總結(jié)可以讓我們更加明確自己的優(yōu)勢和不足，從而做出更好的決策。寫總結(jié)時要注意結(jié)構(gòu)清晰、言簡意賅，以便讀者能夠快速理解。以下是一些值得一讀的總結(jié)案例，希望對大家有所啟發(fā)和提升。
誡子書讀書心得篇一
讀書是一件讓人快樂的事情。然而，如今隨著科技的發(fā)展，讀書的方式也在不斷的改變。與傳統(tǒng)的紙質(zhì)書不同，電子書是通過電子設(shè)備閱讀的一種數(shù)字化圖書。我最近嘗試了這種新的讀書方式，不僅省去了買書和攜帶書的麻煩，還讓我更加便利地閱讀、學(xué)習(xí)和娛樂。在接下來的文章中，我將分享我在閱讀電子書方面的體驗(yàn)和心得。
第二段：電子書的便利性。
在傳統(tǒng)的閱讀方式中，讀者需要購買一本物理書籍，然后攜帶它去想要看的地方。這個過程既麻煩又浪費(fèi)時間。而電子書則可以在任何時間、任何地點(diǎn)、任何設(shè)備上閱讀，只需要幾次點(diǎn)擊或者輕敲屏幕即可。相比傳統(tǒng)的閱讀方式，這樣的便利性真是讓人感覺輕松愉快。
第三段：電子書的價(jià)格。
相比紙質(zhì)書，電子書價(jià)格通常更加經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，且不需要支付運(yùn)輸費(fèi)用。有時甚至可以在一些網(wǎng)站免費(fèi)下載一些公共領(lǐng)域的書籍。這種價(jià)格優(yōu)勢讓更多的人能夠訪問和享受這些電子書，特別是對于學(xué)生、愛書人士和教師等有特殊需求的群體來說更是如此。
第四段：電子書閱讀的舒適性。
電子書并不需要打開厚厚的書皮，而只需要看幕布大小、亮度和字號等個性化設(shè)置。這使得我們可以自由閱讀和學(xué)習(xí)，而不會被厚重的紙質(zhì)書籍困擾。自然光的保護(hù)和護(hù)眼功效的設(shè)置也讓我們更加放心地投入到閱讀之中。
第五段：它的局限性和不足。
雖然電子書有許多優(yōu)點(diǎn)和便利性，但是它也有一些不足之處。例如，它要求設(shè)備和電量，意味著讀者必須隨時隨地帶著電子設(shè)備。它也缺乏紙質(zhì)書的那種重量感和閱讀的氛圍。此外，許多讀者仍然深愛紙質(zhì)書的手感和味道等傳統(tǒng)的書籍感官體驗(yàn)。
結(jié)論：
在我看來，電子書是一項(xiàng)有趣的嘗試，它帶來了閱讀體驗(yàn)上的創(chuàng)新和便利。然而，無論是電子書還是紙質(zhì)書，最重要的是讓閱讀和學(xué)習(xí)成為我們生活中的一部分。我相信在未來，隨著人們對電子閱讀習(xí)慣的逐漸接受和形態(tài)的不斷改善，它將在我們的生活中扮演更加重要的角色。
誡子書讀書心得篇二
《誡子書》是三國時期諸葛亮54歲臨終前寫給他兒子的一封家書。他教導(dǎo)他的兒子注意要修身養(yǎng)性、生活節(jié)儉。以此來培養(yǎng)自己兒子的品德。這一句話讓我感受最深了！因?yàn)檫@一句話也是教導(dǎo)我們要修身養(yǎng)性、生活節(jié)儉的良好習(xí)慣。
《誡子書》這篇文章，教導(dǎo)我們要想君子一樣依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心；要依靠簡樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德。要看輕世俗的名利，就可以表明心志。身心寧靜就可以達(dá)到理想的目標(biāo)……可是，時間的流逝是那么地飛快。轉(zhuǎn)眼間，我們從一個剛出生的嬰兒變成了一個上六年級的大孩子了。我們小的時候做起。但是一眨眼的'功夫十四年過去了，現(xiàn)在才開始培養(yǎng)好的品德，好像有點(diǎn)晚了?？墒?，《誡子書》中諸葛亮的兒子諸葛瞻一生下來就很聰明。不用很多天培養(yǎng)品德就可以看出他的品德高尚了。雖然他只是一個八歲的孩子，雖然他比我們小，但是看得出他的品德要比我們高尚得多。那是因?yàn)樗母赣H教導(dǎo)的他嚴(yán)格。長大以后才可以取得那么好的成績。雖然他很聰明，但是他的父親還是教導(dǎo)的他很嚴(yán)格。我想：我們以后要好好學(xué)習(xí)，要想諸葛瞻學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的聰明機(jī)智。
誡子書讀書心得篇三
《誡子書》是三國時期諸葛亮54歲臨終前寫給他兒子的一封家書。他教導(dǎo)他的兒子注意要修身養(yǎng)性、生活節(jié)儉。以此來培養(yǎng)自己兒子的品德。這一句話讓我感受最深了﹗因?yàn)檫@一句話也是教導(dǎo)我們要修身養(yǎng)性、生活節(jié)儉的良好習(xí)慣。
《誡子書》這篇文章，教導(dǎo)我們要想君子一樣依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心；要依靠簡樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德。要看輕世俗的名利，就可以表志。身心寧靜就可以到達(dá)理想的目標(biāo)?？墒?，時間的流逝是那么地飛快。轉(zhuǎn)眼間，我們從一個剛出生的嬰兒變成了一個上六年級的大孩子了。我們小的時候做起。但是一眨眼的功夫十四年過去了，現(xiàn)在才開始培養(yǎng)好的品德，好似有點(diǎn)晚了。可是，《誡子書》中諸葛亮的兒子諸葛瞻一生下來就很聰明。不用很多天培養(yǎng)品德就可以看出他的品德高尚了。雖然他只是一個八歲的孩子，雖然他比我們小，但是看得出他的品德要比我們高尚得多。那是因?yàn)樗母赣H教導(dǎo)的他嚴(yán)格。長大以后才可以取得那么好的成績。雖然他很聰明，但是他的父親還是教導(dǎo)的他很嚴(yán)格。我想﹕我們以后要好好學(xué)習(xí)，要想諸葛瞻學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的聰明機(jī)智。
不管父母管得我們嚴(yán)也好，不嚴(yán)也罷。只要我們自己對自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)兒，就可以取的好成績。我們也要像諸葛亮學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的機(jī)智和勇敢。他的機(jī)智和勇敢都已經(jīng)傳到他的兒子身上了。《誡子書》寫于公元234年（屬漢建興十二年）。是時任屬漢丞相的諸葛亮為勸勉八歲兒子諸葛瞻寫的一封家書。八十多字，以其凝練的筆法說明了修身養(yǎng)性的重要性，勸勉兒子勤學(xué)勵志，發(fā)奮圖強(qiáng)要從淡泊寧靜上下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁。系統(tǒng)地歸納了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，圍繞靜字勸學(xué)，指出了險(xiǎn)躁的危害性。
圍繞如何做人和怎樣做人的'問題，諸葛亮教導(dǎo)兒子，靜以修身，儉以養(yǎng)德。鼓勵兒子從淡泊和寧靜的自身修養(yǎng)上狠下功夫。他說，夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。意思是說，不安靜就不能為遠(yuǎn)大志向而刻苦學(xué)習(xí)，要學(xué)得真知，必須使身心置于寧靜中研究探討。人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累的，不下功夫?qū)W習(xí)就不能增長與發(fā)揚(yáng)自己的才干；沒有堅(jiān)決不移的意志，就不能使學(xué)業(yè)成功。因而指明了修身養(yǎng)性的途徑和方法，立志與學(xué)習(xí)的關(guān)系；講明了寧靜淡泊的重要意義，指明了放縱怠慢的嚴(yán)重后果。
《誡子書》表達(dá)了諸葛亮重視子女教育方面毫不馬虎，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木?。既?yán)格要求，又循循善誘，耐心引導(dǎo)，容情于理。讀后實(shí)在讓人感佩不已！
誡子書讀書心得篇四
10.翻譯句子。
靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
11.本文作者就哪兩方面展開論述的?又是怎樣展開論述的?
