無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
德育教學教育的論文篇一
一、通過言傳身教滲透德育教育
通過現(xiàn)代教育心理學研究調(diào)查表明，在教學中教師的為人處事、言談舉止會給學生造成行為上的心理暗示，它對學生的思想起指導作用。小學階段的學生，年齡小、活潑好動、好奇心強、思想單純，正式行為習慣逐步養(yǎng)成的重要時期，而教師在整個教學過程中不僅是引導者更是學生學習模仿的榜樣，他們的思想、行為都會受到教師的深刻影響。因此，教師無論在思想政治方面還是學識學風方面，都要為學生樹立正確榜樣，做到先正己、后正人，全面提升自身的道德修養(yǎng)；在實際教學中，對自己的`缺點與不足要敢于面對，及時反??；巧設(shè)時機對學生實施潛移默化的德育教育，努力促進學生形成健康高尚的良好品格！
二、從學生的情感出發(fā)
在素質(zhì)教育中，要體現(xiàn)出學生作為主體的教學模式，教育的最終目標就是努力促進學生更好地全面發(fā)展。因此，在相關(guān)的德育教育中，要站在學生的角度從學生的需要與學生的情感出發(fā)，以此達到教學目標。小學階段的學生，還處在初步認知發(fā)展階段，對道德的概念非常模糊，特別需要依靠教師對自身的行為進行規(guī)范。此外，這個階段的學生好奇心比較強、思想單純善良，在開展德育教學時教師完全可以根據(jù)學生的這些認知特點進行。例如，教師在教授人教版小學二年級下冊《三個兒子》這篇課文時，可以讓學生們親自體會文中所描寫的看見母親艱難地提水三個兒子的各種表現(xiàn)，通過對幫助母親給水的那個兒子給予肯定與贊揚，從而將中華民族傳統(tǒng)的親情美德灌輸給學生們。在此基礎(chǔ)上啟發(fā)學生要了解父母的辛苦，在家里盡量幫父母多做一些力所能及的事，同時還可以讓他們仔細觀察父母的點點滴滴，充分感受到他們的“愛”與無私的“付出”。這樣的教育方式比單純的口頭授教要好很多，悄無聲息地將德育教育傳輸?shù)綄W生的思想中。
三、通過實踐活動進行德育教育
學校的課外實踐活動于實際的課堂教學有著非常緊密的聯(lián)系，可以說是德育教育工作的重要環(huán)節(jié)之一。小學階段的教學，最主要的就是讓學生掌握基本的語言能力，在提高語言文化綜合水平的基礎(chǔ)上將自己所學到的語文知識運用到實際生活中。因此，為了提高學生的思想道德水平，教師可以通過舉辦主題班會、外出參觀等形式組織學生開展主題教育。例如，教師可以根據(jù)班級中某些學生上課愛遲到、愛吃零食等不良習慣，為學生們舉辦摒棄不良行為的主題班會活動。在活動中，言傳身教地為他們講述這些不良習慣給自身帶來的影響，再通過循循善誘使其充分認識到自己的不足而端正思想，規(guī)范自己的行為；還可以通過五四青年節(jié)、九九重陽節(jié)、十一國慶節(jié)等特殊節(jié)日確定活動主題，以針對性的方式傳輸給學生愛國主義思想以及傳統(tǒng)文化教育等；此外，學校還可以組織學生們通過外出參觀進行相應(yīng)的德育教育。比如，在清明節(jié)時讓學生們參觀烈士陵園，讓他們深刻體會到革命先烈的大無畏精神。通過對風景名勝地參觀，充分感受祖國山河的壯美。通過體驗農(nóng)村生活，而知農(nóng)民的艱辛不易使其更珍惜現(xiàn)在的幸福生活！
四、通過口語交際培養(yǎng)學生良好的道德情操
在語文教學中，口語交際是一個非常重要的內(nèi)容，而語文教材中所選編的口語交際內(nèi)容所蘊含的思想性也較強。例如，人教版的《小鴨子得救了》《有禮貌》等課文內(nèi)容，就是在教育學生們要養(yǎng)成樂于助人的品質(zhì)與禮貌待人的習慣，教師在教授這些內(nèi)容時，要對學生從不同方面進行思想教育，將德育教育充分滲透在教材中。
五、鼓勵閱讀，在課外讀物中滲透道德教育
課外閱讀是語文德育實施的重要途徑之一，學生們對不同優(yōu)秀課外讀物的閱讀，不僅可以開闊其視野、豐富其思想，還可以完善其品格，從而樹立良好的道德情操。書有良莠之分，在選擇課外讀物時，教師要正確合理的引導，可以向?qū)W生推薦符合年齡段的讀物。例如，向小學二年級的學生推薦《安徒生童話》《格林童話》；向三年級的學生推薦《窗邊的小豆豆》；向小學四年級的學生推薦《狼王夢》《小王子》；向小學五年級的學生推薦《親愛的土豆》等。這些優(yōu)秀的書籍是學生最好的精神食糧，它們蘊藏著淺顯易懂的人生哲理與良好的人格品質(zhì)，在這些優(yōu)秀讀物的滋養(yǎng)下，學生們會從中收獲許多。此外，在閱讀后，教師還可鼓勵學生根據(jù)自己的體會寫出讀后感，在加深對讀物內(nèi)容理解的同時將優(yōu)秀的品德滲透其中！總而言之，道德教育在小學語文教學中非常關(guān)鍵，他是教師全面實施素質(zhì)教育的主要標志。作為小學語文教師，若想全面提升小學語文的教學效果，就應(yīng)當重視道德教育在小學語文教學中的滲透！
【參考文獻】
［2］鄧穎．小學語文教學如何滲透德育之我見［j］．都市家教，2017（08）：132－133.
德育教學教育的論文篇二
摘要：通過對體育課中灌輸?shù)掠枷脒@個問題進行了探索，結(jié)合教學經(jīng)驗筆者提出了讓學生自主樹立主體意識，用豐富的語言讓學生記住，建立起平等互信的師生關(guān)系；以課堂為載體，滲透思想教育。必須通過不斷地思考去尋找教育的新方法才能更好地發(fā)揮德育的作用，培養(yǎng)全面健康的學生。
關(guān)鍵詞：體育教學；德育教育策略
現(xiàn)代教育希望學生在智力與健康等方面有全面的發(fā)展，希望學生在知識、情感和價值觀有更高的追求，這些都離不開學校教育，體育是其中的先決條件，德育是方向。德育貫穿體育教學，從學生主體出發(fā)，摸準學生的心理，將德育教育系統(tǒng)化，這些也是體育教師的責任。教師必須將德育本身的目標與體育教學合理地結(jié)合，在體育教學過程中間實施各項德育內(nèi)容，從而提升學生的道德修養(yǎng)。
1教師的作用很重要
德育在體育課向?qū)W生傳輸?shù)闹饕司褪求w育教師，教師的作用非常關(guān)鍵。首先，教師要有較專業(yè)的業(yè)務(wù)水平，同時還要廣覽多讀，提高自身修養(yǎng)。教師的表率應(yīng)該自然得體，語言富有童趣，自身語言功底過硬，普通話標準、示范優(yōu)美，在學生面前要有一個教師的樣子，能潛移默化地感染學生，融德育教育于無形。要做好的教師要有嚴厲的作風，規(guī)范的課堂，自身要有朝氣，整個人充滿運動的活力。以此來帶動學生，促進學生，使學生有更高的追求。做為一個體育老師，課堂中的語言盡量要簡練，能清晰地指導學生，多給學生練習的時間，語言越少就越要精煉，要有一定的通俗與趣味，能夠讓學生感興趣，同時還要讓學生養(yǎng)成文明的好習慣。在課堂上做到好的表率，遇事不慌張、處理得體，科學地設(shè)計場地與教具等都非常重要。
2建立平等友愛的師生關(guān)系
教育不是一、兩個人的'事情，同組的教師之間應(yīng)該有積極的聯(lián)系。同題異構(gòu)、同題同構(gòu)等教研課可以更好地幫助不同的教師。同時，良好的教師關(guān)系也能帶動學生的社會適應(yīng)能力，使學生看到協(xié)作的樂趣與好處。現(xiàn)代人需要尊重，學生的心理更需要別人尤其是教師的認可，對于學生的品德塑造有著積極的作用。有教無類，對于所有學生應(yīng)該一視同仁，有些學生必定會運動能力比較差，有些紀律會不好還有學生會輕視體育，對待這些有提高空間的學生，教師不要用語言暴力更不能體罰與變相體罰學生。相反，在體育教學中應(yīng)該給這些學生創(chuàng)造更多的機會來幫助他們。例如，在體育課的最后學生示范時，除了要找優(yōu)秀的學生出來示范，也要請動作雖然有缺陷但是有明顯進步的學生，多給他們鼓勵，同時激發(fā)所有人學習的熱情。這樣有利于水平不好的學生增加自信，同時也能感受到教師和學生所帶來的溫暖。很多時候，內(nèi)在的改變比外部促進效果要好很多，學生渴望接受教育的內(nèi)在動力比唆使教育來的更直接。
3潛移默化的課堂教育
教育不是口頭一遍一遍的簡單重復(fù)，體育課教學中間體育教師應(yīng)該選擇合理、有效的組織與調(diào)動，要靈活的選取教材，同時要提高學生的技術(shù)動作，這些都是教師能力的體現(xiàn)，而在這其中同時也能滲透對學生的思想教育。很多學校的體育館都不讓學生私自進去鍛煉，多數(shù)是出自于沒人管理以及損壞場地的擔心，這樣其實很大程度上浪費了學校的資源。體育教師應(yīng)該在體育課中強調(diào)對場地器材的愛護，久而久之，學生在心理和實際行動上就會自覺對場地有實際的保護。在低年級《快樂的跳躍》中，筆者示范了一個動物的模仿動作，學生就迫不及待地自己模仿了起來，學生的想象力非凡，練習的效果完全超出了預(yù)設(shè)，在短短的3分鐘內(nèi)，學生模仿了各種動物形象，并且有的學生還模仿起動畫片中的英雄人物和動物玩起游戲，這個情景的導入就非常成功，整堂課的學習氛圍都在歡聲笑語里。
4善用贊美
曾經(jīng)有心理學家說過：“贊美猶如孩子的營養(yǎng)劑”。評判只適合很少的場合，更多的是對紀律的遵守。而表揚可以令學生充滿學習的興趣。該表揚時決不吝嗇，教師要注意觀察學生的進步，尤其是本身學習有困難的同學，往往一句樸素的發(fā)自內(nèi)心的贊美，便可讓學生愛上體育。教師應(yīng)從學生實際水平出發(fā)，一點一點地培養(yǎng)他們的自信心，讓他們體驗到學習體育的樂趣，再逐漸培養(yǎng)他們的責任心以及自覺學習、刻苦頑強的精神。在需要批評時，可以用表揚其他好的同學來代替批評，學生自然會有觸動。教師要科學把握三個原則：不傷害孩子的心理和身體；言行避免粗暴就事論事；鼓勵是硬道理。
5結(jié)語
學生的品德或者說學生的正確的世界觀是在良好的學校環(huán)境通過教師的傳授逐漸形成與發(fā)展起來。越來越多的研究表明，體育教學是學生德育發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，在體育學習中，學生能體會到團結(jié)協(xié)作、自強不息的體育精神，促進學生熱愛祖國和集體，幫助需要的同伴，尊重每一個個體，能夠使學生形成獨立的人格并且具有創(chuàng)造力，越多的體育鍛煉越能形成豁達的心理素質(zhì)和陽光積極的拼搏精神?，F(xiàn)代體育教學應(yīng)該牢記“教書育人”的教學使命，堅持學生的教學主體，將德育教學的內(nèi)容滲透到體育教學課堂中間，全面發(fā)展學生的各項素質(zhì)，使學生愛學習愛體育，也為終身體育做一個注腳，讓學生自主參與到體育中去。
參考文獻：
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[2]高敬惠.也談德育的滲透教育[j].山東省經(jīng)濟管理干部學院學報,,(2).
