環(huán)境保護(hù)是擺在人類面前的一項(xiàng)重要任務(wù)，只有保護(hù)好環(huán)境，才能讓后代子孫生活在一個(gè)更美好的地球上。寫(xiě)總結(jié)時(shí)可以借鑒一些優(yōu)秀的范文和案例。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，希望能給您寫(xiě)總結(jié)提供一些啟示。
國(guó)學(xué)經(jīng)典師德心得篇一
本月25號(hào)開(kāi)始學(xué)校組織了為期三天的師德師風(fēng)培訓(xùn)會(huì)，通過(guò)一系列的活動(dòng)，如，校長(zhǎng)親自主講師德師風(fēng)四點(diǎn)體會(huì)，先進(jìn)教師經(jīng)驗(yàn)分享會(huì)，及其最后的家訪活動(dòng)，自己有所觸動(dòng)，有所思考。下面說(shuō)說(shuō)自己的一些心得體會(huì)：
首先，要熱愛(ài)本職工作，熱愛(ài)自己的學(xué)生。惟有熱愛(ài)，方能耐得住寂寞，守得住清貧，幾十年如一日地不懈努力。培育出一批批優(yōu)秀學(xué)生。惟有熱愛(ài)自己的學(xué)生，才能讓他們親其師，信其道，追其行。
其次，光有一腔熱情遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們還需要有科學(xué)的方法，這就要求我們要在專業(yè)素養(yǎng)上不斷嚴(yán)格要求自己，知識(shí)更新?lián)Q代日趨加速，而知識(shí)的遺忘速度又遠(yuǎn)遠(yuǎn)快于我們老去的速度，這就要求我們堅(jiān)持學(xué)習(xí)本身的專業(yè)知識(shí)，通過(guò)各類培訓(xùn)提升工程，通過(guò)自身的學(xué)習(xí)等。除了在專業(yè)素養(yǎng)上繼續(xù)學(xué)習(xí)提高外，在班級(jí)管理方面每位教師尤其是班主任更須花時(shí)間努力提高自身，學(xué)習(xí)掌握一些事半功倍的好方法。
最后，走出大學(xué)校門(mén)時(shí)，意氣風(fēng)發(fā)，壯志酬酬，歲月打磨后，少了銳氣，沒(méi)了想法，多了些做一天和尚撞一天鐘的懈怠想法。愛(ài)默生提出，一心向著自己目標(biāo)前進(jìn)的人，整個(gè)世界都給他讓路。在開(kāi)學(xué)之初，經(jīng)歷了為期三天的培訓(xùn)會(huì)，是時(shí)候規(guī)劃一下自己的事業(yè)，做一個(gè)不打無(wú)準(zhǔn)備之戰(zhàn)的人，作一個(gè)有目標(biāo)的人。
在目標(biāo)的感召下，腳踏實(shí)地地一步步前行！
國(guó)學(xué)經(jīng)典師德心得篇二
古代國(guó)學(xué)思想博大精深，或講了做人的道理，或講了人生真諦，或講做事態(tài)度，如果我們把國(guó)學(xué)精髓運(yùn)用到生活工作實(shí)際，指導(dǎo)我們的人生觀、價(jià)值觀，能引導(dǎo)被“拜金主義”和“享樂(lè)主義”迷失雙眼和心的現(xiàn)代人，那么就能發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。
孔子曰：“己所不欲，勿施于人。”意思是說(shuō)，自己不想做的事情，就不要強(qiáng)迫別人干。
當(dāng)今社會(huì)，人們的民主意識(shí)增強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)人性化的呼聲普遍提高，對(duì)于長(zhǎng)官意志、家長(zhǎng)作風(fēng)已不認(rèn)同，現(xiàn)代的青年思想很自由，很活躍，他們不愿接受任何束縛，要求自由發(fā)展。對(duì)于別人的東西，不是你施于不施于的問(wèn)題，而是他愿不愿意接受，如何選擇的問(wèn)題。這種情況反映在社會(huì)上，是新潮思想與傳統(tǒng)觀念的激烈對(duì)撞；反映到家庭里，則是父母與子女之間的代溝形成；反映在學(xué)校就是教師與學(xué)生誰(shuí)是中心的角色變化。
作為老師要跟上社會(huì)的發(fā)展，要適應(yīng)思想觀念的轉(zhuǎn)變，有很多老師嘴上也承認(rèn)，應(yīng)該理解學(xué)生，但到處理具體問(wèn)題時(shí)，潛意識(shí)里那傳統(tǒng)觀念家長(zhǎng)作風(fēng)或者以老師為中心就又冒出來(lái)了，往往不管自己是欲還是不欲，都把自己的意志強(qiáng)加于學(xué)生，使得師生之間的和諧平等氛圍破壞。這時(shí)候有的教師還很委屈，自己是為了學(xué)生好，而他們不理解、不感恩。在下認(rèn)為，這不是一種好的心態(tài)，首先要認(rèn)識(shí)到，學(xué)生不是自己私有財(cái)產(chǎn)，他是有獨(dú)立人格的人；其次當(dāng)學(xué)生有獨(dú)立意識(shí)時(shí)，應(yīng)該尊重他的獨(dú)立意識(shí)，信任他，相信他們能處理好自己的事情，樹(shù)立學(xué)生的自信心，避免產(chǎn)生逆反心理。要知道老師是學(xué)生學(xué)習(xí)中的指路人，生活中的幫扶者，思想上的傾訴者；路還是要學(xué)生自己走，日子還是要學(xué)生自己過(guò)，學(xué)生還是他自己成長(zhǎng)。推而廣之，與他人交往，一樣道理，可以宣傳闡明自己的觀點(diǎn)想法，切忌把自己的喜惡愛(ài)好強(qiáng)加于人，讓別人自愿接受自己。那這社會(huì)就會(huì)和諧起來(lái)。
2010-9-27。
國(guó)學(xué)經(jīng)典師德心得篇三
作為一名國(guó)學(xué)教師，一直認(rèn)為自己肩負(fù)著更多的責(zé)任和義務(wù)，不僅僅是傳授知識(shí)，更是對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德和人格上的塑造。國(guó)學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精髓，他所蘊(yùn)含的道德與文化內(nèi)涵，都需要我們?nèi)鞒泻桶l(fā)揚(yáng)。作為一名國(guó)學(xué)教師，我們必須以身作則，以高尚的情操和崇高的德行去影響學(xué)生，為學(xué)生樹(shù)立榜樣，引導(dǎo)他們成為真正的有道德素養(yǎng)的合格公民。在這篇文章中，我將分享我的國(guó)學(xué)師德心得和體會(huì)。
次段：從自身經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，談?wù)剣?guó)學(xué)教師的敬業(yè)精神。
作為國(guó)學(xué)教師，我深刻意識(shí)到自己需要具備很高的敬業(yè)精神。這種精神不僅是對(duì)事業(yè)的回報(bào)，更是一種信仰和自我蛻變。在我們的日常教學(xué)工作中，我們需要不斷更新自己的觀念和思想，研究和探索新的教學(xué)方法和手段，提高自身的素養(yǎng)和知識(shí)水平。同時(shí)，我們還需要盡職盡責(zé)，不斷關(guān)注學(xué)生的需求和進(jìn)步，給予他們適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和幫助。只有這樣，我們才能成為真正的教育工作者，為祖國(guó)培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才。
第三段：闡述如何借力提升自己的職業(yè)道德。
國(guó)學(xué)教師的職業(yè)道德對(duì)學(xué)生的發(fā)展和成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用。要想提升自己的職業(yè)道德，就需要整合社會(huì)資源，借力于教育機(jī)構(gòu)和社會(huì)團(tuán)體。例如，可以參加相關(guān)教育協(xié)會(huì)的培訓(xùn)和交流活動(dòng)，利用網(wǎng)絡(luò)、媒體等途徑，增強(qiáng)自己對(duì)教學(xué)和學(xué)生身心發(fā)展的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也要遵循規(guī)范的職業(yè)道德規(guī)范，堅(jiān)持教育的社會(huì)使命，以正直、公平、誠(chéng)實(shí)的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，提供合適的幫助和指導(dǎo)，積極促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
