心得體會(huì)是我們對(duì)自身經(jīng)驗(yàn)的一種高級(jí)思維表達(dá)方式。寫心得體會(huì)時(shí)，要注意小結(jié)和總結(jié)，讓讀者能夠一目了然地獲取文章的核心觀點(diǎn)和結(jié)論。在這里，我分享一些我個(gè)人的心得體會(huì)，希望對(duì)大家的成長(zhǎng)和進(jìn)步有所促進(jìn)。
貴州旅游文化心得體會(huì)篇一
貴州作為中國的一個(gè)內(nèi)陸省份，一直以來都有著豐富的自然風(fēng)光和獨(dú)特的民俗文化，吸引著來自世界各地的旅游者前來探索。在去年的暑假，我也有幸前往了貴州旅游，這次旅行讓我深深地感受到了貴州美麗的風(fēng)景和深厚的文化底蘊(yùn)。在此，我愿意與大家分享我的心得體會(huì)，希望對(duì)于那些想要去貴州旅游的人有所幫助。
第二段：體驗(yàn)貴州的自然美景。
貴州的自然景觀得天獨(dú)厚，無論是翠綠的山巒、清澈的河流、瀑布還是溶洞，都讓人流連忘返。在貴州的旅游行程中，我們游覽了黃果樹、龍宮、荔波等自然景區(qū)，每一處景點(diǎn)都能讓人心生感慨。黃果樹瀑布是貴州最有名的大瀑布之一，其獨(dú)特的形態(tài)和聲震人心的巨大威力讓人不禁感到敬畏；龍宮溶洞則是一個(gè)壯觀的地下風(fēng)景，數(shù)之不盡的鐘乳石和地下湖泊令人不由得感嘆大自然的神奇；荔波的熱帶雨林和溪流則讓人感受到熱帶雨林的特有氣息。這些自然景點(diǎn)讓我深深地感受到了大自然的魅力和人類與自然的和諧共存。
第三段：親身了解貴州的人文風(fēng)情。
貴州的人文風(fēng)情也是一大亮點(diǎn)，這里有著獨(dú)特的少數(shù)民族文化和歷史古跡。在貴陽，我們拜訪了貴州省博物館和花溪古城，在這里，我們對(duì)于貴州的歷史和文化有了更加深入的理解。在貴州的少數(shù)民族聚居區(qū)，我們了解了苗族、侗族等民族的風(fēng)俗習(xí)慣、工藝技術(shù)和民間藝術(shù)。在珠海一帶，我們還親自體驗(yàn)了苗族的大歌和舞蹈，這些民俗文化的特色讓我深深地感受到了貴州的獨(dú)特之處。
第四段：貴州的美食文化嘗試。
貴州的美食文化也是一個(gè)不容錯(cuò)過的亮點(diǎn)。在這里，我們嘗試了一系列當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)美食，例如酸湯魚、酸辣粉和土豆粉等。特別是酸湯魚，這是貴州的傳統(tǒng)名菜之一，口感鮮美，讓人回味無窮。貴州的美食文化與其地理環(huán)境和歷史文化密不可分，每一個(gè)美食背后都有著獨(dú)特的文化淵源。我想，嘗試當(dāng)?shù)孛朗呈橇私猱?dāng)?shù)匚幕囊粋€(gè)重要途徑。
第五段：結(jié)束語。
在這次貴州之行中，我深深地感受到了貴州獨(dú)特的自然風(fēng)光、深厚的歷史文化和美妙的美食文化。貴州給我留下了深刻的印象和難忘的回憶。我相信，對(duì)于那些想要去貴州旅游的人們，這里將會(huì)是一個(gè)充滿驚喜和無限可能的旅游勝地。我也相信，在未來的日子里，我還將會(huì)再次踏上這片美麗的土地，與她再次相會(huì)。
貴州旅游文化心得體會(huì)篇二
通過此次麗水之行，有如下四點(diǎn)體會(huì)：
一、意識(shí)要足。全域旅游不是一蹴而就的，是需要逐步實(shí)施的。
二、創(chuàng)意要新。其實(shí)麗水擁有的文化與旅游資源我們也有，古建筑、古街、舊房屋我們甚至擁有的更多，但是我們的全域旅游卻沒能夠發(fā)展起來的原因就是我們的思維還不夠活，總是拘束在條條框框里。為了實(shí)現(xiàn)全域發(fā)展，我們必須要走出來，要會(huì)想、敢干。
三、隊(duì)伍要專。專業(yè)的人做專業(yè)的事，事有專人，人有專工。
四、資金要足。文化旅游發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)的程序，每個(gè)環(huán)節(jié)都需要投入大量的資金和人員，要加大資金投入，對(duì)優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化要不惜成本保留打造。
貴州旅游文化心得體會(huì)篇三
《天仙配》這部戲曲電影，相信大家一定知道，它拍攝于安徽省的唐模古村。
這趟徽州之旅，當(dāng)然也少不了素有“風(fēng)雅山水田園”的唐模古村。剛進(jìn)村子，我就看到了小橋流水人家的生機(jī)畫面。道路正中間是一條清澈的小溪，可以看到三五成群的鴨子嬉戲水中，一兩個(gè)婦女在岸邊搗衣的情景。溪水兩邊一座座古宅祠堂并排而建，我又仿佛看到了：“晝出云田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家”的農(nóng)忙景象，就連東邊雞西邊狗也沒能閑下來。
行走間，我的目光停留在了一戶人家的對(duì)聯(lián)上。上書：“事事讓三分天寬地闊，心田存一點(diǎn)子種孫耕”。在和朋友相處時(shí)，應(yīng)時(shí)刻為彼此著想，包容別人，這樣才能擴(kuò)大與朋友交往的空間。心里應(yīng)該有一顆善良的`種子，讓后代繼承善良的品質(zhì)，有所收獲。
在唐模像這樣的對(duì)聯(lián)，還有很多。這一副副精美的對(duì)聯(lián)不僅書寫工整，而且寓意深刻。就如對(duì)聯(lián)所講，我們應(yīng)該心田存一點(diǎn)，子種孫耕，傳承老一輩的優(yōu)良品質(zhì)，有所收獲。
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貴州旅游文化心得體會(huì)篇四
xxx民族文化已成為xx旅游業(yè)發(fā)展的重要資源，但在少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)可能會(huì)削弱民族文化，導(dǎo)致民族文化商品化、庸俗化以及價(jià)值觀的退化與遺失，因此在開發(fā)xx民族文化旅游資源的同時(shí)，應(yīng)注重對(duì)民族文化資源的保護(hù)。
首先，旅游者到一個(gè)地方旅游，不僅要親眼目睹，還要親自參與當(dāng)?shù)厝说幕顒?dòng)，觀看歌舞表演，品嘗地方食品，購買民族手工藝品等。與此同時(shí)，必然也把自己的文化帶到旅游點(diǎn)，這樣當(dāng)?shù)匚幕腿菀妆挥绊憽⒈磺治g、被破壞。盡管旅游業(yè)的發(fā)展是一種雙向性活動(dòng)，旅游者與旅游文化間的交流和影響是相互的，但事實(shí)上，旅游者對(duì)旅游地社會(huì)的影響遠(yuǎn)大于他們所接受到的旅游地社會(huì)的影響。一方面，就xx目前的民族旅游地區(qū)而言，旅游者一般來自經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)，而大多數(shù)旅游者傳承的是漢民族文化。而民族旅游地區(qū)是經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后地區(qū)，所以旅游者所帶來的漢文化對(duì)當(dāng)?shù)匚幕休^大的沖擊力；另一方面，旅游者與當(dāng)?shù)鼐用竦慕佑|短暫而相對(duì)膚淺，接觸范圍有限。但對(duì)當(dāng)?shù)鼐用駚碚f，他們同旅游者的接觸是長(zhǎng)期不斷的，他們接觸的不是某個(gè)旅游者，而是不同時(shí)期前來旅游的旅游者群體。所以民族文化相對(duì)于外地漢文化而言，往往成為弱勢(shì)文化。在整個(gè)文化交流中，旅游地的民族衣著風(fēng)格、建筑形式、飲食習(xí)慣、思想觀念都因吸收著外來文化中的某些成份而發(fā)生較大的改變。他們向旅游者吸收得越多，向旅游者傳輸?shù)镁驮缴?，文化的不平等交流由此產(chǎn)生。這種不對(duì)等交流還會(huì)因旅游者的個(gè)人動(dòng)機(jī)、文化特征、旅游者與當(dāng)?shù)鼐用竦慕涣鲿r(shí)間和空間等因素的變化而不同。特別是大規(guī)模的旅游開發(fā)，將經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式、科學(xué)管理文化和現(xiàn)代觀念帶進(jìn)當(dāng)?shù)?，?duì)當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕a(chǎn)生不可估量的影響，如xx旅游業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)xxx等地的青年已普遍著穿漢裝，使用塑料、金屬制日用品，而且，價(jià)值觀、生活方式也因現(xiàn)代用品的進(jìn)入而發(fā)生變化。因此，旅游業(yè)的開發(fā)勢(shì)必使外來文化對(duì)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化形態(tài)、生活方式和價(jià)值觀念帶來沖擊，導(dǎo)致民族文化的蛻變和消失。
隨著旅游業(yè)的發(fā)展，旅游者對(duì)民族文化的向往，使當(dāng)?shù)鼐用癜l(fā)現(xiàn)自己文化的價(jià)值，意識(shí)到自己文化的重要性，而旅游帶來的利益促使當(dāng)?shù)鼐用耖_始修建歷史建筑；開始搶占那些瀕臨滅絕的傳統(tǒng)文化：他們開始穿起節(jié)日盛裝，向旅游者展示和表演歌舞，而這些歌舞表演以前要在特殊的場(chǎng)合和節(jié)日才舉行；他們開始創(chuàng)造和重新發(fā)展手工藝品，這些手工藝品以前只是為滿足生活所需而制作的，但現(xiàn)在完全是為了滿足旅游者的需要而制作；他們開始舉行一些儀式，這些儀式對(duì)當(dāng)?shù)厝藖碚f具有神圣的意義，但現(xiàn)在也是為了滿足旅游者的愉悅?？傊?，他們創(chuàng)造或再現(xiàn)的種種文化，都因?yàn)橛下糜握叩南埠枚兴兓?，失去了往日原文化中的某些意義，有時(shí)僅僅是一種形式。如傣族的潑水節(jié)原是一典型的宗教儀式，每年的這一天，傣族男女老少都穿起盛裝，把清水潑向佛寺和佛像，然后彼此潑水，因?yàn)樗麄兿嘈艥娝艹バ皻舛o他們帶來吉祥與幸福。節(jié)日期間，到處充滿喜慶氣氛，熱鬧非凡。電視畫面里的潑水節(jié)場(chǎng)面對(duì)各地的觀眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的吸引力，使人產(chǎn)生到西雙版納旅游的'欲望。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，潑水節(jié)已變成一種群眾性的民俗文化活動(dòng)，且由于它的表現(xiàn)形式有趣，人們往往將傣族文化與潑水節(jié)聯(lián)系在一起，提到傣族便想到了潑水節(jié)。為了滿足一年四季到西雙版納的旅游者的需要，形成了“每日潑水節(jié)”，這種形式上的潑水節(jié)僅僅是表演性質(zhì)的，有限的幾個(gè)演員的表演無法再現(xiàn)節(jié)日的盛況與氣氛，更不可能表現(xiàn)宗教意義。因此，“每日潑水節(jié)”的活動(dòng)削弱了旅游者對(duì)這一儀式的向往和期望。
