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文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
現(xiàn)代漢語(yǔ)的判斷句，一般要在主語(yǔ)的謂語(yǔ)之間加判斷動(dòng)詞是。古代通常不用是來(lái)聯(lián)系，而是采用以下方式表示。
(1)用語(yǔ)氣助詞來(lái)表示判斷。
采用者，也，也，者也者者者也等詞語(yǔ)用在謂語(yǔ)后面幫助判斷。
a:者，也這是文言判斷句最常見(jiàn)的形式。主語(yǔ)后用者，表示提頓，有舒緩語(yǔ)氣的作用，謂語(yǔ)后用也結(jié)句，對(duì)主語(yǔ)加以肯定的判斷或解說(shuō)。
如：陳涉者，陽(yáng)城人也。(《史記.陳涉世家》;夫戰(zhàn)，勇氣也。(《左傳·曹判論戰(zhàn)》);蓮，花之君子者也。(周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》)。
b:......，......也。其常見(jiàn)方式為：主語(yǔ)+謂語(yǔ)+也，在這種判斷句中，有時(shí)者和也不一定同時(shí)出現(xiàn)，一般省略者，只用也表判斷。
如：南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。(陶淵明《桃花源記》);操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也。(《資治通鑒》)。
c:......者也。在句末連用語(yǔ)氣詞者也，表示加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣，這時(shí)的者不表示提頓，只起稱(chēng)代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見(jiàn)。
如：菊，花之君子者也(周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》)者也用在句尾加強(qiáng)語(yǔ)氣。
d:......者，......。有的判斷句，只在主語(yǔ)后用者表示停頓，但這種情況不常見(jiàn)。
如方柯者，中國(guó)之人。(方柯，是中國(guó)人)。
e:省略者、也的句子，有時(shí)也有者也均不用的句子。
如：劉備天下梟雄?？勺g為：劉備是天下勇猛的人。
(2)用副詞加強(qiáng)判斷或構(gòu)成否定判斷。
用副詞乃則即皆耳等副詞加強(qiáng)判斷的.語(yǔ)氣。這種形式也較為多見(jiàn)。
例如：當(dāng)立者乃公子扶蘇。(司馬遷《陳涉世家》)，乃可以解釋為就是，用來(lái)判斷當(dāng)立者是誰(shuí)。
太丘舍去，去后乃至《世說(shuō)新語(yǔ)》其中乃用來(lái)表示判斷。
日初出大如車(chē)蓋，及日中則如盤(pán)盂《兩小兒辯日》用則來(lái)對(duì)日中時(shí)的形狀作出判斷。
不可久居，乃記之而去《小石潭記》不能久留，就記下這些景色離開(kāi)了。
狼亦黠矣，而頃刻兩畢，只曾笑耳!(《狼》)，狼也很狡猾了，可是一會(huì)兒兩只狼都被殺死，只是增加一點(diǎn)笑料罷了。其中的耳為語(yǔ)助詞表判斷。
(3)以動(dòng)詞為代詞是表示判斷。
如臣以王之攻宋也，為與此同類(lèi)?？勺g為：我認(rèn)為大王攻打宋國(guó)。這是和他們一樣的。
(4)采用否定副詞非表否定判斷。
如：非人哉!與人期行，相委而去。(《世說(shuō)新語(yǔ)》)中的非解釋為不是，做出否定的判斷。
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也(《孟子》)中的非也是否定的判斷詞。
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
常見(jiàn)的文言文特殊句式有四種：判斷句、省略句、被動(dòng)句、倒裝句。
對(duì)客觀(guān)事物表示肯定或否定，構(gòu)成判斷與被判斷關(guān)系的句子，叫判斷句。通常由以下幾種方式構(gòu)成：
1.以虛詞配合一定的句式表示的判斷句，如借用“者”、“也”等詞構(gòu)成。
（l）陳勝者，陽(yáng)城人也《陳涉世家》。
（2）夫戰(zhàn)，勇氣也《曹劌論戰(zhàn)》。
（3）環(huán)滁皆山也《醉翁亭記》。
（4）城北徐公，齊國(guó)之美麗者也?！多u忌諷齊王納諫》。
2.借助于“乃”、“是”、“為”、“則”、“悉”、“本”等詞構(gòu)成。
（1）當(dāng)立者乃公子扶蘇《陳涉世家》。
（2）斯是陋室《陋室銘》。
（3）項(xiàng)燕為楚將《陳涉世家》。
（4）此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也《岳陽(yáng)樓記》。
（5）此悉貞良死節(jié)之臣《出師表》。
（6）臣本布衣《出師表》。
（7）此誠(chéng)危急存亡之秋也《出師表》。
3.“者”、“也”都省略，單以名詞或名詞性短語(yǔ)作謂語(yǔ)來(lái)表示判斷，也是文言文中判斷句的一種形式。
（1）七略四庫(kù)，天子之書(shū)《黃生借書(shū)說(shuō)》。
（2）汗牛塞屋，富貴家之書(shū)《黃生借書(shū)說(shuō)》。
有些句子在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，省略了句子的某些成分，這種句子叫省略句。古漢語(yǔ)中省略句常見(jiàn)的有以下幾種形式：
1.主語(yǔ)省略。
（1）永州之野產(chǎn)異蛇，[蛇]黑質(zhì)而白章《捕蛇者說(shuō)》。
（2）[桃花源中人“見(jiàn)漁人，乃大驚《桃花源記》。
2.謂語(yǔ)省略。
（1）一鼓作氣，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹劌論戰(zhàn)》。
（2）陳涉自立為將軍，[立]吳廣為都尉《陳涉世家》。
3.賓語(yǔ)省略。
（l）上使[扶蘇]外將兵《陳涉世家》。
（2）便要[漁人]還家《桃花源記》。
4.介詞省略。
（l）置[于]人所罾魚(yú)腹中《陳涉世家》。
（2）武陵人[以]捕魚(yú)為業(yè)《桃花源記》。
古漢語(yǔ)中，主語(yǔ)和謂語(yǔ)屬于被動(dòng)式關(guān)系的敘述句叫被動(dòng)句。一般有以下幾種形式：
l.用“為……所……”、“為所”表示被動(dòng)。
（1）其印為予群從所得《活板》。
（2）為鄉(xiāng)里所患《周處》。
（3）二蟲(chóng)盡為所吞《幼時(shí)記趣》。
2.用“為+動(dòng)詞”表示被動(dòng)。
（1）吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者《陳涉世家》。
（2）兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑《守株待兔》。
3.用“于”表示被動(dòng)。
（1）只辱于奴隸人之手《馬說(shuō)》。
（2）得幸于武宗《樂(lè)工羅程》。
現(xiàn)代漢語(yǔ)中的倒裝句是為了適應(yīng)修辭表達(dá)的需要，但在古代，倒裝句是正常的句法，所以在文言文翻譯時(shí)有時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。古漢語(yǔ)中的倒裝句通常有以下幾種形式：
1.主謂倒裝。
（1）甚矣，汝之不惠《愚公移山》。
（2）悲哉世也《公之僑獻(xiàn)琴》。
2.賓語(yǔ)前置。
a.用助詞“之”使賓語(yǔ)提前。
何陋之有《陋室銘》。
b.疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，放在動(dòng)詞或介詞的前面。
吾誰(shuí)與歸《岳陽(yáng)樓記》。
3.定語(yǔ)后置。
常用“者”作標(biāo)志，翻譯時(shí)放在名詞前面。
（1）蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之《核舟記》。
（2）馬之千里者，一食或盡粟一石《馬說(shuō)》。
（3）遂率子孫荷擔(dān)者三夫《愚公移山》。
4.介賓短語(yǔ)后置。
它相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的狀語(yǔ)，翻譯時(shí)應(yīng)放在謂語(yǔ)前。
（1）投以骨《狼》。
（2）戰(zhàn)于長(zhǎng)勺《曹劌論戰(zhàn)》。
（3）祭以尉首《陳涉世家》。
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
文言文的句式，跟白話(huà)文的句式，有的.相同，有的很不相同。即使是相同的句式，文言文句式也有它自己的特點(diǎn)。
