世界是如此廣闊，我們每個(gè)人只是這個(gè)浩瀚宇宙中微不足道的一粒塵埃。總結(jié)是一個(gè)提高學(xué)習(xí)效果的重要過(guò)程，可以幫助我們深化對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解和記憶。以下是一些經(jīng)過(guò)認(rèn)真篩選的總結(jié)樣本，供大家參考和學(xué)習(xí)。
大學(xué)生讀書(shū)心得筆記篇一
很高興我和媽媽一齊讀完了這本書(shū)!這本書(shū)里的每一個(gè)故事都配有珍貴的文物圖片，并且每個(gè)故事后面還有“智慧啟示”小欄目，用精煉的文字點(diǎn)出了故事背后蘊(yùn)藏的智慧。幫忙我掌握了歷史的規(guī)律，學(xué)習(xí)了歷史任務(wù)的精神品格，也使我增長(zhǎng)了為人處世的人生智慧!
我最喜歡里面的一個(gè)故事是《姜太公釣魚(yú)》，它講的是姬昌身邊缺少一個(gè)有深謀遠(yuǎn)志的人幫他謀劃戰(zhàn)略。于是他開(kāi)始到處尋找這方面的人才。有一天，姬昌看見(jiàn)一個(gè)老者在釣魚(yú)。奇怪的是，老者魚(yú)竿下的勾是直的，并且高高的懸在水面上。姬問(wèn)道“你這樣能釣到魚(yú)嗎?”老者說(shuō)“想上鉤的魚(yú)自然就會(huì)上鉤的?！痪眉У弥@個(gè)人名叫姜尚，并且還是十分能干的人。姬昌覺(jué)得自我最終找到了尋覓已久的人才。我明白了姜太公在河邊釣魚(yú)實(shí)際上是在等待識(shí)才、重才之人的明主出現(xiàn)。古代的科學(xué)很落后，但他們很聰明，也讓我看到了方法總比問(wèn)題多，我們要向他們學(xué)習(xí)!
我從小就愛(ài)看書(shū)，但這個(gè)月讀得異常的不一樣：有爸爸媽媽的陪伴;有時(shí)還要進(jìn)行討論;有時(shí)還談?wù)劯邢?-----最好爸爸媽媽每一天都能這樣陪著我一齊讀書(shū)!
大學(xué)生讀書(shū)心得筆記篇二
“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)?！边@就是《圍城》。《圍城》并不僅僅是一部愛(ài)情小說(shuō)。它的'內(nèi)容是多方面的，它的主題和象征是多層次的。
《圍城》的象征源自書(shū)中人物對(duì)話(huà)中引用的外國(guó)成語(yǔ)，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái)；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局?！?/p>
小說(shuō)里說(shuō)方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進(jìn)了就想出來(lái)，沒(méi)進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去，有的報(bào)道說(shuō)，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的'。但無(wú)論如何，方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話(huà)是無(wú)容置疑的。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個(gè)大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子，在買(mǎi)假之前，他也問(wèn)問(wèn)良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看報(bào)條，丈人是商人，要看契據(jù)。”以他自己的口氣，就是“說(shuō)了謊話(huà)，還要講良心?！闭f(shuō)謊就說(shuō)謊嘛，講了良心這謊話(huà)就變得不倫不類(lèi)了。既然講良心，就干脆別買(mǎi)學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒(méi)有人會(huì)反對(duì)，是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度。也許從第—，圈“圍城”建立時(shí)，就決定了會(huì)有第二圈圍城，就決定了會(huì)有第三圈圍城了。在那個(gè)到處是“小人物”的時(shí)代，做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的。可是他還是希望做個(gè)大人物，買(mǎi)時(shí)，希望自己能夠使家翁感覺(jué)光耀門(mén)楣；買(mǎi)了，又覺(jué)得有損道德。要知道，社會(huì)上只有兩種人能夠混得好。
《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開(kāi)始，淋漓盡致地表現(xiàn)了人類(lèi)的“圍城”困境：不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿(mǎn)足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換，其間交織著的希望與失望，歡樂(lè)與痛苦，執(zhí)著與動(dòng)搖——這一切構(gòu)成的人生萬(wàn)事?！皣恰崩Ь掣嬖V我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的，這看起來(lái)好像很有點(diǎn)悲觀(guān)，但骨子里卻是個(gè)嚴(yán)肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢(qián)鐘書(shū)本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過(guò)程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識(shí)和承認(rèn)，使我們明白追求與希望的無(wú)止境而義無(wú)反顧，不再墮入虛無(wú)。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀(guān)而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。沒(méi)有人會(huì)試圖離開(kāi)她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡，假惡丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。
大學(xué)生讀書(shū)心得筆記篇三
《女生賈梅》這本書(shū)是兒童文學(xué)作家秦文寫(xiě)的作品，這本書(shū)寫(xiě)的是一個(gè)令人羨慕的女孩。她天真活潑，心地善良，富有同情心。她雖然是看似平凡普通的初中女生，卻和她的朋友們一起，演繹出一段段豐富多彩又讓人感慨萬(wàn)分的成長(zhǎng)故事。
賈梅有一個(gè)好哥哥，她的哥哥總能在她需要幫助她，我承認(rèn)我羨慕了。
賈梅有一位好媽媽?zhuān)淮危Z梅給她媽媽買(mǎi)了兩個(gè)紅蘋(píng)果，她媽媽就快樂(lè)的像個(gè)小姑娘，一臉醉人的微笑。好吧，我承認(rèn)又羨慕了。
賈梅不僅有一個(gè)好媽媽?zhuān)粋€(gè)好哥哥;還有一個(gè)好的不得了的朋友，她的名字叫林曉梅，她和賈梅一樣天真活潑，心地善良，富有同情心，只不過(guò)比賈梅有主見(jiàn)，口齒伶俐。有一次學(xué)校決定辦一份油印班報(bào)，叫《小苗》，林曉梅辦，不用說(shuō)，報(bào)紙一送上去，肯定火的沒(méi)話(huà)說(shuō)，可林曉梅到底是林曉梅，把這個(gè)機(jī)會(huì)拱手讓給賈梅，因?yàn)樗X(jué)得自己總是獨(dú)占第一，因?yàn)樗拿嫒?、口才、智商都很高，總是把賈梅蓋住了，所以她決定這報(bào)讓給賈梅出，自己絕不亂指揮，她心里就不舒服，于是用化名寫(xiě)紙條給賈梅，讓她有自己的主見(jiàn)。最后賈梅的報(bào)紙大受歡迎，賈梅認(rèn)出是林曉梅給她寫(xiě)的紙條，心里好生感激，自此，她們的關(guān)系更是緊密，連針都插不進(jìn)去。這個(gè)我不羨慕，我也有一個(gè)好朋友，她總會(huì)在我傷心時(shí)安慰我。
我們要學(xué)習(xí)賈梅的心地善良，那樣才會(huì)交到真朋友。
大學(xué)生讀書(shū)心得筆記篇四
紅樓夢(mèng)作為中國(guó)的四大名著之一，其歷史意義與價(jià)值就不用提了。其作者曹雪芹更是一位雜家，這些在書(shū)中各種細(xì)節(jié)中都透露了出來(lái)。而在前十回最令我贊賞的便是第一回中一個(gè)跛足道人吟唱的一首膾炙人口的《好了歌》。細(xì)細(xì)品味其中的歌詞，不禁感觸很深?！笆廊硕紩陨裣珊?，惟有功名忘不了!古今將相在何方?荒冢一堆草沒(méi)了?！眱H從字面來(lái)看，我們便不難看出這句話(huà)其實(shí)是揭示了當(dāng)時(shí)人們追逐名利的現(xiàn)象。
