總結(jié)是一次回顧，是人生中進(jìn)行自我調(diào)整和優(yōu)化的重要方式之一。如何管理自己的時(shí)間，合理安排學(xué)習(xí)和生活？在下面這些范文中，你可以找到不同題材和領(lǐng)域的總結(jié)寫作范例。
文明的韌性篇一
自人類誕生之初，便有了區(qū)別于其它生靈的文明，從原民學(xué)會(huì)制造簡(jiǎn)單的石器，骨劍到火藥，指南針，造紙術(shù)，印刷術(shù)的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明；從最初的結(jié)繩，符號(hào)到唐詩(shī)宋詞，散曲小說(shuō)：從母系氏族到高度發(fā)達(dá)的文明社會(huì)?？v觀歷史，一路走來(lái)，人類歷史歷經(jīng)風(fēng)雨卻不曾停滯，這其中離不開(kāi)文明的傳承與發(fā)展，說(shuō)到底更是骨血中流淌的文化和精神，讓我們這個(gè)東方古老的國(guó)度一直屹立于世界的東方，并日益散發(fā)出更具神采的魅力。
在人類還無(wú)法與大自然相抗衡的時(shí)候，人的意識(shí)里便充滿了反抗和斗爭(zhēng)的信念。從盤古開(kāi)天辟地的那一刻起，反抗的種子就留在了中國(guó)人的身體里，女媧煉石補(bǔ)天，精衛(wèi)銜石填海，在中國(guó)古老的神話里，與大自然的對(duì)抗從未停止過(guò)。隨著人類社會(huì)的發(fā)展，階級(jí)出現(xiàn)，階層誕生，人們對(duì)不平等制度的不滿，對(duì)自身境遇的不憤，更激起了他們反抗的意念。一次又一次朝代的更替，一次又一次制度的變革，歷史的車輪不曾停下，反抗的腳步不曾停歇。尤其當(dāng)國(guó)家生死存亡之際，這種反抗精神震撼了世界，讓侵略者們?yōu)橹痼@。國(guó)家陷于危難，當(dāng)那群意氣風(fēng)發(fā)的青年學(xué)生走上街頭游行抗議之時(shí)，當(dāng)那群有志之士在南湖的紅船上商討國(guó)家的未來(lái)之時(shí)，當(dāng)紅軍艱難跋涉兩萬(wàn)五千里保存下革命的火種之時(shí)，我們知道，民族有力量，國(guó)家有希望。
翻開(kāi)中國(guó)歷史的畫卷，正是這種不服輸，不認(rèn)輸，頑強(qiáng)拼搏，蓬勃向上的像野草一樣的韌性讓我們的民族得以延續(xù)，讓我們的文明代代相傳。
海納百川，有容乃大。正因?yàn)橹腥A民族的包容和韌性，才讓中華文化日益興盛和繁榮。在中華的詩(shī)詞里，既有“北方天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”的粗曠和質(zhì)樸，又有“北方江南可采蓮，蓮葉何田田”的細(xì)膩和溫婉；既有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的低吟和傾訴，又有“但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山”的悲壯和豪邁。男子也可有“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的情愫，女子亦可具“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的氣概。在這個(gè)神奇的國(guó)度里，人民皆具有水的包容和草的柔韌。而如今，中國(guó)更以她的開(kāi)放和文化讓人神之往之。中國(guó)文字走向世界，零八年的奧運(yùn)會(huì)成功舉辦讓世界重新認(rèn)識(shí)了中國(guó)，中國(guó)載人航天技術(shù)走在世界前沿，一帶一路高峰論壇展示了中國(guó)強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。中國(guó)的高鐵承載著中華文明以飛一般的速度向前駛?cè)?。泱泱大?guó)，展我雄姿。
人民是歷史的創(chuàng)造者，正是有了一個(gè)個(gè)勤勞，樸實(shí)，堅(jiān)韌的中國(guó)人，才讓我們的民族更加的興盛，國(guó)家更加的繁榮，文明更加的久遠(yuǎn)。
文明的韌性篇二
2500年前，春秋流血漂櫓但百家爭(zhēng)鳴；1300年前，開(kāi)元盛世之際李杜風(fēng)華絕代；200年前，王朝將傾曹公雪芹于草屋寫下傳世絕筆。每個(gè)時(shí)代都有其瑰麗的文化符號(hào)，難分伯仲，各領(lǐng)風(fēng)騷。今人有幸跨過(guò)幾千年的歷史長(zhǎng)河一覽古人風(fēng)采，還要得益于文明的韌性。而所謂韌性說(shuō)起來(lái)玄之又玄，實(shí)則不過(guò)是潛移默化，一脈相承。
文明因潛移默化而保有韌性。當(dāng)你走在田間，迎面撞來(lái)一醉漢，口中直呼“醉死便埋”；當(dāng)你踏入酒家，只a見(jiàn)一男子靠著沽酒女，頹然不知所云；當(dāng)你走在街上，目睹沿街女子以瓦礫擲人，因其東施效顰不自量力，汝作何感想。這是魏晉的風(fēng)流，是魏晉的文明。以此為例，不過(guò)想說(shuō)文明不是簡(jiǎn)單的一句詩(shī)，一首詞，一本著作，而是一種世風(fēng)，一種情懷。好比魏晉名流常放蕩不羈，盛唐詩(shī)人多氣貫長(zhǎng)虹。當(dāng)一個(gè)時(shí)代被某種特質(zhì)的文明打上烙印，她將被歷史永遠(yuǎn)銘記。文明的滲透說(shuō)不清是從上至下，還是從下至上，怎么說(shuō)都有道理，但也怎么說(shuō)都有紕漏。不如假想是一些人先擁有了某些文明的特質(zhì)，又潛移默化地影響了身邊的人，進(jìn)而使整個(gè)時(shí)代染上了某種色彩。不然名落孫山的黃巢何以寫下”沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲”的蕩氣回腸，不過(guò)是江南游玩的王灣何以寫出“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”的宏大景象。這不恰好印證了無(wú)豪氣不盛唐的時(shí)代文風(fēng)嗎？當(dāng)一個(gè)人擁有某種精神，其傳承力是有待商榷的，但當(dāng)一個(gè)民族，一個(gè)時(shí)代擁有同一種氣質(zhì)，其文明的韌性就不可小覷了。
