通過(guò)寫(xiě)報(bào)告，我們可以對(duì)自己的工作進(jìn)行系統(tǒng)性的整理和反思，找出問(wèn)題并提出改進(jìn)措施。在報(bào)告的結(jié)論部分，要對(duì)主要觀點(diǎn)進(jìn)行概括和總結(jié)，同時(shí)提出建議或解決方案。希望這些報(bào)告范文對(duì)你的報(bào)告寫(xiě)作有所幫助，可以為你提供一些靈感和參考。
初中歷史觀課報(bào)告篇一
指導(dǎo)教師：xx明。
做為成長(zhǎng)特別時(shí)期中的學(xué)生，我們的頭腦里滿是自己獨(dú)特的想法，很有自己的一番主見(jiàn)。希望他人可以尊重自己，不希望有太多的負(fù)擔(dān)，同時(shí)也有很多的不解與煩惱卻不愿意講出來(lái)。老師和家長(zhǎng)與學(xué)生溝通時(shí)，也會(huì)因由此造成的小心結(jié)而感到困惑，對(duì)孩子的想法猜不透、摸不著。這阻礙了我們的正常交流，所以，我決定，以中學(xué)生的心理為題，進(jìn)行了一次問(wèn)卷調(diào)查及采訪。研究課題為《初中生心理成長(zhǎng)特別期調(diào)查報(bào)告》。
抽取八年級(jí)學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，并隨機(jī)進(jìn)行個(gè)人采訪。
調(diào)查形式：?jiǎn)柧砑安稍L。
1）簡(jiǎn)單初步了解中學(xué)生心理狀況。
2）上網(wǎng)查找相關(guān)信息及資料。
3）對(duì)同學(xué)進(jìn)行采訪，問(wèn)卷。
4）對(duì)所有資料匯總、分折調(diào)查結(jié)果、編寫(xiě)報(bào)告。
1）對(duì)中學(xué)生的心理疑問(wèn)提出問(wèn)題，進(jìn)行篩選，整理問(wèn)題，然后決定調(diào)查的問(wèn)題。
2）對(duì)同學(xué)們進(jìn)行口頭訪問(wèn)，記錄相關(guān)口述資料。
3）對(duì)回收的問(wèn)卷、資料進(jìn)行分折、統(tǒng)計(jì)、分類。
4）編寫(xiě)報(bào)告。
根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，約有26.1%的同學(xué)認(rèn)為奉獻(xiàn)精神最為重要，26.5%的同學(xué)認(rèn)為堅(jiān)強(qiáng)最為重要，42.1%的同學(xué)認(rèn)為誠(chéng)信最為重要，僅有5.3%的同學(xué)認(rèn)為努力最為重要?！罢\(chéng)信”高居選擇榜首。
進(jìn)一步采訪中發(fā)現(xiàn)，同學(xué)們選擇的理由都很充分：
a同學(xué)說(shuō)：“我選擇信譽(yù)。我覺(jué)得，有信譽(yù)，朋友就多。尤其，自己被人信任和依賴的感覺(jué)很快樂(lè)?！?/p>
b同學(xué)說(shuō)：“我選擇奉獻(xiàn)。古人告訴我們，滴水之恩當(dāng)以涌泉相報(bào)，只要幫助了他人，他人必會(huì)加倍回報(bào)。大家都這樣，感覺(jué)多好。
c同學(xué)認(rèn)為：“堅(jiān)強(qiáng)最重要。無(wú)論干什么，只要有鍥而不舍、金石可鏤的精神，遇到挫折，也不垂頭喪氣，想辦法堅(jiān)持下來(lái)就會(huì)成功。
d同學(xué)說(shuō)：“沒(méi)有努力就沒(méi)有收獲，所以，努力最重要啊。”
有心事怎么辦？許多同學(xué)的做法是對(duì)自己的知心朋友或同學(xué)訴說(shuō)。約占74.4%；把心事憋在心里的同學(xué)占到了16.2%；余下9.4%愿意同父母、家人及老師商量解決辦法。把心事憋在心里的同學(xué)將近2成。
通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查所反饋的信息，以及對(duì)一些同學(xué)的采訪，超過(guò)半數(shù)同學(xué)表示，學(xué)習(xí)目的不明確，還不清楚自己的奮斗目標(biāo)，學(xué)習(xí)一點(diǎn)算一點(diǎn)，所謂的學(xué)習(xí)看似浪費(fèi)時(shí)間。此外，因?yàn)樽约涸趯W(xué)校受到的教育與社會(huì)現(xiàn)實(shí)落差很大而迷惑的同學(xué)也占有相當(dāng)比例。說(shuō)明這些同學(xué)所接觸的人與事都是與自己生活相背離的，加上沒(méi)有老師、同學(xué)、家人的關(guān)愛(ài)，造成了一種失落感，如無(wú)正確的引導(dǎo)也許會(huì)踏上歧途走上不歸路。另外，還有的同學(xué)因?yàn)樽约和饷病⒋虬绺械娇鄲朗洹?/p>
80.6%的同學(xué)說(shuō)自己在校日夜拼搏是為父母，而不是自己。當(dāng)取得好成績(jī)，就覺(jué)得完成了父母交予的任務(wù)。反之，自己的成績(jī)差，就擔(dān)心遭到老師、父母的批評(píng)；12.7%的同學(xué)表示最擔(dān)心的事情是老師不關(guān)心，同學(xué)不喜歡；另外還分別有2.6%和4.1%的同學(xué)表示最擔(dān)心的是遇到同學(xué)的欺負(fù)、被人小看，以及遭到同學(xué)的孤立，沒(méi)有知心朋友。
a老師：初中生的心理是多變而且略帶叛逆的，對(duì)很多事情充滿困惑又缺少能力解決。這就是成長(zhǎng)的煩惱，是很正常的現(xiàn)象。同學(xué)們要正視這些現(xiàn)象，不僅要相信自己，也要信任家長(zhǎng)和老師，相信他們有能力給你帶來(lái)幫助。當(dāng)然，老師和家長(zhǎng)也有責(zé)任和必要付出更多的耐心來(lái)正確的溝通引導(dǎo)，與孩子們建立和諧的關(guān)系。
初中歷史觀課報(bào)告篇二
7月17日，我參加了《威海市初中生物優(yōu)質(zhì)課評(píng)選》活動(dòng)的學(xué)習(xí)，通過(guò)這次聽(tīng)課學(xué)習(xí)，收獲很大，感觸頗多。
通過(guò)這次聽(tīng)課，使我認(rèn)識(shí)到，探究式教學(xué)的學(xué)習(xí)活動(dòng)是圍繞問(wèn)題展開(kāi)的，探究式教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)是設(shè)定需要解答的問(wèn)題，這是進(jìn)一步探究的起點(diǎn)。從教學(xué)的角度講，教師需要根據(jù)生物教學(xué)目的和內(nèi)容，精心思考，提出難度適度、邏輯合理的問(wèn)題。在富有開(kāi)放性的問(wèn)題情境中進(jìn)行生物實(shí)驗(yàn)探究。這是生物教學(xué)的關(guān)鍵，教師首先要幫助學(xué)生制定合理的'探究計(jì)劃，選擇恰當(dāng)?shù)姆椒āＭ瑫r(shí)，要求教師提供一定的實(shí)驗(yàn)條件或必要的資料，由學(xué)生自己動(dòng)手去實(shí)驗(yàn)或者查閱，來(lái)尋求問(wèn)題的答案，提出某些假設(shè)。這時(shí)，教師起到一個(gè)組織者的角色，指導(dǎo)、規(guī)范學(xué)生的探索過(guò)程。這個(gè)過(guò)程可以由單個(gè)學(xué)生自己完成，也可以由教師將學(xué)生分組來(lái)完成。要注意培養(yǎng)學(xué)生尋求合作的團(tuán)隊(duì)精神。經(jīng)過(guò)探究過(guò)程，學(xué)生要把自己的實(shí)驗(yàn)過(guò)程或者查閱的資料進(jìn)行總結(jié)梳理，得出自己的結(jié)論和解釋。不同的學(xué)生或者團(tuán)隊(duì)可以就同一問(wèn)題提出不同的解釋或看法。他們要能夠?qū)⒆约旱慕Y(jié)論清楚地表達(dá)出來(lái)，大家共同探討。
通過(guò)這次學(xué)習(xí)，使我對(duì)概念教學(xué)有了一定的認(rèn)識(shí)。將概念教學(xué)與新課程倡導(dǎo)的探究學(xué)習(xí)、小組合作學(xué)習(xí)等方式對(duì)立是錯(cuò)誤的。概念教學(xué)應(yīng)該積極倡導(dǎo)探究教學(xué)方法，不應(yīng)讓學(xué)生死背概念?？茖W(xué)概念、原理、定義的獲得，都是經(jīng)過(guò)科學(xué)探究過(guò)程獲得的，學(xué)生概念知識(shí)的獲得，也應(yīng)如此。學(xué)習(xí)科學(xué)的過(guò)程是一個(gè)能動(dòng)的探究過(guò)程，不是告知學(xué)習(xí)。學(xué)生的活動(dòng)與概念教學(xué)并不矛盾。概念教學(xué)應(yīng)與學(xué)生活動(dòng)有機(jī)結(jié)合。重視概念教學(xué)與課程改革倡導(dǎo)的教學(xué)理念不矛盾。概念教學(xué)不應(yīng)該死板教條。重要概念的表示對(duì)學(xué)生掌握知識(shí)非常重要，在概念教學(xué)中，應(yīng)引起重視。概念教學(xué)也可采用直觀教學(xué)方法，這樣有利于學(xué)生對(duì)概念的掌握。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)也有了一定的認(rèn)識(shí)。教師評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)好壞，通過(guò)老師出一張?jiān)嚲?，學(xué)生通過(guò)答卷來(lái)評(píng)價(jià)。這種測(cè)驗(yàn)評(píng)價(jià)方式的優(yōu)點(diǎn)是：客觀、公正、可比性強(qiáng)、效率高等，是現(xiàn)階段的重要評(píng)價(jià)方法，在學(xué)生評(píng)價(jià)中占有很高的分量。缺點(diǎn)是：很多情況下無(wú)法評(píng)價(jià)學(xué)生的能力和情感態(tài)度和價(jià)值觀。這種評(píng)價(jià)側(cè)重學(xué)生課本知識(shí)掌握的評(píng)價(jià)，而新課程倡導(dǎo)“面向全體學(xué)生”“提高學(xué)生的生物科學(xué)素養(yǎng)”和“倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)”作為課程基本理念，在重視生物科學(xué)概念的學(xué)習(xí)的同時(shí)，著重培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探究能力，理解科學(xué)的本質(zhì)，及形成科學(xué)的態(tài)度和價(jià)值觀。傳統(tǒng)的紙筆測(cè)驗(yàn)，它很難真正評(píng)價(jià)學(xué)生在能力、情感態(tài)度和價(jià)值觀上的學(xué)習(xí)結(jié)果。因此評(píng)價(jià)學(xué)生倡導(dǎo)評(píng)價(jià)方式多樣化，學(xué)生的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)可以指根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，系統(tǒng)地收集學(xué)生學(xué)習(xí)情況的信息，對(duì)教學(xué)過(guò)程中的學(xué)習(xí)活動(dòng)以及成果給予評(píng)價(jià)。如評(píng)價(jià)學(xué)生的表達(dá)交流技能、實(shí)驗(yàn)操作技能、探究技能、概念運(yùn)用技能和情感態(tài)度等，采用多樣化的評(píng)價(jià)方式可以更加準(zhǔn)確地實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)的目標(biāo)和功能。
初中歷史觀課報(bào)告篇三
今天有幸聆聽(tīng)了xxx老師的學(xué)區(qū)中青年賽課——蘇軾的散文《記承天寺夜游》，獲益匪淺。對(duì)于xxx老師的《記承天寺夜游》一課，我想作一個(gè)簡(jiǎn)要的評(píng)析。
xxx老師扎實(shí)的語(yǔ)文功底和開(kāi)闊的思維方式從他的課堂教學(xué)中淋漓盡致地展現(xiàn)了出來(lái)。從他的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)模式也可以看出這位老師的教學(xué)理念,緊密地與考試結(jié)合起來(lái)。在整個(gè)課堂教學(xué)中，他的`優(yōu)點(diǎn)就一一顯現(xiàn)在我們面前：
（1）課前備課準(zhǔn)備充分，導(dǎo)課精彩。
用“清風(fēng)明月本無(wú)主，心閑便是其主人”詩(shī)句導(dǎo)入新課，引出“閑”字，并要求學(xué)生用“閑”造句。這個(gè)導(dǎo)課新奇、精彩，既切合文中對(duì)月色的描述，又為下面理解蘇軾的情趣、突破本課的難點(diǎn)埋下了伏筆。這個(gè)導(dǎo)課可以總領(lǐng)本課內(nèi)容與主旨，高屋建瓴，實(shí)在精彩，可見(jiàn)xxx老師課前充分的準(zhǔn)備及對(duì)文本透徹的理解。
（2）課堂環(huán)節(jié)完整、流暢，訓(xùn)練有梯度。
導(dǎo)入課文后學(xué)生自由朗讀、大聲朗讀，要求讀準(zhǔn)字音、讀清停頓，而后自由讀，指名讀，齊讀，形式多樣，xxx老師熱情鼓勵(lì)，在朗讀中初步感知文本。接著，老師教給學(xué)生簡(jiǎn)單的翻譯方法，讓學(xué)生對(duì)照注解疏通翻譯，有疑惑處圈點(diǎn)或舉手回答，而后出示幻燈片“自我挑戰(zhàn)”，落實(shí)關(guān)鍵詞與重點(diǎn)句。指導(dǎo)與自讀相結(jié)合，訓(xùn)練有梯度，把文言詞句理解落到實(shí)處。
（3）課文朗讀和課堂教學(xué)緊密結(jié)合，方法得當(dāng)。
導(dǎo)入課文后學(xué)生自由朗讀、大聲朗讀、自由讀、指名讀、齊讀，疏通、翻譯課文學(xué)生再讀思考：蘇軾為什么夜游承天寺，指導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀：念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。其實(shí)文言文的教學(xué)要學(xué)生在朗讀中慢慢地體會(huì)語(yǔ)感，從而達(dá)到理解文意的目的，我們平常的教學(xué)往往把朗讀和理解人為地分離開(kāi)來(lái)，早自習(xí)就要求學(xué)生預(yù)習(xí)、熟讀至背誦，然后再上課也許這樣能讓學(xué)生更好地背誦課文，但對(duì)于理解文意卻存在問(wèn)題。
（4）問(wèn)題設(shè)計(jì)巧妙、材料引入靈活。
為掌握重點(diǎn)、突破難點(diǎn)xxx老師主要設(shè)計(jì)下面幾個(gè)問(wèn)題并及時(shí)靈活引入材料：1、蘇軾為什么夜游承天寺并及時(shí)介紹相關(guān)寫(xiě)作背景；2、為什么作者眼里只有竹柏并及時(shí)引入竹柏象征義；3、何謂“閑人”你是如何理解“閑人”并及時(shí)引入余秋雨及法國(guó)世界報(bào)對(duì)蘇軾的評(píng)價(jià)。問(wèn)題設(shè)計(jì)雖少卻很有深度且給學(xué)生切實(shí)的幫助，切中肯綮且游刃有余。
縱觀全課，xxx老師的這一節(jié)課內(nèi)容充實(shí)、具體，有深度、廣度，教法靈活、得當(dāng)，教師熱情鼓勵(lì)、及時(shí)點(diǎn)撥，學(xué)生參與度廣，在基礎(chǔ)不太好的班級(jí)能把文言文上得如此扎實(shí)有效，著實(shí)不易。
《湖心亭看雪》是張岱《陶庵夢(mèng)憶》的一篇精品。它充分體現(xiàn)了中國(guó)古典散文的奧妙，把古典散文的文字美、意境美表現(xiàn)得淋漓盡致，可以說(shuō)是表現(xiàn)西湖雪景的千古絕唱。
本節(jié)課采取了“文本細(xì)讀”新教法，引發(fā)學(xué)生興趣，課堂節(jié)拍張弛有道，知識(shí)體系由淺入深，由讀促學(xué)。羅老師的這堂課整體安頓井井有條，層次明確：對(duì)文本重視全面細(xì)密，從字詞的疏通，到朗誦的指導(dǎo)，寫(xiě)景句子的咀嚼及內(nèi)容主旨的明白等等。正如朱光潛說(shuō)的一句話“徐徐走，欣賞??！”在課堂導(dǎo)入時(shí)，讓學(xué)生在文中找到一字來(lái)概述張岱的形象——癡，并引導(dǎo)學(xué)生去文中搜羅哪些方面展現(xiàn)出張岱的“癡”。羅老師抓住文中的一個(gè)要害詞“癡”解讀全文以及張岱所要展現(xiàn)的愛(ài)國(guó)心情。即由“人癡”延伸到文章的主旨——亡國(guó)之思，祖國(guó)之痛。整篇文章圍繞一個(gè)“癡”字展開(kāi)，由情入理，逐層展開(kāi)。
接下來(lái)，我談?wù)勛约簩?duì)本節(jié)課的理解：羅老師主要扣住“準(zhǔn)、清、活、實(shí)”四個(gè)字。
