在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們可以回顧所經(jīng)歷的過(guò)程、總結(jié)其中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以及提出自己的思考和感悟。那么如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的心得體會(huì)呢？接下來(lái)將給大家分享一些關(guān)于心得體會(huì)的寫(xiě)作技巧和經(jīng)驗(yàn)。
學(xué)習(xí)青年大學(xué)習(xí)第九季第三期心得體會(huì)篇一
通過(guò)對(duì)20__兩會(huì)精神的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為在黨建工作中存在著以下不足：
一是工作作風(fēng)有待改進(jìn)。聯(lián)社黨委對(duì)基層黨建工作督導(dǎo)次數(shù)較少，導(dǎo)致各黨支部黨建工作開(kāi)展不能常抓不懈，致使黨的引領(lǐng)作用不能更好發(fā)揮。
二是教育力度有待加強(qiáng)。對(duì)黨員的教育緊緊停留在聯(lián)社黨委下發(fā)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，且學(xué)習(xí)多局限于照本宣科，不能切合實(shí)際深入分析，導(dǎo)致部分黨員對(duì)黨內(nèi)相關(guān)知識(shí)一知半解，影響了黨員先鋒模范作用的發(fā)揮。
三是活動(dòng)內(nèi)容有待深化?；鶎狱h支部黨建工作的開(kāi)展形式、內(nèi)容不夠豐富，特別是在黨課、座談會(huì)及其他黨內(nèi)活動(dòng)方面沒(méi)做過(guò)多要求，一定程度上弱化了基層黨員黨性意識(shí)。
面對(duì)存在的問(wèn)題，作為聯(lián)社黨委書(shū)記，我深感責(zé)任重大，結(jié)合十九大帶來(lái)的新思想、新形勢(shì)，認(rèn)真對(duì)照目前黨建工作的實(shí)際，將從以下幾方面著力改進(jìn)：
(一)用新思維做實(shí)黨建工作。
新時(shí)代要求黨建工作必須作為第一要?jiǎng)?wù)來(lái)抓，這就要求摒棄以前“重業(yè)務(wù)、輕黨建”的思想，堅(jiān)持“黨建、業(yè)務(wù)同部署、同安排、同推進(jìn)”。首先，聯(lián)社黨委班子要帶好頭，明確“雙重身份”的意義，及時(shí)掌握各黨支部黨建工作開(kāi)展情況，并及時(shí)向聯(lián)社黨委匯報(bào)，以便第一時(shí)間指出基層黨建工作存在的不足，督促改進(jìn);其次，基層黨支部書(shū)記要牢記本支部黨建工作“第一責(zé)任人”職責(zé)，做到業(yè)務(wù)發(fā)展與黨建工作“兩手抓、兩手都要硬”;最后，全體黨員要時(shí)刻謹(jǐn)記黨員身份，在工作中發(fā)揮黨員先鋒模范作用，激發(fā)一般員工工作干勁，從而形成全體黨員一切工作以黨為先，全體員工一切行為向黨看齊，全社上下一切思想以黨為準(zhǔn)的良好氛圍，真正將黨建工作擺到重要位置，變被動(dòng)工作為積極對(duì)待，讓黨建工作落地生根。
(二)用新要求規(guī)范黨建工作。
一是工作責(zé)任新要求。完善充實(shí)黨建目標(biāo)責(zé)任，聯(lián)社黨委與黨支部簽訂黨建目標(biāo)責(zé)任書(shū)，并將責(zé)任完成情況作為評(píng)先評(píng)優(yōu)的重要依據(jù)。
二是組織教育新要求。堅(jiān)持把黨委中心組學(xué)習(xí)作為教育的“龍頭”來(lái)抓，以20__兩會(huì)精神為指引，引導(dǎo)黨員在按計(jì)劃學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，多悟原理、多探內(nèi)涵，強(qiáng)化黨員責(zé)任意識(shí)、身份意識(shí)，做到學(xué)以致用。
(三)用新作為創(chuàng)新黨建工作。
新時(shí)代要求黨建工作要順勢(shì)而為，創(chuàng)新形式主動(dòng)作為，全面提升全體黨員素質(zhì)。
一是創(chuàng)新教育方式。通過(guò)紅色傳統(tǒng)教育及榜樣學(xué)習(xí)，讓黨員認(rèn)真感悟，在學(xué)典型、學(xué)先烈中提高黨員黨性覺(jué)悟。
二是創(chuàng)新學(xué)習(xí)的平臺(tái)。以網(wǎng)絡(luò)、微信等平臺(tái)為載體，讓黨員隨時(shí)都能學(xué)習(xí)了解黨建最新動(dòng)態(tài)，同時(shí)要求黨員通過(guò)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)共享，共同進(jìn)步，大力宣傳正能量，從而激發(fā)黨建工作新動(dòng)力，開(kāi)創(chuàng)黨建工作新局面。
學(xué)習(xí)青年大學(xué)習(xí)第九季第三期心得體會(huì)篇二
要向前輩學(xué)習(xí)。作為剛?cè)牖鶎拥哪贻p干部，心高氣傲在所難免，年輕干部不妨向做得好、學(xué)得好的同志看齊，學(xué)習(xí)他們幾十年如一日扎根基層、建設(shè)基層、服務(wù)基層的精神，未來(lái)也成為獨(dú)當(dāng)一面的優(yōu)秀人才。
要為百姓辦事。共產(chǎn)黨人的使命就是為人民服務(wù)，而作為黨員干部，一切的動(dòng)力也來(lái)源于人民唯有將百姓放在心中，想群眾所想、急群眾所急，立足實(shí)干，為群眾做實(shí)事，辦好事，努力提高群眾對(duì)基層干部的信任和認(rèn)可。
要會(huì)自我檢討。黨員干部的成長(zhǎng)過(guò)程是一個(gè)直面問(wèn)題、認(rèn)識(shí)自我的過(guò)程。在正確看待批評(píng)的同時(shí)，自己也要對(duì)自己進(jìn)行自我批評(píng)?！拔崛杖∥嵘怼蔽ㄓ薪?jīng)歷一次認(rèn)識(shí)的再深化、思想的再洗禮，才能達(dá)到“思想補(bǔ)鈣、作風(fēng)去污、黨性加油”的作用。
要尋服務(wù)初心。在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中，時(shí)常能夠看到，入戶(hù)走訪的扶貧干部、傾聽(tīng)民生的駐村干部，他們的臉頰時(shí)常掛著汗水，他們?cè)跒槊撠毠?jiān)揮灑汗水、奉獻(xiàn)自己。在基層中磨礪著為民服務(wù)的初心、堅(jiān)韌不拔的毅力，直面工作瓶頸，緊貼群眾需求，這樣才能獲取組織的信任和群眾的點(diǎn)贊。
學(xué)習(xí)青年大學(xué)習(xí)第九季第三期心得體會(huì)篇三
通過(guò)本期青年大學(xué)習(xí)的課程，讓我對(duì)民主有了更深刻的認(rèn)識(shí)，一人一票并不是完美的民主，民主并不存在唯一的模式，而社會(huì)主義的民主是維護(hù)人民根本利益的最廣泛最真實(shí)最管用的民主；社會(huì)主義民主的本質(zhì)和核心是人民當(dāng)家做主，我們的民主和西方的民主最根本的區(qū)別是如何認(rèn)識(shí)人民這個(gè)概念，歷史是人民書(shū)寫(xiě)的。只有我們黨才能真正做到以人民為中心，為人民某幸福，這才是真的民主。
