教案是教學(xué)中系統(tǒng)化和有序化的表現(xiàn)形式。教案的編寫需要合理安排教學(xué)資源和教學(xué)工具的使用。希望大家在編寫教案時能盡量充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力。
陶淵明歸園田居其一教案篇一
1、知人論世,理解詩歌所表達(dá)的思想感情。
2、反復(fù)吟詠,揣摩語言,想象畫面,體味情感,把握形象,欣賞詩歌結(jié)構(gòu)美、畫面美。
3、理解作者辭官歸田,不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污,熱愛田園生活的精神,學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。
教學(xué)重點(diǎn):解題,明確層次思路,把握結(jié)構(gòu)美;欣賞田園風(fēng)光,品味畫面美。
教學(xué)難點(diǎn):理解情感,把握形象,學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。
教學(xué)設(shè)想:學(xué)習(xí)《歸園田居(其一)》,考慮到學(xué)生進(jìn)入高中學(xué)習(xí)才半個學(xué)期,剛剛學(xué)完的必修一僅涉及一單元的現(xiàn)代新詩,結(jié)合必修二第二單元教學(xué)目標(biāo),故確立學(xué)習(xí)本文目標(biāo)定位——繼續(xù)激發(fā)興趣,初步培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古典詩歌的能力。擬打算通過反復(fù)吟詠——揣摩語言——想象畫面——體味情感來達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。結(jié)合新課標(biāo)理念:討論交流、合作探究。
教學(xué)輔助:多媒體課件、誦讀錄音、背景音樂。
課時安排:1課時。
一、導(dǎo)入:(幻燈1)
師:有這樣一位詩人,他向往祥和安寧、與世隔絕的世外桃源;有這樣一位隱士,他淡泊名利,陶然于耕種;有這樣一位耕者,他一生種菊、愛菊,活得像菊花一樣高潔、飄逸。千年已過,我們還在回味那菊花的清香,品讀那高潔的靈魂。同學(xué)們,我剛才說的是誰呢?(——學(xué)生答:陶淵明。)初中時我們學(xué)過了他的《桃花源記》。
(幻燈2)今天,我們要學(xué)習(xí)的是他的一首五言詩《歸園田居(其一)》,請同學(xué)們打開課本。
二、簡介作者、背景:
1、學(xué)生自己介紹,教師相機(jī)補(bǔ)充。那個同學(xué)主動來回答?
相關(guān)資料:陶淵明:(365—427),字元亮,一說名潛,字淵明,晉潯陽柴桑(今江西九江)人。東晉最杰出的詩人。出身仕宦家庭,曾祖曾官至大司馬,祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。陶少年時代大有“大濟(jì)蒼生”之壯志。但是反動門閥制度卻對他不利。陶曾祖是高官,尚被當(dāng)時之人譏罵為“小人”、“溪狗”。到了陶淵明時,父親早逝,家世沒落,家境貧寒。自然更得不到社會的重視。陶29歲時出任江洲祭酒,不久就辭官歸隱。后又時隱時仕。到39歲時他曾親自參加勞動,后來又出任彭澤令,在官八十余日,逢郡里督郵來縣,屬吏告訴他應(yīng)束帶接見,他嘆道:“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?!奔慈?,他便解職而歸,這時他41歲。從此,他結(jié)束了仕隱不定的生活,堅決走了歸田的道路。陶淵明死后,顏延之給他寫誄文時,經(jīng)與眾友商議,因謚法中“寬樂令終”為“靖”,“好廉克已”為“節(jié)”,故私謚為“靖節(jié)”。世稱“靖節(jié)先生” “五柳先生”。陶淵明把自己參加勞動后的感受和對農(nóng)事豐歉的喜憂,都反映在他的詩中。在人們面前呈現(xiàn)出一幅恬靜幽美的村居圖,揭開了中國詩歌史上新的一頁,因而被后人尊稱為我國田園詩的始祖。他的詩歌對南朝山水詩人謝靈運(yùn)和唐代田園詩人王維、孟浩然產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
(幻燈3)又名:潛 字:元亮
籍貫:潯陽柴桑人
東晉最杰出的詩人
“田園詩人”
“隱逸詩人”
“靖節(jié)先生”
“五柳先生”
后世稱譽(yù) :“百世田園之主”、“千古隱逸之宗”。
(幻燈4)教師補(bǔ)充“不為五斗米折腰”的故事:義熙元年(405)8月的一天,擔(dān)任彭澤縣令的陶淵明聽說郡里派了督郵(代表太守督察各地的官員)來縣巡視??h吏勸他穿戴整齊的官服去迎見督郵。陶淵明生平最恨那些狐假虎威,以督郵為名敲詐勒索的官員,氣憤地說:“我決不能為五斗米(指俸祿)折腰,去迎奉伺候這種鄉(xiāng)里小人?!碑?dāng)天,他就推說在武昌的妹妹病故,要去奔喪;就這樣,只當(dāng)了八十多天的彭澤縣令就掛冠解綬,辭官歸田了。后終老田園,不再出仕。
師:那么陶淵明為什么棄官歸田,這和當(dāng)時的時代背景有沒有關(guān)系呢?
2、(幻燈5)補(bǔ)充東晉時代背景。
東晉朝廷:爭權(quán)奪利、門閥森嚴(yán)、結(jié)黨營私
官場現(xiàn)實(shí):勾心斗角、爾虞我詐、鉆營取巧、阿諛逢迎
陶淵明早年:“大濟(jì)蒼生”
中年:“誤入歧途”
晚年:“歸隱田園”
師:了解了陶淵明的經(jīng)歷和他所處的時代背景,下面,讓我們一起走進(jìn)他的《歸園田居(其一)》,感受那靜謐優(yōu)美的田園風(fēng)光,領(lǐng)略詩人閑適恬淡的生活情趣吧。先請一同學(xué)來朗讀。
三、整體感知:(幻燈6)
1、請一生朗讀。(師生評點(diǎn),注意字音,提醒學(xué)生五言詩的節(jié)奏二/三拍)
2、學(xué)生聽配樂朗誦,注意字音和節(jié)奏。
3、學(xué)生再聽老師配樂朗誦,小聲跟讀。覺得還行就給點(diǎn)掌聲。老師也需要鼓勵嗎。
4、請同學(xué)自主學(xué)習(xí)詩文句意,互相質(zhì)疑,師釋疑。強(qiáng)調(diào)學(xué)生注意注釋。
補(bǔ)充注釋:(幻燈6)(1)適:適應(yīng),迎合。(2)塵網(wǎng):塵世的羅網(wǎng),指仕途。意謂仕途有如羅網(wǎng)一樣,使人不得自由。(3)故淵:魚兒原來生活的深水潭。(4)拙:愚拙。(5)方:旁之意。 (6)蔭:遮蓋。(7)羅:排列。(8)塵雜:塵俗雜事,主要指過去官場的案牘和應(yīng)酬一類的瑣事。(9)虛室:虛空閑靜的居室,比喻沒有人事滋擾明凈洞澈的心境。(10)自然:既可理解為自然界,又可理解為田園生活。
四、解題,明確層次思路,把握結(jié)構(gòu)美:
學(xué)生明確:"歸"字
師:也就是說“歸”字是文章的題眼。那么我們就圍繞“歸”字來解讀這首詩歌。
2、提問:請問詩人
1、從何而歸?
2、為何而歸?
3、歸向何處?
4、歸去如何?
請大家仔細(xì)看課文,回答我的問題,同學(xué)之間可以互相討論,用原文回答:
討論交流后明確:
(1)、(幻燈8)從何而歸?
明確:誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。
久在樊籠里,復(fù)得返自然。
思考:塵網(wǎng)、樊籠比喻什么?
明確:官場生活
思考:為什么要如此比喻?表現(xiàn)了詩人怎樣的的情感?
明確:對官場生活的鄙棄和厭惡 。
思考:還有哪一個字表達(dá)了對官場生活的厭惡?
明確:“誤落塵網(wǎng)中,一去三十年”中的“誤”字,既寫出了自己對官場的厭惡,又寫出自己久居官場的悔恨之情。
(2)、(幻燈9)為何歸來?
明確: 少無適俗韻,性本愛丘山
羈鳥戀舊林,池魚思故淵。
思考:“少無適俗韻,性本愛丘山”說明陶淵明的本性怎樣?
明確: 熱愛田園生活,對于世俗官場的周旋逢迎、爾虞我詐難以適應(yīng)。
思考:“羈鳥戀舊林,池魚思故淵”一句用到了什么修辭?寫出了詩人什么樣的心情?
明確:比喻和擬人,實(shí)際上詩人是以“羈鳥”和“池魚”來自比,自己就像關(guān)在籠子中的鳥一樣向往自由自在的田園,像養(yǎng)在池塘里的魚一樣渴望閑適恬淡的生活。特別是“戀和思,舊和故”都用得非常好,表現(xiàn)出陶淵明對田園生活的眷戀和向往。
(3)、(幻燈10)歸向何處?
明確:開荒南野際,守拙歸園田。
(4)、(幻燈11)歸去如何?
明確:方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜,虛室有余閑。久在樊籠里,復(fù)得返自然。
思考:詩中最能表現(xiàn)詩人歸隱田園的心情的是哪一句?
明確:久在樊籠里,復(fù)得返自然。
思考:表現(xiàn)出詩人怎樣的感情?
明確:脫離官場后的愉悅和欣喜。
3、(幻燈12)明確結(jié)構(gòu)美。詩的開頭四句和結(jié)尾四句,互相呼應(yīng),中間有“羈鳥戀舊林,池魚思故淵。開荒南野際,守拙歸園田”承上啟下,關(guān)聯(lián)過渡。首尾記敘抒情,中間寫景抒情。整首詩結(jié)構(gòu)完整,層次清晰自然。
五、欣賞田園風(fēng)光,品味畫面美:
1、(幻燈13)請大家邊聯(lián)想、想像,陶淵明為我們描繪了“歸去后”是一幅怎樣的田園風(fēng)光?(用原文的詩句回答)
明確:方宅/十余畝,草屋/八九間。榆柳/蔭后檐,桃李/羅堂前。
曖曖/遠(yuǎn)人村,依依/墟里煙。狗吠/深巷中,雞鳴/桑樹顛。
2、請找出你最喜歡的句子,并說明原因。
學(xué)生分成8個小組討論、交流后代表發(fā)言。
老師參考點(diǎn)評:從寫景的角度看,前四句是近景,雖普普通通、平平常常,但對于掙脫“塵網(wǎng)”的人來說,卻是另一個天地:土地,草房;榆柳,桃李;村莊,炊煙;狗吠,雞鳴……這些平平常常的景物,在詩人筆下,構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。在這畫面上,田園風(fēng)光以其清淡平素的、毫無矯揉造作的天然之美,呈現(xiàn)在我們面前,使人悠然神往。“方宅十余畝,草屋八九間”,是簡筆的勾勒,即白描,以此顯出主人生活的簡樸,寫出田園生活的純樸。榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后,桃花李花競艷于堂前,素淡與絢麗交掩成趣,語句間流露出作者心滿意足的欣慰情緒。也寫出了景色的幽美。
后四句是遠(yuǎn)景。“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙”,給人以平靜安詳?shù)母杏X,好像這世界不受任何力量的干擾。從近景轉(zhuǎn)到遠(yuǎn)景,猶如電影鏡頭慢慢拉開,將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中。畫面是很淡很淡,味道卻是很濃很濃,令人胸襟開闊、心曠神怡。而“狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛”,則是以動映靜、以有聲襯無聲,動靜結(jié)合,更顯得鄉(xiāng)間的寧靜、和平。
(幻燈14)師小結(jié):這八句話,詩人用白描、動靜結(jié)合、情景交融的手法,捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物,畫出了優(yōu)美畫面,有近有遠(yuǎn),有聲有色,有淡有濃,有活潑有生機(jī),有樸拙自然的趣味。在這里,不僅流露出詩人對田園風(fēng)光的由衷喜愛,而且這純樸、幽靜的田園景色與虛偽欺詐、互相傾軋的上層社會形成鮮明的對比。詩人用歌頌田園,無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡,表明了詩人追求恬淡生活和平靜和諧的心境。
3、(幻燈15)陶淵明為我們描繪了怎樣的一幅田園風(fēng)光?用一些詞語來形容一下。
清新自然 祥和安謐 閑適恬淡 寧靜幽美
六、理解情感,把握形象:
先請全班同學(xué)有感情的齊讀全詩并思考:
1、(幻燈16)整首詩歌表達(dá)了詩人怎樣的情感?
