讀后感可以是對(duì)作品情節(jié)、人物形象、主題思想等各個(gè)方面的觸動(dòng)和思考的總結(jié)。那么如何寫一篇有深度的讀后感呢？首先，我們要充分閱讀并理解所讀的書籍，對(duì)書中的核心觀點(diǎn)和主題進(jìn)行把握。其次，我們可以結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷和感受來(lái)思考書中的觀點(diǎn)，并通過(guò)舉例子、加以對(duì)比、進(jìn)行分析等方式進(jìn)行展開。同時(shí)，我們還可以引用一些書中的名言警句或者是與所讀書籍相關(guān)的文學(xué)作品、歷史事件等來(lái)豐富文章內(nèi)容。此外，我們要注重讀后感的邏輯性和連貫性，文章結(jié)構(gòu)要清晰，觀點(diǎn)要有層次感，適當(dāng)運(yùn)用一些修辭手法和修辭方法來(lái)增強(qiáng)表達(dá)的效果。最后，我們還可以在讀后感中加入一些個(gè)人的感想和思考，讓讀者能夠感受到我們的情感共鳴和思維深度。寫讀后感是一種對(duì)自我的思考和表達(dá)，體現(xiàn)了我們對(duì)所讀內(nèi)容的感受和體驗(yàn)，同時(shí)也是對(duì)作者和書籍的致敬和贊美。推薦一些讀后感范文，供大家參考和學(xué)習(xí)，希望能提升您的寫作水平。
家是教養(yǎng)的起點(diǎn)讀后感篇一
我讀完朱永通老師的《教育的細(xì)節(jié)》，感受到朱老師偉岸的身軀內(nèi)藏了一顆敏感細(xì)膩的心?！督逃募?xì)節(jié)》中有許多處說(shuō)出了我的心聲，說(shuō)出了我想表達(dá)卻表達(dá)不清的東西，引起我極大的共鳴。為此我做了大量的摘錄，比如：“學(xué)校的風(fēng)格是一種說(shuō)不出的味道，一個(gè)人的品位就是這種味道長(zhǎng)時(shí)間培養(yǎng)起來(lái)的。有時(shí)候，一所學(xué)校的味道有可能在學(xué)生的記憶里嵌留一輩子。”“任何一所學(xué)校的細(xì)節(jié)，都不是與生俱來(lái)的，往往和它的文化有疏密不一的聯(lián)系?？匆凰鶎W(xué)校是否有人文氣息，不用去琢磨那些貼在墻上給人看的標(biāo)語(yǔ)或理念，也不用費(fèi)心去加減乘除一個(gè)個(gè)考核指標(biāo)的得分，有時(shí)一個(gè)細(xì)節(jié)，就足以說(shuō)明問(wèn)題了。”
學(xué)生的成長(zhǎng)是如此的美妙和神奇，它不僅愉悅著教師的心靈、推動(dòng)著學(xué)生自己的發(fā)展，也帶給家長(zhǎng)們信心和希望。學(xué)生是成全和成就教師的貴人。所以我特別認(rèn)同永通老師所說(shuō)的：“好的教育，一定是讓人如沐春風(fēng)的情感教育。教育的人間情懷，勝過(guò)無(wú)數(shù)的教科書和僵硬的規(guī)章制度。它是教育者伴隨自身的生存狀態(tài)而來(lái)的人生體驗(yàn)和生命感悟，是教育彌足珍貴的精神資源?！?/p>
實(shí)上，在今天中國(guó)僵硬的教育體制下，不管是誰(shuí)，都只能在體制的隙縫間做一些細(xì)小的嘗試和努力。如果你想跟游戲規(guī)則說(shuō)‘不’，爭(zhēng)取一點(diǎn)個(gè)人自由呼吸的空間，結(jié)果可想而知：你必須付出巨大的代價(jià)。正因此，那些穿越俗世利益的拒絕聲，自然多了些許悲壯美?！苯?jīng)典的教育范例值得教師和教育管理者反復(fù)咀嚼和回味。知微見著，守正待時(shí)。本書中，作者精心選擇的范例，無(wú)論從教育性、哲理性、典型性等方面來(lái)看都堪稱經(jīng)典，相信閱讀此書的每一個(gè)讀者都會(huì)從書中得到啟發(fā)，激起對(duì)教育現(xiàn)狀和自己的教育教學(xué)工作的反思。
家是教養(yǎng)的起點(diǎn)讀后感篇二
什么是教養(yǎng)？詞典上說(shuō)：“教養(yǎng)是文化和品德的修養(yǎng)”這樣的解釋過(guò)于專業(yè)，讓我不得要領(lǐng)。讀了《教養(yǎng)的證據(jù)》這篇文章后，他平直的闡述讓我豁然開朗。
作者在文章的開頭便點(diǎn)出了自己對(duì)教養(yǎng)的理解：“因教育而養(yǎng)成的良好品質(zhì)”。作者認(rèn)為，教養(yǎng)不是天生的，是需要“教”出來(lái)的。這個(gè)教是廣義的教，除了入學(xué)經(jīng)師，也包括家長(zhǎng)的言傳身教，還有環(huán)境的耳濡目染。
教養(yǎng)在很大程度上成了褒揚(yáng)個(gè)人身價(jià)的標(biāo)志。一個(gè)人的教養(yǎng)是不是由自己隨意標(biāo)榜的'嗎。
作者給出了明確的回答，那就是教養(yǎng)是要有證據(jù)的。
接著作者細(xì)述了教養(yǎng)的七個(gè)證據(jù)：有教養(yǎng)的人，要懂得與自然協(xié)調(diào)，要愛好動(dòng)物，植物和自己的同類；有教養(yǎng)的人能夠自如的運(yùn)用公共語(yǔ)言表達(dá)內(nèi)心和他人交流，并能夠妥帖的付諸文字；有教養(yǎng)的人要對(duì)歷史有恰如其分的了解；有教養(yǎng)的人會(huì)不由自主的擁有遠(yuǎn)大的目標(biāo)；有教養(yǎng)的人對(duì)人類的種種優(yōu)秀品質(zhì)要充滿敬畏敬仰之心；有教養(yǎng)的人，能夠明了自己的局限，知道世上有不可逾越的界限；有教養(yǎng)的人，要對(duì)自己無(wú)法企及的高度永遠(yuǎn)保持尊重。
誦讀之后，文中第四第五點(diǎn)闡述在我心中也很強(qiáng)的共鳴，那就是，人可以被暫時(shí)的困難打到，對(duì)結(jié)果失望，但有修養(yǎng)的人絕對(duì)不會(huì)絕望，短暫的失望不會(huì)沖淡心中的遠(yuǎn)大目標(biāo)。有修養(yǎng)的人會(huì)堅(jiān)信這樣一句話：“試一試，可能我們只有萬(wàn)分之一的希望，不去試，成功的希望則是零?！庇行摒B(yǎng)的人不會(huì)停止努力。
對(duì)作者的第五證據(jù)，我也深有感悟，那就是，一個(gè)有教養(yǎng)的人一定會(huì)知恥，對(duì)于自己尚未企及的高尚品質(zhì)要心之向往，不會(huì)安于現(xiàn)狀，更不會(huì)“吃不到葡萄，說(shuō)葡萄酸”。
也正因?yàn)閷?duì)優(yōu)秀品德的敬仰之心才會(huì)促使他成為令人敬仰的人。我們從報(bào)道中獲悉，有一個(gè)登三輪的走進(jìn)復(fù)旦校園成為文學(xué)博士，也有洗衣女工成為文學(xué)碩士。但我也看到這樣的景象：一些身強(qiáng)力壯的后生混雜在老弱病殘的乞丐堆中，嚶嚶切切的向路人乞討。說(shuō)不定他們乞討的收入比施舍的人還多。他們?nèi)鄙倭巳说闹獝u，不管后來(lái)如何富有了，他也成不了有修養(yǎng)的人。
就如作者所說(shuō)，教養(yǎng)不是一天養(yǎng)成的，它是潛移默化得來(lái)的，也是要自身個(gè)體努力才能得來(lái)的。
如果你還不是大自然的簇?fù)碚?，快試著感受身邊的植物，?dòng)物吧，到大自然的懷抱中體驗(yàn)天人合一的感覺吧。
如果你游離在人群之外，你也不妨敞開胸懷，盡情吐露吧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)心胸中流通的真情實(shí)意會(huì)變成你口中的蓮花。
假如你業(yè)已心滿意足，去回顧一下你兒時(shí)的夢(mèng)想，讓遠(yuǎn)大的志向給你插上遠(yuǎn)行的翅膀。
去見賢思齊吧，說(shuō)不定那一天你也成了心目中有修養(yǎng)之人。
家是教養(yǎng)的起點(diǎn)讀后感篇三
在當(dāng)今時(shí)代，影響孩子操行構(gòu)成的因素日趨復(fù)雜。但在孩子的品德構(gòu)成過(guò)程中，家庭教育的作用不可低估，家長(zhǎng)的品德行為標(biāo)準(zhǔn)在相當(dāng)大的程度上決議和影響著孩子的行為原則。敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德。在孩子很小的時(shí)分，我們就已經(jīng)末尾向他灌輸這種思想。例如：開飯前，要先把爺爺奶奶請(qǐng)到，等大家都到齊了再一起吃。以前我的孩子，喜歡把本人喜歡吃的菜放在本人的前面，這樣當(dāng)然是很不好。有一次我特意買了好多本人喜歡吃的，燒好放在本人的面前，吃的津津有味。兒子看了很冤枉，我說(shuō)我是向你學(xué)的啊，我買菜當(dāng)然買我喜歡吃的啦。你都不替別人著想，別人怎樣會(huì)想著你呢?反問(wèn)他：你覺得好東西是不是應(yīng)該分享呢?他聽了，低下了頭。從此，他知道了只要對(duì)別人好才會(huì)博得別人對(duì)本人的好，學(xué)會(huì)了體恤關(guān)懷別人。我的父母年歲大了，常常有些小缺點(diǎn)，老人生病是，我們細(xì)心照料，讓孩子在一邊，力所能及的小事都會(huì)讓他去做，孩子漸漸學(xué)會(huì)了照顧別人。去年，孩子的爺爺生病，孩子每逢星期六便會(huì)主動(dòng)為爺爺當(dāng)護(hù)理員，他模擬著我以前的動(dòng)作，為爺爺洗腳，捶背，還為老人讀報(bào)紙、講故事。
家是教養(yǎng)的起點(diǎn)讀后感篇四
育兒：一個(gè)因人而異的系統(tǒng)工程。
體會(huì)一：因人而異。
看完書有一個(gè)很有趣的體會(huì)，就是前面部分像賣東西的廣告，后面孩子的感受像消費(fèi)者體驗(yàn)，也就是我們買完?yáng)|西之后的好評(píng)和差評(píng)。