文明以其一脈相承彰顯韌性?？酌辖?jīng)典在焚書坑儒中以消失為表象，以歷經(jīng)百年后的重現(xiàn)為結(jié)局。經(jīng)過(guò)程朱理學(xué)“存天理滅人欲”的荒謬，又回歸陸王心學(xué)的知行合一，度過(guò)了“打倒孔家店”的劫難，又在新時(shí)代重新煥發(fā)光彩。幾千年的兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，天災(zāi)人難過(guò)后其光芒不減，內(nèi)涵永存。諸如儒家文化的例子不勝枚舉，究其原因大約是這片土地上生存的一直是華夏子孫，上一輩的生命底色，她們掙脫不掉，也不想掙脫。好比我們今天要打壓儒家，那就要13億人口改變權(quán)距意識(shí)，推翻集體主義的思維，拒絕中庸彰顯個(gè)性。
彼時(shí)，我們還是我嗎？好比我們今天要打壓道家思想，那就意味著中國(guó)人“精神藥店”的消失，中國(guó)人藝術(shù)審美的改變，恐怕連“道法自然”的蘇州園林也要拆除翻修。當(dāng)我們深入思考文明到底帶給了我們什么的時(shí)候，我們才更能深刻地意識(shí)到我們是華夏兒女這個(gè)事實(shí)。每一種文化都在我們身上留下了不同的色彩，她們匯總、調(diào)和，構(gòu)成了21世紀(jì)中國(guó)人的性格底色。而我們的上一輩，上一輩的上一輩，也和我們一樣，將歷史留下的文化無(wú)意識(shí)地傳承，以生命為載體，以漢字為媒介，一脈相承，永不斷絕。
我很慶幸文明擁有韌性。所以孔孟之道成了余秋雨筆下堂皇的黃棕色與我們的皮膚一般無(wú)二；魏晉的風(fēng)流給予了今世“怪人”生存的土壤，讓一切藝術(shù)有了被解釋的空間；盛唐氣魄在今天化為精神動(dòng)力，助力華夏兒女蔚然立于民族之巔。幾千年前的文明火種，先輩留了下來(lái)，靠的是文明的韌性，更是人的韌性。這份文明何以繼續(xù)傳承，時(shí)代的命題還需要我們每一個(gè)人給出回答。
文明的韌性篇三
文明是有韌性的嗎？面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，大可以不假思索地回答：對(duì)，是的，當(dāng)然。我們每個(gè)人，每時(shí)每刻都活在文明當(dāng)中，文明的韌性時(shí)時(shí)刻刻都從我們的身體、思想、行為傳遞出來(lái)，甚至成為一種本能，比如早晨醒來(lái)第一件事是抓起床頭的智能手機(jī)，這就是科技文明賦予我們的一種發(fā)自內(nèi)心的行動(dòng)力。
可就算再有韌性的文明，也面臨著被覆蓋或取代的可能，舉鐮收割已成農(nóng)耕文明最后的風(fēng)景；數(shù)字傳播早晚要消滅紙張李白的地位倒是不會(huì)受到?jīng)_擊，因?yàn)樗麜?huì)永遠(yuǎn)活在教科書里?？磥?lái)，教科書很重要，但也不是誰(shuí)都能一直呆在里面的。
凡事都有兩面性，文明也不例外，在它的韌性特征之外，還并存著短暫、脆弱：瑪雅文明短暫到如曇花一現(xiàn)，秦始皇嘴皮子上下一碰，六藝從此缺焉你看看，許多人消滅文明一種的時(shí)候，就是這么理直氣壯。
龐貝、羅馬、海德堡城堡，玉門關(guān)、陽(yáng)關(guān)、鎖陽(yáng)城，廢墟之所以讓人珍惜，覺(jué)得有價(jià)值，不在于它們是文明的韌性象征，反倒是文明的脆弱符號(hào)。廢墟曾經(jīng)輝煌，作家張翎用這六個(gè)字概括了人們對(duì)消失的文明的普遍心理。游客到廢墟參觀，尋找的不就是一個(gè)進(jìn)行古今對(duì)比、唏噓一番的契機(jī)嗎？房地產(chǎn)商除外，他們就算八月十五看到月球，也都想著怎么能開(kāi)發(fā)出一片高檔小區(qū)出來(lái)。面對(duì)文明，咱們可不能有房地產(chǎn)商心態(tài)。
比起談?wù)撐拿鞯捻g性，不如談?wù)勅说捻g性。畢竟人是文明最好的承載體，有人才有文明。中華文明的綿延，首先得益于中國(guó)人的韌性。這種韌性體現(xiàn)在，不管經(jīng)歷多少苦難，遭遇多少屈辱，中國(guó)人都能熬過(guò)去。能有一片人種天收的土地，在這塊土地上繁衍生息，被打碎了膝蓋也要活著，并且活下去。
文明是會(huì)消失、會(huì)遷移的，文明不是固態(tài)的而是液態(tài)的，文明的流動(dòng)是因?yàn)槿说膫鞒小Ｖ灰诵允呛玫?，文明就?huì)一直在；人性一惡，文明便沒(méi)了。所以，守護(hù)文明，不如守護(hù)人性，人類文明的進(jìn)步，歸根結(jié)底是人性的進(jìn)步。
尼采說(shuō)，人性是由無(wú)數(shù)世代苦心積累的神圣不可侵犯的廟堂珍寶。保護(hù)好這些珍寶，而不是摧毀它，文明的韌性就會(huì)一直在。
文明的韌性篇四
自我們先祖的足蹤初始在這顆星球上，人類文明的乳汁已在天地間泗漫了千萬(wàn)年?；蛟S在更早，南方密林里第一批立起后腿的古猿的那一聲聲的嘶啼，就注定了綿延萬(wàn)世的燦爛輝煌。奇美的空中花園搖著藤花蔓樹(shù)翩翩降臨在古巴比倫人晶亮的眸，燈塔一炬的火光映著盈盈的波濤照耀古埃及褐黃的土地;獸嘶人吼響徹斗獸場(chǎng)磚砌石雕的高墻，汗血淋漓澆筑洋洋萬(wàn)里一條巨龍，澆筑焰火沖天，澆筑群星閃爍的爛漫。
可那條雄壯的蒼龍啊!盤踞在東方萬(wàn)里的沃野，曲虬盤旋。幾千年，可曾有一天斷了腰身?成王敗寇的硝煙灼傷過(guò)它抖擻的鱗甲，可活生生前赴后繼的血肉又填進(jìn)了它渾厚的骨骼。它庇佑著燦爛的民族，千年的文明如日月皎然，如源源的水脈奔騰沖突，未經(jīng)斷絕，不曾停歇。
焚書坑儒，已見(jiàn)鋒芒的中華文化第一次面臨危機(jī)。三十天的烈火，無(wú)數(shù)的古典文獻(xiàn)盡化了灰?？纱鹧嫦?，一場(chǎng)清冽的雨澆起來(lái)思想如春筍般的萌芽。燒毀的是書是經(jīng)，而非千萬(wàn)士子的胸懷與信仰。
一次次的匈奴進(jìn)犯，五胡亂華，華夏文明在胡化的邊緣盡力過(guò)幾十年又幾十年的風(fēng)雨飄搖。所幸，這個(gè)偉大的民族終于還是守護(hù)著自己的文明，在歷史的洪流中如一束光，從未被沖得支離破碎。
百年前，西方列強(qiáng)和來(lái)自東南海的盜賊，將他們罪惡的炮管伸到神州大陸來(lái)，侵犯和掠奪，燒殺和活埋，炮火連天中毀了多少瑰麗的明珠。可中華民族沐浴著鮮血的奮起抗?fàn)帲灰鰢?guó)滅種，不要讓流傳千年的文明消逝散去。
是以如今，我們能為我們的文明驕傲。我們認(rèn)得我們千年前的文字，我們認(rèn)得祖先共同守護(hù)的每一寸土地、每一卷書籍，我們認(rèn)得世界上未曾斷絕的最古遠(yuǎn)的文明，那就是我們的中華。這是我們文明的韌性，也是我們民族的韌性。是以，中華民族不亡，中華文明就不會(huì)斷絕!