對誤入官場的痛心悔恨,對黑暗官場的鄙棄厭惡,對田園生活的由衷喜愛,擺脫官場羈絆的欣喜愉悅。
清高孤傲、與世不合 潔身自好、甘于清貧 向往田園、淡泊名利
七、課堂小結(jié):
(幻燈18)陶淵明就是這樣一個人:清高孤傲、與世不合,潔身自好、甘于清貧,向往田園、淡泊名利。他以琴書為樂,以菊花為友,為我們樹起了一塊人格的豐碑,讓后人永世傳誦。
前些天,去參觀學(xué)習(xí)尚卿鄉(xiāng)“尤俊農(nóng)耕文化園”,我又更深刻地體會了陶淵明的高潔情操,讓我們把敬意送給這樣的一個人:
一個披星戴月的詩人,一個荷鋤自娛的士人,一個安貧樂道的文人,一個崇尚自然的農(nóng)夫……因?yàn)樗艚o我們的是深深的思索和詩意的人生。
八、布置作業(yè):(幻燈19)
1、背誦《歸園田居(其一)》,下一堂課檢查。
2、課外合作探究:如何看待陶淵明的隱居生活?400字左右。
要結(jié)合歸園田居組詩,聯(lián)系作者的生平、思想、寫作背景來發(fā)表自己的觀點(diǎn)。寫在周記本上。
陶淵明歸園田居其一教案篇二
詩,以景傳情,情景交融,為我們展現(xiàn)出一幅幅優(yōu)美的畫卷。讓我們隨著詩人的筆觸走進(jìn)那色彩各異、形象鮮明的詩境中去吧。今天我們學(xué)習(xí)《詩四首》之一,《歸圓田居》。
﹙板書課題、作者﹚。
﹙請學(xué)生填空,師生交流﹚。
1、生師賽讀。
學(xué)生代表朗讀。教師朗讀。學(xué)生,強(qiáng)調(diào)字音:晨興、荷鋤。
2、學(xué)生齊讀,讀準(zhǔn)字音。
3、讀出節(jié)奏。
讀詩要讀慢些,字句凝練,給人以思考的空間。讀出節(jié)奏。
方法指導(dǎo):五言詩句的節(jié)奏221或212,每拍的后一字遇平聲可適當(dāng)延長,遇仄聲宜作停頓,這樣朗讀有抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)。
劃分節(jié)奏后,范讀首句。﹙學(xué)生練讀后,擊掌齊讀,讀出節(jié)奏。﹚。
4、讀出意境。
﹙1﹚結(jié)合注釋,散讀詩歌,疏通大意。
陶淵明歸園田居其一教案篇三
了解作者背景,體會詩歌中優(yōu)美的田園風(fēng)光,感受作者熱愛田園生活的思想感情。
【過程與方法】
通過朗讀課文,學(xué)生能夠提升有感情閱讀的能力;通過小組討論,學(xué)生可以提高提升合作探究的能力。
【情感態(tài)度與價值觀】
體會作者熱愛田園生活,的人生態(tài)度,培養(yǎng)熱愛自然風(fēng)光,熱愛生活的人生追求。
通過詩歌所呈現(xiàn)的意向,體會作者對待生活恬淡樂觀的思想感情。
朗讀法、談話法、小組合作探究法、多媒體輔助教學(xué)法。
(一)導(dǎo)入新課
采用溫故知新法導(dǎo)入:引導(dǎo)學(xué)生回憶《桃花源記》。桃花源是一個理想王國般令人神往的地方,景色宜人,安寧祥和,我們可以從《桃花源記》中體會到作者陶淵明對于山水田園生活的熱愛和向往,今天我們再來學(xué)習(xí)陶淵明的一首山水田園詩《歸園田居(其一)》。
(二)整體感知
1、作者簡介:陶淵明,名潛,字元亮,自號“五柳先生”,是東晉時期的詩人、辭賦家、散文家。
2、教師范讀,學(xué)生標(biāo)注讀音停頓,并注意朗讀的情感。
3、學(xué)生朗讀詩歌,并運(yùn)用手中的工具書結(jié)合書下注釋,解決生字詞、疏通文意。
4、詩歌標(biāo)題中哪一個字最重要?(“歸”)通過這個字,可以看出詩歌分為幾個部分?(可分為兩部分。第一部分:從何而歸第二部分:歸向何處)
(三)深入研讀
1、作者從何而歸?從文中找到答案并分析。
學(xué)生:作者從塵網(wǎng)與樊籠中歸來,將官場生活比作塵網(wǎng),將曾經(jīng)無法逃脫的束縛比作樊籠,表達(dá)了作者對于世俗官場的厭倦與憎惡,所以想遠(yuǎn)離歸隱。
2、作者又歸向何處?從文中找到詩句分析。
學(xué)生:“守拙歸園田”,作者歸向田園,享受于美好自然的田園風(fēng)光。
3、作者筆下的園田有什么樣的特點(diǎn)?畫出描寫田園景色的詩句,并選取你喜歡的意向進(jìn)行分析。(小組討論)
學(xué)生:明確:
近處:宅院、林木,親切可即
遠(yuǎn)處:村落、炊煙,給人以悠長的遐思
色彩:桃紅、柳綠,環(huán)境幽雅美麗
聲音:狗吠、雞鳴,以動襯靜,更顯寧靜和平
4、通過作者所描寫的田園風(fēng)光,可以體會出作者什么樣的思想感情?
明確:通過詩歌可以看出作者對于田園生活的無限熱愛,對自然風(fēng)光的沉迷與喜愛,同時也體現(xiàn)了作者對官場生活的厭倦與憎惡,對于自由執(zhí)著向往的思想感情。
(四)拓展延伸
組織朗讀比賽。(以語文學(xué)習(xí)小組為單位,各組推選一位組員參加比賽,教師使用多媒體播放輕柔舒緩的配樂,學(xué)生進(jìn)行配樂朗讀,力求聲音洪亮,情感豐富,要體現(xiàn)出作者對于田園生活的熱愛之情。比賽結(jié)束后評選最優(yōu)秀的選手并給予表揚(yáng)和鼓勵)
(五)小結(jié)作業(yè)
1、小結(jié):(帶領(lǐng)學(xué)生主動回憶與總結(jié))本節(jié)課都學(xué)習(xí)了哪些內(nèi)容。
本篇詩歌著重引導(dǎo)學(xué)生通過所展現(xiàn)的意向特點(diǎn)體會作者的思想感情,在小組討論過程中學(xué)生所找到的詩句和特點(diǎn)各不相同,也會出現(xiàn)偏差,所以在學(xué)生討論時,我會適時進(jìn)行點(diǎn)撥引導(dǎo),引領(lǐng)學(xué)生找到正確的分析方式與著重點(diǎn),使課堂設(shè)計能順利實(shí)現(xiàn)和進(jìn)行。
陶淵明歸園田居其一教案篇四
《歸園田居(其一)》是人教版高中語文必修二第二單元第四課《詩三首》中的一首詩,這三首古詩分別為漢末古詩和魏晉古詩,在我國詩歌史上起著承前啟后的作用。本單元學(xué)習(xí)目標(biāo)是通過反復(fù)吟誦,體會詩中的思想感情。本詩是陶淵明辭去彭澤縣令,歸隱田園后寫的一首詩??烧f是詩人辭舊我的別辭,迎新我的頌歌。
1、了解陶淵明的生平及其詩歌的基本特征。
2、學(xué)習(xí)詩中情景交融的藝術(shù)手法。
3、領(lǐng)悟詩人的田園情懷,追求自由獨(dú)立的精神品格。
1、領(lǐng)悟詩人憎惡官場,熱愛田園,追求自由的思想傾向。
2、背誦全詩。
學(xué)習(xí)詩中情景交融的藝術(shù)手法。
[教學(xué)方法] 誦讀式、討論式、啟發(fā)式
[教學(xué)時數(shù)] 1課時
一、導(dǎo)入新課
初中時我們學(xué)過《桃花源記》,誰能說說桃花源是個什么樣的地方?
(景美,景色怡人;人美,熱情好客,淳樸善良;生活美,沒有剝削,沒有壓迫,人人平等,人人勞動,豐衣足食,幸福安寧。)
思考:陶淵明為什么要創(chuàng)造這個理想地方?
明確:陶淵明想以這個幸福的世外桃源來寄托自己祈求安定的理想。陶淵明生活的東晉,黑暗,政局動蕩,百姓生活在水深火熱之中,他們渴望有安定的生活環(huán)境,桃花源正是這樣的理想居所。
在上課前,請同學(xué)們做兩個選擇題。
1、有兩種人生道路:a 十年寒窗苦讀,金榜題名。 b 過著悠閑自得的生活,不上大學(xué)。
2、如果走入社會,有兩條路:a 做官,有名有利 b 做農(nóng)民,平平淡淡。
大家的選擇都有各自的理由,但其實(shí)我們都在做同一件事:舍、得。舍和得充滿煩瑣的
人生,我們總是在不斷地舍去,又不斷地得到。有一位作家說過,人的一生就是一舍一得的過程,人的分別也就在于有的人知道舍什么,得什么,什么時候該舍,什么時候該得,有的人卻不能,由此,人生的境界也就不同。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過和大家同樣的選擇,但不同的是,他選擇的是做農(nóng)民。而且,他為自己的選擇寫了一系列的文章?!稓w園田居》寫于歸隱后一年。其中,包含了他對自己棄官歸家的感想和思索。今天,我們就來學(xué)習(xí)這篇文章,學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。
二、作者簡介
陶淵明(365—427)名潛,字元亮,自號“五柳先生”,私謚靖節(jié),潯陽柴桑人,東晉時期詩人,辭賦家、散文家。陶淵明生于一個沒落的仕宦家庭,祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官,母親是東晉名士孟嘉的女兒。
三個時期
第一時期,28歲以前,由于父親早死,他從少年時代就處于生活貧困之中。第二時期,學(xué)仕時期,從他29歲到41歲。(重點(diǎn)指出辭去彭澤縣令這件事)第三時期,歸田時期,歸田后20多年,是他創(chuàng)作是豐富的時期。
詩歌特征
一種是平淡自然、蕭散沖澹。主要指那些田園詩,用語質(zhì)樸自然,清新疏朗,人們常引的“采菊東籬下,悠然見南山”(《飲酒》其五),可謂是此類代表。另一種是慷慨激昂,豪放有力。主要指那些詠詩擬古之作,用語豪邁剛烈,感情激越。人們對此稱道的《詠荊軻》以及被魯迅稱為“金剛怒目”式的“精衛(wèi)銜微木,將以填滄海,刑天舞干戚,猛志固常在”(《讀山海經(jīng)》其十)便屬這一類。
三、整體感知
1、誦讀詩歌
2、背誦指導(dǎo)
(1)從“本性”說起
(2)以“羈鳥”“池魚”起興
(3)田園風(fēng)光:
一個面——開荒南野際…… 看——炊煙、村落
兩條直線——方宅、草屋 聽——狗吠、雞鳴
前后的點(diǎn)——榆柳、桃李
(4)歸田心情
四、詩題解讀
明確:
1、從何而歸?
2、 為何而歸?
3、歸向何處?
4、 歸去如何?
五、問題討論
(自由誦讀,思考上面四個問題)
(1)從何而歸?
塵網(wǎng)
樊籠
官場生活—喻 情—厭惡悔恨
追問:為什么要如此比喻?表現(xiàn)了詩人怎樣的情感?
