史記的讀后感(大全10篇)

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史記的讀后感(大全10篇)
時間:2023-11-22 23:35:04     小編:ZS文王

讀后感是種特殊的文體,通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來。什么樣的讀后感才能對得起這個作品所表達(dá)的含義呢?下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫,我們一起來了解一下吧。

史記的讀后感篇一

暑假,總比平時多了一點空閑,想讀一讀書柜中平時無暇顧及的書,一本《史記》映入眼簾,那是爸爸以前帶回來的。

赤足踩在歷史松軟的沙灘上,俯身拾起一個散發(fā)著智慧光芒的五顏六色的貝殼,細(xì)細(xì)的把玩,心中一片感慨。歷史是一座巨大的寶藏,智慧之人善于從中挖掘經(jīng)驗和長處,以便借鑒和學(xué)習(xí)。歷史是一為和愛又不是為威嚴(yán)的老人,他的口袋里裝著無數(shù)無價的珍寶,那是智慧和思想的產(chǎn)物,了得到這些珍寶就必須翻開歷史的長卷孜孜不倦的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。

這本《史記》是已經(jīng)譯成白話文的。原著是司馬遷,對于歷史,我興趣不濃,對于此書,我卻一改往日,興致勃勃地翻閱起來。

雖然是譯文,但里面的歷史人物錯綜復(fù)雜故事繁多,古典成語還是讓我讀起來頗費勁的,但越讀你就越感到,《史記》是一部巨大的歷史畫卷,在這部畫卷中,看到了中華民族悠久歷史的文明史。

《史記》是一部歷史詞典,從中我知道了中華民族的創(chuàng)建者——黃帝,他使中國從野蠻的時代進(jìn)入了文明時代,黃帝是中華民族的文明始祖,然后才出現(xiàn)了“堯”“舜”“禹”和大禹治水三過家門而不回的動人故事。在這部畫卷上我了解了從商國到春秋戰(zhàn),直到秦始皇統(tǒng)一了全國,漫長的歷史,每個細(xì)節(jié),司馬遷竟寫的如此詳細(xì),真讓我最佩服。我不國禁對司馬遷肅然起敬,這么一部巨作,沒有一點文字動底,沒有對祖國歷史的負(fù)責(zé)精神,是不可能寫出這一部千秋不朽的'巨著的。

《史記》是一部歷史詞典,我從這本書里獲取了很多名人故事和成語古典。從“完璧歸趙”“負(fù)荊請罪”讓我了解了藺相如的歷史故事。讀了此書我還知道了“一鳴驚人”“指鹿為馬”“管鮑之交”“當(dāng)斷不斷,反受其亂”這些成語的來源,《史記》也更詳細(xì)的記載了孔子的一生以及他在中國歷史上對中國文化所起的作用。

《史記》是一部歷史詞典,在這部巨作中我知道了中華民族音樂的起源,也知道了音樂能與天地相和,音樂能與國家安定想和,音樂能展示一個民族的文明史,這時我聯(lián)想到北京奧運會的開幕式,張藝謀導(dǎo)演的一場氣勢恢宏的音樂盛典,中國音樂能讓人驚嘆,2008名演員為奧運而歌,讓世界矚目,音樂的魅力之大,打響之歌,讓世人明白這悠久的文明歷史。

