合同是一種法律文件，用于約束雙方在特定交易條件下的權(quán)利和義務(wù)。編寫合同前，應(yīng)充分考慮各種可能的風(fēng)險(xiǎn)和問題，并制定相應(yīng)的條款。經(jīng)過多年的實(shí)踐與研究，我們?yōu)榇蠹覅R總了一些常見的合同范文，供大家參考。
勞動(dòng)合同的種類有哪些篇一
潛水是一項(xiàng)挑戰(zhàn)海洋的運(yùn)動(dòng)，那么大家知道這一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)有什么種類嗎?下面就讓小編來告訴你潛水的種類有哪些。
1)水肺岸潛
通常是一個(gè)教練帶兩個(gè)游客，配備全套潛水設(shè)備，包括潛水衣、中性浮力調(diào)節(jié)器、蛙鞋、面罩和1個(gè)氣瓶。
然后由教練教授簡單的潛水知識和技巧，待游客掌握后，再由教練帶領(lǐng)在靠近海岸的區(qū)域內(nèi)下潛約4、5米。
2)水肺船潛
與岸潛的最大差別是配備2個(gè)氣瓶。有了與水肺岸潛相同的第一次潛水經(jīng)驗(yàn)之后。
再在教練的帶領(lǐng)下坐船到較深的海域，通常下潛深度在10米左右，可以看到更豐富多彩的海底世界。
3)徒手潛水
顧名思義，它只配備面罩、呼吸管、蛙鞋、救生衣，卻不配備水肺。
潛水者以特殊的鴨式下潛法潛入海底，熟悉這種玩法的人可以下潛至10米深的海域。
不懂這種玩法的人也沒問題，因?yàn)榇髺|海和亞龍灣的海水能見度極高，只要戴上大蛙鏡面罩。
口含吐氣用的管子，把身體輕松地浮在水面上，同樣能細(xì)細(xì)欣賞成群結(jié)隊(duì)的魚兒和瑰麗的珊瑚礁。
4)夜?jié)摲?wù)
夜探海底，比白天更刺激，景致也更美，因?yàn)槭蛛姷墓饩€穿過海水，不像白天那樣被過濾了色溫，海洋的色彩反而能被百分之百還原。
夜?jié)撔枰朔氖俏覀儗诎档目謶帧Ｓ捎谝節(jié)摰挠慰洼^少，各家公司的夜?jié)搩r(jià)格都得面議，通常是日潛的2倍。
同時(shí)，在水下運(yùn)動(dòng)消耗大，并能通過模仿魚類的游姿，均勻地舒展身體的.每一部分，有極佳的健身效果。
由潛水器分為：硬式潛水、軟式潛水、半閉鎖回路送氣式、應(yīng)需送氣式、自給氣式。
由潛水方式分：非飽和潛水、飽和潛水;由呼吸氣體種類分：空氣潛水、氮?dú)?、氧氣混合氣體(人工空氣潛水)、氦氣、氧氣混合氣體(人工空氣潛水)、氫氣、氧氣混合氣體(人工空氣潛水)、其他混合氣體。
專業(yè)潛水主要是指水下工程、水救撈、水下探險(xiǎn)等方面需要有經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)潛水人員進(jìn)行的潛水活動(dòng)。
而休閑潛水是指以水下觀光和休閑娛樂為目的的潛水活動(dòng)，其中又分為浮潛和水肺潛水。(即使用氣瓶和水下呼吸器進(jìn)行潛水。)
我們平常能接觸到的潛水觀光就屬于休閑潛水，而在海濱旅游景區(qū)所看到的絕大多數(shù)是休閑潛水中的潛水體驗(yàn)。
浮潛是比較簡單的，只需利用面鏡、呼吸管和腳蹼就可以漂浮在水面，然后通過面鏡觀看水下景觀。
在國內(nèi)外只要通過簡單的培訓(xùn)，而不必一定需要取得浮潛證書，即可進(jìn)行浮潛活動(dòng)。
水肺潛水是帶著壓縮空氣瓶(并非很多人認(rèn)為的是使用氧氣瓶)，利用水下呼吸器在水下進(jìn)行呼吸，是真正的潛入水底的一種潛水。
全套水肺潛水裝備包括面鏡、呼吸管、腳蹼、呼吸器、潛水儀表、氣瓶、浮力調(diào)整背心和潛水服等。
潛水員在開放水域潛水時(shí)，還會(huì)攜帶潛水刀、水下手電乃至魚槍等必要的輔助裝備。
勞動(dòng)合同的種類有哪些篇二
（1）按勞動(dòng)者是否在編分為：正式工和臨時(shí)工勞動(dòng)合同。
（2）按招工對象不同分為：城鎮(zhèn)勞動(dòng)合同制工人勞動(dòng)合同和農(nóng)民合同制工人勞動(dòng)合同。
（3）按用人方式分為：錄用合同、聘用合同、借調(diào)合同。
（4）按勞動(dòng)者一方人數(shù)不同分為：個(gè)體和集體勞動(dòng)合同。
（5）按合同期限分為：有固定期限的和無固定期限的勞動(dòng)合同、以完成一定工作期限的勞動(dòng)合同。
（6）按生產(chǎn)資料所有制形式分為：全民所有制單位、集體所有制單位、個(gè)體經(jīng)營單位等勞。
（7）按勞動(dòng)者是否在編分為：正式工和臨時(shí)工勞動(dòng)合同。
（8）按招工對象不同分為：城鎮(zhèn)勞動(dòng)合同制工人勞動(dòng)合同和農(nóng)民合同制工人勞動(dòng)合同。
（9）按用人方式分為：錄用合同、聘用合同、借調(diào)合同。
（10）按勞動(dòng)者一方人數(shù)不同分為；個(gè)體和集體勞動(dòng)合同。
（11）按合同期限分為：有固定期限的和無固定期限的勞動(dòng)合同、以完成一定工作期限的勞動(dòng)合同。
（12）按生產(chǎn)資料所有制形式分為：全民所有制單位、集體所有制單位、個(gè)體經(jīng)營單位等勞動(dòng)合同。
勞動(dòng)合同分為固定期限勞動(dòng)合同、無固定期限勞動(dòng)合同和以完成一定工作任務(wù)為期限的勞動(dòng)合同。固定期限勞動(dòng)合同，是指用人單位與勞動(dòng)者約定合同終止時(shí)間的勞動(dòng)合同。比如一年、兩年、三年，期限是明確的。以完成一定工作任務(wù)為期限的勞動(dòng)合同，是指用人單位與勞動(dòng)者約定以某項(xiàng)工作的完成為合同期限的勞動(dòng)合同。這種合同在工程建設(shè)方面比較多，工程結(jié)束合同也就結(jié)束了。無固定期限勞動(dòng)合同，是指用人單位與勞動(dòng)者約定無確定終止時(shí)間的勞動(dòng)合同。這里需要說明，“無固定期限勞動(dòng)合同”并不是“鐵飯碗”、“終身制”。有些用人單位不愿意簽無固定期限勞動(dòng)合同，認(rèn)為一旦簽了，就要對勞動(dòng)者長期、終身負(fù)責(zé)，如果勞動(dòng)者偷懶，用人單位毫無辦法；有的勞動(dòng)者也認(rèn)為無固定期限勞動(dòng)合同就意味著終身捆綁在企業(yè)中，喪失了選擇的機(jī)會(huì)，實(shí)際上這是一種誤解。只要出現(xiàn)《勞動(dòng)合同法》規(guī)定的情形，不論用人單位還是勞動(dòng)者，都有權(quán)依法解除勞動(dòng)合同。訂立無固定期限勞動(dòng)合同，可以更有利于促進(jìn)勞動(dòng)關(guān)系的穩(wěn)定。
勞動(dòng)合同的種類有哪些篇三
無固定期限勞動(dòng)合同根據(jù)簽訂合同的不同情形，可以分為以下四種;因工作滿十年而簽訂無固定期限勞動(dòng)合同;因企業(yè)改制而須簽訂無固定期限勞動(dòng)合同;因連續(xù)簽訂兩次合同而簽訂無固定期限勞動(dòng)合同;視同為簽訂無固定期限勞動(dòng)合同.
