人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),也便于保存一份美好的回憶。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢?以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,歡迎大家分享閱讀。
聊齋志異的讀書(shū)筆記好詞好句摘抄篇一
《聊齋志異》是一部奇書(shū),蒲松齡以曲折離奇的故事情節(jié),細(xì)膩的描寫(xiě)刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)生動(dòng)的形象,《聊齋》更被稱(chēng)作中國(guó)古典文言短篇小說(shuō)的巔峰。這次看了《聊齋》,突然覺(jué)得人情是一個(gè)奇妙的東西。
《聊齋志異》,顧名思義,是記錄神仙狐鬼精魅的故事,內(nèi)容大致分成了三類(lèi),一是人與人或非人之間的友情故事,二是不滿(mǎn)黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反抗故事,三是諷刺不良道德品行的道德訓(xùn)誡故事。
《聊齋》中的第一卷第一篇《考城隍》講述宋先生在去世后由神差邀請(qǐng),考上城隍。但是宋先生以孝敬母親為由,懇求在母親百年之后再赴任。他孝敬母親的心情感動(dòng)了神仙,準(zhǔn)許他還魂為母親盡孝。這里很明顯是人有情,宋先生沒(méi)有因當(dāng)上了官,就忘了母親。
又如《促織》一文,講的是一個(gè)玩物喪志的皇帝喜歡斗蛐蛐諂上欺下的縣令、狡猾詭詐的鄉(xiāng)吏,馬上把收刮蛐蛐變成對(duì)人民盤(pán)剝的手段,把蛐蛐變成重要的賦稅攤派到老百姓頭上,按期催交,完不成打板子。忠厚老實(shí)的讀書(shū)人成名不得不放下書(shū)本,到處捉蛐蛐,結(jié)果弄的傾家蕩產(chǎn),還被打得遍體鱗傷,想尋死。這時(shí)他絕處逢生,捉到一只好蛐蛐,不料蛐蛐被兒子放跑了,找回來(lái)時(shí)少了條腿,死了。他的妻子告訴兒子,弄死了蛐蛐他死定了。兒子很害怕,居然就投井自殺了。接下來(lái),成名意外獲得一只神蛐蛐,能斗過(guò)大公雞,還能隨音樂(lè)起舞,,皇上知道了很高興,便給了巡撫名馬和綢緞。巡撫也沒(méi)忘了成名,在朝廷的考察中給當(dāng)?shù)乜h令最好的評(píng)價(jià),當(dāng)?shù)乜h令高興了,免了成名的徭役,還讓他做了秀才。幾年后,成名家境富裕,更勝過(guò)那些世族之家。
《促織》中的人無(wú)情?;实蹮o(wú)情,不顧百姓生死,只顧自己的喜樂(lè),弄的百姓家破人亡,生靈涂炭。官吏無(wú)情,只知道一味的奉承皇帝達(dá)到自己的目的,卻沒(méi)人為百姓考慮,勸誡皇帝,還變本加厲的魚(yú)肉百姓。成名無(wú)情,也可以說(shuō)是現(xiàn)實(shí)無(wú)情,做父母的為一個(gè)至小至微的蛐蛐竟沒(méi)心思顧及親生兒子死活。
現(xiàn)在的人也有情亦無(wú)情。有人會(huì)為了一個(gè)素不相識(shí)的孩子以身犯險(xiǎn),不惜爬上高樓上的陽(yáng)臺(tái),有人確實(shí)貪生怕死,任由歹徒在自己面前槍擊女孩。
暑假總是最熱的,人們又經(jīng)常要出行,車(chē)站里人滿(mǎn)為患是常有的事,這里又體現(xiàn)了人有情亦無(wú)情。走道上總有那么多人站著,拎著大包小包,那坐著的人呢?他們有的把自己的行李塞在椅子上,硬占著一個(gè)位子,有的更是過(guò)分,直接躺下了,一個(gè)人占了兩三個(gè)人的位子。工作人員好言相勸,希望為站著的乘客爭(zhēng)取一個(gè)休息的席位,多半是受到厲聲呵責(zé)或一個(gè)個(gè)白眼,少有人會(huì)自己主動(dòng)讓出僅有的一個(gè)位子。有人做過(guò)統(tǒng)計(jì),兩個(gè)小時(shí)內(nèi)一個(gè)車(chē)站里用各種方法占位子的有上千人,而主動(dòng)讓位的僅有一個(gè)人。