12.作者寫這篇文章的用意是什么?
13.文中常被人們引用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的兩句話是“，。”作為新世紀(jì)的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)如何做?請談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>
夫酒之設(shè)(安排)，合禮致情(合乎禮節(jié)，表達(dá)情意)，適體歸性(適應(yīng)身體和性格的需要)禮終而退，此和之至也(這就達(dá)到和諧的頂點(diǎn)了)。主意未殫(盡)，賓有余倦(稍有倦怠)，可以至醉(可以飲到酒醉)，無致迷亂(喪失理智胡來)。
誡子書讀書心得篇五
《誡子書》全文不足百字，言近旨遠(yuǎn)，含意雋永，是諸葛亮處世立身的智慧結(jié)晶。對我們而言，今天仍大有裨益，富有啟迪。
一、勤于開卷，敏于探索。
《誡子書》中說：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也;非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！痹诮裉鞂W(xué)習(xí)不僅意味著多讀書、讀好書，同時也是一種責(zé)任，一種必備的素養(yǎng)。一般而言，一個肯讀書、肯學(xué)習(xí)的人，總會給人以彬彬有禮、豁達(dá)雅量、涵養(yǎng)深厚的印象。一個不學(xué)習(xí)的人，決不可能做到理論上和行動上的清醒與堅(jiān)定，決不可能在復(fù)雜多變的形勢面前明辨是非、把握自己，決不可能在不斷涌現(xiàn)出來的新情況、新問題面前思深慮遠(yuǎn)、處變不驚。有些人之所以不注重學(xué)習(xí)，導(dǎo)致信念上的動搖、意志上的衰退以及人生道路上的迷航是重要原因。
二、立于清廉，致于高遠(yuǎn)。
清廉是人的立身之本，高遠(yuǎn)是人的境界所在?！墩]子書》中說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德;非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！眱?nèi)心寧靜才能戒驕戒躁，內(nèi)心淡泊才能含英咀華，內(nèi)心開闊才能登高望遠(yuǎn)。人如果沒有一種清明清廉、自律自控的大修養(yǎng)，沒有一種不以物喜、不以己悲的大襟懷，那么，他就不可能深刻地認(rèn)識到自己所肩負(fù)的政治責(zé)任和社會責(zé)任。清代學(xué)者胡達(dá)源說：“簡默沉靜者，大用有余;輕薄浮躁者，小用不足。”人要用一種超然的心態(tài)對待眼前的一切，少一點(diǎn)計(jì)較、多一點(diǎn)大度，少一點(diǎn)浮躁、多一點(diǎn)務(wù)實(shí)，少一點(diǎn)雜念、多一點(diǎn)公心，不為名所累，不為利所羈，用超越功利的境界，踏踏實(shí)實(shí)地干一番事業(yè)。俗話說：“高飛之鳥，死于美食;深水之魚，亡于誘餌。”面對燈紅酒綠的誘惑，面對權(quán)力、金錢、美色的考驗(yàn)，人不能心態(tài)失衡，以身試法。要時刻堅(jiān)守道德防線。
三、勇于開拓，敢于作為。
《誡子書》中說得好：“慆慢則不能勵精，險(xiǎn)躁則不能冶性。”人不管處身于何種工作環(huán)境、何種工作崗位、何種工作條件，不管自己的年齡、資歷、經(jīng)驗(yàn)、水平如何，都不能放松對自己能力方面的嚴(yán)格要求。既要立足當(dāng)前求發(fā)展，努力滿足當(dāng)代人的需求;又要著眼長遠(yuǎn)謀發(fā)展，為子孫后代留下足夠的生活和發(fā)展空間。
我們只有將“淡泊”、“寧靜”作為座右銘，來安放自己的靈魂，靜下心來，不受干擾，沉下心去，抓緊時間學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效果，提升自身修養(yǎng)。使自己的思想境界，道德情操處于最佳狀態(tài)，做一個精神上的自養(yǎng)自足者，才是學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義之所在。品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜?，是依靠?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的，是依靠儉樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德的。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。學(xué)習(xí)必須專心致志，增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。
在寒假里，我做了許多事，也看了許多書。但讓我記憶最深、啟發(fā)最大的是讀了《諸葛亮兵法》里的《誡子書》。
諸葛亮是我國古代著名的政治家、軍事家，也是留芳千古的謀略家。今天爸爸推薦我讀《誡子書》，讓我從他教育兒子的側(cè)面懂得了他超人的智慧不是天下掉下來的，而是他修身、立志、勤奮和學(xué)習(xí)的結(jié)果。
《誡子書》說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。慢則不能勵精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!”文章主張通過“靜”來個修身，通過“儉”來養(yǎng)德。教育他的兒子要有遠(yuǎn)大志向，并通過努力學(xué)習(xí)增長才干來實(shí)現(xiàn)志向，而要學(xué)習(xí)好知識就要寧靜專一。否則年華將隨時光而飛馳，人的斗志也將隨歲月而流逝，最終將象枯樹一樣枯敗零落，成為社會無用之材，悲哀地坐守窮困的草舍，到老了一事無成，后悔莫及。諸葛亮對他兒子這樣教育，相信他自己也是這樣做的。
《誡子書》對我也很有教育意義，我生性好動，愛好廣泛而難以專心做好一件事，遇到困難就愛打退堂鼓，以至于學(xué)習(xí)成績起伏不定，下棋更是大起大落，大概就是因?yàn)闆]有“澹泊明志”、“寧靜致遠(yuǎn)”。諸葛亮之所以年僅二十八歲就當(dāng)了劉備的軍師，談笑間殺敵于千里之外，并在亂世中為劉備打下蜀國江山，名垂千古，肯定是從小“寧靜致遠(yuǎn)”，博覽群書。我想我如果從現(xiàn)在就開始專心學(xué)習(xí)，“寧靜修身”、“勤儉養(yǎng)德”，成不了諸葛亮，也定能比諸葛亮兒子強(qiáng)。
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)，夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才。非志無以成學(xué)，淫慢則不能勵精，險(xiǎn)躁則不能治性，年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及.
這是三國時期政治家諸葛亮臨終前，寫給他兒子諸葛瞻的一封家書，從這封家書中可以看出，諸葛亮是一位品格高尚，才學(xué)淵博的父親，家書中勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁，這是一位富有智慧的父親對兒子殷殷教誨與無限期望。
在這封家書中，有修身養(yǎng)性的力量：“靜以修身”，“非寧靜無以致遠(yuǎn)”;有修身養(yǎng)德的力量：“儉以養(yǎng)德”;有淡泊寧靜的力量：“非淡泊無以明志”;有靜學(xué)廣才的力量：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”;有勵精治性的力量：“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”;有性格的力量：“險(xiǎn)躁則不能治性”;有敬業(yè)奉獻(xiàn)的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”。
在這個物欲橫流，浮躁的時代，凡有道德修養(yǎng)的人，是依靠安靜，努力提高自身的修養(yǎng)，是依靠節(jié)儉，努力培養(yǎng)自己的品德。寧靜以致遠(yuǎn)，是一種修身養(yǎng)性之道。人生在世，能保持一顆平常之心，勝不驕，敗不餒，何其難得?其實(shí)只要寧靜，淡泊，隨時調(diào)整自己的心態(tài)，就會活得充實(shí)、輕松。淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，不是消極的，而是積極的，靜下心來，潛心苦學(xué)，冷靜的觀察世事的變化。
“年與時馳”，“意與日去”，時光飛逝，意志力又會隨著時間而消磨?！吧賶巡慌?，老大徒傷悲”，我們要珍惜，善用每分每秒，不能蹉跎歲月!
