總結(jié)能夠幫助我們優(yōu)化工作流程，提高工作效率。設(shè)置可量化的目標(biāo)，可以幫助我們更好地提高自己。如果你需要一些總結(jié)的范例，以下是小編為大家搜集的一些總結(jié)樣本，僅供參考。
紀(jì)念孫中山誕辰周年篇一
今年是孫中山先生誕辰150周年，孫中山是我國(guó)歷史上的革命先驅(qū)，值得我們尊敬和緬懷。下面小編帶來了紀(jì)念孫中山誕辰150周年征文范文，歡迎閱讀參考!
今天是星期天，我的心情特別好!這是為什么呢?因?yàn)榘?，我們要去?guó)父——孫中山先生的家了!這次去既能讓我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)，又能了解中國(guó)文化的博大精深。這個(gè)天大的好消息一告訴我們啊，大伙樂得一蹦三尺高，激動(dòng)的不得了!小孩子的天性就是玩嘛，聽到這樣的消息為何不興奮?好了，二話不說，以閃電一般的速度換裝，打扮的漂漂亮亮的，等待出發(fā)!
最后，由于時(shí)間關(guān)系，我們不得不告別“孫中山故居”，這次游玩，讓我滿載而歸，我不僅深刻的了解了孫中山，而且還讓我開闊了視野。
一身樸素的中山裝，透露著不滅的信仰;兩道濃密的眉毛，詠唱著心中的誓言;堅(jiān)定的眼神，傳達(dá)著“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的十六字箴言。
這就是他——孫中山。一次次跌倒，又一次次站起來，成就了中國(guó)歷史上輝煌燦爛的篇章。
打開信封，聽聞女兒患病去世。悲痛如子彈一般擊穿了他的心靈，他痛，他哭，他流淚。喪子，這是莫大的悲傷啊!經(jīng)歷其中，往往很多人一蹶不振?？墒?，他不是常人，他不是一般人。悲痛后，他很快地站了起來。因?yàn)樗馈且粋€(gè)使者，肩負(fù)著把民主與自由帶到中國(guó)的使命。是使命，讓他堅(jiān)定了奮斗的方向。是使命，讓他傲然挺立，站在了革命的前線。我明白，他，早已化悲痛為力量，在黑暗的中國(guó)封建社會(huì)中，用他的堅(jiān)毅，用他的的信念，開辟著一條嶄新的道路，一條充滿希望的道路，一條光明的道路。是使命，讓他站起來，再站起來。
居室的門，被粗暴的憲兵踢開。轉(zhuǎn)瞬之間，他已面臨著牢獄之災(zāi)。突如其來的變故，把他狠狠地打翻在地。他彷徨，他迷茫，他苦悶?？墒?，他不是常人，他不是普通人。他有堅(jiān)定的信念，他有正確的方向。頃刻間，他又站了起來。因?yàn)樗馈?，是一個(gè)開拓者，他要拓展民主與自由，他要讓民主與自由的火種在中國(guó)大地上熊熊燃燒。我想：是這份信念造就了他，是這份信念讓他毅然站了起來。監(jiān)獄中高高的鐵欄阻礙不了他的思想，剝奪不了他的心靈。即使四周滿是黑暗，但他的心里，卻滿是用信念鑄成的光明。
我思索著，他戰(zhàn)斗的理由，耳邊回響著“革命尚未成功，同志仍需努力”的吶喊。
病榻上的他，繼續(xù)用自己的毅力，譜寫著他不平凡的一生。
他，是一個(gè)戰(zhàn)士，不到最后一刻，決不罷休。生命可以老去，可是，那份決心和毅力，卻是衰老打不到的。
他，揮舞著民主、自由的大旗，一次次地跌倒，又一次次地站起來，再站起來。他影響了一代革命黨人，成為他們繼續(xù)戰(zhàn)斗的力量源泉。也使這條他用一生鋪成的民主與自由之路更加開闊，更加平坦。
像孫中山先生一樣，站起來，再站起來，路的盡頭就是光明的海。
孫中山紀(jì)念館位于中山陵園藏經(jīng)樓，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，藏經(jīng)樓遭到侵華日軍的嚴(yán)重破壞，1982年，國(guó)家撥款重修藏經(jīng)樓，后改名為孫中山紀(jì)念館。
來到孫中山紀(jì)念館，首先投入眼簾的就是石階上的一尊孫中山先生全身姿銅像，銅像高達(dá)2.9米，重1噸多，以孫中山先生向民眾發(fā)表演講的姿勢(shì)為造型，氣勢(shì)磅礴，栩栩如生，看到這尊銅像我仿佛真的看到了孫中山先生在發(fā)表演講的情景。
踏過幾級(jí)石階，來到主樓前，抬頭仰望，主樓是一座重檐歇山式宮殿建筑，外觀為三層，中間還有一層夾層。進(jìn)入底層大廳，底層大廳軒敞明亮，大廳頂部飾有鎏金的蓮花形藻井，流光溢彩，富麗堂皇。藻井正中高懸火炬形大吊燈。大廳中央矗立著一座孫中山先生半身銅像。正面壁上是陰刻的胡漢民手書《總理遺囑》，兩側(cè)是孫中山先生手書的“人類進(jìn)化”、“世界大同”楹聯(lián)，藍(lán)底金子，隸書陰刻。大廳四壁嵌有四幅反映孫中山先生從事革命活動(dòng)的大型木刻浮雕，十分美麗、精致。二樓是一座走馬樓，穿過回廊，沿著樓梯可以上到三樓、四樓。三樓和四樓是孫中山紀(jì)念館的主體陳列，共有五個(gè)展廳，分為七個(gè)部分。展線長(zhǎng)180米，展出歷史圖片315幅，還有各種文物、模型近百件，展示了孫中山先生偉大而光輝的一生。
出了主樓來到一座長(zhǎng)達(dá)125米的大型碑廊。碑廊左右對(duì)稱，兩翼有回廊及碑亭二座相連，廊壁嵌有馮玉祥將軍贈(zèng)送的河南嵩山青石碑138塊。碑上刻有孫中山先生所著的《三民主義》全文。都是由當(dāng)時(shí)著名的書法家書寫，風(fēng)格各異，是書法藝術(shù)的精品，具有很高的欣賞價(jià)值。
穿過碑廊就走出了孫中山紀(jì)念館。孫中山紀(jì)念館不愧是南京市愛國(guó)主義教育基地，以翔實(shí)的資料給我們上了一堂生動(dòng)的歷史課。我們對(duì)孫中山先生措施深深的敬仰之情。
紀(jì)念孫中山誕辰周年篇二
國(guó)父孫中山先生是近代中國(guó)偉大的民主主義革命領(lǐng)導(dǎo)人，是建立民國(guó)政府的革命家之一，下面是整理的關(guān)于紀(jì)念孫中山誕辰150周年。
觀后感。
800字范文，歡迎閱讀參考!
中國(guó)共產(chǎn)黨人是孫中山先生革命事業(yè)最堅(jiān)定的支持者、最親密的合作者、最忠實(shí)的繼承者。孫中山先生也始終把中國(guó)共產(chǎn)黨人當(dāng)成自己的親密朋友。孫中山先生逝世后，中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承孫中山先生的遺志，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民奪取了新民主主義革命的勝利，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，建立了人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)，開展了大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)。特別是改革開放以來，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上開拓前進(jìn)，取得了舉世公認(rèn)的偉大成就，中國(guó)的面貌發(fā)生了舉世矚目的深刻變化。撫今追昔，我們可以告慰孫中山先生的是，令他憂慮重重的舊中國(guó)積貧積弱的狀況已經(jīng)一去不復(fù)返了，令他念茲在茲的中國(guó)人民的生活已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，令他魂?duì)繅?mèng)縈的中國(guó)現(xiàn)代化的理想正在逐步實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的光輝前景已經(jīng)展現(xiàn)在我們面前。
同時(shí)，我們也必須清醒地看到，我國(guó)人口多、底子薄、發(fā)展很不平衡，正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要我們繼續(xù)進(jìn)行長(zhǎng)期的艱苦奮斗。我們要銘記孫中山先生等革命先輩振興中華的夙愿，繼續(xù)把幾代中國(guó)人為之吶喊、為之奮斗、為之流血犧牲的民族復(fù)興偉業(yè)推向前進(jìn)。
我們要堅(jiān)定不移地貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，積極推動(dòng)全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程，積極推動(dòng)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)程，不斷開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。
我們要堅(jiān)定不移地大力弘揚(yáng)中華民族世代傳承的愛國(guó)主義精神，促進(jìn)政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系的和諧，鞏固和加強(qiáng)全國(guó)各族人民的大團(tuán)結(jié)，鞏固和加強(qiáng)海內(nèi)外中華兒女的大團(tuán)結(jié)，廣泛凝聚中華民族的一切智慧和力量，共同為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。
我們要堅(jiān)定不移地高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，堅(jiān)持奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，堅(jiān)持實(shí)施互利共贏的開放戰(zhàn)略，同世界各國(guó)人民一道，努力構(gòu)建持久和平、共同繁榮的和諧世界，共同創(chuàng)造人類和平與發(fā)展的美好未來。
翻開歷史能讓我們感受到永恒的經(jīng)典和非凡的魅力，也能讓我們看到一些歷史人物做的一些偉大的事業(yè)。有些歷史人物會(huì)讓我們?yōu)樗袆?dòng)，我以為有讓我感動(dòng)的以為偉大的歷史人物——孫中山。讓我來簡(jiǎn)述發(fā)生在孫中山身上的一件事：他還是學(xué)生時(shí)，就有著不屈的民族氣節(jié)。
由于他的學(xué)校是英國(guó)主辦的，所以有許多外。
國(guó)學(xué)。
生。他們常常嘲笑中國(guó)人留著長(zhǎng)辮子，穿長(zhǎng)袍。有一天，一個(gè)外國(guó)學(xué)生跑到孫中山面前，拉住了他的辮子，嘲笑說：“你們中國(guó)人是長(zhǎng)著長(zhǎng)尾巴的怪物，哈哈哈?！睂O中山被激怒了，對(duì)那個(gè)外國(guó)學(xué)生一展身手。
在旁邊的中國(guó)學(xué)生拍手叫好。達(dá)到教育的那個(gè)外國(guó)學(xué)生的目的后，孫中山就住手了。孫中山用自己的實(shí)際行動(dòng)為中國(guó)學(xué)生討會(huì)了尊嚴(yán)，更重要的是，他的這一行動(dòng)維護(hù)了我們中華民族的節(jié)氣。孫中山爺爺?shù)倪@件事讓我十分感動(dòng)。
中國(guó)共產(chǎn)黨人是孫中山先生革命事業(yè)最堅(jiān)定的支持者、最親密的合作者、最忠實(shí)的繼承者。孫中山先生也始終把中國(guó)共產(chǎn)黨人當(dāng)成自己的親密朋友。孫中山先生逝世后，中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承孫中山先生的遺志，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民奪取了新民主主義革命的勝利，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，建立了人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)，開展了大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)。特別是改革開放以來，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上開拓前進(jìn)，取得了舉世公認(rèn)的偉大成就，中國(guó)的面貌發(fā)生了舉世矚目的深刻變化。撫今追昔，我們可以告慰孫中山先生的是，令他憂慮重重的舊中國(guó)積貧積弱的狀況已經(jīng)一去不復(fù)返了，令他念茲在茲的中國(guó)人民的生活已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，令他魂?duì)繅?mèng)縈的中國(guó)現(xiàn)代化的理想正在逐步實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的光輝前景已經(jīng)展現(xiàn)在我們面前。
同時(shí)，我們也必須清醒地看到，我國(guó)人口多、底子薄、發(fā)展很不平衡，正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要我們繼續(xù)進(jìn)行長(zhǎng)期的艱苦奮斗。我們要銘記孫中山先生等革命先輩振興中華的夙愿，繼續(xù)把幾代中國(guó)人為之吶喊、為之奮斗、為之流血犧牲的民族復(fù)興偉業(yè)推向前進(jìn)。
我們要堅(jiān)定不移地貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，積極推動(dòng)全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程，積極推動(dòng)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)程，不斷開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。
我們要堅(jiān)定不移地大力弘揚(yáng)中華民族世代傳承的愛國(guó)主義精神，促進(jìn)政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系的和諧，鞏固和加強(qiáng)全國(guó)各族人民的大團(tuán)結(jié)，鞏固和加強(qiáng)海內(nèi)外中華兒女的大團(tuán)結(jié)，廣泛凝聚中華民族的一切智慧和力量，共同為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。
我們要堅(jiān)定不移地高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，堅(jiān)持奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，堅(jiān)持實(shí)施互利共贏的開放戰(zhàn)略，同世界各國(guó)人民一道，努力構(gòu)建持久和平、共同繁榮的和諧世界，共同創(chuàng)造人類和平與發(fā)展的美好未來。
孫中山在中國(guó)人民心中，在世界人民心中，都是一個(gè)偉人，他的思想豐富，他的精神崇高，是我們中華女兒的偉大典范，筆者認(rèn)為，紀(jì)念孫中山誕辰150周年有六大意義。
之一，利于學(xué)習(xí)他的愛國(guó)主義精神。愛國(guó)是孫中山先生的靈魂，孫中山的一生就是為了讓我們中國(guó)擺脫貧窮，擺脫落后，建設(shè)現(xiàn)代強(qiáng)國(guó)。孫中山先生是愛國(guó)精神的典范。他說，吾輩即以中國(guó)改革發(fā)展為己任，雖石爛?？?，而此身尚存，此心不死。既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步，精神貫注，猛力向前。應(yīng)付世界發(fā)展之潮流，合乎善長(zhǎng)惡消之天理。則終有最后成功之一日!其愛國(guó)之情溢于言表。
之二，利于發(fā)揚(yáng)他的革命意志。孫中山奮斗一生，革命一生，他的革命意志無人能比，他說，心信其可行，則移山填海之難，終有成功之日。心信不可行，則反掌折枝之易，亦無收效之期。其革命意志之堅(jiān)強(qiáng)讓我們佩服與點(diǎn)贊。
之三，利于傳播他的進(jìn)取精神。孫中山的先生的一生就是奮斗的一生，就是不斷進(jìn)取的一生，他說，人類要在競(jìng)爭(zhēng)中生存，便要奮斗，甚至于在他遺書中不忘奮斗，他說，革命尚未成功，同志仍須努力。其奮斗精神讓人震撼。
之四，利于學(xué)習(xí)他的無私奉獻(xiàn)精神。孫中山之所以偉大，就是因?yàn)閭ゴ蟮臒o私奉獻(xiàn)精神，他為了祖國(guó)的強(qiáng)大他無私奉獻(xiàn)一生，他辭讓總統(tǒng)，他帶病工作，他的無私奉獻(xiàn)書寫了中華兒女最偉大的人格。
之五，利于學(xué)習(xí)他的堅(jiān)強(qiáng)不屈精神。吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲。這種堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神是我們?nèi)松膶氋F精神財(cái)富，是我們民族進(jìn)步，社會(huì)前進(jìn)的精神財(cái)富，不怕失敗，在失敗中奮起，永遠(yuǎn)激勵(lì)中華民族兒女奮勇向前。
之六，利于學(xué)習(xí)他的夢(mèng)想精神，孫中山的夢(mèng)想就是讓中國(guó)強(qiáng)大，讓中國(guó)屹立于世界民族之林，他說，以吾人數(shù)十年必死之生命，立國(guó)家億萬年不死之根基，其價(jià)值之重可知。其夢(mèng)想精神驚天地，泣鬼神。
今天，我們中華民族正走在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的邊緣，供給側(cè)改革打響了發(fā)令槍，全面建設(shè)小康社會(huì)吹響了沖鋒號(hào)，在這個(gè)中國(guó)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，我們紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年，就是我們要傳承孫中山先生的思想和精神，意志和人格，這是我們奮戰(zhàn)今天最寶貴的精神財(cái)富，助力我們的時(shí)代，實(shí)現(xiàn)先生的夢(mèng)想，讓我們的中國(guó)夢(mèng)更精彩。
紀(jì)念孫中山誕辰周年篇三
5想必大家都認(rèn)識(shí)我們的民族英雄孫中山吧?要知道，他可是我的偶像哦!
