"讀后感是讀完一本書或一篇文章后，對其中內(nèi)容、情感和思想等進行提煉和歸納的一種個人思考表達方式。它不僅是對作品的評價，更是對自己的思考和感悟的記錄。"在表達自己的觀點時，可以通過舉例、引用和對比等手法，讓讀者更好地理解和接受自己的觀點。以下是一些經(jīng)典的讀后感范文，供大家參考學(xué)習(xí)，希望可以對大家的寫作有所促進和啟發(fā)。
諸葛亮誡子書讀后感篇一
讀了若虛寫的長篇小說《諸葛亮傳》的第一部，我的.感觸很深。
文中的主人公諸葛亮小時候十分貪玩，愛辯論，還不愛讀傳統(tǒng)書籍、寫傳統(tǒng)文字，整天帶著一群孩子玩“楚漢相爭”的游戲。嚴厲的父親，非常不滿諸葛亮這種玩世不恭的態(tài)度，常常對他進行責罵。一個機緣巧合，他遇到了一位性格奇特的老乞丐，此人乃是一位世外高人，老人教會了諸葛亮許多戰(zhàn)術(shù)謀略，但大家卻都嘲笑諸葛亮竟師從一個乞丐。后來，諸葛亮的父親、叔父相繼死去，戰(zhàn)亂之中，他不得不背井離鄉(xiāng)。在艱苦的環(huán)境中，他不但沒有自暴自棄，反而變得冷靜、沉著起來，他不受外界干擾，更加刻苦地進行學(xué)習(xí)。他期望自己能掌握真正的學(xué)識，并能活學(xué)活用，使天下太平。由于諸葛亮對夢想的堅持和不懈地努力進取，他最終成為了滿腹經(jīng)綸、運籌帷幄、名垂千古的一代名相，成就了一番轟轟烈烈的事業(yè)!
不要被挫折和困難打倒。沒有哪一個人的人生中不經(jīng)歷痛苦和挫敗的。面對挫折，你不應(yīng)該感到悲傷、難過。你應(yīng)該抬起頭來，面對現(xiàn)實，反過來再想一想，挫折是不是給到你什么教訓(xùn)和啟發(fā)，教會了你什么，改變了什么。其實，每一個人的成功都離不開挫折，每一個成功者都是從一個失敗者走來的，關(guān)鍵在于你是否能在一次次挫折中堅持下來，而且能從一次次失敗中總結(jié)出一切成功的元素。
比如說英國作家夏洛蒂三姐妹，小時候的生活十分貧困，長大后還當過家庭教師?？墒?，盡管這樣，姐妹們心中卻有一個相同的且不變的夢想——用筆敲開幸運之門。經(jīng)歷過重重阻撓的三姐妹，根本沒有打算放棄，而是走上了寫小說的文學(xué)之路。她們堅持不懈，終于用三本著作-《簡·愛》、《呼嘯山莊》、《艾格尼斯·格雷》，震驚全世界，用成功捍衛(wèi)住了自己應(yīng)有的尊嚴!
“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”只要勇敢地面對一切，并持之以恒地向著目標奮斗，成功終會屬于你!
諸葛亮誡子書讀后感篇二
出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟!《出師表》是一篇好文章。
《出師表》是一篇好文章，而作者諸葛亮，卻不太像一個好人。
看到這兒，你應(yīng)該有點兒奇怪吧?諸葛亮不是大忠大貞救蜀救漢的英雄嗎?我不反對以上觀點，但要加上三個字：對劉備。
諸葛亮對劉備可謂是畢恭畢敬，對劉禪呢，則是動不動就拿“先帝”出來嚇唬人，我仔仔細細地數(shù)過了，《出師表》中共出現(xiàn)了十二次“先帝”，而“陛下”這個詞，只出現(xiàn)了七次。
《出師表》對封建社會而言，是一篇大逆不道的奏折。
什么叫：“然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，以報之于陛下也?！闭f穿了也就是這些臣子為什么替你賣命?還不是看在你爹的面子上，只不過是來還人情的。
否則早就撂挑子不干了。
還有這一句：“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也?！敝T葛亮無緣無故不陰不陽來這么一句是啥意思?暗喻什么呢?這是說劉禪是亡國之君還是興國之主?會做閱讀題的同學(xué)都知道，只要聯(lián)系上下文，便可以在一秒鐘之內(nèi)完成這道送分題，答案是前者——亡國之君。
這就充分說明，諸葛亮是恨不得早點兒讓劉禪滾蛋，然后他本人就可以實現(xiàn)一下劉備的遺愿(你諸葛亮可以自己做皇帝)。
整篇《出師表》我認為是大逆不道的還是：“后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，而來二十有一年矣?！边@，這……背義棄恩，天人共戮!單就“”這一句話，便把關(guān)羽、趙云等功臣忘與腦后，將建蜀國，抗擊敵軍的功勞全攬到自己身上了。
而且，還頗為得意，倚老賣老。
《出師表》雖說在封建社會時期是逆文，但時至今日，大家應(yīng)該換一個角度去解讀這篇文章。
讀完《出師表》，掩卷深思，一位為國為民鞠躬盡瘁、死而后已的諸葛亮仿佛就站在面前。
《出師表》是諸葛亮分析時局，把握戰(zhàn)機向蜀后主劉禪提出的出師攻魏的意見書。
作者在表中反復(fù)勸戒劉禪要繼承先主遺志，勵精圖治，嚴明法紀，以完成興復(fù)漢室、統(tǒng)一中原的大業(yè)，表現(xiàn)了他偉大的抱負和忠于蜀漢的決心。
諸葛亮知道，獎罰應(yīng)該一致，否則人心不服。
他寫道：“以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也”。
對于蜀國的人才，這位蜀相也很有了解：“侍中侍郎郭攸之……悉以咨之……有所廣益”進行了廣泛的推薦。
這突出表現(xiàn)了他一心為國毫無私心的磊落胸懷。
“親賢臣、遠小人……”諸葛亮已經(jīng)洞察了這一點，力諫君王不要親近小人，因為親近小人會給國家?guī)淼溁肌?/p>
聯(lián)系實際，親近小人而疏遠君子者，仍大有人在。
有些單位的領(lǐng)導(dǎo)人喜愛聽身邊心術(shù)不正的下屬講恭維的話，拍他的馬屁;面對逆耳忠言，卻置之不理，甚至?xí)夷氂械摹白锩?，把講正氣的同志“調(diào)離”。
我實在想不出他們面對古人“親賢疏佞”勸戒的心理狀態(tài)，也許這些所謂的“領(lǐng)導(dǎo)”根本就沒有讀過《出師表》吧!