最近我讀到了一篇古文諸葛亮的《誡子書》，其中有一句話：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！边@讓我深有體會。
這是諸葛亮教導(dǎo)兒子該如何治學(xué)立身。其中“澹泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”到現(xiàn)在一直被人們傳誦。
這篇文章的主要意思就是：“不好好學(xué)習(xí)，就不能明確自己的志向，心不靜，身子當(dāng)然也不會靜，心身靜不下，學(xué)習(xí)就學(xué)不好，你心身不靜，你學(xué)習(xí)上再怎么努力也是白費(fèi)的，這樣你就不能實(shí)現(xiàn)你的遠(yuǎn)大理想。
總之，用我自己的話說就是：”你的志向和理想就是一座遠(yuǎn)方的大山。你不好好學(xué)習(xí)就不能明確自己的志向，你不好好學(xué)習(xí)，你的理想永遠(yuǎn)都實(shí)現(xiàn)不了。你只有好好學(xué)習(xí)，明確志向，才能實(shí)現(xiàn)理想。大學(xué)畢業(yè)那天，你就已經(jīng)站在了山腳下。工作上，你繼續(xù)努力就能翻越這座大山，并做得更好。
說到這里，我想到了一個我的故事。一次，我在周末放假，媽媽說要星期五晚上就把作業(yè)全做完。我就想：放假有兩天，等最后一天再做也不遲。到了第二天我趕呀趕呀，一直都沒做完，一直趕到深夜才趕完。我真后悔沒有聽媽媽的話。
我一定要記住諸葛亮的說的“澹泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”這句話，好好學(xué)習(xí)，多多采納別人的好建議，長大后做一個建設(shè)祖國的棟梁之才。
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德……”這就是東漢末年最偉大的政治家、軍事家諸葛亮，在臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書。以后就成為歷代相傳的修審理志的名篇，這就是《誡子書》的前世今生了。
《誡子書》在我們?nèi)A夏各地都有余音，例如：湖北為了紀(jì)念諸葛亮亮舉行了萬人誦讀《誡子書》的活動;我們還看了一段視頻是誦讀《誡子書》、表演《誡子書》、歌唱《誡子書》這三種形式;還有在軍校的學(xué)生們們站得整整齊齊全校誦讀《誡子書》?？上攵?，人們?yōu)榱思o(jì)念諸葛亮給他的兒子諸葛瞻寫的家書，舉辦的活動是多么隆重啊!
《誡子書》中的一句：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)，”至今仍被很多人奉為座右銘。
諸葛亮在家書中告誡兒子，要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德。他對兒子的期望，千言萬語只化作這五句話，而就在這僅僅的五句話中，是深藏了多少言語啊!我們現(xiàn)在又有誰有這么一位品格高尚、才學(xué)淵博的父親呢?《誡子書》不僅僅是給諸葛瞻的一封家書，這也是諸葛亮對他自己一生的總結(jié)。
我們也一起誦讀諸葛亮的《誡子書》，細(xì)細(xì)品味書中所蘊(yùn)含的道理，也讓我們感受一下諸葛亮的一生吧!
我們以后要做一個君子所擁有的品德的人;要依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心;要依靠簡樸的作風(fēng)培養(yǎng)品德;要看清世俗的名利，才能表明自己的心志;要身心寧靜，才能達(dá)到自己理想的目標(biāo);要學(xué)習(xí)就要靜下心來，專心致志;想要增長才干必須刻苦學(xué)習(xí);努力學(xué)習(xí)才會有廣博的才干;有志向才能在學(xué)習(xí)上獲得成就;要珍惜時間，做一個對社會有用的人。
《誡子書》是諸葛亮臨終前寫給兒子諸葛瞻的一封家書。全文通過智慧理性、簡練嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖?，將修身立志之道闡述地十分深切。其中有這么一句令我印象深刻“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。在我看來，這句話的意思是：恬靜便可以修養(yǎng)自身，儉樸便可以淳養(yǎng)品德。這不正是中華民族的傳統(tǒng)美德嗎!
《大學(xué)》開篇就說“知止而后定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能得”?！兜赖陆?jīng)》也多次強(qiáng)調(diào)“靜以修身”的作用，如“重為輕根、靜為躁君”“輕則失根、躁則失君”“清靜天下正”等?！墩]子書》中告誡我們的正是平心靜氣，做一個耐得住寂寞的人。還記得那個“不為五斗米折腰“的陶淵明嗎!他本可以入朝為官，享盡榮華富貴，可他毅然放棄仕途和官場生活，追求那種“黃發(fā)垂髫、怡然自樂”的安逸;體驗(yàn)?zāi)欠N“采菊東籬下，悠然見南山”的恬靜;享受那種“歡言酌春酒，摘我園中蔬”的自在……誠然，只有當(dāng)一個人內(nèi)心平和，安靜時，才會知道自己最理想的是什么，才會從容的應(yīng)對生活中的變故，才會得到真正的幸福和快樂。
在守住了內(nèi)心的寧靜之后，勤儉節(jié)約，便是另一難能可貴的品質(zhì)了。李商隱的《詠史》中有這么一句“歷覽前賢國與家、成由勤儉破由奢”?！蹲髠鳌分幸灿小皟€、德之共也;侈、惡之大也”，這樣的名句。毋庸置疑，勤儉之人，往往會有大的作為。朱元璋的故鄉(xiāng)鳳陽，還流傳著這樣一首歌謠“皇帝請客、四菜一湯、蘿卜韭菜、著實(shí)甜香;小蔥豆腐、意義深長、一清二白心慌”。他給皇后過生日，只用幾個簡單的小菜，還告誡眾官員以后擺宴只許四菜一湯，誰若違反，嚴(yán)懲不貸。清宣宗道光更是出了名的節(jié)儉，他的龍袍是宮內(nèi)舊料所制，破了不扔，致使衣服上打滿了補(bǔ)丁。他三令五申，宮中用款，歲不逾二十萬。平時國宴家宴，也只準(zhǔn)備幾個家常菜。秦愛紛奢，奈何取之盡錙銖，用之如泥沙，楚人一炬，奢華的阿房宮也只能是一堆焦土。
禪家說：“心靜如止水，則無煩惱與憂愁”。佛家宣揚(yáng)“清心寡欲”，道家崇尚“清靜無為”。哲人又說過：“節(jié)儉是人一生中食不完的的美筵”。沉下心來，守住自己的心，靜待他日的破繭成蝶。勤儉節(jié)約，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，為我們的人生奠定基礎(chǔ)。我知道“靜以修身、儉以養(yǎng)德”不只是一句話，更是我們?nèi)≈槐M，用之不竭的財(cái)富。
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的“誡子書”，這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的.總結(jié)，更是對他兒子的要求。在這里，諸葛亮用的是雙重否定的句式，以強(qiáng)烈而委婉的語氣表現(xiàn)了他對兒子的教誨與無限的期望。用現(xiàn)代化來說：”不把眼前的名利看的輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學(xué)習(xí)，就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)”。
“誡子書”強(qiáng)調(diào)“靜”與“儉”，是學(xué)習(xí)，才干和志向的基礎(chǔ)，是自我修養(yǎng)，自我砥礪，自我提高的關(guān)鍵。那什么是真正的靜呢?“靜”在身體外部的表現(xiàn)，可以理解為泰然，穩(wěn)重，禮節(jié)，嫻靜，含蓄等等。“靜”在身體內(nèi)部的表現(xiàn)，可以理解為滿足，專注，快樂，充實(shí)，激情，樂觀，向上等等，凡能夠使身心達(dá)到積極和諧狀態(tài)的一切，都應(yīng)稱之為“靜”。
在“小窗幽記”中講“多躁者，必?zé)o沉潛之識;多畏者，必?zé)o卓越之見;多欲者必?zé)o慷慨之節(jié);多言者，必?zé)o篤實(shí)之心;多勇者，必?zé)o文學(xué)之雅”。多躁，多畏，多欲，多言，多勇都將影響身心達(dá)到“靜”的最佳狀態(tài)。
在眾多名人中都有一個共同的特點(diǎn)：耐得住寂寞。盛大網(wǎng)絡(luò)公司ceo陳天橋說過：“想要成功，就要耐得住寂寞”;孟子也有云：“故天將降大任于世人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性，曾益其所不能”。
“誡子書”給了我許多啟示，大家可以看一下哦!