那么我們到底該不該學(xué)習(xí)他的育兒經(jīng)驗(yàn)，就要看你怎么看待消費(fèi)者后面的評(píng)價(jià)。
這里邊會(huì)有兩個(gè)角度，一個(gè)是消費(fèi)者的主觀角度，另外一個(gè)是第三者的客觀角度。其實(shí)這個(gè)第三者的客觀角度也未必多么客觀，而是相對(duì)于消費(fèi)者而言的客觀，或者說(shuō)根本就是這個(gè)第三者本人的主觀感受。
消費(fèi)者的主觀角度是說(shuō)，他在這個(gè)過(guò)程中的心理感受舒服不舒服，喜歡不喜歡。而第三者的客觀角度是說(shuō)不管消費(fèi)者什么心理感受？但是站在第三者的角度，這個(gè)消費(fèi)者已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了消費(fèi)的目的，比如升學(xué)，比如就業(yè)，比如成功或者幸福。那就不管他當(dāng)時(shí)的感受有多差，還是要以結(jié)果論英雄，其實(shí)對(duì)這個(gè)結(jié)果的判斷就是一個(gè)因人而異的主觀判斷。
概括說(shuō)就是一個(gè)是過(guò)程論，一個(gè)是結(jié)果論，而且兩者都還是個(gè)因人而異的結(jié)論，天然就可能存在矛盾。所以該不該學(xué)習(xí)就看你是注重過(guò)程還是注重結(jié)果的人。也就是你的育兒目標(biāo)是什么？我們希望孩子是成功還是幸福？理想的人生是歷經(jīng)磨難終成正果還是一帆風(fēng)順波瀾不驚？是五味雜陳好還是只有甜蜜蜜好？是過(guò)程愉快還是結(jié)果喜人？能兩者并存當(dāng)然是最好的，但是當(dāng)然也是最難的。所以需要考慮的是在不能得兼時(shí)要魚還是要熊掌。一個(gè)萬(wàn)能的答復(fù)可能就是適合的就是最好的。還有一個(gè)更萬(wàn)能的答復(fù)，就是沒(méi)有好和不好。也就是福兮禍之所倚，禍兮福之所伏。想明白這個(gè)道理，首先會(huì)讓自己育兒的心態(tài)能夠放平放松。
體會(huì)二：系統(tǒng)工程。
看完書有一個(gè)很放松的感覺，就是原來(lái)這么成功育兒理論這么有一套的的人，他的孩子也是有想自殺的感覺。頓時(shí)感覺在育兒這件事情上沒(méi)有什么能確保你成功，不論你自己本人有多成功。
育兒本身是許多復(fù)雜因素共同作用的結(jié)果。有時(shí)候錯(cuò)誤的方向可能導(dǎo)致一個(gè)比正確結(jié)果還要好的結(jié)果，比如哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸。也有很多時(shí)候細(xì)節(jié)會(huì)決定成敗，當(dāng)然理論上能決定成敗的肯定應(yīng)該是大節(jié)而不是細(xì)節(jié)，但是這里說(shuō)細(xì)節(jié)決定成敗，是因?yàn)橹辽僭诋?dāng)事人那里沒(méi)把他當(dāng)成大節(jié)，當(dāng)成主要矛盾，而把它當(dāng)成細(xì)節(jié)和次要矛盾，沒(méi)有足夠的重視去解決才導(dǎo)致了最終影響了結(jié)果。
覺得大前研一的種種理論能夠應(yīng)用的前提有一個(gè)關(guān)鍵的細(xì)節(jié)，當(dāng)然他在書里也提到了，其實(shí)是離不開他妻子的幫助。這里邊感覺和古代中國(guó)文化里面的陰陽(yáng)理論很像，就是陰為陽(yáng)之守，陽(yáng)為陰之使。就像陰陽(yáng)魚的圖里邊，我們能看到的'可能是那個(gè)魚眼部分，但是魚眼部分能夠呈現(xiàn)還是因?yàn)橛懈蟮聂~身的部分，也就是說(shuō)我們看到的可能是畫龍點(diǎn)睛的最漂亮的一筆，但是如果沒(méi)有背后的整個(gè)積淀，也不可能有那畫龍點(diǎn)睛出彩的一刻。
所以育兒是個(gè)系統(tǒng)工程。就像之前我們看的《貧窮的本質(zhì)》里面說(shuō)的一樣，當(dāng)我們看到了很多顯性的部分還是不夠的，還應(yīng)該更多看到顯性部分之后有很多預(yù)設(shè)好的前提，讓人自然而然不假思索的就接受了。比如之前說(shuō)比爾蓋茨退學(xué)也能夠成功，但是你還要看到比爾蓋茨退學(xué)能夠成功的背后是因?yàn)樗哪赣H在他退學(xué)之后，仍然讓他得到了很好的計(jì)算機(jī)方面的教育和實(shí)踐機(jī)會(huì)。就像那句歌詞里唱的，沒(méi)有誰(shuí)能夠隨隨便便成功。不過(guò)這么說(shuō)很容易就會(huì)陷到不可知論里邊，那既然我們現(xiàn)在要做這個(gè)事情，還是要從自己能夠掌握的因素方面，盡可能的發(fā)揮積極作用。
體會(huì)三：積極有為，回到日常。
積極有為還是無(wú)為而治？其實(shí)就操作上來(lái)說(shuō)，無(wú)為而治的難度可能更大。作為我們普通人，還是應(yīng)該積極有為、主動(dòng)作為。哪怕只是為了心安也好，哈哈！畢竟亂作為和不作為，究竟哪個(gè)危害更大也真的很難說(shuō)。但是做一個(gè)不作為的父母，感覺良心也很難通過(guò)。
大道至簡(jiǎn)，以不變應(yīng)萬(wàn)變。從最日常的生活入手，吃飯穿衣走路行禮。千秋萬(wàn)代下來(lái)這些事情總還是有的，無(wú)論外在形式會(huì)有什么樣的變化，但內(nèi)在的精神內(nèi)核是一樣的。所以很喜歡小肆家的生活教育，包括食育美育。然后把這種從最日常生活中培養(yǎng)出來(lái)的道與術(shù)，擴(kuò)大應(yīng)用到生活的方方面面，也就是授之以漁。從書里來(lái)說(shuō)的話，主要的教育手段也都是從生活入手，也確實(shí)值得嘗試。
這樣按重要性排序其實(shí)是各種培訓(xùn)班教育小于學(xué)校教育小于家庭教育。在家庭教育中言傳又小于身教。這樣算下來(lái)，做父母的最重要的其實(shí)是身教。所以育兒最重要的是家長(zhǎng)的自我教育和成長(zhǎng)。
家是教養(yǎng)的起點(diǎn)讀后感篇五
有位哲學(xué)家這樣說(shuō)：“我貼在地面步行，不在云端跳舞?！辟N在地面步行是一種謙遜，浮在云端跳舞，雖一時(shí)耀眼奪目，但終究會(huì)摔落下來(lái)。做學(xué)問(wèn)和做人，都需貼著地面步行的謙遜態(tài)度和內(nèi)斂沉著的精神品質(zhì)。
世上缺少的，是貼在地面步行的人。謙遜的姿態(tài)是一注雨露，滋養(yǎng)著學(xué)問(wèn)的幼苗枝繁葉茂；謙遜的姿態(tài)是一束暖陽(yáng)，照拂著學(xué)問(wèn)的花朵滿溢芳香。哥本哈根的一座小鎮(zhèn)，便持守著一份謙遜。小鎮(zhèn)里曾居住了格林兄弟等文學(xué)大家，更有數(shù)不盡的學(xué)者踩過(guò)古舊的石磚，呼吸過(guò)這里學(xué)識(shí)的芳香。而今那些紅色的磚房被改造成理發(fā)店、小賣部等普通的處所，只有墻上懸示的標(biāo)牌告訴人們，曾有聞名于世的學(xué)者住在這里，寫就了永垂不朽的文學(xué)作品。歐洲人抱持著這樣一份文學(xué)教養(yǎng)，讓文學(xué)的氣息滲透了小鎮(zhèn)的每一處磚瓦的縫隙。
浮在云端跳舞的人，這世上卻是太多了。隨著出版界的日益浮躁，越來(lái)越多的人爭(zhēng)相躋身作家之列。微博上的逗人一笑的語(yǔ)句，幾篇粗糲的文章，便可以湊出一本書，而微博認(rèn)證的閃耀符號(hào)后跟的簡(jiǎn)介便換成了“作家”“學(xué)者”。沒(méi)有真實(shí)的學(xué)問(wèn)，卻用各種方式彰顯和吹噓自己的價(jià)值。這樣浮在云端的人，雖一時(shí)起舞吸引了眾人的目光，卻沒(méi)有質(zhì)地純粹的學(xué)識(shí)支撐自己，在一陣狂歡般的起舞后終將草草離場(chǎng)謝幕，只留下那不堪卒讀的紙頁(yè)，散成一捧沙，流失于欲捧起珍珠的雙手之中。
謙遜是一種教養(yǎng)，是沉淀在人內(nèi)心中平靜而優(yōu)雅的姿態(tài)。生命有所沉積的人不著眼于自身的成就，他們將自己的光芒斂起，更好地投身于學(xué)術(shù)。他們也善于聽取他人的.意見，將之吸取為修飾自身的力量。正如米開朗琪羅聽取朋友的意見修改雕像的鼻子，日本舞伎大師守田堪彌在學(xué)生的提示下解開鞋帶，更好地詮釋一位旅人的形象。他們都懷著謙遜的教養(yǎng)，愈發(fā)成為時(shí)間洪流里的星、泥沙中奪目的珍寶。
讓我們沉下自己的內(nèi)心，貼在地面緩慢而堅(jiān)定地步行，最終會(huì)在謙遜的牽引下，成為在地面踏實(shí)地起舞的人。
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家是教養(yǎng)的起點(diǎn)讀后感篇六
“不能讓孩子輸在起跑線上”，這是被無(wú)數(shù)人奉為經(jīng)典的教子名言。每每念起這句話，我就不由得想起了那些曾輸在“起跑線”上的孩子。
他出生于京劇世家，按理說(shuō)應(yīng)具有超常的演藝天賦。然而他小時(shí)候貌不出眾，沒(méi)有天生的好嗓子，且反應(yīng)遲鈍，缺少同齡孩子的機(jī)敏和靈氣。第一個(gè)老師，教了他不到半年就辭職了，原因是他領(lǐng)會(huì)太慢，最基礎(chǔ)的戲，教了好多遍，還是唱不下來(lái)。老師臨走時(shí)說(shuō)：“估計(jì)你今后很難吃上這碗飯了?！边@讓包括家人在內(nèi)的許多人都很失望。甚至學(xué)堂里的老師一聽說(shuō)是他要來(lái)學(xué)戲，都不愿意接收，直至遇到了吳菱仙老師。吳菱仙老師不僅給了他慈父般的關(guān)懷，還用科學(xué)的方法訓(xùn)練他。為練眼神，吳菱仙老師特意養(yǎng)鴿子，讓他的眼隨鴿子動(dòng)，抬頭望遠(yuǎn)。就這樣循序漸進(jìn)，刻苦訓(xùn)練，他終成京劇藝術(shù)大師，他的名字叫梅蘭芳。