諸葛亮率兵出戰(zhàn)，甘愿立下軍令狀，“不效則治臣之罪，以告先帝之靈?！倍嗝春浪⒅?。
如今又有多少人，口口聲聲說什么一定要把“效益搞上去，否則……”“一定要以廠為家”。
可是廠子倒閉了，他卻拍拍屁股一走了之。
更有甚者用送禮賄賂的.手段，異地為官，另謀高就，繼續(xù)揮霍、攫取。
這比起蜀相諸葛亮，怎不汗顏?
“出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟!”諸葛亮的高風(fēng)亮節(jié)，至今令人懷念，讓人敬仰。
我讀《出師表》更加深切地體會到，唯心中裝著國家和人民的人，歷史才不會忘記他。
讀過《出師表》的人，無不被諸葛亮的忠誠所感動，那句句肺腑之言是一個臣子對君主的忠言，更似一個長輩對晚輩語重心長的譐譐教誨。
從“今天下三分，益州疲敝”，對國危急存亡的擔憂，到“陟罰臧否，不宜異同” 、“親賢臣，遠小人”的規(guī)勸，從追念“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”，到“遂許先帝以驅(qū)馳”、“ 受命以來，夙夜憂慮”的感恩，足以看出諸葛亮是一個有德、有能、重情重義之人。
可惜，這么一個集智、聰、能于一身的人，竟不得不聽命于一個蠢、笨、愚的君主劉禪。
盡管諸葛亮一生南征北戰(zhàn)，戎馬倥傯，但最終自己為之而傾盡畢生心血的王朝，還是片片降幡。
憑諸葛亮的聰明，難道他不知道所追隨的君主是個昏君?難道不知道所效忠的是一個日暮途窮的王朝?否!是他的愚忠思想害了他，他知道所從事的事業(yè)成功率幾近于零，可還是明知不可為而為之!
諸葛亮在人格上，是值得敬重的，可是在現(xiàn)實中則是可悲的!
諸葛亮誡子書讀后感篇三
《諸葛亮傳》主要寫了三國時期諸葛亮的平生經(jīng)歷，以及魏蜀吳三國的爭斗。
在人們的眼中，諸葛亮是一個神通廣大的人。在《三國演義》和《三國志》中，都有對諸葛亮的稱贊。諸葛亮之所以能成功，是因為這幾點：
一、他會用人?？催^《三國演義》的人都知道，蜀國的敗落是因為諸葛亮不會用人，但事實證明諸葛亮一直是蒙冤受屈的。比如說得到諸葛亮賞識的姜維，原只是一個小官位，但諸葛亮一眼看出姜維的能力，以至于發(fā)揮了姜維不但驍勇善戰(zhàn)、而且足智多謀的這塊金子。再比如說趙云，諸葛亮同樣看到了他的能力，以至于趙云成為諸葛亮今后最好的合作對象。
二、諸葛亮有智慧。在赤壁之戰(zhàn)中，諸葛亮利用吳國的孫權(quán)和大將周瑜、魯肅等人的疏忽，巧占荊州。周瑜和孫權(quán)大怒，周瑜又讓孫夫人出嫁，來殺劉備，但諸葛亮派趙云前去，成功避開鋒芒。
三、他戰(zhàn)斗經(jīng)驗豐富。正是因為諸葛亮擁有豐富的作戰(zhàn)經(jīng)驗，才抵擋得住司馬懿的團團進攻，好幾次讓司馬懿吃了敗仗。
四、禮賢下士，法道兼濟（法律、道德兼用），懂得治國安邦。吳蜀再次聯(lián)合以后，進入了短暫的和平期。而這時，諸葛亮減稅增收，減少百姓稅收，打擊貪官，大批生產(chǎn)蜀錦，建設(shè)諸葛堰、煮制井鹽。短短數(shù)月，這些資源已經(jīng)為蜀國支起了巨大的護盾。之后，諸葛亮又立“憲法”制定“八務(wù)”“七誡”“六恐”“五懼”其目的在于使一切制度化，不需要特別努力，大家就能遵從。
諸葛亮的哲學(xué)，人們至今還在研究，我們要向諸葛亮學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的成功之道。
諸葛亮誡子書讀后感篇四
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
譯文。
