讀后感是讀者在閱讀完一本書(shū)之后,對(duì)所讀書(shū)籍內(nèi)容的感受和思考的表達(dá)。在寫(xiě)讀后感時(shí),可以結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷和感悟,使作品的內(nèi)容與自己的生活相聯(lián)系。以下是一些經(jīng)典的讀后感范文,讓我們一起來(lái)欣賞和學(xué)習(xí)。
我為而活著讀后感篇一
曾經(jīng)看到這樣一句話:為了看到每天的太陽(yáng),我來(lái)到這個(gè)世界。大概意思是這個(gè),是哪位作家說(shuō)的也記不清了。只記得當(dāng)時(shí)讀到這里時(shí)有幾分激動(dòng)。
看羅素的《我為何而生》也感動(dòng)于他的執(zhí)著,但引不起什么共鳴。人的經(jīng)歷、閱歷不同,所處的年代不同,思想就會(huì)有千差萬(wàn)別。只能說(shuō)我和羅素有很大的差別,并難以逾越。
我為何而生?這個(gè)問(wèn)題問(wèn)的很茫然,是啊,我究竟為何而生呢?我不想為死亡而生,否則來(lái)人世何用?既然選擇我來(lái)到這里,我就為體驗(yàn)生活而生。
一天的學(xué)習(xí),照例應(yīng)當(dāng)好好休息一下了,但事實(shí)上,是沒(méi)辦法停頓的,因?yàn)槊魈爝€有許多事情在等著我們,學(xué)習(xí)這場(chǎng)激烈競(jìng)爭(zhēng)的序幕才剛剛拉開(kāi),誰(shuí)能大意的可以高枕無(wú)憂呢?更何況高考是我們的爹娘!
我現(xiàn)在的學(xué)習(xí),其實(shí)是讓自己的心踏實(shí)一些,我今天的努力,就是今天的從容,明日的從容又是為了后日的準(zhǔn)備,誰(shuí)又知道后天又是什么樣子呢?某些預(yù)言家說(shuō),后天就是世界末日了,不趁著現(xiàn)在好好享受,到那末日到來(lái)之時(shí),人就無(wú)法再享受到美妙的事物了。也許后天就是世界末日,但真正得人是不會(huì)因?yàn)槟┤盏牡絹?lái)而放下手中的學(xué)習(xí),工作的。輕易放下手中學(xué)習(xí),工作的是那些心中沒(méi)有主見(jiàn)的人,是那些沒(méi)有寄托的人,是那些隨波逐流得人。
但是,我認(rèn)為認(rèn)識(shí)應(yīng)該享受美妙的事物的,不管何時(shí)何地,也不管身陷在何種壓力之中,他都要有一顆欣賞美妙事物的心靈,因?yàn)槿耸菫榱嗣烂畹氖挛锒嬖冢耸怯兄赖母杏X(jué)得動(dòng)物,沒(méi)有了美的感覺(jué),沒(méi)有了美的事物,人就是去了自身的意義。
人生是一條無(wú)法選擇的路,人需要美妙的事物,因?yàn)槊烂畹氖挛?,可以是我們心情舒暢。我們也許會(huì)為了某一刻的美妙怡人的感覺(jué)而獨(dú)自心醉神迷,也許會(huì)為了某一次的慷慨悲歌而痛哭流涕,發(fā)現(xiàn)了人生的短暫。
我為而活著讀后感篇二
波特蘭·羅素的這篇文章,并沒(méi)有給我?guī)?lái)生命的波動(dòng),可這個(gè)標(biāo)題,卻深深的吸引了我的眼球,從出生到現(xiàn)在,沒(méi)有固定的一片斷、一個(gè)時(shí)刻,專供自己思考出生、活著到底是為什么。
也許,為了我最親愛(ài)得爸爸、媽媽,能讓他么可以舒心,減少應(yīng)有的牽掛和沉重偉岸的愛(ài)。
也許,為了幫助過(guò)我的恩人,親密的朋友,存在,是為了那一點(diǎn)一滴,對(duì)他們的報(bào)答。
也許,為了客觀的,穩(wěn)定的現(xiàn)實(shí)而存在,上天給予了寶貴的生命,給予了享受社會(huì)的權(quán)利和生存的義務(wù)。
是啊,存在是客觀必然的。那想過(guò)自身嗎,我,為何而生,又為何而活?羅素說(shuō):“對(duì)愛(ài)情的渴望,對(duì)知識(shí)的追求,對(duì)人類苦難不可遏制的同情心,這三種純潔但無(wú)比強(qiáng)烈的激情支配這我的一生。”
面對(duì)莘莘學(xué)子,是為三次講臺(tái)而活;面對(duì)重復(fù)的工作,是為豐衣足食而活;面對(duì)一聲聲關(guān)懷,是為感激而活;面對(duì)一個(gè)個(gè)感動(dòng),是為感恩而活;面對(duì)著一切,我是為責(zé)任而活。
空洞、大話、套話充斥了生活的每個(gè)角落,填滿了永遠(yuǎn)填不滿的思緒。不對(duì)。我為什么而活,為自己獨(dú)特存在而活。追逐的理想,奮斗的方向,不停息的感恩,不止步的一刻真實(shí)的心,和那對(duì)未來(lái)的期待,對(duì)未知的渴望。
停筆間,回顧,發(fā)現(xiàn)一個(gè)自私者的告白。責(zé)任……。
我為而活著讀后感篇三
“我為什么而活著?”無(wú)數(shù)智者也跟我們一樣面對(duì)過(guò)這樣的人生難題。
最近,我讀了一篇文章——《我為什么而活著》,作者是英國(guó)哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、文學(xué)家羅素。文中有這樣一句話:“愛(ài)情和知識(shí),盡其可能地把我引向云霄,但是同情心總把我?guī)Щ貕m世。”寫(xiě)出了追求愛(ài)情、知識(shí)和同情苦難的聯(lián)系。我是這樣理解的:渴望愛(ài)情、追求知識(shí)是理想,而同情苦難則是現(xiàn)實(shí)。渴望愛(ài)情、追求知識(shí)是為了自己,同情苦難則是為了他人。
對(duì)人類不可褻制的同情心是作者追求愛(ài)情和知識(shí)的真正動(dòng)力,讓我們感受到了一個(gè)思想家拯救人類苦難的良知。只有對(duì)人類心存憐憫,愛(ài)情才能純潔和崇高,知識(shí)才能更好的奉獻(xiàn)給人類。當(dāng)這個(gè)社會(huì)不再需要同情和憐憫的時(shí)候,這個(gè)世界將是多么和諧繁榮!
作家盧梭曾說(shuō)過(guò)這樣一句話:人生的價(jià)值是由自己決定的。有意義的人生,有價(jià)值的人生,是我們追求的目標(biāo)。只有確立崇高遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù),我們的人生才不會(huì)無(wú)為和虛度。
是的,只有有意義的人生,才是我們所應(yīng)追求的!