誡子書讀書心得篇六
《誡子書》乃是臨終前諸葛亮寫給兒子司馬瞻的家書，從中讀出了一個品行高潔，才華橫溢的父親對孩子的殷殷教誨和無線期望，如今成為后世學(xué)子修身立志的名篇，通過此書可以明白很多道理。
“靜以修身，儉以養(yǎng)德”這是《誡子書》中的名句，告訴我們學(xué)習(xí)得靜下心來，不要浮躁，要珍惜光陰，刻苦學(xué)習(xí)才會有大作為。這篇文言文的中心句就是“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”通過這句話讓我深刻體會到作為人不必人前顯圣高人一等，平靜淡泊的生活才能夠培養(yǎng)自己的能力，明確自己的志向，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。
總之，讀完諸葛亮的《誡子書》之后，我明白了很多道理，我認(rèn)為一個人想要活出自己的精彩來，那就必須要學(xué)著做一個君子，而要成為一個高風(fēng)亮節(jié)的君子，那就必須要學(xué)會修身養(yǎng)性，也必須要懂得自我激勵，懂得自我充實(shí)，懂得自我警醒，懂得自我升華。
誡子書讀書心得篇七
《誡子書》全文不足百字，言近旨遠(yuǎn)，含意雋永，是諸葛亮處世立身的智慧結(jié)晶。對我們而言，今天仍大有裨益，富有啟迪。
一、勤于開卷，敏于探索。
《誡子書》中說：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也；非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。”在今天學(xué)習(xí)不僅意味著多讀書、讀好書，同時也是一種責(zé)任，一種必備的素養(yǎng)。一般而言，一個肯讀書、肯學(xué)習(xí)的人，總會給人以彬彬有禮、豁達(dá)雅量、涵養(yǎng)深厚的印象。一個不學(xué)習(xí)的人，決不可能做到理論上和行動上的清醒與堅(jiān)定，決不可能在復(fù)雜多變的形勢面前明辨是非、把握自己，決不可能在不斷涌現(xiàn)出來的新情況、新問題面前思深慮遠(yuǎn)、處變不驚。有些人之所以不注重學(xué)習(xí)，導(dǎo)致信念上的動搖、意志上的衰退以及人生道路上的迷航是重要原因。
二、立于清廉，致于高遠(yuǎn)。
清廉是人的立身之本，高遠(yuǎn)是人的境界所在?！墩]子書》中說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德；非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！眱?nèi)心寧靜才能戒驕戒躁，內(nèi)心淡泊才能含英咀華，內(nèi)心開闊才能登高望遠(yuǎn)。人如果沒有一種清明清廉、自律自控的大修養(yǎng)，沒有一種不以物喜、不以己悲的大襟懷，那么，他就不可能深刻地認(rèn)識到自己所肩負(fù)的政治責(zé)任和社會責(zé)任。清代學(xué)者胡達(dá)源說：“簡默沉靜者，大用有余；輕薄浮躁者，小用不足?！比艘靡环N超然的心態(tài)對待眼前的一切，少一點(diǎn)計(jì)較、多一點(diǎn)大度，少一點(diǎn)浮躁、多一點(diǎn)務(wù)實(shí)，少一點(diǎn)雜念、多一點(diǎn)公心，不為名所累，不為利所羈，用超越功利的境界，踏踏實(shí)實(shí)地干一番事業(yè)。俗話說：“高飛之鳥，死于美食；深水之魚，亡于誘餌?！泵鎸艏t酒綠的誘惑，面對權(quán)力、金錢、美色的考驗(yàn)，人不能心態(tài)失衡，以身試法。要時刻堅(jiān)守道德防線。
三、勇于開拓，敢于作為。
《誡子書》中說得好：“慆慢則不能勵精，險(xiǎn)躁則不能冶性?！比瞬还芴幧碛诤畏N工作環(huán)境、何種工作崗位、何種工作條件，不管自己的年齡、資歷、經(jīng)驗(yàn)、水平如何，都不能放松對自己能力方面的嚴(yán)格要求。既要立足當(dāng)前求發(fā)展，努力滿足當(dāng)代人的需求；又要著眼長遠(yuǎn)謀發(fā)展，為子孫后代留下足夠的生活和發(fā)展空間。
我們只有將“淡泊”、“寧靜”作為座右銘，來安放自己的靈魂，靜下心來，不受干擾，沉下心去，抓緊時間學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效果，提升自身修養(yǎng)。使自己的思想境界，道德情操處于最佳狀態(tài)，做一個精神上的自養(yǎng)自足者，才是學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義之所在。品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜?，是依靠?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的，是依靠儉樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德的。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。學(xué)習(xí)必須專心致志，增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。
誡子書讀書心得篇八
隨著科技的不斷進(jìn)步，電子書已經(jīng)逐漸取代了傳統(tǒng)紙質(zhì)書籍成為我們讀書的首選方式。與傳統(tǒng)紙質(zhì)書籍相比，電子書具有便攜、節(jié)約成本等諸多優(yōu)勢。然而，與之相應(yīng)的也帶來了一些問題，如眼睛疲勞、注意力分散等。所以，我認(rèn)為，在撰寫電子書讀書心得體會時，可以從以下五個方面來展開：讀書體驗(yàn)、便捷性、讀書質(zhì)量、注意力掌控、護(hù)眼問題。
首先，電子書給我們帶來了前所未有的讀書體驗(yàn)。與傳統(tǒng)紙質(zhì)書籍不同，電子書支持多種閱讀模式，如夜間模式、紙張模式、翻頁效果等。這些模式可以根據(jù)個人需求靈活切換，從而提升了閱讀的舒適程度，帶給讀者全新的體驗(yàn)。此外，電子書的頁面亮度可調(diào)節(jié)，能夠滿足不同環(huán)境下的閱讀需求，使得讀書變得更加方便和愉悅。
其次，電子書帶來了讀書的便捷性。與傳統(tǒng)紙質(zhì)書籍相比，電子書體積小巧，重量輕便，可以方便地放入口袋或包包中攜帶，不再受物理空間的限制。此外，電子書還支持目錄跳轉(zhuǎn)、字體調(diào)整等功能，使得閱讀更加便捷和靈活。不論是在地鐵上、公園中或者床上，我們都可以輕松地閱讀自己喜歡的書籍，享受到閱讀帶來的樂趣。
然后，電子書讀書質(zhì)量也值得探討。與紙質(zhì)書籍相比，電子書的印刷質(zhì)量更高，文字更加清晰，排版更加整潔。此外，電子書還支持全文搜索、標(biāo)注、批注、筆記等功能，方便讀者隨時對重要內(nèi)容進(jìn)行記錄和回顧。通過這些功能，讀者在閱讀的同時，能夠更好地理解和掌握書中的知識，從而提升讀書質(zhì)量。