有道德修養(yǎng)的人，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約財物來培養(yǎng)自己高尚的品德，不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能長期刻苦努力而實現(xiàn)遠大理想。要知真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷學(xué)習(xí)中積累起來的，如果不下苦工學(xué)習(xí)，就不能增長與發(fā)揚自己的才干，如果沒有堅定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功?？v欲放蕩，消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作；冒險草率，急躁不安就不能陶冶性情使節(jié)操高尚。年華隨著時間流失，意志隨著時間消磨，最終就會像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會有益于社會而為社會所用，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時再反悔也來不及了。
鑒賞提示。
古代家訓(xùn)，大都濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗和學(xué)術(shù)思想等方面內(nèi)容，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來也大有可借鑒之處。三國時蜀漢丞相諸葛亮被后人譽為“智慧之化身”，他的《誡子書》也可謂是一篇充滿智慧之語的家訓(xùn)，是古代家訓(xùn)中的名篇。文章短小精悍，闡述修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理，讀來發(fā)人深省。
文章思想。
《誡子書》是修身立志的名篇,其文短意長,言簡意賅,主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志,修身養(yǎng)性要從澹泊寧靜中下功夫,最忌荒唐險躁.關(guān)于“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”
諸葛亮誡子書讀后感篇五
寒假里，我重讀了《三國演義》我對“諸葛亮三氣周瑜”的故事印象深刻。
周瑜和諸葛亮約定，要是周瑜奪南郡失敗，諸葛亮才可以去攻打南郡。周瑜在第一次戰(zhàn)爭中受傷，曹軍被擊退。諸葛亮趁機奪取南郡。這樣一來，諸葛亮既沒有失約，又搶到了地盤。周瑜被氣得摔下馬來。第二次，周瑜本來設(shè)計，假裝將自己的夫人許配給劉備，不料中了諸葛亮的計，竟“賠了夫人又折兵?！敝荑獾媒鸠彵帕?，倒在船上。第三次，周瑜被諸葛亮打敗，而劉備、諸葛亮等人卻在山上飲酒取樂。周瑜心中郁悶，舊疾復(fù)發(fā)，活活氣死，發(fā)出千古名言：“既生瑜，何生亮？”
周瑜為什么會被諸葛氣死？因為周瑜心胸狹窄，肚量小。
我們生活中也會碰到很多小茅盾，是像周瑜那樣生悶氣呢，還是“大事化小，小事化了？”這是我想到的問題。
有一次，我不小心打翻了同學(xué)的鉛筆盒，他看見了，大怒，那是他最喜歡的鉛筆盒呀！他發(fā)誓再也不和我玩兒了！我也怒氣沖沖，我明明已經(jīng)道過歉了，我又不是故意的。只是打翻一個鉛筆盒，撿起來不就得了，至于發(fā)這么大的火嗎？兩個小雞肚腸的人，友誼就此破裂了。
這樣的小事，我和姐姐之間就更多了！我們倆常常因為爭東西而弄得“你死我活”。有一次，我倆因為最后一塊蛋糕而“大開殺戒”。最后蛋糕被糟蹋了，我和姐姐“兩敗俱傷”。我不禁嘆道：“既生姐，何生妹！”
當我讀了“三氣周瑜”的故事后，我打算改變我自己。這一次，姐姐跑過來，故意氣我：“呦！小鈺，你怎么又變丑了！真是一點都不像我呢！”她眨巴眨巴眼睛：“你難道是基因突變了嗎？”我不理她，我可不要做周瑜那樣心胸狹窄的人！姐姐見我不反駁，就無趣地走了。
“退一步海闊天空。”很多時候，生活就是這樣。你擁有多大的度量，你的世界就有多寬廣。
諸葛亮誡子書讀后感篇六
根本的原因就是把名和利看得太重，始終放不下名和利。當你得不到的時候就煩惱，就生病，有的時候還會走極端，走向違法犯罪的道路。如偷盜搶劫等，就是把金錢看得太重，當通過合法勞動得不到的時候，就想用非法的手段。
