總結(jié)是一種思維的整理和歸納過(guò)程，通過(guò)它我們可以更好地理解和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)?？偨Y(jié)應(yīng)當(dāng)圍繞主題展開(kāi)，避免偏離主題或?qū)懸恍o(wú)關(guān)緊要的內(nèi)容。希望這些總結(jié)范文能夠激發(fā)你寫(xiě)作的靈感，讓你在總結(jié)中獲得更多成長(zhǎng)和進(jìn)步。
大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)論文篇一
把學(xué)習(xí)放在首位，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念。
一是堅(jiān)持用***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦。
全面系統(tǒng)、及時(shí)跟進(jìn)，讀原著、學(xué)原文、悟原理，強(qiáng)讀強(qiáng)記、常學(xué)常新，往深里走、往實(shí)里走、往心里走，深刻理解***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想蘊(yùn)含的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法;深刻認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。
二是堅(jiān)持讓學(xué)習(xí)成為一種生活方式。
在當(dāng)今信息時(shí)代，我們有更好的學(xué)習(xí)生活條件，更要多讀書(shū)多學(xué)習(xí)，為干好本職工作提供足夠的知識(shí)支撐。必須進(jìn)一步強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、管理等方面知識(shí)的學(xué)習(xí)，不斷優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，努力實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展。
三是錘煉高尚人格。
人格是一個(gè)人精神修養(yǎng)的集中體現(xiàn)。必須不斷涵養(yǎng)政治定力，煉就政治慧眼，恪守政治規(guī)矩，自覺(jué)做政治上的明白人、老實(shí)人。
大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)論文篇二
今天我演講的話題是當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。
對(duì)于使命和社會(huì)責(zé)任，，也許你們根本沒(méi)有考慮過(guò)，你們可能認(rèn)為自己只是一個(gè)平凡的人，至于什么使命和責(zé)任要交給那些偉大的人，如果你們這樣想那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。
馬克思曾說(shuō)過(guò)：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都無(wú)所謂，這個(gè)任務(wù)是由于你的需要及與現(xiàn)存的世界的聯(lián)系而產(chǎn)生。
”所以在座的每一位都有使命和責(zé)任。
一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代人的使命。
抗戰(zhàn)的年代，人們有救亡圖存的使命，而在和平與發(fā)展成為世界的主題的時(shí)候，當(dāng)代大學(xué)生的使命變了。
不再是為了國(guó)家拋頭顱，灑熱血，當(dāng)然更不是沒(méi)有使命。
對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，肩負(fù)的使命是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
不過(guò)這樣一個(gè)使命，似乎有些遙遠(yuǎn)，不切實(shí)際。
我認(rèn)為大學(xué)生作為接受高等教育的一部分年輕人，是國(guó)家最新生最具活力的群體之一。
這就對(duì)大學(xué)生的職責(zé)有了比較高的要求，首先對(duì)自己專業(yè)知識(shí)的掌握，這是最本源的任務(wù)和使命，和一切的基礎(chǔ)。
其次是對(duì)大學(xué)生自身的綜合素質(zhì)的要求，作為當(dāng)代的大學(xué)生，只有切實(shí)提高自身的綜合素質(zhì)才能夠符合高速發(fā)展變化的時(shí)代要求，擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的歷史使命和社會(huì)責(zé)任。
因而我們當(dāng)代當(dāng)代大學(xué)生要著眼于自身的全面發(fā)展，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十六大精神，用“三個(gè)代表”的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，提高自己的政治水平、政策水平和綜合素質(zhì)。
再次還要接受較高層次文化的熏陶，這是一國(guó)一民族文化傳承的主要途徑。
你可以發(fā)現(xiàn)很多國(guó)家大學(xué)生在文化變革中扮演的都是保守者的角色。
現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)責(zé)任。
當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任，抑或是每個(gè)人都應(yīng)該具有的責(zé)任。
首先人應(yīng)該對(duì)自己負(fù)責(zé)。
人生在世，雖然活著不全是為了自己，卻有著對(duì)自己的責(zé)任，那責(zé)任是別人任何人也取代不了的。