(對官場生活的厭惡)
分析:“誤落塵網(wǎng)中,一去三十年”,是作者對自己整個前半生的搖擺、癡迷表示深沉的懺悔?!皦m網(wǎng)”足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場極端厭惡,“三十年”實(shí)應(yīng)為“十三年”夸大了數(shù)字,說明了時間之長,痛苦之深。
(2)為何而歸?
明確:
提示:在封建社會,人們要建功立業(yè),要實(shí)現(xiàn)政治理想,只能當(dāng)官,走仕途。但是當(dāng)時的東晉政治腐朽,社會動亂,門閥勢力飛揚(yáng)跋扈,統(tǒng)治階級熱衷于追名逐利,在這樣政治局面下想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的,陶淵明又不愿同流合污,只有選擇離開,選擇歸隱。
明確:養(yǎng)家糊口,大濟(jì)蒼生,仕途不得志,難以施展抱負(fù)。
(3)歸向何處?
明確:歸向園田
思考:如何理解“守拙”?言外之意是什么?
明確:反對機(jī)巧圓滑,反對官場生活中的八面玲瓏,爾虞我詐,怕自己受到官場不良影響而失其本心,官場是個是非之地,沒有那種當(dāng)官的本領(lǐng),很難往上爬。這樣,一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑,沒有自由,所以詩人把自己比作“羈鳥”“池魚”。所以,“歸園田”是為了保持自己精神上的獨(dú)立和自由。
陶淵明歸園田居其一教案篇五
1教學(xué)目標(biāo)。
1、誦讀品讀詩歌,感受寧謐優(yōu)美的田園風(fēng)光,體悟陶淵明閑適恬淡的生活情趣。
3、感受作者的隱士情懷,領(lǐng)悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界,學(xué)習(xí)其高尚的理想和堅定的人生追求。
2學(xué)情分析。
學(xué)生在初中學(xué)過陶淵明的《桃花源記》《飲酒》及《歸園田居(其三)》,雖然對陶淵明的作品有必須的了解,但要讓學(xué)生作為課堂的主人,自主地欣賞詩歌的意境,感悟詩人的感情,一時恐怕難以引起學(xué)生的共鳴。所以,本節(jié)課的學(xué)習(xí),老師要盡可能地引導(dǎo)學(xué)生在知人論世的前提下誦讀詩文,疏通詩句,走入詩境,欣賞優(yōu)美的畫面,感悟詩人的情感。這樣,才能讓學(xué)生與詩人產(chǎn)生共鳴,進(jìn)而獲得情感的熏陶和價值觀的構(gòu)建。
3重點(diǎn)難點(diǎn)。
理解作者反抗黑暗,辭官歸田,不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污,熱愛田園生活地精神,學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。
4教學(xué)過程4.1第一學(xué)時教學(xué)活動活動1【導(dǎo)入】歸園田居。
師:有這樣一位詩人,他向往祥和安寧、與世隔絕的世外桃源;有這樣一位隱士,他淡泊名利,陶然于耕種;有這樣一位耕者,他一生種菊、愛菊,活得像菊花一樣高潔、飄逸。千年已過,我們還在回味那菊花的清香,品讀那高潔的靈魂。同學(xué)們,我剛才說的是誰呢?(——學(xué)生答:陶淵明。)我們以前還學(xué)過陶淵明的什么作品呢?(學(xué)生回答《五柳先生》《桃花源記》《飲酒》《歸園田居》(其三))。
師:我們先一齊來回顧一下以前學(xué)過的關(guān)于陶淵明的詩歌吧。學(xué)生背誦。
《飲酒》。
結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。
此中有真意,欲辨已忘言。
種豆南山下,草盛豆苗稀。晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。
道狹草木長,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿無違。
師:每次讀陶淵明的詩歌,我們便仿佛去郊野鄉(xiāng)村旅行了一番,每次讀陶淵明的詩歌,我們便有蕩滌心靈的享受。那么這天,我們要學(xué)習(xí)的是他的另一首《歸園田居》,請同學(xué)們打開課本,一齊把這首詩歌朗讀一遍。(教師一齊朗讀)。
陶淵明。
少無/適俗韻,性本/愛丘山。誤落/塵網(wǎng)中,一去/十三年。
羈鳥/戀舊林,池魚/思故淵。開荒/南野際,守拙/歸園田。
方宅/十余畝,草屋/八九間。榆柳/蔭后檐,桃李/羅堂前。
曖曖/遠(yuǎn)人村,依依/墟里煙。狗吠/深巷中,雞鳴/桑樹顛。
戶庭/無塵雜,虛室/有余閑。久在/樊籠里,復(fù)得/返自然。
三、作者簡介。
1、學(xué)生自己介紹,教師補(bǔ)充。
相關(guān)資料:陶淵明:(365—427),字元亮,一說名潛,字淵明,晉潯陽柴桑(今江西九江)人。東晉最杰出的詩人。出身仕宦家庭,曾祖曾官至大司馬,祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。陶少年代大有“大濟(jì)蒼生”之壯志。但是反動門閥制度卻對他不利。陶曾祖是高官,尚被當(dāng)時之人譏罵為“小人”、“溪狗”。到了陶淵明時,父親早逝,家世沒落,家境貧寒。自然更得不到社會的重視。陶29歲時出任江洲祭酒,不久就辭官歸隱。后又時隱時仕。到39歲時他曾親自參加勞動,之后又出任彭澤令,在官八十余日,逢郡里督郵來縣,屬吏告訴他應(yīng)束帶接見,他嘆道:“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?!奔慈?,他便解職而歸,這時他41歲。從此,他結(jié)束了仕隱不定的生活,堅決走了歸田的道路。陶淵明死后,顏延之給他寫誄文時,經(jīng)與眾友商議,因謚法中“寬樂令終”為“靖”,“好廉克已”為“節(jié)”,故私謚為“靖節(jié)”。世稱“靖節(jié)先生”“五柳先生”。陶淵明把自己參加勞動后的感受和對農(nóng)事豐歉的喜憂,都反映在他的詩中。在人們面前呈現(xiàn)出一幅恬靜幽美的村居圖,揭開了中國詩歌史上新的一頁,因而被后人尊稱為我國田園詩的始祖。他的詩歌對南朝山水詩人謝靈運(yùn)和唐代田園詩人王維、孟浩然產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
又名:潛字:元亮。
籍貫:潯陽柴桑人。
東晉最杰出的詩人。
“田園詩人”
“隱逸詩人”
“靖節(jié)先生”
“五柳先生”
后世稱譽(yù):“百世田園之主”“千古隱逸之宗”。
教師補(bǔ)充五斗米的故事:義熙元年(405)8月的一天,擔(dān)任彭澤縣令的陶淵明聽說郡里派了督郵(代表太守督察各地的官員)來縣巡視??h吏勸他穿戴整齊的官服去迎見督郵。陶淵明生平最恨那些狐假虎威,以督郵為名敲詐勒索的官員,氣憤地說:“我決不能為五斗米(指俸祿)折腰,去迎奉伺候這種鄉(xiāng)里小人?!碑?dāng)天,他就推說在武昌的妹妹病故,要去奔喪;就這樣,只當(dāng)了八十多天的彭澤縣令就掛冠解綬,辭官歸田了。后終老田園,不再出仕。
師:那么陶淵明為什么棄官歸田,這和當(dāng)時的時代背景有沒有關(guān)系呢?
2、教師補(bǔ)充東晉時代背景。
東晉朝廷:政治腐敗、爭權(quán)奪利、門閥森嚴(yán)、結(jié)黨營私。
官場現(xiàn)實(shí):勾心斗角、爾虞我詐、鉆營取巧、阿諛逢迎。
陶淵明:早年:“大濟(jì)蒼生”
中年:“誤入歧途”
晚年:“歸隱田園”
參考資料:
門閥政治。
門閥士族是地主階級中的一個特權(quán)階層。它萌生于后漢,構(gòu)成于魏晉。曹丕為代漢作準(zhǔn)備而推行的九品中正制,之后逐漸成為世家官僚壟斷選舉的工具。為了取得世家官僚的支持,司馬氏對他們采取籠絡(luò)和放縱的政策。司馬炎建國后,繼續(xù)實(shí)行這一政策。因而出現(xiàn)了“上品無寒門,下品無勢族”、“公門有公,卿門有卿”的局面,構(gòu)成了典型的門閥政治。
門閥士族擁有特權(quán)并與庶族持續(xù)著嚴(yán)格界限。政治上,他們累世做職閑望重的高官;經(jīng)濟(jì)上,按官品占有超多土地和勞動人口,并且不向國家納租服役;社會地位高人一等,不與無特權(quán)的庶族(又稱寒門)聯(lián)婚和同乘共坐。為了保護(hù)自己的特權(quán),他們個性注意門第。他們壟斷政治,排斥庶族寒門。庶族即使做官以后,依然受到士族的歧視。至于那些不愿巴結(jié)士族的庶族地主,便一生沉滯,永無晉升的期望。
師:了解了陶淵明的的經(jīng)歷和他所處的時代背景,下面,讓我們一齊走進(jìn)他的《歸園田居》,感受那靜謐優(yōu)美的田園風(fēng)光,領(lǐng)略詩人閑適恬淡的生活情趣吧。先請大家聽一遍配樂朗誦,聽的時候注意字音和節(jié)奏。
四、整體感知。
1、學(xué)生聽配樂朗誦,注意字音和節(jié)奏。
2、一生朗讀。(師生評點(diǎn),注意字音,提醒學(xué)生五言詩的節(jié)奏)。
3、學(xué)生再聽配樂朗誦,小聲跟讀。
五、解題,把握思路。
學(xué)生明確:“歸”字。
師:也就是說“歸”字是文章的題眼。那么我們就圍繞“歸”字來解讀這首詩歌。
2、提問:請問詩人1、從何而歸?2、為何而歸?3、歸向何處?4、歸去如何?
請大家仔細(xì)看課文,回答我的問題,同桌能夠互相討論:
討論后明確:
1、從何而歸?
明確:誤落塵網(wǎng)中,一去十三年。
久在樊籠里,復(fù)得返自然。
2、追問:塵網(wǎng)、樊籠比喻什么?
明確:官場生活。
3、追問:為什么要如此比喻?表現(xiàn)了詩人怎樣的的情感?
明確:對官場生活的鄙棄和厭惡。
4、追問:還有哪一句表達(dá)了對官場生活的厭惡?
明確:“誤落塵網(wǎng)中,一去十三年”中的“誤”字,既寫出了自己對官場的厭惡,又寫出自己久居官場的悔恨之情。
5、為何歸來?
明確:少無適俗韻,性本愛丘山。
羈鳥戀舊林,池魚思故淵。
6、追問:“少無適俗韻,性本愛丘山”說明陶淵明的本性怎樣?
明確:熱愛田園生活,對于世俗官場的周旋逢迎、爾虞我詐難以適應(yīng)。
追問:“羈鳥戀舊林,池魚思故淵”一句用到了什么修辭?寫出了詩人什么樣的情緒?
明確:比喻和擬人,實(shí)際上詩人是以“羈鳥”和“池魚”來自比,自己就像關(guān)在籠子中的鳥一樣向往自由自在的田園,像養(yǎng)在池塘里的魚一樣渴望閑適恬淡的生活。個性是“戀和思,舊和故”都用得十分好,表現(xiàn)出陶淵明對田園生活的眷戀和向往。
7、歸向何處?
明確:開荒南野際,守拙歸園田。
8、歸去如何?
明確:
方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜,虛室有余閑。久在樊籠里,復(fù)得返自然。
追問:詩中最能表現(xiàn)詩人歸隱田園的情緒的是哪一句?
明確:久在樊籠里,復(fù)得返自然。
追問:表現(xiàn)出詩人怎樣的感情?