二、因工作滿十年而簽訂無固定期限勞動(dòng)合同。
勞動(dòng)者在該用人單位連續(xù)工作滿十年的;勞動(dòng)者只要在該單位連續(xù)工作滿十年，就可以要求單位與其簽訂無固定期限勞動(dòng)合同，而沒有要求該十年勞動(dòng)關(guān)系都要有書面勞動(dòng)合同證明。
此外，這里指的連續(xù)工作滿十年是指勞動(dòng)者在該單位工作時(shí)間應(yīng)該是連續(xù)的，其起算時(shí)間是自用工之日起而不是有些讀者所誤解的自《勞動(dòng)合同法》實(shí)施之日起。《勞動(dòng)合同法實(shí)施條例》第九條明確了勞動(dòng)合同法第十四條第二款規(guī)定的連續(xù)工作滿xx年的起始時(shí)間，應(yīng)當(dāng)自用人單位用工之日起計(jì)算，包括勞動(dòng)合同法施行前的工作年限。
實(shí)踐中，如果勞動(dòng)者與同一個(gè)用人單位之間勞動(dòng)關(guān)系有間斷，但是間斷時(shí)間不長(如雙方解除勞動(dòng)關(guān)系后半年內(nèi)又重新建立勞動(dòng)關(guān)系)的，一般情況下還是會(huì)認(rèn)為是連續(xù)工作，而不會(huì)重新計(jì)算，這是司法實(shí)踐對勞動(dòng)者的保護(hù)，防止用人單位利用法律空隙剝奪勞動(dòng)者簽訂無固定期限勞動(dòng)合同的權(quán)利。
三、因企業(yè)改制而須簽訂無固定期限勞動(dòng)合同。
用人單位初次實(shí)行勞動(dòng)合同制度或者國有企業(yè)改制重新訂立勞動(dòng)合同時(shí)，勞動(dòng)者在該用人單位連續(xù)工作滿十年且距法定退休年齡不足十年的;這里的用人單位對象一般是國有企事業(yè)單位等，在此類用人單位初次實(shí)行勞動(dòng)合同制度或者國有企業(yè)改制重新訂立勞動(dòng)合同時(shí)，適用于該條款規(guī)定。
但這里規(guī)定的較為嚴(yán)格，就是“雙十”規(guī)則，即既要滿足在該用人單位連續(xù)工作滿十年的規(guī)定，同時(shí)還要滿足距法定退休年齡不足十年的規(guī)定。勞動(dòng)者只有同時(shí)滿足“雙十”規(guī)定，提出簽訂無固定期限勞動(dòng)合同的要求時(shí)，用人單位才無權(quán)拒絕。
四、因連續(xù)簽訂兩次合同而簽訂無固定期限勞動(dòng)合同。
連續(xù)訂立二次固定期限勞動(dòng)合同，且勞動(dòng)者沒有本法第三十九條和第四十條第一項(xiàng)、第二項(xiàng)規(guī)定的情形，續(xù)訂勞動(dòng)合同的。
《勞動(dòng)合同法》規(guī)定本款的立法本意在于避免用人單位采取簽訂短期勞動(dòng)合同的方式侵害勞動(dòng)者合法權(quán)益。用人單位與勞動(dòng)者訂立勞動(dòng)合同時(shí)就要注意不能將勞動(dòng)合同期限約定過短，否則用人單位將面臨兩大難點(diǎn)：
1、關(guān)于經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償方面：《勞動(dòng)合同法》規(guī)定，除用人單位維持或者提高勞動(dòng)合同約定條件續(xù)訂勞動(dòng)合同，勞動(dòng)者不同意續(xù)訂的情形外，依照本法第44條第一項(xiàng)規(guī)定(即因合同期滿終止)終止固定期限勞動(dòng)合同的，用人單位應(yīng)當(dāng)向勞動(dòng)者支付經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。
2、關(guān)于簽訂無固定期限勞動(dòng)合同方面：用人單位只要與勞動(dòng)者連續(xù)簽訂了兩次固定期限勞動(dòng)合同，且勞動(dòng)者沒有被解除勞動(dòng)合同的情形。
五、視同為簽訂無固定期限勞動(dòng)合同。
依據(jù)《勞動(dòng)合同法》之規(guī)定，用人單位字用工之日起滿一年沒有與勞動(dòng)者簽訂書面勞動(dòng)合同的，視為用人單位與勞動(dòng)者已訂立無固定期限勞動(dòng)合同。勞動(dòng)者享有無固定期限勞動(dòng)合同員工的優(yōu)待，如《勞動(dòng)合同法》第41條第二款規(guī)定用人單位在裁減人員時(shí)，應(yīng)當(dāng)優(yōu)先留用的人員中就包括與本單位訂立無固定期限勞動(dòng)合同的勞動(dòng)者。
勞動(dòng)合同的種類有哪些篇四
酒是生活中最常見的飲品，而且酒的不同種類有不同的口味，那么什么樣的酒比較好喝?酒有哪些種類呢?下面請隨小編一同來了解下吧。
這是飯前飲的酒，能增加食欲。適合于開胃酒的酒類品種很多，傳統(tǒng)的開胃酒品種大多是味美思(vermouth)、雪利酒(sherry)，這些酒大多加過香料或一些植物性原料，用于增加酒的風(fēng)味?，F(xiàn)代的開胃酒大多是調(diào)配酒，用葡萄酒或烈性酒作酒基，加入植物性原料的浸泡物或在蒸餾時(shí)加入這些原料。
是在進(jìn)餐時(shí)飲的酒，常用葡萄酒。在西方，有喝飯后酒的習(xí)俗，飯后酒的種類主要是：白蘭地和利口酒(liqueur)。利口酒也是一種烈性酒，但其風(fēng)味是由加入的香料決定的。制作方法主要有兩種。一種是將風(fēng)味料浸泡在烈性酒中，另一種方法是加入香料后進(jìn)行蒸餾。都要加入糖漿作為甜味劑。故利口酒都是甜酒。國產(chǎn)品牌通天葡萄酒就屬于甜口的葡萄酒。專家建議家庭飲酒用通天葡萄酒。
貴州省平壩酒廠有限責(zé)任公司前身是貴州省平壩酒廠，始建于1952年，在上世紀(jì)80年代，是該企業(yè)發(fā)展的巔峰時(shí)代，被國務(wù)院授予國家大型二級企業(yè)稱號，曾被國家輕工部及貴州省確定為名優(yōu)白酒生產(chǎn)重點(diǎn)企業(yè)。產(chǎn)品有金壺牌平壩窖酒系列、平安牌平安酒系列、金壺春牌金壺春系列、平壩牌平壩酒系列等四大系列100多個(gè)品種。
這些產(chǎn)品在吸取幾千年釀造技術(shù)精華的同時(shí)不斷加以創(chuàng)造性的發(fā)揮，使得平壩絕世佳釀自1962年以來蟬聯(lián)五屆貴州名酒稱號，曾30余次榮獲包括中國白酒金杯獎(jiǎng)、92紐約國際名酒博覽會(huì)金獎(jiǎng)等在內(nèi)的國際國內(nèi)大獎(jiǎng)及榮譽(yù)稱號。
雞尾酒和長飲都是混合酒。以烈性酒為基酒，加入香料酒、雞蛋、果汁、冰塊和糖水等混合而成。烈性酒可采用威士忌、白蘭地、蘭姆酒、俄得克等。中國也常用中國名酒如茅臺酒、劍南春、五糧液等白酒作基酒。雞尾酒又可分為餐前、餐后雞尾酒或香檳雞尾酒，用于不同的場合。雞尾酒和長飲的配制方法相似。區(qū)別在于各種用料的配比不同。
雞尾酒，也稱為短飲。一般以蒸餾酒為基酒，其特點(diǎn)是酒度較高，約占總?cè)萘康?0-70%，香料味濃重，隨調(diào)隨喝，這宜放置過長的時(shí)間。長飲是用烈性酒、果汁、汽水等混合而成的低酒精飲料。配料中酒較少，飲料較多，比雞尾酒淡?？煞胖幂^長時(shí)間。
金酒是一種再制酒，它是用高酒度的中性酒為酒基，加入檜屬植物的漿果或其它風(fēng)味料，再次蒸餾后得到的產(chǎn)品。配制的金酒無須再次蒸餾，是用檜屬植物的香油或其它風(fēng)味料調(diào)配而成的。
俄得克是一種中性烈性酒，無色、無味，無香氣及無任何特征。在制造時(shí)，經(jīng)過多次蒸餾，或蒸餾后用活性碳處理。在俄得克中加入某種風(fēng)味料，該酒就具有這種風(fēng)味料的特征，因而也用這種風(fēng)味料的名稱命名。
蘭姆酒是用甘蔗汁或糖蜜為原料，經(jīng)發(fā)酵、蒸餾而得到的烈性酒。在靠近赤道的一些國家產(chǎn)量較大。
古人飲酒多溫?zé)崃撕?。商周時(shí)期的溫酒器皿等，便是有力的證明。酒為什么要溫了喝呢?元人賈銘說：“凡飲酒宜溫，不宜熱”但喝冷酒也不好，認(rèn)為“飲冷酒成手戰(zhàn)(即顫抖)?！泵魅岁懭菰凇遁墓屉s記》中記裁了自己的親身感受和經(jīng)歷：“嘗聞一醫(yī)者云：‘酒不宜冷飲’頗忽之，謂其未知丹溪之論而云然耳。
數(shù)年后，秋間病痢，致此醫(yī)治之，云：‘公莫非多飲涼酒乎?’子宣告以遵信丹溪之言，暑中常冷飲醇酒。醫(yī)云：‘丹溪知熱酒之為害，而不知冷酒之害尤甚也!’予因其吉而恩之，熱酒固能傷肺，然行氣和血之功居多;冷酒于肺無傷，而胃性惡寒，多飲之，必致郎滯其氣。而為亭飲，蓋不冷不熱，適其中和，斯無患害?！?/p>
此二人的說法是有道理的。因?yàn)榫浦谐掖纪?，還合有甲醇、雜醇油、糠醛、丁醛、戊醛、乙醛、鉛等有害物質(zhì)。甲醇對視力有害，十毫升甲醇就會(huì)導(dǎo)致眼睛失明，攝人量再多會(huì)危及生命。但甲醇的沸點(diǎn)是64.7℃，比乙醇的沸點(diǎn)78.3℃低，用沸水或酒精火加熱，它就會(huì)變成氣體蒸發(fā)掉。
乙醛是酒的辛辣氣味的主要構(gòu)成因素，過量吸人會(huì)出現(xiàn)頭暈等醉酒現(xiàn)象，而它的沸點(diǎn)只有21℃，用稍熱一點(diǎn)的水即可使之揮發(fā)。同時(shí)，在酒加熱的過程中，酒精也會(huì)隨之揮發(fā)一些，這樣，酒中的有害成分也就閏少丁許多，對人體的損害也就少些。當(dāng)然，酒的溫度也不能加得太高，酒過熱了飲用，一是傷身體，二是乙醇揮發(fā)的太多，再好的酒也沒味了。