對(duì)自己負(fù)責(zé)，就是要做一個(gè)無(wú)悔無(wú)愧的人。
人活著，短暫幾十年，不是所有的人都可以成名成家，也不是成名成家就是人生的全部意義。
所以，對(duì)自己負(fù)責(zé)，遠(yuǎn)不是成名成家那樣簡(jiǎn)單，而是要活得充實(shí)，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
而價(jià)值何在，也許只存在于自己的心中，也許在別人的評(píng)價(jià)中。
總而言之，不能讓自己委屈，也不能讓自己遺憾。
同時(shí)，作為一個(gè)家庭成員，大學(xué)生也有著不可推卸的對(duì)家庭的責(zé)任。
盡管家庭并沒(méi)有刻意要求。
而正是因?yàn)榇饲皩?duì)家庭盡到的責(zé)任太少，成為大學(xué)生后，就更應(yīng)該增強(qiáng)責(zé)任心。
家是一個(gè)一出生就有的小環(huán)境，是一個(gè)永遠(yuǎn)的歸處。
都說(shuō)“當(dāng)你失意時(shí)，第一個(gè)想到要回去的地方就是家”。
家庭成員之間是沒(méi)有功利的純正的關(guān)系，是都甘愿為其它家庭成員奉獻(xiàn)的。
所以，盡一個(gè)家庭成員應(yīng)盡的責(zé)任，既是對(duì)生我養(yǎng)我的父母的報(bào)達(dá)，也是給予自己心靈的反饋。
對(duì)國(guó)家，同樣有著責(zé)任。
且不論公民的義務(wù)，單就國(guó)家的培養(yǎng)來(lái)說(shuō)，知恩圖報(bào)就已經(jīng)是必然的了。
對(duì)國(guó)家的責(zé)任，也就是歷史使命。
天下興亡，匹夫有則，更別說(shuō)是國(guó)家為之投入了的大學(xué)生，更別說(shuō)是在這個(gè)相對(duì)和平的年代。
也許這一目標(biāo)是遠(yuǎn)的，可是，只要堅(jiān)定不移，就也是近的了。
作為國(guó)家的人民，作為未來(lái)的接班人，我們無(wú)法也無(wú)須逃避我們的使命。
只要能夠堅(jiān)持著自己的方向，所有的人一道努力，就不會(huì)有無(wú)法實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。
而社會(huì)主義中國(guó)，才是我們奮斗的熱土，才是我們永遠(yuǎn)的向往。
做一個(gè)有責(zé)任心的人，做一個(gè)無(wú)愧無(wú)悔的人，作為大學(xué)生，生在一個(gè)和平年代的大學(xué)生，肩負(fù)起應(yīng)有的歷史使命，才能使人散發(fā)光彩。
我的演講完畢，謝謝大家。
大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)論文篇三
望過(guò)去，從綴滿甲骨文的鐘鼎到布滿烽火印記的長(zhǎng)城，從“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”五四精神到“為中華之崛起而讀書(shū)”的豪言壯志，歷史的書(shū)寫(xiě)從未離開(kāi)過(guò)青年的熱血、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。改革開(kāi)放40年來(lái)的成就，也離不開(kāi)一代代年輕人的永續(xù)奮斗?！耙郧啻褐?、奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦”之關(guān)鍵所在。
當(dāng)前，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興已成為時(shí)代的最強(qiáng)音，當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)樹(shù)立“先天下人之憂而憂”的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，緊跟時(shí)代、肩負(fù)使命、不斷學(xué)習(xí)和吸收中華文化的價(jià)值與意義，深入挖掘中華民族文化的內(nèi)涵與精髓，堅(jiān)守文化傳承、扛起民族精神的大旗，塑造新時(shí)代青年的文化自信理念。當(dāng)代青年更要以“天行健，君子以自強(qiáng)不息、地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的精神理念，涵養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以青年的家國(guó)情懷、世界眼光、民族特色、時(shí)代精神推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更好構(gòu)筑起引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展和復(fù)興的青年精神、青年價(jià)值和青年力量。
一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。新時(shí)代，給了青年人更多新平臺(tái)、新機(jī)會(huì)，新時(shí)代，廣大青年生逢其時(shí)。青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。