文言句式包括：判斷句、被動(dòng)句、疑問(wèn)句、否定句、詞序（倒裝句）、成份省略（省略句）和固定結(jié)構(gòu)（習(xí)慣句式）。除了“疑問(wèn)句、否定句”之外，其他叫特殊句式（指與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式）。
一．判斷句（10種類(lèi)型）。
判斷句是對(duì)人或事物表示斷定，斷定人或事物是什么、屬于什么的句式。
1．師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（……者，……也）。
2．此帝王之資也。（……也）。
3．柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人。（……者，……）。
4．劉備天下梟雄。（……，……）。
（這四種是由“者、也”表判斷的類(lèi)型）。
5．沛公之參乘樊噲者也。（……者也）。
6．當(dāng)立者乃公子扶蘇。（乃）。
7．馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患。（為）。
8．此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也。（則）。
9．即今之縲然在墓者也。（即）。
10．巨是凡人。（是）（是在先秦以前只做代詞用，不表判斷）。
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
(1)用者，也表判斷：者，也、者也、也、者;。
(2)為、乃、即、則或否定詞非，未，弗等表判斷。
(3)名詞做所謂語(yǔ)直接表判斷(劉備，天下梟雄。)。
(二)被動(dòng)句:。
(2)為、為所、為所表判斷;如：臣聞如姬父為人所殺。
(3)被(后起用法，如：周公之被逮)。
(4)意念被動(dòng)(無(wú)詞語(yǔ)標(biāo)志)：兵挫地削。
(三)省略句：
(1)省略主語(yǔ)：如:永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章。
(2)省略賓語(yǔ)：權(quán)起更衣，肅追()于宇下。
(3)省略介詞：將軍戰(zhàn)()河北，臣戰(zhàn)()河南。
注意：以，與，從，為，因五介詞常省略賓語(yǔ)。
(四)賓語(yǔ)前置:。
(1)疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。如:沛公安在?疑問(wèn)代詞(如:誰(shuí)、何、奚、曷、胡、惡、安)。
(2)否定句中，代詞做賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。如:時(shí)人莫之許也。
(3)用之或是把賓語(yǔ)提前取動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。如:句讀之不知，惑之不解。。如:唯利是圖等。
(4)方位詞、時(shí)間詞做賓語(yǔ)時(shí)，有時(shí)也前置。例如:業(yè)文南向坐。(《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)。
(五)定語(yǔ)后置:。
(1)者：如:求人可使報(bào)秦者，未得。;。
(2)之：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng);。
(3)之者：石之鏗然有聲者，所在皆是也。
(六)介詞結(jié)構(gòu)做狀語(yǔ)后置:。
(1)用介詞于組成的介賓短語(yǔ)，翻譯時(shí)要移到動(dòng)詞前作狀語(yǔ)。如:青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。
(2)介詞以組成的介賓短語(yǔ)，翻譯時(shí)前置做狀語(yǔ)。如:具告以事。(《鴻門(mén)宴》)。
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
對(duì)客觀(guān)事物表示肯定或否定，構(gòu)成判斷與被判斷關(guān)系的句子，叫判斷句。通常由以下幾種方式構(gòu)成：
1.以虛詞配合一定的句式表示的.判斷句，如借用者、也等詞構(gòu)成。
（l）陳勝者，陽(yáng)城人也《陳涉世家》。
（2）夫戰(zhàn)，勇氣也《曹劌論戰(zhàn)》。
（3）環(huán)滁皆山也《醉翁亭記》。
（4）城北徐公，齊國(guó)之美麗者也?！多u忌諷齊王納諫》。
2.借助于乃、是、為、則、悉、本等詞構(gòu)成。
（1）當(dāng)立者乃公子扶蘇《陳涉世家》。
（2）斯是陋室《陋室銘》。
（3）項(xiàng)燕為楚將《陳涉世家》。
（4）此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也《岳陽(yáng)樓記》。
（5）此悉貞良死節(jié)之臣《出師表》。
（6）臣本布衣《出師表》。
（7）此誠(chéng)危急存亡之秋也《出師表》。
3.者、也都省略，單以名詞或名詞性短語(yǔ)作謂語(yǔ)來(lái)表示判斷，也是文言文中判斷句的一種形式。
（1）七略四庫(kù)，天子之書(shū)《黃生借書(shū)說(shuō)》。
（2）汗牛塞屋，富貴家之書(shū)《黃生借書(shū)說(shuō)》。
二、省略句。
有些句子在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，省略了句子的某些成分，這種句子叫省略句。古漢語(yǔ)中省略句常見(jiàn)的有以下幾種形式：
1.主語(yǔ)省略。
（1）永州之野產(chǎn)異蛇，[蛇]黑質(zhì)而白章《捕蛇者說(shuō)》。
（2）[桃花源中人見(jiàn)漁人，乃大驚《桃花源記》。
2.謂語(yǔ)省略。
（1）一鼓作氣，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹劌論戰(zhàn)》。
（2）陳涉自立為將軍，[立]吳廣為都尉《陳涉世家》。
3.賓語(yǔ)省略。
（l）上使[扶蘇]外將兵《陳涉世家》。
（2）便要[漁人]還家《桃花源記》。
4.介詞省略。
（l）置[于]人所罾魚(yú)腹中《陳涉世家》。
（2）武陵人[以]捕魚(yú)為業(yè)《桃花源記》。
三、被動(dòng)句。
古漢語(yǔ)中，主語(yǔ)和謂語(yǔ)屬于被動(dòng)式關(guān)系的敘述句叫被動(dòng)句。一般有以下幾種形式：
l.用為所、為所表示被動(dòng)。
（1）其印為予群從所得《活板》。
（2）為鄉(xiāng)里所患《周處》。
（3）二蟲(chóng)盡為所吞《幼時(shí)記趣》。
2.用為+動(dòng)詞表示被動(dòng)。
（1）吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者《陳涉世家》。
（2）兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑《守株待兔》。
3.用于表示被動(dòng)。
（1）只辱于奴隸人之手《馬說(shuō)》。
（2）得幸于武宗《樂(lè)工羅程》。
四、倒裝句。
現(xiàn)代漢語(yǔ)中的倒裝句是為了適應(yīng)修辭表達(dá)的需要，但在古代，倒裝句是正常的句法，所以在文言文翻譯時(shí)有時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。古漢語(yǔ)中的倒裝句通常有以下幾種形式：
1.主謂倒裝。
（1）甚矣，汝之不惠《愚公移山》。
（2）悲哉世也《公之僑獻(xiàn)琴》。
2.賓語(yǔ)前置。
a.用助詞之使賓語(yǔ)提前。
何陋之有《陋室銘》。
b.疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，放在動(dòng)詞或介詞的前面。
吾誰(shuí)與歸《岳陽(yáng)樓記》。
3.定語(yǔ)后置。
常用者作標(biāo)志，翻譯時(shí)放在名詞前面。
（1）蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之《核舟記》。
（2）馬之千里者，一食或盡粟一石《馬說(shuō)》。
（3）遂率子孫荷擔(dān)者三夫《愚公移山》。
4.介賓短語(yǔ)后置。
它相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的狀語(yǔ)，翻譯時(shí)應(yīng)放在謂語(yǔ)前。
（1）投以骨《狼》。
（2）戰(zhàn)于長(zhǎng)勺《曹劌論戰(zhàn)》。
（3）祭以尉首《陳涉世家》。
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
一、判斷句。
