讀后感是在閱讀過程中形成的獨特理解與觀點，可以展示讀者對作品的理解與感悟。寫讀后感時要注重整體結(jié)構(gòu)的安排，邏輯關(guān)系的展示，讓讀者能夠清晰地理解和把握文章的思路。在以下范文中，你可以看到不同人對同一本書的讀后感寫作，體會到不同觀點和思考方式的多樣性。
溪和小樹的對話讀后感篇一
《再見小樹林》這本書描述的是一個由陽光、綠樹、各種小動物和美麗的野花交織而成的一片可愛的小樹林。開始畫面很溫馨、很柔和。小樹林是本書主人公小綠的心靈樂園，也是小動物們美好的家園。
小樹林給男孩小綠提供了廣闊的想象空間。同時，也給小動物們提供了美好的生存環(huán)境。畫面是那么地和諧而美好?？墒?，沒想到這個秘密基地一夕之間被大人摧毀了：”挖土機(jī)像一個怪物一樣揮舞著巨臂。樹林不見了，小綠的秘密花園消失了、動物們的家園也隨之消失了。
這給小綠的沖擊是巨大的。好在最后畫面在小綠種下一顆小樹苗之后，給了我們一個對美好生存環(huán)境的希望！一個融入自然希望！不要因為我們住進(jìn)了由鋼筋水泥建造的牢籠里，就忘記了我們的地球，我們是自然的孩子！
我曾經(jīng)想過，如果有錢了，就去養(yǎng)一匹漂亮的駿馬。在草原上奔馳！如果有錢了，就在美麗的湖邊建一座小木屋，向芬蘭人那樣在風(fēng)景優(yōu)美的環(huán)境中，去慢慢的生活，慢慢地變老！我從沒想過如果有錢了去為我們的地球做什么！當(dāng)我有了自己的寶寶，我看著寶寶那黑的像晚上的夜空一樣的眼睛，它是那樣的純、那樣的真、那樣的沒有一絲凡間的欲望，突然覺得慚愧。當(dāng)寶寶長大了問我，那些由于我們的原因，而消失的動植物它們都長什么樣子？他們美嗎？這些問題時，我又該如何回答呢？看著我們猶如至寶一樣的孩子生活在日益惡化的環(huán)境中時，我們的心又會是什么滋味呢！自私一點想，就是為了我們自己的孩子，也應(yīng)給為地球、為環(huán)境做點什么。讓我們行動起來吧！保護(hù)環(huán)境從我們自身做起，從一張紙、一個塑料袋，一件件小事做起吧！讓我們的生活從此不再充滿無止境的欲望，讓我們的生活慢下來，讓我們的心靜下來！去傾聽心靈的聲音，回歸童年的那一份純真！留住孩童般的美好！
每天給自己一點時間，什么也不想、什么也不做，靜靜地去感受，去愛………。
溪和小樹的對話讀后感篇二
用了大約一周時間看了尼爾·唐納德·沃爾什的《與神對話》。剛開始看這本書的時候，感覺沒太有意思，后來想想，既然很多人推薦，必然有它的可取之處，所以就繼續(xù)了下去?？吹胶髞砀杏X本書說的很多觀點可能真的是對的，但是卻與我們?nèi)粘５暮芏嘣瓌t相違背。
或者更準(zhǔn)確的說是我們?nèi)粘５暮芏嗨季S模式和原始思維其實是錯誤的，所以這種錯誤的思維創(chuàng)造出了錯誤的結(jié)果，所以很多人就生活在這種錯位的'結(jié)果里，感覺生活非常的不幸和痛苦。
本書的一個核心內(nèi)容就是人有了思維，進(jìn)而有了話語，然后有了行動，也就有了結(jié)果，然后就有了經(jīng)驗，進(jìn)而又有了思維，話語，行動，如此循環(huán)下去。所以想要有快樂幸福的生活的話，就要先有這種思維，然后才會真的有這種快樂幸福的生活，如此良性循環(huán)先去。
溪和小樹的對話讀后感篇三
“一個出生在塔斯甘比鎮(zhèn)的小女孩又盲又聾”，如果這句話當(dāng)成新聞告知人世，簡直是微不足道中的微不足道。但把“那個盲聾啞的小女孩會讀、會寫，還考上了哈佛大學(xué)”這句話廣而告之，那就足以震驚世界。是的，就有這樣一個不可思議的女孩，一個被馬克.吐溫稱為19世紀(jì)奇人之一的女孩――海倫.凱勒。
常言道：“苦難對于天才來說是一塊墊腳石?！闭沁@種苦難鑄就了海倫堅強(qiáng)的性格。一個終生幽閉在盲聾啞世界里的人，一個只有在莎利文老師幫助下才能學(xué)習(xí)的人，一個將畢生心血傾注在殘疾人事業(yè)上的人，一個生活在黑暗中卻又給人類帶來光明的人，怎不叫人肅然起敬？“勇敢寓于靈魂之中，而不是一副強(qiáng)壯的軀體?！边@句話是對海倫最真實的寫照。
有人說，讀一本好書就是與一顆偉大的心靈對話。的確，在我細(xì)細(xì)品味此書與之對話時，我深刻讀懂了這3句話的含義――堅強(qiáng)的背后就是成功。海倫是不幸的，她很普通，只是個最無助的孩子，很多人會把她看成一個神話，把她當(dāng)作一個身殘志堅的典范去頂禮膜拜，很少有人把她當(dāng)作一個平常人去看待。從小生活在黑暗無聲世界，光明――對她只能作為畢生的渴望。是堅強(qiáng)的活下去，還是如其他殘疾人般頹廢地了卻余生？面對這個生存還是死亡的問題，慶幸的是，小海倫選擇了堅強(qiáng)，也成就了她的成功。學(xué)識淵博，掌握多國語言，考入世界名校，這種連正常人都難以做到的事聽起來像天方夜潭，她卻用行動證明了這一切。她又是幸運的，沒有沙利文，海倫可能永遠(yuǎn)平庸甚至絕望，沒有對生活的愛，海倫也不會有今天的成就。海倫的幸運只在于她擁有了一份不尋常的愛。我們比她幸運，擁有健康的雙眼。但我們并沒有因此而看清世界的顏色。我們也許會碰到很多的困難，對未來的無知和恐懼讓我們成為了生活的`瞎子。想想海倫，我們只是些暫時迷路的孩子，只要朝著堅強(qiáng)的燈光走下去，就能重新找到回家的路。
毋庸質(zhì)疑，海倫是成功的，而她的成功究其根源在于她過人的毅力。古今中外，一個個響徹耳畔的名字：保爾柯察金、霍金、張海迪……他們的成功無疑是這最好的見證。我們的生命，不應(yīng)該像瓷器和花朵那樣脆弱嬌嫩，經(jīng)不起一點磕碰和吹打；我們的生命應(yīng)是那天空中的繁星，即使云霧遮蓋，也要在自己的位置上閃光。一切都不是神話，選擇堅強(qiáng)，選擇成功。
用心去欣賞世界?！拔覀兊闹車⒉蝗鄙倜溃侨鄙倜赖陌l(fā)現(xiàn)。”這句名言多少勾勒出人們對奧妙無窮的大自然漠然麻木的現(xiàn)狀。在散文《假如給我三天光明》中，一個小故事引人深思。海倫的一位朋友從樹林里遠(yuǎn)足歸來，一路覺得沒什么特別引人注目的事物。而海倫卻堅信，僅靠指尖的觸覺在樹林里走上一個小時就能發(fā)現(xiàn)好幾百種使她感興趣的東西。而她所發(fā)現(xiàn)的恰是我們最不以為然的。她會用觸覺去感受樹木微微的震動，用指尖去體驗花瓣的嬌嫩，用嗅覺沉浸在花的馥郁中。盡管海倫感受到的一切都是殘缺的，但她卻比常人更能撲捉生的氣息。