人們?yōu)檫^(guò)上流社會(huì)的生活，便拼命地追逐功名利祿，此乃人之常情。別說(shuō)那個(gè)時(shí)代的人了，在當(dāng)今社會(huì)，人們又何嘗不是呢?物質(zhì)化的逐流已“深入人心。在那些蕓蕓眾生眼中，有錢(qián)有地位才能幸福。但殊不知再高的地位也終有消逝的時(shí)候;再令人羨慕的英雄也會(huì)成為過(guò)眼煙云。所以我們沒(méi)必要太過(guò)追求功名利祿，做好本分的事也能快樂(lè)一輩子。
“世人都曉神仙好，只有金銀忘不了!終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了。”此句和上一句要表達(dá)的語(yǔ)意差不多。訓(xùn)戒人們不要太過(guò)看重金錢(qián)。俗話(huà)說(shuō);“錢(qián)乃身外之物”、沒(méi)錯(cuò)錢(qián)并不是萬(wàn)能的。它既不能衡量生命也不能衡量感情。不管生前聚集多少財(cái)富，死后都無(wú)法帶走它們。況且你在生前過(guò)于吝嗇，拼命積累財(cái)富，到死后這些財(cái)富不都白白浪費(fèi)了嗎?正如小品《不差錢(qián)》里所說(shuō);“世上最痛苦的事情就是人死了錢(qián)沒(méi)花了?！?/p>
“世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了!癡心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了?”這句反映的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題就更熟悉了?！靶㈨樃改浮笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德。但在如今，這一美德有多少人能繼續(xù)將它發(fā)揚(yáng)光大下去?關(guān)愛(ài)孩子的父母處處都是，而孝順父母的子女卻有幾個(gè)呢?每當(dāng)在新聞中看到那些因不孝順父母的子女被告上法庭，我不禁在心里默念這句歌詞。
大學(xué)生讀書(shū)心得筆記篇五
這個(gè)寒假，我讀了好幾本書(shū)，最讓我難忘的是《上下五千年》。
其中最讓我好奇的是楚莊王。他不滿(mǎn)二十歲，三年來(lái)不管政事，游手好閑，還說(shuō)誰(shuí)來(lái)勸諫，立即殺頭。這不是昏君嗎?其實(shí)他哪里是昏君，他是在實(shí)驗(yàn)?zāi)男┦琴t臣，哪些是奸臣。楚國(guó)大夫伍舉激勵(lì)他說(shuō)：“有一只大鳥(niǎo)，五彩繽紛，美麗妖嬈，整整三年，不飛不叫。”滿(mǎn)朝文武，莫名其妙。楚莊王答道：“這只大鳥(niǎo)，三年不飛，一飛沖天，三年不鳴，一鳴驚人?！敝?，他也做到了?？磥?lái)，楚莊王有江海般的肚量，這是我應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的。我呀，就是愛(ài)計(jì)較，小的像芝麻一樣的事，我也愛(ài)爭(zhēng)個(gè)你死我活，真是太愛(ài)鉆牛角尖了。
還有一個(gè)人讓我震撼，她殘忍至極，甚至比武則天還狠毒。她就是劉邦的妻子——呂后。她殺了許多忠臣，為了自我的利益她把惠帝的異母兄弟——如意殺了，還把他的媽媽砍了手腳，挖掉眼球，熏聾耳朵，灌了啞藥，做成人彘，真是夠狠。
在書(shū)中我還認(rèn)識(shí)了因?yàn)槎U讓傳美名的堯和舜，三過(guò)家門(mén)而不入的大禹，暴政失人心的夏桀，發(fā)誓滅楚的伍子胥，臥薪嘗膽的勾踐，不辱使命的晏子，愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，完璧歸趙的藺相如，脫穎而出的毛遂，指鹿為馬的趙高，破釜沉舟的項(xiàng)羽，塞北牧羊的蘇武等等。這些名垂青史的人，有的值得我們學(xué)習(xí)，有的讓我們反省。
大學(xué)生讀書(shū)心得筆記篇六
近日里讀了余華的《活著》，這本書(shū)是講的生嗎?也許吧。但我更多的讀到的卻是死。血淋淋的死。
經(jīng)歷過(guò)一切后的福貴站在人生的黃昏時(shí)分，他的年歲離死亡也只有一步之遙了。我想，此刻再大的是非在孤身一人的他面前，也應(yīng)該一笑置之了罷。關(guān)于人世，他了無(wú)牽掛;關(guān)于生死，他已然看淡。
我時(shí)常在合上書(shū)后沉思，關(guān)于生命，關(guān)于死亡。卻終了也想不透，想不透。
我們中國(guó)人大抵都承認(rèn)是敬畏死亡的。中國(guó)的教育教給了我們?nèi)绾螣釔?ài)生活，卻沒(méi)有教給我們?nèi)绾蚊鎸?duì)死亡，這是中國(guó)人缺少的一課。到現(xiàn)在，我才明白，死亡的意義這個(gè)命題不過(guò)就是一個(gè)假命題。死亡的意義，唯有死亡過(guò)的人才能知道，可死亡的人終究是訴說(shuō)不了的。我們?nèi)祟?lèi)觸目所及，皆是牢籠。這樣周而復(fù)始，看不破的。與活著對(duì)立的世界，我們想不到，也永遠(yuǎn)望不到。生死衰亡，一個(gè)輪回，何須看破，看破又有何意。
與其將生死說(shuō)成一個(gè)輪回，我更愿意把它說(shuō)成一次守望。路的盡頭是看不見(jiàn)的黑暗，我們從路的這頭走起，一個(gè)人開(kāi)始，一個(gè)人結(jié)束。這中間遇到的人，發(fā)生的事，你都攜著，緩緩顫顫。你可能正歡樂(lè)，可你抬頭看向前方的盡頭，是黑暗;你可能正痛苦，可你抬頭看向前方的盡頭，亦是黑暗。
一切都是變數(shù)，唯有守望的結(jié)果不變。
你便平靜下來(lái)，不再歡悲。
所謂向死而生，大抵如此意。死亡或早或晚，總會(huì)降臨，但凡懂得了這，我們便能活的平靜，活的無(wú)波無(wú)瀾。從生至死，皆為守望。
而我們唯一要做好的，便是好好活著吧。
大學(xué)生讀書(shū)心得筆記篇七
《上下五千年》這本書(shū)讓我如此入迷，我仿佛搭上了時(shí)光的列車(chē)，行駛在五千年歷史的鐵軌上，一個(gè)個(gè)朝代的變遷，一件件歷史的大事，就如同鐵軌上的一根根枕木，讓列車(chē)發(fā)出忽高忽低的轟鳴。
開(kāi)篇先談?wù)劥笥怼莻€(gè)了不起的治水大師。
黃河泛濫，禹的爸爸鯀幾十年筑堤擋水，屢屢失敗，被舜殺掉了。禹負(fù)責(zé)治水后，想了一個(gè)有效的辦法——引水入海，并且還教老百姓利用水發(fā)展農(nóng)業(yè)，構(gòu)成了最初的國(guó)家。他第一次經(jīng)過(guò)家里，聽(tīng)說(shuō)兒子出身了，沒(méi)進(jìn)去看;第二次經(jīng)過(guò)家門(mén)，兒子已經(jīng)會(huì)叫爸爸了，他向兒子招招手，沒(méi)進(jìn)門(mén);兒子十幾歲了，禹第三次經(jīng)過(guò)家門(mén)，摸摸兒子的頭，轉(zhuǎn)身走了?！叭^(guò)家門(mén)而不入”，被后人稱(chēng)頌?？墒俏覅s有一點(diǎn)自我的想法。
大禹雖然治水有功，卻不是個(gè)稱(chēng)職的爸爸。他忽視了對(duì)兒子的教育，就算自我沒(méi)空，也應(yīng)當(dāng)關(guān)照妻子教育好兒子。三字經(jīng)里說(shuō)，養(yǎng)不教，父之過(guò)。他的兒子啟在禹死后殺死了父親選定的接班人伯益，奪取了王位，整天吃喝玩樂(lè)，荒淫無(wú)度，把國(guó)家搞得烏煙瘴氣。
前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò)：“教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國(guó)家遭受?chē)?yán)重的損失?！边@句話(huà)用在啟身上是多么貼切啊!我更加理解了教師和家長(zhǎng)整天教導(dǎo)我們做人的道理，有時(shí)候我還嫌?jì)寢屃_嗦呢，此刻我做功課累了，有怨氣了，就會(huì)聽(tīng)聽(tīng)周杰倫的《聽(tīng)媽媽的話(huà)》，慢慢懂得去理解媽媽的苦心，因?yàn)樗龅囊磺卸际菫榱俗屛冶M快成才呀!
大學(xué)生讀書(shū)心得筆記篇八
《上下五千年》深深地吸引了我，因?yàn)檫@本書(shū)記錄了中華歷史上許許多多大事，看了這些故事，激發(fā)了我的民族自豪感和愛(ài)國(guó)主義精神。這些故事有的令人振奮，有的令人頹喪;有的令人驕傲，有的令人恥辱。
在這本書(shū)中，我最恨的就是秦檜了!秦檜是北宋的大奸臣，他鼓動(dòng)宋高宗與金人議和，并以宋軍立即撤軍作為議和條件。這時(shí)，岳飛明白后上書(shū)朝廷：“金兵銳氣已經(jīng)喪盡，輜重已全部拋棄，正迅速渡河向北逃竄;各地豪杰紛紛來(lái)歸，將士們士氣高漲，奮勇殺敵，我大宋收復(fù)失地，重振雄威，正是時(shí)不再來(lái)，機(jī)不可失?！鼻貦u深知岳飛的抗金志向不可能改變，就在皇帝面前花言巧語(yǔ)，使宋高宗在一天之內(nèi)向岳飛發(fā)出十二道金牌。秦檜又將岳飛關(guān)入大牢，最終又將岳飛處死在獄中。岳飛十年努力，毀于一旦!此刻，在岳王廟墓道階跪有秦檜和他的妻子王氏的銅像。人們經(jīng)過(guò)那里，都要朝它們身上吐吐沫。
這本書(shū)使我懂了許多道理，明白了很多知識(shí)，這本書(shū)值得一看再看!
