讀后感是對作者思想和創(chuàng)作手法的思考和評析，它可以幫助我們更好地領(lǐng)會作者的用意和表達方式。在寫讀后感的過程中，我們可以結(jié)合自己的親身經(jīng)歷和感悟，增加文章的個性化和可讀性。以下是一些讀者通過讀后感表達出的對文學(xué)作品的感慨和思考，讓人深有共鳴。
成為自己讀后感篇一
雖然，這本書聽起來，好像是專門講給剛剛分了手的人聽的，但是并非只有這些人才能受益，因為這講述的是一個，怎么樣幫助人從低谷里面爬出來的過程。
一般人遇到一個問題，都有這么幾個步驟，首先是不相信，然后討價還價，最后是接納。就比如說分手這件事，可能剛開始聽到對方說要分手，那心里邊肯定想著不可能，不會的。然后就快和對方理論，說你看我哪不好，我改一改行不唄，能不能不分手。最后實在沒辦法，分就分吧，讓后開始著想接下來應(yīng)該則么辦。
這本書里邊把分手后應(yīng)該走的幾個步驟分了19個模塊，這19個模塊組成了一座大山，通過這座大山，我們的人生將走向一個新的高度。人生的路上很少有人是一帆風(fēng)順的，或多或少都會遇到一些問題，平庸的人被困難所困擾，優(yōu)秀的人利用這些問題，讓自己得到提升。
就拿分手這件事情來說，分手的時候，我們將會更容易的看到自己身上的四個包袱，而這幾個包袱在平常的時候比較難以發(fā)覺。
第一個原生家庭的影響，第二個童年經(jīng)歷影響，第三個混亂的叛逆期，第四個權(quán)利爭奪中的挫折和無助。
我們平常的時候看不見這些包袱，是因為這些問題并沒有顯現(xiàn)出來。就像隱藏在身體里邊的疾病，當(dāng)它們爆發(fā)出來的時候，可能會表現(xiàn)出痛苦，但這恰恰是身體提醒我們要改變的信號。
比如長期不運動，飲食不規(guī)律，大魚大肉，抽煙喝酒等等問題，我們平常并沒有注意到，也不愿意改變。當(dāng)身體得病以后，醫(yī)生就會告訴我們，我們應(yīng)該怎么怎么做。良好的生活習(xí)慣，是保證我們身體健康的基礎(chǔ)。那么心里健康的基礎(chǔ)，就應(yīng)該是正視自己的內(nèi)心，勇于面對我們以前的糟糕的經(jīng)歷或者負面的情緒。
我以前曾經(jīng)害怕親密的關(guān)系，特別是碰到自己喜歡的異性，都會躲得遠遠的。遇到自己看不上的，反而在一起交談卻很自在，后來想想這可能是對于親密關(guān)系的恐懼。害怕建立一段感情，因為越親密的感情，越能看見真實的自己。但逃避永遠不能讓我們成長，有時候成長的過程可能會有些痛苦，一旦我們超越過去，我們就會看到前所未有的風(fēng)景，體會到真正的幸福。
其實，想要成長何必等到分手時才去做呢，在親密關(guān)系里，盡可能的敞開心扉，用信任和溝通去交流。真正的愛，是付出努力的過程，一段關(guān)系的延續(xù)或者終止，都沒有絕對的好與壞，關(guān)鍵是你在這種經(jīng)歷中，收獲了多少成長了多少。
我相信并看見我們正走在幸福、喜悅、和平、智慧、富足的道路上。作者：全力過好今天。
成為自己讀后感篇二
亞隆的“精明”與不得已：為了在追求妻子瑪麗蓮時增加一些自信，應(yīng)對自己的極度自卑，亞隆犧牲了所有休息、娛樂時間，不惜一切代價努力考入喬治?華盛頓大學(xué)醫(yī)學(xué)院?，F(xiàn)在看來，他當(dāng)時的焦慮程度應(yīng)該去看精神科醫(yī)生了。然而他太知道自己想要什么，什么對自己是有利的，堅定的目標(biāo)和超常的意志力幫他從焦慮的泥潭中掙扎出來。
多年生活在排猶的社會環(huán)境中，他從來沒有采取激進主義的姿態(tài)，也沒有對體制中存在的大量不公平感到氣憤，因為他知道自己缺乏勇氣、自尊匱乏――“他采信了他的壓迫者們的世界觀”，也恰恰因此他成功走了上一條成就自己的最佳道路。
當(dāng)?shù)弥约禾崆矮@得斯坦福終身教職的消息后，亞隆毅然把手頭正在寫作的團體治療書籍的受眾從任期委員會席位上的專家教授們改為學(xué)生執(zhí)業(yè)者們，亞隆漸漸可以跟隨自己的心意去做事了。
亞隆的傲嬌與謙虛：在希臘的克里特島上，亞隆曾兩次買了同一件假貨，也因此對希臘失望至極；然而多年后，他的書被希臘讀者瘋狂喜愛，連出希臘租車司機都可以認出他時，他又因被視為希臘的榮耀國民而無比驕傲，從此對有關(guān)希臘的任何報道都格外關(guān)注。斯坦福同事開玩笑說亞隆最喜歡撫摸自己的作品，亞隆對此也欣然接受。