[3]陳杰.黃石市學校體育教學實施現(xiàn)狀調(diào)查分析及對策研究[d].華中師范大學,.
德育教學教育的論文篇三
【摘要】所謂“育人德為先”，德育教育一直以來都是教育中的重點。初中階段的學生對于自身德育的提升并沒有直觀的感受和認識。這就要求初中的政治教師要在課堂教學中滲透德育教學，促使學生在學習知識的同時完成對自身素質(zhì)的培養(yǎng)。本文從結(jié)合政治術(shù)語、組織教學活動以及比較中西差異等三個方面入手，對初中的政治教學中滲透德育教育的教學方案進行探究和闡述。
【關(guān)鍵詞】初中的政治；德育教育；教學策略
初中階段的學生正處于發(fā)展的重要時期，這個階段的學生朝氣蓬勃同樣也性格沖動，德育教育的開展對于初中生的健康成長有著至關(guān)重要的作用。因此，在教學過程中滲透德育教育成為了初中的政治教師研究的課題之一。通過在課堂教學中滲透德育教育的方式為學生們的發(fā)展起引導作用，促使學生健康快樂的度過青春期，同時在德育培養(yǎng)的過程中升華學生的愛國意識。
一、結(jié)合政治術(shù)語，學習文明禮儀
政治教學不同于其他學科，政治課程中有許多專業(yè)的政治術(shù)語，而學生們往往會因為對這些知識的陌生感而產(chǎn)生極大的探究興趣。因此，初中的政治教師可以巧妙的利用學生的這種心理，在教學中融入德育教育，促使學生們在學習和探究新知識的同時能夠有效的汲取知識中蘊含的德育意識，從而有效培養(yǎng)學生的品德。比如，我在為學生們講解初中的政治中《學會拒絕》這部分內(nèi)容的時候，我首先向?qū)W生們提問：有多少人經(jīng)常打游戲？打游戲的同學認為游戲?qū)δ阌袥]有吸引力？同學們七嘴八舌的討論。隨后學生們表示：自己經(jīng)常打游戲，有的時候是因為無聊也有的時候是朋友相約。也有的同學表示：游戲有非常大的吸引力，自己克制不住的想要參與其中。針對學生們的這種現(xiàn)象，我要求學生們考慮：打游戲到底好還是不好？大多數(shù)的女同學表示：打游戲會玩物喪志。而男同學則表示：打游戲不僅能促進友誼還能鍛煉腦子。于是，我引導學生們要辯證的看待打游戲的問題：打游戲確實能夠在疲勞時放松心情，但是過度打游戲確實有玩物喪志的嫌疑，因此要恰當?shù)膽?yīng)對打游戲的問題學會拒絕游戲的誘惑是自己的能力，而拒絕朋友的邀約是一門藝術(shù)。通過本節(jié)課的學習學生們了解到有的時候拒絕也是一種文明。由此可見，在初中的政治的實際教學中采用結(jié)合政治術(shù)語的德育教學不僅能夠有效的調(diào)動學生的學習熱情，還能夠促使學生們更扎實的學習政治知識并了解人際中的文明禮儀，從而幫助學生們有效的提高個人修養(yǎng)。
二、組織教學活動，啟迪德育意識
實踐是落實理論知識最有效的方法之一，同樣在政治德育課堂中組織教學活動對于學生們德育的培養(yǎng)非常有效。因此，在初中的政治的實際教學中教師可以巧妙的結(jié)合教學內(nèi)容為學生們組織教學活動，通過組織實踐的方式來啟迪學生們的德育意識，從而高效的開展政治課堂中德育教育。比如，我在為學生們講解初中的政治中《禮貌顯魅力》這節(jié)課的內(nèi)容時，我就采用了組織課堂活動的方式幫助學生們在活動中深刻的感受德育的力量。首先，我要求學生們以小組為單位設(shè)計小品，并在小品中體現(xiàn)本節(jié)課的重點內(nèi)容。了解到要求之后學生們積極的展開了討論。隨后學生們在班級里展示了自己的小品。有的小組設(shè)計的小品如下：一個炎熱的夏日午后，許多老人其樂融融的在陰涼處聊著天喝著茶，然后一輛豪車停在了老人們跟前，一個男人透過窗戶聞到：“北大街怎么走？”老人們看了看他都沒有回答，這個男人開著車罵罵咧咧的走了。一會兒過來一個衣著樸素的年輕人，年輕人客氣的向老人詢問：“爺爺，請問北大街怎么走？”老人們熱情的為其指路。這個小品直觀的體現(xiàn)了禮貌的魅力，從而激活了學生們的德育意識?？梢姡越M織教學活動的方式開展德育教育能夠幫助學生們在潛移默化的環(huán)境中自然而然的形成良好的品德，同時組織活動還能夠不僅師生之間以及學生之間更好的交流和溝通，從而整體提高政治課堂的教學效益。
三、比較中西差異，升華愛國情懷
愛國情懷是每一個中國人所必備的優(yōu)良品質(zhì)。因此培養(yǎng)初中生的愛國情懷是初中的政治教師的核心任務(wù)。但是當下的初中生因為受到許多外來文化的沖擊從而出現(xiàn)了一些比較偏執(zhí)的崇洋心理。針對這種現(xiàn)象教師在教學中可以通過引導學生們比較中西差異的方式，引導學生們認識到本土文化的精彩，從而有效的升華學生的愛國情懷。比如，我在為學生們講解初中的政治中《燦爛的中華文化》這節(jié)課的時候，我首先用多媒體為學生們展示了幾組中國古建筑、古代發(fā)明、傳統(tǒng)節(jié)日等的圖片，然后要求學生們結(jié)合這些圖片談一談自己對于祖國的認識。學生們通過對圖片的觀看認識到：中華文化博大精深，古人的智慧值得我們學習。隨后，我引領(lǐng)學生們對中國傳統(tǒng)節(jié)日進行了了解，并且要求學生們用我國的傳統(tǒng)節(jié)日與國外的節(jié)日進行對比。通過對比學生們認識到傳統(tǒng)節(jié)日的寓意和習俗，從而引發(fā)了學生們對傳統(tǒng)節(jié)日的探究心理，并在探究的過程中深刻的感受中國文化，同時為自己國家的悠久文化感到自豪和驕傲。如此一來學生們的愛國情懷得到了有效的升華。由此可見，通過引導學生們對比中西差異的教學方式能夠有效提高學生們對于中國傳統(tǒng)文化的熱愛之情。這種教學方式在培養(yǎng)學生們愛國情懷的同時也使得中國傳統(tǒng)文化得到了發(fā)揚，使得中國文化能夠在新生力量中得以傳承，可謂一舉兩得。
總而言之，針對初中生的德育教育在初中階段尤為重要。而在初中的政治教學中滲透德育教育不僅能夠促使學生們牢固的掌握政治知識，同時還能夠?qū)W生進行思想上的培養(yǎng)和教育，促使學生們更好的學習文明禮儀并升華愛國情懷。
【參考文獻】
[1]玉芳.河北省召開初中思想政治課改革實驗觀摩會[j].思想政治課教學，1987（06）
[2]趙剛.思想品德課堂教學中的情感教育新探析[j].中學教學參考，（08）
德育教學教育的論文篇四
英語教師不僅要在教學中教授知識，更要幫助學生樹立正確的道德觀，發(fā)揮教學德育的作用。首先，要重視對國外先進文化和觀念的引入，不能因為其外來性產(chǎn)生排斥，為我所用；其次，在英語教學中同樣可以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德觀，這就對教師提出了博聞強識的要求；最后，教師要發(fā)揮榜樣帶頭作用，讓自己的一言一行成為學生的模范，潛移默化的影響學生的人生觀與價值觀。師者，所以傳道授業(yè)解惑也。英語教學進入我國的教學科目體系已經(jīng)多年，隨著英語分數(shù)越來越受到重視，教師對教學的把握也更加深入透徹。英語能夠幫助我們更好的與世界接軌，但與此同時，教師時刻不能忘，在知識中貫穿我們的本土的道德觀、世界觀、人生觀和價值觀，以課堂上的一言一行感染學生，樹立高尚的道德情操。
一、它山之石，可以攻玉
隨著全球化的加速，世界越來越成為了一個緊密的整體。英語教學中，不僅僅要求學生學習這門語言，還要學習國外的一些優(yōu)秀文化和潮流，取其精華，去其糟粕，讓學生學會辨別優(yōu)劣。對于一些值得學習的道德，不能因為其來源國外而忽視學習。古今中外，都能“擇其善者而從之”。比如，在講授goodmorning這一課時，教師讓學生熟練運用這句話互相打招呼，在學生們運用熟練之后，教師引導到，“同學們，你們有沒有注意到，中國人見面怎么打招呼呢？”同學們踴躍回答道：“去做什么？”“吃飯了么？”老師點點頭，“非常好！是這樣，這是由中國的傳統(tǒng)文化形成的，原來中國人民生活非常困難，大家用吃了嗎表達對對方的一種關(guān)懷。那你們知道國外見面都是怎么打招呼的嗎？”學生大多不太了解。教師解釋道：“國外一般是說‘今天天氣不錯theweatherisgood’這種討論天氣的句子。為什么會討論天氣呢？因為在國外大家都比較有隱私意識，認為吃什么、去了哪這種都屬于個人隱私，互相尊重對方的隱私，而天氣是無關(guān)緊要的事情，所以大家都以談?wù)撎鞖夥绞角腥朐掝}?！蓖瑢W們紛紛點頭。教師又補充道：“其實打招呼是任何人之間的一種互相關(guān)切，無所謂哪一種內(nèi)容更好，只是各國的風土人情不盡相同。但國外這種尊重隱私的觀念非常好，大家應(yīng)該加以學習?！蓖瑢W們都非常認可這種說法。它山之石，可以攻玉。只要是有益的，都可拿來為我所用。因此，教師在日常教學中，要向?qū)W生們傳播一些國外好的風氣和做法，讓學生們自己進行篩選吸收。
二、不忘本土，弘揚國學
英語進入我國已經(jīng)多年，但在英語教學中，我們不能忘本。教師在教學中應(yīng)把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿其中，時刻讓學生感受到中國文化的深厚積淀與正確的價值導向。這也需要教師在日常積累中不光要重視增加專業(yè)知識儲備，鞏固自己的英語知識，還要博聞強識，有深厚的中華文化底蘊。比如，在學習isthisyourpencil?一課時，教師在設(shè)置情境時舉例，比如有一位同學丟了一只筆，而你撿到樂樂一支筆，然后你找到這位同學，向他詢問這是你的筆嗎？你應(yīng)該怎么說呢？”同學們異口同聲：“isthisyourpencil?”老師微笑點頭，“是的，大家都學習的非常好！拾金不昧是我國的傳統(tǒng)美德。同學們，你們知道古代有一個關(guān)于撿到東西的故事嗎？這個故事是說，楚王丟了一把貴重的弓，非常著急，然后孔子對他說‘您的弓是在楚國境內(nèi)丟的`，也是被楚國人撿到的，楚人失之，楚人得之，有什么好著急的呢？”同學們哄堂大笑。教師啟發(fā)道：“其實這是儒家的大同思想，大道之行也，天下為公?！蓖瑢W們都受益良多。英語學習不僅僅是知識的掌握，還要貫穿道德的教育、人身觀的引導。弘揚中華文化，能夠讓學生們了解自己文化的根和源，能夠在德育上更上一層樓。