本期青年大學(xué)習(xí)的主題為民主。劉偉老師利用“投票悖論”告訴我們西方模式的“一人一票”并不是完美的民主制度，也不存在一個(gè)唯一的民主模式。鞋子舒不舒服只有腳知道，并且要走兩步才知道。
正如習(xí)近平總書(shū)記指出，我國(guó)社會(huì)主義民主是維護(hù)人民根本利益的最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主。發(fā)展社會(huì)主義民主政治就是要體現(xiàn)人民意志，保障人民權(quán)益，激發(fā)人民創(chuàng)造活力，用制度體系保證人民當(dāng)家做主。中國(guó)特色社會(huì)主義民主是一個(gè)全過(guò)程的民主，可以一代接著一代干；是為全體人民謀福利，所以可以起到凝心聚力的作用。
學(xué)習(xí)青年大學(xué)習(xí)第九季第三期心得體會(huì)篇四
《求是》雜志近日刊發(fā)了習(xí)近平總書(shū)記的重要文章《堅(jiān)持、完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家制度與法律制度》，文章指出，中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家制度和法律制度是一套行得通、真管用、有效率的制度體系，需要堅(jiān)持好、實(shí)施好，也需要不斷完善和發(fā)展。
12月4日是我國(guó)第六個(gè)“國(guó)家憲法日”，也是“全國(guó)法制宣傳日”，之所以將這一天確定為“憲法日”，是因?yàn)槲覈?guó)現(xiàn)行憲法于1982年12月4日正式實(shí)施。設(shè)立“憲法日”，目的是更好地保證憲法的實(shí)施，全面推進(jìn)依法治國(guó)。
憲法作為國(guó)家根本大法，是治國(guó)安邦的總章程，也是治國(guó)理政的總規(guī)矩，是國(guó)家各項(xiàng)制度和法律法規(guī)的總依據(jù)，具有強(qiáng)大的生命力。我們要以“憲法日”為契機(jī)，弘揚(yáng)憲法精神，樹(shù)立憲法權(quán)威，強(qiáng)化全民法制意識(shí)，塑造共同法律信仰，讓“制度自信”之花在人民心中不斷綻放。
保證“制度自信”之帆的“軀體”健康，要堅(jiān)守以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，深入學(xué)習(xí)宣傳。中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系是立足于我國(guó)國(guó)情和實(shí)際，在長(zhǎng)期實(shí)踐探索中形成，由多個(gè)法律部門(mén)組成的有機(jī)統(tǒng)一整體，憲法在這個(gè)整體中居于統(tǒng)帥地位，并具有最高法律效力。“憲法日”只是一個(gè)載體，在這一天會(huì)舉行“憲法宣誓”活動(dòng)，會(huì)組織學(xué)習(xí)交流，會(huì)走到大街小巷與老百姓講解憲法內(nèi)容，我們?cè)O(shè)立“憲法日”，不單單是為了宣傳憲法，而是要通過(guò)這樣一個(gè)“紀(jì)念日”，讓?xiě)椃ň衲酥练ㄖ尉衲苌钌畹卦谌嗣竦男闹校谌鐣?huì)營(yíng)造出一種學(xué)法、守法、尊法、用法的良好氛圍，要讓老百姓真正地把中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系掌握好還能用得好。我們堅(jiān)持以人為本，立法為民，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系始終以最廣大人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)守好這個(gè)“整體”，就是以制度“軀體”之健康為人民謀幸福!
確?！爸贫茸孕拧敝摹吧蓖?，要及時(shí)總結(jié)實(shí)踐中成熟的經(jīng)驗(yàn)和好的做法，將其上升為制度、轉(zhuǎn)化為法律。法律和制度是抽象的、概括的，具有一定的“滯后性”。社會(huì)在不斷地發(fā)展變化著，法律和制度的制定又來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，以社會(huì)為基礎(chǔ)，在制定過(guò)程中對(duì)社會(huì)實(shí)際的預(yù)測(cè)必然是有限的。先制定的法律和制度不一定能反映出新出現(xiàn)的矛盾和變化，這就需要我們及時(shí)總結(jié)提升好的經(jīng)驗(yàn)和做法，將“實(shí)踐”上升為“理論”，保證制度的“生命”旺盛。我國(guó)“國(guó)家憲法日”設(shè)立于，并于此后逐漸建立起憲法宣誓制度，事實(shí)上，自我國(guó)現(xiàn)行憲法正式實(shí)施以來(lái)，設(shè)立“憲法日”的呼聲就由來(lái)已久，這是一個(gè)探索、建立、完善的過(guò)程。我們?cè)陂L(zhǎng)期地實(shí)踐和探索中摸著石頭過(guò)河、與時(shí)俱進(jìn)，建立了這些好的制度、制定了相應(yīng)的法律，凝聚起全社會(huì)的法治信仰，不僅推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家制度和法律制度更加成熟更加定型，也更好地推進(jìn)了全面依法治國(guó)，筑牢了“制度自信”的基石。
保持“制度自信”之帆的“靈魂”不老，要積極吸收借鑒人類(lèi)制度文明有益成果，加強(qiáng)理論研究，注重制度創(chuàng)新。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，也是民族進(jìn)步的靈魂，保持“制度自信”之帆的“靈魂”不老，就要在傳承中超越、在吸收中提升、在借鑒中完善、在改革中創(chuàng)新。中國(guó)特色社會(huì)主義制度具有開(kāi)放包容性，我們要進(jìn)步，離不開(kāi)對(duì)優(yōu)秀和先進(jìn)文明的學(xué)習(xí)借鑒，要堅(jiān)持合理借鑒人類(lèi)制度文明的一切優(yōu)秀成果，在交流互鑒中博采眾長(zhǎng)、兼收并蓄，在放眼世界中去粗取精、推陳出新，走出自己的路。同時(shí)，要加強(qiáng)理論研究，為制度自信提供理論支撐，以理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新，讓“制度自信”永葆生機(jī)。憲法宣誓制度是國(guó)家法律制度的重要組成部分，建立憲法宣誓制度并將其載入憲法，這就是一種重要的制度創(chuàng)新，也是憲法實(shí)施形式的一種全新嘗試。用看得見(jiàn)的“儀式感”培養(yǎng)宣誓者對(duì)法律的敬畏，讓宣誓者形成內(nèi)心的認(rèn)同和良心的約束，“憲法日”也應(yīng)堅(jiān)持憲法宣誓制度，通過(guò)開(kāi)展憲法宣誓活動(dòng)，提升公眾對(duì)憲法的尊重、熱愛(ài)和信仰!
乘著“憲法宣傳”之風(fēng)，弘揚(yáng)憲法精神和法治精神，增強(qiáng)全民法制意識(shí)，揚(yáng)起“制度自信”之帆!