所以說我們要學(xué)會開導(dǎo)自己，我們不能改變現(xiàn)狀，我們可以改變自己的態(tài)度。金錢是身外的，榮譽是過去的，地位是暫時的，只有身體是自己的。高薪不如高壽，高壽不如高興。如果我們把名和利看得淡一點，把健康快樂作為我們的'最高追求，這樣我們不就想開了嗎？我們追求的不是物質(zhì)上的，而是精神上的，我們追求的層次不就更高了嗎？進而對工作中的名和利看得更開，不被其所困、所擾、所累。這樣就會提高我們的生活境界、生活質(zhì)量，我們就會得到健康快樂的人生。
只有淡泊名利，才能有更高的志向，把人們的共同的快樂和幸福作為個人個追求的目標，就會有持久的快樂。只有靜下心來認真的思考，才能對事物的規(guī)律有更清楚地認識，才能對人生有更深的領(lǐng)悟，才能在努力奉獻的過程中少犯錯誤。心浮氣躁，不能靜下心來，是不會真正地認識世界，也不會真正地領(lǐng)悟人生。因此，只有淡泊才能明志，只有寧靜才能致遠；非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
諸葛亮的《誡子書》雖然短短八十六字，但闡述的卻是敬業(yè)奉獻、修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理，讀來發(fā)人深省。是諸葛亮對其一生的總結(jié)。諸葛亮是一位品格高潔才學(xué)淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在言中。通過這些智慧理性、簡練謹嚴的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達得如此深切。
它不但對古人的思想產(chǎn)生深遠的影響，而且對現(xiàn)在的育人工作也有很強的指導(dǎo)意義。
諸葛亮誡子書讀后感篇七
“亂石穿空，驚濤怕岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰”《三國演義》中，再現(xiàn)了無數(shù)英雄在戰(zhàn)場上臨危不懼，通往直前的形象。最令我印象深刻的是神機妙算的諸葛亮。
論諸葛亮，必先提到劉備三顧茅廬請諸葛亮，劉備們一行聽說有個叫諸葛亮的，神機妙算，就請諸葛亮出山幫他統(tǒng)天下。劉備兩次請諸葛亮都未請到，劉備第三次請諸葛亮?xí)r，終于如愿以償。自從諸葛亮加入了劉備集團，劉備集團的勢力越來越大。諸葛亮的計謀屢屢成功，成為劉備手下一股強大的力量。
有的人拿諸葛亮當神仙，這是個大錯。世上沒有神仙，諸葛亮也是人。他為什么能在戰(zhàn)役中屢屢獲勝?這靠的是學(xué)問。當然，諸葛亮用的最多是心理學(xué)。在草船借箭中，諸葛亮識周瑜的詭計，什么?嫉妒。他知道如果不答應(yīng)，周瑜會另想出計謀陷害他。他也了解曹操深信多疑，所以在大霧天行船靠近曹軍水寨，結(jié)果曹操損失了十多支箭，讓周瑜自嘆不如。諸葛亮識人心的準確，他的計謀鄧得了成功，既然周瑜心服口服，又為劉孫聯(lián)軍增加了十萬多支箭，真是兩全其美!
“空城計”這個策略家喻戶曉，諸葛亮因城中空虛，司馬懿大軍趁機來攻打西城，諸葛亮急中生智，讓剩余官兵先躲在一個安全的地方，自己則坐在城樓上，一邊彈琴一邊悠閑自在，城樓下自有二三十名百姓低頭掃地。司馬懿大軍來時，看此情景，司馬懿覺得不對勁，趕緊收兵回去，就這樣，他不花一兵一卒就保住了西城。其中，諸葛亮這次計謀像一次生死賭博，他在彈琴時也害怕和緊張，但都忍住了。這種為了國家的利益而不畏犧牲的謀士，才能稱得上是“忠”。司馬懿再能斗，也敵不過諸葛亮的計謀，若不是諸葛亮去世，三周必定歸蜀了。
諸葛亮最終死于五丈原，他舊病復(fù)發(fā)，吐血不止。他說：“如果七日之內(nèi)主燈不滅，我壽可增加十二年，如燈滅，我必死矣?！笨傻搅肆梗灰娢貉臃A告，并把主燈滅了，諸葛亮無奈，把自編的著書與一些計謀給了他最信任的人。傳授之后，于建興十二年八月二十二日去世。后人評價他說：“鞠躬盡瘁，死而后已”。他死的可悲啊!苦不是他早先去世，三國就歸蜀了!
諸葛亮，他神機妙算，識人心，知天文，曉地理，他的智慧一直知古流傳!我雖比不上他的智慧，但敬仰他諸葛孔明!在學(xué)習(xí)中也要像他那樣，遇到困難時，冷靜思考，多讀多分析，這樣一定能解開困難!