三、上行下效，蔚然成風
沒有哪一種語言能比行動更加感召人心。古語有云，“上行下效，則蔚然成風矣。”學生們大部分時間都在學校度過，因此他們接觸最多的就是老師，老師是他們的長輩、朋友，更要成為他們的榜樣。因此，教師必須發(fā)揮模范帶頭作用，讓學生潛移默化地學習教師身上的一言一行，樹立正確的道德觀，并落實到行動上。比如，在學習where’smyback－bag?這一課時，介紹完新語言后我讓學生看1a中的情景圖發(fā)表看法和感想。學生非常踴躍。。。。。。最后我是這樣做小結(jié)的：圖片中男孩房間好亂是吧，他不愛收拾東西，還丟三落四的小缺點，對自己也給他人帶來了麻煩。瞧，他正在四處找東西呢“where’smy。。。。。。”？小結(jié)完后我就動手把講臺收拾接著走到一個書桌很亂的男同學邊示范幫他收拾邊說：希望學了這課以后大家回去把自己的房間收拾干凈、整潔，ok?在學習doyouwanttogotoamovie?這一課時，教師先讓同學們進行對話練習，然后以自己的親身經(jīng)歷舉例子，“同學們，上個周末，老師想約自己的好朋友去運動場打籃球，老師應(yīng)該怎么詢問他呢？”同學們齊聲回答：“doyouwanttoplaybasketballwithme?”老師點頭，“是的，大家都學得非常好。但是這個朋友太累了，并不想去打籃球，于是他回答老師‘no,thanks.’老師當然很失望。但是這也沒有辦法，我們在生活中不能以自我為中心，要學會體諒別人，不能把自己的意志強加到別人身上。比如你們在家里和家人相處，也不能太任性，自己想做什么就一定要做什么，要體諒父母。和朋友相處亦是如此。你們明白了嗎？”同學們都表示學會了老師的做法，不能過于以自我為中心。教師是學生的知識引導者，更是生活以及思想道德上的導師。教師要發(fā)揮好引導示范作用，讓學生在學習知識中潛移默化的樹立自我道德觀念，并自覺轉(zhuǎn)化為實際行動。教師被譽為人類靈魂的工程師，其更深一層的意思就是教育的德育作用與教師引導者的角色。因此，教師在英語教學中一定要將德育加入到教學之中，傳其道，授其業(yè)，解其惑。只有如此，才能真正達到教書與育人的目的。十年樹木，百年樹人，教育的德育功能能否收到效果，還需要時間來給出答案。
德育教學教育的論文篇五
前言
隨著改革開放以來,國家社會經(jīng)濟日益發(fā)展,在這日新月異的年代,不管是發(fā)達國家還是發(fā)展中國家,都把國民素質(zhì)教育放在極其重要的戰(zhàn)略地位,不惜余力發(fā)展教育,志在培養(yǎng)一批德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)秀公民。如今,在我國教育體制不斷改革與創(chuàng)新的背景下,體育教育成為了素質(zhì)教育中的一大亮點,新的時代對廣大中學生提出了新的要求,對高素質(zhì)人才寄予新的希冀。體育教育作為中學教育的一大組成部分,作用不容小覷,對于培養(yǎng)中學生的身體素質(zhì),以及其本身的娛樂教育的價值,是其他教育體系所不可比擬的。而如今我國傳統(tǒng)的應(yīng)試教育體制已然成為教育中的潛規(guī)則,中學課堂上的體育教育索然無味,枯燥的形式必然不能實現(xiàn)中學生綜合素質(zhì)的提高。近年來,許多學校試點體育游戲教學,運用體育游戲來提高調(diào)動學生參與的積極性,培養(yǎng)學生對體育產(chǎn)生濃厚的興趣,切實做到體育與教育的完美結(jié)合。
1體育游戲的優(yōu)勢特點與作用
1.1運動與教育并重:
體育游戲作為體育中延伸出來的一種表現(xiàn)形式,其自身具有的運動特點是以各種游戲的方式進行而體現(xiàn)的,可以提高中學生的活動能力以及神經(jīng)系統(tǒng)機能,增進身體健康,塑造良好體型體態(tài)等等。體育游戲和傳統(tǒng)體育一樣,具有一定的腦力和體力的需求,這些競技類的環(huán)節(jié)不僅可能需要團隊默契配合,還需要成員的拼搏精神來完成。體育游戲中具有的競爭性和鍛煉性原則[1],更好地培養(yǎng)了學生團結(jié)合作精神,讓他們懂得勇于拼搏、堅持不言棄的真諦,這些傳統(tǒng)課堂上所獲取不到的'東西恰恰能很好的在體育游戲里得以體現(xiàn),既得到身體上的鍛煉也有人格上的歷練,正所謂運動與教育并重。
1.2娛樂中間接素拓:
體育游戲具有傳統(tǒng)體育所不具備的娛樂趣味性,教育者可以通過體育游戲的作用讓體育在中學教育中變得更加生動有趣,使體育課堂更加引人期待。老師可以變換體育游戲提高學生參與體育的熱情,培養(yǎng)濃厚的興趣。不至于讓體育課堂死氣沉沉,讓中學生擺脫對體育的厭倦,讓運動成為學習中很好的一種放松方式。在提倡素質(zhì)教育的時代,素質(zhì)拓展成為教育的一大主流。長期的應(yīng)試教育讓學生體質(zhì)不斷下降,中學生變得更加不愿意參加體育活動,而體育游戲可以很好地體現(xiàn)娛樂性,讓中學生對體育充滿熱情,素質(zhì)拓展得以更好地實施。
1.3創(chuàng)新與興趣相結(jié)合:
教育者可以通過學生的興趣取向在傳統(tǒng)體育中提出創(chuàng)新或者在生活里得到啟發(fā)創(chuàng)造出有趣的體育活動,在體育游戲展現(xiàn),讓學生真正熱愛體育,如在壯族三月三的民族運動會上,滑板鞋競速、踩高蹺比賽、搶糍粑等活動都是從生活中演變出來的趣味體育游戲。以此同時,教育者可以以學生為主體作為原則,讓學生在自身興趣角度創(chuàng)新體育形式,凸顯學生主體地位的同時改變老師的權(quán)威的一面,鼓勵學生參與體育游戲的管理中,這樣更能體現(xiàn)學生的興趣體育游戲中的創(chuàng)新。
2體育游戲在中學教育中運用的注意事項
2.1體育游戲需從教學內(nèi)容出發(fā):
體育游戲是調(diào)動學生參與體育競技的一種方式,作為中學教育中傳授體育技能知識的橋梁,不能脫離實際教學內(nèi)容,應(yīng)該是從教學目標出發(fā),間接培養(yǎng)學生身心發(fā)展,促進教學效果。譬如,傳統(tǒng)籃球課上,良好的彈跳力作為一項必備的身體技能,老師會讓學生一圈圈地做著蛙跳運動,如此長期進行毫無興致可言。但是教育者可以以蛙跳運動作為目標,把學生分為若干組進行蛙跳接力賽,無形中學生因團隊精神等的影響必將專心練習,在體育游戲的競技性中得到了最好的鍛煉。如此必不會影響教學的進度,而恰恰實現(xiàn)了教學中的要求。
2.2體育游戲中負荷安排需酌情考慮:
在不同的地區(qū),不同的人群,體質(zhì)有著不同的差別。合理安排體育課的運動負荷也是體育教學原則中的要求,因此,體育游戲中也應(yīng)注意運動負荷的合理安排,因時因地因人做出不同的考慮。因為在體育游戲中,學生興奮點比較高,運動自然比較劇烈,很容易因為運動過度產(chǎn)生極度疲勞,不僅影響新授課的教學,而且對人身心影響較大。合理精致的教育體制下的體育游戲形式,必是考慮到各方面的因素制定出的,才能有利于教學目標的完成,更有利于學生身心健康的全面發(fā)展。
2.3體育游戲需要保障學生的安全:
安全問題是重中之重,體育游戲帶來的不僅僅是身心的愉悅和運動,還要保證在體育游戲中學生容易忽略的自身安全問題。這就要求教育者對體育游戲規(guī)則的合理界定以及場地的安全選擇,提前對學生使用的場地和器材進行設(shè)計布局,所以體育游戲之前的安全檢查尤為重要。
3總結(jié)
綜上所述,體育游戲在創(chuàng)新教育體制下的地位可以見得,合理的規(guī)范的體育游戲不僅能夠很好的實現(xiàn)中學教育,而且還可以凸顯學生主體地位。教育者應(yīng)該從實際出發(fā),對各方面進行合理安排布局,讓體育游戲運用在中學教育中得以體現(xiàn),促進中學生全面發(fā)展。
德育教學教育的論文篇六
一、利用游戲式教學策略
游戲教學策略是教師在進行地理教學中利用游戲活動來促進學生對地理知識的學習。在這一教學策略中學生是學習的主體，教師組織策劃很多和地理知識的相關(guān)的游戲活動，讓學生參與到這種游戲活動中。在地理游戲教學中，學生邊游戲邊學習的方式讓學生們的學習興趣被充分調(diào)動，學生在游戲中更加的集中精力，興趣倍增，例如地理教學課堂的猜謎語游戲，四季如春打一地方的名，學生通過思考最終得到長春的答案，學生加深了對這一地點的記憶，教師還可以組織學生對全國和世界地圖進行拼圖游戲，通過不斷的游戲活動來加強學生對地理事物的認知，鍛煉學生們的抽象思維能力，讓學生在簡單輕松的教學氛圍中學習，不斷提高學習效率。
二、利用多媒體技術(shù)輔助教學
現(xiàn)代社會是信息網(wǎng)絡(luò)化社會，信息技術(shù)不斷發(fā)展進步，也給我們的地理教學帶來更多的啟示，教師的教學要充分利用多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來促進教學，不能僅僅依靠課本教學來完成教學任務(wù)。利用多媒體技術(shù)能夠不斷創(chuàng)新教學方法，使地理教學內(nèi)容更加豐富多彩，例如在學習世界七大洲和四大洋時，教師可以利用多媒體呈現(xiàn)七大洲和四大洋的圖片和地貌，讓學生真正觀察到到各個大洋和大洲的分布和地表形態(tài)，對這些地理形態(tài)有了更加直觀的認識，有利于學生對這些地理知識的`記憶和認識。在多媒體教學方式下，教師還可以制作豐富多彩的課件，把學生帶人到更加廣闊的世界，學生的地理知識也將不斷得到拓展。
三、利用師生互動式的教學方法