一．教學(xué)目標(biāo)立足一個(gè)“準(zhǔn)”字。
根據(jù)課標(biāo)要求，上好一堂課，要凸顯這堂課的“三維”價(jià)值，謀求“知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”的發(fā)展。
這節(jié)課，我認(rèn)為羅老師確定的教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)該有如下三個(gè)：
1．誦讀課文，積累本課的文言詞語(yǔ)。
2．學(xué)習(xí)白描手法，感悟雪后西湖的意境之美。
3．體會(huì)作者曠達(dá)的志趣和故國(guó)之思。
羅老師將教學(xué)目標(biāo)分散開(kāi)來(lái)，比如，誦讀課文后，由學(xué)生獨(dú)立完成目標(biāo)一；學(xué)生理解課文后，進(jìn)入課文重點(diǎn)問(wèn)題的教學(xué)階段，師生共同學(xué)習(xí)白描手法，感悟雪后西湖的意境之美，完成目標(biāo)二；在男生讀、女生讀之后，通過(guò)對(duì)兩個(gè)問(wèn)題的探究，體會(huì)作者曠達(dá)的志趣和故國(guó)之思，從而完成目標(biāo)三。
二．教學(xué)思路講究一個(gè)“清”字。
葉圣陶先生說(shuō)：“教學(xué)思有路，遵路識(shí)斯真?！苯虒W(xué)如同寫(xiě)文章一樣，有一條思路，講究思路教學(xué)。
我覺(jué)得這節(jié)課課堂教學(xué)思路：品癡景，近看張岱（感受）——遇癡人，近看張岱（領(lǐng)悟）——還原癡遇，演繹情景（展示）——辨癡，回望張岱（觸發(fā)），最后順利到達(dá)終點(diǎn)。
巧妙引導(dǎo)，終于讓學(xué)生走進(jìn)一類特殊的知識(shí)分子的心靈世界，感受一種別樣的審美情趣和人生抉擇。
三．教學(xué)方法注重一個(gè)“活”字。
把學(xué)生盤(pán)活，把教材教活，把課堂搞活??那么，這些都取決于選擇和運(yùn)用教學(xué)方法的“活”。俗話說(shuō)“千個(gè)師傅千個(gè)法”。羅老師本節(jié)課運(yùn)用了講授法、提問(wèn)法、討論法、誦讀法、啟發(fā)教學(xué)法等。其中孔子創(chuàng)造的啟發(fā)教學(xué)法，是古今中外最好的教學(xué)方法。“不憤不啟，不悱不發(fā)?！?/p>
1．啟發(fā)教學(xué)法的運(yùn)用。本堂課所要解決的問(wèn)題是學(xué)生的一大難點(diǎn)，因此，羅老師的“導(dǎo)”顯得十分重要。課堂上，她注意啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析和解決問(wèn)題，誘導(dǎo)學(xué)生在討論中提升層次和境界。幾個(gè)設(shè)疑，深入淺出，突破了難點(diǎn)，解決了問(wèn)題，“得來(lái)全不費(fèi)功夫”。
2．朗讀法的運(yùn)用。有道是：學(xué)文千法，朗讀為本。就學(xué)習(xí)文言文而言，朗讀毫無(wú)疑問(wèn)地應(yīng)該也必須成為解讀文言文的最重要的一把鑰匙。整個(gè)教學(xué)都是由“讀”引領(lǐng)的。圍繞著解讀癡人之“癡行、癡景、癡遇”，采取了豐富多彩的誦讀方式一步步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文本的內(nèi)核。這其中有范讀、有齊讀，有男生讀，有女生讀，整個(gè)教學(xué)過(guò)程的推進(jìn)和難點(diǎn)的突破都是以“讀”為載體完成的。從這次教學(xué)中，我們可以看出，只要應(yīng)用靈活恰當(dāng)，朗讀完全是有能力承擔(dān)起解讀文言的重?fù)?dān)的。
四．教學(xué)有效要強(qiáng)調(diào)一個(gè)“實(shí)”字。
課堂教學(xué)要做到實(shí)，還必須認(rèn)真準(zhǔn)備。記得有位教育家說(shuō)過(guò)：“這節(jié)課我準(zhǔn)備了一輩子。而且總的說(shuō)來(lái)，我都用終生的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備的?！?/p>
這節(jié)課羅老師經(jīng)過(guò)精心準(zhǔn)備的。小到一個(gè)字的讀音，大到與本課相關(guān)的各種背景資料，都認(rèn)真對(duì)待，絲毫不馬虎。
文無(wú)定法。教，亦無(wú)定法。每個(gè)人都有自己的教學(xué)風(fēng)格，無(wú)論哪種風(fēng)格，都應(yīng)該以認(rèn)真解讀文本為基礎(chǔ)，在充分備課的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)出最佳的課堂教學(xué)方案。然而，語(yǔ)文課堂就像電影一樣，是個(gè)遺憾的藝術(shù)。當(dāng)然，這堂課也有不足之處：比如沒(méi)有注意在教學(xué)過(guò)程中同學(xué)生一道創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，讓學(xué)生感受問(wèn)題情境，從而生成問(wèn)題，提高他們探究質(zhì)疑的水平。還有教學(xué)時(shí)間處理不妥當(dāng)，前松后緊。
以上是本人的拙劣之見(jiàn)，如有不當(dāng)之處，敬請(qǐng)指正！
初中歷史觀課報(bào)告篇四
本次調(diào)查采取問(wèn)卷的形式，對(duì)我校初中一年級(jí)的十個(gè)班，共500人進(jìn)行了調(diào)查。本次調(diào)查是從學(xué)生角度對(duì)自己的寫(xiě)作情況和其他相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行評(píng)價(jià)的，有較強(qiáng)的真實(shí)性和可信性。現(xiàn)將情況分析如下：
一、寫(xiě)作態(tài)度與興趣方面，在選擇題第1題問(wèn)的“你對(duì)作文的態(tài)度是”中，有55%的同學(xué)選擇了興趣不大，有2%的同學(xué)選擇了沒(méi)有興趣，可見(jiàn)有將近60%的同學(xué)對(duì)寫(xiě)作文不感興趣。
二、寫(xiě)作積累方面，在第一題的選擇題第4題問(wèn)的“你經(jīng)常寫(xiě)日記和隨筆嗎”中，有8%的同學(xué)選擇了不寫(xiě)，83%的同學(xué)選擇了偶爾寫(xiě)，4%的同學(xué)選擇了沒(méi)時(shí)間寫(xiě)。在第二題簡(jiǎn)答題中，有63%的同學(xué)選擇了“沒(méi)有素材，寫(xiě)時(shí)感到無(wú)話可說(shuō)，有時(shí)寫(xiě)到一半就寫(xiě)不下去，腦海中一片空白，不知道該寫(xiě)些什么?！笨梢?jiàn)大部分同學(xué)腹中空空，缺少素材的積累，更沒(méi)有積累素材的好方法、好習(xí)慣。
三、寫(xiě)作方法、技巧方面，在第一題的選擇題第7題問(wèn)的“作文時(shí)，你遇到的最大困難是”中，49%的同學(xué)不知從何寫(xiě)起，38%的同學(xué)選擇了“有話說(shuō)不出。表達(dá)困難”。在簡(jiǎn)答題中有51%的同學(xué)選擇了“心中有作文主題、內(nèi)容，不知道該怎么寫(xiě)，東拉西扯，不知所云，最后連自己也不知道寫(xiě)的是什么。”有37%的同學(xué)選擇了“有時(shí)感到某個(gè)話題要寫(xiě)的東西很多，能想到很多觀點(diǎn)和事例，但不知道如何來(lái)抉擇?！?5%的同學(xué)選擇了“寫(xiě)出來(lái)的文章總是主題不深刻。”可見(jiàn)很多學(xué)生感到寫(xiě)作文很困難，沒(méi)有好的方法技巧。
教師做的還不夠好。
五、寫(xiě)作內(nèi)容及抒發(fā)感情方面，在選擇題第9題問(wèn)的“你的寫(xiě)作內(nèi)容是自己的真實(shí)感受嗎”中，24%的同學(xué)選擇了是，73%的同學(xué)選擇了有時(shí)是，3%的同學(xué)選擇了隨意編造。從以上的數(shù)據(jù)可以看出，有大部分學(xué)生，他們的作文內(nèi)容是模仿、虛構(gòu)甚至是抄襲的，只有24%的學(xué)生是從自己的生活實(shí)踐中取材的，寫(xiě)自己的親身經(jīng)歷，寫(xiě)自己的真情實(shí)感。
六、寫(xiě)作信心方面，在選擇題第6題問(wèn)的“你對(duì)自己提高寫(xiě)作能力”中，57%的同學(xué)選擇了有信心，28%的同學(xué)選擇了信心不足，13%的同學(xué)選擇了難以說(shuō)清，只有2%的同學(xué)選擇了沒(méi)有信心。從中可以看出，盡管存在這樣那樣的問(wèn)題，部分同學(xué)沒(méi)有信心或信心不足，但相當(dāng)多的同學(xué)還是對(duì)自己有信心的，他們認(rèn)識(shí)到作文在語(yǔ)文這一科中的重要性，相信通過(guò)自己的努力和教師的指導(dǎo)等，會(huì)提高寫(xiě)作能力的。那么，一方面學(xué)生不熱愛(ài)寫(xiě)作，而另一方面卻是學(xué)生有信心提高自己的寫(xiě)作水平，兩者之間明顯矛盾?；蛟S，這里有老師在作文訓(xùn)練上的偏頗，也有在寫(xiě)作技巧訓(xùn)練上的不足，包括不能很好地激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣等等，各種因素交織造成這種矛盾的現(xiàn)狀。如果教師能夠在寫(xiě)作教學(xué)的方方面面詳加思考，完全有可能很好的解決這個(gè)矛盾，提高學(xué)生的作文水平。
問(wèn)卷的結(jié)果出來(lái)了，我的心頭覺(jué)得沉甸甸的，這就是我們的作文現(xiàn)狀！從中我們不難發(fā)現(xiàn)，至少以下幾個(gè)方面是我們今后的教學(xué)中需要解決的問(wèn)題：
一、激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，讓學(xué)生不再討厭作文，讓學(xué)生喜歡寫(xiě)作文，把寫(xiě)作當(dāng)成是種創(chuàng)造，一種快樂(lè)。教師要有意識(shí)地布置學(xué)生喜歡寫(xiě)的話題，有的可寫(xiě)的話題；同時(shí)要因材施教，對(duì)不同的學(xué)生給以不同的要求，讓每一位同學(xué)都能體驗(yàn)到成功的喜悅。
材，經(jīng)驗(yàn)越豐富，寫(xiě)作材料的可選擇性越強(qiáng)，聯(lián)想、想象等認(rèn)識(shí)活動(dòng)就越活躍。可是如果只有經(jīng)驗(yàn)而缺乏體驗(yàn)，寫(xiě)出的文章就只是人云亦云，沒(méi)有新意；體驗(yàn)越深刻，感受越獨(dú)到，寫(xiě)出的文章才會(huì)顯出個(gè)性，才會(huì)有特色，有感染力。教師要教給學(xué)生觀察的方法，并能現(xiàn)身說(shuō)法地加以指導(dǎo)。在作文的訓(xùn)練中，教師的角色還是起著相當(dāng)重要的作用。好的作文教學(xué)更需要教師的有效指導(dǎo)，否則不能提高學(xué)生的作文水平。當(dāng)然，教師在寫(xiě)作之前的指導(dǎo)一定要把握好分寸。指導(dǎo)過(guò)多，就會(huì)束縛學(xué)生的思維活動(dòng)，影響他們的創(chuàng)造性；指導(dǎo)過(guò)少，學(xué)生又沒(méi)有得到足夠的寫(xiě)作知識(shí)，使他們無(wú)從下筆。
三、要鼓勵(lì)學(xué)生多讀書(shū)，而且要養(yǎng)成寫(xiě)讀書(shū)筆記的習(xí)慣。正因?yàn)槿鄙俜e累，所以學(xué)生覺(jué)得腹中空空，沒(méi)得可寫(xiě)。讀書(shū)的過(guò)程是積累語(yǔ)文的過(guò)程，也是感悟的過(guò)程、提高語(yǔ)感的過(guò)程，讀得多了，慢慢就會(huì)變成自己的東西，語(yǔ)言就不再干癟，也會(huì)開(kāi)闊寫(xiě)作的思路。一個(gè)不讀書(shū)的學(xué)生，是學(xué)不好語(yǔ)文，更寫(xiě)不好作文的。
四、教師要多種批改方式并用。一味的精批細(xì)改，改得作文本上紅跡斑斑，密密麻麻，可是有的學(xué)生看看分?jǐn)?shù)，瞧瞧評(píng)語(yǔ)，就關(guān)上了作文本，這又能起到什么作用呢？因此，教師要嘗試多種批改方式，如小組批改，同桌互批、面批、有重點(diǎn)性的批改等。
五、教師要幫助學(xué)生樹(shù)立“我能寫(xiě)好”的信心。要善于使用鼓勵(lì)性語(yǔ)言，并做好細(xì)致的工作和詳細(xì)的計(jì)劃，通過(guò)系統(tǒng)的安排，對(duì)學(xué)生作文中的各不足環(huán)節(jié)逐個(gè)擊破，力爭(zhēng)在原有基礎(chǔ)上讓學(xué)生作文邁上一個(gè)新臺(tái)階，從而讓他們?cè)谥鸩降某晒χ袠?shù)立寫(xiě)作信心。
初中歷史觀課報(bào)告篇五
《觸摸春天》是人教版“認(rèn)識(shí)生命”這一組內(nèi)容的開(kāi)篇文章。整節(jié)課，教者的語(yǔ)言充滿詩(shī)意，聲音動(dòng)聽(tīng)，教態(tài)優(yōu)美，再加上各種教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，讓聽(tīng)者如沐春風(fēng)，在這樣一個(gè)美妙的氛圍中，孩子們學(xué)有所得、學(xué)有所用，怎能不感到學(xué)習(xí)的快樂(lè)？又怎能不受到潛移默化的熏陶呢？聽(tīng)完這一節(jié)課，我的收獲也滿滿，王老師為我們呈現(xiàn)了一節(jié)很有價(jià)值的課堂，值得我學(xué)習(xí)的地方很多。
一、教學(xué)亮點(diǎn)：
文中有許多閃光之處，我重點(diǎn)談?wù)勔韵聨c(diǎn)。
1、抓重點(diǎn)句段，培養(yǎng)閱讀能力。
《課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)閱讀方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)精讀、略讀和瀏覽。”在王老師的課堂上，有方法的回顧，有方法的指導(dǎo)。首先引導(dǎo)學(xué)生讀課文，思考：在你的頭腦中形成了怎樣的畫(huà)？然后指導(dǎo)把這幾個(gè)畫(huà)面連起來(lái)，即組合畫(huà)面就是文章的主要內(nèi)容。然后再運(yùn)用掌握的閱讀方法畫(huà)重點(diǎn)句子，思考感悟安靜觸摸春天，感受春天的美好，并組織學(xué)生小組交流、全班交流，暢所欲言，抓關(guān)鍵詞、聯(lián)系上下文、聯(lián)系生活實(shí)際等方法發(fā)表對(duì)句子的體會(huì)。王老師正是在閱讀過(guò)程中滲透、學(xué)習(xí)、掌握，培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀能力。
2、關(guān)注細(xì)節(jié)生成，培養(yǎng)良好習(xí)慣。
眾所周知，一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。課堂的每個(gè)細(xì)節(jié)都是一節(jié)課的有機(jī)組成部分。本課中，王老師很關(guān)注細(xì)節(jié)，沒(méi)有放棄任何一個(gè)教育的機(jī)會(huì)，從課題入手抓住“觸摸”這一個(gè)詞，引導(dǎo)學(xué)生理解、感知。當(dāng)學(xué)生回答不夠自信的時(shí)候，她會(huì)用鼓勵(lì)，用溫馨的話語(yǔ)引導(dǎo)學(xué)生。課堂中，她還特別重視學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)，比如學(xué)生書(shū)寫(xiě)的習(xí)慣、傾聽(tīng)的習(xí)慣，說(shuō)完整句子的習(xí)慣等。
二、教學(xué)建議：
初中歷史觀課報(bào)告篇六
本學(xué)期參加了學(xué)校的聽(tīng)課活動(dòng)，讓我受到了許多啟發(fā)，此刻聯(lián)系我自我平時(shí)教學(xué)中的一些問(wèn)題，說(shuō)一說(shuō)我的。課堂上教師成熟與老練的教姿、教態(tài)、教風(fēng)都給我留下了深刻的印象，學(xué)生的思維的活躍，更讓我看到學(xué)生的主體地位得到了很好的體現(xiàn)。
第一，備課的精心和設(shè)計(jì)的新穎給了我很大的震撼。在聽(tīng)課中時(shí)?？吹浇處焸儶?dú)特的教學(xué)設(shè)計(jì)，精美的課件制作讓我心動(dòng)！使我明白一切的手段都能夠用來(lái)服務(wù)語(yǔ)文的教學(xué)。
第二，注重學(xué)生的主體地位，注重讓學(xué)生成為課堂的主人，教師僅僅起到穿針引線的作用，讓學(xué)生自由暢談，談?wù)勛晕业男牡皿w會(huì)。讓學(xué)生以自我的方式分享自我喜歡的聲音。學(xué)生各抒己見(jiàn)，進(jìn)取性很高！