自然界中的一景一物，都有妙境。落日晚霞、霜葉秋林需要欣賞，曉風(fēng)殘月、敲窗冷雨也需要欣賞。欣賞高山，自會在高山的巍峨中找到強(qiáng)悍和凝重；欣賞大海，自會在大海的澎湃中感悟到氣度與洗禮；欣賞大樹，自會在大樹的偉岸中獲得自立和尊嚴(yán)；欣賞小草，自會在小草的堅韌中汲取執(zhí)著與希望。用心去欣賞，會發(fā)現(xiàn)生命中其實也有很多值得留念，哪怕是司空見慣的笑臉，一句無心的關(guān)懷，一個親切的動作，一份平淡的親情，你也會深深的感動，享受其中。生命真的很短暫，一切都像是白駒過隙，當(dāng)我們用心去欣賞，美好的事物才會在心中永存。
樂觀的態(tài)度是快樂的源泉?！巴揖褪强鞓?，我要把別人眼睛所看到的光明當(dāng)作我的光明，別人耳朵所聽見的音樂當(dāng)成我的樂曲，別人嘴角的微笑當(dāng)作我的快樂?！边@便是海倫？凱勒生活的動力。現(xiàn)實中太多的人用消極的態(tài)度去生活，總覺得處處遇挫折，無處尋快樂。他們總把快樂放到凹透鏡下去看，而把所謂的小挫折放到放大鏡下去無限擴(kuò)大。在書中，你可以領(lǐng)悟海倫積極開朗的人生觀，像她那樣活的灑脫精彩。生活的色彩不僅有紅、綠，也會有灰有黑，讓我們用微笑去迎接它。正如書中所說的那樣，不要埋怨別人對你設(shè)下的困難，只要自己努力一把，克服那些困難，即使失敗了也不會太傷心，堅信那只是偶然，而必然則是自己一定會成功！相信明天會更好。在每一次的心靈對話中，海倫總會像這樣給我?guī)硇┥羁痰膯l(fā)。是啊，作為正常人的我們只有比她更為出色，比她活得更為精彩，才無愧于這位可愛可敬的女性。生活道路中的挫折并不意味著結(jié)束，我堅信，風(fēng)雨過后見彩虹，經(jīng)過風(fēng)雨洗禮的花朵才會顯得更加美麗、嬌挺。
溪和小樹的對話讀后感篇四
與神對話的讀后感，來自京東網(wǎng)的網(wǎng)友：本書與《追風(fēng)箏的人》同是李繼宏翻譯。我有幸與李繼宏先生在網(wǎng)上取得聯(lián)系，他推薦了這本書。這大約是半年前的事了，如今才買來讀完。雖然此書十多年前在美國是暢銷書，我仍然懷疑在中國有多少人能看得下去。中國總體哲學(xué)都是更關(guān)注人，而不是神，求神拜佛也多是為了求得個人福祉，而非心靈啟迪。當(dāng)下中國，經(jīng)濟(jì)翻滾，人們的生活理念更為實用。因此哲學(xué)在中國目前成了個很尷尬的話題。人們大體分成三類：一類是不敢談?wù)軐W(xué)，生怕談多了會對當(dāng)下的生活產(chǎn)生懷疑，缺乏信心和恐懼兼而有之，甚至產(chǎn)生排斥心態(tài)，一聽哲學(xué)就避而遠(yuǎn)之，我的很多朋友就是如此。另一類是遇到問題需要哲學(xué)，卻懶得多思考，于是干脆找個東西鉆進(jìn)去，這大多成了迷信，稀里糊涂，人家怎么說，就怎么信。人家說的真道理未必聽得明白，人家說錯了也跟著來，這類人在各宗教的道場隨處可見。第三類人則是極少數(shù)，他們愿意開放地討論和思考，愿意并且有信心通過思考不斷改進(jìn)認(rèn)識和重新了解世界與人生。(那些把哲學(xué)當(dāng)學(xué)術(shù)的我沒有歸類，他們拿哲學(xué)搞飯吃而已，對他們而言，哲學(xué)和鋤頭計算器沒什么區(qū)別)本書作者當(dāng)然屬于第三類。但他講故事的方法類似宗教，所以第一類的人不會看，第二類的人若看了此書，要么不信，要么就迷信，那也很糟糕。作者通過思考的確有很多收獲，我們分享他的收獲;但文中的矛盾和牽強(qiáng)也隨處可見，值得進(jìn)一步探討。以下不妨簡單列舉和分析。1、作者說本書是神所寫，即寫作過程中神操控其筆寫就。這話也對也不對。如果你理解他說的神其實就是宇宙統(tǒng)一的東西，也包括你自己，那我們?nèi)魏稳藢懽髌鋵嵰捕伎梢哉f是神在寫作，這樣理解就合理。但如果按神話小說的邏輯，那就錯得太多了。2、作者的邏輯融合了各個宗教和哲學(xué)，因此有所超越也有所混亂。所謂超越，是他沒有把自己放在太低的位置仰視，而是與耶穌、佛陀等古代先知們平視，因此他敢于指出他們并不十全十美，也敢于稱自己為神的使者，這不是神話，這是一種邏輯，我也有時候半開玩笑。
溪和小樹的對話讀后感篇五
現(xiàn)在的我，常常有這樣的感覺：自己仿佛處在一個過道里，身后是厭倦的現(xiàn)實，前邊是理想的境界，而這個過道呢，卻是一片黑暗。我第一次感到如此地孤獨與無助。身邊的人似乎，不，是從來沒有來過這個地方。我在黑暗中思考：生命因何而存在？人類因何而存在？作為一個人的你，又是為什么活著？也許等我有那么一點領(lǐng)悟的時候，我就將走出這個地方吧。
你的意思是說，并不是什么事情都要刨根問底，那樣反而會使人更加痛苦。那我們的心靈，就只能游離于意識之外了，那它們可有依托？哦，原來如此！現(xiàn)在我終于明白為什么有那么多人信封佛和基督，那是他們靈魂依托之地啊！
沒錯。其實，不只是教徒才有信仰。一位大智者曾經(jīng)說過：人需要信仰，沒有信仰的人才是最可怕的。哲學(xué)有用么？哲學(xué)沒有用。但沒有哲學(xué)的世界，人人都在欺騙自己，甘愿受騙。
科學(xué)再發(fā)達(dá)，也不能武裝人的內(nèi)心。物質(zhì)世界再龐大，也永遠(yuǎn)吞并不了精神世界。而我們作為一個人，微小的個體，不能改變世界。我們能做的，只有思考，跟隨心靈的呼喚，相信心底的信仰，成長，長成為自己的樣子。也許這樣，就可以走出那條暗不見天日的過道吧。
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溪和小樹的對話讀后感篇六
《對話的秘密》作者櫻桃老師，是目前唯一一位持有英國小學(xué)教師資格證的中國人，格林威治大學(xué)兒童教育學(xué)和心理學(xué)學(xué)士、教育學(xué)碩士。具有10年養(yǎng)育經(jīng)驗，8年教學(xué)經(jīng)驗。
本書以作者教學(xué)過程中的案例和自身作為媽媽的親子教養(yǎng)經(jīng)歷為基礎(chǔ)，精準(zhǔn)而有效地解決了很多家長和老師的煩惱。
本文作者一共分七大章節(jié)來解決各種育兒難題，讓孩子與家長間關(guān)系更親密，更和諧。
第一章接納孩子的情緒。
首先我們要跟孩子對話，來發(fā)現(xiàn)孩子情緒背后的“秘密”，然后我們要幫助孩子們梳理并把想法表達(dá)出來幫孩子面對自己的情緒，有效的解決問題。
孩子要放棄，家長一定要理解他的感受，然后根據(jù)孩子的實際情況慢慢提升目標(biāo)。