在傳統(tǒng)教學模式中，師生之間所表現(xiàn)出的關(guān)系往往是不平等的，教師是整個課堂的主題，教師處于高高在上的位置，學生是被動知識的接收者。但隨著新課程改革的不斷推動，教師與學生之間側(cè)重對話，師生之間轉(zhuǎn)換成平等的關(guān)系，教師在地理教學過程中，師生之間展開平等對話，從而使學生創(chuàng)建自信心，積極參與到課堂學習中。例如在學習太空知識時，對于月球?qū)W生能夠多一些的了解，教師可以提問學生，你在日常生活中了解到的月球是什么樣的?如果宇航員登入月球，行為舉止和在地球上有哪些不同那?學生們會根據(jù)在生活中了解到的，網(wǎng)上查詢到的知識積極發(fā)言，例如宇航員在月球上會像袋鼠一樣走路，而且會隨手．舉起200千克的大石頭等，此時學生的學習積極性會被迅速提高，思維得到打開，在這種師生互動的教師方法下，學生的主體性得到充分體現(xiàn)，學生積極愉悅的參與到地理課程知識到學習中，教師從中加以引導，教學效率將會大大提升。
四、結(jié)語
在初中地理教學中，教師創(chuàng)新各種教學方法和教學手段，使地理課堂充滿趣味性，讓學生充分的參與到課堂教學中來，在課堂中進行積極的思維，學生學習的積極性得到充分激發(fā)，從而學生的主體性能夠得到充分體現(xiàn)。教學效率的進一步提升，學生學習潛能的進一步開發(fā)，還需要教師繼續(xù)不斷進行教學方法的創(chuàng)新。
德育教學教育的論文篇七
1引言
體育教學中貫徹德育不僅是當前學校體育改革和學校品牌提升的需要，也是教育觀念更新和學校開展素質(zhì)教育的有效途徑。中職體育教學不但承擔著傳授學生體育知識技能和提升學生體質(zhì)的任務(wù)，還承擔著對學生進行思想品德教育、培養(yǎng)學生良好道德品質(zhì)、使其成為國家需要技術(shù)人才的責任。如何把德育教育滲透到中職體育教學中，已成為當前中職體育教師和學校管理者們需要探討的重要課題。
2言傳身教、以身作則對學生開展德育教育
（1）教師在教學過程中自身的行為舉止對學生有著直接的示范引導作用。教師必須給學生樹立起良好的形象，教師只有做到以身作則、為人師表、才能很好的教育學生，教師的體育教學動作必須要規(guī)范，教學方法必須要合理，課堂組織方式必須要科學，只有這樣才能為學生營造一個良好的學習氛圍。良好的學習氛圍會在學生和教師間建立起一條友愛互助的良好人際關(guān)系，并提高學生學習積極性，促進學生身心健康；（2）學生在課堂上會受到教師言行的感染，這決定了教師必須在教學時提高自身修養(yǎng)和道德素質(zhì)，加強自身職業(yè)道德，無論是在教學中還是在日常生活中，教師都必須要成為噓聲的榜樣，在教學時，課堂要做到公平、公正、公開，從而讓學生在和諧環(huán)境中接受道德教育。a中職院校對體育教師嚴格職業(yè)道德要求，每個月都會對全校的體育教師開展職業(yè)道德評比，評比分數(shù)由學生參與確定，每名體育教師都會得到相應(yīng)的評比分數(shù)。教師要依據(jù)評比分數(shù)將自身職業(yè)道德中的不足之處總結(jié)出來并加以改進，在下個月再評比時必須要有所進步，否則會有相應(yīng)的工資處罰。通過此辦法，a院校體育教師的職業(yè)道德水平有了很大提高，教師在上課時真正做到認真負責、為人師表，并隨時用良好的言談舉止來感染學生，從而很好地對學生開展了德育教育。
3利用合理的體驗教學對學生開展德育教育
（1）體育課堂中利用科學合理的體驗教學方法，既是教師教學能力的體現(xiàn)，又是對學生開展教學的有效途徑。運用體驗教學法，不僅會將體育知識和體育技能傳授給學生，還會對學生產(chǎn)生很好的道德教育作用。教師要把握好學生的心理活動和身體活動，并使教學意識和教學行為相結(jié)合，要通過體驗教學中的各個環(huán)節(jié)對學生開展道德教育；（2）體育教學以身體練習為主，是一門實踐性很強的教學科目，學生在體育練習的過程中既可以通過身體鍛煉獲得對體育的觸覺感受，又可以在學習體育時在自身意志的磨煉中獲得對體育的精神感受。在進行體育教學的過程中，可以讓學生在親自體驗的基礎(chǔ)上對學生進行德育教育思想的滲透，要讓學生明白在生活中要不斷的學習、不斷的進步，要做好沖刺，做好堅持，磨練意志，只有這樣才能更好地實現(xiàn)自己的人生目標和價值[2]。a中職院校體育教師在對學生開展800米跑教學時，很多學生特別是很多女生都無法將全程堅持下來，教師為了鼓勵學生堅持將全程跑下來，不僅會在班級大會上表揚堅持跑下全程的學生，在上課時教師還會和學生一起跑，以此來鼓勵學生提高意志力和耐力，從而讓學生真正在體育學習中獲得精神上的磨煉，使其思想道德水平在短時間內(nèi)就取得了不小的提升。
4選擇不同課程的特點對學生開展德育教育
（1）教師在教學中要努力營造好教育氛圍，不斷更新自身教育觀念，拓寬自身教育知識面，提升自身德育教育理念，不斷深化自身教育理念，提升自己認識水平，從而真正讓更多學生能夠感受到德育教育給自身帶來的快樂。（2）體育教學的特點決定了其思想道德教育的優(yōu)勢，教師要充分利用教材和課堂中的各類因素將德育教育滲透到體育教學之中，要針對不同的教學內(nèi)容對學生開展德育教育，特別是要做好對學生的集體主義、愛國主義和社會主義教育。在體育教學的過程中要不斷挖掘教材中所蘊含的道德思想，要結(jié)合教學內(nèi)容，及時對學生開展思想品德教育，要讓學生深刻的感受到具備良好品德和意志的重要性，從而真正提升學生的道德品質(zhì)。a中職院校體育教師在開展乒乓球教學時，為了讓學生感受到乒乓球?qū)W習的重要性，教師先在室內(nèi)讓學生看了一些我國乒乓球健兒獲得國際冠軍的畫面，并對學生講：“乒乓球是我國的國球，學好乒乓球不僅有利于我們自己，更會給國家增光?！庇纱耍坏蟠笤黾恿藢W生學習乒乓球的積極性，還間接地培養(yǎng)了學生的愛國主義情懷，使學生在思想認識上有了一個明顯的提升。
5通過體育運動競賽對學生開展德育教育
（1）運動競賽是體育課上教師采用德育教育的很好時機，體育課上教師要多開展運動競賽進行教學，在教學中對學生多進行鼓勵，尤其在學生出色地完成教學任務(wù)時，教師更要對其進行當面表揚，這樣可以極大的調(diào)動學生的學習積極性，對學生進行肯定和鼓勵，會讓學生感受到挑戰(zhàn)自我的快樂和完成教師布置任務(wù)的輕松，從讓學生看到自身潛力，提升學生的自信心，使其認識到體育對自己的重要意義，增加參與體育教學活動的人熱情度；（2）教師要調(diào)動學生參與體育的`熱情，要培養(yǎng)學生的自覺性、積極性和創(chuàng)造性。學校在開展體育運動競賽時，第一要教育學生對待勝負的心態(tài)，使其面對比賽做到勝不驕、敗不餒。第二要讓學生明白體育競賽中紀律的重要性，要讓學生懂得任何的競爭都是有條件的，所有的競爭都必須在規(guī)則的范圍內(nèi)進行，競爭是不能超過法律范圍之外的，否則將會犯很嚴重的錯誤。這將極大的增強學生的法制觀念，使學生懂得法律的神圣性和莊嚴性[3]。a中職院校體育教師在學校中開展足球比賽時，為了讓參加比賽的學生端正心態(tài)，不僅對贏球的一隊進行表揚，還同時進行了最佳球員的評選，而最佳球員都是從輸球的一隊中進行選擇的，這樣不但鼓勵了獲勝的一方，也讓失敗的一方收獲了榮譽，并使學生明白了只要努力就有收獲，即使最終失敗了也不會一無所有的道理，從而讓學生的思想品質(zhì)得到了很好的提升。
6結(jié)合課堂偶發(fā)事件對學生開展德育教育
教師在體育活動中要多留心觀察一些可以開展德育教育的點，并抓住此點來與學生進行深入的溝通和交流，確保他們的心靈得到凈化和發(fā)展。要多鼓勵學生，這可以使學生建立起自信，同時還要增強學生的勇氣，使學生不懼失敗，獲得在面對失敗時可以永不放棄百折不撓的精神品質(zhì)。a中職院校體育教師在課堂上經(jīng)常借助偶發(fā)事件對學生開展道德教育，比如某學生在籃球比賽中摔倒受傷無法自己爬起來，教師將全班同學集合起來對受傷的學生進行鼓勵，鼓勵他自己站起來，學生自己站起來之后教師讓別的學生將其攙扶到醫(yī)務(wù)室。這既使學生之間的友誼更加深厚，又增加了學生自身戰(zhàn)勝困難的勇氣和助人為樂之心，對其思想品質(zhì)的提升有著很大的幫助。
7結(jié)語
綜上所述，本文集中探討了對中職院校學生在體育教學中開展德育教育的的相關(guān)方法，運用這些教學方法可以取得調(diào)動學生學習積極性、提高學生思想道德品質(zhì)、使學生身心得到全面健康發(fā)展的良好效果，希望本文的研究可以更好地提升我國中職院校體育教學的整體教學質(zhì)量，為我國中職教育水平獲得更好的進步做出貢獻。
德育教學教育的論文篇八
1傳統(tǒng)教學方式與創(chuàng)新教學方式的區(qū)別
應(yīng)試教育是傳統(tǒng)教學的主要目的,因此在進行體育教學的過程中,一般只需要學生學習基礎(chǔ)的體育知識以及和體育有關(guān)的基本技能。但是,傳統(tǒng)的體育教學理念不具有全面性以及科學性,不能促進時代的發(fā)展,也與新時代的體育教學趨勢不相符合,不能滿足社會對體育人才的需要。換而言之,傳統(tǒng)的教學方式的主要目的是讓學生掌握基本的體育理論知識,而不是培養(yǎng)學生的心理素質(zhì)以及對社會的適應(yīng)能力。而傳統(tǒng)的體育教學方法正是由于缺乏對學生這兩方面的培養(yǎng),才會被新課程標準所淘汰?，F(xiàn)代社會需要我們培養(yǎng)出擁有較強心理素質(zhì)以及良好的人際交流能力,還應(yīng)該鍛煉出健康的身體以及對自身的文化知識進行豐富。只有培養(yǎng)出具備這些能力以及素質(zhì)的人才,才能適應(yīng)時代的發(fā)展,為時代的進步作出自己的貢獻。因此,新課程標準應(yīng)運而生。其提出的主要目的是彌補傳統(tǒng)的體育教學中存在的不足,對傳統(tǒng)的體育教學理念進行創(chuàng)新。創(chuàng)新的體育教學方法,強調(diào)中小學的體育教學必須完成五個任務(wù),分別是:身體健康、運動技能、運動參與、適應(yīng)社會以及心理健康。