我們的民族英雄孫中山出生于廣東省中山市翠亨村，是偉大的“中華民國(guó)國(guó)父”，他是我們中國(guó)最偉大的民主革命先行者，為中國(guó)獻(xiàn)出了一生的心血和畢生的精力，這不得不讓人所折服，現(xiàn)在的中山市之所以叫做中山市，也是為了紀(jì)念我們這個(gè)偉大的國(guó)父。
我佩服孫中山的忍辱負(fù)重。袁世凱為了他自己的利益，與孫中山爭(zhēng)奪總統(tǒng)，孫中山了大益舍小利，讓位于袁世凱，讓我敬佩不已。
在孫中山的諸多優(yōu)點(diǎn)中，我最佩服孫中山的志存高遠(yuǎn)，他從小就很關(guān)心國(guó)家政治，關(guān)心國(guó)家的歷史，自稱“洪秀全第二”。果然，長(zhǎng)大以后，他成立興中會(huì)，在孫中山的領(lǐng)導(dǎo)下，推翻了清王朝，結(jié)束了中國(guó)歷史上長(zhǎng)達(dá)兩千多年的封建制度，創(chuàng)建了中華民國(guó)。
孫中山是中國(guó)近代史上最偉大的革命家。他的斗爭(zhēng)精神感染了我們每個(gè)人，讓我們每個(gè)人都明白，被統(tǒng)治并不可怕，但是可怕的是你沒有勇氣去開拓新道路，沒有勇氣反抗。
這就是我敬佩的孫中山，他勇于反抗，勇于開拓新的道路。我，敬佩他!
紀(jì)念孫中山誕辰周年篇四
說起孫中山想必大家都知道吧!他可是偉大的民主革命先行者哦，他出生于1866年，那時(shí)候正處在清政府腐敗的時(shí)候，是他挺身而出當(dāng)了我國(guó)第一個(gè)大總統(tǒng)。
孫中山是偉大的愛國(guó)主義者和民主革命先驅(qū)者，為中國(guó)的獨(dú)立、民主、富強(qiáng)而奮斗了終生。在舊民主主義革命時(shí)期，他的活動(dòng)開拓了一個(gè)新階段：提出了具有比較完全意義的民主革命綱領(lǐng)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻帝制，建立了共和國(guó)。當(dāng)中國(guó)革命歷程進(jìn)入新民主主義革命時(shí)期后，孫中山接受了中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)際無產(chǎn)階級(jí)的幫助，把舊三民主義重新作了解釋，使之獲得了新的歷史特點(diǎn)。他的晚年活動(dòng)達(dá)到了前所未有的高度，推動(dòng)了第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展。
孫中山建樹了不可磨滅的豐功偉績(jī)。他在政治思想方面留給后繼者許多有益的東西。正是在這種意義上，毛澤東同志在《紀(jì)念孫中山先生》一文中寫道：“現(xiàn)代中國(guó)人，除了一小撮反動(dòng)分子以外，都是孫先生革命事業(yè)的繼承者。我們完成了孫先生沒有完成的民主革命，并且把這個(gè)革命發(fā)展為社會(huì)主義革命。我們正在完成這個(gè)革命?！?/p>
孫中山在我的心中是一個(gè)偉大而神圣的人，他所為我國(guó)作出的事也是不可磨滅的。從一九一二年元旦，就任臨時(shí)大總統(tǒng)。結(jié)束中國(guó)的封建帝制，建立中國(guó)乃至亞洲歷史上第一個(gè)共和國(guó)開始。到一九二五年三月十二日，因病不治逝世于北京。他在此期中所做的一切都是為了祖國(guó)而做他并沒有私心沒有一點(diǎn)為自己著想的心，正是這點(diǎn)他深深的感了我不會(huì)忘記他，他永遠(yuǎn)是我最崇拜的人!
如果我是孫中山先生，我會(huì)廢除一切傷害兒童和婦女的陋習(xí)，讓幸福掛滿人間，讓快樂變成兒童們喜悅的微笑，讓文明傳遍每個(gè)地方。
孫中山先生小時(shí)候有個(gè)姐姐，他們兩個(gè)人每天一起學(xué)習(xí)，一起玩耍，整天形影不離。一天，孫中山在家門口玩，忽然屋子里發(fā)出一聲尖叫，孫中山聞聲趕到，只見姐姐坐在床上，眼睛里不停的涌出淚水，心里有說不出的痛苦，媽媽則在給姐姐纏足。于是，孫中山便問媽媽：“你為什么給姐姐纏足?”媽媽說：“我也不想這樣呀!可這是老祖宗留下來的規(guī)矩。不纏足會(huì)被人家笑話的?！薄靶υ捑驮趺戳恕?，媽媽含著淚水把他推出門外，從那以后，他再也沒有看到姐姐笑過。
后來孫中山參加革命，當(dāng)上了大總統(tǒng)，他首先廢除的就是這殘害中國(guó)婦女上千年的纏足陋習(xí)。孫中山是我國(guó)革命先行者，他一心為中華兒女著想，深受人民愛戴，也深受官軍們愛戴。軍人們打了敗仗，孫中山勸他們不要?dú)怵H;打了勝仗，孫中山讓他們不要驕傲自大。孫中山先生不但打破了很多陋習(xí)，還推出了“三民主義”學(xué)說?？梢钥闯?，他的一生是奮斗的一生，光輝的一生，艱苦的一生。他為民族的解放做出了很大的貢獻(xiàn)。
我真想象孫中山一樣，成為人民愛戴的總統(tǒng)。
涓涓細(xì)流，終匯遼闊大海，猶如平凡的腳步，終能達(dá)至成功的彼岸。這是一個(gè)人成長(zhǎng)的故事，也是大國(guó)崛起的輝煌記錄。
中國(guó)這艘巨輪，在浩蕩的歷史潮流中平穩(wěn)前行，悠悠華夏，五千載朝代變遷，五千載歷史著述，五千載日月興衰，五千載春秋遺夢(mèng)。濤濤江河，硝煙茫茫;巍巍高山，戰(zhàn)火郁郁。尋常巷陌、殿堂樓宇，在時(shí)光的流逝中，漸漸淹沒于歷史的風(fēng)塵。
直面歷史，總有一些人與事令人感佩與景仰，透過五千年的華夏文明，讓我們驕傲與自豪。自近代以降，國(guó)力衰弱、政治黑暗，飽受列強(qiáng)欺凌，日益疲敝的政局激發(fā)諸多志士仁人希冀變法自強(qiáng)以求救國(guó)圖存，喚醒中國(guó)這頭“睡獅”讓“推翻帝制、建立共和”成為歷史發(fā)展的必然。
在浩瀚的歷史星河中，孫中山先生及其領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命自建功革命之日起便成為最璀璨的星辰，為中國(guó)民主革命的未來指引著前進(jìn)的方向。辛亥革命不僅推翻了中國(guó)最后一個(gè)封建王朝，同時(shí)，也結(jié)束了封建帝王江山輪坐的歷史悖論，開創(chuàng)了一個(gè)以民主共和為本的政治新紀(jì)元。
翻開中國(guó)歷史的書頁(yè)，一幅幅可歌可泣的畫卷躍然紙上：秦始皇威武雄霸橫掃六國(guó)，整飭軍隊(duì)，嚴(yán)明法制，歸一文字，大統(tǒng)中國(guó)，國(guó)泰民安;漢高祖劉邦知人善任平定中原，治內(nèi)務(wù)，明獎(jiǎng)懲，減賦稅，敵外患，安黎民;漢景二帝雄才大略固守江山，繼承法度，完善體制，兼容文化，繁榮經(jīng)濟(jì)，幫交友善，穩(wěn)固民心，坐擁天下;唐二宗武則天海納百川天下歸一，穩(wěn)體制，舉人才，興科舉，重農(nóng)業(yè)，促發(fā)展，睦幫交……“雨過幽庭長(zhǎng)綠苔，東風(fēng)時(shí)為掃塵埃。無人曾見春來處，門外桃花只自開?！币粋€(gè)個(gè)封建王朝，創(chuàng)新著中國(guó)的政治文明，不斷用政治智慧澆筑著中國(guó)封建政治制度的根基，推動(dòng)著歷史的演進(jìn)。
這是我們的歷史，我們不曾忘記。
什么是真正的有血性的中國(guó)人?鐵骨錚錚，至死不渝;同心協(xié)力，眾志成城。歷史雖已悄然逝去，但其精神不朽不敗。憑借著祖先們留下來的寶貴精神，國(guó)人又一次站在了風(fēng)口浪尖，為復(fù)興中華而努力，為太平盛世而勠力同心。歷史是如此的相似，每個(gè)時(shí)代都不缺乏產(chǎn)生英雄的土壤，而這個(gè)時(shí)代賦予英雄的責(zé)任也更沉重。
孫中山，生于1866年的晚清，名文，字載之，號(hào)日新，又號(hào)逸仙，出生在廣東省香山縣(今中山市)翠亨村的農(nóng)民家庭。青年時(shí)代的孫中山就有很大的志向和抱負(fù)，勵(lì)志有所作為，并為天下蒼生而奔波。為此，他開始探索自己的人生之路，并為此而操勞一生。
13歲那年，他隨母親來到美國(guó)檀香山。他的長(zhǎng)兄孫眉資助孫中山先后在美國(guó)檀香山、廣州、香港等地比較系統(tǒng)地接受西方式的近代教育。當(dāng)然這種西式的教育無疑拓寬了他的知識(shí)面和眼界。17歲的孫中山回到國(guó)內(nèi)后，也恰巧是中法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的時(shí)候，那時(shí)的他年輕氣盛，斗志昂揚(yáng)。面對(duì)清政府的賣國(guó)求榮，專制腐敗，怎能甘于心平氣和，安然處之，因?yàn)槭芪鞣较冗M(jìn)體制意識(shí)的影響，反抗清政府，改造中國(guó)的念頭從此一直烙在他的心頭。俗話說，獨(dú)木難成林。他開始結(jié)交有志之士，諸如早期的改良者之一何啟、鄭觀應(yīng)等，因?yàn)槭艿剿麄兊挠绊?，不斷發(fā)表反清言論。26歲，孫中山在香港西醫(yī)書院畢業(yè)之后，一面行醫(yī)，救死扶傷;一面為自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)而努力著。他暗地里接納反清的秘密組織，打算創(chuàng)辦革命團(tuán)體。隨后，孫中山上書向清政府提出改革，“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”。但即使是這些無關(guān)封建制度的小小的革新，也遭到了李鴻章等大臣的反對(duì)。但28歲的孫中山早已思想成熟，穩(wěn)重，待人處事都有自己成熟的見地。面對(duì)清政府的無理回絕，他深刻地意識(shí)到單憑自己一人之力，無疑是以卵擊石，毫無用處，創(chuàng)辦革命團(tuán)體看來是勢(shì)在必行了。于是，在1894年11月，孫中山從上海來到檀香山，建立了第一個(gè)革命團(tuán)體，取名“興中會(huì)”，以表達(dá)他振興中華之宏偉志向。與此同時(shí)，他又在香港等地建立興中會(huì)分支。革命的事業(yè)才剛剛起步，奈何清政府實(shí)力龐大，在廣州的起義被扼殺在搖籃里，星星之火也沒有了燎原之勢(shì)。能屈能伸，大丈夫是也。隨后，孫中山便開始了漫長(zhǎng)的逃亡之路，此間，他也沒有閑著，他到處搜集歐美各國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)狀況，研究各派學(xué)說，集思廣益，博采眾長(zhǎng)，萌生了“三民主義”的理論。之后的他繼續(xù)結(jié)交各國(guó)仁人志士，不斷發(fā)動(dòng)起義。另外，他還對(duì)光緒帝抱有一絲希望，上書光緒帝并要求變法。但變法主張被清廷內(nèi)部頑固派反對(duì)，也基本被扼殺在搖籃里，“百日維新”成了曇花一現(xiàn)。然而時(shí)間雖短，但是在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面對(duì)民眾也是有影響的。
面對(duì)種種無奈與挫敗，中山先生并沒有為此而放棄。而是大聲說道：“吾志所向，一往無前;百折不撓，愈挫愈奮?！彼木窨筛杩善恢就篮系哪苋怂澷p。靠著自己獨(dú)到的政治思想、堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);博學(xué)志堅(jiān)、虛懷若谷的個(gè)人魅力奔走于南洋。此時(shí)此刻，他已不是孑然一身，孤軍奮戰(zhàn)了;而是形成了一個(gè)以他為中心，八方擁護(hù)的革命盛景。中山先生曾經(jīng)說過：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。”雖然有雄心壯志，但站在歷史的風(fēng)口浪尖，暗殺、酷刑等各種危險(xiǎn)，隨時(shí)都有可能發(fā)生，隨時(shí)都會(huì)性命不保。但英雄畢竟是英雄，當(dāng)國(guó)之危亡需要他的時(shí)候，他就會(huì)為此奮不顧身，浴血抗?fàn)?。?dāng)時(shí)的孫中山早已將生死置之度外，一心只想著謀求萬世之業(yè)，為中華之振興而努力，為久違悠長(zhǎng)的“中國(guó)夢(mèng)”而殊死拼搏。
公元1905年，以孫中山為代表的興中會(huì)與在比利時(shí)、法國(guó)、德國(guó)、日本、英國(guó)等國(guó)家先后建立的革命團(tuán)體建立聯(lián)系。同年在這些革命團(tuán)體的基礎(chǔ)之上創(chuàng)建了全國(guó)性的資產(chǎn)階級(jí)革命黨會(huì)——中國(guó)同盟會(huì)，他被推舉為總理。他所提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的革命宗旨被采納為同盟會(huì)綱領(lǐng)。同盟會(huì)機(jī)關(guān)也開始正式發(fā)行《民報(bào)》，宣傳三民主義思想。在發(fā)刊詞中，孫中山也首次提出民族、民權(quán)、民生三大主義。此時(shí)的革命焰火已越燒越烈。同盟會(huì)的成立讓世界各國(guó)的團(tuán)體有了主心骨，明確了奮斗目標(biāo)。中華大地，革命組織不斷涌起，革命思想已被眾人所接受和認(rèn)可，如同火炬般不斷傳遞著共同的夢(mèng)想。一方有難，八方支援。在革命經(jīng)費(fèi)非常緊缺之際，社會(huì)各界紛紛伸出援手，慷慨解囊。此所謂，天下歸一，勢(shì)不可擋。隨后全國(guó)上下大大小小的起義風(fēng)起云涌，鎮(zhèn)南關(guān)起義，黃花崗起義等雖然由于組織等原因未能徹底打敗清政府，但在全國(guó)引起了了巨大的震動(dòng)，也給清政府以沉重的打擊，給全國(guó)人民以極大的精神鼓舞。革命注定是要流血的，但哪怕每一次小小的成功，也都能夠激勵(lì)成千上萬人為復(fù)興中華而奮不顧身。
公元1911年，辛亥革命爆發(fā)了。所有的不滿，所有的屈辱在這里一并燃燒;所有的志氣，所有的夢(mèng)想在這里生根發(fā)芽……辛亥革命結(jié)束君主統(tǒng)治，建立了民主共和制度，掃除中國(guó)人走向獨(dú)立和解放道路的障礙。民主共和觀念深入人心，無論是袁世凱稱帝亦或張勛復(fù)辟，都只能是曇花一現(xiàn)。國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興，從來不是一個(gè)人的事業(yè)，也不是一個(gè)政黨故步自封實(shí)現(xiàn)的。它是一個(gè)民族和一個(gè)國(guó)家世世代代的堅(jiān)守，它是各個(gè)政黨和各種意識(shí)形態(tài)的相輔相成。1922年，陳炯明炮轟“總統(tǒng)府”，國(guó)民黨改組勢(shì)在必行。孫中山在共產(chǎn)黨新理論體系的指導(dǎo)和新鮮血液的協(xié)助下，于1924年1月召開國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)。自此，孫中山先生把舊三民主義發(fā)展為聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的反帝、反封建的新三民主義，和工人、農(nóng)民一起“促國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)之進(jìn)行”，喚醒中國(guó)革命新的活力，走向“中國(guó)夢(mèng)”的事業(yè)頂峰。
立千秋新制，創(chuàng)萬世基業(yè)，革命事業(yè)如火如荼。然而，1925年先生久病成疾，在北京與世長(zhǎng)辭。他在臨終的時(shí)候說道：“革命尚未成功，同志還需努力?！笨偫磉z訓(xùn)所體現(xiàn)的至死不渝的精神在他身上得到充分的發(fā)揚(yáng)。孫中山先生走了，可他的新三民主義的思想，不僅在當(dāng)時(shí)具有豐富的思想內(nèi)涵、深厚的歷史積淀、強(qiáng)烈的時(shí)代特征，明確的目標(biāo)導(dǎo)向和精神激勵(lì)作用，而且在當(dāng)下，這些內(nèi)容也為世人所拍手稱賀，銘記于心。為了中國(guó)夢(mèng)，為了人民幸福，還有千千萬萬個(gè)孫中山為此獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。因此，我們需要銘記歷史，需要緬懷先烈，更需要繼承和發(fā)揚(yáng)先烈們的精神與“中國(guó)夢(mèng)”的偉大夙愿。