我主要從“三個(gè)意味”和大家談這個(gè)問(wèn)題，其一，它“意味”著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。這里需要說(shuō)明的是新時(shí)代并不是嚴(yán)格的一個(gè)歷史界定，而是一個(gè)過(guò)程，“站起來(lái)”同樣如此，自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，到毛澤東宣布“中華民族站起來(lái)了”，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。建國(guó)標(biāo)志著國(guó)家主權(quán)的確立——對(duì)外有效防防御，對(duì)內(nèi)有效控制，這二者的實(shí)現(xiàn)才能說(shuō)有了一定的主權(quán)——但別忘了，我們目前仍然面臨著臺(tái)灣問(wèn)題與不穩(wěn)定的周邊環(huán)境。所以，“站起來(lái)”之后，我們還要站穩(wěn)?！案黄饋?lái)”不能簡(jiǎn)單的認(rèn)為是從1978年開(kāi)始，事實(shí)上建國(guó)之后，毛澤東開(kāi)始思考“富起來(lái)”的問(wèn)題，但由于各種主客觀原因，遭遇了發(fā)展挫折。改革開(kāi)放重啟“富起來(lái)”的歷史進(jìn)程，并取得了偉大成就?！案黄饋?lái)”不等于“強(qiáng)起來(lái)”，“強(qiáng)起來(lái)”是一個(gè)全面發(fā)展的過(guò)程。十八大以來(lái)，我們黨正式開(kāi)啟“強(qiáng)起來(lái)”偉大征程，并在許多領(lǐng)域取得了歷史性突破。其二，它“意味”著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，并在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。1989年蘇東巨變后，國(guó)際目光轉(zhuǎn)向中國(guó)，但讓西方大跌眼鏡的是，中國(guó)不僅沒(méi)有解體反而煥發(fā)出強(qiáng)大生命力，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義的巨大魅力。其三，它“意味”著中國(guó)特色社會(huì)主義道路理論制度文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望快速發(fā)展、又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新的選擇，之后又為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案?？偨Y(jié)一下，“新時(shí)代”將見(jiàn)證中華民族偉大復(fù)興，“新時(shí)代”不斷彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義偉大成就，“新時(shí)代”貢獻(xiàn)解決人類的中國(guó)智慧和中國(guó)方案，“新時(shí)代”為大學(xué)生成長(zhǎng)、成才提供了廣闊的舞臺(tái)和無(wú)限機(jī)遇。
大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)論文篇四
責(zé)任是一個(gè)漢語(yǔ)單詞，發(fā)音是zérèn指?jìng)€(gè)人在自己的責(zé)任范圍內(nèi)，從對(duì)他人的承諾、職業(yè)要求、道德、法律法規(guī)等方面應(yīng)做的事情指未做好本職工作應(yīng)承擔(dān)的不利后果或強(qiáng)制性義務(wù)。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。黨的十九大報(bào)告指出“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，要培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的;是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”。一代人有一代人的際遇與使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗是當(dāng)代青年運(yùn)動(dòng)的時(shí)代主題，這是對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律的總結(jié)，更應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代青年的歷史自覺(jué)。作為優(yōu)秀青年代表的大學(xué)生，如何才能夠培養(yǎng)成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，是我們的高等教育在落實(shí)以德樹(shù)人根本任務(wù)過(guò)程必須面對(duì)的重大理論和現(xiàn)實(shí)課題。培養(yǎng)“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”時(shí)代新人的要求，大學(xué)生必須具備責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)有為的品質(zhì)。擔(dān)當(dāng)精神是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的必備素質(zhì),但在現(xiàn)實(shí)生活中部分大學(xué)生缺乏擔(dān)當(dāng)精神，出現(xiàn)了這樣或那樣的問(wèn)題。我們的高等教育尤其是高校思想政治教育要有問(wèn)題意識(shí)和問(wèn)題導(dǎo)向，要有教育的針對(duì)性和實(shí)效性。在培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的過(guò)程中，要切實(shí)為時(shí)代新人解答“為誰(shuí)擔(dān)當(dāng)”“為何擔(dān)當(dāng)”以及“如何擔(dān)當(dāng)”的成長(zhǎng)困惑。學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育和個(gè)人教育都要“整合”參與進(jìn)來(lái)，因?yàn)闅v史是一種合力，最重要的是看結(jié)果，是要拿事實(shí)來(lái)說(shuō)話。