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是金龍御筋，風(fēng)吹雨打亦不失風(fēng)骨，而并非堅(jiān)挺脊梁，寧為玉碎。
可憐時(shí)人常將脊骨作龍筋。
再說(shuō)同年長(zhǎng)城露營(yíng)事件，同樣最終因反對(duì)而被迫取消;卻看次年法國(guó)盧浮宮，人們愉悅地祝福在盧浮宮內(nèi)共進(jìn)晚餐并露宿宮中的幸運(yùn)情侶。同樣是對(duì)待古老淵博的靈魂，中國(guó)人的態(tài)度如此小心謹(jǐn)慎，將中國(guó)文化捧上神壇，同易碎品般細(xì)心呵護(hù)。
中國(guó)以瓷器聞名世界，但中華文化從不是易碎的瓷器。金龍御筋，堅(jiān)韌有余，中華文化從不缺乏包容性。
縱觀中華文明上下五千年，無(wú)數(shù)次分分合合合合分分，都是不同文化的沖擊、交流最終趨于融合。秦一統(tǒng)六國(guó)，中華文化初次融合;漢武帝大一統(tǒng)，漢文化同外族文化不斷交融;北魏孝文帝漢化改革;滿清人入關(guān)帶入滿清游牧文化。從未是一種色彩從一而終，以漢文化為主，不同文化的交流借鑒與融合構(gòu)成了當(dāng)今的中華文化。
一味的抱殘守缺只會(huì)消亡在歷史里，每一個(gè)中國(guó)人都受夠了因落后、封閉而挨打的百年屈辱。當(dāng)下許多人一聽(tīng)什么傳統(tǒng)古跡沾染上西方文化可能帶來(lái)沖擊便猛烈沖擊，除了盲目與無(wú)知，最主要的是缺乏文化自信，一有風(fēng)吹草動(dòng)便如驚弓之鳥草木皆兵。發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，為文化自信鑄實(shí)底氣之墻，樹(shù)立國(guó)人高度文化自信，乃是重中之重。中華文明五千余年，似水般綿長(zhǎng)不息從未斷絕，誕生在這樣一個(gè)文明古國(guó)的靈魂，對(duì)中華文明的韌性，值得懷揣足夠的信心與底蘊(yùn)。
草木皆兵始不行，中國(guó)人，勿把龍筋當(dāng)脊骨!
濫觴于黃河的中華文明起初并不奪目。當(dāng)與它冥冥中遙相呼應(yīng)的古代文明相繼湮滅，空中花園已為絕跡，它卻在九州大地上安靜流淌，孕育生命。大河文明中，唯它深諳水的精魂，憑著那股子韌性，浩蕩而行五千年。
中華文明柔軟其表，堅(jiān)韌其里。它少了一份“寧為玉碎，不為瓦全”的悲壯，少了一份絕對(duì)純粹，卻多了一份包容與融合，從此，便擁有了不喧嘩而自有聲的從容。萬(wàn)物皆可為我所用，而萬(wàn)物也皆為我?？耧L(fēng)、大雪，也可化作清風(fēng)、甘霖，成為文明獨(dú)特的一部分。但無(wú)論再怎么改變，它就像每條河流都在以不同的方式匯入大海那樣，讓多元在統(tǒng)一的構(gòu)建里生長(zhǎng)，讓多元凝聚成統(tǒng)一的力量。
古代文人，是中華文明的韌性曠遠(yuǎn)的投影，在他們生活的時(shí)代里。他們總能在儒的理想受挫時(shí)尋找另一片精神凈土?；蚴菑哪蠎谚壬f(shuō)的藥店一樣的道家，百貨店一樣的佛家中找尋，或是流連在隱士的東皋。陶淵明官場(chǎng)沉浮三十年，卻終能抽身而去保全己志，循身山野，另辟蹊徑，而不被官場(chǎng)的黑暗與腐敗同化。正如王勃言曰：“阮籍猖狂，豈效窮途之哭?”古代文人沒(méi)有窮途，只有“柳暗花明又一村”，只有“此心安處是吾鄉(xiāng)”。通向?qū)崿F(xiàn)生命個(gè)體價(jià)值的路在混亂的年代常是條死胡同，文人卻用心的堅(jiān)韌，開(kāi)荒山，斬荊棘，轉(zhuǎn)向一條鮮有人問(wèn)津的小道，而到達(dá)終點(diǎn)。這轉(zhuǎn)變的本質(zhì)，卻是心靈的柔軟，一種知道現(xiàn)實(shí)與舊有理想不符后最深刻的包容。
中華文明，又有多少次像是走到了路的盡頭?自道家、佛教興起，儒學(xué)備受沖擊。但它沒(méi)有就此沒(méi)落，反而在魏三教合流、唐儒學(xué)振興、宋新儒學(xué)改革后，歷久彌新。它以水的姿態(tài)，容納了道佛，便不再有隔膜和對(duì)立，盡頭也成岔口。
五胡亂華，中華文明危在旦夕。政權(quán)淪落，文明卻悄悄乘著草原兒女的馬蹄在無(wú)形的文化疆域里開(kāi)疆拓邊。直到北魏孝文帝極力推行漢化改革，有些人才后知后覺(jué)得發(fā)現(xiàn)，中華文明不但沒(méi)有湮滅，反而在蟄伏中積攢力量。中華文明憑韌性，折而不斷，勝之不武。
中華文明的韌性正是水的特質(zhì)?！俺榈稊嗨鳌?，它是無(wú)形的堅(jiān)韌;“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”，它是無(wú)形的柔軟。文明之水，亦如江河之水，始終哺育著這個(gè)民族。
中華文明是具有“韌性”特質(zhì)的文明。它柔軟，樂(lè)于包容外來(lái)文明，海納百川，兼收并蓄;它堅(jiān)實(shí)，任憑外界雨打風(fēng)吹，不懼壓力，堅(jiān)定自我。正是因?yàn)檫@份韌性，才使中華文明與天地共存，與日月同光。
中華文明亦是命運(yùn)多舛，但它的柔軟與堅(jiān)實(shí)，讓它一邊流血，一邊開(kāi)花，在困境與壓迫中崛起。尤其是近代以來(lái)，列強(qiáng)入侵，主權(quán)旁落，百姓民不聊生，民族危在旦夕。若中國(guó)依舊沉浸在往日天朝大國(guó)的舊夢(mèng)里因襲陳規(guī)、故步自封，世上早已無(wú)中華二字。它要抗?fàn)?，它要革命，它窮盡一切地掙扎，誓死不做亡國(guó)奴，一寸山河一寸血。然而，抗?fàn)幉皇强咕埽嗖皇侨P否定。
中華文明可以憑其堅(jiān)實(shí)抗?fàn)幬鞣搅袕?qiáng)，也可以因其柔軟對(duì)西方開(kāi)放?？?fàn)幨菫榱松?，開(kāi)放是為了存。為了存，中華文明自甘剝掉連著血肉的傳統(tǒng)與驕傲，自我否定，吐故納新。從開(kāi)眼看世界到師夷長(zhǎng)技，從中體西用到賽先生德先生，逐步學(xué)習(xí)，逐步進(jìn)步，將自己千年來(lái)的積淀消融化解，與西方先進(jìn)科技與思想熔為了一爐。若沒(méi)有這份柔軟，何來(lái)引進(jìn)西方工業(yè)的成果和教育體制，使得孫文十萬(wàn)英里鐵路網(wǎng)的規(guī)劃不再是喃喃夢(mèng)囈?同時(shí)，若沒(méi)有這份堅(jiān)實(shí)，沒(méi)有“打掉牙齒和血吞”“三軍可奪帥不可奪志”的堅(jiān)定氣概，所有的設(shè)想和宏圖，也早就成為海市蜃樓、子虛烏有。
歷史國(guó)恥，不過(guò)百年，而砧板魚肉翻身，也僅七十載。七十載后的今天，雖無(wú)堅(jiān)船利炮大攻國(guó)門，卻有“中國(guó)威脅論”和貿(mào)易保護(hù)主義想要扼住中國(guó)崛起的咽喉，使中華文明停步不前。但，中華文明不會(huì)退縮，也絕不退縮，恰如華為等企業(yè)，正在以自己的堅(jiān)實(shí)頑強(qiáng)抗?fàn)帲弑M所能破除壁壘，爭(zhēng)取自主創(chuàng)新，把握自身命運(yùn)。同時(shí)，我們也不拒絕與任何人公平競(jìng)爭(zhēng)、協(xié)同發(fā)展，取長(zhǎng)補(bǔ)短，各美其美。對(duì)于迫在眼前的貿(mào)易戰(zhàn)和科技封鎖，打，碰陪到底;談，隨時(shí)恭候。有理有節(jié)，有進(jìn)有退?？恐@種韌性，中華文明在這個(gè)全球化與單邊主義對(duì)壘的時(shí)代，同樣可以開(kāi)拓出光明的未來(lái)。
在磨難中消逝的`一個(gè)個(gè)文明，并非因磨難而滅，而是因無(wú)“韌性”而亡。中華文明歷經(jīng)苦難卻傲立千年，就在于其以柔軟兼收并蓄，以堅(jiān)實(shí)堅(jiān)定自我。中華文明的韌性使它在歷史中屹立千年，也必將使它在未來(lái)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷!