第四段：談?wù)勅绾螆?jiān)持國(guó)學(xué)師德的重要性。
堅(jiān)持國(guó)學(xué)師德是我們的職業(yè)宗旨。我們需要始終銘記這個(gè)職責(zé)，努力清楚自我、以身作則，嚴(yán)格要求自己，有追求、有規(guī)范，努力建設(shè)具有強(qiáng)烈民族特色的國(guó)學(xué)師德。只有堅(jiān)定不移地堅(jiān)持這個(gè)原則，才能夠做好教育工作，實(shí)現(xiàn)我們的教育使命，培養(yǎng)一代又一代的優(yōu)秀人才。
第五段：總結(jié)完善自身國(guó)學(xué)師德精神與行為的重要性。
總之，作為一名國(guó)學(xué)教師，我們肩負(fù)著更多的責(zé)任和義務(wù)。我們需要有敬業(yè)精神、職業(yè)規(guī)范、高尚情操和崇高德行，必須以身作則，做學(xué)生的引路人，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和發(fā)揚(yáng)者。在教育工作中，我們要認(rèn)真對(duì)待學(xué)生的每一次提問(wèn)和問(wèn)題，始終把提升學(xué)生的綜合素質(zhì)放在首位，從而達(dá)到激勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造潛能，用自信和勇氣健康成長(zhǎng)的目的。
國(guó)學(xué)經(jīng)典師德心得篇四
愛(ài)是教育的本質(zhì)，是師德的核心，是做好學(xué)生工作的根本，這應(yīng)該是老師們的教育銘，更是我們身體力行的標(biāo)準(zhǔn)。可是不是有了一顆愛(ài)心，所有的教育問(wèn)題都能迎刃而解？我們教師有時(shí)會(huì)遇到這樣的尷尬，明明是為學(xué)生好，可學(xué)生就是不領(lǐng)情，還往往反其道而行之。致使我們班主任常常發(fā)出＂恨鐵不成鋼＂的感慨。
20__年6月《人民教育》刊登了這樣一篇文章《__》：陳老師是北京某中學(xué)的一名模范教師，他每天早出晚歸，一心撲在工作上，班里的每個(gè)學(xué)生都裝在他的心里，班里的每件事他都認(rèn)真處理?？墒怯幸惶焖盏綄W(xué)生這樣一封信：“……老師啊老師，您真是辛苦極了。當(dāng)我們看到您這些時(shí)，我們不知道跟您說(shuō)些什么，因?yàn)槟冻龅暮湍玫降臎](méi)有成正比，同學(xué)們都不喜歡您，只是覺(jué)得您很可憐……希望您盡快想想這是為什么？”
像程老師這樣整日將學(xué)生的一切放在心上，像老黃牛一樣忙碌耕耘，我們身邊也不乏這樣一些班主任們，可換來(lái)的卻是學(xué)生的不理解和自己日漸蒼老的身影。究其原因，這些老師們沒(méi)有注意愛(ài)的方法，愛(ài)的藝術(shù)。
愛(ài)的誤區(qū)。
誤區(qū)一：苛刻的愛(ài)。
有些教師具有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，把“培育國(guó)家之棟梁”、“得天下英才教育之”、“不誤人子弟”當(dāng)作自己的工作信條，對(duì)學(xué)生、對(duì)社會(huì)的未來(lái)的負(fù)責(zé)勝過(guò)對(duì)自身付出的索取，將對(duì)學(xué)生的愛(ài)轉(zhuǎn)化為對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求。學(xué)生稍有錯(cuò)誤就嚴(yán)加責(zé)罰，其出發(fā)點(diǎn)是為了讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。但有時(shí)候會(huì)“過(guò)猶不及”，在教師嚴(yán)厲的訓(xùn)斥下，學(xué)生要么麻木漠然，要么產(chǎn)生逆反心理，其教育效果反而不能達(dá)到。
誤區(qū)二：溺愛(ài)。
溺愛(ài)在初期往往易被表面的和諧的師生關(guān)系的面紗所遮掩。但時(shí)間一長(zhǎng)，問(wèn)題就會(huì)逐漸暴露出來(lái)，情況比那種沒(méi)有情感投入的嚴(yán)厲管教更糟。教師的溺愛(ài)有以下幾種表現(xiàn)：
（1）與學(xué)生關(guān)系處得過(guò)近。有些教師，特別是青年教師，過(guò)分淡化了師生距離，與學(xué)生打成一片。這使得得教師在學(xué)生心目中毫無(wú)威嚴(yán)感。有些學(xué)生，尤其是頑皮學(xué)生更是有恃無(wú)恐，乘機(jī)搗亂。這種師生關(guān)系在學(xué)生沒(méi)有出問(wèn)題時(shí)還好說(shuō)，一旦學(xué)生有違規(guī)違紀(jì)現(xiàn)象，教師批評(píng)時(shí)，學(xué)生便難以接受，并可能由此造成抵觸情緒。
（2）不注意細(xì)節(jié)問(wèn)題的處理。我們往往把做操、掃地之類的事情看成是小事，認(rèn)為學(xué)生除了學(xué)習(xí)其它都不重要，因此放縱了學(xué)生在這些方面的違紀(jì)行為。然而，正是這些小問(wèn)題影響了班集體建設(shè)，自由散漫的風(fēng)氣得以滋長(zhǎng)。
（3）賞罰不分明。該批評(píng)的不批評(píng)，該表?yè)P(yáng)的不表?yè)P(yáng)，對(duì)遵章守紀(jì)者的積極性是一個(gè)打擊。因此，教師必須嚴(yán)格紀(jì)律，對(duì)不良現(xiàn)象予以批評(píng)，才能夠形成班集體的健康輿論。
誤區(qū)三：假愛(ài)。
這種愛(ài)披著師愛(ài)的外衣，比如上課時(shí)學(xué)生向教師問(wèn)好后，有的教師只是禮節(jié)性地點(diǎn)點(diǎn)頭，而不是充滿真摯情感的鞠躬還禮。學(xué)生生了病也只是隨便問(wèn)問(wèn)，以示關(guān)心，卻不是真心實(shí)意地關(guān)心學(xué)生，解決學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題。有一部分教師對(duì)某些學(xué)生、特別后進(jìn)生的愛(ài)，往往不是真情實(shí)感的流露，而僅僅是為了追求某種教育效果而故作高姿態(tài)的“平易近人”。在這里教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)僅僅是一種教育技巧。
蘇霍姆林斯基曾強(qiáng)調(diào)指出：“教師的愛(ài)應(yīng)該是明智的愛(ài)。”愛(ài)有益于兒童身心的正常發(fā)展。陶行知先生也曾指出：“教育中要防止兩種不同的傾向。一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向；另一種是只管教，不問(wèn)學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問(wèn)題這錯(cuò)誤傾向。前一種傾向必然是無(wú)計(jì)劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨?！睈?ài)學(xué)生也許每位教師都會(huì)，但教育事業(yè)絕不是淺薄的兒女情長(zhǎng)；教師要科學(xué)地愛(ài)學(xué)生，而不是盲目的感情堆砌。因?yàn)槿紵募t燭，并不是走向毀滅，而是在被點(diǎn)燃火的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)著人生價(jià)值的升華。
著名教育實(shí)踐家魏書(shū)生老師的治班法寶之一就是科學(xué)管理。所以說(shuō)，教育光有一顆愛(ài)心是不夠的，還得有方法，愛(ài)心是基礎(chǔ)，也是我們要給學(xué)生的內(nèi)容，但是如果缺乏科學(xué)的方法，再好的愛(ài)心也沒(méi)有效果。
國(guó)學(xué)經(jīng)典師德心得篇五
下面是為大家整理的國(guó)學(xué)經(jīng)典培訓(xùn)心得，歡迎閱讀!