一位已退休的治療師驅(qū)車數(shù)小時預(yù)約亞隆的'咨詢，只有一次會談，亞隆告訴她并不需要治療，這個治療師高興的稱這是亞隆送給自己最好的禮物。亞隆不介意自己被理想化，不是因為他足夠自戀，而是因為他不怎么擔(dān)心從“神壇”上跌下來，跌下來就跌下來了，因為他的人生意義早已不再用高度去衡量。既有平凡人的傲嬌，也能接住他人的各種投射，并在對方需要的時候，給他/她當(dāng)下需要的，哪怕對方需要的是他承認自己的不足或錯誤。
成為自己讀后感篇三
看小說可以很快，但是這本書并不能很快讀完。我們曾經(jīng)嘗試過這樣的經(jīng)驗，我們評判一個文學(xué)作品的價值有很多普適性的標(biāo)準(zhǔn)，比如文筆如何、思想如何，在特殊的情況下還有是否符合自身利益，符合民族感情或者國家利益等等。而在評判哲學(xué)著作的時候我們習(xí)慣于有兩種派別，一個是跟隨教科書上的說法來決定自己的評判，一個是對自己不熟悉的領(lǐng)域保持緘默。是的，很少有人會認真閱讀一本哲學(xué)著作，即便是已經(jīng)翻譯成了用母語寫作的文本，但是他們卻習(xí)慣于把哲學(xué)這樣的字眼掛在嘴邊。
我倒認為保持緘默是一種非常謹(jǐn)慎的態(tài)度，當(dāng)他們并不了解某項事物的時候。
今天我就來說說這本尼采的《成為你自己》。
很多朋友都習(xí)慣于將這句用作本書標(biāo)題的“成為你自己”對比蘇格拉底的“認識你自己”，甚至于造出一些兩句之間的聯(lián)系。雖然我不覺得這種方法有何不妥，但是我卻不愿意從這方面下手來研究尼采。我更傾向于從文本本身來試著探索尼采到底是怎么想的。
書中有一句話是這樣寫的：
走筆至此，我必須對下述問題給出一個真正的答案：一個人怎樣成為他的本我。這一問題再也不容回避。職是之故，話題必須觸及有關(guān)自我保存的技藝中的神來之筆——利己主義。
這段話的是教導(dǎo)讀者如何成為其【本我】，請原諒我把“本我”兩個字著重表示。所謂“本我”其實源于弗洛伊德對于人格三個層次的拆分。如果不理解“本我”、“自我”、“超我”三個名詞，很難理解本書的標(biāo)題，更談不上理解本書的內(nèi)容。
所謂“本我”，是潛意識中的本能，沖動與欲望。按照我的理解，是人作為生物的一面。崇尚取悅自身的精神以及肉體。
所謂“自我”，是潛意識與現(xiàn)實的折中，負責(zé)協(xié)調(diào)。所謂“忍辱負重”就是自我對于現(xiàn)實的協(xié)調(diào)結(jié)果。這已經(jīng)有了意識的參與。
所謂“超我”，是道德化的個體。這時候，人格已經(jīng)超越了自身的桎梏，到了社會層面?！俺摇弊屓说男袨槟軌驖M足群體規(guī)范的要求，形成了約束行為的強烈行為控制力。
理解了三個“我”再來看書中尼采的表述：
我必須令整個意識表面——意識即表面——保持潔凈，擺脫任何偉大的命令。甚至要擔(dān)心任何大話，擔(dān)心任何偉大的姿態(tài)！
什么是偉大，我是這樣理解的，偉大即是崇高，即是犧牲自身成就更大的集體利益，即是道德，即是追求犧牲自身、即是無私奉獻。我們很容易就用偉大來形容一些卓越的人物。但是這個詞匯在尼采看來是非常危險的。因為這似乎意味著對“本我”的懲罰與抗拒。這與“利己主義”相悖。利己主義，即是最大限度的取悅自己。
那么在這本書中尼采又是如何取悅自己的呢？
在《我究竟想從音樂中得到什么》中寫道：
我究竟想從音樂中得到什么？想要他的愉快深刻，如同十月的下午。想要他的與眾不同，無憂無慮，溫情脈脈，想要他成為一個妖冶迷人、嬌小甜美的婦人。
這是對自然的享受、性欲的追求。都是“本我”的需求。
封面一句話切中了尼采這本書的真諦“每個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負”。我們委曲求全，我們恭逢迎合，我們做的每一件讓自己不開心的事情都是對生命的辜負。
成為自己讀后感篇四
一本在佛教信徒眼里通俗易懂的書，對于我這個沒有任何宗教基礎(chǔ)的人來講，那些基礎(chǔ)的概念，只能囫圇吞棗的先吞下去。
當(dāng)硬著頭皮讀到三分之二的時候，忽然有種豁然開朗的感覺。整本書其實都是圍繞著開頭講過的“佛就是心，法就是世間萬象。”來進行鋪陳和講述的。佛教有四萬八千種修行法門，每一種修行法門，最后都是歸結(jié)到修心。
全都讀完，回想整本書的內(nèi)容的時候，結(jié)合原來曾經(jīng)讀的書，忽然生出很多感慨來。