（一）民族物質(zhì)特征的趨勢(shì)和保留。
在旅游業(yè)中，民族文化因素中具有民族特色的建筑、服飾、飲食、器皿等物質(zhì)特征滿足了旅游者求新求美求異的精神文化需求，激發(fā)了其前來旅游觀光的熱情，這使旅游業(yè)帶來的外來文化或多或少的削弱了民族特色。但旅游業(yè)的發(fā)展，帶來經(jīng)濟(jì)水平的提高，使少數(shù)民族居民必然采借先進(jìn)的生活技術(shù)和便利的生活設(shè)施。我們不能阻擋這種趨勢(shì)，但能對(duì)傳統(tǒng)文化中失去存在價(jià)值的部分做有益的保留，并賦以其新的功能——旅游吸引物，并采取行之有效的方式對(duì)傳統(tǒng)文化中正在趨同的物質(zhì)特征進(jìn)行保留，如傳統(tǒng)的民族服飾，先進(jìn)的生活用具、建筑形式等。在這方面，麗江的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。麗江在大地震后重建納西古城時(shí)，完全保留了納西民居的建筑特點(diǎn)，連原來用水泥鋪蓋的路面也鏟掉，重新?lián)Q上了五彩斑爛的彩石路，當(dāng)旅游者腳踩石夾路，在流水潺潺的街頭漫步的時(shí)候，莫不感到身處古城的新奇與愉悅；此外，xx在保留民族服飾方面做得很成功，讓學(xué)生統(tǒng)一著裝民族服飾，既避免了與成年人同時(shí)著裝民族服裝的尷尬，又使納西服飾自然出現(xiàn)在街頭巷尾。正是自然、濃郁的民族特色使麗江成為旅游熱點(diǎn)，并保持著強(qiáng)勁的可持續(xù)發(fā)展勢(shì)頭。
（二）民族精神文化因素的趨勢(shì)與保留。
少數(shù)民族的節(jié)日禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教儀式等屬精神文化因素。旅游業(yè)的發(fā)展對(duì)宗教儀式、節(jié)日禮儀的表現(xiàn)形式和內(nèi)容都有不同程度的影響，這些原本只有在特定時(shí)間、場(chǎng)合并按傳統(tǒng)內(nèi)容和方式才能舉行的儀式經(jīng)過舞臺(tái)化、程序化的包裝，打破了傳統(tǒng)的規(guī)定被出售給旅游者。而且，內(nèi)容上也被壓縮，在一定程度上使其失去了原有的文化內(nèi)涵。那么如何做到出售文化形式，但保存原文化的內(nèi)在精神呢？應(yīng)采取“分離”的措施，“分離”是指出售給游客的文化內(nèi)容與真正存在本地居民間的文化形式相區(qū)別，以防止傳統(tǒng)文化形式的內(nèi)含價(jià)值受到扭曲削弱。把出售的傳統(tǒng)舞蹈和儀式作恰當(dāng)?shù)男薷模蛊湓诓煌膱?chǎng)合有不同的意義。如大理的“三道茶”因其與深刻的人生哲理“一苦、二甜、三回味”相聯(lián)系，成為大理旅游產(chǎn)品中的一重要的文化形式之一。旅游者蕩揚(yáng)在洱海上邊觀看歌舞表演，邊品嘗“三道茶”時(shí)，回味無窮，印象深刻。所以恰當(dāng)?shù)男薷目梢允姑褡逦幕玫郊訌?qiáng)與保護(hù)。
總之，開發(fā)云南民族文化旅游大有可為，但開發(fā)必須合理有度，只有保持民族文化的特色，才能使云南旅游具有持久的生命力。
貴州旅游文化心得體會(huì)篇五
懷著一絲好奇，以及對(duì)世界歷史文化名城的憧憬，在學(xué)期開始我就毫不猶豫的選擇了“世界歷史文化名城與旅游”這門課。就這樣我就成了眾多學(xué)生中的一員。
第一次上課，老師給我的印象很深。老師年齡很大，操一口地道的孝感話口音，我還是聽的懂。一語一言都是那么的自然與親切，每每講到某個(gè)城市的景點(diǎn)習(xí)俗時(shí)，我都會(huì)豎起耳朵聽，生怕漏過了美好的畫面，因?yàn)橐院笪疫€想到那些地方去，老師一邊講一邊在黑板上寫，我的手都寫累了，但我愿意，因?yàn)槲蚁矚g這門課，僅僅第一次我徹底被它折服了。
我對(duì)上課老師所說的“淵源”"習(xí)俗"之類的內(nèi)容，深感陌生，但還是感謝老師教給我對(duì)這些方面的一個(gè)框架性的了解。也許現(xiàn)在會(huì)覺得那些知識(shí)離我有點(diǎn)遙遠(yuǎn)，但以后真的要用上時(shí)也不會(huì)像丈二和尚，摸不著頭。即使沒用上，也拓寬了視野，增長(zhǎng)了知識(shí)。
老師給我們講了許多中國名城，但我最感興趣的應(yīng)該是杭州和蘇州。打從小時(shí)候起，每個(gè)暑假看的最多的是電視劇新白娘子傳奇，里面的白娘子與許仙每每漫步于斷橋蘇堤雷鋒塔下，還有西湖夕照，我就會(huì)產(chǎn)生一種人間仙境的感覺，進(jìn)而無比神往。在西湖古今諸多大小橋梁中，斷橋的名氣最大。據(jù)說，早在唐朝斷橋就已經(jīng)建成，時(shí)人張祜《題杭州孤山寺》詩中就有“斷橋”一詞。在《白蛇傳》中，白蛇娘子與許仙在此雨中相逢，借傘定情；又在此邂逅重逢，言歸于好。因這段人與神之間的奇情奇事，斷橋名望冠于西湖且蜚聲天下，享湖上第一情人橋之譽(yù)。斷橋觀瞻，四季美不勝收，尤以冬日雪殘時(shí)分最為銷魂。人們常說的：晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖，斷橋是最精當(dāng)而又生動(dòng)的注解。
體會(huì)還算深的吧，然未能去成，但在電視與圖書上看的多了，只要手中有張地圖，從家鄉(xiāng)到杭州的具體線路我都搞熟悉了，說不準(zhǔn)這個(gè)暑假就會(huì)去旅游。
當(dāng)然了，沒去過杭州，蘇州我卻去過的。那是初中時(shí)的一個(gè)暑假爸爸帶我去的，當(dāng)時(shí)爸爸要出差有事，然后我就和他同事的孩子一起到處瞎逛。印象最深的還是蘇州園林，記得當(dāng)時(shí)我淘氣，和小伙伴鬧著一不小心掉進(jìn)了荷池里，還惹的一頓打。
有謂“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”。蘇州素以園林美景享有盛名，這些園林可分為宅地園林，市郊園林和寺廟園林三大類。蘇州園林多為宅地園林，由貴族、宦官、富商等所建，精致優(yōu)雅。這些園林反映出歷代園林的不同風(fēng)格，同為中國園林藝術(shù)的代表作?！吧嫌刑焯茫掠刑K杭”，蘇州之所以獲得“天堂”的美稱，在很大的程度由于它擁有一批全國以至世界知名的古典園林。有這些園林拙政園，滄浪亭，獅子林，留園，網(wǎng)師園，怡園，耦園。蘇州古典園林作為傳播東方文化的使者，在1979年首先在美國紐約建造了“明軒”庭園，開創(chuàng)了中國園林出口的先河。其深厚的影響不斷延伸，進(jìn)而在加拿大、新加坡、日本、美國、西班牙、南非和臺(tái)灣等國家和地區(qū)建造蘇州古典園林，出口單體建筑、小品陳設(shè)和園林微縮模型。成為“中國的長(zhǎng)駐文化大使"。
無數(shù)的遐想無數(shù)的向往，只等待著能重游一次，但絕對(duì)不是在夢(mèng)中?，F(xiàn)在已經(jīng)是大三了，大四一過就要畢業(yè)，我已經(jīng)想好了，畢業(yè)后要去蘇杭發(fā)展，不管工作是否對(duì)口，可能是環(huán)境比較熏陶我，一方水土養(yǎng)育一方人嗎。那現(xiàn)在我努力的學(xué)習(xí)也是為了以后作鋪墊。只有不停的往前趕才能進(jìn)入成功的狀態(tài)。
很多人都在埋怨選修課學(xué)不到什么實(shí)際性的東西，其實(shí)每樣事物存在都有它存在的道理。選修課同樣也有它的存在價(jià)值，關(guān)鍵是你的態(tài)度如何，有沒有去學(xué)，學(xué)了就不會(huì)什么都沒學(xué)會(huì)，只可能說是沒達(dá)到你期望得到的程度而已。我感覺這門課對(duì)于開闊學(xué)生的知識(shí)視野，培養(yǎng)學(xué)生的能力和陶冶情操，提高素養(yǎng)方面都已經(jīng)起到了一定的作用。我感覺到該課程并非僅僅局限在擴(kuò)充學(xué)生的地理知識(shí)，也決非是一門單純知識(shí)型的選修課，其教學(xué)內(nèi)容的潛在教育價(jià)值可以充分地挖掘和深層加以開發(fā)。
“知之深而愛之切”。對(duì)我國旅游資源的認(rèn)識(shí)和對(duì)一些世界級(jí)、國家級(jí)的旅游景點(diǎn)的了解，無疑是熏陶了我們學(xué)生愛國主義情感的有效途徑。因此從更重要的意義上而言，通過教學(xué)使我們了解祖國的美好河山及燦爛悠久的文化來達(dá)到熱愛祖國、樹立民族自豪感應(yīng)該是該課程最重要的教育目標(biāo)。盡管有不少同學(xué)已有相當(dāng)豐富的旅游活動(dòng)經(jīng)歷，但卻體驗(yàn)不深，領(lǐng)悟不夠，這是由于已有知識(shí)的融合能力不足和文化修養(yǎng)視野不廣有關(guān)。提高欣賞旅游風(fēng)光的水平是一個(gè)美育的過程，在此課中不僅讓學(xué)生了解一些著名景點(diǎn)的特色，更重要是幫助其樹立高尚的審美觀，健康的審美情感和正確審美方法，但我認(rèn)為這門課老師沒有幫我們培養(yǎng)這種方法，這是一個(gè)缺陷。