我為而活著讀后感篇四
第一次接觸羅素的名著《我為什么而活著》這篇文章是在上高中時(shí)。因?yàn)榱羞x在語(yǔ)文教科書(shū)中,所以還是有意無(wú)意的閱讀了。不過(guò)因?yàn)槟菚r(shí)年少輕狂不識(shí)人間情愫為何物。草草閱過(guò)幾遍,也許是青春期的判逆吧,那時(shí)的我對(duì)那些太富有人生哲理的文章不做細(xì)讀。因而,雖然現(xiàn)在懂得人生的意義所在,但還是與許多哲理精華失之交臂。
前段時(shí)間,綜英老師給我們隨堂放聽(tīng)力進(jìn)行練習(xí),其取材就是羅素的《我為什么而活著》,那一刻發(fā)現(xiàn)這篇文章耐人尋味。另外,因課程需要,馬哲老師要求我們寫(xiě)一篇讀后感。所以,我?guī)е欠菖d致再一次閱讀了羅素的《我為什么而活著》。在自己心志漸漸成熟和價(jià)值觀開(kāi)始形成的條件下,仔細(xì)琢磨了這篇文章。感觸頗多。下面,想要就自己對(duì)這篇文章的理解和讀后的感受以文字呈現(xiàn)。
三種激情在自己漫長(zhǎng)的一生中始終左右著自己的行為。通過(guò)渴望愛(ài)情、追求知識(shí)、同情困難詮釋是他一生為什么活著,同時(shí)也顯現(xiàn)出了他崇高而偉大的情懷。
通過(guò)研讀課文,我深入理解了作者的觀點(diǎn),體味到了作者的情感態(tài)度。
首先,他寫(xiě)道自己活著的第一種激情是渴望愛(ài)情。因?yàn)閻?ài)情給他帶來(lái)狂喜,可以幫他解除孤寂以及體會(huì)美好的人生境界。沒(méi)錯(cuò),愛(ài)情是世界上美好的東西。但是,什么是愛(ài)情?以及現(xiàn)在的我們需要愛(ài)情的理由又是什么?我想這是值得活在當(dāng)下的人們應(yīng)該思考的話題。
其次,支配他活著的第二種激情是求知。文章中作者提到自己求知的原因是:
(1)希望了解人類心靈;在這里我想說(shuō)“人的心靈”代指有關(guān)人本身的知識(shí)。
(2)希望了解星星為什么發(fā)光;“星星為什么閃閃發(fā)光”代指有關(guān)自然的知識(shí)。
(3)試圖理解畢達(dá)哥拉斯的思想威力,而這代指有關(guān)人與社會(huì)的知識(shí)。
作者用詩(shī)化的語(yǔ)言形象地表現(xiàn)了渴望了解人類自身、探索自然奧秘、理解社會(huì)科學(xué)的強(qiáng)烈愿望。這三方面的知識(shí)涵蓋了人與自我、人與自然、人與社會(huì)的全部?jī)?nèi)容,也就是說(shuō)作者渴望了解的是一切知識(shí)。作為求知的我們,來(lái)到大學(xué)到底是為了求知還是為了享樂(lè),或者說(shuō)是揮霍父母的血汗錢乃至自己的青春?現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈,有多少人為了趕上時(shí)代的步伐,日夜兼程。而學(xué)習(xí)這場(chǎng)激烈競(jìng)爭(zhēng)的序幕才剛剛拉開(kāi),誰(shuí)能大意的可以高枕無(wú)憂呢?更何況以后找份滿意的`工作是我們的宿愿!我現(xiàn)在的學(xué)習(xí),其實(shí)是讓自己的心踏實(shí)一些,我今天的努力,就是今天的從容為明日的從容甚至為了后日而做的準(zhǔn)備,可是誰(shuí)又知道后天會(huì)是什么樣子呢?一直被謠傳的2012年是世界某日,所以一些人趁機(jī)鼓吹不趁著現(xiàn)在好好享受,到那末日到來(lái)之時(shí),人就無(wú)法再享受到美妙的事物了。倘若2012年真的是世界末日,我相信真正得人是不會(huì)因?yàn)槟┤盏牡絹?lái)而放下手中的學(xué)習(xí),工作的。輕易放下手中學(xué)習(xí),工作的是那些心中沒(méi)有主見(jiàn)的人,是那些沒(méi)有寄托的人,是那些隨波逐流的人。
再次,作者提到第三種支配他活著的激情:對(duì)于人類苦難痛徹肺腑的憐憫。他同情苦難:饑餓的兒童、被折磨的受害者和無(wú)助老人、全球性的孤獨(dú)、貧窮和痛苦。然而也通過(guò)這些表達(dá)對(duì)人類應(yīng)有生活的嘲諷。在司空見(jiàn)慣的環(huán)境里,人是脆弱的。各種單調(diào)重復(fù)的信息和符號(hào)切割著視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)以及包括第六感在內(nèi)的其它種種感覺(jué),沒(méi)有人能抗拒,麻木成為最經(jīng)常的結(jié)果。如今,和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主題。所以人類應(yīng)有的生活,應(yīng)當(dāng)是充滿著愛(ài),充滿著人性,平等和諧、有序發(fā)展的生活;而社會(huì)中卻一直存在貧窮、冷漠、孤寂等現(xiàn)象,這體現(xiàn)了人性的丑惡,社會(huì)制度的不公,給人類散布了災(zāi)難,破壞了人類的正常生活,壓抑和毀壞了人性。因此,這是“對(duì)人類應(yīng)有生活的嘲諷”。
羅素在文中提到的三種激情是他在漫長(zhǎng)一生中追尋、奮斗的原動(dòng)力。而“苦?!?、“絕望”則表明這三種激情給他帶來(lái)快樂(lè)的同時(shí)也帶來(lái)不安和痛苦。當(dāng)然,也因?yàn)檫@三種激情,使他永遠(yuǎn)不會(huì)放棄希望。另外,“冰冷死寂”“深不可測(cè)”提示了孤寂的可怕,它猶如黑洞一般吞噬了作者的心。然而作者越是描述孤寂的可怕,越反襯了真摯愛(ài)情的可貴,從而表達(dá)了對(duì)愛(ài)情的熱烈追求。
人生是一條無(wú)法選擇的路,我們沒(méi)有權(quán)利選擇我們的出身,沒(méi)有理由抱怨我們的家世背景,也沒(méi)有理由為生活中的跌跌撞撞而怨天尤人。最后,針對(duì)自己提問(wèn):我究竟為什么而活著呢?我不想為死亡而活著,否則來(lái)人世何用?既然選擇我來(lái)到這里,我就為體驗(yàn)生活而活著。因?yàn)榛钪且环N修行!