2以健康作為體育教學的基本理念
新課程標準要求,健康是體育教學的主要目的。健康既是指身體健康,也包括心理以及其他方面的健康。因此,在進行體育教學的整個過程中需要體育教師將健康理念運用在其中,讓學生通過日常的體育學習健康的成長,并且積極主動的接受、完成體育學習任務(wù)。體育教師也應(yīng)該對教學方法進行改革,研究出新穎的教學方式。由于學生的個體存在差異性,其主要在以下方面存在差異:智力、體重、身高、運動神經(jīng)以及運動經(jīng)歷等。因此需要根據(jù)學生本身的特質(zhì)選取合適的方法進行教學,研究出包含選擇性的體育教學方法,讓學生可以進行選擇,找到適合自己身體特質(zhì)的體育運動,使得所有的學生都可以在自己擅長的運動中充分的展示自己,提高自身的運動能力。這種教學方式既可以獲得生理的快感,也可以使心理得到滿足。除此之外,新穎的體育教學方法也可以將學生的社會適應(yīng)能力進行提高。
3注重學生的差異,發(fā)展其個性
由于學生的個體具有很大的差異性,因此,其在運動方面的參與度以及適應(yīng)力各不相同,這在很大程度上會導致學生在體能以及運動技能方面具有差異性。當然先天遺傳也會影響差異性的形成。生活氛圍以及愛好的不同也可能影響學生的體育發(fā)展。新課程標準,除了對體育教學的目標以及有選擇的教學內(nèi)容進行了明確,也研究出了一套新穎的評價體系,可以有利于學生的健康發(fā)展,當然也在其他方面作出了改革,例如教學方法、教學組織等。其根本目的是讓大部分學生可以自主的完成體育學習任務(wù),感受成功的喜悅,有利于學生身心的健康發(fā)展。創(chuàng)新的教學方法主要將學生的個性培養(yǎng)作為目的.,從根本上使得學生的創(chuàng)新心理得到滿足,不能在體育教學的過程中強調(diào)統(tǒng)一性,應(yīng)該加強學生自身的發(fā)展。體育教師也應(yīng)該發(fā)揮其在教學過程中的主要作用,對學生進行鼓勵,在教學的過程中發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)新性以及潛能。
4學生是體育教學的主體
新課程標準強調(diào)學生是體育教學的主體,其應(yīng)該在體育教學的過程中發(fā)揮其主體性,基本表現(xiàn)是讓學生可以自覺學習體育知識、鍛煉身體,充分發(fā)掘創(chuàng)新精神,自主的選擇有興趣的體育運動,并且對這項運動進行學習,體育教師也需要進行適當?shù)闹笇б约包c撥。在遇到的問題時,首先學生應(yīng)該嘗試自己動手解決,如果遇到自己解決不了的問題時,可以在教師以及同學的幫助下合作解決。在進行體育教學的過程中,教師應(yīng)該讓學生發(fā)揮其主動性,對各種運動進行主動大膽的嘗試,而不是利用傳統(tǒng)的教學方式讓學生進行學習。
5開展特長教學
新課程標準并沒有對教學內(nèi)容進行具體的規(guī)定,這在很大程度上擴大了教學范圍,教師可以自主的選擇符合學生身心健康發(fā)展要求的體育教學內(nèi)容。此外,體育教學內(nèi)容還應(yīng)該和生活息息相關(guān),將課內(nèi)以及課外的教學內(nèi)容進行合理的結(jié)合。在運動器材的選擇方面學生也應(yīng)該具有自主性,學生可以依據(jù)自己選擇的運動來選擇合適的運動器材。
6利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)進行教育
傳統(tǒng)的教學方法主要注重少講、多練,這種教學模式導致學生的主體性沒有得到很好的發(fā)揮,也使得體育教學的效率下降了很多。所以,在對體育進行教學的過程中,需要做到講與練的有效結(jié)合。適當?shù)睦矛F(xiàn)代多媒體技術(shù),加強學生對體育理論知識的掌握,通過播放其他方面的視頻來加深學生對體育這項運動的了解,例如健康知識、體育衛(wèi)生保健以及動作技術(shù)分析等。
7運動技能的創(chuàng)新
新課程標準指出學生在學習體育知識以及技能的同時不能過分強調(diào)細節(jié)。除此之外,也不能過分的在教學的過程中要求運動的完整性以及連續(xù)性。這種規(guī)定既將運動技能的學習進行了擴展,也符合了新課程標準的要求,在保證學習學習的基礎(chǔ)上,也使得學生的身心健康得到很好的發(fā)展。身心的健康發(fā)展既是體育學習的主要目的,也是開展其他方面的學習的主要基礎(chǔ)。因此,其對體育教學中的運動技能的學習提出了很高的教學要求。新課程標準不同于以往的教學方法要求,其不再讓學生掌握統(tǒng)一規(guī)范的運動技能,而是以學生的健康發(fā)展為主要目的,在體育教學的過程中更加重視技能的學習。
8結(jié)語
雖然傳統(tǒng)的體育教學方法以及理論已經(jīng)得到部分改革,例如在教學層次方面以及在分析體育教學方法的根本方面等都做出了改進。但是,體育教學方式的改革與創(chuàng)新依然有很長的路要走,還有很多的問題需要解決,這些問題都值得我們進一步的探索以及研究,只有科學合理的解決這些問題,創(chuàng)新的體育教學方法才能得以實施。
德育教學教育的論文篇九
《三字經(jīng)》，是中國的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國古代經(jīng)典當中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經(jīng)》取材典故范，包括中國傳統(tǒng)文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝?！北痴b《三字經(jīng)》的同時，就了解了常識、傳統(tǒng)國學及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。
在教讀《三字經(jīng)》的實踐中，我校采用了以下幾種方法做法：
1、學習《三字經(jīng)》時不但要背，還要取其精華去其糟粕，理解里面的故事和意思。
為了讓學生正確地理解，需要老師有所選擇，進行講解和指導。閱讀時需要站在時代的立場進行抽象的理解，進行創(chuàng)造性的發(fā)揮，掌握其精神取向。
老師在教學的時候選取一些上口、有教育意義的、有典故的句子教給學生，如：有的學生知道了孔融讓梨的故事后，對待其他小朋友也知道謙讓了，并且懂得吃東西時不要只顧著自己，要先讓給長輩等。香九齡溫席的故事使他們進一步知道了要好好的孝敬父母，為父母做些力所能及的事情。這樣他們既愛學又記得牢。并能將它很好的運用到我們的日常生活之中，為我們的學校、將來為我們的祖國做一份貢獻。
2、加強班集體建設(shè)，打造文明社區(qū)，使它們成為《三字經(jīng)》的踐行基地。
班級則是社會的縮影，是一個只有幾十名學生的微型社會。社區(qū)可以說是學生的第二課堂，是相互有聯(lián)系、有某些共同特征的人群共同居住活動比較大的社會。這兩種社會對學生進行著潛移默化的教育，我們要用《三字經(jīng)》的思想為學生營造一種良好的社會成長環(huán)境。
學校開展了“爭創(chuàng)德育示范班級建設(shè)”活動。從讀、寫、理解記憶《三字經(jīng)》入手，對學生進行思想道德教育，突出抓好四個“規(guī)范”：規(guī)范學生的語言——倡導文明用語，消除臟話及不文明的口頭語;規(guī)范學生的課間行為——倡導輕聲慢步，消除喧嘩、打鬧等行為;規(guī)范學生的校外行為——倡導校內(nèi)外言行一致，告別校外違規(guī)、違紀、違反社會公德的行為;規(guī)范學生的學習行為——倡導自主學習，指導學生抓好預(yù)習、聽講、復(fù)習、作業(yè)、考試五個環(huán)節(jié)，著力解決上課遲到、課堂違紀、抄襲作業(yè)等不良行為，從而達到規(guī)范學生的.各種行為?；顒娱_展效果明顯，校風變好了，打架等現(xiàn)象沒有了。
3、活學活用，抓好細節(jié)，講求實效。
良好行為習慣的養(yǎng)成源于學生的生活與學習中的每一個細節(jié)，《三字經(jīng)》對學生在家、在校、在社會上的學習、生活等方面的行為習慣和道德教育提出了十分明確的要求，這些要求都很細、很實在，且通俗易懂。
所以我們學校在學習與落實《三字經(jīng)》內(nèi)容時，要將重心放在規(guī)范學生的生活與學習中各方面的細節(jié)上，如起床是否疊被子、見客人是否打招呼、發(fā)言是否先舉手、是否不亂寫亂畫、是否有自我保護的安全意識等等。我們一定要防止對學生進行脫離實際的假、大、空理論灌輸和思想說教。防止不切實際地拔高對學生的要求進行好高騖遠的虛假教育。我們只要把這些細節(jié)性的要求抓好、抓落實，我們?nèi)w中小學生的日常行為就會逐漸規(guī)范起來，那些多見不怪的不良習氣就會逐漸從他們身上褪去，我們的行為習慣養(yǎng)成教育就會真正產(chǎn)生良好的實效。近千年來，《三字經(jīng)》影響著一代又一代中國人，使他們從中學到為人處事、待人接物的道理。中國成為禮儀之邦，與文化教育是分不開的。弘揚傳統(tǒng)文化，用傳統(tǒng)思想道德中的精華，以恰當?shù)男问絹斫逃斀袂嗌倌?，不失為一種積極的姿態(tài)。
德育教學教育的論文篇十