《三字經(jīng)》里說(shuō)“人之初,性本善”,既然如此人生來(lái)有情,但為什么那么多人變成了無(wú)情人?我想大概還是因?yàn)檫m應(yīng),因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)無(wú)情,因而大多數(shù)人選擇了用無(wú)情去面對(duì)吧。
聊齋志異的讀書(shū)筆記好詞好句摘抄篇二
一聽(tīng)到《聊齋志異》這個(gè)名字,我就不由得毛骨悚然,因?yàn)槁?tīng)說(shuō)這本書(shū)里全都是關(guān)于妖魔鬼怪的恐怖故事??墒?,今年暑假趙教師卻給我們推薦了這本書(shū),作為我們五年級(jí)的必讀書(shū)目。沒(méi)辦法,當(dāng)媽媽把這本書(shū)買(mǎi)回來(lái)的時(shí)候,我只好硬著頭皮,懷著恐懼的心理,翻開(kāi)了這本書(shū)。
剛看第一個(gè)故事《小官人》,我就被那離奇的故事情節(jié),充滿(mǎn)童趣的語(yǔ)言給吸引住了。沒(méi)想到,越往后看越精彩,書(shū)中有各種各樣的故事,每一個(gè)故事都充滿(mǎn)了傳奇色彩,那一個(gè)個(gè)看似平凡的故事情節(jié)卻蘊(yùn)含著一個(gè)個(gè)意味深長(zhǎng)的道理,讓我在閱讀的同時(shí)收獲到了很多做人的道理。
給我印象最深刻的是《嶗山道士》這個(gè)故事。故事中的主人公王七是一個(gè)有錢(qián)人家的孩子,他去向一位嶗山的道士拜師學(xué)藝。剛開(kāi)始,道士只讓王七干粗活,他忍了很久,道士還是什么也沒(méi)有教他,他就準(zhǔn)備下山回家。在王七回家之前,他懇求道士教他穿墻術(shù),道士教會(huì)了他,并在他臨走之前囑咐:“回家后不要賣(mài)弄法術(shù),否則就不靈了。”王七當(dāng)時(shí)答應(yīng)了道士,可是,他一回到家,就迫不及待地向別人炫耀,并給別人表演,結(jié)果法術(shù)果然不靈了,他的頭上被撞了一個(gè)大包,還遭到了別人的嘲諷。
我覺(jué)得故事中的王七真是自作自受,他只學(xué)到了一種簡(jiǎn)單的法術(shù),就覺(jué)得自我很了不起了,一回到家就把答應(yīng)別人的事情給忘到腦后。我真想對(duì)王七說(shuō),你雖然學(xué)會(huì)了一種法術(shù),可是你不應(yīng)當(dāng)那么的驕傲自大,回家以后你應(yīng)當(dāng)先去刻苦地練習(xí),即使你練習(xí)的已經(jīng)很好了,也不要這么驕傲,不要急著去向別人炫耀,而是要把道士的話(huà)牢記在心,因?yàn)轵湴林粫?huì)帶給你失敗。
讀完了這個(gè)故事,我不由得反思了自我。在生活中,我也有驕傲自滿(mǎn)的時(shí)候。有一次,我數(shù)學(xué)考試得了一百分,并且全班就我一個(gè)考一百分的,我覺(jué)得考一百分太容易了,自我真是太了不起了,就有點(diǎn)兒驕傲。結(jié)果第二次考試,我一看題真是太簡(jiǎn)單了,所以根本就沒(méi)把這些題放在眼里,拿起筆就馬馬虎虎地做了起來(lái),做完后也沒(méi)有細(xì)致、認(rèn)真地檢查,就把卷子交上去了。我美滋滋地等著一百分再來(lái)找我,結(jié)果,發(fā)下試卷后,我卻只考了九十五分,而那次考試班卻里有30多個(gè)考一百分的。自從那次以后,我就明白了“驕傲使人落后,謙虛使人提高”這個(gè)道理。此刻,我認(rèn)真地看書(shū),認(rèn)真地寫(xiě)作業(yè),認(rèn)真地練小提琴,再也不敢有一絲的馬虎和驕傲。