文明的韌性篇五
中華上下五千年，從唐堯虞舜一直到宋元明清，不愧為四大文明古國(guó)之一。縱觀歷史長(zhǎng)河，中華分分合合，而我們的文明卻安然無(wú)損的流傳下來(lái)，這一點(diǎn)說(shuō)明了文明的韌性。
中華經(jīng)歷過(guò)很多分裂，也有過(guò)少數(shù)民族的統(tǒng)治。典型的想分裂的南北朝和被蒙古族統(tǒng)治的元朝。可是結(jié)局都是華夏文明繼續(xù)流傳，這并不是什么巧合。
就歷史變遷來(lái)說(shuō)，中國(guó)的文明是從堯舜時(shí)期發(fā)展，期間天下久合必分，久分必合，可華夏的禮節(jié)卻是永恒不變的，并沒(méi)有在一次次戰(zhàn)亂中遺失。
為何北魏孝文帝極力推崇漢族文化，為何滿清入關(guān)熟讀四書五經(jīng)。這說(shuō)明了我們文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。民族文化有著令人意想不到的魅力。
不論是詩(shī)詞歌賦還是江湖評(píng)書都洋溢著對(duì)于國(guó)家安穩(wěn)的期望。中國(guó)的文化始終是仁德為先。
中國(guó)春秋百家爭(zhēng)鳴，儒家講究禮樂(lè)為先，道家講究清靜無(wú)為，法家注重守法尊法，墨家講究兼愛(ài)非攻……直到后來(lái)漢朝為百家一統(tǒng)獨(dú)尊儒。中華的文化每一家都是一門學(xué)問(wèn)。所以說(shuō)中華文華博大精深。
而源遠(yuǎn)流長(zhǎng)則很容易就體現(xiàn)出來(lái)，從炎帝黃帝到宋元明清。輾轉(zhuǎn)了幾千年，依舊是令人神往。
若不是中華的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深那又怎會(huì)擁有堅(jiān)韌的韌性？又怎會(huì)在戰(zhàn)亂中保留下來(lái)?？梢哉f(shuō)我們祖國(guó)的文化的文化具有十足的堅(jiān)韌品質(zhì)。
中華文化具有韌性這并不是巧合，在每一次的戰(zhàn)亂和寧世中，在每個(gè)人的生活穿梭中。我們的生活并不是沒(méi)有文化的出現(xiàn)，而是在我們的生活處處都是文化，而令我們司空見(jiàn)慣。
在我們的生活中，中華文化匯聚在我們的身邊，或許在路邊的一角中也能發(fā)現(xiàn)我們文化的痕跡。中華文化所具有的韌性對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一種幸運(yùn)，能讓我們?cè)谇曛笠材馨l(fā)現(xiàn)我們中華的廣博。
可以說(shuō)，中華文化的傳承依舊要靠我們這些青少年來(lái)繼續(xù)，這是我們的職責(zé)。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，那么就讓它在我們手中重現(xiàn)輝煌吧。
文明的韌性篇六
有韌性的文明是敢于堅(jiān)守，具有抗?fàn)幜Φ模悄茉谘c火的考驗(yàn)中篤定步履，一往無(wú)前的。只有這樣的文明薪火才會(huì)從容舒展，才會(huì)長(zhǎng)久興盛。中華文明就是這樣，在櫛風(fēng)沐雨中穿越時(shí)空的千溝萬(wàn)壑，直到今天依然生生不息。
中華文明也是敢于和外來(lái)文明、新的文明樣態(tài)碰撞交融的。這既表現(xiàn)與東方部族，諸如蒙古、俄羅斯、女真等不同民族在文化上的匯聚，更表現(xiàn)在自古就大膽地與。
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西方文明融合時(shí)的海納百川。直到今天，在我們的漢語(yǔ)當(dāng)中大量的外來(lái)語(yǔ)作為泊來(lái)品，已經(jīng)形成了漢語(yǔ)文化中一道獨(dú)特的風(fēng)景，已經(jīng)為普羅大眾所熟悉。當(dāng)然，這其中就更不乏網(wǎng)絡(luò)文化所帶來(lái)了中華文明的豐盈與充實(shí)。
中華文明是敢于與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新的。從農(nóng)耕文明起步，幾千年來(lái)曲曲折折，哲學(xué)、歷史、科學(xué)等多學(xué)科的伏延漸進(jìn)，直至進(jìn)入工業(yè)文明，從文化基礎(chǔ)設(shè)施上的百?gòu)U待舉到如今進(jìn)入知識(shí)文明時(shí)代后，國(guó)家教育、文化、藝術(shù)、體育等各行各業(yè)的蓬勃興盛。這其中既有縱線歷史上的變遷演進(jìn)，又有橫線發(fā)展軌道上不同文化樣態(tài)的齊頭并進(jìn)。
泱泱華夏文明從遠(yuǎn)古一路走來(lái)，其中的辛酸，拓江河大荒，匯四海靈韻，可她卻以頑強(qiáng)的韌性成為世界文明史上的一朵奇葩。中華文明猶如青青野草一般頑強(qiáng)自信，歷盡劫難，青蔥依舊。在偉大復(fù)興的征程中，也將得以涅盤重生，得以光華灼灼。
文明的韌性篇七
什么是韌性？韌性就是指物體柔軟堅(jiān)實(shí)不易折斷。其實(shí)，世間萬(wàn)物皆有韌性。物品堅(jiān)硬的軀殼是它韌性的直觀表現(xiàn)，這讓其不易受損；人堅(jiān)毅、永不言敗的品質(zhì)是韌性的體現(xiàn)；而文明的韌性在于其源源不斷、薪火相傳、歷久彌新的特點(diǎn)。
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”是一種閑適從容的態(tài)度，更是一種無(wú)我之境，這不折不扣地體現(xiàn)著中華民族文明的韌性。一代詩(shī)豪劉禹錫曾被一貶再貶，白居易感嘆：“亦知合被才名折，二十三年折太多。”他卻仰天大笑，高歌著“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”。行至和州，劉禹錫又受到了當(dāng)?shù)乜h令的多番排擠，讓他住在破舊的茅草屋?？蓜⒂礤a并沒(méi)有因此感到不快，反而泰然處之，在陋室里細(xì)看“苔痕上階綠，草色入簾青”，享受著“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”的輕松愉悅，還生出一種“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”的自得。這副積極向上、豁達(dá)樂(lè)觀的模樣讓人敬服。
無(wú)獨(dú)有偶，蘇軾兩次被貶杭州，卻興致盎然地領(lǐng)人在西湖筑堤，于是有了如今的“蘇堤”；被貶本站黃州后的第三個(gè)春天，他攜友出游，突遇風(fēng)雨，卻也只是微微一笑，長(zhǎng)嘆“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。宦海沉浮，文臣幾多磨折，卻鮮有人如他一般樂(lè)觀曠達(dá)，能于糟糠中見(jiàn)珠玉，在野菜里覓佳肴，僅用一桿筆，一顆心，便揮就了“人生的盛宴”。是他讓我們知道，人的生命其實(shí)很有韌性。