一學(xué)期快要結(jié)束了，也馬上要考試了。我們?cè)瓌t上是不能為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，就象老師曾經(jīng)說過"為了學(xué)分，我給你一百分都可以，但有實(shí)質(zhì)性意義嗎？"每個(gè)人都應(yīng)該把眼光放遠(yuǎn)一點(diǎn)，努力學(xué)習(xí)并且終身學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該將考試作為學(xué)習(xí)的繼續(xù)而不是學(xué)習(xí)的終結(jié)。還有就是跟老師提一點(diǎn)建議，在教學(xué)過程中，可以結(jié)合學(xué)生在各地的考察活動(dòng)的實(shí)際體驗(yàn)和相當(dāng)一部分同學(xué)外出旅游的閱歷，使教學(xué)過程引起學(xué)生濃郁的興趣。老師在那么大的教室那么熱的情況下跟我們帶來這么精彩的一課，真的是很感謝您！老師您辛苦了！
貴州旅游文化心得體會(huì)篇六
xx民族文化已成為xx旅游業(yè)發(fā)展的重要資源，但在少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)可能會(huì)削弱民族文化，導(dǎo)致民族文化商品化、庸俗化以及價(jià)值觀的退化與遺失，因此在開發(fā)xx民族文化旅游資源的同時(shí)，應(yīng)注重對(duì)民族文化資源的保護(hù)。
首先，旅游者到一個(gè)地方旅游，不僅要親眼目睹，還要親自參與當(dāng)?shù)厝说幕顒?dòng)，觀看歌舞表演，品嘗地方食品，購買民族手工藝品等。與此同時(shí)，必然也把自己的文化帶到旅游點(diǎn)，這樣當(dāng)?shù)匚幕腿菀妆挥绊憽⒈磺治g、被破壞。盡管旅游業(yè)的發(fā)展是一種雙向性活動(dòng)，旅游者與旅游文化間的交流和影響是相互的，但事實(shí)上，旅游者對(duì)旅游地社會(huì)的影響遠(yuǎn)大于他們所接受到的旅游地社會(huì)的影響。
一方面，就xx目前的民族旅游地區(qū)而言，旅游者一般來自經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)，而大多數(shù)旅游者傳承的是漢民族文化。而民族旅游地區(qū)是經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后地區(qū)，所以旅游者所帶來的漢文化對(duì)當(dāng)?shù)匚幕休^大的沖擊力；另一方面，旅游者與當(dāng)?shù)鼐用竦慕佑|短暫而相對(duì)膚淺，接觸范圍有限。但對(duì)當(dāng)?shù)鼐用駚碚f，他們同旅游者的接觸是長(zhǎng)期不斷的，他們接觸的不是某個(gè)旅游者，而是不同時(shí)期前來旅游的旅游者群體。所以民族文化相對(duì)于外地漢文化而言，往往成為弱勢(shì)文化。在整個(gè)文化交流中，旅游地的民族衣著風(fēng)格、建筑形式、飲食習(xí)慣、思想觀念都因吸收著外來文化中的某些成份而發(fā)生較大的改變。他們向旅游者吸收得越多，向旅游者傳輸?shù)镁驮缴伲幕牟黄降冉涣饔纱水a(chǎn)生。
這種不對(duì)等交流還會(huì)因旅游者的個(gè)人動(dòng)機(jī)、文化特征、旅游者與當(dāng)?shù)鼐用竦慕涣鲿r(shí)間和空間等因素的變化而不同。特別是大規(guī)模的旅游開發(fā)，將經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式、科學(xué)管理文化和現(xiàn)代觀念帶進(jìn)當(dāng)?shù)?，?duì)當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕a(chǎn)生不可估量的影響，如xx旅游業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)xxx等地的青年已普遍著穿漢裝，使用塑料、金屬制日用品，而且，價(jià)值觀、生活方式也因現(xiàn)代用品的進(jìn)入而發(fā)生變化。
因此，旅游業(yè)的開發(fā)勢(shì)必使外來文化對(duì)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化形態(tài)、生活方式和價(jià)值觀念帶來沖擊，導(dǎo)致民族文化的蛻變和消失。
隨著旅游業(yè)的發(fā)展，旅游者對(duì)民族文化的向往，使當(dāng)?shù)鼐用癜l(fā)現(xiàn)自己文化的價(jià)值，意識(shí)到自己文化的重要性，而旅游帶來的利益促使當(dāng)?shù)鼐用耖_始修建歷史建筑；開始搶占那些瀕臨滅絕的傳統(tǒng)文化：他們開始穿起節(jié)日盛裝，向旅游者展示和表演歌舞，而這些歌舞表演以前要在特殊的場(chǎng)合和節(jié)日才舉行；他們開始創(chuàng)造和重新發(fā)展手工藝品，這些手工藝品以前只是為滿足生活所需而制作的，但現(xiàn)在完全是為了滿足旅游者的需要而制作；他們開始舉行一些儀式，這些儀式對(duì)當(dāng)?shù)厝藖碚f具有神圣的意義，但現(xiàn)在也是為了滿足旅游者的愉悅。
總之，他們創(chuàng)造或再現(xiàn)的種種文化，都因?yàn)橛下糜握叩南埠枚兴兓チ送赵幕械哪承┮饬x，有時(shí)僅僅是一種形式。如傣族的潑水節(jié)原是一典型的宗教儀式，每年的這一天，傣族男女老少都穿起盛裝，把清水潑向佛寺和佛像，然后彼此潑水，因?yàn)樗麄兿嘈艥娝艹バ皻舛o他們帶來吉祥與幸福。節(jié)日期間，到處充滿喜慶氣氛，熱鬧非凡。電視畫面里的潑水節(jié)場(chǎng)面對(duì)各地的觀眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的吸引力，使人產(chǎn)生到西雙版納旅游的欲望。
隨著旅游業(yè)的發(fā)展，潑水節(jié)已變成一種群眾性的民俗文化活動(dòng)，且由于它的表現(xiàn)形式有趣，人們往往將傣族文化與潑水節(jié)聯(lián)系在一起，提到傣族便想到了潑水節(jié)。為了滿足一年四季到西雙版納的旅游者的需要，形成了“每日潑水節(jié)”，這種形式上的潑水節(jié)僅僅是表演性質(zhì)的，有限的幾個(gè)演員的表演無法再現(xiàn)節(jié)日的盛況與氣氛，更不可能表現(xiàn)宗教意義。因此，“每日潑水節(jié)”的活動(dòng)削弱了旅游者對(duì)這一儀式的向往和期望。
（一）民族物質(zhì)特征的趨勢(shì)和保留。
在旅游業(yè)中，民族文化因素中具有民族特色的建筑、服飾、飲食、器皿等物質(zhì)特征滿足了旅游者求新求美求異的精神文化需求，激發(fā)了其前來旅游觀光的熱情，這使旅游業(yè)帶來的外來文化或多或少的削弱了民族特色。但旅游業(yè)的發(fā)展，帶來經(jīng)濟(jì)水平的提高，使少數(shù)民族居民必然采借先進(jìn)的生活技術(shù)和便利的生活設(shè)施。我們不能阻擋這種趨勢(shì)，但能對(duì)傳統(tǒng)文化中失去存在價(jià)值的部分做有益的保留，并賦以其新的功能——旅游吸引物，并采取行之有效的方式對(duì)傳統(tǒng)文化中正在趨同的物質(zhì)特征進(jìn)行保留，如傳統(tǒng)的民族服飾，先進(jìn)的生活用具、建筑形式等。
在這方面，麗江的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。麗江在大地震后重建納西古城時(shí)，完全保留了納西民居的建筑特點(diǎn)，連原來用水泥鋪蓋的路面也鏟掉，重新?lián)Q上了五彩斑爛的彩石路，當(dāng)旅游者腳踩石夾路，在流水潺潺的街頭漫步的時(shí)候，莫不感到身處古城的新奇與愉悅；此外，xx在保留民族服飾方面做得很成功，讓學(xué)生統(tǒng)一著裝民族服飾，既避免了與成年人同時(shí)著裝民族服裝的尷尬，又使納西服飾自然出現(xiàn)在街頭巷尾。正是自然、濃郁的民族特色使麗江成為旅游熱點(diǎn)，并保持著強(qiáng)勁的可持續(xù)發(fā)展勢(shì)頭。
（二）民族精神文化因素的趨勢(shì)與保留。
少數(shù)民族的節(jié)日禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教儀式等屬精神文化因素。旅游業(yè)的發(fā)展對(duì)宗教儀式、節(jié)日禮儀的表現(xiàn)形式和內(nèi)容都有不同程度的影響，這些原本只有在特定時(shí)間、場(chǎng)合并按傳統(tǒng)內(nèi)容和方式才能舉行的儀式經(jīng)過舞臺(tái)化、程序化的包裝，打破了傳統(tǒng)的規(guī)定被出售給旅游者。而且，內(nèi)容上也被壓縮，在一定程度上使其失去了原有的文化內(nèi)涵。那么如何做到出售文化形式，但保存原文化的內(nèi)在精神呢？應(yīng)采取“分離”的措施，“分離”是指出售給游客的文化內(nèi)容與真正存在本地居民間的文化形式相區(qū)別，以防止傳統(tǒng)文化形式的內(nèi)含價(jià)值受到扭曲削弱。把出售的傳統(tǒng)舞蹈和儀式作恰當(dāng)?shù)男薷?，使其在不同的?chǎng)合有不同的意義。如大理的“三道茶”因其與深刻的人生哲理“一苦、二甜、三回味”相聯(lián)系，成為大理旅游產(chǎn)品中的一重要的文化形式之一。旅游者蕩揚(yáng)在洱海上邊觀看歌舞表演，邊品嘗“三道茶”時(shí)，回味無窮，印象深刻。所以恰當(dāng)?shù)男薷目梢允姑褡逦幕玫郊訌?qiáng)與保護(hù)。
總之，開發(fā)云南民族文化旅游大有可為，但開發(fā)必須合理有度，只有保持民族文化的特色，才能使云南旅游具有持久的生命力。
貴州旅游文化心得體會(huì)篇七
告別了校園生活，跨入了紛繁復(fù)雜、多姿多彩的社會(huì)大家庭，我們才深深體會(huì)到校園生活是多么值得回味。
一年過去了現(xiàn)在我們終于判到了實(shí)習(xí)這一天，然而一切并沒我們想象的那么簡(jiǎn)單，一反面，如今的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)如此激烈，要找一個(gè)好的實(shí)習(xí)單位很難，另一方面，即使到了一家比較優(yōu)秀的實(shí)習(xí)單位，也無法實(shí)現(xiàn)自己的“愿望”，每天早出晚歸，還不如在學(xué)校里學(xué)習(xí)一些知識(shí)!