我為而活著讀后感篇五
波特蘭?羅素的這篇文章,并沒(méi)有給我?guī)?lái)生命的波動(dòng),可這個(gè)標(biāo)題,卻深深的吸引了我的眼球,從出生到現(xiàn)在,沒(méi)有固定的一片斷、一個(gè)時(shí)刻,專供自己思考出生、活著到底是為什么。
也許,為了我最親愛(ài)得爸爸、媽媽,能讓他么可以舒心,減少應(yīng)有的牽掛和沉重偉岸的愛(ài)。
也許,為了幫助過(guò)我的恩人,親密的朋友,存在,是為了那一點(diǎn)一滴,對(duì)他們的報(bào)答。
也許,為了客觀的,穩(wěn)定的現(xiàn)實(shí)而存在,上天給予了寶貴的生命,給予了享受社會(huì)的權(quán)利和生存的義務(wù)。
是啊,存在是客觀必然的。那想過(guò)自身嗎,我,為何而生,又為何而活?羅素說(shuō):對(duì)愛(ài)情的渴望,對(duì)知識(shí)的追求,對(duì)人類苦難不可遏制的同情心,這三種純潔但無(wú)比強(qiáng)烈的激情支配這我的一生。
面對(duì)莘莘學(xué)子,是為三次講臺(tái)而活;面對(duì)重復(fù)的工作,是為豐衣足食而活;面對(duì)一聲聲關(guān)懷,是為感激而活;面對(duì)一個(gè)個(gè)感動(dòng),是為感恩而活;面對(duì)著一切,我是為責(zé)任而活。
空洞、大話、套話充斥了生活的.每個(gè)角落,填滿了永遠(yuǎn)填不滿的思緒。不對(duì)。我為什么而活,為自己獨(dú)特存在而活。追逐的理想,奮斗的方向,不停息的感恩,不止步的一刻真實(shí)的心,和那對(duì)未來(lái)的期待,對(duì)未知的渴望。
停筆間,回顧,發(fā)現(xiàn)一個(gè)自私者的告白。責(zé)任……。
我為而活著讀后感篇六
愛(ài)情,越是將它看得高尚,就越感覺(jué)容易褻瀆它,就越想珍惜它,它是我們成長(zhǎng)一定時(shí)期的階段產(chǎn)物,似乎上天給人們的愛(ài)情都是被精心安排的,無(wú)論你是富有的還是貧窮的,是精神上的獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷之師還是窮酸落魄之士,都可以擁有自己的愛(ài)情,并且都可以為愛(ài)情“愿意花上幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間陶醉其中”,愛(ài)情給人們的滿足感是其他一切事物難以媲美的。但是當(dāng)今的人們,或者從產(chǎn)生愛(ài)情的時(shí)刻起,人們這種無(wú)知的家伙就用自己的毫不滿足的貪婪欲褻瀆著自己少有的愛(ài)情。
對(duì)自己一時(shí)迷戀的人窮追不舍,漫無(wú)目的耗費(fèi)著自己的精力與時(shí)間,最終也是“竹籃打水一場(chǎng)空”,還說(shuō)是愛(ài)情傷害自己。孰不知,就是自己經(jīng)過(guò)深思熟慮想要去過(guò)一輩子的人,在精心準(zhǔn)備后追求的過(guò)程中也可能會(huì)發(fā)現(xiàn)這不是自己生命所需要的那個(gè)人。況且前者也只是一時(shí)的沖動(dòng)。這傷害或許就是沖動(dòng)的懲罰,自己傷害自己,就像伊甸園內(nèi)的夏娃和亞當(dāng)。但終究也是可以原諒的,因?yàn)樯系圩屛覀儌ξ覀冏约?,就已?jīng)是對(duì)人們最大的懲罰。
對(duì)自己想要傾盡一生的人,我們總是害怕失去,想要爭(zhēng)取太多的時(shí)間與精力去彼此在一起,一起玩耍,一起打鬧,一起學(xué)習(xí),一起廝混,一起流浪等等,多數(shù)時(shí)候甚至是刻意地安排所謂的邂逅??墒?,如果愛(ài)情可以衡量為一種定量的東西的話,上天賦予每個(gè)人都是相對(duì)等量的愛(ài)情,經(jīng)營(yíng)愛(ài)情的時(shí)我們不得不支出著這些東西,支出的越多,我們自己擁有的就越少。到最后可能會(huì)透支,并且讓自己遍體鱗傷,痛苦余生。所以,我們應(yīng)該都得順其自然,懂得珍惜。這里我們似乎可以通過(guò)閱讀大自然變遷的規(guī)律來(lái)體會(huì)和把握平衡感,《物種起源》應(yīng)該是不錯(cuò)的選擇,或者最近的一部影片《海洋》也還好。
總之,不管怎樣,愛(ài)情還是讓我產(chǎn)生了無(wú)限的渴望,也似乎可以在尋找愛(ài)情的過(guò)程中,了解到更多的自己,找回更多的自我。
知識(shí),不一樣,我們可以隨時(shí)獲取它,相對(duì)的容易得到,但是也容易失去,所以“活到老,學(xué)到老”,它是終身產(chǎn)物。小時(shí)候,根本不懂得什么是給自己學(xué),這種思想幾乎持續(xù)到了高中時(shí)代。即使是高中時(shí)代,也只是知道“只是能夠改變命運(yùn)”,但是如何改變?一片混沌。直到現(xiàn)在,可能對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)仍然只停留在表面的表面,還是不知道知識(shí)具體能夠怎樣改變命運(yùn),因?yàn)榭偢袑W(xué)得太少。但不可否認(rèn),我已經(jīng)對(duì)知識(shí)產(chǎn)生了一種前所未有的渴望,“學(xué)無(wú)止境”,真是這樣。
學(xué)習(xí)文學(xué),可以培養(yǎng)精神之氣,身子薄弱的我們需要文學(xué)的積淀,明事懂理,修身養(yǎng)性?!皩殑︿h錯(cuò)磨礪,梅花香自苦寒來(lái)”的堅(jiān)韌,“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”的自信,“粉身碎骨渾不怕,卻留清白在人間”的頑強(qiáng),“會(huì)當(dāng)擊水三千里,自信人生二百年”的豪氣。路瓦栽夫婦的執(zhí)著,葛朗臺(tái)的吝嗇,變色龍讓人厭惡的嘴臉,我對(duì)叔叔于勒的冷漠,最后一課的悲壯……我們?cè)谖膶W(xué)的殿堂,“取之無(wú)盡,用之不竭”。
學(xué)習(xí)自然科學(xué),我們可以了解自然變換,從而體會(huì)自身與自然是怎樣的格格不入,感慨自然的偉大,“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”。相比之下自己的生命多么的渺小,但也萬(wàn)不可沉浸于消極悲觀之中,“麻雀雖小五臟俱全”,人雖弱,但也可得“江上清風(fēng),山間明月;耳聞成風(fēng),目遇成色”。
學(xué)習(xí)社會(huì)人文科學(xué),我們可以了解人類發(fā)展的文明與規(guī)律,朝野更替,興衰相隨,“剩余價(jià)值”的產(chǎn)生,社會(huì)性質(zhì)的變革發(fā)展等等,足以讓我們?cè)俅蚊煨。俏覀儽M可在這邊海洋打撈自己所想要的,滿足自己的貪婪欲望,增加自己的情商,經(jīng)營(yíng)自己的人脈網(wǎng)絡(luò),將信息的不對(duì)稱性增大增強(qiáng),因?yàn)椤敖?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”?;蛟S這樣的理解是極端的,可是現(xiàn)實(shí)生活中是存在的,有大家云:“存在即合理”??墒乾F(xiàn)在的我是排斥這樣的,有人會(huì)說(shuō)你還不懂得現(xiàn)實(shí),還不自知。但是我寧愿這樣,一個(gè)演講似乎可以讓我們看到曙光——羅永浩,就是老羅最近在保利劇院的演講。
我相信對(duì)知識(shí)索取到一定程度,我們自然會(huì)創(chuàng)造新的思想,新的知識(shí),即便有時(shí)也只是灌溉了自己的心田,但我們也會(huì)是快樂(lè)的。所以,這里我們可以大膽的貪婪?!霸聺M則溢”,我們也不是例外。
對(duì)世間苦楚的憐憫之心,似乎是精神與物質(zhì)的共同作用,有精神沒(méi)物質(zhì)支持,我們會(huì)力不從心,有物質(zhì)沒(méi)精神支撐,更是白搭,所以“人類和平”現(xiàn)階段依然處于呼吁階段!
