讀后感可以激發(fā)我們對于文學(xué)作品的深度思考和獨(dú)特觀點(diǎn)的形成。在寫讀后感時應(yīng)注意結(jié)構(gòu)的合理安排，包括引言、主體和結(jié)論三個部分。以下是小編為大家收集的讀后感范文，希望能給大家提供一些寫作的靈感和參考。
三體讀后感篇一
就個人而言，《三體》前兩部在結(jié)構(gòu)和情節(jié)上是嚴(yán)謹(jǐn)和引人入勝的，后一部讓我覺得有點(diǎn)趕（不僅僅是結(jié)局）。當(dāng)然了，貫穿小說的先進(jìn)科技和技術(shù)性操作我是看的半懂半不懂的，但《三體》的魅力就在于，即使對文中描述的未來感十足的科技術(shù)語一知半解的人，也會被其中跌宕起伏的故事情節(jié)吸引著一直往下看，其間還會引發(fā)一些曾多次隱藏在我腦海里的哲學(xué)，社會學(xué)，心理學(xué)領(lǐng)域的好奇與想法。
關(guān)于《三體》這部科幻小說，寫了三部：《地球往事》分了36章，《黑暗森林》分了上中下三部，《死神永生》分了六部。但我總有一種幾乎貫穿全文未知的感覺，了解地越多，未知的就越多。小說里有太多的事件和行為讓人無法確定具體的事實(shí)應(yīng)該是怎樣?；蛟S這也是小說帶來吸引之處的手法之一。
還有就是程心這個人，一個圣母心極其嚴(yán)重的人。我想不能說她不好，只是被推到去掌握整個太陽系安危的地位上，她的希望全人類都能幸福安康的圣母情節(jié)到最后卻一點(diǎn)一點(diǎn)毀滅了整個太陽系。如果命運(yùn)沒有把她推到那個高度，在小范圍內(nèi)她極致善良的圣母情節(jié)去對待小部分人，或許會成功，會幸福，會得到世界的贊許（比如特蕾莎修女），倒也不至于會變成《三體》中寫的那般讓人又心疼又可悲又討厭的地步。對第三部《死神永生》里的很多情節(jié)我抱以很多疑惑和無奈的看法，還是真的是因?yàn)槟菚r候科技發(fā)展迅速，人類已失去了很多公元人（就是現(xiàn)在的人類）許多好的生活行為和思想態(tài)度？或許真的像孟子說的那樣，生于憂患，死于安樂。而面對越加智能的ai世界，人類和智能機(jī)器人如何在便利生活帶來的好處和依賴智能帶來的不利之間找到平衡也引人反思。
原諒我對最后一部《死神永生》的吐槽。因?yàn)榻Y(jié)局結(jié)束的有點(diǎn)突兀，且程心，aa，云天明，關(guān)一帆分別和意想不到的人在一起，以及小宇宙歸還給大宇宙是否完成奇點(diǎn)爆炸等消息不得而知，特地上網(wǎng)搜了關(guān)于劉慈欣對第三部結(jié)尾的解釋。一說是因?yàn)榫庉嫶吒逄珔柡?，后來在劉慈欣同意之后代其老劉寫的。而劉慈欣本人的看法是，最后所有小宇宙都?xì)w還了所有部分，而又是程心（為什么總是程心捅婁子）因?yàn)橄氡Ａ羧祟愇拿鞯奈骞?，沒有歸還這小小的五公斤給大宇宙，導(dǎo)致整個宇宙膨脹超過臨界值后沒有坍縮，致使回歸運(yùn)動失敗，宇宙陷入死寂，最終還是死神獲得了永生。
這只是網(wǎng)上的部分說法，至于老劉是否真的如此我們也不得而知。畢竟結(jié)局和前兩部幾近冷酷的理性寫法有所不同，多了些近乎荒誕的浪漫主義色彩。誰知道呢，就如關(guān)一帆所說，宇宙的未知多到超過人類大腦所能理解的緯度。
最后，引用《死神永生》里很喜歡的白ice名言：“無知和弱小不是生存的障礙，傲慢才是?！?/p>
三體讀后感篇二
左圖封面上的女孩子，應(yīng)該就是葉文潔吧？以前，我覺得這封面與小說無甚關(guān)系，因?yàn)槲业淖⒁饬κ冀K在三體那里，特別是智子。我甚至非常討厭小說里對于葉文潔所有經(jīng)歷的設(shè)置。
這次重讀，我才發(fā)現(xiàn)葉文潔的經(jīng)歷確實(shí)是重要的。如果《三體》中沒有葉文潔，那么《三體》只能算一部普通的科幻小說，就像《上海堡壘》，我特別喜歡《上海堡壘》里腦洞大開的宏大場景和各種科幻設(shè)置。但是《上海堡壘》真的沒有把人物寫的立體豐滿，更別提把讀者帶入到哲學(xué)思考的層次。這一點(diǎn)《三體》做到了——因?yàn)槿~文潔。所以，這次我終于認(rèn)可了《三體》的這個封面。
《三體》因?yàn)槿~文潔而有了宏大而悲憫的視角——包括伊文斯，他們一主一副無不是在反思人類。借他們的嘴，《三體》對于人類和人性做了高度概括的解析。在讀這些的時候，我的內(nèi)心也是隨著他倆的失望而失望、他倆的厭惡而厭惡，甚至于會認(rèn)同他倆的人類已經(jīng)沒有能力以內(nèi)部力量來解決自己的問題的思想。
但是，當(dāng)三體人的信息被獲取和解讀以后，汪淼和丁怡的那種絕望感又捕獲了我，連葉文潔再上雷達(dá)峰的那種悲涼感也讓人感同身受。
《三體》讓我們以不同的.視角去感受各自的立場:在三體游戲里我們會同情三體文明，在葉文潔的經(jīng)歷里我們會痛恨人類的瘋狂，在伊文斯的描述里我們承認(rèn)人類的貪婪與自私，在智子鎖死人類科技時我們跟著汪淼一起絕望，在葉文潔看向齊家屯時我們心中升起無限的悲憫。
正是《三體》使我們以不同的視角去體會和感知，使得《三體》具有了某些哲學(xué)意味。這使得它作為一本獨(dú)立的小說，是完整的，邏輯和架構(gòu)是清晰的。
而《三體》的另一個難能可貴之處還在于，它作為一個系列小說的第一部，給之后的續(xù)作奠定了宏大的敘事基調(diào)，因?yàn)椤度w》把視角挪到了全人類的生存上。
三體讀后感篇三
讀完《三體》，我的心情仍久久不能平靜，我仿佛還沉浸在書中的世界而無法自拔。
作者劉慈欣以豐富的科學(xué)知識和天馬行空的想像，把我們帶入了一個全新的世界。剛開始，我只不過是抱著完成任務(wù)的心態(tài)，不料這一看，我的眼球立時就被這本書吸引，沉浸在了《三體》的世界中無法自拔。整本書由近及遠(yuǎn)，由淺入深，由我們生存的美麗地球，講到了浩渺無垠的宇宙。