在解決孩子之間的矛盾時，我們首先要對孩子的感受做出回應(yīng)，然后幫助他們自行解決爭端。
另外我們應(yīng)該認(rèn)同孩子的感受，順應(yīng)孩子的情緒需求，而不是計較他的行為無休止的批評和說教。只要和孩子產(chǎn)生共情，孩子乖乖配合就是遲早的事。
第二章鼓勵和引導(dǎo)孩子。
蹲下來和孩子玩游戲，是讓孩子表達(dá)情感的最佳方式。借助換位游戲，可以幫孩子緩解內(nèi)心的恐懼和不安，引導(dǎo)并幫助他們走出心靈困惑。
另外為孩子準(zhǔn)備一個獨立的空間，讓孩子用于平復(fù)心情，整理心情，幫助他們接受各種新的挑戰(zhàn)。
當(dāng)我們對孩子同伴身上出現(xiàn)的一些問題很困撓的時候，如果正面教育無果，那只能告訴孩子有些人家里的規(guī)則和對孩子要求的標(biāo)準(zhǔn)不一樣，我們能做的就是我們認(rèn)為正確的，并堅持下去。
在發(fā)現(xiàn)孩子的問題時，我們應(yīng)理解孩子的感受，而不是揪住孩子的錯誤行為不放，然后和孩子一起找到解決問題的辦法。
那么和孩子爭吵過后，如何修復(fù)與孩子的關(guān)系呢？允許他們將情感表達(dá)出來，靜靜地與他們分享內(nèi)心的感受，或是深惰相擁都是緩解孩子不良情緒修復(fù)與孩子關(guān)系的良藥。
第三章解放自己，獨立孩子。
在孩子小的時候我們就要使用選擇法，慢慢的孩子就會熟悉選擇法，適應(yīng)這個方法，并且讓孩子感覺到選擇的自由。
催促將塑造出壞脾氣的孩子，對于動作慢的孩子，家長要隨時表揚(yáng)他們的長處，而不是總將拖拉掛在嘴上。如果我們能將孩子的積極性調(diào)動起來，參與到孩子的行動中，孩子一定會配合。
家長在養(yǎng)育孩子過程中，通過和孩子一起制定規(guī)則，也讓孩子知道不遵守規(guī)則的后果，比父母的嘮叨規(guī)勸更有效果。
第四章代替懲罰的有效方法。
家長要容忍并支持孩子用他們最熟悉的形式發(fā)泄負(fù)面情緒，等孩子們心中怨氣發(fā)泄干凈，才是和孩子溝通交流的時候。并且我們要了解孩子怪異行為后的真實動因。然后才能對癥下藥，很好的解決問題。
當(dāng)孩子犯錯誤的時候，逼著孩子當(dāng)面承認(rèn)錯誤，他們往往會通過說謊來保護(hù)自己。制止不良的行為不如鼓勵良好更有效果。
第五章幫助孩子處理好自己的情緒。
如果孩子輸不起，家長不要過多呵護(hù)，也不要有意制造挫折讓孩子嘗試失敗的滋味。要運用游戲的方法，讓孩子站在別人的角度來感受失敗，他就不會那么抵觸，那么傷心了，在孩子慢慢喜歡這種思維模式后，他們親身經(jīng)歷的時候，他們的內(nèi)心就能接受現(xiàn)實了。
幫助孩子提高認(rèn)識自己的能力，首先要教會孩子說積極的話，例如“我能行”“我能做到”，孩子越多給自己暗示，他們就會越來越相信自己，這種暗示也會慢慢成為他內(nèi)心的聲音。
對于容易暴怒的孩子，在遇到問題時，不要先想著說教，威脅，或是幫他們解決問題，而是將他們的內(nèi)心感受表達(dá)出來，站在孩子的角度來反思孩子的內(nèi)心世界，當(dāng)我們用語言描述總結(jié)孩子心情時，也教會了孩子用語言來表達(dá)感受，而不是暴怒。
第六章孩子焦慮的幾個來源，給孩子安全感。
家長平時要教會孩子如何保護(hù)自己，可以把所有可能的方法和孩子一起演示出來，讓孩子在表演中學(xué)會保護(hù)自己，告訴孩子不要對父母保守秘密！不敢和家長說就會更容易被欺負(fù)。如果孩子心里有了陰影可以讓孩子將他心里的恐懼不安通過故事的形式演繹出來，也可以編一些自己小時候的走出困境故事，讓孩子知道他碰到的事情并沒那么糟糕，讓他更有信心面對心理陰影。
第七章積極的教養(yǎng)，好習(xí)慣的養(yǎng)成。
孩子不愛刷牙怎么辦？家長不要用物質(zhì)獎勵讓孩子覺得刷牙是為別人而刷的，可以在孩子刷的好的時候表揚(yáng)他，最好的方法是讓孩子聽取專家建議，會更加容易讓他接受。
讓孩子喜歡收拾，家長首先要保護(hù)孩子的積極性，然后花時間引導(dǎo)孩子完成收拾任務(wù)，可以用計時的方式，讓孩子能在規(guī)定時間完成來增加他的自豪感，讓他逐漸養(yǎng)成愛收拾的習(xí)慣。
那么如何讓孩子養(yǎng)成好的作業(yè)習(xí)慣呢？一共有三條法則:。
1.家長必須認(rèn)識到絕大部分孩子不喜歡做作業(yè)。
2.別強(qiáng)迫別人做某事。
3.作業(yè)是孩子自己的事。
這是作業(yè)法則，了解了作業(yè)法則我們還要知道幫助孩子快樂學(xué)習(xí)的技巧。
1.用“學(xué)習(xí)”這個詞替換掉“作業(yè)”
2.創(chuàng)建一個學(xué)習(xí)的路徑。
3.學(xué)習(xí)時間必須可預(yù)見并簡單明了。
4.允許孩子選擇什么時候做作業(yè)，先做什么作業(yè)。
5.只有在孩子需要時才幫助他們。
6.家長要教會他們必要的行為規(guī)范。
7.用口頭鼓勵代替金錢或者物質(zhì)獎勵。
8.孩子學(xué)習(xí)時，家長可以做自己的事，但不可以做看電視等喧鬧的事。
當(dāng)我們讓孩子改正某個錯誤的時候，可以告訴孩子我們小時候也曾有同樣的經(jīng)歷，這樣孩子就會和我們站在同一陣線，他會覺得這事沒什么了不起，這件事情自己也可以解決。
培養(yǎng)孩子一顆感恩的心。要想培養(yǎng)孩子有一顆感恩的心，家長就得先做給孩子看。家長要對所有幫助自己的人表示衷心的真誠感謝，這樣總有一天孩子會汲取到家長的正能量，懂得感恩！
《對話的秘密》是一本愉快幸福的引導(dǎo)孩子的書。讓我們多一點耐心和堅持，慢慢走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界，和他們共同成長吧！
溪和小樹的對話讀后感篇七
生活的意義不是發(fā)現(xiàn)，而是創(chuàng)造。
我們帶著使命來到地球，通過創(chuàng)造來顯現(xiàn)自己的真實身份。所有的境遇都讓我們忘記真我，唯有內(nèi)心靈魂的孤獨冥冥中引領(lǐng)我們尋找回家的`路。
活著就是要回憶起自我的本性。創(chuàng)造者即是造物主。我們每個人都是造物主，每天的生活就是我們自己創(chuàng)造的。你選擇怎樣的生活，生活就會是怎樣的。沒有別人，只有自己的選擇。如何知道選擇是正確的？只要讓你內(nèi)心感到真正的愉悅和平和，那就是對的選擇。
沒有過去，沒有未來，只有當(dāng)下。此時此刻，內(nèi)心感受是真實的存在。