第三，注重反復(fù)朗讀。好文章是用來(lái)讀的，無(wú)論是現(xiàn)代文還是文言文，教師都把朗讀當(dāng)作理解文章的必要途徑，借助朗讀反復(fù)欣賞感悟文章的語(yǔ)言美。在朗讀、點(diǎn)評(píng)、再讀的過(guò)程中體會(huì)語(yǔ)言的魅力，學(xué)生從中也深刻理解了文章的。
第四，就是教師所特有的魅力，比如說(shuō)教師的語(yǔ)言。人們常說(shuō)：教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，誰(shuí)能將它演繹得好，就能抓住學(xué)生的心。在上課時(shí)，教師語(yǔ)言的魅力深深地令我折服；尤其是課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的語(yǔ)言，對(duì)學(xué)生回答問(wèn)題或?qū)ζ湔n堂表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)課堂教學(xué)必不可少的環(huán)節(jié)。評(píng)價(jià)是否科學(xué)直接影響著課堂教學(xué)效果。新課改提倡多鼓勵(lì)、多表?yè)P(yáng)和多肯定學(xué)生，幫忙學(xué)生享受成功的喜悅，樹(shù)立深入學(xué)習(xí)和研究語(yǔ)文的信心。教師和學(xué)生都是評(píng)價(jià)的一員，學(xué)生的自評(píng)和互評(píng)能讓學(xué)生明白自我的得失，反思自我的行為，改正自我的缺點(diǎn)，學(xué)生的這一過(guò)程是他們不斷認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展自我的過(guò)程。作為一名新教師，我一向苦于課堂語(yǔ)言，尤其是對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)。其中最令我印象深刻的是她們的多維評(píng)價(jià)：“雖然你說(shuō)得不完全正確，但教師還是要感激你的勇氣和膽量”，“你說(shuō)的觀點(diǎn)很有創(chuàng)見(jiàn)，十分可貴，教師想請(qǐng)你再響亮地說(shuō)一遍”，“這個(gè)地方你再讀上一遍，教師相信你必須會(huì)有新的感受和發(fā)現(xiàn)”——————以上這些評(píng)價(jià)，我認(rèn)為既是對(duì)學(xué)生感悟結(jié)果的評(píng)價(jià)，也指向了學(xué)生的感悟態(tài)度，指導(dǎo)了感悟的方法。同時(shí)，其激勵(lì)的效果也是不言而喻的。在課堂上用我們欣賞的眼光、贊賞的話語(yǔ)去激勵(lì)學(xué)生，只要用心去做我們是能辦到的。
總之，本學(xué)期的聽(tīng)課學(xué)習(xí)，讓我對(duì)自我平時(shí)的教學(xué)有了更深刻的反省和更高的要求?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！痹谝院蟮慕虒W(xué)中，我將不斷地提升自身的素質(zhì)，不斷地向有經(jīng)驗(yàn)的教師學(xué)習(xí)，博采眾長(zhǎng)，充分利用一切學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，多比較，多反思，提高自我駕馭課堂教學(xué)的本事，并真正地到達(dá)教育的夢(mèng)想境界——“寓教于樂(lè)”。
初中歷史觀課報(bào)告篇七
本次同課異構(gòu)活動(dòng)是由學(xué)校各個(gè)學(xué)科同科組內(nèi)兩位教師選用同一教學(xué)內(nèi)容，制定一致的教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)學(xué)生實(shí)際、現(xiàn)有的教學(xué)條件和教師自身特點(diǎn)，進(jìn)行不同的的教學(xué)設(shè)計(jì)，其宗旨是實(shí)現(xiàn)高效教學(xué)，提升我們的教學(xué)水平。感謝學(xué)校安排了此次同課異構(gòu)活動(dòng)，給我們提供了一次很好的學(xué)習(xí)和提高的機(jī)會(huì)，同時(shí)也感謝講課老師的辛勤備課和精彩課堂，讓我們享受了一餐教學(xué)盛宴。我觀摩了四個(gè)科組的同課異構(gòu)課，作為課堂觀摩者，我最深的感受是，我們?nèi)绾稳ケ容^和評(píng)價(jià)“同課異構(gòu)”的課，對(duì)于同課異構(gòu)課，我想與賽課不同的是，我們不是去評(píng)價(jià)哪位老師把這堂課上得更精彩，而是通過(guò)聽(tīng)課與評(píng)課交流，發(fā)現(xiàn)哪種教學(xué)方法更有效，更能促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)。所以，我想我們可從以下幾個(gè)方面去評(píng)價(jià)：
一、評(píng)教學(xué)引入。
根據(jù)初中生的心理特點(diǎn)，他們的學(xué)習(xí)欲望很大程度來(lái)源于興趣，能否在一開(kāi)始上課便將學(xué)生課前分散的注意力即刻轉(zhuǎn)移到課堂上，并使學(xué)生處于積極狀態(tài)，是上好課的關(guān)鍵。龔嘉敏老師講授的《動(dòng)物的主要類群》一課中采用了復(fù)習(xí)引入，讓學(xué)生把ppt出現(xiàn)的動(dòng)物根據(jù)已有的知識(shí)分成兩類；李寬老師則是先介紹學(xué)生活動(dòng)三個(gè)關(guān)鍵身份形象代言、特約評(píng)論員、最強(qiáng)大腦各承擔(dān)的任務(wù)，然后再播放珠海新聞視頻《珠?，F(xiàn)桃花水母》。兩種引入方式各有長(zhǎng)處，復(fù)習(xí)引入可檢查學(xué)生對(duì)已學(xué)知識(shí)的掌握情況，就提高學(xué)生興趣和集中注意力而言，活動(dòng)和視頻引入更有效。牛榮彬老師和趙新妮老師講授的《物體的浮沉條件及應(yīng)用》在對(duì)新知識(shí)的引入思路是相似的，不同的是趙新妮老師最開(kāi)始是演示了自制教具“浮沉子”，學(xué)生表現(xiàn)出好奇和興奮，學(xué)習(xí)情緒被較好地調(diào)動(dòng)起來(lái)。
二、評(píng)教學(xué)重難點(diǎn)的處理。
對(duì)于不同教學(xué)內(nèi)容的課，可能較難比較突破教學(xué)重難點(diǎn)采用的教學(xué)方法誰(shuí)更有效，但兩個(gè)人一個(gè)教學(xué)內(nèi)容，這種比較就非常明顯。龔嘉敏老師和李寬老師對(duì)《動(dòng)物的主要類群》一課的重難點(diǎn)把握是一致的。在處理方面都是采用小組合作學(xué)習(xí)方式，但在細(xì)節(jié)的處理上略有不同。同樣是采用小組討論、小組代表上臺(tái)總結(jié)、其它小組評(píng)價(jià)的方式處理本節(jié)課的重點(diǎn)內(nèi)容，但李老師在每個(gè)動(dòng)物類群的學(xué)習(xí)引入安排了相應(yīng)的兒歌、謎語(yǔ)，在提高學(xué)生興趣的同時(shí)，讓學(xué)生很巧妙地把動(dòng)物類群的特征記了下來(lái)，這樣的處理是更為有效。在學(xué)習(xí)了新知識(shí)之后，最后的應(yīng)用環(huán)節(jié)也是突破難點(diǎn)的關(guān)鍵，龔老師是用學(xué)生互動(dòng)的方式，相比李老師采用的完成任務(wù)的方式，學(xué)生的參與度和積極性更高。牛榮彬老師和趙新妮老師在處理重點(diǎn)內(nèi)容方面方法是相似的，都是采用演示、引導(dǎo)、分析、總結(jié)的方式，在突破難點(diǎn)方面處理方式有所不同。牛老師更多的是引導(dǎo)加演示的方式，趙老師采用小組合作完成小實(shí)驗(yàn)的方式，在動(dòng)手過(guò)程中有更充分的時(shí)間思考問(wèn)題，總結(jié)問(wèn)題。
三、評(píng)師生關(guān)系。
課堂是否努力創(chuàng)設(shè)寬松、民主的課堂教學(xué)氛圍，能否充分確立學(xué)生在課堂教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，學(xué)生的參與度如何，是否注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力等。課堂是否努力創(chuàng)設(shè)寬松、民主的課堂教學(xué)氛圍，能否充分確立學(xué)生在課堂教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，是否注重培養(yǎng)學(xué)生的能力等。從教師設(shè)置的教學(xué)情境、教師的引導(dǎo)、學(xué)生是否有充分的思考時(shí)間和空間、學(xué)生的注意力和參與度、學(xué)生完成任務(wù)的情況等方面去評(píng)價(jià)。當(dāng)然，這與教師本人對(duì)課堂的駕馭能力是密切相關(guān)的。駕馭能力不同，即使同一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)，師生的互動(dòng)情況也大相徑庭。
同課異構(gòu)，讓我們看到不同教師對(duì)同一教材內(nèi)容的不同處理，不同的教學(xué)策略、迥異的風(fēng)格所產(chǎn)生的不同教學(xué)效果，給我們提供了一個(gè)參照和比較，在思考中得出促進(jìn)有效教學(xué)的方法，提高教學(xué)質(zhì)量。
初中歷史觀課報(bào)告篇八
金秋九月，我們走進(jìn)了平果城關(guān)初中，進(jìn)行了為期六周的實(shí)習(xí)生涯，主要進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)和班主任工作實(shí)習(xí).
六周的教育實(shí)習(xí)雖短，卻給我們每一位參加實(shí)習(xí)的同學(xué)留下了美好的回憶，通過(guò)實(shí)習(xí)，我們?cè)鰪?qiáng)了自信，堅(jiān)定了信念：就是成為一名合格的人民教師，為祖國(guó)的建設(shè)添磚加瓦！下面我就談一下這次實(shí)習(xí)的收獲和體會(huì)：
一.實(shí)習(xí)收獲
通過(guò)實(shí)習(xí)，使理論聯(lián)系實(shí)際，使我們接觸到與本專業(yè)相關(guān)的實(shí)際工作，培養(yǎng)和鍛煉我們運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，去獨(dú)立分析和解決問(wèn)題，并對(duì)學(xué)生有了更多的了解，對(duì)教師的工作有了更為真實(shí)的體驗(yàn)，這些都有利于今后更快地適應(yīng)新的工作環(huán)境。
通過(guò)實(shí)習(xí)，同學(xué)們?cè)鰪?qiáng)了交際能力和表達(dá)能力。在和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、指導(dǎo)老師和學(xué)生相處的過(guò)程中同學(xué)們提高了自身的交際與溝通能力，并學(xué)會(huì)了用誠(chéng)信、謙虛、好學(xué)和負(fù)責(zé)的態(tài)度解決各種問(wèn)題；而一節(jié)課45分鐘講下來(lái)，也極大地鍛煉了同學(xué)們的口頭表達(dá)能力。
通過(guò)實(shí)習(xí)，提高了我們的教學(xué)能力和綜合素質(zhì)。實(shí)習(xí)是全方位的實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練，在艱苦的環(huán)境中鍛煉了我們的身體素質(zhì)；在教育教學(xué)中提高了我們的專業(yè)素質(zhì)；在文明教育中完美了我們的人格素養(yǎng).
通過(guò)這次實(shí)習(xí)，同學(xué)們普遍感到自己在很多方面都有了提高。直接參與教學(xué)工作，學(xué)到了實(shí)踐知識(shí)，使理論與實(shí)踐知識(shí)都有所提高，圓滿地完成了本科教學(xué)的實(shí)踐任務(wù)，提高了實(shí)際工作能力同時(shí)，可以檢驗(yàn)教學(xué)效果，為進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)合格人才積累經(jīng)驗(yàn)，為將來(lái)就業(yè)取得寶貴的經(jīng)驗(yàn)，并為自己能順利與社會(huì)環(huán)境接軌做準(zhǔn)備。
這次實(shí)習(xí)使我得到很大的鍛煉，一方面，積極地進(jìn)行學(xué)習(xí)和積累；另一方面，在為學(xué)生傳道授業(yè)解惑中，領(lǐng)悟到了一名人民教師的責(zé)任和使命. 六周里，同學(xué)們?cè)诮虒W(xué)認(rèn)識(shí)、教學(xué)水平、教學(xué)技能以及為人處世等方面都受到了很好的鍛煉，向社會(huì)展示了百院學(xué)子的良好素質(zhì)，也為今后的工作打下了良好的基礎(chǔ)。
二．實(shí)習(xí)心得體會(huì)
，聽(tīng)完課后自己再將聽(tīng)課筆記整理成教案，使自己融會(huì)貫通；與此同時(shí)，我認(rèn)真批改作業(yè)，并去熟悉初一10（10）班學(xué)生的基本情況。
經(jīng)過(guò)了前兩周的聽(tīng)課、試講后，第三周便開(kāi)始正式上課，第一次感覺(jué)自己所學(xué)的知識(shí)派上用場(chǎng)。上一節(jié)課，看起來(lái)簡(jiǎn)單，可其中每個(gè)環(huán)節(jié)又有很多小細(xì)節(jié)。
初次教學(xué)時(shí)，應(yīng)盡量把知識(shí)體系完完整整地寫(xiě)下來(lái)，即使是很小的，你自非常有把握的，你都應(yīng)該把它寫(xiě)下來(lái)，以免到時(shí)候的緊張而遺忘知識(shí)，給你的課堂帶來(lái)缺憾。
在實(shí)習(xí)中，我采取講授法，一共上了八節(jié)課，課堂上若學(xué)生對(duì)我的提問(wèn)有所反應(yīng)，就是對(duì)我最大的回報(bào)。因此，在課堂上必須注意學(xué)生的反應(yīng)，即時(shí)對(duì)他們的疑問(wèn)作出解答，使上課內(nèi)容能夠按時(shí)完成。
近年來(lái)，我國(guó)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)改革的浪潮此起彼伏，加強(qiáng)和指導(dǎo)學(xué)生之間的合作就是一個(gè)很有意義的問(wèn)題．我的指導(dǎo)老師第一節(jié)課就把學(xué)生分成4-6人一組討論，需要說(shuō)明的是，并不是說(shuō)建立起了學(xué)習(xí)小組，在課堂上進(jìn)行了幾次小組討論學(xué)生就能進(jìn)行真正意義上的合作學(xué)習(xí)，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生之間的合作學(xué)習(xí)作細(xì)致的組織工作，對(duì)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)進(jìn)行必要的指導(dǎo)，對(duì)小組之間的活動(dòng)情況組織有效的交流，以此來(lái)提高小組活動(dòng)的效率。
初中階段學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成績(jī)兩極分化呈嚴(yán)重趨勢(shì)，后進(jìn)生所占的比例較大，這種狀況直接影響著大面積提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量。原因有：
（一）缺乏學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和學(xué)習(xí)意志薄弱是造成分化的主要內(nèi)在心理素。對(duì)于初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)的積極性主要取決于學(xué)習(xí)興趣和克服學(xué)習(xí)困難的毅力。
（二）思維方式和學(xué)習(xí)方法不適應(yīng)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)要求。主要是教師沒(méi)有很好地根據(jù)學(xué)生的實(shí)際要求去組織、指導(dǎo)學(xué)生掌握有效的學(xué)習(xí)方法，促進(jìn)學(xué)生抽象邏輯思維的發(fā)展，提高學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)適應(yīng)性 .