明確:脫離官場后的愉悅和欣喜。
板書:
六、品味田園風(fēng)光。
1、請大家看這幅畫面,陶淵明為我們描繪了怎樣的一幅田園風(fēng)光?(用原文的詩句回答)。
明確:
方宅/十余畝,草屋/八九間。
榆柳/蔭后檐,桃李/羅堂前。
曖曖/遠(yuǎn)人村,依依/墟里煙。
狗吠/深巷中,雞鳴/桑樹顛。
2、請找出你最喜歡的句子,并說明原因。
學(xué)生小組討論、交流后發(fā)言。參考點(diǎn)評:前四句是近景,雖普普通通、平平常常,但對于掙脫“塵網(wǎng)”的人來說,卻是另一個天地:土地,草房;榆柳,桃李;村莊,炊煙;狗吠,雞鳴……這些平平常常的景物,在詩人筆下,構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。在這畫面上,田園風(fēng)光以其清淡平素的、毫無矯揉造作的天然之美,呈此刻我們面前,使人悠然神往?!胺秸喈€,草屋八九間”,是簡筆的勾勒,以此顯出主人生活的簡樸,寫出田園生活的淳樸。榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后,桃花李花競艷于堂前,素淡與絢麗交掩成趣,語句間流露出作者心滿意足的欣慰情緒。也寫出了景色的幽美。
后四句是遠(yuǎn)景?!皶釙徇h(yuǎn)人村,依依墟里煙”,給人以平靜安詳?shù)母杏X,好像這世界不受任何力量的干擾。從近景轉(zhuǎn)到遠(yuǎn)景,猶如電影鏡頭慢慢拉開,將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中。畫面是很淡很淡很淡,味道卻是很濃很濃,令人胸襟開闊、心曠神怡。而“狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛”,則是以動映靜、以有聲襯無聲,更顯得鄉(xiāng)間的寧靜、和平。
總之,這八句話,捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物,畫出了優(yōu)美畫畫,有近有遠(yuǎn),有聲有色,有淡有濃,有活潑有生機(jī),有樸拙自然的趣味。在那里,不僅僅流露出詩人對田園風(fēng)光的由衷喜愛,而且這純樸、幽靜的園景色與虛偽欺詐、互相傾軋的上層社會構(gòu)成鮮明的比較。詩人用歌頌田園,無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡,證明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。
3、陶淵明為我們描繪了怎樣的一幅田園風(fēng)光?用一些詞語來形容一下。
清新自然。
祥和安謐。
閑適恬淡。
寧靜幽美。
七、理解情感,整體感悟。
師:整首詩歌表達(dá)了詩人怎樣的情感?
[附]板書:
對誤入官場的痛心悔恨,
對黑暗官場的鄙棄厭惡,
對田園生活的由衷喜愛,
擺脫官場羈絆的欣喜愉悅。
八、陶詩風(fēng)格探究。
靜淡遠(yuǎn)、寧靜閑適。想聽聽古今學(xué)者對陶詩風(fēng)格的評價嗎?
蘇軾:“質(zhì)而實(shí)綺,癯而實(shí)腴?!?/p>
朱熹:“陶詩語平淡,出于自然?!?/p>
蘇者聰《淺談陶淵明詩歌的藝術(shù)特色》認(rèn)為:“真實(shí)新穎,恬靜淡遠(yuǎn),樸素自然最能體現(xiàn)陶詩的藝術(shù)風(fēng)格”。
朱家馳《陶詩的言約旨遠(yuǎn)與玄學(xué)的言不盡意》指出陶詩藝術(shù)特色是“言約旨遠(yuǎn),意味雋永,常以精粹的文字包蘊(yùn)無限豐實(shí)的內(nèi)涵”。
九、自主探究:
1、我們常常說文如其人,那么你從詩中你感受到陶淵明是一個什么樣的人?
清高孤傲、與世不合。
潔身自好、甘于清貧。
向往田園、淡泊名利。
學(xué)生自由發(fā)表見解。
教師帶給專家的看法:
教師小結(jié):這些專家的看法僅僅是帶給大家參考,我們每個人可能都有自己的看法。我的看法是:陶淵明的歸田是對污濁的現(xiàn)實(shí)完全絕望后所采取的一條潔身守志的道路,他選取歸隱田園,遠(yuǎn)離污濁官場,獨(dú)善其身,始終持續(xù)自身純潔,是他人生中最勇敢最高尚最痛苦也是最無悔的選取。因?yàn)楫?dāng)時的陶淵明應(yīng)對的是腐敗透頂?shù)墓賵?,物欲橫流的世俗,我相信如果在政治清明的時代,陶淵明必須會堅持他少年時“大濟(jì)蒼生”的理想,造福一方吧。
十、課外拓展:名句欣賞。
師:陶淵明還寫了很多詩歌,其中的一些名句,我們一齊來朗讀一下:學(xué)生齊讀。
相見無雜言,但道桑麻長。
漉我新熟酒,只雞招近局。
云無心以出岫,鳥倦飛而知還。
木欣欣以向榮,泉涓涓而始流。
——《歸去來兮辭》。
悟已往之不諫,知來者之可追。
實(shí)迷途其未遠(yuǎn),覺今是而昨非。
——《歸去來兮辭》。
十一、課堂小結(jié)。
陶淵明視權(quán)位官俸如敝屣,懷著“抱樸守靜”,“潔己清操”的想法躬耕田園,以琴書為樂,以菊花為友,為我們樹起了一塊人格的豐碑,讓后人永世傳誦。
讓我們把敬意送給這樣的一個人:一個披星戴月的詩人,一個荷鋤自娛的士人,一個安貧樂道的文人,一個崇尚自然的農(nóng)夫……因?yàn)樗艚o我們的是深深的思索和詩意的人生。
1、背誦《歸園田居》,默寫在語文作業(yè)紙上。
2、請寫一篇不少于400字的關(guān)于陶淵明的評價文章。文體不限,題目自擬。做在語文作業(yè)紙上,明天課堂上交流。
陶淵明歸園田居其一教案篇六
南山下有我種的豆地,雜草叢生而豆苗卻稀少。
早晨起來到地里清除雜草,傍晚頂著月色扛著鋤頭回家。
道路狹窄草木叢生,傍晚的露水沾濕了我的衣服。
衣服沾濕了并沒有什么值得可惜的,只要不違背自己的意愿就行了。
注釋。
南山:指廬山。
稀:稀少。
興:起床。
荒穢:形容詞作名詞,指豆苗里的雜草。穢:骯臟。這里指田中雜草。
荷鋤:扛著鋤頭。荷,扛著。
晨興理荒穢:早晨起來到田里清除野草。
狹:狹窄。
草木長:草木叢生。長,生長沾:(露水)打濕。
足:值得。但:只.
愿:指向往田園生活,“不為五斗米折腰”,不愿與世俗同流合污的意愿。
但使愿無違:只要不違背自己的意愿就行了。違:違背。
賞析。
《歸園田居·少無適俗韻》的結(jié)尾二句,是“久在樊籠里,復(fù)得返自然?!彼^“自然”,不僅指鄉(xiāng)村的自然環(huán)境,亦是指自然的生活方式。在陶淵明看來,為口腹所役,以社會的價值標(biāo)準(zhǔn)作為自己的行動準(zhǔn)則,追逐富貴,追逐虛名,都是扭曲人性、失去自我的行為。而自耕自食,滿足于儉樸的生活,舍棄人與人之間的競逐與斗爭,這才是自然的生活方式。不管這種認(rèn)識在社會學(xué)中應(yīng)作如何評價,終究是古今中外反覆被提出的一種思想。當(dāng)然,陶淵明作為一個貴族的后代,一個很少經(jīng)歷真正的苦難生活的磨礪的士大夫,要完全憑借自己的體力養(yǎng)活一家人,實(shí)際是難以做到的;而且事實(shí)上,他的家中仍然有僮仆和帶有人身依附性質(zhì)的“門生”為他種田。但他確實(shí)也在努力實(shí)踐自己對人生、對社會的特殊認(rèn)識,經(jīng)常參加一些農(nóng)業(yè)勞動,并在詩歌中歌頌這種勞動的愉悅和美感。讀者應(yīng)當(dāng)注意到:不能把陶淵明的“躬耕”與普通農(nóng)民的種地等量齊觀,因?yàn)檫@并不是他維持家庭生活的主要經(jīng)濟(jì)手段;也不能把陶淵明對勞動的感受與普通農(nóng)民的感受等同看待,因?yàn)檫@種感受中包含了相當(dāng)深沉的對于人生與社會的思考,在古代,它只能出現(xiàn)在一小部分優(yōu)秀的知識分子身上。如果要找相類的表述,讀者可以在托爾斯泰的著名小說《安娜·卡列尼娜》中看到。小說中的列文,在某種程度上是作者的化身,也曾親身參加農(nóng)業(yè)勞動,而從中求取人生的真理,以此來批判貴族社會的虛偽、空洞、無聊。
所以,這首詩看起來極為平易淺顯,好像只是一個日常生活的片斷,其實(shí)卻有不少需要深入體會的內(nèi)涵。
陶淵明歸園田居其一教案篇七
目標(biāo):
1、解讀田園風(fēng)光構(gòu)成的意境。
2、解讀詩人歸田園前的心境,解讀詩人形像。
3、簡單了解陶詩的藝術(shù)風(fēng)格。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
理解作者反抗黑暗,辭官歸田,不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污,熱愛田園生活地精神,學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。
課時安排:1課時。
教學(xué)過程:
一、激趣導(dǎo)入:
陶淵明歸園田居其一教案篇八
公元405年(東晉安帝義熙元年),陶淵明在江西彭澤做縣令,不過八十多天,便聲稱不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”,掛印回家。從此結(jié)束了時隱時仕、身不由己的生活,終老田園。歸來后,作《歸園田居》詩一組,共五首,描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛,抒發(fā)歸隱后愉悅的心情。這是第一首。
陶詩通常呈現(xiàn)素淡平易的面貌,不見組織雕鏤之工。然而蘇東坡說:“其詩質(zhì)而實(shí)綺,癯而實(shí)腴?!保ā杜c蘇轍書》)又說:“淵明詩初看若散緩,熟看有奇句?!保ā独潺S詩話》引)東坡偏愛陶公之為人,尤推崇其詩,以為自古無人能及,反復(fù)吟詠,爛熟在胸,并一一唱和,著有《和陶集》,體驗(yàn)實(shí)較常人為深。這一首主要體現(xiàn)其質(zhì)樸中的深味,散緩中的精巧。
起首四句,先說個性與既往人生道路的沖突。韻、性,都是指為人品格與精神氣質(zhì)。所謂“適俗韻”無非是逢迎世俗、周旋應(yīng)酬、鉆營取巧的那種情態(tài)、那種本領(lǐng)吧,這是詩人從來就未曾學(xué)會的東西。作為一個真誠率直的人,其本性與淳樸的鄉(xiāng)村、寧靜的自然,似乎有一種內(nèi)在的共通之處,所以“愛丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格,看破官場后,執(zhí)意離開,對官場黑暗的不滿和絕望。為全詩定下一個基調(diào),同時又是一個伏筆,它是詩人進(jìn)入官場卻終于辭官歸田的根本原因。但是,人生常不得已。作為一個官宦人家的子弟,步入仕途乃是通常的選擇;作為一個熟讀儒家經(jīng)書、欲在社會中尋求成功的知識分子,也必須進(jìn)入社會的權(quán)力組織;便是為了供養(yǎng)家小、維持較舒適的日常生活,也需要做官。所以不能不違逆自己的“韻”和“性”,奔波于官場?;仡^想起來,那是誤入歧途,誤入了束縛人性而又骯臟無聊的世俗之網(wǎng)?!耙蝗ト辍?,當(dāng)是“十三年”之誤。從陶淵明開始做官到最終歸隱,正好是十三年。這一句看來不過是平實(shí)的紀(jì)述,但仔細(xì)體味,卻有深意。詩人對田園,就像對一位情誼深厚的老朋友似地嘆息道:“呵,這一別就是十三年了!”內(nèi)中無限感慨,無限眷戀,但寫來仍是隱藏不露。
下面四句是兩種生活之間的過渡。雖是“誤入塵網(wǎng)”,卻是情性未移?!傲b鳥戀舊林,池魚思故淵”,兩句集中描寫做官時的心情,從上文轉(zhuǎn)接下來,語氣順暢,毫無阻隔。因?yàn)檫B用兩個相似的比喻,又是對仗句式,便強(qiáng)化了厭倦舊生活、向往新生活的情緒;再從這里轉(zhuǎn)接下文:“開荒南野際,守拙歸園田”,就顯得自然妥帖,絲毫不著痕跡了?!笆刈尽被貞?yīng)“少無適俗韻”——因?yàn)椴欢勉@營取巧,不如抱守自己的愚拙,無須勉強(qiáng)混跡于俗世;“歸園田”回應(yīng)“性本愛丘山”——既有此天性,便循此天性,使這人生自然舒展,得其所好。開始所寫的沖突,在這里得到了解決。