史,而讀了后記,更是對作者司馬遷的佩服,司馬遷身陷監(jiān)獄,還在研究歷史,出獄后繼續(xù)編寫史記,直到五十歲,才基本編成,可見他的敬業(yè)精神。

史記的讀后感篇二

在暑假,我讀了一本書,叫《史記故事》是我國西漢歷史學(xué)家司馬撰寫的史學(xué)名著。里面記述了上至傳說中的黃帝,下至漢武帝時期三千年左右的歷史。

讀了這書我認(rèn)識了《史記》中廣為傳頌的一些人物故事,例如薪嘗膽的勾踐、知錯就改的廉頗、堅持理想的孔子,其中第二部分,春秋戰(zhàn)國時期中第十二篇《神醫(yī)扁鵲》。《神醫(yī)扁鵲》講述了,扁鵲少年吋期在家鄉(xiāng)做舍長。在他的'旅舍里長住著一位旅客長桑君,兩人交情深厚,感情融洽。有一天,長桑君對扁鵲說:“我想把醫(yī)術(shù)及秘方傳授給你,你要保守秘密,不可外傳。”長桑君從懷中掏出一種藥拿給扁鵲,說:“你三十天之后能看見所有的東西。”然后他把所有秘方送給扁鵲。做完這一切后,長桑君就消失了。三十天后,他能透過墻,看見墻外的人。扁鵲過外行醫(yī),扁鵲來到齊國,齊恒候聽了,便設(shè)宴招待他。扁鵲見到恒候就說:“恒候的病在肌膚上。”恒候不相信。五天后,扁鵲再去見恒候說:“病已經(jīng)到了血脈,不治會加重的。”恒候十分生氣。又過去五天了,扁鵲見到恒候就離開,恒候十分納悶。果然,五天后,恒候突現(xiàn)重病,派人去找扁鵲,而扁鵲早已不見了蹤影。不久,恒候就病死了。

我覺得作者司馬遷寫這本書《史記故事》,很有意義。

史記的讀后感篇三

寒假中,我讀了幾部著作?!妒酚洝纷盍钗覑鄄会屖?,也給了我很多啟發(fā)。

中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史——《史記》,是西漢著名史學(xué)家、思想家和文學(xué)家司馬遷(公元前145年至公元前90年)編寫的。這本書記載了上自中國古傳說中的黃帝時代,下至公元前122年漢武帝共3000多年的歷史,其文采歷來為我國文學(xué)界所稱頌,開創(chuàng)了我國傳記文學(xué)的先河。

在《史記》這座人物長廊里,我不僅認(rèn)識了歷史上有作為的才人,也了解了妙計藏身的土人食客,百家爭鳴的先秦諸子……屈原投江自盡的故事我早有所聞,可一直不知原因為何,看完《史記》,我才恍然大悟。

屈原原是楚國的三閭大夫。一次,秦昭王為進(jìn)一步吞并楚國,以結(jié)親之名邀請楚懷王去秦國會晤,屈原覺得其中有詐,不同意??墒浅淹醯男鹤幼犹m勸楚懷王前往:“秦國這么友好,不可拒絕,一定要去!”,最終,楚懷王死在了秦國。

屈原為此寫了文章來表達(dá)自己對楚國的眷戀,還有對奸臣和小人的憤慨。子蘭看后大為惱怒,便在其哥哥頃襄王面前屈原,因此,屈原便被放逐到了很遠(yuǎn)的地方。放逐期間,屈原有次在江邊慢步低吟,有位漁夫詢問其被放逐的原因,屈原回答漁夫的一句話流傳至今,更是令我欽佩不已:“舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒,是以見放”。

是啊,我們也要學(xué)習(xí)屈原那剛直不阿的品格,在社會上做一個清白正直的人,不能委曲求全,做低下的世俗小人。

《史記》不僅記載了許多給人以啟迪的故事,還描繪了很多歷史人物,每個故事和人物描寫都非常精彩生動,真是一本知識豐富的好寶典!

史記的讀后感篇四

《史記》被魯迅先生稱為“史家之絕唱,無韻之離騷”并非浪得虛名,成大事者應(yīng)懂得的道理。其文辭讀來朗朗上口,另外還講述了很多成功人士的事跡及其人格魅力。接下來,我就我個人說一下從《史記》中明白的道理??v觀其所描寫的兩千年歷史,無非就是成敗。

讀史使人明智,我就想從中讀出成敗的規(guī)律,懂得一些興亡治亂的道理,不僅僅用于工作學(xué)習(xí),還用于提高自己的人格魅力,使得自己取得最后的成功,實現(xiàn)自己的價值。一個人在生命中無非就是在處理自身和外界的關(guān)系。想實現(xiàn)自己的人生價值首先要不斷的完善自己,其次是處理好與外界的關(guān)系。這兩者都是很大的學(xué)問,并非常人所能把握的,而能把握好的人一般都成功了。

首先來說一下如何完善自己。第一,要成為一個道德高尚的人,與人為善,待人親切熱情。待人親切,別人才會擁護(hù)你。漢景帝時,發(fā)生了七王之亂,叛賊雖然來勢兇猛,但最終被景帝打敗,因為景帝自身很有德,禮賢下士,國家富強,人民安居樂業(yè)。不過吳王也很有德,但那時反叛之前的事,他沒有看清當(dāng)時的形勢,皇帝是一個明君,你還要反叛,使人民陷入戰(zhàn)亂困苦,這就證明你失去了“德”??纯茨切┍皇廊朔Q頌的王侯將相,在道德方面都是絕對優(yōu)秀的。第二,要有自己真正拿得出來的本領(lǐng),要么文能安邦,要么武能定國。有了才能,才能有威信,才有了成就功業(yè)的基礎(chǔ)。具體應(yīng)怎樣完善自己呢?如下:

1.不要隨意高談闊論,顯露自己。這當(dāng)然與古人喜歡修身養(yǎng)性有關(guān),不過當(dāng)今社會低調(diào)一點也不是什么壞事。低調(diào)做人,你會一次比一次穩(wěn)健。當(dāng)然低調(diào)的條件是你能高調(diào)的起來,那這就需要你加強自己的能力了。有幾個帝王會唧唧歪歪的夸耀自己,其威王自然存在。

2.要經(jīng)常發(fā)問,好問者近乎智??桌戏蜃佣己脝?,更況我們。當(dāng)遇到不懂的就發(fā)問,這樣你懂得的就會越來越多。

3.還要善于傾聽,大事學(xué)會傾聽,你可以減少決策錯誤,小事會傾聽能增加你的見識。一個人無論有多大的才能,他都不能一人解決任何問題。所以皇帝這樣高的統(tǒng)治者遇到什么事還要和群臣商議。

4.不要隨意的顯露自己的情緒,更不要在別人面前顯示什么不滿。有多少王侯將相就是因為不能控制住自己而遭殃。

5.心胸要寬廣,凡事不要斤斤計較。齊桓公不計管仲的一箭之仇,才有了齊國的強盛。

6.要具備觀察或洞察事物的能力,事情剛發(fā)生,便能看出其發(fā)展和結(jié)局。秦國攻打鄭國時,剛發(fā)兵蹇叔就說了秦國一定會敗,果不其然。當(dāng)然這需要我們有很多人生經(jīng)驗,不管是直接的還是間接地。我們就應(yīng)多看些書,多出去走走。

7.做事要有決斷能力,不要畏畏縮縮,以免失去時機。有很多事固然要聽聽別人的意見,但最了解自己的無非還是自己,決斷的還是要自己。斷而敢行,鬼神避之,后有成功。

8.要時刻保持良好的心態(tài),無論遇到什么事都不要消沉。這次的失敗可以為我們下次的成功提供經(jīng)驗。有志者事竟成,破釜沉舟,百二秦川終屬楚。

9.做事要有恒心,事情總會成功。楚漢之爭時,劉邦開始時實力比項羽差這么多,但他屢戰(zhàn)屢敗,最終戰(zhàn)勝了項羽。

10.經(jīng)常反思自己的言行。能反躬自問的叫做聰,能檢查自己的叫做明。知人者智,自知者明。處理與外界的關(guān)系時,與人交是一個重要的因素。

交友時,一定要交結(jié)那些有內(nèi)涵有素質(zhì)的人。那些成就功業(yè)的人都能做到禮賢下士,在和自己等級的人也是結(jié)交那些名士。這些人不僅會在我們遇到困難時幫助我們,會為我們出謀劃策,而且還能身體力行教會我們很多人生的道理,引導(dǎo)我們成就自己的夢想。在和親人處理關(guān)系時,起碼要做到孝順父母,百善孝為先。在與其他親人交往時,要做到以善為本,待人謙和有禮。

人生不如意事較多,遇到較大的挫折時,人往往會一蹶不振,這可是不行的。挫折和傷痛往往會使人更快的成熟。但是時間可以沖走一傷痛,卻不會帶走給你帶來的成熟和成長。天將降大任于是人也,必先若其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。虞舜、姜子牙在施展自己的才能前都是被困于一地,不得施展自己的報復(fù)。

所以,只要是珍珠就會發(fā)光,很多時候都是時機不到,只要有才能,肯定有展現(xiàn)自己的舞臺。人有很多時候都會面臨誘惑,平時也許會有游戲的誘惑。而為官有權(quán)時則要面臨金錢、美女等誘惑。這時候我們就要把持好自己。孫叔敖不收魚以自己能給自己長久的提供魚。受賄者無非是在掘自己的墳?zāi)?。拼搏今天,成就明天,為了美好的明天加油?/p>

史記的讀后感篇五

20--年的暑假假期里,在老師的要求和媽媽的指導(dǎo)下,我閱讀了《史記》這一系列的圖書。對簡直技術(shù)產(chǎn)生了強烈的好奇,這是對我最有感觸的故事中的第二個,頂碗送行。