學(xué)習(xí)青年大學(xué)習(xí)第九季第三期心得體會(huì)篇五
9月17日，中央組織部部務(wù)委員李小新在慶祝新中國(guó)成立70周年系列論壇第五場(chǎng)答話中指出，新中國(guó)成立70年來(lái)，我們黨不忘初心、牢記使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民艱苦奮斗，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。在波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，黨的建設(shè)全面加強(qiáng)，執(zhí)政基礎(chǔ)不斷夯實(shí)，特別是黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把全面從嚴(yán)治黨納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，勇于自我革命，凈化政治生態(tài)，持之以恒正風(fēng)肅紀(jì)，推動(dòng)黨在革命性鍛造中更加堅(jiān)強(qiáng)有力。
1949年，具有悠久歷史和燦爛文化的中華民族在偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)28年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，終于站起來(lái)了。在這一進(jìn)程中，體現(xiàn)出的就是中國(guó)人民不屈的斗爭(zhēng)精神。而這種精神只有偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨才能將其凝聚成無(wú)堅(jiān)不摧的歷史洪流，滌蕩乾坤，改造世界。隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，這種斗爭(zhēng)精神非但沒(méi)有過(guò)時(shí)，而且將長(zhǎng)期激勵(lì)著中國(guó)人民為了更美好的明天而奮斗。弘揚(yáng)偉大的“斗爭(zhēng)”精神，推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略進(jìn)程，是發(fā)展的需要，更是時(shí)代的需要。
“全面建成小康社會(huì)”需要“斗爭(zhēng)”精神?！懊褚允碁樘臁?，人民群眾的生活水平直接關(guān)系到國(guó)家的長(zhǎng)治久安。因此，這一重大戰(zhàn)略任務(wù)在黨的“十八大”上率先提出。一個(gè)“小康”，一個(gè)“全面”，高度概括了民生問(wèn)題的內(nèi)涵——除生活水平全面提高外，經(jīng)濟(jì)、民主、文化軟實(shí)力、資源節(jié)約型、環(huán)境友好型等要求應(yīng)同步發(fā)展。而在偉大的“斗爭(zhēng)”中體現(xiàn)出的那種對(duì)敵人的恨和對(duì)人民群眾的愛(ài)，正是建設(shè)小康社會(huì)不可缺少的精神食糧。唯有大家上下齊心，干群同德，才能將“小康”路上的“堡壘”如秋風(fēng)掃落葉般清除，使小康建設(shè)遍及每個(gè)角落，達(dá)到“全面”之目的。
“全面深化改革”需要“斗爭(zhēng)”精神。中國(guó)的出路在“改革開(kāi)放”，這是四十年來(lái)中國(guó)發(fā)展的“鐵證”。任何一種制度，都不是萬(wàn)能的，更不是放之四海而皆準(zhǔn)的。時(shí)代不同，地域各異，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等的發(fā)展要求也不同。所以，“深化改革”就成了新時(shí)代決策者義無(wú)反顧的選擇。要“全面深化改革”，面臨的困難重重，更需要偉大“斗爭(zhēng)”中體現(xiàn)出的那種敢拼敢闖的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。只有在面臨危險(xiǎn)、困難的時(shí)候，這種“無(wú)私”才會(huì)得以凸顯。在這樣的精神支撐下，才會(huì)在“深化改革”的路上愈挫愈勇。
“全面依法治國(guó)”需要“斗爭(zhēng)”精神?！耙婪ㄖ螄?guó)”雖然不是新詞語(yǔ)，但將其提到“全面”的高度，就意味著法治國(guó)家的構(gòu)建正在新一代中華兒女的努力下實(shí)現(xiàn)著?！坝蟹梢溃蟹ū匾馈笔恰耙婪ㄖ螄?guó)”的前提。雖說(shuō)在數(shù)十年的“斗爭(zhēng)”中，個(gè)人表現(xiàn)不一，思想境界不一，行動(dòng)方式不一，但真正的共產(chǎn)黨人，都會(huì)在“無(wú)聲的命令”下努力著，奮斗著。其實(shí)，這就是心中有“法度”，“依法而行”的自覺(jué)表現(xiàn)。將這樣的精神運(yùn)用到“依法治國(guó)”的過(guò)程中，那“法治”國(guó)家的建成就水到渠成。
“全面從嚴(yán)治黨”更需要“斗爭(zhēng)”精神?！叭鎻膰?yán)治黨”是習(xí)近平總書(shū)記在“黨的群眾路線實(shí)踐教育活動(dòng)”總結(jié)時(shí)提出來(lái)的。這是對(duì)全黨黨員、干部的嚴(yán)格要求，要求他們要走進(jìn)群眾，嚴(yán)格黨風(fēng)黨紀(jì)。而從近年“落馬”的黨員、干部來(lái)看，都是對(duì)自己要求不“嚴(yán)”，一味地放縱而導(dǎo)致的?！叭鎻膰?yán)治黨”，實(shí)際上是進(jìn)行著另一場(chǎng)“斗爭(zhēng)”，以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，勇于自我革命，用崇高的信仰與落后的、腐朽的思想斗，以達(dá)到純潔黨的組織，凈化政治生態(tài)的目的。
中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，不是一帆風(fēng)順的，而是不斷“斗爭(zhēng)”的結(jié)果。在這幅波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷中，中國(guó)人民為了追求理想、追求自由，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行著各式各樣“斗爭(zhēng)”。在“斗爭(zhēng)”中不斷砥礪，不斷創(chuàng)新，才走出了一條能讓積貧積弱的中國(guó)富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的光輝大道。因此，在推進(jìn)“四個(gè)全面”的進(jìn)程中，黨員干部以及人民群眾更當(dāng)弘揚(yáng)偉大的“斗爭(zhēng)”精神，拿出沖天的干勁，譜寫(xiě)出“四個(gè)全面”建設(shè)的新篇章。
學(xué)習(xí)青年大學(xué)習(xí)第九季第三期心得體會(huì)篇六
內(nèi)容提要：習(xí)近平同志在黨的十九大上首次提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略以來(lái)，就鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、“三農(nóng)”發(fā)展等發(fā)表一系列重要論述。這些重要論述是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，為新時(shí)代堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展、做好“三農(nóng)”工作提供了思想指導(dǎo)和行動(dòng)指南。
剛剛公布的中央一號(hào)文件對(duì)堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展、做好“三農(nóng)”工作作出全面部署，強(qiáng)調(diào)要“全面貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于做好‘三農(nóng)’工作的重要論述，銳意進(jìn)取、攻堅(jiān)克難、扎實(shí)工作，為決勝全面建成小康社會(huì)、推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興作出新的貢獻(xiàn)。”習(xí)近平同志始終心系“三農(nóng)”、高度重視“三農(nóng)”工作。他在黨的十九大報(bào)告中首次提出的實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是新時(shí)代做好“三農(nóng)”工作的總抓手。黨的十九大以來(lái)，習(xí)近平同志圍繞實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，提出一系列關(guān)于“三農(nóng)”發(fā)展的重要論述，進(jìn)一步豐富了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是新時(shí)代我國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村改革發(fā)展的思想指導(dǎo)和行動(dòng)指南。
對(duì)鄉(xiāng)村振興規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。
在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平同志根據(jù)當(dāng)前我國(guó)發(fā)展階段和社會(huì)主要矛盾變化，提出并深入闡釋了實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重大決策部署。在底召開(kāi)的中央農(nóng)村工作會(huì)議上，他從農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民三個(gè)維度，強(qiáng)調(diào)要舉全黨全國(guó)全社會(huì)之力，“推動(dòng)農(nóng)業(yè)全面升級(jí)、農(nóng)村全面進(jìn)步、農(nóng)民全面發(fā)展，譜寫(xiě)新時(shí)代鄉(xiāng)村全面振興新篇章”。1月30日，他在主持中共中央政治局第三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“鄉(xiāng)村振興是一盤(pán)大棋，要把這盤(pán)大棋走好”。同年3月8日，在參加十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議山東代表團(tuán)審議時(shí)，他從推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興五個(gè)方面，系統(tǒng)闡述了鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)任務(wù)和實(shí)現(xiàn)路徑。同年9月21日，在主持中共中央政治局第八次集體學(xué)習(xí)時(shí)，他進(jìn)一步系統(tǒng)闡述了實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總目標(biāo)、總方針、總要求和制度保障：農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總目標(biāo)，堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展是總方針，產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕是總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系是制度保障。從“三個(gè)全面”到“五個(gè)振興”再到“三總一保障”，這些新理念新思想新部署體現(xiàn)了我們黨對(duì)鄉(xiāng)村振興規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。
堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展總方針。
習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的根本性問(wèn)題，必須始終把解決好“三農(nóng)”問(wèn)題作為全黨工作重中之重。黨的十九大報(bào)告指出，要堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展。今年的中央一號(hào)文件強(qiáng)調(diào)，要牢固樹(shù)立農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展政策導(dǎo)向，把落實(shí)“四個(gè)優(yōu)先”的要求作為做好“三農(nóng)”工作的頭等大事，優(yōu)先考慮“三農(nóng)”干部配備，優(yōu)先滿(mǎn)足“三農(nóng)”發(fā)展要素配置，優(yōu)先保障“三農(nóng)”資金投入，優(yōu)先安排農(nóng)村公共服務(wù)。堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，是黨中央為加快補(bǔ)齊農(nóng)業(yè)農(nóng)村短板作出的重大部署，是決勝全面建成小康社會(huì)和全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的必然要求，也是推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)必須堅(jiān)持的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略原則和政策導(dǎo)向。在干部配備、要素配置、資金投入、公共服務(wù)等方面把農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展放在優(yōu)先位置，是一個(gè)重大理論和政策創(chuàng)新。
構(gòu)建新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系。
走中國(guó)特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村振興道路，必須重塑城鄉(xiāng)關(guān)系，走城鄉(xiāng)融合發(fā)展之路。黨的十九大報(bào)告指出，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。20底召開(kāi)的中央農(nóng)村工作會(huì)議指出，逐步建立健全全民覆蓋、普惠共享、城鄉(xiāng)一體的基本公共服務(wù)體系，讓符合條件的農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口在城市落戶(hù)定居，推動(dòng)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展，加快形成工農(nóng)互促、城鄉(xiāng)互補(bǔ)、全面融合、共同繁榮的新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系。這些重要論述的核心是把城市和農(nóng)村看成一個(gè)有機(jī)整體或者說(shuō)發(fā)展共同體，通過(guò)城鄉(xiāng)要素、產(chǎn)業(yè)、居民、社會(huì)和生態(tài)等的全面融合，構(gòu)建新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)工農(nóng)城鄉(xiāng)共建共享。這進(jìn)一步豐富了馬克思主義城鄉(xiāng)關(guān)系理論，為推進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展指明了方向和路徑。
補(bǔ)齊農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化短板。
推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，必須盡快補(bǔ)齊農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化這塊短板，加強(qiáng)農(nóng)村現(xiàn)代化這個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。因此，習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中提出了“加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化”的思想，把過(guò)去單純的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化概念拓展為農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，其內(nèi)涵更加豐富、科學(xué)，更加符合新時(shí)代要求。以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)如何推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化作出總體安排和部署，明確提出到2035年農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)，到2050年鄉(xiāng)村全面振興，農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)村美、農(nóng)民富全面實(shí)現(xiàn)。全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)村美、農(nóng)民富，是全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的重要標(biāo)志，也是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興的根本目標(biāo)。正如習(xí)近平同志在參加十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議山東代表團(tuán)審議時(shí)所指出的，農(nóng)業(yè)強(qiáng)不強(qiáng)、農(nóng)村美不美、農(nóng)民富不富，決定著全面小康社會(huì)的成色和社會(huì)主義現(xiàn)代化的質(zhì)量。
堅(jiān)持質(zhì)量興農(nóng)、綠色興農(nóng)。
近年來(lái)，我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品供應(yīng)日益豐富，總體上解決了農(nóng)產(chǎn)品供給總量不足的問(wèn)題，但農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量和安全問(wèn)題仍然突出，優(yōu)質(zhì)、綠色、安全的農(nóng)產(chǎn)品還遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足城鄉(xiāng)居民需要。實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，關(guān)鍵是把質(zhì)量興農(nóng)、綠色興農(nóng)作為核心任務(wù)，提高農(nóng)業(yè)供給體系質(zhì)量和效率。黨的十九大以來(lái)，習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持質(zhì)量興農(nóng)、綠色興農(nóng)”，并強(qiáng)調(diào)要以農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，加快構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系、生產(chǎn)體系、經(jīng)營(yíng)體系，提高農(nóng)業(yè)創(chuàng)新力、競(jìng)爭(zhēng)力和全要素生產(chǎn)率，加快實(shí)現(xiàn)由農(nóng)業(yè)大國(guó)向農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變。這些重要論述豐富了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展理論，對(duì)于促進(jìn)農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展、建設(shè)現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)具有重要意義。
實(shí)現(xiàn)小農(nóng)戶(hù)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展有機(jī)銜接。