無論《秘密》也好，這本《成為你自己》也好，還是其他的教育書籍也好，其實歸根結(jié)底，都是在講我們的精神。孫瑞雪講“為了孩子，修為自我”，修的是什么呢?是我們的心?！睹孛堋分v外部世界是內(nèi)心真實想法的投影，想改變外部世界，首先要改變我們心中所想?！冻蔀槟阕约骸分v“佛就是心，法就是世間萬象”，心念轉(zhuǎn)了，世間萬象自然就不一樣了。
到了最后，所有的教育書籍，靈修書籍，個人成長書籍，包括我看到的這本佛法書，都是在講用“心”，了解自己心底最深處的想法，了解自己之后，從內(nèi)心開始改變，然后個人成長才成為可能。因為我們在年幼的時候，基本都是弄丟了我們的自我，所以找到自己心底深處的自我是很困難的事情。加上各種各樣已經(jīng)固化在我們行為和思想里面的各種貪嗔癡，使得我們想要改變自己更加困難。即使我們能認識到自己成長中的總總不足，也知曉能夠提升自己的各種方法，真的落實到實際中時，還是需要不斷的和自己成長過程中累積的負面經(jīng)驗做斗爭。總結(jié)起來就是“知易行難”。
不過至少，在成長的道路上，我在不斷前行……。
成為自己讀后感篇五
一個人沒有精神世界，是不能幸福的生活；一個民族、一個國家沒有自己的文化，是不能立足于世界之林。一個時代沒有自己的思想就無法推動人類社會的進步。尼采就是推動人類進步的思想家。
尼采，德國哲學(xué)家，1844年10月15日，尼采出生于普魯士薩克森州勒肯鎮(zhèn)附近洛肯村的一個鄉(xiāng)村牧師家庭。他的著作對于宗教、道德、現(xiàn)代文化、哲學(xué)、以及科學(xué)等領(lǐng)域提出了廣泛的批判和討論。他的寫作風(fēng)格獨特，經(jīng)常使用格言和悖論的技巧。尼采對于后代哲學(xué)的發(fā)展影響極大，尤其是在存在主義與后現(xiàn)代主義上。當(dāng)人們嘲笑他時，他堅定走自己的路，堅持真理，堅持成為他自己。他的思想我們不能望其項背，但可以遠觀。如果連遠觀都做不到，那是你放棄了對自己靈魂的拷問，對人生真理的追求。
《成為你自己》是尼采的重要作品，文章內(nèi)容簡練，富有哲理，專業(yè)性較強。但是仔細研讀是收獲很大。當(dāng)然，多讀幾遍，你會受益終身。文章包羅人生的各方面的思考，悲劇、人生、快樂、智慧等等，文章多以故事引發(fā)人思考。其實這部書適合每個有思想的人研讀，跟適合在浮躁的社會奔波的人研讀。當(dāng)我們?yōu)榱俗非竽且稽c蠅頭小利，破口大罵時，我們會反問這是我自己嗎？當(dāng)我們?yōu)榱四且粋€升值，出賣自己的良心、純潔，我們會拷問這是我自己嗎？當(dāng)我們?yōu)榱私疱X地位，出賣朋友、出賣愛人、出賣友情，我們會拷問這是我自己嗎？人有時候口口說仁義道德，但是當(dāng)做起來有幾個能做到仁義道德。我想金庸可能明白這個道理，名門正派就是制杖正義大旗，被小人利用做一些不仁義的行為。
科技越發(fā)展，人們的生活節(jié)奏越快，越想在任何方面都要快餐，就是所謂的快餐文化，然而現(xiàn)在人們追求更快，又有了外賣文化，在追求快餐文化時，我們是否留一些時間給自己，給自己的靈魂，給自己一些精神食糧。當(dāng)然精神食糧，是不能叫外賣的，需要我們放下心，去研讀思想家的著作《成為你自己》，反思自己，詢問尼采，尋得真理。
習(xí)近平總書記在十九大也說過，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。為了追求美好生活，就要認識自己。認識自己，那就接受尼采研讀《成為你自己》。
成為自己讀后感篇六
只有做真實的自己，才是最多彩的人生！讀完《成為你自己》覺得收獲甚多，就迫不及待的來和大家分享一下。
在這本書中，你將找回你“走掉”的生命、“四處飄散”的靈魂等。會讓你重新用另外一種角度，另一種方式去再次觀察、成為自己。在這本書中，我印象最深的是第5篇——活出真性情。
人生觀如果只用一句話概括那就是：活出真性情，便是最出彩。成功并不是我們?nèi)松^的最終目標(biāo)。它只不過是成長路上與財富、名聲、成就等一起的風(fēng)景。所以，人生的終極目標(biāo)便是活出真性情，不過真性情不是一般人能達到的。它是從：1、對個性和內(nèi)在精神價值的看重；2、對外在功利的看輕，做到這兩個方面，你才算活出了真性情。
古往今來，真正能做到活出真性情的人寥寥無幾。更多地是表示自己的態(tài)度，并沒有真正的實踐。亞里士多德、布拉圖、蘇格拉底等偉大的哲學(xué)家畢生都在努力活出真性情。