其次，注意力掌控是使用電子書讀書時需要注意的一個問題。由于電子書具有互聯(lián)網(wǎng)功能，使用過程中不可避免地會受到來自社交媒體、應(yīng)用通知等的干擾。因此，在使用電子書讀書時，我們應(yīng)該學(xué)會合理分配自己的注意力，將重心放在閱讀上，避免被外界因素分散注意力。可以通過設(shè)立閱讀計(jì)劃、關(guān)閉手機(jī)通知等方式來幫助自己更好地控制注意力，從而提升閱讀效果。
最后，護(hù)眼問題是使用電子書需要特別關(guān)注的一點(diǎn)。電子書在閱讀時使用的是電子屏幕，長時間使用容易導(dǎo)致眼部疲勞，引起眼睛不適。為了解決這個問題，我們應(yīng)該合理安排閱讀時間，每隔一段時間需要適當(dāng)休息眼睛，同時調(diào)整屏幕亮度、字體大小等參數(shù)，減少對眼睛的刺激。此外，我們還可以通過佩戴防藍(lán)光眼鏡等方式來減輕電子書對眼睛的影響。
綜上所述，電子書作為一種新型的閱讀方式，帶給我們了諸多便利，并豐富了我們的閱讀體驗(yàn)。在撰寫電子書讀書心得體會時，我們可以從閱讀體驗(yàn)、便捷性、讀書質(zhì)量、注意力掌控和護(hù)眼問題等方面展開，使得文章內(nèi)容更加全面和連貫。同時，我們應(yīng)該注意在使用電子書閱讀時合理安排時間，保護(hù)眼睛健康，更好地享受閱讀的樂趣。
誡子書讀書心得篇九
隨著科技的進(jìn)步，電子書已成為現(xiàn)代人讀書的常見方式。相比傳統(tǒng)紙質(zhì)書，電子書具有便攜、存儲容量大、多樣化的特點(diǎn)。然而，相比于紙質(zhì)書的閱讀體驗(yàn)，電子書給讀者帶來了一些新的感受。在讀電子書的過程中，我不僅感受到了便利和高效，也遇到了一些挑戰(zhàn)。在這篇文章中，我將分享我個人在閱讀電子書時的體會和心得。
第一段：簡單介紹電子書的特點(diǎn)和用途。
在這一段中，我將簡要介紹電子書的特點(diǎn)和用途。我會提到電子書的便攜性、存儲容量大以及多樣化的特點(diǎn)。同時，我將強(qiáng)調(diào)電子書的常見用途，如學(xué)習(xí)、娛樂和閱讀，為讀者提供全面的了解。
第二段：談?wù)撾娮訒谋憷透咝А?/p>
在這一段，我將談?wù)撾娮訒啾葌鹘y(tǒng)紙質(zhì)書的便利和高效之處。我會提到電子書可以隨時隨地閱讀，不受地點(diǎn)和時間的限制，大大方便了讀者。此外，電子書還可以通過記筆記、標(biāo)注、搜索等功能提高閱讀效率，使讀者更加便于整理和檢索信息。
第三段：談?wù)撾娮訒o閱讀體驗(yàn)帶來的挑戰(zhàn)。
在這一段中，我將討論電子書給閱讀體驗(yàn)帶來的一些挑戰(zhàn)。首先，我將提到電子書屏幕的亮度和藍(lán)光對眼睛的刺激，可能會造成眼部疲勞和視力問題。其次，我將提到使用電子設(shè)備閱讀容易分散注意力，因?yàn)樗鼈冞€可以用于其他用途，如上網(wǎng)和使用社交媒體。
第四段：如何克服電子書的挑戰(zhàn)，提高閱讀體驗(yàn)。
在這一段中，我將提出一些方法和建議，幫助讀者克服電子書的挑戰(zhàn)，提高閱讀體驗(yàn)。首先，我將介紹一些閱讀電子書的最佳實(shí)踐，如調(diào)整屏幕亮度、減少使用電子設(shè)備的時間，以及定期進(jìn)行眼部休息。其次，我將建議讀者設(shè)定閱讀目標(biāo)和時間，避免被其他應(yīng)用和功能分散注意力。
第五段：總結(jié)個人在閱讀電子書時的體會和心得。
在這一段中，我將總結(jié)我個人在閱讀電子書時的體會和心得。我會談?wù)撾娮訒o我?guī)淼谋憷透咝?，以及我如何克服電子書的挑?zhàn)，提升閱讀體驗(yàn)。最后，我會鼓勵讀者嘗試電子書，發(fā)現(xiàn)并享受其中的樂趣，同時也注意合理使用電子設(shè)備。
以上就是我關(guān)于“電子書讀書心得體會怎么寫”的五段式連貫文章。通過這五段的闡述，讀者可以全面了解電子書的特點(diǎn)、便利和高效之處，以及閱讀時可能遇到的挑戰(zhàn)和如何克服它們。希望這篇文章能夠幫助讀者更好地理解電子書的閱讀體驗(yàn)，并從中獲得靈感和啟示。
誡子書讀書心得篇十
《誡子書》是諸葛亮臨終前寫給兒子諸葛瞻的一封家書。全文通過智慧理性、簡練嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖?，將修身立志之道闡述地十分深切。其中有這么一句令我印象深刻“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。在我看來，這句話的意思是：恬靜便可以修養(yǎng)自身，儉樸便可以淳養(yǎng)品德。這不正是中華民族的傳統(tǒng)美德嗎！
《大學(xué)》開篇就說“知止而后定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能得”。《道德經(jīng)》也屢次強(qiáng)調(diào)“靜以修身”的作用，如“重為輕根、靜為躁君”“輕那么失根、躁那么失君”“清靜天下正”等。《誡子書》中告誡我們的正是平心靜氣，做一個耐得住寂寞的人。還記得那個“不為五斗米折腰“的陶淵明嗎！他本可以入朝為官，享盡榮華富貴，可他毅然放棄仕途和官場生活，追求那種“黃發(fā)垂髫、怡然自樂”的安逸；體驗(yàn)?zāi)欠N“采菊東籬下，悠然見南山”的恬靜；享受那種“歡言酌春酒，摘我園中蔬”的自在……誠然，只有當(dāng)一個人內(nèi)心平和，安靜時，才會知道自己最理想的是什么，才會沉著的應(yīng)對生活中的.變故，才會得到真正的幸福和快樂。
在守住了內(nèi)心的寧靜之后，勤儉節(jié)約，便是另一難能可貴的品質(zhì)了。李商隱的《詠史》中有這么一句“歷覽前賢國與家、成由勤儉破由奢”。《左傳》中也有“儉、德之共也；侈、惡之大也”，這樣的名句。毋庸置疑，勤儉之人，往往會有大的作為。朱元璋的故土鳳陽，還流傳著這樣一首歌謠“皇帝請客、四菜一湯、蘿卜韭菜、著實(shí)甜香；小蔥豆腐、意義深長、一清二白心慌”。他給皇后過生日，只用幾個簡單的小菜，還告誡眾官員以后擺宴只許四菜一湯，誰假設(shè)違反，嚴(yán)懲不貸。清宣宗道光更是出了名的節(jié)儉，他的龍袍是宮內(nèi)舊料所制，破了不扔，致使衣服上打滿了補(bǔ)丁。他三令五申，宮中用款，歲不逾二十萬。平時國宴家宴，也只準(zhǔn)備幾個家常菜。秦愛紛奢，奈何取之盡錙銖，用之如泥沙，楚人一炬，奢華的阿房宮也只能是一堆焦土。
禪家說：“心靜如止水，那么無煩惱與憂愁”。佛家宣揚(yáng)“清心寡欲”，道家崇尚“清靜無為”。哲人又說過：“節(jié)儉是人一生中食不完的的美筵”。沉下心來，守住自己的心，靜待他日的破繭成蝶。勤儉節(jié)約，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，為我們的人生奠定根底。我知道“靜以修身、儉以養(yǎng)德”不只是一句話，更是我們?nèi)≈槐M，用之不竭的財(cái)富。