所以教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣、教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)并建立和諧的師生關(guān)系。
（一）多找資料、趣事吸引學(xué)生注意力，引發(fā)他們的興趣，這些都是有效的技巧，使學(xué)生對(duì)本課程產(chǎn)生興趣。
（二）要多主動(dòng)和學(xué)生進(jìn)行溝通，了解學(xué)生掌握知識(shí)的情況，這樣有利于針對(duì)性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，只有溝通、了解，才能更好地解決問(wèn)題。另外，有些學(xué)生基礎(chǔ)較好，加強(qiáng)師生間的溝通就能更好地引導(dǎo)這些學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。
（三）對(duì)于一些數(shù)學(xué)題，學(xué)生都不知如何入手去解，他們沒(méi)有形成解題的思維習(xí)慣，為了讓學(xué)生更好地解題，我把解題的方法進(jìn)行總結(jié)，分為幾個(gè)簡(jiǎn)單的解題步驟一步步地解題。
批改作業(yè)時(shí)，針對(duì)不同的練習(xí)錯(cuò)誤，指出個(gè)性問(wèn)題，集體訂正共性問(wèn)題。鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立作業(yè)的習(xí)慣，增強(qiáng)學(xué)生的分析能力，對(duì)激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣有較好效果，最后分析錯(cuò)誤的原因，改進(jìn)教學(xué)，提高教學(xué)的針對(duì)性。
經(jīng)歷了一個(gè)半月的實(shí)習(xí)生活，讓我體會(huì)一名教師的酸甜苦辣。回顧和學(xué)生們一起走過(guò)的日子，深感如今學(xué)生的能力一代比一代強(qiáng)，要求也越來(lái)越高。因此，要想在學(xué)生中樹(shù)立起好老師的形象，還需要走一段不尋常的摸索之路。
三．實(shí)習(xí)中存在的問(wèn)題與不足
本次實(shí)習(xí)進(jìn)程順利，取得了一定成績(jī)，但仍有一些不足值得我們重視：
1、在講課過(guò)程中，在對(duì)教材的挖掘深度不夠，這反映出我們的理論水平還有待提高.
2、在把握課堂教學(xué)的環(huán)節(jié)中，尚需積累更多經(jīng)驗(yàn)，去不斷提升自身素質(zhì)。
3、對(duì)新的課程理念顯得有些生硬，應(yīng)更好的處理教材和學(xué)生的關(guān)系，做到以學(xué)生為本。
4、同學(xué)間交流較少，也讓我們感受到一些問(wèn)題。
通過(guò)這次實(shí)習(xí)，檢查和鞏固了我們的教學(xué)理論、專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，培養(yǎng)了我們獨(dú)立從事教育和教學(xué)工作的能力。我認(rèn)為本次實(shí)習(xí)，鍛煉了自己，收獲了許多，取得了一定的成績(jī)，但仍要針對(duì)實(shí)習(xí)中反映出的問(wèn)題不斷充實(shí)自己，不斷完善自己，不斷改進(jìn)教學(xué)方法、提高教學(xué)水平，提升理論水平。
初中歷史觀課報(bào)告篇九
炎炎夏日開(kāi)始了，隨著緊張的學(xué)習(xí)，我已全部完成了研修平臺(tái)推送的六個(gè)“優(yōu)課”課例資源包的全部?jī)?nèi)容的觀課學(xué)習(xí)。六位老師的課各有千秋，通過(guò)觀、評(píng)他們的課，我收獲滿滿，同時(shí)也反思了自己的課堂教學(xué)，努力提升自己。綜觀這六節(jié)課，給我感觸最深的當(dāng)數(shù)岳偉老師的《用坐標(biāo)表示平移》這節(jié)課。
在觀課前我認(rèn)真研究了評(píng)課表，明確了評(píng)價(jià)內(nèi)容和方法，依據(jù)這些指標(biāo)我開(kāi)始了觀課堂實(shí)錄。
評(píng)價(jià)：看完岳老師的課，整堂課給我以引領(lǐng)，不知不覺(jué)我被他帶入到了本節(jié)課的學(xué)習(xí)中，岳老師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼n堂語(yǔ)言，縝密的邏輯思維，簡(jiǎn)潔概括的板書(shū)設(shè)計(jì)，環(huán)環(huán)相扣的教學(xué)環(huán)節(jié)令我耳目一新，整個(gè)教學(xué)過(guò)程如同行云流水，暢通無(wú)阻。在他的引領(lǐng)下明確的教學(xué)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)；準(zhǔn)確的教學(xué)重難點(diǎn)得以突破，本節(jié)課最終我給評(píng)出了97分。
我認(rèn)真看了岳老師提交的材料，課前準(zhǔn)備:課件設(shè)計(jì)、課標(biāo)分析、教材分析、學(xué)情分析；課中實(shí)施：教學(xué)設(shè)計(jì)、測(cè)評(píng)練習(xí)；課后總結(jié)：效果分析、觀評(píng)記錄、課后反思。從這些方面都能看出老師在課前付出的努力，以及課上扎實(shí)的基本功，駕馭課堂的能力，我敢說(shuō)，岳老師的教學(xué)成績(jī)也絕對(duì)是優(yōu)秀的。
下面就以教學(xué)設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)為觀察點(diǎn)，談?wù)勎业母形颍?/p>
“良好的開(kāi)端是成功的一半”，本節(jié)課是在學(xué)生學(xué)習(xí)了平面直角坐標(biāo)系的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，上課一開(kāi)始用“棋盤(pán)”這一學(xué)生身邊的事物入手，可以以最快的速度激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引入課題。
課內(nèi)探究主要進(jìn)行了兩個(gè)方面;1、圖形移——坐標(biāo)變；2、坐標(biāo)變——圖形移；針對(duì)這兩方面，老師循循善誘，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察、思考、交流、歸納等環(huán)節(jié)，利用小組討論、同桌討論等活動(dòng)進(jìn)行不斷地探究，得出結(jié)論。在探究圖形平移后的頂點(diǎn)坐標(biāo)點(diǎn)變化，尤其是注意事項(xiàng)，教師都進(jìn)行了方法指導(dǎo)，教師注意強(qiáng)化正確的概念，使學(xué)生感受數(shù)、形結(jié)合的數(shù)學(xué)思想。并且每一個(gè)環(huán)節(jié)后面緊跟練習(xí)鞏固，這樣設(shè)計(jì)很好，更有利于學(xué)生掌握知識(shí)，這點(diǎn)值得借鑒。
缺點(diǎn)：在觀察課堂教學(xué)這一環(huán)節(jié)中，我發(fā)現(xiàn)有這幾個(gè)問(wèn)題：
1、學(xué)生交流的時(shí)間、機(jī)會(huì)較少；
3、學(xué)生主動(dòng)回答問(wèn)題的時(shí)候很少，整堂課大都是教師提問(wèn)，點(diǎn)名回答，我認(rèn)為，應(yīng)該將點(diǎn)名回答和主動(dòng)回答相結(jié)合，這樣整堂課才精彩。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
初中歷史觀課報(bào)告篇十
影視資源在初中歷史教學(xué)的運(yùn)用非常廣泛。但是，如何用好影視資料，實(shí)用？巧用？還是活用？這就需要我們?cè)诮虒W(xué)中找到一個(gè)很好地契合點(diǎn)，將影視資料有效且高效地運(yùn)用到歷史課堂中，達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。
在講述甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，截取影視劇《1894甲午大海戰(zhàn)》片段，對(duì)適合課堂需要的情節(jié)進(jìn)行剪輯，注重細(xì)節(jié)，力求剪輯的影片簡(jiǎn)短、深刻且富有感染力。如“鄧世昌率領(lǐng)‘致遠(yuǎn)’號(hào)官兵英勇戰(zhàn)斗，最后因彈絕，鄧世昌決定撞沉敵艦“吉野”號(hào)，但不幸被魚(yú)雷擊中，全艦官兵犧牲”這一片段。片段播放后，孩子們的內(nèi)心受到了極大的觸動(dòng)，再加上教師適時(shí)的點(diǎn)撥、引導(dǎo)，收到了很好的教學(xué)效果。
盡管運(yùn)用影視資源有時(shí)會(huì)起到事半功倍的教學(xué)效果，但是現(xiàn)階段市場(chǎng)上充斥著各種打著歷史旗號(hào)的影視作品，這些作品大多是虛構(gòu)、演繹的，符合歷史史實(shí)的東西很少。但是初中生由于知識(shí)儲(chǔ)備的欠缺，不能很好地辨識(shí)真?zhèn)危虼宋覀冊(cè)谶\(yùn)用影視資料時(shí)要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：
第三、靈活地運(yùn)用影視資料。教師可以根據(jù)自身的儲(chǔ)備，向?qū)W生推薦一些優(yōu)秀的歷史影片，如《活著》、《建國(guó)大業(yè)》等等，讓學(xué)生利用課余時(shí)間豐富自己的歷史知識(shí)，獲得更多的情感體驗(yàn)，將歷史教學(xué)更好地延伸到課外。
初中歷史觀課報(bào)告篇十一
13天的培訓(xùn)很快就結(jié)束了。班里一百多名同學(xué)，兩位指導(dǎo)老師。做學(xué)生的感想多多。
培訓(xùn)也貼近現(xiàn)實(shí)，關(guān)注新課程理念和教學(xué)，用的是情景導(dǎo)入法，職業(yè)話題激發(fā)了我們，興趣和熱情高漲，我們一直很投入認(rèn)真。
學(xué)習(xí)了公共課和歷史六個(gè)專題的。
1、《新課程下的歷史教學(xué)設(shè)計(jì)》，包括圍繞新課程目標(biāo)的教學(xué)設(shè)計(jì)如何進(jìn)行，如何圍繞課程目標(biāo)處理教材，如何圍繞課程目標(biāo)選擇和使用教學(xué)方法。
2、《新課程下的專題教學(xué)研討》包括新課程標(biāo)準(zhǔn)條件下高中歷史專題設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，高中歷史專題教學(xué)的應(yīng)對(duì)策略。
3、《如何實(shí)施歷史課堂的有效教學(xué)》包括基于歷史學(xué)科的基本特點(diǎn)，從教師如何把握歷史的敘事性特點(diǎn)的角度，闡述如何實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)的有效性；從教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)有效性的角度，探討歷史課堂教學(xué)有效性的問(wèn)題，深入分析一線老師如何在課堂教學(xué)當(dāng)中真正實(shí)現(xiàn)有效性。
4、《如何指導(dǎo)學(xué)生有效學(xué)習(xí)歷史》包括歷史課堂中的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，歷史課程資源的利用與開(kāi)發(fā)，研究性學(xué)習(xí)的探討。
5、《如何健全歷史課堂的發(fā)展性評(píng)價(jià)》包括什么是發(fā)展性評(píng)價(jià)，發(fā)展性評(píng)價(jià)評(píng)什么，發(fā)展性評(píng)價(jià)怎樣評(píng)，發(fā)展性評(píng)價(jià)與高考矛盾嗎。
6、《高中歷史教師的專業(yè)發(fā)展》，包括中學(xué)歷史教師的歷史學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)，一線教師的教學(xué)研究，歷史教師的教學(xué)風(fēng)格，歷史教學(xué)的反思。
通過(guò)錄像中專家的講解，一線優(yōu)秀教師的案例分析，深刻領(lǐng)會(huì)到了歷史教學(xué)三維目標(biāo)設(shè)計(jì)、方法手段、教學(xué)效果中的新理念，以及如何更有效進(jìn)行課堂設(shè)計(jì)，更加積極地調(diào)動(dòng)學(xué)生，更多角度的評(píng)價(jià)學(xué)生，給他們以更多人文關(guān)懷，以促進(jìn)他們的發(fā)展作為職業(yè)生涯的最高目標(biāo)。
反思和希望：許多反思感悟和下一步對(duì)自己教學(xué)展望在作業(yè)和文章已有用心地闡述過(guò)。這里只有三句。
第一，希望教學(xué)反思成為成為習(xí)慣，希望自己堅(jiān)持寫(xiě)反思日記。
第二，盡可能多讀專業(yè)前沿書(shū)籍，開(kāi)闊眼界，提升專業(yè)素養(yǎng)。
第三，希望還有這樣培訓(xùn)的機(jī)會(huì)。
初中歷史觀課報(bào)告篇十二
和諧世界理念自在雅加達(dá)亞非峰會(huì)上提出以來(lái),已被世界人民所歡迎和接受。胡錦濤在第64屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論會(huì)上發(fā)言時(shí)再一次強(qiáng)調(diào)和諧世界的理念。和諧世界理念不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展,也是馬克思的世界歷史觀理論的繼承和發(fā)展的結(jié)果。從理論史的角度來(lái)看,從《德意志意識(shí)形態(tài)》中提出世界歷史理論開(kāi)始,馬克思在以后的研究中不斷地對(duì)其進(jìn)行理論完善。在中國(guó),毛澤東、鄧小平、江澤民等對(duì)世界歷史觀理論進(jìn)行了繼承與發(fā)展,和諧世界就是繼承與發(fā)展他們這一理論的結(jié)果,是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的結(jié)果。
一、馬克思的世界歷史觀理論。
馬克思的“世界歷史”是指世界上的所有民族與國(guó)家之間相互依存,彼此影響,互相滲透、你中有我,我中有你的共同發(fā)展的歷史,是隨著資本主義的發(fā)展而打破了各個(gè)民族的狹隘界限,形成共同發(fā)展的歷史,與人們通常所說(shuō)的各個(gè)獨(dú)立的國(guó)家或地區(qū)發(fā)展的世界歷史具有不同的涵義。世界歷史的觀點(diǎn)是馬克思在總結(jié)資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展的基礎(chǔ)上提出的,而“世界歷史”則要早得多,其中早在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中就已經(jīng)出現(xiàn)了,但這時(shí)的“世界歷史”與本文所論述的世界歷史不是同一范疇。從馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中提出世界歷史理論開(kāi)始,馬克思出于指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的需要和理論研究的需要,一直不斷地對(duì)世界歷史理論加以完善。馬克思進(jìn)行理論研究的目的是指導(dǎo)全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè),他認(rèn)為共產(chǎn)主義只有在世界歷史意義上才能真正獲得實(shí)現(xiàn),因此,馬克思在自己的理論研究中是一直包含著世界歷史研究的,特別是他在晚年的理論研究中更是注意到了世界范圍內(nèi)的歷史發(fā)展。在他的世界歷史理論中包含著和諧世界的理念,因?yàn)楣伯a(chǎn)主義只有在世界歷史意義上才能獲得實(shí)現(xiàn),共產(chǎn)主義的世界必定是和諧的世界。
在《德意志意識(shí)形態(tài)》中首次提出世界歷史理論,并在《共產(chǎn)黨宣言》中對(duì)這一理論進(jìn)一步發(fā)展與完善。而后來(lái)的《資本論》則是馬克思對(duì)世界歷史進(jìn)行闡述的又一部公開(kāi)發(fā)表的著作。以后發(fā)表的《人類學(xué)筆記》和《歷史學(xué)筆記》說(shuō)明馬克思在晚年更是對(duì)世界歷史進(jìn)行了專門(mén)的研究,盡管他后來(lái)的這些筆記只是供自己以后寫(xiě)作而準(zhǔn)備的資料,但從這些筆記中可以看出他晚年的世界歷史理論更加完善,只是由于馬克思的過(guò)早去世,沒(méi)能對(duì)它們進(jìn)行加工、整理成系統(tǒng)的理論著作,但這并不能掩蓋他的理論體系的正確性。現(xiàn)代人們?cè)谥v全球化時(shí)所提到的馬克思的世界歷史理論,基本上都是從經(jīng)濟(jì)全球化的觀點(diǎn)進(jìn)行引證的,其實(shí),這是對(duì)馬克思世界歷史理論進(jìn)行了片面的解讀。