“推翻帝制，建立共和”的歷史功績(jī)，使中山先生的事跡彪炳于史冊(cè)，復(fù)興中華的“中國(guó)夢(mèng)”，是中山先生畢其一生未竟的事業(yè)，但以“三民主義”為核心理念的共和政體的建立，使中國(guó)成為當(dāng)時(shí)亞洲第一個(gè)共和制國(guó)家，也為亞洲其他國(guó)家的民族獨(dú)立解放事業(yè)樹立了良好的榜樣。建立何種政治制度，符合最廣大人民的利益，不僅是中山先生的夙愿，更是中國(guó)共產(chǎn)黨的使命，只有制度，才能決定國(guó)家、民族的命運(yùn)，決定全體國(guó)民的未來。
孫中山先生去世后，中國(guó)共產(chǎn)黨成為孫中山先生革命事業(yè)最忠誠(chéng)的繼承者、最徹底的實(shí)現(xiàn)者。新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命時(shí)期、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，新三民主義的思想仍然引領(lǐng)著人民調(diào)整心態(tài)，改變陋習(xí)，健全人格，強(qiáng)化使命感和責(zé)任意識(shí)，積極投身于革命或事業(yè)，努力實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福。每一次歷史性巨變，站在時(shí)代前列的中國(guó)共產(chǎn)黨人以他們非凡的才智和膽識(shí)、無比的胸襟和氣度發(fā)展和傳承著孫中山先生的中國(guó)夢(mèng)。以毛澤東同志為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，建立新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，贏得實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的政治基礎(chǔ);以鄧小平同志為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，實(shí)行改革開放，奠定中國(guó)夢(mèng)的物質(zhì)基礎(chǔ);現(xiàn)階段，在習(xí)總書記的帶領(lǐng)下，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民共同富裕的中國(guó)夢(mèng)，成為連接海峽兩岸、海外華僑和全國(guó)人民的重要精神紐帶。
紀(jì)念孫中山誕辰周年篇五
翻開祖國(guó)歷史的冊(cè)子，在那祖國(guó)的歷史沿路上，曾有這么一位愛國(guó)者，他救國(guó)救民的可貴精神使他的名字永垂青史，深深地描進(jìn)了史冊(cè)光輝的一頁(yè)。他就是國(guó)父孫中山。
曾有人這么說：中國(guó)歷史上最偉大的兩個(gè)思想家，一個(gè)是孔子，一個(gè)就是孫中山。他們所創(chuàng)造的思想武器，分別沉重地打擊了中國(guó)的奴隸社會(huì)制度，和封建社會(huì)制度，他們?cè)诟髯运幍牟煌瑫r(shí)代，共同地推動(dòng)了社會(huì)的正面發(fā)展，作出了卓越的貢獻(xiàn)。我認(rèn)為孔子是偉大的，但孫中山更加偉大。雖然他們都有同一個(gè)目標(biāo)——使自己的祖國(guó)繁榮昌盛，可是我覺得孫中山的愛國(guó)情懷更加強(qiáng)烈。
同志孫中山為了推翻滿清政府，建立中華民國(guó)，是花費(fèi)了多少的心血，多少的汗水呀?面對(duì)黑暗勢(shì)力的殘酷壓迫，面對(duì)處于水深火熱中的廣大人民，他毅然發(fā)動(dòng)轟轟烈烈的救國(guó)行動(dòng)?！安粩嗟貖^斗，就是走上成功之路。”他正是不斷的努力、奮斗、嘗試，終于成功了，終于建立了充滿光明與希望的中華民國(guó)。
在他的一生中只有59年，革命起義就占了一大半年頭，他愛國(guó)主義精神也是一直圍繞在他的一生中。他那震撼人心的話語、行動(dòng)，不停地在人們心中回蕩。愛國(guó)吧!學(xué)習(xí)孫中山的愛國(guó)情懷;愛國(guó)吧!讓自己的祖國(guó)充滿光明;愛國(guó)吧!使自己的祖國(guó)強(qiáng)大繁榮吧!
我們是祖國(guó)的花朵，民族的未來。我們的成長(zhǎng)關(guān)系著祖國(guó)的興旺，民族的前途。因此，我們要永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)孫中山先生的救國(guó)救民精神。
紀(jì)念孫中山誕辰周年篇六
今年是我們國(guó)父孫中山誕辰150周年，我們有征集紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年詩(shī)歌的活動(dòng)。下面是小編搜集整理的紀(jì)念孫中山誕辰150周年贊頌孫中山詩(shī)歌，歡迎閱讀。
《詠志》：“萬象陰霾掃不開，紅羊劫運(yùn)日相催。頂天立地奇男子，要把乾坤扭轉(zhuǎn)來?！?/p>
《挽劉道一》：“半壁東南三楚雄，劉郎死去霸圖空。尚余遺業(yè)艱難甚，誰與斯人慷慨同!塞上秋風(fēng)悲戰(zhàn)馬，神州落日泣哀鴻。幾時(shí)痛飲黃龍酒，橫攬江流一奠公。”
《祝童潔泉七十壽》：“階前雙鳳戾天飛，覽揆年華屆古稀。治國(guó)安民兒輩事，博施濟(jì)眾我公徽。玉槐花照瑤觥燕，竇桂香凝彩舞衣。所欲從心皆絜矩，蘭孫繞膝慶祥暉。”
《虞美人?為謝逸橋詩(shī)鈔題詞》：“吉光片羽珍同璧，瀟灑追秦七。好詩(shī)讀到謝先生，另有一番天籟任縱橫。五陵待客賒豪興，揮金為革命。憑君紐帶作橋梁，輸送僑胞熱血慨而慷?！?/p>
《魯旅長(zhǎng)梓楠像贊》：“智戰(zhàn)嶺海，夙耳英聲。桓桓心杰，卜為國(guó)禎。轉(zhuǎn)斗入蜀，戈返陽精。沙場(chǎng)灑血，錦水鳴鳴。緬茲遺像，宜炳丹青?！?/p>
《贈(zèng)陳樹人》“史臣重朱家，君乃隱于酒。時(shí)事尚縱橫，雄心寧復(fù)有?”
《猛回頭》序。
俺也曾，灑了幾點(diǎn)國(guó)民淚;俺也曾，受了幾。
日文明氣;俺也曾，拔了一段殺人機(jī);代同胞愿。
把頭顱碎。俺本是如來座下現(xiàn)身說法的金光游戲，
為甚么有這兒女妻奴迷?俺真三昧，到于今始悟。
通靈地。走遍天涯，哭遍天涯，愿尋看一個(gè)同聲。
氣。拿鼓板兒，弦索兒，在亞洲大陸清涼山下，
喝幾曲文明戲。
紀(jì)元二千四百五十五年，群學(xué)會(huì)主人書。
一.
驅(qū)除韃虜復(fù)中華，建立民國(guó)億眾夸。
不畏艱難多業(yè)績(jī)，至今九域總思他。
二.
共和觀念入人心，帝制推翻四海吟。
功績(jī)非凡好旗手，中華萬載也歌君。
紀(jì)念孫中山誕辰周年篇七
引導(dǎo)語：回想當(dāng)年辛亥革命，孫中山帶領(lǐng)人民推翻清朝，創(chuàng)立了自由、民主、和平的國(guó)家。下面是孫中山誕辰150周年征文范文，歡迎大家閱讀!
今天是星期天，我的心情特別好!這是為什么呢?因?yàn)榘。覀円?guó)父——孫中山先生的家了!這次去既能讓我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)，又能了解中國(guó)文化的博大精深。這個(gè)天大的好消息一告訴我們啊，大伙樂得一蹦三尺高，激動(dòng)的不得了!小孩子的天性就是玩嘛，聽到這樣的消息為何不興奮?好了，二話不說，以閃電一般的速度換裝，打扮的漂漂亮亮的，等待出發(fā)!
最后，由于時(shí)間關(guān)系，我們不得不告別“孫中山故居”，這次游玩，讓我滿載而歸，我不僅深刻的了解了孫中山，而且還讓我開闊了視野。
孫中山紀(jì)念堂，莊嚴(yán)雄偉，它的建筑面積有8400平方米，占地三萬多平方米。前面是寬大的廣場(chǎng)，沿著石階登上紀(jì)念堂門前，兩旁種有十棵高聳入云的木棉樹，顯得莊嚴(yán)威武。八角形的屋頂被一條金黃金黃的琉璃瓦屋檐從蒼翠的柏林中勾畫出來。那16根壯麗廊柱，淡雅的色調(diào)，與四周景色組成一幅莊嚴(yán)絢麗的畫。
走進(jìn)紀(jì)念堂，前座是三層高樓房，一樓為大廳，正中安放著一尊白玉雕刻的孫中山頭像，一樓頂部29盞吊燈，顯得古色古香。兩側(cè)分別是“中山建設(shè)成就展覽館”，沿著樓梯登上二樓，二樓是孫中山革命史跡展覽館，二樓走廊扶手還雕刻著美麗的風(fēng)景畫。左邊是孫中山的生平故事和中國(guó)歷代領(lǐng)導(dǎo)人簡(jiǎn)介。三樓是由三個(gè)八角亭組成，中間的大八角形可容納一百多名貴賓。
后座有一個(gè)現(xiàn)代化的劇場(chǎng)，座位有1484個(gè)。舞臺(tái)前面部分還可以升降，音樂池分三級(jí)，設(shè)有空調(diào)系統(tǒng)。
孫中山紀(jì)念堂真是座規(guī)模龐大，宏偉壯麗的建筑物!
在一個(gè)風(fēng)和日麗的早上，我懷著愉快的心情和的小朋友一同乘車去孫中山故居參觀。一路上我們唱著歌，背著詩(shī)，好熱鬧啊!在愉快的氣氛中不知不覺到了孫中山故居。
影壁上“天下為名”四個(gè)大字在陽光的照射下，格外醒目，它象征著偉人孫中山一生的革命理念，我們趕緊在這兒留下了美好的記憶——照了一張集體照。穿過綠樹成蔭的大道，就看到了一座二層小樓——那就是孫中山童年生活的地方。門里一顆橫臥著的酸子樹，這可是孫中山從國(guó)外帶回來親手栽種的，曾經(jīng)臺(tái)風(fēng)襲擊刮倒了，但它依然枝繁葉茂，好像在述說著它和主人都是飽經(jīng)挫折，歷經(jīng)險(xiǎn)阻，但革命斗志分外旺盛的不屈志士。
一直到192019年辛亥革命成功。這期間，他歷經(jīng)風(fēng)險(xiǎn)但他屢敗屢戰(zhàn)，堅(jiān)忍不拔，他說過，要中國(guó)革命成功就要有百折不回越挫越勇的精神，有了這種精神我們一定成功。憑著這種百折不撓的精神，192019年武昌起義成功，孫中山被推舉為第一任臨時(shí)總統(tǒng)，緊接著清皇帝博弈宣告退位。至此，孫中山領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)推翻了統(tǒng)治2000多年的封建王朝，建立了民主革命的中華民國(guó)。他一生為革命奔走，堅(jiān)定地推進(jìn)“聯(lián)俄，聯(lián)共，扶助農(nóng)工”三大政策建立了國(guó)內(nèi)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，推動(dòng)了中國(guó)革命的發(fā)展。就在他彌留之際，仍想著革命，說革命尚未成功，同志仍需努力!他的堅(jiān)強(qiáng)斗志和一切為公的高尚品德是孫中山先生給全國(guó)人民的遺產(chǎn)，我們一定要學(xué)習(xí)他這種偉大的精神。樹立人生大志，把自己錘煉成不怕困難，勇敢向前，自強(qiáng)不息的接班人。
孫中山紀(jì)念館位于中山陵園藏經(jīng)樓，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，藏經(jīng)樓遭到侵華日軍的嚴(yán)重破壞，1982年，國(guó)家撥款重修藏經(jīng)樓，后改名為孫中山紀(jì)念館。
來到孫中山紀(jì)念館，首先投入眼簾的就是石階上的一尊孫中山先生全身姿銅像，銅像高達(dá)2.9米，重1噸多，以孫中山先生向民眾發(fā)表演講的姿勢(shì)為造型，氣勢(shì)磅礴，栩栩如生，看到這尊銅像我仿佛真的看到了孫中山先生在發(fā)表演講的情景。
踏過幾級(jí)石階，來到主樓前，抬頭仰望，主樓是一座重檐歇山式宮殿建筑，外觀為三層，中間還有一層夾層。進(jìn)入底層大廳，底層大廳軒敞明亮，大廳頂部飾有鎏金的蓮花形藻井，流光溢彩，富麗堂皇。藻井正中高懸火炬形大吊燈。大廳中央矗立著一座孫中山先生半身銅像。正面壁上是陰刻的胡漢民手書《總理遺囑》，兩側(cè)是孫中山先生手書的“人類進(jìn)化”、“世界大同”楹聯(lián)，藍(lán)底金子，隸書陰刻。大廳四壁嵌有四幅反映孫中山先生從事革命活動(dòng)的大型木刻浮雕，十分美麗、精致。二樓是一座走馬樓，穿過回廊，沿著樓梯可以上到三樓、四樓。三樓和四樓是孫中山紀(jì)念館的主體陳列，共有五個(gè)展廳，分為七個(gè)部分。展線長(zhǎng)180米，展出歷史圖片315幅，還有各種文物、模型近百件，展示了孫中山先生偉大而光輝的一生。
出了主樓來到一座長(zhǎng)達(dá)125米的大型碑廊。碑廊左右對(duì)稱，兩翼有回廊及碑亭二座相連，廊壁嵌有馮玉祥將軍贈(zèng)送的河南嵩山青石碑138塊。碑上刻有孫中山先生所著的《三民主義》全文。都是由當(dāng)時(shí)著名的書法家書寫，風(fēng)格各異，是書法藝術(shù)的精品，具有很高的欣賞價(jià)值。
穿過碑廊就走出了孫中山紀(jì)念館。孫中山紀(jì)念館不愧是南京市愛國(guó)主義教育基地，以翔實(shí)的資料給我們上了一堂生動(dòng)的歷史課。我們對(duì)孫中山先生措施深深的敬仰之情。
紀(jì)念孫中山誕辰周年篇八
涓涓細(xì)流，終匯遼闊大海，猶如平凡的腳步，終能達(dá)至成功的彼岸。這是一個(gè)人成長(zhǎng)的故事，也是大國(guó)崛起的輝煌記錄。
中國(guó)這艘巨輪，在浩蕩的歷史潮流中平穩(wěn)前行，悠悠華夏，五千載朝代變遷，五千載歷史著述，五千載日月興衰，五千載春秋遺夢(mèng)。濤濤江河，硝煙茫茫;巍巍高山，戰(zhàn)火郁郁。尋常巷陌、殿堂樓宇，在時(shí)光的流逝中，漸漸淹沒于歷史的風(fēng)塵。
直面歷史，總有一些人與事令人感佩與景仰，透過五千年的華夏文明，讓我們驕傲與自豪。自近代以降，國(guó)力衰弱、政治黑暗，飽受列強(qiáng)欺凌，日益疲敝的政局激發(fā)諸多志士仁人希冀變法自強(qiáng)以求救國(guó)圖存，喚醒中國(guó)這頭“睡獅”讓“推翻帝制、建立共和”成為歷史發(fā)展的必然。
在浩瀚的歷史星河中，孫中山先生及其領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命自建功革命之日起便成為最璀璨的星辰，為中國(guó)民主革命的未來指引著前進(jìn)的方向。辛亥革命不僅推翻了中國(guó)最后一個(gè)封建王朝，同時(shí)，也結(jié)束了封建帝王江山輪坐的歷史悖論，開創(chuàng)了一個(gè)以民主共和為本的政治新紀(jì)元。
翻開中國(guó)歷史的書頁(yè)，一幅幅可歌可泣的畫卷躍然紙上：秦始皇威武雄霸橫掃六國(guó)，整飭軍隊(duì)，嚴(yán)明法制，歸一文字，大統(tǒng)中國(guó)，國(guó)泰民安;漢高祖劉邦知人善任平定中原，治內(nèi)務(wù)，明獎(jiǎng)懲，減賦稅，敵外患，安黎民;漢景二帝雄才大略固守江山，繼承法度，完善體制，兼容文化，繁榮經(jīng)濟(jì)，幫交友善，穩(wěn)固民心，坐擁天下;唐二宗武則天海納百川天下歸一，穩(wěn)體制，舉人才，興科舉，重農(nóng)業(yè)，促發(fā)展，睦幫交……“雨過幽庭長(zhǎng)綠苔，東風(fēng)時(shí)為掃塵埃。無人曾見春來處，門外桃花只自開。”一個(gè)個(gè)封建王朝，創(chuàng)新著中國(guó)的政治文明，不斷用政治智慧澆筑著中國(guó)封建政治制度的根基，推動(dòng)著歷史的演進(jìn)。
這是我們的歷史，我們不曾忘記。
什么是真正的有血性的中國(guó)人?鐵骨錚錚，至死不渝;同心協(xié)力，眾志成城。歷史雖已悄然逝去，但其精神不朽不敗。憑借著祖先們留下來的寶貴精神，國(guó)人又一次站在了風(fēng)口浪尖，為復(fù)興中華而努力，為太平盛世而勠力同心。歷史是如此的相似，每個(gè)時(shí)代都不缺乏產(chǎn)生英雄的土壤，而這個(gè)時(shí)代賦予英雄的責(zé)任也更沉重。