傳統(tǒng)的課堂教學是一種以教為本的教學觀，教師依據(jù)教學大綱從考試要求來確定每節(jié)課的教學目標及要求，而忽視師生、生生間的交流，學生只能被動適應(yīng)，使學生失去學習過程的自主性和主動性。為了完成教學目標教師一味地講解、訓練，學生聽、記，缺乏獨立思考，久而久之養(yǎng)成了學生依賴教師，形成了思維的懶惰，缺乏自主性和創(chuàng)造性，而在新的課程計劃中要求改變學生的學習方式，倡導學生自主探究，把學習主動權(quán)交給學生。因此，教學要以教師的教為本位的教學觀轉(zhuǎn)向以學生學為本位的教學觀，要突出認識和關(guān)注學生的主動性，有了主動性才能具有自主性，有了自主性才能形成創(chuàng)造性，教學的成功與否，關(guān)鍵是我們的教學活動是讓少數(shù)人參與還是讓全體學生參與，在同一層次參與還是不同層次上參與，是被動參與還是主動參與。我們的教學，必須克服教師滿堂講，學生被動聽，少數(shù)學生學習，多數(shù)學生陪做的現(xiàn)象，引導全體學生積極主動的參與到學習的活動中去。在實際課堂教學中，我們要加強對數(shù)學教學策略的重視，注重教學方法的選擇，積極開展高校課堂的建構(gòu)。
一、 強化新課導入藝術(shù)，激發(fā)學生學習興趣
“興趣是最好的老師”， “興趣是最好的老師”，因此要想建構(gòu)高效初中數(shù)學課堂，首 先也是最重要的就是調(diào)動起學生們學習數(shù)學的積極主動性。單純 的導入數(shù)學知識是每一位學生都不愿意面對的，更不用說調(diào)動學習興趣了。在教學中我們可以嘗試把枯燥復(fù)雜的數(shù)學知識放置到 生動活潑的情景教學模式中去，既有聲音的感染又有圖片的形象 化展示，加上適合初中學生年齡特點與實際情況的動畫教學視頻， 學生在寓教于樂的歡樂氛圍中熱情高漲，參與到數(shù)學學習中來， 積極嘗試各種問題的解答，我們也可借助豐富多彩的故事引導拉 開了初中數(shù)學課堂學習的序幕。例如在講解勾股定理時，可以向 學生介紹《周髀算經(jīng)》中周公與商高的對話 ：“此為勾廣三、股 修四，經(jīng)隅五”，由此讓學生認識到勾股定理產(chǎn)生于我國，增強 自豪感。講到黃金分割法，可以介紹其數(shù)學家華羅庚借助“黃金 分割定律”進行研究與推廣的事跡，還可以借助生活實例讓學生 認識到數(shù)學與日常生活的緊密聯(lián)系，樂于學習，充滿學習熱情， 學生的探究欲望被激發(fā)起來。
二、巧妙利用多媒體，制定多樣且合理的教學方法
初中階段的學生在教學方法的把握上不是很到位，這就需要 數(shù)學教師在初中數(shù)學課堂的教學中適當引導學生形成科學有效的 學習方法，在學生學習方法的培養(yǎng)上需要教師教學方法的輔助， 我們重點從教師的層面談一下初中數(shù)學教學方法。
首先明確重點， 學會選擇性數(shù)學教學與講解。數(shù)學課堂上教師要多觀察，了解學 生已經(jīng)掌握的，明確學生依然存在困惑的，進行選擇性的講解。 學生已經(jīng)掌握的不要重復(fù)講，學生可以通過思考解決的要引導而 不是直接講，學生理解掌握起來有難度超綱的知識不要講。
其次， 借助多媒體技術(shù)實現(xiàn)復(fù)雜問題的簡單轉(zhuǎn)化，其實初中學生數(shù)學學習困難與老師的講授密切相關(guān)，數(shù)學教師可以借助一定的教學器 具實現(xiàn)復(fù)雜問題的簡單轉(zhuǎn)化。例如，在講解直線、線段與射線的 區(qū)別時，可以制作一個形象性的有教學針對意義的數(shù)學教學課件， 通過鼠標的靈活控制實現(xiàn)線段到射線到直線的自由轉(zhuǎn)變，學生在 記憶這幾種圖形時明白了三者之間的區(qū)別與聯(lián)系。
最后，教師要 善于營造討論的課堂氛圍，激發(fā)學生的活躍情緒，讓學生在積極 探討中明白數(shù)學定理，掌握數(shù)學知識。例如，在學習梯形面積的 計算公式推導時，可以結(jié)合平行四邊形的變形與重組，通過小組 討論、探究的形式進行公式的推導與驗證。學生在參與的過程中 對知識的把握與理解更加深刻與牢固。
三、適時豐富課堂內(nèi)容，實現(xiàn)課堂知識的彈性擴展及課后的鞏固把握
以往初中數(shù)學教學效果不理想與知識不夠豐富，課堂伸縮性 差存在一定關(guān)系，無法為學生提供更加廣闊的思考與練習空間。 新課改要求數(shù)學教師積極進行知識的有效整合，最大限度滿足學 生對數(shù)學知識的學習需求。作為教師可以在課前搜集大量的教學 資源，對這些搜集到的教學資源進行合理篩選，對課堂教學有用 的資料放入收藏夾，在上課時靈活補充。例如在講授三角形全等 證明數(shù)學知識時，在進行例題講解后教師可以適當拓展，采用動 畫教學的形式讓學生親自動手做一做。已知兩個三角形有兩邊及 其中一邊對應(yīng)角相等，那么能否判斷這兩個三角形全等，教師在 展示完基本的例題后，可以借助一定的信息工具，為學生調(diào)取與 證明點相符合的三角形證明動畫，讓學生按照動畫操作提示進行 操作，發(fā)現(xiàn)其是否重合，從而判斷該理論的正確性。
四、積極做好教學觀念的轉(zhuǎn)變，增強素質(zhì)教育關(guān)懷
要想實現(xiàn)初中數(shù)學教學的高效課堂建構(gòu)，積極做好教學策略的創(chuàng)新，教師還需要轉(zhuǎn)變教學觀念，在傳統(tǒng)的初中數(shù)學教學中更 加注重知識點的記憶與理論知識的背誦，新課改背景下更注重學 生動腦思維與動手實踐能力的培養(yǎng)，因此在數(shù)學的教學中教師要 調(diào)整教學方向，盡可能地培養(yǎng)學生學習知識運用知識的能力，學 生掌握定理不是重點，學生靈活運用才是教學的關(guān)鍵。在教學中 要注重學生主體地位的強化，在以往的課堂教學中基本上是教師 講授，學生被動接受的教學模式，新課改教學策略的創(chuàng)新中，要求把課堂放給學生，讓學生成為數(shù)學課堂的主導者，讓學生主動 思考解決問題，讓學生在集體分組討論中探究問題，教師只需要 在學生遇到疑難問題時進行引導與講解，教師的主體地位要明顯 弱化。 結(jié)束語 ：新課改指導下教學觀念與教學方法的變革對于傳統(tǒng) 的課堂教學來說都是嶄新的改革與嘗試，作為初中教學的重要組 成部分，數(shù)學教學中如何更好地創(chuàng)新教學策略，調(diào)動學生數(shù)學學習的積極性，增強數(shù)學學習的有效性還需要進一步的探討與思索。 初中作為銜接小學與高中的重要一環(huán)，在教育教學中具有舉足輕 重的地位，我們只有在尊重教學基本原則的基礎(chǔ)上創(chuàng)新思想，敢 于嘗試，才能實現(xiàn)初中數(shù)學教學質(zhì)的飛躍。
[初中數(shù)學教學方法創(chuàng)新]
德育教學教育的論文篇十一
孔子名言說道：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從，最可貴的是身體力行。兒童、少年學生，除了向書本上學習之外，主要是向教師學習。在他們的心目中，教師的話就是真理，教師的言行就是道德標準，教師是智慧的象征、高尚人格的化身。教師的榜樣作用非常重要，教師的思想、行為、作風和品質(zhì)，每時每刻都在感染、熏陶和影響學生。正所謂身教重于言教。一個好教師應(yīng)十分重視言傳外的身教，要以自身的行為去影響學習，真正成為學生的表率，使學生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。除此之外，教師還應(yīng)和學生進行經(jīng)常性的心靈溝通，向?qū)W生暢開心靈，既可以向?qū)W生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗，也可以向?qū)W生坦誠地公開自己的生活教訓，使學生真正感受到你不僅是良師還是益友。自古以來，人們所以尊師，根本原因在于人們認識到教師職業(yè)的重大歷史作用。教師是人類生產(chǎn)知識和社會知識的傳授者，是繼承和發(fā)揚人類文化遺產(chǎn)的橋梁。正如俄國教育家烏申斯基說的，教師是克服人類無知和惡習的最活躍、最積極的成員，是過去歷史上所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭取真理和幸福的人的神圣遺訓的保存者。他感到自己是過去和未來之間的一個活的環(huán)節(jié)他的事業(yè)，從表面上來看雖然平凡，卻是歷史上最偉大的事業(yè)。確實，教師這一職業(yè)，在社會生活中占有重要的地位。人類知識的延續(xù)，社會文明的傳播，都和教師的辛勤勞動分不開。
為人師表，這是教師的本色。我國古代早有師表的提法。師表就是表率、榜樣的意思。為人師表，就是指教師用自己的言行做出榜樣，成為學生學習和效法的楷模和表率。以身作則，為人師表是樹立威信的基礎(chǔ)威信就是指威望和信譽。教師的威信是教育學生和搞好教學的不可缺少的條件，它是我們能否完成教育教學任務(wù)的重要因素。教師需要在學生中享有崇高的威信才能達到教育的最佳效果。領(lǐng)導需要在師生中享有崇高的威信管理理念和工作方法才能被師生認可，才能最大限度地提高工作效能。領(lǐng)導的威信是建立和諧教育氛圍的關(guān)鍵所在，是實現(xiàn)學校、教師和學生可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。自古以來的教育家和優(yōu)秀教師，在教育事業(yè)上取得成就，得到學生的尊敬和愛戴，就在于他們在學生中有很高的威信。中國古代的荀子就十分注意樹立教師的道德威信。他說：尊嚴而憚，可以為師，只有具有尊嚴和威信的人才能為師。世紀初德國的教育家赫爾巴特在他的《普通教育學》中強調(diào)：樹立不容爭議的教師威信是絕對必要的。前蘇聯(lián)偉大的教育家克魯普斯卡婭說得好：對學生來說，教師的思想與他的個人品質(zhì)是分不開的。