最終,還是要感謝我的爸爸媽媽,給了我生存的前提。再之,感謝我愛(ài)的人和愛(ài)我的人。
或許,這些只是想象;或許,夢(mèng)想成真很難;或許,我會(huì)變得比現(xiàn)在所想的現(xiàn)實(shí)更加現(xiàn)實(shí),但至少,許多年之后我還能知道我曾經(jīng)這么想過(guò),我曾經(jīng)盡力去做過(guò)。夢(mèng)是好的,我們都想盡力去做,一點(diǎn)點(diǎn)靠近夢(mèng),即使真的不能實(shí)現(xiàn)。
我為而活著讀后感篇七
面對(duì)莘莘學(xué)子,是為三次講臺(tái)而活;面對(duì)重復(fù)的工作,是為豐衣足食而活;面對(duì)一聲聲關(guān)懷,是為感激而活;面對(duì)一個(gè)個(gè)感動(dòng),是為感恩而活;面對(duì)著一切,我是為責(zé)任而活。
空洞、大話、套話充斥了生活的每個(gè)角落,填滿了永遠(yuǎn)填不滿的思緒。不對(duì)。我為什么而活,為自己獨(dú)特存在而活。追逐的理想,奮斗的方向,不停息的感恩,不止步的一刻真實(shí)的心,和那對(duì)未來(lái)的期待,對(duì)未知的渴望。
停筆間,回顧,發(fā)現(xiàn)一個(gè)自私者的告白。責(zé)任……。
我為而活著讀后感篇八
作者羅素,一名偉大哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家,文中說(shuō)他為知識(shí)的追求、愛(ài)情的渴望、對(duì)人類苦難不可遏制的同情心而活著固然合理,我暫且不談對(duì)人類苦難的同情,因?yàn)樽约荷媸牢瓷?,尚且沒(méi)經(jīng)歷過(guò)真正的苦難,自然缺少實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。至于對(duì)知識(shí)的追求而活著,放在我身上恐怕沒(méi)多少可信度,這說(shuō)法太過(guò)牽強(qiáng)。那么,作者的理由就只剩最后一項(xiàng)了——對(duì)愛(ài)情的渴望。
但,身處繁忙的高級(jí)的我們,偏偏撞到了十七、八歲這最容易“萌發(fā)情愫”的年齡,讓家長(zhǎng)、老師都不得不提高了“警惕”,凝足了注意力密切觀察著我們和異性的交往,生怕會(huì)產(chǎn)生“青蘋(píng)果之戀”。也難怪:愛(ài)情,學(xué)業(yè)雙豐收的例子在我們身上得以實(shí)現(xiàn)的畢竟寥寥無(wú)幾。
介于對(duì)“愛(ài)情”這一敏感詞匯認(rèn)識(shí)的膚淺,以及老師,家長(zhǎng)對(duì)子女這方面問(wèn)題的“避之不及”的態(tài)度,呵呵,愛(ài)情這項(xiàng)暫且擱著,等有資格時(shí)再發(fā)表它的見(jiàn)解也不遲。
這么看來(lái),大人物羅素的三大活著的理由在我身上都不適用,說(shuō)不定等我長(zhǎng)大了,倒會(huì)充分吸收他的思想精髓,那時(shí),可就和他老人家一樣偉大嘍!