大學(xué)生讀書(shū)心得筆記篇九
曹文軒是我非常喜歡的一位作家，他寫(xiě)過(guò)《青銅葵花》《草房子》等許多小說(shuō)。這個(gè)暑假，我新讀了他的《根鳥(niǎo)》。乍看書(shū)名，你可能會(huì)以為“根鳥(niǎo)”是一只鳥(niǎo)，一開(kāi)始我也是這樣認(rèn)為的，但讀下去，才知道“根鳥(niǎo)”原來(lái)是一個(gè)人，而且是一個(gè)既善良又勇敢的人。
根鳥(niǎo)是個(gè)獵人，他在一次打獵時(shí)發(fā)現(xiàn)了一只腳上系著布條的白鷹。打開(kāi)布條，上面寫(xiě)著一個(gè)叫紫煙的女孩掉進(jìn)了一個(gè)長(zhǎng)滿(mǎn)百合花的大峽谷。根鳥(niǎo)義無(wú)反顧地為救女孩上路了。一路上，他走過(guò)沙漠，翻越山嶺。遇到了為兒子尋夢(mèng)的板金大叔，又在鬼谷認(rèn)識(shí)了獨(dú)眼老人，在青塔認(rèn)識(shí)了老僧人，最終找到了那個(gè)峽谷。
當(dāng)然，根鳥(niǎo)尋找峽谷的路途并不是一帆風(fēng)順的，除了遇到那些善良的給他提供幫助的人，還遇到了一些無(wú)恥的人，“長(zhǎng)腳”就是其中一位。他先給一些流浪漢恩惠，再把他們騙到鬼谷，給他們吃會(huì)忘掉一切的果子“紅珍珠”，然后利用他們?yōu)樽约洪_(kāi)采礦石。根鳥(niǎo)一開(kāi)始也被騙了，但在獨(dú)眼老人的幫助下并未失憶，后來(lái)燒了“紅珍珠”，騎馬逃出了鬼谷。還有一個(gè)叫“黃毛”的人，他十分貪心，在青塔，他與根鳥(niǎo)一起搬木頭，他故意向根鳥(niǎo)示好，請(qǐng)他喝酒、灌醉根鳥(niǎo)，偷了他買(mǎi)馬的錢(qián)。多虧后來(lái)老僧人送馬給根鳥(niǎo)，根鳥(niǎo)才能夠找到峽谷。由此可見(jiàn)，根鳥(niǎo)的這一路是多么的艱辛、危險(xiǎn)。他能歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，憑著一腔善意和勇氣去幫助別人，真的十分難得。
靜下心來(lái)想想，我們會(huì)像根鳥(niǎo)一樣，為救助一個(gè)陌生女孩去奔波辛勞嗎?可能我們很多人的答案都是“不能”。因此，根鳥(niǎo)的行為就十分的可貴。盡管這樣的事情不太可能發(fā)生在我的身邊，但我也懂得了每個(gè)人都有一顆善良的心，但光有善良的心還不夠，還要有勇敢的行動(dòng)、不懈的堅(jiān)持和努力。要讓善良在左，勇氣在右，一路陪伴我們前行，就像根鳥(niǎo)從家鄉(xiāng)菊坡出發(fā)，一直心懷善念堅(jiān)持尋找不放棄一樣。
書(shū)后面寫(xiě)著曹文軒的一段話(huà)：“當(dāng)一個(gè)人對(duì)一個(gè)出于逆境中的人產(chǎn)生扶持、援助之欲望，并實(shí)施了自己的高尚行為之后，他的心里一定會(huì)感到有一個(gè)溫?zé)岬呐鞲挥锌旄械貏⑦^(guò)，從而使自己的靈魂得到凈化?！?/p>
看完這本書(shū)，我似乎也感到了這“溫?zé)岬呐鳌睆男拈g流過(guò)，從現(xiàn)在流到以后……。
大學(xué)生讀書(shū)心得筆記篇十
曾經(jīng)以為智者哲人如柏拉圖者，其著作勢(shì)必是艱深、睿智、充滿(mǎn)智慧的火花，使我如墜云端而不知所蹤.從來(lái)認(rèn)為像《理想國(guó)》這樣的在西方哲學(xué)史上的輝煌巨著一定也寫(xiě)得玄之又玄.如今，看著柏拉圖的《理想國(guó)》，盡管依舊無(wú)法參透《理想國(guó)》中的奧妙,也無(wú)法深入的了解它的深層次含義，因?yàn)樗拖褚蛔罩谢▓@，必須有足夠的思想階梯才能夠爬的上去，但它帶給我的啟迪確是深遠(yuǎn)的——盡管我只能仰望而嘆之，道聽(tīng)途說(shuō)而思之,片言只字而感之。
《理想國(guó)》中論述的快樂(lè)與痛苦的觀(guān)點(diǎn)是我比較喜歡和贊同的。文章里說(shuō):“我們通常認(rèn)為的相對(duì)痛苦來(lái)說(shuō)的快樂(lè)，或者相對(duì)快樂(lè)來(lái)說(shuō)的痛苦，并不是真正意義上的快樂(lè)或者痛苦，而只是它們的中間狀態(tài),只是我們經(jīng)歷真正的痛苦或者快樂(lè)過(guò)后，誤把中間狀態(tài)當(dāng)成了痛苦或快樂(lè)的反面，這其實(shí)只是一種假象。事實(shí)上,我們可以把痛苦的停止看成快樂(lè),快樂(lè)的停止看成痛苦。
大學(xué)生讀書(shū)心得筆記篇十一
由高等教育出版社出版的《大學(xué)生思想政治教育與管理比較研究》一書(shū)，是全國(guó)高校輔導(dǎo)員培訓(xùn)與研修教材之一，適用于輔導(dǎo)員骨干培訓(xùn)進(jìn)修，不斷提升自身的業(yè)務(wù)技術(shù)能力。作為一名剛度過(guò)輔導(dǎo)員職業(yè)生涯初期的菜鳥(niǎo)，于此時(shí)閱讀該書(shū)，也是比較適宜的。
該書(shū)分為上下兩篇，上篇共七章，主要論述中外大學(xué)生思想政治教育的全方位比較；下篇共六章，主要闡述中外大學(xué)生組織管理的比1較。在思想政治教育方面，涉及概念、理論、內(nèi)容、目標(biāo)、主體、方式、體制等七個(gè)方面；在管理方面，涉及理論與原則、教學(xué)與實(shí)踐、社會(huì)與政治活動(dòng)、社團(tuán)與文體活動(dòng)、組織與自律活動(dòng)、事務(wù)與危機(jī)事件等六個(gè)方面。思想政治教育與管理二合為一，形成一個(gè)綜合體。本書(shū)在縱向上，從古至今的教育思想均有涉及，個(gè)別重點(diǎn)闡述；在橫向上，與歐美及亞洲各國(guó)的教育進(jìn)行比較，涉及國(guó)家有美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、韓國(guó)、新加坡等，基本上代表了當(dāng)今世界最為先進(jìn)的教育國(guó)度，其思想政治教育及管理方式，大體有許多值得借鑒及反思之處。
讀罷整本書(shū)，從心底里認(rèn)為該書(shū)也是一個(gè)整體，無(wú)法將之割裂作碎片化的研究，姑且在此做一個(gè)整體的剖析。中國(guó)的大學(xué)生思想政治教育有自身的特點(diǎn)，基本上是以直接的課堂教學(xué)及相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育和管理，其體制為集中式民主，帶有灌輸性質(zhì)。而外國(guó)的大學(xué)生思想政治教育，則主要分散于各門(mén)課程的學(xué)習(xí)，以及各種活動(dòng)的'實(shí)踐中，帶有隱蔽性、滲透性，但二者的最終目的和效果一致。歸根結(jié)底，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育及管理，都是為了維護(hù)國(guó)家的利益，培養(yǎng)合格的人才，為本國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各項(xiàng)事業(yè)服務(wù)。
在教育與管理模式上，每一個(gè)國(guó)家都有自身的特色，如亞洲的韓國(guó)、新加坡等，儒學(xué)色彩濃厚，注重東方傳統(tǒng)倫理道德的熏陶和教育；歐美等國(guó)更注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和自主意識(shí)。目前我國(guó)的思想政治教育和管理體制正逐步發(fā)展完善，而歐美、亞洲各國(guó)的思想政治教育管理基本上已經(jīng)處于成熟階段，因此在管理方式、理念等方面，均有許多可以值得借鑒的地方。
在現(xiàn)代大學(xué)的教育模式中，思想政治教育不僅存在于課堂教學(xué)中，更是融入了管理、實(shí)踐等諸多環(huán)節(jié)中，形成全方位的教育和管理。這需要依賴(lài)政府的主導(dǎo)，學(xué)校的管理，以及師生的共同參與，在多元化的社會(huì)中，緊緊抓住主流，將理論運(yùn)用于實(shí)踐，方能達(dá)到良好教育、培養(yǎng)合格人才的目的。
在我國(guó)的思想政治教育及管理中，不可否認(rèn)存在一些弊病，例如學(xué)生過(guò)于被動(dòng)接受、灌輸論嚴(yán)重等；在借鑒各國(guó)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，取其精華，去其糟粕，以不同的形式、內(nèi)容創(chuàng)新，達(dá)到教育人才的目標(biāo)。在主流思想的發(fā)展及本土化上，既可以回歸傳統(tǒng)，利用國(guó)學(xué)復(fù)興的契機(jī)，重塑倫理道德教育；又可以借鑒西方的先進(jìn)管理方式，倡導(dǎo)志愿服務(wù)、實(shí)踐活動(dòng)等，使學(xué)生在實(shí)踐的基礎(chǔ)上受到教育，真正促進(jìn)大學(xué)生的成長(zhǎng)，形成科學(xué)化的管理體系。
此書(shū)架構(gòu)完整，內(nèi)容詳實(shí)，對(duì)中外思想政治教育及管理有一個(gè)清晰的闡述和剖析，在此基礎(chǔ)上結(jié)合其他相關(guān)書(shū)籍，可以逐步深入探尋中國(guó)現(xiàn)代高等教育的規(guī)律，為更好地管理和服務(wù)大學(xué)生提供良好的借鑒，對(duì)輔導(dǎo)員的日常工作，也有了明確的指引方向。
通過(guò)閱讀此書(shū)，有利于我在日后的工作中，更好地往職業(yè)化、專(zhuān)業(yè)化、專(zhuān)家化的道路前進(jìn)。感謝當(dāng)初曾偉朝部長(zhǎng)推薦此書(shū)，人生得一良師，猶如千里馬遇上伯樂(lè)，幸也。
大學(xué)生讀書(shū)心得筆記篇十二
悠揚(yáng)而婉轉(zhuǎn)的歌謠，唱盡了西周至春秋的風(fēng)華，最為純潔而美麗的愛(ài)情，由此被頌揚(yáng)，我們應(yīng)當(dāng)慶幸這一部《詩(shī)經(jīng)》的流傳，因?yàn)樽x詩(shī)，能讓我們的心靈純凈，回到最初的起點(diǎn)，無(wú)關(guān)于任何的事物，從此心境安寧，與塵世的浮華分離，獨(dú)享著心靈一隅的心安之處。