在三體一中，給我留下了最深印象，至今仍令我記憶猶新的，非是那部氣勢恢宏的游戲大作“三體”莫屬，在游戲中，三體人由于生存的環(huán)境所限，經(jīng)歷了數(shù)千次的輪回，一次又一次的被太陽所摧毀，在數(shù)代人中進(jìn)行了無數(shù)次的思考，試圖三體問題，可最終卻都以失敗而告終。最終三體人決定向宇宙派出技術(shù)最先進(jìn)的飛船尋找適宜三體人生存的星球。這游戲表面雖看似平淡，但它背后卻隱含了巨大的信息，在它的背后，就是數(shù)以萬計的eto(地球三體組織)成員和妄圖攻占地球的三體文明。
他們中給我留下印象最深的就是eto的“統(tǒng)帥”葉文潔。她的父親當(dāng)著她面被人致死，接下來的十幾年，她一次又一次的感受到了這個世界的無可救藥，一次偶然的機(jī)會，讓她與距離地球四光年的三體人產(chǎn)生了聯(lián)系，在有三體的和平主義者勸說的情況下，她仍然義無反顧地向三體世界發(fā)送了地球的坐標(biāo)，由此引發(fā)了地球接下來四個世紀(jì)的種種故事。然而她即使痛恨人類的種種惡習(xí)，但她卻并沒有將人類徹底消滅的愿望，而是仍對人類抱有一絲希望，從她的心理活動，我們可以得知，她召喚三體人的原因只有一個，那就是通過他們的力量讓人類拋棄從前的惡習(xí)，重新開始，這一點(diǎn)難能可貴。
在三體二中，我最欽佩的人物就是羅輯，當(dāng)他初被選為面壁者時。一開始，他拒絕接受這個事實(shí)，濫用手中的權(quán)力縱情享樂，但到了后來，他還是勇敢的擔(dān)起了保護(hù)人類的重任，即使在這個過程中他被人貶低過，懷疑過，嘲諷過，失敗過，可這種種都沒有改變他，仍是堅守著自己的職責(zé)，他把一生獻(xiàn)給了全人類。
三體三則有些讓人傷感，在三體星系的坐標(biāo)被發(fā)出后，三體星系立時受到了光粒的打擊，隨后整個太陽系也沒有躲過宇宙的黑暗森林打擊，全部被歌者彈射的一塊二向箔給二維化，變作了一副美麗又毫無生機(jī)的圖畫，正如當(dāng)初梵高的那幅名畫《星空》。只有少數(shù)的地球人逃了出來，在宇宙中建立了新的文明。最終宇宙中所有的生命在最后的時刻，一起等待著宇宙末日的來臨。
三體向我們描繪了一個全新的世界，全新的宇宙，整個故事大氣恢弘。它讓我們對宇宙的看法和認(rèn)知更上了一個臺階，讓人讀完大呼過癮。
三體讀后感篇四
三體星球是一顆被三顆太陽圍繞的行星，當(dāng)天上只有一顆太陽定時升級落下時，三體人經(jīng)歷的事痕跡元，而其余時間。三顆太陽沒有任何規(guī)律應(yīng)行，有時三個太陽飛的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，星球天寒地凍，有時雙星匯聚，熱如地獄。最可怕的是，三顆太陽一起出現(xiàn)，星球上的生命漸漸被大火吞噬。為了生存，三體人貪婪地將手伸向地球，而地球人還不知道，末日已經(jīng)悄然到來。
三體人用智子封鎖了人類的尖端物理學(xué)，阻止人類科技的飛速前進(jìn)，同時間是人類的一舉一動，這時人類文明像一只蟲子，被三體人僅攥在手中。下一秒似乎就會被掐死，人類意識到了危機(jī)，啟動了面壁計劃，利用計謀對抗三體人，而三體人在地球的信任者eto也開始了破壁計劃，揭破面壁者的陰謀。羅輯，是面壁者中最沒有希望的一員，他沒有突出的作品和研究，甚至對人類命運(yùn)不抱有希望。誰知道最后竟是他依靠黑暗森林理論拯救了地球。
“宇宙就是一座黑暗森林，每個文明都是帶槍的獵人，像幽靈般潛行于林間，輕輕撥開擋路的樹枝，竭力不讓腳步發(fā)出一點(diǎn)兒聲音，連呼吸都小心翼翼，他必須小心，因?yàn)榱种械教幎加信c他一樣潛行的獵人，如果他發(fā)現(xiàn)了別的生命，能做的只有一件事。開槍消滅之，在這片森林中，他人就是地獄，就是永恒的威脅，任何暴露自己的生命都會很快被消除?！?/p>
這就是黑暗森林理論，那些入侵地球的三體人固然可恨，但他們也是為了自己的責(zé)任考慮，為自己的文明考慮。地球人也很可憐，但他們對地球所做的一切，對同類做的一些事，讓人生恨。沒有絕對的正確和錯誤，每個文明都是以自身的角度出發(fā)，只做對自己好的事，而不去考慮他人。
但愛的種子終會在某些文明的角落里悄悄發(fā)芽，頑強(qiáng)的抵抗風(fēng)雨開花結(jié)果，可能過程很漫長，但果實(shí)的香味足以在整個宇宙飄蕩，就像那位像地球發(fā)出警告的監(jiān)聽員所說，也許愛的萌芽在宇宙的其他地方也存在，我們應(yīng)該到處鼓勵它的萌發(fā)和成長，也許有一天燦爛的陽光也能照進(jìn)黑暗森林。
三體讀后感篇五
在多數(shù)人眼中絕對的反面角色———三體竟然發(fā)回的第一個消息是讓地球人不要回復(fù)，保護(hù)自己。這說明三體亦有善，他善待了在他們文明眼中如同螻蟻一般的我們。何為善，《國語·晉語》曰：善，德之建也。也就是說善，是建立德行的基礎(chǔ)。世間有善則世間和諧。
在《三體》中我體悟到了兩種善，過程論的善和結(jié)果論的善。我以為羅輯是結(jié)果論的善。他用黑暗森林法則來和三體文明進(jìn)行對賭協(xié)議，以此保護(hù)了人類文明使其得以延續(xù)。無論是作為面壁人還是執(zhí)劍人，羅輯在很多過程中的行為難以稱之為善行，他通過自殘來威脅三體，為了自己私利而營建住所，但是他的這些行為都是為了一個拯救人類文明的大善。程心的善是過程論的善。這如文中所述的那樣她如同一位圣母，做的每一個決定和事情都從大愛的角度來判斷，即使這些決定將帶來災(zāi)難也不忍心自毀同類。有些人認(rèn)為程心不是善，她害了人類，但是我以為在過程論上，她是善的'。其實(shí)在文中背景下，無論什么情形下，地球文明必然毀滅而三體文明沒有地球也無法生存，因此她的選擇不僅是尋求那微乎其微的共贏局面也是對三體文明的一種善行。所謂以德報怨不過如此。善，德之建也。為善不同，同歸于美。過程論的善和結(jié)果論的善共同組成了我們的美好社會。因?yàn)橛羞^程論的善，我們感受到了母愛的偉大，法律的公正；因?yàn)橛薪Y(jié)果論的善，我們的社會得以平衡，正義得以伸張。