諸葛亮誡子書讀后感篇八
他在一位先生的學(xué)堂中上學(xué)，先生養(yǎng)了一只雞以雞打鳴上課下課，諸葛亮很喜歡聽先生講書，特別是春秋戰(zhàn)國、樂毅、孫子兵法的故事，可是正聽到興頭上先生就宣布下課，這讓諸葛亮十分的掃興。
于是他想了一個辦法，他上學(xué)時在口袋中裝滿了大米，當雞快叫時他便偷偷向窗外撒米，雞吃米便忘了打鳴，等雞一叫大家都餓了，在一次撒米時被先生看見了先生一氣之下把他趕出了學(xué)堂。
先生回想起諸葛亮平時的表現(xiàn)很，好便叫人把諸葛亮叫了回來，此后諸葛亮知道了不是什么時候都可以用智謀的，有時可用，有時不可用聰明要有在正道上。
從此他更尊敬先生了常下河摸魚給先生滋補身體。
我知道了聰明要用在正道上，而且不是任何時候都可以智謀。
《諸葛亮少年時代的故事》主要講了這樣一個故事：諸葛亮小時候為了多聽先生講課就把米撒給打鳴的雞吃，雞就不打鳴，先生就不能按時下課。這件事被先生發(fā)現(xiàn)后，諸葛亮挨了一頓批評。經(jīng)過這件事后，諸葛亮明白了聰明要用在正地方的道理。
我也經(jīng)歷過和諸葛亮類似的事情。記得有一次，爸爸從外地給我?guī)Щ貋硪粭l用珠子做的手鏈。它用好幾種顏色的珠子做成，十分漂亮。我像愛護珍寶一樣愛護它。一天，我又把手鏈從盒子里拿出來把玩，一會兒把它戴在手上，一會兒又用雙手把它撐大，就這樣不停的弄來弄去，最后手鏈就斷了，珠子嘩一下撒的滿地都是，那一刻我快要哭出來了，但我強忍著沒有讓眼淚流出來，并以最快的速度把地上的珠子撿了起來放到盒子里。這時媽媽走進來了，問道：爸爸給你買的手鏈呢？把它戴出來給我們欣賞一下吧?！蔽疫@時已經(jīng)急得滿頭大汗，心里異常得緊張、害怕，說話吱吱唔唔地，心想要是被媽媽發(fā)現(xiàn)了可怎么辦呀？！媽媽見我的表情很是奇怪，就又問怎么了。我說：“我我把手鏈借給對門的張靜了?！眿寢屨f道：不可能吧？她們家一大早就都出去了，我剛打電話家里還沒有人接呢。”我知道我的謊言快被揭穿了，于是我把真相告訴了媽媽。但媽媽并沒有責備我。我的心情慢慢的平靜、輕松了下來，頭也不冒冷汗了。后來媽媽從柜子里找來一條細細的繩子，叫來和她一起把珠子穿上。穿完后我把它打了個結(jié)，這樣我就又有一條和原來一樣漂亮的手鏈了！
讀完《諸葛亮少年時代的故事》這篇文章我就想起自己的這件往事。我明白了和諸葛亮一樣的道理：遇到困難時應(yīng)該多想一想辦法，把聰明用在正地方，就會找到解決問題的辦法。
諸葛亮誡子書讀后感篇九
大家都知道周瑜有多么記恨諸葛亮！整本書全部圍繞著周瑜嫉妒諸葛亮來寫。
比如:諸葛亮造出了飛雞，周瑜就要爭著造飛鴨；周瑜發(fā)明了換血法，就要給諸葛亮換笨血；周瑜每天想象著諸葛亮的無數(shù)種死法，來維持生命……但諸葛亮是很聰明的，他的神機妙算躲過了周瑜的各種圈套。而這本書刻畫了智慧、料事如神、神機妙算、膽大心細的諸葛亮，善良能干、尊重人才的劉備，小肚雞腸、馬虎的周瑜，勇敢的張飛，誠實的魯肅，厲害的魔法師于吉，會寫詩的曹操，身體健壯的典韋，幽默的蔣干和神醫(yī)華佗等這些經(jīng)典的主人公。語言也特別幽默，深受大眾喜愛。
我記得我在看《三國演義》時最佩服的就是諸葛亮！和諸葛亮有關(guān)的我記的特別清楚，包括周瑜和諸葛亮做對。周瑜死前那聲：“既生瑜，何生亮！”不僅透露了周瑜對諸葛亮的嫉妒，也表出了諸葛亮的智慧是無人能比的。
我經(jīng)常像張飛一樣:馬馬虎虎。上低年級時，我厭煩透了作業(yè)！回到家連書包都不想碰，我就草草地應(yīng)付了作業(yè)，根本沒想后果。然而后果就是:作業(yè)撕了，重寫！從那以后，我可再也不敢應(yīng)付作業(yè)了。
這本書根據(jù)《三國演義》中的人物性格來“再次改編”讓我重新認識了三國！
諸葛亮誡子書讀后感篇十
諸葛亮(181—234)，中國百姓心目中能掐會算、聰明絕頂?shù)娜?。他生當東漢末年天下大亂之世，受劉備三顧茅廬知遇情，輔佐劉備干得一番大事業(yè)，成為三國時代著名的政治家和軍事家。
諸葛亮幼喪雙親，跟隨叔父諸葛玄移家豫章，后至荊州(今湖北襄陽城西)，在隆中躬耕讀書，隱居十余年。207年后，輔佐劉備建立蜀漢，功勛卓著，官拜丞相。
諸葛亮誡子書讀后感篇十一
在訊息爆炸的時代，在浩如汪洋的書海，應(yīng)對知識日新的不休更迭，應(yīng)對患得患失的忐忑慌張，我們該用怎樣的方式豐富自己、武裝自己、深刻自己，該以怎樣的智慧應(yīng)對當下以及未來不期而至的挑戰(zhàn)，這兩個時代課題不容回避。
因為求知、懂得與內(nèi)化、外用分屬兩個層域，是知與行兩個不同層級。讀幾本富含哲思的書，聽幾堂大師的`講座，便能知曉很多道理，但是要將這些道理內(nèi)化為自身屬性，外延至身體力行，則需要用一生去慢慢浸潤體味。