故事發(fā)生在漢朝漢武帝年間,那時漢朝經(jīng)常討伐匈奴等邊境少數(shù)民族,一時間銷煙四起、烽火不斷、死傷無數(shù)。那位姑娘名曰“卓依”,乃匈奴中一不知名部落中人。這個部落有一不成文的風(fēng)俗——如果自己的親人要出征,那整個部落的成年女子都要為他們頂碗跳舞送行,且只頂兩個陶瓷碗:一曰“精忠報國”,二曰“匈奴得勝”。如果碗在跳舞時碎了,那會有不祥的預(yù)兆。因此,部落中女子從小便學(xué)“頂碗舞”。

這次要出征與漢朝抗?fàn)幍?,有一人乃是與卓依成婚不滿三天的新郎官,名曰“阿魯”。

出征那天清晨,卓依換上了舞服。前一天晚上,卓依哭了整夜,今日也是滿眼含淚,她母親厲聲喝道:“兒啊,哭甚!魯兒若能為國效忠戰(zhàn)死,乃是我們有福氣!再者,哭哭啼啼的,祈福也無用!”卓依聽到最后一句話時,趕緊擦干了眼淚,裝扮完畢后,她偷偷地又從碗櫥里取出一只青花瓷碗頂頭上,私曰“保夫安歸”。

因為人多,碗又一般花樣,無人發(fā)現(xiàn)卓依多頂了一只碗。開始舞了,眾女子輕柔地旋轉(zhuǎn)著,舞著,保持著碗的平衡。刮起的風(fēng)使蒲公英的種子飄散,卓依見了,不免傷感:這花也回不來了吧。略一失神,身子不穩(wěn),她雖盡力穩(wěn)住,可那最上的“保歸”碗?yún)s摔了下來,重重砸碎。卓依不禁失聲痛哭:“戰(zhàn)爭何時休!”

是啊,從古至今,戰(zhàn)爭何時休?

這,就是剪紙的魅力!一把剪刀便可帶你了解古今,一張紙便傾盡世事!

史記的讀后感篇六

秋風(fēng)哺育著果園里新鮮的果實;送來了晶瑩閃爍的小露珠;吸允著乳汁的甜蜜;染紅了如手掌半大的楓葉;叫醒了正在沉睡的人們。

在浩瀚的宇宙中,有一顆蔚藍(lán)色的星球,它的名字叫地球。是人可能忘記在世界的東方有一個古老的國度美麗而寬廣,長江、長城是她的手臂,黃山黃河是她的發(fā)絲;在世界的東方有一偉大的民族勤勞而堅強,廣闊的.黃土高原是她的胸脯,巍峨的珠穆朗瑪峰是她的腳跟,她就是四大文明古國之一的中國。

我愛我的祖國,他擁有五千年光輝的歷史,如司馬遷花了十三年寫成的輝煌巨著——《史記》,這本書曾被我國的思想家、文學(xué)家、革命家——魯迅稱為:史家之絕唱,無韻于《離騷》;又如司馬光寫的《資治通鑒》這個名字來源于宋神宗的:“鑒于往事,有資于治道?!钡冗@些書向我們介紹了我國悠久的歷史與燦爛的文化,了解這些,有助于培養(yǎng)起我們的民族自豪感與自信心,也有助于我們祖國文化的代代相承。就說司馬遷寫的《史記》,里面記載了從皇帝到漢武帝這三千余年間的歷史,其中有一篇讓我不得不感嘆:“但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山。”這就是被匈奴人稱為飛將軍的李廣。他最擅長騎射,可以說百發(fā)百中。有一次李廣任北平太守時,外出打獵,天色已晚,他錯把一塊普通的石頭當(dāng)成一只斑斕的猛虎,一箭射過去,射中目標(biāo)。當(dāng)士兵去撿的時候才發(fā)現(xiàn)射的不是猛虎,而是石頭。箭頭是入得很深,拔也拔不出來。不僅如此,上面還有許多對王侯將相、老百姓的列傳、世家等。此外司馬遷還寫過一句富有人生價值的話“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛”。

千言萬語,我只有一句話:“我驕傲我是中國人”。祝愿祖國永遠(yuǎn)年輕,永遠(yuǎn)快樂!