他3歲還不會(huì)講話，9歲說(shuō)話還不流暢。到了上學(xué)的年齡，和其他孩子比，他顯得十分木訥，動(dòng)作遲緩笨拙，不愛與人交往。他每次被老師叫起來(lái)背課文，都呆頭呆腦的，一句也念不出來(lái)。同學(xué)們都嘲笑他，認(rèn)為他是一個(gè)“差勁的落伍生”。學(xué)校安排手工作業(yè)，他交了一個(gè)很糟糕的小板凳，老師肯定地說(shuō)，這是世界上做得最難看的'。話音剛落，他又從書桌里拿出了兩個(gè)更糟糕的小板凳。有的老師怕影響另外的同學(xué)，竟想把他趕出校門。就這樣，他開始了求學(xué)生涯，并最終成為世界上最著名的物理學(xué)家，他就是愛因斯坦。
他當(dāng)年同樣被譏笑為“蠢材”，讀中學(xué)時(shí)，生物成績(jī)倒數(shù)第一，其他學(xué)科也非?？亢?。一名老師這樣評(píng)價(jià)：“我相信他想成為科學(xué)家，但以目前的學(xué)業(yè)表現(xiàn)，這個(gè)想法非?；闹嚕B簡(jiǎn)單的生物知識(shí)都學(xué)不會(huì)，根本不可能成為專家。”但他被生物學(xué)深深吸引，依舊為實(shí)現(xiàn)自己的理想而不懈努力。多年后，這位曾經(jīng)的“倒數(shù)第一”，獲得了諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，他就是英國(guó)人約翰·戈登。
人生是一場(chǎng)馬拉松比賽，并不是百米沖刺。這些孩子，盡管當(dāng)初曾輸在“起跑線”上，但后期他們?cè)谧约荷瞄L(zhǎng)的領(lǐng)域里辛勤耕耘，揮灑全部的激情和活力，創(chuàng)造出了屬于自己的精彩！
家是教養(yǎng)的起點(diǎn)讀后感篇七
經(jīng)過(guò)20xx年工作學(xué)習(xí)，我也發(fā)現(xiàn)了自己離一個(gè)職業(yè)化人才還有差距，主要體現(xiàn)在工作技能、工作習(xí)慣和工作思維不成熟，也是我以后要在工作中不斷磨練和提高自己地方。仔細(xì)總結(jié)一下，自己在20xx年工作中主要有以下方面做得不夠好：
1、工作條理性不夠清晰，要分清主次和輕重緩急。
項(xiàng)目技術(shù)員工作是一個(gè)比較繁雜工作，要和工程、營(yíng)銷、成本、前期、采購(gòu)各個(gè)部門對(duì)接并提供技術(shù)支持，還要和設(shè)計(jì)院、政府部門進(jìn)行溝通博弈，事情多了，就需要有詳實(shí)而主次分明計(jì)劃，哪些需要立即完成，哪些可以緩緩加班完成，今年在計(jì)劃上自己進(jìn)步很大，但在這方面還有很大優(yōu)化空間。
2、對(duì)設(shè)計(jì)院控制力度不夠。
對(duì)設(shè)計(jì)院控制力度不夠重點(diǎn)體現(xiàn)在有些方案、施工圖推進(jìn)不順利。有些事情設(shè)計(jì)院明明答應(yīng)很干脆或承諾很真誠(chéng)，到時(shí)候還是完不成。在進(jìn)度控制上，以后要在計(jì)劃完成時(shí)間節(jié)點(diǎn)上提前一段時(shí)間，以應(yīng)對(duì)臨時(shí)事情。另外，以后與設(shè)計(jì)院聯(lián)系上，除了聯(lián)系項(xiàng)目負(fù)責(zé)人和手下干活人，要多聯(lián)系設(shè)計(jì)院領(lǐng)導(dǎo)，讓他們參與進(jìn)來(lái)。
3、對(duì)圖紙不夠熟悉，看圖時(shí)間少。
在上半年工作中，發(fā)現(xiàn)圖紙問(wèn)題非常多，包括錯(cuò)誤與缺漏還有當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)考慮不到位地方，對(duì)于這塊控制力度顯然不夠。平時(shí)總是在干活，但說(shuō)到底圖紙才是項(xiàng)目技術(shù)員工作核心。只有把控好圖紙，才能服務(wù)現(xiàn)場(chǎng)、前期、成本、采購(gòu)、營(yíng)銷等部門。以后每周都要抽出幾個(gè)晚上來(lái)看圖，看了圖再去現(xiàn)場(chǎng)工地去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。哪怕有些不重要工作拖一拖，圖紙也一定要找時(shí)間來(lái)審核，做事不能本末倒置。
4、工作不夠精細(xì)化。
平時(shí)工作距離精細(xì)化工作缺少一個(gè)隨時(shí)反省隨時(shí)更新修改過(guò)程，雖然工作也經(jīng)?；仡^看、做總結(jié)，但缺少規(guī)律性，比如圖紙等隨時(shí)有更新內(nèi)容就可能出現(xiàn)錯(cuò)誤。以后工作中要專門規(guī)定一個(gè)時(shí)間去總結(jié)和反思，比如每周周幾核對(duì)平時(shí)統(tǒng)計(jì)變更、每個(gè)月什么時(shí)間來(lái)進(jìn)行月度計(jì)劃梳理等等，有了這些工作，才能實(shí)現(xiàn)精細(xì)化。
5、工作方式不夠靈活。
說(shuō)到底我們項(xiàng)目技術(shù)員從事是技術(shù)管理工作，手上設(shè)計(jì)院也好、總部技術(shù)部員工也好都是可以利用資源，能利用就要利用，該讓總部支持就要求支持，不要把事情捂在自己手上，一是影響進(jìn)度，二是不能保證質(zhì)量。有些事情費(fèi)力不討好事情不要去做，做事分清主次，抓主要矛盾，劃清界限，哪些是本職工作，哪些是提供幫助，哪些是自己必須要做，哪些是可以控制設(shè)計(jì)院做，都要想清楚。怎么和其他部門進(jìn)行溝通，怎么和設(shè)計(jì)院進(jìn)行溝通，怎么才能提供高質(zhì)量服務(wù)又不會(huì)多做職責(zé)外事情，以后是需要重點(diǎn)溝通學(xué)習(xí)地方。
6、缺乏工作經(jīng)驗(yàn)，尤其是現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)。
今年現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)有了很大提高，對(duì)整個(gè)項(xiàng)目開始買地到取得預(yù)售證，對(duì)整個(gè)工程從開始放樣定位到交付物業(yè)都有了認(rèn)識(shí)，但在一些細(xì)節(jié)上還缺乏認(rèn)知，具體做法還缺乏了解，很多東西都是紙上談兵，需要在以后工作中加強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)力度。
7、個(gè)人性格較軟弱。
與人溝通隨和是好事，但在專業(yè)性和原則性問(wèn)題上態(tài)度一定要堅(jiān)決甚至強(qiáng)硬，才能有效控制方案進(jìn)展和標(biāo)準(zhǔn)化推廣。如對(duì)設(shè)計(jì)院，如果我們態(tài)度偏軟一點(diǎn)，同時(shí)其他房產(chǎn)態(tài)度堅(jiān)決一些，那么就會(huì)造成進(jìn)度拖延，即使進(jìn)度不拖延也會(huì)造成因趕工而出現(xiàn)質(zhì)量問(wèn)題。
8、缺少平時(shí)工作知識(shí)總結(jié)。
上半年在工作總結(jié)上有了進(jìn)步，但仍不夠，如果每天、每周、每月都回過(guò)頭來(lái)思考一下自己工作是與非、得與失，會(huì)更快成長(zhǎng)。在下半年工作中，此項(xiàng)也作為重點(diǎn)來(lái)提高自己。
家是教養(yǎng)的起點(diǎn)讀后感篇八
朱永通先生新作《教育的細(xì)節(jié)》這部作品是一個(gè)獨(dú)立教育研究者在常識(shí)的框架內(nèi)的平實(shí)述說(shuō)，說(shuō)出了教育的本質(zhì)，是以敏銳的眼光，透視了教育行為中的真善美和虛假丑。整本書沒(méi)有高深的理論，拋卻新潮的術(shù)語(yǔ)，矚目于教育的小事、細(xì)節(jié)，帶你抵達(dá)教育現(xiàn)場(chǎng)，為教育做最真實(shí)、深刻的“側(cè)寫”——這些書評(píng)都極為中肯。
他們要求孩子，去發(fā)現(xiàn)只存在的世界，在孩子一百個(gè)世界中，他們偷去了九十九。朱永通先生指出：“我們習(xí)以為常的教育行為，也極有可能存在諸多可怕的盲區(qū)，比如，無(wú)視過(guò)程，無(wú)視原理，無(wú)視他人的情感和感受，遇事不及思索，甚至隨心所欲”。于一些隨意的教育細(xì)節(jié)中滅失了學(xué)生的天知，我與此有著很深的共鳴。我在想教師本位先入為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式是如何形成的，指出首要原因是緣于對(duì)兒童的誤讀——兒童是什么?“語(yǔ)文界先入為主派的教師用他們的教學(xué)行動(dòng)確認(rèn)兒童就是一張白紙。兒童天生應(yīng)該什么都不知道，一切問(wèn)題理應(yīng)由老師先來(lái)發(fā)問(wèn)。那么，兒童真的是一張白紙么?”其實(shí)，兒童天生會(huì)學(xué)習(xí)，兒童的學(xué)習(xí)力幾乎與生俱來(lái)?？墒?，對(duì)兒童的誤讀使得教育者對(duì)此視而不見。面對(duì)這樣的窘態(tài)，《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》會(huì)刊主編李紅云曾撰文呼喊：“哪一個(gè)孩子生下來(lái)，對(duì)世界不是睜著一雙好奇的大眼睛呢?哪一個(gè)孩子不是急切地想探索未知的世界呢?是誰(shuí)把孩子的求知欲望銷減了?是誰(shuí)把孩子的求知火苗撲滅了?”