從沖突中擺脫出來,心中歡喜,情緒開張,以下八句,便以欣欣之筆,詠唱居所一帶的風(fēng)光。這里描寫的一切,是極為平常的。土地,草房;榆柳,桃李;村莊,炊煙;狗吠,雞鳴。但正是這些平平常常的事物,在詩人筆下,構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。在這畫面上,田園風(fēng)光以其清淡平素的、毫無矯揉造作的天然之美,呈現(xiàn)在讀者面前,使人悠然神往。這是有點(diǎn)兒像世外桃源的光景的?!巴恋仄綍?,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人;黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。”(《桃花源記》)其實(shí),幻想的桃源也好,現(xiàn)實(shí)的鄉(xiāng)村也好,都是表現(xiàn)著陶淵明的一種理想:合理的社會,應(yīng)當(dāng)是沒有競爭、沒有虛偽、沒有外加的禮儀束縛,人人自耕自食的社會。這種社會當(dāng)然不可能實(shí)現(xiàn);陶淵明筆下的鄉(xiāng)村,也有意忽略了生活艱難和殘酷的一面。但作為詩的構(gòu)造,卻給人以美的安慰?!膶W(xué)常常起著這樣的作用。
這一段初讀起來,只覺得自然平淡,其實(shí)構(gòu)思安排,頗有精妙?!胺剑ㄍ芭浴保┱喈€,草屋八九間”,是簡筆的勾勒,以此顯出主人生活的簡樸。但雖無雕梁畫棟之堂皇宏麗,卻有榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后,桃花李花競艷于堂前,素淡與絢麗交掩成趣。前四句構(gòu)成一個近景。但陶淵明要描寫出和平安寧的意境,單這近景還不足顯示。所以接著把筆移向遠(yuǎn)處的景象:“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙?!睍釙?,是模糊不清的樣子,村落相隔很遠(yuǎn),所以顯得模糊,就像國畫家畫遠(yuǎn)景時,往往也是淡淡勾上幾筆水墨一樣。依依,形容炊煙輕柔而緩慢地向上飄升。這兩句所描寫的景致,給人以平靜安詳?shù)母杏X,好像這世界不受任何力量的干擾。從四句近景轉(zhuǎn)到兩句遠(yuǎn)景,猶如電影鏡頭慢慢拉開,將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中。畫面是很淡很淡,味道卻是很濃很濃,令人胸襟開闊、心曠神怡。讀到這里,人們或許會覺得還缺少點(diǎn)什么。是的,這景象太過清靜,似乎少一點(diǎn)生氣。但詩人并沒有忘記這一點(diǎn),請聽,“狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛”,一下子,這幅美好的田園畫就活起來了。這二句套用漢樂府《雞鳴》“雞鳴高樹顛,狗吠深宮中”而稍加變化。但詩人絕無用典炫博的意思,不過是信手拈來。他不寫蟲吟鳥唱,卻寫了極為平常的雞鳴狗吠,因?yàn)檫@雞犬之聲相聞,才最富有農(nóng)村環(huán)境的特征,和整個畫面也最為和諧統(tǒng)一。隱隱之中,是否也滲透了《老子》所謂“小國寡民”、“雞犬之聲相聞,民老死不相往來”的理想社會觀念,那也難說。單從詩境本身來看,這二筆是不可缺少的。它恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出農(nóng)村的生活氣息,又絲毫不破壞那一片和平的意境,不會讓你感到喧囂和煩躁。以此比較王籍的名句“蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽”,那種為人傳誦的所謂“以動寫靜”的筆法,未免太強(qiáng)調(diào)、太吃力。
從寫景轉(zhuǎn)下來,是這樣兩句:“戶庭無塵雜,虛室有余閑。”塵雜是指塵俗雜事,虛室就是靜室。既是做官,總不免有許多自己不愿干的蠢事,許多無聊應(yīng)酬吧。如今可是全都擺脫了,在虛靜的居所里生活得很悠閑。不過,最令人愉快的,倒不在這悠閑,而在于從此可以按照自己的意愿生活。全詩便以這樣兩句收結(jié):“久在樊籠里,復(fù)得返自然。”自然,既是指自然的環(huán)境,又是指順適本性、無所扭曲的生活。這兩句再次同開頭“少無適俗韻,性本愛丘山”相呼應(yīng),同時又是點(diǎn)題之筆,揭示出《歸園田居》的主旨。但這一呼應(yīng)與點(diǎn)題,絲毫不覺勉強(qiáng)。全詩從對官場生活的強(qiáng)烈厭倦,寫到田園風(fēng)光的美好動人,新生活的愉快,一種如釋重負(fù)的心情自然而然地流露了出來。這樣的結(jié)尾,既是用筆精細(xì),又是順理成章。
自來評陶詩者,多強(qiáng)調(diào)其自然簡淡的風(fēng)格,至有“陶淵明直是傾倒所有,借書于手,初不自知為語言文字”,“淵明所謂不煩繩削而自合”之類的說法。其實(shí),詩總是詩,“自然”的藝術(shù)仍然是藝術(shù),甚至是一種不易求得的藝術(shù)。真正隨意傾吐、毫不修磨,也許稱得上“自然”,但絕非“自然”的藝術(shù)。從這詩來看,在謀篇布局、逐層推進(jìn),乃至每個細(xì)節(jié)的刻畫方面,都非草率從事,實(shí)是精心構(gòu)思、斟字酌句、反覆錘煉的結(jié)晶。只是有一種真實(shí)的情感始終貫穿在詩歌中,并呈現(xiàn)為一個完整的意境,詩的語言完全為呈現(xiàn)這意境服務(wù),不求表面的好看,于是詩便顯得自然??傊?,這是經(jīng)過藝術(shù)追求、藝術(shù)努力而達(dá)到的自然。
陶淵明歸園田居其一教案篇九
生平:陶淵明(352或365~427),名潛,字元亮,私謚靖節(jié),潯陽柴桑(今江西九江市西南)人。他出身于破落仕宦家庭。由于儒道思想的矛盾性,時官時隱。后因時局動蕩,仕途險惡、門閥制度森嚴(yán)而對現(xiàn)實(shí)極度不滿,毅然辭官歸隱。長于詩文辭賦,開創(chuàng)了田園詩,為我國古典詩歌開創(chuàng)了一個新的境界。
作品:詩歌《歸園田居》5首、《飲酒》20首、《雜詩》12首、《讀〈山海經(jīng)〉》13首等。辭賦、散文《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》等。
評價:東晉文學(xué)家,田園詩人,辭賦家,散文家。被后世稱作“田園詩人之祖”“隱逸詩人之宗”。
公元405年(東晉安帝義熙元年),陶淵明在江西彭澤做縣令,才不過八十天,便聲稱不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”,掛印回家,從此結(jié)束了時隱時仕、身不由己的生活,終老田園。陶淵明歸來后,作《歸園田居》詩一組,共五首,描繪田園風(fēng)光的美好與鄉(xiāng)居生活的淳樸可愛,抒發(fā)歸隱后愉悅的心情。課文選的是第一首。
田園詩派是我國古代詩歌流派中重要的一支,陶淵明是其重要代表人物。他的詩大部分取材于田園生活,有的接近于口語,有的近似歌謠,有的直抒胸臆,抒發(fā)詩人熱愛躬耕生活之情;語言平淡而自然,樸實(shí)而又毫不缺乏色彩,給人一種清新、靜謐、悠閑、純美的感受;為古典詩歌開辟了一個新境界,并創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活,借以表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的不滿,對寧靜平和生活的向往。此后田園詩不斷發(fā)展,到唐代形成了山水田園詩派,名家輩出,王維、孟浩然是其代表人物。此類詩歌總體以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長,詩境雋永優(yōu)美,風(fēng)格恬靜淡雅,語言清麗洗練,多用白描手法。
1.古今異義
(1)依依墟里煙
依依
古義:隱約的樣子,一說輕柔的樣子
今義:形容留戀,不忍分離。
(2)復(fù)得返自然
自然
古義:田園生活,自然本性
今義:自然界;自由發(fā)展,不經(jīng)人力干預(yù);副詞,表示理所當(dāng)然;連詞,連接分句或句子,表示語義轉(zhuǎn)折或追加說明。
答案:“塵網(wǎng)”“樊籠”比喻使人受拘束的塵世,表示詩人已看透官場的污黑暗,對官場充滿了厭惡?!傲b鳥”“池魚”是作者自比,意在說明自己誤入官場,深受束縛,迫切要求擺脫束縛,回歸自然的心志。
2.詩人“歸園田”的目的是什么?為什么要“守拙”?
答案:“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立?!笆刈尽笔欠磳C(jī)巧圓滑,反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐,保持自己正直高潔的人格與精神。
3.在《歸園田居(其一)》一詩中,詩人筆下的田園景色有何特點(diǎn)?請抓住詩中幾組意象分析。
答案:詩人通過方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴,描繪了一派朦朧、和諧、恬靜、幽雅的田園景色?!皶釙徇h(yuǎn)人村,依依墟里煙”寫遠(yuǎn)景,遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊,炊煙裊裊,一切都是安詳?shù)?、舒緩的、柔和的?!肮贩蜕钕镏小睂戇h(yuǎn)聞,以動襯靜,以有聲襯無聲,更顯出鄉(xiāng)間的寧靜、和平?!半u鳴桑樹顛”寫近聞,沒有爭亂和紛擾,雞才能在桑樹頂上得意地啼叫。
答案:詩人熱愛農(nóng)村生活、田園風(fēng)光,尤其是在對官場生活有了深刻的反思,徹底逃離它之后,對于田園生活更增添了感情。從詩的描寫中我們可以感覺到,詩人的內(nèi)心閑適、自在、喜悅。他把平常的農(nóng)村景物饒有興致地寫入詩中,而這些景物一經(jīng)入詩,便和他的感情相互交融,相互生發(fā),構(gòu)成一個完整的詩境。所以,我們讀起來,也會覺得其中蘊(yùn)含著盎然的詩意。尤其是“榆柳蔭后檐,桃李羅堂前”兩句,語調(diào)輕快活潑,“蔭”“羅”的使用,更讓人體會到“榆柳”“桃李”幾乎是含情的。正所謂以有情之眼觀物,物皆著我之色彩,所以作者筆下的景物才如此之美。
5.有人說,陶淵明的歸隱帶有無奈的妥協(xié)和投降的意味,是知其不可為而求其次的做法,不應(yīng)該拔高他歸隱的意義。你認(rèn)為應(yīng)如何看待這種觀點(diǎn)?請談?wù)勀銓μ諟Y明歸隱的看法。
答案:觀點(diǎn)一:陶淵明深知官場的黑暗,故選擇了退守田園,以詩酒自娛,追求自由和本真,而不是選擇與世俗同流合污,這本身就體現(xiàn)了一種高尚的道德情操,他的歸隱值得肯定。
觀點(diǎn)二:古代優(yōu)秀的知識分子無不以“兼濟(jì)天下”為己任,面對困難毫不畏懼、迎難而上才是真正的有志之士應(yīng)該做的。陶淵明的歸隱,帶有“明哲保身”的成分,故要一分為二地看待,不宜過分地拔高。
觀點(diǎn)三:儒家知識分子信守“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”的價值觀。陶淵明出仕,說明了他對知識分子使命的認(rèn)識;退守田園,保持本真,追求自由,并在艱難的生活中始終如一,正體現(xiàn)了儒家知識分子遭遇“窮”境時高尚的道德情操觀。
陶淵明歸園田居其一教案篇十
教學(xué)目標(biāo):
知識與技能:
1、激發(fā)聯(lián)想與想象,再現(xiàn)豐富的詩歌畫面。
2、背誦詩歌。
過程與方法:
1、通過聯(lián)想與想象再現(xiàn)詩歌畫面,以此來理解詩歌中景與情的關(guān)系。
2、討論探究,感悟陶淵明及其詩歌的現(xiàn)實(shí)意義。
情感態(tài)度與價值觀:
1、感受寧謐優(yōu)美的田園風(fēng)光,體悟陶淵明閑適恬淡的生活情趣,理解“田園”的深層意蘊(yùn)。
2、汲取陶淵明及其詩歌給予我們的精神營養(yǎng)。
教學(xué)重難點(diǎn):
1、借助聯(lián)想與想象再現(xiàn)詩歌畫面,以此來理解詩歌中景與情的關(guān)系。
2、感悟陶淵明及其詩歌的現(xiàn)實(shí)意義。
教學(xué)方法:
誦讀法,點(diǎn)撥法、討論法、探究法,情境創(chuàng)設(shè)。
教學(xué)用具:
多媒體課件。
課時安排:
1課時。
教學(xué)過程:
一、導(dǎo)入。
魏晉時期,因?yàn)樯鐣諠u動蕩,政治權(quán)利更迭頻繁,內(nèi)部紛爭劇烈,戰(zhàn)禍不已,疾疫流行,因此魏晉人士們普遍感受到生命短促,人生無常。有人“晤言一室之內(nèi)”,有人“放浪形骸之外”,以此來對抗那個時代給人們所帶來的壓抑。今天我們要介紹一位魏晉名士,他也在這樣的大時代背景之下,找到了最適合自己的生活方式,并為后世求而不得的知識分子們提供了一種理想生活的范式。他就是陶淵明。今天,我們通過《歸園田居》其一,來了解陶淵明的生命之場。
二、初讀,自讀感詩意。
1、齊讀,矯正字音,感受意境。
2、解題。
銜接語:詩的題目猶如人的眉和目,所謂“眉目傳情”,你認(rèn)為題目中哪個字是題眼?