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的“誡子書”，這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié)，更是對他兒子的要求。在這里，諸葛亮用的是雙重否認(rèn)的句式，以強(qiáng)烈而委婉的語氣表現(xiàn)了他對兒子的教誨與無限的期望。用現(xiàn)代化來說：”不把眼前的名利看的輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學(xué)習(xí)，就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)”。
“誡子書”強(qiáng)調(diào)“靜”與“儉”，是學(xué)習(xí)，才干和志向的根底，是自我修養(yǎng)，自我砥礪，自我提高的關(guān)鍵。那什么是真正的靜呢？“靜”在身體外部的表現(xiàn)，可以理解為泰然，穩(wěn)重，禮節(jié)，嫻靜，含蓄等等。“靜”在身體內(nèi)部的表現(xiàn)，可以理解為滿足，專注，快樂，充實(shí)，，樂觀，向上等等，凡能夠使身心到達(dá)積極和諧狀態(tài)的一切，都應(yīng)稱之為“靜”。
在“小窗幽記”中講“多躁者，必?zé)o沉潛之識；多畏者，必?zé)o卓越之見；多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)；多言者，必?zé)o篤實(shí)之心；多勇者，必?zé)o文學(xué)之雅”。多躁，多畏，多欲，多言，多勇都將影響身心到達(dá)“靜”的最正確狀態(tài)。
在眾多名人中都有一個共同的特點(diǎn)：耐得住寂寞。盛大網(wǎng)絡(luò)ceo陳天橋說過：“想要成功，就要耐得住寂寞”；孟子也有云：“故天將降大任于世人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性，曾益其所不能”。“誡子書”給了我許多啟示，大家可以看一下哦！
誡子書讀書心得篇十一
隨著互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)的普及，人們閱讀電子書的習(xí)慣也越來越普遍。我也是其中一員，雖然開始讀電子書有些不習(xí)慣，但是隨著時間的推移，我逐漸喜歡上了電子書，以下是我的一些心得體會。
第一段：電子書的優(yōu)點(diǎn)。
首先，電子書具有很多的優(yōu)點(diǎn)。首先是方便攜帶，只需攜帶一部手機(jī)或平板電腦，就可以隨時隨地閱讀。另外，電子書還可以隨時下載新書和更新版本，而且很多電子書還提供了搜索和筆記功能，方便我隨時復(fù)習(xí)和整理書籍內(nèi)容。
第二段：電子書的劣勢。
然而，電子書也存在一些劣勢。比如，長時間的閱讀會讓我的眼睛感到疲勞，而且電子書的屏幕反光度較高，不太適合在戶外進(jìn)行閱讀。此外，電子書的可讀性也會受到設(shè)備電量和光線影響，如果電量不足或環(huán)境光線不好，則會讓閱讀體驗(yàn)大打折扣。
第三段：電子書的購買方式。
在購買電子書方面，我一般都是選擇在網(wǎng)絡(luò)書店購買，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)書店價(jià)格相對較便宜，而且還有一些免費(fèi)電子書可以下載。此外，我還喜歡在閱讀社區(qū)中尋找一些有趣的電子書，并與其他讀者進(jìn)行交流和討論。
第四段：電子書與傳統(tǒng)書籍的區(qū)別。
對比傳統(tǒng)書籍，電子書的印刷成本和發(fā)行成本都低，同時它也避免了對自然資源的浪費(fèi)。在使用方面，電子書還具有更多的功能，比如可視化樣式和交互式元素等。但是，傳統(tǒng)書籍也是不可替代的，它們存在著濃郁的文化氛圍和物質(zhì)感受，甚至在閱讀的時候也能夠帶給人們一種特殊的享受。
第五段：電子書在未來的發(fā)展。
總的來說，電子書的出現(xiàn)為我們提供了一個新的閱讀體驗(yàn)。在未來，隨著技術(shù)的不斷創(chuàng)新，電子書還將會發(fā)生更多的改變。比如，我期待未來電子書會依托人工智能技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，創(chuàng)造出更加立體化的閱讀體驗(yàn)。同時，我也相信，在未來的閱讀時代中，傳統(tǒng)書籍和電子書將會共存共榮，相互促進(jìn)，讓閱讀更加豐富多彩。
結(jié)尾：
在讀電子書的過程中，我享受到了無論是技術(shù)還是閱讀的樂趣。當(dāng)然，與傳統(tǒng)書籍的對比和結(jié)合，我挖掘出了更多的樂趣。我相信這個數(shù)字時代讓我們不斷的突破自我，盡情領(lǐng)略到人類文化的精髓。所以，無論是電子書還是傳統(tǒng)書籍，它們在人類文化發(fā)展上各有千秋。
誡子書讀書心得篇十二
兒子上初一年級，周末帶回老師大人布置的作業(yè)，一張4a紙的正面復(fù)印著諸葛亮寥寥百余字的傳世之作《誡子書》，背面是兒子歪歪扭扭寫上的〝感想〞兩個字。并且特別說明，這是給你的作業(yè)，快點(diǎn)寫好，我周一要交給老師。
怎么寫呢，這不是出難題嗎?我問兒子，幸虧你老爸還看得懂這幾個常用字組成的文言文，要是有的'家長看不懂，怎么寫讀后感?兒子說，老師給我們?nèi)贾v解了，如果老爸看不懂，可以問我們。
無言，苦思，老婆在旁邊竊笑。
三國群雄逐鹿，除了曹操及其后人之大名傳于后世外，其他好象沒幾個老子英雄兒好漢的例子。隨便問一下，諸葛亮的兒子是誰，你知道嗎?由此可見諸葛亮的《誡子書》在當(dāng)世當(dāng)時也沒起到多大作用，千百年后還想教育我的下一代成為風(fēng)云人物?我看有點(diǎn)懸。但文章不能這么做，讀后感也不能這樣寫，何況兒子還眼巴巴的盼著老爸寫好一點(diǎn)以便他能夠在同學(xué)中出點(diǎn)風(fēng)頭掙點(diǎn)面子——俺老爸雖然沒錢但還有點(diǎn)文化吧嘿嘿。了他對兒子的教誨與無限的期望。用現(xiàn)代化來說:〞不把眼前的名利看的輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學(xué)習(xí)，就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)〞。〝誡子書〞強(qiáng)調(diào)〝靜〞與〝儉〞，是學(xué)習(xí)，才干和志向的基礎(chǔ)，是自我修養(yǎng)，自我砥礪，自我提高的關(guān)鍵。那什么是真正的靜呢?〝靜〞在身體外部的表現(xiàn)，可以理解為泰然，穩(wěn)重，禮節(jié)，嫻靜，含蓄等等。〝靜〞在身體內(nèi)部的表現(xiàn)，可以理解為滿足，專注，快樂，充實(shí)，激情，樂觀，向上等等，凡能夠使身心達(dá)到積極和諧狀態(tài)的一切，都應(yīng)稱之為〝靜〞。