現(xiàn)在讀讀朱先生的作品，我發(fā)現(xiàn)，這個(gè)問(wèn)題其實(shí)也體現(xiàn)了很多老師，平時(shí)對(duì)一些教育細(xì)節(jié)的忽視，其中包括對(duì)兒童的仔細(xì)觀察，漸漸的導(dǎo)致自己累積了一些教育的“惡習(xí)”，生出許多“反教育”的行為，滅失學(xué)生的天性，這其實(shí)是極為可怕的，教育方式方法的選擇很多時(shí)候取決于對(duì)細(xì)節(jié)的觀察與領(lǐng)悟!
家是教養(yǎng)的起點(diǎn)讀后感篇九
老師在這節(jié)課堂上使用了豐富的評(píng)價(jià)語(yǔ)言，多樣的評(píng)價(jià)方式，如師評(píng)，互評(píng)等。很好的調(diào)動(dòng)了孩子的學(xué)習(xí)興趣。特別是在孩子的起點(diǎn)上進(jìn)行評(píng)價(jià)這一點(diǎn)值得大家學(xué)習(xí)。
豐富的評(píng)價(jià)語(yǔ)言加上簡(jiǎn)潔的表達(dá)，恰到好處。我在這里簡(jiǎn)單舉幾個(gè)例子。如：師評(píng)價(jià)說(shuō)：“回答真完整”“這只小鷹真高興，聲音真響亮”再如，“多刻苦的小鷹??！”等等，無(wú)論是指導(dǎo)朗讀還是回答問(wèn)題，王老師用多樣的評(píng)價(jià)語(yǔ)言豐富了課堂，提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這一點(diǎn)很值得我們大家學(xué)習(xí)。
在本課的最后，王老師用激勵(lì)性的語(yǔ)言進(jìn)行拓展，總結(jié)出“學(xué)無(wú)止境，不斷進(jìn)取”的道理。這樣結(jié)束課文會(huì)更好的激勵(lì)孩子。
雖然有很多優(yōu)點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)，但也存在一些不足。如，復(fù)習(xí)生字詞這一環(huán)節(jié)時(shí)，老師反復(fù)使用的評(píng)價(jià)語(yǔ)言是：“生字認(rèn)得真不錯(cuò)?！薄霸~語(yǔ)也學(xué)得不錯(cuò)?！蔽蚁耄~語(yǔ)教學(xué)是低年級(jí)教學(xué)的`重難點(diǎn)，如果老師用“你的知識(shí)能力提高了?！薄澳阏J(rèn)字真棒?！薄巴瑢W(xué)們的記憶力又提高了?！钡日Z(yǔ)言來(lái)評(píng)價(jià)，會(huì)更好的激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣。
回想自己在教學(xué)中，這種應(yīng)答式的評(píng)價(jià)也真不少，當(dāng)自己對(duì)學(xué)生的回答無(wú)法評(píng)價(jià)時(shí)，用的最多的，也是最容易的，那就是“是的，對(duì)的。”“你真棒！”或者是默許，看來(lái)也許是對(duì)學(xué)生的回答做了反饋，但其實(shí)是抹殺了學(xué)生的積極性，只是一種毫無(wú)主見的應(yīng)答。評(píng)價(jià)語(yǔ)言除了“真好！”“你真棒！”“真了不起！”，似乎就再也沒(méi)有別的語(yǔ)言了。那么，學(xué)生到底好在哪兒，棒在何處，誰(shuí)也弄不明白，只能是“霧里看花”。是啊，評(píng)價(jià)是一種引領(lǐng)，是一種提升，那么如何引領(lǐng)，如何提升？“你的起點(diǎn)放低了，進(jìn)來(lái)的人就會(huì)很多?！苯處熒朴谧プW(xué)生的回答，做出及時(shí)有效的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生產(chǎn)生心靈上的共鳴，喚醒學(xué)生的生命態(tài)度，激發(fā)對(duì)知識(shí)的渴求，釋放學(xué)生內(nèi)在的潛能，那充滿人文關(guān)懷的評(píng)價(jià)語(yǔ)言，是課堂成功的關(guān)鍵。
在王老師的課堂中，我感受著評(píng)價(jià)語(yǔ)言的魅力，也思考著如何進(jìn)行課堂評(píng)價(jià)，我想不要吝嗇一個(gè)甜蜜的微笑，不要浪費(fèi)一個(gè)慈愛的眼神，不要錯(cuò)過(guò)一個(gè)溫柔的撫摸，因?yàn)槟鞘俏野l(fā)自內(nèi)心的欣賞，那是充滿人文關(guān)懷的評(píng)價(jià)語(yǔ)言，在孩子的起點(diǎn)上評(píng)價(jià)，讓每一個(gè)學(xué)生都能發(fā)展，讓每一個(gè)學(xué)生都在自己的起點(diǎn)上發(fā)展起來(lái)。
家是教養(yǎng)的起點(diǎn)讀后感篇十
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同志：
大家好！
我今天演講的題目是《在新的歷史起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)新跨越》！
法官，共和國(guó)的衛(wèi)士，一個(gè)神圣而莊嚴(yán)的職業(yè)，曾使多少有志青年為之熱血沸騰、慷慨激昂。從穿上制服的那一刻起，就注定我們與責(zé)任、與奉獻(xiàn)、與犧牲結(jié)下了不解之緣，在法官光輝形象的背后，更多的是忠實(shí)于人民的利益，默默奉獻(xiàn)。
而作為一名新世紀(jì)政法干警，在新的歷史起點(diǎn)上，我也時(shí)刻在心里提醒自己：要執(zhí)法為民、公正執(zhí)法，積極響應(yīng)時(shí)代的召喚，去追求，去探索，去創(chuàng)造，去奉獻(xiàn)，去完成時(shí)代賦予我們的光榮使命，做一個(gè)新時(shí)期的優(yōu)秀政法干警。
在上大學(xué)的時(shí)候，我就對(duì)崇高而威嚴(yán)的法官職業(yè)油然產(chǎn)生了幾多神圣，幾多向往。當(dāng)我成為一名法學(xué)的卑微朝圣者，我決心終生用自己的辛勤跋涉，去感受法的脈動(dòng)與心率，去探尋法的精神與真諦。當(dāng)我們身著黑色的袍服在審判席上耐心聽訟的時(shí)候，我懂得了黑色的服飾是法官內(nèi)在精神的表現(xiàn)，這正如一位哲人說(shuō)的：“蜜蜂只在黑暗中工作，思想只在緘默中孕育，美德也只在幽居中產(chǎn)生。”
作為一名法官，我們清醒地知道，司法的主角是法官，司法公正的關(guān)鍵是法官，而法官客觀公正的品格則是影響司法公正的重要因素?！度嗣穹ü俾殬I(yè)道德基本準(zhǔn)則》的要求，體現(xiàn)了對(duì)法官中立、客觀、公正品格的追求，中立的裁判地位決定了法官不能是一個(gè)社會(huì)活動(dòng)家。人民法院公正與效率的目標(biāo)要求法官必須嚴(yán)格自律，做一個(gè)深居簡(jiǎn)出的“孤獨(dú)寂寞人”。最高人民法院院長(zhǎng)肖揚(yáng)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話：法官是一個(gè)由特殊材料制成的人所從事的職業(yè)。
在新的歷史起點(diǎn)上，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，國(guó)力日漸增強(qiáng)，人民生活水平迅速提高，但一些資本主義的腐朽丑惡現(xiàn)象也泥沙俱下，乘機(jī)襲來(lái)。我們——新時(shí)代的執(zhí)法者，光榮的人民法官，頭頂國(guó)徽、肩扛天平，擔(dān)負(fù)著人民重托，代表著國(guó)家尊嚴(yán)，是懲腐倡廉的排頭兵，祖國(guó)人民在注視著我們。
如果我們?nèi)嗣穹ü俨荒芮逭疂崳敲捶删蜁?huì)失去權(quán)威，失去力量；如果我們?nèi)嗣穹ü俣钾澸E枉法，那么就會(huì)使天平失衡，****蔓延，侵蝕黨的肌體，敗壞黨的形象，勢(shì)必引起社會(huì)的混亂和動(dòng)蕩。因此，可以說(shuō)，我們新時(shí)代的人民法官是“一身系天下之安?！闭?，朋友們，我們法官的職責(zé)重大呀！
可喜的是，我們××區(qū)人民法院的法官們，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，經(jīng)受了各種風(fēng)浪的考驗(yàn)，涌現(xiàn)出了不少拒腐蝕、永不沾、廉潔奉公、秉公辦案的先進(jìn)人物，他們請(qǐng)吃不去、送禮不要，清正廉明、嚴(yán)肅執(zhí)法，贏得了人民群眾的贊譽(yù)。
“天下興亡多少事，自身****遭厄運(yùn)”。一個(gè)人是如此，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)政黨也是如此，****乃社會(huì)主義大業(yè)的兇惡敵人。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們：一個(gè)國(guó)家，不除****，無(wú)以立國(guó)；一個(gè)政黨，不除****，無(wú)以立信。人民痛恨****，渴望廉政，黨和政府懲治****，順乎民意，深得民心。在這場(chǎng)反****斗爭(zhēng)中，我們作為一名肩負(fù)執(zhí)法重任的人民法官，首先要從自身做起，保持自身的清正廉潔，正己才能正人，只有自身厭惡****，警惕****，拒絕****，才能理直氣壯地高舉代表正義、法律的'達(dá)摩神劍橫掃****，保我社會(huì)主義的朗朗乾坤永不變色！
新的挑戰(zhàn)，新的機(jī)遇，新的任務(wù)。面對(duì)挑戰(zhàn)，我們激流勇進(jìn)；面對(duì)機(jī)遇，我們只爭(zhēng)朝夕；面對(duì)任務(wù)，我們責(zé)無(wú)旁貸！