孫中山，生于1866年的晚清，名文，字載之，號(hào)日新，又號(hào)逸仙，出生在廣東省香山縣(今中山市)翠亨村的農(nóng)民家庭。青年時(shí)代的孫中山就有很大的志向和抱負(fù)，勵(lì)志有所作為，并為天下蒼生而奔波。為此，他開始探索自己的人生之路，并為此而操勞一生。
13歲那年，他隨母親來到美國(guó)檀香山。他的長(zhǎng)兄孫眉資助孫中山先后在美國(guó)檀香山、廣州、香港等地比較系統(tǒng)地接受西方式的近代教育。當(dāng)然這種西式的教育無疑拓寬了他的知識(shí)面和眼界。17歲的孫中山回到國(guó)內(nèi)后，也恰巧是中法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的時(shí)候，那時(shí)的他年輕氣盛，斗志昂揚(yáng)。面對(duì)清政府的賣國(guó)求榮，專制腐敗，怎能甘于心平氣和，安然處之，因?yàn)槭芪鞣较冗M(jìn)體制意識(shí)的影響，反抗清政府，改造中國(guó)的念頭從此一直烙在他的心頭。俗話說，獨(dú)木難成林。他開始結(jié)交有志之士，諸如早期的改良者之一何啟、鄭觀應(yīng)等，因?yàn)槭艿剿麄兊挠绊?，不斷發(fā)表反清言論。26歲，孫中山在香港西醫(yī)書院畢業(yè)之后，一面行醫(yī)，救死扶傷;一面為自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)而努力著。他暗地里接納反清的秘密組織，打算創(chuàng)辦革命團(tuán)體。隨后，孫中山上書向清政府提出改革，“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”。但即使是這些無關(guān)封建制度的小小的革新，也遭到了李鴻章等大臣的反對(duì)。但28歲的孫中山早已思想成熟，穩(wěn)重，待人處事都有自己成熟的見地。面對(duì)清政府的無理回絕，他深刻地意識(shí)到單憑自己一人之力，無疑是以卵擊石，毫無用處，創(chuàng)辦革命團(tuán)體看來是勢(shì)在必行了。于是，在1894年11月，孫中山從上海來到檀香山，建立了第一個(gè)革命團(tuán)體，取名“興中會(huì)”，以表達(dá)他振興中華之宏偉志向。與此同時(shí)，他又在香港等地建立興中會(huì)分支。革命的事業(yè)才剛剛起步，奈何清政府實(shí)力龐大，在廣州的起義被扼殺在搖籃里，星星之火也沒有了燎原之勢(shì)。能屈能伸，大丈夫是也。隨后，孫中山便開始了漫長(zhǎng)的逃亡之路，此間，他也沒有閑著，他到處搜集歐美各國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)狀況，研究各派學(xué)說，集思廣益，博采眾長(zhǎng)，萌生了“三民主義”的理論。之后的他繼續(xù)結(jié)交各國(guó)仁人志士，不斷發(fā)動(dòng)起義。另外，他還對(duì)光緒帝抱有一絲希望，上書光緒帝并要求變法。但變法主張被清廷內(nèi)部頑固派反對(duì)，也基本被扼殺在搖籃里，“百日維新”成了曇花一現(xiàn)。然而時(shí)間雖短，但是在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面對(duì)民眾也是有影響的。
面對(duì)種種無奈與挫敗，中山先生并沒有為此而放棄。而是大聲說道：“吾志所向，一往無前;百折不撓，愈挫愈奮?！彼木窨筛杩善?，被志同道合的能人所贊賞?？恐约邯?dú)到的政治思想、堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);博學(xué)志堅(jiān)、虛懷若谷的個(gè)人魅力奔走于南洋。此時(shí)此刻，他已不是孑然一身，孤軍奮戰(zhàn)了;而是形成了一個(gè)以他為中心，八方擁護(hù)的革命盛景。中山先生曾經(jīng)說過：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡?！彪m然有雄心壯志，但站在歷史的風(fēng)口浪尖，暗殺、酷刑等各種危險(xiǎn)，隨時(shí)都有可能發(fā)生，隨時(shí)都會(huì)性命不保。但英雄畢竟是英雄，當(dāng)國(guó)之危亡需要他的時(shí)候，他就會(huì)為此奮不顧身，浴血抗?fàn)?。?dāng)時(shí)的孫中山早已將生死置之度外，一心只想著謀求萬世之業(yè)，為中華之振興而努力，為久違悠長(zhǎng)的“中國(guó)夢(mèng)”而殊死拼搏。
公元1905年，以孫中山為代表的興中會(huì)與在比利時(shí)、法國(guó)、德國(guó)、日本、英國(guó)等國(guó)家先后建立的革命團(tuán)體建立聯(lián)系。同年在這些革命團(tuán)體的基礎(chǔ)之上創(chuàng)建了全國(guó)性的資產(chǎn)階級(jí)革命黨會(huì)——中國(guó)同盟會(huì)，他被推舉為總理。他所提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的革命宗旨被采納為同盟會(huì)綱領(lǐng)。同盟會(huì)機(jī)關(guān)也開始正式發(fā)行《民報(bào)》，宣傳三民主義思想。在發(fā)刊詞中，孫中山也首次提出民族、民權(quán)、民生三大主義。此時(shí)的革命焰火已越燒越烈。同盟會(huì)的成立讓世界各國(guó)的團(tuán)體有了主心骨，明確了奮斗目標(biāo)。中華大地，革命組織不斷涌起，革命思想已被眾人所接受和認(rèn)可，如同火炬般不斷傳遞著共同的夢(mèng)想。一方有難，八方支援。在革命經(jīng)費(fèi)非常緊缺之際，社會(huì)各界紛紛伸出援手，慷慨解囊。此所謂，天下歸一，勢(shì)不可擋。隨后全國(guó)上下大大小小的起義風(fēng)起云涌，鎮(zhèn)南關(guān)起義，黃花崗起義等雖然由于組織等原因未能徹底打敗清政府，但在全國(guó)引起了了巨大的震動(dòng)，也給清政府以沉重的打擊，給全國(guó)人民以極大的精神鼓舞。革命注定是要流血的，但哪怕每一次小小的成功，也都能夠激勵(lì)成千上萬人為復(fù)興中華而奮不顧身。
公元19，辛亥革命爆發(fā)了。所有的不滿，所有的屈辱在這里一并燃燒;所有的志氣，所有的夢(mèng)想在這里生根發(fā)芽……辛亥革命結(jié)束君主統(tǒng)治，建立了民主共和制度，掃除中國(guó)人走向獨(dú)立和解放道路的障礙。民主共和觀念深入人心，無論是袁世凱稱帝亦或張勛復(fù)辟，都只能是曇花一現(xiàn)。國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興，從來不是一個(gè)人的事業(yè)，也不是一個(gè)政黨故步自封實(shí)現(xiàn)的。它是一個(gè)民族和一個(gè)國(guó)家世世代代的堅(jiān)守，它是各個(gè)政黨和各種意識(shí)形態(tài)的相輔相成。1922年，陳炯明炮轟“總統(tǒng)府”，國(guó)民黨改組勢(shì)在必行。孫中山在共產(chǎn)黨新理論體系的指導(dǎo)和新鮮血液的協(xié)助下，于1924年1月召開國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)。自此，孫中山先生把舊三民主義發(fā)展為聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的反帝、反封建的新三民主義，和工人、農(nóng)民一起“促國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)之進(jìn)行”，喚醒中國(guó)革命新的活力，走向“中國(guó)夢(mèng)”的事業(yè)頂峰。
立千秋新制，創(chuàng)萬世基業(yè)，革命事業(yè)如火如荼。然而，1925年先生久病成疾，在北京與世長(zhǎng)辭。他在臨終的時(shí)候說道：“革命尚未成功，同志還需努力?！笨偫磉z訓(xùn)所體現(xiàn)的至死不渝的精神在他身上得到充分的發(fā)揚(yáng)。孫中山先生走了，可他的新三民主義的思想，不僅在當(dāng)時(shí)具有豐富的思想內(nèi)涵、深厚的歷史積淀、強(qiáng)烈的時(shí)代特征，明確的目標(biāo)導(dǎo)向和精神激勵(lì)作用，而且在當(dāng)下，這些內(nèi)容也為世人所拍手稱賀，銘記于心。為了中國(guó)夢(mèng)，為了人民幸福，還有千千萬萬個(gè)孫中山為此獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。因此，我們需要銘記歷史，需要緬懷先烈，更需要繼承和發(fā)揚(yáng)先烈們的精神與“中國(guó)夢(mèng)”的偉大夙愿。
“推翻帝制，建立共和”的歷史功績(jī)，使中山先生的事跡彪炳于史冊(cè)，復(fù)興中華的“中國(guó)夢(mèng)”，是中山先生畢其一生未竟的事業(yè)，但以“三民主義”為核心理念的共和政體的建立，使中國(guó)成為當(dāng)時(shí)亞洲第一個(gè)共和制國(guó)家，也為亞洲其他國(guó)家的民族獨(dú)立解放事業(yè)樹立了良好的榜樣。建立何種政治制度，符合最廣大人民的利益，不僅是中山先生的夙愿，更是中國(guó)共產(chǎn)黨的使命，只有制度，才能決定國(guó)家、民族的命運(yùn)，決定全體國(guó)民的未來。
孫中山先生去世后，中國(guó)共產(chǎn)黨成為孫中山先生革命事業(yè)最忠誠(chéng)的繼承者、最徹底的實(shí)現(xiàn)者。新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命時(shí)期、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，新三民主義的思想仍然引領(lǐng)著人民調(diào)整心態(tài)，改變陋習(xí)，健全人格，強(qiáng)化使命感和責(zé)任意識(shí)，積極投身于革命或事業(yè)，努力實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福。每一次歷史性巨變，站在時(shí)代前列的中國(guó)共產(chǎn)黨人以他們非凡的才智和膽識(shí)、無比的胸襟和氣度發(fā)展和傳承著孫中山先生的中國(guó)夢(mèng)。以毛澤東同志為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，建立新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，贏得實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的政治基礎(chǔ);以鄧小平同志為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，實(shí)行改革開放，奠定中國(guó)夢(mèng)的物質(zhì)基礎(chǔ);現(xiàn)階段，在習(xí)總書記的帶領(lǐng)下，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民共同富裕的中國(guó)夢(mèng)，成為連接海峽兩岸、海外華僑和全國(guó)人民的重要精神紐帶。
百年天地轉(zhuǎn)，地覆天翻慨而慷。實(shí)現(xiàn)先生遺志，弘揚(yáng)中山精神，復(fù)興中華文化，推動(dòng)中外文化交流，促進(jìn)海峽兩岸合作和統(tǒng)一，構(gòu)建全球華人共有精神家園，實(shí)現(xiàn)偉大的“中國(guó)夢(mèng)”，是復(fù)興中華的精神要義，是全體華夏兒女的共同目標(biāo)。世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。“中國(guó)夢(mèng)”有它深厚的歷史積淀和華夏兒女千百年來的期待，是順應(yīng)時(shí)代潮流的歷史必然，具有頑強(qiáng)的堅(jiān)不可催的生命力和爆發(fā)力。了解“中國(guó)夢(mèng)”的歷史與當(dāng)代，深刻銘記苦難與屈辱，才能使我們更加踏實(shí)地從事中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，更有信心地堅(jiān)持道路自信、理論自信和制度自信，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。中國(guó)夢(mèng)是當(dāng)代中華民族復(fù)興理想的最新宣示，它不僅是百年來無數(shù)仁人志士奮斗目標(biāo)和幾代中國(guó)人夙愿的凝結(jié)，也是對(duì)振興中華當(dāng)代價(jià)值的新詮釋，是引領(lǐng)中國(guó)前進(jìn)的航標(biāo)，“人類進(jìn)化，世界大同。”繼承和發(fā)揚(yáng)載之身先士卒，為圓夢(mèng)中國(guó)而鞠躬盡瘁，死而后已的大無畏革命精神，銘記歷史，終究會(huì)走出一條大道如虹。
紀(jì)念孫中山誕辰周年篇九
在神州大地的深處，拂去封面上灰厚的埃，那些舊日章節(jié)便幡然醒來，睡眼惺忪地輕聲訴說著他們記憶中的悲與歡，絢麗與暗淡。
1840年，美美地做著天朝大國(guó)夢(mèng)的清朝在大不列顛人堅(jiān)船利炮的威勢(shì)下，昂著頭卻又卑賤地簽下了恥辱《南京條約》。由此以后，華夏大地就被深深地推進(jìn)了資本主義的熔爐之中：第一次戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)……一次次戰(zhàn)爭(zhēng)換來了寸寸土地的流失;《天津條約》、《中法條約》、《辛丑條約》……一份份條約讓清王朝離毀滅的邊緣越來越近。
但是，中國(guó)五千年的瑰麗文化不會(huì)因此而消失殆盡，它在等待著一個(gè)人，一個(gè)能救它于水火之中的人。
那個(gè)人便是孫中山。
孫中山，原名孫文，字載之，號(hào)逸仙。就是他，在那個(gè)時(shí)代之下，不甘壓迫領(lǐng)導(dǎo)著數(shù)以萬計(jì)的能人志士，創(chuàng)立了中華民國(guó)以及中國(guó)國(guó)民政府，從一個(gè)又一個(gè)的列強(qiáng)手中盡可能多的奪回了中華民族的領(lǐng)土。
同樣是反抗封建王朝的戰(zhàn)斗領(lǐng)袖，孫中山先生與農(nóng)民起義英雄及之前的革命先驅(qū)的最大不同在于：一是通過其獨(dú)到的認(rèn)真學(xué)習(xí)和深入思考，將歐美資本主義制度的精華與中國(guó)落后的封建專制制度相結(jié)合，從以民為本的宗旨出發(fā)，不僅提出了“三民主義”基礎(chǔ)學(xué)說，還就改造落后中國(guó)的偉大目標(biāo)，從國(guó)體、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交等方面作出了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的綱領(lǐng)、設(shè)想和計(jì)劃，形成了系統(tǒng)化的革命理論;二是自發(fā)動(dòng)和組織革命開始，終其一生，在領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的歷程中，始終不渝地堅(jiān)持徹底反封建的立場(chǎng)和堅(jiān)定的革命方向，面對(duì)種種困難，在極其充滿風(fēng)險(xiǎn)的環(huán)境中，幾番組織和改造革命政黨，十一次的失敗并沒有打倒他，相反的，他越挫越勇，再接再厲，不屈不撓，戰(zhàn)斗不息。正是如此，他的成功才比他們更為徹底。