我國(guó)人多地少，小規(guī)模家庭經(jīng)營(yíng)是我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的主要組織形式。在新時(shí)代，如何充分發(fā)揮小農(nóng)生產(chǎn)的作用，處理好小農(nóng)生產(chǎn)與新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體的關(guān)系，把小農(nóng)生產(chǎn)引入現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展軌道，是一個(gè)亟待破解的難題。習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中明確提出“實(shí)現(xiàn)小農(nóng)戶(hù)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展有機(jī)銜接”的重要部署。今年的中央一號(hào)文件進(jìn)一步指出，落實(shí)扶持小農(nóng)戶(hù)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展有機(jī)銜接的政策，完善“農(nóng)戶(hù)+合作社”、“農(nóng)戶(hù)+公司”利益聯(lián)結(jié)機(jī)制。實(shí)現(xiàn)小農(nóng)戶(hù)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展有機(jī)銜接，是立足我國(guó)國(guó)情農(nóng)情的重要理論和實(shí)踐創(chuàng)新，對(duì)推動(dòng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展和適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)具有重要意義。
推進(jìn)鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化。
鄉(xiāng)村治理是國(guó)家治理的基石，治理有效是鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)。習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)，要加快推進(jìn)鄉(xiāng)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化。我國(guó)農(nóng)村地域遼闊，村莊類(lèi)型多樣，鄉(xiāng)村治理必須立足國(guó)情農(nóng)情，走中國(guó)特色鄉(xiāng)村善治之路。所謂“善治”，就是良好有效的治理。為此，要健全自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系;建立健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與、法治保障的現(xiàn)代鄉(xiāng)村社會(huì)治理體制;健全和創(chuàng)新村黨組織領(lǐng)導(dǎo)的充滿(mǎn)活力的村民自治機(jī)制。自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系，是符合中國(guó)國(guó)情特點(diǎn)的更加完善有效、多元共治的新型鄉(xiāng)村治理體系。其中，自治是基礎(chǔ)，法治是根本，德治是先導(dǎo)。自治、法治、德治有機(jī)結(jié)合，構(gòu)成鄉(xiāng)村治理的完整體系，是鄉(xiāng)村社會(huì)充滿(mǎn)活力、和諧有序的重要保證。
促進(jìn)脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興有機(jī)結(jié)合。
打好脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，是全面建成小康社會(huì)的底線任務(wù)。而實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略則是一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱巨任務(wù)，需要長(zhǎng)短結(jié)合、分步推進(jìn)、穩(wěn)扎穩(wěn)打、久久為功。如何處理好二者關(guān)系?習(xí)近平同志指出，要把脫貧攻堅(jiān)同實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有機(jī)結(jié)合起來(lái)。這是重要的理論和實(shí)踐創(chuàng)新。只有聚焦深度貧困地區(qū)、打好脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，才能為鄉(xiāng)村振興奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。只有實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，才能從根本上解決貧困問(wèn)題。當(dāng)前，打好脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，關(guān)鍵是打好深度貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，攻克貧困人口集中的鄉(xiāng)村。近年來(lái)，我們瞄準(zhǔn)特定貧困群眾精準(zhǔn)幫扶，向深度貧困地區(qū)聚焦發(fā)力，激發(fā)貧困人口脫貧致富的內(nèi)生動(dòng)力。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略深入實(shí)施，脫貧攻堅(jiān)的成果必將不斷得到鞏固和拓展，到現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧、貧困縣全部摘帽、解決區(qū)域性整體貧困的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
學(xué)習(xí)青年大學(xué)習(xí)第九季第三期心得體會(huì)篇七
“不忘初心牢記使命”，我們就要旗幟鮮亮講政治，要認(rèn)真學(xué)習(xí)系列重要講話精神和治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，在大是大非面前立場(chǎng)堅(jiān)定旗幟鮮亮，始終做到心中有黨心中有民心中有責(zé)心中有戒，的確做到對(duì)黨忠誠(chéng)對(duì)事業(yè)執(zhí)著對(duì)老干部熱愛(ài)。
“不忘初心牢記使命”，我們就要嚴(yán)守紀(jì)律樹(shù)形象，要嚴(yán)格遵守黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律規(guī)范，自覺(jué)踐行共產(chǎn)黨人價(jià)值觀，經(jīng)常深入基層了解情況，傾聽(tīng)老干部老同志的意見(jiàn)和訴求，時(shí)刻以“作風(fēng)建設(shè)永恒在路上”為警示，在全心全意為人民服務(wù)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，扎扎實(shí)實(shí)做好老干部服務(wù)工作。
“不忘初心牢記使命”，我們就要增強(qiáng)本領(lǐng)積極作為，要把學(xué)好政策用好政策作為看家本領(lǐng)，做到理解政策全面準(zhǔn)確運(yùn)用政策得心應(yīng)手執(zhí)行政策不留紕漏，要認(rèn)真了解老同志在生活精神文化健康心理等方面的需求，提高精準(zhǔn)服務(wù)水平，運(yùn)用各方面知識(shí)為老干部服務(wù)。
學(xué)習(xí)青年大學(xué)習(xí)第九季第三期心得體會(huì)篇八
70年前，朝鮮內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，美國(guó)政府悍然派兵武裝干涉、侵略朝鮮，罔顧中國(guó)政府多次警告，越過(guò)三八線，把戰(zhàn)火燒到了新生的中華人民共和國(guó)國(guó)門(mén)前。
當(dāng)此危急關(guān)頭，應(yīng)朝鮮黨和政府請(qǐng)求，中共中央高瞻遠(yuǎn)矚，審時(shí)度勢(shì)，毅然決然地作出了抗美援朝、保家衛(wèi)國(guó)的重大決策，以大無(wú)畏的英雄氣概擔(dān)當(dāng)起保衛(wèi)和平和保家衛(wèi)國(guó)的歷史使命。
這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果大家都知道。英雄的志愿軍將士，在司令員兼政治委員彭德懷率領(lǐng)下，跨過(guò)鴨綠江，同朝鮮人民和軍隊(duì)一道，舍生忘死，浴血奮戰(zhàn)，贏得了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利和維護(hù)世界和平與人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的偉大勝利。正如彭德懷在《關(guān)于中國(guó)人民志愿軍抗美援朝工作的報(bào)告》中所說(shuō):“它雄辯地證明：西方侵略者幾百年來(lái)只要在東方一個(gè)海岸上架起幾尊大炮就可霸占一個(gè)國(guó)家的時(shí)代是一去不復(fù)返了?！?/p>
在中朝兩國(guó)人民、軍隊(duì)英勇頑強(qiáng)、浴血奮戰(zhàn)面前，美國(guó)侵略者不得不在板門(mén)店同朝中方面正式簽訂軍事停戰(zhàn)協(xié)定。其指揮官克拉克沮喪地說(shuō)：“我獲得了一個(gè)不值得羨慕的名聲：我是美國(guó)歷史上第一個(gè)在沒(méi)有取得勝利的停戰(zhàn)協(xié)定上簽字的司令官?！?/p>
更重要的是，抗美援朝，一戰(zhàn)揚(yáng)名。我們御敵于國(guó)門(mén)之外，既避免國(guó)土遭受戰(zhàn)火的荼毒，更通過(guò)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，使人民軍隊(duì)建設(shè)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段，向國(guó)防現(xiàn)代化方向邁出一大步，帝國(guó)主義從此不敢輕易地欺侮和侵犯中國(guó)?？姑涝療o(wú)疑提高了中國(guó)人民的民族自尊心和自豪感，獲得了世界愛(ài)好和平人民的盛贊，中國(guó)人民不信邪不怕壓，敢于維護(hù)世界和平，反對(duì)帝國(guó)主義、霸權(quán)主義和殖民主義的精神，享譽(yù)全球。基辛格在《論中國(guó)》中寫(xiě)道：“朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)而言不只是平局。它確立了新生的中華人民共和國(guó)作為軍事強(qiáng)國(guó)和亞洲革命中心的地位，它還建立了中國(guó)作為一個(gè)令人敬畏的對(duì)手的軍事威信，在以后的幾十年中，這一威信始終不墜!”