我們現(xiàn)代的.許多人飲酒常講究干杯，似乎一杯杯的干才覺得痛怏，才顯得豪爽。其實(shí)這樣飲酒是不科學(xué)的。正確的飲法應(yīng)該是輕酌慢飲?！秴问洗呵铩氛f：“凡養(yǎng)生，……飲必小咽，端直無戾。”明龍遵釵在《飲食紳言)中說：“喝酒不宜太多大急，否則會(huì)損傷腸胃和肺。肺是心、肝、脾、腎、肺五臟中最重要的部分，好比帝王車子的車蓋，特別不能損傷”。
情人朱彝尊在《食憲鴻秘》中也說：“飲酒不宜氣粗及速，粗速傷肺。肺為五臟華蓋，允不可傷。且粗速無品?！毙炜酪舱J(rèn)為：“急盥非所宜”，吃飯、飲酒都應(yīng)慢慢的來，這樣才能品出味道，也有助于消化，不致于給脾胃造成過量的負(fù)擔(dān)?！墩{(diào)鼎集》中更明確的說：酒“忌速飲流飲”。
元人貿(mào)銘在《飲食須知》中說：“飲食藉以養(yǎng)生，而不知物性有相反相忌，叢然雜進(jìn)，輕則五內(nèi)不和，重則立興禍患，是養(yǎng)生者亦未賞不害生也。一酒也是如此，各種不同的酒中除都合有乙醇外，還合有其他一些互不相同的成分，其中有些成分不宜混雜。多種酒混雜飲用會(huì)產(chǎn)生一些新的有害成分，會(huì)使人感覺胃不舒服、頭痛等。
《清升錄》曾行誠人們：”酒不可雜飲。飲之，雖善酒者亦醉，乃飲家所深?！熬e一例說：”宛葉書生胡適，冬至日延客，以諸家群遺之酒為具。席半，客恐，私相告戒，適疑而問之，一人曰：‘某忸君家百氏漿?！?/p>
另外，藥酒也不宜用作飲宴用酒。藥酒中一般合有多種中草藥成分，如作飲宴用酒，某些藥物成分可能和食物中的一些成分發(fā)生矛盾，令人不適。
中國有句古語叫“空腹盛怒，切勿飲酒”認(rèn)為飲酒必佐佳肴。唐孫思邈《干金食治》中也提醒人們忌空腹飲酒。因?yàn)榫七M(jìn)入人體后，乙醇是靠肝臟分解的。肝臟在分解過程中又需要各種維生素來維持輔助，如果此時(shí)胃腸中空無食物，乙醇最易被迅速吸收，造成肌理失調(diào)、肝臟受損。因此，飲酒時(shí)應(yīng)佐以營養(yǎng)價(jià)值比較高的菜肴、水果，這也是飲酒養(yǎng)生的一個(gè)竅門。當(dāng)然，飲食后也不宜飲酒。
勞動(dòng)合同的種類有哪些篇五
稅收的種類共18個(gè)種，即增值稅、消費(fèi)稅、企業(yè)所得稅、個(gè)人所得稅、資源稅、城市維護(hù)建設(shè)稅、房產(chǎn)稅、印花稅、城鎮(zhèn)土地使用稅、土地增值稅、車船使用稅、船舶噸稅、車輛購置稅、關(guān)稅、耕地占用稅、契稅、煙葉稅、環(huán)保稅。
中國稅種的構(gòu)成主要包括增值稅、消費(fèi)稅、企業(yè)所得稅、個(gè)人所得稅、資源稅、城市維護(hù)建設(shè)稅、房產(chǎn)稅、印花稅、城鎮(zhèn)土地使用稅、土地增值稅、車船稅、車輛購置稅、煙葉稅、耕地占用稅、契稅、環(huán)境保護(hù)稅、船舶噸稅、關(guān)稅共十八個(gè)。其中，進(jìn)口的增值稅和消費(fèi)稅、關(guān)稅和船舶噸稅由海關(guān)負(fù)責(zé)征收管理，其他稅種由稅務(wù)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)征收管理。
上述十八個(gè)稅種，按照征稅對象，可以歸類到商品(貨物)和勞務(wù)稅類、所得稅類、財(cái)產(chǎn)和行為稅類、資源稅和環(huán)境保護(hù)稅類、特定目的稅類這五類中。
稅收是財(cái)政收入的主要來源。組織財(cái)政收入是稅收的基本職能。稅收具有強(qiáng)制性、無償性、固定性的特點(diǎn)，籌集財(cái)政收入穩(wěn)定可靠。稅收的這種特點(diǎn)，使其成為世界各國政府組織財(cái)政收入的基本形式。
經(jīng)濟(jì)運(yùn)行。
稅收是調(diào)控經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的重要手段。經(jīng)濟(jì)決定稅收，稅收反作用于經(jīng)濟(jì)。這既反映了經(jīng)濟(jì)是稅收的來源，也體現(xiàn)了稅收對經(jīng)濟(jì)的調(diào)控作用。稅收作為經(jīng)濟(jì)杠桿，通過增稅與減免稅等手段來影響社會(huì)成員的經(jīng)濟(jì)利益，引導(dǎo)企業(yè)、個(gè)人的經(jīng)濟(jì)行為，對資源配置和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生影響，從而達(dá)到調(diào)控經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的目的。政府運(yùn)用稅收手段，既可以調(diào)節(jié)宏觀經(jīng)濟(jì)總量，也可以調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。
收入分配。
稅收是調(diào)節(jié)收入分配的重要工具。從總體來說，稅收作為國家參與國民收入分配最主要、最規(guī)范的形式，能夠規(guī)范政府、企業(yè)和個(gè)人之間的分配關(guān)系。
國家權(quán)益。
此外，稅收管轄權(quán)是國家主權(quán)的組成部分，是國家權(quán)益的重要體現(xiàn)，所以在對外交往中，稅收還具有維護(hù)國家權(quán)益的重要作用。
稅收與其他分配方式相比，具有強(qiáng)制性、無償性和固定性的特征，習(xí)慣上稱為稅收的“三性”。
強(qiáng)制性。
稅收的強(qiáng)制性是指稅收是國家以社會(huì)管理者的身份，憑借政權(quán)力量，依據(jù)政治權(quán)力，通過頒布法律或政令來進(jìn)行強(qiáng)制征收。負(fù)有納稅義務(wù)的社會(huì)集團(tuán)和社會(huì)成員，都必須遵守國家強(qiáng)制性的稅收法令，在國家稅法規(guī)定的限度內(nèi)，納稅人必須依法納稅，否則就要受到法律的制裁，這是稅收具有法律地位的體現(xiàn)。強(qiáng)制性特征表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一方面稅收分配關(guān)系的建立具有強(qiáng)制性，即稅收征收完全是憑借國家擁有的政治權(quán)力;另一方面是稅收的征收過程具有強(qiáng)制性，即如果出現(xiàn)了稅務(wù)違法行為，國家可以依法進(jìn)行處罰。
無償性。
稅收的無償性是指通過征稅，社會(huì)集團(tuán)和社會(huì)成員的一部分收入轉(zhuǎn)歸國家所有，國家不向納稅人支付任何報(bào)酬或代價(jià)。稅收這種無償性是與國家憑借政治權(quán)力進(jìn)行收入分配的本質(zhì)相聯(lián)系的。無償性體現(xiàn)為兩個(gè)方面：一方面是指政府獲得稅收收入后無需向納稅人直接支付任何報(bào)酬;另一方面是指政府征得的稅收收入不再直接返還給納稅人。稅收無償性是稅收的本質(zhì)體現(xiàn)，它反映的是一種社會(huì)產(chǎn)品所有權(quán)、支配權(quán)的單方面轉(zhuǎn)移關(guān)系，而不是等價(jià)交換關(guān)系。稅收的無償性是區(qū)分稅收收入和其他財(cái)政收入形式的重要特征。
固定性。
稅收的固定性是指稅收是按照國家法令規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)征收的，即納稅人、課稅對象、稅目、稅率、計(jì)價(jià)辦法和期限等，都是稅收法令預(yù)先規(guī)定了的，有一個(gè)比較穩(wěn)定的試用期間，是一種固定的連續(xù)收入。對于稅收預(yù)先規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，征稅和納稅雙方都必須共同遵守，非經(jīng)國家法令修訂或調(diào)整，征納雙方都不得違背或改變這個(gè)固定的比例或數(shù)額以及其他制度規(guī)定。
總結(jié)。
稅收的三個(gè)基本特征是統(tǒng)一的整體。其中，強(qiáng)制性是實(shí)現(xiàn)稅收無償征收的強(qiáng)有力保證，無償性是稅收本質(zhì)的體現(xiàn)，固定性是強(qiáng)制性和無償性的必然要求。
勞動(dòng)合同的種類有哪些篇六
用專用美甲顏料在甲面上描繪。
用甲油和二用甲藝筆，勾繪出簡單美麗的圖案。
用噴繪機(jī)和專用噴繪顏料，在甲面上噴出各種漸變顏色的效果。
用指甲專用膠水，將全貼或半貼甲片貼在甲表面，從而造就修長甲形，缺點(diǎn)透氣性較差。
用水晶粉，水晶液造就優(yōu)美甲形。水晶甲起源于好萊塢。它的特點(diǎn)是質(zhì)地堅(jiān)固耐磨，不易斷裂。
是水晶甲的換代產(chǎn)品，它無色無味不含化學(xué)物質(zhì)，是利用紫外線將天然樹脂聚合于真甲表面，從而造就出堅(jiān)韌、光澤的指甲。它不僅不傷真甲，相反更增加指甲強(qiáng)度，只要每二至三周進(jìn)行一次指甲修補(bǔ)，便可持續(xù)擁有甲形優(yōu)美、晶瑩通透的指甲，即使平日涂上普通甲油，甲油會(huì)因?yàn)橛辛藰渲虻锥兊貌灰酌撀?，方便打理?/p>
除了美甲的種類之外，美甲的色系也是一個(gè)重要的內(nèi)容。每到美甲的時(shí)候，面對眾多的美甲顏色，總是覺得非常的難以選擇，那就一定要看看下面的內(nèi)容了。下面的美甲教程中，介紹了美甲主要的三種色系，趕緊一起學(xué)學(xué)吧。
勞動(dòng)合同的種類有哪些篇七
大家知道簫的種類有哪些呢?簫的歷史是什么?下面一起來看看!