寫吧，寫吧，流暢的表達(dá)也是源于宇宙的通道。靜下心來，感受內(nèi)心的聲音。也許我還沒有準(zhǔn)備好，否則我會靈感涌出，無法停止。但是我有預(yù)感，一切正在臨近。那個開悟的時刻，可以坦然接納一切的靜定。
要去創(chuàng)造，不枉此生。5月，去完成一部小說。不管怎樣，要開始寫。
溪和小樹的對話讀后感篇八
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧?？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編為大家收集的心靈的對話讀后感，歡迎閱讀與收藏。
一個出生在塔斯甘比鎮(zhèn)的小女孩又盲又聾，如果這句話當(dāng)成新聞告知人世，簡直是微不足道中的微不足道。但把那個盲聾啞的小女孩會讀、會寫，還考上了哈佛大學(xué)這句話廣而告之，那就足以震驚世界。是的，就有這樣一個不可思議的女孩，一個被馬克？吐溫稱為19世紀(jì)奇人之一的女孩――海倫？凱勒。
常言道：苦難對于天才來說是一塊墊腳石。正是這種苦難鑄就了海倫堅強(qiáng)的性格。一個終生幽閉在盲聾啞世界里的人，一個只有在莎利文老師幫助下才能學(xué)習(xí)的人，一個將畢生心血傾注在殘疾人事業(yè)上的人，一個生活在黑暗中卻又給人類帶來光明的人，怎不叫人肅然起敬？勇敢寓于靈魂之中，而不是一副強(qiáng)壯的軀體。這句話是對海倫最真實的寫照。
堅強(qiáng)的背后就是成功。海倫是不幸的，她很普通，只是個最無助的孩子，很多人會把她看成一個神話，把她當(dāng)作一個身殘志堅的典范去頂禮膜拜，很少有人把她當(dāng)作一個平常人去看待。從小生活在黑暗無聲世界，光明――對她只能作為畢生的渴望。是堅強(qiáng)的活下去，還是如其他殘疾人般頹廢地了卻余生？面對這個生存還是死亡的問題，慶幸的是，小海倫選擇了堅強(qiáng)，也成就了她的成功。學(xué)識淵博，掌握多國語言，考入世界名校，這種連正常人都難以做到的事聽起來像天方夜潭，她卻用行動證明了這一切。她又是幸運的，沒有沙利文，海倫可能永遠(yuǎn)平庸甚至絕望，沒有對生活的愛，海倫也不會有今天的成就。海倫的幸運只在于她擁有了一份不尋常的愛。我們比她幸運，擁有健康的雙眼。但我們并沒有因此而看清世界的顏色。我們也許會碰到很多的困難，對未來的無知和恐懼讓我們成為了生活的瞎子。想想海倫，我們只是些暫時迷路的孩子，只要朝著堅強(qiáng)的燈光走下去，就能重新找到回家的路。
毋庸質(zhì)疑，海倫是成功的，而她的成功究其根源在于她過人的毅力。古今中外，一個個響徹耳畔的名字：保爾柯察金、霍金、張海迪他們的成功無疑是這最好的見證。我們的生命，不應(yīng)該像瓷器和花朵那樣脆弱嬌嫩，經(jīng)不起一點磕碰和吹打；我們的生命應(yīng)是那天空中的繁星，即使云霧遮蓋，也要在自己的位置上閃光。一切都不是神話，選擇堅強(qiáng)，選擇成功。
用心去欣賞世界。我們的周圍并不缺少美，而是缺少美的發(fā)現(xiàn)。這句名言多少勾勒出人們對奧妙無窮的大自然漠然麻木的現(xiàn)狀。在散文《假如給我三天光明》中，一個小故事引人深思。海倫的一位朋友從樹林里遠(yuǎn)足歸來，一路覺得沒什么特別引人注目的事物。而海倫卻堅信，僅靠指尖的觸覺在樹林里走上一個小時就能發(fā)現(xiàn)好幾百種使她感興趣的東西。而她所發(fā)現(xiàn)的恰是我們最不以為然的。她會用觸覺去感受樹木微微的震動，用指尖去體驗花瓣的嬌嫩，用嗅覺沉浸在花的馥郁中。盡管海倫感受到的一切都是殘缺的，但她卻比常人更能撲捉生的氣息。自然界中的一景一物，都有妙境。落日晚霞、霜葉秋林需要欣賞，曉風(fēng)殘月、敲窗冷雨也需要欣賞。欣賞高山，自會在高山的`巍峨中找到強(qiáng)悍和凝重；欣賞大海，自會在大海的澎湃中感悟到氣度與洗禮；欣賞大樹，自會在大樹的偉岸中獲得自立和尊嚴(yán)；欣賞小草，自會在小草的堅韌中汲取執(zhí)著與希望。用心去欣賞，會發(fā)現(xiàn)生命中其實也有很多值得留念，哪怕是司空見慣的笑臉，一句無心的關(guān)懷，一個親切的動作，一份平淡的親情，你也會深深的感動，享受其中。生命真的很短暫，一切都像是白駒過隙，當(dāng)我們用心去欣賞，美好的事物才會在心中永存。
樂觀的態(tài)度是快樂的源泉。忘我就是快樂，我要把別人眼睛所看到的光明當(dāng)作我的光明，別人耳朵所聽見的音樂當(dāng)成我的樂曲，別人嘴角的微笑當(dāng)作我的快樂。這便是海倫？凱勒生活的動力?，F(xiàn)實中太多的人用消極的態(tài)度去生活，總覺得處處遇挫折，無處尋快樂。他們總把快樂放到凹透鏡下去看，而把所謂的小挫折放到放大鏡下去無限擴(kuò)大。在書中，你可以領(lǐng)悟海倫積極開朗的人生觀，像她那樣活的灑脫精彩。生活的色彩不僅有紅、綠，也會有灰有黑，讓我們用微笑去迎接它。正如書中所說的那樣，不要埋怨別人對你設(shè)下的困難，只要自己努力一把，克服那些困難，即使失敗了也不會太傷心，堅信那只是偶然，而必然則是自己一定會成功！相信明天會更好。在每一次的心靈對話中，海倫總會像這樣給我?guī)硇┥羁痰膯l(fā)。是啊，作為正常人的我們只有比她更為出色，比她活得更為精彩，才無愧于這位可愛可敬的女人。生活道路中的挫折并不意味著結(jié)束，我堅信，風(fēng)雨過后見彩虹，經(jīng)過風(fēng)雨洗禮的花朵才會顯得更加美麗、嬌挺。
溪和小樹的對話讀后感篇九
讀《與神對話》第三卷，覺得人類真的很渺小很渺小，感覺自己是站在宇宙間的某個星球上看著地球上發(fā)生的一切，所有的事情是那么的透徹，這個星球根本就沒有什么秘密，也沒有什么是讓人不理解的！就好像人類在看著螞蟻們的生活一樣！看到結(jié)尾的時候，有一種很穩(wěn)定，很祥和，很感動的情緒充滿了整個身體，這種感覺真得很棒！
最后看了《與神回家》！對人的生死有了一個全新的認(rèn)識！這真的是一個全新的視角！尼爾。唐納德。沃爾什怎么就有這樣的智慧呢？我只能相信他真得是在“與神對話”了，哈哈！
就像書里一直在說的，這套書不是無緣無故來到我的手上的，他是響應(yīng)我的要求，被我吸引而來！
寫這段話的時候，爸媽在遙遠(yuǎn)的外婆家，因為外公危在旦夕！