需要特別一提的是這一仗的成果：一是打出了一個(gè)幾百公里的安全縱深，扼制住了美帝國(guó)主義扼殺新中國(guó)的狼子野心;二是打出了中國(guó)幾十年的和平建設(shè)大環(huán)境，維護(hù)了東方與世界和平。中國(guó)的國(guó)威、軍威得以在全世界樹(shù)立，中國(guó)人民真正在世界上站立起來(lái)了。這是抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的深遠(yuǎn)歷史意義。
學(xué)習(xí)青年大學(xué)習(xí)第九季第三期心得體會(huì)篇九
國(guó)家主席習(xí)近平在北京國(guó)家會(huì)議中心出席第二屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開(kāi)幕式，并發(fā)表題為《齊心開(kāi)創(chuàng)共建“一帶一路”美好未來(lái)》的主旨演講。國(guó)際社會(huì)對(duì)習(xí)近平主席的主旨演講反響熱烈，認(rèn)為演講總結(jié)了共建“一帶一路”取得的豐碩成果，指明共建“一帶一路”沿著高質(zhì)量發(fā)展方向不斷前進(jìn)的實(shí)踐路徑，宣示了新時(shí)代中國(guó)深化改革開(kāi)放的堅(jiān)定決心和務(wù)實(shí)舉措，令世界為之振奮。
一帶一路建設(shè)走過(guò)6年的歲月。9月和10月，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平在出訪哈薩克斯坦和印度尼西亞時(shí)先后提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的重大倡議。中國(guó)政府成立了推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，并在中國(guó)國(guó)家發(fā)展改革委設(shè)立領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室。__年3月，中國(guó)發(fā)布《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》;__年5月，首屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇在北京成功召開(kāi)。中國(guó)還先后舉辦了博鰲亞洲論壇年會(huì)、上海合作組織__峰會(huì)、中非合作論壇北京峰會(huì)、中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)等。5年多來(lái)，共建“一帶一路”倡議得到了越來(lái)越多國(guó)家和國(guó)際組織的積極響應(yīng)，受到國(guó)際社會(huì)廣泛關(guān)注，影響力日益擴(kuò)大。
一帶一路建設(shè)遵循共商共建共享的原則，共商：從中國(guó)倡議到全球共識(shí);共建：共同打造和諧家園;共享：讓所有參與方獲得實(shí)實(shí)在在的好處。愿景：構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。中國(guó)的發(fā)展也帶動(dòng)了視界的發(fā)展。一帶一路”建設(shè)是“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的具體實(shí)踐，構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”是“一帶一路”建設(shè)的最終目標(biāo)。由理念變?yōu)樾袆?dòng)，由愿景化為現(xiàn)實(shí)，近六年來(lái)，各國(guó)共商共建共享“一帶一路”取得豐碩成果?，F(xiàn)在越來(lái)越多的國(guó)家參與共建“一帶一路”，充分證明“一帶一路”是符合各國(guó)發(fā)展需求、廣得人心的。作為和平、繁榮、開(kāi)放、創(chuàng)新、文明之路，“一帶一路”必將會(huì)提質(zhì)增效、走深走實(shí)、行穩(wěn)致遠(yuǎn)，惠及天下。展望未來(lái)，“一帶一路”倡議必將推進(jìn)各國(guó)結(jié)成更加緊密的命運(yùn)共同體，共同開(kāi)拓合作共贏新局面。
由習(xí)近平總書(shū)記提出的一帶一路是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡(jiǎn)稱(chēng)，對(duì)于一帶一路的發(fā)展建設(shè)是凝聚中國(guó)人民偉大智慧，從古至今，最早始于西漢開(kāi)拓了連接亞歐非大陸各文明的人文、貿(mào)易交流通路，與沿線各國(guó)人民共同鑄就了輝煌的古絲綢之路，絲綢之路交往的繁榮鼎盛時(shí)期，是繼隋而建立的強(qiáng)大的唐朝。然而到北宋時(shí)期實(shí)際版圖大幅縮減，政府未能控制河西走廊，到了南宋時(shí)期，更無(wú)法涉足西北地區(qū)，絲綢之路衰落日益明顯，而海上絲路崛起，逐漸有取代陸上絲綢之路的跡象。明代中期以后，政府采取了閉關(guān)鎖國(guó)的政策，與此同時(shí)，造船技術(shù)和航海技術(shù)不斷發(fā)展，海上交通代之而起，使絲綢之路貿(mào)易全面走向衰落。
直至209月習(xí)近平總書(shū)記倡議用創(chuàng)新的合作模式，共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”，將其作為一項(xiàng)造福沿途各國(guó)人民的大事業(yè)，絲綢之路得以復(fù)興，從歷史中我們不難發(fā)現(xiàn)“一帶一路”不僅是經(jīng)濟(jì)交流更是中國(guó)將自己更好的融入國(guó)際發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化，推動(dòng)更多國(guó)家和地區(qū)開(kāi)展全方位合作，共克時(shí)艱、共創(chuàng)輝煌?！耙粠б宦贰钡奶岢鍪侵腥A民族偉大創(chuàng)舉，包含了古人的智慧和現(xiàn)人的創(chuàng)新。充分展示了中國(guó)主動(dòng)參與國(guó)際事務(wù)的積極姿態(tài)和負(fù)責(zé)任大國(guó)的形象，表明中國(guó)將在力所能及的范圍內(nèi)承擔(dān)起應(yīng)負(fù)的責(zé)任與義務(wù)，為世界和平、繁榮與穩(wěn)定作出更大貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)青年大學(xué)習(xí)第九季第三期心得體會(huì)篇十
早聽(tīng)說(shuō)[馬克思靠譜]這本書(shū)，偶然在圖書(shū)館里看到，趕緊借來(lái)細(xì)讀。名不虛傳，這本書(shū)果然如傳說(shuō)的那樣，“不枯燥，不戲說(shuō)”，描述了一個(gè)“真實(shí)的彩色的依然活著的”馬克思。讀完之后，掩卷細(xì)思，一個(gè)真切立體的馬克思浮此刻眼前，生動(dòng)而鮮活，勇敢而堅(jiān)毅，令人心生仰慕，回味無(wú)窮。
馬克思是誰(shuí)?他出身于律師家庭，他的姨夫是飛利浦公司創(chuàng)始人，他的妻兄是普魯士政府的大臣，他才華橫溢，曾經(jīng)是叛逆青年，更是超級(jí)學(xué)霸，卻沒(méi)有借東風(fēng)之力升官發(fā)財(cái)，倒是一輩子四處流亡，經(jīng)濟(jì)上窮苦潦倒。但其精神世界豐富高貴，是全世界赫赫有名的“千年第一思想家”，更是為世界指明發(fā)展方向的革命導(dǎo)師。
他的思想是什么?他17歲寫(xiě)下“為人類(lèi)幸福而工作”，他24歲成為[萊茵報(bào)]主編，這段經(jīng)歷讓他的思想發(fā)生巨大的改變，揚(yáng)棄了黑格爾哲學(xué)，進(jìn)入了唯物辯證法的世界，從此一發(fā)而不可收，一生成就無(wú)數(shù)。其學(xué)說(shuō)的范圍包括政治哲學(xué)經(jīng)濟(jì)社會(huì)甚至自然科學(xué)等廣泛的領(lǐng)域。馬克思對(duì)哲學(xué)的貢獻(xiàn)是將實(shí)踐概念引入哲學(xué)，使哲學(xué)同現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)(工人階級(jí))的解放聯(lián)系起來(lái)，將這個(gè)哲學(xué)運(yùn)用于社會(huì)歷史領(lǐng)域?qū)е挛ㄎ锸酚^的產(chǎn)生，在唯物史觀的指導(dǎo)下，馬克思分析和鉆研資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)從而發(fā)明剩余價(jià)值，指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)必定導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。馬克思主義影響和改變了整個(gè)世界。