現(xiàn)代化帶給人們更多的物質(zhì)享受，卻并沒(méi)有帶給人們更多心靈的快樂(lè)，反而帶給人們的是更大的空虛和壓力。面對(duì)這煩躁的社會(huì)，許多人的生活失去了方向，心中少了那份寧?kù)o與自然。當(dāng)全社會(huì)都只是以追求物質(zhì)的享受為樂(lè)，而精神卻變得一片荒蕪時(shí)，這是很危險(xiǎn)的事情。
我們不要只在那里感嘆現(xiàn)代社會(huì)“道德淪喪”、“世風(fēng)日下”……，現(xiàn)在已經(jīng)到了該我們靜下心來(lái)，研讀先哲的教誨的時(shí)候了。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是我們炎黃子孫賴以生存的精神支柱和心靈家園。國(guó)學(xué)經(jīng)典則是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的.集中體現(xiàn)，民族精神的重要載體，中國(guó)人的文化根基，是中華生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。讀讀我們國(guó)學(xué)經(jīng)典中的語(yǔ)句吧，我們祖先早就通曉關(guān)于學(xué)習(xí)、事業(yè)乃至人生的簡(jiǎn)單而深刻的道理：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則當(dāng)，“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀隨”，“正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下”。這些道理直到今天，一樣的適用。
因此，國(guó)學(xué)經(jīng)典的教育，不僅僅是為了培養(yǎng)文義通曉、才華擅長(zhǎng)、經(jīng)書(shū)熟習(xí)、學(xué)問(wèn)通徹的博學(xué)之士，更是要培養(yǎng)行誼謹(jǐn)厚、立品端正、品行端方、敦品勵(lì)行的謙謙君子。歸結(jié)到一點(diǎn)，就是要既博又雅。
從老師這個(gè)角度來(lái)講，高尚的職業(yè)道德則是“以德育人”的基本保證?？倳?shū)記在第三次全國(guó)教育會(huì)議上指出：“教師是人類靈魂的工程師。在我國(guó)，人民教師是社會(huì)主義精神文明的傳播者和建設(shè)者?！苯處煵粌H要傳授知識(shí)，更要培養(yǎng)學(xué)生怎樣做人，怎樣處事。因而，教師要加強(qiáng)自身的人格修養(yǎng)，樹(shù)立師表形象。德高為師，身正為范。教育是一種以人格塑造人格的事業(yè)，潛藏在教師的言行之中的高尚人格形象，就是一部好的教書(shū)，高尚的人格無(wú)聲無(wú)語(yǔ)地具體化、日常化于教師的一舉手、一投足、一笑一顰、一喜一怒之中，是一股強(qiáng)大的精神力量，對(duì)學(xué)生所起的作用是潛移默化的、巨大的、深遠(yuǎn)的?？鬃釉f(shuō)，“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！苯處煴仨殨r(shí)刻檢點(diǎn)自己的言行，把自己的為人處世和言談舉止時(shí)刻置于學(xué)生的監(jiān)督之下。在思想上，要實(shí)事求是，表里如一;在工作上，要愛(ài)崗敬業(yè)，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真求實(shí);在為人上，要胸懷坦蕩，光明正大，誠(chéng)實(shí)守信;在生活上，要先人后己，廉潔奉公，端莊穩(wěn)重，平易近人。知識(shí)要豐富，語(yǔ)言要準(zhǔn)確生動(dòng)，儀表要清潔整齊，舉止要文明和諧，以實(shí)際行動(dòng)感召、帶動(dòng)和影響廣大學(xué)生。
只有這樣，才能使學(xué)生在學(xué)習(xí)上養(yǎng)成崇尚真理、刻苦鉆研、富于開(kāi)拓、耐心細(xì)致的風(fēng)氣，讓我們?cè)谌粘Ｉ钌橡B(yǎng)成敬重師長(zhǎng)、誠(chéng)懇禮貌、遵紀(jì)守規(guī)、舉止典雅、樂(lè)于奉獻(xiàn)的風(fēng)氣。
國(guó)學(xué)經(jīng)典師德心得篇六
中華古國(guó)，悠悠五千載;中華禮貌，綿綿無(wú)千年;中華經(jīng)典，浩浩五千卷。中華經(jīng)典的星空里，群星閃耀。詩(shī)情融花意一體，智慧與活力齊飛。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行，聆聽(tīng)他們對(duì)世界、對(duì)歷史、對(duì)人生的感悟，就會(huì)被那蓉智的思想靈光所感染，比如，《三字經(jīng)》中的凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉的言而有信;恩欲報(bào)，怨欲忘，抱怨短，報(bào)恩長(zhǎng)的廣闊胸襟;《道德經(jīng)》中的道可道，十分道。
名可名，十分名。無(wú)名，萬(wàn)物之始也;有名，萬(wàn)物之母也的宇宙萬(wàn)物的奧妙……厚德載物、達(dá)濟(jì)天下的廣闊偉略，大道之行，天下為公的社會(huì)夢(mèng)想;其中不僅僅蘊(yùn)含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美，更沉淀著一個(gè)偉大民族不朽的靈魂。毋庸置疑，國(guó)學(xué)經(jīng)典已經(jīng)成為我們民族精神約定俗成的輔助教學(xué)書(shū)，成為一種長(zhǎng)效的民族素質(zhì)滋養(yǎng)濟(jì)，更是當(dāng)代學(xué)生學(xué)習(xí)的模范用書(shū)。
是這本書(shū)教會(huì)了我何為真誠(chéng)，讓我領(lǐng)略了真誠(chéng)的無(wú)限魅力!以言語(yǔ)溫暖他人也是泛愛(ài)眾。人生有限，可祝福別人的機(jī)會(huì)屈指可數(shù)，利用好自會(huì)喜悅。當(dāng)教師以真誠(chéng)心幫忙學(xué)生，昔日視若無(wú)睹的機(jī)會(huì)驟然間變得清晰可見(jiàn)、觸手可摸。方知沒(méi)有哪種職業(yè)會(huì)比國(guó)學(xué)經(jīng)典更有功勞、最愉快，漸漸在享受經(jīng)典。原先我的生活習(xí)慣不節(jié)儉，此刻的習(xí)慣令人贊嘆，這一切佳績(jī)?cè)从凇兜茏右?guī)》潛移默化間教會(huì)學(xué)生逐漸構(gòu)成高尚的品德、強(qiáng)烈的職責(zé)感，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、團(tuán)結(jié)守信、處處為人著想的待人處世方法，鍥而不舍、善思好學(xué)的態(tài)度。德育和教學(xué)并駕齊驅(qū)，相得益彰。
