制定教案需要充分考慮學(xué)科知識(shí)的結(jié)構(gòu)和教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成程度。教案的活動(dòng)設(shè)計(jì)要具有啟發(fā)性和互動(dòng)性，能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。以下是小編整理的一些優(yōu)秀教案，供大家參考。
九年級(jí)上人類的形成歷史教案篇一
同學(xué)們好，今天我們已經(jīng)講了人類的起源及中國(guó)原始人類，講了元謀人，和縣人，今天我們來學(xué)習(xí)北京人，請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材，回答下列幾個(gè)問題。
北京人的生活。
1.時(shí)間大約70萬年至20萬年。
2.地點(diǎn)北京西郊周口店龍骨山洞穴里。
3.體質(zhì)能夠直立行走，雙臂運(yùn)用自如，頭部保留著不少猿人的特征。
4.生活采集和狩獵，舊石器時(shí)代，使用火。
（右邊各項(xiàng)在學(xué)生回答后，板書）。
學(xué)生閱讀教材后，回答以上幾個(gè)問題，指導(dǎo)學(xué)生了解賈蘭坡、裴文中兩位考古學(xué)家。對(duì)照第5頁的圖《依據(jù)化石殘骸復(fù)原的北京人胸像》，講解北京人的體質(zhì)特征。
解釋“舊石器時(shí)代”：
使用火的.好處：火是人類第一次掌握的自然力。
（向?qū)W生提出了注意人與自然的關(guān)系，幾個(gè)同學(xué)說到了“人定勝天”，“天人和一”等詞。不知如何說明這個(gè)問題，沒有想到好的辦法。）。
各班回答情況比較正常，但也有幾個(gè)例外。
1.時(shí)間五班，我剛寫完時(shí)間，有個(gè)同學(xué)就說出170萬年。全班同學(xué)大笑，我想是沒有看清題目，提出認(rèn)真閱讀教材，看清題目的要求。
2.地點(diǎn)五班，回答地點(diǎn)時(shí)，把“龍骨山洞穴”讀成“龍骨－山洞－穴”。
3.體質(zhì)這個(gè)問題回答的不太好，幾個(gè)班的同學(xué)把整段的內(nèi)容都讀了出來。也有的同學(xué)只是讀了頭部保留的猿人的特征：額骨低平，眉骨粗壯，嘴巴前伸，很像猿猴。
指導(dǎo)學(xué)生完成書上的“思考與討論”及“想象”。
布置作業(yè)“北京人的一天”。
后記：
1.用三課時(shí)上完一節(jié)，這是第一次，感覺是特別的累，有點(diǎn)兒力不從心，無從著力，完全沒有以前上課的從容。
2.由于是讓學(xué)生自由回答問題，課堂有點(diǎn)兒亂，六班整體尚可，二班、五班部分同學(xué)乘機(jī)起哄。我雖訓(xùn)了幾個(gè)同學(xué)，但語言的力度顯然不夠。二班的一位男同學(xué)，竟然把上衣扣子全部解開，把那并不健美的胸肌展示出來。還是二班，少了一個(gè)人，一問，竟然是大名鼎鼎。（去年的初一學(xué)生，半個(gè)多學(xué)期沒有到校上課，理由是期中考試沒考好，班主任竟敢點(diǎn)名批評(píng)他。在提出要教訓(xùn)班主任，嚇得班主任只好辭職后，教室里也難見到他了。卻時(shí)常能看到他的母親到學(xué)校吵鬧。沒想到竟留在初一了，恰巧又帶他的課?？喟。。┱娌焕⑺摹坝⒚保_學(xué)才一周多，又不見了?？蓱z我，對(duì)他是久聞大名，如雷貫耳，卻難識(shí)廬山真面目。
3.教師用書終于發(fā)了下來，也許后面的課能輕松一點(diǎn)。
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九年級(jí)上人類的形成歷史教案篇二
知識(shí)與技能目標(biāo):使學(xué)生大致了解人類形成的歷史,包括人類出現(xiàn)的概況、氏族社會(huì)形成的原因及特點(diǎn)、原始社會(huì)的解體等。
過程與方法目標(biāo):引導(dǎo)學(xué)生思考探究人類起源的問題,培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義觀點(diǎn)觀察和分析歷史問題的能力,提高學(xué)生的科學(xué)人文素養(yǎng)。
情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo):通過分析氏族社會(huì)的產(chǎn)生和原始社會(huì)解體等問題,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到:社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科學(xué)文化的進(jìn)步是人類社會(huì)前進(jìn)的根本動(dòng)力,也是人類文明水平的重要標(biāo)尺。
教學(xué)重難點(diǎn)。
【教學(xué)重點(diǎn)】氏族社會(huì)的產(chǎn)生及其特點(diǎn)和作用。
【教學(xué)難點(diǎn)】人類是怎樣由古猿進(jìn)化而來。
教學(xué)過程。
【導(dǎo)入】導(dǎo)入。
請(qǐng)學(xué)生閱讀導(dǎo)言中的故事。問保守勢(shì)力為什么要謾罵、攻擊達(dá)爾文、赫胥黎?
因?yàn)楹笳叩挠^點(diǎn)違背了他們一直信奉的上帝造人說。
在漫長(zhǎng)的古代,人們一直堅(jiān)信人是由神創(chuàng)造的,讓學(xué)生例舉東西方神創(chuàng)造人的傳說。
亞當(dāng)和夏娃的傳說女媧摶土造人的傳說。
達(dá)爾文、赫胥黎他們認(rèn)為人類是怎樣產(chǎn)生的呢?由古猿進(jìn)化而來。
【講授】講授。
(二)講授新課:。
〖第一大問題〗:人類是怎樣由古猿進(jìn)化而來?
古猿想象圖。
1、古猿是今天人類和類人猿的共同祖先,它是怎樣進(jìn)化成人的呢?看圖示。
第一個(gè)階段:猿類。
森林古猿。
時(shí)代:2000萬年至500萬年前。
化石產(chǎn)地:歐洲、亞洲、非洲。
大小:體長(zhǎng)約60厘米,體型像黑猩猩,它可以四足行走,也可以兩足行走,爬樹、吃果實(shí)。
第二階段:“正在形成中的人”——非洲南方古猿。
非洲南方古猿——“露西”
特征:能直立行走,使用木棍、石塊等天然工具,不能進(jìn)行真正的勞動(dòng),屬于從猿到人的過渡階段,是“正在形成中的人”
第三階段:“完全形成的人”
坦桑尼亞“能人”
特征:直立行走,能制造工具,進(jìn)行真正的勞動(dòng),已從動(dòng)物中完全脫離出來。是“完全形成的人”。
思考:在從古猿向人進(jìn)化過程中決定意義的一步是什么?為什么這么說?
直立行走。(人類出現(xiàn)的標(biāo)志是直立行走)因?yàn)橹绷⑿凶呓夥帕穗p手,用于制造工具和進(jìn)行勞動(dòng),而能夠制造工具和進(jìn)行勞動(dòng),是人和動(dòng)物的根本區(qū)別;直立行走促進(jìn)了腦的發(fā)育。(南方古猿露西腦容量約400毫升,與古猿相近、早期猿人“能人”腦容量約800毫升、晚期猿人北京人腦容量約1043毫升、早期智人、晚期智人的腦容量與現(xiàn)代人接近。
人和動(dòng)物的根本區(qū)別是什么?為什么這么說?
人和動(dòng)物的根本區(qū)別是能夠制造工具和進(jìn)行勞動(dòng)。
人和動(dòng)物分屬人類社會(huì)和自然界,人類社會(huì)是人類通過勞動(dòng)改造自然的結(jié)果,而勞動(dòng)離不開工具,不管是石器、還是現(xiàn)代機(jī)器,這些工具是人類制造并使用的。而動(dòng)物是不會(huì)制造工具,最多會(huì)使用天然工具。如一種海貍用石塊敲碎貝殼,猩猩用樹枝釣白蟻吃等。
南方古猿是人嗎?人類什么時(shí)候形成?
是人,是“正在形成中的人”,雖不會(huì)制造工具,但能直立行走,而人類出現(xiàn)的標(biāo)志是直立行走。
人類在距今約三四百萬年前形成。正是南方古猿出現(xiàn)的時(shí)期。
從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的決定因素是什么?
(啟發(fā)思維:什么促使其直立行走,要生存,就要?jiǎng)趧?dòng)來獲取食物)。
生產(chǎn)勞動(dòng)。可以說“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”。勞動(dòng)要用手,促使直立行走,解放了雙手;勞動(dòng)要使用工具,由使用天然工具到制造工具。
小結(jié):人類由非洲南方古猿發(fā)展而來,生產(chǎn)勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中起了決定作用,因?yàn)閯趧?dòng)促使手腳分工,開始直立行走,進(jìn)而促進(jìn)腦的發(fā)育;勞動(dòng)的需要,開始制造工具并進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng),人類形成了(指完全形成的人),因?yàn)槟軌蛑圃旃ぞ吆蜕a(chǎn)勞動(dòng)是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。
2、、運(yùn)用:探究動(dòng)腦筋——火的使用體現(xiàn)人類形成后改造自然如鉆木取火,體現(xiàn)了制造工具和使用工具生產(chǎn)勞動(dòng)。所以火的使用在人類進(jìn)化史上具有重要意義,如火可以作為武器,也可提供熟食,增強(qiáng)人的體質(zhì),但不具有決定意義。
今天的人類依然在進(jìn)化,但及其緩慢,根據(jù)用進(jìn)廢退的原則,想象未來人類進(jìn)化的形象?(外星人)。
4、世界主要有哪三大人種?人種差異出現(xiàn)于何時(shí)?人種差異出現(xiàn)的原因?
晚期智人出現(xiàn)的同時(shí),現(xiàn)代人種差異顯現(xiàn)出來。
(現(xiàn)代人屬于晚期智人。熱帶的黑人、溫帶的黃種人、寒帶的白人。)。
人種的差異,是不同自然地理環(huán)境等眾多因素長(zhǎng)期影響的結(jié)果。
辨析現(xiàn)代社會(huì)有人宣言“種族優(yōu)越論”,“白種人是最優(yōu)秀的種族”觀點(diǎn)。
〖第二大問題〗:氏族社會(huì)的產(chǎn)生?
1、人是社會(huì)的動(dòng)物,有了人類,就有了人類社會(huì)。(區(qū)別于大自然)。
2、原始人類為什么過著群居生活?結(jié)合書本介紹他們的社會(huì)組織和生活方式。
3、人類第一個(gè)正系的穩(wěn)定的社會(huì)集團(tuán),聯(lián)系中國(guó)古代炎帝部落和黃帝部落結(jié)盟戰(zhàn)勝蚩尤部落的傳說)。
氏族先后經(jīng)歷了哪兩個(gè)發(fā)展階段?母系氏族和父系氏族有什么不同點(diǎn)和共同點(diǎn)?
4、探究氏族是怎樣產(chǎn)生的?或如何理解生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步導(dǎo)致氏族的出現(xiàn)?
生產(chǎn)力發(fā)展:。
舊石器時(shí)代——采集狩獵經(jīng)濟(jì)——婦女占主導(dǎo)地位;。
新石器時(shí)代——農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)——男子占主導(dǎo)地位。
社會(huì)的進(jìn)步:主要指婚姻關(guān)系的變化。
族內(nèi)群婚——族外群婚。
氏族產(chǎn)生的過程體現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展的什么規(guī)律?
生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。
5、氏族社會(huì)的產(chǎn)生有什么作用?
實(shí)行族外群婚,能避免近親結(jié)婚對(duì)人體質(zhì)的危害;。
氏族以血緣為紐帶,能增強(qiáng)凝聚力,提高改造自然的能力,促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。
6、說說母系氏族和父系氏族的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)?
小結(jié):圍繞氏族社會(huì)的產(chǎn)生,我們主要了解了什么是氏族?氏族的發(fā)展階段及其特點(diǎn)?氏族產(chǎn)生的原因及其作用?明白了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。
〖第三大問題〗:原始社會(huì)的解體?
生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展——出現(xiàn)剩余產(chǎn)品——出現(xiàn)私有制和奴隸制——出現(xiàn)了統(tǒng)治階級(jí)和統(tǒng)治機(jī)構(gòu)等——原始社會(huì)瓦解、國(guó)家產(chǎn)生。
2、與氏族組織相比,國(guó)家有哪些不同特征?
3、你認(rèn)為與奴隸社會(huì)相比,原始社會(huì)有哪些優(yōu)點(diǎn)?公有制,天下為公;沒有剝削,沒有壓迫,共同勞動(dòng),共同消費(fèi)。
4、你認(rèn)為殘暴的奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)是人類的進(jìn)步還是倒退?從中你明白了什么道理?