作為學(xué)生，我們的真性情便是努力學(xué)習(xí)。只有學(xué)習(xí)，才有出路。我們學(xué)生的真性情就是好好學(xué)習(xí)，認真的完成各種學(xué)科的作業(yè)；上課認真聽講；積極配合老師的活動及遵守紀(jì)律規(guī)定。
在學(xué)生時代，只有重學(xué)輕利，看破紅塵，不將成功、名聲、財富、成就等放在第一位，你才會成功。
成為自己讀后感篇七
《成為你自己》集合了尼采著作的精華——也可以說是他智慧的精華。通過閱讀一位哲學(xué)家的思考結(jié)晶，我們要承載的信息量很大。因為書中即沒有故事性也沒有理論性，就是純粹的思想，雖然尼采很像用現(xiàn)實的角度來解讀思想，但文字中體現(xiàn)的仍然是他那些無比豐盈的思考成果。
這就是給閱讀和理解都帶來了相當(dāng)?shù)碾y度，很多地方也會讓人感覺晦澀難懂。估計也正是因為這樣，他的思想才被惡意篡改，在一段時間內(nèi)和納粹扯上了關(guān)系。思想這個東西，實在是太虛無縹緲，要想徹底理解完全不可能。所以這本書的立意就很好的解決了這個困局——我們不要糾纏在尼采的智慧中，而是要通過這些智慧——成為你自己。
尼采告訴我們，并不是。當(dāng)很多人糾纏在艱深的理論和課題之中，尼采卻和身邊的瑣事展開了深層“溝通”。他認為那些被我們忽視了的身邊的事情，例如營養(yǎng)、地點、氣候、修養(yǎng)方式等等恰恰是真理最容易呈現(xiàn)的地方。在對這些問題的關(guān)注中，他也發(fā)現(xiàn)了尋求本我的神來之筆——利己主義。
尼采的'說法是：為了尋找真理，我們寧愿選擇偏僻的小路。在認知自我的過程中，他告訴我們從自身周圍最簡單的事情開始觀察，來發(fā)現(xiàn)自我的訴求，這種方式比施加了各種其他因素的探索更簡單有效。而尼采實現(xiàn)的一個狀態(tài)是——我展望我的未來，那里沒有任何欲望的波瀾。
這個境界，我是很難達到了，估計也沒幾個人能達到。再清心寡欲的人，也不能說自己沒有欲望吧，衣食住行，難免有所求。正是出于這個層面，尼采認為從瑣事開始認知自己更準(zhǔn)確，這個解釋從結(jié)果反推就更顯得合理。
尼采在所有思想的表達中都體現(xiàn)了對所謂權(quán)威和權(quán)力的不屑一顧，也表達了對藝術(shù)的極大推崇。例如他認為學(xué)者只懂得肯定和否定，當(dāng)已經(jīng)不會自己思考；而創(chuàng)造音樂和文學(xué)的大師，則是塑造人本體的根源。在思想的疆域里還有一個繞不開的話題——信仰，在西方世界里很多思想源于對上帝的信仰。而尼采對此的不屑也達到了頂點，他很喜歡也很嫉妒（因為被搶先說了）司湯達的話：上帝的唯一可原諒之處，就是他并不存在。
在所有這些思考和批駁的過程中，尼采始終在堅持一個核心——認識自我，成就自我——只有這樣做了，結(jié)果才是最道德、最純粹的真理。這既是鼓勵，也是鞭策，讓我們有信心也有理由，更好的認識自己，同時，也成為一個更好的自己。
很多人覺得哲學(xué)家思考的問題都高深莫測，很多人的想法瘋狂又狂妄，感覺他們都是瘋子。而事實上，哲學(xué)家里，只有一個人真的瘋了，這個人就是尼采。但這并不是因為他的思想瘋狂，而是單純的身體原因（遺傳了他的父親），他的思想恰恰務(wù)實而簡單。
成為自己讀后感篇八
這篇文章主要講的內(nèi)容是：有一個自以為是全才的年輕人，畢業(yè)以后屢次碰壁，傷心絕望，覺得沒有伯樂來賞識他這匹“千里馬”。痛苦絕望之下，他來到海邊想結(jié)束自己的生命。正在這時，有一位老人從附近經(jīng)過，救了他。老人問明經(jīng)過后，就從沙灘上撿起一粒沙子，然后扔在地上，讓年輕人撿起來，年輕人看了看說：“這根本不可能?！崩先藳]說話，又拿出一顆珍珠扔在地上說：“你能撿起一顆珍珠么？”年輕人說：“這當(dāng)然可以。”這時老人說：“現(xiàn)在你該明白這是為什么了吧？如果你不是一顆珍珠就不要苛求別人承認你，想要被人承認，就要努力使自己變成一顆珍珠?！蹦贻p人聽了蹙眉低首，一時無語。
通過這篇文章讓我懂得了如果你不想做沙灘上的一粒沙，大海中的一滴水，不想成為一個平凡的人，那么你就要努力把自己變成一個出類拔萃的人，那樣你才會像金子一樣發(fā)光，才會得到大家的賞識和認可。
