總結(jié)是對(duì)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的鞏固和提煉，使其更有價(jià)值和意義。劇本的創(chuàng)作需要對(duì)人物的塑造和情節(jié)的處理有深入的思考。閱讀下面的總結(jié)范文，或許能給您一些寫總結(jié)的靈感和思路。
皇宮正傳高二篇一
（小喇叭響起：嘀嘀嘀嘀噠dd嘀噠dd）熱烈歡迎我們?nèi)碎g人愛、樹見花開、可樂見了也會(huì)開蓋的“小豬”登場(chǎng)！
“小豬”檔案。
原名：為什么要告訴你呀？叫我“小豬”就好了嘛~。
性別：和。
年齡：我嘴里只有兩顆牙齒，你猜我?guī)讱q呢？
告訴你哦，“小豬”全身上下最引人注目的是那雙像兩顆閃閃發(fā)亮的水晶球似的大眼睛，還會(huì)一眨一眨地“放電”，我敢說(shuō)，就算是世界上最兇惡、最鐵石心腸的人，也會(huì)被“小豬”那雙威力無(wú)窮的“電眼”給“電”到呢！
“小豬”卻常常利用自己超級(jí)無(wú)敵可愛的“優(yōu)勢(shì)”，“大開殺戒”來(lái)?yè)v蛋dd全然不顧“紳士形象”在表姐的床邊拉屎！“小豬”場(chǎng)子通了，又在一旁手舞足蹈，好象比當(dāng)了皇帝還高興，咧開小嘴“格格”地大笑，還不停地?cái)[pose臭美，自我感覺好著呢！現(xiàn)在，你哪還有心思教訓(xùn)他？早就被“小豬”這個(gè)可愛的“小帥哥”、“小精靈”給迷倒啦！
“小豬”呀，你怎么就那么可愛呢？
皇宮正傳高二篇二
我有一個(gè)舒適的家，在我的眼里，我的房間就是我的“皇宮”，而我當(dāng)然就是這“皇宮”里的“皇帝”了。朕在這“皇宮”里自由自在地生活著，可享受了。
朕的“皇宮”就坐落在一個(gè)小區(qū)里，小區(qū)有花園，花園里花團(tuán)錦簇，綠樹成陰，這兒環(huán)境優(yōu)美，不然，就有損我“皇宮”的美譽(yù)呀。
踏進(jìn)朕家的房門，走廊的第二個(gè)房間那便是我的“皇宮”。“皇宮”不大也不小，約有二十幾平方米吧?！盎蕦m”里所有的玩具、桌椅、擺設(shè)、床，都是朕的奴仆，朕統(tǒng)治著這里的一切。
首先，最讓朕引以為樂的就是朕的那些玩具了，它們都是朕的寵物，朕的寶貝，朕可喜歡它們了。朕的玩具有悠悠球、陀螺、變形金鋼，還有我最喜歡的游戲機(jī)，它們都是朕的好伙伴。沒事的時(shí)候，我就喜歡玩玩這些玩具，悠悠球的技術(shù)，我在小區(qū)可是數(shù)一數(shù)二的`，引得很多小伙伴的羨慕呢。陀螺更是給我?guī)?lái)了多的歡樂，沒事時(shí)，和小伙伴比賽轉(zhuǎn)陀螺，看著陀螺旋轉(zhuǎn)，我的心兒也就轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)，別提有多開心。當(dāng)然，我最喜歡的還是游戲機(jī)了，玩起游戲，我可以廢寢忘食，當(dāng)然，媽媽嚴(yán)格控制著我玩游戲的時(shí)間，我呢，也要學(xué)會(huì)抵制游戲的誘惑。
接下來(lái)，朕就向你介紹玩具們的家——書柜。書柜擺放在房間靠窗戶的地方，大約高2米多吧，有四層，最下面一層擺放的就是朕喜歡的玩具，我想玩的時(shí)候，隨時(shí)都可以拿來(lái)玩。上面的放的都是書。朕看完了書，就隨手一扔，弄得書柜亂七八糟的，有點(diǎn)慘不忍睹。那朕就不多說(shuō)了，還是說(shuō)說(shuō)朕最引以為豪的吧。
在書柜的旁邊有一個(gè)小帳篷。帳篷，聽說(shuō)過(guò)嗎？這是“父王”特意給朕買的生日禮物呢，是朕親自安裝的。帳篷是天藍(lán)色的，躺在里面，我就像躺在藍(lán)色的天空一樣。帳篷里還有睡袋，我最喜歡鉆進(jìn)睡袋里睡覺了，感覺不管怎么滾，也不會(huì)讓朕凍著。當(dāng)然，朕更喜歡的是躲進(jìn)這帳篷里玩手機(jī)、看書了。最難忘的是一次在海邊露營(yíng)，朕躺在帳篷里，把腦袋伸出來(lái)，從望遠(yuǎn)鏡里看天空中閃閃發(fā)亮的星星，朕感覺星空的神秘，那真是一種享受。
皇宮正傳高二篇三
媽媽總愛說(shuō)我的房間像狗窩，今天我要大戰(zhàn)狗窩，改變媽媽的看法。
我關(guān)上房門，先把書卓上，抽屜里，小桌上的書本、玩具全扒出來(lái)，放在地板上。不一會(huì)兒，我的狗窩被我翻了個(gè)底朝天。接著，我去廚房找來(lái)抹布，先把書桌清洗干凈，用抹布抹干，再給床頭柜洗洗澡，搓搓背，再把書和本子按大小分成幾堆，整整齊齊地?cái)[到桌上;然后把我愛玩的玩具都集合起來(lái)，藏進(jìn)柜子里，讓我不喜歡的`玩具統(tǒng)統(tǒng)“下崗”，收容到一個(gè)大紙箱里，最后，我又拿來(lái)拖把，學(xué)著媽媽的樣子把地板拖了幾遍，累得我滿頭大汗。
干完活兒，我顧不上歇一歇，我就趕緊報(bào)告媽媽。滿以為能得到一個(gè)大大的表?yè)P(yáng)，可沒想到媽媽皺著眉說(shuō):“這床怎么這么亂呀”。我一看，原來(lái)床還沒整理呢，就連忙開始鋪床。我先把被子展開，拉平，又對(duì)折幾次，疊成了一個(gè)大大的“豆腐塊”，再把被子枕頭抱到地上，鋪平床單，拿長(zhǎng)毛刷除去灰塵。再把被子枕頭抱到床上，擺正放好，這才又去請(qǐng)母親大人前來(lái)檢查。
媽媽掃視了一遍，慢慢地說(shuō):“你這個(gè)狗窩呀，簡(jiǎn)直……”我心頭一緊，不知道媽媽又找到了什么毛病。誰(shuí)知媽媽撲哧一笑，說(shuō):“簡(jiǎn)真變成皇宮了！”我一聽，高興得手舞足蹈。
皇宮正傳高二篇四
到曼谷的第二天，我去了曼谷最著名的大皇宮，那里景色秀麗，一座座建筑金光閃閃，金碧輝煌，我們剛到那里，門口就出來(lái)了四、五個(gè)士兵，他們手拿著沖鋒槍，頭戴著鋼盔，身穿著軍裝，威風(fēng)極了。
爸爸媽媽帶我進(jìn)了皇宮，我們先到大平臺(tái)，大平臺(tái)上有三座著名的建筑，第一座是圓形尖頂?shù)纳崂旅婧芟窠痃姷臉幼?，如果能敲一敲那就更好了。?jù)說(shuō)這里面供奉著佛陀舍利;第二座是藏經(jīng)閣，那里藏著千年來(lái)的經(jīng)書;第三座是碧龍?zhí)焐竦睿嫌芯挪嫠?，塔尖上還有一座皇冠。
然后，我們又來(lái)到了玉佛寺的大雄寶殿，玉佛是泰國(guó)人民最珍貴的佛，如果損壞了玉佛就會(huì)收到最大的懲罰。玉佛頭戴尖頂帽，身穿金袍，碧綠透亮，端坐在那里，就像一位慈祥的佛祖。玉佛有三件袈裟，每年國(guó)王都要親自來(lái)?yè)Q。大雄寶殿的前面有一個(gè)盆子，那里面裝的不是普通的水，而是圣水，據(jù)說(shuō)灑過(guò)以后，明年就會(huì)有好運(yùn)。我們也用荷花蘸了圣水，滴在頭上，但我呢，因?yàn)闉⒌锰嗔?，結(jié)果洗了個(gè)圣水頭。
大皇宮里面張燈結(jié)彩，漂亮極了，它不僅是國(guó)王的宮殿，而且也是藝術(shù)的殿堂，小朋友們，啥時(shí)候有機(jī)會(huì)也趕緊去看看哦，千萬(wàn)別錯(cuò)過(guò)了。
皇宮正傳高二篇五
傍晚，我像一只快樂的小兔子一樣，一蹦一跳的從英語(yǔ)培訓(xùn)班里跑出來(lái)，看見爸爸媽媽已經(jīng)在路邊等我了，“好熱的天氣啊”我大聲的嚷著。媽媽接著說(shuō)：“那我們今天就到水上皇宮去涼快一下？”我立刻來(lái)了精神，高興的說(shuō)：“那太好了?！?/p>
經(jīng)過(guò)半個(gè)小時(shí)的路程我們就到了濰坊的`水上皇宮，已經(jīng)有數(shù)不清的汽車停在那里了，就像一個(gè)大峰巢，買票的人們也排了一個(gè)大長(zhǎng)龍，我們買上票進(jìn)去后，那里的服務(wù)員禮貌的把我們帶到了更衣室，我和爸爸換好泳衣就來(lái)到了游泳池，眼前的一切立刻吸引了我，一顆顆晶瑩剔透的小鵝卵石鋪在腳下，踩上去感覺很舒服，遠(yuǎn)處的小山、椰林、小亭子為這里增添了大自然的氣息，打鬧聲、笑聲，浪花聲，聚成一片，展現(xiàn)在眼前的簡(jiǎn)直就是一副有聲有色的圖畫，美麗極了。
我正站在那里入迷的時(shí)候，有人拍了一下我的肩膀，原來(lái)是媽媽也換好泳衣出來(lái)了，我們一起向泳池跑去，我像魚兒一樣在水里自由自在的游著，一會(huì)兒蛙泳，一會(huì)兒自由泳、一會(huì)狗刨，為這幅美麗的圖畫又增添的許多風(fēng)采。
忽然我聽到一聲巨響，原來(lái)有人從大滑梯上滑了下來(lái)，濺起了巨大的浪花，于是我和爸爸也勇敢的來(lái)到了滑梯的頂部，但輪到我的時(shí)候，我感覺我的心跳加速、腿也有點(diǎn)發(fā)軟，有點(diǎn)想打退堂鼓的想法，但為了不讓別人笑話，我還是咬了咬牙，故作鎮(zhèn)靜的坐上了滑梯，瞬間我的身體就飛一樣的向下沖去，我緊緊的閉著眼睛，幾秒鐘后我成功的滑到了水里，也濺起了巨大的浪花，響起了一片歡呼聲。這感覺真爽??！
快樂的時(shí)光總是感覺過(guò)的很快，不知不覺已經(jīng)快九點(diǎn)了，我們也該回家了，這里真是讓我流連忘返，有機(jī)會(huì)我們還會(huì)再來(lái)的。
皇宮正傳高二篇六
“啦啦啦，啦啦啦……”小海豚沙克又哼著小曲來(lái)散步了。她看著風(fēng)景說(shuō)：“今天又是美好的一天，要是發(fā)生什么奇怪的事就好了?！?/p>
話音剛落，就聽到了一個(gè)洪亮的聲音：“快走!快走!”沙克扭頭一看，原來(lái)是巡邏軍隊(duì)啊!奇怪的是，他們跳進(jìn)了一個(gè)深不可測(cè)的大洞里。
小海豚對(duì)著大洞喊：“有人嗎?”回答她的只有回聲，
小海豚縱身一跳，進(jìn)了大洞，大約過(guò)了三分鐘左右，小海豚和一樣軟東西接觸了，“絲綢地毯”沙克不禁驚叫起來(lái)，這可是海洋里的稀世珍寶啊!