課后習(xí)題。
1、促使古猿向熱進(jìn)化的主要因素是()。
a、自然環(huán)境的變化b、勞動(dòng)c、生產(chǎn)力發(fā)展d、生產(chǎn)工具的進(jìn)步。
2、導(dǎo)致人種差異的主要原因是()。
a、自然地理環(huán)境等多種因素長(zhǎng)期影響b、進(jìn)化階段不同。
c、體貌特征不同d、生活習(xí)俗不同。
3、母系氏族和父系氏族的相同點(diǎn)是()。
a、女子在經(jīng)濟(jì)中的地位b、婚姻關(guān)系c、商品生產(chǎn)已經(jīng)出現(xiàn)d、財(cái)產(chǎn)公有。
4、人類形成的時(shí)間距今約()。
a、三四百萬年b、二三百萬年c、一二百萬年d、一萬八千年。
答案。
1、b2、a3、d4、a。
5、集體生產(chǎn)和勞動(dòng)實(shí)踐,是從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的決定因素,是促進(jìn)頭腦發(fā)育的前提。而頭腦的發(fā)育,最終使得人類完全從動(dòng)物中脫離出來。所以,熱愛勞動(dòng)、肯動(dòng)腦筋,才能保證人類生生不息地繁衍下去并且不斷地發(fā)展完善起來。
九年級(jí)上人類的形成歷史教案篇三
1.知識(shí)目標(biāo)：意大利文藝復(fù)興的時(shí)間及實(shí)質(zhì)、但丁、達(dá)芬奇、莎士比亞、新航路的開辟：哥倫布、達(dá)伽馬、迪亞士、麥哲倫。
2.能力培養(yǎng)：本課的關(guān)鍵是讓學(xué)生了解意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起及突出表現(xiàn)。通過對(duì)文藝復(fù)興時(shí)文藝作品的分析，初步領(lǐng)會(huì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)，培養(yǎng)透過現(xiàn)象看事物本質(zhì)的能力。新航路開辟的過程，就是西歐人在地理上取得重大發(fā)現(xiàn)的過程，它使世界結(jié)束了彼此孤立的狀態(tài)，真正意義上的世界歷史開始了。新航路的開辟者，既適應(yīng)了時(shí)代的需要，又具有超乎尋常的勇氣和百折不撓的毅力。
3.思想品德教育：通過本課的學(xué)習(xí)，不僅使學(xué)生對(duì)意大利文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)和進(jìn)步作用有所了解，還應(yīng)認(rèn)識(shí)到“一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)”，從而堅(jiān)定自己積極投身先進(jìn)文化事業(yè)的信念。要求學(xué)生結(jié)合開辟新航路的動(dòng)機(jī)和取得的成果，結(jié)合開辟新航路的后果進(jìn)行思考，培養(yǎng)學(xué)生正確評(píng)價(jià)歷史事件的能力。通過中國(guó)四大發(fā)明對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)，鄭和遠(yuǎn)航等史實(shí)的穿插對(duì)比講述，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感。
二、本課重點(diǎn)和難點(diǎn)。
重點(diǎn)：文藝復(fù)興的重要代表人物。新航路開辟的經(jīng)過。
難點(diǎn)：文藝復(fù)興首先在意大利興起的先決條件及其階級(jí)實(shí)質(zhì)。對(duì)開辟新航路作出恰當(dāng)評(píng)價(jià)。
三、講授新課。
一、文藝復(fù)興。
14世紀(jì)意大利最早產(chǎn)生了資本主義萌芽，并產(chǎn)生了最初的資產(chǎn)階級(jí)。資產(chǎn)階級(jí)隨著自身力量的增強(qiáng)，而提出一系列符合自身利益和要求的思想主張;14世紀(jì)的意大利是一個(gè)需要巨人的時(shí)代……。由于資本主義生產(chǎn)關(guān)系首先在意大利發(fā)展起來，所以與它相適應(yīng)的資產(chǎn)階級(jí)文化思潮也首先出現(xiàn)在意大利。隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系在意大利的發(fā)展，新興的資產(chǎn)階級(jí)為了發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，需要文化科學(xué)知識(shí)，他們渴求擺脫教會(huì)對(duì)于人的生活和思想束縛。他們主張以人為中心而不是以神為中心來考察一切。他們相信并且頌揚(yáng)人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)、人的力量和人的偉大，認(rèn)為人可以創(chuàng)造一切。他們贊美人生和自然，崇尚科學(xué)和理性。這種從人出發(fā)而不是從神出發(fā)思考問題的思潮被稱為什么?(人文主義)從剛才的分析我們可以看到，人文主義是新興的資產(chǎn)階級(jí)文化思潮。那它為什么被稱為文藝復(fù)興呢?文藝復(fù)興表現(xiàn)最突出的領(lǐng)域是哪兩個(gè)?(文學(xué)和美術(shù))。
意大利文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)領(lǐng)域杰出的代表人物是--(詩人但丁)。但丁是意大利佛羅倫薩人，出身于沒落貴族家庭。青年時(shí)代他是在博覽群書中度過的，除拉丁文、修辭學(xué)以外，他對(duì)詩學(xué)、神學(xué)、歷史、天文、地理、音樂、繪畫等都作了研究，從而使他成為那個(gè)時(shí)代一位多才多藝、學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者，為他日后的從政活動(dòng)和文學(xué)創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。13，但丁被代表羅馬教廷的反動(dòng)勢(shì)力放逐，流落意大利各地，最后客死他鄉(xiāng)。但丁的作品很多，《神曲》是他的代表作。下面再看美術(shù)領(lǐng)域的成就。
文藝復(fù)興時(shí)期，意大利美術(shù)領(lǐng)域最的藝術(shù)家是誰?(達(dá)芬奇)達(dá)芬奇所畫的人物和宗教故事，都是以現(xiàn)實(shí)人物為藍(lán)本的，所歌頌的是人的現(xiàn)實(shí)美好的生活，這些作品都體現(xiàn)了人文主義者以人為本的思想原則。
15-16世紀(jì)，文藝復(fù)興發(fā)展到歐洲的其他地方。英國(guó)的莎士比亞是文藝復(fù)興時(shí)期的一位文學(xué)巨匠。一生創(chuàng)作了三十多部劇本和很多膾炙人口的詩篇。代表作《羅密歐和朱麗葉》、《哈姆雷特》。莎士比亞不僅是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的杰出代表，也是世界文壇上的巨匠，西方文藝評(píng)論界把他同荷馬、但丁和歌德并稱為世界四大詩人。莎士比亞畢生主要獻(xiàn)身于戲劇事業(yè)，他的寫作題材廣泛，一身兼為悲劇、喜劇和歷史劇作家，各方面都碩果累累，這一點(diǎn)超越了以前所有的悲劇家和喜劇家。與新舊交替時(shí)期的先驅(qū)但丁相對(duì)照可以看出，莎士比亞的作品更富于現(xiàn)實(shí)主義色彩，這也說明文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)正在深入，時(shí)代正在前進(jìn)。莎士比亞與中國(guó)的大戲劇家湯顯祖同處一個(gè)時(shí)代。
一、新航路的開辟。
15世紀(jì)，隨著商業(yè)的發(fā)展和貿(mào)易的日益擴(kuò)大，西歐國(guó)家對(duì)黃金的渴望更加強(qiáng)烈。但是，西歐的貴重金屬礦藏很少，開采也很慢，為了尋求黃金，歐洲人便把注意力轉(zhuǎn)向了東方。為什么呢?(《馬可·波羅行紀(jì)》內(nèi)容的影響)《馬可·波羅行紀(jì)》中，把東方描寫得富麗繁華，介紹中國(guó)和印度是“黃金遍地，香料盈野”，這對(duì)憧憬黃金的歐洲上層分子有很大的誘惑力，因此，他們不惜冒著生命危險(xiǎn)，遠(yuǎn)渡重洋到東方去尋求黃金。另一方面，歐洲貴族親眼看到阿拉伯和意大利商人把東方的珠寶、瓷器等販運(yùn)到歐洲而大獲其利，這更堅(jiān)定了他們?nèi)|方尋金的決心。但是，為什么要開辟新航路呢?15世紀(jì)前葉，東西方的商路主要有三條：一條是陸路，從小亞西亞出發(fā)，沿黑海、里海經(jīng)過中亞到達(dá)中國(guó)和印度;第二條是經(jīng)敘利亞、兩河流域抵波斯灣，換海船前往印度和中國(guó);第三條是經(jīng)埃及的亞歷山大港，出紅海，經(jīng)印度洋去印度和中國(guó)。當(dāng)時(shí)，紅海以東和地中海一帶的貿(mào)易，分別主要由阿拉伯商人和意大利商人所壟斷，后又被奧斯曼帝國(guó)所控制，它的統(tǒng)治情況如何呢?(奧斯曼帝國(guó)阻礙東西方商路)因此，在大西洋沿岸諸國(guó)的大商人迫切希望尋找到一條繞過地中海東部，開辟直達(dá)東方的新航路。
葡萄牙和西班牙是瀕臨大西洋的兩個(gè)歐洲國(guó)家，他們無力加入歐洲大陸的爭(zhēng)奪，特別希望獲得海外的財(cái)富，最熱衷于探尋新航路。當(dāng)時(shí)人們具備了遠(yuǎn)洋航行的條件了嗎?(學(xué)生看書答：地圓學(xué)說的流行、航海技術(shù)的發(fā)展)西班牙和葡萄牙在15世紀(jì)末完成了國(guó)家的統(tǒng)一，這為組織大規(guī)模遠(yuǎn)航提供了條件，同時(shí)兩國(guó)的造船業(yè)和航海業(yè)較發(fā)達(dá)，當(dāng)時(shí)地圓學(xué)說在歐洲日益流行，意大利地理學(xué)家繪制的世界地圖，把印度和中國(guó)畫在大西洋對(duì)岸，并斷定從歐洲一直向西航行就可以直達(dá)東方。15世紀(jì)歐洲已能制造適于航海的多桅快速的大型帆船，中國(guó)人發(fā)明的羅盤針，14世紀(jì)已普遍用于航海事業(yè)，使遠(yuǎn)航不至迷失方向。最先探尋新航路的是葡萄牙人。教師指圖講解：葡萄牙人探尋新航路的方向是向東。
(1)1487年，迪亞士率三艘帆船沿非洲西海岸南下，到達(dá)非洲的最南端。這是探尋新航路中的第一次突破。葡萄牙國(guó)王認(rèn)識(shí)到非洲南端的重要性，肯定由此向東航行可以到達(dá)亞洲，因此，就把這個(gè)地點(diǎn)稱為“好望角”，這次航行證明了大西洋與印度洋是相通的，為達(dá)·伽馬的探尋新航路準(zhǔn)備了條件。
(2)14～14，達(dá)·伽馬率4艘帆船，160名水手從里斯本出發(fā)，沿迪亞士開辟的航路南行，繞過好望角，沿非洲東海岸前進(jìn)，進(jìn)入印度洋，到達(dá)非洲的莫桑比克，然后由阿拉伯人領(lǐng)航，順利渡過印度洋，到達(dá)印度的卡里庫(kù)特。返航時(shí)，劫掠了大批香料、象牙、絲綢、寶石等物品，他們帶來的收益高達(dá)航行費(fèi)用的60倍。繼葡萄牙之后，西班牙也積極進(jìn)行航海擴(kuò)張，并且選擇了西進(jìn)的路線。
(3)1492年，意大利人哥倫布在西班牙王室的資助下，乘三艘帆船，率88名水手，從西班牙啟程，橫渡茫茫無際的大西洋，經(jīng)過69天的艱苦航行，終于到達(dá)古巴、海地，哥倫布誤認(rèn)為他所到達(dá)的地方就是印度，因此，稱當(dāng)?shù)鼐用駷椤坝〉匕踩恕?印度人)，這個(gè)名稱一直沿用下來。哥倫布直到死一直誤認(rèn)為自己所到的是印度。后來，意大利另一位航海家亞美利哥，證實(shí)哥倫布所到達(dá)的地方不是印度，而是一塊“新大陸”，于是這個(gè)大陸就被稱為“亞美利加”洲。
新航路開辟以后，從歐洲到亞洲、美洲和非洲等地的交通往來日益密切，世界開始連成一個(gè)整體;歐洲大西洋沿岸工商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮起來，促進(jìn)了資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。
九年級(jí)上人類的形成歷史教案篇四
目標(biāo)知識(shí)與能力：了解大河流域人類文明的歷史，包括埃及、巴比倫、印度等文明古國(guó)的相關(guān)歷史知識(shí)。
過程與方法：自主學(xué)習(xí)、小組討論，整合教材引導(dǎo)學(xué)生思考探究，充分利用地圖和相關(guān)地理知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生轉(zhuǎn)換思維視角，多角度看問題的能力。
情感態(tài)度價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)金字塔既是埃及國(guó)王奴役勞動(dòng)人民的歷史見證，更是古代埃及人民用智慧和力量創(chuàng)造的一大世界奇觀。重難點(diǎn)重點(diǎn)：四大文明古國(guó)的文化遺存；金字塔的建造；漢謨拉比法典。。
一、導(dǎo)入新課，提示目標(biāo)(2分鐘)。
1)、導(dǎo)入新課：利用課文導(dǎo)言中的獅身人面像的故事導(dǎo)入新課。
2)、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)：(教師解讀)。
1、學(xué)生了解古代埃及、古代巴比倫、古代印度的文明特色，掌握三大流域文明的精髓。
2、大河流域是世界文明的發(fā)源地，人類文明具有多樣性。
3、世界上的文明雖然各具特色但作為創(chuàng)造文明的人，卻具有普遍的、共同的人性，以此培養(yǎng)學(xué)生樹立國(guó)際意識(shí)和世界主義精神。
二、學(xué)生自學(xué)，質(zhì)疑問難(8分鐘左右)。
1)顯示自學(xué)提綱：
4、世界上四大文明古國(guó)是哪四國(guó)？各有哪些文化遺存？
2)、按自學(xué)提綱自學(xué)。自學(xué)時(shí)，對(duì)不會(huì)的問題要做好批注，作為合作探究的問題進(jìn)行探究。
3)、教師檢查學(xué)情，指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，并適當(dāng)點(diǎn)撥。
三。、合作探究，建構(gòu)知識(shí)(15--20分鐘)。
1、組內(nèi)互探。自學(xué)中遇到不會(huì)的問題在組內(nèi)互相交流。組內(nèi)也解決不了的問題記好，到質(zhì)疑時(shí)提出，聽其他學(xué)習(xí)小組或教師講解。
2、師生互探。對(duì)自學(xué)提綱中重點(diǎn)的內(nèi)容及學(xué)習(xí)小組解決不了的問題進(jìn)行展示、糾錯(cuò)和點(diǎn)撥。
3、教學(xué)內(nèi)容：一、金字塔的國(guó)度利用多媒體手段，放映有關(guān)尼羅河風(fēng)光、金字塔及獅身人面像的資料，讓學(xué)生盡可能多角度地獲得課本外的知識(shí)信息。
2組織學(xué)生討論：利用課文的“動(dòng)腦筋”，用多媒體打出討論題：
問題一：為什么說埃及是“尼羅河的饋贈(zèng)”?