記得我也有過類似的.經(jīng)歷：那是剛上一年級的時候，我本是個很內(nèi)向的女孩，平時不愛說話，也不調(diào)皮搗蛋，在班級里默默無聞的，從來沒受到過老師的表揚，我覺得也許在老師眼里我做什么都不如別人吧！要不為什么老師從來沒有表揚過我呢？后來有一次學(xué)校大掃除，我和另一個女同學(xué)負責(zé)擦樓梯，我們很認真地把樓梯擦得干干凈凈的，老師檢查后表揚了我們倆，我們都特別高興，老師終于也表揚我了，在以后的日子里我無論做什么都會認真去做，都會做到最好，努力使自己得到老師和同學(xué)們的認可，成為一個出眾的好學(xué)生。
知人者智，自知者明。正確認識自我、把握自己在社會生活中的坐標(biāo)，才能卓然超群。有時候你必須知道自己是普通的沙粒，而不是價值連城的珍珠。要想卓爾不凡，那要有鶴立雞群的資本才行。所以忍受不了打擊和挫折，承受不住忽視和平淡，就很難達到輝煌的頂點。若要卓然出眾，就要努力使自己成為一顆珍珠。
成為自己讀后感篇九
忍受不了打擊和挫折，承受不住忽視和平淡，就很難達到輝煌的頂點。這句話是我從文章《是你自己成為珍珠》中讀到的。
這篇文章講的是：有一個自認為是全才的年輕人，畢業(yè)后屢次碰壁，一直找不到理想的工作，多次的'碰壁，讓他傷心欲絕。痛苦絕望之下，他來到大海邊，打算結(jié)束自己的生命。在他要自殺時，一位老人從附近走過，看見了他，并且救了他。老人問他為什么自殺，他說自己得不到別人和社會的承認，沒有人欣賞并重用他……在老人的開導(dǎo)下，年輕人放棄了自殺，并領(lǐng)悟了如果要別人承認你，那你就要想辦法使自己成為一顆珍珠才行。
這也讓我想起了發(fā)生在我自己身上的一件事。
那時的我上小學(xué)一年級，一個周末，家里在裝修，爸爸上班了，媽媽在家里照顧著裝修，中午，媽媽給我五元錢讓我去買一些寬面條，我跑了幾個地方才買到寬面條，我飛快地跑回家，把面條交給媽媽，此時的我早已經(jīng)是揮汗如雨了，裝修的叔叔們看著我，紛紛說我真能干。這是我第一次得到別人的認可，也是我以后做事的動力。
做人要記住一句話：若要自己卓然出眾，就要努力使自己成為一顆珍珠。
成為自己讀后感篇十
我們或許都曾在某一時刻，感受到心靈所受到的束縛。各種權(quán)威、規(guī)范、教條、理念……塑造了我們，也限制了我們。我們致力于活成社會告訴我們“應(yīng)該”成為的樣子，卻離真正的自己越來越遠。
此書將帶你重新思考真實的自我和人生的意義。書中收錄了著名心靈導(dǎo)師克里希那穆提1955年在美國加州所做的八次公開演講。他以一貫的親切而娓娓道來的風(fēng)格，引領(lǐng)讀者，穿透種種思維和慣性的迷霧，直抵心靈本質(zhì)，看到真正的自我，從而領(lǐng)悟到，生命原本沒有外在的意義，人生的*使命，不過是活出自己本來的樣子。
成為自己讀后感篇十一
生活中，我們可能遇到一些困難或挫折就輕易退縮了，并不敢去面對，去戰(zhàn)勝困難，所以，困難才會一次又一次地敲響你心中的那扇門，然后給你無盡的壓力，讓你感到恐懼。但是，只有把困難打倒，硬著頭皮去闖，這樣，連死神都有可能會望而止步。
就像在《人沒有理由埋沒自己》這篇文章中，羅伯特和他的妻子瑪麗攀到了山頂?？墒潜瘎〖磳⒔蹬R，羅伯特一腳踩空，高大的身軀打了個趔趄，隨即向萬丈深淵滑去，周圍是陡峭的山石，沒有抓手的地方。短短的一瞬間，瑪麗就明白發(fā)生了什么事，就下意識的一口咬住了丈夫的上衣，同時，她也被習(xí)慣性帶向巖邊，羅伯特懸在空中，瑪麗牙關(guān)緊咬，你能相信嗎？兩排潔白的牙齒承擔(dān)了一個高大魁梧軀體的全部重量?，旣惒荒軓埧诤艟龋恍r后，過往的游客救了他們，而這時的瑪麗，美麗的牙齒和嘴唇早被血染得鮮紅鮮紅。
這難道不足以體現(xiàn)堅持就能成功這個真理嗎？
瑪麗如果一松口，羅伯特就會死，但他并沒有這樣做。而是堅持著，終于，她那堅持不懈的信念感動了上帝，她和她的丈夫都得救了。在死神來臨之時，她并沒有被擊退，而是勇敢、堅持與死神做斗爭，明知道自己可能會撐不住，會松口，卻還是堅持孤注一擲，這就是堅持的力量。
成為自己讀后感篇十二
《成為》，是講述美國前第一夫人馬歇爾成長經(jīng)歷的一本書，從年幼的家庭生活，到與奧巴馬相識、相愛，共同發(fā)展事業(yè)，書中傳達出的一些家庭教育的方式以及個人價值的體現(xiàn)，讓我回味無窮。