“歸”。下面請同學(xué)們聽老師范讀,在聽的過程中思考:
“歸”換成“去”“來”可以嗎?文本中哪里可以體現(xiàn)出來“歸”?在文本中找到呼應(yīng)“歸”的依據(jù),選取1—2處解釋。
三、再讀,品讀賞田園。
銜接語——朱光潛:詩的境界是情趣與意象的融合。詩歌里面還有一組意象顯示出了與上面一組意象不同的特點(diǎn)與感情。請同學(xué)們自己齊聲誦讀并在誦讀的過程中劃出來。
1、齊讀描寫田園風(fēng)光的詩句“方宅十余畝……虛室有余閑”。
2、賞景:借助想象和聯(lián)想,描繪畫面。(概括景物特點(diǎn))。
請同學(xué)們以句號為單位,選取一句或兩句你喜歡的寫景的句子,用優(yōu)美的語言描繪出來。
預(yù)設(shè):
“方宅十余畝,草屋八九間”:寬敞,整齊,閑適。
“榆柳蔭后檐,桃李羅堂前”:賞心悅目,怡然自得,花榮實(shí)繁,生機(jī)勃勃。
“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙”:安寧,祥和,朦朧,恬靜,溫暖,淡遠(yuǎn),自在。
“狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛”:淳樸,自然,幽靜,遼闊,安閑自在。
“忽聽無塵雜,虛室有余閑”:純粹,干凈。
3、誦讀:讀出怡然自得與輕松閑適。
這首詩歌頌田園生活。而田園生活輕松、清新,淡雅,讀出這種和諧之美。語氣應(yīng)該緩和而自然,讓人聽了感到很溫馨,很輕松。
四、三讀,聯(lián)讀現(xiàn)啟迪。
銜接語:陶淵明作為田園詩的鼻祖,他創(chuàng)造了一種范式,從此士大夫心里便有了田園。對于陶淵明詩歌風(fēng)格的把握和情感的理解,解讀“意象意境”很重要,“知人論世”這一點(diǎn)也很重要。我們先來看一下他的為官經(jīng)歷(ppt展示)。
393年(29歲),任江州祭酒。(不久解歸)。
400年(36歲),在桓玄手下當(dāng)幕僚。(三年后歸隱)。
404年(40歲),任鎮(zhèn)軍將軍劉裕參軍。(三年后歸隱)。
405年(41歲),任建威將軍江州刺史劉敬宣參軍。(很快辭職)。
405年(41歲),任彭澤縣令。(81天后辭歸)。
1、自主思考。
結(jié)合你詩歌內(nèi)容及你所了解的'陶淵明思考:為何陶淵明在短短13年內(nèi)五入五出?
小結(jié):所以陶淵明不是真的鄙視出仕,而是不肯同流合污,所以他把自己比成“羈鳥”和“池魚”。當(dāng)陶淵明覺察到官場與自己的本性相違背的時候,便毅然的決定隱居,回歸到自己的田園。陶淵明看到了社會的腐朽,但無力改變,轉(zhuǎn)而追求自己的道德完善,尋求人性的復(fù)歸。田園生活意味著自由、自然、自足,它是陶淵明的靈魂容器,是他表達(dá)生命忠誠的唯一住所,也是他現(xiàn)實(shí)人生的一個驛站。
真正純凈的靈魂不是與生俱來的,而是在不斷地濾出思想雜質(zhì)的過程中逐漸變得澄澈的。
2、小組探究。
陶淵明是中國士大夫精神上的一個歸宿,許多士大夫在仕途上失意以后,或厭倦了官場的時候,往往回歸到陶淵明,從他身上尋找新的人生價值,并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是,不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘,用以保護(hù)自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。
——袁行霈主編《中國文學(xué)史》。
(出示ppt)“歸隱”的深層動因——求得內(nèi)心的寧靜和諧。
這種內(nèi)心的寧靜和諧,這種寄情山水、回歸自然的情懷,不僅是中國文人獨(dú)有,更是一種全人類普遍意義上的情感需求。德國詩人赫爾德林曾經(jīng)說過,“世界充滿勞績,人卻詩意地棲居在這片大地上?!钡聡嬖谥髁x哲學(xué)家海德格爾晚年時的看到這句話時亦幡然醒悟,說:人類的本質(zhì),就是詩意地棲居在大地上。何謂詩意?在陶淵明清新舒緩的田園生活的詩句中,蘊(yùn)含著幾千年來人類對生活最樸質(zhì)的追求。
小組討論:如何“詩意地棲居”?(學(xué)生小組討論,形成文字,選代表作答)。
預(yù)設(shè):1、學(xué)會欣賞平凡之美。
2、偶爾給心靈放個小假。
3、培養(yǎng)高雅的興趣愛好。
小結(jié):讀遍天下詩書,盡賞人間美畫,聆聽經(jīng)典名曲,游覽祖國山河,都是走向詩意人生的最佳途徑。
五、本課小結(jié)。
可以說,詩意,就是靜下心來,發(fā)現(xiàn)美,感受美,創(chuàng)造美。從這個意義上說,陶淵明不僅給我們留下了念想不盡的桃源幻境,留下了心曠神怡的田園牧歌,更以他躬耕自足的歸隱生活給后世留下了一筆寶貴的精神財富。陶淵明早已成為過去,但人們面對“進(jìn)退出處”的人生選擇從未停止。祝愿大家不管身在何處,過著怎樣的生活,都能夠有一方心靈的凈土可供靈魂詩意地棲息。
六、作業(yè)。
背誦全詩。
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陶淵明歸園田居其一教案篇十一
少無適俗韻,性本愛丘山。
誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。(誤落一作:誤入)。
羈鳥戀舊林,池魚思故淵。
開荒南野際,守拙歸園田。
方宅十余畝,草屋八九間。
榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。
狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。(顛通巔)。
戶庭無塵雜,虛室有余閑。
久在樊籠里,復(fù)得返自然。
【譯文】。
少小時就沒有隨俗氣韻,自己的.天性是熱愛自然。
偶失足落入了仕途羅網(wǎng),轉(zhuǎn)眼間離田園已十余年。
籠中鳥常依戀往日山林,池里魚向往著從前深淵。
我愿在南野際開墾荒地,保持著拙樸性歸耕田園。
繞房宅方圓有十余畝地,還有那茅屋草舍八九間。
榆柳樹蔭蓋著房屋后檐,爭春的桃與李列滿院前。
遠(yuǎn)處的鄰村舍依稀可見,村落里飄蕩著裊裊炊煙。
深巷中傳來了幾聲狗吠,桑樹頂有雄雞不停啼喚。
庭院內(nèi)沒有那塵雜干擾,靜室里有的是安適悠閑。
久困于樊籠里毫無自由,我今日總算又歸返林山。
野外罕人事,窮巷寡輪鞅。
白日掩荊扉,虛室絕塵想。
時復(fù)墟曲中,披草共來往。(墟曲中一作:墟曲人)。
相見無雜言,但道桑麻長。
桑麻日已長,我土日已廣。
常恐霜霰至,零落同草莽。
【譯文】。
鄉(xiāng)居少與世俗交游,僻巷少有車馬來往。
白天依舊柴門緊閉,心地純凈斷絕俗想。
經(jīng)常涉足偏僻村落,撥開草叢相互來往。
相見不談世俗之事,只說田園桑麻生長。
我田桑麻日漸長高,我墾土地日漸增廣。
經(jīng)常擔(dān)心霜雪突降,莊稼凋零如同草莽。
種豆南山下,草盛豆苗稀。
晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。
道狹草木長,夕露沾我衣。
衣沾不足惜,但使愿無違。
【譯文】。
我在南山下種植豆子,地里野草茂盛豆苗豌稀。
清晨早起下地鏟除雜草,夜幕降披月光扛鋤歸去。
狹窄的山徑草木叢生,夜露沾濕了我的衣。
衣衫被沾濕并不可惜.只希望不違背我歸耕田園的心意。
久去山澤游,浪莽林野娛。
試攜子侄輩,披榛步荒墟。
徘徊丘壟間,依依昔人居。
井灶有遺處,桑竹殘朽株。
借問采薪者,此人皆焉如?
薪者向我言,死沒無復(fù)余。
一世異朝市,此語真不虛。
人生似幻化,終當(dāng)歸空無。
【譯文】。
離別山川湖澤已久,縱情山林荒野心舒。
姑且?guī)е又锻磔叄瑩荛_樹叢漫步荒墟。
游蕩徘徊墳?zāi)怪g,依稀可辨前人舊居。
水井爐灶尚有遺跡,桑竹殘存枯干朽株。
上前打聽砍柴之人:“往日居民遷往何處?”