問題二：金字塔是通過什么方式建筑的？
二、新月沃地孕育的古國(guó)：
1.兩河流域的自然條件和尼羅河流域相比，有什么共同點(diǎn)？
2.簡(jiǎn)單講述兩河流域人類文明的產(chǎn)生，著重向?qū)W生介紹蘇美爾人的城市國(guó)家和古巴比倫王國(guó)的建立。
3教師重點(diǎn)從三方面講述漢謨拉比法典：
三、古代印度的種姓制度：
1、教師結(jié)合課本《古代印度》和插圖《印度河流域的古城遺址》講清古代印度地理范圍，印度河流域的自然條件，并簡(jiǎn)述古印度文明的產(chǎn)生、發(fā)展。
2、種姓制度：教師講授印度的種姓制度，組織學(xué)生討論：
4.課后小結(jié)：通過本課學(xué)習(xí)，了解了世界三大文明古國(guó)的建立、發(fā)展以及它們的文化遺存。
5、學(xué)生熟記本課知識(shí)點(diǎn)：朗讀或默記：3—5分鐘。
四、鞏固新知，學(xué)會(huì)運(yùn)用(13分鐘)。
1、教師多媒體出示訓(xùn)練題、提高題。學(xué)生當(dāng)堂回答，及時(shí)鞏固新知識(shí)。
2.布置課堂作業(yè)：《基礎(chǔ)訓(xùn)練》第2課部分重點(diǎn)內(nèi)容，學(xué)生當(dāng)堂完成。
3、教師檢查學(xué)生課堂作業(yè)完成情況，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)解決。
4.自主學(xué)習(xí)第3課：西方文明之源自主備課記錄。
九年級(jí)上人類的形成歷史教案篇五
對(duì)事物的熟悉程度是記憶能力的關(guān)鍵。
閉上您的眼睛，想象一下“馬鈴薯”這個(gè)單詞。好了，睜開眼睛?，F(xiàn)在再閉上您的眼睛，想象一下“邊門”這個(gè)單詞。在想象第二個(gè)單詞時(shí)您可能需要稍長(zhǎng)的時(shí)間——為了不會(huì)讓您毫無頭緒，給您一點(diǎn)提示，它是指一種小門。根據(jù)卡內(nèi)基梅隆大學(xué)的新研究結(jié)果推斷，如果讓您第二天回憶這兩個(gè)單詞，您可能很快就會(huì)記起第一個(gè)單詞。
該大學(xué)的研究小組為了研究新記憶是怎樣形成的，對(duì)一組患有藥物性暫時(shí)健忘癥的研究對(duì)象進(jìn)行了類似詢問。
他們發(fā)現(xiàn)，研究新記憶的形成最終關(guān)系到人們將新信息與之前經(jīng)歷相互聯(lián)系起來的能力：就文章開篇所舉的例子來說，普通人吃馬鈴薯的經(jīng)歷要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于爬過小門的經(jīng)歷。
“一個(gè)人將某件事物與背景相互結(jié)合的能力在于它是‘塊’還是‘組’，”相關(guān)研究報(bào)告的首席作者、心理學(xué)家李恩?瑞德表示，這一報(bào)告發(fā)表在《心理科學(xué)》的7月版。
當(dāng)一些互不相關(guān)的信息被認(rèn)為是屬于一組時(shí)，就會(huì)形成“塊狀”信息。例如，三個(gè)字母組合在一起的單詞“fbi”——而不是“svq”或者“tmy”這樣的組合，即塊狀信息，因?yàn)檫@是一個(gè)組織的名稱縮寫，我們時(shí)常會(huì)聽到它。因?yàn)闊o須逐個(gè)破譯這些塊狀信息，所以它們不會(huì)占用太多的腦力資源來破譯。但是，當(dāng)信息不是塊狀時(shí)，也就無法與相應(yīng)的背景所聯(lián)系起來，而這正是記憶的要素。
為了驗(yàn)證這一概念，研究人員向研究對(duì)象注射了安慰劑鹽水或咪達(dá)唑侖（一種能夠?qū)е聲簳r(shí)健忘癥的藥劑），然后向他們展示一系列單詞與圖片，這些圖片有十分常見的也有抽象的，包括面孔、景色以及奇怪的形狀。（咪達(dá)唑侖一般在臨床手術(shù)中用來緩解焦慮，最近才被科學(xué)家們應(yīng)用到了研究中。）。
研究人員發(fā)現(xiàn)，研究對(duì)象被注射了咪達(dá)唑侖后，回憶單詞的能力所受到的削弱要大于回憶圖片與風(fēng)景。但是，無論是被注射了藥劑還是咪達(dá)唑侖，在回憶抽象圖片時(shí)，都會(huì)遇到困難。瑞德相信，這是因?yàn)槌橄髨D片不是塊狀的原因?！捌谱g那些抽象圖片可不容易，”瑞德說?！叭欢?，如果它是一幅畢加索的名畫《格爾尼卡》或是埃菲爾鐵塔，您就會(huì)把它的信息儲(chǔ)存起來，然后與（之前您看到這幅圖片時(shí)）相應(yīng)的背景聯(lián)系起來。這樣一來您就不必花費(fèi)大量的時(shí)間為它生成一個(gè)記憶標(biāo)簽?！?/p>
喬治華盛頓大學(xué)的心理學(xué)家艾略特?哈什曼同樣在研究咪達(dá)唑侖對(duì)記憶力的影響，他表示，卡內(nèi)基梅隆大學(xué)的研究結(jié)果實(shí)在是令人驚訝。他指出，其它研究的確顯示出圖片與文字相比具有更強(qiáng)的刺激性，而且在患有健忘癥時(shí)，也更有可能會(huì)從記憶中喚起。
“從常識(shí)角度來看，您會(huì)認(rèn)為，如果并不熟悉信息，那么它應(yīng)該在您的記憶中十分明顯，使您更牢地記住它，”他表示?！傲硪环矫?，一種更為復(fù)雜的觀點(diǎn)認(rèn)為，如果刺激信息的各個(gè)不同方面在某種程度上并不相關(guān)，回憶它會(huì)更加困難?！?/p>
這一發(fā)現(xiàn)能夠幫助人們對(duì)順行性健忘患者有一個(gè)更好地了解，這類病人的舊記憶完整無缺，但是由于他們無法在記憶中記錄新的經(jīng)歷，所以在形成新記憶時(shí)會(huì)遇到一些困難。
有意思的是，如果對(duì)刺激信息足夠熟悉，那么這些病人可能會(huì)利用舊記憶來形成新記憶?！半m然人們認(rèn)為健忘癥患者無法回憶起任何事情，”瑞德表示，“但是事實(shí)并非如此。
九年級(jí)上人類的形成歷史教案篇六
知識(shí)和能力：人類從類人猿進(jìn)化而來：“完全形成的人”;猿人和智人;人種;母系氏族;父系氏族;私有制的產(chǎn)生;原始社會(huì)瓦解;國(guó)家產(chǎn)生。
過程和方法：
1.在教帥的幫助下，要求正確認(rèn)識(shí)到人類是由類人猿進(jìn)化而來，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)來分析評(píng)價(jià)問題。
2.通過對(duì)本課的閱讀和教學(xué)，提高學(xué)生閱讀、了解和認(rèn)識(shí)歷史知識(shí)的能力。
情感、態(tài)度和價(jià)值觀：
1.通過對(duì)人類出現(xiàn)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識(shí)到人類的進(jìn)化過程，勞動(dòng)創(chuàng)造了世界和人類本身。
2.通過人種的出現(xiàn)是由于自然和歷史條件形成的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到世界上不同的人種之間是互相平等的。
3.通過對(duì)氏族、國(guó)家的產(chǎn)生的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到隨著生產(chǎn)力的不斷提高，人類社會(huì)也不斷向前發(fā)展。
二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。
重點(diǎn)：氏族社會(huì)、國(guó)家的產(chǎn)生。
難點(diǎn)：母系氏族與父系氏族的關(guān)系。
三、課堂教學(xué)環(huán)節(jié)。
(一)導(dǎo)入。
人類的歷史是從人類的出現(xiàn)開始的。那么人類是怎樣起源、發(fā)展，不同的人種又是怎樣產(chǎn)生的呢?人類最初的社會(huì)是什么樣的?國(guó)家又是怎樣產(chǎn)生的?就讓我們帶著這些問題，一起來學(xué)習(xí)第一課——人類歷史的開端，共同去追尋早期人類生活的足跡吧!
根據(jù)人類學(xué)家的研究，人類是通過勞動(dòng)和自然進(jìn)化從類人猿發(fā)展而來的，形成于三四百萬年前。最初的人類被稱為“完全形成的人”。
地史學(xué)家根據(jù)古生物的演化和地殼的運(yùn)動(dòng)，將地球的歷史分成五大階段，即太古代、元古代、古生代、中生代和新生代。在太古代和元古代已經(jīng)出現(xiàn)了極低等的菌藻類生物，它們生活在海洋當(dāng)中。古生代出現(xiàn)了魚類、上陸的爬行動(dòng)物。中生代是恐龍的世紀(jì)，還出現(xiàn)了最早的哺乳動(dòng)物。新生代后期出現(xiàn)了古猿和人類。
1.“完全形成的人”
現(xiàn)今所發(fā)現(xiàn)的世界上最早的人生活在哪兒?“完全形成的人”又分為哪幾個(gè)階段?結(jié)合中國(guó)的歷史，請(qǐng)同學(xué)們思考一下，中國(guó)的古人類有哪些，他們分別屬于哪個(gè)階段。
2.人種的差異。
現(xiàn)代人種何時(shí)出現(xiàn)?世界上的人類有哪些人種?黃種人、白種人和黑種人。由于體型、膚色等外部形態(tài)的差異，人類學(xué)家把人類分成了這三大人種。黃種人又叫蒙古利亞人種，如中國(guó)人、印地安人等;白種人又叫歐羅巴人種;黑種人又叫尼格羅人種。
人種的差異是長(zhǎng)時(shí)期不同的自然和歷史條件影響的結(jié)果，各人種之間只是在體質(zhì)的外部形態(tài)，如體型、鼻型、眼型、發(fā)型、膚色等方面存在差異，但是在基本生理解剖特點(diǎn)和智力方面并沒有本質(zhì)的區(qū)別。那種認(rèn)為人種有優(yōu)劣高下之分的觀點(diǎn)是反科學(xué)的，是別有目的的。當(dāng)人類出現(xiàn)的時(shí)候，人類歷史也就開始了。
(二)氏族社會(huì)。
以學(xué)生自學(xué)、教師引導(dǎo)提問的方式進(jìn)行。在教師幫助下，師生共同歸納要點(diǎn)。集體生活，但居無定所到定居，形成氏族、部落。
1.母系氏族社會(huì)(原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)出現(xiàn))。
2.父系氏族社會(huì)(原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)分離，出現(xiàn)手工業(yè)和商品生產(chǎn))。
人類早期為什么要過群居生活?環(huán)境險(xiǎn)惡，工具簡(jiǎn)單粗糙。
隨著勞動(dòng)工具的不斷革新，生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)分工的擴(kuò)大，適合男子的犁耕農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)不斷發(fā)展，男子在生產(chǎn)生活中逐漸取代了婦女，占據(jù)了支配地位。男女經(jīng)濟(jì)地位的變化導(dǎo)致彼此社會(huì)地位的變化，母系氏族社會(huì)逐漸過渡到了父系氏族社會(huì)。
由于生產(chǎn)的發(fā)展，到了父系氏族社會(huì)后期，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化，私有制和階級(jí)的出現(xiàn)，標(biāo)志著原始社會(huì)逐漸解體，人類社會(huì)開始進(jìn)入階級(jí)社會(huì)。奴隸社會(huì)是人類歷史上第一個(gè)階級(jí)社會(huì)。
四、作業(yè)指導(dǎo)學(xué)生完成課后思考題。
五、教后。
教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)與技能目標(biāo)：使學(xué)生大致了解人類形成的歷史，包括人類出現(xiàn)的概況、氏族社會(huì)形成的原因及特點(diǎn)、原始社會(huì)的解體等。
過程與方法目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生思考探究人類起源的問題，培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義觀點(diǎn)觀察和分析歷史問題的能力，提高學(xué)生的科學(xué)人文素養(yǎng)。
情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：通過分析氏族社會(huì)的產(chǎn)生和原始社會(huì)解體等問題，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科學(xué)文化的進(jìn)步是人類社會(huì)前進(jìn)的根本動(dòng)力，也是人類文明水平的重要標(biāo)尺。
教學(xué)重點(diǎn)氏族社會(huì)的產(chǎn)生及其特點(diǎn)和作用。
教學(xué)難點(diǎn)人類是怎樣由古猿進(jìn)化而來。
四、教學(xué)過程。
(一)課堂導(dǎo)入：
讓學(xué)生閱讀導(dǎo)言中的故事。問保守勢(shì)力為什么要謾罵、攻擊達(dá)爾文、赫胥黎?
因?yàn)楹笳叩挠^點(diǎn)違背了他們一直信奉的上帝造人說。
在漫長(zhǎng)的古代，人們一直堅(jiān)信人是由神創(chuàng)造的，讓學(xué)生例舉東西方神創(chuàng)造人的傳說。
自學(xué)：1、人類是怎樣由古猿進(jìn)化而來?
2、古猿是今天人類和類人猿的共同祖先，它是怎樣進(jìn)化成人的呢?
森林古猿。
3、“完全形成的人”分為哪四個(gè)進(jìn)化階段?
4、世界主要有哪三大人種?人種差異出現(xiàn)于何時(shí)?人種差異出現(xiàn)的原因?
九年級(jí)上人類的形成歷史教案篇七
通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解第二次工業(yè)革命，包括電力的廣泛應(yīng)用，愛迪生和他的一系列發(fā)明。汽車和飛機(jī)的發(fā)明與應(yīng)用等基本史實(shí)。通過比較，培養(yǎng)學(xué)生的歷史想象力和知識(shí)遷移的能力。
通過引導(dǎo)學(xué)生思考和探究，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問題的習(xí)慣和全面分析問題的能力。認(rèn)識(shí)科學(xué)成就給人類生產(chǎn)、生活帶來的巨大變化。
培養(yǎng)學(xué)生崇尚科學(xué)，熱愛科學(xué)、獻(xiàn)身科學(xué)的精神，樹立不僅關(guān)心自我發(fā)展，還要關(guān)心社會(huì)進(jìn)步的現(xiàn)代意識(shí)。
教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)電力的發(fā)明和廣泛使用，汽車和飛機(jī)的問世。
教學(xué)難點(diǎn)學(xué)生對(duì)第二次工業(yè)革命推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的的評(píng)價(jià)。
教學(xué)工具。
多媒體。
教學(xué)過程。
導(dǎo)入：
1、一分鐘小游戲：
看誰說得多說得快:列舉家用電器名稱:。
規(guī)則:。
(1)每組選一位同學(xué)為代表:每組一次只能說一種電器名稱:。
(2)各組輪流說:每次考慮時(shí)間不能超過1秒超時(shí)、說錯(cuò)、重復(fù)者淘汰。其他組繼續(xù)。
2、通過這個(gè)游戲，同學(xué)們有什么感想?