米歇爾出生的家庭并不富裕。一家四口租住在姑婆家的樓上，父親是一個工人，母親是家庭主婦。即便這樣，這個家庭里處處充滿歡樂。米歇爾與哥哥在狹小的屋里玩耍，母親每逢圣誕節(jié)則會盡可能把家里布置出節(jié)日的氛圍，父親則常常帶著兄妹去看比賽，看電影。家庭的陪伴，給米歇爾的身心成長帶來了潛移默化的影響。米歇爾的父親非常注重孩子的教育，雖然家庭收入一般，但米歇爾的父親仍把兄妹送到當(dāng)?shù)刈詈玫膶W(xué)校。學(xué)習(xí)之余還讓米歇爾學(xué)鋼琴，唱歌，這些都逐漸讓米歇爾形成積極向上、努力拼搏的個性?，F(xiàn)在作為一個年輕的父親，努力為孩子創(chuàng)造良好生活環(huán)境的同時，更要關(guān)注孩子的身心健康。讓孩子擁有自信，自立，堅忍不拔的人格，是他這一生最寶貴的財富。
如何兼顧事業(yè)與家庭，幾乎是所有家庭的困擾。同樣的困擾也曾經(jīng)發(fā)生在米歇爾身上。她和所有婚姻生活中的女性一樣，都面臨著如何平衡家庭和事業(yè)的問題。由于奧巴馬的特殊身份，米歇爾需要承擔(dān)的責(zé)任與壓力更甚于普通女性，可她通過自己的智慧化解了家庭里的種種矛盾，讓家人和自己都各得其所。對我們普通人來說，家庭和工作的完美平衡，就是舍棄部分工作投入家庭，然后家庭里有個得力助手，在身后默默地支持你的工作，為你分憂解慮。
個人價值對個人是沒有任何意義的，個人的價值都是體現(xiàn)在別人乃至國家上。中國核潛艇之父黃旭華，為了中國能造出核潛艇，30年沒回家，30年隱藏身份，黃旭華把一生都奉獻給了核潛艇事業(yè)，他的個人價值對中國的國防事業(yè)是無價的；李秉權(quán)，胡素秋，一對為中國醫(yī)學(xué)奉獻一生，身后捐獻遺體的醫(yī)學(xué)伉儷，他們的個人價值對中國的醫(yī)學(xué)事業(yè)也是無價的。
人生就應(yīng)該要不斷尋找自己，米歇爾的成長經(jīng)歷就是不斷聽從內(nèi)心，追尋自我的過程。就像書中最后說的，“成為”，并不意味著一定要達到某個位置或者達到某一個特定目標(biāo)，相反，我認為“成為”應(yīng)該是一種前進的狀態(tài)，一種進化的方式，一種不斷朝著更完美的自我奮斗的途徑，這條道路沒有終點。（常德國）。
成為自己讀后感篇十三
尼采，作為一個無神論者，喜歡法國文化，而鄙棄德精神他認的最美妙的無神論笑話就是：“上帝的唯一的可原諒之處，就是他并不存在?！彼f：迄今為止，什么是對存在著最大異議？上帝。
他不喜歡沉默，認為一切沉默都會導(dǎo)致痛苦；但他樂意接受孤獨。他認為所有的理想主義都是謊言。偉大之人坦然接受命運，不想有任何改變，將來不想，過去不想，永遠都不想。
他相信所有人的內(nèi)心都隱藏著一個大花園，我們一直都在其中耕耘著。用另一個比喻來說，我們都是活火山，終有爆發(fā)的一刻。
對于知識，最終目的是給予人類盡可能多的快樂和盡可能少的痛苦這一觀點表示懷疑。他認為知識可以用來促進這兩種目標(biāo)的實現(xiàn)，但也許我們可能還未發(fā)現(xiàn)它也是痛苦的最大制造者。
對于愛，人們所熟知的，真正的名字就是——友誼。志同道合才能催生友誼。即使最無與倫比的愛，那杯中也盛滿了苦酒。因此它才激起你對超人的憧憬，因此它才令你產(chǎn)生創(chuàng)造者的饑渴。
他的所有的思想都離不開他對生活的切身體會，都洋溢著辯證的火花，值得我們細細去品讀和思考。他是驕傲的，他也是孤獨的，他不相信沉默，不相信神論，不走尋常路。他又是睿智的，聰明的，經(jīng)過幾番辯證，反復(fù)思考，得出了一系列值得我們后人學(xué)習(xí)的東西，他的思想光芒是不可掩飾的，不能不說，他是一位偉大的哲學(xué)家，同時，也是一位無神論者。
下面再來看看查啦圖斯特拉如是說了些什么？
有朝一日，我要像一陣風(fēng)一樣從他們中間吹起，以我的精神奪走他們精神的呼吸。這是我未來的使命。
是的，查拉圖斯特拉是一切低矮地帶怒號的狂風(fēng)。他警告他的敵人和亂吐口水的人：“當(dāng)心，不要逆風(fēng)而唾！”
這一句堪稱經(jīng)典，語言形象而有力，給他的敵人和亂吐口水的人以重重一擊。這一句句直戳人心的句子足見尼采之狂，尼采之孤傲了。
我的只會也如同帆船被精神的風(fēng)暴吹襲，顛簸著航行在大海上——我拿狂野的.智慧。