在這個知識大爆炸的年代，我們?nèi)龀鋈ゴ蟀汛蟀训木Γ郧笤谟邢薜臅r間內(nèi)，粘到最多的知識，學(xué)到最多的技能，但是卻殊不知，對匠技的追求，是“生有涯，而知無涯”的“一日不可能看盡長安花”，永無窮境。這是有科學(xué)依據(jù)的，科學(xué)研究證明，如果要想跟上時代的科技腳步，你務(wù)必在20多天內(nèi)get到一項新技能。對于精力有限的我們，完成這項任務(wù)，幾乎是不可能的，所以要有“三百六十行，行行出狀元”的覺悟，勇于“反求諸己”，敢于“斷舍離”，刪繁就簡，抹枝打叉，指其一端，鳴其一處，做匠術(shù)上的專才、良才。愚以為這是物質(zhì)層級、求知懂得的終極追求，是很“耐撕”的。
內(nèi)化外用、精神層級的追求，個人淺見就應(yīng)是要“向書中取”的，向經(jīng)典求鑒，但是前提是要妥善處理好讀書與入世的休戚關(guān)系，處理得好，二者會互為臂助，處理得不好，二者就會互相掣肘。楊絳先生晚年的一段話，深以為然，“年輕的時候以為不讀書不足以了解人生，直到之后才發(fā)現(xiàn)如果不了解人生，是讀不懂書的?！边@段話從側(cè)面點出了讀書之于入世，入世之于讀書，彼此之間“相與于無相與，相為于無相為”的重要好處，二者對于彼此皆是彌足珍貴的。
再從“萬法歸一”的角度思量，愚以為讀舊經(jīng)典是不錯選取，哲理不分古今，多為普世指引，簡單直接純粹，解構(gòu)世態(tài)炎涼，都能開悟我們、指引我們，而且易尋好求，透過網(wǎng)絡(luò)、圖書館借閱等方式不費吹灰之力便能得到，“三言二拍”“四大名著”等皆在此序列。選取讀舊經(jīng)典的另一個原因，則是歸咎于時下多如牛毛的新著作，讓人無從下口，據(jù)統(tǒng)計，全世界每年有10萬冊新書問世，100多萬條信息資訊穿過，試問，應(yīng)對書庫的一片汪洋，應(yīng)對信息的一片星海，應(yīng)對我們除工作生活學(xué)習(xí)之外節(jié)余的可憐精力，你會否還有足夠的選取力氣？還有一層原因是“荷包”的負擔，此刻許多新著作多是精裝昂貴，需付費方能開封閱讀，所以好多人雖然知其為經(jīng)典，也不愿掏腰包往顧。
客觀上講，從認知角度考教，這個問題不是數(shù)理化，是不具有唯一答案的，“仁者見仁，智者見智”。但是我想說得是“白發(fā)戴花君莫笑，歲月從不敗美人?！?/p>
諸葛亮誡子書讀后感篇十二
無古不成今，觀今宣鑒古。大凡管理有成者，無不精于以史為鑒。而古代家訓(xùn)，大都濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗和學(xué)術(shù)思想，不僅子孫從中獲益頗多，就是今人讀來也大有可鑒之處。說到這里，便不禁想到令無數(shù)人敬仰的一代忠臣--諸葛亮，他的《誡子書》也可謂是一篇充滿智慧之語的家訓(xùn)，是古代家訓(xùn)中的名篇。
一、“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”
諸葛亮的《誡子書》中短短一百余字，短小精悍，闡述修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理，讀來發(fā)人深省。他在文中提到，“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！边@既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié)，更是對他兒子的要求。諸葛亮的一生可以分為前后兩個階段。第一階段是他博覽群書、修身養(yǎng)性、靜觀天下、立志用世的準備階段；第二階段則是他身體力行、完善自我、鞠躬盡瘁、死而后已的奉獻階段。我們也可以說，前面是他淡泊、寧靜的階段，后面則是他明志、致遠的階段。在諸葛亮短暫的一生中，日理萬機，所以著述不多?！度龂尽繁緜髦休d有《諸葛氏集目錄》，“淡泊明志，寧靜致遠”作為引用語，被諸葛亮鐘愛一生，而且作為他的精神的集中體現(xiàn)貫穿了他的一生，最后作為遺訓(xùn)，劃上了他人生的圓滿句號。
“明志”，樹立遠大的志向，待時機成熟就可以“致遠”，轟轟烈烈干一番事業(yè)?！暗础笔且环N古老的道家思想，《老子》就曾說“恬淡為上，勝而不美”。后世一直繼承贊賞這種心神恬適的意境，如白居易在《問秋光》一詩中指出“身心轉(zhuǎn)恬泰，煙景彌淡泊”。反映了作者心無雜念，凝神安適，不限于眼前得失的那種長遠而寬闊的境界。
二、“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”