言歸正傳,至少,目前,在我活了這十七個(gè)年頭中,自認(rèn)為也是為“情”而活著的,這“情”,是親情。
這樣說(shuō)難免有些落入俗套,但贊揚(yáng)親情是幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)亙古不變的話題的事實(shí)誰(shuí)也不能否認(rèn)。既是真理,就值得稱頌。
沒(méi)有以超人速度沖到樓下接住墜樓的女兒導(dǎo)致猝死的心悸,也沒(méi)有雙手撐起巨重石板保護(hù)身下幼嬰的震撼,展現(xiàn)在我生活畫(huà)卷里的只是一桌熱氣騰騰的飯菜(盡管有時(shí)嫌它難吃),一件為我精心針織的毛衣(盡管有時(shí)嫌它難看),一聲電話線中傳遞的噓寒問(wèn)暖(盡管有時(shí)嫌它啰嗦),平淡無(wú)奇,凡天下父母都做過(guò)這些看似極其普通的瑣事。但在這極不顯眼的瑣事中,我能體味到那洶涌及至奔騰的愛(ài),將我“團(tuán)團(tuán)圍困”,“監(jiān)禁”終身。
可就是有人“身在福中不知?!保拇抵半x家出走”的“宏偉志向”。說(shuō)真的,真想給他兩腳丫子。
既然肩負(fù)著如此沉重的令人窒息的愛(ài),豈有不還之理?于是乎,我便活著了。
我為而活著讀后感篇九
波特蘭?羅素的這篇文章,并沒(méi)有給我?guī)?lái)生命的波動(dòng),可這個(gè)標(biāo)題,卻深深的吸引了我的眼球,從出生到現(xiàn)在,沒(méi)有固定的一片斷、一個(gè)時(shí)刻,專供自己思考出生、活著到底是為什么。
也許,為了我最親愛(ài)得爸爸、媽媽,能讓他么可以舒心,減少應(yīng)有的牽掛和沉重偉岸的愛(ài)。
也許,為了幫助過(guò)我的恩人,親密的朋友,存在,是為了那一點(diǎn)一滴,對(duì)他們的報(bào)答。
也許,為了客觀的,穩(wěn)定的現(xiàn)實(shí)而存在,上天給予了寶貴的生命,給予了享受社會(huì)的權(quán)利和生存的義務(wù)。
是啊,存在是客觀必然的.。那想過(guò)自身嗎,我,為何而生,又為何而活?羅素說(shuō):“對(duì)愛(ài)情的渴望,對(duì)知識(shí)的追求,對(duì)人類苦難不可遏制的同情心,這三種純潔但無(wú)比強(qiáng)烈的激情支配這我的一生?!?/p>
我為而活著讀后感篇十
“人活著,就比什么都強(qiáng)?!边@是電影《活著》里的一句臺(tái)詞。
《活著》這部電影展現(xiàn)了一個(gè)生離死別,風(fēng)風(fēng)雨雨的那個(gè)時(shí)代的農(nóng)民家庭。電影的主人公經(jīng)歷了國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)、大躍進(jìn)與革命幾個(gè)特殊的時(shí)期,其間發(fā)生了許多事情。徐福貴先是因?yàn)橘€博輸光了家產(chǎn),妻子家珍因他屢教不改,帶著女兒鳳霞離開(kāi)了。后來(lái),在他不再賭博時(shí),家珍沒(méi)有嫌棄他窮困潦倒,帶著一雙兒女回到了家中。此后,福貴以皮影為生,養(yǎng)家糊口。
他在經(jīng)歷了解放戰(zhàn)爭(zhēng)后懂得了活著的不易。此后在大躍進(jìn)和革命中小心翼翼地謀生存,即便如此,他的兒子有慶還是在大躍進(jìn)中死了,女兒鳳霞也在革命中難產(chǎn)大出血而死。電影的最后,福貴夫婦與女婿和外孫生活在一起,看似美滿,卻使人不得不想:要是有慶和鳳霞還活著,該多好。
這部影片讓我明白了活著的不易,活著需要毅力,活著需要珍惜,活著需要忍耐。
活著需要毅力。福貴如果不是靠著頑強(qiáng)的毅力,如何熬得過(guò)在炮火槍聲中的無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜,如何在經(jīng)歷喪子之痛后繼續(xù)前行,如何在女兒去世后與家珍、二喜一起將外孫饅頭養(yǎng)大。在親眼看見(jiàn)戰(zhàn)場(chǎng)上的那么多死人時(shí),福貴就堅(jiān)定了活著的信念,正是這種信念使他在經(jīng)歷了苦難之后,還能繼續(xù)前行。
活著需要忍耐?;钪枰淌苌钪械脑S多苦難,將苦難化作動(dòng)力,接受生活的考驗(yàn),勇敢地前行。福貴一家忍受了許多的苦難,才走到了今天,這其中的苦難,旁人都為之揪心。我們只有承受生活的苦難,才會(huì)體味到活著的快樂(lè)。平平淡淡地活著,也許才是人生的真諦。
人生的路上,總要有些障礙,就讓我們用毅力跨過(guò)它,用珍惜的眼光看路邊的風(fēng)景,忍過(guò)這一時(shí)的苦難,也許就有美好的明天。
還是那句話:人活著,就比什么都強(qiáng)。
我為而活著讀后感篇十一
《我為什么而活著》這篇文章選自《羅素自傳》,作者是波特蘭。羅素。他是當(dāng)代世界思想文化名人,在他將近一百年的漫長(zhǎng)生活歷程中,在許多領(lǐng)域獲得了巨大的成就。被西方稱為“百科全書(shū)式作家”。
為人一生,雖然有種種不幸,但又何嘗沒(méi)有絲毫快樂(lè)。打擊再傷心、再嚴(yán)重也先接受下來(lái)再說(shuō)吧!要知道真正想要的,也是真正能夠飛上藍(lán)天的人,是絕對(duì)不會(huì)在乎短暫的艱苦奮斗的!因?yàn)?,他們所看到的,只有成功之后永恒的快?lè)!
所以,我們要珍愛(ài)生命,生命是世上最為寶貴的東西,一旦失去了,就容不得有第二次?;钪鞘郎献顬殡y得的事情,一旦荒廢了,就沒(méi)有了任何意義所在。
因此,我們要愛(ài)護(hù)這顆珍貴而又脆弱的生命,笑對(duì)生命中的真誠(chéng),為自己的生命著色,好好活著,因?yàn)榛钪且皇啄妥x的好詩(shī)。
我為而活著讀后感篇十二
從沈從文給工夫“畫(huà)出的肖像”到史懷哲保持已有的成就,甘愿去非洲森林當(dāng)一名墟落醫(yī)生,其中的種種讓我看到一個(gè)個(gè)在生命的長(zhǎng)河中高興尋求生命真理的身影。
他們可以藐視曾經(jīng)唾手可得的成就,只為了“敬畏生命”就可以把滾滾塵世拋于腦后,把功成名就踩于足下,用整個(gè)人生將“生命的意義”詮釋得透徹。
如果說(shuō),初讀他們的工夫是沖動(dòng),那么在沉下心來(lái)仔細(xì)品味后,則是深深的震撼!
自然界,生命的存在可以說(shuō)是數(shù)不堪數(shù),但是對(duì)付每一個(gè)生命的個(gè)別來(lái)說(shuō),生命卻只有一次,獨(dú)一的一次,從蟲(chóng)豸界的短短幾分鐘的生命到其他幾百年的`生命,工夫雖各有差別,存在卻是相同的。
那么,我呢?
二零歲以前的我,生命是怙恃呵護(hù)下茁壯成長(zhǎng)的時(shí)期,二零歲后,生命的掌控漸漸被本身所擁有,曾經(jīng)想過(guò),卻因?yàn)闆](méi)有尋求到什么而不了之。
現(xiàn)在當(dāng)這些故事貫穿于一起,編寫(xiě)入“我為什么而活著”的篇章后,彷佛那塵封已久的記憶又被摒擋了。
曾想過(guò)讓本身?yè)碛蟹欠驳膶W(xué)識(shí),卻因?yàn)閼卸瓒傅×藭r(shí)光;曾想過(guò)讓本身能發(fā)明光輝的人生,卻因?yàn)槟懶《辗α死硐?曾想過(guò)讓本身把人生走得豐富,卻因?yàn)槭《畹脝握{(diào)。
曾想過(guò)的事真的許多許多,為什么真正可以或許完成的卻很少很少呢?