一個受學生愛戴的教師所說的話，比一個與他們格格不入的且受他們鄙視的人所說的話，他們接受起來是完全不同的，從后者口中說出的即使是最高尚的思想也會變成可憎恨的東西。的確是這樣，有威信的教師教的課，學生容易接受，教學效果就好；有威信的領(lǐng)導說的話，師生容易接受，教育效果就好。這是我們每一位在教育教學實踐中都能親身體會和認識到的`。樹立威信是十分重要的。但威信的樹立，不能靠威嚇、粗暴的手段來實現(xiàn)，只能靠高尚的道德品質(zhì)和精湛的業(yè)務(wù)能力，才能贏得師生的信任。著名科學家愛因斯坦說：教師使用的強制手段要盡可有地少，學生對教師的尊敬的唯一源泉在于教師的德和才。我們要贏得師生的愛戴和尊敬，除了具有淵博的知識和高尚的品德外，還要給他們以真誠的愛護和尊重。沒有真誠的愛，就沒有成功的教育?？释鹊嚼蠋煹膼圩o和關(guān)心是學生的普遍心理要求，渴望等到領(lǐng)導的認可和尊重是每一個員工的普遍心理要求。我們只有認識并做到這一點，才能引起師生對我們的尊敬和愛戴。常言道：親其師，信其道。只要學生感受到教師對他的諄諄教導是愛護他、關(guān)心他，就會自然產(chǎn)生對教師尊敬的心情，從崇敬教師到接受教師的一一教導。教師的職責是教書育人。教師講授科學文化知識的同時，更要注意用教師的示范和榜樣去影響學生。做為一名教師更要注意用自己的示范和榜樣去影響學生。
以身作則就是要用自己的實際行動去影響別人。俗話說，說千言道萬語，不如做個好榜樣。因為，學生正處于長身體、長知識的時期，他們對真假是非、善惡美丑的辨別能力還不很強，需要教師正面引導和教育，同時，更希望在自己崇敬的老師身上看到應(yīng)該做、學到如何做的問題。為此，教師在學生面前，必須以身示范，言行一致。如果，教師在課堂上講助人為樂，自己卻自私自利；在課堂上講文明禮貌，自己卻隨地吐痰，出言不遜，粗暴懲罰學生；在課堂上講遵守紀律，自己卻自由散漫，不遵守法紀教師講一套大道理，自己又做一套，言行不一，不能以身作則，學生就會把課堂上講的道理、傳授的知識，打上問號，化為烏有，這是我們最不愿意看到的現(xiàn)象。總之我們作為學生知識的啟蒙者，行為道德的示范者，成人成才的引導者，我們要努力學習，掌握豐富的知識，用教師職業(yè)道德規(guī)范約束自己，培養(yǎng)自己的高尚人格和道德情操，以身作則，為人師表，使自己真正成為一個學生尊重的教師。
德育教學教育的論文篇十二
一、對學生進行情感方面的培養(yǎng)
1.培養(yǎng)學生熱愛生活和生命的感情隨著國民經(jīng)濟的不斷發(fā)展，初中生的生活條件越來越好，特別是經(jīng)濟相對發(fā)達地區(qū)的學生，又因為都是家中的獨生子女，沒有兄弟姐妹，缺少朋友，生活圈子受到限制，容易產(chǎn)生孤僻、不太合群的個性，精神世界十分貧乏，容易失去對生活和生命的熱愛，產(chǎn)生自我摧毀的傾向。因此，教師要借助語文教材中的課文，對學生進行思想上的開導，讓學生重新點燃生命的希望之火。例如，初中語文教材中的《紫藤蘿瀑布》一文就是一首生命的贊歌，文中有一句話特別值得品味，就是“花和人都會遇到各種不幸，但是生命的長河是無止境的”。由此引導學生熱愛生活，珍惜生命，樂觀地去面對一切挫折，在挫折中奮勇前進。
2.培養(yǎng)學生對祖國和家鄉(xiāng)的熱愛之情“以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下”就是一種愛國、愛家鄉(xiāng)的表現(xiàn)。在初中語文課堂教學中可以根據(jù)文章內(nèi)容中的具體人物形象來對學生進行愛國主義教育。讓學生從形象鮮明的人物和感人的事跡中受到感染，它與一般的政治課上的說教是不可比擬的。只要教師能適當引導，很自然地就能激起學生對祖國和家鄉(xiāng)強烈的熱愛之情，產(chǎn)生自強不息地奮斗的動力。例如，在教學《展示華夏文化魅力》時，可以通過祖國深厚的文化來感染學生、激發(fā)學生的愛國之情。教學《飛紅滴翠記黃山》《岳陽樓記》，可以通過作者所描寫的黃山和岳陽樓的綺麗風光，來贊美祖國壯麗的山河和欣欣向榮的面貌，從而激起學生對祖國和家鄉(xiāng)的熱愛之情。
二、對學生進行美德方面的培養(yǎng)
1.培養(yǎng)學生勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。雖然人們都過上了好日子，生活水平日益提高，還是不能忘記優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，對于今天的獨生子女來說更要懂得現(xiàn)在美好生活的來之不易，要學會節(jié)約，要懂得不斷奮斗，在奮斗中成為一個志向遠大的人。初中語文教材中有許多文章的內(nèi)容是反映傳統(tǒng)美德的。例如教學《多收了三五斗》，讓學生了解生活的艱難，更加珍惜當前的幸福生活;教學《儉以養(yǎng)德》，讓學生明白節(jié)儉的重要，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的.美德。
2.培養(yǎng)學生助人為樂的品德初中語文教學中的德育另一方面就是要培養(yǎng)學生關(guān)心他人、樂于助人的品德，這也是我國的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。教師只有引導得當，才能讓學生樂意關(guān)心他人，幫助他人。例如《窗》中描述了一個瀕危病人給另一位病人講述捏造的“窗外景色”，只希望在生命的最后階段為他人送去一些快樂。這篇課文特別感人，能觸動學生的心靈，很有教育意義，無形中培養(yǎng)了學生助人為樂的品德。
3.培養(yǎng)學生高尚的道德情操和修養(yǎng)道德情操和修養(yǎng)對一個人的影響是巨大的，也是一輩子的。新課標就要求教師在教學過程中，培養(yǎng)學生的社會主義道德情操和修養(yǎng)。社會主義道德情操是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，中國幾千年的歷史為我們留下了寶貴的財富。如膾炙人口的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等，讓后人們牢記心中，以這些標準來要求自己，塑造自我形象。教師在教學時要緊扣文章，在學生心中樹立起榜樣，從而培養(yǎng)學生高尚的情操和修養(yǎng)。
德育教學教育的論文篇十三
一、初中數(shù)學教學中融入德育的策略
1．充分利用教材融入德育
2．結(jié)合教學過程融入德育
3．精心創(chuàng)設(shè)情境融入德育
4．利用數(shù)學活動融入德育
二、初中數(shù)學教學中融入德育應(yīng)注意的問題
1．把握數(shù)學教學中實施德育的原則
2．數(shù)學中融入德育要兼顧課內(nèi)外
學生德育教育僅靠課內(nèi)是遠遠不夠的，教師應(yīng)抓好課堂教學的主陣地，課后及時拓展，促進學生將數(shù)學學習與德育結(jié)合起來，調(diào)動學生的求知欲，強化德育效果．課外開展豐富多樣的活動，是課堂教學的延伸，有助于拓展學生視野，促進學生的個性發(fā)展．總之，初中數(shù)學教學中融入德育是一項長期的工作，是對傳統(tǒng)教學組織的一種突破和補充．這就需要教師深入鉆研教材，結(jié)合數(shù)學學科特點進行滲透，達到潛移默化的效果．當然教師要把握好德育滲透的策略性，使學科教育與德育相得益彰，使學生在自然狀態(tài)下既學習了知識又感悟到德育的精髓，從而得到智育、德育雙重教育的目的。
德育教學教育的論文篇十四
昌寧縣溫泉初級中學王彩江
語文是人類文化的重要組成部分，是工具性和人文性的統(tǒng)一，是最重要的交際工具，是語文課程的基本特點。新課程背景下該如何進行語文教學，才能有效地達到《語文新課標》的要求，真正做到工具性和人文性的統(tǒng)一，能夠教會學生學會祖國的語言文字，激發(fā)和培養(yǎng)學生的學習熱情，積極探索課堂教學改革，及時調(diào)整傳統(tǒng)、陳舊的教學模式，努力改變過多強調(diào)學習結(jié)果而忽略學習過程的教學習慣，主觀上積極避免穿新鞋、走老路的行為，力爭課堂上充分發(fā)揮學生的主體作用，把德育滲透在語文教學工作中。在初中語文教學工作實踐中，如何將德育教育與語文教學有機地融為一體進行了嘗試和探索，現(xiàn)將幾點體會淺談如下：
一、把德育工作放在語文教學工作的首位
當今社會是綜合國力競爭的社會，是科技競爭的社會，是人才競爭的社會。是對新形式下的人才作高標準要求的社會，也是對我們教育工作者做嚴格要求的社會，要求我們培養(yǎng)出能適應(yīng)新形式發(fā)展的全面人才。教育為本，德育為先，德育教育應(yīng)滲透在傳授知識之中，這樣就不是空洞的說教，而是有色有味、有趣有情、極賦實效的?！爸怯缓贸龃纹罚w育不好出廢品，德育不好出危險品?！笨梢娨粋€人的德育好壞與否在人的一生中是至關(guān)重要的。在語文教學中對學生進行德育教育是非常必要的。新課程標準指出：“培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學的重要內(nèi)容，不應(yīng)該把它們當作外在的附加任務(wù)，應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學過程之中?！币越處熥约旱囊谎砸恍衼硌詡魃斫?，用周圍一切可以利用的媒介來點化學生。讓學生從點滴做起，做一個有崇高道德的人。“詩言志”“言為心聲”“文以載道文道統(tǒng)一”是語文教學的自身要求。語文教學的自身特點要求教師把思想政治教育、道德情操教育滲透在語文教學之中，使學生在德智兩方面得到發(fā)展。凡是教學內(nèi)容本身具有思想教育因素，有利于提高學生思想道德素質(zhì)，有助于學生怎樣做人的，都是語文學科思想教育的內(nèi)容，是培養(yǎng)人才的需求，加強語文教學的德育滲透，提高學生的思想道德素質(zhì)，已迫在眉睫。教師“傳道授業(yè)解惑”，“傳道授業(yè)解惑”就是教書育人。怎樣教書育人是實施素質(zhì)教育的核心和關(guān)鍵。使受教育者在德、智方面得到發(fā)展是我們教育的方針。教學作為一門綜合藝術(shù)，如何能把思想品德教育藝術(shù)地融入教學過程中，使德智相長，是每一位教育工作者都需要認真思考的課題。語文作為中華民族最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，是一門基礎(chǔ)學科，對于培養(yǎng)初中階段學生的思想道德品質(zhì)和科學文化素養(yǎng)，弘揚祖國的優(yōu)秀文化和吸收人類的進步文化具有十分重要的意義。