小海豚抬頭一看，見到了用鉆石砌成的“皇宮”二字。進(jìn)去一看，里面豪華的裝飾把沙克驚呆了，里面全是用鉆石砌成的，一個(gè)鰻魚國(guó)王在里面享用山珍海味，怪不得，海洋里的奇珍異寶越來(lái)越少了，原來(lái)都被這個(gè)不會(huì)分享的國(guó)王搶走了。
小海豚靈機(jī)一動(dòng)，給國(guó)王一串大大的氣球，國(guó)王一把搶走，連聲謝謝也沒有。國(guó)王慢慢升起來(lái)了，出了海洋，國(guó)王在空中手舞足蹈想下去，卻無(wú)濟(jì)于事，不一會(huì)兒，幾只鳥向國(guó)王索要?dú)馇?，?guó)王戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的答應(yīng)了，鳥便把國(guó)王送回海洋，國(guó)王看著沙克，恍然大悟：“我知道分享的快樂了。”
從此，這片海域過(guò)得越來(lái)越。
小學(xué)四年級(jí)作文500字：皇宮之旅就到這里結(jié)束了，大家一定要認(rèn)真閱讀，希望能有所啟發(fā)，對(duì)大家有所幫助。
皇宮正傳高二篇七
長(zhǎng)春胡皇宮位于吉林省長(zhǎng)春市，是中國(guó)末代皇帝薄儀的偽滿皇宮。
多少年來(lái)，它一直矗立在那里，好似在提醒人們：“勿忘國(guó)恥，謹(jǐn)記于心！”
我們乘著火車，踏上了去薄儀偽滿皇宮的路程。
10月2日晨，我們來(lái)到了長(zhǎng)春，薄儀的皇宮，當(dāng)我們到達(dá)門口時(shí)，我與爸爸媽媽不得不被皇宮那宏大的氣勢(shì)所折服。
我們走進(jìn)一間連體屋，那里有許多薄儀生前的用品，例如：金碧輝煌的燈、光亮如新的玉盤、杯、碗等餐具、薄儀用過(guò)的眼睛，剪掉的辮子、還有黃袍、軍服、皇帽等好似在顯示這他生前的輝煌。
接著，我們走進(jìn)有關(guān)薄儀全部歷史的展廳，那里面有許多當(dāng)時(shí)的照片：有舉止優(yōu)雅的淑妃文繡，有楚楚動(dòng)人的薄杰夫人，有美麗賢淑的二格格，有閉月羞花愛妃譚玉玲，有風(fēng)姿綽月的福貴人李玉琴等。其中，最引人注目的便是那傾國(guó)傾城、神仙玉骨皇后婉蓉了，只見她頭上戴著貴重的頭飾，手中拿著如意，俏麗多姿的笑著，讓人感到她可愛動(dòng)人。
最后，我們來(lái)到蠟像館，看到了亡國(guó)奴薄儀的長(zhǎng)相；蠟黃大臉，大大的眼睛上架著一副眼睛，他的身體很瘦弱，一副書生氣，蠟像館里還有大氣的老爺車，沉重的獎(jiǎng)杯，金貴的玉璽，做工精美的頭飾，小巧玲瓏的模型等。
這就是薄儀的偽滿皇宮。
薄儀，是一個(gè)亡國(guó)奴，前半生都在禍國(guó)殃民。我們現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大好效忠報(bào)國(guó)！因?yàn)樯倌陱?qiáng)則國(guó)強(qiáng)！讓中華民族更加強(qiáng)大！
皇宮正傳高二篇八
那是一個(gè)星期天，天空非常藍(lán)，白云非常白，陽(yáng)光照得人身上也很暖和。水晶王子正在皇宮外的草坪上玩耍。“咚咚咚”，水晶王子看見了一位年輕漂亮的公主正敲著大門?！盎蕦m里沒有人，就我一人在家！”水晶王子走上前去，溫和地對(duì)水晶公主說(shuō)：“水晶國(guó)王和水晶皇后都出去玩了，晚上才能回來(lái)?！薄拔沂翘映鰜?lái)的，自從我爸爸又娶了一個(gè)女人后，我的日子就沒好過(guò)。爸爸好象被那個(gè)女人的美給迷住了，什么都依著她，根本不理我！”說(shuō)著說(shuō)著，水晶公主哭了起來(lái)?！皠e哭了！等我爸爸媽媽回來(lái)后，再想想辦法吧！”說(shuō)著，水晶王子把水晶公主扶進(jìn)了皇宮里。忽然，一陣敲門聲不停地響著。水晶公主跟水晶王子說(shuō)：“肯定是那個(gè)女人發(fā)現(xiàn)我逃跑了，叫了一些追兵來(lái)抓我了。”水晶公主用她那虛弱的聲音說(shuō)?！皼]關(guān)系，不是還有我嗎？”水晶王子勇敢地說(shuō)。接著水晶王子和水晶公主躲在皇宮里不敢出聲，直到那些追兵走了為止。水晶王子和水晶公主呆呆地等著水晶國(guó)王和水晶皇后回來(lái)。
到了晚上，國(guó)王和皇后終于回來(lái)了。水晶公主向水晶國(guó)王和水晶皇后訴說(shuō)了自己的痛苦。水晶皇后聽了馬上說(shuō)道：“在外面的`山中有一個(gè)小仙女，那個(gè)小仙女能完成你的愿望”。后來(lái)水晶王子和水晶公主來(lái)到了山中，按照水晶皇后的指示，他們找到了那個(gè)擁有法力的小仙女。見到小仙女，水晶公主問小仙女：“水晶王子的媽媽告訴我們你能完成我們倆的愿望這是真的嗎？”“恩”小仙女回答。水晶公主又說(shuō)：“你能幫我把我的后媽解決掉嗎？”“當(dāng)然可以！”水晶王子說(shuō)：“我們倆能結(jié)婚嗎？”“當(dāng)然可以！”當(dāng)他們回家時(shí)，愿望真的實(shí)現(xiàn)了！現(xiàn)在王子也擁有了一個(gè)新娘，公主的爸爸也從昏迷中蘇醒過(guò)來(lái)，那個(gè)女人也死了。
從此以后，他們幸福地生活在一起……。
皇宮正傳高二篇九
“打游戲打膩了，聊會(huì)兒天吧?！蔽覄偞蜷_qq號(hào)，就聽見一陣“嗚嗚”的哭聲，定睛一看，原來(lái)是我的q寵生氣了，它又餓又臟，心情極度不好！我趕緊給它吃了一個(gè)月光餅餅，一份五彩沙拉又洗了一個(gè)澡，逛了逛街做了幾個(gè)游戲，這下q寶心情大好，趕緊讓它去打工，自給自足，自己掙錢養(yǎng)活自己。這下它才安靜下來(lái)，“噓！總算松了一口氣”
“喂喂”呀是姨姨的聲音，你來(lái)的真是時(shí)候，我正想找人聊天呢！姨姨說(shuō)：“小虎，我今天犯了一個(gè)大錯(cuò)誤，非常對(duì)不起你?！蔽颐枺骸霸趺蠢?？”“我今早幫你把q寵升級(jí)時(shí)，發(fā)現(xiàn)你的q寵生病了，我為了節(jié)省看病錢，直接給它買藥吃，結(jié)果一連吃了五種藥，不但沒治好，反而把它吃死了，最后沒辦法，給它吃了一顆還魂丹才救回來(lái)。真是對(duì)不起，浪費(fèi)了你很多元寶?！蔽衣犕晷Φ煤?jiǎn)直喘不過(guò)氣，強(qiáng)忍著笑說(shuō)：“姨姨，你這個(gè)赤腳醫(yī)生太不稱職了，下次你兒子生病你千萬(wàn)不敢自己治，要是有你這樣的醫(yī)生，不知要害死多少病人，哈哈？”
我又聊了一會(huì)，因?yàn)樗X的時(shí)間到了，我只好戀戀不舍的離開了電腦。在夢(mèng)里，我在電腦里和舒馬赫一起比賽f1，當(dāng)我超越對(duì)手時(shí)大喊：“michaelgo!”