馬克思并不是只注意了經(jīng)濟(jì)意義上的世界歷史,而是全面的世界歷史發(fā)展,它不僅涉及經(jīng)濟(jì)政治方面,而且也包括精神文化方面以及與人們生活相關(guān)聯(lián)的一切方面,是以經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的全球化為載體的涉及人們生活的方方面面的世界歷史。馬克思認(rèn)為隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們的交往方式發(fā)生相應(yīng)的變化,世界市場(chǎng)不斷被開(kāi)拓出來(lái),“各個(gè)相互影響的活動(dòng)范圍在這個(gè)發(fā)展進(jìn)程中越是擴(kuò)大,各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式,交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底,歷史也就越是成為世界歷史”。[1](p88)人們的思想觀念等精神生產(chǎn)是同物質(zhì)生活直接相聯(lián)系的,是物質(zhì)生活的直接或間接反映,因此隨著經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和交往方式的全球化,人們的精神文化的生產(chǎn)也同世界的其它地方聯(lián)系起來(lái),“單個(gè)人才能擺脫種.種民族局限和地域局限而同整個(gè)世界的生產(chǎn)(也同精神的生產(chǎn))發(fā)生實(shí)際聯(lián)系,才能獲得利用全球的這種全面的生產(chǎn)(人們的創(chuàng)造)的能力”。[1](p89)“物質(zhì)的生產(chǎn)是如此,精神的生產(chǎn)也是如此。各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財(cái)產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能,于是由許多種民族的各地方的文學(xué)形成了一種世界文學(xué)。”[1](p276)世界各民族和民族國(guó)家越來(lái)越在世界歷史的意義上、在相互聯(lián)系的意義上發(fā)展起來(lái),以往的那種互不影響的發(fā)展?fàn)顟B(tài)被相互聯(lián)系的發(fā)展所代替,整個(gè)世界的發(fā)展成為了你中有我,我中有你的發(fā)展態(tài)勢(shì)。而這種發(fā)展的最終結(jié)果就是人類獲得普遍的解放的共產(chǎn)主義社會(huì)的實(shí)現(xiàn)。在走向共產(chǎn)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)實(shí)現(xiàn)的初級(jí)階段,世界必定是一個(gè)逐漸走向和諧世界的過(guò)程,只有在共產(chǎn)主義社會(huì)里人類才能真正獲得完全的解放,只有和諧的世界才能實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。
二、毛澤東的中國(guó)革命與和平是世界革命與和平的一部分以及和平共處理論。
毛澤東從中國(guó)革命與社會(huì)主義建設(shè)的角度對(duì)世界歷史的發(fā)展進(jìn)行了論述。一個(gè)是關(guān)于中國(guó)革命的世界歷史發(fā)展理論,一個(gè)是中國(guó)社會(huì)建設(shè)與世界其它國(guó)家關(guān)系的世界歷史發(fā)展理論。在中國(guó)革命問(wèn)題上,毛澤東是從中國(guó)革命與世界革命的聯(lián)系來(lái)看待世界歷史的發(fā)展并進(jìn)行理論闡述的,在中國(guó)社會(huì)建設(shè)和國(guó)與國(guó)的關(guān)系上,他堅(jiān)持中國(guó)與世界其它國(guó)家的和平相處與交往,闡述了世界和平與中國(guó)的關(guān)系、中國(guó)與不同國(guó)家的關(guān)系。
毛澤東在1926年3月18日《紀(jì)念巴黎公社的重要意義》一文中將一國(guó)的革命與世界革命聯(lián)系起來(lái),他說(shuō)“我們可以說(shuō):巴黎公社是開(kāi)的光明的花,俄國(guó)革命是結(jié)的幸福的果———俄國(guó)革命是巴黎公社的繼承者?！盵2](p33)毛澤東多次強(qiáng)調(diào)日本侵略者不僅是威脅中國(guó),也是世界和平的威脅,把世界上一國(guó)的革命與世界革命聯(lián)系起來(lái)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,毛澤東著重論述了中國(guó)革命與世界革命的聯(lián)系,他一再?gòu)?qiáng)調(diào)中國(guó)革命是世界革命的一部分,中國(guó)的革命離不開(kāi)世界的革命,世界其它國(guó)家的革命也是世界革命的一部分,這就是說(shuō)世界各個(gè)國(guó)家和地區(qū)是相互聯(lián)系、相互影響的。他認(rèn)為中國(guó)的抗戰(zhàn)也就是世界人民的抗戰(zhàn),是反對(duì)全世界人民的共同敵人。他強(qiáng)調(diào)在帝國(guó)主義時(shí)代,中國(guó)的抗戰(zhàn)如果沒(méi)有世界人民的援助,那么要想取得勝利幾乎是不可能的事情,并認(rèn)為不僅中國(guó)的革命是這樣,而且整個(gè)世界上其它國(guó)家的革命也是這樣,只有得到世界人民的支持與援助才能最終獲得勝利,革命是世界上一切愛(ài)好和平的人民的相互援助的事業(yè)。他提出了“中國(guó)、日本、世界各種反法西斯的勢(shì)力是互相影響的,互相幫助的。世界和平不能分割,世界是一個(gè)整體,這是現(xiàn)在世界政治的特點(diǎn)”,[3](p133)“偉大的中國(guó)抗戰(zhàn),不但是中國(guó)的事,東方的事,也是世界的事,”[3](p145)“中國(guó)革命是帶有世界性質(zhì)的”等等論斷。毛澤東強(qiáng)調(diào)革命是這樣,同樣中國(guó)革命勝利后的社會(huì)建設(shè)也需要世界友好國(guó)家的援助才能順利進(jìn)行。在國(guó)與國(guó)交往方面,毛澤東堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際主義立場(chǎng)和和平共處的原則。對(duì)于中國(guó)處理與其它國(guó)家的關(guān)系上,毛澤東與周恩來(lái)等老一輩國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)基本原則的基礎(chǔ)上與其它國(guó)家交往。早在1945年《論聯(lián)合政府》的報(bào)告中,毛澤東就寫(xiě)進(jìn)了中國(guó)的外交原則,這就是“保持世界和平,互相尊重國(guó)家的獨(dú)立和平等地位,互相增進(jìn)國(guó)家和人民的利益及友誼這些基礎(chǔ)上,同各國(guó)建立并鞏固邦交,解決一切相互關(guān)系問(wèn)題。”[4](p1085)。
在新中國(guó)即將成立之初,毛澤東又在《論人民民主專政》一文中提出要聯(lián)合世界上一切能夠平等對(duì)待中國(guó)的國(guó)家、民族和人民,聯(lián)合一切愛(ài)好和平的人民結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線,共同奮斗,共同發(fā)展。在上世紀(jì)五十年代中期,毛澤東說(shuō)我們中國(guó)人不要戰(zhàn)爭(zhēng)。所有這一些都為新中國(guó)的外交工作原則奠定了基礎(chǔ)。他認(rèn)為,在處理國(guó)與國(guó)之間的問(wèn)題時(shí),雙方應(yīng)該本著平等協(xié)商的原則,本著求和平與發(fā)展的原則。國(guó)與國(guó)之間的問(wèn)題應(yīng)該求同存異,對(duì)于一些一時(shí)不能解決的糾紛,應(yīng)該臨時(shí)擱置,放一放,待以后時(shí)機(jī)成熟時(shí)再處理,目的只有一個(gè)就是為了邊界的和平與發(fā)展,世界的和平與發(fā)展。他認(rèn)為在世界上,不同的社會(huì)制度的國(guó)家,只要愿意和平相處,是完全可以和平相處、相互合作、共同保衛(wèi)世界和平事業(yè)和人類進(jìn)步事業(yè)的。在對(duì)待其它國(guó)家與民族的發(fā)展成果上,毛澤東認(rèn)為:“一個(gè)民族多少世紀(jì)以來(lái)不僅保存了而且發(fā)展了,一定有它的長(zhǎng)處,否則不能理解?！盵5](p410)任何一個(gè)民族都有其它民族學(xué)習(xí)的地方,這里不僅是經(jīng)濟(jì)與政治,而且也包含了精神與文化等各個(gè)方面。因此,毛澤東提出“我們的方針是,一切民族、一切國(guó)家有長(zhǎng)處都要學(xué),政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)?！盵6](p41)他強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)其它國(guó)家與民族的發(fā)展成果時(shí),只能學(xué)習(xí)而不能迷信,要將別國(guó)的東西放到自己國(guó)家的實(shí)際來(lái)加以改造使用,而不能一味地模仿。這些論述包含著一切國(guó)家和民族在對(duì)待其它的國(guó)家和民族時(shí)都是如此的理念。
毛澤東強(qiáng)調(diào)在國(guó)際交往中要有利于雙方的利益,做到互利合作,他說(shuō):“合作不能對(duì)任何一方有害,否則就不能持久,一定會(huì)破裂?！盵5](p371)在同任何一個(gè)國(guó)家交往時(shí),要本著不是對(duì)哪一方有害,而應(yīng)該對(duì)雙方都有利,是互利的交往。不但在經(jīng)濟(jì)上的交往是這樣,而且在政治、文化等各個(gè)方面的交往都是這樣,要在不同的方面進(jìn)行合作,共同推動(dòng)人類的和平與發(fā)展。在對(duì)外交往中堅(jiān)決反對(duì)大國(guó)沙文主義和只顧一國(guó)利益而不管其它國(guó)家利益與損失的國(guó)際交往,特別是大國(guó)與小國(guó)的交往上更是這樣,他認(rèn)為在國(guó)際交往中不管國(guó)家大小應(yīng)該是一律平等,堅(jiān)決反對(duì)殖民主義,反對(duì)一國(guó)對(duì)另一國(guó)以任何形式進(jìn)行剝削和壓迫。歷史的經(jīng)驗(yàn)是任何一個(gè)國(guó)家,不管是強(qiáng)弱大小,只要侵略就總有一天是會(huì)被打回來(lái)的,因此不管中國(guó)將來(lái)發(fā)展的多么強(qiáng)大,都不會(huì)侵略其它的國(guó)家與民族。中國(guó)需要?jiǎng)e國(guó)的幫助,同樣中國(guó)也準(zhǔn)備隨時(shí)幫助其它需要幫助的國(guó)家。除以上這些,毛澤東還提出了非常著名的兩個(gè)中間地帶的理論,以及三個(gè)世界的劃分理論,在這里就不再論述,所有這些都是留給中國(guó)和世界人民的寶貴財(cái)富。
三、鄧小平的和平與發(fā)展的時(shí)代主題理論和聯(lián)合與互利合作思想。
鄧小平是中國(guó)的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)的主要成員,是中國(guó)改革開(kāi)放的主要設(shè)計(jì)者與締造者。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義的建設(shè)過(guò)程中,以他寬大的胸懷,著眼于中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展、放眼世界,結(jié)合世界經(jīng)濟(jì)政治形勢(shì)的發(fā)展變化,在繼承和發(fā)展馬克思主義、毛澤東思想的基礎(chǔ)上,對(duì)世界歷史發(fā)展理論進(jìn)行了進(jìn)一步的發(fā)展,將中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)放在世界歷史中進(jìn)行審視,以此制定對(duì)內(nèi)對(duì)外政策,為中國(guó)的快速發(fā)展與和平崛起起到了無(wú)可替代的作用。歸結(jié)起來(lái),主要有以下幾點(diǎn)。和平與發(fā)展的時(shí)代主題理論。上世紀(jì)八十年代,鄧小平在對(duì)世界局勢(shì)深入分析的基礎(chǔ)上,在對(duì)世界上的和平力量和反對(duì)霸權(quán)主義力量與戰(zhàn)爭(zhēng)力量對(duì)比分析的基礎(chǔ)上,在分析世界矛盾的基礎(chǔ)上,打破對(duì)世界形勢(shì)的傳統(tǒng)思想,提出了和平與發(fā)展的時(shí)代主題理論。鄧小平指出:“現(xiàn)在世界真正大的問(wèn)題,帶全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題,一個(gè)是和平問(wèn)題,一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或者說(shuō)發(fā)展問(wèn)題。和平問(wèn)題是東西問(wèn)題,發(fā)展問(wèn)題是南北問(wèn)題。概括起來(lái),就是東西南北四個(gè)字。南北問(wèn)題是核心問(wèn)題?！盵7](p105)。
世界人民要和平、要發(fā)展,但和平與發(fā)展兩個(gè)問(wèn)題一個(gè)也沒(méi)有解決。愛(ài)好和平的人民與力量逐漸增大,而世界戰(zhàn)爭(zhēng)的力量正在逐漸減小,但世界并不太平,局部戰(zhàn)爭(zhēng)仍然存在,不安定因素仍然存在。世界的發(fā)展仍然是世界面臨的主要問(wèn)題,特別是第三世界的發(fā)展問(wèn)題。和平相處的思想。中國(guó)堅(jiān)持以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)同任何一個(gè)愿意與中國(guó)發(fā)展關(guān)系的國(guó)家和平相處。鄧小平在繼承和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上,對(duì)其做了進(jìn)一步的發(fā)展。他自始至終地強(qiáng)調(diào)要反對(duì)霸權(quán)主義,維護(hù)世界和平,中國(guó)永遠(yuǎn)不稱霸;中國(guó)在八十年代的三大任務(wù)之一就是反對(duì)霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平。中國(guó)是發(fā)展中國(guó)家的一員,永遠(yuǎn)站在第三世界一邊。中國(guó)發(fā)展得越強(qiáng)大,世界維護(hù)和平的力量就越大,世界的和平就越是有保障。1982年鄧小平在會(huì)見(jiàn)聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)德奎利亞爾時(shí)說(shuō):“中國(guó)的對(duì)外政策是一貫的,有三句話,第一句話是反對(duì)霸權(quán)主義,第二句話是維護(hù)世界和平,第三句話是加強(qiáng)同第三世界的團(tuán)結(jié)和合作,或者叫聯(lián)合和合作?！盵8](p415)。
鄧小平指出,在處理國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系時(shí),和平共處五項(xiàng)原則是最有生命力的原則,世界上解決問(wèn)題的“唯一的出路,是不同社會(huì)制度的國(guó)家在五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上和平共處,相互合作,而不是干涉別國(guó)內(nèi)政,挑起別國(guó)內(nèi)亂?！盵7](p61)鄧小平還創(chuàng)造性地提出將中國(guó)解決臺(tái)灣和香港問(wèn)題的“一國(guó)兩制”方式運(yùn)用到解決一些國(guó)際上的矛盾與爭(zhēng)端的思想,使世界獲得和平與穩(wěn)定的環(huán)境。聯(lián)合與合作思想。鄧小平認(rèn)為世界要和平就要發(fā)展,創(chuàng)造性提出要把發(fā)展問(wèn)題放到全人類利益的高度來(lái)認(rèn)識(shí),使人們認(rèn)識(shí)到發(fā)展問(wèn)題不只是發(fā)展中國(guó)家自己的事情,而且也是發(fā)達(dá)國(guó)家的一種責(zé)任,和平與發(fā)展是全人類的共同責(zé)任。要發(fā)展就要加強(qiáng)合作,合作不只是發(fā)達(dá)國(guó)家之間、發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間的合作,更重要的是發(fā)展中國(guó)家之間的合作,因此是全面的合作。否則,世界就不能獲得真正的發(fā)展,就是發(fā)達(dá)國(guó)家也不會(huì)獲得很好的發(fā)展。他在會(huì)見(jiàn)印度總理拉吉夫?甘地時(shí)說(shuō):“我們歡迎同我們合作,也歡迎發(fā)展中國(guó)家相互之間的合作,這后一種合作是非常重要的……中國(guó)政府提出,所有發(fā)展中國(guó)家應(yīng)該改善相互之間的關(guān)系,加強(qiáng)相互之間的合作。”[7](p282)強(qiáng)調(diào)國(guó)家之間應(yīng)該相互開(kāi)放。
四、江澤民的和諧世界思想。
江澤民反復(fù)強(qiáng)調(diào)世界的共同發(fā)展。在繼承鄧小平有關(guān)世界發(fā)展理論基礎(chǔ)上進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)世界的共同發(fā)展,把世界上的各種不同制度、不同身份、不同民族的國(guó)家作為一個(gè)整體來(lái)共同看待發(fā)展問(wèn)題。世界要發(fā)展,就得有和平,沒(méi)有和平的國(guó)際環(huán)境,任何國(guó)家都難以獲得很好的發(fā)展?！案鲊?guó)都是獨(dú)立自主的,各國(guó)有相互合作及各種形式的伙伴關(guān)系,不應(yīng)針對(duì)第三方,大國(guó)對(duì)于維護(hù)世界和地區(qū)和平負(fù)有重要責(zé)任,大國(guó)應(yīng)該尊重小國(guó),強(qiáng)國(guó)應(yīng)該扶持弱國(guó),富國(guó)應(yīng)該幫助窮國(guó)。”[9](p108)整個(gè)國(guó)際社會(huì)都應(yīng)該盡力幫助發(fā)展中國(guó)家特別是最不發(fā)達(dá)國(guó)家提高自我發(fā)展的能力,而不是只從弱國(guó)的發(fā)展獲得好處。提出和而不同是人類各種文明協(xié)調(diào)發(fā)展的真諦,不同文明、不同制度之間應(yīng)該加強(qiáng)交流與學(xué)習(xí)。