現(xiàn)在想想，自己有一段特別想看書，就覺得沒看書很難受！有一次我還在qq簽名上寫了：很久沒看書了，很想看書！為這個還被同學(xué)挪揄了！但是現(xiàn)在回想那段時間剛好是聞知表姐夫病重的時候！表姐夫是家里的頂梁柱，一家5口，就靠他和表姐打工賺錢養(yǎng)，兩個兒子都在讀大學(xué)，需要很多錢，表姐夫有點手藝，一年下來也還不錯，養(yǎng)養(yǎng)家也就這樣維持著！可能是表姐夫太節(jié)約了，一年到頭吃了太多腌制的東西（我猜測的），不幸就得了尿毒癥！當(dāng)表姐夫得知病情的時候，他沒有采取任何的醫(yī)療，他說：家里好不容易好點了，不能因為要給我治病就又把大家拖累了！所以他一直堅持著不醫(yī)治！當(dāng)姑姑把事情告訴我爸的時候，表姐夫已經(jīng)病入膏肓了！
爸爸把這件事告訴我的時候，我無言！
表姐夫才40出頭呀！姑父也剛?cè)ナ啦痪?。姑父的死又純屬意外，他是爬上屋頂蓋瓦片的時候摔下來猝死的！
人的生命怎么就這么脆弱呢！從2005年我回國，5年的時間就有5位親人相續(xù)離我而去！
大概就是這個時候我很想看書，在網(wǎng)上一搜，就看到《與神對話》了，于是就嘗試著買了一本，結(jié)果一看之下驚為天書！立馬追買了整套書！
這真是一本充滿智慧的書！任何你想到的和你沒想到了里面都有了！強(qiáng)烈推薦朋友們買來看！
溪和小樹的對話讀后感篇十
讀完《關(guān)鍵對話》這本書使我獲益匪淺，從中學(xué)到了很多經(jīng)驗。書中提到的一些在工作中和生活中的經(jīng)歷和我平時遇到的是十分相似的。在生活和工作中我們時時都會遇到關(guān)鍵對話，而如何應(yīng)對這些關(guān)鍵對話就是一門學(xué)問。這本書教會我如何從一個對話敵手成長為一名對話高手。很多時候，在我們遇到溝通障礙時，總是讓情緒左右了自己的判斷，要么由于憤怒而攻擊對方，要么感到無法與對方溝通而選擇沉默，結(jié)果都忘記了我們溝通的.真正目標(biāo)。我們不懂得建立安全的溝通氛圍，很多時候都因覺得自己有理而咄咄逼人，試圖證明我們觀點有多么英明和正確，卻忽略了對方的內(nèi)心感受。所以，我們首先要做到的就是，從“心”開始，明確對話的目的，始終記住對話的目的所在，開動腦筋尋找可以實現(xiàn)對話的健康方式。其次，我們還要時刻注意觀察對話注意觀察對話氛圍，保持安全氣氛，防止出現(xiàn)沉默或暴力應(yīng)對的狀態(tài)。
我們在工作和生活上常常會因為沒有注意到對話氛圍，把普通對話變成關(guān)鍵對話，而自己又沒有意識到關(guān)鍵對話的重要性，最終的結(jié)果導(dǎo)致了對方沉默或者暴力應(yīng)對的場面。
最后，如果出現(xiàn)沉默或暴力應(yīng)對，暫停對話，或者必要的時候向?qū)Ψ降狼?，利用對比法消除對方的誤會，提出共同目的。
溪和小樹的對話讀后感篇十一
人生從年青經(jīng)歷中年，不同階段，不同困惑，20歲的我，因為有較強(qiáng)的侃技也算是交友廣闊，算是若干年導(dǎo)游生涯給我人生帶來的諸多益處之一。30歲的我發(fā)現(xiàn)朋友聚會聊天，我依舊能談笑風(fēng)聲，可到了官方性質(zhì)的談話時卻黔驢技窮，為此我很是煩腦。因?qū)W生時沒有選修過《心理學(xué)》這方面我明顯落于人后的，心里建設(shè)性的書也買了不少，但都比較理論與枯燥，苦尋改善之法而不得。
目前的工作環(huán)境很考驗人的溝通能力，不管在自己的團(tuán)隊中還是平行的團(tuán)隊中溝通，近一年內(nèi)，公司因進(jìn)行合規(guī)化治理，作為財務(wù)建設(shè)的領(lǐng)頭人，關(guān)鍵對話無處不在，自己經(jīng)常陷入暴力或沉默中。
人都有自己的本性，例如本人就為直女型，平日隨性談話，直來直去，更多的在意于把自己的想法表達(dá)清楚明白，而不會多思考用何方式方法去表述。追求過多的是方便高效的解決問題，很多場景，與人商討問題時，明明是一場友善的開場，后因意見不合，變成憤怒攻擊，或感到無法與對方溝通而選成沉默。事后回顧，想著為什么因為自己有理而變的咄咄逼人。為什么為了證明自己的觀點準(zhǔn)確而從不在意別人內(nèi)心的感覺。為什么本想抱有美好的目標(biāo)結(jié)局就走向歧路。
我總是對自己說，如果我的生活及工作的環(huán)境都是一群有著是同一價值觀，同一文化熏陶，同一理想的人有多好，溝通起來不用這么費勁，因為至少理論相同，只是使用方式不同，大家都會相互理解，無需在爭辯上浪費過多的'時間。就如財務(wù)與財務(wù)溝通，很多的在于相互理解，爭辯的前提是“辯辯出真理”，爭辯過后而是達(dá)成思想共識，并樂于論道。
但社會總不是按你的想法了存在著，人類本就有差異性，在不同文化不同理想的社會中存續(xù)，就會要學(xué)會與不同文化不同理想的人進(jìn)行的溝通。要從這困局中跳越出來，必須要找到好的方法。
去年在凡登讀書會接觸了《關(guān)鍵對話》，于是購書入手，如今當(dāng)成《圣經(jīng)》膜拜。在談話前都要拿起書本進(jìn)行再一次的溫故。
溪和小樹的對話讀后感篇十二
本書能提出大量的溝通技巧，讓你從了解關(guān)鍵對話開始，到學(xué)會辨別關(guān)鍵對話，再運用技巧去解決關(guān)鍵對話，當(dāng)別人不認(rèn)同你的觀點，你該如何侃侃而談?當(dāng)別人沉默或暴力來應(yīng)對你的談話，你又該如何解決，最后學(xué)會了這些技巧，你應(yīng)該如何應(yīng)用到生活中?來，讓我們一起來回顧這本經(jīng)典的書吧。
當(dāng)人們激動時，意見不統(tǒng)一時產(chǎn)生的對話就叫做關(guān)鍵對話。
1、學(xué)會觀察——注意何時安全出現(xiàn)危機(jī)。
(1)注意身體信號——胃部緊縮或眼睛干澀。
你的身體會有什么反應(yīng)。每個人的反應(yīng)都會有一些不同，你的反應(yīng)是什么?不管是什么，你要學(xué)會把它們看成一種信號，讓你自己在事情失去控制前先后退一步，慢下來，然后積極開始。
(2)注意情緒——恐慌?受傷?氣氛?
(3)注意行動——提高嗓門?手指別人?指責(zé)對方?或是沉默?
2、學(xué)會發(fā)現(xiàn)安全問題的警告信號。
從沉默和暴力中，就能辨認(rèn)出其中的安全問題。
3、注意觀察自己在壓力下的行為方式。
在對方生氣時，你也會生氣?沉默?語言暴力?
技巧1：道歉。
當(dāng)你冒犯了別人，或者是得罪了別人，首先要真誠的道歉，對你給別人帶來的痛苦去道歉.
這樣做是為了建立一個安全的氣氛，然后再回到議題上，盡量彌補(bǔ)過錯!