我和其他同學(xué)有所不同，我是父母自己找的的工作，雖然和專業(yè)不太相符，但也用了我的愛好(電腦)，別以為電腦工作很好玩，可以上網(wǎng)，可真是：“不做)不知道，一做嚇一跳”。整天坐在位置，沒工作是閑死你，象個(gè)傻子呆坐在那里，要有事累死你，半人高的一大堆文件要你打，要你印，別說手抽筋，眼睛也看花了，真的整天象個(gè)機(jī)械人似的。
種種現(xiàn)象看來，學(xué)校里的生活是那么單純，恩師的淳淳教誨、同學(xué)之間的相親相愛，都是那么的真誠。而現(xiàn)在，我們重返校園是不可能了，所以只能加倍努力，來學(xué)習(xí)以往所沒學(xué)到的來適應(yīng)工作，適應(yīng)現(xiàn)在的生活。
實(shí)習(xí)，其實(shí)是一個(gè)能夠讓我們更加鍛煉自己各方面能力的大舞臺(tái)，所以為了這個(gè)大舞臺(tái)上更好地展現(xiàn)自己，抓緊每一分鐘，給自己充電吧。
告別了校園生活，跨入了紛繁復(fù)雜、多姿多彩的社會(huì)大家庭，我們才深深體會(huì)到校園生活是多么值得回味。
如何推動(dòng)寶雞文化旅游產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效，在穩(wěn)增長(zhǎng)、調(diào)結(jié)構(gòu)、促改革、惠民生中發(fā)揮更大作用?結(jié)合這次學(xué)習(xí)思考，我認(rèn)為，寶雞的文化旅游產(chǎn)業(yè)必須以打造彰顯華夏文明的歷史文化基地和建設(shè)國內(nèi)一流旅游目的地為目標(biāo)，積極實(shí)施培育大秦嶺人文生態(tài)旅游度假圈、構(gòu)建絲綢之路風(fēng)情體驗(yàn)旅游走廊和打造高a級(jí)景區(qū)“三大戰(zhàn)略”，精心打造炎帝故里、東方佛都、秦嶺中央公園、西部城市天堂“四大品牌”，強(qiáng)力推動(dòng)法門寺太白山綜合旅游區(qū)、秦嶺都市旅游區(qū)、周公廟五丈原釣魚臺(tái)歷史古跡旅游區(qū)、關(guān)山草原風(fēng)光旅游區(qū)、嶺南山水旅游區(qū)“五大板塊”，延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈條，健全服務(wù)體系，加速產(chǎn)業(yè)融合，真正把文化旅游產(chǎn)業(yè)培育成為寶雞轉(zhuǎn)型突破的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。
一要做強(qiáng)龍頭。積極引進(jìn)一批有實(shí)力的企業(yè)集團(tuán)，以資源、規(guī)劃、管理、營(yíng)銷一體化為方向，突出抓好法門寺佛文化景區(qū)和太白山國家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)建設(shè)，把法門寺佛文化景區(qū)打造成為絲綢之路風(fēng)情體驗(yàn)旅游走廊的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，把太白山國家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)打造成為大秦嶺人文生態(tài)旅游度假圈的重要支撐，力爭(zhēng)年內(nèi)建成國家5a級(jí)景區(qū)和具有國際影響力的知名景點(diǎn)，打造引領(lǐng)寶雞文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“雙引擎”。
二要做精景區(qū)。搶抓岐山西周文化景區(qū)被列為全省重點(diǎn)建設(shè)的十大景區(qū)機(jī)遇，啟動(dòng)鳳凰山遺址公園、周原國際考古研究基地建設(shè)。借勢(shì)央視大戲《英雄時(shí)代》，加速茵香河區(qū)域開發(fā)，打造寶雞城市文化“會(huì)客廳”。持續(xù)推進(jìn)關(guān)山草原、黃柏塬、鳳縣古羌文化旅游示范區(qū)建設(shè)。堅(jiān)持把規(guī)劃放在景區(qū)建設(shè)的首位，力爭(zhēng)把每一個(gè)景區(qū)打造成為經(jīng)得起歷史和實(shí)踐檢驗(yàn)的精品。
三要做活文化。按照人文景點(diǎn)演繹文化，自然景點(diǎn)注入文化的思路，進(jìn)一步改造提升北首嶺、炎帝陵、金臺(tái)觀等歷史人文景點(diǎn)。在嘉陵江源頭、通天河森林公園、千湖濕地公園等自然景觀開發(fā)中，融入文化內(nèi)涵，使之與山色水景相映成趣。借鑒《長(zhǎng)恨歌》成功經(jīng)驗(yàn)，打造一批展示寶雞文化魅力的演藝產(chǎn)品，讓寶雞文化“活”起來，山水“動(dòng)”起來，以寶雞周秦文化與西安漢唐文化遙相呼應(yīng)，共同演繹西安——寶雞大旅游的“雙城記”。
四要做優(yōu)服務(wù)。緊跟特色獨(dú)有、生態(tài)健身、文化傳承、參與體驗(yàn)、購物收藏等當(dāng)前文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新趨勢(shì)，圍繞“吃住行、游購?qiáng)省绷?，加快文化旅游與三產(chǎn)服務(wù)業(yè)的融合，牢固樹立全域旅游概念，全面加強(qiáng)公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)，提升城市建設(shè)品位，加快特色名鎮(zhèn)建設(shè)，持續(xù)優(yōu)化生態(tài)環(huán)境。變單級(jí)突破為融合發(fā)展，變初級(jí)消費(fèi)為綜合消費(fèi)，不斷提升寶雞旅游配套服務(wù)的檔次和水平。
五要做大宣傳。強(qiáng)化關(guān)聯(lián)景區(qū)的整合包裝和品牌塑造，聘請(qǐng)專業(yè)團(tuán)隊(duì)完成寶雞旅游宣傳整體形象定位。精心辦好省十五屆運(yùn)動(dòng)會(huì)、第27屆世界佛教徒聯(lián)誼會(huì)和兩岸四地道文化論壇等活動(dòng)，進(jìn)一步加強(qiáng)與關(guān)天經(jīng)濟(jì)區(qū)內(nèi)兄弟地市間的合作，打造區(qū)域間的文化旅游聯(lián)盟，不斷擴(kuò)大寶雞文化旅游的知名度和影響力，為打造關(guān)天副中心，建設(shè)和諧新寶雞，走在建設(shè)“三個(gè)陜西”前列發(fā)揮新的更大作用。
培訓(xùn)心得。
在剛剛結(jié)束為期4天的“昌吉州旅游行業(yè)新知識(shí)培訓(xùn)”中，呼圖壁縣旅游系統(tǒng)全體學(xué)員以良好的學(xué)習(xí)紀(jì)律和學(xué)習(xí)效果受到州旅游局的好評(píng)和肯定。在3月3日下午的總結(jié)交流評(píng)比中，以綜合學(xué)習(xí)第一名的成績(jī)受到州旅游局的表揚(yáng)。此次培訓(xùn)學(xué)習(xí)主要是針對(duì)全州旅游系統(tǒng)管理人員及具體從業(yè)人員舉辦的旅游新知識(shí)培訓(xùn)，各縣市分管領(lǐng)導(dǎo)也全程參加了培訓(xùn)，授課的老師是全國旅游領(lǐng)域頂級(jí)的專家、教授，我縣選派了16名學(xué)員參加了學(xué)習(xí)。教授們通過對(duì)世界旅游、中國旅游及新疆旅游的趨勢(shì)分析，有針對(duì)性的采取經(jīng)典案例分析及互動(dòng)教學(xué)的方式深入淺出的讓學(xué)員們了解了在大數(shù)據(jù)時(shí)代如何打造品牌，增加旅游綜合收益，進(jìn)而如何把旅游業(yè)建設(shè)成為帶動(dòng)區(qū)域發(fā)展的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。
貴州旅游文化心得體會(huì)篇八
作為一名大學(xué)生，我們過去經(jīng)歷了許多的課程學(xué)習(xí)，而在這學(xué)期結(jié)束時(shí)，我深深地感受到了旅游文化課程對(duì)我人生的影響，下面是我對(duì)于這門課程的心得體會(huì)。
首先，旅游文化讓我對(duì)旅游有了全新的認(rèn)識(shí)。對(duì)于我這樣一個(gè)平凡的學(xué)生來說，旅游用于短暫的休閑旅行已經(jīng)成為了一種必需品，而在旅游文化的課堂中，我意識(shí)到旅游并不是單純的休閑娛樂，更是一種深入到文化、歷史、人文等各種層面的學(xué)術(shù)研究，更重要的是，旅游的發(fā)展和實(shí)踐可以推動(dòng)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，讓我們?cè)谙硎苄蓍e休息的同時(shí)，更能夠推廣旅游經(jīng)濟(jì)。