和這些非凡的人相比,我缺乏得太多,使我的生命走得云云蒼白而缺少。
海底兩萬(wàn)里讀后感200字我的人生曾經(jīng)走過(guò)一小部分,卻因?yàn)闆](méi)有真正的理想而荒廢于塵世的喧囂中。
我為而活著讀后感篇十三
我在望不到邊際的生活中茫然前行,心中浮現(xiàn)出余華的《活著》,這正是生活的本質(zhì)。如海的眼淚,如山的壓抑,如沅的熱血,充滿了力量。
那福貴的母親的白發(fā)與撒手西去的愕然。這是面對(duì)的自己身邊第二位至親的離去。那福貴女兒的難產(chǎn)而死的痛,那福貴妻子的軟骨病,那福貴兒子失血過(guò)多而意外而來(lái)的喪子之痛,還有那福貴的老爹含淚逃離了支離破碎的徐家……隨著一支毒箭的打擊,又一支,再一支的刺痛福貴那早已野哭決然的心。死者的`死對(duì)于他們自己來(lái)說(shuō)更像是噩夢(mèng)的一場(chǎng)解脫,而痛苦的枷鎖全部轉(zhuǎn)而拷向福貴一人之身,除了心在眼淚里泡漬,還有生活的重?fù)?dān),活著的堅(jiān)持。
偉大的人格也許就是一種潛移默化的力量。福貴的一生寫(xiě)滿了絕望的不存在,面對(duì)著眼前的絕望之境地一點(diǎn)點(diǎn)地長(zhǎng)大,漸漸脫去徐家少爺?shù)墓鈽s放蕩,成就一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的農(nóng)民。這精神上的成長(zhǎng)遠(yuǎn)比身體上成長(zhǎng)珍貴得多,珍貴的力量,這來(lái)自于對(duì)活著的亙古不變的態(tài)度與信仰:人是為了活著本身而活著的,而不是為了活著之外的任何事物而活著。人格強(qiáng)大。即心態(tài)與觀念造成了福貴自我與外界如此黑暗的隔膜與保護(hù),如山的壓抑,如沅的熱血,還有偉大的毅志,活著的希望。
他們說(shuō),人生不過(guò)一場(chǎng)戲,各人有各人的角色與臺(tái)本,可福貴就是那偏要不服命不認(rèn)命的堅(jiān)韌不聽(tīng)上蒼的調(diào)度,那滿懷的倔強(qiáng),那滿腹的荒唐,那滿懷發(fā)謚的期待,如若上蒼發(fā)出死亡的調(diào)度也決不順從!只要熱血生命仍在骨頭里嶙峋作響,就是要活著。拼死才能拼出活頭來(lái),總有信仰會(huì)排空而來(lái),而來(lái)與活著的福貴相遇,走在塵土飛揚(yáng)的道上,活著自己的人生。充滿了力量,活著的色彩。
少年去游蕩,中年想掘藏,老年做和尚。
世上千千萬(wàn)萬(wàn),老來(lái)風(fēng)味,大抵都是在活著,誰(shuí)都逃脫不了活著的欲望。生生燈火。明暗無(wú)輒。活著,哪怕只有一息尚存,也可千回百轉(zhuǎn)抱有希望,真心不感到死之苦惱!
我為而活著讀后感篇十四
真希望自己好像從未活過(guò),最好像流星,劃過(guò)即逝。也可以像夏天的蟬,知知的叫個(gè)幾天幾個(gè)星期。
你存在著即是一件苦差事。你得經(jīng)歷許多難以想象的事情,許多意想不到的事情。你無(wú)法預(yù)知明天的太陽(yáng)到來(lái)之時(shí),他會(huì)帶著怎樣的光色。也許在明天,下一輪太陽(yáng)升起之時(shí),有些人有些事,就從此與你擦肩而過(guò)。
你渴望有個(gè)人知道你,了解你,就像月亮了解太陽(yáng)落下她就要升起一樣。
你渴望被照顧,渴望被理解,渴望被安慰??墒呛芏嗍虑槎己孟癫钜稽c(diǎn)點(diǎn)一樣。
很多事你只能暗暗埋在自己的心里,因?yàn)樾碌挠洃洉?huì)隨著歲月的增長(zhǎng)慢慢吞噬舊的記憶?;钪匆环N修行,一種歷練。
每個(gè)人都有每個(gè)人的難處,你無(wú)法選擇自己的身世。不過(guò)既然出生,你就得竭力得好好活著,為了自己,為了自己,為了自己。
我為而活著讀后感篇十五
“世上只有一種英雄主義,就是在認(rèn)清生活真相之后依然熱愛(ài)生活”
羅曼羅蘭如是說(shuō)這句話詮釋了三種狀態(tài):疼痛、清醒、釋然。無(wú)疑,徐福貴就是這種英雄,他的一生也符合這三種狀態(tài)疼 痛。福貴第一次體會(huì)到生活的疼痛是家里破產(chǎn)背著銅錢還債時(shí),“一天下來(lái),我的綢衣磨破了,肩上的皮肉滲出了血。我一個(gè)人往家里走去,走走哭哭,哭哭走走。想想自己才挑了一天的錢就累得人都要散架了,祖輩掙下這些錢不知要累死多少人?!彪S后他的母親、兒子、女兒、妻子、女婿、外孫相繼逝去,福貴所經(jīng)歷的疼痛遠(yuǎn)超于常人。末了,他孑然一身,唯有一老牛相伴。
清 醒。無(wú)論是遭遇了什么樣的變故,福貴始終堅(jiān)定著一個(gè)信念——活著。他身邊的親人愈是少,愈是活得清醒。他曉得,逝者已矣,生者如斯?;钪?,比什么都好。
釋 然。晚年的福貴鉛華褪盡,較之于青年,中年的它,多了幾分閑趣,平靜地享受生活,滿足生活?!敖裉煊袘c、二喜耕了一畝,家珍、鳳霞耕了也有七八分田,苦根還小都耕了半畝。你嘛,耕了多少我就不說(shuō)了,說(shuō)出來(lái)你會(huì)覺(jué)得我是要羞你。話還得說(shuō)回來(lái),你年紀(jì)大了,能耕這么些田地也是盡心盡力了?!弊x到這一段時(shí),本來(lái)就已經(jīng)盈著淚水的眼眶止也止不住地傾盆而下,是摻雜著感動(dòng)、憐憫、敬佩的淚。福貴,可真是個(gè)鮮活的英雄,不甘屈于生活之下,奮力躍然其上。所以晚年才過(guò)得風(fēng)雅姿意,閑適安詳。
從任性敗家到離家漂泊再到失去摯愛(ài)孤單一人,如今的福貴已能夠坦然面對(duì)一切,接受任何未知的意外。人不是孤獨(dú)的個(gè)體,他活在世界上總會(huì)有可以依靠的,或人,或物。所以,當(dāng)讀書(shū)人還在唏噓不已時(shí),書(shū)中那人早已牽著老牛一頭,在平淡的余生中漸漸遠(yuǎn)去。
不要死,也不要孤獨(dú)地活著。如果可以,請(qǐng)幸福;如果生活不肯答應(yīng),不如試著接受不幸,坦然面對(duì)生活。
我為而活著讀后感篇十六