（1）汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣，慎勿為婦死，貴賤情何?。。ā犊兹笘|南飛》）。
（2）不知天上宮闕，今夕是何年。（《明月幾時(shí)有》）。
（3）而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并，豈足托乎?。ā冻啾谥畱?zhàn)》）。
（4）公子姊為趙惠文王弟平原君夫人。（《信陵君竊符救趙》）。
（5）板印書(shū)籍，唐人尚未盛為之。五代時(shí)始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本。（沈括《活板》）。
（6）我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功。（《廉頗藺相如列傳》）。
（7）藺相如者，趙人也。（《廉頗藺相如列傳》）。
（8）且將軍大勢(shì)可以拒操者，長(zhǎng)江也。（《赤壁之戰(zhàn)》）。
（9）“離騷”者，猶離憂(yōu)也。（《屈原列傳》）。
（10）彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說(shuō)》）。
（11）四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。（《游褒禪山記》）。
（12）蓮之愛(ài)，同予者何人？（《愛(ài)蓮說(shuō)》）。
（13）吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）。
（14）我，子瑜友也。（《赤壁之戰(zhàn)》）。
（15）兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。（《屈原列傳》）。
（16）曹公，豺虎也。（《赤壁之戰(zhàn)》）。
（17）此世所以不傳也。（《石鐘山記》）。
（18）此人力士，晉鄙聽(tīng)，大善；不聽(tīng)，可使擊之。（《信陵君竊符救趙》）。
（19）秦，虎狼之國(guó)，不可信。不如毋行。（《屈原列傳》）。
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
a、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。（《屈原列傳》）。
b、“離騷”者，猶離憂(yōu)也。（《屈原列傳》）。
c、生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。（《孟子》）。
d、水旱疾疫，即天地調(diào)劑之法也。（《治平篇》）。
二、全是倒裝句的一項(xiàng)是。
（1）曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。（《琵琶行》）。
（2）乃詐稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。袒右，稱(chēng)大楚。為壇而盟，祭以尉首。（《陳涉世家》）。
（3）手指不可屈伸，弗之怠。（《送東陽(yáng)馬生序》）。
（4）翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？黃衣使者白衫兒。（《賣(mài)炭翁》）。
（5）宋何罪之有？（《公輸》）。
（6）不知天上宮闕，今夕是何年。（《明月幾時(shí)有》）。
（7）不用，則以紙?zhí)宽崬橐惶?，木格貯之。（《活板》）。
（8）故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。（《得道多助》）。
a、（2）（3）（5）（7）b、（2）（3）（5）（8）。
c、（3）（5）（7）（8）d、（3）（4）（6）（7）。
三、與例句相同的.省略句是。
例句：攻陳，陳守令皆不在，獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門(mén)中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。（《陳涉世家》）。
a、見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。（《桃花源記》）。
b、不替孟明?！肮轮^(guò)也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德?！保ā夺胖畱?zhàn)》）。
c、公曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人。”（《曹劌論戰(zhàn)》）。
d、相如既歸，趙王以為賢大夫，使不辱于諸侯，拜相如為上大夫。（《廉頗藺相如列傳》）。
四、與眾不同的被動(dòng)句是。
a、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。（《屈原列傳》）。
b、升死，其印為予群從所得，至今保藏。（《活板》）。
c、而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并，豈足托乎！“（《赤壁之戰(zhàn)》）。
d、懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。（《屈原列傳》）。
五、與眾不同的倒裝句是。
a、今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬(wàn)人。（《赤壁》）。
b、村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲(chóng)，自名”蟹殼青"，日與子弟角，無(wú)不勝。（《促織》）。
c、哀南夷之莫吾知兮，旦余濟(jì)乎江湘。（《涉江》）。
d、彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說(shuō)》）。
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
對(duì)客觀(guān)事物表示肯定或否定，構(gòu)成判斷與被判斷關(guān)系的句子，叫判斷句。通常由以下幾種方式構(gòu)成：
1.以虛詞配合一定的句式表示的.判斷句，如借用者、也等詞構(gòu)成。
（l）陳勝者，陽(yáng)城人也《陳涉世家》。
（2）夫戰(zhàn)，勇氣也《曹劌論戰(zhàn)》。
（3）環(huán)滁皆山也《醉翁亭記》。
（4）城北徐公，齊國(guó)之美麗者也?！多u忌諷齊王納諫》。
2.借助于乃、是、為、則、悉、本等詞構(gòu)成。
（1）當(dāng)立者乃公子扶蘇《陳涉世家》。
（2）斯是陋室《陋室銘》。
（3）項(xiàng)燕為楚將《陳涉世家》。
（4）此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也《岳陽(yáng)樓記》。
（5）此悉貞良死節(jié)之臣《出師表》。
（6）臣本布衣《出師表》。
（7）此誠(chéng)危急存亡之秋也《出師表》。
3.者、也都省略，單以名詞或名詞性短語(yǔ)作謂語(yǔ)來(lái)表示判斷，也是文言文中判斷句的一種形式。
（1）七略四庫(kù)，天子之書(shū)《黃生借書(shū)說(shuō)》。
（2）汗牛塞屋，富貴家之書(shū)《黃生借書(shū)說(shuō)》。
二、省略句。
有些句子在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，省略了句子的某些成分，這種句子叫省略句。古漢語(yǔ)中省略句常見(jiàn)的有以下幾種形式：
1.主語(yǔ)省略。
（1）永州之野產(chǎn)異蛇，[蛇]黑質(zhì)而白章《捕蛇者說(shuō)》。
（2）[桃花源中人見(jiàn)漁人，乃大驚《桃花源記》。
2.謂語(yǔ)省略。
（1）一鼓作氣，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹劌論戰(zhàn)》。
（2）陳涉自立為將軍，[立]吳廣為都尉《陳涉世家》。
3.賓語(yǔ)省略。
（l）上使[扶蘇]外將兵《陳涉世家》。
（2）便要[漁人]還家《桃花源記》。
4.介詞省略。
（l）置[于]人所罾魚(yú)腹中《陳涉世家》。
（2）武陵人[以]捕魚(yú)為業(yè)《桃花源記》。
三、被動(dòng)句。
古漢語(yǔ)中，主語(yǔ)和謂語(yǔ)屬于被動(dòng)式關(guān)系的敘述句叫被動(dòng)句。一般有以下幾種形式：
l.用為所、為所表示被動(dòng)。
（1）其印為予群從所得《活板》。
（2）為鄉(xiāng)里所患《周處》。
（3）二蟲(chóng)盡為所吞《幼時(shí)記趣》。
2.用為+動(dòng)詞表示被動(dòng)。
（1）吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者《陳涉世家》。