其次，我由此了解了不同國家和地區(qū)的文化差異，學(xué)會(huì)尊重他人、了解他人文化。每一個(gè)國家或地區(qū)都有著獨(dú)特的歷史和文化遺產(chǎn)，在此同時(shí)，也會(huì)因?yàn)槲幕町惗a(chǎn)生不同的行為方式。在旅游課程的學(xué)習(xí)中，我喜歡了解每一個(gè)地方的文化背景，并在旅游中遵守當(dāng)?shù)氐囊?guī)矩，這不僅讓我們心懷感恩，同時(shí)也不會(huì)因?yàn)椴涣私猱?dāng)?shù)匚幕赶虏晃拿鞯男袨椤?/p>
第三，在旅游文化的講解中，我發(fā)現(xiàn)到旅游也是一種人文關(guān)懷的表現(xiàn)方式。對(duì)于一些需要幫助和關(guān)懷的群體，例如殘疾人、失能老人，旅游可以讓這些人群也能夠感受到生活的美好。而我們作為旅游從業(yè)者，更需要在態(tài)度上對(duì)待每一個(gè)人的旅游需求的公平、公正，讓被我們關(guān)心到的每一個(gè)人都感受到關(guān)愛和幫助。
第四，旅游文化使我了解到旅游與保護(hù)生態(tài)的關(guān)系。我們都知道，過度的旅游會(huì)帶來惡劣的后果，例如環(huán)境污染和破壞環(huán)境。因此，我們要承擔(dān)起保護(hù)環(huán)境的責(zé)任，作為旅游從業(yè)者，要倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展的理念，同時(shí)在旅游中也要完全遵守環(huán)境規(guī)定，保護(hù)好環(huán)境。
最后，旅游文化的課程讓我明確了旅游局和地方政府在推動(dòng)和規(guī)范旅游方面的職責(zé)。政府的支持和投資是景區(qū)和旅游業(yè)發(fā)展的重要保障，同時(shí)也是推動(dòng)旅游行業(yè)向前發(fā)展的重要力量。而作為一個(gè)旅游學(xué)員，更需關(guān)注自身對(duì)旅游業(yè)的作用和責(zé)任，我們應(yīng)積極落實(shí)各項(xiàng)相關(guān)政策和法律法規(guī)，為推動(dòng)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
作為一個(gè)普通的學(xué)生，我對(duì)于旅游文化的學(xué)習(xí)感悟頗多，這門課程不僅讓我加深了對(duì)旅游業(yè)的認(rèn)知，更讓我明白了作為旅游從業(yè)者負(fù)有的責(zé)任和義務(wù)，希望更多的人能夠獲取旅游文化的知識(shí)，為旅游行業(yè)的發(fā)展添磚加瓦。
貴州旅游文化心得體會(huì)篇九
貴州是一片神奇的土地，洞穴、瀑布、山巒、古跡等讓人目不暇接。我曾有幸來到這里，感受到了貴州的獨(dú)特魅力。下面，我將分享我的心得體會(huì)。
第一段：貴州的第一印象。
來到貴州的第一印象是山，有一種壓迫感，但更多地是美麗。貴州的山峰非常陡峭，不少山峰都懸崖峭壁，有時(shí)仿佛令人望而生畏。但整個(gè)山峰布局非常有特點(diǎn)，每一個(gè)山頭都有一個(gè)名字，似乎這里的山峰有自己的生命。
第二段：貴州人的熱情。
貴州人熱情好客，對(duì)于前來旅游的游客非常友善。每天在貴州的路上都可以遇到人們的熱心幫助，像是給指路或分享當(dāng)?shù)氐拿朗?。這種友好的氛圍讓我在旅途中感到非常溫暖。
第三段：貴州壯美的自然風(fēng)光。
貴州的山水靈動(dòng)壯美，經(jīng)常有美麗的河流、瀑布和湖泊等自然風(fēng)光令人陶醉。其中美麗的黃果樹大瀑布就因其水勢(shì)浩大和氣勢(shì)磅礴而著名。在瀑布前感受到水帶給人的震撼同時(shí)，心也會(huì)被那喧鬧的聲音帶著沉浸到身外。
第四段：貴州文化的獨(dú)特性。
貴州的文化也很獨(dú)特，例如苗族、侗族、土家族等少數(shù)民族文化非常鮮明，他們的傳統(tǒng)服飾和舞蹈非常精美。我參加過侗族腳踏竹馬比賽等活動(dòng)，了解到他們的文化習(xí)俗和生活習(xí)慣，感覺非常新鮮和有趣。
第五段：貴州的美食。
最后，貴州的美食也值得推薦。這里的菜肴較為辣口，有很多特點(diǎn)鮮明的湯菜和小炒，而特色小吃也有很多，如口感口感鮮美的酸湯魚和酸辣湯等，讓人回味無窮。
總之，貴州是一個(gè)十分美麗的地方，它擁有壯美的自然風(fēng)光和獨(dú)特的文化魅力，還有許多美食和熱情好客的人們，讓其成為吸引眾多游客的旅游勝地。前來探訪這片土地，一定會(huì)讓您留下深刻的印象和體驗(yàn)。
貴州旅游文化心得體會(huì)篇十
貴州，一個(gè)位于中國西南部地區(qū)的美麗之地，擁有獨(dú)特的自然風(fēng)光和豐富的民族文化。我有幸在最近的一次旅行中，親身體驗(yàn)了貴州的魅力，以下是我的心得體會(huì)。
首先，貴州的自然風(fēng)光令人嘆為觀止。在貴州的旅行中，我有機(jī)會(huì)參觀了黃果樹瀑布和龍宮，這兩個(gè)景點(diǎn)都給我留下了深刻的印象。黃果樹瀑布高達(dá)七十四米，宛如天降巨龍，聲勢(shì)驚人。站在瀑布前，我感受到了大自然的磅礴力量，也體會(huì)到了自己的渺小。而龍宮則是一個(gè)神奇的地下溶洞，壯麗的鐘乳石景象讓人目不暇接。在這片地下世界中，我仿佛來到了一個(gè)神秘的仙境。這些自然景觀讓我深深地感受到了大自然的鬼斧神工，令人心悸。
其次，貴州的民族文化豐富多彩，給人帶來了無限的想象空間。我曾去過貴州的黔東南地區(qū)，這里是貴州少數(shù)民族的聚居區(qū)。在這里，我參觀了少數(shù)民族的村落，體驗(yàn)了他們的生活方式和獨(dú)特的藝術(shù)形式。其中最令我難忘的是黔東南的民族歌舞。在一個(gè)晚上，我有機(jī)會(huì)欣賞到了當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族歌舞表演，他們的獨(dú)特音樂和舞蹈動(dòng)作讓我沉浸其中。這些傳統(tǒng)藝術(shù)形式不僅展示了少數(shù)民族的精神風(fēng)貌，也反映了貴州的民族文化的多元性和獨(dú)特性。這樣的文化交流給我?guī)砹藰O大的啟發(fā)和感動(dòng)。
再次，貴州的風(fēng)景名勝讓人流連忘返。除了自然風(fēng)光之外，貴州還擁有許多歷史悠久的古跡和文化遺址。我參觀了貴陽的觀山湖和熱帶花卉世博園，這兩個(gè)景點(diǎn)都給我留下了深刻的印象。觀山湖是貴陽的地標(biāo)之一，湖光山色與城市的現(xiàn)代化建筑形成了鮮明的對(duì)比。而熱帶花卉世博園則是一個(gè)龐大的花卉展覽園區(qū)，里面有上百種的熱帶植物，令人目不暇接。這些風(fēng)景名勝不僅讓我領(lǐng)略到了貴州的獨(dú)特之處，也給我?guī)砹藰O大的視覺享受。
最后，貴州的美食文化讓我留連忘返。貴州擁有許多獨(dú)特的美食，特色菜肴令人垂涎欲滴。我曾品嘗過貴州的酸湯魚和酸辣粉，這些菜肴酸辣可口，讓人回味無窮。此外，貴州還有一種特色的食品，叫做毛肚火鍋。這種火鍋的湯底配料豐富多樣，而毛肚則是其中的一種獨(dú)特食材，口感鮮嫩，令人回味無窮。貴州的美食文化不僅給我?guī)砹松嗉馍系南硎?，也展示了這個(gè)地區(qū)豐富的自然資源和民族文化。
總的來說，貴州是一個(gè)地方獨(dú)特、自然風(fēng)光絕美、民族文化豐富多彩的地方，旅行過程中的種種體驗(yàn)讓我留下了深刻的印象。貴州的自然景觀、民族文化、風(fēng)景名勝和美食文化都值得一探究竟。希望以后還能有機(jī)會(huì)再次到訪這個(gè)令人心馳神往的地方。
貴州旅游文化心得體會(huì)篇十一
花溪公園是貴陽市郊著名的景區(qū)之一，它的最大特色是天然秀美。園內(nèi)山環(huán)水繞，天然凝碧，竹樹繁茂，四季花香。里面還有著名作家巴金當(dāng)年與蕭珊新婚度蜜月時(shí)的住處，歷代文人和國家領(lǐng)導(dǎo)人留下許多詩詞題詠。陳毅元帥1959年游花溪時(shí)，就獸贊美道：“真山真水到處是，花溪布局更天然。十里河灘明如鏡，幾步花圃幾農(nóng)田。”生動(dòng)逼真地把花溪公園的特點(diǎn)概括了出來。