這本書(shū),雖然每個(gè)故事都很短小,卻都蘊(yùn)含著深?yuàn)W的大道理。這本書(shū),讓我一下子懂得了許多,讓我在以后更加懂事,更加優(yōu)秀,這本書(shū),真是讓我收獲多多。
聊齋志異的讀書(shū)筆記好詞好句摘抄篇三
這幾天,我以很快的速度看完了一本厚厚的《聊齋志異》。
是什么東西這么吸引我呢?哦!原來(lái)是里面的情節(jié)寫(xiě)得很精美。尤其是書(shū)中的《趙城虎》這則故事特別好玩兒。它講是一只通人性的老虎。一天,一位七十多歲的老奶奶的兒子上山砍柴,不料被一只饑餓的老虎給吃了。老奶奶聽(tīng)說(shuō)后嚎啕大哭,但是又一想光哭有什么用,還不如到縣衙去告狀。她到了縣衙后帶著哭腔說(shuō):“我的兒子被老虎吃了?!笨h官遺憾地回答道:“我們只逮捕人,不逮捕老虎?!甭?tīng)了這句話(huà),老奶奶又大哭了起來(lái)??h官?zèng)]辦法,只好問(wèn)左右兩邊的人有沒(méi)有人肯去捉老虎。要知道捉老虎可不是件容易的事兒,所以沒(méi)人肯去。正在這時(shí),一個(gè)人醉熏熏地走了出來(lái)說(shuō):“我去”,說(shuō)著拿起公杖就走。但等他酒醒了,立刻就后悔了,只好雙手空空地回來(lái)了,結(jié)果挨了板子。第二天清晨,他就去菩薩那里訴苦。他剛剛要回去,忽然,一只老虎撲了進(jìn)來(lái)。那人嚇壞了。但那老虎不但沒(méi)有要吃他的意思,反而覺(jué)得很羞。于是,那人把老虎帶到縣衙去審問(wèn)。審問(wèn)過(guò)后,老虎就經(jīng)常去幫助老奶奶。于是老奶奶就和這只老虎相依為命了。
我覺(jué)得《聊齋志異》真是書(shū)中
自我介紹
的“曲折離奇的鬼怪故事,百讀不厭的古代奇書(shū)。”寒假期間,有一天,媽媽帶我去書(shū)店讀書(shū),我在書(shū)店讀了《聊齋志異》,便有感而發(fā),寫(xiě)出了一篇讀后感。
聊齋表面雖然是些妖魔鬼怪與書(shū)生仙士敵對(duì)與情感的故事,內(nèi)在卻透露著封建王朝的黑暗面,如其中的《席方平》這一章,在人們看來(lái),不過(guò)只是寫(xiě)閻王、郡縣城隍受羊家賄賂,不問(wèn)青紅皂白將席方平以及其父親加以酷刑,不允其再告貪贓枉法的官吏與羊家,最后二郎神給席方平平反,將羊家、郡縣城隍以及閻王加以重罰,使羊家財(cái)糧一日比一日少,席家財(cái)源不斷。
在《聊齋志異》中,每個(gè)妖都有情有義。你若覺(jué)得我寫(xiě)得有意思,也可以自己來(lái)看一看《聊齋志異》。
前兩天,我讀了蒲松齡先生的《聊齋志異》?!傲凝S”是他書(shū)屋的名稱(chēng),“志”是記述的意思,“異”是指奇異的故事。連起來(lái)解釋?zhuān)櫭剂x,在聊齋這個(gè)書(shū)屋記述的奇異故事。
《聊齋志異》以神奇怪異作為情節(jié)構(gòu)思的基本風(fēng)格,以曲折離奇作為情節(jié)結(jié)構(gòu)的基本模式,以簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確的細(xì)節(jié)刻畫(huà)作為情節(jié)的有機(jī)組成部分,以刻畫(huà)人物形象作為情節(jié)的最終宗旨,并間以豐富多變,千姿百態(tài)的敘事手法,使其成為情節(jié)小說(shuō)的典范。這本書(shū)題材的特點(diǎn)就在于一個(gè)“異”字。它大多寫(xiě)花妖狐鬼的故事。其中有寫(xiě)鬼的,有寫(xiě)狐的,也有既寫(xiě)鬼又寫(xiě)狐的。此外蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸,花草樹(shù)木,在蒲松齡的筆下無(wú)不可以成精變?nèi)?。就是一些沒(méi)有出現(xiàn)蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸、花草樹(shù)木的故事中,也總有怪異之事。如《促織》中成名之子魂化蟋蟀,《阿寶》中孫子楚魂附體鸚鵡等。