我喜歡眼見(jiàn)為實(shí)。一本《弟子規(guī)》讓我明白立身處世接物的道理，耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想中，慶幸圣賢與己如影隨形。懂得經(jīng)典是拿來(lái)做的，不知何時(shí)起贏得了家長(zhǎng)從未有過(guò)的尊敬，只因我請(qǐng)了古圣先賢來(lái)幫我。
樹(shù)的本是根，人的本是孝。孝是我們做人的根，是我們成長(zhǎng)的根。我們必須要從小做起，把根扎牢，讓世世代代的人都明白做人要孝順父母，尊敬教師，把孝永遠(yuǎn)傳下去。我向善啟孝心的國(guó)學(xué)經(jīng)典致敬，是你為我們?cè)铝苏_做人的深根。雞蛋原理中，因?yàn)殡u蛋是幼小的生命，在破碎的那一刻，我們必須會(huì)心靈傷痛。我們要喚醒和保護(hù)他們那一顆生命同體的仁愛(ài)之心。那是一種很清晰的感覺(jué)——心靈得到了深深的凈化，同時(shí)，又把自我深藏在心底好久都沒(méi)有去關(guān)注的東西給喚醒了。
我相信，我們班的每個(gè)同學(xué)，自小就讀過(guò)很多中國(guó)儒家的名句和文章，并且很多都是在課堂上經(jīng)過(guò)教師講解的，深諳其中的道理，印象都應(yīng)當(dāng)很深刻?？墒沁@些寶貴的東西，在重復(fù)的考試和自我的奮斗中，離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，已經(jīng)和那些染塵很久的器皿一樣，被埋沒(méi)了。
此刻，系又把國(guó)學(xué)經(jīng)典強(qiáng)調(diào)走進(jìn)我們?nèi)粘Ｉ睿忠宦涞胶墁F(xiàn)實(shí)的行為點(diǎn)上。修身，對(duì)古代人而言是人生的終極追求。但對(duì)于現(xiàn)代人又何嘗不是呢處在全球化的時(shí)代里，我們更身處在一個(gè)多元文化所交匯的國(guó)家里。日復(fù)一日快節(jié)奏的生活，使我們變得急功近利，忘了去關(guān)注自我本質(zhì)的東西?？墒菕伒舾?，我們會(huì)變得一無(wú)所有。
古人的話語(yǔ)值得我們好好去聆聽(tīng)。因?yàn)檫@些話語(yǔ)歷經(jīng)千年，依然如珍珠般奪目。不學(xué)禮，無(wú)以立，中華民族自古就有禮儀之邦的美譽(yù)，禮儀一向被當(dāng)做人生的基礎(chǔ)課程而備受重視。在人類邁進(jìn)二十一世紀(jì)的今日，講究禮儀已上升成為一個(gè)國(guó)家或民族提高、開(kāi)化與興旺的標(biāo)志。而我們要做社會(huì)的禮貌人，更需要學(xué)習(xí)和講究禮儀。以平等心對(duì)待別人，干什么事情都不要有很強(qiáng)的優(yōu)越感或自卑感。
真是令人自豪，中國(guó)人在幾千年前就領(lǐng)悟到了這個(gè)道理;可是也令我們感覺(jué)有些悲哀，我們趨之若鶩地去搜尋、閱讀那些外國(guó)人士寫(xiě)的成功之道，卻忽視了自我祖宗留下的東西，甚而將它拱手給了別人。看看此刻國(guó)外越來(lái)越熱鬧的中國(guó)文化研究潮，我們真該反省了。
人生幸福的根源確實(shí)是愛(ài)和被愛(ài)?？粗晕业募胰撕团笥勋@得了成功，自我同樣地興奮和雀躍。默默地把自我的愛(ài)給予別人，自我的心同樣是溫暖的。而作為被愛(ài)的人，我們更能感受到這一點(diǎn)。最真切的便是撫育我們的父母。僅有他們從你一出生，即開(kāi)始擔(dān)當(dāng)兩個(gè)守護(hù)天使的主角?？v使你到了那遙遠(yuǎn)的天邊，他們還是始終不離地關(guān)注著你。你忘乎所以地忘掉了他們，他們卻將你時(shí)時(shí)掛在心頭。每次說(shuō)到父母，正在嬉笑的我都會(huì)心有濡濕，對(duì)他們充滿了愛(ài)敬。
此刻重新審視我們家?guī)状藢?duì)自我長(zhǎng)輩所做的微不足道的、在常理之中的事情，我才發(fā)現(xiàn)孝道在我們家隨處可見(jiàn)、無(wú)處不在。因?yàn)槲覀儚男【驮谛⒌赖姆諊虚L(zhǎng)大，認(rèn)為對(duì)長(zhǎng)輩本來(lái)就應(yīng)當(dāng)這么做。能夠說(shuō)孝道在我們頭腦里已經(jīng)構(gòu)成了一種思維定式，在行動(dòng)上已經(jīng)構(gòu)成了一種習(xí)慣。一切都顯得那么自然，那么平常。此刻看來(lái)，所不一樣的就是家突出了一個(gè)孝字和身教。由于孝，兒女們聽(tīng)話，母親和我的理念得以灌輸;由于孝，兒女們懂得尊敬師長(zhǎng)，人人喜歡;由于孝，兒女們懂得仁愛(ài)，同學(xué)團(tuán)結(jié);由于孝，兒女們奮發(fā)學(xué)習(xí)，成績(jī)優(yōu)異;由于孝，他們好好做人，不讓媽媽操心等等。就是因?yàn)樽龅搅艘粋€(gè)孝字而一順百順。
我才開(kāi)始明白，別人沒(méi)有錯(cuò)，所有的錯(cuò)誤都在自我德未修呀。此生最大的幸運(yùn)就是聆聽(tīng)到圣賢教育，然而當(dāng)自我的修養(yǎng)沒(méi)有到達(dá)知類通達(dá)，強(qiáng)立而不反時(shí)，很有可能出發(fā)的目的是好的，做著做著就偏離方向了。在這個(gè)假期的國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)中，我深深感到像我這樣從小好逸惡勞的人，時(shí)過(guò)然后學(xué)，則勤苦而難成，要改習(xí)氣，立身行道不是一朝一夕能成功的。自我必須要堅(jiān)持改過(guò)向善，做到久自芬芳。
從小到大，我都在取，到了該予的年紀(jì)時(shí)，還是一事無(wú)成。我期望能為別人做點(diǎn)事，學(xué)習(xí)盡自我的本分做人。國(guó)學(xué)經(jīng)典使我明白做一個(gè)真正的人，一個(gè)大愛(ài)的人，一個(gè)高尚的人。使我們的人生觀、價(jià)值觀都有了很大的轉(zhuǎn)變。國(guó)學(xué)經(jīng)典，圣賢滌蕩了我們心靈的污垢，凈化了我們的靈魂，使我們有一種脫胎換骨、再世為人的感覺(jué)。如果把這幾天的學(xué)習(xí)用兩個(gè)字概括，我想會(huì)用這樣兩個(gè)字：感動(dòng)。國(guó)學(xué)經(jīng)典教我們?cè)鯓有⒕锤改?，怎樣與兄弟姐妹和睦相處，怎樣為人師、為人父、為人母，怎樣和朋友相處，怎樣善待我們身邊的每一個(gè)人甚至每一件物品，讓我們時(shí)時(shí)刻刻都懷著感恩之心。系弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我系努力的將中華文化承傳，成全我們的家庭，成全我們的幸福，誰(shuí)能說(shuō)，國(guó)學(xué)經(jīng)典不是我們生命中的貴人呢你們用自我的善行義舉實(shí)踐著圣賢的教誨，用自我的一片愛(ài)心去成就他人，為我們做出了表率，相信你們今日種下了福田，種下了善的種子，他日定能開(kāi)出世間最美麗的花朵，結(jié)出累累的善果。