花溪地區(qū)風(fēng)景名勝很多，“四點(diǎn)一線”風(fēng)景區(qū)，只是其中一部分，它包括花溪公園、花溪湖小三峽、鎮(zhèn)山民俗文化村以及天河潭景區(qū)，整個(gè)行程12千米左右。在一天之內(nèi)可欣賞到不同景色，領(lǐng)略到不同風(fēng)光?；ㄏ闲∪龒{的最大特色是清幽秀美。湖上碧波蕩漾，水鳥飛鳴，兩岸峭壁高聳，造型各異。那里的三峽--鬼斧峽，巨猿峽，半邊山，不但雄奇峻秀，而目纏繞著許多美麗動(dòng)人的故事。湖上泛舟，你可以體味“風(fēng)過湖愈靜”，“鳥鳴山更幽”的意趣。
鎮(zhèn)山民俗文化村的最大特色，在于民族風(fēng)情和自然生態(tài)的古樸淳美。村寨內(nèi)有布依族古樸凝重的石頭建筑群落，有多姿多彩的民族服飾和民族歌舞，還有風(fēng)味別致的農(nóng)家飯，使你享受到在城市中難以得到的樂趣。
貴州旅游文化心得體會(huì)篇十二
貴州是一個(gè)有著盛名的旅游勝地，它以美麗的山水、奇妙的少數(shù)民族文化、優(yōu)秀的自然景觀而聞名。前不久我去了貴州旅游，親身體驗(yàn)了貴州這片土地的美好。在這次旅游中，我收獲了很多感悟和體會(huì)，以下是我的心得總結(jié)。
第二段：貴州的美麗山水。
貴州的山水美不勝收，常言道：“山高自有客行路，水長(zhǎng)自有渡船人?！辟F州的山水風(fēng)光美呆了。黔東南、黔南、黔西南等地?fù)碛械母呱健{谷、山水相映成趣，聚集了各種天然的奇異景觀，很多景區(qū)都是國家級(jí)的，例如鬼斧神工的龍宮，極度令人震撼。我們?cè)诰皡^(qū)繞行，迎著水珠四濺的樣貌固執(zhí)而又記憶猶新。
第三段：貴州的少數(shù)民族文化。
貴州是一個(gè)有著豐富少數(shù)民族人文景觀和獨(dú)特文化的地方，這里全部中國少數(shù)民族都有其共處，最著名的就是苗族、侗族、布依族，在這這些少數(shù)民族區(qū)，我們嘗嘗了當(dāng)?shù)氐氖称罚确剿釡~、羊肉粉等。萬里長(zhǎng)城國家文化公園的華凌古城，嘉許了一個(gè)非常好的國家文化旅游匯總。
第四段：優(yōu)秀的自然景觀。
貴州擁有眾多的自然景觀，如彌留山、黔江大峽谷、荔波小七孔等等，這些景點(diǎn)所儲(chǔ)藏的宏偉的自然景觀，讓我們充分地體會(huì)到了大自然的無窮魅力，這良辰美景真讓人無言以對(duì)。
第五段：旅游中的收獲和總結(jié)。
這次旅行中，我們欣賞到了山水、感受到了那些喜聞樂見的風(fēng)土文化，也緊緊擁抱了自然?；叵肫鹞覀?cè)谫F州的旅行，不光能給我們留下美好的記憶，也讓我們收獲和了解到了很多。這次旅行，啟示我們要仔細(xì)觀察，品味當(dāng)?shù)仫L(fēng)物、文化，有一種好奇心、探究心，更需要愛護(hù)大自然。在旅游中，我們也要珍視感官的體驗(yàn)，放慢腳步，讓生活不再匆匆而過。我相信這次旅游，必然會(huì)給我們帶來悠長(zhǎng)的回憶，同時(shí)，也將不斷地啟示我們，展開新的意外收獲。
貴州旅游文化心得體會(huì)篇十三
貴州作為中國西南地區(qū)的一個(gè)省份，以其獨(dú)特的地理環(huán)境和豐富的人文歷史而聞名。在我短暫的旅行中，我對(duì)貴州的自然景觀、民族文化以及風(fēng)土人情產(chǎn)生了深刻的體會(huì)。以下將從“貴州的自然美”、“多彩的民族文化”、“親切的風(fēng)土人情”、“獨(dú)特的地理環(huán)境”和“殿堂級(jí)的名勝古跡”這五個(gè)方面，來描述我對(duì)貴州的感受和體會(huì)。
“貴州的自然美”是我最先被吸引的地方。貴州擁有壯麗的山水風(fēng)景，如漓江風(fēng)光、黃果樹瀑布以及黔東南的千層龍星。特別令人難以忘懷的是貴州的喀斯特地貌，特色是納雍的龍宮、荔波的千戶苗寨等。當(dāng)我站在這些自然奇觀面前，真切地感受到大自然的偉力和美麗，仿佛進(jìn)入了另一個(gè)世界。
除了自然景觀，貴州還擁有豐富多樣的民族文化。這里有侗族、苗族、黔東南的土家族等等。每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的語言、習(xí)俗和傳統(tǒng)的歌舞。在我體驗(yàn)過程中，最值得一提的是苗族的“kaili姑娘”。在他們的舞蹈和歌曲中，我可以感受到他們對(duì)生活的熱愛和對(duì)自然的敬畏。這些多彩的民族文化使貴州更加豐富多樣，讓人流連忘返。
除了美麗的自然景觀和多彩的民族文化，貴州的風(fēng)土人情讓我感受到當(dāng)?shù)厝说臒崆楹陀押?。在去貴州的路上，我遇到了很多鄉(xiāng)親。他們雖然生活在山區(qū)，但總是面帶微笑，熱情幫助我解答我的一些問題。我還親身體驗(yàn)到了獨(dú)特的貴州的“茶道”。貴州的茶葉文化十分豐富，從烹茶器具到品茶的禮儀，都有著濃厚的地方特色。我有機(jī)會(huì)參觀了一個(gè)傳統(tǒng)的茶館，在那里品嘗了當(dāng)?shù)氐牟枞~和茶點(diǎn)，我的心情變得十分愉悅。
談及貴州，就不能忽視其獨(dú)特的地理環(huán)境。貴州不僅擁有豐富的水資源，還是中國的“天然氧吧”。在貴州的高原地區(qū)，空氣清新，氧氣含量較高，非常適合養(yǎng)生和休閑。此外，貴州還因其獨(dú)特的喀斯特地貌而著稱。這種地貌的特點(diǎn)一方面是造就了絕美的風(fēng)景，另一方面也讓人們對(duì)地質(zhì)災(zāi)害畏懼。正是由于這種特殊的地理環(huán)境，貴州才有了如今的壯麗景色。
最后，貴州有許多令人嘆為觀止的名勝古跡。比如貴陽的黔靈山、威寧的長(zhǎng)寨古鎮(zhèn)和鎮(zhèn)遠(yuǎn)的開陽大峽谷等等。這些地方不僅具有觀光價(jià)值，還保存了豐富的歷史文化，引人入勝。例如，黔靈山是中國佛教四大名山之一，不僅有著壯麗的山勢(shì)和景色，而且還有著豐富的文化內(nèi)涵。這些名勝古跡為貴州增添了濃重的歷史底蘊(yùn)。
綜上所述，貴州以其自然美景、多彩的民族文化、親切的風(fēng)土人情、獨(dú)特的地理環(huán)境和眾多的名勝古跡而聞名于世。在我短暫的旅行中，我看到了貴州的神奇之處，也體驗(yàn)了這里的美麗和獨(dú)特。貴州給予了我許多難以忘懷的回憶和體驗(yàn)，并讓我深深地愛上了這個(gè)地方。希望將來有機(jī)會(huì)能再次回到這里，繼續(xù)探索和體驗(yàn)貴州的無窮魅力。
貴州旅游文化心得體會(huì)篇十四
貴州是一個(gè)充滿神秘而美麗的地方。在我最近的旅行中，我有幸來到這個(gè)山清水秀的省份，親身感受到了貴州獨(dú)特的魅力。在這里，我領(lǐng)略了壯麗的自然景觀、體驗(yàn)了濃厚的民族文化，并且結(jié)識(shí)了許多熱情好客的當(dāng)?shù)厝?。貴州之行讓我感受到了旅行的樂趣，也提醒我珍惜現(xiàn)有的資源和文化遺產(chǎn)。
首先，貴州的自然風(fēng)光給我留下了深刻的印象。這個(gè)省份擁有許多壯麗而獨(dú)特的自然景觀，如黃果樹瀑布、龍宮、草海等等。其中，黃果樹瀑布是最令我難以忘懷的地方之一。當(dāng)我站在觀瀑臺(tái)上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只見水簾飛瀑從高山上直瀉而下，水花四濺。水勢(shì)洶涌，聲如雷霆。這一壯麗景觀讓我深深感嘆大自然的偉力和神奇。
其次，貴州的多元文化給我留下了深刻的印象。貴州是一個(gè)多民族聚居的省份，擁有多種語言、民族和風(fēng)俗。在貴陽的黔靈山上，我參觀了中國最大的苗族風(fēng)貌園，領(lǐng)略了苗族的獨(dú)特文化和建筑風(fēng)格。我還參觀了安順的宋巖苗寨，與當(dāng)?shù)氐拿缱迦嗣窕?dòng)，了解他們的日常生活和習(xí)俗。這些親身經(jīng)歷讓我更加珍惜民族文化的多樣性，以及不同民族之間的包容與交流。
再次，貴州的人民深深地打動(dòng)了我。無論是在城市還是山村，我都感受到了貴州人們的熱情好客和真誠。在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我遇到了一個(gè)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，他邀請(qǐng)我到他家里品嘗當(dāng)?shù)氐奶厣朗?。他們熱情好客的態(tài)度讓我感到溫暖，也讓我意識(shí)到相互尊重和友好交流的重要性。這樣的經(jīng)歷讓我更加珍惜友誼和真摯的人際關(guān)系。
最后，貴州之行讓我意識(shí)到保護(hù)自然資源和文化遺產(chǎn)的重要性。貴州擁有許多獨(dú)特而珍貴的自然景觀和民族文化，然而，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，這些資源也受到了一定的破壞。作為一個(gè)旅行者，我深感責(zé)任重大，需要積極參與保護(hù)工作。我將更加注重環(huán)保旅行，減少對(duì)環(huán)境的破壞。同時(shí)，我也會(huì)積極宣傳和傳承民族文化，使更多的人了解和珍惜這些寶貴的資源和遺產(chǎn)。