這些神狐鬼寐的故事,有的揭露封建官府的黑暗,有的批判科舉制度的弊病,有的表現(xiàn)青年男女沖破封建禮教、爭(zhēng)取婚姻自由的思想,在一定程度上揭露了社會(huì)矛盾,以懲惡揚(yáng)善為主,表達(dá)了人民的愿望。我們也應(yīng)該努力學(xué)習(xí),弘揚(yáng)社會(huì)真理。
聊齋志異的讀書(shū)筆記好詞好句摘抄篇四
圖書(shū)漂流活動(dòng)本周讀的是《聊齋志異》,書(shū)中各篇短小精悍,描述的各種人物生動(dòng)形象令人過(guò)目難忘。我讀完《鞏仙》一文后覺(jué)得很有體會(huì)。
作者經(jīng)過(guò)對(duì)鞏仙的描述,向我們活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)出一個(gè)憨頭憨腦、成天樂(lè)呵呵的道士形象。他很有智慧,他想進(jìn)王府賞花,無(wú)奈看門(mén)人和太監(jiān)不放他進(jìn)去,他就略施小計(jì),用銀兩疏通了看門(mén)人和太監(jiān),就略施法術(shù),可他又厭惡食財(cái)?shù)奶O(jiān),就戲弄他。表現(xiàn)出他是一個(gè)粗中有細(xì)、愛(ài)憎分明的人。
他常年居住在尚秀才家中,很感激尚秀才對(duì)自我的幫忙。當(dāng)?shù)弥行悴庞行纳先撕?,他就施展法術(shù),幫忙尚秀才與自我心愛(ài)的人,相親相愛(ài),他得知尚秀才將會(huì)有一個(gè)孩子時(shí),他竟用自我的道袍把一個(gè)剛生下來(lái)滿(mǎn)身血污的嬰兒帶回來(lái)。表現(xiàn)出他是一個(gè)仁義的人。
當(dāng)他明白自我將要離開(kāi)人世時(shí),還不忘把自我的道袍留下,因?yàn)檫@個(gè)道袍能夠救很多人。他是一個(gè)善良、為人民無(wú)私奉獻(xiàn)的人。
這本是啟發(fā)和教育人們要揚(yáng)善除惡,濟(jì)貧扶貧多做善事。這才是我們要學(xué)習(xí)的!
聊齋志異的讀書(shū)筆記好詞好句摘抄篇五
我小時(shí)候聽(tīng)的鬼故事大多來(lái)自《聊齋志異》,這些故事一直到現(xiàn)在都縈繞在我的心頭。蒲松林是清代文學(xué)家,《聊齋志異》是他窮盡一生的心血所著,刺貪刺虐入木三分。我國(guó)古典小說(shuō)的發(fā)展進(jìn)入了最后的階段的清朝,在這一階段,我國(guó)古典小說(shuō)發(fā)展也進(jìn)入高峰期,同時(shí)這也是我國(guó)古典小說(shuō)發(fā)展的總結(jié)期。其中,有兩部作品最具代表性,一部是《紅樓夢(mèng)》,另一部就是《聊齋志異》。
《聊齋志異》藝術(shù)魅力的根源,主要在于其一書(shū)兼兩體的表現(xiàn)形式,魯迅稱(chēng)之為“用傳奇法,而以志怪”,即用傳奇的筆法表現(xiàn)怪異的內(nèi)容。這樣做,不僅升華了傳奇敘述婉轉(zhuǎn)、描摹詳細(xì)的表現(xiàn)方法,同時(shí)還借狐鬼抒發(fā)胸臆、寄托理想,使意象更加奇幻豐富,故事情節(jié)更加詭譎曲折。
全書(shū)中描寫(xiě)最精彩的,是那些刻畫(huà)人神、人怪、人鬼之間愛(ài)情婚姻故事的作品。比如,《香玉》中寫(xiě)黃生愛(ài)上了白牡丹花妖香玉,但花不幸被人移走枯萎死去,黃生得知后日日臨穴哭吊,終于感動(dòng)了花神,使香玉得以復(fù)生;《連城》寫(xiě)連城和喬生相愛(ài),為爭(zhēng)取婚姻自由進(jìn)行了曲折離奇的斗爭(zhēng),最終二人在陰間相逢并還魂復(fù)生結(jié)為夫妻。這些愛(ài)情篇章大都贊同男女青年自媒自主,尊重自然本性、呼喚真情,對(duì)傳統(tǒng)禮教中的“滅人欲”持否定態(tài)度,體現(xiàn)出蒲松齡高人一等的進(jìn)步思想和審美情操。