3、我們的生活離不開電，而電力的廣泛應(yīng)用是第二次科技革命的主要標(biāo)志，正是這次工業(yè)革命使人類邁入電氣時(shí)代。出示課題20課人類邁入“電氣時(shí)代”
新課：
1831年法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象，找到了打開電能寶庫(kù)大門的鑰匙;人們開始使用新能源-電.電力的應(yīng)用大大改善人們的生活，使人類歷史進(jìn)入“電氣時(shí)代”
切割磁場(chǎng)會(huì)產(chǎn)生電流。
二、“發(fā)明大王”愛迪生。
他最偉大的發(fā)明：電燈(1879年研制成功耐用碳絲燈泡)。
著名發(fā)明有：留聲機(jī)、活動(dòng)電影機(jī)、第一架實(shí)用打字機(jī)……。
發(fā)明數(shù)量多：正式注冊(cè)的有1300種。
合作探究;。
課本125頁“動(dòng)腦筋”：
如果沒有電，我們的生活會(huì)怎么樣?
我們的生活會(huì)變得很不方便，夜晚漆黑一片，許多家用電器打不開等等。
在沒有電燈之前，我們的先人在夜晚采用哪些方法照明?可能會(huì)出現(xiàn)什么問題?
那時(shí)人們多使用煤油燈、煤氣燈、蠟燭來照明，照明范圍較小，亮度差，不利于廣泛使用。
三汽車和飛機(jī)的問世。
交通工具的新動(dòng)力：內(nèi)燃機(jī)(卡爾·本茨)。
(帶動(dòng)新能源：石油的開發(fā))。
德國(guó)的卡爾·本茨——汽車之父(1885年汽車)。
美國(guó)的萊特兄弟——1903年發(fā)明飛機(jī)。
(體積小，效率高)。
奔馳1號(hào)三輪汽車于1886年1月29日獲汽車制造專利。
這一天被公認(rèn)為汽車的誕生日，車速最快為15km/h。
介紹汽車的演變。
學(xué)生思考。
課本127頁“動(dòng)腦筋”
老：“汽車的發(fā)明給我們帶來很多便利，應(yīng)該積極發(fā)展汽車工業(yè)?！?/p>
(老人看到了汽車工業(yè)的積極作用，忽略了消極影響。)。
少：“汽車的大量使用帶來了空氣污染、交通阻塞、交通事故等許多問題。因此，應(yīng)該停止發(fā)展汽車工業(yè)?！?/p>
(小孩看到了汽車工業(yè)的消極影響，但過于偏激。)。
綜合：他們說的話都有一定道理，又都不夠全面。應(yīng)該在發(fā)展汽車工業(yè)的同時(shí)，盡力減少和消除它帶來的消極后果;同時(shí)加強(qiáng)科技研究，用科技成就來趨利避害，滿足人類需要。
小組合作。
課后習(xí)題。
一)選擇題。
1(2010·廣東東莞)19世紀(jì)下半期，西方主要資本主義國(guó)家又開始了一場(chǎng)新的技術(shù)革命。這次革命是()。
a.以蒸汽為核心的革命b.以電力為核心的革命。
c.以核能為核心的革命d.以太陽能為核心的革命。
2(2010·廣東).每當(dāng)夜幕降臨，萬家燈火的景象常常使我們懷念起被稱為“發(fā)明大王”的科學(xué)家。他是()。
a.牛頓b.愛迪生c.愛因斯坦d.達(dá)爾文。
3(2010·廣西梧州2009年12月，哥本哈根世界氣候大會(huì)上強(qiáng)調(diào)汽車尾氣已成為目前各國(guó)環(huán)境污染的重要源頭之一，汽車尾氣主要來自()。
a.蒸汽機(jī)b.發(fā)電機(jī)。
c.電動(dòng)機(jī)d.內(nèi)燃機(jī)。
4(2010·廣東湛江)2010年中國(guó)吉利汽車集團(tuán)正式收購(gòu)了沃爾沃，那么世界上第一輛汽車是誰發(fā)明的?()。
a.瓦特b.史蒂芬孫。
c.富爾頓d.卡爾·本茨。
5(2010·新疆建設(shè)兵團(tuán))1873年，比利時(shí)工匠格拉姆參加維也納世博會(huì)，一次偶然的機(jī)會(huì)，他發(fā)明了電動(dòng)機(jī)，關(guān)于電能轉(zhuǎn)化為機(jī)械能的眾多技術(shù)馬上被產(chǎn)品化并投入市場(chǎng)。這之后，人類進(jìn)入()。
a.蒸汽時(shí)代b.電氣時(shí)代。
c.信息時(shí)代d.原子時(shí)代。
6.讀右圖，指出導(dǎo)致世界石油產(chǎn)量變化的最主要原因是()。
a.蒸汽機(jī)的發(fā)明b.發(fā)電機(jī)的問世。
c.有軌電車的創(chuàng)制d.內(nèi)燃機(jī)的廣泛應(yīng)用。
7.在20世紀(jì)初，首次將人類飛上天空的夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的歷史人物是()。
a.卡爾·本茨b.萊特兄弟。
c.愛迪生d.馬可尼。
8.右圖是一款世界著名的汽車商標(biāo)圖案，與它最可能有關(guān)的歷史人物是()。
a.卡爾·本茨b.亨利·福特。
c.萊特兄弟d.愛迪生。
9.“我們生活在一個(gè)充滿奇跡的時(shí)代，大車不需要馬拉，新聞通過環(huán)繞地球的電線一瞬間傳遍世界……?！边@樣的生活最早應(yīng)出現(xiàn)在()。
a.新航路開辟時(shí)b.工業(yè)革命時(shí)期。
c.第二次工業(yè)革命時(shí)期d.第三次科技革命時(shí)期。
板書。
電力的廣泛應(yīng)用改善了生產(chǎn)生活條件。
第二次工業(yè)革命。
汽車和飛機(jī)的問世提高生產(chǎn)能力，擴(kuò)大了活動(dòng)范圍。
九年級(jí)上人類的形成歷史教案篇八
教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能。
知道古埃及的代表性文明成就，理解它們對(duì)于人類文明發(fā)展的意義。過程與方法。
通過對(duì)世界氣候類型分布圖和古埃及地圖的解讀，掌握閱讀歷史地圖、從地圖中提取有效信息的能力。
情感·態(tài)度·價(jià)值觀。
通過了解尼羅河對(duì)古埃及文明形成的重要作用，使學(xué)生深刻體會(huì)自然環(huán)境對(duì)文明產(chǎn)生與發(fā)展的影響。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
古埃及的代表性的文明成就。【教學(xué)難點(diǎn)】。
分析自然環(huán)境對(duì)文明產(chǎn)生的影響，理解“埃及是尼羅河的贈(zèng)禮。【教學(xué)過程】1.導(dǎo)入新課：
出示視頻短片：《埃及——無可比擬》學(xué)生欣賞。
教師課前導(dǎo)入：希羅多德說過：“沒有任何一個(gè)國(guó)家有這樣多的令人驚異的事物，沒有任何一個(gè)國(guó)家有這樣多的非筆墨所能形容的巨大業(yè)績(jī)?！?/p>
設(shè)問：四大文明古國(guó)。
設(shè)計(jì)意圖：本課作為本單元的第一節(jié)課，有著承前啟后的重要地位，接續(xù)七年級(jí)最后的單元“文明探源”，有必要對(duì)幾個(gè)大河流域的早期區(qū)域文明做知識(shí)回顧。
2.教學(xué)環(huán)節(jié)一：古埃及的自然環(huán)境——尼羅河出示：贊美尼羅河詩歌、尼羅河圖片。
設(shè)問：解釋歌詞“一旦你的水流減少，人們就停止了呼吸?！薄＝虒W(xué)預(yù)設(shè)：尼羅河是唯一水源，為人類生存提供條件。設(shè)問：解釋歌詞“你用你神秘的方式，帶來了肥沃的土壤。”教學(xué)預(yù)設(shè)：定期泛濫，利于農(nóng)業(yè)發(fā)展。設(shè)問：還有什么“美好的東西”？教學(xué)預(yù)設(shè)：便于航行。
片段小結(jié)：尼羅河為人們生存繁衍提供了條件，定期泛濫促進(jìn)了古埃及農(nóng)業(yè)的發(fā)展；而其平緩的河水以及盛行風(fēng)又提供了便利的航運(yùn)條件；這些有利條件促進(jìn)了尼羅河流域的統(tǒng)一。
3.教學(xué)環(huán)節(jié)二：金字塔。
出示：金字塔建造想象圖1和教材p3資料1、2，想象如何搬運(yùn)、建造金字塔的？
教學(xué)預(yù)設(shè)：利用滾木等出示：金字塔建造想象圖2、3。
設(shè)問2：金字塔主要是由誰來建造的？你從中能夠悟出什么道理？教學(xué)預(yù)設(shè)：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。
片段小結(jié)：金字塔是建筑史上的奇跡，是古代埃及文明的象征。它的建造凝結(jié)了無數(shù)勞動(dòng)人民的智慧和汗水，歷史是由廣大勞動(dòng)人民群眾共同創(chuàng)造的。
4.教學(xué)環(huán)節(jié)七：做文明游客。
出示：材料2013年5月24日，某網(wǎng)友發(fā)微博，稱在埃及盧克索神廟的浮雕上,看到了“丁錦昊到此一游”幾個(gè)字,“我們?cè)噲D用紙巾擦掉這羞恥，但很難擦干凈，這是三千五百年前的文物呀?！?/p>
課堂小結(jié)：
（1）回憶旅行中的所見所聞，列舉古埃及的文明成就。（提示：從文字、建筑、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)、政治等方面）。
（2）舉例說說古埃及的文明成就與自然環(huán)境有何關(guān)系？
第2課古代兩河流域。
教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能。
通過閱讀教材，能準(zhǔn)確說出古巴比倫的地理位置、文明發(fā)源地、奴隸制小國(guó)興起時(shí)間、統(tǒng)一的奴隸制國(guó)家建立時(shí)間及名稱和文明遺存。
過程與方法通過小組討論，在教師提示下，歸納總結(jié)大河文明的產(chǎn)生與其地理環(huán)境的關(guān)系，正確分析古巴比倫成為文明古國(guó)的原因。
情感態(tài)度與價(jià)值觀。
培養(yǎng)學(xué)生的熱愛歷史，發(fā)掘遠(yuǎn)古文明的興趣教學(xué)重難點(diǎn)。
《漢謨拉比法典》的內(nèi)容及地位及其正確評(píng)價(jià)《漢謨拉比法典》。
教學(xué)過程。
一、情景導(dǎo)入：
空中花園被譽(yù)為古代世界七大奇跡之一。你知道空中花園指的是哪里嗎？空中花園的故事發(fā)生在兩河流域，反映的是新巴比倫王國(guó)的故事。本節(jié)課我們學(xué)習(xí)古代兩河流域。
二、自主學(xué)習(xí)。
（一）古代兩河流域文明。
1.含義：“兩河”，是指的幼發(fā)拉底河和；兩河流域，又稱“”，又稱“兩河之間的地方”，大體上是以今天伊拉克首都的狹長(zhǎng)地帶。
2.文明起源：約從公元前3500年起，兩河流域南部逐漸產(chǎn)生了一些以的小國(guó)，小國(guó)之間混戰(zhàn)不斷。
3.文明發(fā)展：大約在公元前2400年，兩河流域?qū)崿F(xiàn)了。在后來1800年多年里，兩河流域幾度統(tǒng)一。古巴比倫王國(guó)時(shí)期，建立了強(qiáng)大、統(tǒng)一的國(guó)家。
（二）古巴比倫王國(guó)1.統(tǒng)一過程：古巴比倫王國(guó)原是中游的一個(gè)小國(guó)。第六代國(guó)王對(duì)外采取的策略，完成了整個(gè)兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，建立了一個(gè)龐大的王國(guó)，史稱。
2.統(tǒng)治：漢謨拉比實(shí)行，加強(qiáng)中央集權(quán)，還制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典。他在位時(shí)是古巴比倫的時(shí)期。
（三）《漢謨拉比法典》。
1.地位：是迄今已知較為完整的成文法典。
2.內(nèi)容：法典刻在一塊黑色的石柱上，正文公有282條，內(nèi)容十分廣泛：（1）古巴比倫分為的自由民、的自由民和三個(gè)嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)。
（2）在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá)。是古巴比倫的一大特征，對(duì)奴隸有生殺予奪之權(quán)，對(duì)妻子兒。
三、合作與探究。
評(píng)價(jià)《漢謨拉比法典》。
四、課堂小結(jié)。
五、課后作業(yè)。
九年級(jí)上人類的形成歷史教案篇九
【課程標(biāo)準(zhǔn)】知道春秋爭(zhēng)霸的史實(shí)。
【教學(xué)目標(biāo)】。
[識(shí)記與理解]：識(shí)記春秋的年代與特點(diǎn)、春秋五霸、晉文公與楚莊王稱霸，吳越爭(zhēng)霸的史實(shí)，理解齊桓公成為春秋第一霸主及各霸主成就霸業(yè)的共同原因。[能力與方法]：通過講解、閱讀教材、歸納比較的方法，學(xué)習(xí)本課的歷史，培養(yǎng)提高學(xué)生綜合概括的能力。[情感、態(tài)度與價(jià)值觀]：認(rèn)識(shí)分封制的崩潰導(dǎo)致春秋爭(zhēng)霸，學(xué)習(xí)齊桓公的胸襟與用人、容人之量，認(rèn)識(shí)正確處理人與人之間關(guān)系的意義，認(rèn)識(shí)霸主成功的共同原因在于改革而國(guó)強(qiáng)。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】重點(diǎn)：齊桓公成為春秋第一個(gè)霸主。春秋爭(zhēng)霸的原因則是本課的難點(diǎn)。
【教學(xué)過程】。
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注。
一、導(dǎo)入新課：復(fù)習(xí)分封制的權(quán)利與義務(wù)而導(dǎo)入?；貞?，為學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
二、春秋五霸。
1、東周的建立：西周結(jié)束，周平王遷都洛邑，東周開始。并說明東周包括整個(gè)春秋時(shí)期和戰(zhàn)國(guó)。
2、春秋的特點(diǎn)：講解特點(diǎn)：一是王權(quán)的衰落(原因、表現(xiàn)及影響)，二是諸候爭(zhēng)霸。指導(dǎo)閱讀“引文“。
3、春秋五霸：學(xué)生勾在書上，并在地圖上找出這些諸候國(guó)在地圖上相應(yīng)的地方。本部分內(nèi)容理論性強(qiáng)、學(xué)生缺乏必要的直觀材料來幫助理解，所以要求學(xué)生認(rèn)真聽講，閱讀教材，并且落實(shí)在書上。
這說明了什么變化?反映了當(dāng)時(shí)歷史的什么特點(diǎn)?