然而，偽善不是善。作者對維德包裝成為一個堅毅的人，但是當(dāng)我們撥開這層包裝便可以看到一個偽善者。他所做的事是善嗎？不是。他故意隱瞞云天明送程心星星并不是為了實(shí)現(xiàn)人類的偉大救贖，而是為了讓云天明更決心奉獻(xiàn)自己，讓程心為自己服務(wù)。他違背法律私自研制曲率飛行器并不是為了實(shí)現(xiàn)人類逃離，而是為了還他自己的人情。作者包裝的越高尚，越凸顯維德人的偽善本性?！皞紊啤北取盁o善”更可怕，無善無為，但是偽善卻損人。感恩節(jié)赦免火雞是善嗎？是，又好像不是。美國人平均每年在感恩節(jié)期間要吃掉4600多萬只火雞。赦免兩只火雞展示了美國的善，可是不難發(fā)現(xiàn)，由此帶來的文化符號為了這兩只火雞會有更多的火雞成為餐桌上的美味。漢徐干《中論·考偽》：“人徒知名之為善，不知偽善者為不善也。
為善者是孤獨(dú)的。在文中，羅輯是孤獨(dú)的，程心是孤獨(dú)的；在動漫中，蜘蛛俠是孤獨(dú)的，全民超人漢考克是孤獨(dú)的；在現(xiàn)實(shí)中，扶老奶奶的小伙子是孤獨(dú)的，曼德拉也是孤獨(dú)的。究其原因，我們不難發(fā)現(xiàn)造成孤獨(dú)的后果是整個大環(huán)境的消極態(tài)度。人人都希望世界上有英雄但是沒有人希望自己成為英雄。在大難當(dāng)前人們祈求英雄出世，希望上帝或者佛能夠相救，但是等到苦難度過之后又有幾人還會想起當(dāng)初呼喚了萬遍的上帝，又有幾人還會繼續(xù)誠心燒香拜佛。人們的世界觀只存在有用和無用，“人皆知有用之用，而莫知無用之用也”——《人間世》。我以為，其中無用是指無功利之用，這樣的世界觀使得為善者得不到任何對等的回報，失去了為善土壤的社會人人都不愿意行善，導(dǎo)致我們常說的“人們一邊抱怨社會無情，一邊‘獨(dú)善其身’”。因此，為善者是孤獨(dú)的。
如果人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好人間。這句歌詞體現(xiàn)的人們對于美好世界的渴望。美好的世界需要有為善者，而為善需要有為善者的土壤。我以為提供為善土壤的境界有三：敢于為善；善有所得；樂于為善。敢于為善就要求社會堅決維護(hù)為善者的權(quán)益，通過公正的公檢法體系保障為善者的自身權(quán)益不受侵害，敢于為善。善有所得就是要給與為善者合適的補(bǔ)償，從而降低為善的成本。社會向大家宣揚(yáng)為善，頒發(fā)榮譽(yù)就是促進(jìn)人們樂于為善，就像感動中國十大人物，讓大家積極的為善。為善不同，同歸于美。
三體讀后感篇六
午后四點(diǎn)的陽光一如既往的溫暖，室友們圍坐一起，伴著和煦的陽光。放下繁雜的瑣事，捧起一部《三體》，跟隨著作者奇異的想象一起感受不同文明的沖突，探索宇宙的奧秘。白茶清歡，書香裊裊。共讀一本書，同品一卷字，但是大家卻有不同的感悟。
一、漫漫長空亙古久。
漫長的歲月里，人類始終對浩瀚的星空充滿了好奇，乾坤天行，懸若日月。那些閃爍的星光似乎亙古不變，卻又變幻萬千，于是人類試圖以自己的方式去解釋這種不可思議的存在——那里或許有神的宮殿，是我們向往的仙境；它們也許是人類死去的居所，靈魂的歸處；又或許是神跡，會給予人類以吉兇啟示。
在書中，作者給我們構(gòu)筑了一個獨(dú)特的宇宙觀：高級別的文明、高維度的空間、黑暗森林法則、空間維度的跌落、宇宙回歸零維的重生……這些奇特的想象令人拍案叫絕，也讓我們對外星文明有了新的思考、對宇宙有了新的認(rèn)識。
二、耿耿星河愛永恒。
在《三體》中，所有情節(jié)的發(fā)展都有這一絲壓抑的氛圍，從開篇的“文革”引入話題，到神秘而危機(jī)感重重的“面壁計劃”，到地球與三體世界的戰(zhàn)爭，再到最后整個太陽系都跌入二維，所有的文明的痕跡都被定格，危機(jī)感與壓抑感一直貫穿全文。但在這個悲劇感彌漫的文字里，“愛”卻從未缺席。羅輯與莊顏的純美之戀令人動容，云天明和程心“買下一顆星星送你”的絕世之戀令人心痛。除了愛情還有更廣闊的“愛”，程心對人類的命運(yùn)的關(guān)切是博愛，大史對工作的負(fù)責(zé)是“熱愛”，甚至于三體世界的監(jiān)聽員在接收到來自地球的信息后，也被這個有一個太陽、有藍(lán)天、綠樹的美麗星球所吸引，讓他回復(fù)這樣一個善意的信息“不要回答！不要回答！不要回答！”
在浩瀚的宇宙中，不同文明之間有著殘忍的黑暗法則，爾虞我詐，道德似乎被拋棄到了角落，但是人性的光輝，卻一直都會在，哪怕那光芒很小，很微弱，但是，它一直會在?！案偁帯睙o法避免，“愛”卻也會是永恒。
三、給時光以生命。
給歲月以文明。
“給歲月以文明，而不是給文明以歲月”是經(jīng)歷了大低谷時期人們提出的口號。它暗示著我們要做出努力，讓活著的有限的時光變得文明，而不是讓我們的文明延續(xù)下去，我們不惜一切的努力。
從時間的起點(diǎn)到未知的終點(diǎn)，文明在漫長歲月的河流里終究只是一葉匆匆劃過的小船，這小船無疑給河流增添了些許精彩，但河流的其它河段還有更多人類無法想象的精彩與奇跡。讓時間擁有生命，這樣才能體現(xiàn)出時光和歲月的意義。
清茶暖陽，有書有友，品半盞香茗，讀一卷好書，清談曉論，歲月可親。
三體讀后感篇七
我們都是陰溝里的蟲子，但總得有人仰望星空。
——題記。
作為一部科幻小說，它帶給我的是對宇宙深深的震撼和敬畏。
我們都有過仰望星空的經(jīng)歷，卻從未想過光年之外的世界，是否還有與我們一樣有智慧的生命體。好吧，我相信一定有的。
給歲月以文明，給時光以生命。
《三體》講述的，是在文革時期一位對人類絕望的物理學(xué)家向宇宙發(fā)射信號，最終導(dǎo)致三體人大規(guī)模侵略地球，人類面臨末日的局面。
在“古箏行動”中，聯(lián)合國得知人類在幾個世紀(jì)后面臨末日。于是展開了神秘莫測的面壁計劃，四個面壁者的計劃將人類在危機(jī)時刻所體現(xiàn)的智慧表現(xiàn)得淋漓致盡。不過比較極端的是，或控制思想，或奪去生命，或同歸于盡。他們費(fèi)盡心機(jī)，只不過能求人類有尊嚴(yán)地死去。。
當(dāng)三體入侵，幾十萬人被迫移民澳大利亞時，人類或許可以背水一戰(zhàn)，與地球共存亡。
當(dāng)歌者把小紙條拋向太陽系后，太陽系淪陷二維化時，所有的一切都消失了。人類，生命，地球，都變成了古老的傳說在宇宙回蕩，變成了梵高手下的《星空》。人類是如此的渺小，生命是如此的短暫，命運(yùn)是如此的……變化多端。