書(shū)中亦有關(guān)于官場(chǎng)一類(lèi)的作品,主要揭露了封建官吏的貪婪和暴虐,反映了普通民眾對(duì)反壓迫、反剝削的迫切訴求。比如《梅女》中的典史,他收受了小偷的賄賂,不但包庇小偷,而且還污蔑受害者梅女。這一類(lèi)作品反映的不是個(gè)別官員的道德品行,而是整個(gè)官場(chǎng)的腐敗風(fēng)氣,這就觸及了封建政治的本質(zhì)在《聊齋志異》中也有大量反映明清兩代科舉制度弊端的作品,如《司文郎》、《葉生》等。這些作品不但揭示了封建科舉制度的荒唐可笑和下層知識(shí)分子的悲慘命運(yùn),同時(shí)也直面指出了正是因?yàn)榉饨ü賵?chǎng)的黑暗,才導(dǎo)致德才兼?zhèn)渲帘痪苡谑送局?,而讓昏庸無(wú)能之輩敗壞了政治這一結(jié)果。
此外,書(shū)中還有《畫(huà)皮》、《雨錢(qián)》和《人妖》等闡述生活哲理的作品。這一類(lèi)作品大多具有訓(xùn)誡意義,同時(shí)也體現(xiàn)了作者的道德追求。
盡管《聊齋志異》在表現(xiàn)形式上奇異獨(dú)特,但之所以能打動(dòng)人心,除了其深刻的意義之外,也得歸功于它塑造的千姿百態(tài)、各具風(fēng)采的人物形象。這些形象或是嫵媚多姿的狐妖鬼魅,或是熱烈癡情的少年書(shū)生。其中,尤以女性人物形象最為豐滿(mǎn),如灑脫的嬌娜,天真的嬰寧,活潑的小謝……她們?nèi)烁饕幻?,絕非世俗女子所能比擬,雖然只是作者創(chuàng)造的理想人物,但卻真實(shí)可信、深入人心。
總之,《聊齋志異》是中國(guó)古代文言小說(shuō)藝術(shù)技巧極為成熟的標(biāo)志,它在中國(guó)小說(shuō)史上有著獨(dú)一無(wú)二、至高無(wú)上的文學(xué)地位。所以郭沫若先生才這么評(píng)價(jià)蒲松林:“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等,刺貪刺虐入木三分”。
聊齋志異的讀書(shū)筆記好詞好句摘抄篇六
近期讀完了《聊齋志異》,內(nèi)心的.感觸很多。
首先說(shuō)說(shuō)作者蒲松齡。他一生貧困潦倒,但這樣的經(jīng)歷恰好對(duì)他創(chuàng)作《聊齋志異》這樣的文學(xué)巨著十分有利。他個(gè)人科場(chǎng)的不幸固然可悲,但他卻由此而對(duì)科考制度有了深切的體驗(yàn),從而促使他把滿(mǎn)腔孤憤傾注在自己的創(chuàng)作中,將揭露和抨擊科舉弊端作為《聊齋》的重要內(nèi)容,并塑造出一系列栩栩如生的應(yīng)試士子形象。
作者在書(shū)中主要表達(dá)了對(duì)科舉制度的批判。書(shū)中作者對(duì)科舉制度的抨擊,雖然只限于揭露其弊端,還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這種制度的反動(dòng)本質(zhì)是為統(tǒng)治階級(jí)選拔忠實(shí)的奴才,從而象后來(lái)的吳敬梓那樣,根本否定這一制度。但他對(duì)那些只以功名利祿為念而醉心科舉的人物,是有所認(rèn)識(shí)和批判的。如《王子安》中的王子安,在考試之后的醉臥中,夢(mèng)見(jiàn)自己中了進(jìn)士,殿試為翰林,便“自念不可不出耀鄉(xiāng)里”,于是大呼長(zhǎng)班,長(zhǎng)班稍稍來(lái)遲,他便驟起撲打,結(jié)果摔倒在地。作者用這個(gè)醉夢(mèng)的境界有力地嘲笑了這類(lèi)士子。《續(xù)黃粱》中的曾孝廉在高捷南宮之后,聽(tīng)見(jiàn)術(shù)士說(shuō)他有宰相之分,便興高采烈地說(shuō):“某為宰相時(shí),推張年丈作南撫,家中表為參、游,我家老蒼頭亦得小千把,于愿足矣?!焙髞?lái)在夢(mèng)中作了宰相,卻變成一個(gè)無(wú)惡不作的權(quán)奸。作者最后也用地獄懲罰了他,并說(shuō):“聞作宰相而忻然于中者,必非喜其鞠躬盡瘁可知矣。”