《詩(shī)經(jīng)》可以說(shuō)是一部“中國(guó)古代社會(huì)的百科全書(shū)”，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！对?shī)經(jīng)》具有很高的藝術(shù)成就，它風(fēng)格樸實(shí)自然，真實(shí)地反映了現(xiàn)實(shí)生活的風(fēng)俗，并率真的表達(dá)了思想感情，有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義精神。由此可見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)》是一部可讀的可深入體會(huì)的儒家經(jīng)典。
孔子有云：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪?！薄对?shī)經(jīng)》中大量的闡述了純潔的愛(ài)情，有朗朗上口的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的朗朗上口；“死生契闊，與子成說(shuō)，執(zhí)子之手，與子偕老”的'深情；有“榖則異室，死則同穴”的無(wú)怨無(wú)悔······沒(méi)有任何的掩飾，這就是愛(ài)情的純潔與美好，而這恰恰反映出了中華民族傳統(tǒng)文化的本質(zhì)，我們的傳統(tǒng)文化也同這愛(ài)情一般美好，無(wú)謂世事的變遷，它依舊與《詩(shī)經(jīng)》一般富有深沉而又簡(jiǎn)單的含義，它是那樣的熠熠生輝，仿佛是夜空中那顆明亮的星，照亮我們前方的路，指引我們前行。
孔子又云：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！薄对?shī)經(jīng)》帶給我們的不僅僅只是那純潔美麗的愛(ài)情，更甚于來(lái)自于心靈深處的碰撞，《詩(shī)經(jīng)》也教會(huì)了我們?yōu)槿颂幨赖牡览?。君子處事，?yīng)當(dāng)投桃報(bào)李，如“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚”;作為君子應(yīng)當(dāng)有如美玉一樣溫潤(rùn)的性情，如“言念君子，溫其如玉”;當(dāng)我們面對(duì)困難時(shí)，應(yīng)當(dāng)同仇敵愾，如“豈曰無(wú)衣？與子同袍”?！对?shī)經(jīng)》中的品質(zhì)，也是中華民族傳統(tǒng)文化的品質(zhì)，它猶如傲雪寒梅，在風(fēng)雪之中傲然挺立，這是來(lái)自于中華民族骨子中的不屈不撓。我們的傳統(tǒng)文化由先人傳承，歷經(jīng)曲折，卻依舊沒(méi)有埋沒(méi)于歷史的長(zhǎng)流，因?yàn)槲覀兊膫鹘y(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)的影響，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。
中華民族的傳統(tǒng)文化也許就在一詞一句中傳承下來(lái)的，由詩(shī)至詞而曲，漫長(zhǎng)而悠遠(yuǎn)的歷史歲月中，慢慢傳承、幾經(jīng)沉淀。而以現(xiàn)代來(lái)講，傳統(tǒng)文化是璀璨的，但傳承是艱難的，因?yàn)楝F(xiàn)在的人們，由于生活在這繁華而喧囂的城市中，浮華早已改變?nèi)藗?，于是，人們的?nèi)心的浮躁毀了一切。所以，傳承傳統(tǒng)文化便越來(lái)越艱難，心中的平靜越來(lái)越難求，但讀《詩(shī)經(jīng)》便可撫平人們內(nèi)心的浮躁，因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》是最初始的。它沒(méi)有任何的華麗的裝飾，可它依舊是璀璨而華美的，依舊有著一種神奇的魔力，因?yàn)檫@就是它的本質(zhì)，有文化傳承意義的本質(zhì)，不忘初心，方得始終，對(duì)于傳承傳統(tǒng)文化來(lái)講，初心是最為可貴的，亦是最難得的，若初心不忘，傳統(tǒng)文化便不會(huì)中斷。
《詩(shī)經(jīng)》這一本書(shū)中，也許有著我們從未見(jiàn)過(guò)的字，有著難懂的意思和深遠(yuǎn)的意味，但也許就是這些造就了它的不朽。靜心讀詩(shī)，你會(huì)有更深入的體會(huì)，會(huì)有來(lái)自于心靈深處的碰撞，這將給你的人生帶來(lái)一筆最為可貴的精神財(cái)富，字成詩(shī)，四字成言，言盡一切，悠揚(yáng)深遠(yuǎn)，唯愿這一切美好如初。
大學(xué)生讀書(shū)心得筆記篇十三
《霧都孤兒》是本世界名著，它講述的是發(fā)生在19世紀(jì)的一個(gè)動(dòng)人的故事.書(shū)中的主人翁奧利弗·特威斯特是一個(gè)孤兒，他出生在濟(jì)貧院，出生不久他的媽媽就死了。
讀完這本書(shū)，我的心情久久不能平靜?？蓱z的.奧利弗在已經(jīng)失去親人的痛苦下,受了這么多折磨。真不知道在他瘦弱的身體下,有著怎樣的意志，能使他堅(jiān)持不懈，使他在饑餓、寒冷、孤獨(dú)下頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，向美好的生活前進(jìn)。最令我感動(dòng)的是奧利弗遇到強(qiáng)盜集團(tuán)的那段經(jīng)歷。奧利費(fèi)在路上走上了七天七夜，饑餓難忍，疲倦不堪。他遇到杰克一個(gè)小偷。杰克把奧利弗帶到了賊窩,小偷們想把奧利弗訓(xùn)練成一個(gè)小偷。但奧利弗受盡折磨也不愿意,逃了出來(lái)。
正義是我們難以相比的！奧利弗承受著痛苦,寧愿過(guò)著流浪的生活,也不愿意成為一個(gè)小偷。
與奧利弗相比較，我們生活的多幸福，可還是不滿(mǎn)足,常常抱怨生活。在目標(biāo)追求上,也是一遇到小小的困難，就放棄了，缺少意志力?，F(xiàn)在，世界上還有許多的孩子正承受著巨大的痛苦,正和饑餓、孤獨(dú)、寒冷作戰(zhàn)。
大學(xué)生讀書(shū)心得筆記篇十四
我們的童年生活是五彩繽紛的；我們的童年生活是幸福而又布滿(mǎn)自由的；我們的童年生活是有父母的呵護(hù)、老師的訓(xùn)練、同學(xué)的友好而組成的，因此我們的'童年生活是令人難忘的。
可不是每個(gè)人的童年生活都像我們一樣絢麗多彩，想怎么樣就怎么樣的，前蘇聯(lián)著名作家高爾基就沒(méi)有我們這么幸運(yùn)。他三歲喪父和母親過(guò)著寄人籬下的生活，在別人的冷嘲熱諷下他沒(méi)有放棄，沒(méi)有埋怨，更沒(méi)有哀痛，而是懷著一顆主動(dòng)進(jìn)取的心在奮勇前進(jìn)。不堪入口，不能吃的食物，他也高開(kāi)心而興奮興的吃下去；穿著破爛的衣服，他照舊高開(kāi)心而興奮興地去上學(xué)。他以?xún)?yōu)異的成果讀完了三班級(jí)，就永久地離開(kāi)了學(xué)校課堂。十歲時(shí)高爾基的母親也去世了，他變成了一個(gè)孤兒，可是他并沒(méi)有自暴自棄，連續(xù)努力著，奮斗著；他也沒(méi)有躲避這種生活；而是來(lái)到“人間”去自謀生計(jì)。好像命運(yùn)特別寵愛(ài)戲弄他，在生活的路上他遇到了許多坎坷、挫折和無(wú)奈，而他卻能在那種環(huán)境中，利用自己的努力一步步地走向成功。原來(lái)想上高校的他沒(méi)有如愿，卻在“社會(huì)高?！崩飳W(xué)到了許多著名高校所學(xué)不到的學(xué)問(wèn)。開(kāi)拓了視野，提高了覺(jué)悟，最終成長(zhǎng)為一個(gè)革命學(xué)問(wèn)分子。在生活中，多數(shù)的人面對(duì)歧路會(huì)選擇望而止步，高爾基卻告知我們，你只有勇往直前才會(huì)得到成功的喜悅。
是啊，司馬遷就是靠著在逆境中搏一搏的精神才寫(xiě)下了《史記》而被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷！”從小遭人嘲諷、斥責(zé)的愛(ài)因斯坦就是能在逆境中堅(jiān)持，所以長(zhǎng)大后才被譽(yù)為科學(xué)界的天才。
讀了這本書(shū)我的感想是：人生不行能一帆風(fēng)順，既有平原又有險(xiǎn)灘。在學(xué)習(xí)中也沒(méi)有常勝第一，但是我們只要有足夠的拼勁，信念，在逆境中能坦然面對(duì)困難，成功之路近在咫尺！
大學(xué)生讀書(shū)心得筆記篇十五
拉里無(wú)疑是整個(gè)故事的主角，他作為一名飛行員參與了一戰(zhàn)，在看到戰(zhàn)友由于救他而死去的時(shí)候，突然有所感悟，決議去查找生命和生活的真諦。為此他去讀各種哲學(xué)書(shū)籍，不惜與未婚妻分手，做過(guò)農(nóng)夫、礦工、流浪者，去印度跟隨瑜伽士修行，最終拋棄全部財(cái)產(chǎn)的羈絆，去做船工、修理工和出租車(chē)司機(jī)體驗(yàn)生活。他覺(jué)得這是自己想要的生活。
拉里認(rèn)為金錢(qián)是羈絆，而作者認(rèn)為金錢(qián)是“自由”和“不求人”，我認(rèn)同后者，我本凡人，片面的視金錢(qián)如糞土和一無(wú)全部，說(shuō)明還是沒(méi)有勘透物質(zhì)的本質(zhì)所謂的羈絆來(lái)自于你的靈魂，而非外物。
本書(shū)留給我最大的思索是如何生活。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的生活方式，不管哲人、圣人還是凡人，你不必與他們有一樣的生活。圣人、哲人的生活不肯定適合你，凡人的`生活你也未必喜愛(ài)，人應(yīng)當(dāng)找尋到自己的生活意義，并用自己的方式生活。別人的價(jià)值觀(guān)不必成為你的價(jià)值觀(guān)，你或許會(huì)受到別人描述的那種狀態(tài)和思想影響，但你必需依據(jù)自己的實(shí)際狀況批判的接受，否則，你就會(huì)活成別人。
或者好多人可以在這本小說(shuō)里看到自己的影子，但是請(qǐng)不要去學(xué)拉里。作者只是描述了一個(gè)他認(rèn)為完善的人，假如被這種人設(shè)吸引而去學(xué)習(xí)仿照，無(wú)疑或被看作誤入歧途。
人只有成為凡人，才會(huì)是一個(gè)有血有肉的人。要有凡人的情感，才會(huì)是一個(gè)真實(shí)的人。
大學(xué)生讀書(shū)心得筆記篇十六
《做最好的自己》——光看名字都覺(jué)得很勵(lì)志，讀起來(lái)讓人不由產(chǎn)生一種自我確定的力氣。李開(kāi)復(fù)先生是個(gè)勝利的人士，他不僅畢業(yè)于美國(guó)哥倫比亞大學(xué)和卡梅隆大學(xué)，而且曾在當(dāng)今it界最有名的三家公司(微軟、蘋(píng)果、谷歌)的工作過(guò)。除此之外，他曾主持建立微軟亞洲討論院并出任首任院長(zhǎng)，目前是創(chuàng)新工場(chǎng)的董事長(zhǎng)兼ceo，是當(dāng)今it行業(yè)炙手可熱的頂尖人才之一。