（2）兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑《守株待兔》。
3.用于表示被動(dòng)。
（1）只辱于奴隸人之手《馬說(shuō)》。
（2）得幸于武宗《樂(lè)工羅程》。
四、倒裝句。
現(xiàn)代漢語(yǔ)中的倒裝句是為了適應(yīng)修辭表達(dá)的需要，但在古代，倒裝句是正常的句法，所以在文言文翻譯時(shí)有時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。古漢語(yǔ)中的倒裝句通常有以下幾種形式：
1.主謂倒裝。
（1）甚矣，汝之不惠《愚公移山》。
（2）悲哉世也《公之僑獻(xiàn)琴》。
2.賓語(yǔ)前置。
a.用助詞之使賓語(yǔ)提前。
何陋之有《陋室銘》。
b.疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，放在動(dòng)詞或介詞的前面。
吾誰(shuí)與歸《岳陽(yáng)樓記》。
3.定語(yǔ)后置。
常用者作標(biāo)志，翻譯時(shí)放在名詞前面。
（1）蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之《核舟記》。
（2）馬之千里者，一食或盡粟一石《馬說(shuō)》。
（3）遂率子孫荷擔(dān)者三夫《愚公移山》。
4.介賓短語(yǔ)后置。
它相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的狀語(yǔ)，翻譯時(shí)應(yīng)放在謂語(yǔ)前。
（1）投以骨《狼》。
（2）戰(zhàn)于長(zhǎng)勺《曹劌論戰(zhàn)》。
（3）祭以尉首《陳涉世家》。
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
主人下馬客在船：
此句運(yùn)用了互文的.修辭手法，主人下馬和客在船在文義上互文見(jiàn)義，相互應(yīng)和、補(bǔ)充。并非只有主人下馬，也不是只有客人在船上，而是主人和客人都下馬到了船上。惟其如此，下句舉酒欲飲才順理成章。
省略句。
1、初為《霓裳》后《六幺》：
此句為平行語(yǔ)省略（王力《漢語(yǔ)詩(shī)律學(xué)》提法）。詩(shī)詞中，短語(yǔ)或句子如果是兩個(gè)并列的部分組成，有時(shí)可省略關(guān)聯(lián)詞，有時(shí)省略主要成分。這句承前省掉為。與之相同的還有：今年歡笑復(fù)明年（歡笑）、春江花朝秋（江）月夜。
2、本長(zhǎng)安倡女：
省略謂語(yǔ)，本（是）長(zhǎng)安倡女。
3、使快彈數(shù)曲：
省略之，琵琶女，使（之）快彈數(shù)曲。
4、送客湓浦口：
省略于，在，送客（于）湓浦口。
5、感斯人言：
省略于，被，感斯（于）人言。
6、沉吟放撥插弦中：
省略于，在，沉吟放撥插（于）弦中。
狀語(yǔ)后置。
今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。
漂淪：漂泊淪落。江湖：泛指四方各地。轉(zhuǎn)徙于江湖間為狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為于江湖間轉(zhuǎn)徙。全句翻譯為如今漂泊淪落，在各地間流離轉(zhuǎn)徙。
介賓短語(yǔ)后置。
1、嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才：
于，向。應(yīng)為嘗于穆、曹二善才學(xué)琵琶。
2、轉(zhuǎn)徙于江湖間：
于，在。應(yīng)為于江湖間轉(zhuǎn)徙。
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
古漢語(yǔ)判斷句一般用名詞或名詞性短語(yǔ)對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷，一般不用判斷詞“是”字。其基本形式是“……者，……也”，“……，……者”，“……，……也”。另一種是用“則”“皆”“乃”“為”“即”“非”等判斷詞表示肯定或否定判斷。還有一種情況是不用判斷詞，要根據(jù)上下文判斷。
（1）“為”表肯定判斷，可譯為“是”例：中蛾冠兒多髯者為東坡。
（2）“乃”表肯定判斷，可譯為“是”例：吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。
（3）“即”表肯定判斷，可譯為“就是”例：吟鞭東指即天涯。
（5）“是”做動(dòng)詞，表肯定判斷例：斯是陋室，惟吾德聞今是何世，乃不知有漢－。
（6）“非”表否定判斷，可譯為“不是”非天質(zhì)之卑兵革非不堅(jiān)利也。
（7）“……，……者也”牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
（8）“……者，……也”。陳勝者，陽(yáng)城人也，字涉。然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。
（9）“……者，……”例：馬之千里者，一食或盡粟一石。
（10）“……，……也”例：魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也夫戰(zhàn)，勇氣也。
（11）“……也”例：此誠(chéng)危急存亡之秋也。
2、省略句。
句子中省略某個(gè)詞或某個(gè)成分的現(xiàn)象，在文言文中較為常見(jiàn)。主要有：
（1）省略主語(yǔ)。
a承前省漁人甚異之……（漁人）便舍船，從口入b蒙后省c對(duì)話(huà)省例《曹劌論戰(zhàn)》。
（此）忠之屬也。（《曹劌論戰(zhàn)》）（此，代前文“小大之獄，雖不能察，必以情”）。
（2）省略謂語(yǔ)或省略動(dòng)詞。
擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之。（《論語(yǔ)十則》）。
一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）。
（3）省略賓語(yǔ)。
投（之）以骨。（《狼》）。
君與（之）俱來(lái)。（《隆中對(duì)》）。
（4）省略介詞。
林盡（于）水源。（《桃花源記》）。
急湍甚（于）箭。（《與朱元思書(shū)》）。
（5）省略量詞。
文言文中數(shù)詞后常省略量詞。
一（張）桌，一（把）椅，一（把）扇，一（塊）撫尺而已。
孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩（個(gè)）小兒斗二（個(gè)）男新戰(zhàn)死。
3、倒裝句。
倒裝句主要有四種：
（1）主謂倒裝。在感嘆句或疑問(wèn)句中，為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)而將它放到句首，以加強(qiáng)感嘆或疑問(wèn)語(yǔ)氣。例：甚矣，汝之不惠。全句是“汝之不惠甚矣”。謂語(yǔ)前置，表強(qiáng)調(diào)的意味，可譯為“你太不聰明了”。
（2）賓語(yǔ)前置。否定句中代詞充當(dāng)賓語(yǔ)、疑問(wèn)代詞充當(dāng)動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)以及用“之”字或“是”字作為提賓標(biāo)志時(shí)，賓語(yǔ)通常都要前置。例：“何陋之有”即“有何陋”的倒裝。可譯為“有什么簡(jiǎn)陋呢”，“何”，疑問(wèn)代詞，“之”，助詞，無(wú)實(shí)在意義，在這里是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。
（3）定語(yǔ)后置。古漢語(yǔ)中有時(shí)為了突出修飾語(yǔ)，將定語(yǔ)放在中心詞之后。
例1：遂率子孫荷擔(dān)者三夫“荷擔(dān)者三夫”是“三夫荷擔(dān)者”的倒裝，定語(yǔ)“三夫”后置，以突出中心詞“荷擔(dān)者”，可譯為“三個(gè)能挑擔(dān)子的成年男子”。
例2：予謂菊，花之隱逸者也?！盎ㄖ[逸者”是“隱逸之花”的倒裝?？勺g為“具有隱逸氣質(zhì)的'花”
例3：予謂菊，花之隱逸者也。“花之隱逸者”是“隱逸之花”的倒裝?？勺g為“具有隱逸氣質(zhì)的花”
例4：嘗貽余核舟一“核舟一”是“一核舟”的倒裝，定語(yǔ)“一”后置，可譯為“一個(gè)核舟”
（4）介賓結(jié)構(gòu)后置。