江澤民繼承和發(fā)展了毛澤東、鄧小平對(duì)于世界不同民族與文明的觀點(diǎn),指出任何民族、任何文明發(fā)展到現(xiàn)在都對(duì)世界的文明與發(fā)展做出過(guò)貢獻(xiàn),都有其存在的理由和生命力?！安煌拿饔袣v史長(zhǎng)短之分,無(wú)優(yōu)劣之別。文明的差異不是世界沖突的根源,而應(yīng)是世界交流的起點(diǎn)?！盵9](p521)不同的社會(huì)制度是各個(gè)國(guó)家的人民的共同選擇,各個(gè)國(guó)家都有選擇自己的社會(huì)制度與國(guó)家制度的權(quán)利,任何其它國(guó)家都沒(méi)有進(jìn)行干涉的權(quán)力和理由。江澤民強(qiáng)調(diào)世界上的不同文明之間、不同的民族、不同的社會(huì)制度應(yīng)該能夠長(zhǎng)期共存,相互之間應(yīng)該相互尊重,在交往中求同存異、共同發(fā)展,在相互競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短。世界的活力在于它的多樣性,這是辯證唯物主義世界觀與歷史觀不能否認(rèn)的事實(shí)。世界只能是多樣的,世界也只能在多樣性中求得共同發(fā)展。因此,“應(yīng)本著平等、民主的精神,推動(dòng)各種文明相互交流、相互借鑒,以求共同進(jìn)步?！盵9](p110)。
大力倡導(dǎo)國(guó)際關(guān)系民主化。江澤民反復(fù)強(qiáng)調(diào)國(guó)家之間應(yīng)該形成一種新的國(guó)家安全觀。國(guó)際上任何國(guó)家之間都應(yīng)“徹底拋棄冷戰(zhàn)思維,建立互信、互利、平等、協(xié)作為核心的新安全觀。”[9](p108)在新的國(guó)家安全觀下,應(yīng)該建立和實(shí)現(xiàn)有效的軍備控制和裁軍機(jī)制,要“按照公正、合理、全面、均衡原則”來(lái)處理國(guó)際軍事事務(wù)。國(guó)際上的一切爭(zhēng)端和沖突都應(yīng)該以和平方式來(lái)尋求解決,而不能訴諸武力。在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出,世界上所有的國(guó)家不論大小、強(qiáng)弱,在國(guó)際上的身份和地位應(yīng)該一律平等。世界上的所有涉及共同利益的事務(wù)都應(yīng)該平等協(xié)商來(lái)解決,照顧共同的利益。國(guó)家不分大小強(qiáng)弱都應(yīng)有自己的一票,聯(lián)合國(guó)應(yīng)該發(fā)揮應(yīng)有的作用。強(qiáng)調(diào)建立有利于第三世界國(guó)家發(fā)展的公平、公正的世界政治與經(jīng)濟(jì)新秩序。當(dāng)今世界的政治、經(jīng)濟(jì)交往日益密切,全球發(fā)展和聯(lián)系越來(lái)越緊密,但以往形成的世界政治經(jīng)濟(jì)秩序,是在發(fā)達(dá)國(guó)家的主導(dǎo)下所建立的秩序,在這種舊秩序中不發(fā)達(dá)國(guó)家處于極端的不利地位,必須改變這樣的政治經(jīng)濟(jì)格局,使發(fā)展中國(guó)家獲得公平、公正的發(fā)展機(jī)會(huì)。發(fā)達(dá)國(guó)家應(yīng)該切實(shí)幫助發(fā)展中國(guó)家,提高發(fā)展中國(guó)家的自身發(fā)展能力和造血能力。在新的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序中國(guó)與國(guó)之間應(yīng)該是平等的,應(yīng)該是本著互利共贏的原則進(jìn)行交往,應(yīng)該逐漸改變以往那些對(duì)第三世界國(guó)家不利的國(guó)際游戲規(guī)則。
五、胡錦濤明確提出“和諧世界”概念,并對(duì)其進(jìn)行了闡述。
目前中國(guó)政府正積極地實(shí)踐和諧世界的理念,這不管是在對(duì)外政治,還是對(duì)外經(jīng)濟(jì)、文化工作都是如此。中國(guó)堅(jiān)定地維護(hù)世界的和平與發(fā)展,努力提高自身的和平力量,增加世界和平的保障。經(jīng)濟(jì)上中國(guó)正在“為推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勁、可持續(xù)、平衡增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)全球化朝著均衡、普惠、共贏方向發(fā)展做出新貢獻(xiàn)?！盵11]文化上追求與世界各國(guó)相互交流,相互學(xué)習(xí)共同推動(dòng)人類文明發(fā)展。“和諧世界”的理念中包含有豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化因素,是人類幾千年來(lái)一直追求的理想;它是中國(guó)傳統(tǒng)文化中和諧思想的當(dāng)代運(yùn)用,弘揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中和而不同、和為貴的思想精髓;它是馬克思主義世界歷史觀理論的不斷繼承與發(fā)展的結(jié)果,是世界形勢(shì)不斷發(fā)展變化的結(jié)果,它完全符合當(dāng)今世界的發(fā)展變化的趨勢(shì)和要求,反映了世界人民的共同愿望,反映了世界人民要求和平與發(fā)展的愿望與心聲。是我們黨對(duì)世界的和平與發(fā)展的又一大貢獻(xiàn)。
初中歷史觀課報(bào)告篇十三
一般把18世紀(jì)初到1789年法國(guó)革命前的那些年月稱為啟蒙時(shí)代。這一時(shí)期，是啟蒙運(yùn)動(dòng)“真正重要的階段”(注：伯恩斯、拉爾夫：《世界文明史》，商務(wù)印書(shū)館1987年版，第301頁(yè)。)。作為深刻的思想文化革命，18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)，以啟蒙理性主義沖擊了幾乎所有的思想文化領(lǐng)域，包括自然科學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、教育學(xué)等，開(kāi)創(chuàng)了啟蒙時(shí)代的文化新氣象。其中，歷史學(xué)作為一個(gè)新興而重要的思想領(lǐng)域，其知識(shí)地位得到首次確認(rèn)，形成了獨(dú)特的印記并產(chǎn)生了多方面的影響力量。
一、18世紀(jì)理性開(kāi)啟歷史新方向。
通常人們把18世紀(jì)的西方史學(xué)界定為“理性主義史學(xué)”，因?yàn)?8世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想特征是“理性主義”，理性主義是一股彌漫整個(gè)歐洲的社會(huì)思潮，因而歷史學(xué)領(lǐng)域也不例外。(注：張廣智：《西方史學(xué)史》，復(fù)旦大學(xué)出版社版，第137頁(yè)。)然而何謂“理性”?則大多不予追究。正如德國(guó)文化哲學(xué)家恩斯特?卡西爾所說(shuō)：“18世紀(jì)的精神通常被描述為一種‘理智的’精神。但是，如果理智主義意指一種超然冷漠和抽象玄奧的態(tài)度，并與實(shí)踐的、社會(huì)的、和政治生活實(shí)際相脫離的話，那么，沒(méi)有任何描述會(huì)比這更不恰當(dāng)，更易為人誤解的了?！?注：卡西爾：《國(guó)家的神話》，華夏出版社版，第219頁(yè)。)可以說(shuō)“理性”是一個(gè)極易引起分歧而又最令人困惑的概念之一。18世紀(jì)理性不是狹隘意義上的理性，而是一種比較樸素意義上的、古典意義上的理性。
18世紀(jì)理性是與基督教信仰相對(duì)立的。當(dāng)時(shí)的啟蒙學(xué)者把理性看作是與宗教信仰相對(duì)立的人的全部理智能力，狄德羅在《百科全書(shū)》的“理性”一條中指出，理性是“人類認(rèn)識(shí)真理的能力”，“人類的精神不靠信仰的光亮的幫助而能夠自然達(dá)到一系列真理”。在他們看來(lái)，理性是一種“自然的光亮”?？档抡窃谶@個(gè)意義上總結(jié)和頌揚(yáng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)，康德發(fā)表于1784年的“答復(fù)這個(gè)問(wèn)題：‘什么是啟蒙運(yùn)動(dòng)?’”一文中指出：“啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對(duì)運(yùn)用自己的理智無(wú)能為力。當(dāng)其原因不在于缺乏理智，而在于不經(jīng)別人的引導(dǎo)就缺乏勇氣與決心去加以運(yùn)用時(shí)，那么這種不成熟狀態(tài)就是自己所加之于自己的了。要有勇氣運(yùn)用你自己的理智，這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)。”(注：康德：《歷史理性批判文集》，商務(wù)印書(shū)館版，第22頁(yè)。)因此，理性是自然而然的智慧，理性是通向真理的直接向?qū)А?/p>
不過(guò)，18世紀(jì)理性也是與形而上學(xué)體系相對(duì)立的。與17世紀(jì)唯理論理性相比，18世紀(jì)理性更富有古典哲學(xué)的意味。英國(guó)歷史學(xué)家阿倫?布洛克專門(mén)考察西方人文主義傳統(tǒng)，分析了啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的相似性，指出：像文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者一樣，18世紀(jì)的哲學(xué)家也崇拜經(jīng)典的古代。又像人文主義者一樣，他們對(duì)抽象哲學(xué)體系沒(méi)有耐心，不僅攻擊天主教經(jīng)院哲學(xué)，而且也攻擊笛卡兒的'唯理論。他們?cè)谡f(shuō)理性的時(shí)候，心中想的是對(duì)智力的批判性、破壞性的運(yùn)用，而不是它的建立邏輯體系的能力。他們是經(jīng)驗(yàn)論者，是經(jīng)驗(yàn)和常識(shí)的哲學(xué)家，不是17世紀(jì)笛卡兒式概念所指的唯理論者。他們……對(duì)形而上學(xué)沒(méi)有興趣，關(guān)心此時(shí)此地的人生中的實(shí)際問(wèn)題――道德的、心理的、社會(huì)的問(wèn)題。(注：阿倫?布洛克：《西方人文主義傳統(tǒng)》，三聯(lián)書(shū)店版，第77頁(yè)。)美國(guó)歷史學(xué)家卡爾?貝克爾揭示了“近代頭腦”更關(guān)懷事實(shí)和現(xiàn)實(shí)的思想特征，“近代輿論氣候的性質(zhì)乃是事實(shí)性的更多甚于是合理的。支撐我們思想的那種氣氛是如此飽和著現(xiàn)實(shí)性的東西，以至于我們只消有最低限度的理論性的東西，就很容易過(guò)得去了。”(注：卡爾?貝克爾：《18世紀(jì)哲學(xué)家的天城》，三聯(lián)書(shū)店版，第33頁(yè)。)。
18世紀(jì)理性與笛卡兒唯理論有著完全不同的方向和旨趣，“其基本前提，不是知識(shí)必須形成體系，而是它必須建立在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上”。(注：哈多克：《歷史思想導(dǎo)論》，華夏出版社1989年版，第96頁(yè)。)因此，我們不難理解這一斷語(yǔ)：“啟蒙運(yùn)動(dòng)的靈感部分來(lái)自笛卡兒、斯賓諾莎和霍布斯等的唯理論，但是這個(gè)運(yùn)動(dòng)的真正創(chuàng)始人是艾薩克?牛頓和約翰?洛克”。(注：伯恩斯、拉爾夫：《世界文明史》，第301頁(yè)。)可以說(shuō)，“敢于認(rèn)識(shí)”是啟蒙運(yùn)動(dòng)的座右銘，而“實(shí)踐成了啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)”(注：哈多克：《歷史思想導(dǎo)論》，第94頁(yè)。)。
如果說(shuō)17世紀(jì)的唯理論理性具有一種“體系癖”，那么18世紀(jì)理性則是沖破唯理論體系的“獨(dú)創(chuàng)力量”。對(duì)于18世紀(jì)啟蒙理性，卡西爾有著更冷靜的分析和更富建設(shè)性的思想體系?？ㄎ鳡枏恼軐W(xué)方法論的高度，精辟地闡明了18世紀(jì)理性的內(nèi)涵與特征，指出18世紀(jì)理性不是先天存在概念，而是作用概念、功能概念，它具有分析還原與理智重建的雙重功用。理性的性質(zhì)和力量只有根據(jù)它的功用才能看清。(注：卡西爾：《啟蒙哲學(xué)》，山東人民出版社1988年版，第11-12頁(yè)。)正是這種功能上的理性而非純邏輯演繹的理性是18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的基本精神，是其出發(fā)點(diǎn)也是結(jié)果，是旗幟也是前進(jìn)的動(dòng)力，是它特殊的魅力也是真正的體系價(jià)值所在?？ㄎ鳡栒f(shuō)：“或許沒(méi)有哪個(gè)時(shí)期會(huì)像18世紀(jì)那樣，在理論和實(shí)踐、思想和生活之間，存在一種較為完全的和諧。一切思想都立刻轉(zhuǎn)化為行動(dòng)；一切行動(dòng)都從屬于一般的原理和依照理論標(biāo)準(zhǔn)而下的判斷。正是這種特征給予了18世紀(jì)的文化以力量和內(nèi)在的統(tǒng)一?！?注：卡西爾：《國(guó)家的神話》，第219頁(yè)。)。
廣義地說(shuō)，奠定18世紀(jì)開(kāi)啟歷史之基的是科學(xué)從神學(xué)監(jiān)護(hù)下的解放，正如卡爾?貝克爾所說(shuō)：“歷史學(xué)的興起和科學(xué)的興起，僅只是同一種沖擊的兩種結(jié)果而已，僅只是近代思想之脫離對(duì)各種事實(shí)的過(guò)度合理化而要回到對(duì)事實(shí)本身加以更仔細(xì)和不涉及利害關(guān)系的考察上面來(lái)的那一總趨勢(shì)的兩個(gè)方面而已?！?注：卡爾?貝克爾：《18世紀(jì)哲學(xué)家的天城》，第28頁(yè)。)而這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)端得追溯回17世紀(jì)。笛卡兒主義的確只崇尚純演繹的理性，從而遠(yuǎn)離了歷史?！鞍凑者@種哲學(xué)，任何純事實(shí)的東西都不得聲稱有任何真正的確定性，任何關(guān)于事實(shí)的知識(shí)在價(jià)值上都無(wú)法與清楚明白的邏輯知識(shí)、純數(shù)學(xué)和精密科學(xué)相比擬?！?注：卡西爾：《啟蒙哲學(xué)》，第196頁(yè)。)在17世紀(jì)，歷史知識(shí)仍然被這種真理的理想遮掩著，歷史還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)它的顯要地位，它被數(shù)學(xué)以及數(shù)學(xué)的物理學(xué)奪去了光彩。17世紀(jì)唯理論者認(rèn)為，所有歷史的對(duì)象，都屬于最低級(jí)的想象的知識(shí)――想象，因?yàn)闀r(shí)間本身不過(guò)是想象的一種方式。歷史知識(shí)依憑的是記憶而非理性，歷史在根本上是一種懶散的好奇心，那種日夜奔忙去發(fā)現(xiàn)去搜集過(guò)去時(shí)代和遙遠(yuǎn)國(guó)度的偶然事實(shí)，在笛卡兒看來(lái)，猶如患浮腫病的病人，即受罪于難以滿足的饑餓又不可遏止的干渴(有意思的是培爾自喻患了“積水癥”，對(duì)歷史事實(shí)，給得越多，就越想要。不過(guò)，一個(gè)是摒棄和排斥歷史，一個(gè)是使歷史事實(shí)成為科學(xué)學(xué)說(shuō)的真正模式)。
即便如此，假如我們說(shuō)，在唯理論學(xué)說(shuō)中沒(méi)有對(duì)歷史思想發(fā)展產(chǎn)生任何影響的因素，也是不恰當(dāng)?shù)?。誠(chéng)然，在斯賓諾莎的《倫理學(xué)》中，找不到任何歷史沖動(dòng)與靈感，但“他的《神學(xué)政治論》標(biāo)志著系統(tǒng)地考證《圣經(jīng)》的開(kāi)端，此外，他還提供了解釋歷史的細(xì)致復(fù)雜的理論?！?注：哈多克：《歷史思想導(dǎo)論》，第67頁(yè)。)對(duì)《圣經(jīng)》的系統(tǒng)研究“必須與所有現(xiàn)存的預(yù)言書(shū)的背景相關(guān)聯(lián)，那就是說(shuō)，每篇作者的生平、行為與學(xué)歷，他是何許人，他著作的原因，寫(xiě)在什么時(shí)代，為什么人寫(xiě)的，用的是什么語(yǔ)言?！?注：斯賓諾莎：《神學(xué)政治論》，商務(wù)印書(shū)館1982年版，第111頁(yè)。)斯賓諾莎看出《圣經(jīng)》是有歷史的，并到歷史中證偽《圣經(jīng)》?！八喿x《圣經(jīng)》，并不是把它看作由天界神祗口授的圣書(shū)，而是把它作為人類的書(shū)籍來(lái)閱讀；他在這本書(shū)中發(fā)現(xiàn)了人類各種各樣的矛盾、錯(cuò)誤、沖突。由此，他構(gòu)想出對(duì)《舊約》和《新約》所作的一種嶄新的歷史性理解。”(注：卡西爾：《符號(hào)神話文化》，第46―47頁(yè)。)斯賓諾莎闡明《圣經(jīng)》與歷史的聯(lián)系，從而否定宗教啟示的絕對(duì)真理性?！叭绻覀儼选妒ソ?jīng)》中的每一段放到它所特有的歷史背景中去考察，亦即不是把它視為永恒真理，而是依據(jù)它在發(fā)展過(guò)程中所處的特殊環(huán)境，依據(jù)它的作者的個(gè)性對(duì)它作出解釋，《圣經(jīng)》中所包含的疑難就會(huì)得到解決，其中的不可否認(rèn)的矛盾就會(huì)被清除?！?注：卡西爾：《啟蒙哲學(xué)》，第182頁(yè)。)但是如果所有先知的言論都根據(jù)其直接背景來(lái)解釋，就難于繼續(xù)把這些言論看成是指引信徒的、具體的天命構(gòu)成的體系。斯賓諾莎的歷史解釋的方法“為后來(lái)在18和19世紀(jì)那場(chǎng)宗教歷史中具有重大意義的《圣經(jīng)》批判，開(kāi)辟了道路?！?注：卡西爾：《符號(hào)神話文化》，第47頁(yè)。)。