簫的品種很多，常見的有紫竹洞簫、九節(jié)簫、黑漆九節(jié)簫、玉屏簫等。
紫竹洞簫，管身較粗，節(jié)數(shù)不限，音色低沉宏亮，多用于獨(dú)奏或合奏。
九節(jié)簫，管身上有九個(gè)節(jié)并刻有各種圖案或文字雕飾，有的還在下端嵌著牛骨圈。
黑漆九節(jié)簫，因管身外涂黑漆而得名。
這兩種九節(jié)簫，發(fā)音淳厚、音色優(yōu)美，適用于地方戲曲或輕音樂，有時(shí)也用于獨(dú)奏或合奏。
玉屏簫：產(chǎn)于黔東玉屏縣，是簫中之珍品。其造型、制作和音色別具一格，在國內(nèi)外享有盛名?！跋傻接衿亮艄耪{(diào)，客從海外訪知音?！笔菍τ衿梁嵉母叨荣澴u(yù)。
相傳，玉屏簫的制作始于明代萬歷年間(1573-1619)，距今已有300余年的歷史。明、清兩代，玉屏簫曾作為朝廷貢品，故又有“貢簫”之稱。在1896和1913年的倫敦和巴拿馬國際展賽會(huì)上，玉屏簫分別獲得金獎(jiǎng)和銀獎(jiǎng)，是我國在世界上首獲榮譽(yù)的樂器。
玉屏簫采用玉屏和鄰近鎮(zhèn)遠(yuǎn)、耀山等地所產(chǎn)的小水竹制作，其竹節(jié)長、竹管細(xì)、竹質(zhì)堅(jiān)硬、纖維細(xì)密，是制簫的良材，且都在冬季采伐，經(jīng)過選料、烤竹、刮皮、通節(jié)、開吹孔、音孔和校音等20多道工序而成，全長70厘米左右，管身呈扁圓形(系人工夾扁)，音孔為橢圓形，孔壁向內(nèi)呈25度斜面，工藝精細(xì)，聲音優(yōu)美動(dòng)聽。
玉屏簫素以雕飾精美而著稱，一般是在管身外表涂以古銅色彩，然后雕刻出細(xì)膩而逼真的山水、花草和鳥獸等各種紋飾，詩、畫、色諧和，工藝?yán)w巧，有較高的藝術(shù)欣賞和收藏價(jià)值。
玉屏簫的音色圓潤、柔美，古色古香，尤以“龍風(fēng)簫”更為獨(dú)特。這是兩支雌雄為配的對簫，上面雕刻精致的龍鳳圖案。雄簫略粗，上刻騰龍，發(fā)音宏亮、奔放;雌簫稍細(xì)，上刻彩鳳，音色柔和、含蓄。兩簫合奏，宛如男女重唱，和諧而富有情趣。
玉屏簫是優(yōu)良的.獨(dú)奏樂器，更適于合奏或伴奏。常用于江南絲竹、廣東音樂等民間器樂合奏，與古琴合奏，效果更佳。在昆曲、越劇和粵劇等地方戲曲伴奏中，玉屏簫是重要的樂器之一，多用于表現(xiàn)幽靜、嫻雅等場面。
簫源于遠(yuǎn)古時(shí)期的骨哨，歷史上亦稱為笛，唐以后方專指豎吹之笛。
簫笛同源，都是源于遠(yuǎn)古時(shí)期的骨哨，新石器時(shí)代開始以竹制作。在秦漢至唐，簫是指編管的排簫。
簫在漢代時(shí)稱為“篴”、“豎篴”或“羌笛”。羌笛原為古代居住在四川、甘肅一帶的羌族人民的樂器，最初只有4孔(3個(gè)音孔加管口1孔)，西漢京房(字君明，公元前77～前37年)在后面加了一個(gè)最高音孔后，成為5孔簫。
西晉樂工列和、中書監(jiān)荀勖所改革的笛為6 孔(前5、后1)，其形制與今天的簫已非常相似了。東晉的桓伊，擅長音樂，他有一支蔡邕的柯亭笛(簫)，是江南數(shù)第一的吹簫名手，地位和聲望都已很高。他曾為素不相識的王徽之吹奏過三段樂曲，在歷史上被傳為佳話。
魏、晉、南北朝時(shí)，簫已用于獨(dú)奏、合奏，并在伴奏相和歌的樂隊(duì)中使用。
唐代以前，笛簫通常不分，至唐代，出現(xiàn)了前面六孔、旁邊一孔，加有竹膜的笛子，此時(shí)笛簫概念基本分開，橫吹為笛。豎吹為簫。
清代，簫的形制與現(xiàn)在完全一樣。
勞動(dòng)合同的種類有哪些篇八
1、按主要成分分：鈉皂、鉀皂、有機(jī)銨皂。
2、按添加劑分：過臘皂、尿素皂、砂皂、合成皂、復(fù)合皂。
3、按外觀形態(tài)分：透明皂、半透明皂、液狀皂(其實(shí)就是沐浴露)、膏狀皂、花紋皂、紙?jiān)?、皂片、皂絲。
4、按加工方法分：機(jī)械研制皂、板框皂、液體香皂。
5、按用途分：化妝皂、祛臭皂、殺菌皂、減肥皂、藥用皂、剃須皂、洗手皂、洗臉皂、嬰兒皂、老年皂、皮膚營養(yǎng)皂等。
1、表面活性劑取代香皂并不可靠。
表面活性劑都是石油化合物，價(jià)格極其低廉，而且制備過程百分百會(huì)有二惡烷殘留，只是遠(yuǎn)低于致病劑量。只有個(gè)別情況下才會(huì)用到椰子油制取的椰油酰胺酸，無他，因?yàn)槌杀靖摺?/p>
2、香皂用的香料更高級。
香皂不同于表面活性劑，它直接接觸空氣，而且其本身并不穩(wěn)定易被氧化，所以香皂用的.香料都是一些高級貨，它要保證在潮濕、易氧化的環(huán)境中保持穩(wěn)定的香味，而洗面奶洗手液的香料就簡單得多，因?yàn)榄h(huán)境穩(wěn)定。
3、造香皂能順便制造甘油。
甘油是目前日化行業(yè)中是十分重要的原料，合成甘油的成本很高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如造香皂順帶取甘油來的成本低廉。所以各大廠家都是開足馬力生產(chǎn)香皂。
勞動(dòng)合同的種類有哪些篇九
表達(dá)技巧是指作者在塑造形象、創(chuàng)造意境、表達(dá)思想感情時(shí)所采取的特殊的方式。它的`含義非常廣泛，簡單說包括各種表達(dá)方式、修辭手法、表現(xiàn)手法（寫作手法）的使用。
對表達(dá)技巧的鑒賞，就是辨識詩歌中所使用的修辭手法、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法或藝術(shù)構(gòu)思，分析其本身的藝術(shù)效果，評價(jià)其對表現(xiàn)詩人的思想感情所起到的作用。
（一）表達(dá)方式：記敘、描寫、說明、議論、抒情等方式。這其中描寫、抒情是考查的重點(diǎn)。
抒情可分為直抒胸臆（直接抒情）和間接抒情(手法常是借景抒情、情景交融、托物言志等)。
（二）表現(xiàn)手法：聯(lián)想、想象、類比、象征、渲染、烘托、懸念、對比、反襯、托物言志、賦比興、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜相襯、景情理合一等。
（三）行文結(jié)構(gòu)：承上啟下、起承轉(zhuǎn)合、銜接、鋪墊、照應(yīng)等。
（四）材料取舍：主次、詳略、繁簡等。材料是構(gòu)成文章的血肉，材料的詳略取舍往往體現(xiàn)了作者的用意。
（五）修辭手法：比喻、排比、對比、反復(fù)、擬人、夸張、反問、設(shè)問、對偶、用典、互文等。在實(shí)際的運(yùn)用中，多種修辭又往往是一起連用的。
勞動(dòng)合同的種類有哪些篇十
“龍舞”：在白族人民中流傳著大量關(guān)于龍的傳說故事?！褒埼琛痹从谛↑S龍大敗大黑龍的傳說。在很久以前，有一條大黑龍，因丟失龍袍而異常氣憤，一怒之下，將海尾河堵起，大理壩子沉入海中。小黃龍見人民苦于水患，便奮力與大黑龍大戰(zhàn)了三天三夜，方才獲勝。
“龍舞”中的小黃龍，系用黃緞精心扎成，并扎出美麗龜、鶴、鷺、鳳，以及梅、蓮、菊、牡丹等燈籠為小黃龍做陪襯；用黑布扎成大黑龍，又扎出魚、蝦、蛙、蚌為大黑龍作陪襯。由兩個(gè)男子扮作龍丫頭為引導(dǎo)，一時(shí)間龍騰燈走，形象地再現(xiàn)出小黃龍奮戰(zhàn)大黑龍的場面。
此外，在白族人民中還流傳著其他龍舞的形式，如用竹子扎成能伸縮的龍，以及布龍等。
“西山打歌”是白族的歌舞形式(“打”即踏，“歌”即唱，“打歌”即踏歌之意)。流傳在洱源西山地區(qū)，為婚嫁、喜慶節(jié)日的娛樂活動(dòng)。此舞無樂器伴奏，由歌頭手端一碗酒和茶領(lǐng)唱，眾人相和或是男女對唱問答，眾人常是圍繞篝火踏足而舞，并常用呼號聲協(xié)調(diào)舞步。過去“打歌”動(dòng)作多為向左、右各走三步，然后雙腳齊跺半蹲，以及模擬勞動(dòng)動(dòng)作及動(dòng)物形態(tài)，如“猴子紡線”(雙手在胸前纏繞的動(dòng)作)；“打馬架”(將腳伸出)等。隨著社會(huì)的發(fā)展，“西山打歌”已逐漸形成了成套的舞蹈語匯。近年來已成為青年男女聚會(huì)時(shí)的歌舞，舞蹈動(dòng)作已發(fā)展到幾十種不同的組合。動(dòng)作特點(diǎn)是上身松弛，雙臂隨腳步擺動(dòng)，轉(zhuǎn)身急促，其中雙腳跺地然后一腳擦地向前伸出，是西山打歌有代表性的步伐。