a、用介詞“于”組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都后置，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，除少數(shù)譯作補(bǔ)語(yǔ)外，大都數(shù)都要移到動(dòng)詞前做狀語(yǔ)。例：何有于我哉？全句為“于我有何”的倒裝句，介賓結(jié)構(gòu)“于我”后置。譯為“在我身上有哪一樣呢”“告之于帝”是“于帝告之”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“于帝”后置，譯為“向天帝報(bào)告了這件事”躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世全句為“于南陽(yáng)躬耕，于亂世茍全性命”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“于南陽(yáng)、于亂世”后置，可譯為“親自在南陽(yáng)耕種，在亂世中茍且保全性命”
b、介詞“以”組成的介賓短語(yǔ)后置，在今譯時(shí)，一般都前置做狀語(yǔ)。
例：屠懼，投以骨。全句為“以骨投之”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以骨”后置。譯為“把骨頭扔給它”為壇而盟，祭以尉首“祭以尉首”是“以尉首祭”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以尉首”后置，可譯為“用將尉的頭來(lái)祭祀”醉能同其樂(lè)，醒能述以文者“述以文”是“以文述”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以文”后置，可譯為“用文字來(lái)記述”愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效“托臣以討賊興復(fù)之效”是“以討賊興復(fù)之效托臣”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以討賊興復(fù)之效”后置。
4、被動(dòng)句。
主要有兩種情況：一是用“于”“為”“為……所”“見(jiàn)”字表被動(dòng)句。二是沒(méi)有被動(dòng)詞，意思上隱含被動(dòng)，要根據(jù)上下文語(yǔ)意去推斷。
（1）沒(méi)有標(biāo)志詞語(yǔ)，意念上的被動(dòng)帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山被……所感動(dòng)。
（2）有標(biāo)志詞語(yǔ)。
a“為”表被動(dòng)國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用。
b“為……所……”舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞“為所吞”即“被……吞掉”
c“于”表被動(dòng)管夷吾舉于士“舉于……”即“在……被舉薦”。
5、固定格式。初中文言課文中固定結(jié)構(gòu)有：“不亦……乎”“有……者”“得無(wú)……乎”“如……何”“奈……何”“然則……”等。
（2）“如……何”相當(dāng)于“對(duì)……該怎么辦”“把……怎么樣”例：……如太行王屋何？即“能把太行王屋兩座山怎么樣呢？”其如土石何即“能把土石怎么樣呢”
（3）“以……為……”相當(dāng)于“把……當(dāng)作……”例：以叢草為林，以蟲(chóng)蟻為獸……即“把叢草當(dāng)作樹(shù)林，把蟲(chóng)蟻當(dāng)作禽獸……”
（4）“何……為”相當(dāng)于“為什么要……呢”“為什么會(huì)……呢”例：此何遽不為福也。
即“為什么不會(huì)變成福呢”
（5）何以例：何以戰(zhàn)。
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
謂語(yǔ)：謂語(yǔ)是對(duì)主語(yǔ)動(dòng)作或狀態(tài)的陳述或說(shuō)明，指出做什么是什么或怎么樣。謂語(yǔ)動(dòng)詞的位置一般在主語(yǔ)之后。
文言文中有的主語(yǔ)在前，謂語(yǔ)在后，這是句子的常式，但有時(shí)為了突出謂諫或表達(dá)某種感情，也可以把主語(yǔ)謂語(yǔ)的順序顛倒過(guò)來(lái)。
如：甚矣，汝之不惠(慧);美矣哉，我少年中國(guó);甚矣哉，為欺也!
(2)賓語(yǔ)前置句。
賓語(yǔ)：賓語(yǔ)，又稱(chēng)受詞，是指一個(gè)動(dòng)作(動(dòng)詞)的接受者。
古漢語(yǔ)中的賓語(yǔ)，在一定的條件下要放在動(dòng)詞或介詞的前面。具體條件是：以疑問(wèn)代詞作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。
如：且焉置土石?微斯人，吾誰(shuí)與歸?
在否定句中，賓語(yǔ)為代詞，賓語(yǔ)放在動(dòng)詞之前。如：城中皆不知覺(jué)。
一般句子中，如果賓語(yǔ)需要前置時(shí)，必須在前置的賓語(yǔ)和謂語(yǔ)間加之或之為、是等作標(biāo)志。
如：何陋之有?宋何罪之有?菊之愛(ài)，陶后鮮有聞;蓮之愛(ài)，同予者何人;牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
(3)定語(yǔ)后置句。
定語(yǔ)：定語(yǔ)是用來(lái)修飾、限定、說(shuō)明名詞或代詞的'品質(zhì)與特征的。
現(xiàn)代漢語(yǔ)的定語(yǔ)一般都放在它所修飾的中心詞前，古文中有時(shí)為強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表示的意義或使句子節(jié)奏短而鮮明，可以把較長(zhǎng)的修飾語(yǔ)放在中心詞之后。
如：遂率子孫荷擔(dān)者三夫;馬之千里者。
定語(yǔ)后置句的翻譯，可在譯文中后置定語(yǔ)提到中心詞之前，使之合乎現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣。但也可仍按原句式翻譯，定語(yǔ)后置有兩種作用，一是突出修飾成分，一是避免定語(yǔ)太長(zhǎng)?？筛鶕?jù)哪種作用為主，選擇不同的對(duì)譯方法，或者選擇其它的對(duì)譯方法。
(4)狀語(yǔ)后置句。
狀語(yǔ)：狀語(yǔ)是句子的重要修飾成分。狀語(yǔ)是謂語(yǔ)里的另一個(gè)附加成分,它附加在謂語(yǔ)中心語(yǔ)的前面,從情況,時(shí)間,處所,方式,條件,對(duì)象,肯定,否定,范圍和程度等方面對(duì)謂語(yǔ)中心進(jìn)行修飾或限制。
用以和于組成介詞短語(yǔ)，如果對(duì)譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)一般放在謂語(yǔ)之前作狀語(yǔ)，而在文言文中可以放在謂語(yǔ)之后作補(bǔ)語(yǔ)。
如：屠懼，投之(以骨)。用骨投之。
為壇而盟，祭(以尉首)。用尉首祭祀。
故臨崩寄臣(以大事)。把大事托付給臣。
戰(zhàn)(于長(zhǎng)勺)。在長(zhǎng)勺戰(zhàn)。
受任(于敗軍之際)，奉命(于危難之間)。在危難之間奉命。
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
在古漢語(yǔ)中，主語(yǔ)是謂語(yǔ)所表示行為的被動(dòng)者的句式叫被動(dòng)句。常見(jiàn)的被動(dòng)句有以下幾種形式：
（1）用介詞“于”引進(jìn)行為的主動(dòng)者，表被動(dòng)，即“謂語(yǔ)+于……”式。如：
夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。（《廉頗藺相如列傳》）。
（2）在動(dòng)詞前邊用“見(jiàn)”“受”表示被動(dòng)，構(gòu)成“見(jiàn)（受）+謂語(yǔ)”的形式。如：
眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。（《屈原列傳》）。
如果需要把動(dòng)作行為的主動(dòng)者介紹出來(lái)，可在動(dòng)詞后加介詞“于”，構(gòu)成“見(jiàn)（受）+謂語(yǔ)+于”的形式。如：
臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。（《廉頗藺相如列傳》）。
吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。（《赤壁之戰(zhàn)》）。
（3）在動(dòng)詞前加介詞“為”，構(gòu)成“為+動(dòng)詞”的形式。
這種句式的“為”和“見(jiàn)”不同：“見(jiàn)”是助詞，不能帶賓語(yǔ)，所以它總是緊挨著動(dòng)詞；“為”是介詞，它可以緊挨著動(dòng)詞（省略了賓語(yǔ)），也可以引出動(dòng)作行為的主動(dòng)者。如：身客死于秦，為天下笑。（《屈原列傳》）。