史記的讀后感篇七

或許有人說:“第一位皇帝秦始皇可謂英雄。”我認(rèn)為秦始皇不可。原因有四:第一、秦始皇雖然掃六合,但統(tǒng)治極其腐朽。焚書坑儒,摧殘文化;求取仙丹,耗費國力。第二、秦始皇教子不當(dāng),其子胡亥同李斯、呂不韋謀權(quán)篡位。第三、秦始皇自認(rèn)功勞勝過三皇五帝,過于驕傲。第四、統(tǒng)治之間太過殘暴,死后,還讓許許多多無辜的人陪葬。所以,秦始皇不能算為英雄。

再有人說:“西楚霸王項羽可謂英雄。”項羽此人優(yōu)點極多——懂得愛民,英勇無比,破釜沉舟打敗章邯。但項羽不懂得用人,未能重用亞父范增等一大批人才,雖在戰(zhàn)場上揚言愿與劉邦決一雌雄,最終兵敗自刎未能統(tǒng)一天下。假如項羽能重用范增等人,我想劉邦也未必能稱帝。不懂得用人,所以,西楚霸王也項羽不能謂之英雄。

“那漢高祖劉邦可謂之英雄?”我認(rèn)為不可當(dāng)做英雄,漢高祖此人雖在破秦之時善于用人,但自從建漢后便開始大肆殺戮良臣,韓信、彭越、黥布三大開國功臣先后以“謀反罪”被殺,但還好有張良、曹參、蕭何三人幫助,不然早就亡國了。

文種、伍子胥、蘇秦等不知功成名就之時隱逸歸田,而偏偏去與君王同喜同憂,結(jié)果只落得自殺歸天,也不能謂之英雄。

蒙恬蒙毅兄弟二人,雖為秦始皇立下汗馬功勞,但終究被胡亥所殺,而蒙恬卻怪罪于修長城,不荒唐嗎!更不能謂之英雄。

但我認(rèn)為春秋霸主齊桓公、晉文公可以當(dāng)選為英雄。因為二人都曾在外流亡過,知道百姓疾苦,又有管仲、狐偃等忠臣輔佐,故能稱霸一方。

專諸報恩刺殺王僚,雖成但身死;豫讓報智伯之恩二刺趙襄子,臨死斬空衣報仇;藺相如完璧歸趙、澠池之會、負(fù)荊請罪;還有荊軻刺秦王未成被殺身亡……一生舍己為國,“義”字當(dāng)先,個個都可當(dāng)做所謂的英雄!

讀《史記》可嘗得從古至今的`英雄所績。英雄的“義”字!

浩瀚的歷史星空中,英雄繁星點點;淵博的《史記》故事中,篇篇讓人激動。

史記的讀后感篇八

暑假里,我看了一本書,叫《史記》。

《史記》這本書中有很多故事,如《晉獻(xiàn)公借道滅過虢國》《曹伯陽背信棄義終亡國》《勾踐為雪恥臥薪嘗膽》《胡服騎射》。其中,《胡服騎射》最為好看,主要講在春秋戰(zhàn)國時期,北方的游牧民族的胡人經(jīng)常入侵漢族地區(qū),搶掠財物,殺害百姓。為了抵御胡人的入侵,中原各國使用戰(zhàn)車,配以步兵,可是如此笨重的裝備和胡人的輕騎兵作起戰(zhàn)來處處被動挨打,尤其到了山谷。草原就更不用說了。趙國也經(jīng)常受到胡人的騷擾和擄掠,就連中山這樣的小國也仗著齊國的支持不短進(jìn)犯趙國。趙武靈王看到戰(zhàn)車和步兵是無法對付游牧騎兵的,于是就仿照胡人穿胡服,穿皮靴,建造起趙國的騎兵部隊。公元前307年,趙武靈王胡服騎射這一壯舉,使趙國的軍事力量迅速強大起來。公元前296年,趙國攻滅了中山國,除去了長期以來侵?jǐn)_趙國的心腹大患。胡服騎勝推進(jìn)一年后,趙國攻到游牧民族,趙國騎兵發(fā)揮了很大的作用,攻破了多個對趙國有威脅的民族,迫使其它少數(shù)民族南下侵?jǐn)_趙國了。

看了這個故事,我受到了很大的.啟發(fā):生活中,我們要取長補短;學(xué)習(xí)中也要學(xué)習(xí)別人的長處,從而補足自己的不足,才能達(dá)到很好或是更好。