砍柴之人對我言道:“皆已故去并無存余?!?/p>
“二十年朝市變面貌”,此語當(dāng)真一點(diǎn)不虛。
人生好似虛幻變化,最終難免泯滅空無。
悵恨獨(dú)策還,崎嶇歷榛曲。
山澗清且淺,可以濯吾足。
漉我新熟酒,只雞招近局。
日入室中暗,荊薪代明燭。
歡來苦夕短,已復(fù)至天旭。
【譯文】。
獨(dú)自悵然拄杖還家,道路不平荊榛遍地。
山澗流水清澈見底,途中歇息把足來洗。
濾好家中新釀美酒,烹雞一只款待鄰里。
太陽落山室內(nèi)昏暗,點(diǎn)燃荊柴把燭代替。
興致正高怨恨夜短,東方漸白又露晨曦。
陶淵明歸園田居其一教案篇十二
陶淵明。
種豆南山下,草盛豆苗稀。
晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。
道狹草木長,夕露沾我衣。
衣沾不足惜,但使愿無違。
【賞析】。
這首“種豆南山下”八句短章,在普普通通、平平常常四十個字的小空間里,表達(dá)出了深刻的思想內(nèi)容,描寫了詩人隱居之后躬耕勞動的情景。
本詩共分為兩層,前四句為第一層。反映了作者躬耕勞動的生活。暗用楊惲詩作。
“種豆南山下,苗盛豆苗稀”。此二句引用了楊惲的“田彼南山,蕪穢不治”,是對其勞作情況做總體交待,先指明耕種的是“豆”,再說勞作的地點(diǎn)在“南山下”,五個尋常字,將事情敘說得非常清楚。詩人畢竟是“少學(xué)琴書”,士人出身,躬耕田畝缺乏經(jīng)驗(yàn),“草盛豆苗稀”的勞動后果,也就不足為怪了。
“晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。”可憐的勞動成果并沒使詩人灰心喪氣,牢騷滿腹。這兩句寫出了他勤勤懇懇,樂此不疲地從清早到夜晚,躬身壟畝鏟鋤荒草的狀貌。它體現(xiàn)了中華民族自古以來的吃苦耐勞,堅韌不拔的精神。
后四句是本詩的第二層,抒寫的則是作者經(jīng)過生活的磨勵和對社會與人生深刻思索之后,對真善美理想的執(zhí)著追求和與現(xiàn)實(shí)社會污濁官場的決裂。
“道狹草木長,夕露沾我衣”。通過道窄草深,夕露沾衣的具體細(xì)節(jié)描繪,顯示出了從事農(nóng)業(yè)勞動的艱苦。詩人身體力行終日勞作在田野,所以他深深地體驗(yàn)到了農(nóng)業(yè)勞動的艱辛,它絕不像那些脫離勞動的文人墨客所描寫的那般輕松瀟灑。但是作者仍不辭勞苦,繼續(xù)堅持下去,正像他在《庚戌歲九月中于西田獲早稻》詩中所說:“田家豈不苦?弗獲辭此難?!?/p>
在本詩中陶淵明卻勇敢地反對了傳統(tǒng)觀念,沖破了陳舊的精神枷鎖,毅然地告別官場,辭去了彭澤縣令,不做勞心治人的“君子”;決然地返回家園,心甘情愿地扛起了鋤頭,辛勤地躬耕壟畝,偏要做個勞力的“小人”。這等無畏的精神,美好的人格,高尚的境界,贏得了后世多少人的稱贊、欽佩乃至效仿。
【譯文】。
我在南山下種植豆子,地里野草茂盛豆苗豌稀。
清上早起下地鏟除雜草,夜幕降披月光扛鋤歸去。
狹窄的山徑草木叢生,夜露沾濕了我的衣。
衣衫被沾濕并不可惜.只希望不違背我歸耕田園的心意。
陶淵明歸園田居其一教案篇十三
少無適俗韻,性本愛丘山。
誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。
羈鳥戀舊林,池魚思故淵。
開荒南野際,守拙歸園田。
方宅十余畝,草屋八九間。
榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。
戶庭無塵雜,虛室有余閑。
久在樊籠里,復(fù)得返自然。
陶淵明歸園田居其一教案篇十四
這組詩生動地描寫了詩人歸隱后的生活和感受,抒發(fā)了作者辭官歸隱后的愉快心情和鄉(xiāng)居樂趣,從而表現(xiàn)了他對田園生活的熱愛,表現(xiàn)出勞動者的喜悅。
少無適俗韻,性本愛丘山。
誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。(誤落一作:誤入)。
羈鳥戀舊林,池魚思故淵。
開荒南野際,守拙歸園田。
方宅十余畝,草屋八九間。
榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。
狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。(顛通巔)。
戶庭無塵雜,虛室有余閑。
久在樊籠里,復(fù)得返自然。
【賞析】。
第一首詩主要是以追悔開始,以慶幸結(jié)束,追悔自己“誤落塵網(wǎng)”、“久在樊籠”的壓抑與痛苦,慶幸自己終“歸園田”、復(fù)“返自然”的愜意與歡欣,真切表達(dá)了詩人對污濁官場的厭惡,對山林隱居生活的無限向往與怡然陶醉。
“少無適俗韻,性本愛丘山。”所謂“適俗韻”無非是逢迎世俗、周旋應(yīng)酬、鉆營取巧的那種情態(tài)、那種本領(lǐng),這是詩人從來就未曾學(xué)會的東西。作為一個真誠率直的人,其本性與淳樸的鄉(xiāng)村、寧靜的自然,似乎有一種內(nèi)在的共通之處,所以“愛丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格,看破官場后,執(zhí)意離開,對官場黑暗的不滿和絕望。為全詩定下一個基調(diào),同時又是一個伏筆,它是詩人進(jìn)入官場卻終于辭官歸田的根本原因。
“誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。”人生常不得已。作為一個官宦人家的子弟,步入仕途乃是通常的選擇;作為一個熟讀儒家經(jīng)書、欲在社會中尋求成功的知識分子,也必須進(jìn)入社會的權(quán)力組織;便是為了供養(yǎng)家小、維持較舒適的日常生活,也需要做官。所以不能不違逆自己的“韻”和“性”,奔波于官場。回頭想起來,那是誤入歧途,誤入了束縛人性而又骯臟無聊的世俗之網(wǎng)。“一去三十年”,當(dāng)是“十三年”之誤。從陶淵明開始做官到最終歸隱,正好是十三年。這一句看來不過是平實(shí)的紀(jì)述,但仔細(xì)體味,卻有深意。詩人對田園,就像對一位情誼深厚的老朋友似地嘆息道:“呵,這一別就是十三年了!”心中無限感慨,無限眷戀,但寫來仍是隱藏不露。
“羈鳥戀舊林,池魚思故淵。”雖是“誤入塵網(wǎng)”,卻是情性未移。這兩句集中描寫做官時的.心情,從上文轉(zhuǎn)接下來,語氣順暢,毫無阻隔。因?yàn)檫B用兩個相似的比喻,又是對仗句式,便強(qiáng)化了厭倦舊生活、向往新生活的情緒。
“開荒南野際,守拙歸園田”,“守拙”回應(yīng)“少無適俗韻”——因?yàn)椴欢勉@營取巧,不如抱守自己的愚拙,無須勉強(qiáng)混跡于俗世;“歸園田”回應(yīng)“性本愛丘山”——既有此天性,便循此天性,使這人生自然舒展,得其所好。開始所寫的沖突,在這里得到了解決。
“方宅十余畝,草屋八九間”,是簡筆的勾勒,以此顯出主人生活的簡樸。但雖無雕梁畫棟之堂皇宏麗,卻有榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后,桃花李花競艷于堂前,素淡與絢麗交掩成趣。
“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙?!睍釙幔悄:磺宓臉幼?,村落相隔很遠(yuǎn),所以顯得模糊,就像國畫家畫遠(yuǎn)景時,往往也是淡淡勾上幾筆水墨一樣。依依,形容炊煙輕柔而緩慢地向上飄升。這兩句所描寫的景致,給人以平靜安詳?shù)母杏X,好像這世界不受任何力量的干擾。
“狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛”,一下子將這幅美好的田園畫活起來了。這二句套用漢樂府《雞鳴》“雞鳴高樹顛,狗吠深宮中”而稍加變化。但詩人絕無用典炫博的意思,不過是信手拈來。他不寫蟲吟鳥唱,卻寫了極為平常的雞鳴狗吠,因?yàn)檫@雞犬之聲相聞,才最富有農(nóng)村環(huán)境的特征,和整個畫面也最為和諧統(tǒng)一。隱隱之中,是否也滲透了《老子》所謂“小國寡民”、“雞犬之聲相聞,民老死不相往來”的理想社會觀念,那也難說。單從詩境本身來看,這二筆是不可缺少的。它恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出農(nóng)村的生活氣息,又絲毫不破壞那一片和平的意境,沒有喧囂和煩躁之感。以此比較王籍的名句“蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽”,那種為人傳誦的所謂“以動寫靜”的筆法,未免太強(qiáng)調(diào)、太吃力。
“戶庭無塵雜,虛室有余閑?!眽m雜是指塵俗雜事,虛室就是靜室。既是做官,總不免有許多自己不愿干的蠢事,許多無聊應(yīng)酬吧。如今可是全都擺脫了,在虛靜的居所里生活得很悠閑。不過,最令作者愉快的,倒不在這悠閑,而在于從此可以按照自己的意愿生活。
“久在樊籠里,復(fù)得返自然。”自然,既是指自然的環(huán)境,又是指順適本性、無所扭曲的生活。這兩句再次同開頭“少無適俗韻,性本愛丘山”相呼應(yīng),同時又是點(diǎn)題之筆,揭示出《歸園田居》的主旨。但這一呼應(yīng)與點(diǎn)題,絲毫不覺勉強(qiáng)。全詩從對官場生活的強(qiáng)烈厭倦,寫到田園風(fēng)光的美好動人,新生活的愉快,一種如釋重負(fù)的心情自然而然地流露了出來。這樣的結(jié)尾,既是用筆精細(xì),又是順理成章。
種豆南山下,草盛豆苗稀。
晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。
道狹草木長,夕露沾我衣。
衣沾不足惜,但使愿無違。
【賞析】。
“種豆南山下,苗盛豆苗稀”。此二句引用了楊惲的“田彼南山,蕪穢不治”,是對其勞作情況做總體交待,先指明耕種的是“豆”,再說勞作的地點(diǎn)在“南山下”,五個尋常字,將事情敘說得非常清楚。詩人畢竟是“少學(xué)琴書”,士人出身,躬耕田畝缺乏經(jīng)驗(yàn),“草盛豆苗稀”的勞動后果,也就不足為怪了。
“晨興理荒穢,帶月荷鋤歸?!笨蓱z的勞動成果并沒使詩人灰心喪氣,牢騷滿腹。這兩句寫出了他勤勤懇懇,樂此不疲地從清早到夜晚,躬身壟畝鏟鋤荒草的狀貌。它體現(xiàn)了中華民族自古以來的吃苦耐勞,堅韌不拔的精神。
后四句是本詩的第二層,抒寫的則是作者經(jīng)過生活的磨勵和對社會與人生深刻思索之后,對真善美理想的執(zhí)著追求和與現(xiàn)實(shí)社會污濁官場的決裂。
“道狹草木長,夕露沾我衣”。通過道窄草深,夕露沾衣的具體細(xì)節(jié)描繪,顯示出了從事農(nóng)業(yè)勞動的艱苦。詩人身體力行終日勞作在田野,所以他深深地體驗(yàn)到了農(nóng)業(yè)勞動的艱辛,它絕不像那些脫離勞動的文人墨客所描寫的那般輕松瀟灑。但是作者仍不辭勞苦,繼續(xù)堅持下去,正像他在《庚戌歲九月中于西田獲早稻》詩中所說:“田家豈不苦?弗獲辭此難?!?/p>
“衣沾不足惜,但使愿無違?!睂τ谠娙藖碚f,人生的道路只有兩條任他選擇:一條是出仕做官,有俸祿保證其生活,可是必須違心地與世俗同流合污;另一條是歸隱田園,靠躬耕勞動維持生存,這樣可以做到任性存真堅持操守。當(dāng)他辭去彭澤縣令解綬印歸田之際,就已經(jīng)做出了抉擇,寧可肉體受苦,也要保持心靈的純潔,他堅決走上了歸隱之路。為了不違背躬耕隱居的理想愿望,農(nóng)活再苦再累又有何懼?那么“夕露沾衣”就更不足為“惜”了。這種思想已經(jīng)成了他心中牢不可破的堅定信念,本詩結(jié)尾兩句’,可謂全篇的詩眼,一經(jīng)它的點(diǎn)化,篇中醇厚的旨意便合盤現(xiàn)出。
陶淵明歸園田居其一教案篇十五
《歸園田居》是晉宋時期(南朝宋)文學(xué)家陶淵明的組詩作品,共五首(一本作六首)。白話文的小編精心為您帶來了陶淵明《歸園田居·其一》原文【4篇】,希望可以啟發(fā)、幫助到大家。
少無適欲韻,性本愛丘山。
從小沒有投合世俗的氣質(zhì),性格本來愛好山野。
誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。
錯誤地陷落在人世的羅網(wǎng)中,一去就是十三年。
羈鳥戀舊林,池魚思故淵。
關(guān)在籠中的鳥兒依戀居住過的樹林,養(yǎng)在池中的魚兒思念生活過的深潭。
開荒南野際,守拙歸園田。
到南邊的原野里去開荒,依著愚拙的心性回家耕種田園。
方宅十余畝,草屋八九間。
住宅四周有十多畝地,茅草房子有八、九間。
榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。
榆樹、柳樹遮掩著后檐,桃樹、李樹羅列在堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的住人村落依稀可見,樹落上的炊煙隨風(fēng)輕柔地飄揚(yáng)。
狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。
狗在深巷里叫,雞在桑樹頂鳴。
戶庭無塵雜,虛室有余閑。
門庭里沒有世俗瑣雜的事情煩擾,空房中有的是空閑的時間。
久在樊籠里,復(fù)得返自然。
長久地困在籠子里面,現(xiàn)在總算又能夠返回到大自然了。
教學(xué)目標(biāo):
1、解讀田園風(fēng)光構(gòu)成的意境。
2、解讀詩人歸田園前的心境,解讀詩人形像。