總而言之，國(guó)父孫中山先生是近代中國(guó)偉大的民主主義革命領(lǐng)導(dǎo)人，是建立民國(guó)政府的革命家之一，是革命組織的代表人物，稱之為國(guó)父是當(dāng)之無愧的。
慢慢地合上書頁(yè)，同時(shí)也再次合上了那段時(shí)勢(shì)造英雄的歷史，不由得沉思起來，耳邊又響起了那位嚴(yán)厲而不乏慈祥的老先生的聲音，“革命尚未成功，同志仍需努力”。我們要謹(jǐn)記國(guó)父孫中山先生的教誨，踏著他曾經(jīng)走過的路徑，為我們的未來，為我們的祖國(guó)，去爭(zhēng)取一段輝煌的歷史。
孫中山先生一生為民主革命奔波勞苦，鞠躬盡瘁。為勉勵(lì)后來者不懼困難，勇往直前，他在遺囑中寫下“革命尚未完成，同志仍需努力?！钡拿浴O中山先生作為中國(guó)早期的民主革命先行者，成立中華民國(guó)，不愧為“國(guó)父”。
紀(jì)念孫中山誕辰周年篇十
在神州大地的深處，拂去封面上灰厚的埃，那些舊日章節(jié)便幡然醒來，睡眼惺忪地輕聲訴說著他們記憶中的悲與歡，絢麗與暗淡。
1840年，美美地做著天朝大國(guó)夢(mèng)的清朝在大不列顛人堅(jiān)船利炮的威勢(shì)下，昂著頭卻又卑賤地簽下了恥辱《南京條約》。由此以后，華夏大地就被深深地推進(jìn)了資本主義的熔爐之中：第一次y片戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次y片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)……一次次戰(zhàn)爭(zhēng)換來了寸寸土地的流失;《天津條約》、《中法條約》、《辛丑條約》……一份份條約讓清王朝離毀滅的邊緣越來越近。
但是，中國(guó)五千年的瑰麗文化不會(huì)因此而消失殆盡，它在等待著一個(gè)人，一個(gè)能救它于水火之中的人。
那個(gè)人便是孫中山。
孫中山，原名孫文，字載之，號(hào)逸仙。就是他，在那個(gè)時(shí)代之下，不甘壓迫領(lǐng)導(dǎo)著數(shù)以萬計(jì)的能人志士，創(chuàng)立了中華民國(guó)以及中國(guó)國(guó)x黨，從一個(gè)又一個(gè)的列強(qiáng)手中盡可能多的奪回了中華民族的領(lǐng)土。
同樣是反抗封建王朝的戰(zhàn)斗領(lǐng)袖，孫中山先生與農(nóng)民起義英雄及之前的革命先驅(qū)的最大不同在于：一是通過其獨(dú)到的認(rèn)真學(xué)習(xí)和深入思考，將歐美資本主義制度的精華與中國(guó)落后的封建專制制度相結(jié)合，從以民為本的宗旨出發(fā)，不僅提出了“三民主義”基礎(chǔ)學(xué)說，還就改造落后中國(guó)的偉大目標(biāo)，從國(guó)體、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交等方面作出了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的綱領(lǐng)、設(shè)想和計(jì)劃，形成了系統(tǒng)化的革命理論;二是自發(fā)動(dòng)和組織革命開始，終其一生，在領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的歷程中，始終不渝地堅(jiān)持徹底反封建的立場(chǎng)和堅(jiān)定的革命方向，面對(duì)種種困難，在極其充滿風(fēng)險(xiǎn)的環(huán)境中，幾番組織和改造革命政黨，十一次的失敗并沒有打倒他，相反的，他越挫越勇，再接再厲，不屈不撓，戰(zhàn)斗不息。正是如此，他的成功才比他們更為徹底。
總而言之，國(guó)父孫中山先生是近代中國(guó)偉大的民主主義革命領(lǐng)導(dǎo)人，是建立民國(guó)政府的革命家之一，是革命組織的代表人物，稱之為國(guó)父是當(dāng)之無愧的。
慢慢地合上書頁(yè)，同時(shí)也再次合上了那段時(shí)勢(shì)造英雄的歷史，不由得沉思起來，耳邊又響起了那位嚴(yán)厲而不乏慈祥的老先生的聲音，“革命尚未成功，同志仍需努力”。我們要謹(jǐn)記國(guó)父孫中山先生的教誨，踏著他曾經(jīng)走過的路徑，為我們的未來，為我們的祖國(guó)，去爭(zhēng)取一段輝煌的歷史。
紀(jì)念孫中山誕辰周年篇十一
翠亨村夫說翠亨，翠亨出了逸仙君。
他領(lǐng)推翻封建帝，三民主義天下心。
百五十年當(dāng)敬拜，億萬華人夢(mèng)在膺。
大國(guó)復(fù)興奮代代，不可懈怠步步輕。
三山五岳擂戰(zhàn)鼓，大河上下再進(jìn)軍!
古風(fēng).先驅(qū)頌。
孫文生香山，氣質(zhì)不一般。雖為農(nóng)家子，心量卻廣寬。
尋求救國(guó)路，博研中外篇。主張共和制，反對(duì)帝制先。
奔走海內(nèi)外，火種撒滿天。斗爭(zhēng)多失敗，意志鋼鐵般。
推翻清政府，民族光復(fù)間。中華民國(guó)立，三民主義宣。
締造kmt，革命有中堅(jiān)。聯(lián)俄又聯(lián)共，扶助農(nóng)工兼。
國(guó)共相合作，統(tǒng)一戰(zhàn)線頒。反帝又反封，革命換新顏。
廣州根據(jù)地，國(guó)民新政權(quán)。創(chuàng)建黃埔校，培訓(xùn)軍事官。
誓愿要北伐，救民出苦難。驅(qū)除外韃虜，消滅軍閥愆。
統(tǒng)一全中國(guó)，共和夢(mèng)兒圓。中山之主張，國(guó)民皆聲援。
可惜二五年，中山病魔纏。肝癌已晚期，神醫(yī)難回天。
三月十二日，巨星落天邊。逸仙駕鶴去，國(guó)人都悲憐!
偉人雖已逝，功勛昭秋千。民主大革命，先驅(qū)是中山。
愛國(guó)愛人民，精誠(chéng)博愛兼。天下以為公，志向如日煊。
海峽兩岸居，兄弟情義寬。團(tuán)結(jié)攜手以，炎黃也歡顏。
(其一)。
致力天青白日隆,舉旗革命喚農(nóng)工。
疾呼志士驅(qū)韃虜,廣結(jié)同盟搗凱熊。(袁世凱帝制)。
倡導(dǎo)三民摧舊制,廢除封建樹新風(fēng)。
流芳百世英名震,浩浩中華唱大同。
(其二)。
肅穆鐘山史跡留,三民主義好來由。
奉行博愛興華夏,倡導(dǎo)為公裕九州。
反帝反封功績(jī)偉,聯(lián)俄聯(lián)共政綱周。
乾坤幾度滄桑歷,國(guó)父恩威萬古流。
紀(jì)念孫中山誕辰周年篇十二
孫中山，近代民主革命家，中國(guó)國(guó)民黨創(chuàng)始人，三民主義的倡導(dǎo)者。首舉徹底反封建的旗幟，“起共和而終帝制”。19成立中國(guó)同盟會(huì)。19辛亥革命后被推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。1940年，國(guó)民政府通令全國(guó)，尊稱其為“中華民國(guó)國(guó)父”。
孫中山是中國(guó)近代民主革命的偉大先行者。在中國(guó)近百年人權(quán)思想史上，孫中山的人權(quán)思想無疑是一座重要的里程碑，上面深深烙下了民權(quán)主義的印跡，反映出近現(xiàn)代中國(guó)人權(quán)思想的曲折歷程和艱難險(xiǎn)阻，孫中山的人權(quán)思想是民權(quán)主義的，而不是人權(quán)主義的。這一點(diǎn)決定了孫中山人權(quán)思想在本質(zhì)上是集體本位主義的。集體本位主義在二十世紀(jì)的中國(guó)思想界始終占主導(dǎo)地位。與之相應(yīng)，孫中山的民權(quán)主義的人權(quán)思想自形成以來便一直以不同方式在不同時(shí)期發(fā)生著不同程度的影響。以人權(quán)主義為標(biāo)志為旗幟的人權(quán)思想在本質(zhì)上是個(gè)人本位主義的。個(gè)人本位主義在二十世紀(jì)的中國(guó)思想界始終處于下風(fēng)，與之相應(yīng)，在解放思想改革開放的新時(shí)期研究孫中山的人權(quán)思想，不能不在總結(jié)近百年人權(quán)思想的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，重新認(rèn)識(shí)孫中山思想的實(shí)踐價(jià)值和理論意義。當(dāng)代中國(guó)固然需要研究和宣傳民權(quán)主義，但更需要認(rèn)識(shí)倡導(dǎo)人權(quán)主義。
就民權(quán)和人權(quán)的觀念而言，孫中山最早接受的是民權(quán)觀念的影響。在其民權(quán)主義理論形成過程中，起先人權(quán)是被包含在民權(quán)之中的。他在針對(duì)封建君主專制主義制度進(jìn)行批判時(shí)所討論的大量問題既是民權(quán)問題，也是人權(quán)問題，由于民權(quán)和人權(quán)是兩個(gè)既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念，且在含義上有交叉和相同的方面，所以孫中山乃至近現(xiàn)代許多思想家在探討民權(quán)問題的同時(shí)，自覺或不自覺地在不同程度上論及人權(quán)問題。孫中山對(duì)人權(quán)問題的探討既有自覺的一面，也有不自覺的一面，孫中山對(duì)西方民主、自由、人權(quán)、平等、博愛觀念作過大量的介紹和宣傳，此種介紹和宣傳最終是為推翻封建帝制建立共和政體的民權(quán)主義綱領(lǐng)服務(wù)的。
孫中山認(rèn)為，忠孝、仁愛、信義、和平，是中國(guó)的舊道德，是我們民族“固有的精神”。這些自然是應(yīng)該恢復(fù)的。除此以外，“還有固有的智能也應(yīng)該恢復(fù)起來”。所謂智能，在孫中山眼里就是知識(shí)和能力。他指出：“我們今天要恢復(fù)民族精神，不但是要喚醒固有的道德，就是固有的知識(shí)也應(yīng)該喚醒它。中國(guó)有什么固有的知識(shí)呢？就人生對(duì)于國(guó)家的觀念，中國(guó)古時(shí)有很好的政治哲學(xué)。我們以為歐美的國(guó)家近來很進(jìn)步，但是說到他們的新文化，還不如我們政治哲學(xué)的完全。中國(guó)有一段最有系統(tǒng)的政治哲學(xué)，在外國(guó)的大政治家還沒有見到，還沒有說到那樣清楚的，就是《大學(xué)》中所說的‘格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下’那段話。把一個(gè)人從內(nèi)發(fā)揚(yáng)到外，由一個(gè)人的內(nèi)部做起，推到平天下止。像這樣精微開展的理論，無論外國(guó)什么政治哲學(xué)家都沒有見到，都沒有說出，這就是我們政治哲學(xué)的知識(shí)中獨(dú)有的寶貝，是應(yīng)該要保存的”。他指出中國(guó)政治落后是因?yàn)槭芡鈬?guó)的政治經(jīng)濟(jì)壓迫，而推究其根本原因，還是由于中國(guó)人不講修身。“不知道中國(guó)從前講修身，推到正心、誠(chéng)意、格物、致知，這是很精密的知識(shí)，是一貫的道理。像這樣很精密的知識(shí)和一貫的道理，都是中國(guó)所固有的。我們現(xiàn)在要能夠齊家、治國(guó)，不受外國(guó)的壓迫，根本上便要從修身起，把中國(guó)固有知識(shí)一貫的道理先恢復(fù)起來，然后我們民族的精神和民族的地位才都可以恢復(fù)”。這句話的意思是告誡國(guó)人要注意自身的修養(yǎng)。必須指出的是，孫中山對(duì)儒家那套修齊治平的理論雖十分推崇，但也主張向西方學(xué)習(xí)。他說：“我們現(xiàn)在要學(xué)歐洲，是要學(xué)中國(guó)沒有的東西。中國(guó)沒有的東西是科學(xué)，不是政治哲學(xué)。但要改變中國(guó)的現(xiàn)狀，建立起共和國(guó)，首先要起義，推翻帝國(guó)主義，建立起民國(guó)主義。
孫中山要奪取政權(quán)，就必須締造一個(gè)革命黨，這是一切企圖走暴力革命武裝奪取政權(quán)道路的人們年遵循的常識(shí)。具有暴力主義傾向的孫中山從革命初期就一直努力組建革命黨，并逐漸在理論上和實(shí)踐中努力提高黨的地位，在黨與民的關(guān)系中，起初黨在理論上從屬于民依附于民，黨權(quán)在民權(quán)之下，這在孫中山早期思想中是確切無疑的。但是，隨著革命斗爭(zhēng)形勢(shì)的激化，兵權(quán)日益顯得重要?！案锩驹讷@民權(quán)，而革命之際必重兵權(quán)”。所以孫中山開始投身民主革命。
孫中山在1879年11月投身民主革命，1894年11月，孫中山從上海去檀香山，組織興中會(huì)，以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國(guó)，創(chuàng)立合眾政府”為誓詞。1905年8月創(chuàng)建同盟會(huì)與改良派作斗爭(zhēng)。孫中山與黃興等人，以興中會(huì)、華興會(huì)等革命團(tuán)體為基礎(chǔ)，在日本東京創(chuàng)建全國(guó)性的資產(chǎn)階級(jí)革命黨同盟會(huì)，孫中山被推舉為總理，他所提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的革命宗旨被采納為同盟會(huì)綱領(lǐng)。在同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》發(fā)刊詞中，孫中山首次提出民族、民權(quán)、民生三大主義。同盟會(huì)的成立，有力地促進(jìn)了全國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。接著1911年10月10日，武昌起義爆發(fā)，孫中山被推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。最后推翻長(zhǎng)達(dá)多年的君主專制制度，建立了共和國(guó)。198月，孫中山委派胡漢民、朱執(zhí)信、廖仲愷等人在上海創(chuàng)辦《建設(shè)》雜志，大力宣傳民主革命理論。10月，宣布中華革命黨改組為中國(guó)國(guó)民黨。1924年1月，中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在廣州召開，孫中山主持了大會(huì)。大會(huì)透過新的黨綱、黨章，在實(shí)際上確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，選出有中國(guó)共產(chǎn)黨人參加的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。在大會(huì)透過的《中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》中，孫中山對(duì)三民主義作了新的解釋，充實(shí)了反帝反封建的內(nèi)容。1924年10月在鎮(zhèn)壓廣州商團(tuán)叛亂后，應(yīng)北京政府之邀，他扶病北上共商國(guó)事，終因積勞病劇，于次年3月12日在北京病逝。
孫中山在辛亥革命前曾說過“革命”“共和”“平等”“自由”“民權(quán)”等都是中國(guó)古已有之的東西，不過被后人遺失了?，F(xiàn)在我們要推翻幾千年來的君主專制統(tǒng)治，建立共和的民主國(guó)家，就是要恢復(fù)這些固有的思想觀念。如此看來，孫中山雖然沒有對(duì)“國(guó)粹”下一個(gè)定義，但綜觀他的全部著述，其“國(guó)粹”觀是相當(dāng)廣泛的，指的是一切傳統(tǒng)民族文化的精華，一切符合民主革命事業(yè)需要和時(shí)代發(fā)展要求的思想傳統(tǒng)。
我們從孫中山的事跡中知道，孫中山是中國(guó)偉大的民主革命先行者，為了改。
造中國(guó)耗盡畢生的精力，在歷史上建立了不可磨滅的功勛，在政治上也為后繼者留下珍貴遺產(chǎn)。在我們眼里，孫中山為求得民族獨(dú)立和國(guó)家繁榮富強(qiáng)奉獻(xiàn)了自己畢生的精力.