齊景公曾問(wèn)政于孔子，孔子對(duì)曰：“君君臣臣，父父子子?！睘榫邞?yīng)盡君道，為臣者應(yīng)盡臣道。自古以來(lái)，無(wú)數(shù)人臣忠君報(bào)國(guó)，鑄就了中華民族幾千年來(lái)生生不息的民族之魂。古有“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”的拳拳之心；有“西北望，射天狼”戰(zhàn)死沙場(chǎng)、守衛(wèi)邊疆的赤子之心；有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”視死如歸、以死明志的決絕；更有“毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看”擲地有聲的復(fù)國(guó)決心……正因骨子里長(zhǎng)著韌性，中國(guó)才在歷史的潮流中不被湮滅。
物各有性，人亦然。在這種極富韌性的文明熏陶下，我們應(yīng)該保持對(duì)自身文化的自信、耐力和定力，將我們的優(yōu)秀文明發(fā)揚(yáng)光大。
文明的韌性篇八
什么能體現(xiàn)一個(gè)文明的韌性？韌性體現(xiàn)于這個(gè)文明的歷史，體現(xiàn)于這個(gè)文明的民族性，體現(xiàn)于這個(gè)文明的文化。中華文明就是一個(gè)具有韌性的文明，歷史長(zhǎng)河激蕩，中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華兒女百折不撓，中華文明的韌性深入骨髓。
文明的韌性首先是一個(gè)文明在歷史長(zhǎng)河中的堅(jiān)韌與不屈。你可以打敗他，卻不能打倒他。中國(guó)便是如此，余秋雨曾提出，中國(guó)是四大文明古國(guó)中唯一沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)文明斷代的，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，隨歷經(jīng)風(fēng)雨飄搖的動(dòng)蕩，仍屹立不倒至今天。我想，這足以稱為一個(gè)文明的韌性?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)雖然在日本的侵略下滿目瘡痍二戰(zhàn)中，但中華民族沒(méi)有放棄，四萬(wàn)萬(wàn)同胞浴血奮戰(zhàn)，我們利用大陸的縱深，與侵略者周旋，建立敵后根據(jù)地，終于拖垮了侵略者，迎來(lái)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。不少國(guó)家在戰(zhàn)爭(zhēng)中一觸即潰，投降茍活，被嘲諷永遠(yuǎn)不能在他們投降以前攻入首都，但中國(guó)沒(méi)有，哪怕經(jīng)歷再多的危難，中華民族都會(huì)堅(jiān)守民族的血性。這，就是中華文明的韌性！
文明的韌性還是一個(gè)文明的文化所崇尚的堅(jiān)忍。司馬懿笑納諸葛亮的婦衣，不惱怒迎戰(zhàn)，卻能傳為美談。換做其他文明，怕是難以接受的，有些民族所崇尚的是寧愿切腹自盡死得轟轟烈烈，但中華文明不同，我們追求的是堅(jiān)忍不拔的奮斗，哪怕承受屈辱。魯迅曾說(shuō)：震駭一時(shí)的犧牲，不如深沉的韌性的戰(zhàn)斗。即使是小到尋常家庭，也會(huì)教導(dǎo)孩子吃得苦中苦，方為人上人、吃虧是福。堅(jiān)忍的價(jià)值導(dǎo)向，是深入我們中華民族每一個(gè)人心中的。這，就是中華文明的韌性！
文明的韌性更是民族不屈的品格，是整個(gè)民族的集體無(wú)意識(shí)。韓信大丈夫能忍胯下之辱，成就戰(zhàn)必勝、攻必取的一代將才；越王勾踐臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳；蘇武漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落，盡顯中華氣節(jié)。歲月改變了很多，卻改變不了中華人民骨子里的堅(jiān)強(qiáng)拼搏，這份韌性是流淌在我們血液里的。中國(guó)從古代建立了輝煌的文明，歷經(jīng)朝代變更，外來(lái)入侵，有過(guò)高峰，也曾陷入低谷，但華夏兒女的民族性是沒(méi)有變的。所以你看到了，中國(guó)人的吃苦耐勞讓我們后來(lái)居上，實(shí)現(xiàn)了今天的繁榮昌盛，一步步踏上了中華民族偉大復(fù)興的道路。這，就是中華文明的韌性！
韌性是一種圖騰，一種文化記號(hào)，鐫刻在中華文明的每一個(gè)角落，從歷史中國(guó)運(yùn)飄搖時(shí)的舉國(guó)一心，到文化和道德觀念中以堅(jiān)忍為貴，再到我們每一位中華兒女的骨子里的吃苦耐勞，無(wú)處不體現(xiàn)中華文明的韌性。
文明的韌性篇九
泱泱大國(guó)，幾千年的文明，何以傳承下去？靠的是一種韌性。一種曲而不折，剛?cè)岵?jì)的力量。
古希臘、古巴比倫文明，曾經(jīng)燦爛輝煌，卻最終走向了消亡，而中華上下五千年，從未斷代——在歷史的長(zhǎng)河中，一種文明是脆弱的、是短暫的，但一種具有韌性的文明，卻是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而不易“折斷”的。
中國(guó)文學(xué)藝術(shù)便是如此：從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》到漢賦、駢文，唐代有詩(shī)宋有詞，明有小說(shuō)元有曲，在文學(xué)體裁的變換中，體現(xiàn)著文化的傳承和發(fā)展，在朝代的更迭中，流傳至今。這體現(xiàn)著文明堅(jiān)實(shí)而變通的韌性——破中有立。
而這種文明的韌性正來(lái)自于中國(guó)人的韌性——蘇軾仕途不順，但并不消極沉淪，而是豁達(dá)從容，寫下”竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”的豪放詩(shī)篇；蘇武出使匈奴被扣留，因不肯投降而被單于幽于大窖之中，嚙雪咽氈卻依舊不肯背棄朝廷，后又被流放去邊疆牧羊，去時(shí)正年壯而回時(shí)須發(fā)盡白……人是文明的物質(zhì)載體，正是因?yàn)闊o(wú)數(shù)中國(guó)人的堅(jiān)實(shí)而頑強(qiáng)的精神品格，造就了中華民族的韌性，匯集成了中華文化、中華文明的韌性。