史記的讀后感篇九

唐太宗李世民曾說:“以銅為鏡,可以正衣冠;以史為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失?!敝腥A上下五千年歷史文化源遠(yuǎn)流長,從《史記》的'光華中我們可以看到王朝的興衰,得以窺見世事發(fā)展的道理。

《史記》是西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體史書,是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史,被列為“二十四史”之首,記載了上至上古傳說中的黃帝時代,下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。與后來的《漢書》、《后漢書》、《三國志》合成“前四史”。其被魯迅譽為“史家之絕唱,無韻之《離騷》”;劉向等人認(rèn)為此書“善敘事理,辯而不華,質(zhì)而不俚”。

它的取材相當(dāng)廣泛。當(dāng)時社會上流傳的《世本》、《國語》、《秦記》、《楚漢春秋》諸子百家等著作和國家的文書檔案,以及實地調(diào)查獲取的材料,都是司馬遷寫作《史記》的重要材料來源。特別可貴的是,司馬遷對搜集的材料做了認(rèn)真的分析和選擇,淘汰了一些無稽之談,如不列一些沒有實據(jù)的三皇,以五帝作為本紀(jì)開篇,對一些不能弄清楚的問題,或者采用闕疑的態(tài)度,或者記載各種不用的說法。其文字運用的傳神也令人欲罷不能,如劉邦聽聞韓信死后的反應(yīng),用了五個字“且喜且憐之”將劉邦復(fù)雜矛盾的心情表現(xiàn)得淋漓盡致。由于取材廣泛,修史態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真,所以,《史記》記事翔實,內(nèi)容豐富。這里有英雄窮途的奮勇,有帝王孤獨的無奈,又復(fù)仇者絕望的空虛,也有圣人深夜的哭泣,所有人都被太史公以高貴的形式刻下名字。

了解完其內(nèi)容的“雄、深、雅、健”,我們同樣可以關(guān)注太史公的寫作背景。太史公是以超我之姿完成《史記》的。創(chuàng)作《史記》時,他正蒙受前所未有的屈辱?!疤喜蝗柘?,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辭令,其次詘體受辱,其次易服受辱,其次關(guān)木索、被箠楚受辱,其次剃毛發(fā)、嬰金鐵受辱,其次毀肌膚、斷肢體受辱,最下腐刑極矣!”腐刑無論是從身體上還是生理上都對他是極大的摧殘。在這樣的雙重折磨下,他盡可以宣泄自己的私憤,但他最終超越了生死,超越了自我,也超越了時代,只是從歷史的亂石堆里擷取最耀眼的碎石來筑造一個民族的豐碑。

歷史的長河靜靜流淌,溫潤而莊嚴(yán),其中熠熠閃耀的流沙萬千等著我們小心翼翼的擦拭、領(lǐng)會它的光芒。先讀經(jīng),后讀史,則論事不謬于圣賢;既讀史,復(fù)讀史,則觀書不徒為章句。讀史,明史,在精彩的故事中汲取智慧,認(rèn)識自己和世界,同時更是在傳承中華原汁原味的文化。

史記的讀后感篇十

《史記》這是一本豐富頭腦,補充知識的神奇的書.

《史記》是我國最早的紀(jì)傳體通史.這部書共一百三十篇,五十二萬多字.此書也開創(chuàng)了紀(jì)傳體史書的形式,對后來歷朝歷代的正史,都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

《史記》這部書偉大,它的作者更偉大。我們一定要讀他的《太史公自序》和《報任安書》?!短饭孕颉樊?dāng)然很重要,因為只有讀這篇東西,你才能了解他的學(xué)術(shù)背景和創(chuàng)作過程,知道他有學(xué)識淵源、名師傳授,“讀萬卷書,行萬里路”,人生到老,所以文筆也到老。但我們千萬不要忽略,他還有一則《報任安書》。如果我們說《太史公自序》是司馬遷的“學(xué)術(shù)史”,那么《報任安書》就是他的“心靈史”。為什么呢?因為這是一篇“欲死不能”之人同“行將就死”之人的心靈對話,每句話都掏心窩子,里面浸透著生之熱戀和死之痛苦。

司馬遷筆下的人物個個栩栩如生,有著鮮明的個性,生動的語言,優(yōu)美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個個優(yōu)美的`意境中.隨著情節(jié)的起,,我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜,憂著主人公的憂,感受著主人公的感受。輕松幽默的語言,緊張刺激的情節(jié),仿佛把我?guī)У搅四莻€遙遠(yuǎn)的時代。

看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事,帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界。

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