然而命運(yùn)何種模樣，毋虛想，終會隨時間盡歸于滄桑。
人類在末日的考驗(yàn)中，是血和淚洗盡了脆弱。文明的音響，在迷離之中斑駁凄涼。
三體讀后感篇八
一口氣讀完了科幻小說《三體》三部。如果不是因?yàn)橛辛藞远ǖ幕叫叛?，我一定會被《三體》洗腦了。
在信主之前，特別是在學(xué)生時代，我曾經(jīng)非常相信人類文明是有輪回的，就像三體文明。那時常?；孟朐谖覀儸F(xiàn)在這代文明之前，一定有一個已經(jīng)被毀滅的、曾經(jīng)高度發(fā)達(dá)的文明。當(dāng)時也非常愿意相信有外星人的存在。《三體》正契合了我的這些主觀瞎想。
《三體》也帶給了我以前不曾想到過的震憾。
首先，我從來不曾想過宇宙是不是一個黑暗森林?！度w》把宇宙中存在的文明比喻成一個黑暗森林，大家都小心隱蔽自己，尋找對手。誰暴露了坐標(biāo)，誰就等著被催毀吧。而地球人對此茫然不知，反到像一個缺心眼兒的孩子，想方設(shè)法讓別人知道自己的存在。最終把自己帶入毀滅。
其次，我從來不曾想到過高等文明毀滅低等文明時，是那么易如反掌。一個值班的觀察員隨手甩一張二向箔，不費(fèi)吹灰之力，太陽系就從三維被降到二維，變成了平面一幅畫。
太陽系一個星球接一個星球被壓入到二維空間。作者對地球毀滅作了特別細(xì)致的描繪，印象最深的是一個母親舉著自己的孩子，但這個孩子也只不過比母親延遲一瞬而已，統(tǒng)統(tǒng)都被壓成平面。
地球人為了抵御外星人的入侵，曾設(shè)想了種種的可能，甚至建立太空城，移民到外太空。但是人類這一切的聰明智慧和建造，在高等文明的打擊下，就像成人看孩子搭的積木，甚至是一個笑話。
放下書，被作者劉慈欣的腦洞深深折服。但他的腦洞再大，也終究是人腦，以人腦就可以幻想出這些我們普通人無法想象到的神奇能力，那么上帝真實(shí)的能力和作為，真是我們?nèi)祟悷o法測度的。想到有一個老姊妹，當(dāng)她說到上帝有時候沒有應(yīng)允她的禱告時，她自己安慰自己說：上帝那么多兒女呢，總有顧不到的時候。我們常常把上帝局限在我們有限的想象中，如果我們想更多地認(rèn)識上帝，必須首先承認(rèn)自己的無知。
讀罷《三體》，我更有著深深的感慨、感恩和感動。
感慨的是，人算什么?在茫茫宇宙中，人類的文明、歷史、情感、意志，都算什么呢?人類何其渺小。
感恩的是，掌管宇宙萬有的上帝，圣經(jīng)清楚告訴我們他是愛?！八褪菒邸?，這不是說上帝有愛心，而是說他就是愛的本體，如果沒有愛的本體，讀后感人根本不知道何為愛。試想一下，如果上帝不是愛，他又有著至高的能力，那么按照《三體》的理論，該是多么恐怖的事。他可以把我們的生存環(huán)境造成三體世界那樣，有三個恒星，讓人類在亂紀(jì)元和恒紀(jì)元之間痛苦地延續(xù)，也可以憑他自己的意思，用我們想破腦袋也想不出的辦法，毀滅人類。但圣經(jīng)告訴我們“神造萬物，各按其時，成為美好，又將永生安置在世人心里”。多么平安的信息。
感動的是，這樣一位宇宙的創(chuàng)造者和主宰，他居然眷顧渺小的人類。他不是高高在上讓我們恐懼戰(zhàn)兢、仰望膜拜。他與我們聯(lián)結(jié)的時候，也不是象《三體》中的高等文明，都是派一個小觀察員。他自己親自道成肉身，成為人的樣式，他更是讓圣靈內(nèi)駐在我們每一個信他的人心里，讓每一個微小的個體可以直接和他對話。多么奇妙的恩典。
《三體》風(fēng)靡一時，在國際上也獲得多項(xiàng)大獎，有非常多的人成為三體迷。但是人們往往愿意相信科幻小說中的想象，愿意相信有三體文明的高科技打擊模式，愿意相信有歌者文明的降維毀滅模式。但是卻不愿意相信《創(chuàng)世紀(jì)》里記載的上帝的七日創(chuàng)造，認(rèn)為那是神話故事。
罪人的世界滿了強(qiáng)暴，整日思想的都是罪。人們相信強(qiáng)者有毀滅的能力，卻不愿意相信上帝愛的創(chuàng)造和拯救。人們更愿意相信黑暗森林理論，而不愿意接受照進(jìn)這個世界的光。
《約翰一書》4：8“沒有愛心的，就不認(rèn)識神，因?yàn)樯窬褪菒?。”沒有神的世界，就是黑暗森林，不認(rèn)識神的人只相信叢林法則。
感恩神就是愛，他是愛的本體，愛的源頭。更感恩他住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。
三體讀后感篇九
小時候有一個夢想：當(dāng)一名天學(xué)家。對那個充滿神秘的星空，總是有無限的向往。
長大了，抬頭遙望星空的機(jī)會越越少，也漸漸忘卻了星空的魅力。再次抬頭仰望星空，卻發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在工業(yè)高度發(fā)展之后的環(huán)境，已經(jīng)遮蓋了宇宙原本的色彩。這層紗幕背后，隱藏了多少秘密。劉慈欣的《三體》，用科幻，給我們詮釋了宇宙。
《三體》共分三部，《三體》、《三體2·黑暗森林》和《三體·死神永生》。從革開始，到宇宙終結(jié)為止。討論整個人類的生死存亡問題，從中還是可以看到使命的`力量。這種使命感放在現(xiàn)實(shí)生活里是一種悲劇，但是投射在科幻小說里卻相得益彰，顯得氣勢磅礴，尤如史詩。
《三體》講述了革時期科學(xué)家葉潔發(fā)現(xiàn)了宇宙人的存在，通過太陽輻射與三體人取得聯(lián)系，從而致使三體世界欲圖毀滅地球明。三體人能脫水，有三個太陽，能風(fēng)干儲存，作者用獨(dú)特的三體游戲向我們展示了一個全新而有趣的世界。地球人類為了自救，進(jìn)行了面壁者計劃，其中的三位面壁者均以失敗告終，只有羅輯最終發(fā)現(xiàn)了黑暗森林宇宙法則，從而威懾了三體明。而在羅輯之后，程心接受執(zhí)劍者身份，卻在幾分鐘之內(nèi)被三體明摧毀了地球防御。而北海引領(lǐng)出宇宙深處的艦隊，終于執(zhí)行了黑暗森林法則，致使三體明被摧毀，而地球也面臨了被發(fā)現(xiàn)的危機(jī)。在云天明從三體明傳回的情報中，地球明發(fā)現(xiàn)了三條自救方案，最終以掩體世界作為最終選擇，而托馬斯·維德等人知道這并不是安全選擇，致力研究逃離計劃，在即將成功的時候，程心又一次為不暴露掩體世界而選擇放棄。最終在歌者的二維化紙片中，地球明走向了滅亡。唯有程心與艾aa逃離了地球。之后程心走到宇宙的盡頭，觀看了宇宙的終結(jié)。