（4）用“為”引進(jìn)主動(dòng)者，謂語(yǔ)前再加“所”，表被動(dòng)，構(gòu)成“為……所……”式。
如：悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫。（《六國(guó)論》）。
“為……所……”自產(chǎn)生后，就成了古漢語(yǔ)最常見(jiàn)的一種被動(dòng)句式，并且一直沿用到現(xiàn)代漢語(yǔ)里。但是，在古漢語(yǔ)里，“為”的行為主動(dòng)者有時(shí)可以不出現(xiàn)，或被承前省略了，變?yōu)椤啊瓰樗钡男问?。如?/p>
不者，若屬皆且為所虜?。ā而欓T(mén)宴》）。
（5）用介詞“被”引出主動(dòng)者，構(gòu)成“被+動(dòng)詞”的形式，這種形式和現(xiàn)代漢語(yǔ)的被動(dòng)句一樣。如：
舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。（《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》）。
（6）無(wú)任何標(biāo)志的被動(dòng)句。這種被動(dòng)句中沒(méi)有出現(xiàn)任何被動(dòng)詞，可以根據(jù)上下文的意思補(bǔ)出。如：兵挫地削，亡其六郡。（《屈原列傳》）。
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
1、定語(yǔ)后置：
客有吹洞簫者。
凌萬(wàn)頃之茫然。
2、被動(dòng)句：
此非曹孟德之困于周郎者乎？
今是溪獨(dú)見(jiàn)辱于愚，何哉？
3、賓語(yǔ)前置：
固一世之雄也，而今安在哉！
則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！
何為其然也？
而今安在哉？
4、狀語(yǔ)后置：
徘徊于斗牛之間。
月出于東山之上。
5、名作狀：
西望夏口，東望武昌。
6、意動(dòng)用法：
侶魚(yú)蝦而友麋鹿。
7、使動(dòng)用法：
正襟危坐。
舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
方其破荊州。
8、判斷句：
夫水，智者樂(lè)也。
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
1、判斷句式。
2、賓語(yǔ)前置。
3、定語(yǔ)后置。
在古漢語(yǔ)中將定語(yǔ)移置在中心詞之后的現(xiàn)象。定語(yǔ)后置一般有三種情況：
1)、“中心詞+定語(yǔ)+者”或“中心詞+之+定語(yǔ)+者”
楚人有涉江者。(《察今》)。
石之鏗然有聲者，所在皆是也。(《石鐘山記》)。
2)、“中心詞+之+形容詞(定語(yǔ))”
蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。(《勸學(xué)》)。
帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。(《涉江》)。
3)、“中心詞+數(shù)量詞(定語(yǔ))”
馬之千里者，一食或盡粟一石。(《馬說(shuō)》)。
我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王;玉斗一雙，欲與亞父。(《鴻門(mén)宴》)。
4、主謂倒裝。
甚矣，汝之不惠!(《列子?湯問(wèn)》)。
快哉此風(fēng)!(宋玉《風(fēng)賦》)。
5、介詞結(jié)構(gòu)后置。
在古漢語(yǔ)中將介詞結(jié)構(gòu)放在謂語(yǔ)之后的現(xiàn)象，一般由“與、以、為、自、于、”等為標(biāo)志。
事急矣，請(qǐng)奉命求救于孫將軍。(《赤壁之戰(zhàn)》)。
余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上。(《石鐘山記》)。
6、省略句。
1)主語(yǔ)省略。
蹇叔之子與師，哭而送之。(《淆之戰(zhàn)》)。
七月在野，八月在宇，九月在戶(hù)。十月蟋蟀，入我床下。(《詩(shī)經(jīng)?七月》)。
2)謂語(yǔ)省略。
一鼓作氣，再(擊鼓)而衰，三(擊鼓)竭。(《曹劌論戰(zhàn)》)。
3)賓語(yǔ)省略。
動(dòng)詞賓語(yǔ)的省略。
例：屠懼，投(之)以骨。(《狼》)。
介詞賓語(yǔ)的省略。
例：旦日，客從外來(lái)，與(其)坐談。(《鄒忌諷齊王訥諫》)。
4)介詞省略(以省略“于”最為常見(jiàn))。
臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)(于)河北，臣戰(zhàn)(于)河南。(《鴻門(mén)宴》)。
7、被動(dòng)句。
1)“……于……”式。例如：
勞心者治人，勞力者治于人;治于人者食人，治人者食于人。(《孟子》)。
2)“……見(jiàn)……”式。例如：
欲予秦，秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。(《廉頗藺相如列傳》)。
3)“……見(jiàn)……于……”式。例如：
臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。(《廉頗藺相如列傳》)。
4)“……為……”式。例如：
一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?(《過(guò)秦論》)。
5)“……為……所……”式。例如：
高祖擊布時(shí)為流矢所中。(《高祖本紀(jì)》)。
8、固定句式。
在文言文中，常常將某些虛詞結(jié)合在一起使用，形成一種固定的表達(dá)方式，這種習(xí)慣使用的句式稱(chēng)之為固定句式。常見(jiàn)的固定句式如下：
文言固定格式“(其)…之謂也/矣/乎”
文言固定格式“…(有)無(wú)…以…”
文言固定格式――“得無(wú)…乎”
文言固定格式講座：“孰”與“…孰與…”
文言固定格式――“有…者”
文言固定格式――“與其…孰若/豈若…”
文言固定格式“…有(無(wú))所…”
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
對(duì)客觀(guān)事物表示肯定或否定，構(gòu)成判斷與被判斷關(guān)系的句子，叫判斷句。通常由以下幾種方式構(gòu)成：
1、以虛詞配合一定的句式表示的判斷句，如借用“者”、“也”等詞構(gòu)成。
（l）陳勝者，陽(yáng)城人也《陳涉世家》。
（2）夫戰(zhàn)，勇氣也《曹劌論戰(zhàn)》。
（3）環(huán)滁皆山也《醉翁亭記》。
（4）城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。《鄒忌諷齊王納諫》。
2、借助于“乃”、“是”、“為”、“則”、“悉”、“本”等詞構(gòu)成。
（1）當(dāng)立者乃公子扶蘇《陳涉世家》。
（2）斯是陋室《陋室銘》。
（3）項(xiàng)燕為楚將《陳涉世家》。
（4）此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也《岳陽(yáng)樓記》。
（5）此悉貞良死節(jié)之臣《出師表》。
（6）臣本布衣《出師表》。
（7）此誠(chéng)危急存亡之秋也《出師表》。
3、“者”、“也”都省略，單以名詞或名詞性短語(yǔ)作謂語(yǔ)來(lái)表示判斷，也是文言文中判斷句的一種形式。
（1）七略四庫(kù)，天子之書(shū)《黃生借書(shū)說(shuō)》。
（2）汗牛塞屋，富貴家之書(shū)《黃生借書(shū)說(shuō)》。
有些句子在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，省略了句子的某些成分，這種句子叫省略句。古漢語(yǔ)中省略句常見(jiàn)的有以下幾種形式：
1、主語(yǔ)省略。
（1）永州之野產(chǎn)異蛇，[蛇]黑質(zhì)而白章《捕蛇者說(shuō)》。
（2）[桃花源中人“見(jiàn)漁人，乃大驚《桃花源記》。
2、謂語(yǔ)省略。
（1）一鼓作氣，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹劌論戰(zhàn)》。
（2）陳涉自立為將軍，[立]吳廣為都尉《陳涉世家》。
3、賓語(yǔ)省略。
（l）上使[扶蘇]外將兵《陳涉世家》。
（2）便要[漁人]還家《桃花源記》。
4、介詞省略。
（l）置[于]人所罾魚(yú)腹中《陳涉世家》。
（2）武陵人[以]捕魚(yú)為業(yè)《桃花源記》。
古漢語(yǔ)中，主語(yǔ)和謂語(yǔ)屬于被動(dòng)式關(guān)系的敘述句叫被動(dòng)句。一般有以下幾種形式：
l.用“為……所……”、“為所”表示被動(dòng)。
（1）其印為予群從所得《活板》。
（2）為鄉(xiāng)里所患《周處》。