三、齊桓公首霸。
1、看地圖。“讀讀”：說的是什么人?與齊桓公稱霸有何關(guān)系?引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，有何感想。
4、有了強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)后，是如何成為霸主的呢?學(xué)生看書解決。
訓(xùn)練識(shí)讀歷史地圖。
培養(yǎng)學(xué)生從史料中提取有效信息。
對(duì)學(xué)生進(jìn)行人與人之間關(guān)系的教育的滲透。
培養(yǎng)綜合概括能力。
四、晉楚爭(zhēng)霸。
閱讀，找出“晉文公與楚莊王能夠稱霸，分別與哪次重要的戰(zhàn)役直接相關(guān)?第一次戰(zhàn)役，我們可以用哪些成語來說明呢?哪些成語與楚莊王稱霸有關(guān)。簡(jiǎn)略處理。
學(xué)生閱讀教材找成語，文史結(jié)合學(xué)習(xí)歷史。
體現(xiàn)什么智慧?
五、吳越爭(zhēng)霸。
1、闔閭是如何成為霸主的?它采取了哪些措施?
學(xué)生閱讀教材，整理出答案來，互相補(bǔ)充。
六、小結(jié)：學(xué)生小結(jié)本課的內(nèi)容。
問：你發(fā)現(xiàn)這些霸主能夠稱霸的共同原因是什么?請(qǐng)你聯(lián)系我們今天的改革開放，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
訓(xùn)練學(xué)生綜合歷史的能力學(xué)習(xí)歷史，聯(lián)系古今。
七、學(xué)習(xí)與探究：學(xué)習(xí)活動(dòng)：講故事，說成語。
【教學(xué)后記】。
九年級(jí)上人類的形成歷史教案篇十
【課程標(biāo)準(zhǔn)】知道戰(zhàn)國(guó)七雄的史實(shí)，通過商鞅變法等史實(shí)，認(rèn)識(shí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革。
【教學(xué)目標(biāo)】。
[識(shí)記和理解]：記住戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的起止時(shí)間，戰(zhàn)國(guó)七雄的名稱和地理方位。理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)，了解合縱與連橫的含義。[能力與方法]：通過對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)的的概括，培養(yǎng)概括能力。通過對(duì)孫臏、白起等歷史人物的了解和評(píng)價(jià)，培養(yǎng)評(píng)價(jià)歷史人物的初步能力。通過對(duì)戰(zhàn)國(guó)形式圖的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生釋讀歷史地圖的能力。[情感、態(tài)度與價(jià)值觀]：學(xué)習(xí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的相關(guān)知識(shí)，進(jìn)行歷史唯物主義觀點(diǎn)的教育。通過合縱與連橫。培養(yǎng)是非分明、愛憎分明的情感。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】重點(diǎn)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的起止年代，戰(zhàn)國(guó)七雄的名稱和地理方位。
難點(diǎn)：對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)的理解，合縱、連橫的含義及其形成的原因。
【教學(xué)步驟】。
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注。
談話導(dǎo)入新課。
我們上節(jié)課學(xué)習(xí)了“春秋爭(zhēng)霸”，作為一個(gè)時(shí)期的名字，春秋和戰(zhàn)國(guó)常常是連在一起的。我們了解了春秋爭(zhēng)霸的情況，戰(zhàn)國(guó)爭(zhēng)雄的局面又如何呢?春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)國(guó)爭(zhēng)雄戰(zhàn)爭(zhēng)有什么不同?就讓我們一起走進(jìn)戰(zhàn)火硝煙的戰(zhàn)國(guó)。
請(qǐng)大家先把課文認(rèn)真預(yù)習(xí)一遍，包括課文中設(shè)計(jì)的所有信息，看書的同時(shí)找出你沒有弄懂的問題，5分鐘后我們一起討論解決。
認(rèn)真聽，吸引起學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)了解的興趣。
四、晉楚爭(zhēng)霸。
閱讀，找出“晉文公與楚莊王能夠稱霸，分別與哪次重要的戰(zhàn)役直接相關(guān)?第一次戰(zhàn)役，我們可以用哪些成語來說明呢?哪些成語與楚莊王稱霸有關(guān)。簡(jiǎn)略處理。
學(xué)生閱讀教材找成語，文史結(jié)合學(xué)習(xí)歷史。
體現(xiàn)什么智慧?
五、吳越爭(zhēng)霸。
1、闔閭是如何成為霸主的?它采取了哪些措施?
學(xué)生閱讀教材，整理出答案來，互相補(bǔ)充。
六、小結(jié)：學(xué)生小結(jié)本課的內(nèi)容。
問：你發(fā)現(xiàn)這些霸主能夠稱霸的共同原因是什么?請(qǐng)你聯(lián)系我們今天的改革開放，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
訓(xùn)練學(xué)生綜合歷史的能力學(xué)習(xí)歷史，聯(lián)系古今。
七、學(xué)習(xí)與探究：學(xué)習(xí)活動(dòng)：講故事，說成語。
【教學(xué)后記】。
九年級(jí)上人類的形成歷史教案篇十一
能力目標(biāo)綜合理解洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命和新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容等。
[教學(xué)重點(diǎn)]洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的概況。
[教學(xué)難點(diǎn)]對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)。
[學(xué)習(xí)方法]。
1、學(xué)生閱讀課文、插圖、資料等內(nèi)容，根據(jù)教師的提問在書上劃出或標(biāo)注答案。解決自主學(xué)習(xí)中的導(dǎo)學(xué)問題。
2、以小組為單位，合作探究沒有解決的問題。
3、整理導(dǎo)學(xué)案，記憶重點(diǎn)問題。
[學(xué)習(xí)過程]。
自主學(xué)習(xí)(快速瀏覽課本并解答下列問題，解答的同時(shí)要?jiǎng)澰谡n本上，并盡量記住。)。
1、戰(zhàn)爭(zhēng)后,清政府中一些握有實(shí)權(quán)的官僚主張引進(jìn)和學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的機(jī)器設(shè)備與科學(xué)技術(shù),興辦___________,這些人被稱為___________。
6、標(biāo)志了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)徹底破產(chǎn)的事件是_____________________。
合作探究(小組合作，共同提高)。
2、結(jié)合現(xiàn)實(shí),談?wù)勓髣?wù)運(yùn)動(dòng)的哪些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)值得我們今天借鑒和吸取?
九年級(jí)上人類的形成歷史教案篇十二
同學(xué)們好，今天我們已經(jīng)講了人類的起源及中國(guó)原始人類，講了元謀人，和縣人，今天我們來學(xué)習(xí)北京人，請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材，回答下列幾個(gè)問題。
北京人的生活。
1.時(shí)間大約70萬年至20萬年。
2.地點(diǎn)北京西郊周口店龍骨山洞穴里。
3.體質(zhì)能夠直立行走，雙臂運(yùn)用自如，頭部保留著不少猿人的特征。
4.生活采集和狩獵，舊石器時(shí)代，使用火。
（右邊各項(xiàng)在學(xué)生回答后，板書）。
學(xué)生閱讀教材后，回答以上幾個(gè)問題，指導(dǎo)學(xué)生了解賈蘭坡、裴文中兩位考古學(xué)家。對(duì)照第5頁的圖《依據(jù)化石殘骸復(fù)原的北京人胸像》，講解北京人的體質(zhì)特征。
解釋“舊石器時(shí)代”：
使用火的.好處：火是人類第一次掌握的自然力。
（向?qū)W生提出了注意人與自然的關(guān)系，幾個(gè)同學(xué)說到了“人定勝天”，“天人和一”等詞。不知如何說明這個(gè)問題，沒有想到好的辦法。）。
各班回答情況比較正常，但也有幾個(gè)例外。
1.時(shí)間五班，我剛寫完時(shí)間，有個(gè)同學(xué)就說出170萬年。全班同學(xué)大笑，我想是沒有看清題目，提出認(rèn)真閱讀教材，看清題目的要求。
2.地點(diǎn)五班，回答地點(diǎn)時(shí)，把“龍骨山洞穴”讀成“龍骨－山洞－穴”。
3.體質(zhì)這個(gè)問題回答的不太好，幾個(gè)班的同學(xué)把整段的內(nèi)容都讀了出來。也有的同學(xué)只是讀了頭部保留的猿人的特征：額骨低平，眉骨粗壯，嘴巴前伸，很像猿猴。
指導(dǎo)學(xué)生完成書上的“思考與討論”及“想象”。
布置作業(yè)“北京人的一天”。
后記：
1.用三課時(shí)上完一節(jié)，這是第一次，感覺是特別的累，有點(diǎn)兒力不從心，無從著力，完全沒有以前上課的從容。
2.由于是讓學(xué)生自由回答問題，課堂有點(diǎn)兒亂，六班整體尚可，二班、五班部分同學(xué)乘機(jī)起哄。我雖訓(xùn)了幾個(gè)同學(xué)，但語言的力度顯然不夠。二班的一位男同學(xué)，竟然把上衣扣子全部解開，把那并不健美的胸肌展示出來。還是二班，少了一個(gè)人，一問，竟然是大名鼎鼎。（去年的初一學(xué)生，半個(gè)多學(xué)期沒有到校上課，理由是期中考試沒考好，班主任竟敢點(diǎn)名批評(píng)他。在提出要教訓(xùn)班主任，嚇得班主任只好辭職后，教室里也難見到他了。卻時(shí)常能看到他的母親到學(xué)校吵鬧。沒想到竟留在初一了，恰巧又帶他的課?？喟。。┱娌焕⑺摹坝⒚保_學(xué)才一周多，又不見了?？蓱z我，對(duì)他是久聞大名，如雷貫耳，卻難識(shí)廬山真面目。
3.教師用書終于發(fā)了下來，也許后面的課能輕松一點(diǎn)。
九年級(jí)上人類的形成歷史教案篇十三
通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解荷蘭殖民者侵占我國(guó)領(lǐng)土臺(tái)灣，沙俄入侵我國(guó)黑龍江流域的簡(jiǎn)況。掌握鄭成功____、清政府設(shè)置臺(tái)灣府，雅克薩之戰(zhàn)和中俄簽訂《尼布楚條約》等史實(shí)。為學(xué)生進(jìn)一步理解我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固奠定基礎(chǔ)。
通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)已學(xué)過的有關(guān)臺(tái)灣、黑龍江流域方面的知識(shí)進(jìn)行回憶、梳理，培養(yǎng)學(xué)生縱向歸納、綜合歷史問題的能力。
通過學(xué)習(xí)本課中鄭成功____和清政府抗擊沙俄侵略斗爭(zhēng)的內(nèi)容，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這些斗爭(zhēng)都是維護(hù)我國(guó)國(guó)家____和民族利益的正義斗爭(zhēng);中華民族各族人民有著堅(jiān)決反抗外敵侵略的光榮傳統(tǒng);鄭成功是我國(guó)歷的民族英雄。從而激發(fā)學(xué)生繼承民族英雄的愛國(guó)主義傳統(tǒng)，培養(yǎng)為捍衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土____和民族利益英勇斗爭(zhēng)的精神。
【教材分析】。
鄭成功____是本課的重點(diǎn)。
雅克薩之戰(zhàn)和中俄簽訂《尼布楚條約》是本課的又一重點(diǎn)。雅克薩之戰(zhàn)是在沙俄侵入我國(guó)黑龍江流域，進(jìn)行瘋狂的領(lǐng)土擴(kuò)張的形勢(shì)下，中國(guó)軍民為維護(hù)領(lǐng)土____而進(jìn)行的一場(chǎng)正義的自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，粉碎了沙俄妄圖繼續(xù)鯨吞我國(guó)領(lǐng)土的陰謀，迫使其通過談判的方式，在平等協(xié)商的基礎(chǔ)上，同中國(guó)簽訂了《尼布楚條約》。這個(gè)條約，從法律上肯定了外興安嶺以南，黑龍江、烏蘇里江流域包括庫(kù)頁島在內(nèi)的廣大地區(qū)，都是中國(guó)的領(lǐng)土。
中俄《尼布楚條約》既是本課重點(diǎn)，又是本課的難點(diǎn)。第一，學(xué)生對(duì)中俄東段邊界的具體界線難于掌握。第二，對(duì)中國(guó)讓步(圖中所示讓出尼布楚)與平等協(xié)商的關(guān)系難于理解。
【教學(xué)過程】。
導(dǎo)入：聯(lián)系學(xué)過的知識(shí)，想一想，為什么說“臺(tái)灣自古以來就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分?”