初中歷史觀課報(bào)告篇十四
在我進(jìn)入工作崗位后，通過(guò)一段時(shí)間的調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)任何一個(gè)學(xué)校，任何一個(gè)班級(jí)，都不同程度地存在著一定數(shù)量的數(shù)學(xué)學(xué)困生，影響了數(shù)學(xué)教育質(zhì)量的提高。
我利用課余時(shí)間，對(duì)我所工作學(xué)校的部分學(xué)困生進(jìn)行了調(diào)查，因而對(duì)學(xué)困生有了較深的了解。
（一）具體目標(biāo)。
1學(xué)困生形成的原因。
2學(xué)困生轉(zhuǎn)化的對(duì)策。
通過(guò)與學(xué)生、老師的溝通交流以及家訪的方式收集了很多有效資料。
通過(guò)對(duì)收集的資料進(jìn)行整理分析，我找到了學(xué)困生形成的三個(gè)主要原因以及讓學(xué)困生轉(zhuǎn)化的六個(gè)主要對(duì)策。
正文所謂“學(xué)困生”，我是這樣界定的：其一智力正常，而學(xué)習(xí)效率低下，其二智力正常，但學(xué)習(xí)準(zhǔn)備與學(xué)習(xí)任務(wù)不相適應(yīng)，學(xué)習(xí)效果低下，持續(xù)困難狀態(tài)的學(xué)生。學(xué)困生普遍存在于各個(gè)學(xué)校和班級(jí)，而我實(shí)習(xí)的班級(jí)學(xué)困生人數(shù)竟達(dá)到班上總?cè)藬?shù)的30%—40%。
（一）學(xué)困生形成的原因分析。
學(xué)困生形成的原因很多，在與學(xué)生，老師的交流中，特別是在家訪的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)困生形成的原因主要有三個(gè)方面：家庭，社會(huì)，個(gè)人方面。
1、家庭方面。
我認(rèn)為家庭方面的原因主要有三：一是家庭關(guān)系的不和諧。這在我們班上特別嚴(yán)重，班上有超過(guò)20%的學(xué)生都遭遇過(guò)家庭變故，出現(xiàn)單親、離婚、再婚、夫妻關(guān)系破裂等現(xiàn)象。這些都給學(xué)生的心里蒙上了很深的陰影，導(dǎo)致學(xué)生心理不健全，以致于讓他們產(chǎn)生厭學(xué)，目無(wú)紀(jì)律的情況；二是有相當(dāng)一部分家庭，父母忙于工作，把孩子交給老人或親朋好友照顧，沒(méi)有很好的承擔(dān)起教育子女的義務(wù)，而孩子也疏于管理，性格上出現(xiàn)了一些偏差；三是家長(zhǎng)的教育方法不當(dāng)。一部分家庭富裕的孩子，由于生活優(yōu)越，家長(zhǎng)有求必應(yīng)，讓孩子養(yǎng)成了自私、懶惰的性格特征和行為習(xí)慣，并且很多家長(zhǎng)沒(méi)在學(xué)生面前做好榜樣，經(jīng)常在孩子面前罵臟話、吸煙、喝酒，我們班有七八個(gè)孩子就是因?yàn)楦改傅膲陌駱佣旧狭宋鼰煹膲拿 ?/p>
2、社會(huì)方面。
社會(huì)方面原因主要有兩個(gè)：一是學(xué)生受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，如網(wǎng)吧，媒體方面的侵蝕，社會(huì)不正之風(fēng)的影響。特別是網(wǎng)吧，部分學(xué)生因缺乏正確引導(dǎo)而不能正確看待和利用網(wǎng)絡(luò)，他們一天沉迷于游戲或生活在一種不健康的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)或虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中；二是由于受當(dāng)前經(jīng)濟(jì)意識(shí)的影響，認(rèn)為有真才實(shí)學(xué)不一定有用武之地，文盲照樣掙大錢(qián)，調(diào)查結(jié)果顯示這種錯(cuò)誤觀點(diǎn)在學(xué)生中占了近10%，而這種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)與學(xué)校的教育存在相悖的一面，導(dǎo)致學(xué)習(xí)基礎(chǔ)本來(lái)較差的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)更加喪失了信心，從而在無(wú)聊和無(wú)為中虛度年華。
3、個(gè)人方面。
個(gè)人原因主要有三方面：一是不正當(dāng)?shù)慕挥?，他們?jīng)常三五成群，打架斗毆，不僅害了自己，也影響班集體的團(tuán)結(jié)；二是有的學(xué)生身體素質(zhì)本來(lái)就不好，三天兩頭的生病，因而嚴(yán)重影響了學(xué)習(xí)，這在女生中表現(xiàn)得尤為突出；三是由于初中學(xué)生正處于青春期，特別是像我們班的學(xué)生正處于初二，有些學(xué)生心思開(kāi)始沒(méi)有放在學(xué)習(xí)上，一上課就走神，這嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量也不利于學(xué)生的聽(tīng)課效果。
針對(duì)上述原因，我通過(guò)仔細(xì)的調(diào)查研究和分析，總結(jié)出了一些讓學(xué)困生轉(zhuǎn)化的對(duì)策。
（二）、學(xué)困生的轉(zhuǎn)化對(duì)策。
1、建立和諧的師生關(guān)系，激發(fā)學(xué)困生學(xué)習(xí)的熱情。
情感融洽的師生關(guān)系將會(huì)極大的調(diào)動(dòng)學(xué)困生的學(xué)習(xí)熱情。教師要主動(dòng)地多與學(xué)困生接觸，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)、生活，誠(chéng)懇地征求他們對(duì)教學(xué)的建議，經(jīng)常問(wèn)問(wèn)：老師講課會(huì)太快嗎？聽(tīng)課有什么困難？作業(yè)有什么問(wèn)題？有什么需要老師幫助？課內(nèi)，教師要以敏銳的洞察力，觀察學(xué)困生的情緒變化，迅速地通過(guò)自己的語(yǔ)言、手勢(shì)、眼神傳遞出親切、信任、尊重的情感信息。這樣師生之間的情感才會(huì)貼近，他們就會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生信賴感、親近感，由對(duì)教師的愛(ài)轉(zhuǎn)化為對(duì)教師所教學(xué)科的愛(ài)，從而達(dá)到“親其師、信其道”的良好效果。
2、化枯燥為有趣，讓學(xué)習(xí)成為一種樂(lè)趣。
中學(xué)數(shù)學(xué)是較為枯燥的一門(mén)學(xué)科，多數(shù)學(xué)生不喜歡學(xué)數(shù)學(xué)，覺(jué)得難，沒(méi)有興趣。對(duì)于這一情況，我們教師應(yīng)該采取一些措施激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。熱情是做事的動(dòng)力，“興趣是最好的老師”。作為教師應(yīng)善于結(jié)合課本內(nèi)容介紹一些古今中外數(shù)學(xué)史或有趣的數(shù)學(xué)知識(shí)，以激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心和求知欲。教師在教學(xué)中盡量將書(shū)本上的知識(shí)加以研究使之變?yōu)樯鷦?dòng)有趣的問(wèn)題。如：有理數(shù)的加法這一節(jié)，我們可以用撲克替代正負(fù)數(shù)來(lái)玩游戲，紅色的為正數(shù)，黑色的為負(fù)數(shù)，讓兩個(gè)同學(xué)一組來(lái)抽撲克，每人抽兩張，然后把他們相加，誰(shuí)得的數(shù)大，則誰(shuí)勝。這樣我們就把抽象而枯燥的知識(shí)轉(zhuǎn)變到了一種游戲上來(lái)，學(xué)生在游戲中就把有理數(shù)的加法學(xué)會(huì)了。
3、創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓學(xué)困生體會(huì)成功的樂(lè)趣。
人都具有無(wú)可估量的潛力，但只有在意識(shí)中肯定了自己的力量之后，才有可能充分發(fā)揮自己的潛力。同樣學(xué)困生從學(xué)習(xí)獲得的成功感，也可產(chǎn)生巨大的學(xué)習(xí)動(dòng)力。與此相反，如果學(xué)習(xí)總是失敗，就會(huì)喪失信心，就會(huì)產(chǎn)生失敗感。因此，在教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)適當(dāng)難度的提問(wèn)、板演、討論和測(cè)試的機(jī)會(huì)，讓他們付出一定的努力，在獨(dú)立的思考中解決問(wèn)題，使學(xué)生體驗(yàn)到戰(zhàn)勝困難后的愉悅，認(rèn)識(shí)到自己的力量，增強(qiáng)自信心。只有如此才能鍛煉學(xué)困生的意志，才能讓他獲得經(jīng)過(guò)自己努力所取得的成功的體驗(yàn)。實(shí)踐表明：創(chuàng)造條件讓學(xué)困生在數(shù)學(xué)活動(dòng)中體驗(yàn)成功，可以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，增強(qiáng)他們學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的信心。
4、加強(qiáng)方法指導(dǎo)，讓學(xué)困生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
有些學(xué)困生雖然有興趣，也肯下功夫，但是他們的數(shù)學(xué)成績(jī)卻總是上不去。其重要原因就是他們?nèi)狈?shù)學(xué)學(xué)習(xí)策略，不會(huì)學(xué)習(xí)。加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)首先要從學(xué)困生學(xué)法上的薄弱點(diǎn)和數(shù)學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)所需方法的矛盾處下手，有針對(duì)性地重點(diǎn)指導(dǎo)，然后有計(jì)劃、有步驟地全面展開(kāi)。我認(rèn)為最主要的是提高學(xué)困生“看、聽(tīng)、悟、敢、練”的能力。
（1）、看“脈絡(luò)”。學(xué)困生不愛(ài)看書(shū)，不會(huì)看書(shū)。要么從頭到尾瀏覽一遍，要么一目十行，東翻翻、西瞧瞧?？磿?shū)，是培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的重要方法。教師要引導(dǎo)他們通過(guò)“演練”掌握沿著某一思路看書(shū)的方法。如：本節(jié)知識(shí)與前后知識(shí)有什么聯(lián)系？它們是怎樣的一種關(guān)系？教材的思路是怎樣的？難點(diǎn)、疑點(diǎn)在哪里？并根據(jù)自己的習(xí)慣畫(huà)上相應(yīng)的標(biāo)記。這樣看書(shū)，就能幫助他們弄清知識(shí)的“來(lái)龍去脈”，有助于學(xué)生有效地構(gòu)建認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
（2）、聽(tīng)“門(mén)道”。有的學(xué)生講，聽(tīng)課時(shí)好象都懂了，一到做練習(xí)又糊涂了。可見(jiàn)，學(xué)生聽(tīng)課客觀存在會(huì)聽(tīng)和不會(huì)聽(tīng)的差別。怎樣聽(tīng)？聽(tīng)老師如何展開(kāi)思路，如何闡述道理，如何分析教材，如何進(jìn)行總結(jié)。還要聽(tīng)同學(xué)發(fā)言，用別人的見(jiàn)解啟發(fā)自己。聽(tīng)要專心，以免發(fā)生“斷路”；邊聽(tīng)邊想，才能消化吸收。
（3）、悟“道理”。學(xué)困生都有僥幸心理“反正不會(huì)問(wèn)我”，所以對(duì)老師的提問(wèn)不當(dāng)回事；遇到難題，“這么難我怎么會(huì)呢？”要設(shè)法讓他們明白“激思索果，就能出智慧”的道理。教師要通過(guò)典型的范例，引導(dǎo)他們?cè)趯W(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)，常思、多思、善思，思在知識(shí)轉(zhuǎn)折點(diǎn)、思在問(wèn)題疑難處、思在真理探求中。他們學(xué)習(xí)過(guò)程中做到了啟思明理，就能對(duì)所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通，綜合運(yùn)用。
（4）、敢“參與”。參與是人的一種本能，即便是學(xué)困生也不例外。但學(xué)困生往往怕自己表現(xiàn)不好，讓同學(xué)笑話，不敢參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。課堂上給予學(xué)困生四優(yōu)先：優(yōu)先發(fā)言、優(yōu)先板演、優(yōu)先輔導(dǎo)、優(yōu)先面批作業(yè)，這樣就可以慢慢減輕心理障礙造成的不利影響，形成和發(fā)展他們的思維，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力和交往能力。
（5）、練“規(guī)律”。練習(xí)是手段不是目的。在練習(xí)后要引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)抽出現(xiàn)象看本質(zhì)，分辨差異找規(guī)律，以求達(dá)到“舉一反三”、“執(zhí)一繩百”的效果。
5、善于激勵(lì)，增強(qiáng)學(xué)困生的信心。
“好學(xué)生是表?yè)P(yáng)出來(lái)的”。鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)對(duì)增強(qiáng)學(xué)困生自信心，提升學(xué)困生積極參與課堂教學(xué)和創(chuàng)設(shè)和諧課堂氣氛尤為重要。課堂上，教師應(yīng)時(shí)刻注意運(yùn)用鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)方式，不斷激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和深入探究的興趣。對(duì)學(xué)困生的任何回答，教師都應(yīng)細(xì)心處理，正確的回答及時(shí)肯定；不完整地甚至錯(cuò)誤的答案，若在教師的引導(dǎo)下得出正確結(jié)論也要積極肯定；即便是一時(shí)答不出來(lái)，也應(yīng)給予他們思考的時(shí)間。
6、持之以恒，搞好學(xué)困生轉(zhuǎn)化教育工作。
轉(zhuǎn)化學(xué)困生是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作。開(kāi)展這項(xiàng)工作，首先需要教師有忍心耐心，要打持久戰(zhàn)，千萬(wàn)不可急躁粗暴。在轉(zhuǎn)化學(xué)困生過(guò)程中，常常會(huì)出現(xiàn)這種情況，我們對(duì)學(xué)困生做了許多工作，花了許多時(shí)間和精力，但轉(zhuǎn)變卻很慢，收效甚微。這時(shí)如果缺乏耐心，就會(huì)心煩意亂、焦慮不安、容易泄氣。每當(dāng)遇到這種情況，作為教師必須要先穩(wěn)住自己的情緒，要明確：事物都是由量變到質(zhì)變的，量變是漫長(zhǎng)的、曲折的，量變到了一定的程度才能引起質(zhì)的飛躍。學(xué)困生的基礎(chǔ)差、起步小、與優(yōu)生的差距大，哪怕是點(diǎn)滴的成績(jī)和進(jìn)步都是來(lái)之不易的，我們都要及時(shí)加以肯定。
初中歷史觀課報(bào)告篇十五
取知識(shí)的過(guò)程。合作學(xué)習(xí)是具有時(shí)代精神的嶄新的教學(xué)思想。今天社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，越來(lái)越注重充分的合作精神。而合作意識(shí)和合作技巧，也越來(lái)越成為當(dāng)代人的一種重要素質(zhì)。正是在這樣一種背景下，今年，學(xué)校掀起了教育改革和研究的浪潮，大家積極參與校本研究，共同學(xué)習(xí)與交流，在摸索中實(shí)踐高效課堂，在研究中實(shí)現(xiàn)師生的共同成長(zhǎng)。我的課題研究——《初中歷史課堂小組合作自主學(xué)習(xí)模式初探》就是以教學(xué)模式的研究為基礎(chǔ)?！靶〗M合作學(xué)習(xí)”也在目前各地的教學(xué)中被開(kāi)始重視和應(yīng)用。但是由于對(duì)課題本身的含義不太明白，大家常常還在一種比較淺的層面上展開(kāi)，因而存在著不少的問(wèn)題，致使很多的小組合作學(xué)習(xí)只是走過(guò)場(chǎng)，走形式，往往徒有虛表而效果不佳。因此我們教師對(duì)此困惑也較大。基于以上原因，特設(shè)計(jì)本次調(diào)查，目的旨在通過(guò)調(diào)查，分析問(wèn)題及原因所在，研究解決對(duì)策，使小組合作學(xué)習(xí)能真正培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和合作能力。