“‘活著’在中國(guó)的語(yǔ)言里充滿了力量,它的力量不是來(lái)自于喊叫,也不是來(lái)自于進(jìn)攻,而是忍受,去忍受生命賦予我們的責(zé)任,去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難,無(wú)聊和平庸?!边@是作者余華在自序中的話,生命于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō),不光是饋贈(zèng),更需要我們捍衛(wèi)它的責(zé)任,感受生命賦予的悲歡離合,并努力將“活著”這件事做得出色與有意義。
《活著》以第一人稱的敘述,用最樸實(shí)無(wú)華、最平鋪直述的語(yǔ)言講述了福貴一生經(jīng)歷的喜樂(lè)與苦難,向我們展示了人生的真諦。書(shū)中,生命在不斷的接踵而至的死亡中變得異常詭異,死亡之中冥冥不可臆測(cè)的成分也就越來(lái)越大,越能體會(huì)生命的可貴和活著的不易。那層出不窮、一波接著一波的苦難象風(fēng)一樣襲向人的生命旅程之時(shí),才讓人更加深刻的體會(huì)到堅(jiān)韌不屈這種難能可貴的品質(zhì)。生命雖是脆弱而無(wú)常的,但在書(shū)中,卻讓生命的堅(jiān)強(qiáng)得到了最充分的體現(xiàn)。命運(yùn),可以感激,也可以仇恨,但是它不可違抗。帶著與生俱來(lái)的印記。
《活著》寫(xiě)人對(duì)苦難的承受能力,對(duì)世界樂(lè)觀的態(tài)度,讓我們會(huì)頓悟活著的更深層次的意義。讓我們明白生命中的脆弱與頑強(qiáng)、歡喜與哀傷的真相,讓我們懂得卑微生命中蘊(yùn)藏著些微的卻如金子般閃亮的光芒,讓我們懂得人性的溫情能夠一步步把無(wú)邊的苦難變成繼續(xù)前進(jìn)的力量。
“人為什么而活著?”這是一個(gè)永恒的話題,更是一個(gè)眾說(shuō)紛紜而沒(méi)有結(jié)論的話題,余華這樣說(shuō):“人是為活著本身而活著的,而不是為活著之外的任何事物所活著。”活著是生命本身的要求,是活著的人的最基本的目的,是一種自然而然的過(guò)程。
人越懼怕死亡,人就活的越怯懦,堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀是對(duì)死亡的超越。人因?yàn)楣陋?dú)而痛苦,又因痛苦而孤獨(dú),在冥冥中兩者相輔相成, 互為補(bǔ)充,互為因果。人要靠記憶來(lái)慰藉,要靠?jī)A訴來(lái)釋然,要靠平靜來(lái)概括,要靠回首來(lái)徹悟。經(jīng)歷的越多,徹悟的就越深。自己的生活別人難以懂,別人的生活自己也不會(huì)刻意去懂,在這個(gè)時(shí)代中,我們都要好好地活著,無(wú)需懼怕死亡和時(shí)代的局限,只需真實(shí)的活在當(dāng)下。 人明白了死亡必然中的偶然,懂得了死其實(shí)是另一種的生,那么人就活的真實(shí)、寧?kù)o、淡然。
《活著》是關(guān)于一個(gè)人一生的故事,因此它表達(dá)了時(shí)間的漫長(zhǎng)與時(shí)間的短暫,時(shí)間的動(dòng)蕩與時(shí)間的寧?kù)o?!拔抑栏YF一生窄如手掌,可是我不知道是否也寬若大地?”在此也借助余華的話作為勉勵(lì),生活充滿著無(wú)限可能,無(wú)法預(yù)料明天和意外哪個(gè)先來(lái),認(rèn)真做好現(xiàn)在的事與成為更好的自己,就是對(duì)于活著的一個(gè)交代了吧。
我為而活著讀后感篇十七
這是余華的一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)。也是他的代表作,和許三觀記一起入選中國(guó)百位批評(píng)家和文學(xué)編輯評(píng)選的20世紀(jì)90年代最有影響的10部作品,和獲得一些國(guó)內(nèi)外獎(jiǎng)項(xiàng),以及在多個(gè)國(guó)家出版。
對(duì)于作者的文筆和才華是毋庸致疑的,但是我們要看的是故事本身。
作者對(duì)自己的作品是這樣描述和評(píng)價(jià):活著講述了一個(gè)人和他命運(yùn)之間的友情,這就是最為感人的友情,他們互相感激,同時(shí)也互相仇恨,他們誰(shuí)也無(wú)法拋棄對(duì)方,同時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有理由抱怨對(duì)方;活著講述人如何去承受巨大的苦難,就像千鈞一發(fā),讓一根頭發(fā)去承受三萬(wàn)斤的重量,它沒(méi)有斷;活著講述了眼淚的豐富和寬廣;講述了絕望的不存在;講述了人是為了活著本身而活著,而不是為了活著之外的任何事物而活著。
對(duì)于作者自己對(duì)作品的這樣描述已經(jīng)很透徹了,但我還要要加幾句,不然寫(xiě)這篇也沒(méi)有意義。
首先得歸功于我住院了,身體的破敗在某種程度上讓我有了歇息的機(jī)會(huì),雖然我總沒(méi)有做什么事情,但是現(xiàn)在更閑了,也因此為了打發(fā)時(shí)間看起了書(shū),并且是耐心的:所以我說(shuō)要?dú)w功于住院。插句廢話,現(xiàn)在的我全身上下只有大腦好用了,其他的不是未老先衰就是毛病不斷。
得了這樣好的機(jī)會(huì),我把活著仔細(xì)看了兩遍,看完后覺(jué)得有些話要說(shuō),但還是沒(méi)有底,然而最后還是寫(xiě)了。
福貴這個(gè)人物的性格是灑脫的,也是可以逆來(lái)順受的。做為主角,別人可以死,他必須要活,為了活著他就不得不承受命運(yùn)給他的苦難和遭遇。
福貴拿自己當(dāng)牛,從他的承受能力來(lái)說(shuō),他也確實(shí)堪比頭牛,壓不垮。但是牛的結(jié)局是注定悲劇的,因?yàn)榕2荒芊纯姑\(yùn);也正因?yàn)檫@樣,作者就沒(méi)有寫(xiě)下結(jié)局,就單從“活著”的理念開(kāi)始故事,到講述故事,最后結(jié)束故事。
活著即是主題,就不能講死去,但也不是不能講死,而是用別人的死來(lái)反應(yīng)主角的活。