他的親人和朋友都有誰(shuí)?1836年，22歲的燕妮就和18歲的馬克思約定了終身。這是前所未有的，也是需要極大勇氣的。貴族出生年華似錦的燕妮，被公認(rèn)為是特利爾最美麗的姑娘和“舞會(huì)皇后”，許多英俊貴族青年為之傾倒，求婚者不乏其人。但是她卻蔑視社會(huì)的一切傳統(tǒng)觀念，瞞著父母把自己許配給一個(gè)市民階層的子弟。燕妮不僅在生活上照顧馬克思，在事業(yè)上也成為他得力的助手。最好的愛(ài)情不是物質(zhì)上的門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，而是精神上的勢(shì)均力敵。情義無(wú)雙的恩格斯是馬克思最誠(chéng)摯的朋友，兩人之間的友誼可謂摯友情，萬(wàn)年長(zhǎng)。假如不是恩格斯在經(jīng)濟(jì)上長(zhǎng)期無(wú)私的援助，馬克思根本無(wú)法從事領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)和專(zhuān)心進(jìn)行理論創(chuàng)作。恰如列寧所說(shuō)：“假如不是恩格斯?fàn)奚约憾粩噘x予資助，馬克思不但不能寫(xiě)成[資本論]，而且勢(shì)必會(huì)死于貧困?！倍鞲袼购婉R克思的崇高友誼，為人類(lèi)樹(shù)立了光輝典范。
他的思想過(guò)時(shí)了嗎?馬克思主義誕生已經(jīng)170年了，但是馬克思所預(yù)言的資本主義的喪鐘至今沒(méi)有敲響。資本主義為什么此刻還活得很好?這是不是意味著馬克思主義過(guò)時(shí)了?馬克思主義誕生以來(lái)，經(jīng)受住了來(lái)自方方面面的質(zhì)疑和批評(píng)，真金不怕火煉，愈加散發(fā)出真理的光芒。資本主義活得很好，從一個(gè)側(cè)面反證了馬克思主義的正確性，而不是說(shuō)馬克思主義的失效。因?yàn)樵谫Y本主義發(fā)展過(guò)程中，正是馬克思所作出的一些結(jié)論包括對(duì)資本主義的批評(píng)，引起了西方世界一些政治家和思想家的警醒，才使得他們不斷調(diào)適發(fā)展道路，改革資本主義某些方面的弊端，比如，歐洲一些國(guó)家采取福利國(guó)家的制度，實(shí)際上就是深受馬克思對(duì)當(dāng)代資本主義批評(píng)的啟發(fā)。恩格斯深刻指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步鉆研的出發(fā)點(diǎn)和供這種鉆研使用的方法?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命建設(shè)和改革的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)證明，任何時(shí)候都必須牢牢把握不同階段矛盾的特殊性，以新思想新觀點(diǎn)新論斷豐富馬克思主義理論寶庫(kù)，創(chuàng)新性地解決自己的問(wèn)題。今天，中國(guó)面對(duì)諸多馬克思未曾面對(duì)過(guò)的問(wèn)題，迫切需要我們以馬克思主義為指南，找到解決問(wèn)題引領(lǐng)發(fā)展的新方案。
學(xué)習(xí)青年大學(xué)習(xí)第九季第三期心得體會(huì)篇十一
今天的中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)該再來(lái)一次“改造我們的學(xué)習(xí)”運(yùn)動(dòng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)系統(tǒng)掌握馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法，并自覺(jué)運(yùn)用于工作實(shí)踐中，同時(shí)，努力在實(shí)踐中深化學(xué)習(xí)，完成中國(guó)共產(chǎn)黨人極其艱巨的偉大歷史使命和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大目標(biāo)。
馬克思是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命導(dǎo)師，是馬克思主義的主要?jiǎng)?chuàng)始人，是馬克思主義政黨的締造者和國(guó)際共產(chǎn)主義的開(kāi)創(chuàng)者，是近代以來(lái)最偉大的思想家。馬克思的一生，是胸懷崇高理想為人類(lèi)解放不懈奮斗的一生，是不畏艱難險(xiǎn)阻為追求真理而勇攀思想高峰的一生，是為推翻舊世界建立新世界而不息戰(zhàn)斗的一生。今天，我們紀(jì)念馬克思，重溫馬克思及其馬克思主義，就是要學(xué)習(xí)馬克思的學(xué)習(xí)精神斗爭(zhēng)精神和創(chuàng)新精神，用以指導(dǎo)實(shí)踐推動(dòng)工作。
學(xué)習(xí)馬克思的學(xué)習(xí)精神。學(xué)習(xí)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。馬克思之所以能在理論與實(shí)踐方面取得如此巨大的成就，就是他一生始終將學(xué)習(xí)放在突出位置。德國(guó)工人階級(jí)領(lǐng)袖李卜可內(nèi)西說(shuō)：“學(xué)習(xí)!學(xué)習(xí)!這是至高無(wú)上的義務(wù)，他經(jīng)常向我們這樣大聲疾呼，而且這種義務(wù)早已體此刻他的模范行動(dòng)中，體此刻他所表現(xiàn)出來(lái)的始終不懈的工作精神中?！笨梢哉f(shuō)馬克思的一生是學(xué)習(xí)的一生，他有著明確的為無(wú)產(chǎn)階級(jí)徹底解放的學(xué)習(xí)價(jià)值觀，堅(jiān)持勤奮刻苦學(xué)習(xí)，涉獵知識(shí)范圍極其廣泛，而且對(duì)所學(xué)知識(shí)從來(lái)都是辯證看待，獨(dú)立思量，最大限度汲取其精華，去除其糟粕，最大限度把知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身的素養(yǎng)和能力，并且始終強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，并轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)為實(shí)踐服務(wù)。
我們黨歷來(lái)重視抓全黨特殊是領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)。全黨同志一定要善于學(xué)習(xí)善于重新學(xué)習(xí)，要有本領(lǐng)不夠的危機(jī)感，以時(shí)不我待的精神，一刻不停地增強(qiáng)本領(lǐng)。黨的十九大制定和規(guī)劃了我們黨新的歷史時(shí)期必須完成的新的歷史任務(wù)，完成中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和歷史使命一個(gè)極其重要的條件就是通過(guò)學(xué)習(xí)，不斷提高和發(fā)展我們自己。當(dāng)前，整個(gè)社會(huì)包括黨內(nèi)部分同志比較浮躁功利化，不僅不重視學(xué)習(xí)，而且不懂學(xué)習(xí)，不會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效率和方法低下，尤其是自覺(jué)學(xué)習(xí)馬克思主義的狀況更差。今天的中國(guó)共產(chǎn)黨人也應(yīng)該再來(lái)一次“改造我們的學(xué)習(xí)”運(yùn)動(dòng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)系統(tǒng)掌握馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法，并自覺(jué)運(yùn)用于工作實(shí)踐中，同時(shí)，努力在實(shí)踐中深化學(xué)習(xí)，完成中國(guó)共產(chǎn)黨人極其艱巨的偉大歷史使命和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大目標(biāo)。
學(xué)習(xí)馬克思的斗爭(zhēng)精神。沒(méi)有斗爭(zhēng)，就沒(méi)有進(jìn)步。恩格斯說(shuō)，“馬克思首先是一個(gè)革命家”，“斗爭(zhēng)是他的生命要素。很少有人像他那樣滿(mǎn)腔熱情堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)”。馬克思畢生的使命就是為人民解放而奮斗。為了改變?nèi)嗣袷軇兿魇軌浩鹊拿\(yùn)，馬克思義無(wú)反顧投身轟轟烈烈的工人運(yùn)動(dòng)，始終站在革命斗爭(zhēng)最前沿。一次馬克思的女兒?jiǎn)栺R克思，你如何理解幸福?馬克思說(shuō)，斗爭(zhēng)就是幸福。馬克思把自己的整個(gè)人生完完全全獻(xiàn)給了推翻剝削制度和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)。馬克思的一生的是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的徹底解放而斗爭(zhēng)的一生。馬克思的革命斗爭(zhēng)精神永恒是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)學(xué)習(xí)的楷模和模范。蘇聯(lián)解體和中國(guó)當(dāng)代腐敗現(xiàn)象愈演愈烈的客觀事實(shí)再次充分證明，必須將斗爭(zhēng)進(jìn)行到底。