“栽秧會(huì)”是在栽秧前后進(jìn)行的歌舞活動(dòng)。流傳在洱源縣，源于祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，這一歌舞活動(dòng)自始至終與栽秧勞動(dòng)緊密聯(lián)系。由“豎秧旗”、“開秧門”、“搶旗比武”、“田家樂”幾個(gè)部分組成。首先由裝扮成秧官的人手執(zhí)催秧鑼，催促群眾豎起繡有“五谷豐登”的三角旗和四丈余高扎有大斗，飾有彩球雉羽的“秧旗”。接著由秧官在秧田上拔起第一把稻秧并跳起“鷺鷺伸腳”(即一腿向后伸)、“白鶴展翅”(雙手做飛翔姿勢)等動(dòng)作，嗩吶模仿布谷鳥叫聲，吹起“布谷報(bào)春”曲調(diào)，算是開了“秧門”。然后秧官敲起催秧鑼，催促大家趕快插秧，這時(shí)盛裝的挑秧小伙子和栽秧的姑娘就在嗩吶吹奏聲中開始了栽秧勞動(dòng)。人們一邊在田里栽秧，嗩吶手一邊在田頭吹奏，在既緊張又愉快的勞動(dòng)間隙中，懲罰在勞動(dòng)中不努力的人，叫他們頭頂秧苗跳舞逗趣，稱為“捉懶漢”。當(dāng)栽秧結(jié)束后，大家手持八角鼓、霸王鞭圍著秧官跳舞并把他引回村子，邊舞邊打秧官，以表示對他的敬重和感謝。最后就在村頭歡樂地表演起“田家樂”，由扮做漁、樵、耕、讀的不同人物輪流出來表演，語言逗趣，邊說邊唱邊舞，以此慶賀栽秧結(jié)束。
“繞山林”是白族一年一度最盛大的'歌舞集會(huì)，于每年四月二十三日至四月二十五日舉行。屆時(shí)，每村組成一支少則數(shù)十人、多則幾百人的歌舞隊(duì)。隊(duì)前是兩位長者(或男青年)，手執(zhí)柳樹枝和牦牛尾為先導(dǎo)，后隨唱“白族調(diào)”的人群，邊走邊唱，最后由男女青年分別手持“霸王鞭”、“八角鼓”、“雙飛燕”組成的舞蹈隊(duì)伍壓陣。一行人浩浩蕩蕩吹吹打打，且歌且舞，沿洱海繞蒼山迤邐而行。當(dāng)與別村歌舞隊(duì)伍路遇時(shí)，只聽得高亢嘹亮的“白族調(diào)子”聲，此起彼落；嗩吶吹奏聲振蕩山谷；“霸王鞭”、“八角鼓”、“雙飛燕”的敲打聲更是響成一片，場面宏大，熱烈非凡。
“霸王鞭”、“八角鼓”、“雙飛燕”是三種不同的舞蹈道具，經(jīng)常同時(shí)使用。多由女青年舞“霸王鞭”，男青年舞“八角鼓”和“雙飛燕”?！鞍酝醣蕖笔莾啥舜┯秀~錢的竹棍(手握中間而舞)，與漢族地區(qū)的“金錢棍”基本一樣；“八角鼓”實(shí)為六角形的單面羊皮小手鼓，持鼓邊緣而舞；“雙飛燕”為兩塊小竹板組成一付，飾以彩帶，雙手各握一付。道具雖然各不相同，但舞蹈基本動(dòng)作、動(dòng)律卻是一致的，且三種道具均有打擊樂器之特點(diǎn)，因此舞蹈節(jié)奏感極強(qiáng)。
舞者于左手小指系彩色手巾，右手持道具，有各種不同打法，如：“八下”、“十二下”、“十六下”等許多成套動(dòng)作。主要?jiǎng)幼魇怯玫谰咴诩?、胸、臂、腿、膝、腳及地面輕擊，同時(shí)做“弓箭步”，并上下顫動(dòng)或行進(jìn)、跳躍、下蹲等，動(dòng)作十分豐富。當(dāng)動(dòng)作幅度大時(shí)，舞姿健美剛勁，動(dòng)作幅度小時(shí)則輕快、活潑。
表演時(shí)一般依照先單獨(dú)表演，然后對舞，最后集體舞的順序進(jìn)行。其隊(duì)形有“鳳穿花”(即“二龍吐水”或兩豎排相互交叉)、“雙采花”(兩人對舞)、“五梅花”(五人一組成“梅花”形)、“一條街”(眾人連結(jié)為一隊(duì)列，單腿橫跳)等。
解放后，“繞山林”已作為一種歌舞活動(dòng)的形式，出現(xiàn)于重大節(jié)日和慶?；顒?dòng)中。1958年經(jīng)過整理的“繞山林”首次搬上了舞臺，以后又屢有改編、加工，受到白族人民的歡迎。同時(shí)，“霸王鞭”等舞蹈亦隨之不斷得到豐富和提高。
勞動(dòng)合同的種類有哪些篇十一
“拉丁舞”是我中心一個(gè)品牌課程，已有十多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，任課教師均有英國皇家職業(yè)教師天資。學(xué)員樂趣濃密，教學(xué)成不美觀凸起，初、中、高級已成系列。已有60多位白領(lǐng)班學(xué)員加入市級角逐獲優(yōu)異成就，最優(yōu)異者榮獲市錦標(biāo)賽職業(yè)拉丁組第一名。
發(fā)閱暌冠墨西哥，它是曼波舞（mambo）的變形，音樂為4/4拍，速度每分鐘31小節(jié)擺布。，音樂節(jié)奏感強(qiáng)，坦蕩爽朗輕快。舞蹈的節(jié)奏是間斷分隔的，確定了其舞態(tài)秀麗花哨，舞步利落緊湊，步法快速活躍的氣概。恰恰舞簡單易學(xué)，不需要固定舞伴，即學(xué)寄暌姑，在全世界廣為風(fēng)行。
發(fā)閱暌冠古巴，音樂為4/4拍，速度每分鐘27小節(jié)擺布。倫巴舞的特點(diǎn)是：音樂繾綣，舞態(tài)美麗，舞步婀娜款擺。古巴人習(xí)慣頭頂工具行走，以胯步向兩側(cè)的扭動(dòng)來調(diào)節(jié)軌范，連結(jié)身體平衡。倫巴的舞步秉承了這一特點(diǎn)。原始的舞蹈氣概，融進(jìn)現(xiàn)代的情調(diào)。動(dòng)作伸展，繾綣嫵媚，舞姿抒情，浪漫美妙。配上繾綣委婉的'音樂，使舞蹈布滿浪漫情調(diào)。故被稱之為“戀愛之舞”
發(fā)閱暌冠巴西，音樂為4/4或2/4拍，速度每分鐘51小節(jié)擺布。桑巴舞音樂強(qiáng)烈熱鬧，節(jié)奏感強(qiáng)，其特點(diǎn)是"凹凸升沉"，聽起來樂感豐碩，布滿激情。其舞姿美妙繾綣，阿娜搖曳、多采多姿、熱情奔放。桑巴舞蹈又被稱為"吶縵憷州華爾茲"，所以深受人們的鐘愛。
發(fā)閱暌冠美國，由美國水兵舞演變而來。音樂節(jié)奏為4/4拍，速度每分鐘42小節(jié)擺布，根基上都是以八節(jié)奏來完成一個(gè)根基步。舞步節(jié)奏感強(qiáng)，轉(zhuǎn)變較多,是一種十分放松自由的舞蹈。牛仔舞要求四肢行為關(guān)節(jié)放松、身體自然勾當(dāng)，腳步輕松點(diǎn)踏，且不竭地與舞伴換位，轉(zhuǎn)圈扭轉(zhuǎn)。牛仔舞以其音樂歡暢、舞態(tài)滑稽、軌范活躍輕盈等特點(diǎn)，正獲得越來越多人的喜愛!
發(fā)閱暌冠法國，成長于西班牙，它的音樂為2/4拍，速度每分鐘62小節(jié)擺布。斗牛舞音樂雄壯、舞姿豪宕、軌范強(qiáng)悍振奮。斗牛舞中男士，好比斗牛場上威武彪悍的斗牛士，而女伴則是斗牛士手中超脫的紅斗篷。斗牛舞怪異的氣概是人們對它情有獨(dú)鐘的原因。
勞動(dòng)合同的種類有哪些篇十二
表達(dá)技巧是指作者在塑造形象、創(chuàng)造意境、表達(dá)思想感情時(shí)所采取的表現(xiàn)手法。它的含義非常廣泛，既可以包括各種修辭手法、表達(dá)方式的使用，也包括藝術(shù)構(gòu)思上的巧妙使用。
對表達(dá)技巧的鑒賞，就是辨識詩歌中所使用的修辭手法、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法或藝術(shù)構(gòu)思，分析其本身的藝術(shù)效果，評價(jià)其對表現(xiàn)詩人的思想感情所起到的作用。
勞動(dòng)合同的種類有哪些篇十三
香皂是日常生活中必不可少的洗滌護(hù)理用品，以脂肪酸鈉和其他表面活性劑為主要原料，并添加一定的外觀改良劑，經(jīng)過加工成型后制成的產(chǎn)品。一般可將香皂分為七類：
7、精油香皂：近些年非常流行的一種香皂，主要采用植物精油提煉而成。
8、氨基酸香皂：弱酸性，溫和不刺激，是當(dāng)下最火的最受歡迎的最先進(jìn)的香皂。代表有耐馳奧小耐團(tuán)子，口碑非常好。
勞動(dòng)合同的種類有哪些篇十四
拉丁舞是大眾民間舞蹈，隨意，休閑，放松是它的特點(diǎn)，有較大的自由發(fā)揮空間，它是拉美人民在漫長的歷史長河中形成的具有鮮明特點(diǎn)的激情、浪漫而又富有活力、火熱的藝術(shù)表現(xiàn)形式，深受拉美人民的喜愛，成為他們生活中必不可少的重要的組成部分。
拉丁舞包括恰恰、倫巴、桑巴、斗牛和牛仔舞;他們分別起源于不同的國家和地區(qū)，20世紀(jì)初期在英國被規(guī)范和發(fā)展并很快在許多國家流行起來;當(dāng)時(shí)以社交、娛樂的形式在社交場所的酒吧非常盛行;三、四十年代的大上海也非常流行。那么拉丁舞各種舞蹈有什么特點(diǎn)呢?下面我們一起來看看吧!