學(xué)習(xí)經(jīng)典，首先要從自身做起。我們要時(shí)時(shí)懷著一顆感恩之心，包容之心，善待自我也善待他人。與人為善，也與己為善?；匦Ｒ院?，我要進(jìn)取地向全校師生、推廣力行經(jīng)典的理念，讓全校師生都來(lái)理解經(jīng)典教育，并經(jīng)過(guò)青年路蘭州石化職業(yè)技術(shù)學(xué)院使全校師生受益一生，來(lái)影響和帶動(dòng)蘭州市經(jīng)典教育的開(kāi)展，讓更多的學(xué)子理解圣賢智慧的教誨，能夠擁有更加健康完美的人生!一個(gè)人對(duì)父母不敬，對(duì)你的性德是最大的損傷，我不騙你，一個(gè)人只要對(duì)父母不孝，整個(gè)業(yè)障絕對(duì)快速現(xiàn)前。國(guó)學(xué)經(jīng)典的道義、情義那厚重的力量生養(yǎng)了我們，我們懂得了自立、自強(qiáng)，奮斗不息，這是我才感到自我以往把父母?jìng)媚敲瓷?，可是父母?duì)兒女的愛(ài)，卻永遠(yuǎn)不會(huì)改變，那是一種最最真摯永恒的愛(ài)。我是在幸福中長(zhǎng)大的孩子，比起父母來(lái)說(shuō)，我簡(jiǎn)直就像金枝玉葉一樣，而父母只是卑微的小草。可是父母這株草，活得有尊嚴(yán)，有志節(jié)，不低頭，也不奢求，十分歡樂(lè)，從小就明白孝順父母，友愛(ài)兄弟，社會(huì)的污染，從來(lái)都沒(méi)有誘惑、動(dòng)搖過(guò)父母。
人的一生，有很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路要走，而父親母親，永遠(yuǎn)是我源源不絕的支持力量，伴隨我，也引領(lǐng)我。《弟子規(guī)》正是在時(shí)時(shí)處處、引導(dǎo)我們?nèi)绾稳蕫?ài)待人，正確處事，分寸有度接物的好教材。在現(xiàn)實(shí)生活中真是隨時(shí)能夠用到的啊!
國(guó)學(xué)經(jīng)典師德心得篇七
第一段：簡(jiǎn)述國(guó)學(xué)師德的重要性和現(xiàn)狀（200字）。
國(guó)學(xué)作為中華文化的瑰寶，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵，承載著億萬(wàn)中華兒女的精神寄托。而國(guó)學(xué)師德則是國(guó)學(xué)教育的重要組成部分，表現(xiàn)為師德高尚、文化精深、教育責(zé)任重大、教化育人等方面。當(dāng)前，隨著社會(huì)進(jìn)步和人們思想觀念的變化，國(guó)學(xué)教育的發(fā)展也受到了一定程度的影響，導(dǎo)致國(guó)學(xué)師德正在面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
第二段：培養(yǎng)師德必須認(rèn)識(shí)到的重要性（200字）。
培養(yǎng)國(guó)學(xué)師德，既是對(duì)中華文化的傳承和弘揚(yáng)，也是對(duì)未來(lái)國(guó)家發(fā)展的建設(shè)性貢獻(xiàn)。作為從業(yè)教師，要帶著匠人精神，在培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力的同時(shí)，體現(xiàn)中國(guó)的人文精神。這不僅關(guān)乎個(gè)人的誠(chéng)信與品德，還關(guān)乎到學(xué)生的成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展。如今，不少年輕教師積極參與教研活動(dòng)和公益事業(yè)，這些都是培養(yǎng)國(guó)學(xué)師德的好方法。
體現(xiàn)國(guó)學(xué)師德，一是立志做好一名合格的國(guó)學(xué)老師，具備國(guó)學(xué)基本素養(yǎng)，掌握專業(yè)知識(shí)，常年深入研究，不斷豐富自己的教學(xué)方法、實(shí)踐技巧和理論素養(yǎng)。二是與學(xué)生與家長(zhǎng)建立睦鄰友好的關(guān)系，用心幫助學(xué)生成長(zhǎng)，了解學(xué)生的思想、感受和需要，贏得學(xué)生的親信與信賴。同時(shí)，要注重與家長(zhǎng)溝通，尊重家長(zhǎng)的意見(jiàn)和看法，讓家庭、學(xué)校和社會(huì)組成緊密的共同體。三是關(guān)注教育的全過(guò)程，從學(xué)生的身臨其境和情感體驗(yàn)入手，采用科學(xué)的、生動(dòng)的、形象的教學(xué)方法，使學(xué)生真正得到啟迪和提高，也使國(guó)學(xué)更好地融入當(dāng)代教育。四是通過(guò)開(kāi)展各種教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，積極踐行國(guó)學(xué)師德，在實(shí)際操作中體現(xiàn)國(guó)學(xué)的理念和意義，讓學(xué)生充分感受到國(guó)學(xué)的精神和魅力。
第四段：國(guó)學(xué)師德體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的激勵(lì)和引導(dǎo)（200字）。
作為教師，要能夠及時(shí)理解和關(guān)注學(xué)生的需求，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身潛力，激勵(lì)學(xué)生追求卓越。不能忽視的是，國(guó)學(xué)師德還要貫穿“傳承”與“發(fā)揚(yáng)”，讓傳統(tǒng)文化得到更好的保護(hù)和利用?！叭收撸艘病?，“愛(ài)之，則義矣”，教育要引導(dǎo)學(xué)生理解《論語(yǔ)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典中的精神內(nèi)涵，延續(xù)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，將教育目標(biāo)定位為“教育人”的高度。
第五段：總結(jié)國(guó)學(xué)師德的深刻內(nèi)涵（200字）。
作為一名國(guó)學(xué)教師，要深入領(lǐng)悟國(guó)學(xué)師德的內(nèi)涵和意義，踐行“以德立教”的理念。國(guó)學(xué)師德是一種人格的修養(yǎng)和道德的塑造，是一種崇高的品德和思想的探求。它不僅體現(xiàn)在教育教學(xué)過(guò)程中，還體現(xiàn)在生活實(shí)踐中，是一種與時(shí)俱進(jìn)的教育理念和品德案例。同樣的，教育也應(yīng)該成為一個(gè)“彌足珍貴”的文化傳承項(xiàng)目，為民族文化的傳承與弘揚(yáng)，助力中華民族的偉大復(fù)興。
國(guó)學(xué)經(jīng)典師德心得篇八
中華文化博大精深源遠(yuǎn)流長(zhǎng),而國(guó)學(xué)又是中華文化中的瑰寶,學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),讓我們領(lǐng)悟其中的精髓,并學(xué)以致用.