矛盾無(wú)處不在，斗爭(zhēng)無(wú)處不在。當(dāng)今，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民群眾雖然取得了中國(guó)特色社會(huì)主義的階段性勝利，但是反腐敗斗爭(zhēng)惟獨(dú)進(jìn)行時(shí)沒(méi)有完成態(tài)，世界上一切反動(dòng)派和敵對(duì)勢(shì)力妄圖顛覆我國(guó)社會(huì)主義政權(quán)的野心依然存在，特殊是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，仍然需要我們繼續(xù)保持長(zhǎng)期革命和斗爭(zhēng)的精神狀態(tài)，防止一切資產(chǎn)階級(jí)的腐朽思想侵蝕黨的肌體，同一切反動(dòng)派和敵對(duì)勢(shì)力進(jìn)行堅(jiān)定徹底的斗爭(zhēng)，不斷鞏固社會(huì)主義的政權(quán)，讓部分變質(zhì)變色的權(quán)力重新回到人民手中，防止更多的共產(chǎn)黨人“李自成化”。中國(guó)共產(chǎn)黨人惟獨(dú)積極投身到防止資本主義顛覆我們的政權(quán)和鞏固社會(huì)主義制度的偉大實(shí)踐中，才干有中華民族的真正復(fù)興;同時(shí)，也必須像馬克思那樣，不斷同黨內(nèi)各種機(jī)會(huì)主義和當(dāng)代修正主義路線做堅(jiān)定的斗爭(zhēng)，永葆黨的先進(jìn)本色。
學(xué)習(xí)馬克思的創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂。馬克思一生不僅堅(jiān)持學(xué)習(xí)堅(jiān)持斗爭(zhēng)，他對(duì)全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)最偉大的杰出貢獻(xiàn)是他理論上的創(chuàng)新和建樹(shù)，即馬克思主義基本理論的創(chuàng)立。這種理論成果是極其之多的，其中最為重要的有兩點(diǎn)，一是唯物史觀理論，二是剩余價(jià)值理論。恩格斯說(shuō)：“一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)明，該是很夠了。即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)明，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所鉆研的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)明，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。他作為科學(xué)家就是這樣。”馬克思在他所鉆研過(guò)的自然科學(xué)方面也有許多獨(dú)到而深刻的見(jiàn)解。馬克思的創(chuàng)新精神孜孜以求不斷發(fā)明的探究精神永恒值得我們學(xué)習(xí)。
理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)。今天的中國(guó)和世界發(fā)展日新月異，各種新情況新問(wèn)題新矛盾層出不窮，更加需要當(dāng)代的人們不斷地實(shí)踐，不斷地，不斷地改革和創(chuàng)新，尤其對(duì)于肩負(fù)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體歷史重任的中國(guó)共產(chǎn)黨人更是如此。當(dāng)然，創(chuàng)新也要注重方式方法，不能為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，更不能打著創(chuàng)新的幌子而搞瞎折騰亂作為的一套。必須堅(jiān)持在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，那種離開(kāi)前人成果，自吹自擂的所謂“創(chuàng)新”不是真正意義上的創(chuàng)新。必須堅(jiān)持在深入實(shí)踐基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，積極投身到“四個(gè)偉大”的實(shí)踐中，在實(shí)踐中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中實(shí)踐，在統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中，更有定力更有自信更有智慧地堅(jiān)持。
學(xué)習(xí)永無(wú)止境，斗爭(zhēng)永無(wú)止境，創(chuàng)新永無(wú)止境。馬克思的一生勤于學(xué)習(xí)善于學(xué)習(xí)，最大限度地批評(píng)繼承了人類(lèi)優(yōu)秀文化成果。同時(shí)，馬克思矢志為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類(lèi)的徹底解放而堅(jiān)韌革命不息斗爭(zhēng)的一生實(shí)踐是馬克思主義理論創(chuàng)新的最大源泉和內(nèi)在動(dòng)力。新時(shí)代要有新氣象，更要有新作為。在紀(jì)念馬克思誕辰200周年馬克思主義誕生170周年之際，在學(xué)習(xí)宣傳貫徹落實(shí)黨的十九大精神的開(kāi)局之年，我們要深入學(xué)習(xí)馬克思的學(xué)習(xí)精神斗爭(zhēng)精神創(chuàng)新精神，堅(jiān)持用馬克思主義觀察新時(shí)代解讀新時(shí)代引領(lǐng)新時(shí)代，用鮮活豐富的當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐來(lái)推動(dòng)馬克思主義發(fā)展，用寬廣視野汲取人類(lèi)創(chuàng)新的一切優(yōu)秀文明成果，堅(jiān)持在改革中守正出新不斷超越自己，在開(kāi)放中博采眾長(zhǎng)不斷完善自己，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的熟悉，不斷開(kāi)辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義21世紀(jì)馬克思主義新境界!
學(xué)習(xí)青年大學(xué)習(xí)第九季第三期心得體會(huì)篇十二
有人說(shuō)，反馬克思主義者都是唯心主義才，我覺(jué)得，說(shuō)這話的，才真是唯心主義者。
為什么說(shuō)反馬克思主義者不都是唯心主義者呢?比如，中國(guó)農(nóng)民創(chuàng)新的家庭聯(lián)產(chǎn)承包制，是反馬克思主義公有制的，但是，他們卻不是唯心主義者，而是真正的唯物主義者。為什么這樣說(shuō)呢?因?yàn)椋麄儚闹袊?guó)農(nóng)村農(nóng)業(yè)農(nóng)民的實(shí)際要求出發(fā)，從中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的實(shí)際情況出發(fā)的，是客觀的唯物主義的表現(xiàn)，是符合中國(guó)農(nóng)村農(nóng)業(yè)農(nóng)民生產(chǎn)力要求的，因而不是唯心主義的。
再比如，中國(guó)城市和公有制企業(yè)的改革開(kāi)放，打破了公有制和國(guó)家計(jì)劃一統(tǒng)天下的局面，_從中國(guó)城市和企業(yè)生產(chǎn)力角度出發(fā)的，是符合中國(guó)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系需要的，是符合中國(guó)最廣大人民群眾需要的實(shí)際的，是客觀的唯物主義的表現(xiàn)。假如再不打破公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)一統(tǒng)天下的局面，中國(guó)城市經(jīng)濟(jì)必將崩潰。正是那時(shí)的客觀需要，推動(dòng)了那時(shí)城市和公有制企業(yè)改革開(kāi)放。
再比如，中國(guó)的區(qū)域(深圳沿海等地)改革開(kāi)放，正是基于發(fā)展生產(chǎn)力的需要，基于改善中國(guó)經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，基于中國(guó)人民幸福的需要，而進(jìn)行的。這些改革，都與馬克思主張的公有制按勞分配等觀點(diǎn)是不完全一致的，在一定程度上都是反馬克思主義的，但是，這種改革，正是客觀的物質(zhì)的生產(chǎn)力的力量推動(dòng)的，是唯物主義的。
再比如，蘇聯(lián)中東歐，都是從理念上制度上拋棄了馬克思主義的，很大程度上都是反馬克思主義的。但是，他們的行動(dòng)，體現(xiàn)的都是人民的力量人民的意愿，是符合人民要求的。此刻，他們的生產(chǎn)力水平都上了很大的臺(tái)階，人民生活水平有了很大的改善，人均gdp都過(guò)遠(yuǎn)超過(guò)了中國(guó)。
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