對于整部小說，印象最深刻的算羅輯博士。羅輯原是一個游戲人生、玩世不恭的形象。卻在命運(yùn)的驅(qū)使下成為四位面壁者之一，在其獨(dú)特的思維模式下找到了自己的夢中情人，并為愛激發(fā)了保護(hù)地球，威懾三體世界的勇氣。然后又用盡一生，成為執(zhí)劍者，使用他發(fā)現(xiàn)的宇宙黑暗森林法則保護(hù)了地球。
女主人公算是程心了，這位見證宇宙終結(jié)的人，也兩次放棄了拯救地球的機(jī)會。心存無限的善良與愛，卻也以此背棄了生存法則，使地球人類走向了最終的滅亡。這不禁讓我想起有時候，錯誤的愛與善良，只會把生活推向深淵。
小說里還有好幾位深刻的人物，葉潔、北海、史強(qiáng)、云天明、艾aa、智子、托馬斯·維德等等。每個人都有獨(dú)特的經(jīng)歷，都在為生存做出各種不同的行為。在《三體》的世界里，主人公并不重要，縱觀全局，比起整個宇宙，人、地球和太陽系實(shí)在太渺小。在無數(shù)個宇宙生命面前，地球人類在歌者扔出的一個小紙片面前就灰灰湮滅了。唯有不斷的強(qiáng)大，才能在弱肉強(qiáng)食的宇宙法則里生存下去。
三體讀后感篇十
三體三部曲以個人的理解來講就是從三個空間范圍開始上演的一部人類探索太空而發(fā)生的一系列事件，分別是社會地球和宇宙，第一部講述了人類社會上的大事件，對社會科學(xué)造成的打擊和對科學(xué)家的殘忍殺害，并開始封鎖科技發(fā)展方向。第二部講述了由于對人類社會暴政的不滿和失望，人類開始向外星文明求助，并且得到了回應(yīng)，從而建立了相互通信的組織，幫助外星人快速發(fā)展文明，以便得到他們的幫助，從而拯救地球。第三部講述了外星文明通過不斷的發(fā)展，經(jīng)過幾十光年的時間，已經(jīng)接近地球并發(fā)出了探測器，當(dāng)所有人都以為是和平使者到來的時候，實(shí)則是外星文明攻擊地球的開始。進(jìn)而上升到宇宙空間的科技大戰(zhàn)。
書中講到了外星文明的特質(zhì)和生存環(huán)境背景，以及想要占領(lǐng)地球的原因，而人類劣性的種種狂妄和傲慢，最終使得地球走上滅亡之路。三部曲里面的所有角色都是現(xiàn)今人類的代表，正因?yàn)樵谶@樣的社會背景下，不管重新選擇幾次，作出多大的努力，人類還是會屈服于自己的內(nèi)心信仰，把地球推向死路。
人類犧牲自我精神已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)離我們而去了，不會再有犧牲小我完成大我的思想覺悟，每個人都心懷揣測的試探敵對的位置，選擇沉默或者開槍，黑暗森林法則小到人與人之間，大到宇宙之間，無論發(fā)展到多么強(qiáng)大的文明，總會有無限大的文明對其造成著潛在的危險，無論暴露與不暴露都會面臨滅頂之災(zāi)，正所謂“消滅你，與你何干”。
劉慈欣強(qiáng)大的腦洞模擬著人類社會將會面臨的宇宙級災(zāi)難，又預(yù)演了人類最后的結(jié)局，更像是一種提醒，沉睡的人類，是時候該覺醒了，不要在深度的虛幻生活中嗜睡了。就像是我偶然間看到一個評論“20xx年了，竟然還相信有外星人”下面回復(fù)道“20xx年了，你竟然還不相信有外星人”。
如果我們都相信有外星人存在，那么現(xiàn)在社會乃至世界的格局都將會大不一樣，我們也許會再一次技術(shù)性爆炸，也會消去猜疑鏈，我們有了共同的敵人，從而快速發(fā)展文明，更好的保護(hù)自己文明的延續(xù)。這大概是每個種族生存的意義。當(dāng)然我更希望的是像千星之城那樣的宇宙格局。我們從國與國之間的牽制到宇宙之間的相互制約，繼續(xù)維護(hù)著相對平衡的生存環(huán)境。以便綜合實(shí)力面對更大的星際格局的生存資本。
人類現(xiàn)有的科技發(fā)展從最小單位夸克到星系。
夸克是現(xiàn)如今量子力學(xué)研究領(lǐng)域最需要的基本粒子，而星系是我們探測到的離地球最遠(yuǎn)的距離。高級文明是否真的存在，我們又何時走出地球，我相信這些都不會離我們太遙遠(yuǎn)了，無論生存和毀滅，我們終將會面臨那個未知世界的到來，是恐懼還是淡然，基于我們對科學(xué)的態(tài)度而已。如果我們大腦之中早已構(gòu)建了這個宏觀世界，那么你的心臟也會更加堅強(qiáng)。
三體讀后感篇十一
又是一本非常的牛逼的書。
雖然在細(xì)節(jié)的處理上有些瑕疵，但是不得不說是極其讓人震撼的書，《三體》讀后感。
首先說一些自己的感想。
三體里面的宇宙觀很重要的一點(diǎn)就是維度，我的宇宙觀里面最重要的一點(diǎn)就是層次結(jié)構(gòu)，我有的時候在想，其實(shí)地球很可能就是一個分子，或者原子，在宇宙的盡頭很可能就是有一個更大的世界將宇宙所囊括，每當(dāng)想到這里，我就對宇宙充滿了好奇，宇宙的盡頭到底在哪里?如果是這樣，那么我們的宇宙不一定是一種穩(wěn)定的存在，在另外一個維度里面，幾億年可能就是幾秒鐘，我們的宇宙可能只是存在了幾秒鐘，或者在下一個一秒，整個宇宙就被毀滅了。
劉的維度觀念也在說明一個問題，就是高維文明對低維文明的優(yōu)勢是dominant的。里面的曲率引擎實(shí)現(xiàn)了光速飛行。
文明的進(jìn)化也是可以按照維度來衡量的.，從低維文明進(jìn)化到高維文明往往是一個飛躍，讀后感《《三體》讀后感》。
三體里面關(guān)于基礎(chǔ)理論的重要性的描寫也是非常符合科學(xué)發(fā)展的規(guī)律的，
基礎(chǔ)理論的水平?jīng)Q定了應(yīng)用科學(xué)的高度。