3、簡單了解陶詩的藝術(shù)風(fēng)格。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
理解作者反抗黑暗,辭官歸田,不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污,熱愛田園生活地精神,學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。
課時安排:1課時。
教學(xué)過程:
一、激趣導(dǎo)入:
從小沒有投合世俗的氣質(zhì),性格本來愛好山野。
錯誤地陷落在人世的羅網(wǎng)中,一去就是十三年。
關(guān)在籠中的鳥兒依戀居住過的樹林,養(yǎng)在池中的"魚兒思念生活過的深潭。
到南邊的原野里去開荒,依著愚拙的心性回家耕種田園。
住宅四周有十多畝地,茅草房子有八、九間。
榆樹、柳樹遮掩著后檐,桃樹、李樹羅列在堂前。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的住人村落依稀可見,樹落上的炊煙隨風(fēng)輕柔地飄揚(yáng)。
狗在深巷里叫,雞在桑樹頂鳴。
門庭里沒有世俗瑣雜的事情煩擾,空房中有的是空閑的時間。
長久地困在籠子里面,現(xiàn)在總算又能夠返回到大自然了。
少無適俗韻,性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。
羈鳥戀舊林,池魚思故淵。開荒南野際,守拙歸園田。
方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜,虛室有余閑。久在樊籠里,復(fù)得返自然。
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陶淵明歸園田居其一教案篇十六
教學(xué)目標(biāo):
知識與潛力:解讀詩人歸田園前的心境,解讀詩人形像。
過程與方法:訓(xùn)練學(xué)生欣賞詩歌的意境,培養(yǎng)學(xué)生的欣賞潛力。
情感態(tài)度價值觀:理解作者反抗黑暗,辭官歸田,不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污,熱愛田園生活地精神,學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):理解作者反抗黑暗,辭官歸田,不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污,熱愛田園生活地精神,學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。
教學(xué)方法:誦讀法,討論交流法。
課時安排:1課時。
教學(xué)過程:
一、論語教學(xué):【1·15】子貢曰:“貧而無諂,富而無驕,何如?”子曰:“可也,未若貧而樂,富而好禮者也。”子貢曰:“《詩》云:‘如切如磋,如琢如磨?!渌怪^與?”子曰:“賜也,始可與言《詩》已矣,告諸往而知來者。”
二、問題導(dǎo)入:
從這個單元開始,我就進(jìn)入了學(xué)習(xí)中國古典詩詞的殿堂,前面我們剛學(xué)過了中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》,在以前的學(xué)習(xí)中,同學(xué)們也對中國古典的詩詞有所接觸,那么你們明白中國的詩歌在表現(xiàn)資料上能夠劃分了哪些種類嗎?譬如說贈別友人的稱之為送別詩;寫邊境軍旅生活的稱之為邊塞詩;而寫山水自然風(fēng)光的我們稱之為山水田園詩,你們明白我國山水田園詩的鼻祖是誰嗎?(學(xué)生回答:陶淵明)是的,是陶淵明,這天,我們就來學(xué)習(xí)陶淵明的詩歌。
三、作者簡介。
陶淵明(365--427)東晉著名詩人。一名潛,字元亮,稱靖節(jié)先生,又自號五柳先生,潯陽柴桑(今江西九江)人。著名的隱士,不滿于官場的黑暗,“不為五斗米折腰”,隱居農(nóng)村。從彭澤令職位上隱退,這一年他41歲,以后終老農(nóng)村,死后世人稱他為“靖節(jié)先生”耕讀,這首詩描述的就是農(nóng)家生活。陶淵明開創(chuàng)了田園詩一體,為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后,田園詩不斷得到發(fā)展,到唐代就已構(gòu)成了田園山水詩派。宋以后,描述田園的詩人就多到不可勝數(shù)了。
四、析題:
既然“歸”字是題眼,標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活,那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢?(以“歸”字為核心來解讀詩歌)。
請同學(xué)們看屏幕,我們這節(jié)課就要了解的幾個問題:1、從何而歸;2、為何而歸;3、歸向何處;4、歸去如何。
五、賞讀。
1、聽錄音,解決生字詞,理清大意。
2、全班齊讀。(重讀“返”、“曖”和“暖”字很像、“吠”字容易寫錯)。
3、自由朗讀:
思考:1、從何而歸;2、為何而歸;3、歸向何處;4、歸去如何。
六、討論鑒賞:
1.從何而歸?
明確:“塵網(wǎng)”、“樊籠”。
追問:“塵網(wǎng)”、“樊籠”比喻什么?
明確:官場生活(“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比)。
追問:為什么要如此比喻?表現(xiàn)了詩人怎樣的情感?
明確:對官場生活的厭惡?!罢`落塵網(wǎng)中,一去三十年”,沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞,足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡。“誤”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭劇烈,陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級矛盾斗爭的犧牲品,也不愿成為政治野心家爭奪的工具,但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網(wǎng)之中,因此十分痛苦。
2.為何而歸?
明確:a、性本愛丘山(本性)。
追問:既然“性本愛丘山”,為何要出仕?
明確:“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官,非其本性使然,而是一大失誤。(注意煉字“誤”)。
(養(yǎng)家糊口,大濟(jì)蒼生。在封建社會,人們要建功立業(yè),要實(shí)現(xiàn)政治理想,只能當(dāng)官,走仕途。但是,當(dāng)時的東晉政治腐敗,社會**,門閥勢力飛揚(yáng)跋扈,統(tǒng)治階級熱衷的是爭權(quán)奪利,在這樣的政治局面下,想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的,陶淵明又不愿同流合污,只有選取離開,選取歸隱。)。
追問:所以“性本愛丘山”也許是陶淵明“歸”的一個很重要的原因,但是不是最關(guān)鍵的原因呢?請同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息。(提示:點(diǎn)題句是哪一句?)。
提問:歸園田的目的是什么?為什么要“守拙”?如何理解?言外之意是什么?(如果不“歸園田”就不能“守拙”)。
明確:反對機(jī)巧圓滑,反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐,怕自己受到官場不良環(huán)境的影響而失其本心,官場是個是非之地,沒有那種當(dāng)官的本領(lǐng),很難往上爬(即使是此刻,也有類似的現(xiàn)象)。這樣,一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑,沒有自由,所以詩人把自己比作“羈鳥”、“池魚”(結(jié)合陶辭官原因:“不為五斗米折腰”的故事)。
小結(jié):所以“歸園田”是為了持續(xù)自己精神上的自由和獨(dú)立。
提問:找出描述田園的詩句?
明確:方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。
提問:作者我們描述了怎樣的生活?
明確:閑適、寧靜和幽美的田園生活。
提問:在描述這些語句中運(yùn)用了什么手法?
明確:以動襯靜、白描、融情于景。
延展:所謂白描,在描述景物的時候以簡潔、質(zhì)樸的語言,粗線條勾畫景物輪廓的方法。
3.歸向何處?
明確:歸向園田。
4.歸去如何?請從詩中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩句詞語。
明確:戶庭無塵雜,虛室有余閑。久在樊籠里,復(fù)得返自然?!杂伞惨?、喜悅。
追問:從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的?
明確:厭惡官場,熱愛田園生活,追求精神上的自由和獨(dú)立。
七、探究:如何看待陶淵明的隱居生活?給我們什么做人的啟示?
要根據(jù)整首詩,聯(lián)系作者的生平、思想、寫作背景來發(fā)表自己的觀點(diǎn)。人的一生就是一舍一得的過程,人的區(qū)別也就在于有的人明白舍什么,得什么,什么時候該舍,什么時候該得,有的人卻不能,由此,人生的境界也就不同。所以同學(xué)們要學(xué)會取舍。
八、全班誦讀,小結(jié)。
小結(jié):《歸園田居》,主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快情緒。這種情緒,用一個詞組來概括叫做“返璞歸真”。第一是“真”,做人要真實(shí)正直不虛偽,具有人的本性;第二是“樸”,處世要樸實(shí),不造作,不追求豪華富貴,而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式,也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。
九、作業(yè):
2.比較閱讀:種豆南山下,草盛豆苗稀。晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。道狹草木長,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿無違。
思考:
該詩在寫景、抒情方面與課文相比有何異同?
附:板書。
從何而歸。
為何而歸。
歸歸向何處。
歸去如何。
教學(xué)反思。
說起要開《歸園田居》的課,最初是讓我有些忐忑不安的,因?yàn)樵娙颂諟Y明的遭遇及生活的處境是此刻的學(xué)生難以理解的,社會環(huán)境的不同、以及學(xué)生自身閱歷、情感體驗(yàn)的不足,造成了學(xué)生情感與課文資料的隔閡。如何去消除這些客觀存在的隔閡,我想自己是比較迷茫,在如何處理本次公開課教學(xué)的問題上,我請教了高一集備組長躍輝師和我的指導(dǎo)老師明珠師,她們給我很多的推薦,在最初的教學(xué)設(shè)計當(dāng)中,我的設(shè)計是顯得比較平庸,重點(diǎn)不突出,幸而得到她們的指導(dǎo),讓我重新整理了自己思路。
既然是教師以問題來點(diǎn)撥學(xué)生,那么這看似簡單的一兩個問題就成為了設(shè)計的關(guān)鍵。我的教學(xué)思路完全是根據(jù)我設(shè)計的四個問題展開的,除了著眼于課文的分析之后我還根據(jù)高考的要求,對于詩歌的表現(xiàn)手法也有涉及:你認(rèn)為本詩在描述景物時主要運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法?以此帶出對“白描”這一重要的知識點(diǎn)的鞏固,并進(jìn)一步體會古詩“寓情于景”的表現(xiàn)手法在陶詩中的運(yùn)用。在理論聯(lián)系實(shí)際方面,我設(shè)計了這樣一個問題:如何看待陶淵明的隱居生活?給我們什么做人的啟示?透過這個問題的討論,和學(xué)生交流生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴經(jīng)驗(yàn)。這首詩這樣處理下來,教師覺得很簡單,學(xué)生也很有成就感,因?yàn)樗麄兏杏X到是自己透過思索和討論解讀出了一向較為畏懼的古詩,利用一節(jié)課的時間完成了這首詩的學(xué)習(xí)。
講完這堂公開課之后,我發(fā)現(xiàn)了自己存在的一些問題:一在引導(dǎo)學(xué)生回答問題理解作者情感方面的技巧還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠;二在詩歌誦讀上還做得不好,既然是詩歌教學(xué),那么務(wù)必要讓學(xué)生多讀,在誦讀中體會情感;三在學(xué)生自主學(xué)習(xí)上沒有給他們留太多時間,只是我在一味的講授,就應(yīng)要把課堂還給他們,讓他們獨(dú)立思考。
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