諸葛亮在《誡子書》中稱，“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”。告訴孩子寧靜的環(huán)境對學(xué)習(xí)大有助益，當然配合專注的平靜心境，就更加事半功倍。要學(xué)得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來的。結(jié)合當前的實際生活與學(xué)習(xí)，我認為這一點主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
首先，知識要在實踐中反復(fù)檢驗。當今社會大家的學(xué)歷越來越高，然而我們學(xué)習(xí)到的畢竟只是書本上的知識，這些知識是否能夠得到應(yīng)用，是需要實踐來檢驗的。我們都知道，理論與實踐的脫節(jié)是古今中外各行各業(yè)普遍存在的現(xiàn)象。要使理論知識能夠在實踐中得到應(yīng)用，我們必須要做到將理論知識在實踐中反復(fù)進行檢驗，并且不斷加強實踐。知識在實踐中得到豐富和發(fā)展，實踐反過來也可以對理論進行不斷完善。學(xué)習(xí)中的鍛煉和鍛煉中的學(xué)習(xí)，都在于鼓舞人們不斷地在實際工作中完善自我，在實踐中求得理論的更新與發(fā)展。
們要秉持一個好的心態(tài)，不輕言放棄，不做碌碌無為之人。每個人都有自己的理想，都不愿一事無成，只有以百倍的信心、熱情和努力對待自己的學(xué)習(xí)、工作和事業(yè)，才能立于不敗之地，才能發(fā)揮出無盡的力量，不辱沒我們肩負的歷史使命，做無愧于時代要求的人才。
最后，無論是學(xué)習(xí)還是生活，我們都要注重積累。當今社會是飛速發(fā)展的社會，當今的青少年更應(yīng)當加強知識的積累，善于在學(xué)習(xí)中總結(jié)相關(guān)的知識，在總結(jié)中得到自己的體會，加強創(chuàng)新創(chuàng)造能力。很多時候我們的學(xué)習(xí)、工作和生活不僅需要前人的經(jīng)驗，也需要自己的感悟，只有注重常規(guī)性的經(jīng)驗積累和反復(fù)檢驗，才能有所成就。
三、“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”
從古至今，從孔子、老子、孟子等哲學(xué)家、教育家，到諸葛亮以及近現(xiàn)代的每一位偉人，均注重道德品行的修煉與提高。只有養(yǎng)成良好、高尚的道德品行，才能適應(yīng)社會的需要，在社會上謀求一立足之地。為此，我們不僅要經(jīng)常性的靜思反省，對自我進行檢查，發(fā)現(xiàn)并改正自己的錯誤，也要做到時刻保持儉樸節(jié)約，不因生活、待遇改善而沾沾自喜。儉樸節(jié)約實際上也是保持清醒的頭腦，經(jīng)常對照檢查自己。歷史上每個朝代走向衰亡，幾乎都是因為一度揮霍無度，放松了思想警惕，最終導(dǎo)致犯下不可饒恕的錯誤。
立的抱負和目標，孜孜以求，哪怕奮斗終生亦未取得成功，起碼說明我們已經(jīng)付出了努力，并非三心二意，也未朝令夕改，我們是有信仰的，是愿意為理想而奮斗的人。
四、“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世！”
諸葛亮在《誡子書》中指出，“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”，明確講明了虛度光陰終將一事無成，也告誡他的子孫后代們不要追悔莫及?？鬃右苍f過，“逝者如斯夫，不舍晝夜?！惫怅幩萍?，時光如梭，一旦錯過，將很難再追回。而在不同于古代的今天，科技迅速發(fā)展，知識更新越來越快，每個人都應(yīng)努力學(xué)習(xí)和工作，跟上社會前進的步伐。只有時刻鍛煉自己的本領(lǐng)，不斷勤奮的努力，才能不被時代拋棄，不斷地向更高境界邁進。同時，切忌固步自封，固守陳舊的事物，中國的發(fā)展進程距離西方發(fā)達國家越來越近，這也正是我們所面臨最大困難的時候，不再固守陳舊觀念，才能夠在市場經(jīng)濟的大市場中占有一席之地。
短短一篇《誡子書》，不僅講明修身養(yǎng)性的途徑和方法，也指明了立志與學(xué)習(xí)的關(guān)系；不但講明了寧靜淡泊的重要，也指明了放縱怠慢、偏激急躁的危害。諸葛亮不但在大的原則方面對其子嚴格要求，循循善誘，甚至在一些具體事情上也體現(xiàn)出對子女的細微關(guān)懷。文章短小精悍，言簡意賅，說理平易近人，成為后世學(xué)子修身立志的典范。
諸葛亮誡子書讀后感篇十三
三國志是一本歷史書，三國里我最佩服的人物就是諸葛亮，讀完《諸葛亮傳》之后我更佩服他了。
諸葛亮是三國時期杰出的政治家，軍事家，蜀國的丞相，他字孔明號臥龍。記得在劉備“三顧茅廬”時曾說過“孤之有孔明，猶魚之有水也?！边@句話的.意思也就是說“我”有了孔明，就像魚有了水。因此更加說明了諸葛亮在當時的地位。