早在三國(guó)時(shí)期，孫權(quán)就曾派將軍衛(wèi)溫等率萬人多名官兵，乘船到達(dá)夷洲(今臺(tái)灣)。
元朝政府設(shè)立澎湖巡檢司，加強(qiáng)了對(duì)琉球(今臺(tái)灣)的管轄。
明末清初，鄭成功____。
清朝設(shè)立臺(tái)灣府管理臺(tái)灣。
一、鄭成功____。
1、荷蘭殖民者侵占我國(guó)臺(tái)灣(1624年)。
2、鄭成功____(1662年)。
臺(tái)灣自古以來就是中國(guó)的領(lǐng)土。1624年，荷蘭殖民者侵入臺(tái)灣，后來逐漸占領(lǐng)了整個(gè)臺(tái)灣島。1661年，鄭成功率艦隊(duì)抵臺(tái)，在當(dāng)?shù)厝嗣裰С窒拢驍×撕商m殖民者。第二年初，荷蘭殖民者簽字投降，臺(tái)灣重新回到了祖國(guó)的懷抱。鄭成功____的斗爭(zhēng)，在我國(guó)人民反抗外來侵略的斗爭(zhēng)，具有突出的地位。
3、清朝設(shè)置臺(tái)灣府(1684年)。
二、雅克薩之戰(zhàn)。
1、沙俄侵占雅克薩和尼布楚。
2、雅克薩之戰(zhàn)。
3、中俄《尼布楚條約》(1689年)。
(1)《尼布楚條約》是中俄平等協(xié)商的基礎(chǔ)上簽訂的第一個(gè)邊界條約;。
(2)意義：從法律上肯定了黑龍江和烏蘇里江流域包括庫(kù)葉島在內(nèi)的廣大地區(qū)，都是中國(guó)的領(lǐng)土。
1689年，中俄雙方代表在平等基礎(chǔ)上談判，劃定了中俄東段邊界。沙俄同意把侵入雅克薩的軍隊(duì)撤回本國(guó)，清朝同意把尼布楚一帶原屬中國(guó)的地方讓給俄國(guó)。在準(zhǔn)備談判過程中，康熙帝曾指示中國(guó)的代表堅(jiān)持收回包括尼布楚在內(nèi)的被沙俄侵占的全部中國(guó)領(lǐng)土，說：“尼布潮(楚)、雅克薩、黑龍江上下及通此江之一河一溪，皆我所屬之地，不可少棄之于鄂羅斯?！?《清圣祖實(shí)錄》)由于當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了蒙古噶爾丹的嚴(yán)重威脅，康熙帝希望與沙俄迅速締結(jié)和約，又指示可以把尼布楚讓給俄國(guó)。清軍在雅克薩之戰(zhàn)中取得勝利，迫使沙俄政府同意通過談判解決兩國(guó)邊界問題。這并不等于說《尼布楚條約》是中國(guó)用武力強(qiáng)加給俄國(guó)的不平等條約。因?yàn)榈谝唬请p方通過平等談判，中國(guó)作了讓步才簽訂的;第二，當(dāng)時(shí)在沙俄占領(lǐng)的尼布楚城下談判，根本不存在中國(guó)武力的威脅;第三，條約的內(nèi)容基本上反映了兩國(guó)政府的主張，并符合雙方的利益。
分析：雅克薩之戰(zhàn)是在沙俄侵入我國(guó)黑龍江流域，進(jìn)行瘋狂的領(lǐng)土擴(kuò)張的形勢(shì)下，中國(guó)軍民為維護(hù)領(lǐng)土____而進(jìn)行的一場(chǎng)正義的自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，粉碎了沙俄妄圖繼續(xù)鯨吞我國(guó)領(lǐng)土的陰謀，迫使其通過談判的方式，在平等協(xié)商的基礎(chǔ)上，同中國(guó)簽訂了《尼布楚條約》。這個(gè)條約，從法律上肯定了外興安嶺以南，黑龍江、烏蘇里江流域包括庫(kù)頁島在內(nèi)的廣大地區(qū)，都是中國(guó)的領(lǐng)土。
三、課堂小結(jié)(略)。
四：作業(yè)：課后作業(yè)。
九年級(jí)上人類的形成歷史教案篇十四
通過本課的學(xué)習(xí)，了解宋朝社會(huì)生活大概的風(fēng)貌，包括當(dāng)時(shí)流行的穿著打扮、飲食的主要特點(diǎn)，居住條件和房屋建筑的樣式;交通旅行的條件;文化娛樂活動(dòng)、節(jié)慶風(fēng)俗等方面。
通過了解過去的社會(huì)生活史，提高認(rèn)識(shí)和改進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)生活的能力。了解歷物質(zhì)文化生活的條件和特點(diǎn)，有助于更好地認(rèn)識(shí)我們現(xiàn)在的物質(zhì)文化生活，提高創(chuàng)造性地改進(jìn)物質(zhì)文化生活的能力。
通過對(duì)于過去日常生活的了解，使學(xué)生對(duì)于歷史有更加生動(dòng)直觀的認(rèn)識(shí)，拉近學(xué)生與歷史之間的距離，加深學(xué)生與中華民族的歷史和文化的親和力。
【教材分析】。
本課的教學(xué)內(nèi)容，可以分為兩個(gè)方面：一是物質(zhì)生活方面，包括衣、食、住、行四項(xiàng)內(nèi)容，一是精神生活方面，包括娛樂活動(dòng)和節(jié)慶活動(dòng)兩項(xiàng)內(nèi)容。
從教材敘述展開的程度來看，服飾和瓦子可以視為重點(diǎn)內(nèi)容。同時(shí)，服飾問題涉及到國(guó)內(nèi)各民族間在文化上和生活方式上的相互影響;瓦子屬城市商業(yè)繁榮的問題，也可以視為本課的難點(diǎn)。
【教學(xué)過程】。
導(dǎo)入：提問和引導(dǎo)學(xué)生回顧和概括已經(jīng)學(xué)過的宋朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、手工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展和商業(yè)發(fā)展的史實(shí)，導(dǎo)入本課的教學(xué)內(nèi)容，闡釋社會(huì)生產(chǎn)的進(jìn)步促使人民的日常生活發(fā)生新的變化，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到宋朝的物質(zhì)和文化生活的進(jìn)步基礎(chǔ)。
一、衣食住行等習(xí)俗的變化。
1、衣：小袖狹身的短衣;婦女纏足。
欣賞《清明上河圖》等宋代的插圖，描述畫面中人物的服飾，或者通過不同的服飾分析人物的身份地位。
注意三個(gè)問題：
第一，宋朝服飾特點(diǎn)的歷史變化，從王朝初年的簡(jiǎn)樸到王朝末年的奢侈，一方面表明了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，另一方面也說明了統(tǒng)治階級(jí)的日漸腐朽。第二，宋代的服飾中明顯地反映了少數(shù)民族的影響，朱熹說：“今世之服，大抵皆胡服，如上領(lǐng)衫，靴鞋之類，先王冠服掃地盡矣?！边@是長(zhǎng)期以來民族交往和民族融合的結(jié)果，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，民族之間的文化交流起到了豐富人們的物質(zhì)和文化生活的作用。第三，在宋朝出現(xiàn)的纏足陋俗，說明當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)價(jià)值觀念的腐朽和婦女地位的低下，引導(dǎo)學(xué)生批判性地認(rèn)識(shí)這些歷史現(xiàn)象。
2、食：北方以面食為主，南方以稻米為主;北宋肉食以羊肉為多，南宋吃魚多;。
導(dǎo)學(xué)生思考當(dāng)時(shí)南北方飲食習(xí)俗的差異和少數(shù)民族對(duì)于中原地區(qū)飲食習(xí)慣的影響。
4、住：茅屋、瓦房、宅第。
展示各類住房的圖片，要求學(xué)生指出宋代的民居有哪幾類?各類的民居各有什么特點(diǎn)?引導(dǎo)學(xué)生比較城市和鄉(xiāng)村住房的不同，便于學(xué)生認(rèn)識(shí)和比較。
4、行：牛車，驢車;乘轎，騎驢騾。
二、熱鬧的瓦子和歡樂的節(jié)日。
1、瓦子：娛樂兼營(yíng)商業(yè)的場(chǎng)所。
引導(dǎo)學(xué)生分析在瓦子里面都有哪些方面的活動(dòng)?再加以概括，使學(xué)生認(rèn)識(shí)在瓦子中有文藝、體育等娛樂活動(dòng)，有商品、飲食等買賣交易活動(dòng)，有服務(wù)類的活動(dòng)等等，表現(xiàn)了大都市的繁華。
2、節(jié)日：春節(jié)、元宵、端午節(jié)、中秋節(jié)。
教師最后闡述節(jié)慶活動(dòng)是一個(gè)民族文化生活的重要組成部分，我們應(yīng)該吸取傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)優(yōu)秀的精華部分，豐富我們的生活。
三、課堂小結(jié)(略)。
四、作業(yè)：課后作業(yè)。
九年級(jí)上人類的形成歷史教案篇十五
教學(xué)目標(biāo)與要求:。
(1)知識(shí)與技能：使學(xué)生理解二次函數(shù)的概念，掌握根據(jù)實(shí)際問題列出二次函數(shù)關(guān)系式的方法。
(2)過程與方法：復(fù)習(xí)舊知，通過實(shí)際問題的引入，經(jīng)歷二次函數(shù)概念的探索過程，提高學(xué)生解決問題的能力.
(3)情感、態(tài)度與價(jià)值觀：通過觀察、交流，歸納等數(shù)學(xué)活動(dòng)加深對(duì)二次函數(shù)概念的理解，發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)思維，增強(qiáng)學(xué)好數(shù)學(xué)的愿望與信心.
教學(xué)重點(diǎn)：對(duì)二次函數(shù)概念的理解。
教學(xué)難點(diǎn)：由實(shí)際問題確定函數(shù)解析式。
課前準(zhǔn)備：導(dǎo)學(xué)案,ppt課件。
教學(xué)過程：
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖。
活動(dòng)一復(fù)習(xí)舊知引出課題。
1.我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了那些函數(shù)?它們的圖像是什么?
2.出示圖片(課件)：打籃球，拱橋，噴泉，跳繩等。
3.引出課題：噴水池噴出的水，河上。
路線都會(huì)形成一條曲線，這些曲線。
是否能用函數(shù)關(guān)系式來表示?它們。
的形狀是怎樣畫出來的?現(xiàn)在我們。
開始探討新一章的內(nèi)容-----二次函。
數(shù)，這節(jié)課我們一起研究什么樣的。
函數(shù)是二次函數(shù)(板書課題：二次。
函數(shù))。
1.學(xué)生回憶已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)，并交流。
2.學(xué)生觀察圖片。
復(fù)習(xí)舊知，為類比、探究二次函數(shù)的概念做好鋪墊。
創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生從生活中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
九年級(jí)上人類的形成歷史教案篇十六
1.了解匈奴對(duì)我國(guó)北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)，通過描述衛(wèi)青、霍去病打敗匈奴培養(yǎng)語言表達(dá)能力;通過昭君出塞與漢初和親政策的比較培養(yǎng)學(xué)生分析比較歷史現(xiàn)象的能力。
2.通過課前安排學(xué)生搜集課本人物的故事，使學(xué)生初步掌握搜集歷史資料的方法;鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上講述搜集的內(nèi)容，提高表述歷史現(xiàn)象的技能，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的興趣積極參與的意識(shí)。
通過組織學(xué)生角色模擬，加強(qiáng)對(duì)歷史人物的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維。
3.認(rèn)識(shí)到少數(shù)民族對(duì)我國(guó)邊疆地區(qū)開發(fā)的貢獻(xiàn)，樹立中華民族的歷史是各民族人民共同締造的歷史觀念。
認(rèn)識(shí)到漢政權(quán)與少數(shù)民族政權(quán)既有民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)矛盾也有和平往來。和平相處是主流，不僅符合人民的意愿，而且也是各自經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有利條件。
教學(xué)建議。
地位分析：
這一課講述的秦漢時(shí)期中原王朝與匈奴的關(guān)系基本上概括了中國(guó)幾千年封建社會(huì)民族關(guān)系的特點(diǎn)，即漢政權(quán)與少數(shù)民族政權(quán)它們總是存在密切的政治、經(jīng)濟(jì)和文化聯(lián)系，共同締造著祖國(guó)的歷史。學(xué)生在學(xué)完這一課后應(yīng)初步形成這個(gè)概念，而且將在以后幾年的學(xué)習(xí)中不斷的強(qiáng)化和豐富這個(gè)概念。所以，講好這一課，充分挖掘課本中所蘊(yùn)涵的規(guī)律，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)它，對(duì)于學(xué)生在學(xué)習(xí)民族關(guān)系史時(shí)有重要意義。
其次，匈奴是中國(guó)封建社會(huì)確立之初對(duì)中原王朝威脅的少數(shù)民族。匈奴對(duì)中原的態(tài)度甚至可以影響中原王朝的國(guó)策制定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)，如長(zhǎng)城的出現(xiàn);第16課講的對(duì)西域地區(qū)的開發(fā)，無論是張騫通西域還是班超經(jīng)營(yíng)西域，西域都護(hù)的設(shè)立，都與漢王朝力圖擺脫匈奴壓力息息相關(guān)。在前邊課中，漢武帝為征討匈奴連年用兵而導(dǎo)致統(tǒng)治末期經(jīng)濟(jì)衰落、社會(huì)動(dòng)蕩出現(xiàn)危機(jī)。匈奴與中原的關(guān)系在三國(guó)兩晉南北朝時(shí)仍有發(fā)展。所以學(xué)好這一課不僅為學(xué)好下邊幾課打下基礎(chǔ)，也使學(xué)生更全面的認(rèn)識(shí)秦漢歷史。
重點(diǎn)分析：
冒頓單于統(tǒng)一蒙古。
學(xué)生在接觸歷史了解英雄人物時(shí)往往出現(xiàn)誤區(qū)，認(rèn)為只有漢族才能出現(xiàn)政治家、軍事家。其實(shí)少數(shù)民族也有眾多具有雄才大略的英雄人物。本課中講到的冒頓單于就是這樣的一位典型。他即位后勵(lì)精圖治的作為不僅對(duì)匈奴的發(fā)展而且對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展都具有重要的影響。如統(tǒng)一蒙古，可以說是我國(guó)歷北方的第一次統(tǒng)一，對(duì)北方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起了至關(guān)重要的作用。
衛(wèi)青、霍去病大破匈奴。
白登之圍后西漢認(rèn)識(shí)到在實(shí)力上暫時(shí)與匈奴無法抗衡，因此被迫對(duì)匈奴采取和親政策。
而漢武帝時(shí)，衛(wèi)青、霍去病大破匈奴則標(biāo)志漢朝對(duì)匈奴政策的重大轉(zhuǎn)變，由守而攻，掌握了軍事上、政治上的主動(dòng)權(quán)，且成績(jī)輝煌。匈奴從此無法與西漢抗衡，力量極度削弱。當(dāng)匈奴內(nèi)部分裂時(shí)，其中一部選擇了歸附相對(duì)強(qiáng)大的漢朝，在很大程度上促進(jìn)了匈奴族與漢族的融合。
難點(diǎn)分析：
對(duì)和親政策的理解。
和親政策是將漢朝皇室女子作為公主嫁給匈奴單于為妻。西漢之初在白登之圍后由于實(shí)力不敵匈奴而被迫對(duì)匈奴采取和親政策?？稍谛l(wèi)青、霍去病大破匈奴后，漢朝已占取明顯優(yōu)勢(shì)的情況下又采取和親政策。兩個(gè)階段的和親在背景、動(dòng)機(jī)上有什么不同?效果怎樣?這種雙方統(tǒng)治階層的交往，對(duì)當(dāng)時(shí)的各民族人民又有什么影響?解決這些疑問仍需老師學(xué)生的共同努力。
教法建議：
講衛(wèi)青、霍去病大破匈奴時(shí)先讓學(xué)生補(bǔ)充相關(guān)資料，對(duì)兩人的功績(jī)有大致的了解，然后學(xué)生分組以漢武帝的名義擬寫一份“表彰衛(wèi)青、霍去病的詔書”，要求說明兩人的功績(jī)以及評(píng)價(jià)。
講昭君出塞時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生自己講，但教師要注意引導(dǎo)學(xué)生把重點(diǎn)放到昭君出塞時(shí)的艱辛、做了哪些促進(jìn)漢、匈友誼的事情，少講漢元帝與昭君的一些傳說。講完后，讓學(xué)生從背景、預(yù)期目的、最后效果，把漢初和親與漢元帝時(shí)的和親進(jìn)行比較，加深對(duì)和親政策的理解。
2.學(xué)生自學(xué)本課。讓學(xué)生分組閱讀課本，然后設(shè)計(jì)“漢與匈奴關(guān)系簡(jiǎn)表”并填寫正確。把學(xué)生設(shè)計(jì)的圖表通過實(shí)物投影(或?qū)懺谕队捌?分組展示，由教師或?qū)W生進(jìn)行評(píng)價(jià)。如果學(xué)生能力不夠，可讓學(xué)生直接填寫教師事先已設(shè)計(jì)好的表格。
課內(nèi)探究活動(dòng)設(shè)計(jì)。
1.繪制幾幅漫畫來反映漢朝與匈奴時(shí)戰(zhàn)時(shí)和的幾件大事。
2.畫出衛(wèi)青、霍去病三次出擊匈奴的示意圖。
教學(xué)設(shè)計(jì)示例。
教學(xué)重點(diǎn)：冒頓單于統(tǒng)一蒙古草原;衛(wèi)青、霍去病大敗匈奴。
教學(xué)難點(diǎn)：漢初和親與漢元帝時(shí)昭君和親的異同點(diǎn)。
教學(xué)思想：
由于學(xué)生課前搜集資料而對(duì)本課的有一定了解，所以在課堂上教師應(yīng)設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)膯栴}和活動(dòng)激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生主動(dòng)參與積極思考學(xué)好這一課。
教學(xué)手段：利用搜集的歷史圖片和資料。
教學(xué)過程：
導(dǎo)入：
(展示萬里長(zhǎng)城圖)同學(xué)們回憶.在前面課文里，我們學(xué)習(xí)過秦始皇統(tǒng)治時(shí)期修筑了舉世聞名的萬里長(zhǎng)城，大家想一想長(zhǎng)城修建的目的是什么?是為了抵御匈奴。匈奴是什么樣的民族?秦漢王朝與匈奴之間的關(guān)系怎樣?這就是我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
講授新課：
一、匈奴族的發(fā)展和白登之圍。
1.匈奴族的發(fā)展和白登之圍。
學(xué)生結(jié)合事先找的資料、課本的內(nèi)容，回答下面的問題：
冒頓單于是怎樣使匈奴強(qiáng)盛起來的?