記得《論語(yǔ)》中有一句話是“不以善小而不為，不以惡小而為之”。就在幾天前的一個(gè)傍晚，我寫(xiě)完作業(yè)在院子里玩。這時(shí)，郵遞員送來(lái)了我們家訂的報(bào)紙，我拿起報(bào)紙跑回家，開(kāi)始翻看。翻著翻著，我被一則文章吸引住了，文章的大體內(nèi)容這樣的：一對(duì)母子在逛商場(chǎng)出來(lái)的時(shí)候，母親很不經(jīng)意的把一個(gè)礦泉水瓶扔到了路上，孩子看了看母親說(shuō)：“媽媽你把那個(gè)瓶子撿起來(lái)扔進(jìn)垃圾桶里吧!”媽媽聽(tīng)了，不以為然地說(shuō)扔小瓶子沒(méi)事的?！倍莻€(gè)孩子卻不這么認(rèn)為，他跑過(guò)去，撿起瓶子扔進(jìn)了一個(gè)離那里很遠(yuǎn)的垃圾箱里。讀完這篇文章，我合上報(bào)紙，思緒萬(wàn)千：“一個(gè)那么小的孩子就有如此強(qiáng)的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，而一個(gè)大人卻沒(méi)有?！薄拔宄沁B創(chuàng)，人人有責(zé)”你看，我們的城市美容師――環(huán)衛(wèi)工人，一天天起早貪黑的工作，目的就是為了保持城市清潔。一方面，我們要尊重她們的勞動(dòng)，另一方面，城市的衛(wèi)生也要我們所有人都來(lái)保持。我們都應(yīng)該有文中孩子那樣的思想品德，要從自我做起，從細(xì)節(jié)做起，貴在堅(jiān)持。
《三字經(jīng)》里有一句話“香九齡能溫席”這句話的大概意思是黃香九歲里的冬天，每天晚上都用自己弱小的身體替父親把那冰涼的被褥溫暖過(guò)來(lái)之后，自己才去睡覺(jué)。而我們這些新世紀(jì)的“小皇帝”們，在家里都是父母的掌上明珠，過(guò)著衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，無(wú)憂無(wú)慮的生活。無(wú)論做什么事總是想讓別人替自己做，而自己不想動(dòng)手，更不用說(shuō)去幫助別人了。學(xué)習(xí)了黃香溫席以后，我們要改變自己的做法，做些自己力所能及的事情，多關(guān)心體貼別人，多給別人一點(diǎn)愛(ài)，因?yàn)閻?ài)是信任，愛(ài)是承擔(dān)，愛(ài)是分享，愛(ài)是榮耀。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我們學(xué)會(huì)了怎樣做人處事，懂得了感恩，我愛(ài)國(guó)學(xué)，更愛(ài)中華文化。
國(guó)學(xué)經(jīng)典師德心得篇九
收到《國(guó)學(xué)常識(shí)》一書(shū)也有一段時(shí)間了，由于放假外出，書(shū)評(píng)也就提交的有些晚了。
說(shuō)實(shí)話，《國(guó)學(xué)常識(shí)》一書(shū)并沒(méi)有看完，里面的東西太多，包含的知識(shí)太雜，可以說(shuō)是中國(guó)的一本百科全書(shū)，也可以說(shuō)是一本十萬(wàn)個(gè)為什么。書(shū)中講到了很多典故，習(xí)俗的來(lái)源，每個(gè)里面都包含這中國(guó)上下五千年中的博大精深的文化，它包含了職官典制、法律文化、民生禮俗、衣食住行、體育娛樂(lè)、哲學(xué)宗教、語(yǔ)言文學(xué)、書(shū)畫(huà)藝術(shù)、戲曲曲藝、建筑園林、中華醫(yī)藥等方面，可以說(shuō)涵蓋了生活中得方方面面，好多問(wèn)題可以毫不費(fèi)力的在其中找到答案。
但是，我想說(shuō)的卻是，這些文化，現(xiàn)在知道的人又有幾個(gè)呢，有幾個(gè)人會(huì)關(guān)注呢，社會(huì)是進(jìn)步了，我們的知識(shí)面再不斷擴(kuò)展，不斷的在接受新的知識(shí)，可是對(duì)于我們的傳統(tǒng)，我們卻一直在忽視，茶道起源于中國(guó)，而現(xiàn)在卻流行于日本，韓國(guó)也在申請(qǐng)中秋節(jié)，而中國(guó)人在干什么，在過(guò)圣誕，過(guò)2.14，我并不反對(duì)洋節(jié)，但是在過(guò)洋節(jié)的時(shí)候，我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日難道就要丟掉嗎，你問(wèn)問(wèn)現(xiàn)在的.80,90后，100%知道2月14情人節(jié)，但對(duì)于七夕知道的就估計(jì)不多了吧。當(dāng)然這好像與本書(shū)無(wú)關(guān)，但至少?gòu)倪@個(gè)例子，我們能看出國(guó)人對(duì)于自己國(guó)家的知識(shí)是很缺乏的，是該補(bǔ)補(bǔ)的時(shí)候了。
這本書(shū)可以說(shuō)是現(xiàn)在圖書(shū)市場(chǎng)不可多得的一本好書(shū)了，題目吸引，而知識(shí)點(diǎn)也很多，每篇都很短，茶余飯后看上幾篇，很是愜意，非常感謝《好書(shū)搶搶看》欄目！
國(guó)學(xué)經(jīng)典師德心得篇十
有人曾說(shuō)：“讀經(jīng)典猶如吃多種維生素片，雖每日一粒，亦可養(yǎng)身。”讓孩子在記憶的黃金時(shí)期，心靈最清澈的年齡階段誦讀經(jīng)典美文、唐詩(shī)宋詞，既能提高孩子的人文素養(yǎng)，又能讓孩子學(xué)會(huì)做人。古韻聲聲，飄來(lái)校園書(shū)香;美文句句，加厚校園底蘊(yùn)。誦讀經(jīng)典如同永不停歇的小溪，猶如不可缺少的精神食糧，詠嘆著人生的華彩，凈化著學(xué)生的靈魂，充實(shí)著思想的血脈，更支撐著師生人格的大山。國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)孩子的日常生活，走進(jìn)他們的家庭，規(guī)范著他們的日常行為，成為孩子們成長(zhǎng)路上的“指南針”。
我校作為重慶兩江新區(qū)開(kāi)發(fā)中學(xué)校，伴隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)的發(fā)展，校園文化愈來(lái)愈成為學(xué)校發(fā)展的靈魂和強(qiáng)大引擎，鮮明的文化性格，旺盛的文化生命力可成為學(xué)校和諧、可持續(xù)發(fā)展的助推器。為此，我校大力開(kāi)展了“誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，滋養(yǎng)陽(yáng)光人生”的校園文化建設(shè)。