"宇宙就是一座黑暗森林，每個文明都是帶槍的獵人，像幽靈般潛行于林間，輕輕撥開擋路的樹枝，竭力不讓腳步發(fā)出一點(diǎn)兒聲音，連呼吸都小心翼翼，他必須小心，因?yàn)榱种械教幎加信c他一樣潛行的獵人。如果他發(fā)現(xiàn)了別的生命，不管是不是獵人，不管是天使還是魔鬼，不管是嬌嫩的嬰兒還是步履蹣跚的老人，也不管是天仙般的少女還是天神般的男神，能做的只有一件事:開槍消滅之，在這片森林中，他人就是地獄，就是永恒的威脅，任何暴露自己存在的生命都將很快被消滅。這就是宇宙文明的圖景，這就是對費(fèi)米悖論的解釋，這也就是宇宙的黑暗森林法則!"。
三體讀后感篇十二
王學(xué)蓮近幾年，隨著劉慈欣的《三體》獲雨果獎，以及《黑客帝國》《阿凡達(dá)》等科幻電影迸發(fā)出熾烈的“科幻熱”。
劉慈欣的是山西本土的科幻作家，山西省作家協(xié)會副主席，我很喜歡他的科幻小說《三體》系列。它講述了地球人類文明和三體文明的信息交流、生死搏殺及兩個文明在宇宙中的興衰歷程。
讀過《三體》系列小說的人應(yīng)該都能明白，這是其實(shí)一部非常宏大的書，三言兩語沒有辦法介紹全面，那我就選擇其中一個人物：章北海，然后以黑暗戰(zhàn)役為背景，和大家分享我的心得。
首先簡要介紹一下這段故事情節(jié)，水滴攻擊地球艦隊后，人類只有五艘戰(zhàn)艦逃入太空，他們建立了星艦地球，以章北海為精神領(lǐng)袖。但是星艦地球距離新的家園約18光年，五艘戰(zhàn)艦上的總資源是有限的，只能支撐一艘戰(zhàn)艦到達(dá)目的地，它們的指揮官都想攻擊對方，壟斷資源，要么一部分人死，要么所有人死。章北海作為自然選擇號的指揮官，他本可以攻擊其它戰(zhàn)艦讓自己活下來，但是最后兩秒他猶豫了，在這兩秒中，來自其它戰(zhàn)艦的攻擊到達(dá)了自然選擇號。
是什么讓章北海猶豫了呢？
要解決這個問題，我們首先要弄清楚章北海是個什么樣的人以及他有過什么樣的經(jīng)歷。他最開始是海軍政委，進(jìn)入太空軍后成為了政治部主任，最后成為星艦地球的精神領(lǐng)袖，這期間他做出了兩件對人類歷史走向影響非常大的事：第一件是為了讓研究方向轉(zhuǎn)向核聚變發(fā)動機(jī)以實(shí)現(xiàn)自己未來的逃亡計劃而殺死航天政要，第二件事是帶領(lǐng)自然選擇號逃向太空深處。而在章北海剩下的三秒鐘時間里，他轉(zhuǎn)向東方延緒方向，竟笑了一下，說出了幾個字：“沒關(guān)系的，都一樣?！?/p>
“沒有永恒的敵人或同志，只有永恒的責(zé)任。”章北海這樣說過，對他來說，保證自己所守護(hù)的族群的延續(xù)是第一要務(wù)。他用如同父親一樣的眼光看著宇宙艦隊上的人，他早已將生死置之度外，誰生誰死都一樣，只要將人類的火種保存下來，就足夠了。
這個情節(jié)讓我陷入深深的反思：誠信與欺騙，這兩個對立的詞匯，章北海用盡手段騙過了“三體人”延續(xù)了文明，不惜一切代價去選擇對人類最有益的決定，他的信念從一開始就堅定不移，洞悉了人類和三體人戰(zhàn)爭的必敗結(jié)局，為此隱瞞了所有人而孤獨(dú)地走下去（與面壁者類似）。這是一種怎樣的偉大的精神！
第三部中關(guān)一帆與程心見面時，說人類已經(jīng)在幾個星球上建立了基地，也許只有走出太陽系，成為銀河系人類，文明才真的得以延續(xù)，而這一切，都是章北海建立的。也只有章北海，才真正完成了面壁者的使命。
羅輯是四個面壁人中獲得資源最少的，而章北海，獲得的資源可以說比羅輯還少。從他射殺幾個航天政要的縝密計劃來看，就可以知道他是如何殫精竭慮，又是如何獨(dú)自一人苦苦支撐。沒有人能幫助他，更不可能向別人透露他的想法。這是如何的心志與智慧，最終讓他在萬難之中得以完成大業(yè)。僅看三體ii的時候，還是僅僅欣慰于人類星艦沒有全軍覆滅，看了三體iii才知道這是怎樣的豐功偉績。
他生如夏花般燦爛，死如秋葉之靜美。
為了崇高的理想和使命，忍受孤獨(dú)與質(zhì)疑，這讓我想到了諜戰(zhàn)小說《潛伏》中的余則成，也想到了至今仍然在求學(xué)中的自己，為了自己心中的夢想放棄舒適的溫床，起早貪黑，堅定不移！
三體讀后感篇十三
第一部的結(jié)束時三體人利用智子鎖死了地球人的理論物理，三體艦隊已經(jīng)向地球進(jìn)發(fā)，意圖侵占地球。
第二部一開始羅輯遇到葉文潔并獲得了葉文潔的宇宙社會學(xué)理論，也是貫穿全書的基礎(chǔ)公理：1生存是文明的第一需求；2文明不斷增長和擴(kuò)張，但宇宙中的物質(zhì)總量保持不變；兩個概念：猜疑鏈和技術(shù)爆炸。
面對來勢洶洶的三體艦隊，人類在得知三體人的一大缺陷就是智子雖然無處不在，但是無法探究人的心理，提出了面壁人計劃，分別是西恩斯、雷迪亞茲、泰勒、羅輯，同時eto組織組織了破壁人計劃，最終面壁計劃宣布失敗。
地球進(jìn)入戰(zhàn)時經(jīng)濟(jì)，環(huán)境不斷惡化，導(dǎo)致文明大倒退，人口銳減一半，此時被稱為大低谷時期。
在技術(shù)爆炸的理論下，地球科技大躍進(jìn)，出現(xiàn)了宇宙艦隊組織，給予人們強(qiáng)烈的自信，但殊不知這只是人類的一廂情愿罷了，三體水滴探測器的到來打破了地球艦隊擁有的一切力量，毀滅性的災(zāi)難導(dǎo)致人類精神失常。
羅輯為了能夠見到他的妻兒，為此做出了重要努力，做出了核彈定位與搖籃系統(tǒng)，又對三體產(chǎn)生了巨大的威脅，拯救了人類。
所有暴露在其他宇宙文明面前的文明都必將被毀滅。
1.生存是文明的第一需要。
2.文明不斷增長和擴(kuò)張，但宇宙中的物質(zhì)總量保持不變。
一個文明不能判斷另一個文明是善文明還是惡文明。
一個文明不能判斷另一個文明認(rèn)為本文明是善文明還是惡文明。
一個文明不能判斷另一個文明是否會對本文明發(fā)起攻擊。
一個文明無法判斷另一個文明對自己是善意或惡意的。
一個文明無法判斷另一個文明認(rèn)為自己是善意或惡意的。
……猜疑鏈無限循環(huán)。
總之，發(fā)現(xiàn)了誰就滅了誰，被發(fā)現(xiàn)就被滅了或把對方滅了，然后繼續(xù)保持緘默。
宇宙社會學(xué)推導(dǎo)的宇宙圖景。宇宙中各文明之間相互敵對，發(fā)現(xiàn)對方文明后立即予以毀滅（成本?。?。所以，在宇宙中，一旦暴露己方文明坐標(biāo)就等于自殺。