這就是我的“網(wǎng)蟲”生活！
皇宮正傳高二篇十
今年暑假，爸爸、媽媽帶我來(lái)到泰國(guó)，讓我有幸領(lǐng)略了這個(gè)中國(guó)近鄰的別樣異國(guó)風(fēng)情。
泰國(guó)是個(gè)熱帶國(guó)家，植物種類眾多，到處是高大挺拔的椰子樹和五顏六色的花朵。泰國(guó)終年炎熱多雨，物產(chǎn)豐富，也讓這里的人們曬得皮膚黑黑的，但是穿著傳統(tǒng)泰服、載歌載舞的姑娘、小伙還是非常漂亮的。泰國(guó)和中國(guó)最大的不同在于—泰國(guó)現(xiàn)在是有皇帝的!皇室在泰國(guó)享有極高的權(quán)利和地位，曼谷街頭隨處可見皇帝、皇后的巨幅畫像!在這次行程中，我參觀了泰國(guó)皇帝的大皇宮，給我留下了非常深刻的印象。
泰國(guó)的大皇宮經(jīng)歷了從一世皇到現(xiàn)在的九世皇的修建和維護(hù)，規(guī)模龐大，氣勢(shì)恢宏。雖然去之前聽過(guò)了導(dǎo)游的介紹，媽媽還給我看了一些圖片，但當(dāng)我真正走入這座享譽(yù)世界的大皇宮時(shí)，還是被她深深地震撼了。金碧輝煌的大皇宮里到處是充滿泰國(guó)風(fēng)情的高大宮殿，數(shù)不清的金頂佛塔，每一處、每一座都匠心獨(dú)具，讓人流連忘返。赫赫有名的皇家寺廟---玉佛寺也坐落在大皇宮里。我很喜歡玉佛寺，大殿高大恢宏、金碧輝煌，整個(gè)大殿的外墻鑲滿了泰國(guó)盛產(chǎn)的紅藍(lán)寶石，富麗堂皇，讓人嘆為觀止。這里有泰國(guó)最有名的玉佛---用整塊翡翠雕刻的釋迦摩尼像。泰國(guó)皇室還用黃金為玉佛打造了三套衣服，根據(jù)泰國(guó)的三個(gè)季節(jié)為玉佛穿戴，很有意思!整個(gè)大皇宮美輪美奐，精妙絕倫。
泰國(guó)的大皇宮就坐落在湄南河邊。出了大皇宮，我乘船行進(jìn)在湄南河上。很難想象，我的左邊是富麗堂皇的大皇宮，右邊卻是沿河而建的簡(jiǎn)陋貧窮的傳統(tǒng)泰國(guó)水上人家!這真是一個(gè)特別的國(guó)家!
皇宮正傳高二篇十一
授課教師：蘇元德班級(jí)：高二（1）班時(shí)間：9月21日。
教學(xué)目標(biāo)：
一、學(xué)習(xí)巴爾扎克和雨果對(duì)事業(yè)執(zhí)著追求的精神和他們寬廣的胸懷，樹立正確的人生觀和友誼觀。
二、學(xué)習(xí)本文不同于一般葬詞的寫作特點(diǎn)，鑒賞里面蘊(yùn)涵著的作者對(duì)巴爾扎克的深切悼念之情。
三、鑒賞這篇葬詞中高度濃縮、既詩(shī)化有哲理化的語(yǔ)言，充分體味它的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：
鑒賞這篇葬詞的語(yǔ)言，體味它的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn)：
對(duì)悼詞中所體現(xiàn)出來(lái)的情與理的認(rèn)識(shí)。
教學(xué)方法：
以讀促教，披文入情。
教學(xué)設(shè)想：
學(xué)習(xí)本文，要以先讓學(xué)生整體感知文章內(nèi)容，然后再通過(guò)一些有啟發(fā)性的問題使學(xué)生加深理解，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行知識(shí)拓展，再運(yùn)用比較閱讀使學(xué)生對(duì)悼詞中所體現(xiàn)出來(lái)的情與理有一個(gè)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)語(yǔ)。（在學(xué)生閱讀預(yù)習(xí)材料的基礎(chǔ)上導(dǎo)入）。
一代偉人巴爾扎克，是十九世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義的杰出作家，他的作品確實(shí)無(wú)愧“批判”二字，那里面有資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)金錢關(guān)系的無(wú)情揭露，有對(duì)有志青年在黑暗社會(huì)中的毀滅的深刻同情，有對(duì)貴族在資本主義社會(huì)沒落的直觀描畫。巴爾扎克，以他的全部熱情投入創(chuàng)作，投入對(duì)社會(huì)的關(guān)注，甚至他創(chuàng)作完小說(shuō)中的一個(gè)反面人物時(shí)情不自禁地對(duì)之厲聲痛罵。如今，巴爾扎克已永遠(yuǎn)離我們而去，現(xiàn)在就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)本文，從雨果先生的評(píng)價(jià)中緬懷這位偉人吧！
二、明確目標(biāo)。
鑒賞文章的情與理，本文是悼詞，有時(shí)說(shuō)理散文，應(yīng)抓住文體特點(diǎn)，鑒賞時(shí)可用兩節(jié)課的披文入情的方法進(jìn)行。
三、教師（或?qū)W生）激情朗讀，學(xué)生聽后發(fā)表自己的感受，暢所欲言。
四、學(xué)生再讀課文，思考下列問題，通過(guò)討論加深對(duì)文章的'理解，落實(shí)到對(duì)本文情與理的鑒賞。
明確：
從第10段開始，作者表達(dá)了強(qiáng)烈而獨(dú)立的思想意識(shí)，即借巴爾扎克之死，來(lái)表達(dá)自己的生死觀。除此而外，本文也有普通悼詞常見的內(nèi)容。
2、全文的基本思路、感情脈絡(luò)是怎樣的？
明確：
基本思路：悼念--評(píng)價(jià)--謳歌。
思想感情脈絡(luò)：悲壯--激越--景仰。
3、本文評(píng)價(jià)巴爾扎克，主要涉及他的哪幾個(gè)方面？表現(xiàn)了作者怎樣的感情？
明確：
本文主要從巴爾扎克的人格、作品、成就、影響等方面對(duì)他進(jìn)行評(píng)價(jià)，表達(dá)了對(duì)他的哀悼、敬仰、贊頌之情。
4、完成課后練習(xí)二。
5、第5段開始說(shuō)“這就是他在我們中間的工作”，這指代上文的什么內(nèi)容？
明確：
指巴爾扎克用他的作品來(lái)揭露現(xiàn)實(shí)，批判現(xiàn)實(shí)，喚起人們?nèi)ジ脑飕F(xiàn)實(shí)。
明確：
羨慕他的非凡工作，羨慕他的飽滿的人生，羨慕他的偉大而崇高的品格。
7、完成課后練習(xí)一。
8、課文前的背景介紹中認(rèn)為這篇葬詞“感情激越，文采華麗”，能否在文中找到例證？
明確：
例如：第五段第2句和第四句；第八段最后一句；第十二段第2句等。（學(xué)生各自朗讀品味）。
9、這篇葬詞的后三段，作者是如何闡發(fā)自己的生死觀的？
明確：
后三段雖然還是評(píng)價(jià)哀悼巴爾扎克，但已帶上自己的感情色彩，那就是作者的生死觀，“死亡是偉大的平等，也是偉大的自由”等，這樣，作者已經(jīng)由哀悼巴爾扎克上升為一種理性的思考。
五、作業(yè)：
1、思考課后練習(xí)四，體會(huì)本文的哲理性語(yǔ)言。
2、閱讀《在左拉葬禮上的演說(shuō)》，試與本文比較。
第二課時(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)。
1、體會(huì)本文的哲理性語(yǔ)言。
2、比較閱讀，拓展延伸。
教學(xué)步驟。
一、師生共同討論思考課后練習(xí)四，體會(huì)本文的哲理性語(yǔ)言。
（答案見教參）。
二、比較閱讀，拓展延伸。
師生共同討論，完成下列問題：
明確：少了分析、碰見死者作品的內(nèi)容。
2、《巴爾扎克葬詞》用了大量篇幅分析、評(píng)價(jià)死者有什么作用？
明確：
這一部分內(nèi)容主要體現(xiàn)在3、4兩段，第4段尤其重要。這樣的評(píng)價(jià)分析充分表現(xiàn)了巴爾扎克的可貴之處，為后文的再評(píng)價(jià)做好鋪墊。
3、法郎士主要從什么角度對(duì)左拉進(jìn)行評(píng)價(jià)的？表達(dá)了怎樣的思想感情？
解答此題要緊密聯(lián)系后面的“背景材料”。這篇悼詞主要是高度評(píng)價(jià)和贊揚(yáng)了左拉的高貴品質(zhì)，即具有人的同情心，為了追求真理和正義可以拋掉一切，包括名譽(yù)、財(cái)富和安全，表達(dá)了作者對(duì)左拉的高風(fēng)亮節(jié)的贊揚(yáng)、崇敬之情。
4、比較分析兩篇悼詞之中的相關(guān)詞句，達(dá)到對(duì)本文的深入理解。
（1）我們不要因?yàn)樗芸嗍茈y而憐憫他。
（2）他經(jīng)歷人世是為了受苦和凈化，大家稱他為大丈夫.