這種韌性在關(guān)鍵時(shí)刻、關(guān)鍵時(shí)期，更加顯得重要。近代西方列強(qiáng)的侵略，使中國(guó)走向半殖民半封建的黑暗深淵，此后的數(shù)十年間，戰(zhàn)亂頻繁，山河破碎，民不聊生。在這樣的險(xiǎn)境中，國(guó)土幾盡淪陷，是無(wú)數(shù)仁人志士在黑暗中求索，才探尋出了中華民族的路——正是這種在強(qiáng)壓下百折不撓，在“隱忍的痛”中成長(zhǎng)的韌性，拯救了中華文明，成就了中華文明。
“前事不忘，后事之師”。曾經(jīng)的屈辱不會(huì)忘記，在當(dāng)今的時(shí)代，中華民族已經(jīng)站起來(lái)了，這時(shí)的中華文明的韌性，便體現(xiàn)出了“柔軟”的一面——這種“韌”是開(kāi)放而包容的，是多元而融合的。從一帶一路，到文化博覽會(huì)，中國(guó)尊重文化多樣性，對(duì)外來(lái)文化秉持包容的態(tài)度，積極促進(jìn)多元文化的交流，相互借鑒，體現(xiàn)大國(guó)風(fēng)范、大國(guó)情懷；以包容的態(tài)度，兼收并蓄，在“各美其美，美美與共”中互鑒發(fā)展，在發(fā)展中展現(xiàn)文明的“韌”——熔鑄百家的氣魄，以及海納百川的胸懷。
當(dāng)今世界處于巨大的變革中，“是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代”。中國(guó)還會(huì)經(jīng)歷許多困苦與磨難，道路更是漫長(zhǎng)而曲折，但前途是光明燦爛的，中華文明的這種“韌性”將會(huì)引領(lǐng)我們中華民族走向繁榮，走向富強(qiáng)！
文明的韌性篇十
祖先造字之初，便深諳生活的玩味。單看“韌”字的構(gòu)成，便給人一種難以言表的折磨與難以掙脫之感?；蛟S與“韌”字相關(guān)的，都是需要堅(jiān)強(qiáng)的意志以及不屈不撓的抗?fàn)帯獰o(wú)論與外人或是于自己——才能實(shí)現(xiàn)，做到盡善盡美。
而韌性，在我看來(lái)，有是中國(guó)人深入骨髓的性情。中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而且內(nèi)涵豐富，提到我們的文明，絕不僅僅指那些可知可感的宏偉建筑或是遺留下來(lái)的璀璨的文藝瑰寶，最值得為人道也的，是我們的民族性格——敦厚、勤勞、善良、奮進(jìn)，最重要的是，百折不屈的韌性。我們經(jīng)歷了太多的風(fēng)風(fēng)雨雨，我不敢想象，在元朝騎兵已經(jīng)問(wèn)鼎中原，對(duì)漢文化進(jìn)行“蠶食”時(shí)，那些漢文化的'捍衛(wèi)者們，是忍耐著多大的痛苦與不甘，但為了文化的傳承而忍辱負(fù)重，是中華民族的堅(jiān)持，使得我們的文化沒(méi)有被侵蝕、被毀滅;我更是為近代中國(guó)被西方列強(qiáng)侵略之時(shí)，即便已經(jīng)瀕臨絕望與崩潰，但仍可以重新起立，復(fù)興中國(guó)的精神與毅力所動(dòng)容。很多西方人曾用“中國(guó)人沒(méi)有信仰”為名對(duì)我們大肆批駁，但事實(shí)上，我們可以鏗鏘有力地回復(fù)他們——我們沒(méi)有統(tǒng)一的宗教，但中華文明是我們共同的心理紐帶，這種文明的指引，就是將我們中華民族凝聚的最崇高的信仰。作為文明唯一延續(xù)至今未曾中斷的四大文明古國(guó)之一，中國(guó)值得這份殊榮。
幾千載漫漫風(fēng)雨征程，中華民族逆風(fēng)前行，在無(wú)數(shù)外力以及內(nèi)我的挑戰(zhàn)與威脅中，保持中國(guó)人的品格、文化與意志巋然不動(dòng)——這就是我們的韌性的光輝。
除了歷史滄桑變遷中中國(guó)于世界所展現(xiàn)的堅(jiān)韌，于中華民族的內(nèi)部性格而言，這份韌性更是在民族發(fā)展中最本質(zhì)的精神基石。若勇敢被定義為抵御外部困難時(shí)的不放棄與勇于面對(duì)，那韌性較之更為偉大的是對(duì)個(gè)人所長(zhǎng)期堅(jiān)持的理念的否定與價(jià)值觀的重塑。這可能再外在看來(lái)是一種對(duì)過(guò)去的放棄與拋棄，看似微不足道甚至令人惋惜，但事實(shí)上，敢于直面自身的缺陷、并且敢于動(dòng)搖自身以換取更強(qiáng)的生命力以及社會(huì)更加積極正向的發(fā)展，這份心，就是我所贊頌的“韌”。我們不能否認(rèn)，世界是不斷發(fā)展的，我們只有與時(shí)俱進(jìn)才能先于時(shí)代而不是被時(shí)代的洪流裹挾或吞沒(méi)。
我景仰那些先哲——商鞅、王安石等變革家，都是在向已現(xiàn)頹勢(shì)卻深入人心的制度與社會(huì)生活方式宣戰(zhàn)，與他們相對(duì)抗的，不僅僅是利益的相關(guān)者，更是如大山般沉重的陳舊觀念。而現(xiàn)代的重大改革，更是展現(xiàn)了中國(guó)人和中華民族性格中的韌性——我們可以改變、甚至可以顛覆，但最本質(zhì)的精髓始終是中華民族的璀璨文明，目的也統(tǒng)一于中國(guó)社會(huì)的蓬勃發(fā)展。如同鄧小平的“改革開(kāi)放”的偉大決策，是他頂著巨大的壓力所作，市場(chǎng)化無(wú)疑于社會(huì)主義而言是不可相容的，但是為了中國(guó)人民的幸福、中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛，他和他們所有人，愿意承受這份風(fēng)險(xiǎn)。他們相信，這是巨大而改變，但一定不會(huì)帶來(lái)毀滅。而我們勇毅堅(jiān)韌的中國(guó)人，更是逐漸適應(yīng)了這樣翻天覆地的變化，用自己的奮斗，構(gòu)建了更美好的家園——唯有這份韌性，才能如此處變不驚，我們的國(guó)家才會(huì)走向復(fù)興。
韌性于中國(guó)，像是一種與生俱來(lái)又后天不斷堅(jiān)定的信念。正因這種堅(jiān)韌不屈，我們的文化才能至今愈加燦爛;正是這種柔中帶剛，讓我們的人格完善而強(qiáng)大，得以構(gòu)成更加美好的家園。
文明的韌性篇十一
在人類歷史的長(zhǎng)河里，各種文明就如同溪流倒映的月光一樣時(shí)而燦爛時(shí)而暗淡，但它的源頭就在人類脫離動(dòng)物的蠻荒、具備社會(huì)屬性開(kāi)始的那一天。要尋找文明的韌性，就如同我們?cè)谡務(wù)撘话牙麆Γ枰兆∷膭Ρ?，插入?jiān)石中，再回過(guò)頭來(lái)敲打劍身，聽(tīng)聽(tīng)是否有龍吟之聲。
國(guó)人在尋找文明的源頭的時(shí)候，早已不滿足商殷的起點(diǎn)，從周口店跳到藍(lán)田，從藍(lán)田跳到了元謀；歐洲人也不滿足于希臘的神廟和羅馬的斗獸場(chǎng)，從日耳曼、安格魯薩克遜跳到尼安德特。殊不知，圣母瑪利亞、阿拉和玉皇大帝給你們開(kāi)了個(gè)不大不小的玩笑，原來(lái)大家文明的源頭都在那個(gè)東非的小村落里，那位露西的子孫后代們，沿著海岸線，磕著海蠣子走到世界各地建立了不同的文明。因此，全世界的文明本就同根同源，相互包容而多樣，固其大而存其異，或許這樣的文明才是正真具有韌性的文明。