起源於中美洲的墨西哥、古巴等地，它是曼波舞(mambo)的變形，但今日的恰、恰、恰比曼波更流行，更受歡迎，主要是這種舞給人一種明朗輕快的感受。
因南美洲的土人將曼波的音樂演奏的更快，并加進(jìn)打擊樂器使之成為今日的恰、恰、恰。曼波的舞姿較柔和，腰部扭動(dòng)較大;恰、恰、恰的`舞姿較為活潑，步法乾脆俐落，不拖泥帶水。音樂：4/4。
起源於巴西的里約熱內(nèi)廬，1929年傳入美國，而后又傳至各地。它是非洲人和南美人的綜合產(chǎn)物，最早用吉他演奏，節(jié)拍較緩慢，帶有小夜曲式的情調(diào)，兼富熱情活潑的氣氛。
后來英國舞蹈家專程赴里約熱內(nèi)廬去觀察搜集當(dāng)?shù)厣臀?，回國后將森巴舞做一番整理，并訂定步法名稱及統(tǒng)一跳法，而成為目前的森巴舞。它屬於移動(dòng)性舞蹈(moving dance)，像探戈、華爾滋一樣，須繞著舞池轉(zhuǎn)。音樂：4/4。
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倫巴舞起源於古巴，故又稱為古巴倫巴。四、五百年前，非洲黑人被白種人送至美洲淪為奴隸。非洲黑人遠(yuǎn)離家園，在古巴受到壓迫，生活困苦，加以思鄉(xiāng)情切，因而產(chǎn)生出哀傷的民歌。
慢慢的這種悲傷的曲調(diào)因受當(dāng)?shù)貧夂虻挠绊?，而演變成慵懶的音樂風(fēng)，再加上拉丁美洲特有的打擊樂器，而使得倫巴舞曲更富有羅曼蒂克的氣氛。
在古巴的非洲人即隨著這種音樂起舞，藉以發(fā)抒心中郁悶的情緒，而形成倫巴舞。今日的倫巴舞已喪失了悲傷的氣氛，但催眠式的演奏氣氛仍很濃，使得倫巴舞更受歡迎。音樂： 4/4，第二拍起跳，每分鐘約三十至四十小節(jié)。
本為西班牙之進(jìn)行曲，音樂雄壯威武，舞蹈風(fēng)格陽剛味十足。西班牙的每一個(gè)地方都是用斗牛舞代替行軍舞。斗牛舞是受斗牛所影響而演變出的舞蹈。
在斗牛競技場入口上方的銅管樂隊(duì)，總是不斷的演奏著進(jìn)行曲，即西班牙所謂的斗牛舞音樂，形成斗牛舞的靈感即來自於這種音樂。
同樣的也因?yàn)檫@種音樂才激發(fā)出斗牛戲本身的腳步。簡言之，斗牛舞就是斗牛戲的一種詮釋表現(xiàn);男舞者的角色可比擬為斗牛士，女舞者則代表用以吸引公牛注意的紅斗篷。將斗牛舞歸類到拉丁美洲舞，令人覺得不可思議，因?yàn)樗揪褪羌儦W洲式，且源自於西班牙。
捷舞與吉魯巴( jitterbug )可說是孿生兄弟。吉魯巴是典型的美國舞蹈，又稱為牛仔舞，在 1940 年最先流行於美國南部，不到幾年之間風(fēng)行於全世界。它有明確的步法，揉合爵士( jazz )和卻爾斯登舞( charleston )的精華而獨(dú)創(chuàng)一格。
跳法約可分兩種：一般社交場合中是六步吉魯巴，而標(biāo)準(zhǔn)舞是八步吉魯巴，稱做 jive ?；旧蟽烧叨际且粤膩硗瓿梢粋€(gè)基本步，只是六步較為悠閑懶散，而八步較有精神、變化較多。它是一種十分放松自由的舞蹈，音樂： 4/4 ，每分鐘約四十小節(jié)。
最初，拉丁的音樂和舞蹈是人們慶祝勝利或豐收的一種表達(dá)方式，后來漸漸發(fā)展為年輕人相互表達(dá)愛慕之情的一種方法。在其發(fā)展的過程中，拉丁舞曾因?yàn)閯?dòng)作過于熱情、表達(dá)情感過于直率又沒有任何約束而受到排斥，但這并沒有影響到拉丁舞的發(fā)展，令人無法抗拒的魅力終使拉丁舞風(fēng)靡世界。
勞動(dòng)合同的種類有哪些篇十五
科爾沁地區(qū)查瑪表現(xiàn)形式有三種：一是經(jīng)堂查瑪。表演者二至四人，于經(jīng)堂誦經(jīng)時(shí)主要通過手勢動(dòng)作對佛進(jìn)行功德禮贊。二是米拉查瑪。在召寺前廣場搭臺表演。人物有米拉、黑白老頭、狗、鹿（均由人扮演）等，以說、唱、舞、樂的形式，頌揚(yáng)米拉撇家棄業(yè)，苦意修行，云游四方，傳播佛理，終成正果的故事。三是廣場查瑪。在大雄寶殿前廣場上表演。人物眾多，程式固定，動(dòng)作規(guī)范，舞蹈性最強(qiáng)，流傳較為普遍。在查瑪表演中，登場者統(tǒng)稱護(hù)法神。護(hù)法神分大查瑪（主神）、小查瑪（皈神）兩類。查瑪一般由13—15個(gè)舞蹈段落組成。凡屬大查瑪者，均以單人舞的形式表演一個(gè)獨(dú)立舞段；亦有一神化作多神、按東西南北中方位同時(shí)起舞的。小查瑪多以四人舞的形式出現(xiàn)；亦可在主神舞蹈時(shí)，以侍者的身份在旁伴舞。相對而言，舞蹈中大查瑪?shù)膭?dòng)作沉穩(wěn)獷悍，神態(tài)超然，舉手投足都很有造型性，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的宗教內(nèi)涵和人物的思想情感；小查瑪則動(dòng)作靈活，節(jié)奏明快，不拘形態(tài)，較少神威，有很強(qiáng)的韻律性。某些規(guī)模較大的召寺，為了便于傳承，還將近似的人物動(dòng)作予以規(guī)范，確定名稱。
五是科爾沁“博”舞?！安?，是薩滿教中的巫師，研究者稱之為“薩滿”。蒙古人則自稱為博。博所進(jìn)行的宗教祭祀活動(dòng)稱為行博。博舞即指行博時(shí)所跳的舞蹈。博教曾為蒙古族所長期信奉，但自藏傳佛教傳入后即日漸衰落，僅有少量殘存，主要流傳于科爾沁草原。博舞保留較完整的是興安盟和通遼市。博舞作為一種古老的藝術(shù)形態(tài)，由于其自身的豐富內(nèi)涵及其所具有的藝術(shù)性和娛樂性，不僅仍有一定的生命力，而且有著很高的研究價(jià)值。科爾沁地區(qū)的行博，主要是用來祭祀求福和驅(qū)魔治病。以歌舞事神，治病驅(qū)魔，是其具有的主要特征。
科爾沁地區(qū)的博舞動(dòng)作基本相同，但風(fēng)格各異，有的古樸雄壯，有的典雅健美，有的剛?cè)嵯酀?jì)，有的風(fēng)趣幽默，有的舒緩曼妙，有的瀟灑明快。個(gè)別女博跳的博舞，其舞姿更是細(xì)膩柔媚，別具風(fēng)韻。博舞也有其共同的特征，那就是博們在行博時(shí)都須頭戴沉重的銅制五佛冠，腰扎九個(gè)圓形銅鏡，身著法裙、法服等；行博過程中要做出顫腿、扭腰、旋轉(zhuǎn)、跳躍等動(dòng)作，并且能夠?qū)ι窆?、神鞭、銅鏡、寶劍、腰刀等運(yùn)用自如。粗獷、熾烈、顛狂的激情表演是科爾沁博舞的獨(dú)特風(fēng)格。
總之，蒙古族舞蹈久負(fù)盛名，有了高興事就要跳舞。蒙古族舞蹈最鮮明的特點(diǎn)，就是節(jié)奏明快，舞步輕捷，在一揮手、一揚(yáng)鞭、一跳躍之間洋溢著蒙古人的純樸、熱情、勇敢、粗獷和剽悍，表現(xiàn)了他們開朗豁達(dá)的性格和豪放英武的氣質(zhì)，具有強(qiáng)烈的民族特色。蒙古族舞蹈與美酒有不解之緣。在民間，幾乎有酒必有歌舞相伴，有歌舞也必有美酒助興。說蒙古族是以歌舞為伴的民族一點(diǎn)都不為過。
蒙古族傳統(tǒng)民間歌舞。是古代"踏歌頓足"、"連臂而舞"、"繞樹而舞"等集體舞形式的演變和發(fā)展。安代的表演形式，在場院里幾十、上百人不等，圍成大圓圈，圈里由兩名歌舞能手對歌對舞，眾人呼應(yīng)踩腳、甩動(dòng)衣襟伴舞伴唱，形成熱烈，歡騰的場面。解放后廣大舞蹈工作者通過搜集、整理、改編、創(chuàng)新，使古老的安代發(fā)展為反映生活，表現(xiàn)時(shí)代的新的藝術(shù)形式。形式基本有兩種：一種是在廣場上自娛性的集體舞，一種是在舞臺上表演性的。
鄂爾多斯蒙古族從元代承傳下來的傳統(tǒng)民間舞蹈。形式新穎，動(dòng)作優(yōu)美，氣質(zhì)高雅，風(fēng)格獨(dú)特，具有濃郁的民族特點(diǎn)。在整個(gè)蒙古族民間舞蹈發(fā)展史上占居重要的'位置。能歌善舞的鄂爾多斯蒙古人在婚宴和喜慶佳節(jié)的聚會(huì)上1人或2人頭頂茶杯或碗狀小油燈或碗，碗里盛滿清水或奶酒；雙手各拿兩個(gè)酒盅或一束竹筷在歌聲和樂聲中翩翩起舞。頂燈、頂碗舞的動(dòng)作沒有固定的套數(shù)、掌握好基本動(dòng)作和擊盅、打筷子的規(guī)律之后，舞者現(xiàn)場即興發(fā)揮，情緒越激昂，動(dòng)作、舞姿的變化越豐富多彩，充分展現(xiàn)出舞者的技藝、智慧和民間舞蹈豐富、靈活、多變的特性。