明確：
（1）句中說(shuō)左拉受苦聯(lián)系背景可知，他是為真理和正義而受苦，因此，我們絲毫不應(yīng)采取憐憫的態(tài)度，比較可知。（2）句中寫巴爾扎克可以指他每天伏案十多個(gè)小時(shí)，努力創(chuàng)作所受的辛苦，當(dāng)然也包括別的方面；而“凈化”一詞不能簡(jiǎn)單地理解為凈化自身，而應(yīng)理解為使社會(huì)得到凈化，巴爾扎克與左拉的奮斗理想是有共同之處的，因此他被大家稱為“大丈夫”，受到景仰。
（1）讓我們嫉妒他！
（2）站在這里的諸位現(xiàn)實(shí)，你們心里不羨慕他嗎？
明確：
“嫉妒”貶詞褒用，表達(dá)的思想感情與（2）句中“羨慕”是有相同之處的，強(qiáng)調(diào)“我們”應(yīng)向巴爾扎克和左拉學(xué)習(xí)，即使不一定能達(dá)到他們的高度，崇敬之情溢于言表。
三、提供材料，創(chuàng)設(shè)情境，作遷移訓(xùn)練。
教師有感情地朗讀為魯迅先生送葬的情節(jié)。（文字附后）。
下面，請(qǐng)大家為魯迅先生寫一篇葬詞。
板書：
基本思路：悼念--評(píng)價(jià)--謳歌。
思想感情脈絡(luò)：悲壯--激越--景仰。
皇宮正傳高二篇十二
【教學(xué)目標(biāo)】。
1、積累文言實(shí)詞、虛詞和句式。
2、理清思路，把握文意。
3、體會(huì)《莊子》散文中寓言特色。
4、了解莊子的人生哲學(xué)，并能對(duì)之作簡(jiǎn)單辨析。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
1、積累文言實(shí)詞、虛詞和句式。
2、理清思路，把握文意。
3、賞析本文形象化說(shuō)理的特點(diǎn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
理解并評(píng)價(jià)莊子的思想。
【教學(xué)課時(shí)】。
3課時(shí)。
【教學(xué)方法】。
朗讀法、問答法、討論法。
【教學(xué)步驟】。
一、導(dǎo)入新課。
先秦諸子中能自成一家，別樹一幟，具有獨(dú)特風(fēng)格的就是莊子。魯迅稱其文章“汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也”（《漢文學(xué)史綱要》）。作為先秦道家學(xué)派的代表--莊子，以其思想、哲學(xué)等影響著后世，今天我們學(xué)習(xí)他的《逍遙游》，看看從中可得到什么啟示。
（板書課題）。
二、作者簡(jiǎn)介。
1、莊子名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人。曾作過(guò)漆園吏。生活貧窮困頓，但卻鄙棄榮華富貴、權(quán)勢(shì)名利，力圖在亂世保持獨(dú)立的人格，追求逍遙無(wú)待的精神自由。
莊子的主要思想有“天道無(wú)為”，相對(duì)的認(rèn)識(shí)論，無(wú)條件的精神自由等。他的思想屬于唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對(duì)性，否定客觀事物的差異，否定客觀真理，在認(rèn)識(shí)論上走向相對(duì)主義。從這種認(rèn)識(shí)論出發(fā)，他對(duì)待生活的態(tài)度是：一切順應(yīng)自然，安時(shí)而處順，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主張無(wú)為而治，反對(duì)一切社會(huì)制度，擯棄一切文化知識(shí)。
《莊子》哲學(xué)思想源于老子，而又發(fā)展了老子的思想。“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。”（《齊物論》））精神上沖出渺小的個(gè)體，短暫的生命融人宇宙萬(wàn)物之間，翱翔于“無(wú)何有之鄉(xiāng)”（（（逍遙游））），穿越時(shí)空的局限，進(jìn)人無(wú)古今、無(wú)死生超越感知的“坐忘”境界（《大宗師》））。莊子的體道人生，實(shí)為一種藝術(shù)的人生，與藝術(shù)家所達(dá)到的精神狀態(tài)有相通之處。這種哲學(xué)思想的表現(xiàn)形式，具有明顯的文學(xué)特質(zhì)。
2、
《至樂》記載：
莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌?；葑釉唬骸芭c人居，長(zhǎng)子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”莊子曰：“不然。是其始死也，我獨(dú)何能無(wú)概然！察其始而本無(wú)生，非徒無(wú)生也而本無(wú)形，非徒無(wú)形也而本無(wú)氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時(shí)行也。人且偃然寢于巨室，而我然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也。”
（莊子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，莊子卻正在分開雙腿像簸箕一樣坐著，一邊敲打著瓦缶一邊唱歌?；葑诱f(shuō)：“你跟死去的妻子生活了一輩子，生兒育女直至衰老而死，人死了不傷心哭泣也就算了，又敲著瓦缶唱起歌來(lái)，不也太過(guò)分了吧！”莊子說(shuō)：“不對(duì)哩。她初死之時(shí)，我怎么能不感慨傷心呢！然而仔細(xì)考察她開始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本來(lái)就不曾具有形體，不只是不曾具有形體而且原本就不曾形成元?dú)狻A雜在恍恍惚惚的境域之中，變化而有了元?dú)?，元?dú)庾兓辛诵误w，形體變化而有了生命，如今變化又回到死亡，這就跟春夏秋冬四季運(yùn)行一樣。死去的那個(gè)人將安安穩(wěn)穩(wěn)地寢臥在天地之間，而我卻嗚嗚地圍著她啼哭，自認(rèn)為這是不能通曉于天命，所以也就停止了哭泣?！保?。
《列御寇》記載：
莊子臨死前，他的心情很平靜。弟子們想厚葬老師，莊子倒覺得難過(guò)了：弟子們?cè)谶@關(guān)鍵時(shí)刻并沒有勘破生死關(guān)。于是他說(shuō)：“我以天地為棺槨，以日月為（陪葬的）美玉，以星辰為珍珠，天地用萬(wàn)物來(lái)為我送行，我的葬物還不齊備嗎？”弟子們不覺垂淚，說(shuō)：“我們怕烏鴉和老鷹吃您的遺體?！鼻f子笑道：“天上有烏鴉和老鷹來(lái)吃，地上也有螻蟻來(lái)吃啊，要是奪了前者的食物給后者享用，不是太偏頗了嗎？”
3、《莊子》。
先秦說(shuō)理文，最有文學(xué)價(jià)值的是《莊子》。
《莊子》（亦稱《南華經(jīng)》），先秦道家學(xué)派的著作，戰(zhàn)國(guó)中期的思想家莊周和他的門人及后學(xué)所著?！肚f子》現(xiàn)存33篇，分為內(nèi)、外、雜三個(gè)部分。一般認(rèn)為，內(nèi)篇是莊子所作。外篇、雜篇出于莊子的門人和后學(xué)之手。
《莊子》書中的許多文章大都是由寓言故事組成，作者的哲學(xué)思想和政治觀點(diǎn)卻通過(guò)這些故事和故事人物的對(duì)話方式表現(xiàn)出來(lái)。寓言故事中著名的很多，諸如朝三暮四、邯鄲學(xué)步、東施效顰、井力之蛙、越俎代庖、涸轍之鮒、匠石運(yùn)斤、不龜手之藥等，皆涵義深刻，膾炙人口?！肚f子》的寓言故事取材廣泛，設(shè)想奇詭，意境開闊，描寫傳神生動(dòng)。文章語(yǔ)匯豐富，文辭華贍。揮灑自如，妙趣橫生，加上它的大膽想像和對(duì)神話題材的運(yùn)用，形成一種汪洋恣肆、富有浪漫主義色彩的獨(dú)特風(fēng)格。
魯迅先生說(shuō):“其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也?！?/p>
郭沫若說(shuō)：“以思想家而兼文章家的人，在中國(guó)古代哲人中，實(shí)在是絕無(wú)僅有?！?/p>
也有人稱他的作品是“文學(xué)的哲學(xué)、哲學(xué)的文學(xué)”。
4、莊子名言錄。
竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。
吾生也有涯，而知也無(wú)涯。
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。
三、文題解釋。
《逍遙游》居《莊子內(nèi)篇》之首，是闡發(fā)莊子追求絕對(duì)精神自由的思想觀點(diǎn)的著名篇章?？梢哉f(shuō)《逍遙游》是《莊子》一書的綱領(lǐng)。就藝術(shù)特色來(lái)看，也可稱為莊子的代表作。其文雄放、奇幻，足以顯示莊子的思想和文章所特有的風(fēng)格?！伴_宗不了逍遙字，空讀南華三十篇”，可見《逍遙游》在《莊子》一書中的重要性。
全文大致分為三個(gè)部分：第一部分從篇首到“圣人無(wú)名”，提出只有做到無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名才能“無(wú)待”，從而達(dá)到逍遙的境界。第二部分從“堯讓天下于許由”至“育然喪其天下焉”，進(jìn)一步論證“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”。第三部分從“惠子謂莊子日”至篇末，歸納主題，指出“逍遙游”的最高境界。本篇課文節(jié)選的是文章的第一部分，即從篇首至“圣人無(wú)名”。