什么是擔(dān)當(dāng)?“擔(dān)”的本意是用肩挑,有擔(dān)負(fù)、承擔(dān)之意,亦指一個(gè)人應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任;“當(dāng)”則具有負(fù)責(zé)、主持、掌管之意。也就是說(shuō),“擔(dān)當(dāng)”就是一個(gè)人要承擔(dān)負(fù)責(zé)一定的任務(wù)和責(zé)任，就是要敢于擔(dān)重任，有魄力。擔(dān)當(dāng)精神，就是能夠承擔(dān)并負(fù)起責(zé)任，敢于承擔(dān)責(zé)任的精神。擔(dān)當(dāng)精神內(nèi)涵豐富，它以道德、責(zé)任、情感、知和踐行為核心，是知行統(tǒng)一的價(jià)值體系。擔(dān)當(dāng)精神，包括三個(gè)層面：擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)，擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰?，?dān)當(dāng)?shù)挠職狻＿@三個(gè)層面也是踐行擔(dān)當(dāng)精神的需要。
擔(dān)當(dāng)是一種態(tài)度，這是踐行擔(dān)當(dāng)精神的前提。古人云：“天將降大任于斯人也,必先苦其心志。勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”這里面就包含深刻的擔(dān)當(dāng)意識(shí)和超越凡俗的品味。因?yàn)榛焓勒咂接?，立世者超凡，主事者卓越。大學(xué)生是天之驕子，是天上的文曲星下凡，當(dāng)有一定的抱負(fù)和志向。黑格爾老師有句名言：“人應(yīng)尊敬他自己,并應(yīng)自視能配得上最高尚的東西?！贝髮W(xué)生正處于“激情燃燒的歲月”，當(dāng)積蓄力量，鍛造本領(lǐng)，立志做一個(gè)“天將降大任于斯人”的人，即做一個(gè)有益于家族、有益于學(xué)校、有益于單位、有益于社會(huì)、有益于民族和國(guó)家的人。往小了說(shuō)要做一個(gè)有為的青年，往中了說(shuō)要做一名又紅又專、德才兼?zhèn)洹⒌轮求w美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，往大了說(shuō)要做一個(gè)世界通用的中國(guó)人或合格的地球村村民即“世界公民”。這需要大學(xué)生當(dāng)擁有“海納百川，有容乃大”的包容胸襟;這需要大學(xué)生當(dāng)養(yǎng)成“壁立千仞，無(wú)欲則剛”豁達(dá)堅(jiān)毅;這需要大學(xué)生當(dāng)擁有“苦心人天不負(fù)，三千越甲可吞吳”搏擊姿態(tài)。高度決定視野，格局決定命運(yùn)。大學(xué)生不斷拓寬的知識(shí)視野、歷史視野、國(guó)際視野中無(wú)疑包含擔(dān)當(dāng)有為理念的支撐，大學(xué)生“驛動(dòng)的心”當(dāng)中暗含未來(lái)命運(yùn)的基調(diào)與格局的安排。
毛澤東同志說(shuō)：人總是要有一點(diǎn)精神的。這個(gè)精神是一種超凡脫俗的超邁情懷;這種精神是消融消極頹廢狀態(tài)的良方;這種精神是打破習(xí)慣勢(shì)力的束縛，擺脫思想僵化的鎖鑰。這個(gè)精神里面就包括著擔(dān)當(dāng)?shù)钠肺杜c意識(shí)。人無(wú)精神不立，國(guó)無(wú)精神不強(qiáng)。一個(gè)民族要有點(diǎn)精神，否則就會(huì)失去脊梁骨，不能自強(qiáng)自立;一個(gè)家族要有點(diǎn)精神，否則就會(huì)家業(yè)衰敗，一代不如一代。一個(gè)人如果沒(méi)有一種昂揚(yáng)向上的精神，沒(méi)有使命般的激情，不思進(jìn)取，生命就失去了存在的價(jià)值和意義。借用當(dāng)下時(shí)尚的話語(yǔ)來(lái)說(shuō)，沒(méi)有一定的初心和使命，沒(méi)有一定的擔(dān)當(dāng)有為的準(zhǔn)備，一個(gè)人哪有飽滿昂揚(yáng)的進(jìn)取和斗爭(zhēng)精神?中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神導(dǎo)師李大釗先生主張：“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”。一個(gè)二十一世紀(jì)的共和國(guó)的秀才，不僅要有滿腹錦繡的才華，同時(shí)要具備民族、國(guó)家、社會(huì)發(fā)展的“道義”使命。在筆者看來(lái)，新世紀(jì)的知識(shí)分子應(yīng)該具備四個(gè)方面的素質(zhì)：即具備一定文學(xué)性的語(yǔ)言、歷史性的結(jié)論、哲學(xué)性的頭腦和對(duì)時(shí)代把握的敏感性和敏銳性。
孟子認(rèn)為作為大丈夫處身立世，當(dāng)行天下之大道?！暗弥?，與民由之;不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移,威武不能屈，此之謂大丈夫。”世間茫茫人無(wú)數(shù)，哪個(gè)男兒是丈夫?“富貴不能淫，威武不能屈、貧賤不能移?！痹诮裉焓袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)泛濫、拜金主義盛行、“兩面人”風(fēng)光、“精致利己主義者”滋生的語(yǔ)境下，仍煥發(fā)著真理性的光芒，圣賢古訓(xùn)的價(jià)值意蘊(yùn)并不因兩千多年時(shí)光的流失而“黯然銷魂”。2016年4月習(xí)近平總書(shū)記在知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上強(qiáng)調(diào):“天下為公、擔(dān)當(dāng)?shù)懒x，是廣大知識(shí)分子應(yīng)有的情懷。”大學(xué)生屬于青年中的知識(shí)分子，承載著祖國(guó)的希望與未來(lái)，是建設(shè)社會(huì)主義的中堅(jiān)力量?