具有代表性的傳統(tǒng)民間舞蹈形式之一。表演者兩手各握一把筷子，手持筷子的細(xì)頭，擊打筷子的粗頭。動(dòng)作有雙手胸前交叉擊打筷子，也可擊打雙肩；雙手腹前交叉擊打筷子；雙手胸前擊打筷子，接一手打肩一手交叉打腿；一手打肩一手轉(zhuǎn)圈打擊地面蹲轉(zhuǎn)；雙手胸前打筷子接一手順著打腿，再雙手胸前打筷子接一手交叉打肩等。腳下舞步有平步行進(jìn)與后退，亦有點(diǎn)地步行進(jìn)后退，或各種轉(zhuǎn)和跳躍動(dòng)作隨舞者即興而做?？曜游枘Y(jié)著蒙古族人民熱愛生活的情意和美化生活的智慧，是蒙古族人民精神生活的組成部分。
流傳于鄂爾多斯的一種舞蹈。每逢佳節(jié)、喜慶歡宴之際，人們在酒足食盛之時(shí)，拿起桌子上的酒盅舞蹈起來，以表達(dá)喜悅之情。每一只手持兩個(gè)盅子，擊打出各種快、慢、碎、抖等聲音，隨著音樂舞動(dòng)的雙手用盅子擊打出各種節(jié)奏。動(dòng)作有雙手橫繞八字，上身隨左右八字（阿拉伯字）亦左右擺動(dòng)；雙手上、下、左、右十字形擊盅，身體隨手上下起伏；雙手由里向外或由外向里劃圈；雙手向舞臺位置的二點(diǎn)或八點(diǎn)抖盅，身體隨手起落，臉和視線與手呈反方向，盅伸向哪一側(cè)，哪一側(cè)的耳朵便隨身探過去聽盅聲；繞圓動(dòng)律一一一手在頭上方另一手在身前側(cè)由里向外繞圈；雙手從身后向一旁慢慢擺出，動(dòng)作范圍在胯旁為小，在身體的正旁為中，一手至頭上一手在腰后為大，依次左右做即謂橫擺扭動(dòng)律。下身動(dòng)作有雙腿跪著，亦有迂回步等各種舞步伴之。頭可頂碗、也可頂燈。舞得端莊質(zhì)樸，韻味持穩(wěn)雄惲，剛?cè)嵯酀?jì)。
流傳在自治區(qū)以摔跋之鄉(xiāng)著稱的錫林郭勒草原的一種模擬性舞蹈。由一個(gè)人表演兩個(gè)人摔跋的生龍活虎般的拼搏動(dòng)態(tài)，而且表現(xiàn)得比生活中的摔跤還要生動(dòng)、靈巧、幽默、滑稽，所以深受群眾的喜愛。表演者要穿特制的服裝，身著蒙古袍的兩個(gè)小假人擺好摔跋姿式（抱腰狀）縫在一起，使兩袍子成筒狀套在身上，扎好腰帶上身向前弓腰180度，兩個(gè)貼在一起的假頭正好頂在腰背上，用套上馬靴的雙手當(dāng)作其中一人的雙腳，在歌聲或鼓點(diǎn)中做摔躍的各種抱、踢、蹁、鉤等技巧。
又稱托普修爾樂舞。巴拉特蒙古用蒙古語跳民間舞稱為貝．貝伊勒，漢語意為身體的律動(dòng)。居住在新疆維吾爾自治區(qū)和內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟的巴拉特蒙古四大部落：準(zhǔn)格爾、陶爾扈特、杜爾別特、和碩特，每一個(gè)部落都有極其豐富的民間舞蹈，他們具有一種古老的兩根弦的彈撥樂器名叫托普修爾，按巴拉特蒙古的習(xí)俗，托普修爾一響必隨之貝·貝伊勒，貝·貝伊勒必在托普修爾的樂聲中進(jìn)行，故此，巴拉特蒙古民間舞蹈又稱托普修爾樂舞。托普修爾樂曲較完整保存下來的有12—17支曲，以內(nèi)容每一支曲都有各自的名稱和不同的動(dòng)作和跳法，如黑吉馬、育老人、慢撤布爾登等，巴特拉蒙古民間舞所反映的生活內(nèi)容有表現(xiàn)勞動(dòng)的，如剪羊毛、趕氈、擠奶等；有表現(xiàn)日常生活的，如梳頭、照鏡、戴頭飾等；有模仿飛禽走獸的，如鷹展翅、山羊跑跳、走馬、駱駝步等；有模擬自然景物的，如水波、水浪、草浪等。形式上分徒手與帶道具2種，帶道具的有頂碗和雙手各拿一雙筷子跳。手拿托普修爾邊彈邊跳，其動(dòng)作中除硬肩、聳肩、轉(zhuǎn)身之外有反彈托普修爾的舞姿和動(dòng)作。跳法有達(dá)勒勒恩貝伊勒（招手式，指提壓腕動(dòng)作）、敖德勒恩貝伊勒（纏繞式跳，指繞臂動(dòng)作）、阿查貝伊勒（托重而跳，指甲用雙腿抱住乙的腰部，乙托著甲，二人面對面跳），整個(gè)舞蹈貫穿繞圍動(dòng)律，以雙滕微微顫動(dòng)，典型動(dòng)作：硬肩、聳肩、壓提腕、抖手、繞臂，在2人、3人和多人的對舞中動(dòng)作即興中可千變?nèi)f化。
圈舞蒙古族民間流傳的舞蹈。兩腳交替悠晃步，粗狂奔放的跳踏步，明快瀟灑的下身或側(cè)身跑跳步等幾種動(dòng)作組成。上身動(dòng)作有甩手，與人背后拉手，眾人手拉手，圍著圓圈跳舞，所以通常人們又稱布里雅特民間舞蹈為圈舞。慢板跳得抒情柔和，快板跳得歡快敏捷，跳躍性強(qiáng)。民風(fēng)淳樸，具有遠(yuǎn)古色調(diào)，感情熱烈奔放。
勞動(dòng)合同的種類有哪些篇十六
含堿量在皂類中最大。它的成分是各種動(dòng)植物油和氫化油，制造過程也不用經(jīng)過復(fù)雜的精致處理。所以，洗衣皂價(jià)格便宜，但不適合洗手，否則皮膚會(huì)受到堿性刺激。
一般香皂都臺有抑菌成分，能去除引起皮膚感染和汗臭的細(xì)菌和病毒，同時(shí)還可以抑制細(xì)菌再生。所以香皂用來洗手，不僅可以除去污垢，還可以滋潤皮膚、消毒殺菌。
傳統(tǒng)的藥皂添加的藥物成分有一種是酚類化合物，酚類化合物氧化后顯出紅色，這類藥皂多數(shù)就是紅色的，俗稱蘇皂。另一類藥皂是在皂體中加入氧化劑，能夠嗅到酸性氣味的硼酸皂、石碳酸皂等。所以，藥皂清潔和殺菌效果是最好的'，可以用來洗澡、洗手，甚至以洗滌病人衣服或作為其他消毒性洗滌劑來用。蘇皂、硼酸皂、石碳酸皂，這幾種藥皂對皮膚都有明顯的刺激性使用過于頻繁皮膚可能會(huì)過敏。
有殺細(xì)菌、真菌和螨蟲的功效，對一些皮膚病有一定的預(yù)防和輔助治療作用。硫磺皂比臨床上用的硫磺栓的濃度低多了，但也不建議長期連續(xù)使用。建議間斷使用，如開始時(shí)可以一天兩次，癥狀減輕后可改為一天一次、三天一次等，逐漸間斷直至停止。長期使用硫磺皂不會(huì)導(dǎo)致菌群失調(diào)，降低皮膚抵抗力，但它容易使皮膚缺水，引起皮膚干燥和脫皮等現(xiàn)象。
勞動(dòng)合同的種類有哪些篇十七
舞蹈可分為生活舞蹈和藝術(shù)舞蹈兩大類。生活舞蹈是自己的生活需要而做的舞蹈活動(dòng);藝術(shù)舞蹈是為了表演表演給觀眾欣賞的舞蹈。
習(xí)俗舞蹈、宗教祭祀舞蹈、社交舞蹈、自娛舞蹈等。
1、習(xí)俗舞蹈表現(xiàn)了各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)和民族特征、都是從生活中演變出來的。
2、宗教、祭祀舞蹈，是進(jìn)行宗教和祭祀活動(dòng)的舞蹈形式、是祭祀先祖的一種禮儀性的舞蹈形式、比較神秘而古怪。
3、社交舞蹈，是人們社會(huì)交往、增進(jìn)友誼的舞蹈活動(dòng)，一般都稱為交際舞，因此，也可以說是社交舞蹈。
4、自娛舞蹈，是人們自娛自樂為目的的舞蹈活動(dòng)，現(xiàn)在生活節(jié)奏快，人們就會(huì)用舞蹈來宣泄自己內(nèi)心的'情感，自娛舞蹈能讓現(xiàn)在一些壓力大的工作者有一個(gè)發(fā)泄心情的好處。
古典舞蹈、民族民間舞蹈、現(xiàn)代舞蹈、芭蕾舞。
1、古典舞蹈是民族民間舞蹈基礎(chǔ)上，古典舞少一些民族民間舞蹈的特色和風(fēng)格、一般都是身體的呼吸和延伸比較多。
2、民族民間舞蹈其實(shí)也跟生活舞蹈當(dāng)中的習(xí)俗舞蹈有相同的東西，就是把不同民族的習(xí)俗和生活狀態(tài)演變?yōu)槲璧竸?dòng)作，經(jīng)過專業(yè)舞蹈工作者加工創(chuàng)造為現(xiàn)在的民族民間舞蹈。
3、現(xiàn)代舞蹈是更能發(fā)泄內(nèi)心情感的一種舞蹈，這個(gè)舞種很生活化很放松，什么音樂都可以發(fā)揮，比較能展示生活狀態(tài)。