“逍遙游”的含義，“逍遙”是悠游自得的樣子；“逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動(dòng)，指無(wú)所依賴、絕對(duì)自由地遨游永恒的精神世界。
四、寫作背景：
莊子天才卓絕，聰明勤奮，“其學(xué)無(wú)所不窺”，并非生來(lái)就無(wú)用世之心。但是，“而今也天下惑，予雖有祈向，不可得也”（《莊子天地》）。一方面“竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯”的腐敗社會(huì)使他不屑與之為伍，另一方面，“王公大人不能器之”的現(xiàn)實(shí)處境又使他無(wú)法一展抱負(fù)。人世間既然如此污濁，他追求自由的心靈只好在幻想的.天地里翱翔，在絕對(duì)自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。
五、朗讀感知。
示范朗讀。
六、課文研讀。
（一）第一段。
1、北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。
譯文：北海有一條魚，它的名稱叫鯤。鯤的大，不知道它有幾千里。鯤變化成鳥，鳥的名稱叫鵬。鵬的背，不知道它有幾千里。奮起而飛，它的翅膀就像掛在天邊的云彩。
理解：描述鯤鵬的形象--形體碩大無(wú)比，變化神奇莫測(cè)，奮飛時(shí)氣勢(shì)壯美。
2、是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥，--南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。
譯文：這只鳥，海動(dòng)風(fēng)起時(shí)就將遷往南方。南海就是大自然的水池.《齊諧》是記載怪異的.《齊諧》中的話說(shuō)：“當(dāng)鵬遷往南海時(shí)，振翅拍水，水浪遠(yuǎn)達(dá)幾千里。它乘著旋風(fēng)環(huán)旋而上幾萬(wàn)里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開了北海?！鄙揭暗撵F氣，空中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。
理解：寫鵬鳥南飛有所待--海運(yùn)時(shí)的六月大風(fēng)，“野馬”“塵?！彼氖恰耙韵⑾啻怠保砻魇篱g萬(wàn)物都有所待。
3、天之蒼蒼，其正色也？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭閼，而后乃今將圖南。
譯文：天色深藍(lán)是它的真正顏色嗎？還是因?yàn)樘旄叩剡h(yuǎn)而看不到它的盡頭呢？鵬從高空往下看，也不過(guò)這樣一來(lái)罷了。再說(shuō)如果水的積聚不深厚，那么它負(fù)載的大船就沒有力量。倒一杯水在堂上低洼的地方，那么就只能用小草做它的船，放上一只杯子就貼地了，是水太淺而船太大的緣故。風(fēng)的積聚如果不大，那么它承載巨大的翅膀就沒有力量。所以鵬飛上幾萬(wàn)里的高空，風(fēng)就在它的下面，然后才能乘風(fēng)；背負(fù)著青天，沒有什么能阻礙它，然后才打算往南方飛。
理解：為了強(qiáng)調(diào)鵬鳥“有所待”，作者連用大舟漂浮有待深水，草芥杯水就能負(fù)載兩個(gè)比喻，說(shuō)明鵬鳥要高飛九萬(wàn)里必須憑借大風(fēng)，必須有遼闊的天空才能圖謀南行。
理解：反駁蜩蟬與學(xué)鳩，說(shuō)明這兩種動(dòng)物也有所待。蜩與學(xué)鳩，飛不高，行不遠(yuǎn)，卻自以為得到逍遙，從而嘲笑鵬鳥高飛遠(yuǎn)行的壯舉。作者以行路備糧的比喻進(jìn)行反駁：“適莽蒼者”“適百里者”“適千里者”的備糧各有不同是因?yàn)樾谐踢h(yuǎn)近不一樣。鵬鳥、蜩蟬、學(xué)鳩體形不一樣，因而憑借的風(fēng)力不一樣。蜩與學(xué)鳩認(rèn)識(shí)不到自己與鵬鳥的差異和自身的“所待”，反而嘲笑鵬鳥南飛，實(shí)在可笑。
5、歸納第一段段意：
分析：
選文一開篇就盡顯壯闊、神奇，以大鯤巨鵬展開想象，并窮形盡相地進(jìn)行夸張的描寫。這種異想天開之辭造成先聲奪人之勢(shì)，似乎是對(duì)鯤鵬大加褒揚(yáng)，但隨即筆鋒一轉(zhuǎn)，指出鯤鵬看似逍遙，實(shí)則還未達(dá)到逍遙的境界，因?yàn)轹H鵬還是“有所待”的。與鯤鵬的“大”相對(duì)應(yīng)，作者又舉出了野馬、塵埃、蜩和鳩等“小”的形象，以大小對(duì)立來(lái)闡述物皆有所待的道理。
鵬鳥奮飛：必須憑借強(qiáng)大的風(fēng)力。
水霧塵埃：要靠氣息相吹。
大舟無(wú)力：因?yàn)榉e水不深。
杯水膠地：因?yàn)樗疁\舟大。
蜩鳩嘲鵬：不知自己“所待”。
遠(yuǎn)行所待：備糧，越遠(yuǎn)所待越多。
歸納：
闡明世間萬(wàn)事萬(wàn)物，大至鵬鳥，小至塵埃，它們的活動(dòng)都“有所待”，都是不自由的。
（二）第二段。
1、小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？……而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！
理解：這里運(yùn)用“小知”與“大知”、“大年”與“小年”的不同，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)說(shuō)明人在認(rèn)識(shí)上的大小區(qū)別。在莊子看來(lái)，萬(wàn)物既然都有所待，要人為地以小比大，這本身就是可悲的。這里實(shí)際上是承接上段蜩蟬與學(xué)鳩嘲笑鵬鳥一事展開議論的。
2、湯之問棘也是已。窮發(fā)之北，……且適南冥也。斥笑之曰：“彼且奚適也？……此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此大小之辯也。
譯文：商湯詢問大夫棘就是這樣。在傳說(shuō)中極荒遠(yuǎn)的不生草木之地的北方，有很深的大海，是天池。那里有一種魚，它的身子有幾千里寬，沒有人知道它到底有多長(zhǎng)，它的名字叫做鯤。有一種鳥，它的名字叫做鵬，它的脊背像泰山那樣高大，翅膀好像天邊的云彩，它乘著旋風(fēng)盤旋而上飛到九萬(wàn)里高空，穿過(guò)云氣，背負(fù)青天，然后計(jì)劃往南飛，飛到南海去。斥`譏笑它說(shuō)：“它要飛到哪兒去？我跳起來(lái)向上飛，不過(guò)幾丈高就落了下來(lái)，在蓬蒿叢中盤旋飛舞，就已經(jīng)到了飛翔的最高限度了。而它打算飛到什么地方去呢？”這就是小與大的區(qū)別啊。
理解：這里引用湯詢問棘的一段話，是再次對(duì)前文談到的“小知”與“大知”、“小年”與“大年”的區(qū)別的印證。在篇章上，與第一段照應(yīng)。
3、歸納第二段段意：
分析：
這一段是對(duì)上述觀點(diǎn)的擴(kuò)展和深化。作者列舉了大年和小年對(duì)立的例子，進(jìn)一步發(fā)揮了物有所待的觀點(diǎn)，所列舉的事物無(wú)論短命還是長(zhǎng)壽，都受到時(shí)間、空間的限制。隨后作者借商湯和夏棘的問答，再次言及鯤鵬，以增強(qiáng)自己觀點(diǎn)的說(shuō)服力。
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；
冥靈春秋五百歲，大椿春秋八千歲；
大小之辯。
彭祖--眾人。
鵬鳥--斥。
歸納：本段是對(duì)第一段的歸納、補(bǔ)充、印證，說(shuō)明萬(wàn)物在“有所待”的范圍內(nèi)，存在著“大小之辯”的差異，但終歸都是“有所待”。
（三）第三段。
1、譯文：
所以，那些才智能夠勝任一官之職，善行能聯(lián)合一鄉(xiāng)，品德可使一位君主滿意，能力能使全國(guó)人信任的人，他們自己很得意，其實(shí)和斥`一樣所見甚小。而宋榮子嗤笑這幾種人。世人都稱贊他，他并不因此而奮勉，世人都責(zé)難他，他也不會(huì)因此更加沮喪。他認(rèn)清物與我的分際，辨明榮與辱的界限，不過(guò)如此而已。他在世間，并沒有追求什么。即便如此，他也還有尚未達(dá)到的境界。那列子駕風(fēng)行走，飄飄然輕快滿足，十五天之后才返回來(lái)。他對(duì)于招福的事，也沒有拼命追求。列子這樣乘風(fēng)而行雖然免于步行，但他還是有所依靠的。至于順應(yīng)天地萬(wàn)物之性，駕馭六氣的變化，遨游在無(wú)窮無(wú)盡的境界之中的人，那他還依靠仰賴什么呢？品行修養(yǎng)最高的人能夠達(dá)到“無(wú)我”的境界，因此說(shuō)，道德修養(yǎng)高尚的“至人”能夠達(dá)到忘我的境界，神明之人順應(yīng)自然而無(wú)所為、不求立功，圣哲的人不追求立名。
2、分析：
作者步步深人地對(duì)“無(wú)待”進(jìn)行了論述。先以批判目光短淺的庸人引出“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮”的宋榮子以及更勝一籌的“御風(fēng)而行，泠然善也”的列子，但又隨即指出，二人盡管達(dá)到了較高的境界，但還是有所待的。作者先述后議，先破后立，在列舉了種種有所待的現(xiàn)象和事物之后，闡述了什么是逍遙之境，怎么樣才能達(dá)到逍遙之境。在莊子看來(lái)，只有“乘天地之正”“御六氣之辯，以游無(wú)窮”，才能做到“無(wú)待”，才能達(dá)到“逍遙游”，而要達(dá)到這種境界，就得做到“無(wú)己”“無(wú)功”“無(wú)名”，尤其是要做到“無(wú)己”。
能夠“效、比、合、征”的四種人，有才智修養(yǎng)，當(dāng)都被世俗所累；
宋榮子置世人的贊譽(yù)與誹謗于度外，但他的修養(yǎng)“猶有未樹”；
列子御風(fēng)而行，逍遙自在，但“猶有所待者”