相反,作者對(duì)那些不肯向科舉制度低頭、不屑“易面目圖榮耀”的士子,則給予熱情的贊揚(yáng)?!顿Z奉雉》中的賈奉雉“才名冠一時(shí),而試輒不售”。后來(lái)他“戲于落卷中集其羽冗泛濫不可告人之句,連綴成文”,“竟中經(jīng)魁”??墒钱?dāng)他回頭來(lái)看這些文章時(shí),卻“一讀一汗”,自覺(jué)無(wú)顏見(jiàn)人,終于“遁為丘山”而去。
看完這部書(shū),不禁感嘆故事的精彩,和作者的聰明才智。作者在多個(gè)有趣的故事中又暗中批判了清官以及科舉制度的腐敗。這部書(shū)值得一讀。
聊齋志異的讀書(shū)筆記好詞好句摘抄篇七
在同學(xué)們心中,《聊齋志異》只是普通的妖、魔、鬼、怪的故事。再大人們心中,卻是別的故事;然而在我心中,《聊齋志異》卻別具著一番風(fēng)味!
《聊齋志異》集歷代靈異、志怪小說(shuō)之大成,在中國(guó)古代文學(xué)史上別具一格,其玄奇、獨(dú)特的鬼怪傳說(shuō),歷來(lái)是人們茶余飯后的經(jīng)典話(huà)題,流傳至今,經(jīng)久不衰。
在這個(gè)亦真亦幻的神秘世界,鬼、狐、仙、怪,折射著人、情、世、態(tài)……
作者在字行間無(wú)不飽含著對(duì)人生、社會(huì)的豐富體驗(yàn)和深刻智慧,所展現(xiàn)的美好情感、真實(shí)人性和現(xiàn)實(shí)生活令人難以忘懷。
都是鬼,但卻有著比人還好的'一顆火熱的心,我被這些鬼深深地感動(dòng)了;鬼?yè)碛械倪@些優(yōu)秀品質(zhì)而我們?nèi)藚s缺少,這讓人多么痛心??!
有人說(shuō):“有的人活著,但他已經(jīng)死了;有的人死了,但他卻活著?!薄读凝S志異》中的這些好鬼,他們雖然沒(méi)有人的血肉之軀,但是他們的靈魂卻永遠(yuǎn)活在人們的心中。
聊齋志異的讀書(shū)筆記好詞好句摘抄篇八
今天,媽媽給我講了《聊齋志異》中的一個(gè)故事叫《種梨》。故事里的這個(gè)人很吝嗇,人們都叫他“鐵公雞”。他種了一棵梨樹(shù),結(jié)了很多又大又甜的.梨。他到集市上去賣(mài)梨,可是價(jià)格太貴,沒(méi)人買(mǎi)。有個(gè)道士向他討梨吃,他不但不給,還罵道士,讓他滾開(kāi)。后來(lái)道士用障眼法和偷運(yùn)法把梨分給了大家,還把他的車(chē)把砍斷了。種梨的人在大家的嘲笑聲中灰溜溜地回家了。
通過(guò)這個(gè)故事,我知道了做人不能太小氣、吝嗇,要學(xué)會(huì)與人分享。
聊齋志異的讀書(shū)筆記好詞好句摘抄篇九
今天,媽媽給我講了《聊齋志異》中的一個(gè)故事叫《種梨》。故事里的'這個(gè)人很吝嗇,人們都叫他“鐵公雞”。他種了一棵梨樹(shù),結(jié)了很多又大又甜的梨。他到集市上去賣(mài)梨,可是價(jià)格太貴,沒(méi)人買(mǎi)。有個(gè)道士向他討梨吃,他不但不給,還罵道士,讓他滾開(kāi)。后來(lái)道士用障眼法和偷運(yùn)法把梨分給了大家,還把他的車(chē)把砍斷了。種梨的人在大家的嘲笑聲中灰溜溜地回家了。
通過(guò)這個(gè)故事,我知道了做人不能太小氣、吝嗇,要學(xué)會(huì)與人分享。
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