在〝小窗幽記〞中講〝多躁者，必?zé)o沉潛之識；多畏者，必?zé)o卓越之見；多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)；多言者，必?zé)o篤實(shí)之心；多勇者，必?zé)o文學(xué)之雅〞。多躁，多畏，多欲，多言，多勇都將影響身心達(dá)到〝靜〞的最佳狀態(tài)。
在眾多名人中都有一個共同的特點(diǎn):耐得住寂寞。盛大網(wǎng)絡(luò)公司ceo陳天橋說過:〝想要成功，就要耐得住寂寞〞；孟子也有云:〝故天將降大任于世人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性，曾益其所不能〞。
〝誡子書〞給了我許多啟示，大家可以看一下哦！
誡子書讀書心得篇十三
昨晚，突然想起買了1年多的光盤都還沒有看，找出一張《日瓦戈醫(yī)生》，慢慢欣賞。
特意買的原版碟，畫面清晰，配音效果也跟在xxx差不多，把音響調(diào)大，主題曲如行云流水般在房間回蕩，聽的我如醉如癡，前蘇聯(lián)音樂真是好聽，那抒情而悠揚(yáng)的曲調(diào)像春風(fēng)佛面，很自然的把人帶到那個時代，讓我虛無的心頃刻間充滿了溫柔。
故事發(fā)生在二十世紀(jì)初，沙皇被處死，新政府建立的時代，應(yīng)該就是《列寧在1918》那個年代吧。日瓦戈在很小時，有音樂天賦的母親就去世了，電影很細(xì)致的把他母親下葬的全過程呈現(xiàn)在觀眾面前，還有個鏡頭是在棺材里他死去母親的臉部側(cè)面特寫，令人震撼，幼小的日瓦戈那稚氣漂亮的面龐和無助的神態(tài)，給我留下了深刻的印象。由他母親的生前好友收養(yǎng)了他，隨同這一家人來到了莫斯科。
青年時代的日瓦戈研讀醫(yī)科，但他在詩歌方面的造詣非同尋常，已經(jīng)蜚名于莫斯科的上流社會。寫詩的天賦帶給他浪漫多情的性格，卻也為他坎坷的一生埋下了不幸的種子。
由于社會的變革，很快他那些往日讀起來讓人如癡如醉的詩歌，卻成了個人主義和小資產(chǎn)階級情調(diào)的代名詞。連年戰(zhàn)火，顛沛流離，作為軍醫(yī)他一直奔波在前線救治了大量傷員，返回莫斯科自己漂亮的私人住宅樓卻成了革命委員會的駐扎地，一個小樓住了13戶人家，他一家人擠在一間屋子里，就是這樣，大家還要鬧著重新分配住房，由于他的詩歌流露的“不健康”的思想，他在政治上飽受迫害，無奈他帶著妻兒來到烏拉爾山的鄉(xiāng)間農(nóng)舍，只為安心的過小日子。
影片著重描寫人性，在歷史沉浮中一個有才華的小人物的坎坷命運(yùn)。對愛情的描寫，也是那樣的細(xì)致入微。在前線做為護(hù)士的拉拉，是日瓦戈的助手，當(dāng)時兩人就互有好感。命運(yùn)讓兩人在荒涼的、氣候惡劣的烏拉爾地區(qū)再次相遇，一邊是相濡以沫的妻子和可愛的孩子，一邊是愛得刻骨銘心的情人，日瓦戈在溫柔的漩渦里掙扎、徘徊，他那詩人的情懷在愛情的炙烤下，化為一首首杰出的愛情詩篇，令世人敬佩和驚嘆。
影片著重渲染的是人性和愛情。在我們這個社會所受輿論譴責(zé)的、有悖道德的婚外戀和情人現(xiàn)象，被演化成一種人性的需要，日瓦戈對家庭的責(zé)任感和對妻子的深沉的愛，好像和他對情人的火熱的愛不相沖突，覺得他在哪邊都那樣順理成章，這些都沒有損害他在觀眾中的帶有詩人氣質(zhì)的專業(yè)醫(yī)生形象。
飾演女主角的美國女演員個性鮮明，魅力難以抵擋，為影片添色不少，奪走了飾演男主角的蘇聯(lián)男演員的光彩。
誡子書讀書心得篇十四
這本書的名字叫《在梅溪邊》，是美國著名作家勞拉?英格斯?懷德的著作。講的是她幼年時代，全家遷往明尼蘇達(dá)州時的事情。這本書中，充滿了風(fēng)風(fēng)雨雨﹑悲歡離合。
在這里，他們做了許多奇奇怪怪的事，比如：在草堆上打滾、在深水潭里游泳、和小牛一起玩……他們有家人，有兄弟姐妹，他們一起玩耍，互幫互助、互相約束，在一起度過了無憂無慮的童年。
在這本書中，我不僅看到了勞動人xxx勤勞、質(zhì)樸、善良的本性，還感受到他們那勇敢的精神。我看到有許多金子一樣的東西在他們身上閃爍：智慧、團(tuán)結(jié)、樂于助人……我在他們身上學(xué)到了：無論有多大的困難，只要團(tuán)結(jié)起來，微笑面對生活，尋找解決方法，或者想一想有沒有另外一種途徑。
是的，生活不會永遠(yuǎn)都那么順心如意，但也不會永遠(yuǎn)不盡人意。就像那大海，時而風(fēng)平浪靜，時而波濤洶涌，我們就像在海上航行的漁夫，只要不畏懼，保持著一顆平靜的心，最終你將駕馭這大海，成為大海的主人。即使人生再貧困潦倒，也不要自暴自棄。像勞拉?英格斯一家那樣，不向蝗蟲災(zāi)難低頭，因?yàn)榛认x災(zāi)難雖然搶走了他們的一切物質(zhì)，但是沒搶走他們熱愛生活的心。
讀完這本書后，我明白了許多許多……從今以后，無論發(fā)生任何困難，我都會以良好的心態(tài)來面對，以的辦法解決問題。不會再像以前那樣，只一味地想著退縮、躲避。
誡子書讀書心得篇十五
第一段：引言（200字）。
讀書是人類文明進(jìn)步的源泉，它不僅能夠豐富我們的知識和視野，還能夠提升我們的修養(yǎng)和智慧。在我參加大學(xué)期間，我深深體會到閱讀對個人成長的重要性。通過與各類書籍的親密接觸，我漸漸明白了讀書的真諦，也積累了一些讀書心得和體會。
第二段：閱讀的力量（200字）。
閱讀的力量是巨大的，它可以給人以啟迪和力量，構(gòu)筑一個更加完善的自我。在閱讀的過程中，我體驗(yàn)到了讀書對我的影響。正如法國作家伏爾泰所說：“我每天讀書三小時，其余時間則勞動?！弊x書不僅可以滿足個人的求知欲望，還可以提高個人的思辨能力和批判思維。通過不同領(lǐng)域的書籍，我學(xué)到了很多關(guān)于人類歷史、哲學(xué)、科學(xué)和文化的知識。這些知識不僅豐富了我的視野，也培養(yǎng)了我虛心和善于思考的品質(zhì)。
第三段：閱讀的價(jià)值（200字）。
閱讀有著深遠(yuǎn)的價(jià)值，它可以改變?nèi)说拿\(yùn)和價(jià)值觀。通過閱讀，我認(rèn)識到了追求真理、美善和完美的重要性，也明白了自身的困境和不足。讀書讓我更加理解了自己的夢想和追求，也啟發(fā)了我的人生態(tài)度和價(jià)值觀。在閱讀經(jīng)典名著時，我往往能感受到偉大思想家的智慧和見解，這激發(fā)了我追尋真理和追求卓越的精神。
第四段：讀書的技巧（200字）。