我們的審判權(quán)來(lái)源于國(guó)家和人民，作為社會(huì)各種矛盾紛爭(zhēng)的終局裁判者，在以法官的形象出現(xiàn)時(shí)，我們已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了小我之上，法官只能成為正義的化身，公正的天使，社會(huì)的良心。忠于職守，秉公執(zhí)法，弘揚(yáng)正氣，是法官神圣的職責(zé)。懲惡揚(yáng)善，除暴安良，為民解難，是法官義不容辭的義務(wù)。法官的胸間應(yīng)當(dāng)充滿正氣，法官的眼睛應(yīng)當(dāng)蔑視特權(quán)，法官的肩膀應(yīng)當(dāng)扶持弱小，法官的兩袖應(yīng)當(dāng)一片清風(fēng)！法官的上帝只有一個(gè)，那就是神圣的法律。
法官的良心只服從一條，那就是公正與正義。做法官的目標(biāo)只有一個(gè)，那就是運(yùn)用人民賦予的權(quán)利，全心全意服務(wù)于人民。作為一名法官，我深知世事繁雜，滄海桑田，但我將以法律作為終生信仰，視法律為神圣母親，奉于靈魂深處時(shí)時(shí)敬仰，以正確領(lǐng)會(huì)、解釋、執(zhí)行法律為最高目標(biāo)。探求公正與正義這一法律精髓。
聲聲號(hào)角，催人奮進(jìn)。既然我選擇了遠(yuǎn)方，那就只能風(fēng)雨兼程！
我的演講完了，謝謝大家。
家是教養(yǎng)的起點(diǎn)讀后感篇十一
《贏在起點(diǎn)》這是一本對(duì)個(gè)人職業(yè)生涯具有指導(dǎo)意義的書。作者：曾曉東，管理學(xué)碩士，資深人力資源經(jīng)理。讀這本書最大的感受是想讓將要畢業(yè)的大學(xué)生或剛進(jìn)入職場(chǎng)的新人能夠?qū)ι詈凸ぷ饔幸恍┬碌恼J(rèn)識(shí)。
心懷夢(mèng)想步入職場(chǎng)，輾轉(zhuǎn)于國(guó)企與外企之間，閱盡職場(chǎng)沉浮，深感世事不易；然思慮越多，疑惑也越多，遂重回學(xué)校，專注于職業(yè)生涯管理、組織行為與人力資源的研習(xí)。碩士畢業(yè)后以hr為業(yè)，到如今又是數(shù)載。職場(chǎng)奔波十?dāng)?shù)年，再回首，探尋職場(chǎng)制勝之術(shù)，卻發(fā)現(xiàn),輸贏關(guān)鍵正在職場(chǎng)起點(diǎn)處。作者用自己的親身經(jīng)歷告訴我們應(yīng)該怎樣贏在起點(diǎn)。職業(yè)生涯自己把握，當(dāng)我們找工作或者換工作的時(shí)候，首先要考慮的問(wèn)題是什么樣的工作才是好工作？這個(gè)問(wèn)題每個(gè)人都有自己的回答。現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)很發(fā)達(dá)，多登錄一些自己希望從事行業(yè)的論壇，了解行業(yè)的動(dòng)態(tài)，也可以看到職場(chǎng)上一些不如意的人是如何看待這個(gè)行業(yè)的，這樣會(huì)對(duì)選擇職業(yè)有很大的幫助。當(dāng)然，也有人考慮過(guò)了這些問(wèn)題，但是他們所謂的職業(yè)生涯的成功，也只是停留在腦子里，并沒(méi)有付諸行動(dòng)。如果你認(rèn)真思考過(guò)你為之而奮斗的成功具體是什么樣的話，那么這本身就是巨大的動(dòng)力、動(dòng)機(jī)和激情的力量來(lái)源。
職場(chǎng)中人渴望成功，但現(xiàn)實(shí)中并非總是令人滿意的，難免會(huì)對(duì)職場(chǎng)中的一些人和事產(chǎn)生困惑。正確地看待“勢(shì)力”的環(huán)境，成功也許不能復(fù)制，但是成功的方法一定能夠得以“借鑒”的。掌握職場(chǎng)成功的法則，才可能實(shí)現(xiàn)職業(yè)夢(mèng)想。進(jìn)而，為了更好的做好自己的'工作，我們必須要學(xué)會(huì)與上司、同事溝通和保持良好的關(guān)系。
職業(yè)生涯探索，我們不斷前行，在學(xué)習(xí)和工作中提升素質(zhì)和能力，也不斷在失敗和教訓(xùn)中獲得職場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)與技能的提高。好的開始是成功的一半，走好職場(chǎng)前三年至關(guān)重要。資深hr經(jīng)理最誠(chéng)懇的建議青年人職場(chǎng)成功的速成攻略。閱讀本書會(huì)引起大家關(guān)注平時(shí)常忽略的一些問(wèn)題，勤于思考，努力實(shí)踐，活出真我的風(fēng)采。
家是教養(yǎng)的起點(diǎn)讀后感篇十二
炊煙升起的地方，是愛的起點(diǎn)，是故鄉(xiāng)。
山村很小，山里人走了出來(lái)，望著花花綠綠的世界，不變的是善良和愛。愛，是從愛故鄉(xiāng)開始。
偶然在微博上看到，李子柒走進(jìn)山村，做著最簡(jiǎn)單淳樸的事情，散播著山村的特有氣息，讓更多人把目光投去了山村，關(guān)懷感受著不一樣的情感。
會(huì)在微博上看到，不少的人為了生計(jì)，不得已從山村走出來(lái)，走到異國(guó)他鄉(xiāng)，拼命打工?？赡芩麄冏龅氖亲詈?jiǎn)單的事情，但他們沒(méi)有抱怨。反而對(duì)生活的明天充滿了信心，愛一座城，愛現(xiàn)在生活的城市，就如對(duì)待自己的山村一樣。
讀徐長(zhǎng)順的《愛的起點(diǎn)》，一時(shí)想了很多。從心里尊重那些來(lái)自山村的人，沒(méi)有他們的辛苦勞動(dòng)，我們是沒(méi)有高質(zhì)量的生活。城市優(yōu)美環(huán)境，有他們的付出。他們那淳樸的愛意，是從山村散發(fā)出來(lái)的。
煙霧繚繞的地方，是家鄉(xiāng)，是夢(mèng)開始的地方。作者：徐長(zhǎng)順。
家是教養(yǎng)的起點(diǎn)讀后感篇十三
生命是夢(mèng)想第一架梯子，可以一直延伸到夢(mèng)想成真的那一刻，只要你永不放棄......
《根鳥》是一部夢(mèng)幻式的小說(shuō)，它把我?guī)肓肆硪粋€(gè)世界，讓我品嘗這人生的酸甜苦辣，體驗(yàn)這一個(gè)真實(shí)、豐富的人生。
根鳥是一個(gè)有夢(mèng)想的孩子，他在夢(mèng)里見到了他的目的地——一個(gè)長(zhǎng)滿百合花的大峽谷。從此便開始了他的人生之路。根鳥是幸運(yùn)的，他找到了那個(gè)夢(mèng)境，那個(gè)天堂般的大峽谷，百合花靜靜地開放著，幾只白鷹在峽谷里盤旋著，一個(gè)紫煙女孩在銀杏樹下，那是一個(gè)比天堂還美的卻更遙遠(yuǎn)的地方。
與根鳥比起來(lái)，板金是不幸的。他也是一個(gè)追夢(mèng)的人，在他１８歲的前一個(gè)晚上，他夢(mèng)見他的夢(mèng)離開了他。從此，夢(mèng)不再屬于他，他只能睜大眼睛，呆呆的凝望無(wú)邊的黑暗，覺得自己面對(duì)的只是寂寞。板金再也無(wú)法忍受沒(méi)有夢(mèng)，于是他決心要找回屬于他的夢(mèng)，開始他真正的人生路。最終，板金卻沒(méi)有到達(dá)他的目的地，沒(méi)有尋他的夢(mèng)，沒(méi)有完成他的使命。
是什么指引著根鳥？是什么支持著根鳥？是什么召喚著根鳥？是夢(mèng)！當(dāng)根鳥沿著直覺夢(mèng)向前走時(shí)，他沒(méi)有懷疑。板金和根鳥有相似的地方，他們的夢(mèng)似乎都很遙遠(yuǎn)，不可實(shí)現(xiàn)?？墒?，堅(jiān)強(qiáng)的意志使他們堅(jiān)持了下來(lái)，他們沒(méi)有理由不勇往直前。
沒(méi)有瓦特對(duì)開水壺的夢(mèng)想，就沒(méi)有資本主義的蒸汽時(shí)代，沒(méi)有富蘭克林對(duì)雷電的夢(mèng)想，就沒(méi)有現(xiàn)代社會(huì)的電器時(shí)代，沒(méi)有人類對(duì)千里眼的夢(mèng)想，牛頓就不可能去造望遠(yuǎn)鏡，沒(méi)有人類對(duì)順風(fēng)耳的夢(mèng)想，貝爾也不可能在無(wú)數(shù)失敗之后發(fā)明了電報(bào)電話。沒(méi)有人類對(duì)月亮對(duì)星河的夢(mèng)想，人們也不可能登上月球，遙逐幾十光年的外太空。
因?yàn)橛袎?mèng)，使他們的血液沸騰，因?yàn)橛袎?mèng)，使他們的生活不再空虛，即使這個(gè)夢(mèng)那么遙不可及，也是值得付出一切代價(jià)去尋找這個(gè)夢(mèng)，去實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)的。有許多人只是因?yàn)樗麄兊膲?mèng)太渺茫、太遙遠(yuǎn)，就放棄了屬于他的夢(mèng)。其實(shí)，是否能達(dá)到目的地不是很重要，重要的是你是否追尋過(guò)，是否努力過(guò)，只要你努力過(guò)、追尋過(guò)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)即使沒(méi)有達(dá)到終點(diǎn)，努力的過(guò)程也是值得裱框起來(lái)珍藏的，因?yàn)樵谂Φ倪^(guò)程中一定也收獲了不少，讓人生變得豐富多彩了，此時(shí)，結(jié)果就變得不重要了。
在尋夢(mèng)的過(guò)程中，根鳥奮斗過(guò)、放棄過(guò)、追求過(guò)、絕望過(guò)……可他緊緊護(hù)住跌疼的夢(mèng)，不肯服輸。夢(mèng)想是火，它能把一切誘惑、膽怯、彷徨枯草一樣燒盡；夢(mèng)想是風(fēng)，它能把雪源變綠、干涸潤(rùn)甜。