20年6月，我校組織成立了一支由分管教學(xué)的校長(zhǎng)任組長(zhǎng)、德育處主任任副組長(zhǎng)、年級(jí)組組長(zhǎng)任組員的校本課程開(kāi)發(fā)和建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)小組。各年級(jí)根據(jù)學(xué)校編寫(xiě)的《經(jīng)典誦讀》校本課程綱要，認(rèn)真編寫(xiě)了本年級(jí)校本教材的初稿，經(jīng)校本課程開(kāi)發(fā)和建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組嚴(yán)格審稿后，我們編撰了一套“誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典、滋養(yǎng)陽(yáng)光人生”的經(jīng)典誦讀校本教材。該教材一共六本，一至六年級(jí)各一本。教材的內(nèi)容分為五個(gè)篇章：山河風(fēng)光篇——江山多嬌美如畫(huà);愛(ài)國(guó)情懷篇——赤誠(chéng)之心耀中華;勤學(xué)惜時(shí)篇——書(shū)山有路勤為徑;心靈悟語(yǔ)篇——大道無(wú)形明心智;品德行為篇——德行優(yōu)良創(chuàng)和諧。配有“小光老師教你讀”、“我和陽(yáng)陽(yáng)誦經(jīng)典”(里邊又包括“教你讀”、“我來(lái)讀”、“我樂(lè)背”)、“陽(yáng)陽(yáng)伴我行”、“精彩對(duì)對(duì)碰”等不同板塊，這些板塊增加了誦讀的趣味性，特別是“陽(yáng)陽(yáng)伴我行”這個(gè)版塊，在學(xué)生學(xué)會(huì)一章節(jié)經(jīng)典詩(shī)詞后，結(jié)合自己平時(shí)的言行給自己一個(gè)評(píng)價(jià)(笑臉或星星)，這樣做的目的就是要讓學(xué)生用所學(xué)指導(dǎo)自己的言行，從而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，把經(jīng)典轉(zhuǎn)化為人文底蘊(yùn)。20xx年，我校二年級(jí)校本教材《經(jīng)典誦讀》在全國(guó)和諧德育實(shí)驗(yàn)與研究成果評(píng)選中獲得一等獎(jiǎng)。
有了教材就有了教學(xué)的依據(jù)，但這還不夠，如何引導(dǎo)我們的廣大師生走進(jìn)廣博的古詩(shī)天地，這還得在環(huán)境建設(shè)上下一番功夫。首先，我們打造了“百米文化墻”和“經(jīng)典走廊”，將古詩(shī)文中的經(jīng)典詩(shī)文、書(shū)法作品、學(xué)生誦讀經(jīng)典的活動(dòng)圖片等雋刻在墻上或掛在畫(huà)框中，在綠樹(shù)的掩映下顯示出獨(dú)特的魅力。如;“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”等名言警句琳瑯滿目，浸潤(rùn)學(xué)生心靈，從而達(dá)到潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的效果。每天大課間和中午誦讀時(shí)間，全體師生在優(yōu)美的古典音樂(lè)縈繞中大聲整齊誦讀，與經(jīng)典對(duì)話，和圣賢交流，使學(xué)生的心情得以寧?kù)o和舒暢。我們還提倡“讓班級(jí)的墻壁充滿書(shū)香”，讓班級(jí)詩(shī)意盎然，成為學(xué)生的精神家園。各班都建立了有自己特色的“經(jīng)典誦讀樂(lè)園”，包括“精彩每一天，誦讀每一天”;“與經(jīng)典同行”“我來(lái)讀經(jīng)典”等。學(xué)生在詩(shī)化環(huán)境中受到感染，自然而然地親近經(jīng)典。
其次，學(xué)校還充分利用黑板報(bào)、宣傳欄、國(guó)旗下講話、親子誦讀等展示師生誦讀成果，交流師生感受，共享誦讀帶來(lái)的心靈愉悅，使整個(gè)校園充滿濃郁的書(shū)香。
再則，號(hào)召家長(zhǎng)也參與到這一活動(dòng)中來(lái)。我們要求學(xué)生把在學(xué)校學(xué)習(xí)的經(jīng)典詩(shī)詞背誦給家長(zhǎng)聽(tīng)，家長(zhǎng)評(píng)出等級(jí)(作為學(xué)生評(píng)“誦讀之星”的條件之一)，并教自己的家長(zhǎng)讀經(jīng)典，同時(shí)，利用寒暑假開(kāi)展“我與父母讀經(jīng)典”活動(dòng)，要求家長(zhǎng)與孩子一起讀經(jīng)典。在學(xué)校舉辦的“童聲詩(shī)韻，做陽(yáng)光少年”經(jīng)典誦讀活動(dòng)中，由學(xué)生和家長(zhǎng)一起演出的親自誦讀節(jié)目受到師生的好評(píng)，不僅展示了父母與孩子誦讀的成果、收獲，更在家長(zhǎng)與孩子心與心的交融中體味生命本質(zhì)的芬芳，感受共同成長(zhǎng)的樂(lè)趣。有效促進(jìn)了學(xué)校誦讀活動(dòng)的開(kāi)展和和諧家庭建設(shè)。
一年多來(lái)，學(xué)校開(kāi)展的豐富的大型經(jīng)典誦讀活動(dòng)：“童聲詩(shī)韻，做陽(yáng)好少年”、“中華頌書(shū)寫(xiě)經(jīng)典比賽”、“經(jīng)典誦讀主題班會(huì)”、“經(jīng)典誦讀pk賽”、“經(jīng)典誦讀詩(shī)畫(huà)展”、組織學(xué)生參加區(qū)里的經(jīng)典誦讀精品節(jié)目展演等。學(xué)生們通過(guò)背、唱、演、說(shuō)、畫(huà)等形式，從詩(shī)詞里感悟到了中華詩(shī)詞的精粹，感悟到了許多做人的真諦。
國(guó)學(xué)經(jīng)典師德心得篇十一
《國(guó)學(xué)經(jīng)典》是一本傳揚(yáng)中國(guó)經(jīng)典文化的書(shū)籍。書(shū)雖然小，其中的知識(shí)和道理可真不少。
比如在經(jīng)典要義這一章里有許多名言警句，“知之為知之，不知為不知，是知也?！边@句話的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，要如實(shí)回答。所以我們不知道的就是要說(shuō)不知道，好請(qǐng)教別人。
“萬(wàn)物之生意，最可觀?！边@句話的意思是：萬(wàn)物的生長(zhǎng)意境是最值得觀賞的。我們應(yīng)當(dāng)多去觀賞一下各種動(dòng)植物的生長(zhǎng)情況?！爸邩?lè)水，仁者樂(lè)山?！边@句話的意思是說(shuō)：水是靈動(dòng)的，代表了變通，比喻聰明的人;山是沉穩(wěn)的，代表了沉靜，比喻仁德的人。比如，在故事這一章里，許多故事都帶著大大小小的道理。《曾子殺豬》這個(gè)故事是說(shuō)人要誠(chéng)實(shí)守信，不要去欺騙別人。
我們也千萬(wàn)不要從小養(yǎng)成了欺騙別人的壞習(xí)慣?！毒W(wǎng)開(kāi)三面》這個(gè)故事主要說(shuō)了我們要學(xué)會(huì)寬容別人，如果我們寬容了別人，以后別人就會(huì)幫助我們。《子罕睦鄰》這個(gè)故事告訴我們要懂得謙讓。因?yàn)?，謙讓了別人，別人就會(huì)敬重你。
讓我們一起來(lái)誦讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典》吧!讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長(zhǎng)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典師德心得篇十二
孔子，是中華文化思想的集大成者，雖然他距離我們比較遙遠(yuǎn)，但他的思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)為“世界十大文化名人”之首。其中，他的啟發(fā)式教學(xué)對(duì)中國(guó)教育的發(fā)展貢獻(xiàn)巨大。