（3）二蟲(chóng)盡為所吞《幼時(shí)記趣》。
2、用“為+動(dòng)詞”表示被動(dòng)。
（1）吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者《陳涉世家》。
（2）兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑《守株待兔》。
3、用“于”表示被動(dòng)。
（1）只辱于奴隸人之手《馬說(shuō)》。
（2）得幸于武宗《樂(lè)工羅程》。
現(xiàn)代漢語(yǔ)中的倒裝句是為了適應(yīng)修辭表達(dá)的需要，但在古代，倒裝句是正常的句法，所以在文言文翻譯時(shí)有時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。古漢語(yǔ)中的倒裝句通常有以下幾種形式：
1、主謂倒裝。
（1）甚矣，汝之不惠《愚公移山》。
（2）悲哉世也《公之僑獻(xiàn)琴》。
2、賓語(yǔ)前置。
a.用助詞“之”使賓語(yǔ)提前。
何陋之有《陋室銘》。
b.疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，放在動(dòng)詞或介詞的前面。
吾誰(shuí)與歸《岳陽(yáng)樓記》。
3、定語(yǔ)后置。
常用“者”作標(biāo)志，翻譯時(shí)放在名詞前面。
（1）蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之《核舟記》。
（2）馬之千里者，一食或盡粟一石《馬說(shuō)》。
（3）遂率子孫荷擔(dān)者三夫《愚公移山》。
4、介賓短語(yǔ)后置。
它相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的狀語(yǔ)，翻譯時(shí)應(yīng)放在謂語(yǔ)前。
（1）投以骨《狼》。
（2）戰(zhàn)于長(zhǎng)勺《曹劌論戰(zhàn)》。
（3）祭以尉首《陳涉世家》。
以上四種文言文特殊句式，以初中階段文言文學(xué)習(xí)中經(jīng)常會(huì)遇到。掌握這些特殊句的用法，對(duì)提高我們的文言文閱讀能力大有幫助。
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
a、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。（《屈原列傳》）。
b、"離騷"者，猶離憂(yōu)也。（《屈原列傳》）。
c、生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。（《孟子》）。
d、水旱疾疫，即天地調(diào)劑之法也。（《治平篇》）。
（1）曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。（《琵琶行》）。
（2）乃詐稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。袒右，稱(chēng)大楚。為壇而盟，祭以尉首。（《陳涉世家》）。
（3）手指不可屈伸，弗之怠。（《送東陽(yáng)馬生序》）。
（4）翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？黃衣使者白衫兒。（《賣(mài)炭翁》）。
（5）宋何罪之有？（《公輸》）。
（6）不知天上宮闕，今夕是何年。（《明月幾時(shí)有》）。
（7）不用，則以紙?zhí)?，每韻為一帖，木格貯之。（《活板》）。
（8）故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。（《得道多助》）。
a、（2）（3）（5）（7）b、（2）（3）（5）（8）。
c、（3）（5）（7）（8）d、（3）（4）（6）（7）。
例句：攻陳，陳守令皆不在，獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門(mén)中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。（《陳涉世家》）。
a、見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。（《桃花源記》）。
b、不替孟明。"孤之過(guò)也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。"（《崤之戰(zhàn)》）。
c、公曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人?！保ā恫軇フ搼?zhàn)》）。
d、相如既歸，趙王以為賢大夫，使不辱于諸侯，拜相如為上大夫。（《廉頗藺相如列傳》）。
a、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。（《屈原列傳》）。
b、升死，其印為予群從所得，至今保藏。（《活板》）。
c、而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并，豈足托乎！"（《赤壁之戰(zhàn)》）。
d、懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。（《屈原列傳》）。
a、今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬(wàn)人。（《赤壁》）。
b、村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲(chóng)，自名"蟹殼青"，日與子弟角，無(wú)不勝。（《促織》）。
c、哀南夷之莫吾知兮，旦余濟(jì)乎江湘。（《涉江》）。
d、彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說(shuō)》）。
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
判斷句是以名詞、代詞或名詞性詞組為謂語(yǔ)，對(duì)主語(yǔ)直接表示判斷的句子。在現(xiàn)代漢語(yǔ)里，一般是在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間用一個(gè)判斷詞“是”來(lái)聯(lián)系。如：“魯迅是紹興人?！钡灿胁挥门袛嘣~的。如：“魯迅，紹興人?！?/p>
文言文中的判斷句式通常是借助于虛詞構(gòu)成一定格式來(lái)表示的，主要表示法有以下幾種：
1、“……者，……也”格式。“者”“也”都是語(yǔ)氣詞，“者”表提頓，“也”表肯定。這是古漢語(yǔ)判斷句的典型結(jié)構(gòu)?！罢咭病笨梢詥斡茫梢噪p用，可以合用，也可以不用。如：
“劉備者，天下梟雄也?！保ā罢咭病彪p用）。
“劉備者，天下梟雄?！被颉皠?，天下梟雄也?！保ā罢咭病眴斡茫?。
“劉備，天下梟雄?！保ā罢咭病辈挥茫?。
“劉備，天下梟雄者也?！保ā罢咭病焙嫌茫?。
2、“……是……”格式?！笆恰痹谖难灾斜砼袛?，這種情況比較少。先秦中幾無(wú)，漢以后出現(xiàn)。如：
“不知木蘭是女郎。”《木蘭詩(shī)》。
“自言本是京城女?！薄杜眯小贰?/p>
“同是天涯淪落人?！薄杜眯小?。
3、動(dòng)詞“為”表判斷。
“此為何若人？”（這是怎樣的人？）《墨子》。
4、副詞“乃”“即”“則”“皆”表判斷。
“若事之不濟(jì)，此乃天也?！薄冻啾谥畱?zhàn)》。
“吾翁即汝翁?！保ㄎ覄畹母赣H就是你項(xiàng)羽的父親。）《漢書(shū)、項(xiàng)籍傳》。
“此則岳陽(yáng)樓之在觀(guān)也?！薄对狸?yáng)樓記》。
“吾村十里皆平原?！薄恶T婉貞》。
5、否定判斷。
“人非生而知之者?！薄稁熣f(shuō)》。
“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?！?/p>
以上是判斷句常見(jiàn)的表示形式，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，都要在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間加判斷詞“是”。但是，在一些文言句子中，有的原來(lái)有“是”字，從表面上看，這個(gè)“是”字很像是判斷詞，其實(shí)，在絕大多數(shù)情況下它不是判斷詞，而是一個(gè)指示代詞，復(fù)指前文內(nèi)容，譯為“這”“此”。翻譯時(shí)，有時(shí)要另加判斷詞“是”。如：
“是時(shí)，曹操遺權(quán)書(shū)?！保ㄟ@時(shí)曹操送給孫權(quán)一封信。）《赤壁之戰(zhàn)》。
“是吾劍之所從墜?！保ㄟ@兒是我的劍掉進(jìn)水里的地方。）《刻舟求劍》。