紀(jì)念孫中山誕辰周年篇十三
9月24—25日，紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年——“孫中山‘心理建設(shè)’與心學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨兩岸心學(xué)論壇”在廣州舉行?；顒?dòng)由廣東省嶺南心學(xué)研究會(huì)、廣東嶺南文博研究院、廣州中醫(yī)藥大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院、廣東革命博物館聯(lián)合主辦，來自北京、廣東、中國(guó)臺(tái)灣等地以及日本、澳大利亞的眾多專家學(xué)者與會(huì)。
今年是孫中山先生誕辰150周年。在122年前，孫中山第一次提出“振興中華”的。
口號(hào)。
繼而進(jìn)行了10次武裝起義最終領(lǐng)導(dǎo)了震撼世界的辛亥革命推翻了封建帝制。民國(guó)初年孫中山依據(jù)中國(guó)國(guó)情并以世界視野為新生國(guó)家勾畫了宏偉的建設(shè)藍(lán)圖撰寫了具有現(xiàn)代系統(tǒng)工程意義的《建國(guó)方略》。其首篇“心理建設(shè)”既借鑒西方的思想事跡又沿襲中國(guó)固有思想文化并從科學(xué)昌盛時(shí)代的高度上規(guī)劃現(xiàn)代社會(huì)心理建設(shè)。
本次論壇的主題是“孫中山的‘心理建設(shè)’與心學(xué)”。主辦方表示，希冀通過研討，一方面在學(xué)術(shù)層面上，對(duì)孫中山思想與心學(xué)，以及二者的關(guān)系，有進(jìn)一步的學(xué)理探討;另一方面則要吸取孫中山以及心學(xué)的思想智慧，以服務(wù)于中華民族的偉大復(fù)興，推進(jìn)民族素質(zhì)和全民思想道德水平的提升。
論壇還安排與會(huì)者參觀黃埔軍校、辛亥革命紀(jì)念館，以及“心學(xué)傳承基地”揭牌等活動(dòng)。
02019年是孫中山先生誕辰150周年?！睹瀭髌妗獙O中山和中山艦的故事》新書在漢首發(fā)，該書由武漢市中山艦博物館編寫，中國(guó)和平出版社出版，旨在學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)孫中山先生的愛國(guó)思想、革命意志。
《名艦傳奇》一書由湖北省文聯(lián)主席熊召政題寫書名，該書詳細(xì)講述了中山艦作為一代名艦的前世今生，書中選配大量珍貴歷史圖片，圍繞護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)、孫中山廣州蒙難、中山艦事件和武漢保衛(wèi)戰(zhàn)五大歷史事件，完整再現(xiàn)了一代名艦與孫中山的不解之緣。
1922年6月陳炯明發(fā)動(dòng)叛亂，孫中山正是乘坐此艦指揮作戰(zhàn)，與艦隊(duì)官兵們生死與共50余天，并最終轉(zhuǎn)危為安。正是基于這種特殊的貢獻(xiàn)，孫中山逝世以后，“永豐艦”改名為“中山艦”，以此紀(jì)念中山先生的偉大功業(yè)。艦只沉沒江底60年后，湖北相關(guān)部門將它重新打撈出水，并加以修護(hù)，建立專門的博物館——中山艦博物館用于后人參觀學(xué)習(xí)。《名艦傳奇》一書對(duì)這一段歷史的前前后后進(jìn)行了詳細(xì)解讀。
這本書最大的創(chuàng)意，充分考慮現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣，采取“互聯(lián)網(wǎng)+圖書”的模式。不少章節(jié)中，還“藏著”視頻二維碼。讀者覺得看書太累了，拿出手機(jī)掃一掃，就能直接進(jìn)入網(wǎng)頁(yè)鏈接，瀏覽與中山艦有關(guān)的歷史影像，重溫孫中山先生與中山艦?zāi)且欢螠嫔５臍q月。此外，出版方還專門制作了192019年永豐艦(后改名為中山艦)下水試航的原版明信片，以茲紀(jì)念，非常珍貴。
今年全國(guó)“兩會(huì)”上，全國(guó)政協(xié)主席俞正聲提出要舉辦孫中山先生誕辰150周年紀(jì)念活動(dòng)。此次展覽和新書的出版，旨在緬懷孫中山先生為民族獨(dú)立、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福所建立的歷史功勛，學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)他的愛國(guó)思想、革命意志和進(jìn)取精神，對(duì)于激發(fā)全國(guó)各族人民的愛國(guó)激情，進(jìn)一步團(tuán)結(jié)臺(tái)灣同胞、港澳同胞和海外僑胞，努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重要意義。
紀(jì)念孫中山誕辰周年篇十四
孫中山是中國(guó)偉大的民主革命開拓者，為了改造中國(guó)耗盡畢生的精力，在歷史上留下了不可磨滅的功勛，也為政治和后繼者建立了堅(jiān)固而珍貴的遺產(chǎn)。2019年11月12日，是偉大的民族英雄、偉大的愛國(guó)主義者、中國(guó)民主革命的先驅(qū)孫中山先生誕辰150周年。下面是小編搜集整理的紀(jì)念孫中山誕辰150周年詩(shī)歌，歡迎閱讀。
翠亨村寫意。
一只馱著陽光的蝴蝶為我引路。
綠葉綴滿了淚水般的露珠。
一條游子回家的路。
草叢中哪一只蟋蟀。
在夢(mèng)中叫過?
回家，回家。
翠亨村頭有路標(biāo)。
讓全世界動(dòng)心的路標(biāo)。
“天下為公”
記住這四個(gè)大字。
能走遍天涯。
忘掉這四個(gè)大字。
什么樣的招牌都會(huì)透出“假”!
回家，回家。
翠亨村里有扇窗。
一個(gè)少年夢(mèng)想的那扇窗。
世界在窗的那頭。
希望在窗的那頭。
明天也在窗的那頭。
思想像魚兒游了過去。
心靈像鷹展開了翅膀!
一百只馱著陽光的蝴蝶為我引路。
綠葉綴滿了淚水般的露珠。
一條游子回家的路。
路的那頭是家。
家門口站著的“天下為公”
就是——他!
我走上中山這條著名的街。
走上中山市這條步行街。
這條叫孫文西路的步行街。
是中國(guó)大地上的千百條道路的起點(diǎn)。
這千百條路都有同一個(gè)名字：中山路!
走上中山市的這條步行街。
總有一個(gè)人走在我的前頭。
步行街的老房子回答我的詢問——。
他是國(guó)父?他是中西藥局的孫醫(yī)師!
走上中山市的這條步行街。
太陽正在把天上的云彩染紅。
那是紅色的旗幟指引著紅色的狂飆。
太陽說：請(qǐng)記住你父兄們都走過的路!
走上中山市的這條步行街。
我的影子加入許多人的影子。
一部黑白紀(jì)錄片顯影出黃浦江大上海。
上海緊摟世博會(huì)里五彩繽紛的中山館!
走上中山市的這條步行街。
我的心就像小鳥歸巢一般安寧。
心在告訴我，因?yàn)樾氖侵袊?guó)心。
全世界華人的心都能找到這心之巢!
走上中山市的這條步行街。
輕輕地推開了一道世紀(jì)的大門。
回到百年前一個(gè)早晨，開門者對(duì)我說：
您好，孫先生和辛亥革命正在等你!!
……。
喜聽粵曲《步步高》。
雄鷹聽見這支樂曲。
這支為它的雙翅譜寫的樂曲。
它的目光就從煙墩山上的高塔。
提升到遙遠(yuǎn)的珠穆朗瑪……。
魚兒聽到這支樂曲。
這支為它的雙鰭寫的樂曲。
它的前方就是大河大江。
大河大江前頭還有大海大洋……。
花朵聽到這支樂曲。
這支為它的怒放寫的樂曲。
它就知道春天正在到來。
到來的還有雨露和金色夢(mèng)想……。
青松聽到這支樂曲。
把所有的枝葉迎風(fēng)舒展向上。
托起云霞捧出太陽再灑滿星光。
頂天立地才算得上棟梁……。
啊，孫中山先生聽見這支樂曲。
聽見了家鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親的朗朗笑聲。
同志還須努力啊。
步步高，每一步都朝著太陽!!……。
紀(jì)念孫中山誕辰周年篇十五
在民族危難之際，是誰挺身而出？在列強(qiáng)瓜分中國(guó)之時(shí)，又是誰挺身而出？是他，他的名字全中國(guó)人名都不會(huì)忘記，他的名字叫孫中山。
孫中山出生在廣東中山，是中國(guó)政治家、醫(yī)師、革命家、中華民族主義者。其流亡日本時(shí)，曾有一個(gè)廣為人知的化名“中山樵”，之后轉(zhuǎn)化成為后世常用的“孫中山”慣稱。曾任中國(guó)國(guó)民政府總理、第一任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)等職，亦為三民主義思想的創(chuàng)建者。1892年7月23日，孫中山以第一名的優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)于香港西醫(yī)書院。1925年3月12日因肝癌在北京逝世，陵墓位于南京紫金山中山陵。1940年，國(guó)民政府通令全國(guó)，尊稱其為“中華民國(guó)國(guó)父”。
孫中山這一輩子做出過的最大的成就恐怕莫過于19年8月20日成立中國(guó)同盟會(huì)，推翻晚清政府，結(jié)束封建帝制，建立共和體制、建立中國(guó)國(guó)民政府。創(chuàng)建黃埔軍校和中山大學(xué)，領(lǐng)導(dǎo)護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)和護(hù)法運(yùn)動(dòng)，出任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，提出三民主義和五權(quán)分立思想，創(chuàng)立“中華革命軍”。
孫中山先生的一生是不懈奮斗的一生，他的一生坎坷經(jīng)歷也是中華民族資產(chǎn)階級(jí)探索救國(guó)道路的縮影。
就那孫中山的第一次失敗為例吧。孫中山革命人生第一次失敗是上書李鴻章無果。1894年，孫中山閉門十天，寫出了長(zhǎng)達(dá)萬言的《上李鴻章書》。信中，孫中山首先申明自己的不凡抱負(fù)和知識(shí)背景：“……幼嘗游學(xué)外洋，于泰西之語言文字，政治禮俗，與夫天算地輿之學(xué)，格物化學(xué)之理，皆略有所窺;而尤留心于其富國(guó)強(qiáng)兵之道，化民成俗之規(guī)?！苯又?，他提出了四條“富強(qiáng)之大經(jīng)，治國(guó)之大本”，即“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”。孫中山在信上說，如果清政府采納這些主張，“以中國(guó)之人民材力，而能步武泰西，參行新法，其時(shí)不過20年，必能駕歐洲之上”。在王韜、鄭觀應(yīng)等人的幫助下，孫中山來到天津，把萬言書送到了李鴻章的府上，但自己并沒見著李鴻章。李鴻章以“軍務(wù)匆忙”為由，推辭說：“打仗完了以后再見吧?！碑?dāng)時(shí)的李鴻章如同現(xiàn)在的中央政治局委員、北京市委的書記，孫中山只是剛出道的醫(yī)生，李鴻章在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前夕不忙里抽閑接待孫中山，很正常。但對(duì)孫中山的影響卻很大，從此他斷了為清廷服務(wù)的念頭，樹立起推翻清朝的理想。
一個(gè)真正的英雄不經(jīng)歷坎坷的道路是不會(huì)成為英雄的，這就是為什么孫中山是我心目中的英雄的原因。
紀(jì)念孫中山誕辰周年篇十六
11月12日是一個(gè)特殊的日子——紀(jì)念孫中山誕辰150周年。全國(guó)各界人士紛紛舉行各種各樣的紀(jì)念活動(dòng)。通過這個(gè)紀(jì)念活動(dòng)，我進(jìn)一步加深了對(duì)中華偉人孫中山的了解。
孫中山(1866～1925)名文，字德明，號(hào)日新，后改逸仙;中國(guó)近代民主革命的偉大先行者。誕生于1866年11月12日，廣東香山(今中山市)翠亨村人。在中法戰(zhàn)爭(zhēng)中，孫中山目睹清政府的賣國(guó)、專制和腐敗，開始產(chǎn)生反清和以資產(chǎn)階級(jí)政治方案改造中國(guó)的思想。1892年，孫中山畢業(yè)于香港西醫(yī)書院，隨后在澳門等地一面行醫(yī)，一面結(jié)納反清秘密會(huì)社。1894年，孫中山上書北洋大臣李鴻章，提出改革主張，但未被接受。1894年11月，孫中山組織興中會(huì)，以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國(guó)”為誓詞。198月，孫中山與黃興等人在日本創(chuàng)建同盟會(huì)，孫中山被推舉為總理，他所提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的革命宗旨。孫中山首次提出民族、民權(quán)、民生三大主義，同盟會(huì)的成立，有力地促進(jìn)了全國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。
191月1日，孫中山在南京宣布就職，組成中華民國(guó)臨時(shí)政府，結(jié)束長(zhǎng)達(dá)多年的君主制度，建立了共和國(guó)，頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。196月，孫中山在東京組織中華革命黨，希望恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)同盟會(huì)的精神。10月25日在東京與宋慶齡結(jié)婚。從1918～19，孫中山完成過去已著手撰寫的《建國(guó)方略》，對(duì)以往的革命經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，提出了改造和建設(shè)中國(guó)的宏偉計(jì)劃。
1910月，孫中山宣布中華革命黨改組為中國(guó)國(guó)民黨。確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，標(biāo)志著孫中山的革命思想和革命事業(yè)發(fā)展到了一個(gè)新階段。1924年5月，孫中山在廣州黃埔長(zhǎng)州島創(chuàng)立陸軍軍官學(xué)校，為建立革命軍隊(duì)打下基礎(chǔ)。孫中山在斗爭(zhēng)中認(rèn)識(shí)到，要爭(zhēng)取中國(guó)獨(dú)立富強(qiáng)就必須努力推翻帝國(guó)主義。1925年3月12日，因患肝癌在北京逝世。在國(guó)事遺囑中，他總結(jié)了40年的革命經(jīng)驗(yàn)，得出結(jié)論說：“必須喚起民眾，共同奮斗?！卑l(fā)出了“革命尚未成功，同志仍須努力”的號(hào)召。
孫中山無愧為中國(guó)人民的偉大兒子，無愧為偉大的民主革命先行者，為了改造中國(guó)耗盡畢生的精力，在歷史上建立了不可磨滅的功勛，在政治上也為后繼者留下珍貴遺產(chǎn)。
紀(jì)念孫中山誕辰周年篇十七
翻開歷史能讓我們感受到永恒的經(jīng)典和非凡的魅力，也能讓我們看到一些歷史人物做的一些偉大的事業(yè)。有些歷史人物會(huì)讓我們?yōu)樗袆?dòng)，我以為有讓我感動(dòng)的以為偉大的歷史人物——孫中山。讓我來簡(jiǎn)述發(fā)生在孫中山身上的一件事：他還是學(xué)生時(shí)，就有著不屈的民族氣節(jié)。
由于他的學(xué)校是英國(guó)主辦的，所以有許多外國(guó)學(xué)生。他們常常嘲笑中國(guó)人留著長(zhǎng)辮子，穿長(zhǎng)袍。有一天，一個(gè)外國(guó)學(xué)生跑到孫中山面前，拉住了他的辮子，嘲笑說：“你們中國(guó)人是長(zhǎng)著長(zhǎng)尾巴的怪物，哈哈哈?！睂O中山被激怒了，對(duì)那個(gè)外國(guó)學(xué)生一展身手。
在旁邊的中國(guó)學(xué)生拍手叫好。達(dá)到教育的那個(gè)外國(guó)學(xué)生的目的后，孫中山就住手了。孫中山用自己的實(shí)際行動(dòng)為中國(guó)學(xué)生討會(huì)了尊嚴(yán)，更重要的是，他的這一行動(dòng)維護(hù)了我們中華民族的節(jié)氣。孫中山爺爺?shù)倪@件事讓我十分感動(dòng)。
紀(jì)念孫中山誕辰周年篇十八
孫中山，近代民主革命家，中國(guó)國(guó)民政府創(chuàng)始人，三民主義的倡導(dǎo)者。首舉徹底反封建的旗幟，“起共和而終帝制”。192019年成立中國(guó)同盟會(huì)。192019年辛亥革命后被推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。1940年，國(guó)民政府通令全國(guó)，尊稱其為“中華民國(guó)國(guó)父”。