技巧2：對比。
通過對比來消除誤會，然后再回到議題上。句式：“是什么””不是什么“。
”不是“這部分很重要，這樣可以消除別人的誤會，重新建立安全形勢。
強(qiáng)調(diào)一下別人所擔(dān)心的.內(nèi)容，即他們認(rèn)為你不尊重他們或你的用意是惡毒的(說明“不是什么”的作用)。明確你是尊重他們的，并且澄清你的真正目的(說明“是什么”的作用)。
溪和小樹的對話讀后感篇十三
上周聽了凱洛格的精品課程《關(guān)鍵對話》覺得特別好，而且很實用。在工作和生活中都能用得著。
本次課程中有3點讓我感觸很深，對我來講特別有用。一是，從心開始；二是，專注你的目標(biāo)；三是，主導(dǎo)我的故事。
首先，從心開始是，在你說話的時候首先應(yīng)當(dāng)將自己的心擺正，從內(nèi)心就是一個好的動身點，我是來解決問題的，不是來吵架的；我是對事來講的，不是對人來講的。這樣你就不會說出一些傷人或是帶有攻擊性的語言。話說口乃心之門也，你心里是怎樣想的，說出的'話就是甚么樣的。所以要使我們說出的話讓其他人舒服，那我們就必須從心開始，把自己的心態(tài)端正，就事論事，不要帶著有色眼睛去看待人或事。
其次，專注于你的目的，不要說著說著，就不知道偏到哪里去了。就像，你本來是要解決問題來的，結(jié)果說道最后反而是吵起架來了，緣由是你本來的動機(jī)也就是目的是討論問題，結(jié)果由于對方說話不太好聽，你的動機(jī)也從解決問題轉(zhuǎn)到為自己辯解或是翻舊賬，乃至是攻擊對方。因此本來的問題不但沒解決，反而又增加了問題。這就是說為何要專注于我們的目的，只有時刻清晰自己的目的，才不會說出偏離目的的話，也就不會出現(xiàn)太為難的局面。
最后是，主導(dǎo)我的故事，也是強(qiáng)調(diào)心態(tài)的。只不過是更側(cè)重于對自己看到、聽到的信息不加感情色采的、客觀的去處理這些信息，或是面對一樣的事情時，用一種積極的心態(tài)去看待的就自己心態(tài)的調(diào)劑。這樣，我們就能夠更加客觀的去看待人或事，而不是只根據(jù)表面的現(xiàn)象去決策，可以找到真實的緣由，而更好的解決問題。
從開始的第一點，到最后的第3點，不論是從心開始，還是專注于你的目的，還是主導(dǎo)我的故事，都離不開心態(tài)，也就是我們的想法，所以，從心開始是一個基礎(chǔ)，在關(guān)鍵對話中只要掌控好我們的心態(tài)，其他的都好解決。由于技能可以學(xué)習(xí)，多加訓(xùn)練就能夠做好，但如果，我們的心態(tài)沒有放好，那用再好的技能終究都會講事情弄砸。
溪和小樹的對話讀后感篇十四
最近看一本書，《與神對話》，這是一本心理學(xué)方面或者說是與自己相處的書，不像書名體現(xiàn)的是一本宗教方面的書，其中里面有很多精彩的篇章，雖然還理解不透，但是值得分享，假以時日可以再寫一寫。
“精神也許無法真誠地認(rèn)同身體的行動能帶來你選擇的東西，但它非常清楚地知道，神將會通過你把好東西帶給其他人。
如果你選擇的是快樂。去促使別人快樂。
如果你選擇的是發(fā)財，去促使別人發(fā)財。
如果你選擇的是在你生活中擁有更多的愛，去促使別人在他們的生活中擁有更多的愛。
真誠的這么做—不是因為你追求個人的好處，而是你真的希望別人擁有這些東西—然后所有這些你送出去的東西都會來到你身邊。你把某樣?xùn)|西送出去的行動促使你經(jīng)驗到你擁有它。因為你無法將某樣你現(xiàn)在并不擁有的東西送給別人，于是你的精神得出了新的結(jié)論，對你產(chǎn)生了新的思維—具體來說，就是你肯定擁有這樣?xùn)|西，否則你不可能把它給出去。
然后這個新思維變成你的經(jīng)驗。你開始處于那種狀態(tài)之中。一旦你開始處于某種狀態(tài)，你就啟動了宇宙間最強(qiáng)大的創(chuàng)造機(jī)器—你那神圣的自我。你處在什么狀態(tài)，就會創(chuàng)造什么東西。這個過程完整之后，你將會在你的生活中創(chuàng)造出越來越多那種東西。它將會在你的物質(zhì)經(jīng)驗中出現(xiàn)”。
大多數(shù)人認(rèn)為，如果他們“擁有”某樣?xùn)|西（更多的時間、金錢、愛情等等），他們就終于能夠采取“行動”去做某件事（寫書、培養(yǎng)愛好、度假、買房子、談戀愛等等），這將會使他處于某種存在“狀態(tài)”（快樂、安寧、滿意或者充滿愛）。這就是擁有—行動—狀態(tài)模式。
實際上，他們弄反了“狀態(tài)—行動—擁有”范式。宇宙的真相與你想象的不同：擁有某樣?xùn)|西并不會產(chǎn)生某種存在狀態(tài)，事實正好相反。
首先你必須處于那種叫“快樂”（或者“領(lǐng)悟”、“明智”、“同情”等等）的狀態(tài)，從這種存在境界出發(fā)，你才能采取“行動”去做各種事情—你很快會發(fā)現(xiàn)，你所做的事情最終給你帶來了你想要“擁有”的東西。
啟動這種創(chuàng)造性過程的方法是，看看你想“擁有”什么，問自己，一旦“擁有”那樣?xùn)|西之后，你會處于什么“狀態(tài)”，然后直接進(jìn)入那種狀態(tài)?！?/p>
以上摘自原文，一字一字敲出來的。有沒有和你以前認(rèn)知相左的地方。一直以來，我認(rèn)為自己也是一個如果我怎么怎么樣了，我才會如何如何去做的思維模式。很多事情并不能如我所愿。
馬克思在資本論中分析貨幣—商品—貨幣的g—w—g的過程時說過，為了賣而買和為了買而賣是不一樣的邏輯。前者是資本家的套路，后者是普通勞動者的套路。賺錢的人是先把錢投出去，換成某種非錢形態(tài)，比如商品，購買勞動力，通過再次出售再換回錢來。起點和重點都是錢。普通人的邏輯更多的是，我要努力工作賺到更多的錢，去買更好的東西，錢作為一個中間通道，連接兩端非錢的東西，一直手上就留不下錢。
溪和小樹的對話讀后感篇十五
這是一部偉大的著作，因為它的內(nèi)容來自于神。
整本書從頭到尾無不散發(fā)著神性的光芒。
一部偉大的著作，總是能寫出世人想說的話。讀后會令人覺得似曾相識；沃爾什問神的問題，是代替大家一起問的；神的回答，解釋的也是普遍的問題，而不僅僅是沃爾什自己的。也許很多人都想問神一些問題，但沒有機(jī)會；神無時不刻給人們以啟示，但多數(shù)人視而不見、充耳不聞。
值得被尊崇的是先知、是智者、是先行者，基督如是、佛陀如是、老子亦如是。
人類最美好的感受是什么？最高級的思維是什么？最清晰的話語是什么？
人們應(yīng)該怎樣生活？怎樣看待這靈性的世界？應(yīng)該怎樣審視自己的靈魂？
與神對話，每個靈魂都可以，只要愿意，因為我們每一個人都是神圣的。
溪和小樹的對話讀后感篇十六
看完這本書，給我留下深刻印象的不是作者對人類集體大事件的探討，而是作者從《與神對話1》一直到現(xiàn)在都強(qiáng)調(diào)的與神展開真實的對話，我的理解即是每個人與自己展開真實的對話，不逃避，不敷衍。引導(dǎo)對話的線索是：我們的一切行為都是源于愛或者怕。