季節(jié)總是從一縷風(fēng)開始，生命的美麗常常因追逐夢(mèng)想而搖曳多姿……。
家是教養(yǎng)的起點(diǎn)讀后感篇十四
19，“中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變”。“從此以后,中國(guó)改換了方向”，面貌為之一新。
《紅色的起點(diǎn)》講述了中國(guó)共產(chǎn)黨建黨始末，葉永烈老師在1991出版了本書初版，完成終版。本書客觀、真實(shí)地反映了中國(guó)共產(chǎn)黨成立的前前后后。本書內(nèi)容圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨的建立、一大的召開，集中展現(xiàn)了1921年前后中國(guó)、世界的以及共產(chǎn)黨人的發(fā)展。在本書最后一章中，以15個(gè)參加一大的人物命運(yùn)為線索，交代了他們的命運(yùn)浮沉。前一部分側(cè)重歷史的瞬間，描畫了決定歷史的瞬間，而后一部分則布滿時(shí)代的滄桑，讓我們了解在那個(gè)時(shí)代先驅(qū)者是如何暗夜中堅(jiān)定的尋找到光明。
沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨作為工人階級(jí)的政黨，不僅代表著中國(guó)工人階級(jí)的利益，還代表著整個(gè)中華民族和全中國(guó)人民的利益。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義的科學(xué)理論武裝起來(lái)的，以中國(guó)化的馬克思主義為一切工作的指針。中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命過(guò)程中始終英勇地站在斗爭(zhēng)的最前線，以實(shí)際行動(dòng)表明自己是最有遠(yuǎn)見，最富于犧牲精神，最堅(jiān)定，而又最虛心體察民情并依靠群眾的堅(jiān)強(qiáng)革命者，從而贏得了廣大中國(guó)人民的衷心擁護(hù)。沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，是中國(guó)人民基于自己的切身體驗(yàn)所確認(rèn)的客觀真理。
建黨偉業(yè)的“紅色的起點(diǎn)”在1921,從初創(chuàng)的50人到如今每十個(gè)成年人就有一個(gè)黨員的大黨，中國(guó)共產(chǎn)黨旗幟鮮明，神圣使命勇敢擔(dān)當(dāng)，任憑風(fēng)雨狂，信念堅(jiān)強(qiáng)，意志如鋼，歷盡滄桑，見曙光，歌飛揚(yáng)，滿懷豪情譜寫新篇章。中國(guó)共產(chǎn)黨快要百歲了。世界上還沒(méi)有其他哪一個(gè)政黨近百年還那么充滿活力，生機(jī)勃勃領(lǐng)導(dǎo)著一個(gè)14億人口的國(guó)家開拓奮進(jìn)。為什么中國(guó)共產(chǎn)黨能夠歷經(jīng)磨難而不衰敗，能夠不斷攻堅(jiān)克難、創(chuàng)造輝煌。最根本的應(yīng)該來(lái)自于共產(chǎn)黨人的初心。
不忘記自己從何而來(lái)，為何而去。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立與成長(zhǎng)一直伴隨著中華民族的救亡圖存，民族危亡的緊迫感始終扎根于中國(guó)共產(chǎn)黨的精神基因中，這使得中國(guó)共產(chǎn)黨的所思所為一直圍繞著民族的復(fù)興。無(wú)論我們走得多遠(yuǎn)，都不能忘記踏過(guò)的路。無(wú)論我們最終迎來(lái)多么光輝的未來(lái)，都不能忘記為了什么出發(fā)。初創(chuàng)的群體都為了追求真理，但不是所有人都堅(jiān)持走對(duì)了路，走好了路。不少人變了初心或迷失了方向，即便參加一大的15人中，都有好幾人沒(méi)有堅(jiān)持走過(guò)“初創(chuàng)期”。
不忘初心、牢記使命，著眼于中國(guó)人民和中華民族，是我們黨對(duì)本質(zhì)和宗旨的延續(xù)。歷史證明，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生、發(fā)展和壯大的過(guò)程，就是中華民族走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立的那天起，既著眼于中國(guó)人民的個(gè)人角度，又著眼于中華民族的總體范疇，義無(wú)反顧地肩負(fù)起為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的歷史使命，推翻“三座大山”，成立新中國(guó)，使中華民族昂揚(yáng)地從站起來(lái)到富起來(lái)，再到強(qiáng)起來(lái)。
在一次次血火淬煉中，中國(guó)共產(chǎn)黨與中華民族同進(jìn)步、共成長(zhǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨人的勤勞、智慧、堅(jiān)毅一代代薪火相傳，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持站在歷史的高度，走在時(shí)代的前列，勇當(dāng)舵手，引領(lǐng)航向，不斷取得革命、建設(shè)和改革的一個(gè)又一個(gè)勝利。在不忘初心、牢記使命主題教育期間，我通過(guò)閱讀包括本書在內(nèi)的若干文獻(xiàn)、著作，“多了解中國(guó)革命、建設(shè)、改革的歷史知識(shí)，多向英雄模范人物學(xué)習(xí)，熱愛黨、熱愛祖國(guó)、熱愛人民，用實(shí)際行動(dòng)把紅色基因一代代傳下去”。中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建作出了至關(guān)重要的貢獻(xiàn)，是共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)的楷模和榜樣。他們傳播馬克思主義、探索民族復(fù)興道路、尋求人民幸福途徑的光榮歷程，對(duì)于我們牢記建黨初心、傳承紅色基因具有重要意義。
家是教養(yǎng)的起點(diǎn)讀后感篇十五
為深入開展落實(shí)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)，3月26日下午，市十三小在二樓會(huì)議室組織全體黨員學(xué)習(xí)了《新起點(diǎn)新發(fā)展——黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)廣東讀本》。
學(xué)習(xí)活動(dòng)由校長(zhǎng)吳曉青主持，她先總結(jié)了前期學(xué)習(xí)活動(dòng)的情況，通報(bào)了大家學(xué)習(xí)后提交心得體會(huì)的的認(rèn)識(shí)，然后組織大家學(xué)習(xí)《新起點(diǎn)新發(fā)展》的為民篇、務(wù)實(shí)篇，并提出落實(shí)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的具體要求：首先，形成一個(gè)正能量環(huán)境氛圍。如：學(xué)校環(huán)境整潔有序;工作快速規(guī)范;全體教職員工團(tuán)結(jié)一致，同心同德，扎實(shí)工作。其次，結(jié)合實(shí)際認(rèn)真審視，深刻反思自身在教書育人的工作出現(xiàn)的各種各樣的情況和問(wèn)題，堅(jiān)持原本好的做法，認(rèn)真改進(jìn)教學(xué)工作，真正把學(xué)生放在心坎上，真正把“為民務(wù)實(shí)”植根于心中之中。再次，要做人民滿意的教師，做到廣開言路聽取學(xué)生家長(zhǎng)的意見。最后，要明確教育實(shí)踐活動(dòng)的一個(gè)主要目的是推動(dòng)工作這個(gè)要求，以開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)為動(dòng)力，進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，推動(dòng)實(shí)施好我校的各項(xiàng)工作。
學(xué)習(xí)活動(dòng)期間，全體黨員教師積極發(fā)言，表示通過(guò)學(xué)習(xí)《新起點(diǎn)新發(fā)展》，對(duì)開展黨的群眾路教育實(shí)踐活動(dòng)的重要意義有了更加深入、更加全面的了解。今后，要把全心全意為人民服務(wù)的宗旨觀念融入到黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中去，用實(shí)際行動(dòng)為辦好人民滿意的教育貢獻(xiàn)最大力量。
家是教養(yǎng)的起點(diǎn)讀后感篇十六
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂(lè)，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。讀后感就是讀書筆記，是一種常用的應(yīng)用文體，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是看完書后的感觸。以下是為大家整理的紅色的起點(diǎn)讀后感【3篇】,歡迎品鑒!