三體讀后感篇十四
就這樣完了，戛然而止，意猶未盡，不知道人類未來的文明會遭遇到什么，未知才會無畏嘛，怕什么呢?很少看科幻小說，一看到偏理論的就想棄了，看著實(shí)在有些艱澀，好在后來小說情節(jié)到了高潮，興致上來，還是讀下去了。
這本書給了我太多的震撼。
“生存是其他一切的前提”這就是文明的游戲規(guī)則，首先要保證的是人類生存和他們舒適的生活，其余都是第二位的。為了保證自己的生存，就得迅速消滅潛在敵人，你必須時刻警惕別人的野心，隱蔽自己，消滅對手，誰暴露了，誰就是獵物。所以與美好的愿望相反，先進(jìn)的外星文明，不一定具備與之相匹配的道德準(zhǔn)則，面對人類自身文明的內(nèi)部矛盾，奢求外星文明解決是治標(biāo)不治本的，人類不可能作為一個整體與外星文明接觸，在后來三體文明也說明了自身文化的短板，總之解鈴還須系鈴人啊。
人性終究沒有變化，無論在何處地球和其他恒行星以及宇宙，關(guān)于極端主義和責(zé)任感以及愛……永遠(yuǎn)是存在的。僅以讀者角度來看，我們并不能真實(shí)的知道自己在同樣的情況下，會做出哪種決定，尊重你也尊重自身。
還有很多瞬間的感受未來得及記下就消散了，如夢初醒，煙消云散，留下不少驚嘆。
三體讀后感篇十五
小說講述了地球人葉文潔偶然間發(fā)現(xiàn)了另一個地外文明——三體星人(一個有著三個太陽的地外文明)，因?yàn)槿w的不確定性導(dǎo)致三體人必須找到另外一個適合生存的星球，進(jìn)而入侵地球的故事。在地球人和三體的數(shù)百年的爭奪中，其他的更高級文明消滅了三體星和太陽系。其神來之筆來自于將基本物理定律變成武器，原來宇宙是十維的，因?yàn)槲拿鏖g的爭奪，于是不斷的使用降維武器導(dǎo)致宇宙不斷的降維，并最終歸零。大劉用人類社會的競爭推廣到了整個宇宙：生存是文明的第一需要;文明不斷擴(kuò)張，但宇宙的總資源有限，并引入了猜疑鏈和技術(shù)爆炸。進(jìn)而引申出整個宇宙社會學(xué)，在宇宙中，每個文明都如同在黑暗森林穿梭的帶槍獵人，小心翼翼，提防著別人的冷槍，也隨時準(zhǔn)備消滅被發(fā)現(xiàn)的敵人。已故著名物理學(xué)家霍金就曾不止一次的警告人類，不要對宇宙發(fā)出各種訊號，就如同在森林里啼哭的嬰兒，引來的大多豺狼。
人類是一個很奇怪的物種，我們總習(xí)慣于給自己找到一個明確的目標(biāo)，或者尋求一個競爭對手，不然就很容易迷失自己的方向。我們不斷的在戰(zhàn)爭與和平間輪回，在毀滅與創(chuàng)造間徘徊，只是因?yàn)槲覀儫o法找到新的共同體。我們很容易在自然災(zāi)害面前表現(xiàn)的異常團(tuán)結(jié)，卻在現(xiàn)實(shí)中相互推諉。世界紛爭不斷，戰(zhàn)爭從未停止，也許真的只有在共同的外部敵人面前我們才能擱置爭議，一致對外。
太陽存在了50億年，宇宙的年齡是138億年，太陽還有50億年的壽命，而40億年后仙女星系將和銀河系發(fā)生正面的碰撞。這些冰冷的數(shù)字昭示了我們?nèi)祟惤^對無法偏安一隅，我們的目標(biāo)是星辰大海。當(dāng)我們從海水爬上陸地，當(dāng)我們的智人祖先一路走來，就注定了我們未來的道路。
天下大勢，浩浩湯湯，自然科學(xué)規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，我們無法逃避，就必須坦然面對。即便是沒有觸發(fā)三體文明，人類也逃不出“歌者”的二向箔，在大神級文明面前，人類如同螻蟻，但螻蟻尚存斗志，況且人類呢?有道是“朝聞道夕死可矣”我們用整個人類的文明，見證了整個宇宙的運(yùn)行真相。燦若星河，浩淼無垠的蒼穹之間，眾多星際文明如同初春的花蕊，脆弱而又堅忍，在自我的星球上綻放出不一樣的精彩瞬間。
夜晚，抬頭仰星空，城市的燈光讓整個天空略顯寂寥，西邊那個我們最近的行星——金星顯得異常明亮。忽然懷念起兒時的夜空，那每一顆閃閃的星星也許都是一個文明的搖籃，而住在他行星上的地外文明，同樣滿懷好奇的凝視我們。
三體讀后感篇十六
文革，紅岸，三體問題，黑暗森林……涵蓋哲學(xué)、社會學(xué)、物理學(xué)、歷史、倫理學(xué)、宇宙學(xué)多個方面……它是一部史詩般的作品，想象奇崛恢弘?yún)s又不失合理，人物超凡脫俗又不失各自的性格；它從科學(xué)的角度審視了人文，又用人文的形式詮釋了科學(xué)；它的浩淼，它的深度，它對道德的詮釋，都令人深思。
它，就是《三體》，那本科幻巨著。
星球一遍遍地被摧毀，又一遍遍地重塑。而主導(dǎo)這兩種截然相反的進(jìn)程的，卻又是同一種東西——道德。但這卻是兩種道德：一切為了生存，只為自己的零道德，與善惡是非涇渭分明的道德。它引發(fā)我們對人類命運(yùn)的深切思考，以及對這兩種道德的選擇。
道德是什么？
是理性的只為了自己生存的道德，還是感性的善惡是非分明的道德呢？
這個問題一直縈繞在我耳邊。
文中的兩個人，恰巧能分別代表這兩種立場：程心和維德。
“失去人性，失去很多；失去獸的性格，失去一切?！?/p>
“前進(jìn)！不擇手段地前進(jìn)！”
他的決定往往帶有哲學(xué)意味：雖然反人類但卻是解救人類的唯一方法，他執(zhí)行事務(wù)的手段帶有致命性的簡潔和有效。為了自己的利益不在乎他人的指指點(diǎn)點(diǎn)，是他的性格；直接，冷血，不顧一切，是他的風(fēng)格。他是維德。
“人類選擇了程心，就是選擇了愛。這是在殘酷的文明生存競爭中人類做出的最后選擇，為此人類將付出巨大的代價，但這就是地球的文明?！?/p>
她是被慈愛的光芒籠罩著的圣母瑪利亞式的人物。雖然她寡斷，不夠堅定，但是她擁有一個美麗的品質(zhì)——善良。她是程心。
雖然結(jié)局是那么的諷刺。程心兩次優(yōu)柔寡斷，將地球推入萬劫不復(fù)的深淵，卻得了美名，成功活了下來；維德是那么的睿智、堅決，他幾乎拯救了地球，卻被施以死刑，成了陰暗性格的代表……然而在感性和理性之間，感性的選擇卻要冒更大的風(fēng)險，就像把所有的雞蛋放在一個籃子里，也許它能成功，但同時，它也要承擔(dān)多出幾倍甚至幾十倍的風(fēng)險，何況，籃子里的，是整個地球。道德，在冷酷的宇宙法則中，是多么的脆弱。