他是了解他自己的，“我那狂野的智慧”，可見他是成為了他自己，不虛偽，不做作。所以他是偉大的聰明的驕傲而不做作的真正的智者，真正的哲學(xué)家。有的人說不喜歡尼采，因為他恃才傲物，從不韜光養(yǎng)晦。但我認為這樣的人最真實，在任何人面前都表現(xiàn)了真實的自己的一面。正如他所說的，“卓越的人啊，有一天你也會變得美麗，找照鏡子欣賞你自己的美。”他也許是孤芳自賞吧，但他至少有閃光，有美麗之處吧，要不然連自己都看不起自己，哪來的自賞呢？他不愛喬裝，不愛打扮，坐在喬裝戴面具的人們中間，他當(dāng)然像個異類，但喜歡他的人都知道，他是不可多得的，并不是所有人都能做到他這點——成為你自己！做回你自己，就是最難得也最坦誠的面對生活的態(tài)度和樣子！
成為自己讀后感篇十四
讀完了《成為我自己》，我明白了要做自己的主人，不要盲目逐流，為人處事要真誠，富有愛心，有道德，有高貴的靈魂……字里行間無不透出作者的人文關(guān)懷。
讀了這句話，我覺得錢可以買雪糕、巧克力、餅干、西瓜等等，可錢買不了親情、生命、創(chuàng)造力等等。
比如說，一個人的爸爸去世了，無論那個人出多少錢都買不了爸爸的生命。
還比如說，我無論出多少錢，都買不了一個人的創(chuàng)作力。
當(dāng)我放下書，我心里久久不能平靜下來，作者的話不時出現(xiàn)在我的腦海里。
成為自己讀后感篇十五
說到人的成長，我們總喜歡說是“領(lǐng)導(dǎo)的培養(yǎng)”。如果這里的“培養(yǎng)”指的是熱情鼓勵、真誠批評、提供平臺、創(chuàng)造機會……那么，這“鼓勵”“批評”“平臺”“機會”對每一個人都是一樣的，但并非每一個人都成長起來了。就像這地球上的空氣、陽光和水無處不在，但并不是每一顆種子都能發(fā)芽，每一朵花兒都能結(jié)果。所以，成長與否全在自身。也正是從這個意義上，我說每一個教師的成長，都是自己培養(yǎng)自己的結(jié)果。
――李鎮(zhèn)西。
這個寒假，我讀到了李鎮(zhèn)西老先生的《自己培養(yǎng)自己》。李老先生是一位受孩子愛戴也深愛著孩子的老師。全書匯集了李老先生有關(guān)年輕教師成長的隨筆，每一個字都是從心里流淌出來的，是老先生從教幾十年來自己成長的切身感受。他的經(jīng)驗和教導(dǎo)為身為青年教師的我指明了一條自我成長的教育之路。
蘇霍姆林斯基曾說：“教育，首先是人學(xué)?！崩罾舷壬跁芯吞岬浇逃小皟和暯恰?，在課堂教學(xué)中要用孩子的眼睛去觀察，用孩子的耳朵去傾聽，用孩子的大腦去思考，用孩子的興趣去探尋，用孩子的情感去熱愛。
讓我印象很深刻的是李老師講授蘇霍姆林斯基《致女兒的一封信》中所體現(xiàn)的教育智慧，這是一堂學(xué)生討論“愛情”的語文課，李老師是針對學(xué)生的心靈需求而設(shè)計的教學(xué)問題，課堂上有精彩的思想碰撞，有感人的情感生成，最終孩子們明白了“只有以人的方式去愛的人，才成為真正的人?！彼€將“日行千里的馬”與“日行千里的驢”做了比較。通過語境解放心靈、喚醒自我、發(fā)展個性的“人學(xué)”。我們時常因高考指揮棒，把升學(xué)率第一位，忽視學(xué)生的語言素養(yǎng)、思想提升、情感需求和個性發(fā)展。這樣的教學(xué)對提高人文素養(yǎng)、夯實文化底蘊起到了極大的反向作用，解構(gòu)了教育人學(xué)的文化感知?！白鲆粋€幸福的人，只能是在你成為有智慧的人的時候?！睉{著良知做事，憑著常識思考，就可以將很多炫目的東西揭示出最本真的質(zhì)地來。教師上課，帶班，找學(xué)生談心，處理突發(fā)事件等等，都是在實踐中見證教師成長。學(xué)生的成長也一樣，我們要像愛護珍寶一樣愛護學(xué)生對我們的信任，這份信任像一朵朵嬌嫩的花，需要用心呵護，精心耕耘，從他們的角度多聆聽思考從而記錄諸多數(shù)據(jù)樣本，不斷掌握第一手資源，進而改進研究。
思考每一天的教育行為也很重要，知識分子以思考贏得尊重。生活細節(jié)蘊含著諸多的教育至理?！翱偨y(tǒng)是靠不住的”這句話是李老師經(jīng)常對學(xué)生說的。尊重學(xué)生心靈的自由，培養(yǎng)批判精神，破除迷信。這里的“迷信”主要是指學(xué)生長期以來形成的對教師的迷信，對名家的迷信，對權(quán)威的迷信和對多數(shù)人的迷信。