整本書(shū)以“勝利同心圓〞為核心綻開(kāi)，用自身以及身邊的例子向廣闊青少年講解并描述在成長(zhǎng)過(guò)程中怎么樣做最好的自己。按書(shū)中的話(huà)來(lái)說(shuō)，“勝利同心圓〞就是以正確的價(jià)值觀(guān)為核心，以主動(dòng)、同理心、自信、自省、士氣、胸懷六種重要的人生看法作為同心圓的其次層，再以追尋抱負(fù)、發(fā)覺(jué)愛(ài)好、有效執(zhí)行、努力學(xué)習(xí)、人際溝通、合作溝等六種行為方式構(gòu)成同心圓的最外一環(huán)的勝利組合體。
在“勝利同心圓〞中，處于核心地位的是價(jià)值觀(guān)。對(duì)于價(jià)值觀(guān)，李開(kāi)復(fù)教師強(qiáng)調(diào)了誠(chéng)信的重要性。的確，誠(chéng)信是人最重要的品質(zhì)之一，它是人際交往的基石。假如丟失了誠(chéng)信，又何來(lái)的勝利之說(shuō)?縱觀(guān)當(dāng)今世上赫赫出名的勝利人士，哪一個(gè)不是靠誠(chéng)信為本贏得顧客的信任?像海爾公司當(dāng)年檢驗(yàn)出冰箱不合格，董事長(zhǎng)便砸了那批次全部的冰箱，那是良心的發(fā)覺(jué)，那也是誠(chéng)信的表達(dá)。
我覺(jué)得其次個(gè)重點(diǎn)是自我定位。自我認(rèn)識(shí)特別重要，假如你連自己都無(wú)法認(rèn)清，還怎么去認(rèn)識(shí)別人，認(rèn)識(shí)世界呢?許多人畢業(yè)會(huì)就懷著“我想當(dāng)ceo〞、“我不甘愿做個(gè)打工族〞等宏大抱負(fù)進(jìn)入公司，當(dāng)期望與事實(shí)大相徑庭后，他們就開(kāi)頭埋怨，認(rèn)為自己的人生枯燥乏味不公正，甚至認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界沒(méi)能讓他們充分展現(xiàn)自己的力量?？墒钦媸沁@樣么?初出茅廬的大學(xué)畢業(yè)生，理論力量弱，社會(huì)閱歷少，有力量擔(dān)當(dāng)公司ceo么?結(jié)果要么就是你被下臺(tái)了，要么就是公司垮了。這明顯就是自我定位錯(cuò)亂，無(wú)法正確認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)短處。勝利，就是在每一步前進(jìn)中，找到合適自己的目的，一步一步踏實(shí)地走，那些實(shí)現(xiàn)你理想的'盼望總會(huì)有的。
大學(xué)生讀書(shū)心得筆記篇十七
何處訪(fǎng)扶桑？直破浮云問(wèn)羿郎。羲和揚(yáng)節(jié)橫四荒，皇皇。輝被一冀演流長(zhǎng)。崇善以為常，格物修身貴蕙纕。三綱八目普澤廣，如陽(yáng)。澡身浴德陟高岡。
——《南鄉(xiāng)子·讀大學(xué)有懷》。
這是我在大一生活正式拉開(kāi)序幕前那個(gè)帶著期待和夷猶的暑假中，讀罷儒家經(jīng)典《大學(xué)》，醍醐灌頂，揮毫而就的小詞。平仄不算整齊，句意也略顯生澀，然而這五十六字所傳達(dá)的，并非一個(gè)文藝少女無(wú)根的狂想，而是一個(gè)成年人審慎的思慮。
《大學(xué)》相傳為孔圣遺書(shū)，為曾子轉(zhuǎn)述與闡發(fā)，為朱子所整理修訂，貴明德，崇圖新，敦善道。區(qū)別于現(xiàn)代意義上的大學(xué)，古代的大學(xué)實(shí)為“大人之學(xué)”。在夏、商、周三代，貴族子弟八歲入小學(xué)，學(xué)習(xí)灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退、禮樂(lè)、射御、書(shū)數(shù)；十五歲入大學(xué)，學(xué)習(xí)窮理、正心、修身、從政之道。在我看來(lái)，即使時(shí)間隔閡了古今的教育觀(guān)，教育者對(duì)于人格的終極關(guān)懷仍然是一致的，因此，《大學(xué)》提出的治學(xué)修德的理念仍然對(duì)我們初入大學(xué)者有著特殊的意義。
最為國(guó)人熟知的“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”的“大學(xué)”三大綱領(lǐng)，既是“大學(xué)”的主題，也是儒學(xué)“垂世立教”的目標(biāo)，指出大學(xué)之道，在于弘揚(yáng)內(nèi)心的美德，革除自身的舊習(xí)惡欲，從而臻于道德之化境。站在一個(gè)人的高度來(lái)看，這不僅是大學(xué)學(xué)生的要求，更是自我人格升華的根本之道——這恰恰是大學(xué)教育的長(zhǎng)期目標(biāo)所在。站在一所一流大學(xué)的高度來(lái)看，這樣的道義直達(dá)終極的人文關(guān)懷，跨越行業(yè)、世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、國(guó)界、意識(shí)形態(tài)甚至是朝代或時(shí)間，擁有近乎永恒的生命力。這正是“輝被一冀演流長(zhǎng)”一句所闡釋的，《大學(xué)》的“三綱”有如中天之日的光輝，普照的不僅是一個(gè)人的一世進(jìn)退，更是一代人類(lèi)文明的一燈燃滅。
在現(xiàn)代，公認(rèn)的大學(xué)精神有三：自由、通識(shí)和德性。自由指的是思想的自由，保護(hù)學(xué)術(shù)和學(xué)風(fēng)不被名利場(chǎng)和政治紛爭(zhēng)風(fēng)蝕。在那百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，各家兼收并蓄，以和為貴，教育上亦如此，且政治和經(jīng)濟(jì)體系并沒(méi)有發(fā)展完善，并未出現(xiàn)此類(lèi)沖突，暫且不談。通識(shí)指的是博物洽聞的思想訓(xùn)練，這與“親民”的圖新精神有異曲同工之妙，同樣強(qiáng)調(diào)個(gè)人在治學(xué)過(guò)程中的整體健全的`發(fā)展，以及永不褪色的創(chuàng)新精神。德性則是統(tǒng)領(lǐng)前二者的要義，是中華文明的核心價(jià)值之一，完全吻合于“明明德”這一綱領(lǐng)。真正的德性，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是對(duì)愛(ài)、智、力、美的追求、恪守和圓融?？梢?jiàn)，古與今的大學(xué)之道以及對(duì)人和社會(huì)的終極關(guān)懷，幾乎是完全一致的。
心態(tài)，有利于對(duì)真理的透徹認(rèn)識(shí)，避免“感情用事”。修身則大同小異，關(guān)鍵是克服感情上的偏狹，實(shí)質(zhì)上它更強(qiáng)調(diào)前四者的節(jié)節(jié)緊扣與有機(jī)融合，與后三目共同形成由小及大的局部與整體的關(guān)系，后一級(jí)是前一級(jí)的總和，前一級(jí)是后一級(jí)的細(xì)胞，此四者共同強(qiáng)調(diào)“恕道”與“絜矩之道”，即推己及人、上者垂范的道義。以上是我對(duì)八目的整體感知與體悟。
儒家認(rèn)為，循著“八目”的車(chē)轍行駛，必將抵達(dá)“三綱”之所在，鼓勵(lì)一代又一代中國(guó)知識(shí)分子格物修身，以鑄造趨于“至善”的人格。作為一名有抱負(fù)的準(zhǔn)大學(xué)生，“澡身浴德陟高岡”是我的理想和決心?！安W(xué)審問(wèn)，慎思不罔，明辨篤行，為國(guó)棟梁”，大學(xué)為我提供了自由、通識(shí)和德性的空氣和養(yǎng)料，我將茁壯生長(zhǎng)，“直破浮云問(wèn)羿郎”！
附一：原創(chuàng)詞《南鄉(xiāng)子》的注釋與簡(jiǎn)析：
注釋?zhuān)?/p>
（1）扶桑：神話(huà)傳說(shuō)中太陽(yáng)棲息的神樹(shù)。
（2）羿郎：神話(huà)傳說(shuō)中射下九個(gè)太陽(yáng)的英雄人物。
（3）羲和：太陽(yáng)的母親和駕車(chē)人。節(jié)：鞭子。四荒：指遼闊的大地。
（4）皇皇：同“煌煌”，輝煌壯觀(guān)的樣子。
（5）冀：古代中國(guó)分為冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫，梁，雍九州島。冀州為九州島之首，這里冀代指中國(guó)。
（6）以為常：認(rèn)為是常規(guī)。
（7）蕙：香草名，俗名“佩蘭”。纕：佩帶。這里蕙纕比喻高尚的德行。屈原《楚辭·離騷》：既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。
（8）澡身浴德：語(yǔ)出《禮記·儒行》，謂修養(yǎng)身心，使之高潔清白。
（9）陟高岡：陟，升，登。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·卷耳》，喻為臻于化境而奮斗。簡(jiǎn)析：
上片是我仰望七月火輪的豪情流露，以“日神”喻明德，強(qiáng)調(diào)二者的時(shí)空連續(xù)性。下片直抒胸臆，表白對(duì)善德的崇尚和對(duì)自我的期望。
附二：參考資料：
《國(guó)學(xué)經(jīng)典少兒讀本之大學(xué)中庸》，中州古籍出版社，高秀昌主編，李立新注解。《大學(xué)的三種精神》（選自20xx年6月《看歷史》），網(wǎng)絡(luò)資料。
陳來(lái)《中華文明的核心價(jià)值——國(guó)學(xué)流變與傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)》，三聯(lián)書(shū)店出版社。
屈原《楚辭·離騷》、《楚辭·九歌·東君》、《楚辭·九歌·云中君》。
辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》。
大學(xué)生讀書(shū)心得筆記篇十八
讀一本好書(shū)，提升閱讀品味，有助于提升大學(xué)生的閱讀能力和品味能力，寫(xiě)下讀書(shū)筆記，把知道的了解的感受描寫(xiě)下來(lái)更是能提升寫(xiě)作能力，下面就來(lái)欣賞一下這些優(yōu)秀的大學(xué)生讀書(shū)筆記吧!