本次調(diào)查采用學(xué)生問(wèn)卷調(diào)查與談話相結(jié)合的方式進(jìn)行。主要以問(wèn)卷調(diào)查為主。學(xué)生調(diào)查從學(xué)生課前預(yù)習(xí)、課堂教學(xué)、兩個(gè)方面，設(shè)計(jì)了15個(gè)問(wèn)題進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。我們?cè)谥袕S初中和宋家初中隨機(jī)抽取了176名學(xué)生參與了調(diào)查。要求學(xué)生根據(jù)自己實(shí)際情況無(wú)記名進(jìn)行回答，力爭(zhēng)反映學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)情況，客觀地體現(xiàn)課題研究的現(xiàn)狀。課題組老師進(jìn)行了數(shù)據(jù)整理和結(jié)論分析。
1、課前預(yù)習(xí)情況:。
調(diào)查中，第（1）題預(yù)習(xí)方式上，只看書(shū)的，占44%；邊看書(shū)邊做練習(xí)的56%。
（2）認(rèn)為課前預(yù)習(xí)，對(duì)課堂上的新課學(xué)習(xí)有較大幫助的占47%，有一些幫助的占36%。
（3）預(yù)習(xí)中遇到困難的處理方式：?jiǎn)柤议L(zhǎng)的占1%，問(wèn)同學(xué)的23%，自己鉆研18%，集中精力上課專心聽(tīng)講59%，反映預(yù)習(xí)中，學(xué)生自主討論交流、鉆研精神不太好，依賴?yán)蠋煹倪€居多數(shù)。
（4）遇到查閱資料的問(wèn)題時(shí)：認(rèn)真查閱。
資料的占28%，不查資料聽(tīng)老師講的占50%，看別人怎么做，抄襲別人的占10%，可見(jiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的觀念和意識(shí)不高，教師在課堂上應(yīng)該積極地引導(dǎo)他們自主的討論交流自己的想法，小組合作來(lái)解決一些問(wèn)題，提高自己的自我學(xué)習(xí)能力。
從調(diào)查的數(shù)據(jù)反映，教師在教學(xué)中還要科學(xué)的指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)，并且要及時(shí)檢查預(yù)習(xí)效果，對(duì)中等生要鼓勵(lì)學(xué)生大膽探索和獨(dú)立鉆研。對(duì)小部分后進(jìn)生應(yīng)提出基本的預(yù)習(xí)要求和目標(biāo)，預(yù)習(xí)題的設(shè)計(jì)要相對(duì)的簡(jiǎn)單、適中，讓學(xué)生能夠更好的達(dá)到預(yù)習(xí)效果，增強(qiáng)自信心，從而激發(fā)學(xué)生自學(xué)的興趣。
2、課堂教學(xué)情況。
（5）課堂上怎樣的學(xué)習(xí)方式有利于學(xué)好本學(xué)科問(wèn)題是老師少講，自己自學(xué)的是13%，分組討論的占21%完全聽(tīng)老師講解的占38%，說(shuō)明同學(xué)們課堂的依賴思想嚴(yán)重，認(rèn)識(shí)需要提高，一部分學(xué)生就想自己不懂腦筋，等著老師總結(jié)，老師講。
（6）課堂上發(fā)表自己見(jiàn)解的機(jī)會(huì)程度：學(xué)生認(rèn)為課堂上有機(jī)會(huì)發(fā)言的，占45%，有很多機(jī)會(huì)的占26%。從數(shù)據(jù)顯示上反映，教師應(yīng)盡可能多提供學(xué)生發(fā)表見(jiàn)解的機(jī)會(huì)，通過(guò)恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)鼓勵(lì)少數(shù)不善發(fā)言的同學(xué)，要培養(yǎng)她們大膽求真的學(xué)習(xí)精神。
（7）課堂上喜歡老師上課方式的：講得好、講得多、講得透的占33%，老師少講，多留時(shí)間自己思考的占12%，先讓自己思考，不懂問(wèn)老師的占43%，從學(xué)生的心中答案可以知道，他們從心里上還是希望能夠自己獨(dú)立自學(xué)，自己解決一些問(wèn)題，老師應(yīng)該滿足學(xué)生的要求，培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)。
（8）課堂上老師在學(xué)生遇到困難處理方式：有問(wèn)題教師馬上講解的占24%，讓學(xué)生思考后再講的28%，讓學(xué)生討論后再講解的占34%。數(shù)據(jù)反映課堂上，教師還是存在不放心同學(xué)自己解決問(wèn)題的現(xiàn)象。不能大膽把時(shí)間還給學(xué)生自己。
（9）課堂上學(xué)生有疑惑自己設(shè)法解決的占24%，與同學(xué)討論解決的占12%，直接向老師求助的占43%，說(shuō)明他們從內(nèi)心上，碰到困難合作討論的想法不多，過(guò)多還是依賴?yán)蠋煹闹v授，這種情況下，小組合作模式的進(jìn)行還是有些困難的。
（10）課堂教學(xué)喜歡小組合作的占34%，還可以的占45%，學(xué)生的合作意識(shí)有待提高。
（11）課堂上參與討論積極的占35%，有時(shí)參與，有時(shí)不參與的占46%，這里說(shuō)明學(xué)生應(yīng)該更開(kāi)放，更大膽些才好。
（12）課堂上對(duì)積極回答問(wèn)題的學(xué)生的看法認(rèn)為真勇敢的占63%，就愛(ài)出風(fēng)頭的占6%，說(shuō)明大部分學(xué)生還是想主動(dòng)回答問(wèn)題，只是單子不大，怕回答錯(cuò)誤丟人而已。
（13）對(duì)教師“滿堂灌”認(rèn)為合理的占34%，留時(shí)間給學(xué)生的占42%，心理上學(xué)生希望上課有屬于自己的時(shí)間來(lái)思考，獨(dú)立解決問(wèn)題。
（14）喜歡老師用自主學(xué)習(xí)模式的占34%，喜歡合作討論的占45%，老師講學(xué)生聽(tīng)得占3%，教師課堂上應(yīng)該多給學(xué)生討論、交流的機(jī)會(huì)。
（15）有關(guān)課堂自主學(xué)習(xí)的方法，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間嘗試，已經(jīng)把我適合自己方法的有34%，試著嘗試別人介紹的方法的有17%，說(shuō)明學(xué)生學(xué)習(xí)新東西的欲望還是很強(qiáng)烈的，希望老師能夠好好引導(dǎo)，讓他們做課堂上真正的主人。
通過(guò)對(duì)回收問(wèn)卷逐項(xiàng)統(tǒng)計(jì)，可以看到當(dāng)前小組合作學(xué)習(xí)存在的突出問(wèn)題是沒(méi)有以合作意識(shí)的培養(yǎng)為根本，使合作僅僅流于形式。主要體現(xiàn)在以下幾種現(xiàn)象：
1、調(diào)查表明，大多數(shù)同學(xué)已養(yǎng)成預(yù)習(xí)習(xí)慣，但學(xué)法指導(dǎo)方面，還需加強(qiáng)。少數(shù)同學(xué)預(yù)習(xí)具有盲目性。預(yù)習(xí)時(shí)，把做題當(dāng)作主要目的，而忽視了知識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程。新課預(yù)習(xí)時(shí)，教師課前進(jìn)行必要的預(yù)習(xí)指導(dǎo)，提出具體的要求，以及預(yù)習(xí)檢查都是不可忽視的。
2、調(diào)查資料顯示，預(yù)習(xí)時(shí)碰到不懂問(wèn)題，選擇詢問(wèn)老師或同學(xué)的占多數(shù)，其他同學(xué)幾乎都選擇自己反復(fù)思考，或等著老師講解。
3、在學(xué)生功課有疑問(wèn)、遇到難題時(shí)，選擇直接向老師求助的占43%，自己設(shè)法解決的占24%，與同學(xué)討論解決的占12%，說(shuō)明他們從內(nèi)心上，碰到困難合作討論的想法不多，過(guò)多還是依賴?yán)蠋煹闹v授，這種情況下，小組合作模式的進(jìn)行還是有些困難的。
4、小組合作學(xué)習(xí)成了少數(shù)尖子學(xué)生表演的舞臺(tái)，使得個(gè)別學(xué)生成為教師的代言人，許多學(xué)生采取旁觀的態(tài)度，缺少積極參與的意識(shí)，思維能力、表達(dá)能力、質(zhì)疑能力等得不到鍛煉，合作意識(shí)和合作能力得不到培養(yǎng)。問(wèn)卷第11題“在小組合作學(xué)習(xí)過(guò)程積極參加討論嗎？回答是的占32%，有時(shí)參與有時(shí)不參與的占58%，不回答的占4.5%。不太主動(dòng)參與的原因，都是自認(rèn)為學(xué)習(xí)中等或不太好，怕說(shuō)錯(cuò)了大家笑話他。
通過(guò)對(duì)調(diào)查問(wèn)卷及談話的反饋分析，可以看到，造成以上問(wèn)題的主要原因是：
1、大部分學(xué)生樂(lè)于接受“小組合作自主學(xué)習(xí)”的模式。但同時(shí)受目前教學(xué)模式的影響，在老師思想上還沒(méi)有完全放開(kāi)的情況下，課堂上，他們對(duì)老師仍有依賴性，離不開(kāi)老師的講授教學(xué)。
對(duì)策：教學(xué)模式的改革不是一朝一夕的事，老師需要過(guò)程、時(shí)間、學(xué)習(xí)和研究，學(xué)生同樣需要一個(gè)長(zhǎng)期的適應(yīng)過(guò)程。老師可以先用“小組合作自主學(xué)習(xí)”和“講授式”相結(jié)合的教學(xué)形式進(jìn)行教學(xué)，慢慢放手，慢慢減少“講授式”的時(shí)間，讓老師和學(xué)生都經(jīng)歷一個(gè)緩沖階段，最后，再讓“小組合作自主學(xué)習(xí)”模式占主導(dǎo)的地位。
2、大多數(shù)同學(xué)雖然已養(yǎng)成預(yù)習(xí)習(xí)慣，可是少數(shù)同學(xué)預(yù)習(xí)具有盲目性。預(yù)習(xí)時(shí)，把做題當(dāng)作主要目的，而忽視了知識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程。導(dǎo)致課堂上新課預(yù)習(xí)，就好比是在做題檢測(cè)。根本沒(méi)有達(dá)到預(yù)習(xí)的真正目的。而且有時(shí)預(yù)習(xí)碰到不懂問(wèn)題，選擇詢問(wèn)老師或同學(xué)的占多數(shù)，其他同學(xué)幾乎都選擇自己反復(fù)思考，或等著老師講解。這種依賴思想太嚴(yán)重。
對(duì)策：預(yù)習(xí)看是一件簡(jiǎn)單的事情，如果老師沒(méi)有明確的預(yù)習(xí)目標(biāo)，就會(huì)讓學(xué)生不知所措，因此教師課前進(jìn)行必要的預(yù)習(xí)指導(dǎo)，提出具體的要求，以及預(yù)習(xí)檢查都是不可忽視的。特別預(yù)習(xí)過(guò)程中，當(dāng)學(xué)生碰到困難時(shí)，那是老師應(yīng)該加以引導(dǎo)、點(diǎn)撥。激勵(lì)學(xué)生合作討論。
3、在目前的教學(xué)中，學(xué)生功課有疑問(wèn)、遇到難題時(shí)，多數(shù)學(xué)生選擇的還是“等”“靠”的思想，不愿自己動(dòng)腦筋獨(dú)立解決，之所以調(diào)查中顯示直接向老師求助的占43%，自己設(shè)法解決的占24%，與同學(xué)討論解決的占12%，說(shuō)明大多數(shù)學(xué)生從內(nèi)心上，碰到困難時(shí)，合作討論的想法不多，過(guò)多還是依賴?yán)蠋煹闹v授，這種情況下，小組合作模式的進(jìn)行還是有些困難的。
對(duì)策：新課改的實(shí)施，讓我們明白了，現(xiàn)在課堂的主人不再是學(xué)生眼中了不起的老師，而是真正能夠動(dòng)手操作，大膽想象，勤于思考的學(xué)生。因此，目前我們的首要任務(wù)就是改變學(xué)生的思想，課堂多引導(dǎo)，多鼓勵(lì)，讓他們敢于把自己的想法對(duì)別人說(shuō)出來(lái)，不同意見(jiàn)和別人進(jìn)行交流。這樣才能有利于“小組合作自主學(xué)習(xí)”模式的推行。
4、在課堂上，積極參與討論的占一小部分；有時(shí)積極、有時(shí)不積極的占一半，還有少量同學(xué)因害怕錯(cuò)而選擇課堂沉默。學(xué)生的這種表現(xiàn)主要來(lái)源于長(zhǎng)期的“聽(tīng)課”狀態(tài)，對(duì)于“小組合作自主學(xué)習(xí)”的教學(xué)形式有初期的“不適應(yīng)感”。
對(duì)策：教師平時(shí)多與學(xué)生進(jìn)行心理交談，給他們“洗腦”，初期用“講授法”和“小組合作自主學(xué)習(xí)”模式相結(jié)合的方式上課，讓學(xué)生有過(guò)渡的時(shí)間和空間。慢慢在放手讓學(xué)生在課堂上獨(dú)立解決問(wèn)題，做課堂真正的主人。
對(duì)策：備課時(shí)，課堂問(wèn)題的設(shè)計(jì)應(yīng)該有梯度，相對(duì)簡(jiǎn)單的問(wèn)題留給水平中等偏下的學(xué)生回答，適中較難一點(diǎn)的問(wèn)題留給中等生和尖子生解決，這樣就照顧到了班級(jí)大部分學(xué)生上課能夠積極發(fā)言、大膽想象。從而也增加了我們每一位學(xué)生上課的自信心。使他們敢于大膽回答問(wèn)題主動(dòng)參與討論。
通過(guò)以上的調(diào)查，我認(rèn)為在今后的歷史教學(xué)中，老師應(yīng)該注意以下幾個(gè)問(wèn)題：
1、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，不要讓他們覺(jué)得歷史是一門(mén)副課。只有學(xué)生對(duì)他所學(xué)的科目提高興趣，他們才有可能很快地提高成績(jī)。而老師在課堂形式上，可以是活動(dòng)課、討論課等，讓學(xué)生積極地參與進(jìn)來(lái)，叫學(xué)生在自己的參與中并快樂(lè)地學(xué)習(xí)并掌握新知識(shí)，從而感受成功的喜悅。
2、合理搭配學(xué)習(xí)小組。教師根據(jù)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、興趣愛(ài)好、學(xué)習(xí)能力、性格等進(jìn)行綜合評(píng)定，然后搭配成若干學(xué)習(xí)小組，最好做到性格互補(bǔ)，學(xué)習(xí)互補(bǔ)、男女搭配。如性格外向愛(ài)說(shuō)話的和不愛(ài)說(shuō)話的要互補(bǔ)，不能出現(xiàn)有的小組愛(ài)說(shuō)話、愛(ài)討論，有的小組不愛(ài)說(shuō)話，不愛(ài)討論。同時(shí)組內(nèi)成員要有明確的分工，每個(gè)人擔(dān)任一個(gè)具體的合作角色，。如小組討論的組織者，記錄員、匯報(bào)員、發(fā)言代表等，一定時(shí)間后，角色互換，使每個(gè)成員都能從不同的位置上得到體驗(yàn)、鍛煉和提高。
3、注意避免“小組合作學(xué)習(xí)”流于形式。課堂涉及到問(wèn)題討論時(shí)，教師要留給學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間，合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容要有價(jià)值，避免造成“擺樣子”、“走過(guò)場(chǎng)”的現(xiàn)象；杜絕小組合作學(xué)習(xí)的“假”與“浮”的現(xiàn)象出現(xiàn)。
4、教師對(duì)待學(xué)生要一視同仁，賞識(shí)每一位學(xué)生。要讓后進(jìn)生也覺(jué)得他在小組中也起著重要的作用。無(wú)論學(xué)生的成績(jī)好與差，教師都要充分尊重學(xué)生的人格，對(duì)于成績(jī)差的學(xué)生也要積極地鼓勵(lì)他們?nèi)W(xué)習(xí)，課堂上應(yīng)該多表?yè)P(yáng)少批評(píng)，表?yè)P(yáng)是促使差生進(jìn)步的一種好的方法。即使有時(shí)需要批評(píng)學(xué)生，也要注意方式方法，語(yǔ)言最好不要尖銳刻薄，不要傷害學(xué)生的自尊心。
5、小組合作學(xué)習(xí)要有合作精神，融洽個(gè)體與群體的關(guān)系。首先要訓(xùn)練和教會(huì)學(xué)生如何傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)，如何把別人的意見(jiàn)歸納起來(lái)，怎樣在別人意見(jiàn)的啟發(fā)下完善和發(fā)展自己的觀點(diǎn)，怎樣清晰地表達(dá)自己的意見(jiàn)，怎樣大膽地提出自己不同的見(jiàn)解，鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展?fàn)幷摵娃q論，并以一種什么樣的態(tài)度接受別人的正確意見(jiàn)等。
初中歷史觀課報(bào)告篇十六
孟德斯鳩在《論法的精神》中表述了他的社會(huì)歷史觀.在分析社會(huì)歷史現(xiàn)象時(shí),他既依據(jù)某些根本原則,又本著尊重事實(shí)的態(tài)度,雖然有時(shí)這兩者的.結(jié)合不是太好;他注重事物之間的多種聯(lián)系,主張采用綜合分析的方法看待社會(huì)現(xiàn)象,但他又提出地理決定論,而與上述方法相悖;他的基本原則或立場(chǎng)是堅(jiān)持和維護(hù)人的自由、平等和個(gè)體價(jià)值.此外,關(guān)于人的自然狀態(tài)的思想也是其社會(huì)歷史觀的一個(gè)基本內(nèi)容.
作者：黃忠晶作者單位：江南大學(xué),法政學(xué)院,江蘇,無(wú)錫,214063刊名：曲靖師范學(xué)院學(xué)報(bào)英文刊名：journalofqujingteacherscollege年，卷(期)：36(2)分類號(hào)：b565.24關(guān)鍵詞：孟德斯鳩社會(huì)歷史觀原則與事實(shí)自由平等個(gè)體價(jià)值
【本文地址：http://m.aiweibaby.com/zuowen/14264871.html】