這些有才有智有修養(yǎng)的人都沒有達(dá)到真正的“逍遙游”，更何況那些普通人呢？
歸納：
由對(duì)世間萬(wàn)物的“有所待”的論述進(jìn)入到對(duì)社會(huì)中人的具體論述，闡明逍遙游的境界，即莊子理想中的最高境界，點(diǎn)明全文的主題。
（四）小結(jié)課文結(jié)構(gòu)：
作者采用了先述后議、先破后立的寫作順序。
首先通過(guò)描繪一系列具體事物形象地說(shuō)明：無(wú)論是“扶搖而上”的乘天大鵬，還是“決起而飛”的蓬間小雀，也無(wú)論是“不知晦朔”的短命朝菌，還是春秋八千的長(zhǎng)壽大椿，它們之間雖然有著大小之分，長(zhǎng)短之別，但在有所依賴，有所期待這一點(diǎn)上都是一樣的，都是并不得逍遙游，進(jìn)不了絕對(duì)自由的境界的。
然后又通過(guò)三個(gè)層次的人物來(lái)反復(fù)申明絕對(duì)自由的難得。那些為世所累，心系功名的“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者”自不必說(shuō)，就是“定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境”的宋榮子之流仍是“猶有未樹”；列子雖然能“御風(fēng)而行”，勝過(guò)宋榮子，但是仍然“猶有所待”，待于風(fēng)，算不上逍遙游。
怎樣才能“無(wú)所待”地去作逍遙游呢？莊子在本段的最后說(shuō)：必須能夠“乘天地之正”（順著天地的法則，亦即自然規(guī)律），“御六氣之辯（駕馭陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明的各種變化）以游無(wú)窮（不受時(shí)間、空間的限制）”，才是無(wú)所待，才是逍遙游。什么人能達(dá)到這種境界呢？唯有“無(wú)己”的“至人”?！盁o(wú)己”就是忘記自身的存在，做到任乎自然，順乎物理，把自己的形體連同思想都看作是虛幻的不存在之物，也就無(wú)所限，無(wú)所待了，也就絕對(duì)自由地逍遙游了。
第一段：世間萬(wàn)物皆有所待（不自由）。
第二段：世間萬(wàn)物皆有所待，又有“小大之辨（亦不自由）。
第三段：從自然界到社會(huì)的人，無(wú)不有所待，真正的逍遙者是不受外物的限制的他們無(wú)所待（無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名--追求絕對(duì)的自由--逍遙的境界）。
七、問題探究。
1、本文是莊子苦悶心靈的追求之歌，請(qǐng)分析作者抒發(fā)的思想感情。
明確：品味《逍遙游》所抒發(fā)的感情，須從以下兩方面入手：
（1）美麗的大鵬形象體現(xiàn)了作者無(wú)法施展抱負(fù)、無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想的深深痛苦。
作者筆下的大鵬，雄健美麗，志存高遠(yuǎn)，它能夠振翅飛向“九萬(wàn)里”的高空，能夠背負(fù)青天而飛向遙遠(yuǎn)的南冥；然而有所待的大鵬雖然能高飛萬(wàn)里，但在追求“逍遙游”上卻失敗了。
（2）“小知不及大知，小年不及大年”反映了莊子對(duì)智慧的肯定，對(duì)生命的熱愛。
2、本文在說(shuō)理上最突出的特點(diǎn)是什么？
明確：
本文在說(shuō)明上最突出的特點(diǎn)是借用寓言說(shuō)理。本文運(yùn)用大量的寓言把無(wú)所待的思想寄托于生動(dòng)的形象之中。例如本篇中的鯤、鵬、蜩、學(xué)鳩、斥，有的是根據(jù)神話故事來(lái)加工的，有的是杜撰的，但都納入作者的寓言之中，寄托他的思想，使人不知不覺進(jìn)入作者所創(chuàng)造的意境，接受感染。
莊子散文中的寓言具有什么特色？
明確：
《莊子》一書善用寓言，《逍遙游》也充分顯示了這個(gè)特點(diǎn)?！肚f子》一書中明言“寓言十九”“以寓言為廣”，司馬遷亦指出其“著書十余萬(wàn)言，大抵率寓言也”（《史記老莊申韓列傳）））。綜觀全書，確如司馬遷所言，《莊子》全書大小寓言共計(jì)二百多個(gè)，數(shù)量之多，運(yùn)用頻率之高使他人只能望其項(xiàng)背。
所謂寓言，即寄寓之言，“‘意在此而言寄于彼”（王先謙《莊子集解）））。莊子散文的寓言有著鮮明的特點(diǎn)。
（一）暗喻性。莊子的寓言通常是和比喻結(jié)合在一起的，如在《逍遙游》中，鯤鵬等的寓言其實(shí)就是比喻。同時(shí)在這些寓言故事中又插人了大量精巧的比喻，如水與舟的比喻，朝菌、蟪蛄與冥靈、大椿的比喻等，有助于主題的表達(dá)。
（二）是想象性、虛構(gòu)性。先秦作家善用寓言者不只莊子，還有孟子、韓非等人，但莊子之寓言不同于孟子的民間傳說(shuō)和韓非的歷史典故，而只是“作人姓名使相與語(yǔ)，寄辭于其人”（劉向語(yǔ)），“皆空語(yǔ)無(wú)事實(shí)”（司馬遷語(yǔ)），大多是由自己想象虛構(gòu)而成。如果說(shuō)孟子、韓非等人的寓言重在“實(shí)”和“真”的話，那么莊子的寓言則偏于“虛”和“幻”。而這種想象虛構(gòu)又往往超越時(shí)空的局限和物我的分別，奇幻異常，變化萬(wàn)千。
（三）是多義性。對(duì)莊子寓言的解釋，向來(lái)是豐富多義的，因?yàn)榍f子寓言的寓意大多隱而不發(fā)，比較模糊，有的難以理解，有的可以有多種解讀的方法，其意蘊(yùn)無(wú)窮、內(nèi)涵豐富，需要努力把握和領(lǐng)悟。
3、莊子的文章意境開闊，想像奇特，能夠運(yùn)用大量幻想的、傳說(shuō)的和現(xiàn)實(shí)的事例，闡明自己的觀點(diǎn)，使文章充滿浪漫主義色彩。談?wù)勀銓?duì)文中的想像的理解。
明確：
從這篇文章看，莊子最主要的是想像了一個(gè)“逍遙”的至高境界，這種境界其實(shí)是不可能達(dá)到的，但莊子卻能過(guò)種種具體形象的想像和創(chuàng)造來(lái)使想像的“逍遙”的境界，莊子展開具體的想像，先通過(guò)對(duì)許多具體形象和事例的想像和創(chuàng)造來(lái)說(shuō)明天地萬(wàn)物皆“有所待”，步步深入到“無(wú)待”的境界。而這些具體的想像又具有獨(dú)特的風(fēng)格。
（一）是在想像中夸張，如在想像鯤鵬形象時(shí)，作者極寫鯤鵬之大：“鯤之大，不知其幾千里也?！薄谤i之背，不知其幾千里也；發(fā)怒而飛，其翼若垂天之云?！睂憠壑L(zhǎng)，曰冥靈：“以五百歲為春，五百歲為秋?！痹淮蟠唬骸耙园饲榇?，八千歲為秋?！倍紭O盡想像夸張之能事，造成浩大的聲勢(shì)和廣闊的意境。
（二）是在想像中進(jìn)行對(duì)比，極寫鯤鵬之大，與之相對(duì)應(yīng)的，明說(shuō)斥之小，暗指人的渺小。大如鯤鵬尚不能逍遙，何況渺小之人呢！
寫冥靈、大椿之長(zhǎng)壽，也暗喻了人生短暫，連長(zhǎng)壽之人彭祖也只能算“小年”。這種“小知”與“大知”、“小年”與“大年”的對(duì)比都是在想象中完成的。
（三）是在想象中寄寓了自己的情感。作者如此醉心于“逍遙”境界的想象和創(chuàng)造，并將這種想著具體化、形象化、實(shí)則是蘊(yùn)涵了自己對(duì)理想的熱烈追求。作者否定爭(zhēng)名奪利的世俗之人，追求逍遙，但自己也擺脫不掉人生的羈絆，在這種矛盾的情感之下，就借著這種大膽夸張的想象來(lái)寄寓自己的理想。
八、歸納藝術(shù)特色：
在寫作方法和技巧上，本文具有如下幾個(gè)突出的特點(diǎn)。
一是富于想象，善于夸張，多用比喻，在想象和夸張中營(yíng)造雄奇開闊的意境，極富浪漫主義色彩。寫?zhàn)Q鵬之大，“不知其幾千里也”“其翼若垂天之云”；寫樹木壽命之長(zhǎng)，曰其以五百歲、八千歲為春秋。將想象和夸張大量運(yùn)用于哲理散文中，氣勢(shì)磅礴，意境開闊，大大增強(qiáng)了文章的藝術(shù)性，使之更生動(dòng)形象、富有感染力。
二是善于運(yùn)用“三言”--寓言、重言、卮言。《莊子寓言》中提出“寓言十九，重言十七，危言日出”，《天下》篇又提出“以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣”，其實(shí)這也正是《莊子》一書的寫作方法。如《逍遙游》一開篇就運(yùn)用了鯤鵬的寓言來(lái)說(shuō)明“有所待”，“以寓言為廣”，將寓言用在說(shuō)理當(dāng)中，結(jié)合形象思維和邏輯思維，使說(shuō)理更透徹明了，也使文章具有了象征的意味。隨著事理的推進(jìn)，作者在寓言中加人了卮言的手法，寫蜩與學(xué)鳩對(duì)大鵬的嘲笑，引出“小知不及大知，小年不及大年”的命題。為了說(shuō)理的需要，作者又“以重言為真，虛構(gòu)、假托或征引前人之語(yǔ)，通過(guò)“湯之問棘”深化其觀點(diǎn)。第3段則運(yùn)用“以卮言為曼衍”的方法，抽象論說(shuō)，層層推進(jìn)。從中可看出作者藝術(shù)技巧之高超。
三是夾敘夾議，借助比喻和歷史故事闡發(fā)哲理，節(jié)節(jié)敘事，節(jié)節(jié)議論，或以具體形象感人，或直接擺出觀點(diǎn)，議論方式靈活多變，增強(qiáng)說(shuō)服力。
四是善于運(yùn)用對(duì)比手法。文章多次進(jìn)行“小”與“大”的對(duì)比，如綢、學(xué)鴻與餛鵬的對(duì)比，小知與大知、小年與大年的對(duì)比等，最后點(diǎn)出一直隱而不發(fā)的“有待”和“無(wú)待”的對(duì)比，使說(shuō)理更充分有力。
或：
（1）善用比喻、夸張的特點(diǎn)。
（2）想象奇特、意境開闊。
（3）借用寓言說(shuō)理。
九、課堂小結(jié)：