總之，貴州之行讓我領(lǐng)略了自然風(fēng)光的壯麗和多元文化的魅力。同時(shí)，我也深感旅行的責(zé)任和使命，需要保護(hù)和傳承這些寶貴的資源和遺產(chǎn)。我希望未來有更多的人能夠來到貴州，體驗(yàn)這個(gè)神秘而美麗的地方，并且將保護(hù)環(huán)境和傳承文化的理念傳遞下去，讓貴州繼續(xù)閃耀著獨(dú)特的光彩。
貴州旅游文化心得體會(huì)篇十五
貴州，一片自然之美與人文之寶共存的地方。在我的旅途中，我深深感受到了這片土地的獨(dú)特魅力。不僅給我?guī)砹嗣利惖娘L(fēng)景，更讓我體會(huì)到了貴州人民的淳樸和勤勞。下面，我將從自然風(fēng)光、民俗文化、美食特色、人文氛圍和旅游建設(shè)五個(gè)方面來談一下我在貴州的心得體會(huì)。
首先，貴州自然風(fēng)光讓人陶醉其中。蓮花山、黃果樹瀑布、荔波小七孔等地，盡顯山水之美。特別是蓮花山的苗寨，這里的風(fēng)景如詩如畫，苗寨群落錯(cuò)落有致，古樸的木屋，五彩斑斕的壁畫，處處透露著濃厚的民族風(fēng)情。還有鳳凰古城，曾是古代苗族創(chuàng)造的瑰寶，保留著古樸、蕭瑟的民俗風(fēng)情。來貴州旅游，絕對(duì)能給您帶來一場(chǎng)身心的享受。
其次，貴州的民俗文化也是獨(dú)具特色的。貴州有著多民族的聚居，布依、苗、侗等民族各有自己的獨(dú)特文化，形成了豐富多彩的民俗風(fēng)情。歷史悠久的苗族蠟染和織布技藝，以及侗族的歌舞活動(dòng)，無不讓人感受到這里民族文化的博大精深。而苗族的跳花燈，更是給人留下了深刻的印象，舞者們手捧花燈，隨著音樂起舞，猶如精靈般在黑夜中飄飛。
另外，貴州的美食特色也是有口皆碑。酸湯魚、酸豆角、水煮牛肉等，都是貴州的特色美食，讓人垂涎欲滴。尤其是辣椒魚，入口麻辣鮮香，讓人欲罷不能。而貴州醪糟，也是當(dāng)?shù)厝俗钕矚g的一道小吃，香甜可口，酒香濃郁。在貴州旅行期間，品嘗當(dāng)?shù)氐拿朗?，絕對(duì)是一種享受。
貴州的人文氛圍也令人難以忘懷。貴州人民生活簡(jiǎn)樸，熱情好客。他們對(duì)待外地游客總是帶著微笑，在路上迷路了，總會(huì)有人主動(dòng)指引。而在當(dāng)?shù)氐木用窦依镒隹?，他們總是熱情招待，讓人感受到家的溫暖。在貴州的行程中，我結(jié)識(shí)了一些貴州的朋友，他們?yōu)槲医榻B了很多當(dāng)?shù)氐奈幕惋L(fēng)俗，這讓我的旅途更加充實(shí)和有意義。
最后，貴州的旅游建設(shè)也非常完善。無論是交通出行還是住宿條件，貴州都能夠滿足游客的需求。貴陽的高鐵站和機(jī)場(chǎng)，以及貴州各地的公路交通，都非常便捷。而在景區(qū)的住宿條件也是十分優(yōu)越，不論是高檔酒店還是民宿，都提供了舒適而又獨(dú)具特色的住宿體驗(yàn)。貴州的旅游建設(shè)，讓我的旅行變得更加輕松和便利。
總的來說，貴州給我留下了深刻的印象。它擁有美麗的自然風(fēng)光和豐富多彩的民俗文化，讓人流連忘返。而貴州人民的善良和淳樸也深深地打動(dòng)了我。在未來，我一定會(huì)再次來到這片土地，繼續(xù)探索貴州的獨(dú)特魅力。
貴州旅游文化心得體會(huì)篇十六
貴州，是一個(gè)風(fēng)景秀美、民風(fēng)淳樸的革命老區(qū)。來這里旅行，不僅可以享受大自然的美麗，還能感受到深厚的歷史和文化底蘊(yùn)。在這次旅行中，我從不同角度體會(huì)了貴州的獨(dú)特之處。
一、貴州的山水之美。
貴州的山水可謂是撩人心魄。首先，貴州的喀斯特地貌，讓人們可以夢(mèng)幻般地走在“巖林渡水、溪澗深窄”的奇峽之間，感受到大自然的神秘和美麗；其次，黔東南的梯田，色彩斑斕，更是讓人狂贊，仿佛置身于畫中世界。在貴州山水的美麗之間，讓我體會(huì)到了大自然的鬼斧神工。
二、貴州的少數(shù)民族文化。
貴州地處西南邊陲，香火文化得以得到與中原文化異曲同工的保護(hù)和發(fā)展。在貴州，潑水節(jié)、龍舟比賽、山歌比賽等少數(shù)民族文化活動(dòng)隨處可見，這一切讓人感受到這里歷史與現(xiàn)代的風(fēng)情。寨子里的古風(fēng)民俗，赤水河留下的歷史文化，丹寨古木、小徑假山，歲月流逝但都令人流連。
三、貴州人的實(shí)在和豁達(dá)。
在貴州，你能看到很多很質(zhì)樸的小店鋪，雖然不是特別豪華，但是它們給人的感覺卻很難以言說，滿滿的是淳樸和真摯。這是因?yàn)橘F州人有一種實(shí)在、豁達(dá)的性格。他們做事從不虛偽，常與人平分秋色，在貴州的旅行中，從市井小人到顯貴人物，都能體會(huì)到這種特質(zhì)，吸引人的目光。
四、貴州的美食。
貴州人民的飲食文化非常特別。尤其是他們獨(dú)特的酸湯魚和麻辣火鍋，入口即化的口感是其他地方所沒有的。各類醬菜、糕點(diǎn)、遵義米粉也是貴州美食的代表，為貴州的旅游增添了美食的魅力。這里的食物與其他地方截然不同，讓人們大快朵頤之余，也感受到了貴州自給自足的文化特質(zhì)。
五、讓人感受到的溫暖。
貴州的山區(qū)生產(chǎn)生活條件相對(duì)較差，但是人民的生活卻充滿了溫暖。旅途中，經(jīng)驗(yàn)了人間大愛和熱情。當(dāng)你踏入一個(gè)未知的村莊，都可以感受到熱情、熱心、難忘、原生態(tài)的溫馨服務(wù)。從鄉(xiāng)下老太太的熱情招待，到大姐姐弟弟的熱情款待，到媽媽般的親切對(duì)待，貴州人民總能為旅游者帶來一份溫暖的關(guān)愛。
總之，貴州有著它獨(dú)特的魅力，它的美麗之處會(huì)讓你記憶深刻，它的文化會(huì)讓你忘卻煩惱，它的食物會(huì)讓你食指大動(dòng)，它的人民會(huì)讓你感受到溫暖。每個(gè)人的旅游感觸不同，但都能從中感受到一份生命的味道。愿這么美麗的貴州能讓世界都能看到自己的土地之美。
貴州旅游文化心得體會(huì)篇十七
也許有人會(huì)問，這里為什么名叫“花溪”?是不是因?yàn)榛ㄩg有水潺潺流，溪邊有花時(shí)時(shí)香呢?這也算一種解釋吧。其實(shí)，花溪原名“花仡佬”。為什么叫“花仡佬”?有兩種說法。一種說法是：花溪在歷史上獸雜居著漢、苗、布依、仡佬等民族，其中，仡佬族人特別喜歡著花衣，以族命名，所以這地方就叫“花仡佬”。
另一種說法則認(rèn)為，不是以族命名，而是以集市得名。花溪原來有個(gè)很大的苗族寨子，寨中苗族自稱“花苗”，后來其他兄弟民族陸續(xù)遷到附近，人口增多，這里便出現(xiàn)了一個(gè)購銷兩旺的牛馬市場(chǎng)，人們就又把它叫做“牛場(chǎng)”。牛場(chǎng)在“花苗”語言中叫做“革略”?！案锫浴迸c“仡佬”發(fā)音相似，時(shí)間一久，便又叫做了“仡佬”?！柏罾小鼻懊婕由稀盎纭钡摹盎ā弊郑跃妥兂闪恕盎ㄘ罾小?。明代著名地理學(xué)家徐霞客，1638年曾在花溪旁邊經(jīng)過，他在日記中寫道：“大溪自西南峽中來，至此東轉(zhuǎn)，抵東峰(今大將山)下，乃折北而去。有九拱巨石梁，南北架溪上，是為花仡佬橋……”可見，至少三百多年前，這一帶就叫做“花仡佬”了。
花溪風(fēng)景區(qū)的開發(fā)，始于清代嘉慶、道光年間。那時(shí)，當(dāng)?shù)厥考澲芸缸?，在這里依山建亭，堵水為潭，疊石為壩，廣植花木，一些文人雅土常在此處流連賞玩。1937年，當(dāng)時(shí)的貴陽縣縣長(zhǎng)劉劍魂覺得“花仡佬”其名不雅，經(jīng)與地方人士共議，決定保留花仡佬的“花”字，加上溪水的“溪”字，所以便更名為“花溪”。劉劍魂當(dāng)年在濟(jì)番橋(今花溪大橋)橋邊書寫刻石的“花溪”二字，現(xiàn)在已不能見到了，但他吟詠花溪的許多詩文，卻留了下來。比如，他贊美花溪是“水中華閣連瑤棟，云里清溪繞翠巒。萬縷夕陽紅杏鬧，一笠春雨綠蓑寒”。這與陳毅元帥寫的“十里河灘明如鏡，幾步花圃幾農(nóng)田”正好前后映照?；ㄏ珗@雖然在解放前已粗具規(guī)模，引來過無數(shù)達(dá)官顯貴，文入學(xué)士，但是真正得到擴(kuò)建、保護(hù)和發(fā)展，還是解放后的事。如今，公園面積已達(dá)55公頃，這里已成為遠(yuǎn)近聞名的旅游度假勝地。
貴州旅游文化心得體會(huì)篇十八
貴州是中國西南地區(qū)的一個(gè)省份，擁有豐富的自然資源和獨(dú)特的風(fēng)光。在我游覽貴州的時(shí)候,首先驚嘆于這里壯麗的山川。貴州的山巒起伏,縱橫交錯(cuò)，每一座山都有自己的故事。從黃果樹瀑布到龍宮，自然景觀得以保留和呈現(xiàn)，使人仿佛進(jìn)入了一個(gè)童話世界。此外，貴州還以其獨(dú)特的喀斯特地貌聞名于世，例如石林和草海。這些奇特而神奇的地貌，令人嘆為觀止，讓我深深地愛上了貴州美麗的自然景觀。