孫中山是中國(guó)近代民主革命的偉大先行者。在中國(guó)近百年人權(quán)思想史上，孫中山的人權(quán)思想無疑是一座重要的里程碑，上面深深烙下了民權(quán)主義的印跡，反映出近現(xiàn)代中國(guó)的人權(quán)思想的曲折歷程和艱難險(xiǎn)阻，孫中山的人權(quán)思想是民權(quán)主義的，而不是人權(quán)主義的。這一點(diǎn)決定了孫中山人權(quán)思想在本質(zhì)上是集體本位主義的。集體本位主義在二十世紀(jì)的中國(guó)思想界始終占主導(dǎo)地位。與之相應(yīng)，孫中山的民權(quán)主義的人權(quán)思想自形成以來便一直以不同方式在不同時(shí)期發(fā)生著不同程度的影響。以人權(quán)主義為標(biāo)志為旗幟的人權(quán)思想在本質(zhì)上是個(gè)人本位主義的。個(gè)人本位主義在二十世紀(jì)的中國(guó)思想界始終處于下風(fēng)，與之相應(yīng)，在解放思想改革開放的新時(shí)期研究孫中山的人權(quán)思想，不能不在總結(jié)近百年人權(quán)思想的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，重新認(rèn)識(shí)孫中山思想的實(shí)踐價(jià)值和理論意義。當(dāng)代中國(guó)固然需要研究和宣傳民權(quán)主義，但更需要認(rèn)識(shí)倡導(dǎo)人權(quán)主義。
就民權(quán)和人權(quán)的觀念而言，孫中山最早接受的是民權(quán)觀念的影響。在其民權(quán)主義理論形成過程中，起先人權(quán)是被包含在民權(quán)之中的。他在針對(duì)封建君主專制主義制度進(jìn)行批判時(shí)所討論的大量問題既是民權(quán)問題，也是人權(quán)問題，由于民權(quán)和人權(quán)是兩個(gè)既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念，且在含義上有交叉和相同的方面，所以孫中山乃至近現(xiàn)代許多思想家在探討民權(quán)問題的同時(shí)，自覺或不自覺地在不同程度上論及人權(quán)問題。孫中山對(duì)人權(quán)問題的探討既有自覺的一面，也有不自覺的一面，孫中山對(duì)西方民主、自由、人權(quán)、平等、博愛觀念作過大量的介紹和宣傳，此種介紹和宣傳最終是為推翻封建帝制建立共和政體的民權(quán)主義綱領(lǐng)服務(wù)的。
知識(shí)呢?就人生對(duì)于國(guó)家的觀念，中國(guó)古時(shí)有很好的政治哲學(xué)。我們以為歐美的國(guó)家近來很進(jìn)步，但是說到他們的新文化，還不如我們政治哲學(xué)的完全。中國(guó)有一段最有系統(tǒng)的政治哲學(xué)，在外國(guó)的大政治家還沒有見到，還沒有說到那樣清楚的，就是《大學(xué)》中所說的‘格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下’那段話。把一個(gè)人從內(nèi)發(fā)揚(yáng)到外，由一個(gè)人的內(nèi)部做起，推到平天下止。像這樣精微開展的理論，無論外國(guó)什么政治哲學(xué)家都沒有見到，都沒有說出，這就是我們政治哲學(xué)的知識(shí)中獨(dú)有的寶貝，是應(yīng)該要保存的”。他指出中國(guó)政治落后是因?yàn)槭芡鈬?guó)的政治經(jīng)濟(jì)壓迫，而推究其根本原因，還是由于中國(guó)人不講修身?！安恢乐袊?guó)從前講修身，推到正心、誠(chéng)意、格物、致知，這是很精密的知識(shí)，是一貫的道理。像這樣很精密的知識(shí)和一貫的道理，都是中國(guó)所固有的。我們現(xiàn)在要能夠齊家、治國(guó)，不受外國(guó)的壓迫，根本上便要從修身起，把中國(guó)固有知識(shí)一貫的道理先恢復(fù)起來，然后我們民族的精神和民族的地位才都可以恢復(fù)”。這句話的意思是告誡國(guó)人要注意自身的修養(yǎng)。必須指出的是，孫中山對(duì)儒家那套修齊治平的理論雖十分推崇，但也主張向西方學(xué)習(xí)。他說：“我們現(xiàn)在要學(xué)歐洲，是要學(xué)中國(guó)沒有的東西。中國(guó)沒有的東西是科學(xué)，不是政治哲學(xué)。但要改變中國(guó)的現(xiàn)狀，建立起共和國(guó)，首先要起義，推翻帝國(guó)主義，建立起民國(guó)主義。
孫中山要奪取政權(quán)，就必須締造一個(gè)革命黨，這是一切企圖走暴力革命武裝。
奪取政權(quán)道路的人們年遵循的常識(shí)。具有暴力主義傾向的孫中山從革命初期就一直努力組建革命黨，并逐漸在理論上和實(shí)踐中努力提高黨的地位，在黨與民的關(guān)系中，起初黨在理論上從屬于民依附于民，黨權(quán)在民權(quán)之下，這在孫中山早期思想中是確切無疑的。但是，隨著革命斗爭(zhēng)形勢(shì)的激化，兵權(quán)日益顯得重要?！案锩驹讷@民權(quán)，而革命之際必重兵權(quán)”。所以孫中山開始投身民主革命。
孫中山在1879年11月投身民主革命，1894年11月，孫中山從上海去檀香山，組織興中會(huì)，以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國(guó)，創(chuàng)立合眾政府”為誓詞。192019年8月創(chuàng)建同盟會(huì)與改良派作斗爭(zhēng)。孫中山與黃興等人，以興中會(huì)、華興會(huì)等革命團(tuán)體為基礎(chǔ)，在日本東京創(chuàng)建全國(guó)性的資產(chǎn)階級(jí)革命黨同盟會(huì)，孫中山被推舉為總理，他所提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的革命宗旨被采納為同盟會(huì)綱領(lǐng)。在同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》發(fā)刊詞中，孫中山首次提出民族、民權(quán)、民生三大主義。同盟會(huì)的成立，有力地促進(jìn)了全國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。接著192019年10月10日，武昌起義爆發(fā)，孫中山被推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。最后推翻長(zhǎng)達(dá)2000多年的君主專制制度，建立了共和國(guó)。1919年8月，孫中山委派胡漢民、朱執(zhí)信、廖仲愷等人在上海創(chuàng)辦《建設(shè)》雜志，大力宣傳民主革命理論。10月，宣布中華革命黨改組為中國(guó)國(guó)民政府。1924年1月，中國(guó)國(guó)民政府第一次全國(guó)代表大會(huì)在廣州召開，孫中山主持了大會(huì)。大會(huì)透過新的黨綱、黨章，在實(shí)際上確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，選出有中國(guó)共產(chǎn)黨人參加的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。在大會(huì)透過的《中國(guó)國(guó)民*第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》中，孫中山對(duì)三民主義作了新的解釋，充實(shí)了反帝反封建的內(nèi)容。1924年10月在鎮(zhèn)壓廣州商團(tuán)叛亂后，應(yīng)北京政府之邀，他扶病北上共商國(guó)事，終因積勞病劇，于次年3月12日在北京病逝。
孫中山在辛亥革命前曾說過“革命”“共和”“平等”“自由”“民權(quán)”等都是。
中國(guó)古已有之的東西，不過被后人遺失了?，F(xiàn)在我們要推翻幾千年來的君主專制統(tǒng)治，建立共和的民主國(guó)家，就是要恢復(fù)這些固有的思想觀念。如此看來，孫中山雖然沒有對(duì)“國(guó)粹”下一個(gè)定義，但綜觀他的全部著述，其“國(guó)粹”觀是相當(dāng)廣泛的，指的是一切傳統(tǒng)民族文化的精華，一切符合民主革命事業(yè)需要和時(shí)代發(fā)展要求的思想傳統(tǒng)。
我們從孫中山的事跡中知道，孫中山是中國(guó)偉大的民主革命先行者，為了改。
造中國(guó)耗盡畢生的精力，在歷史上建立了不可磨滅的功勛，在政治上也為后繼者留下珍貴遺產(chǎn)。在我們眼里，孫中山為求得民族獨(dú)立和國(guó)家繁榮富強(qiáng)奉獻(xiàn)了自己畢生的精力.
紀(jì)念孫中山誕辰周年篇十九
孫中山先生是中國(guó)民主革命的偉大先行者，是中國(guó)革命民主派的光輝旗幟。他領(lǐng)導(dǎo)的革命推翻了中國(guó)的封建專制制度，創(chuàng)立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)系統(tǒng)為了維護(hù)之后的共和，從護(hù)法到北伐，孫中山先生時(shí)刻都沒有停歇。隨后，他提出了民主革命的綱領(lǐng)——三民主義，并為之奮斗了終生。
從1894年孫中山在檀香山建立中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)第一個(gè)革命團(tuán)體興中會(huì)到19與黃興、宋教仁建立同盟會(huì)發(fā)表三民主義,之后領(lǐng)導(dǎo)了赫赫有名的黃花崗起義,實(shí)現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)革命派的形成到與清政府決裂的革命歷程。在黃花崗72烈士英魂的召引下,1910月10日武昌起義燃起了全國(guó)的革命戰(zhàn)火,轟轟烈烈的辛亥革命就此爆發(fā).腐朽的封建政府在歷史的車輪面前被壓的粉碎.19孫中山回國(guó)主持大局,建立了中華民國(guó),被選舉為中華民國(guó)代理大總統(tǒng)。199月1日非常國(guó)會(huì)選舉孫中山為大元帥。195月辭去大元帥職位，離粵赴上海，從事著作。1923年1月26日孫中山先生與蘇俄代表越飛發(fā)表聯(lián)合聲明。
憑這幾點(diǎn),他也應(yīng)該被歷史永遠(yuǎn)記住。故而，中國(guó)之所以能夠從黑暗走向光明、從落后走向先進(jìn)，孫中山不僅是革命的先行者，而且是創(chuàng)造歷史的第一功臣，這也是歷史的不爭(zhēng)事實(shí)。
作為偉大的愛國(guó)主義者和民主革命的先驅(qū)，他“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)，付出了畢生的奮斗和追求，為中華民族的偉大復(fù)興做出了重要的歷史性貢獻(xiàn)。但我們還要清醒的辨證的看待孫中山其人。
首先,他領(lǐng)導(dǎo)的革命并未發(fā)動(dòng)起革命主力軍中四大階級(jí)中除民族資產(chǎn)階級(jí)外的其他三大階級(jí),導(dǎo)致了新建立的政權(quán)缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ),很快就被袁世凱篡奪了。其次,在處理革命果實(shí)上,充分暴露了其作為民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性。對(duì)當(dāng)時(shí)清政府已奄奄一息的大好的革命形式,沒有徹底的革命決心,卻一味想通過退位來達(dá)到形式上的統(tǒng)一.他在革命最需要他的時(shí)候隱退,顯出一副淡薄名利的樣子,將用血換來的民國(guó)交給袁世凱。這樣一連串的錯(cuò)誤發(fā)生在一個(gè)革命領(lǐng)導(dǎo)著身上是不能被理解的。最后,孫中山最大的錯(cuò)誤就是太天真了。且不說他的革命從未有過自己的軍隊(duì),且不說堅(jiān)信著你帝國(guó)主義我不打你,你也別來干涉我的思想,單1912年之后他后半生的革命缺乏方向性這一點(diǎn)就足以宣布他一定會(huì)失敗護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng),反張勛復(fù)辟,護(hù)法運(yùn)動(dòng)中,哪一次不是被各懷鬼胎的軍閥所利用,我可悲地看到孫中山的后半生成了一個(gè)身負(fù)名望的軍閥之間爭(zhēng)斗的催化劑。好不容易我看到了他成熟的舉動(dòng),在生前促成了國(guó)共第一次合作,但卻同時(shí)埋下了蔣介石這個(gè)不安定因素,給人一種美中不足的感覺。
中國(guó)革命的偉大先驅(qū)，是一個(gè)偉大的人。這是我對(duì)他的評(píng)價(jià)。至于錯(cuò)誤什么的，人非圣賢，孰能無過。孫中山對(duì)中國(guó)貢獻(xiàn)很大，雖然由于時(shí)代的局限性，他不可能成為我們現(xiàn)代人眼中的圣賢。但是，也不能因?yàn)樗囊恍╁e(cuò)事將其完全抹殺。正所謂對(duì)任何人的評(píng)價(jià)都應(yīng)該一分為二，人無完人，孫中山也不例外。
其實(shí)，在當(dāng)時(shí)的革命黨人中那是很稀松平常的，以當(dāng)時(shí)的環(huán)境，這壓根算不上很大的問題。只不過因?yàn)閷O中山在革命黨人中間威望很高，大家對(duì)他嚴(yán)格要求罷了。他是資產(chǎn)階級(jí)革命家，受當(dāng)時(shí)的時(shí)代束縛。我們不能用現(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)去要求人家，也不能用無產(chǎn)階級(jí)革命家的標(biāo)準(zhǔn)去衡量他。孫中山作為偉大的愛國(guó)主義者和民主革命的先驅(qū)，他“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)，付出了畢生的奮斗和追求，為中華民族的偉大復(fù)興做出了重要的歷史性貢獻(xiàn)。孫中山是一個(gè)偉大的人,不僅因?yàn)樾梁ジ锩?還因?yàn)樗欠輰?duì)信念的執(zhí)著,對(duì)民主的向往,以及他那跨越時(shí)代的偉人胸襟。
歷史長(zhǎng)河還在滾滾前流,孫中山的名字像那永恒的浪花在其中閃爍著他那份晶瑩與澎湃。而人們也永遠(yuǎn)不會(huì)忘記這位歷史上的偉人。
紀(jì)念孫中山誕辰周年篇二十
孫中山先生產(chǎn)生于他那個(gè)特定的時(shí)代，又給了他那個(gè)特定的時(shí)代以深刻影響。孫中山先生生活在19世紀(jì)后半葉至20世紀(jì)初葉，那時(shí)我們歷史悠久的祖國(guó)遭受著帝國(guó)主義列強(qiáng)的野蠻蹂躪和侵略，中國(guó)人民遭受著封建制度的腐朽統(tǒng)治和壓迫，中國(guó)的民族獨(dú)立受到嚴(yán)重侵害、主權(quán)不斷喪失，中國(guó)成為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)人民處于水深火熱之中。不愿意忍受奴役和壓迫的中國(guó)人民和仁人志士在苦難中覺醒，奮起反抗，向著帝國(guó)主義和封建勢(shì)力發(fā)起了一波又一波的抗?fàn)帯O中山先生就是他們中的杰出代表。
青年時(shí)代，孫中山先生目睹中國(guó)和中國(guó)人民的悲慘境地，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愛國(guó)激情和極大的民族義憤，萌發(fā)了救國(guó)救民的崇高理想，形成了改變中國(guó)和中國(guó)人民命運(yùn)的堅(jiān)定信念。從1894年創(chuàng)立興中會(huì)起，孫中山先生為了“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾”，全身心地投入反對(duì)帝國(guó)主義和封建統(tǒng)治的革命事業(yè)，奔走于海內(nèi)外，聯(lián)合各方力量，建立革命團(tuán)體，從事宣傳鼓動(dòng)，發(fā)動(dòng)武裝起義。孫中山先生提出民族、民權(quán)、民生的三民主義，高舉實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立自由和民主革命的旗幟，領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)立中國(guó)同盟會(huì)，開創(chuàng)了完全意義上的中國(guó)近代民族民主革命。在孫中山先生組織領(lǐng)導(dǎo)和他的革命精神感召下，1911年爆發(fā)的辛亥革命推翻了清朝的統(tǒng)治，從而結(jié)束了在中國(guó)延續(xù)幾千年的君主專制制度，為中國(guó)的進(jìn)步打開了閘門，譜寫了古老中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的歷史新篇章。這是孫中山先生為中國(guó)人民和中華民族建立的最具歷史意義的偉大功勛。