《老人與海》是我在暑假剛剛讀完的一本書(shū)，作為一名初一學(xué)生，也許我還不能完全領(lǐng)悟作者的寫(xiě)作意圖，寫(xiě)作目的，但是我還是膚淺的想想談?wù)勎业淖x后感!
故事里的主角——老人圣地亞哥，已經(jīng)連續(xù)八十四天都捕不到魚(yú)，有許多同為漁夫的人嘲笑他，同情他。
這些都沒(méi)有使老人消沉，即使他的軀體已日漸衰老，卻擁有最年輕的靈魂，他的眼神永遠(yuǎn)是“愉快而不肯認(rèn)輸?shù)摹薄?/p>
在老人身旁，還有一個(gè)與他毫無(wú)血緣關(guān)系的男孩子。
兩人的年紀(jì)相去甚遠(yuǎn)，卻能彼此理解對(duì)方。
男孩是老人唯一的，真正的朋友，他喜歡跟隨老人捕魚(yú)，父母卻反對(duì)他到太遠(yuǎn)的海域。
到了第八十五天，老人向著更偉大的目標(biāo)，孤身出發(fā)了。
在茫茫大海上的等待是寂寞難耐的，貧苦的老人身旁沒(méi)有收音機(jī)為啊講述出色的棒球賽事。
水面下的世界或許絢燦多彩，但船上的人放眼望去，也就只有四方一色的水土。
但這位隨遇而安的老人，沒(méi)有被這種孤獨(dú)感壓倒，他思考著天上飛的鳥(niǎo)，水中游的魚(yú)，流動(dòng)著的海洋。
老人還會(huì)對(duì)著偶然見(jiàn)到的海鳥(niǎo)說(shuō)話(huà)，不管他聽(tīng)懂沒(méi)，他喜歡自言自語(yǔ)，有人會(huì)說(shuō)他像瘋子，但老人不去在乎這些，他只做自己想做的事，即使在他人眼中是遙不可及的荒謬，他仍然隨心地卷動(dòng)著魚(yú)線(xiàn)。
終于，有一條很有分量的魚(yú)上鉤了。
年輕時(shí)身強(qiáng)力壯，曾被稱(chēng)為“冠軍”的老人，卻被它折騰得十分狼狽。
左手被繩勒得麻木，鮮血飛濺，面臨著生命的威脅，老人始終沒(méi)有放手。
曾經(jīng)苦苦地追求，如今終于抓住了，這位堅(jiān)強(qiáng)的老人還會(huì)放手嗎?他多次說(shuō)到“但愿孩子在這兒就好了”，簡(jiǎn)單的話(huà)，看出了老人正與他那潛在的孤獨(dú)和無(wú)助作斗爭(zhēng)，始終不肯認(rèn)輸放手。
那孩子，已經(jīng)成為老人精神上重要的組成部分。
多番波折以后制服了大魚(yú)，遺下的血腥味卻引來(lái)群鯊的襲擊，辛勞捕捉的戰(zhàn)利品也只剩一副空骨架，成為別人口中的垃圾。
老人成了我們口中所說(shuō)的“悲劇英雄”。
到最后，他仍是一如既往地睡著了，夢(mèng)中，還是一如既往地出現(xiàn)著獅子，那是王者的象征。
整個(gè)故事就是說(shuō)了一個(gè)失敗的可憐老頭了?恰好相反，老人是徹徹底底的勝利者，他比任何人都要堅(jiān)強(qiáng)。
“人不是為失敗而生的”，“一個(gè)人可以被毀滅，但不能給打敗!”這樣的豪言壯語(yǔ)，從來(lái)都只會(huì)出現(xiàn)在勝利者的口中。
老人說(shuō)出了這樣的話(huà)，并不因?yàn)樗x過(guò)了多少書(shū)，僅僅是他那最高尚的靈魂使然。
一個(gè)老人還能這樣，我們還可以輕易言敗嗎?
也許人生有如一次長(zhǎng)旅，不可能總是一帆風(fēng)順，因?yàn)閻?ài)情、家庭、仕途的挫折，每個(gè)人都可能有困惑、迷惘、失意而不自拔的時(shí)候，一種頹喪、空虛、落寞的情緒有如陰雨連綿，久下不停，而海明威的《老人與海》，猶如一輪艷陽(yáng)照亮了讀者的心靈，照亮了前行的人生之路。
整編小說(shuō)著力刻畫(huà)，主人公桑提亞哥這個(gè)鐵錚錚硬漢子的形象，它正直、不弄虛作假，不損人利己，是一個(gè)有血有肉，實(shí)實(shí)在在，一個(gè)有著頑強(qiáng)意志和拼搏精神的人，獨(dú)戰(zhàn)鯊魚(yú)于厄運(yùn)面前而不屈服，最后獲得了成功，這種精神讓讀者讀完有一股如電細(xì)流從心底直入頭頂，一身震撼!
《老人與?！返乃囆g(shù)成就，我認(rèn)為在于簡(jiǎn)明凝煉的言語(yǔ)，作者在寫(xiě)作過(guò)程中，對(duì)原稿進(jìn)行了2多次的校閱，刪繁就減，含而不露，引讀者不盡聯(lián)想，從中體悟深邃的生活哲理。
《老人與海》文體優(yōu)美，選用了具體的感情表達(dá)方式，把眼之所見(jiàn)凝于筆端，如有這樣一段“——海岸上只剩下一條綠色的線(xiàn)，背后是一絲淡青色的小山，現(xiàn)在水是藍(lán)色的，深邃得幾乎變成了紫色——”畫(huà)面簡(jiǎn)潔清晰、凝練，使讀者心曠神怡，美不勝收。
7月2日是海明威老人逝世的日子，重新看到那《老人與?！贰?/p>
重讀。
心靈受到極大震動(dòng)。
這種共鳴其實(shí)是內(nèi)心深處對(duì)它所散發(fā)的人性光輝的一種共鳴的呼喊。
我試圖在圣地亞哥身上尋找自己的影子。
它讓我開(kāi)始思索，應(yīng)該過(guò)一種什么樣的人生，什么才是堅(jiān)強(qiáng)。
什么是成，什么是敗。
什么樣的生命才有價(jià)值。
在病中。
多天，我還在病中。
絕望和掙扎，病痛和煩躁。
治療和反復(fù)治療。
服用毒藥物日益肥碩虛弱的身體，菜色的臉。
繼續(xù)無(wú)止境的治療和可能越來(lái)越多的失望。
身體繼續(xù)變壞。
種種。
老人與海。
我與病魔。
老人與那條魚(yú)的決斗，就是我和病魔的決斗。
看著這本書(shū)，我成了故事的主角。
等我出來(lái)，已經(jīng)淚流滿(mǎn)面。
老人是樂(lè)觀(guān)的。
他依舊和那個(gè)小男孩聊棒球，去酒館喝酒聊天，用謊言來(lái)修飾窮困的生活，仍然天天早上迎著第一縷陽(yáng)光出海捕魚(yú)。
無(wú)論有沒(méi)有收獲，他都會(huì)堅(jiān)持出海捕魚(yú)，這不只是因?yàn)樗揽坎遏~(yú)謀生，而是捕魚(yú)已經(jīng)成為了他生活的一部分，他的一種記憶。
這就是人。
首先，活著，寬容的對(duì)待一切。
嘲笑。
冷漠。
甚至唯一能夠喜歡和他在一起的孩子也被家長(zhǎng)帶走之后。
他依然能夠笑著面對(duì)。
為他后來(lái)悲壯的勝利打下了伏筆。
老人是有信心的。
那長(zhǎng)年積累的經(jīng)驗(yàn)和技巧使他對(duì)自己充滿(mǎn)信心。
他相信自己一定能夠捕捉到大魚(yú)。
老漁夫想:這里離海岸實(shí)在是太近了，也許在更遠(yuǎn)的地方會(huì)有更大的魚(yú)……”為了得到時(shí)機(jī)，他甚至渴望遇到走失的魚(yú)群。
終于在他沒(méi)有捕到魚(yú)的八十五天，他用一條大青魚(yú)做誘餌，他把岸和太陽(yáng)都甩開(kāi)，開(kāi)始了他英雄的旅程。
“一艘船越過(guò)世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無(wú)比的旗幟，旗幟上，舞動(dòng)著云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——超越極限!”