所謂被動(dòng)句是就主語(yǔ)和謂語(yǔ)的關(guān)系而言的，主語(yǔ)不是動(dòng)作行為的主動(dòng)者，而是動(dòng)作行為的`承受者?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中的被動(dòng)句一般用介詞“被”來(lái)表示。為方便學(xué)習(xí)，我們把古漢語(yǔ)中的被動(dòng)句，分為兩大類(lèi)，即標(biāo)志被動(dòng)和意念被動(dòng)。
（一）標(biāo)志被動(dòng)主要有四類(lèi)標(biāo)志。
1、于（乎)式，即“動(dòng)詞+于(乎）+主動(dòng)者。
介詞“于(乎)”用在動(dòng)詞后表被動(dòng)，引出動(dòng)作行為的主動(dòng)者。例如：
不拘于時(shí)，學(xué)于余?！稁熣f(shuō)》。
懷王內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀?！肚袀鳌?。
受制于人。
2、“……見(jiàn)……”，“見(jiàn)……于……”式。
信而見(jiàn)疑，忠而被謗。《屈原列傳》。
秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。《廉頗藺相如列傳》。
臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣?！读H藺相如列傳》。
吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家?！肚f子秋水》。
3、“為……”“為所……”“為……所……”
吾屬今為之虜矣?！而欓T(mén)宴》。
若屬皆且為所虜。《鴻門(mén)宴》。
而為秦人積威之所劫。《六國(guó)論》。
先發(fā)者制人，后發(fā)者為人所制?！俄?xiàng)羽列傳》。
4、……被……（在文言中較為少見(jiàn)）。
信而見(jiàn)疑，忠而被謗?！肚袀鳌?。
今日被驅(qū)遣，小姑如我長(zhǎng)。《孔雀東南飛》。
（二）意念被動(dòng)。
沒(méi)有表示被動(dòng)的介詞出現(xiàn)，需要聯(lián)系上下文去理解，如：
軒凡四遭火，得不焚。《項(xiàng)脊軒志》。
洎牧以讒誅?！读鶉?guó)論》——等到李牧因?yàn)樽嬔远粴ⅰ?/p>
文言文中的倒裝句包括謂語(yǔ)前置句（主謂倒裝）、賓語(yǔ)前置句、狀語(yǔ)后置句（介詞結(jié)構(gòu)后置）、定語(yǔ)后置句。
在漢語(yǔ)的語(yǔ)法中，句子的成分（主、謂、賓、定、狀、補(bǔ)）的位置在古今漢語(yǔ)中是一致的。但有時(shí)因?yàn)楸磉_(dá)的特殊需要而出現(xiàn)倒裝現(xiàn)象?，F(xiàn)代漢語(yǔ)也有不少倒裝句，但古代漢語(yǔ)中的倒裝句形式更多，格式也更固定。
（一)謂語(yǔ)前置(主謂倒裝）。
一般是為加強(qiáng)感嘆和疑問(wèn)的語(yǔ)氣。如：
甚矣，汝之不惠！《愚公移山》。
君子哉，若人；尚德哉，若人！〈〈論語(yǔ)〉〉。
在現(xiàn)代漢語(yǔ)中為加強(qiáng)感嘆和疑問(wèn)的語(yǔ)氣也經(jīng)常用主謂倒裝句式。如：
太不聰明了，孩子！
（二）賓語(yǔ)前置。
1、疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置。
疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，是疑問(wèn)句中賓語(yǔ)前置的兩個(gè)必要的條件，缺一不可。疑問(wèn)代詞有孰、何、誰(shuí)、曷、安、奚、惡、胡等，疑問(wèn)語(yǔ)氣詞有乎、諸、邪、哉等。例句：
子將安之？
百姓足，君孰與不足？〈〈論語(yǔ)〉〉。
微斯人，吾誰(shuí)與歸？〈〈岳陽(yáng)樓記〉〉。
何為其然也？〈〈赤壁賦〉〉。
樂(lè)夫天命復(fù)奚疑？〈〈歸去來(lái)兮辭〉〉。
2、否定句中的代詞賓語(yǔ)前置。
否定句一般帶有否定副詞“不、毋(無(wú))、未、非、弗、勿”或否定性無(wú)定代詞“莫”。否定句，代詞作賓語(yǔ)，是否定句中賓語(yǔ)前置的兩個(gè)必要條件。
子不我思，豈無(wú)他人？〈〈詩(shī)經(jīng)〉〉——你不想我，難道沒(méi)有別人思念我。
然而不王者，未之有也?！础垂讶酥c國(guó)也〉〉。
以為天下莫己若者?！础辞锼怠?。
我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞?！础醋髠鳌怠?。
3、一般句式中的代詞賓語(yǔ)的前置。
這種現(xiàn)象一般出現(xiàn)在先秦古籍中。如：〈〈論語(yǔ)〉〉。
4、一般句式中的介詞賓語(yǔ)前置。如：
“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪。”
5、用“之”“是”來(lái)提賓。如：
何陋之有？
何必公山氏之之也？
其斯之謂與！
無(wú)乃爾是過(guò)歟！
（三）定語(yǔ)后置。
在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，定語(yǔ)一般在中心詞的前面。文言文中定語(yǔ)有時(shí)在中心詞的后面，這是為了使中心詞突出，或者為了使句子更流暢順口。
1、數(shù)量性定語(yǔ)的后置。
數(shù)量詞作定語(yǔ)往往放在中心詞的后面。如：
我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王?！而欓T(mén)宴》。
馬之千里者，一食或盡粟一石。《馬說(shuō)》。
2、定語(yǔ)后置的標(biāo)志?！罢摺保ㄗg為……的）、“之”
（1）、中心詞+后置定語(yǔ)+者。
求人可使報(bào)秦者?！读H藺相如列傳》。
人馬燒溺死者甚眾?！冻啾谥畱?zhàn)》。
遂率子孫荷擔(dān)者三夫?！队薰粕健贰?/p>
（2）、中心詞+之+后置定語(yǔ)。
爪牙之利，筋骨之強(qiáng)?！秳駥W(xué)》。
居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君?！对狸?yáng)樓記》。
（3）、中心詞+之+后置定語(yǔ)+者。
馬之千里者……。
石之鏗然有聲者。
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十八
古代漢語(yǔ)中有哪些與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式呢？，有判斷句、被動(dòng)句、省略句、倒裝句（特殊句式）、固定結(jié)構(gòu)等幾類(lèi)。判斷句、被動(dòng)句要從結(jié)構(gòu)特征上去掌握，省略句則要聯(lián)系上下文去推求省略的部分，倒裝句要掌握賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、主謂倒置、狀語(yǔ)后置的規(guī)律，固定句式要記住它們的習(xí)慣用法。
判斷句。
（1）用“者……也”表判斷。
“廉頗者，趙之良將也?！?/p>
（2）句末用“者也”表判斷。
“城北徐公，齊國(guó)之美麗者也?！?/p>
（3）用“者”表判斷。
“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父。”
文言文特殊句式的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十九
省略主語(yǔ)的現(xiàn)象在古今漢語(yǔ)中都有，只是在古漢語(yǔ)中更多一些。
如：()見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。這句中的主語(yǔ)就省略了。
永州之野產(chǎn)異蛇，（)黑質(zhì)而白章。這句中的主語(yǔ)也省略了。(）表示是省略的主語(yǔ)。
謂語(yǔ)是對(duì)主語(yǔ)加以就明，是句子中的重要成分，一般不省略，但在有些情況下謂語(yǔ)也可以省略。
如，一鼓作氣再（)而衰，三(）而竭。
擇其善者而從之，其不善者而改之。（《論語(yǔ)》六則）后一分句省略了謂語(yǔ)擇。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，被省略的謂語(yǔ)一定要補(bǔ)充出來(lái)。
賓語(yǔ)是動(dòng)詞的受動(dòng)對(duì)象，我們要注意動(dòng)詞謂語(yǔ)，就能分析被省略的賓語(yǔ)。
如：尉劍挺，廣起，奪()而殺尉。
余聞（)而愈悲。這幾句(）中都是省略了的賓語(yǔ)。
介詞于、以在文言文中常被省略。
如：林盡（)水源；口技人坐(）屏障中。
這幾句()中的就是省略的介詞。
省略句需要字字對(duì)照，句句明其意。
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