二、注意教師的角色定位，在教學中的德育滲透要結(jié)合教材內(nèi)容把握學生心理特征
（一）注意教師的角色定位，尊重每一位學生
“為了每一位學生的發(fā)展”是新課程的核心理念。為了實現(xiàn)這一理念，教師必須尊重每一位學生做人的尊嚴和價值，尤其要尊重以下六種學生：尊重智力發(fā)育遲緩的學生；尊重學業(yè)成績不良的學生；尊重被孤立和拒絕的學生；尊重有過錯的學生；尊重有嚴重缺點和缺陷的學生；尊重和自己意見不一致的學生。和他們和平相處，在學習和生活中做他們的知心人，不傷害他們的自尊心，對他們的興趣、愛好、專長、給予贊賞，激發(fā)興趣，學生雖然年少，可心靈十分純潔，他們都希望表揚，表揚會使他們更加自尊自榮。因此，常用激勵性的語言進行班里表揚，曉之以理，動之以情。這樣，更堅定了他們克服困難的決心和信心，更能夠激發(fā)他們學習語文的興趣。
（二）在教學中的德育滲透要結(jié)合教材內(nèi)容把握學生心理特征
作為一名教育工作者，在傳授知識中育好人關(guān)鍵要了解自己的教育對象，掌握自己教育對象的心理性格特征，根據(jù)其心理狀況、年齡特征去進行教學，寓德育教育寓教學中，才能收到較好的效果。根據(jù)這些特點，在教學時就要善于引導，講課要考慮到形象、有趣，充分發(fā)揮他們的優(yōu)勢。使其在增長知識中，培養(yǎng)良好的個性、懂道理、做新人。如：《行道樹》，為了讓學生從中受到啟發(fā)和教育，讓學生有意注意，使其進入角色，組織學生扮演行道樹，創(chuàng)造性地加上了“我”向行道樹說幾句話這樣一個表演內(nèi)容，活躍了課堂氛圍，同時也讓學生懂得了人生的價值在于奉獻。
1。從認識漢字美進行德育滲透。法國著名作家都德在《最后一課》中這樣寫道：“法國語言是世界上最美的語言――最明白、最精確”。語言是祖國的象征，都德在文章中這樣寫的目的是為了表現(xiàn)主人公的愛國熱情。但是作為我們的學生就應(yīng)該這樣認為，漢語才是世界上最美的語言――最明白、最精確、最具靈性。漢字的特點是方方正正，單從一個“人”字的寫法上，就可以看出老祖先對我們?nèi)祟惣挠璧暮裢D―做一個頂天立地、正正直直的人。漢字的字形不僅給我們帶來豐富的想象力，而且漢字的創(chuàng)造空間非常大，我們知道，中國漢字不過幾千個，詞匯卻浩瀚如海，并且詞匯的內(nèi)涵豐富、韻味無窮，我們會在閱讀中發(fā)現(xiàn)漢字的美感，感受漢字的魅力，熱愛祖國的語言。
2。從語文教材內(nèi)容中滲透來樹立人生觀。我國著名教育學家陶行知先生名言：“千學萬學學做真人，千教萬教教人求真”。當今社會，樹立積極正確的人生觀，在語文教學中也是非常重要的。俄國著名作家奧斯特洛夫斯基《生命的意義》一課中的主人公保爾?？虏旖鸬墓适?，保爾在身體殘疾、雙目失明的情況下，還以非凡的毅力堅持寫作。讓學生思索人生意義的這段話：“人的一生應(yīng)當怎樣度過呢？當你回首往事的時候，你不因碌碌無為而悔恨，也不因虛度年華而羞恥；這樣，在你臨死的時候，你能夠說：我的全部生命和整個力量都已獻給了世界最壯麗的事業(yè)――為人類解放而進行的斗爭?！弊屚瑢W在鏗鏘有力的朗讀聲中，感受到了他為實現(xiàn)理想的高昂情緒和堅定信念。
3。從語文教材內(nèi)容中滲透來學會自立自強。冰心作品《小桔燈》中的小姑娘形象，“她的鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀的精神鼓舞了我，使我覺得眼前有無限光明?！痹谶@一課教學中，讓同學們知道，和小姑娘相比，我是多么幸福??！讓他們說出幸福具體表現(xiàn)在哪些方面，通過同學們的肺腑之言，感到教學中德育教育的責任重大。青少年是祖國未來的建設(shè)者，不僅要培養(yǎng)他們樹立崇高的目標，還要讓他們學會自立自強。現(xiàn)在的學生，大多是獨生子女，有些家長過分溺愛，無形中使他們產(chǎn)生“唯我獨尊”的狹隘思想，缺乏愛心、同情心，缺少獨立性和自理能力。所以，教會學生“怎樣做人”，也是語文教學中德育滲透的一個重要內(nèi)容。學朱自清先生的《背影》，讓同學們討論“如何看待父愛母愛”，讓同學們列舉出父愛母愛的種種事實感慨：誰言寸草心，難報三春暉！有位同學這樣說道：“世間最純潔的便是母愛，她的寬容涵蓋了我們一切的幼稚和無知，她的寬容更無法掩飾我們內(nèi)心的自私，如果要學會愛別人，就先從熱愛自己的父母開始吧?！睈?，是不能忘記的。只有人人都懂得愛的力量，生命才會越來越珍貴，生活才會越來越美好，讓他們學會珍愛自己、關(guān)愛他人，自立自強。
4。利用課外閱讀實施德育教育。積極開展內(nèi)容豐富、形式多樣的語文課外閱讀，培養(yǎng)學生高尚的道德情操。當然，不能不加選擇地讓學生去讀，教師應(yīng)該針對學生的年齡特征、興趣愛好、思想實際，向?qū)W生推薦有關(guān)讀物，列出書目，引導學生去讀，激發(fā)學生課外閱讀興趣，教給他們讀書方法，使學生收到實效。例如《名人傳》敘述的貝多芬、米開朗琪羅和托爾斯泰的苦難和坎坷的一生，贊美他們的高尚品格和頑強奮斗的精神。他們在肉體和精神上經(jīng)歷了種種磨難，卻為創(chuàng)造不朽的杰作貢獻了畢生的精力。他們的高尚和頑強在于她們的`心靈。使其從中受到有益的感染。
5。利用名言警句的積累和理解進行德育教育。在初中教材中，有許多古今中外、歷久不衰的格言或名句，不論詩詞、散文或小說，都是古今中外的名篇，不僅有著豐富的思想內(nèi)容和出類拔萃的文學特色，而且往往含有一些文情并茂、短小精悍、意味雋永的名言名句。有些課文的思想內(nèi)容，有時就是通過其中的一段話來體現(xiàn)的。對于這些閃爍著思想光芒的句子，我們應(yīng)緊緊抓住，圍繞課文提供的語言材料和中心，加以重點分析和講解。例如講解《岳陽樓記》，讓他們銘記“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一名句，理解范仲淹那種“以天下為己任”的寬闊胸懷。這對學生思想健康成長，有很大的好處。
三、處理好語文教學與德育教育的關(guān)系
語文課不是政治課，在課堂教學中應(yīng)實施德育與智育的統(tǒng)一，不能離開語文訓練去進行德育，更不能讓語文訓練從屬于德育，是以使初中學生通過訓練掌握和運用祖國語言文字為根本宗旨的。文以載道決定了初中語文教材承載了大量的思想內(nèi)容，決定了初中語文課所包含的思想內(nèi)容的特點。當前，需要廣大青少年樹立遠大的革命理想，培養(yǎng)愛國主義，社會主義和集體主義思想，形成科學的人生觀、價值觀和艱苦奮斗、執(zhí)著追求正義和理想的精神，逐步養(yǎng)成“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人生態(tài)度，逐步培養(yǎng)學生形成這些良好的思想觀念和道德品質(zhì)，是語文教學中一個重要內(nèi)容，是健康的心理素質(zhì)的培養(yǎng)。語文教師在“傳道授業(yè)解惑”的過程中，有必要著眼于培養(yǎng)學生健康的心理狀況、良好的性格、寬廣的胸懷、樂觀的人生態(tài)度。如《沁園春？雪》就要注意這方面的教育。又如《藤野先生》向我們展示了魯迅先生抱著尋求救國道路的心愿到日本學醫(yī)，使他深感凡愚弱的國民，即使體格如何健全，也只能做給別人示眾的材料。來培養(yǎng)學生的愛國主義精神。
初中語文教材所選課文極富形象性，沒有洋洋灑灑的長篇議論和剖析，絕大多數(shù)課文中包含的思想內(nèi)容也不是直接用術(shù)語、判斷和推理來表達，相反，它們總是通過對特定情感的表達、事實的敘述、景物的描寫、故事的展開，來寄寓特定的思想內(nèi)容。語文教材的三大常用文體中，記敘文、議論文及說明文都具有思想性，都能在德育方面發(fā)揮影響。我們只應(yīng)將德育立足于：一是培育學生熱愛祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想情感；二是在教學過程使學生受到愛國主義教育，社會主義思想品德教育和科學思想方法的啟蒙教育；三是培育學生的創(chuàng)造力，培育愛美情趣，發(fā)展健康的個性，養(yǎng)成良好德意志品格。
總之，在語文教學研究中，我們深感教材中所蘊含的科學文化知識，為德育滲透提供了有利的資源和養(yǎng)料。教師只有在教材處理中善于發(fā)現(xiàn)和深入挖掘德育的內(nèi)容，不斷地增強德育滲透意識，才能使德育在語文教學中做到“潤物細無聲”。才能有所創(chuàng)新，才能由過去重視基礎(chǔ)知識，轉(zhuǎn)向不僅掌握扎實的基礎(chǔ)知識，更要注重寬厚綜合性的知識，尤其重視掌握人文知識，提高教育教學質(zhì)量。
【參考文獻】
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[2]《走進新課程》（北京師范大學出版社）
[3]《教學創(chuàng)新探索與實踐》（黑龍江教育出版社）
[4]《語文教材詮釋》（七年級八年級九年級上下冊）
[5]《中學語文教學通訊》（1至7期）
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