4、芭蕾舞相對來說就沒有那么多風(fēng)格和特色，這個(gè)舞種展示出來比較有高貴的感覺，比較高高在上，最熟悉的應(yīng)該就是一些經(jīng)典舞劇《黑天鵝》等。
勞動(dòng)合同的種類有哪些篇十八
是19世紀(jì)末和20世紀(jì)初在歐美興起的一種舞蹈流派。其主要美學(xué)觀點(diǎn)是反對當(dāng)時(shí)古典芭蕾的因循守舊、脫離現(xiàn)實(shí)生活和單純追求技巧的形式主義傾向;主張擺脫古典芭蕾過于僵化的動(dòng)作程式的束縛，以合乎自然運(yùn)動(dòng)法則的舞蹈動(dòng)作，自由地抒發(fā)人的真實(shí)情感，強(qiáng)調(diào)舞蹈藝術(shù)要反映現(xiàn)代社會(huì)生活。
是在民族民間舞蹈基礎(chǔ)上，經(jīng)過歷代專業(yè)工作者提煉、整理、加工創(chuàng)造，并經(jīng)過較長期藝術(shù)實(shí)踐的檢驗(yàn)，流傳下來的，被認(rèn)為是具有一定典范意義和古典風(fēng)格特點(diǎn)的舞蹈。世界上許多國家和民族都有各具獨(dú)特風(fēng)格的古典舞蹈。歐洲的古典舞蹈，一般都泛指芭蕾舞。
是由廣大人民群眾在長期歷史進(jìn)程中集體創(chuàng)造，不斷積累、發(fā)展而形成的，并在群眾中廣泛流傳的一種舞蹈形式。它直接反映人民群眾的思想感情、理想和愿望。由于各國家、各民族、各地區(qū)人民的生活勞動(dòng)方式、歷史文化心態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣，以及自然環(huán)境的差異，因而形成了不同的民族風(fēng)格和地方特色。
即不同于上述三種風(fēng)格的新風(fēng)格的舞蹈，它常常是根據(jù)表現(xiàn)內(nèi)容和塑造人物的需要，不拘一格，借鑒和吸收各舞蹈流派的各種風(fēng)格、各種舞蹈表現(xiàn)手段和表現(xiàn)方法，兼收并蓄為我所用，從而創(chuàng)作出不同于已經(jīng)形成的各種舞蹈風(fēng)格的具有獨(dú)特新風(fēng)格的舞蹈。
是一種經(jīng)過宮廷的職業(yè)舞蹈家提煉加工、高度程式化的劇場舞蹈。"芭蕾"這個(gè)詞本是法語"ballet"的音譯，意為"跳"，或"跳舞"，其最初的意思只是以腿、腳為運(yùn)動(dòng)部位的動(dòng)作總稱。法國宮廷的舞蹈大師們?yōu)榱酥亟ü畔＝杖谠姼琛⒁魳泛臀璧赣谝惑w的戲劇理想，創(chuàng)造出了"芭蕾"這樣一種融舞蹈動(dòng)作、啞劇手勢、面部表情、戲劇服裝、音樂伴奏、文學(xué)臺本、舞臺燈光和布景等多種成份于一體的綜合性舞劇形式，在西方劇場舞蹈藝術(shù)中占統(tǒng)治地位達(dá)300余年，至今已歷四個(gè)多世紀(jì)。1958年北京舞蹈學(xué)校建立引進(jìn)俄羅斯芭蕾至今也已四十多年。
由一個(gè)人表演的完成一個(gè)主題的舞蹈，多用來直接抒發(fā)人物的思想感情和揭示人物的`內(nèi)心世界。
由兩個(gè)人表演共同完成一個(gè)主題的舞蹈。多用來直接抒發(fā)人物的思想感情的交流和展現(xiàn)人物的關(guān)系。
由三個(gè)人合作表演完成一個(gè)主題的舞。根據(jù)其內(nèi)容可分為表現(xiàn)單一情緒和表觀一定情節(jié)，以及表現(xiàn)人物之間的戲劇矛盾沖突等三種不同的類別。
凡四人以上的舞蹈均可稱為群舞。一般多為表現(xiàn)某種概括的情結(jié)或塑造群體的形象。通過舞蹈隊(duì)形、畫面的更迭、變化和不同速度、不同力度、不同幅度的舞蹈動(dòng)作、姿態(tài)、造型的發(fā)展，能夠創(chuàng)造出深邃的詩的意境，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
組舞，由若干段舞蹈組成的比較大型的舞蹈作品。其中各個(gè)舞蹈有相對的獨(dú)立性，但它們又都統(tǒng)一在共同的主題和完整的藝術(shù)構(gòu)思之中。
是一種歌唱和舞蹈相結(jié)合的藝術(shù)表演形式。其特點(diǎn)是載歌載舞既長于抒情，又善于敘事，能表觀人物復(fù)雜、細(xì)膩的思想感情和廣泛的生活內(nèi)容。
是一種以歌唱和舞蹈為主要藝術(shù)表現(xiàn)手段來展觀戲劇性內(nèi)容的綜合性表演形式。
勞動(dòng)合同的種類有哪些篇十九
鮮花的選擇也是一門大學(xué)問，并不是什么花都可以直接拿來用的。只有把合適的花兒用到合適的地方，才能打造出一個(gè)如花兒般美麗的婚禮來。今天，小編為大家?guī)斫Y(jié)婚用花種類大全，為大家介紹一些結(jié)婚常用的主要花朵以及陪襯花朵。
結(jié)婚用花最關(guān)鍵的一步是花語、花形、花色的選擇以及花材品種的正確使用，一般多以玫瑰、郁金香、百合、康乃馨等為主，此外還有紅掌、天堂鳥、蝴蝶蘭、月季、劍蘭、洋蘭、橘梗、滿天星、情人草、勿忘我等。這里對一些主要結(jié)婚用花的品種略作簡單的介紹：
結(jié)婚一般用紅色玫瑰，寓意真摯的感情。因?yàn)榧t玫瑰是表達(dá)愛情的專用花卉，所以它是結(jié)婚鮮花配伍中應(yīng)用最為廣泛的一種。玫瑰花容秀美，有“花中皇后”之美稱，但也并不是所有的紅玫瑰品種都是好的花材，一般作為結(jié)婚用花的紅玫瑰品種要求花大、色鮮、形美、梗長(35-45厘米)、花瓣厚實(shí)。比如說如沙特阿拉伯的烏丹玫瑰、英國的紅玫瑰等。而我國引種的紅衣主教、薩曼莎(薩門達(dá))更以它們高雅的氣度而得到人們的青睞。
郁金香是結(jié)婚用花的好材料，一般常選用紅、黃、紫、白幾種顏色的郁金香。紅色花意為“愛的告白”，黃色花意為“愛的來臨”，紫色花意為“愛的永恒”，白色花意為“愛的純潔”。
在所有的結(jié)婚用花中，百合被廣泛使用，寓意為“百年好合”或者是“吉祥如意”。在我們國家，種植百合的歷史非常悠久，被視為傳統(tǒng)吉祥花卉，古代稱紅百合為“山丹”，稱黃百合為“火王”，有蘇東坡的詩為證：“堂前種山丹，錯(cuò)落瑪瑙盤?！?/p>
康乃馨有名香石竹，其中大紅和桃紅的康乃馨是結(jié)婚用花中銷量最大的花卉品種之一，前者花語為“相信你的愛”，后者花語為“熱愛著你”，一般常用于新娘鵬哈u、新郎胸花、婚禮花籃、花車以及新房裝飾等。
蝴蝶蘭又稱蝶蘭?；ㄐ嗡坪?，芳姿艷質(zhì)，素有“蘭中皇后”之美稱，是新娘捧花、頭花、肩花、腕花、襟花的主要花材，花語為“我愛你，幸福向你飛來”。
一般來說，婚禮用花需要具備如下四個(gè)特點(diǎn)。
花大：一是指花朵的開放度要大，二是指花朵的'體積要大，也就是說要選擇正處于盛開期的花朵。
色艷：是指花朵的色彩要濃烈、艷麗，以體現(xiàn)結(jié)婚喜慶的氣氛，這比較符合我們中國人辦喜事的特點(diǎn)。
新鮮：是指花朵被采摘下來的時(shí)間間隔要短，而且整體完好。
寓意好：是指花本身的寓意要好，比如說百合寓意“百年好合”，紅掌寓意“心心相印”，天堂鳥寓意“比翼雙飛”等，這與我們中國人對花的傳統(tǒng)理解有著很大的關(guān)系。
結(jié)婚用花的陪襯花材有滿天星、一葉蘭、常春藤、文竹、廣東萬年青、蘇鐵、花葉芋、天東草等。
這些五彩的花材為新人們的婚事增添了溫馨的氛圍，以其自身豐富的寓意祝福新人們百年好合、白頭偕老。
手花的正確握法是小指應(yīng)與拇指同側(cè)，將花整整夾住，如此就可以把花束固定住，不至于亂搖動(dòng)。
而如果是雙手持手花的話，應(yīng)該是抬頭挺胸，雙肩自然地垂下，雙手持花置于腰骨的上方，這樣能夠給人怡然舒適、自信穩(wěn)重的感覺。相反，如果把手花提高置于胸前，那么你的肩膀隨之也會(huì)提高，就很容易給人一種緊張的感覺。
另外，在證婚的時(shí)候，通常是新郎站在新娘的右側(cè)，因此如果單手持花，應(yīng)該以左手拿住手花。如果是使用俏皮可愛的球形手花，可以把它當(dāng)成手提包一樣提在左手上，或者掛在左手的手腕上。
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