本文虛實(shí)相生、縱橫跌宕、錯(cuò)落有致、開闔有度、揮灑自如，確如李白所贊：“開浩蕩之奇言”。雖然莊子追求的絕對(duì)自由的思想是主觀唯心主義的，是現(xiàn)實(shí)中不可能出現(xiàn)的，關(guān)于莊子的思想也是眾說(shuō)紛紜、有待鑒別，但從其藝術(shù)特色上來(lái)說(shuō)，莊子之文汪洋恣肆、變化萬(wàn)端的浪漫主義風(fēng)格以及一些創(chuàng)造性的藝術(shù)創(chuàng)作方法還是很值得學(xué)習(xí)和借鑒的。
瀏陽(yáng)九中李淑輝。
皇宮正傳高二篇十三
第一章《序》：阿q還沉睡在背景之中，也還沒有給予姓名。作者仿佛從傳說(shuō)中發(fā)掘?qū)嶋H人物一樣。用考證學(xué)的方法描繪阿q這個(gè)人物的輪廓。阿q生活在叫做“位莊”的農(nóng)村，連姓氏和身份都不清楚，是一個(gè)被人看不起的無(wú)足輕重的人物。作者把這樣一幅阿q的素描留給大家之后，就退場(chǎng)了。第二章開始，為了設(shè)置阿q活動(dòng)的舞臺(tái)，作者只是時(shí)常露一下臉，并沒有浮現(xiàn)表面。
第二章《優(yōu)勝記略寫》：阿q住在未莊的土谷祠里，給人家打短工度日。雖然常常被村里人開玩笑，但內(nèi)心他還反過(guò)來(lái)看不起村里人。他有一個(gè)缺點(diǎn)，就是頭上有一塊癩瘡疤。所以只要被人說(shuō)道有關(guān)瘡疤的話題，他就發(fā)怒。大家覺得他的發(fā)怒很有趣，就更加開他的玩笑了。如果覺得對(duì)手弱，他就故意找茬吵架。但結(jié)果往往是輸。輸?shù)臅r(shí)候?qū)ψ约赫f(shuō)：“我總算被兒子打了”，心里充滿了優(yōu)越感，如果優(yōu)越感被粉碎了，他就又想：我是個(gè)“能夠自輕自賤的”大人物了，便又心滿意足了。有一次，他賭錢幸運(yùn)贏了一回，不過(guò)好容易贏得很多錢卻被搶走了。這一次他覺得他真的嘗到了失敗的痛苦，于是就自己打自己，覺得好像自己打了對(duì)方一樣，又滿足地睡去了。
第三章《續(xù)優(yōu)勝記略》：有一天，阿q看到“王胡”在太陽(yáng)下捉虱子，阿q便也捉起了虱子但是看到自己的虱子竟比自己看不去的“王胡”少，阿q覺得自尊心受到了傷害，便找茬打仗。但是卻輸給了以為不是自己對(duì)手的“王胡”。正在這時(shí)，“假洋鬼子”——錢太爺?shù)膬鹤幼哌^(guò)來(lái)了。平常阿q看到他常常躲著走，可是今天阿q正在氣頭上，為了撒氣，就罵了一句。于是遭到了少爺一頓哭喪棒的痛打。這時(shí)，小尼姑走了過(guò)來(lái)，這下好了，阿q對(duì)她又是罵臟話又是掐臉蛋，終于覺得剛才的憋氣都散了，又充滿了自豪感。
第四章《戀愛的悲劇》：不過(guò)阿q那掐過(guò)小尼姑臉蛋的手指總是有股滑膩的感覺，讓他總是念在心里放不下?！皵嘧咏^孫的阿q!”——小尼姑的罵聲在耳邊揮之不去，他覺得自己是想女人了。于是他就勾引趙老太爺家的女傭吳媽，結(jié)果引起了混亂，被大家都知道了。阿q的全部財(cái)產(chǎn)都被壓了，而且又向趙老太爺賠罪，才終于得到了原諒。
第五章《生計(jì)問題》：那以后，阿q每在街上走，村里的女人就遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲開了。阿q卻不知道為什么。也沒人雇他打短工了。阿q非常不理解。后來(lái)他終于打聽到，原來(lái)人家都雇傭小d，不在要他了。于是他就找敵人小d打架，不分勝負(fù)。后來(lái)，他到了離村子很遠(yuǎn)的尼姑庵偷蘿卜。終于他決定離開未莊。
第六章《從中興到末路》：半年之后，阿q悄無(wú)聲息地回到了未莊，這次因?yàn)槎道镉辛撕枚噱X，村里人都對(duì)他刮目相看。他說(shuō)他在城里最富有的人家打工，博得了人們的尊敬。他得意和人們談起在城里看到殺革命黨的頭的事。因?yàn)榘有很多衣服，以前都躲著阿q的女人們也都來(lái)買。趙太爺也要買。不過(guò)他覺得阿q有些可疑，讓大家當(dāng)小偷提防著他。這樣在村里他就被敬而遠(yuǎn)之了。一些閑人追求真相，阿q就毫不隱瞞地和他們說(shuō)了，他其實(shí)不是小偷，只是給小偷打下手，那些東西是偶人才到他手的。于是那些對(duì)他敬而遠(yuǎn)之的人又開始嘲笑他竟然連小偷都走不成。
第七章《革命》：革命的謠言傳到了村子里，引起了村里的不安，阿q看過(guò)革命黨被殺，覺得自己也成了革命黨，村子人也開始討好阿q這個(gè)“革命黨”。阿q相信革命黨一定會(huì)來(lái)找他，他做著搶到好多東西的美夢(mèng)睡過(guò)去了。第二天起來(lái)，到了尼姑庵去革命，才知道假洋鬼子已經(jīng)來(lái)過(guò)了，把像樣\\的東西“革命”去了，這讓他很失望。
第八章《不準(zhǔn)革命》：雖然革命了，但卻沒有什么顯著的變化只是人們走到街上都被剪掉辮子，哭著回家了。阿q十分不滿意。一打聽才知道假洋鬼子當(dāng)了革命黨的大官。他也想請(qǐng)假洋鬼子他們讓他加入革命黨，但是正在演講的假洋鬼子卻對(duì)他大喊大叫，把他攆了出去。有一天晚上，趙太爺家遭遇搶劫了。阿q出去看熱鬧，看到那些革命黨穿著那些他在夢(mèng)中見過(guò)的服裝正在進(jìn)進(jìn)出出地搬東西。阿q感到特別遺憾。他認(rèn)為這是因?yàn)榧傺蠊碜硬蛔屪约焊锩?，所以革命黨才沒有來(lái)叫自己。
第九章《大團(tuán)圓》：趙家遭搶事件引起了未莊的恐慌。事件第四天，阿q住的土谷祠被軍隊(duì)包圍，阿q被輕而易舉抓了起來(lái)。他被送到了城里的監(jiān)獄，可是他自己卻不知道為什么被抓。被帶到法庭，看到一排排好多大人物，他不自覺地腿一軟，雖然人家命令他站起來(lái)，他還是不站起來(lái)，跪下了。一個(gè)頭目說(shuō)：“奴隸性”。他因?yàn)橼w家的搶劫事件受審。他向人陳述革命沒有讓自己入伙的憤恨。于是頭目讓他在一張紙上簽名，阿q不認(rèn)字。人家就讓他畫圈。他平生第一次握筆，自己想畫一個(gè)圓圓的圈，但是手一抖，卻畫成了瓜子模樣的。他覺得這是他一生的屈辱，遺憾的不行。但是轉(zhuǎn)念一想，孫子才能畫好呢，便又放心了。有一天，他被叫出去，穿上了白衣服，坐上了有警衛(wèi)的車，他很得意。突然他意識(shí)到這是要去被砍頭，于是眼前一片黑暗。可是馬上又泰然了：“似乎覺得人生天地間，大約本來(lái)有時(shí)也難免要?dú)㈩^的。”在看熱鬧的人群中，他看到了久違的吳媽，不過(guò)吳媽卻沒有看他，而是看著士兵們的洋槍。這時(shí)他發(fā)現(xiàn)那些看熱鬧的人的眼睛，很想四年前那匹一直追著他，后來(lái)他終于逃命的狼的眼睛。那些眼睛都在一起好像咬他的“靈魂”。他耳朵聽到槍聲，覺得全身迸散了。
皇宮正傳高二篇十四
“陛下，國(guó)王要見您。”
茹慧轉(zhuǎn)身就見她最信任的騎士—存熙。他是從帕里達(dá)尼部族來(lái)的人狼，他不是白馬王子但是他很高、有點(diǎn)黑的皮膚和相當(dāng)有點(diǎn)帥氣。他用帽子來(lái)掩蓋他的耳朵和穿個(gè)簡(jiǎn)單的.盔甲已在快行期間會(huì)比較舒服。他是帕里達(dá)尼族和士兵里最強(qiáng)，最快的，他也是茹慧的私人士兵。不管他去哪里，女性的傭人和工作人員都會(huì)被他瞇著。
茹慧整理著她那銀色和波浪形的頭發(fā)。她有美白的皮膚和一雙明亮的眼睛。很多從小族來(lái)的王子都向她求婚但她都一一拒絕因她要一個(gè)人獨(dú)立的統(tǒng)治她的國(guó)家。不多男人可以敵擋茹慧的魅力除了存熙，他很忠誠(chéng)的為這國(guó)和這家族服務(wù)，所以茹慧對(duì)他有深刻的印象。他時(shí)常到處幫助人民和保持太史卡國(guó)的和平，當(dāng)然沒有用暴力，茹慧需要像他值得信任的人在她身邊。
“什么事啊？”茹慧問。
“國(guó)王有些事情要交代公主?！贝嫖豕蛳聛?lái)說(shuō)。
“存熙，這里沒有外人你不需要這樣稱呼我?！比慊坌χ?/p>
“身為一個(gè)忠誠(chéng)的士兵，我不可以稱呼公主的名字?！薄澳憧偸窃诠ぷ魃线@么負(fù)責(zé)任，從來(lái)都沒改變。”她笑這說(shuō)。
“你明天應(yīng)該不會(huì)出去辦事吧？”子信用著含淚水的眼睛看著茹慧。
茹慧看了存熙，存熙點(diǎn)點(diǎn)了頭，然后茹慧親切地告訴子信“我保證在你切蛋糕之前，我一定回到。”
“你每一次都這樣說(shuō)可是到最后你都不守承諾，你每一次都是在我生日時(shí)很忙的?！弊有啪镒煺f(shuō)。
“這次會(huì)不一樣的，我向你保證就像王后對(duì)她的人民保守承諾一樣?！?/p>
“如果你不能做到呢？”
“那樣你要怎樣懲罰我，你就懲罰?！比慊劢o子信一個(gè)大微笑。
“我要怎樣懲罰都可以？”他在問過(guò)，茹慧輕微地點(diǎn)點(diǎn)頭。
“好！交易！”子信笑了。存熙看了這場(chǎng)面也笑了。然后他護(hù)送茹慧出去，留下子信一個(gè)人在那間房里和還未玩完成的棋。
皇宮正傳高二篇十五
一根據(jù)以下材料，說(shuō)說(shuō)作者創(chuàng)作《阿q正傳》的意圖是什么，你對(duì)這意圖是怎樣理解的。
1.自然，做起小說(shuō)來(lái)，總不免自已有些主見的。例如，說(shuō)到“為什么”做小說(shuō)罷，我仍抱著十多年前的“啟蒙主義”，以為必須是“為人生”，而且要改良這人生?！晕业娜〔模嗖勺圆B(tài)社會(huì)的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。(《我怎么做起小說(shuō)來(lái)》)。
2.凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神……(《吶喊自序》)。