《紅色的起點(diǎn)》的可貴之處在于，葉永烈在書中別出心裁地，讓建黨時(shí)期的各種思潮影響下的諸色人物，縱橫地在讀者面前一一亮相走過(guò)，由此而為讀者理清了黨的創(chuàng)建史的復(fù)雜的脈絡(luò)，形象地再現(xiàn)了歷史的本來(lái)面目。作為中共“一大”的“大機(jī)密”，本來(lái)寫到南湖會(huì)議結(jié)束，全書就可以結(jié)束了。作者卻在寫完1921年前后的歷史橫斷面之后，加了《錘煉》一章，寫中共“一大”代表的最終結(jié)局，給人以歷史的縱深感。將建黨初期生氣勃勃的熱血的各色青年的歷史作了完整的交代。
這部紀(jì)實(shí)作品的可讀性，還在于領(lǐng)袖人物形象的塑造上。與通常的“黨史讀物”不同，作者在書中，十分注意觀察、揣摩中共“一大”代表的性格。作者自謂：
“我發(fā)覺，沒(méi)有著意‘塑造’，他們本身的性格便是十分鮮明的，一人一貌，彼此不同?！?/p>
“我在動(dòng)手寫作時(shí)，在注重史料的準(zhǔn)確性的同時(shí)，注重作品的可讀性、生動(dòng)性和形象性，以便使讀者、特別是年輕讀者，愿意把這一‘報(bào)告’讀下去”。
例如，寫到陳獨(dú)秀時(shí)，其灑脫不羈才氣橫溢好爭(zhēng)辯的形象寫得躍然紙上;而當(dāng)時(shí)僅28歲的毛澤東則性格穩(wěn)重，一副含而不露的樣子。書中，作者引入了陳獨(dú)秀的摯友汪孟鄒之侄汪原放的一段回憶，維妙維肖地勾畫出陳獨(dú)秀和胡適這對(duì)“老伙計(jì)”之間無(wú)可挽回的分裂。
作者注意到了像這類材料的細(xì)節(jié)的真實(shí)性，做到了“盡可能少地漏掉能顯示出平凡中的偉大的行為和事件，把思想導(dǎo)向內(nèi)心深處的秘密，展示日常生活中的微小細(xì)節(jié)?！笔沟妙I(lǐng)袖人物的“身外的一切附加物都被摒棄，人們互相超越僅僅依靠自身的聰明才智和美德?！弊x完掩卷，當(dāng)年活躍在這歷史舞臺(tái)上的歷史人物仍清晰在目，如見其人如聞其聲。
記得三毛的一句話，很喜歡："讀書多了，容顏?zhàn)匀桓淖?，許多時(shí)候，自己可能以為許多看過(guò)的書籍都成了過(guò)眼云煙，不復(fù)記憶，其實(shí)他們?nèi)允菨撛诘?。在氣質(zhì)里，在談吐上，在胸襟的無(wú)涯中，當(dāng)然也可能顯露在生活和文字里。"一年的大學(xué)生活使我漸漸養(yǎng)成了喜歡看書的習(xí)慣，而這次借著參加"青馬工程"的機(jī)會(huì)，讓我更加了解到許多關(guān)于馬克思主義的書籍。
《紅色的起點(diǎn)》這本書給我留下了很深的印象，葉永烈先生筆下的文字把我靜靜帶回了那段刻骨銘心的烽火年代，時(shí)光如流水，在歷史的長(zhǎng)河中，追尋昔日閃光的浪濤，那些人，那些事，歷歷在目，仿佛他們重來(lái)沒(méi)有離開過(guò)。在這本書中，作者對(duì)1921年中國(guó)共產(chǎn)黨建黨過(guò)程的風(fēng)云人物一一描述，在他筆下的人物栩栩如生，作者以客觀的筆調(diào)，忠于史實(shí)，寫出這本《紅色的起點(diǎn)》，以三十多萬(wàn)言篇幅真實(shí)展現(xiàn)這一重大歷史事件。
從中我們可以看到李大釗，毛澤東，陳獨(dú)秀等共產(chǎn)黨人的謙和務(wù)實(shí)和強(qiáng)烈的救國(guó)愛國(guó)情懷。作者以真實(shí)的筆調(diào)，尊重史實(shí)，毫不避諱地描寫了建黨之初的另外一些真實(shí)細(xì)節(jié)：從孕育、誕生到搖籃期，中國(guó)共產(chǎn)黨所經(jīng)歷的種種艱難困苦和危險(xiǎn)磨難，共產(chǎn)黨人有堅(jiān)定、也有動(dòng)搖;有高潔、也有污濁;有忠貞、也有背叛，但這些并沒(méi)有阻擋共產(chǎn)黨人的救國(guó)夢(mèng)，并且最終使中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展成為改變并引領(lǐng)中國(guó)歷史的執(zhí)政黨。正如魯迅先生所說(shuō)的："因?yàn)榻K極目的的不同，在行進(jìn)時(shí)，也時(shí)時(shí)有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無(wú)礙于進(jìn)行，則愈到后來(lái)，這隊(duì)伍也就愈成為純粹，精銳的隊(duì)伍了。"。
記得上海交通大學(xué)校長(zhǎng)張杰曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)："大學(xué)生不夢(mèng)，中國(guó)何以夢(mèng)。"類似的，的確，"少年弱則國(guó)弱，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)"，作為一名大學(xué)生就應(yīng)堅(jiān)定為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的遠(yuǎn)大理想，這樣國(guó)家才會(huì)富強(qiáng)。在這本書中，從《新青年》的"一枝獨(dú)秀"，到蔡元培的"三顧茅廬"群賢畢至北京大學(xué)，令五四的吶喊，讓世界聽見了來(lái)自中國(guó)的聲音。《共產(chǎn)黨》月刊，《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》等不斷涌現(xiàn)，張國(guó)燾，羅章龍，劉仁靜等許多我以前從未聽過(guò)的名字一次次的印入眼簾，使我倍受震驚。
如今，我們每天都生活在和平與幸福中，不需要擔(dān)心戰(zhàn)爭(zhēng)，不需要擔(dān)心未來(lái)。但是，我細(xì)細(xì)想想，這些，都是在各個(gè)時(shí)期的革命者們用鮮血和生命換來(lái)的，他們不怕困難，不怕受傷，不怕犧牲，克服重重困難，戰(zhàn)勝各種敵人，哪怕犧牲，也要為了解放事業(yè)奮斗到最后。現(xiàn)在的我們，作為大學(xué)生，當(dāng)然不需要去革命，去斗爭(zhēng)，我們?cè)诎惨莸沫h(huán)境中學(xué)習(xí)，生活。我們有什么理由不去認(rèn)真學(xué)習(xí)?從現(xiàn)在起，就應(yīng)該認(rèn)真起來(lái)，學(xué)好自己的知識(shí)，再走上社會(huì)之后，用自己的知識(shí)來(lái)貢獻(xiàn)這個(gè)社會(huì)，這個(gè)社會(huì)是那些革命烈士們換來(lái)的，這點(diǎn)我們應(yīng)該銘記。
作為大學(xué)生的我們，應(yīng)該時(shí)刻、積極響應(yīng)黨的號(hào)召，在校努力學(xué)習(xí)知識(shí)，用知識(shí)武裝頭腦，全面的提高自己，樹立遠(yuǎn)大理想，做好為人民服務(wù)的準(zhǔn)備。
回眸歷史，我們走過(guò)了千山萬(wàn)水，如今，我們應(yīng)放眼未來(lái)，以積極樂(lè)觀向上的態(tài)度迎戰(zhàn)暴風(fēng)驟雨。有矛盾也有機(jī)遇，我們要堅(jiān)定不移地走自己的路。盡管形勢(shì)的發(fā)展常常是變幻莫測(cè)，不以人們的意志為轉(zhuǎn)移，突發(fā)事件還會(huì)隨時(shí)向我們襲來(lái)，但我們要堅(jiān)信以習(xí)近平主席為核心的新一屆黨中央一定能夠帶領(lǐng)我們闖激流，繞險(xiǎn)灘，把握中國(guó)革命航船的大方向，力挽狂瀾，化險(xiǎn)為夷，駛向社會(huì)主義現(xiàn)代化的彼岸的。
家是教養(yǎng)的起點(diǎn)讀后感篇十七
潮州市總工會(huì)全體黨員、干部集中學(xué)習(xí)了《新起點(diǎn)新發(fā)展——黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)廣東讀本》，進(jìn)一步深化學(xué)習(xí)內(nèi)容，交流學(xué)習(xí)心得，提升學(xué)習(xí)效果。
市人大會(huì)副主任、市總工會(huì)主席黃潮標(biāo)主持了會(huì)議，帶頭解讀了《廣東讀本》中的“總論”部分，并對(duì)下一階段市總工會(huì)開展好黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)提出了要求。黃潮標(biāo)要求，市總工會(huì)黨員干部要認(rèn)真落實(shí)3月5日召開的市委黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)督導(dǎo)組工作會(huì)議精神，認(rèn)認(rèn)真真抓好六項(xiàng)工作，確保不走過(guò)場(chǎng)，真真正正解決“四風(fēng)”問(wèn)題：一要繼續(xù)抓好強(qiáng)化學(xué)習(xí)這個(gè)重要基礎(chǔ)，多擠時(shí)間自學(xué)，結(jié)合實(shí)際深入思考，撰寫心得體會(huì)，在學(xué)習(xí)中找答案，把“為民務(wù)實(shí)清廉”植根于學(xué)習(xí)之中。二要繼續(xù)抓好聽取意見這個(gè)前提，聚焦“四風(fēng)”，按照總體要求，廣開言路聽取職工群眾和工會(huì)組織的意見。
三要繼續(xù)抓好解決問(wèn)題這個(gè)核心要求，邊學(xué)邊查邊改，對(duì)查找出來(lái)的問(wèn)題不等不拖，立刻改正，做到學(xué)用相長(zhǎng)、正風(fēng)肅己。四要認(rèn)真梳理分析第一個(gè)環(huán)節(jié)的情況，同時(shí)部署實(shí)施第二個(gè)環(huán)節(jié)的工作，做好查擺問(wèn)題、開展批評(píng)、領(lǐng)導(dǎo)班子及其成員自查的準(zhǔn)備工作。五要繼續(xù)緊緊依靠市委黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)督導(dǎo)組的指導(dǎo)，積極向督導(dǎo)組匯報(bào)活動(dòng)進(jìn)度、經(jīng)驗(yàn)做法和活動(dòng)成效等，在督導(dǎo)組的指導(dǎo)下順利推進(jìn)各個(gè)環(huán)節(jié)工作的實(shí)施。六要明確教育實(shí)踐活動(dòng)的一個(gè)主要目的是推動(dòng)工作這個(gè)要求，以開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)為動(dòng)力，進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，推動(dòng)實(shí)施好今年市總工會(huì)的各項(xiàng)工作。
市總工會(huì)常務(wù)副主席鐘煉針對(duì)如何扎實(shí)開展工會(huì)工作提出了要求，同時(shí)希望全體黨員干部學(xué)以致用，集思廣益，共同把市總工會(huì)的工作推上新臺(tái)階。
市總工會(huì)其他領(lǐng)導(dǎo)班子成員也解讀了《廣東讀本》各。
家是教養(yǎng)的起點(diǎn)讀后感篇十八