年終考核是職場人每年的必修課。拿著這個城市的中低收入，過著自以為是的穩(wěn)定生活，我曾以為實現(xiàn)了自己的夢想。然而，現(xiàn)實又一次讓我警醒。
工作不難，我努力做到了優(yōu)秀，這個優(yōu)秀既可以用數(shù)量也可以用質(zhì)量，以及同事們的投票來衡量。偏偏我遇到了電視劇里才會遇到的“世界上還有這樣的人”
如果不是曾經(jīng)得到前任領(lǐng)導(dǎo)的賞識，我會以為問題出在自己的身上。還有個不爭的事實是，“這樣的人”屢次在同事們投票中敗下來。沒有人是傻子。政治學(xué)中有個經(jīng)典定律，投票不一定能選出最優(yōu)秀的人，但是一定不會選出最糟糕的人。
寫了這么多關(guān)于考核的內(nèi)容，可見我很在乎。在乎考核，在乎升職。這一切根源于怕，而不是愛。我愛的是財務(wù)自由，我愛的是靠自己的勤奮和努力實現(xiàn)的財務(wù)自由，然而這個目標(biāo)是不可能靠這份工作實現(xiàn)。那么只能是怕了。怕什么呢？怕丟臉。在這個按資排輩的地方，明明自己付出了勞動成果，而且被客觀指標(biāo)認(rèn)可是優(yōu)秀的，卻被“這樣的人”詆毀。
“任何沒有愛的東西，都不是通往神的最快捷路徑?！币虼嗽谂碌那榫w里，我無法釋懷，也無助于解決問題。解決問題的關(guān)鍵是認(rèn)清自己，最終想要得到什么，也就是尋求所愛?！吧畹哪繕?biāo)是認(rèn)識和重新創(chuàng)造你的身份?！彼氖换螅m然還沒到這個年紀(jì)，但是在過去一年我越發(fā)深切感受到自己喜歡什么，不喜歡什么，適合干什么，不適合干什么，沒有前幾年那么迷茫了。
我以前不太清楚自己是什么樣的性格，“單純”“內(nèi)秀”“你是這批女生中智商最高的，也是最善良的”“低調(diào)”“優(yōu)秀”“認(rèn)真”“好人”……這些都是別人貼的標(biāo)簽。我更想要客觀地認(rèn)識自己，而這是要有一些人生閱歷的。碰上一些人，遭遇一些事，才真正知道自己是什么樣的。就像別人老是說我好人，我反思自己其實很懦弱，怕得罪別人，怕毀掉別人心中的好人形象。
坐在年終聚餐的椅子上，我前所未有地清楚自己的想法，我不想要待在這里。我秉持契約精神，勤奮工作，努力和周圍的人和諧相處，但是如果不吃這頓飯就導(dǎo)致不和諧，那么一定不是我的問題。我不想說言不由衷的話，不想在這里聞二手煙，更不想和“這樣的人”應(yīng)酬，總之不想待在這里浪費時間。
越是清晰地知道自己想成為什么樣的人，渴望什么，越是要放棄另一些欲望。我不可能擁有所有想要的東西。那些遇到的挫折或者障礙，讓我更加看清楚自己在實現(xiàn)自我路上的位置。
我曾經(jīng)渴望外界的獎勵。現(xiàn)在我清楚地知道成長都是內(nèi)在的，是自我積累、自我發(fā)現(xiàn)，和別人是什么、在做什么毫不相干。外部會有正面反饋，會遲到，但是永不會缺席。
我能感受到自己文字傳達(dá)出來的內(nèi)心的不平靜，而這也正好說明了我還在尋找自我、實現(xiàn)自我的路上。
溪和小樹的對話讀后感篇十七
最近唯一在讀的就只有這本《與神對話》，有人吐槽過李繼宏(《追風(fēng)箏的人》中文版譯者)的譯本，但這本書的翻譯我倒是覺得讀來十分流暢。
并且書中“遇上非我方知真我”的觀點今天終于被自己成功地運用到了自己的生活實踐中，值得為此做一些摘錄和思考。
書中有一句話說得很好，人都是有欲望的，但千萬不要讓欲望變成癮——自己在放飛了一段時間的飲食之后，漸漸的'對不健康的飲食習(xí)慣隱隱地產(chǎn)生了癮(國外有知名的健身博主為了激勵別人挑戰(zhàn)自我決定先吃肥再瘦，結(jié)果差點沒瘦回來——畢竟天天甜口油炸的高熱量品，正常人都會上癮的)加之自己看比賽又有邊看邊吃的惡習(xí)，今天險些又在河邊走的時候濕了鞋。
但這次我讓自己回想了一下上學(xué)期一次次失控時候的我的模樣——下課之后不學(xué)習(xí)，直奔面包店/零食店，買上一打垃圾，抱著邊吃邊看永恒三部曲/叫上高熱量的精制碳水外賣，邊看比賽邊吃——渾渾噩噩的消磨掉時間，逃避該面對的學(xué)習(xí)任務(wù)。
然而當(dāng)那短暫的幾小時過去之后，我就會陷入深深的自責(zé)和沮喪之中——虛度年華的悔恨，自我放縱的傷痛，以及肚滿腸肥的油膩男子——統(tǒng)統(tǒng)都是我不喜歡的樣子。
當(dāng)我看見自己夾雜著的花花綠綠的標(biāo)簽時，我意識到要讓自己去感知，到底怎樣，才是我想要成為，以及真正喜愛的自我——不是那個虛度光陰逃避苦痛的我，而是那個可以為了目標(biāo)可以無視苦痛的我——所以最終今天我沒有打游戲，沒有吃垃圾食品，相反的，可以坦然地在這里碼著字，跟讀者交流，交上今天的答卷。
溪和小樹的對話讀后感篇十八
感受是靈魂的語言。
如果你想知道你對某些事物的真實看法，那么你應(yīng)該看看你對它有什么樣的感受。
人有時候很難發(fā)現(xiàn)自己的各種感受，而且經(jīng)常出現(xiàn)的情況是，要承認(rèn)這些感受的難度更大。然而，隱藏在你最深的感受中的，卻是你最高的真實。
假如你曾經(jīng)聆聽你的感受，你的經(jīng)驗，你的世界肯定不是現(xiàn)在這副樣子。不聆聽感受和經(jīng)驗造成的后果是，你不斷地重復(fù)地體驗到它，一次又一次。
最美好的感受是你稱之為愛的感受。
你的思維擁有創(chuàng)造力，你的語言擁有生產(chǎn)力。
你的生活方式完全是由你自己選擇的。
你對自己的意愿，即是神對你的意愿。
你生活在幻覺之中，從而感受到了恐懼。
（你生活在幻覺之中，從而對身邊值得珍惜的美好視而不見。）。
（在這個世界上，什么東西是有必要害怕的呢？你到底在害怕什么？你的害怕是出于自己無端的想象還是因為將人云亦云的論調(diào)視作了真理？此刻你有生命危險嗎？明天你即將病死、餓死、凍死、或者被什么東西襲擊而死？再或者，后天你將被所有的人鄙視、遠(yuǎn)離？何時你才能停止無端的幻想和非理性的恐懼？好好地做你自己，愛你自己，當(dāng)你知道了真正的自己是誰，此生要做什么，你將無所畏懼。）。
人類所有的想法和行為，不是出于愛，便是由于怕。人類的動機(jī)只有這兩種，他一切觀念無非是這兩者的派生物。愛與怕，是掩藏在思維背后的思維，是原始的能量，是主導(dǎo)的力量，是發(fā)動機(jī)。
你以為你非常卑微，這種觀念是從哪里來的？它來自那些你最為重視的人，也就是你母親和父親。你自幼習(xí)慣了接受來自他們的信息，對你來說那便是神的信息。因為說出那些話的人，在你的宇宙里無疑便是神。
正是你的父母讓你認(rèn)識到愛是有條件的——你曾經(jīng)許多次領(lǐng)教到他們的條件。因此，你已經(jīng)忘記被無條件愛著是什么感覺。
（此刻，你是否正無條件地愛著你自己？你是否會因為自己的一些失誤、過錯、缺失而不接納自己，不喜歡自己？你是否會因為受到他人有條件愛的暗示，而開始看輕自己，認(rèn)為自己只有怎樣怎樣才配得到愛？你是否因為他人對你的拒絕而開始不接納自己，不喜愛自己？你為什么不可以無條件地愛自己、接納自己？無論你有什么樣的缺失、曾做過多么傻的傻事、犯過怎樣的錯誤，這些又都怎樣了？你不是完美的神，你是人。你是一個活生生的人，所有的這一切都是你，一個人，在這個不完美的世界上的經(jīng)歷，這些經(jīng)歷都是用來幫助你成長的，如果你真能藉此成長，你將越來越像你真正想成為的那個自己。你喜歡的那個自己是什么樣的？真正的你是什么樣的？）。