孫中山先生一生追求真理，始終與時(shí)俱進(jìn)。孫中山先生始終站在時(shí)代前列，以“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”為自己的座右銘，強(qiáng)調(diào)要“內(nèi)審中國(guó)之情勢(shì)，外察世界之潮流，兼收眾長(zhǎng)，益以新創(chuàng)”。孫中山先生注重學(xué)習(xí)世界上的先進(jìn)知識(shí)和有益思想成果，并希望結(jié)合中國(guó)的實(shí)際用來改造中國(guó)。孫中山先生十分關(guān)注俄國(guó)十月革命和馬克思主義在世界范圍的傳播，敏銳地認(rèn)識(shí)到五四運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨成立對(duì)中國(guó)變革的重要影響，毅然實(shí)行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，賦予三民主義思想以新的內(nèi)涵。三大政策是孫中山先生的重要政治主張，是他倡導(dǎo)的民族民主革命從屢受挫折轉(zhuǎn)向成功、進(jìn)而取得顯著成就的正確道路。
紀(jì)念孫中山誕辰周年篇二十一
中國(guó)近代民主革命的偉大先行者。名文，字德明，號(hào)日新，后改逸仙;在日本從事革命活動(dòng)時(shí)曾化名中山樵。誕生于1866年11月12日，廣東香山(今中山市)翠亨村人。出生于農(nóng)民家庭。青少年時(shí)代受到廣東人民斗爭(zhēng)傳統(tǒng)的影響，向往太平天國(guó)的革命事業(yè)。
投身民主革命。
1879年(光緒五年)，孫中山隨母赴檀香山。他的長(zhǎng)兄孫眉資助孫中山先后在檀香山、廣州、香港等地比較系統(tǒng)地接受西方式的近代教育。1883～1885年的中法戰(zhàn)爭(zhēng)中，孫中山目睹清政府的賣國(guó)、專制和腐b，開始產(chǎn)生反清和以資產(chǎn)階級(jí)政治方案改造中國(guó)的思想，經(jīng)常發(fā)表反清言論，同時(shí)與早期的改良主義者何啟、鄭觀應(yīng)等有所交往。1892年，孫中山畢業(yè)于香港西醫(yī)書院，隨后在澳門、廣州等地一面行醫(yī)，一面結(jié)納反清秘密會(huì)社，準(zhǔn)備創(chuàng)立革命團(tuán)體。1894年，孫中山上書直隸總督、北洋大臣李鴻章，提出“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”的改革主張，但未被接受。
1894年11月，孫中山從上海去檀香山，組織興中會(huì)，以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國(guó)，創(chuàng)立合眾政府”為誓詞。1895年2月，在香港聯(lián)合當(dāng)?shù)貝蹏?guó)知識(shí)分子的組織輔仁文社，建立香港興中會(huì)。同年10月，興中會(huì)密謀在廣州起義，事泄失敗。孫中山被迫亡命海外。1810月，在英國(guó)倫敦曾被清公使館誘捕，經(jīng)英國(guó)友人營(yíng)救脫險(xiǎn)。此后，孫中山詳細(xì)考察歐美各國(guó)的經(jīng)濟(jì)政治狀況，研究了多種流派的政治學(xué)說，并與歐美各國(guó)進(jìn)步人士接觸，產(chǎn)生了具有特色的民生主義理論，三民主義思想由此初步形成。18，孫中山赴日本，結(jié)交其朝野人士。1910月，派鄭士良到廣東惠州(今惠陽)三洲田發(fā)動(dòng)起義。義軍奮戰(zhàn)半月，開始頗為得手，后因餉械不繼而失敗。
戊戌變法以后，因日本友好人士的活動(dòng)，孫中山與康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼母牧寂稍陶勥^合作問題，但因改良派堅(jiān)持保皇、反對(duì)革命，合作未能實(shí)現(xiàn)。1920孫中山在日本、檀香山、越南、暹羅(今泰國(guó))、美國(guó)等地對(duì)華僑及留學(xué)生宣傳革命，192019年在比、德、法等國(guó)的留學(xué)生中建立了革命團(tuán)體，在此期間也與國(guó)內(nèi)的革命團(tuán)體和革命志士建立了聯(lián)系。
創(chuàng)建同盟會(huì)與改良派作斗爭(zhēng)。
192019年8月，孫中山與黃興等人，以興中會(huì)、華興會(huì)等革命團(tuán)體為基礎(chǔ)，在日本東京創(chuàng)建全國(guó)性的資產(chǎn)階級(jí)革命黨同盟會(huì)，孫中山被推舉為總理，他所提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的革命宗旨被采納為同盟會(huì)綱領(lǐng)。在同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》發(fā)刊詞中，孫中山首次提出民族、民權(quán)、民生三大主義。同盟會(huì)的成立，有力地促進(jìn)了全國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。
他派人到國(guó)內(nèi)外各地發(fā)展組織、宣傳革命。他自己也在1905～192019年間赴東南亞各地向華僑宣傳和募集革命經(jīng)費(fèi)，在一些地方創(chuàng)立同盟會(huì)的支部。他廣泛傳播資產(chǎn)階級(jí)民主共和思想，使更多的人投身于反清革命。孫中山成為中國(guó)革命民主派的旗幟。他領(lǐng)導(dǎo)的對(duì)改良派的批判，為辛亥革命的爆發(fā)作了有力的思想準(zhǔn)備。從1906～192019年，同盟會(huì)在華南各地組織多次武裝起義，孫中山為起義制定戰(zhàn)略方針，并在海外奔走，為起義籌募經(jīng)費(fèi)。192019年12月鎮(zhèn)南關(guān)起義時(shí)還親臨前線參加戰(zhàn)斗。各次起義都因缺乏群眾基礎(chǔ)、組織不夠嚴(yán)密而失敗，但革命黨人前仆后繼，英勇戰(zhàn)斗，給清政府以沉重打擊，給全國(guó)人民以極大的鼓舞;特別是192019年4月27日的廣州黃花崗之役，在全國(guó)引起了巨大震動(dòng)。
推翻封建帝制與捍衛(wèi)共和制度。
192019年10月10日，武昌起義爆發(fā)，各省紛紛響應(yīng)。孫中山在美國(guó)得知消息后，12月下旬回國(guó)，即被17省代表推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。192019年1月1日，在南京宣布就職，組成中華民國(guó)臨時(shí)政府。192019年2月12日，清朝宣統(tǒng)帝(溥儀)被迫宣布退位，結(jié)束長(zhǎng)達(dá)多年的君主專制制度，建立了共和國(guó)。孫中山制定和公布一系列改革和進(jìn)步的法令，3月11日，頒布帶有資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)憲法性質(zhì)的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。
由于受到帝國(guó)主義、封建主義的強(qiáng)大壓力與革命黨本身的渙散無力，孫中山被迫在清帝退位后，于192019年2月13日辭去臨時(shí)大總統(tǒng)職，讓位于袁世凱，4月1日正式解職。此后一年多，孫中山積極宣傳民生主義，號(hào)召實(shí)行平均地權(quán)，提倡興辦實(shí)業(yè);還親自擔(dān)任了全國(guó)鐵路督辦，力圖籌借外資修筑鐵路干線。但因政權(quán)落在袁世凱手中，孫中山的努力并未取得成果。192019年8月，同盟會(huì)改組成國(guó)x黨，孫中山被推舉為理事長(zhǎng)。192019年3月，袁世凱刺殺國(guó)x黨代理理事長(zhǎng)宋教仁，孫中山主張武力討袁。7月發(fā)動(dòng)二次革命，失敗后再度出亡日本。
192019年6月，孫中山在東京組織中華革命黨，希望恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)同盟會(huì)的精神。袁世凱復(fù)辟帝制失敗，孫中山于192019年5月初回到國(guó)內(nèi)，繼續(xù)為捍衛(wèi)共和制度而斗爭(zhēng)。旋又返日，10月25日在東京與宋慶齡結(jié)婚。192019年7月，因段祺瑞為首領(lǐng)的北洋軍閥解散國(guó)會(huì)和廢棄《臨時(shí)約法》，孫中山聯(lián)合西南軍閥，在廣州建立軍政府，被推舉為大元帥，進(jìn)行護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)。但孫中山在軍政府內(nèi)備受軍閥、政客的排擠，不得不于192019年5月辭去大元帥職務(wù)，經(jīng)日本赴上海。第一次護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗使孫中山認(rèn)識(shí)到南北軍閥都是一丘之貉。從1918～19，孫中山完成過去已著手撰寫的《建國(guó)方略》，對(duì)以往的革命經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，提出了改造和建設(shè)中國(guó)的宏偉計(jì)劃。
接受共產(chǎn)國(guó)際和中國(guó)共產(chǎn)黨的幫助。
192019年俄國(guó)十月革命勝利，孫中山于192019年夏致電列寧和蘇維埃政府祝賀俄國(guó)革命的偉大勝利。1919年的五四運(yùn)動(dòng)，給予孫中山以很大的鼓舞，他高度評(píng)價(jià)和支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)。孫中山從1920年開始與蘇俄人士接觸，1912月在桂林會(huì)見共產(chǎn)國(guó)際代表馬林，討論建立革命黨和革命武裝問題。1922年4月，又在廣州與蘇俄的全權(quán)代表會(huì)見，從幻想向帝國(guó)主義尋求援助轉(zhuǎn)而希望聯(lián)俄。
1919年8月，孫中山委派胡漢民、朱執(zhí)信、廖仲愷等人在上海創(chuàng)辦《建設(shè)》雜志，大力宣傳民主革命理論。10月，宣布中華革命黨改組為中國(guó)國(guó)x黨。1920年8月，孫中山指示駐閩粵軍回師廣東，驅(qū)逐了桂系軍閥。11月，孫中山回到廣州，重舉護(hù)法旗幟。1921年5月，在廣州就任非常國(guó)會(huì)推舉的非常大總統(tǒng)，接著出師廣西，消滅了桂系軍閥陸榮廷的勢(shì)力，準(zhǔn)備以兩廣為根據(jù)地北伐。掌握廣東軍隊(duì)統(tǒng)率權(quán)的陳炯明，于1922年6月發(fā)動(dòng)叛亂。孫中山脫險(xiǎn)后率海軍反擊叛軍，奮斗50余日，因待援無望，被迫離開廣州赴上海。
陳炯明的叛變使孫中山陷于極為困難的境地，他決心接受共產(chǎn)國(guó)際和中國(guó)共產(chǎn)黨的幫助，歡迎李大釗等共產(chǎn)黨人以個(gè)人身分加入中國(guó)國(guó)x黨。1923年1月，與蘇聯(lián)代表越飛發(fā)表《孫文越飛宣言》，奠定了聯(lián)俄政策的基礎(chǔ)，隨即派廖仲愷赴日與越飛談判。1923年1月，表示服從孫中山的滇、桂軍隊(duì)將陳炯明逐出廣州，2月，孫中山從上海回到廣州重建陸海軍大本營(yíng)，以大元帥名義統(tǒng)率各軍，綜理政務(wù)。與此同時(shí)，逐步加緊改組中國(guó)國(guó)x黨的準(zhǔn)備工作。8月，派出以蔣j石為首的孫逸仙博士代表團(tuán)到蘇聯(lián)考察政治、黨務(wù)和軍事。10月，聘請(qǐng)?zhí)K聯(lián)派來的鮑羅廷為顧問;接著，委任廖仲愷、譚平山等組成新的中國(guó)國(guó)x黨臨時(shí)中央執(zhí)行委員會(huì)，負(fù)責(zé)籌備國(guó)x黨的改組工作。
對(duì)三民主義作新的解釋。
1924年1月，中國(guó)國(guó)x黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在廣州召開，孫中山主持了大會(huì)。大會(huì)通過新的黨綱、黨章，在實(shí)際上確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，選出有中國(guó)共產(chǎn)黨人參加的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。在大會(huì)通過的《中國(guó)國(guó)x黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》中，孫中山對(duì)三民主義作了新的解釋，充實(shí)了反帝反封建的內(nèi)容。中國(guó)國(guó)x黨第一次代表大會(huì)的召開，標(biāo)志著孫中山的革命思想和革命事業(yè)發(fā)展到了一個(gè)新階段。1924年5月，孫中山在廣州黃埔長(zhǎng)州島創(chuàng)立陸軍軍官學(xué)校，為建立革命軍隊(duì)打下基礎(chǔ)。
中國(guó)革命民主派的光輝旗幟孫中山早期曾努力爭(zhēng)取日、英、法、美等國(guó)援助中國(guó)的革命和建設(shè)，但均無所獲。他在斗爭(zhēng)中認(rèn)識(shí)到，要爭(zhēng)取中國(guó)獨(dú)立富強(qiáng)就必須努力推翻帝國(guó)主義。晚年，他同帝國(guó)主義進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。1923年12月，帝國(guó)主義各國(guó)因廣東革命政府截留粵海關(guān)關(guān)余和要求收回海關(guān)主權(quán)，集中大批軍艦到廣州河面對(duì)孫中山進(jìn)行恫嚇。孫中山在關(guān)余事件中態(tài)度果斷堅(jiān)決，迫使帝國(guó)主義各國(guó)在1924年5月應(yīng)允照付廣東政府應(yīng)得的關(guān)余。1924年10月，孫中山鎮(zhèn)壓了廣州商團(tuán)發(fā)動(dòng)的武裝叛亂。
1924年10月，奉系軍閥的張作霖和直系將領(lǐng)馮玉祥聯(lián)合推翻曹錕為總統(tǒng)的直系軍閥政權(quán)。馮玉祥、段祺瑞、張作霖先后電邀孫中山北上共商國(guó)事。孫中山接受邀請(qǐng)，并提出廢除不平等條約、召開國(guó)民會(huì)議作為解決時(shí)局的辦法。11月，離廣州北上，先抵上海，再繞道日本赴天津。12月底，扶病到達(dá)北京。1925年3月12日，因患肝癌在北京逝世。逝世前夕簽署的遺囑，包括《國(guó)事遺囑》、《家事遺囑》和《致蘇俄遺書》三個(gè)文件。在國(guó)事遺囑中，他總結(jié)了40年的革命經(jīng)驗(yàn)，得出結(jié)論說：“必須喚起民眾，及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗?！卑l(fā)出了“革命尚未成功，同志仍須努力”的號(hào)召。指出，要按他“所著《建國(guó)方略》、《建國(guó)大綱》、《三民主義》及《第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》，繼續(xù)努力，以求貫徹”。在家事遺囑中，說明將遺下的書籍、衣物、住宅等留給宋慶齡作為紀(jì)念，要求子女們繼承他的革命遺志。在致蘇俄遺書中，闡明他實(shí)行三大革命政策，堅(jiān)持反帝愛國(guó)事業(yè)的堅(jiān)定信念，表示“希望不久即將破曉，斯時(shí)蘇聯(lián)以良友及盟國(guó)而欣迎強(qiáng)盛獨(dú)立之中國(guó)，兩國(guó)在爭(zhēng)世界被壓迫民族自由之大戰(zhàn)中，攜手并進(jìn)，以取得勝利”。1929年，遺體由北京移葬南京紫金山。
孫中山是中國(guó)偉大的民主革命先行者，為了改造中國(guó)耗盡畢生的精力，在歷史上建立了不可磨滅的功勛，在政治上也為后繼者留下珍貴遺產(chǎn)。著有《建國(guó)方略》、《建國(guó)大綱》、《三民主義》等。其著述在逝世后多次被結(jié)集出版，有中華書局1986年出版的十一卷本《孫中山全集》，臺(tái)北1969、1973、1985年出版的《國(guó)父全集》等。
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