為什么我那么欣賞諸葛亮呢？是因為諸葛亮是一個國家統(tǒng)治需要的忠臣，是一個能夠鞠躬盡瘁，死而后已的忠臣。諸葛亮上知天文，下知地理，能文能武，足智多謀，并且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，巧擺八陣圖，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿……這些都是令人嘆服叫絕，意想不到的。如果當年劉備聽了他的勸告沒有伐吳，也許三國之后不是晉，而是劉備復(fù)興的漢朝。
諸葛亮他又遠大的志向，他聰明過人，他愛民如子，他是劉備的得力助手，他忠誠于主，他獎罰分明，他用兵如神，他深得軍心、深得民心，深得民心者得天下。
諸葛亮，后人都把它比作榜樣，他流芳百世，就是因為他的精神可貴。我也要向他學(xué)習(xí)，將來做一個回報社會的人。
諸葛亮誡子書讀后感篇十四
從管理學(xué)上講，職責是應(yīng)該那么分工，但要看在什么樣的具體環(huán)境之下。諸葛亮開府治事之時，許多工作剛剛起步，新組建的丞相府和調(diào)整過的益州府都需要磨合，各級官員的工作作風(fēng)也需要培養(yǎng)和鍛煉，諸葛亮從細節(jié)入手，親力親為，拿現(xiàn)在的話講就是狠抓工作作風(fēng)建設(shè)，以此來帶動工作質(zhì)量和效率的提高。
這是一個扭轉(zhuǎn)作風(fēng)、糾正錯誤的關(guān)鍵時刻，領(lǐng)導(dǎo)必須帶頭。
在諸葛亮的嚴格要求下，各級官署的工作作風(fēng)大為改觀，一些雖然沒有背景卻有能力、肯干事的人得到了重用，何祗就是一個例子。
深為諸葛亮器重的楊洪此時擔任蜀郡太守，諸葛亮讓他向自己推薦人才，楊洪推薦了自己的秘書（門下書佐）何祗。
諸葛亮誡子書讀后感篇十五
我今天看了一篇民間故事，叫《三考諸葛亮》。
諸葛亮用他的智慧答對了先生出的問題，我要向他學(xué)習(xí)勤奮、多動腦的精神，好好學(xué)習(xí)，做一個勤奮學(xué)習(xí)，聰明的好孩子。
我讀了一篇小故事，是三國時期的，《諸葛亮揮淚斬馬謖》，故事的大概內(nèi)容是：馬謖與曹操對戰(zhàn)，諸葛亮戰(zhàn)前對王平和馬謖交代，要在靠山靠水的地方安營扎寨。結(jié)果，馬謖自以為聰明，把營地駐扎在山頂，王平怎么勸他都不聽，后來，被曹操放了一把火，火勢很大，包圍了整個山，只有幾個兵和馬謖殺出來。
今天，我讀了智謀單元中的三篇文章，其中我最喜歡看《諸葛亮少年時代的故事》。
從這篇文章中，我知道了：諸葛亮那時要學(xué)費，為了多學(xué)一些知識，諸葛亮只好耍小聰明。而現(xiàn)在，我們的條件好了，上學(xué)不用學(xué)費，不用耍小聰明，只要抓緊自己的時間，認真學(xué)習(xí)。
諸葛亮誡子書讀后感篇十六
《諸葛亮傳》主要寫了三國時期諸葛亮的平生經(jīng)歷，以及魏蜀吳三國的爭斗。
在人們的眼中，諸葛亮是一個神通廣大的人。在《三國演義》和《三國志》中，都有對諸葛亮的稱贊。諸葛亮之所以能成功，是因為這幾點：
一、他會用人。看過《三國演義》的人都知道，蜀國的'敗落是因為諸葛亮不會用人，但事實證明諸葛亮一直是蒙冤受屈的。比如說得到諸葛亮賞識的姜維，原只是一個小官位，但諸葛亮一眼看出姜維的能力，以至于發(fā)揮了姜維不但驍勇善戰(zhàn)、而且足智多謀的這塊金子。再比如說趙云，諸葛亮同樣看到了他的能力，以至于趙云成為諸葛亮今后最好的合作對象。
二、諸葛亮有智慧。在赤壁之戰(zhàn)中，諸葛亮利用吳國的孫權(quán)和大將周瑜、魯肅等人的疏忽，巧占荊州。周瑜和孫權(quán)大怒，周瑜又讓孫夫人出嫁，來殺劉備，但諸葛亮派趙云前去，成功避開鋒芒。
三、他戰(zhàn)斗經(jīng)驗豐富。正是因為諸葛亮擁有豐富的作戰(zhàn)經(jīng)驗，才抵擋得住司馬懿的團團進攻，好幾次讓司馬懿吃了敗仗。
四、禮賢下士，法道兼濟（法律、道德兼用），懂得治國安邦。吳蜀再次聯(lián)合以后，進入了短暫的和平期。而這時，諸葛亮減稅增收，減少百姓稅收，打擊貪官，大批生產(chǎn)蜀錦，建設(shè)諸葛堰、煮制井鹽。短短數(shù)月，這些資源已經(jīng)為蜀國支起了巨大的護盾。之后，諸葛亮又立“憲法”制定“八務(wù)”“七誡”“六恐”“五懼”其目的在于使一切制度化，不需要特別努力，大家就能遵從。
諸葛亮的哲學(xué)，人們至今還在研究，我們要向諸葛亮學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的成功之道。
【本文地址：http://m.aiweibaby.com/zuowen/14579236.html】