歷史長(zhǎng)河中有一些文明，反其道而行之，固其小而謀其大，很快失去它的韌性。鐵木真帥數(shù)萬(wàn)草原鐵騎掠歐亞大地，其子孫落得折鞭釣魚臺(tái)，落荒漠北，直至今日潦倒于中亞，其薩滿文明何以謀大？希特勒驅(qū)鋼鐵洪流碾壓歐洲，圍困莫斯科，數(shù)年后落得狼穴自斃，一墻隔國(guó)東西，其法西斯文明何以某大？還有凱撒、李元昊、豐臣秀吉，還有滑鐵盧、中途島和北緯38度。太多文明已經(jīng)嘗到逆流而行的惡果，路人皆知，談不上韌性也談不上輝煌。追尋這里面的原因，就在于當(dāng)一個(gè)文明談不上包容就會(huì)失去它的韌性，丟掉了合約拾起了刀槍，最終只會(huì)在一聲清脆后折為兩段。因此，不同的文明固其大而存其異則存，固其小而謀其大則敗。
再來(lái)反觀一下中國(guó)的文明，國(guó)人引以自豪的泱泱中華上下五千，禮儀道德亙古不變。真的是一塵不變嗎？當(dāng)然不是，談不上崖山之后再無(wú)中華，但確實(shí)我們今天的華夏文明接納了太多的異族文明。正是這樣的包容才讓我們有了漢唐盛世，才讓我們的文明立足五千年，有了韌性。但是不是我們一直這樣包容呢，答案也是否定的。當(dāng)華盛頓在美洲建立當(dāng)今和我們針尖對(duì)麥芒的另外那個(gè)文明時(shí)，那十全老人還在糾結(jié)為了顧及他的面子英國(guó)人應(yīng)該跪一條腿還是兩條腿，閉關(guān)鎖國(guó)，當(dāng)文明拒絕存其異時(shí)，最終換來(lái)的是善意的敲門聲。所以在同樣的文明歷程中，固其大而存其異則興，固其小而謀其大則衰。
幾年前，當(dāng)飛機(jī)從上海飛到舊金山的時(shí)候，我俯視著太平洋突然有了一個(gè)很怪異的想法，要是太平洋只是一個(gè)小小的池塘，紅色巨龍應(yīng)該叫塘西小胖，湯姆大叔也該叫塘東小白。大家鄰里之間，求同存異，也就不會(huì)有今天的華為保衛(wèi)戰(zhàn)了吧，也不會(huì)有六十年前的金家保衛(wèi)戰(zhàn)了。直至今日還有太多的文明，掌握在權(quán)伐手中相互拼著各自的韌性，不惜以換取一聲清脆。就不再說(shuō)文明的歸宿了，因?yàn)槲覀冎懒怂钠瘘c(diǎn)難道還很難找到它的終點(diǎn)么？只是在這條路上，太多的文明沒(méi)有走上它應(yīng)有的道路失去它的韌性，清脆夭折。
當(dāng)然，我們作為一個(gè)個(gè)體，只是溪流倒影上的那個(gè)光斑，微小到不足以照亮四周，卻能識(shí)得明暗，懂得高低。
文明的韌性篇十二
額爾金勛爵在圓明園滿天大火中囂張的獰笑，定格了歷史的殘忍?！拔液煤?恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì)”，百年后曉樺遲到的宣戰(zhàn)，變成了最絕望的文字。王園箓用空洞的眼神望著二十九個(gè)大木箱，目送斯坦因車隊(duì)載著這些稀世文物在沙漠中遠(yuǎn)去，古老文明的傷口正流著鮮血，一如當(dāng)年沙漠中最凄艷的晚霞。
五千多年來(lái)，多少燦若星辰的古老文明在歷史長(zhǎng)河中化作了一抹青煙，只留下一些遺物供人觀瞻。而中華文明卻是承載著血淚，背負(fù)著使命的真正猛士，敢于直面民族的危難，敢于正視淋漓的鮮血。東方巨龍守住了歲月的滄桑，古老國(guó)度煥發(fā)出新生的力量。
戰(zhàn)火的洗禮，文物的缺損，文明的沖突怎能動(dòng)搖我中華文明之基石？漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華文明以剛韌的國(guó)魂、柔韌的筋脈、堅(jiān)韌的風(fēng)骨，與撼動(dòng)中華文明的一切勢(shì)力打了一場(chǎng)場(chǎng)漂亮的仗。
中華文明的韌性，是“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”的壯志豪情，“剛韌”鑄就了文明之魂。千古一帝秦始皇，橫掃六合，熄盡狼煙，天崩地坼，天下一統(tǒng)。萬(wàn)里長(zhǎng)城笑看風(fēng)云變幻，秦兵馬俑無(wú)懼滄海桑田，恢宏大氣的民族性格悄然塑成。衛(wèi)、霍出河西，封狼居胥，飲馬翰海，致使漠南再無(wú)王庭，那句“寇可往，我亦可往”響徹千古。張騫赴西域，戈壁寒風(fēng)如刀，大漠飛沙似雪，絲毫阻擋不了他的初心。邊疆固，西域通，奮發(fā)進(jìn)取的文化精神由此形成。
中華文明的韌性是，是“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的豁達(dá)淡然，“柔韌”打通了文明之筋脈。仕途失意，被貶黃州，即便處于人生低谷，東坡也要在谷底開(kāi)出超然之花。歐陽(yáng)太守為政以寬，寄情山水之間，“山水之樂(lè)”，便“得之心而寓之酒”了。劉禹錫愿“直上銀河去”“同到牽?？椗摇保晃锿獾男膽B(tài)讓它欣于所遇，快然自足，留下“詩(shī)豪”之名。
中華文明的韌性，是“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”的民族氣節(jié)，“堅(jiān)韌”塑造了文明之風(fēng)骨。一首《滿江紅》擲地有聲，以抒萬(wàn)斛英雄壯志。崖山海戰(zhàn)，浮尸十余萬(wàn)，可崖山精神永不滅，勇士們用生命唱響一區(qū)悲壯的大宋挽歌。直至大明，“天子守國(guó)門，君王死社稷”，就連“揚(yáng)州十日”與“嘉定三屠”，亦不可能使?jié)h人屈服。
直至后世，我們的文明在堅(jiān)船利炮下、戰(zhàn)火紛飛中，用她殘損的手掌支撐起她的兒女。我們以“剛韌”抵御外辱，以“堅(jiān)韌”師夷長(zhǎng)技，以“堅(jiān)韌”堅(jiān)守氣節(jié)。故而，五四運(yùn)動(dòng)興，西南聯(lián)大立，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝，中華民族骨子里就有這股韌勁兒。
恍惚間，耳邊似傳來(lái)?yè)趔局?，我顫抖著展開(kāi)中華文明的畫卷，這古老的文明曾“居高位而不易其本”，曾“沒(méi)淤泥而藹然含笑”，曾“斷頸項(xiàng)而長(zhǎng)鍤在握”。而“中華文明始終在兼收并蓄中歷久彌新”，文化自信、文化自省和文化創(chuàng)新將賦予文明的韌性更豐富的含義。
文明的韌性篇十三
那是我們民族的韌性，換言之，是我們古老文明的韌性使然！