匈奴的強(qiáng)盛有哪些表現(xiàn)?
面對(duì)匈奴的進(jìn)攻，漢高祖怎樣做的?結(jié)果怎樣?
冒頓單于是一個(gè)什么樣的人?
冒頓單于勵(lì)精圖治，嚴(yán)于治軍，訓(xùn)練了一支數(shù)十萬人的騎兵隊(duì)伍，軍事力量增強(qiáng)，秦末漢初統(tǒng)一蒙古草原，匈奴的統(tǒng)治進(jìn)入鼎盛時(shí)期。匈奴經(jīng)濟(jì)也迅速發(fā)展，一是畜牧業(yè)繁盛;二是匈奴地區(qū)受漢族影響，逐漸有了農(nóng)耕，這說明漢匈兩族人民生產(chǎn)上已經(jīng)有了交往：三是手工業(yè)有了發(fā)展，尤其是冶鑄業(yè)，能夠鑄造鐵制農(nóng)具和兵器，而且全屬制品上裝飾著動(dòng)物圖案表現(xiàn)出游牧民族的特點(diǎn)。西漢初年，匈奴向中原發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。公元前200年，漢高祖率軍抵御匈奴，被圍平城白登山，僥幸逃脫。
冒頓單于是一個(gè)勇武善戰(zhàn)，富于謀略的少數(shù)民族軍事家。
2.和親政策：
問題：
(1)白登之圍說明了什么?西漢國(guó)力不足，相對(duì)匈奴處于劣勢(shì)。
(2)西漢對(duì)匈奴的騷擾打又打不過，該怎么辦?被迫采取和親政策。
(3)和親政策效果如何?沒有從根本上解除匈奴的威脅。但大的沖突暫時(shí)避免，為西漢爭(zhēng)取了發(fā)展生產(chǎn)的時(shí)間。
二、衛(wèi)青、霍去病大破匈奴。
首先，請(qǐng)同學(xué)交流自己課下搜集的衛(wèi)青、霍去病的故事。然后，同學(xué)分成幾個(gè)小組以漢武帝的名義擬寫一份"表彰衛(wèi)青、霍去病的"詔書，要求說明兩人的功績(jī)以及評(píng)價(jià)，隨后當(dāng)眾"宣讀詔書"。
問題：
(1)為什么漢武帝時(shí)能對(duì)匈奴發(fā)動(dòng)反攻?
(2)衛(wèi)青、霍去病大破匈奴對(duì)當(dāng)時(shí)西漢與匈奴有什么影響?
(3)你怎樣看待漢武帝時(shí)對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)?
西漢王朝經(jīng)過六十多年的休養(yǎng)生息，經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛。到漢武帝時(shí)，有條件對(duì)匈奴發(fā)動(dòng)大規(guī)模反擊。衛(wèi)青、霍去病大敗匈奴，使匈奴從此再也不能與西漢抗衡。匈奴部分開始西遷。第3問可引導(dǎo)學(xué)生回憶第12課中提到的漢武帝晚年的財(cái)政危機(jī)，答案讓學(xué)生自由發(fā)揮，言之有理即可。
三、昭君出塞。
呼韓邪單于歸漢。
公元前1世紀(jì)中期匈奴分裂為幾部互相攻殺。其中一部的首領(lǐng)呼韓邪單于歸附漢朝，南遷長(zhǎng)城附近。他表示愿與漢朝和親。漢元帝同意呼韓邪單于的請(qǐng)求，宮女王昭君自愿前往，漢元帝把昭君嫁給了呼韓邪單于。
昭君出塞。
請(qǐng)同學(xué)向大家講述所了解的昭君出塞的故事。隨后提問：
(1)閱讀以下資料，你怎樣理解它?
材料一：書上摘錄的《漢書》內(nèi)容。
材料二：漢武雄圖載史篇，征城萬里通烽煙。
何如一曲琵琶好，鳴鏑無聲五十年。
--翦伯贊。
昭君出塞和親為漢匈兩族的友好相處和文化交流，作出了重要貢獻(xiàn)。此后半個(gè)多世紀(jì)里，西漢與匈奴保持了和平友好的局面。
(2)昭君出塞與白登之圍后的"和親政策"有什么區(qū)別?
漢初和親是在白登之圍大敗的情況下實(shí)施的，統(tǒng)治者采取了納貢求和之策，具有屈辱性，這種和親政策不能從根本上解決邊境上匈奴的騷擾問題。而昭君出塞時(shí)，呼韓邪單于向漢稱臣，請(qǐng)求和親，且昭君也是自愿前往的，雙方是平等互利的結(jié)合。昭君出塞和親為漢匈奴兩族的友好相處和文化交流，作出了重要貢獻(xiàn)。此后半個(gè)多世紀(jì)，西漢與匈奴保持了和平友好的局面。
漢和匈奴的和戰(zhàn)。
東漢時(shí)，匈奴分為南北兩部。南匈奴同漢朝和好逐漸內(nèi)遷。北匈奴仍在蒙古高原，并控制西域，經(jīng)常派騎兵進(jìn)攻東漢的邊境，河西走廊的郡縣常常白天關(guān)閉城門。東漢王朝先后派大將竇固、竇憲出擊北匈奴，恢復(fù)了漢朝對(duì)西域的統(tǒng)治。北匈奴戰(zhàn)敗以后，部分向西遠(yuǎn)遷。
總結(jié)提問：
學(xué)完匈奴和秦漢關(guān)系的這一課，同學(xué)們有什么想法?
匈奴和漢族都是中華民族的組成部分。漢政權(quán)與少數(shù)民族政權(quán)既有民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)矛盾也有和平往來，它們總是存在密切的政治、經(jīng)濟(jì)和文化聯(lián)系，共同締造著祖國(guó)的歷史。
板書設(shè)計(jì)：
九年級(jí)上人類的形成歷史教案篇十七
1、掌握美國(guó)“冷戰(zhàn)”政策的含義、實(shí)質(zhì)及表現(xiàn)。
2、分清美蘇爭(zhēng)霸的三個(gè)階段，通過分析這三個(gè)階段的特點(diǎn)及典型事件，培養(yǎng)學(xué)生全面、正確看待歷史問題的能力。
3、通過本課學(xué)習(xí)，真切感受到美蘇爭(zhēng)霸給世界和平帶來的嚴(yán)重影響，認(rèn)識(shí)到霸權(quán)主義對(duì)人類進(jìn)步和安全的威脅。
教學(xué)重難點(diǎn)。
重點(diǎn)：美國(guó)的“冷戰(zhàn)”政策及其表現(xiàn)。
難點(diǎn)：美蘇爭(zhēng)霸政策變化的實(shí)質(zhì)。
教學(xué)過程。
導(dǎo)入新課：
(課件展示兩幅圖片：雅爾塔會(huì)議三巨頭，二戰(zhàn)中美蘇士兵親切擁抱。)。
(教師引導(dǎo))同學(xué)們，剛才展示的這兩幅圖片，使我們不由地聯(lián)想到第二次世界大戰(zhàn)。面對(duì)共同的敵人，不同社會(huì)制度的國(guó)家聯(lián)合起來，最終取得了反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的徹底勝利。由此，我們真切地感受到團(tuán)結(jié)就是力量，合作才能共嬴?？墒?，第二次世界大戰(zhàn)的硝煙剛剛散去，又有一片愁云籠上全世界愛好和平的人們的心頭。請(qǐng)看，這是當(dāng)時(shí)兩個(gè)大國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人的話語：
(課件展示)。
“美國(guó)今天是一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，沒有任何一個(gè)國(guó)家比它更強(qiáng)大了。……這意味著，我們擁有這樣的力量，就得挑起領(lǐng)導(dǎo)的擔(dān)子并承擔(dān)責(zé)任”
——杜魯門(1946年)。
(教師引導(dǎo))這兩位人物一位是美國(guó)的總統(tǒng)，一位是蘇聯(lián)的最高領(lǐng)導(dǎo)人，他們口出此言，用意何在，今天，讓我們帶著這個(gè)疑問，走進(jìn)第七單元第14課——《冷戰(zhàn)中的對(duì)峙》。
(課件展示課題)第14課冷戰(zhàn)中的對(duì)峙。
學(xué)習(xí)新課：
[一]兩極格局的形成。
(學(xué)生自主學(xué)習(xí))。
1.什么是“冷戰(zhàn)”政策?“冷戰(zhàn)”政策形成的標(biāo)志是什么?美國(guó)為什么要推行冷戰(zhàn)政策?
2.完成下列表格，掌握美國(guó)推行“冷戰(zhàn)”政策在三個(gè)方面的表現(xiàn)及蘇聯(lián)的應(yīng)對(duì)措施。
資本主義陣營(yíng)(美)社會(huì)主義陣營(yíng)(蘇)。
政治情報(bào)局。
經(jīng)濟(jì)經(jīng)互會(huì)。
軍事。
(二)合作探究。
(課件展示)。
材料一：1947年，杜魯門在國(guó)會(huì)演說，宣稱美國(guó)有領(lǐng)導(dǎo)“自由世界”的使命，以“防止共產(chǎn)主義的滲入?！?/p>
材料二：1948年到1950年，共有16個(gè)國(guó)家接受了美國(guó)130多億美元的援助，90%是贈(zèng)予，10%是貸款，幫助西歐和土耳其度過難關(guān)。因此，丘吉爾稱此計(jì)劃是：“人類歷史上最慷慨的舉動(dòng)?！?/p>
材料三：《北大西洋公約》第五條規(guī)定：“對(duì)歐洲或北美一個(gè)或幾個(gè)締約國(guó)的武裝進(jìn)攻，應(yīng)視為對(duì)締約國(guó)全體之攻擊?！?/p>
請(qǐng)回答：
1)以上材料可概括為哪個(gè)國(guó)家的什么政策?
2)此政策的含義和本質(zhì)分別是什么?
3)根據(jù)材料一，這種政策以何事件為開始標(biāo)志?
4)材料二中所說的“此計(jì)劃”是指什么計(jì)劃，美國(guó)給予西歐大量援助目的是什么?
5)材料三，這是什么組織的規(guī)定?此組織的成立產(chǎn)生了什么影響?