人的成長，需要他人的引導(dǎo)，更需要自己的努力。作為教師還需更多拓展自己的知識，不讀書，無以教，無以活。李老師建議我們教師應(yīng)該讀四大類別的書籍：教育刊物，了解學(xué)科領(lǐng)域，同行的人在思考什么，可以促進自己思考；教育經(jīng)典，比如讀蘇氏著作，就是很好的教育閱讀開始；學(xué)生讀物，這是了解學(xué)生的捷徑，走進心靈的教育，才是真的教育。學(xué)生讀物里感知兒童世界。人文書籍，對教育提高到了很高境界。教育，教學(xué)，到人文素養(yǎng)積淀。不必用堆疊的榮譽來證明教師的成功，教師的光榮就印刻在學(xué)生的記憶里。讀一篇文章，就是走進一個時代，走進一個作家的心靈世界。讀莊子，是領(lǐng)悟“大道無形”、“遺世獨立”的`無窮智慧；讀蘇軾，是領(lǐng)悟他“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無情”的豁達。
李老先生用一生的時間去尋找那個讓自己驚訝的“我”。讀完這本書后我對教書育人有了更深的認識。作為一名藝術(shù)學(xué)科的舞蹈教師，其實也承擔(dān)著育人、樹人的責(zé)任。“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，教師不是壟斷真理的自居者，當(dāng)我們和學(xué)生一起追求新知并肩前進共同學(xué)習(xí)時，我們會收獲意想不到的驚喜，結(jié)出別樣教育碩果，也可以成為現(xiàn)在所提倡的“全課程育人”的實踐者。
成為自己讀后感篇十六
在一個幸福的家庭出生的孩子，和一個不幸的家庭出生的孩子差的不止是一個幸福的童年，更可怕的是沒有意識到原生家庭潛移默化灌輸?shù)腻e誤觀念，如果不是經(jīng)歷過很痛苦的蛻變，那就陷入了不幸家庭的輪回中難以自拔。
缺什么就會去尋找什么，不管是感情還是金錢，只是不要因為缺失而刻意回避令自己恐懼的事情，勇敢的面對，該來的自然會來，何不張開懷抱去面對那個骨子里的小我。
心理咨詢師果然是一個強大的存在，作為一個負能量清潔器，首先得保證的是自己不被負能量給壓垮，畢竟沒人喜歡在一個負能量爆棚的環(huán)境中生活。
如果被負能量困擾太久，不妨移步可愛的咨詢師尋求幫助，畢竟請一個專業(yè)的人指導(dǎo)真的可以避免摸著石頭過河的痛苦階段。
成為自己讀后感篇十七
一個人的真正成長意味著他可以融合兩種相反的價值觀。
估計我還不夠格，因為我總是被兩種價值觀搞得矛盾不已，還得繼續(xù)修煉。
當(dāng)人們覺得自己充滿信心，精力充沛，生活積極，個人極富魅力，那別人沒有理由不會注意到這一點，并為你樂觀的情緒所感染。別人對你的看法自然而然就會隨著這種情緒傾向于正面的觀感。假如你的裝扮、教養(yǎng)、一舉手一投足都表現(xiàn)出你對自己的滿意程度，那么，別人同樣沒有理由不對你表示滿意。他們會很容易信任你、接受你、佩服你。
自信點，快樂點，展現(xiàn)你的優(yōu)點，變完美些，成熟些。
很多時候我們舍不得放棄的，并不是我們真的想要或是真的喜歡，只是因為我們已經(jīng)習(xí)慣，有了依賴性。
舍不得又能怎樣？總有人要離開你的世界，脫離你的旅途。那么，予以祝福。
故事之所以被稱為故事就是它總在人們的想象之外橫生枝節(jié)。
作者文筆很好，很細膩，不顧左右而言他，一件事一種理講到底。
看下來，覺得自己有的觀點太幼稚，理講不通，憑著自己一腔“熱情”理所當(dāng)然認為應(yīng)該做什么，不免被家長說上幾句。
成為自己讀后感篇十八
今天，我翻開一本書，偶然間看到了感動自己這篇文章，讀后，我被感動了。
這篇文章講的是一個女鋼琴家在生命垂危時仍保持著真、善、美的精神，曾讓一個盜賊改邪歸正。盜賊被她感動了，他終于明白“天生我材必有用”的道理。然而我也被感動了。
那是在五年級的時候，我們班級組織去看電影，名字叫暖情。這是一個感人肺腑的故事，發(fā)生在一個清貧的家庭里：主人公——冬冬還在上幼兒園，他的父母都下崗了，冬冬也不能再上幼兒園了，隨后冬冬的媽媽又離開了家，這對一個年僅7歲的孩子來說是多么殘酷呀！再加上凄涼的音樂和演員演繹得惟妙惟肖，影片催人淚下。同學(xué)們都淚流滿面。
同學(xué)們被感動了，我也被感動了。我們都被冬冬的天真無邪所感動了。感動自己，感動他人和為他人所感動，實際上是一種輪回。
感動是金，你挖掘它，它將會用自身來回報你。
感動是水，你節(jié)約它，它將會變成一片汪洋大海。
感動是火，你點燃它，它將會照亮你心中的燈。
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