從我們中國(guó)人的思想上來(lái)看，我們祖先向來(lái)講究“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身?！鄙曛问溃麄儠?huì)積極執(zhí)政，惠濟(jì)蒼生。一旦生逢亂世或者遭遇不幸，他們往往是“國(guó)無(wú)道則卷而懷之”，等待時(shí)機(jī)的到來(lái)。蘇東坡一生不是被貶，就是在被貶的路上，然而他既能在位勇退徐州大水，為民謀福，離職后也能蓋兩間雪堂，“倚杖聽(tīng)江聲”“小舟從此逝，江海度余生?！狈吨傺湍堋疤帍R堂之高則憂其君，居江湖之遠(yuǎn)則憂其民”。辛棄疾一生志在抗金，卻被南宋政府雪藏二十年，但他既能闖金營(yíng)活捉叛徒，更能在瓢泉稼軒內(nèi)吟詩(shī)作詞，等待機(jī)會(huì)，盼著將來(lái)能夠“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。”
從我們的文學(xué)藝術(shù)上來(lái)看，我們的文學(xué)從詩(shī)經(jīng)到楚辭，從唐詩(shī)到元曲，包括四書五經(jīng)，“柔韌”的光輝無(wú)處不在。
“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也，致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉”，這是我們的中庸之道。我們知道“和而不流，強(qiáng)哉矯”我們也知道“柔弱者生之徒，堅(jiān)強(qiáng)者死之徒”，這是我們的《道德經(jīng)》，我們從來(lái)不硬碰硬，而是“強(qiáng)大處下，柔弱處上”。
“行至水窮處，坐看云起時(shí)”這是我們的唐詩(shī)，能讓我們“山窮水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。”“莫聽(tīng)竹林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生?！边@是我們的宋詞。是它，讓我們面對(duì)磨難微微一笑，淡然處之。
這些東西，不僅僅是我們的文學(xué)，更是中國(guó)思想的豁達(dá)，處處流露著中國(guó)文明骨子里的柔韌！
從我們的歷史變遷來(lái)看，凡是朝代久遠(yuǎn)的，都是德潤(rùn)萬(wàn)物細(xì)無(wú)聲。以周朝為例，提出“德治天下”，德如水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，天下莫柔弱于水，堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝。所以，柔以懷人，周朝福澤800年。
周朝如此，更別提漢武唐宗了，更是“休養(yǎng)生息，輕徭薄賦”，社會(huì)一片祥和，經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展。他們懂得如果橫征暴斂，視民如草芥，必定會(huì)“飄風(fēng)不終朝，暴雨不終日?！边@便是柔的力量，柔者，韌也！
20xx年，我們的新中國(guó)迎來(lái)了七十華誕，經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)足發(fā)展，面對(duì)國(guó)際的經(jīng)濟(jì)刁難，我們表示，中國(guó)經(jīng)濟(jì)是大海，不是小池塘，狂風(fēng)驟雨能夠掀翻小池塘，但不能掀翻大海。經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的狂風(fēng)驟雨，大海依舊在那兒；經(jīng)歷了五千年的艱難困苦，中國(guó)就在這兒！面向未來(lái)，中國(guó)將永遠(yuǎn)在這兒！
古老的中國(guó)如今面臨這新的挑戰(zhàn)。面對(duì)美國(guó)的貿(mào)易戰(zhàn)，“我們不想打，也不愿意打，但絕不怕打，而且我們有信心打贏。談，大門敞開(kāi)，打，奉陪到底1”這便是我們中國(guó)人的底氣，這便是我們中國(guó)人的骨氣，這就是我們中國(guó)人，柔中有剛的韌性！
中華民族，偉大的民族，中華文明，偉大的文明，文明的韌性必將讓我們這個(gè)古老的民族煥發(fā)出更新的生機(jī)與活力。
文明的韌性篇十四
濫觴于黃河的中華文明起初并不奪目。當(dāng)與它冥冥中遙相呼應(yīng)的古代文明相繼湮滅，空中花園已為絕跡，它卻在九州大地上安靜流淌，孕育生命。大河文明中，唯它深諳水的精魂，憑著那股子韌性，浩蕩而行五千年。
中華文明柔軟其表，堅(jiān)韌其里。它少了一份“寧為玉碎，不為瓦全”的悲壯，少了一份絕對(duì)純粹，卻多了一份包容與融合，從此，便擁有了不喧嘩而自有聲的從容。萬(wàn)物皆可為我所用，而萬(wàn)物也皆為我?？耧L(fēng)、大雪，也可化作清風(fēng)、甘霖，成為文明獨(dú)特的一部分。但無(wú)論再怎么改變，它就像每條河流都在以不同的方式匯入大海那樣，讓多元在統(tǒng)一的構(gòu)建里生長(zhǎng)，讓多元凝聚成統(tǒng)一的力量。
古代文人，是中華文明的韌性曠遠(yuǎn)的投影，在他們生活的時(shí)代里。他們總能在儒的理想受挫時(shí)尋找另一片精神凈土?；蚴菑哪蠎谚壬f(shuō)的藥店一樣的道家，百貨店一樣的佛家中找尋，或是流連在隱士的東皋。陶淵明官場(chǎng)沉浮三十年，卻終能抽身而去保全己志，循身山野，另辟蹊徑，而不被官場(chǎng)的黑暗與腐敗同化。正如王勃言曰：“阮籍猖狂，豈效窮途之哭？”古代文人沒(méi)有窮途，只有“柳暗花明又一村”，只有“此心安處是吾鄉(xiāng)”。通向?qū)崿F(xiàn)生命個(gè)體價(jià)值的路在混亂的年代常是條死胡同，文人卻用心的堅(jiān)韌，開(kāi)荒山，斬荊棘，轉(zhuǎn)向一條鮮有人問(wèn)津的小道，而到達(dá)終點(diǎn)。這轉(zhuǎn)變的本質(zhì)，卻是心靈的柔軟，一種知道現(xiàn)實(shí)與舊有理想不符后最深刻的包容。
中華文明，又有多少次像是走到了路的盡頭？自道家、佛教興起，儒學(xué)備受沖擊。但它沒(méi)有就此沒(méi)落，反而在魏三教合流、唐儒學(xué)振興、宋新儒學(xué)改革后，歷久彌新。它以水的姿態(tài)，容納了道佛，便不再有隔膜和對(duì)立，盡頭也成岔口。
五胡亂華，中華文明危在旦夕。政權(quán)淪落，文明卻悄悄乘著草原兒女的馬蹄在無(wú)形的文化疆域里開(kāi)疆拓邊。直到北魏孝文帝極力推行漢化改革，有些人才后知后覺(jué)得發(fā)現(xiàn)，中華文明不但沒(méi)有湮滅，反而在蟄伏中積攢力量。中華文明憑韌性，折而不斷，勝之不武。
中華文明的韌性正是水的特質(zhì)?！俺榈稊嗨鳌?，它是無(wú)形的堅(jiān)韌；“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”，它是無(wú)形的柔軟。文明之水，亦如江河之水，始終哺育著這個(gè)民族。
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