(學(xué)生根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)回答，老師及時(shí)訂正。)。
(設(shè)計(jì)意圖：這一環(huán)節(jié)，既讓學(xué)生對(duì)冷戰(zhàn)政策的含義及表現(xiàn)有清楚的認(rèn)識(shí)，又做到了學(xué)以致用，可謂一箭雙雕。)。
[二]兩極格局的對(duì)峙。
(學(xué)生自主學(xué)習(xí))。
(課件展示)美蘇爭(zhēng)霸的三個(gè)階段：
第一階段：五六十年代，______在爭(zhēng)霸中占據(jù)優(yōu)勢(shì)。(古巴導(dǎo)彈危機(jī)，美國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮、蘇聯(lián)改革失敗)。
第二階段：70年代，_____處于優(yōu)勢(shì)(占領(lǐng)阿富汗)，美國(guó)轉(zhuǎn)攻為守(越南戰(zhàn)爭(zhēng)，美國(guó)由于石油價(jià)格問題，導(dǎo)致出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī))。
第三階段：80年代，兩國(guó)實(shí)行相對(duì)____戰(zhàn)略。(美國(guó)債務(wù)加重，蘇聯(lián)改革失敗)。
結(jié)束：1991年底，蘇聯(lián)解體，標(biāo)志著兩極格局結(jié)束(冷戰(zhàn)結(jié)束)。
(二)合作探究。
三個(gè)階段美蘇互有攻守，他們的外交政策在每個(gè)階段都有所變化，下面請(qǐng)前三組的同學(xué)面對(duì)面兩人一組，北邊的同學(xué)是美國(guó)的代表，南邊的同學(xué)是蘇聯(lián)的代表，第四、五小組的同學(xué)是中國(guó)的代表，請(qǐng)?jiān)谖业臄⑹鲞^程中用掰手腕的方式來展示兩國(guó)爭(zhēng)霸的特點(diǎn)，我請(qǐng)?jiān)蹅兊男∮浾唠S機(jī)進(jìn)行采訪，看各位對(duì)兩國(guó)對(duì)外政策產(chǎn)生的變化有怎樣的理解。
首先，第一階段。
(學(xué)生表現(xiàn)出美國(guó)掰過蘇聯(lián)的樣式。)。
小記者隨機(jī)采訪蘇聯(lián)方面：
(學(xué)生回答)。
(學(xué)生回答)。
(教師課件展示總結(jié))。
第二階段。
(學(xué)生表現(xiàn)出相反的樣式。)。
小記者隨機(jī)采訪美國(guó)方面：
(向美國(guó)總統(tǒng)尼克松)。
(學(xué)生回答)。
(教師課件展示總結(jié))。
第三階段。
(學(xué)生們表現(xiàn)出勢(shì)均力敵的樣式。)。
小記者隨機(jī)采訪美蘇兩國(guó)方面：
(向蘇聯(lián)民眾)。
(學(xué)生回答)。
(向美國(guó)民眾)。
(學(xué)生回答)。
(教師課件展示總結(jié))。
兩極格局結(jié)束。
小記者現(xiàn)場(chǎng)采訪。
(向中國(guó)民眾)。
世界風(fēng)云變幻莫測(cè)，國(guó)際局勢(shì)動(dòng)蕩不安。美蘇爭(zhēng)霸互有攻守，各有所得。國(guó)際局勢(shì)風(fēng)云變幻，美蘇爭(zhēng)霸此消彼長(zhǎng)。
(中國(guó)民眾1)你認(rèn)為美蘇爭(zhēng)霸的主要原因是什么?
(中國(guó)民眾2)你認(rèn)為美蘇爭(zhēng)霸政策變化的原因是什么?
(中國(guó)民眾3)你認(rèn)為美蘇爭(zhēng)霸的實(shí)質(zhì)是什么?
(教師課件展示總結(jié))。
(中國(guó)民眾4)面對(duì)全球的這種形勢(shì)，中國(guó)應(yīng)該做些什么?
(學(xué)生回答)。
(設(shè)計(jì)意圖：這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，使學(xué)生的情緒達(dá)到高潮。在這一活動(dòng)過程中，大家認(rèn)識(shí)到了美蘇爭(zhēng)霸不僅影響了世界和平，而且影響到世界的局勢(shì)。從而也深刻地認(rèn)識(shí)到了美蘇競(jìng)爭(zhēng)，歸要結(jié)底是實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。從而清醒地認(rèn)識(shí)到提高國(guó)家綜合實(shí)力的重要性。)。
九年級(jí)上人類的形成歷史教案篇十八
【重點(diǎn)難點(diǎn)】。
教學(xué)重點(diǎn)：古埃及的代表性的文明成就。
教學(xué)難點(diǎn)：分析自然環(huán)境對(duì)文明產(chǎn)生的影響;理解古代埃及法老與金字塔的關(guān)系。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
希羅多德說過：“沒有任何一個(gè)國(guó)家有這樣多的令人驚異的事物，沒有任何一個(gè)國(guó)家有這樣多的非筆墨所能形容的巨大業(yè)績(jī)。”今天讓我們一起來學(xué)習(xí)第1課：古代埃及。
二、新課講授。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：尼羅河與古埃及文明。
(一)古埃及的自然環(huán)境——尼羅河。
1.展示國(guó)際空間站拍攝地球夜景：尼羅河岸燈火通明。
2.材料展示：古代埃及詩歌《贊美尼羅河》：啊，尼羅河，我贊美你!你從大地涌出，養(yǎng)活著埃及!一旦你的水流減少，人們就停止了呼吸。你用你神秘的方式，帶來了肥沃的土壤，讓我們歌唱!你滋潤(rùn)了太陽神賦予的土地，養(yǎng)育著所有的人民，讓我們?cè)诟珊缘纳衬飼筹?你慷慨無私地給予我們所有美好的東西!
3.教師提問：
(1)解釋歌詞“一旦你的水流減少，人們就停止了呼吸?！?。
提示：尼羅河是水源，為人類生存提供條件。
(2)解釋歌詞“你用你神秘的方式，帶來了肥沃的土壤?！?/p>
提示：定期泛濫，利于農(nóng)業(yè)發(fā)展。
(3)還有什么“美好的東西”?
提示：便于航行。
4.教師小結(jié)：尼羅河為人們生存繁衍提供了條件，定期泛濫促進(jìn)了古埃及農(nóng)業(yè)的發(fā)展;而其平緩的河水以及盛行風(fēng)又提供了便利的航運(yùn)條件;這些有利條件促進(jìn)了尼羅河流域的統(tǒng)一。
(二)象形文字。
1.圖片展示：多媒體展示“象形文字字母—英文字母對(duì)照表”
2.教師提問：請(qǐng)學(xué)生猜測(cè)其中幾個(gè)文字的含義并說說象形文字有怎樣的特點(diǎn)?
提示：與事物形狀相似。
3.資料鏈接：紙莎草紙。
古埃及人在距今5000年前發(fā)明了紙莎草紙，紙莎草紙的制作材料是紙莎草。它盛產(chǎn)于尼羅河沿岸的水生植物。人們將紙莎草的粗莖切割下來，剝?nèi)ネ馄?，將里面柔軟又有韌性的莖芯兒切成薄片。再將切成片兒的莖芯橫、豎編織或疊放。然后用錘子將兩層莖芯兒敲打，直至融合成一張薄紙。融為一體的薄片兒在經(jīng)過曬干、打磨等工藝處理后，世界上最早的紙就誕生了。
4.教師小結(jié)：象形文字是古老的文字之一，是古埃及人民創(chuàng)造的文明成就。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：金字塔。
1.圖片展示：多媒體展示金字塔和獅身人面像圖片。
提示：學(xué)生自由回答;金字塔的建造方法后人有幾種推想：(1)用一個(gè)巨大的杠桿，一段用繩子綁住石塊，另一端通過人力將石塊吊往上方，然后將石塊逐步往上堆砌。(2)用土堆成斜坡，利用木質(zhì)滾軸將石塊拉上去土堆是環(huán)繞金字塔螺旋上升。也有人認(rèn)為，第(2)種方法土堆的清除是一個(gè)很大的問題，因而推測(cè)開始用土堆，然后用杠桿。也有些人認(rèn)為，金字塔是由外星人建造的，因?yàn)樗麄冇X得古人沒有這么高的智慧來建造這么偉大的建筑。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：法老的統(tǒng)治。
1.圖片展示：多媒體展示法老的圖片。
2.教師提問：說說古埃及法老的地位是怎樣的?
提示：法老作為全國(guó)的統(tǒng)治者，集軍、政、財(cái)、神等大權(quán)于一身。在宗教上，他被認(rèn)為是“神之子”，具有無上的權(quán)威。
3.思維延伸：埃及法老們?yōu)槭裁匆o自己修筑金字塔?
古埃及人相信“靈魂不死”，修筑豪華的陵墓，以備在冥世間繼續(xù)生活，同時(shí)也是為了宣揚(yáng)法老至高無上的宗教神權(quán)和世俗專制統(tǒng)治的權(quán)力。
三、課堂總結(jié)。
金字塔外形雄偉壯觀，內(nèi)有許多甬道和墓室相通，還有繪畫、雕刻等藝術(shù)品，實(shí)際上是一座地下宮殿。國(guó)王的尸體經(jīng)防腐處理，制成了干尸，放置在棺木中，這就是“木乃伊”。金字塔是古代埃及人智慧的結(jié)晶。
九年級(jí)上人類的形成歷史教案篇十九
教學(xué)重點(diǎn)：印度的種姓制度和佛教的興起。
教學(xué)難點(diǎn)：如何看待佛教的教義。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
印度這一名稱起源于印度河，古希臘歷史學(xué)家希羅多德在《歷史》中最早把印度河以東的廣大地區(qū)稱為印度，后來西方人沿用了這一名稱。在我國(guó)的《史記》中把印度稱為“身毒”，《漢書》中把它稱為“天竺”，《大唐西域記》中才把它成為印度?，F(xiàn)在印度共和國(guó)的印地語的國(guó)名為“婆羅多”，起源于古代婆羅多族。今天讓我們一起來學(xué)習(xí)第3課：古代印度。
二、新課講授。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：古代印度河流域文明。
提示：非常準(zhǔn)確，就是埃及。
元朝為了鞏固它的統(tǒng)治，把全國(guó)各族分為四等。而印度的雅利安人。在征服過程中也產(chǎn)生了不同的等級(jí)形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：森嚴(yán)的種姓制度。
提示：印度的等級(jí)制度，也叫種姓制度。種姓在印度的梵文中稱“瓦爾那”，意為“膚色，品質(zhì)”;第一等級(jí)婆羅門，即僧侶。第二等級(jí)剎帝利，包括國(guó)王武士和官吏，掌握軍政大權(quán)。前者是人民的精神生活的統(tǒng)治者，后者是國(guó)家的世俗統(tǒng)治者。第三等級(jí)是吠舍包括農(nóng)牧民、手工業(yè)者，要向國(guó)家納稅，供養(yǎng)前兩個(gè)等級(jí)。第四等級(jí)是首陀羅，以奴隸為主。隨著主產(chǎn)和分工的發(fā)展，在種姓之外又出現(xiàn)了大批的不可接觸者，即歧視和壓迫的賤民，各個(gè)等級(jí)間職業(yè)世襲，互不通婚，界限森嚴(yán)甚至不能共食、共住。
提示：為了維護(hù)反動(dòng)的等級(jí)制度，婆婆羅門祭司把等級(jí)制蒙上了一層神圣的色彩。統(tǒng)治者利用婆羅門教的說法，目的是為了保護(hù)奴隸主貴族的特權(quán)，特別是婆羅門的特殊地位。
3.問題思考：它對(duì)后來印度的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生哪些不利影響?組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)系印度現(xiàn)在的發(fā)展，談出自己的觀點(diǎn)。
提示：等級(jí)制度滲透到印度社會(huì)生活的各個(gè)方面，阻礙了印度社會(huì)的發(fā)展、在奴隸制的發(fā)展中，等級(jí)制度越來越引起人民的不滿、婆羅門教日益遭到反對(duì)，社會(huì)矛盾愈演愈烈在這種形勢(shì)下產(chǎn)生了佛教。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：釋迦牟尼創(chuàng)立佛教。
1.教師提問：同學(xué)們都看過《西游記》齊天大圣孫悟空輔佐他的師父唐僧到西天取經(jīng)，實(shí)際上就是到印度研究佛經(jīng)。那么，佛教的創(chuàng)始人是誰?概括一下佛教的教義。
提示：佛教產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)。創(chuàng)始人喬達(dá)摩?悉達(dá)多。
佛教教義上要是“眾生平等”、“自已修行以求來世”，所有這些在當(dāng)時(shí)充滿不平等的奴隸制國(guó)家里對(duì)于廣人的群眾是有誘惑力的。但是，佛教宣楊的平等是靈魂上的而不是現(xiàn)實(shí)中的，佛教并不反對(duì)奴隸制，并且把剎帝利擺在第一位。
提示：佛教主張人民應(yīng)忍耐、順從、放棄斗爭(zhēng)，所以歷代統(tǒng)治階級(jí)便利用佛教宣揚(yáng)的“眾生平等”的假平等，掩蓋階級(jí)社會(huì)中真正的不平等，從而達(dá)到維護(hù)剝削制度的目的。后來，阿育王也信了佛教，并把它定為國(guó)教。大建佛塔、寺院、也正是在阿育王統(tǒng)治時(shí)佛教開始向外傳播。
3.資料鏈接：?jiǎn)踢_(dá)摩?悉達(dá)多。
傳說他年輕時(shí)有個(gè)問題一直困擾著他，他想，人總是要老、要死，能不老不死嗎?為了解決這個(gè)問題，29歲那年，他離別雙親和妻兒，去深山訪道經(jīng)過7年的冥思苦想終于在菩提樹下大徹大悟達(dá)到了至高無上的境界;“佛”就是大徹大悟的人—一般專指釋迦牟尼。中國(guó)寺院的佛殿稱大雄寶殿，殿里的大佛就是釋迦牟尼。大雄也是尊稱，意思是大無畏的勇士。
三、課堂總結(jié)。
古代印度是亞洲南部統(tǒng)一的奴隸制國(guó)家，公元前2500年左右開始出現(xiàn)奴隸制小國(guó)。后來在雅利安人進(jìn)入古印度后，在公元前3世紀(jì)，印度半島除南端外一度統(tǒng)一。在印度奴隸制國(guó)家的發(fā)展過程中，形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度(種姓制度)，體現(xiàn)了鮮明的階級(jí)性，成為印度奴隸社會(huì)的重要特點(diǎn)。隨著印度社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，婆羅門和其他等級(jí)的矛盾激化，在這種形勢(shì)下產(chǎn)生了佛教，逐漸發(fā)展為世界三大宗教之一。
板書設(shè)計(jì)。
1.古代印度的自然條件。
2.古代印度的文明歷程。
3.種姓制度。
4.佛教的誕生和傳播。
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