老人是耐性的。
海下六百英尺的大魚(yú)好象是有靈性的。
水面無(wú)波，那條魚(yú)在海底靜靜的和老人比拼耐力，做著一場(chǎng)風(fēng)雨欲來(lái)前的殊死搏斗。
三天三夜。
饑餓、疲憊，困倦，傷痛、孤單，越來(lái)越強(qiáng)烈的人的極限。
哪個(gè)都是不亞于那條大魚(yú)帶來(lái)的危險(xiǎn)。
他與其說(shuō)是在征服魚(yú)，還不如說(shuō)是在征服他自己。
超越極限。
"魚(yú)啊，"老人輕輕地說(shuō)出聲來(lái)，"我跟你奉陪到死。
"生命此時(shí)不是賭注，而是一種抗衡。
老人是多情的。
他憐憫起這條被他釣住的大魚(yú)來(lái)了。
它真出色，真奇特。
對(duì)對(duì)手的贊美，體現(xiàn)著老人豐富善良的情感。
因?yàn)檫@種大馬林魚(yú)總是成雙出現(xiàn)，雄魚(yú)有食物總是先讓著雌魚(yú)。
所以最先上鉤的也是雌魚(yú)。
當(dāng)雄魚(yú)見(jiàn)到雌魚(yú)被抓后始終不肯離開(kāi)，最后雄魚(yú)在船邊高高地跳到空中，看看雌魚(yú)在哪里，然后掉下去，鉆進(jìn)深水。
老人這個(gè)時(shí)候是哀傷的。
他捕魚(yú)是他英雄主義的榮譽(yù)而不是仇恨。
老人是勇敢的。
老人說(shuō):人不是為失敗而生的，你盡可以把他消滅掉，但是永遠(yuǎn)不會(huì)打敗他。
永不言敗的堅(jiān)強(qiáng)讓老人做為自然人體現(xiàn)了人性中最美麗的一面。
老人將帶血的手放進(jìn)海里，血水交融，人也融進(jìn)了海的魂，激進(jìn)而堅(jiān)強(qiáng)。
魚(yú)畢竟是魚(yú)，它開(kāi)始了反抗。
一場(chǎng)征服與反征服的斗爭(zhēng)開(kāi)始。
斗智斗勇，這是一場(chǎng)真正的較量。
經(jīng)驗(yàn)和熟練的技巧顯然此時(shí)發(fā)揮著巨大作用，他象一個(gè)軍事家一樣，知道魚(yú)的心理，做著戰(zhàn)前充分的準(zhǔn)備。
他時(shí)時(shí)鼓勵(lì)自己，給自己加油。
"要沉著，要有力，老頭兒，"他說(shuō)。
他贊美對(duì)手:我從沒(méi)見(jiàn)過(guò)比你更龐大、更美麗、更沉著或更崇高的東西，老弟。
來(lái)，把我害死吧。
我不在乎誰(shuí)害死誰(shuí)。
他讓自己時(shí)刻保持清醒，甚至換位思考:你必須保持頭腦清醒。
保持頭腦清醒，要象個(gè)男子漢，懂得怎樣忍受痛苦。
或者象一條魚(yú)那樣，他想。
他征服了那條大魚(yú)。
這場(chǎng)大馬林魚(yú)的征服不是戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束。
回程是快樂(lè)的。
然而鯊魚(yú)出現(xiàn)了。
灰鯖鯊、加拉諾鯊、成群的鯊魚(yú)。
魚(yú)叉、小刀、短棒，搏斗。
他終于回到了岸。
生活應(yīng)該是一件很痛苦的事情，應(yīng)該說(shuō)人活著就是為了承受痛苦，至少我是這么認(rèn)為的，人在體驗(yàn)痛苦后才能得到征服痛苦后的那種喜悅。
我想:我應(yīng)該是喜歡痛苦的。
記得第一次看這篇小說(shuō)是在初中的時(shí)候，班上不知從哪里冒出了這樣一本書(shū)，而剛好又傳到了我的手里，我拿著它一直到看完才舍得傳出去。
從那以后，我的課桌上就有了這篇文章開(kāi)頭的'那句話(huà)，自以為自己已經(jīng)就是不可打敗的英雄。
“為了自己的幸福，努力奮斗。
即使有多少的磨難，不要放棄。
你可以被打垮，但你不能輕易言棄。
你可以最后沒(méi)有勝利，但你必須努力的奮斗在其中的每一個(gè)過(guò)程?！边@是我今年的某個(gè)時(shí)候?qū)懺诠P記本上的一句話(huà)，也是在看了這篇小說(shuō)后得到的。
自以為很好。
讀完了《簡(jiǎn)愛(ài)》，我知道這是一個(gè)十分艱巨的過(guò)程。
這連住的幾日，我?guī)缀醭顺燥埡退X(jué)，一切時(shí)間都耗費(fèi)在這本來(lái)自遙遠(yuǎn)國(guó)度的小說(shuō)里。
然而我還得在抱怨的同時(shí)，不得不承認(rèn)它的杰出與迷人。
很少見(jiàn)到這樣迷人的異國(guó)風(fēng)情。
這充滿(mǎn)著英國(guó)十九世紀(jì)趣味的故事里，讓我感慨了很多。
其實(shí)我應(yīng)該早些接觸這本書(shū)，早就有很多的人介紹它了。
可惜，我擁有著一點(diǎn)排外的情愫，一直拖到現(xiàn)在去欣賞它，實(shí)在有些相見(jiàn)恨晚。
作為一個(gè)中國(guó)人，我對(duì)英國(guó)人的思維和宗教信仰有點(diǎn)難以適應(yīng)。
不過(guò)呢，人世間的真情多數(shù)是相通的。
每當(dāng)我讀到小簡(jiǎn)愛(ài)因?yàn)闊o(wú)親無(wú)故而遭受虐待和歧視時(shí)，心中頓起的憐憫之情真讓人難忘;每當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)一次次化險(xiǎn)為夷讓我多么興奮;當(dāng)她勇敢地拒絕了圣約翰的求婚而堅(jiān)持自己心中的真愛(ài)時(shí)，多么令鼓舞和震撼;特別在文章最后，她拋棄一切去照顧那位可憐的愛(ài)德華時(shí)，我的心中欣慰與感動(dòng)迸發(fā)而出。
關(guān)于這本小說(shuō)，我想它最大的成功之處就是它在很多藝術(shù)方面的杰出融合。
我敢確信這本書(shū)的作者是一位多才多藝的作家。
首先，她在描繪風(fēng)景時(shí)，是以一個(gè)畫(huà)家的審美角度去鑒賞，以一個(gè)畫(huà)家情趣去把握光和影的和諧。
讀中國(guó)的小說(shuō)很少見(jiàn)到這樣細(xì)膩的風(fēng)景描寫(xiě)的詞匯。
應(yīng)該要感謝這本書(shū)的譯者周令本的深厚的國(guó)文功底，使譯本文采熠熠，令原著生輝。
其次，夏落蒂。
波郎特在語(yǔ)言學(xué)上的造詣也很深厚，作為一名英國(guó)人，作者可以說(shuō)至少精通三種以上的外國(guó)語(yǔ)言。
在讀這本書(shū)的時(shí)候，我感覺(jué)自己可以通過(guò)它感受到整個(gè)歐洲的文化氛圍。
比方說(shuō)英國(guó)人的自豪感和紳士風(fēng)味，德國(guó)的大國(guó)氣氛以及法國(guó)女性的天生浪漫情趣。
大學(xué)生讀書(shū)心得筆記篇十九
從小學(xué)到中學(xué)，從中學(xué)到大學(xué)。此刻，，我們終于成了讓人羨慕的大學(xué)生。在這里，我們驕傲過(guò)，自豪過(guò)，被無(wú)止休的輝煌籠罩著。當(dāng)這些用金錢(qián)堆起來(lái)的榮耀沒(méi)了來(lái)源時(shí)，當(dāng)給我們提供金錢(qián)的父母衰老時(shí)，習(xí)慣了大手大腳的我們從此便一無(wú)所有了！此刻，可憐的人啊，我拿什么來(lái)拯救你，我的友人！
——題記。
從開(kāi)始到結(jié)束，從幼稚到成熟，我們走過(guò)了二十個(gè)年頭，我們的腳步踏過(guò)了２０個(gè)春秋。這一刻，我們真的解放了，自由了，無(wú)拘無(wú)束了。我們終于……可以為所欲為了！
我不敢想象，父母為能給我們掙出那張百元大鈔而幾夜未眠，不敢想象，我們毫不在乎地花在女朋友身上的那些錢(qián)是父母加了幾夜的班才賺了回來(lái)的；更不敢想象，父母能給我們這些封為天之驕子的大學(xué)生買(mǎi)上一部手機(jī)而默默地吃了多少的苦！
這些，我們都無(wú)法想象。當(dāng)所有羨慕的目光都注視著我們時(shí)，當(dāng)所有的朋友都對(duì)我們前呼后擁時(shí)，我們虛榮了，腐化了。所有的意志都被沖跨了。無(wú)止境的花銷(xiāo)永遠(yuǎn)無(wú)法滿(mǎn)足我們無(wú)限制膨脹的欲望。也許，誰(shuí)都不會(huì)注意到，一直以來(lái)，總是有位老人，孤獨(dú)地，無(wú)助地，而又絲毫沒(méi)有怨言地，在田里耕作著，在工廠(chǎng)里辛苦著，在大街小巷奔波著。為我們，為我們這些讓他們引以為榮的大學(xué)們，為我們不休止的欲望，為我們莫大的虛榮。
當(dāng)真底有一天，我們終于從飯桌上停下來(lái)，回頭看一眼家里的父母；真的有一天，我們終于從網(wǎng)吧里走出來(lái)，親自寫(xiě)一封信給家里的父母；真的有一天，我們終于從女友的懷里抬起頭來(lái)，想念一下家里的父母；真的有一天，我們終于用手機(jī)打一個(gè)電話(huà)給家里的父母。即使這些事情只會(huì)發(fā)生一次，即便這一次的時(shí)間只能持續(xù)幾分鐘。只要我們終于聽(tīng)到了那個(gè)久違的聲音，難道此時(shí)感覺(jué)不到父母聲音的沙啞，看不到父母面孔的蒼老！
這一刻，我們的心顫抖了，抽搐了。所有的虛榮在父母那淺淺的一笑中瓦解了，崩潰了。按捺不住的衰老侵蝕了父母原本光潔的雙頰，雪一樣的顏色肆無(wú)忌憚地染白了父母原本烏黑的頭發(fā)。當(dāng)這一切真的成了事實(shí)擺在我面前時(shí)，當(dāng)這些事實(shí)已變得無(wú)可救藥時(shí)，那么，曾經(jīng)揮金如土的我們又如何用錢(qián)來(lái)買(mǎi)回父母的年齡和健康！