你不僅看到自己接受的愛是有條件的，而且你發(fā)現(xiàn)自己給出的愛也是有條件的。你知道這樣的愛其實不是真正的愛。
你本人關(guān)于愛的思維是錯誤的，卻怪自己從不曾純粹地經(jīng)驗到它。
還有另一種愛，你以所謂愛的名義將某個人牢牢地抓住，美其名曰自己是如此深刻地愛著。可實際情況是，你只是依賴他/她而已，你抓住他/她不放手是因為你覺得你的生活不能沒有他/她。但是，這與其說是愛，不如說是怕。你牢牢抓住真是出于對自己的人生、對生活的熱愛？誠實一點，你的依戀是出于怕，你是否問過自己為什么害怕失去？你怕的是什么？你害怕放手的到底又是什么？是某人所給予的物質(zhì)保障，還是他/她的關(guān)懷照顧？沒有那個人你為什么不能自己照顧好自己？你為何不能堅強(qiáng)獨立地面對你自己的生活？你為什么一定要依附于另一個人才能活下去？所以，你那不叫愛，那是你的怕，是你的恐懼在叫喊。你害怕獨自面對生活。你并不熱愛那份真正屬于你的生活，你在逃避作為一個人獨立的人的責(zé)任。
你為什么不可以首先好好地愛護(hù)你自己？為何不接納自己？為何要自輕自賤？你要明白他人對你待你的方式、態(tài)度其實都是你暗示他們要那樣做的。因為，當(dāng)你珍視自己、關(guān)愛自己時，你正是在用自己的言行態(tài)度告訴他們——我很珍貴，你也應(yīng)當(dāng)愛惜我。）。
怕是收縮、封閉、攫取、跑開、隱藏、獨吞、傷害的能量。
愛是擴(kuò)張、開放、贈送、停留、敞開、分享、治療的能量。
怕粘住和抓緊我們擁有的一切，愛送走我們擁有的一切。
怕糾纏、愛松手；怕激怒、愛撫慰；怕攻擊、愛改變。
我們究竟在這里干什么呢？——為了記住并且重新創(chuàng)造真正的你。
你在世間這個過程的全部意義就在于，去發(fā)現(xiàn)你自己，去創(chuàng)造你的自我，從而成為真正的你——成為你真心想成為的你。
（當(dāng)利己沒有得到充分的滿足之前，你所謂的利他只是一種掩藏得很好的利己。自我實現(xiàn)，是我們存活于世上一切目的背后最本質(zhì)的，也是最終極的目的。）。
生活不是發(fā)現(xiàn)的過程，而是創(chuàng)造的過程。你并不是在發(fā)現(xiàn)自我，而是在創(chuàng)造新的自我。因此，別試圖解答你是什么人，要試圖確定你想成為什么人。
創(chuàng)造出新的你自己，這樣你就能證明你的生活是有意義的，是有目的的。
認(rèn)識到你自己是造物主，你必須去創(chuàng)造，也只有在你去創(chuàng)造的時候，你才能經(jīng)驗到你自己是造物主。
正是在選擇成為部分之神的行動中，你才能經(jīng)驗到你自己絕對的選擇權(quán)。
《與神對話》是由八月份的福委員張曉春老師推薦的一本書。該書于1995年在美國出版。幾乎每個看過這本書的讀者都會感到極其震撼，并推薦給身邊的人?！杜c神對話》在1996年圣誕節(jié)前登上了美國最權(quán)威的《紐約時報》暢銷書排行榜，是二戰(zhàn)后最暢銷的圖書之一。
作者尼爾·唐納德。沃爾什，他曾是電臺主播、報紙記者和主編，并創(chuàng)辦了屬于自己的公關(guān)和市場營銷公司。正當(dāng)事業(yè)蒸蒸日上，突然的車禍和失敗的婚姻使他跌到了人生的谷底，過著餐風(fēng)宿露、以撿易拉罐維生的日子?！杜c神對話》的成功讓尼爾走出了生活的困境，如今他在美國以傳播書中蘊(yùn)含的真理為業(yè)。
這本書涉及了我們曾經(jīng)問過的大部分問題：關(guān)于生活和愛，目的和功能，人和人的關(guān)系，善和惡，原諒和超度，通往天堂和地獄的道路……各種事情。它直接探討了性、能量、金錢、子女、婚姻、健康……戰(zhàn)爭和和平，給予和索取，快樂和痛苦。它關(guān)注了具體與抽象，真理和非真理。
可以說，這本書是“上帝對事物的最新論語”。對所有那些真正尋求答案和真正關(guān)注問題的人，對所有那些用心靈的赤誠、靈魂的渴望、思想的開放開始尋求真理的人，它是一個奇妙的禮物。
溪和小樹的對話讀后感篇十九
《關(guān)鍵對話》是一本指導(dǎo)你溝通技巧的書。書中列出的一些難以回答和交流的話題也是人們在工作和生活中經(jīng)常遇到的問題。例如，你敢指出老板的一些錯誤做法，能有效而不傷害自己嗎？例如，如果你想讓你的鄰居遵守社會公德，別人仍然走自己的路，如何說服他們而不傷害他們的感情？例如，如何解決家庭矛盾？....簡而言之，這本書是為了分析和講述這些情況，并指出解決問題的方法和訓(xùn)練你改進(jìn)你的課程，并包括一些自我測試的問題，這可以讓你在學(xué)習(xí)的過程中更好地了解自己。
溪和小樹的對話讀后感篇二十
該書給我很多的啟發(fā)。社會的多元性與復(fù)雜性，在管理崗位不是簡單地完成自己的工作，管理意味著更多的協(xié)調(diào)和溝通，特別在創(chuàng)新活動中，意見相左更是家常便飯，本書學(xué)的技巧可以幫助我安全有效地在關(guān)鍵時刻表達(dá)自己的觀點。它改變了我在家庭和工作中的一些錯誤溝通方式。書中介紹的技巧是在社會科學(xué)研究的基礎(chǔ)上根據(jù)實踐經(jīng)驗總結(jié)出來的結(jié)論，在綜合團(tuán)隊建設(shè)、績效管理、沖突化解、問題解決等諸多領(lǐng)域都有行動技巧指導(dǎo)。關(guān)鍵對話技巧再多，如果最后無法轉(zhuǎn)化為行動，那么再高效的溝通也很難說是成功的溝通。同時，從談話進(jìn)入到行動，其難度等級無疑要高出很多，操作不慎的話，很有可能又要從頭再來，重新談一次。在最近的項目并購過程中，我學(xué)著如何跟任何人開誠布公地探討任何問題，并摸索著使用決策的技巧并推動項目在關(guān)鍵節(jié)點落地。
復(fù)盤中我明顯感覺到在不同情況下改變對話方式可以為我們帶來完全不同的結(jié)果。對話高手既對自己要表達(dá)的觀點感到自信，同時又會意識到對方的看法也是有價值的，無需時刻證明自己的正確。他們的觀點只是展開對話的一個起點，而不是無法更改的判決。他們不但會積極陳述自己的看法，同時也會鼓勵對方這樣做。而在取得了對方的認(rèn)同，亦即在關(guān)鍵對話取得初步進(jìn)展后，必須馬上和對方進(jìn)行決策，并且制定出具體的行動方案，包含明確說明行動人、行動目標(biāo)和截止時間等要素。否則，事情的發(fā)展很容易背離雙方談好的方向，導(dǎo)致前面的努力功虧一簣。
從心溝通，話說的切中要點，讓對方清楚知道你的看法，是一種能力；說的圓滿得體，讓對方自動反省，是一種智慧。運用本書提供的技巧，不論是多么難以應(yīng)對的局面，都能夠以事半功倍的效率輕松面對生活與工作。
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