福貴是一個(gè)紈绔子弟開(kāi)始,含著銀勺子出生,吃喝嫖賭都行,典型的闊少爺形象。既可以說(shuō)傳承了他爹的習(xí)性,也可以說(shuō)傳承了廣大少爺?shù)谋?。但是?dāng)他遭龍二算計(jì)后,輸光了家產(chǎn),他清醒了,到了這里也端倪的反應(yīng)活著的內(nèi)涵。不然福貴是可以設(shè)定他想不開(kāi)而去死的;然而作者沒(méi)有這樣去做,而是讓福貴繼續(xù)落魄。
家產(chǎn)沒(méi)了,他爹死了,又被抓了壯丁,遭遇戰(zhàn)爭(zhēng);眼看解放了,回到家才知道母親已病死了,女兒也因病聾啞。故事講到這里似乎已經(jīng)描述活著的艱難了,但是苦難并沒(méi)有結(jié)束,而是接踵而來(lái)。
玉珍得了不治之癥;有慶在一次獻(xiàn)血獻(xiàn)出了生命;鳳霞好不容易苦盡甘來(lái),嫁給了“偏頭”二喜,卻生下兒子苦根后大出血死了;二喜也隨后出了事故離開(kāi)人世;苦根眼看是獨(dú)苗了,是最后的希望了,但是命運(yùn)還是無(wú)情的把他帶走;終于只留下福貴一個(gè)人和一頭老牛活著。
這里面最苦當(dāng)然是福貴,但是他沒(méi)有哭,而是用笑來(lái)迎接痛楚。
小說(shuō)的主題也就在這樣的悲劇下反應(yīng)得徹底。
起起落落。死的人早已經(jīng)消失無(wú)蹤了,但活著的人還要繼續(xù)承受活著時(shí)的所以痛苦。沒(méi)有辦法,如同待宰的老牛只能眼淚汪汪,然而福貴灑脫和順受的性格,沒(méi)有讓自己眼淚汪汪終日嘆息,而是如洞察人生,買下老牛,和它為伴當(dāng)牛如己了。
活著的意義在此無(wú)限放大,他用福貴告訴人們,不管你遇到多大困難,也不要悲秋傷春,要堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀開(kāi)朗的活著。
相信現(xiàn)實(shí)中比福貴更慘的絕沒(méi)有,但我們可以拿他做面鏡子,遭遇苦惱時(shí)就告訴自己:活下去,是為了活著本身而活,而不是為了活著之外的事物而活。
我為而活著讀后感篇十八
讀書(shū)這種事情,真是逼不得。缺少這種自發(fā)能動(dòng)性,書(shū)中即使真的有黃金屋或顏如玉,也是枉然。跨年那兩天讀了兩本書(shū),不妨談?wù)劇?/p>
第一本是麥家的《人生海海》,第二本是余華的《活著》。
我是先讀完《人生海?!返?,花了兩個(gè)晚上,正好從20xx年讀到20xx年,讀完又馬不停蹄把《活著》重溫了一遍?!痘钪纷x起來(lái)快,一是字?jǐn)?shù)上少于前者,二是讀過(guò)一遍,對(duì)書(shū)中的人物及情節(jié)還有一些殘存的印象,上一次讀還是20xx年,昔日挑燈夜讀的場(chǎng)景,今時(shí)歷歷在目,諷刺的是上學(xué)時(shí)我最討厭看書(shū)。
兩本書(shū)放在一起讀,有種更全方位的感受,上校和富貴的命運(yùn)雖截然不同,但其生活的那個(gè)年代卻相差不遠(yuǎn)。在同一個(gè)年代里,兩個(gè)人物的命運(yùn)與時(shí)代的命運(yùn)交融參雜在一起,從中感受到的除了活著不易外,更加體會(huì)到人與環(huán)境的緊緊相連。如水與魚(yú)之間的關(guān)系。所以說(shuō)一部民族的歷史,也就是一群人的歷史。
在我媽那輩的認(rèn)知里面,由“家國(guó)”觀念主導(dǎo),認(rèn)為沒(méi)有國(guó)即沒(méi)有家,我不反對(duì)這種觀念,畢竟靠著這種觀念,在近代史中,在關(guān)乎民族存亡之際,起到了一定的作用。她們那輩受到的教育是把國(guó)家比喻成一個(gè)大家庭,因?yàn)榧彝ブ杏袗?ài)的成分,把國(guó)家視為母親,自己就能沐浴在母親的庇佑之下。而隨著社會(huì)進(jìn)步,過(guò)去的家庭結(jié)構(gòu)也在發(fā)生變化,家族式的小集體轉(zhuǎn)化為社區(qū),街道辦事處,本來(lái)是靠宗親相幫的事情,被國(guó)家機(jī)關(guān)取代。我媽那輩的思想里存在家國(guó)情懷,認(rèn)為這是國(guó)家母親的恩愛(ài)。但在我看來(lái),這是社會(huì)進(jìn)程的自然變化,這變化的背后有著某種力量,使出這股力量的是某些人,他們信奉著他們的思想。所以,國(guó)家不過(guò)是一個(gè)大的單位,它跟家庭相比,是不存在什么自然而然的愛(ài)。
這是從國(guó)到家的俯視角度,而從家到國(guó)的仰視角度來(lái)看,即從個(gè)體到集體的角度來(lái)看。個(gè)人與集體的關(guān)系,也就舉重若輕。個(gè)體在時(shí)代洪流中,一方面要接受生為人的無(wú)常,另一方面也要接受來(lái)自集體的裹挾。小說(shuō)中對(duì)應(yīng)的那個(gè)年代,我們能夠顯而易見(jiàn)個(gè)體命運(yùn)是如何被集體思想所摧毀的,但是放到大的層面來(lái)看,他們的犧牲常常無(wú)人問(wèn)津。這也就是我看小說(shuō),看到人物悲慘命運(yùn)時(shí)的感動(dòng)來(lái)源。我感動(dòng),并不是因?yàn)樗麄兇鬅o(wú)畏,我感動(dòng)是他們面對(duì)這樣的命運(yùn)時(shí),全盤接受,沒(méi)有悲天憫人,而是繼續(xù)去活著,去愛(ài)著。
在余華的雜文集中,我看他談到《活著》,他說(shuō):活著只是為了活著本身,而不是為了活著之外的任何事物。余華把活著看作是一種本能,一種生物體為了延續(xù)下去的竭盡所能。我把這稱為是一種勇敢,一種高貴的品質(zhì)。不是視死如歸,也不是忍氣吞聲,而是對(duì)命運(yùn)的反抗。上校也好,富貴也罷,他們沒(méi)有在某一個(gè)夜晚覺(jué)得命運(yùn)坎坷,從而走向結(jié)束的道路,這或許就是有血有肉,有情感的人類最為特別的地方。他們依舊嬉笑怒罵,用生命去感知生命,用時(shí)間去體驗(yàn)時(shí)間。他們的命運(yùn)并不燦爛,如同一道頃刻間就會(huì)坍塌的危墻,而在危墻之上,在磚與磚的縫隙之中,在那狹窄之地,依舊盛放著艷麗的花朵。
人身上的韌勁常常體現(xiàn)在他面對(duì)危難的時(shí)刻,活著才有可能贏。這是一句挺雞湯的話,但事實(shí)不正是如此嘛!
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