每年的7月1日，是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨紀(jì)念日，然而在和平年代出生的我們，未曾真正經(jīng)歷動(dòng)蕩不安的戰(zhàn)爭(zhēng)，也就未曾親身經(jīng)歷中國(guó)共產(chǎn)黨在建黨之初的驚險(xiǎn)，更加未曾見證在戰(zhàn)爭(zhēng)年代時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大付出。抱著對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的崇拜之心與對(duì)建黨偉業(yè)路程的疑惑之情，我翻開了《紅色的起點(diǎn)》，這本由葉永烈花費(fèi)一年半的時(shí)間，書寫的三十萬(wàn)字的，在中國(guó)共產(chǎn)黨誕生七十周年前夕出版。這本書一字未改，僅以《中共之初》與《大機(jī)密》別名分別在香港和臺(tái)灣出版。《紅色的起點(diǎn)》帶有濃烈的政治色彩，《中共之初》公正明確，《大機(jī)密》表現(xiàn)出海峽對(duì)面，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的不了解。
仔細(xì)閱讀起來(lái)，我不由得十分感嘆，該書的詳盡，其完整度之高，從未有一本書如此詳細(xì)地記錄中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，公正嚴(yán)謹(jǐn)，作者采訪了參與黨建的重要人士，參閱了眾多黨史資料，終成此書。這本書給我最大的感觸是使我們更加了解了建黨歷史，更加接近了歷史人物。本書一開頭以尋找中共一大紀(jì)念館為線索，展開中國(guó)共產(chǎn)黨誕生史。
先說(shuō)橫向面，由中共建立的關(guān)鍵人物南陳北李入手，有志之士的聚首，共商救國(guó)大計(jì)，要知道當(dāng)時(shí)的中國(guó)，深受軍閥的危害，國(guó)家急需一條新的道路。而年輕的愛國(guó)知識(shí)分子，已經(jīng)摩拳擦掌，恨不得為救國(guó)奮戰(zhàn)。本書以一九二一年為斷代史，深入寫一大的召開，一大的召開之初，就面臨被法逮捕隊(duì)抓獲的風(fēng)險(xiǎn)，多虧四方有志之士的機(jī)敏和重要人員馬林的危機(jī)意識(shí)，才得以在嘉興畫舫畫上句點(diǎn)。在這個(gè)方面，我感悟到，一個(gè)黨派的建立都是不易的，新的思想新的道路，只有掌握在走在最前面的人，青年的手里，才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值。從描述李大釗和陳獨(dú)秀兩人的文字中，我有幸了解他們的思想，解讀他們的行為。當(dāng)時(shí)的他們，有一定的文學(xué)底蘊(yùn)，他們不僅明白到了國(guó)家興旺匹夫有責(zé)，更加愿意尋找有志之士，找尋有效道路。這條路從一開始就是艱辛。黨的名稱、性質(zhì)、綱領(lǐng)，這些如今我們正在學(xué)習(xí)的正確道路，當(dāng)時(shí)還在辛苦的探索當(dāng)中，沒(méi)有人知道正確與否，關(guān)于如何壯大黨派更是眾說(shuō)紛紜，只是當(dāng)時(shí)確信以此道路方可救中國(guó)。
再看看縱面，中共一大的代表們的后來(lái)，文中不斷提及很多當(dāng)時(shí)參與建黨的關(guān)鍵人物，到后來(lái)，有很多人因?yàn)槭艿搅苏T惑，改變了初衷，這就好像當(dāng)代很多原本優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，在安穩(wěn)的年代反而，就是因?yàn)闆](méi)有毅力，沒(méi)有恒心，或者說(shuō)有太大的野心，太多的貪心。有很多一大代表，貫徹了初衷，為事業(yè)犧牲了自己，他們是光榮的，他們堅(jiān)信沒(méi)了自己一個(gè)，還有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)同謀者。許許多多優(yōu)秀的愛國(guó)青年合力，才建造了富有生命力的中國(guó)共產(chǎn)黨。
中國(guó)共產(chǎn)黨在一九二一年誕生之后，沒(méi)有成熟的領(lǐng)袖，因此早年“左”右搖擺不定，像走馬燈似的更換領(lǐng)袖：從陳獨(dú)秀的右傾機(jī)會(huì)主義，到瞿秋白的“左”傾盲動(dòng)主義再到李立三的“左”傾冒險(xiǎn)主義，到王明、博古的“左”傾機(jī)會(huì)主義，走過(guò)了一右三左的曲折道路。最后才在毛主席的帶領(lǐng)下，走向了新中國(guó)?？梢姡h難，完善一個(gè)黨更難，帶領(lǐng)好一個(gè)黨難上加難。
現(xiàn)在的我們，有機(jī)會(huì)參與青年馬克思培訓(xùn)，應(yīng)當(dāng)借此機(jī)會(huì)，認(rèn)識(shí)有志同謀，了解我們的黨，完善我們自身，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)更加有用的人才，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
家是教養(yǎng)的起點(diǎn)讀后感篇十九
認(rèn)真品味一部名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢？下面是小編精心整理的《良好的教養(yǎng)》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
古人朱熹曾說(shuō)過(guò)：“涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之?！彼J(rèn)為做一個(gè)有教養(yǎng)的人是非常重要的，我們的行為舉止透顯著自身教養(yǎng)的高低，我們應(yīng)該把教養(yǎng)這種美好的品德展現(xiàn)出來(lái)，延續(xù)下去。
前不久看了《良好的教養(yǎng)》這本書，里面描述了許多關(guān)于教養(yǎng)的故事，也教會(huì)了人們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)有教養(yǎng)的人，這本書引發(fā)了我對(duì)“教養(yǎng)”的思考。我想起不久前發(fā)生的一件事情，事情是這樣的：在長(zhǎng)江三峽的一艘游輪上，一對(duì)外國(guó)老夫婦取餐時(shí)，發(fā)現(xiàn)吃的都被拿光了。而他們旁邊的中國(guó)游客，每個(gè)人面前都是幾個(gè)大盤子，食物聚摞成塔，根本吃不完。外國(guó)夫婦于是向工作人員投訴，讓人吃驚的是；這對(duì)外國(guó)夫婦并不是投訴自己沒(méi)吃到東西，而是覺得是食物浪費(fèi)太可惜了。
從這件事情中就可以看出很多問(wèn)題，一、取餐時(shí)，把食物都拿光，完全不考慮后面的人有沒(méi)有吃，這是對(duì)別人的不尊重；二、拿走的食物聚摞成塔，吃不完又成了一種浪費(fèi)，這是對(duì)食物的不尊重；三、這種行為不僅有損了個(gè)人形象，也有損了國(guó)家形象，這是對(duì)國(guó)家的不尊重。這三個(gè)不尊重都是不文明的、教養(yǎng)欠缺的表現(xiàn)。由此我們就能懂得，很多事要為他人著想，珍惜糧食，行為注意形象，做一個(gè)有教養(yǎng)的人。
在這我又想到了我們平時(shí)吃飯，總是剩飯剩菜的問(wèn)題，我很想問(wèn)大家，把飯吃干凈是一件不光彩的事情么？其實(shí)我們不想吃，完全可以不盛那么多。
吃飯時(shí)對(duì)食物的態(tài)度，可以反映出對(duì)“自由”的態(tài)度，換句話說(shuō)，就是可以看出你的教養(yǎng)。所謂“自由”，不是說(shuō)你想做什么就做什么，而是能控制自己不去做什么，這是一種自律意識(shí)。自律的人，能按照自己的原則去行動(dòng)，尊重自己的`需要，清楚自己該吃多少，能吃多少，并且把飯吃干凈。
把飯吃的干干凈凈，本是一種生活常識(shí)，習(xí)慣性剩飯，不僅是浪費(fèi)，更是教養(yǎng)欠缺的體現(xiàn)。無(wú)論在過(guò)去糧食匱乏的年代還是物質(zhì)日益豐富的今天，節(jié)儉都應(yīng)是根植于心的傳統(tǒng)美德，珍惜食物也是一種教養(yǎng)。
《良好的教養(yǎng)》還讓我聯(lián)想到了關(guān)于美國(guó)運(yùn)通公司總裁哈維的一個(gè)故事。哈維上初中的時(shí)候，校長(zhǎng)帶她們?nèi)⒂^博物館，去到的時(shí)候，哈維看到在博物館的門前坐著一位老乞丐，老乞丐的面前放了一個(gè)玻璃罐子，于是哈維往玻璃罐子里面丟了一枚硬幣，罐子發(fā)出響耳的“哐當(dāng)”一聲，哈維覺得做了一件好事，正開心著，可是，老乞丐只是抬起頭，面無(wú)表情地看了哈維一眼便低下頭去了，哈維納悶極了，正準(zhǔn)備轉(zhuǎn)身離去。然而，站在不遠(yuǎn)處的校長(zhǎng)目睹了這一切，就把哈維喊了過(guò)來(lái)，校長(zhǎng)問(wèn)哈維：“哈維，你是不是因?yàn)榻o了老乞丐硬幣他卻沒(méi)有跟你說(shuō)謝謝，而感到郁悶呀？”哈維點(diǎn)了點(diǎn)頭，校長(zhǎng)就悄聲告訴哈維應(yīng)該怎么去做。過(guò)了一會(huì)，只見哈維輕輕走到老乞丐面前，輕輕把硬幣放到罐子里，這時(shí)罐子沒(méi)有再發(fā)出響耳的“哐當(dāng)”聲，老乞丐抬頭，對(duì)哈維微笑了一下，親切地說(shuō)：“孩子，謝謝你。"哈維怔住了。校長(zhǎng)對(duì)哈維說(shuō)：“哈維，你看，想要?jiǎng)e人說(shuō)謝謝就是這么簡(jiǎn)單。每個(gè)人都是平等的，都值得被尊重。”哈維終于明白了這個(gè)道理。
對(duì)待弱者的態(tài)度就是一種教養(yǎng)，我們的一生都是無(wú)形的，沒(méi)走到終點(diǎn)，誰(shuí)也不知道自己是誰(shuí)，可是教養(yǎng)會(huì)跟隨我們的一生?！敖甜B(yǎng)”是一個(gè)人身上最好的名字，做一個(gè)好人比做一個(gè)壞人重要，做一個(gè)有教養(yǎng)的人比做一個(gè)沒(méi)教養(yǎng)的人更受歡迎。強(qiáng)者對(duì)待弱者的態(tài)度，反映的是一個(gè)人的素質(zhì)，一個(gè)社會(huì)的良心，善待弱者，只有有教養(yǎng)的人才做得到。不管自己有多強(qiáng)大，都會(huì)遇到困難，都不會(huì)過(guò)得一帆風(fēng)順，可是他的教養(yǎng)促使他幫助過(guò)別人，別人才會(huì)在他落難時(shí)幫他一把。
“品德，應(yīng)該高尚些；處世，應(yīng)該坦率些；舉止，應(yīng)該禮貌些。”法國(guó)思想家孟德斯鳩就很好地闡述了“教養(yǎng)”，在生活中，我們確實(shí)應(yīng)該做到舉止禮貌得體，因?yàn)?，你的行為，體現(xiàn)了你的教養(yǎng)。
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