第二段：貴州的民族文化。
貴州是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，擁有豐富多元的民族文化。我在貴州的旅程中，有幸了解到了一部分這些文化，仿佛參與進(jìn)了一個(gè)獨(dú)特的宴會(huì)。貴州的民族文化包括各種傳統(tǒng)手工藝、服飾、音樂、舞蹈和風(fēng)俗等。在與當(dāng)?shù)氐拿缱?、侗族和布依族等民族的接觸中，我親眼見證了傳統(tǒng)手工藝的精湛工藝和傳統(tǒng)節(jié)日的莊重氣氛。鼓樂聲中，人們載歌載舞，宛如置身于陸地之中央。貴州的民族文化融合了各民族的卓越智慧和匠心之作，造就了一個(gè)豐富多彩的文化殿堂。
第三段：貴州的美食。
貴州的美食同樣是吸引游客的一大特色。這里的美食，獨(dú)具特色，有著濃厚的地方特色和獨(dú)特的風(fēng)味。貴州的酸湯魚是當(dāng)?shù)氐囊坏勒信撇耍渌崂笨煽?，讓人回味無窮。而酸湯魚只是貴州美食中的冰山一角。在貴陽市的小吃一條街可以品嘗到多種傳統(tǒng)小吃，如卷油粑、黃粑、燒腸等。此外，當(dāng)?shù)氐奶厣埔彩遣荒苠e(cuò)過的，如酸小鍋和酒鬼花雕酒，是品味貴州文化的最佳方式。
第四段：貴州人的淳樸友善。
我在貴州的旅程中也了解到了貴州人民的淳樸友善。在游玩貴州的過程中，我遇到了很多當(dāng)?shù)氐木用?，無論是在景區(qū)內(nèi)還是在城市里，他們總是熱情友好。當(dāng)我有問題時(shí)，他們總是愿意幫助和解答，給了我很多旅行的建議。在貴州的小山村里，我遇到了一個(gè)農(nóng)民，他向我講述了他的生活故事，讓我對(duì)貴州的人民更加深入的了解。貴州人民的淳樸友善讓我感受到了濃厚的人情味，在這里我懂得了互助和友善的重要性。
第五段：對(duì)貴州的思念和感激。
離開貴州時(shí)，我的心里充滿了對(duì)這個(gè)地方的思念和感激。貴州的自然風(fēng)光、民族文化、美食和淳樸友善的人民都給我留下了深刻的印象。我會(huì)永遠(yuǎn)感激這次旅行，讓我體驗(yàn)了貴州獨(dú)特的魅力。我希望未來有機(jī)會(huì)再次到貴州，繼續(xù)發(fā)現(xiàn)它的美麗和魅力。
以上是我在貴州的心得體會(huì)。貴州的自然風(fēng)光、民族文化、美食和淳樸友善的人民都令我難以忘懷。貴州是一個(gè)獨(dú)特而寶貴的地方，我深深地愛上了它，希望有機(jī)會(huì)再次回到這個(gè)美麗的省份。
貴州旅游文化心得體會(huì)篇十九
貴州是一個(gè)自然風(fēng)光秀麗、人文歷史悠久的地方。在我的旅行中，我有幸到訪了貴州，親身體驗(yàn)了這片美麗的土地，對(duì)于貴州的獨(dú)特魅力和深厚文化有了更深的認(rèn)識(shí)。貴州給我留下了深刻的印象，讓我對(duì)這個(gè)地方充滿了熱愛之情。
首先，貴州的自然風(fēng)光令人嘆為觀止。當(dāng)我驅(qū)車行駛在貴州的山間公路上時(shí)，被層林盡染的景色所震撼。貴州的山險(xiǎn)峻而蜿蜒，有時(shí)堪比世界屋脊的喜馬拉雅山脈。而這里的水也是貴州的特色，如詩如畫的遵義赤水、安順黃果樹瀑布都讓人為之傾倒。每一次邁入貴州的山林，我都能感受到大自然的偉力和宏偉，這樣的美景讓我忍不住想要在此久久駐留。
其次，貴州州是一個(gè)多民族聚居的地方，這里的人文歷史充滿了豐富的內(nèi)涵。在貴陽市的煙雨樓，我近距離接觸到了苗族、布依族等少數(shù)民族的文化。我覺得貴州的多民族融合是一種獨(dú)特的魅力，不同的民族帶來了不同的風(fēng)俗、傳統(tǒng)和習(xí)慣。當(dāng)我穿著苗族的傳統(tǒng)服飾，在村莊里參加他們的傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，我仿佛穿越到了另一個(gè)時(shí)空。這份多元文化的魅力，讓我對(duì)貴州的獨(dú)特性有了更深的認(rèn)識(shí)。
再次，貴州的人民淳樸熱情，給我留下了深刻的印象。不論是在貴陽的街頭巷尾還是在鄉(xiāng)村勞動(dòng)的貧困山區(qū)，我都能感受到當(dāng)?shù)厝嗣竦臒崆楹每?。他們總是以笑容迎接陌生人，主?dòng)幫助游客，讓人感到溫暖和舒適。在我與當(dāng)?shù)氐娜藗兘涣髦校疑钌铙w會(huì)到了這里人民的純真與樸素，這種純樸的舉止在現(xiàn)代社會(huì)變得越來越少見，而在貴州這樣的地方卻能找到。
最后，貴州的特色美食也讓我流連忘返。我品嘗到了貴州特色菜中的代表——酸湯魚。這道菜由貴州的辣椒和酸菜烹制而成，味道鮮美而獨(dú)特。貴州的菜肴以其辣味和特殊調(diào)味聞名，每一次在餐桌上的嘗試都是一次口味的冒險(xiǎn)和享受。無論是酸湯魚還是其他貴州特色小吃，都使我對(duì)貴州的美食文化愛不釋手。
綜上所述，貴州給我留下了深刻的印象。這里秀麗的自然風(fēng)光、多樣化的人文歷史、淳樸熱情的人民以及獨(dú)特的美食文化，讓我對(duì)貴州充滿了熱愛之情。貴州是一個(gè)充滿魅力的地方，我相信每個(gè)到訪者一定會(huì)被這里的美所打動(dòng)。希望在未來，我能再次踏上這片土地，繼續(xù)品味貴州的獨(dú)特之美。
貴州旅游文化心得體會(huì)篇二十
貴州是一個(gè)地理多樣、民族眾多的中國省份。在我這次旅行中，我有幸來到了這片美麗的土地，探索了它的自然風(fēng)光和豐富的文化。在這個(gè)過程中，我收獲了許多寶貴的體驗(yàn)和感悟。
首先，貴州的自然風(fēng)光令人驚嘆。我深深被貴州的山水所吸引。在貴陽的茅臺(tái)山上，我欣賞到了宏偉壯麗的山景。茅臺(tái)山是世界文化遺產(chǎn)，它的壯麗景觀令人難以忘懷。而在黔東南的鳳凰古城，我被其寧靜和秀麗的風(fēng)光所感動(dòng)。沉浸在古城的石板街巷和白墻黛瓦之中，仿佛回到了一百年前的時(shí)光。此外，貴州還擁有許多壯麗的瀑布和溶洞。在黃果樹大瀑布和龍宮溶洞，我不禁為大自然的鬼斧神工驚嘆不已。這些自然景觀讓我體驗(yàn)到了宇宙的偉大和人類的渺小。
其次，貴州的民族文化是豐富多彩的。我有幸參觀了凱里的侗族風(fēng)情園，深入了解了侗族的傳統(tǒng)生活和文化。在園內(nèi)，我觀賞了侗族的歌舞演出，品嘗了侗族的特色美食，還學(xué)習(xí)了侗族傳統(tǒng)的手工藝技巧。這次體驗(yàn)不僅讓我了解了一個(gè)新的民族，也讓我體驗(yàn)到了人與人之間的友誼和互助精神。此外，我還參觀了貴州的苗族村寨，與當(dāng)?shù)孛缱迦嗣窠涣鲗W(xué)習(xí)，了解他們的生活、習(xí)俗和藝術(shù)表演。這些民族文化的體驗(yàn)讓我重新審視了人類的多樣性和文化的重要性。
再次，貴州的發(fā)展給我留下了深刻的印象。貴州是中國的貧困省份之一，但它在近年來取得了驚人的發(fā)展成就。我在貴陽參觀了貴州大學(xué)科技園，被這個(gè)科技創(chuàng)新基地的規(guī)模和設(shè)施所震撼。在茅臺(tái)集團(tuán)參觀時(shí)，我了解到茅臺(tái)酒作為中國歷史悠久的名酒，在國內(nèi)外市場(chǎng)上享有盛譽(yù)。這些見聞讓我明白，貴州作為一個(gè)貧困地區(qū)，不僅擁有豐富的自然資源，還有巨大的發(fā)展?jié)摿?。通過有效的管理和創(chuàng)新，貴州正在走上一條可持續(xù)發(fā)展的道路。
最后，這次旅行讓我深刻地體會(huì)到了貴州人民的熱情友好。在貴州的每個(gè)地方，我都遇到了熱情的當(dāng)?shù)厝嗣瘛o論是在景區(qū)、餐館還是街頭，他們總是微笑著迎接我，幫助我解決問題。我曾經(jīng)有過一些語言和文化方面的困難，但貴州人民總是耐心地傾聽我，盡力與我溝通。他們的友善和親切讓我感到賓至如歸，也讓我更加熱愛這個(gè)地方。
總而言之，貴州是一個(gè)令人難以忘懷的地方。在這里，我領(lǐng)略了自然風(fēng)光的壯麗，體驗(yàn)了多元民族文化的魅力，也見證了貧困地區(qū)的發(fā)展奇跡。更重要的是，我結(jié)識(shí)了許多友善的貴州人民，感受到了他們的熱情和善意。這次旅行讓我更加珍惜自然環(huán)境和人類文明的寶貴財(cái)富，也讓我明白了發(fā)展與合作的重要性。我希望將來有機(jī)會(huì)再次來到貴州，繼續(xù)感受這片土地的美麗和魅力。
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