閱讀是一門技巧，通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們可以提高自己的閱讀效率和閱讀質(zhì)量。首先，我們應(yīng)該有明確的目標(biāo)，并選擇適合自己的書籍。讀書要有興趣，在興趣的驅(qū)動下，我們才能更好地投入其中。其次，我們需要培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，例如定期閱讀、記筆記和與他人分享所讀之書。最后，我們要善于總結(jié)思考，將所讀之書的內(nèi)容運(yùn)用到實(shí)際生活中。通過這些技巧的運(yùn)用，我發(fā)現(xiàn)我的閱讀速度和理解能力都得到了顯著提高。
第五段：對未來的展望（200字）。
讀書給我?guī)砹藷o限的想象和對未來的展望。讀過的書籍留下了許多寶貴的思想和感悟，我希望自己能夠用所學(xué)去創(chuàng)造更加美好和有意義的生活。我想繼續(xù)堅(jiān)持閱讀，不斷擴(kuò)大自己的閱讀領(lǐng)域，并將所得到的知識運(yùn)用到實(shí)際生活中。我希望能夠通過讀書獲得更多的啟示和靈感，成為一個對社會有用、對他人有益的人。
總結(jié)：
通過讀書，我明白了讀書的力量和價(jià)值，也掌握了一些閱讀技巧。閱讀給我啟發(fā)和希望，給我提供了改變自己和世界的機(jī)會。希望我能夠積極投身于讀書之中，不斷完善自我，追求真理和卓越。我相信，通過閱讀，我能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生目標(biāo)，并為這個社會和這個世界做出自己的貢獻(xiàn)。
誡子書讀書心得篇十六
讀書是一種美妙的享受，它不僅能帶給我們知識，還能讓我們獲取更多的人生智慧。在讀書的過程中，我們對于文字的理解和思考逐漸加深，從而使我們的見識得到了拓展。通過不斷地閱讀，我有了許多對于讀書的心得和體會。
首先，讀書讓我獲得了知識的縱深。當(dāng)我打開一本書的時候，就像是進(jìn)入了一個全新的世界。書里面蘊(yùn)含著豐富的知識和智慧，讓我猶如置身于古今中外的大師思想中。書中的知識可以說是無涯的海洋，無論是文學(xué)作品、歷史故事還是科學(xué)理論，都會讓我有所收獲。讀書不僅能夠提高我的專業(yè)知識，還能夠拓寬我的視野，讓我對世界有更深入的了解。
其次，讀書讓我受到了許多啟發(fā)和鼓舞。尤其是那些優(yōu)秀的作品，常常會讓我深思和反思。例如，看到許多偉人的傳記時，他們的堅(jiān)持、努力和智慧都會讓我受到極大的鼓舞。他們的故事告訴我，只有付出真正的努力才能達(dá)到自己的目標(biāo)。同時，在讀書的過程中，我也常常會遇到一些思維的碰撞和啟發(fā)。不同領(lǐng)域的作者們總是能夠以獨(dú)特的角度和見解，為我的思考提供新的觀點(diǎn)。
另外，讀書也培養(yǎng)了我很多的品格和習(xí)慣。經(jīng)典的作品教會了我如何行善、如何擁有正確的價(jià)值觀，比如孟子的《孟子精義》告訴我“君子不器”，強(qiáng)調(diào)了品德的重要性。讀書還讓我養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣，堅(jiān)持每天讀書一小時，使我不斷地進(jìn)步。同時，讀書也讓我的思維更加清晰，用詞更準(zhǔn)確，對于復(fù)雜的問題有了更多的思考和處理的方法。這些都是在讀書的過程中自然而然地形成的。
最后，讀書不僅是傳遞知識的工具，更是一種享受。在閱讀的過程中，我可以隨心所欲地沉浸在文字的世界里，感受著作者的思想和情感。有時我會為書中的人物感到悲傷，有時我會為書中的故事感動不已。讀書讓我找到了一個能夠釋放自我的方式，讓我感受到了生命的美好和豐富。
綜上所述，讀書是一種對心靈的滋養(yǎng)和成長的過程。通過閱讀，我從中收獲了知識的縱深、思想的啟發(fā)、品格的培養(yǎng)以及享受的樂趣。我深深地體會到，讀書不僅是一種學(xué)習(xí)的手段，更是一種生活的態(tài)度。讀書使我變得更加智慧、思考和堅(jiān)毅，也使我更加善良、寬容和樂觀。因此，我希望在以后的日子里，能夠繼續(xù)保持讀書的習(xí)慣，不斷地充實(shí)自己，從書籍中尋找答案，從文字中汲取力量。
誡子書讀書心得篇十七
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德……”這就是東漢末年最偉大的政治家、軍事家諸葛亮，在臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書。以后就成為歷代相傳的修審理志的名篇，這就是《誡子書》的前世今生了。
《誡子書》在我們?nèi)A夏各地都有余音，例如：湖北為了紀(jì)念諸葛亮亮舉行了萬人誦讀《誡子書》的活動；我們還看了一段視頻是誦讀《誡子書》、表演《誡子書》、歌唱《誡子書》這三種形式；還有在軍校的學(xué)生們們站得整整齊齊全校誦讀《誡子書》。可想而知，人們?yōu)榱思o(jì)念諸葛亮給他的兒子諸葛瞻寫的家書，舉辦的活動是多么隆重?。?/p>
《誡子書》中的一句：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)，”至今仍被很多人奉為座右銘。
諸葛亮在家書中告誡兒子，要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德。他對兒子的期望，千言萬語只化作這五句話，而就在這僅僅的五句話中，是深藏了多少言語??！我們現(xiàn)在又有誰有這么一位品格高尚、才學(xué)淵博的父親呢？《誡子書》不僅僅是給諸葛瞻的一封家書，這也是諸葛亮對他自己一生的總結(jié)。
我們也一起誦讀諸葛亮的《誡子書》，細(xì)細(xì)品味書中所蘊(yùn)含的道理，也讓我們感受一下諸葛亮的一生吧！
我們以后要做一個君子所擁有的品德的人；要依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心；要依靠簡樸的作風(fēng)培養(yǎng)品德；要看清世俗的名利，才能表明自己的心志；要身心寧靜，才能達(dá)到自己理想的目標(biāo)；要學(xué)習(xí)就要靜下心來，專心致志；想要增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)；努力學(xué)習(xí)才會有廣博的才干；有志向才能在學(xué)習(xí)上獲得成就；要珍惜時間，做一個對社會有用的人。
誡子書讀書心得篇十八
我準(zhǔn)備睡覺的時候，才想起來，我還有一本書沒看，于是我急急忙忙躺到被子里，拿起書就看了起來，一向到深夜我還在看，媽媽見我屋子里面的燈還沒關(guān)，以為我睡著了忘記關(guān)了，準(zhǔn)備關(guān)，見我在看書，就對我說；“趕快關(guān)燈睡覺，明天還要上學(xué)呢?！蔽抑缓脩賾俨簧岬姆畔聲X了。
直到第二天，我眼睛不想睜開，結(jié)果去晚了，才吸取教訓(xùn)。
怎樣，我的讀書經(jīng)歷不錯吧！嘻嘻，你的呢？
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