“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”這是孔子介紹了他在教育方面的體會(huì)，他并不覺(jué)得一個(gè)老師一言堂地給學(xué)生灌輸就能有好的教學(xué)效果，而是覺(jué)得關(guān)鍵在于怎樣啟發(fā)學(xué)生自己去思考和琢磨。不是讓老師替學(xué)生去舉一反三、反復(fù)列舉，而是啟發(fā)學(xué)生去舉一反三、觸類旁通。而要做到這一點(diǎn)，就必須堅(jiān)持一個(gè)原則：不要輕易地把答案告訴學(xué)生，也不要過(guò)多地替學(xué)生思考，更不要給學(xué)生灌輸標(biāo)準(zhǔn)答案。就像平行四邊形的面積推導(dǎo)一樣，啟發(fā)學(xué)生將平行四邊形轉(zhuǎn)化成以前學(xué)習(xí)過(guò)的長(zhǎng)方形，讓學(xué)生經(jīng)歷這個(gè)推導(dǎo)過(guò)程，那么往后知識(shí)的學(xué)習(xí)就會(huì)水到渠成，而不是簡(jiǎn)單粗暴的直接告訴孩子們平行四邊形的面積公式，這樣不僅不會(huì)讓學(xué)生學(xué)習(xí)，反而會(huì)帶給他們很多困惑。
教育要循序漸進(jìn)。啟發(fā)式教學(xué)符合新課改的要求，與當(dāng)今新課改提倡的.“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式是一脈相承，可以更好踐行“一切為了學(xué)生”的宗旨。啟發(fā)式教學(xué)，就是要實(shí)現(xiàn)“自主、合作、探究”式學(xué)習(xí)。要求教師在課堂中應(yīng)時(shí)刻做到把握適當(dāng)時(shí)機(jī)、因勢(shì)利導(dǎo)，且循序漸進(jìn)。因此，要上好一堂課，教師不僅要備課充分，更應(yīng)結(jié)合新課標(biāo)，把科學(xué)的教法運(yùn)用到教學(xué)中，從而達(dá)到教書(shū)育人的目的。
國(guó)學(xué)經(jīng)典師德心得篇十三
暑假得此機(jī)會(huì)赴北京學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，感受到了國(guó)學(xué)經(jīng)典的魅力。不得不承認(rèn)，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的確是一種由內(nèi)而外的熏陶，對(duì)小學(xué)生而言亦是如此。這種國(guó)學(xué)經(jīng)典的浸染，看起來(lái)是個(gè)大工程，突破起來(lái)也是個(gè)難點(diǎn)，但這對(duì)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，文學(xué)視野的拓展，個(gè)人素質(zhì)的提高卻有著重要的意義。兩天的課程培訓(xùn)下來(lái)，杭州的拱宸橋小學(xué)給我留下了很深的印象。
拱宸橋小學(xué)在國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)方面走得非常扎實(shí)，讓我覺(jué)得耳目一新的是入學(xué)禮。開(kāi)學(xué)初的入學(xué)禮儀(正衣襟、拜孔子、觀國(guó)學(xué)館等等)讓孩子從思想上重視國(guó)學(xué)、禮儀、傳統(tǒng)文化，提供了很好的教學(xué)環(huán)境和氛圍。王崧舟校長(zhǎng)所打造的“樂(lè)學(xué)模式”也是讓我感受很深：始于“悅讀”，基于“熟讀”，貴在“悟讀”，成在“化讀”。在國(guó)學(xué)課堂中重視學(xué)生的體驗(yàn)，提倡“兒童視角”，非常在意學(xué)生的興趣和自主學(xué)習(xí)能力的提升。另外，王校長(zhǎng)還呈現(xiàn)了“文化種子”的習(xí)得。以每天三誦、每課一練、每周一課、每月一查、學(xué)期一賽、學(xué)年一年來(lái)作為主要途徑開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典教育。拱宸橋小學(xué)王校長(zhǎng)的“以教立心，以文化成”理念，把國(guó)學(xué)經(jīng)典教育做得的確是有聲有色。感受了拱宸橋小學(xué)的國(guó)學(xué)教育特色以及其他幾位專家灼見(jiàn)之后，我也有了很多思考，現(xiàn)就幾點(diǎn)來(lái)說(shuō)明：
一、國(guó)學(xué)經(jīng)典教育要有重視氛圍的營(yíng)造。幾位專家都講到了，陶冶熏陶在國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)中很重要。國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的實(shí)現(xiàn)并不只是通過(guò)那一周一節(jié)校本課，更不止于課堂上的教與學(xué)，還應(yīng)該有一種環(huán)境、氛圍的熏陶，讓學(xué)生在耳濡目染中習(xí)得或強(qiáng)化。如果只把國(guó)學(xué)教育的壓力放在三四十分鐘的課堂上，那這節(jié)課跟普通的文學(xué)課并沒(méi)有太多差別，反而會(huì)提不起學(xué)生的興趣，所以應(yīng)該打造國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)的文化氛圍。比如關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典讀書(shū)活動(dòng)的開(kāi)展、繪畫(huà)活動(dòng)的開(kāi)展，文化墻的更新、班級(jí)讀書(shū)角或者黑板報(bào)等欄目的更新。在樓梯處或走廊也可以有一些國(guó)學(xué)經(jīng)典里面的詩(shī)文、或者宣傳國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)的標(biāo)語(yǔ)等等。再另外，也可以通過(guò)“升旗儀式”“大隊(duì)活動(dòng)”來(lái)輔助宣傳，多加熏陶。再有像參觀國(guó)學(xué)館等實(shí)踐活動(dòng)，也可以讓學(xué)生有所悟有所得。要讓學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)到“國(guó)學(xué)經(jīng)典”的學(xué)習(xí)很重要。
二、國(guó)學(xué)經(jīng)典教育要有策略的提高學(xué)生興趣。提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不僅是要求課堂上的學(xué)習(xí)興趣，而且要注意讓學(xué)生在課余生活中也不忽視國(guó)學(xué)經(jīng)典。課堂上的興趣提高，離不開(kāi)教師的課堂設(shè)計(jì)，多樣化的誦讀，趣味游戲、動(dòng)畫(huà)輔助教學(xué)、小誦讀競(jìng)賽等等可以做些嘗試。課余生活中對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的興趣要依賴于學(xué)校活動(dòng)的側(cè)重。學(xué)?？梢悦吭隆⒚繉W(xué)期根據(jù)情況來(lái)計(jì)劃關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀比賽、演講比賽、節(jié)目展演等等，或者配合讀書(shū)活動(dòng)、書(shū)畫(huà)活動(dòng)來(lái)開(kāi)展。
另外，這也對(duì)老師自身的素質(zhì)提出了更高的要求，自身來(lái)講的確還有很多需要學(xué)習(xí)和提高的地方。
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