所有的挽回都是徒勞。父母依舊無(wú)怨。然而，我們的輝煌與驕傲就在父母永遠(yuǎn)的無(wú)怨中變得淺薄與卑微。等到有一天，我們清醒了，懊悔了，從高消費(fèi)的圈子里跳出來(lái)了?？杀氖?，此時(shí)我們的父母真的已經(jīng)老了。一切都發(fā)生的如此讓你猝不及防。那一刻，再多的譴責(zé)都無(wú)濟(jì)于事。當(dāng)所有哀求的目光與我觸及時(shí)，當(dāng)所有的原本美好的一切都被金錢(qián)湮滅時(shí)，我又拿什么拯救你，我的友人！
大學(xué)生讀書(shū)心得筆記篇二十
喜歡讀書(shū)，從一小讀教科書(shū)到瘋狂地喜愛(ài)上文學(xué)，無(wú)論是正規(guī)的考試用書(shū)還是閑散的長(zhǎng)篇名作，但凡可以入眼的，我都看得津津有味，讀書(shū)既讓我掌握了基本的文理知識(shí)，為今后的學(xué)習(xí)與工作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，又助我斬?cái)鄷r(shí)間與空間阻隔，得以感受不同地域的文化特色與各色人群的悲歡離合。可以說(shuō)，無(wú)論是實(shí)際工作中的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，還是思想范圍內(nèi)的問(wèn)尋與求索，在讀書(shū)的過(guò)程中，我學(xué)到了很多。
也正是因?yàn)閻?ài)讀書(shū)的原故，在參加工作后，我學(xué)習(xí)的范圍又拓展到了一些不同的專(zhuān)業(yè)，其中既有電力工程專(zhuān)業(yè)，也有自己愛(ài)好的法律專(zhuān)業(yè)，在通過(guò)了一級(jí)建造師考試和電力工程造價(jià)考試后，我越發(fā)認(rèn)識(shí)到了工程領(lǐng)域內(nèi)各類(lèi)知識(shí)的重要性，并為此報(bào)考了造價(jià)工程師執(zhí)業(yè)資格，一心想探詢(xún)一下這個(gè)我不曾走進(jìn)的領(lǐng)域，看看是否這邊的風(fēng)景獨(dú)好。
在讀《工程造價(jià)管理理論與法規(guī)》這本書(shū)的過(guò)程中，我的思維也因?qū)映霾桓F的新概念而不斷刷新，讀這本書(shū)的.過(guò)程，既是攝取新知識(shí)的過(guò)程，也是拓展新視野的過(guò)程，我仿佛看到一扇神秘的學(xué)科之門(mén)徐徐向我敞開(kāi)，讓我盡覽這一行業(yè)內(nèi)的異樣風(fēng)采。通過(guò)對(duì)這一行業(yè)職責(zé)與定位的了解，我才真正認(rèn)識(shí)到與生產(chǎn)息息相關(guān)的造價(jià)管理的重要性，并得以從宏觀(guān)的角度看到這一行業(yè)在整個(gè)建設(shè)領(lǐng)域乃至國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的積極作用，工程造價(jià)既涉及到國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門(mén)、各行業(yè)和社會(huì)再生產(chǎn)中的各個(gè)環(huán)節(jié)，也直接關(guān)系到我們每個(gè)普通百姓的現(xiàn)實(shí)生活，它既是各類(lèi)工程項(xiàng)目決策的依據(jù)，又是評(píng)價(jià)投資效果的重要指標(biāo)，同時(shí)也是利益合理分配和調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的有效手段；而造價(jià)工程師作為專(zhuān)業(yè)的技術(shù)人員，在世界范圍內(nèi)都享有極高的聲譽(yù)，并在各類(lèi)工程建設(shè)中依靠過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和職業(yè)素養(yǎng)贏得社會(huì)各界的尊重，在成就建設(shè)單位、投資方、承包方及設(shè)計(jì)方等各方利益的同時(shí)，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)建筑產(chǎn)品與各項(xiàng)工程最優(yōu)的社會(huì)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而這最后一點(diǎn)，恰恰是我最為看重的，因?yàn)樗鼘⑿袠I(yè)榮譽(yù)與社會(huì)利益融為一體，這與我們電力行業(yè)的宗旨是相同的，作為電力行業(yè)的一員，我深知服務(wù)人民、服務(wù)社會(huì)是我們行業(yè)一直奉行的準(zhǔn)則，而能身為這一行業(yè)的一員，也的的確確讓我擁有發(fā)自?xún)?nèi)心的驕傲與由衷自豪。
在生產(chǎn)崗位工作多年，參加過(guò)各類(lèi)大大小小工程的交接試驗(yàn)，對(duì)工程概預(yù)算與結(jié)算還是有一定概念的，但這些概念始終是模糊不清的，而且是相互割裂的，從未把一個(gè)工程自決策、施工到竣工驗(yàn)收直至使用、報(bào)廢所涉及到的全部建設(shè)成本和使用成本作為一個(gè)整體來(lái)認(rèn)識(shí)和考慮，對(duì)“造價(jià)”的認(rèn)識(shí)，原來(lái)也只局限于土建施工或本崗位涉及的調(diào)試費(fèi)用范圍，其實(shí)，這只不過(guò)是工程造價(jià)內(nèi)容的冰山一角，工程造價(jià)本身是致力于通過(guò)工程經(jīng)濟(jì)、工程財(cái)務(wù)、項(xiàng)目管理、經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)等多方面知識(shí)及技術(shù)與計(jì)量準(zhǔn)則等一系列依據(jù)來(lái)切實(shí)衡量、測(cè)算、控制一個(gè)工程的全部成本，并通過(guò)不同投資方案的比選來(lái)實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目的最大價(jià)值，它既關(guān)乎我的本職工作，又超越了工作本身的局限，讓我能夠站在更高更廣闊的角度來(lái)看待自己所從事的職業(yè)，而這種認(rèn)識(shí)，我想是可以收益終生的。
讀書(shū)，既讓我懂得了見(jiàn)微知著，也讓我懂得了每個(gè)細(xì)節(jié)對(duì)于整體的重要，正如我們女工網(wǎng)站上的那句話(huà)知足而知不足，也正因此，更加堅(jiān)定了我不斷讀書(shū)、不斷學(xué)習(xí)的信念與決心，要以發(fā)展的眼光看待工作，既要掌握本職工作所需的技能，還要進(jìn)行必要的知識(shí)儲(chǔ)備，如果說(shuō)我們的行業(yè)是社會(huì)進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先行官，那么，我們年輕女工就應(yīng)巾幗不讓須眉，有勇氣爭(zhēng)作企業(yè)發(fā)展的先鋒，在愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)的過(guò)程中，成就我們自身和企業(yè)共同的美好未來(lái)。
大學(xué)生讀書(shū)心得筆記篇二十一
《童年》、《我的大學(xué)》和《在人間》是蘇聯(lián)宏大作家馬克西姆·高爾基有名的三部自傳體小說(shuō)，通過(guò)對(duì)自己童年、少年和青年時(shí)期生活和命運(yùn)的描寫(xiě)，生動(dòng)真實(shí)地再現(xiàn)了我們上一代人的成長(zhǎng)。
書(shū)中所生活的時(shí)代正是沙皇統(tǒng)治的黑暗時(shí)期，人們互相埋怨，對(duì)罵，三天兩頭的打架，甚至于去殺人。為了上大學(xué)，來(lái)到了喀山，最終因種種因素，高爾基沒(méi)有上成大學(xué)，而是在那里上“社會(huì)大學(xué)〞。在這期間，他曾當(dāng)過(guò)搬運(yùn)工、面包師助手、小店店員。在剛來(lái)到喀山時(shí)，他遇到了小偷和許很多多千姿百態(tài)的人。有的人嘲諷高爾基看書(shū)的“愚蠢行為〞，有的人欣賞高爾基渴望獲得學(xué)問(wèn)的`精神，這些贊同高爾基獲得學(xué)問(wèn)的人是理智的，因?yàn)樗麄儓?jiān)信只有才智才能崛起，不受這種壓迫。高爾基經(jīng)人介紹，認(rèn)識(shí)了藏有許多書(shū)的小店老板潘科夫。以后，他白天銷(xiāo)售貨物，到了晚上刻苦讀書(shū)，并最終走向了革命的路。
讓我感受最深的是，高爾基生活在那么艱辛的條件下，經(jīng)受了諸多磨難，從事了許多辛苦的工作，然而他卻布滿(mǎn)了對(duì)學(xué)問(wèn)的渴望。后來(lái)，他在潘科夫的店鋪里一邊做工，一邊埋頭苦讀，不顧一群愚昧的人的嘲諷，仍舊讀書(shū)。我們生活在這個(gè)美好的環(huán)境中，吃得飽，穿得暖，也有許多書(shū)看。我們生活的環(huán)境比高爾基要好許多，再不好好讀書(shū)，上不了大學(xué)，那就很說(shuō)不過(guò)去。我們肯定要好好讀書(shū)，用功學(xué)習(xí)，超越高爾基。
只有學(xué)問(wèn)才能使人進(jìn)步，只有讀書(shū)才簡(jiǎn)單獵取學(xué)問(wèn)。沒(méi)有了學(xué)問(wèn)，人們就會(huì)像一堆廢物一樣。沒(méi)有了學(xué)問(wèn)，人們也不會(huì)進(jìn)展科技，建立一個(gè)現(xiàn)代的文明的世界。
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