3.我雖然竭力想摸索人們的魂靈，但時(shí)時(shí)總自憾有些隔膜。在將來(lái)，圍在高墻里面的一切人眾，該會(huì)自己覺醒，走出，都來(lái)開口的罷，而現(xiàn)在還少見，所以我也只得依了自己的覺察，孤寂地姑且將這些寫出，作為在我的眼里所經(jīng)過(guò)的中國(guó)的人生。(《俄文譯本阿q正傳序》)。
二根據(jù)小說(shuō)情節(jié)，概括阿q的性格特征。
三參考下面一則材料，說(shuō)說(shuō)小說(shuō)中(重點(diǎn)是結(jié)尾幾段)作者對(duì)“看客”的態(tài)度。魯迅作品(如《孔乙己》《藥》《祝?！贰妒颈姟返?中有大量寫“看客”的文字，借以批判國(guó)民劣根性。課外重讀這些作品，同學(xué)之間交流一下看法。
群眾，——尤其是中國(guó)的，——永遠(yuǎn)是戲劇的看客。犧牲上場(chǎng)，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯劇;如果顯得觳觫(hs)，因恐懼而發(fā)抖的樣子——編者注)，他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪前常有幾個(gè)人張著嘴看剝羊，仿佛頗愉快，人的犧牲能給與他們的益處，也不過(guò)如此。而況事后走不幾步，他們并這一點(diǎn)愉快也就忘卻了。(魯迅《娜拉走后怎樣》)。
四作者在《阿q正傳的成因》中說(shuō)，他創(chuàng)作這部小說(shuō)，經(jīng)歷了由“開心”到“不很開心”到“認(rèn)真”的過(guò)程。讀者閱讀這部小說(shuō)，也會(huì)經(jīng)歷一個(gè)由樂到悲的過(guò)程。反復(fù)閱讀作品，參考下面摘錄的王冶秋的“讀書隨筆”，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這部小說(shuō)笑中含淚的藝術(shù)特色的體會(huì)。
這篇民族的杰作，絕不是看一遍所能消化的：
第一遍：我們會(huì)笑得肚子痛;。
第二遍：才咂一點(diǎn)不是笑的成分;。
第三遍：鄙棄阿q的為人;。
第四遍：鄙棄化為同情;。
第五遍：同情化為深思的眼淚;。
第六遍：阿q還是阿q;。
第七遍：阿q向自己身上撲來(lái)，要和你“困覺”;。
第八遍：合而為一;。
第九遍：化為你的親戚故舊;。
第十遍：擴(kuò)大到你的左鄰右舍;。
十一遍：擴(kuò)大到全國(guó);。
十二遍：甚至擴(kuò)大到洋人的國(guó)土;。
十三遍：你覺得它是一面鏡子;。
十四遍：也許是報(bào)警器;。
……。
五有人說(shuō)，在現(xiàn)實(shí)生活中，人還是要有一點(diǎn)阿q精神的。你同意這種觀點(diǎn)嗎?請(qǐng)就此展開討論，然后寫一篇短文。
皇宮正傳高二篇十六
教學(xué)目的：
1.分析閱讀小說(shuō)諷刺性的語(yǔ)言特色。
2.聯(lián)系社會(huì)背景，體會(huì)作者的寫作意圖。
3.賞析小說(shuō)中描寫人物的技法，分析人物形象特點(diǎn)。
4.領(lǐng)悟課文主旨，分析評(píng)論我們身邊的阿q精神。
教學(xué)重點(diǎn)：人物、語(yǔ)言、主題。
教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)阿q精神的再認(rèn)識(shí)。
教學(xué)課時(shí)：6課時(shí)。
教學(xué)方法：自讀研讀法。
第一課時(shí)默讀理清情節(jié)內(nèi)容。
一.教學(xué)導(dǎo)入：
由《燈下隨筆》談起，引到本文內(nèi)容?；蛴伞吨袊?guó)古代小說(shuō)的發(fā)展和規(guī)律》引到魯迅對(duì)中國(guó)小說(shuō)史的研究，延伸及魯迅的小說(shuō)創(chuàng)作，均可。
二.復(fù)習(xí)有關(guān)魯迅的文學(xué)常識(shí)：
魯迅(1881~1936)原名周樹人,字豫才,浙江紹興人.小說(shuō)集有《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》等，散文集有《朝花夕拾》《野草》等，雜文集有《墳》《且介亭雜文》《而已集》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》等。魯迅的名句有：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！保ā稛o(wú)題》）、“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)”（《無(wú)題（貫于長(zhǎng)夜過(guò)春時(shí)）》）、“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”、“心事浩淼連廣宇，于無(wú)聲處聽驚雷”。
三.時(shí)代背景介紹：
略，見教師用書“寫作背景”。
四.選取二、三、七、八章中的任兩章，聽錄音。體會(huì)作者諷刺性的語(yǔ)言。
五．閱讀全文后，理清內(nèi)容要點(diǎn)。
第一章，序――介紹阿q的身份、地位。
第二章，優(yōu)勝記略――追述往事，刻畫阿q的性格特征：精神勝利法。
第三章，續(xù)優(yōu)勝記略――繼續(xù)寫阿q的精神勝利法。
第四章，戀愛的悲劇――寫阿q拙劣的求愛經(jīng)過(guò)和遭到的可悲結(jié)果，繼續(xù)表現(xiàn)阿q的地位和處境。
第五章，生計(jì)問題――寫阿q走投無(wú)路，揭示麻木的國(guó)民吃人的本相，再寫阿q的畏強(qiáng)凌弱。
第六章，從中興到末路――寫阿q由走投無(wú)路到短暫的中興，再被趙太爺逼到走投無(wú)路的地步。
第七章，革命――寫辛亥革命到來(lái)時(shí)各階層對(duì)革命的態(tài)度，突出阿q的革命要求。
第八章，不準(zhǔn)革命――寫辛亥革命引起的未莊的變化，進(jìn)一步刻畫阿q的性格。
第九章，大團(tuán)圓――寫阿q被當(dāng)作替死鬼被捕、被審和被處決。
六.作業(yè)布置：
熟讀課文，領(lǐng)會(huì)文中語(yǔ)言和人物描寫的方法。
第二課時(shí)分析賞讀第一二章。
一．概述小說(shuō)內(nèi)容。（略）。
二．閱讀第一章。
1．“仿佛思想里有鬼似的”，怎么理解？
提示：是說(shuō)因?yàn)樽约核鶎懙陌并非不朽之人，為不朽之人立傳，就覺得忐忑不安。
2．作者所引孔子“名不正則言不順”這句話本義是什么？作者取的是什么意思？
提示：原意思是名義不正當(dāng)，道理就講不通；作者取的是名目沒有取出來(lái)，就難以下筆成文。
3．作者寫趙太爺?shù)囊弧皳尅币弧疤?，有何表現(xiàn)作用？
提示：“搶”字表現(xiàn)出他的盛氣凌人；“跳”字既顯出他的惱怒、霸道的丑態(tài)，又突出了他內(nèi)心濃重的封建等級(jí)觀念。
4．“我怎么會(huì)有你這樣的本家？”“你怎么會(huì)姓趙！”兩句話的意思有何不同？
提示：前者強(qiáng)調(diào)自己的身份地位高，后者強(qiáng)調(diào)對(duì)方的地位身份低，兩句話中都包含有濃厚的封建等級(jí)觀念。
5．從行文中可以看出作者為主人公取名阿q，其用意何在？
提示：（1。提倡洋字，向“國(guó)粹”論挑戰(zhàn)；（2。“q”更能體現(xiàn)主人公的性格特征，具有深刻的諷刺性。
6．阿q的姓名籍貫如此“渺?！保砻髁税怎樣的地位和處境？
提示：阿q落到連姓名、籍貫都渺茫的地步，可見其地位之低下。中國(guó)農(nóng)村特別注重姓氏宗族，勢(shì)單力薄的姓氏，往往受欺負(fù)，而旺族大姓，也往往感到自豪。阿q沒有姓名，也沒有籍貫，那就是無(wú)可依靠，其悲慘處境，自不待言。
三．第一章內(nèi)容板書小結(jié)：
四．閱讀第二章：
提示：對(duì)現(xiàn)實(shí)的窮困感到無(wú)奈，用虛無(wú)縹緲的闊氣來(lái)安慰自己同時(shí)壓倒別人，取得精神上的勝利。
提示：前者是對(duì)于未莊人而言，表現(xiàn)他的盲目趨時(shí)，以為進(jìn)過(guò)城就非常了不起，看到了未莊人沒有見過(guò)的東西；而“鄙薄城里人”則表現(xiàn)他盲目的自尊自大和狹隘保守。阿q自然樂意，因?yàn)檫@種矛盾可以使他兩面獲勝。
3．“我總算被兒子打了”這個(gè)想法表現(xiàn)了阿q什么心理？
提示：表現(xiàn)阿q實(shí)際上失敗了，但又不愿面對(duì)失敗，而找些借口來(lái)安慰自己從而取得精神上的勝利這一心態(tài)。
4．“打蟲豸，好不好？我是蟲豸――還不放么？”阿q這一投降怎樣理解？
提示：這是阿q的又一發(fā)明創(chuàng)造，實(shí)在打不過(guò)就自輕自賤，如果別人因此放了自己，也就獲得了勝利。這又是阿q的獨(dú)特之處，他從奴隸生活中尋出“美”來(lái)了，他是不同于一般奴才的萬(wàn)劫不復(fù)的奴才，他不得意誰(shuí)得意。
提示：“不幸”指阿q輸錢是幸運(yùn)的，贏了反而成了不幸的起源了，可見那是一個(gè)黑白顛倒的世界！“倒”強(qiáng)調(diào)贏錢反遭更大的創(chuàng)痛，“幾乎”表明阿q這一次失敗千真萬(wàn)確是事實(shí)，但他竟然還是用精神勝利法――把自己挨了打，想象成是別人挨打――使自己“逃”過(guò)一“劫”。
6．“他睡著了”有何深意？
提示：指他已經(jīng)徹底麻木，沒有思想了。
五．學(xué)習(xí)了第二章，你對(duì)阿q的“精神勝利法”有何體會(huì)？我們周圍還有人這樣使用嗎？（討論）。
六．小結(jié)板書第二章內(nèi)容：
七．布置作業(yè)：
課外自讀一二章，認(rèn)真體會(huì)對(duì)阿q的心理描寫。
[阿q正傳教學(xué)教案]。
【本文地址：http://m.aiweibaby.com/zuowen/14616592.html】