時光倒回到1939。二戰(zhàn)爆發(fā)。61個國家和地區(qū)，兩億人被卷入其中，7000萬人慘遭屠戮，而這一切，一切的罪惡，都起源于為了自己的“生存”，不惜感性地與全世界為敵的“道德”。不，這不是感性，這是××！把所有的日耳曼人的，歐羅巴人的，甚至是地球人的性命當(dāng)作籌碼，擺在賭桌上！這次，這個零道德的人不但沒有拯救地球，反而讓整個世界生靈涂炭，他幾乎毀了整個世界！希特勒是一個非常杰出的演講家、政治家，如果沒有他的零道德的性格，就不會助長他反人類的思想，就不會讓全世界因他一人而凋敝，而他，以他的才能，甚至有可能成為像俾斯麥一樣的杰出總理！
然而，時光不能倒流，在歷史上，沒有“如果”二字，但是，我們能以史為鑒，不以一時的感性的沖動來思考問題，無論是像程心一樣出于善意，還是像希特勒那樣極端偏激反人類，都不是可取之道，也不要像維德那樣，過于極端，即使是理性的，也過于粗暴，難逃失敗的下場。
道德，不能是單一的評判標(biāo)準(zhǔn)，還要通過許多考量，為了無論是誰的生存，唯利是從，而把整個人類推向賭桌，這根本不是道德！我們，可以學(xué)習(xí)維德的果斷，可是我們千萬不能學(xué)習(xí)他的不擇手段；我們可以學(xué)習(xí)程心的善良，可是我們千萬不能在人類的危急存亡之秋用自己的“愚善”葬送人類的前途！絕對的感性或者絕對的理性都是偏激的，只有張弛有度，恰如其分，才是問題的解決方法！這才是真正的道德！
三體讀后感篇十七
《三體》講述了地球人類文明和三體文明的信息交流、生死搏殺及兩個文明在宇宙中的興衰歷程。
故事要從一位叫汪淼的納米科學(xué)家說起，軍方和警方合作，希望他能打入一個叫“科學(xué)邊界”的組織內(nèi)部，因?yàn)檫@個組織難以進(jìn)入，且都是高端知識分子和具有影響力的人物。汪淼通過一個叫“三體”的游戲進(jìn)入了這個組織內(nèi)部，他發(fā)現(xiàn)組織的統(tǒng)帥是年老的女天文學(xué)家葉文潔。
葉文潔年輕的時候正是斗爭如火如荼進(jìn)行的時候，她歷經(jīng)劫難，失去了父親和妹妹，遠(yuǎn)離了母親，因?yàn)楸幌莺Ρ粠У杰姺浇^秘計劃“紅岸”。期間葉文潔以太陽為天線，向宇宙發(fā)出地球文明的第一聲啼鳴，取得了探尋外星文明的突破性進(jìn)展。三顆無規(guī)則運(yùn)行的太陽主導(dǎo)下，四光年外的“三體文明”百余次毀滅與重生，正被逼迫不得不逃離母星，而恰在此時，他們接收到了地球發(fā)來的信息。對人性絕望的葉文潔向三體人暴露了地球的坐標(biāo)，徹底改變了人類的命運(yùn)。在運(yùn)用超技術(shù)鎖死地球人的基礎(chǔ)科學(xué)之后，龐大的三體艦隊開始向地球進(jìn)發(fā)，人類的末日悄然來臨。
高曉松在《曉說》里的之后《三體》會描述地球與三體直接的斗爭和博弈，深刻揭示了人性的丑惡和罪惡，發(fā)人深思。
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三體讀后感篇十八
“大自然真的是自然的嗎？”
看完整整三部《三體》之后，在看了那么多圣母和英雄的故事后，我卻突然想起了楊冬，這個第一部開頭就死了的人物。她是葉文潔的女兒，她一生從出生到死亡崇尚的都是物理學(xué)。當(dāng)她即將發(fā)現(xiàn)物理學(xué)其實(shí)在三體文明的影響之下壓根就不存在的情況下，她的崇尚，她的信仰早已蕩然無存。沒有了信仰的她，如同佛教徒發(fā)現(xiàn)佛祖壓根就不存在，基督教徒發(fā)現(xiàn)耶穌和圣母瑪利亞根本不如自己想象中那么神通廣大。失去了信仰，楊冬也就失去了活在這個世上的一切動力，所以，她選擇了死亡。也是因?yàn)樗乃劳?，人類才逐步發(fā)現(xiàn)了三體文明，地球才有了被拯救的可能。
所以啊，歷史總是被這個那個不起眼的小人物所左右著。
與楊冬一樣左右著人類命運(yùn)的，還有伊文思。這個伊文思，可以確確實(shí)實(shí)的稱上“美帝富二代”。即使這樣的人，他依舊對著人類充滿了絕望。和葉文潔一樣，他希望通過三體文明來改造地球。與葉文潔不同的是，他希望通過三體來改造人類，而不是希望三體來毀滅人類。所以，在和葉文潔遇到分歧的時候，他才會選擇在三體人的心中種下“恐懼”的種子，從而為拯救人類挽回一線生機(jī)。他冥冥之中的一舉一動，也改變了歷史。
我不禁想到歷史上似曾相識的那件事。漢武帝年間，當(dāng)年少氣盛的漢武帝第一次準(zhǔn)備攻打匈奴的時候，并沒有當(dāng)代名將衛(wèi)青和霍去病輔佐，只能采用大臣王恢的誘敵深入戰(zhàn)略，希望以此改變匈奴“以逸待勞”的優(yōu)勢和漢軍處于被動地位的`劣勢。
而就當(dāng)一切都布置得不能再完美的時候，這個所謂完美的計策卻偏偏輸給了一個貪生怕死的廷尉。就當(dāng)軍臣單于已經(jīng)“乖乖中計”準(zhǔn)備浩浩蕩蕩率軍開進(jìn)馬邑城的時候，無人看管的牛羊讓他起了疑心。不知是不是歷史的巧合，他有恰恰在這時抓到了那位“改變歷史的小廷尉”。貪生怕死的廷尉將漢軍的計策一五一十一字不落地全部抖落給軍臣單于企圖以此活命。就這樣，軍臣單于又浩浩蕩蕩地回去了。于是，漢軍自高祖以后第一次討伐匈奴的計劃，就此落空。
又是因?yàn)橐粋€小小的不起眼的人物。
所以有時候，我們常常感嘆，唉，我們不過是茫茫芥子中，普通得不能再普通的一員罷了?？墒牵还苁窃趧⒋刃捞摌?gòu)的世界中，又或是在真真實(shí)實(shí)存在的歷史故事里，總是有那么不起眼的芥子，因?yàn)樽约阂粋€無意的舉動，改變了整個世界。
有人說，別太看得起你自己，沒了你，地球一樣會轉(zhuǎn)?？墒?，這些或虛構(gòu)或真實(shí)的芥子們所告訴我們的是，我就是我，世界上沒有任何一個人可以替代我，這個世界上因?yàn)槲业拇嬖冢瑫幸稽c(diǎn)點(diǎn)的不一樣。
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