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”“位卑未敢忘憂國(guó)”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?！贝髮W(xué)生不僅要具備家國(guó)情懷和憂患意識(shí)，而且要不忘傳統(tǒng)士人的初心和使命：即“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。”作為新時(shí)代的學(xué)人不僅要自覺(jué)增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)和大局意識(shí)，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。同時(shí)作為文化人還需有意識(shí)培養(yǎng)“高舉遠(yuǎn)慕的心態(tài)，慎思明辨的理性，體會(huì)真切的情感，執(zhí)著專注的意志和灑脫通達(dá)的境界?！睆亩粚?shí)文化自信的定力。
青年表征著時(shí)代的精神。革命導(dǎo)師馬克思認(rèn)為，青年的精神就是所處時(shí)代的精神：即“一個(gè)時(shí)代的精神,是青年代表的精神;一個(gè)時(shí)代的性格,是青春代表的性格?！边@就將青年和時(shí)代聯(lián)系在了一起，把青年的進(jìn)步和發(fā)展同社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展緊密相連。列寧也很贊同馬克思關(guān)于青年的觀點(diǎn)，他認(rèn)為：“真正建立共產(chǎn)主義的任務(wù)正是由青年來(lái)?yè)?dān)負(fù)?！庇纱丝梢?jiàn)，在他們眼中，青年身上所要擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任和承擔(dān)的任務(wù)是有關(guān)于社會(huì)發(fā)展的重要依靠，青年一代身上所負(fù)有的活力和精力是其他階段的人身上所無(wú)法比擬的，因此，一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族要想不斷發(fā)展，不斷進(jìn)步，就必須把青年一代放在國(guó)家發(fā)展的至關(guān)重要的位置，就必須從理論和實(shí)踐中都要高度重視青年的作用，推動(dòng)青年事業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。
人是現(xiàn)實(shí)的存在物。馬克思在談人的一般責(zé)任時(shí)指出：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無(wú)所謂的?！蓖ㄋ椎刂v就是：人不是為了吃大米而活著?，F(xiàn)實(shí)的人是社會(huì)的產(chǎn)物，也是時(shí)代的產(chǎn)物。青年當(dāng)與時(shí)代同呼吸共命運(yùn)。習(xí)近平指出：“每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時(shí)代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史?！鼻嗄暌欣硐?、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)、有作為、有自信必須緊跟時(shí)代。習(xí)近平指出：“擔(dān)當(dāng)就是責(zé)任?！必?zé)任是擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)核，擔(dān)當(dāng)是責(zé)任的外化。沒(méi)有責(zé)任擔(dān)當(dāng)便無(wú)從談起，沒(méi)有擔(dān)當(dāng)責(zé)任便不能落到實(shí)處。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：一代人要有一代人的擔(dān)當(dāng);歷史的接力棒交到了我們手里，必須要有勇氣、有膽識(shí)、有擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)精神指的就是敢于承擔(dān)責(zé)任的品質(zhì)，它繼承了中華民族富有責(zé)任心的精神基因，延續(xù)了中國(guó)共產(chǎn)黨人敢為人先的精神品質(zhì)，體現(xiàn)了新時(shí)代為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮勇進(jìn)取的精神要求。
黨的十九大報(bào)告指出：“廣大青年要堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，在為人民利益的不懈奮斗中書(shū)寫(xiě)人生華章。”理想信念對(duì)青年不可或缺。因?yàn)椤坝辛藞?jiān)定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開(kāi)闊了”，就能夠做到“在勝利和順境時(shí)不驕傲不急躁，在困難和逆境時(shí)不消沉不動(dòng)搖，經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和困難考驗(yàn)，自覺(jué)抵御各種腐朽思想的侵蝕”。習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)教科文組織第九屆青年論壇開(kāi)幕式上的賀詞中指出：“世界的未來(lái)屬于年輕一代。全球青年有理想、有擔(dān)當(dāng)，人類就有希望，推進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)就有源源不斷的強(qiáng)大力量?！笨梢?jiàn)民族和國(guó)家乃至整個(gè)人類發(fā)展的未來(lái)都對(duì)青年寄予了重托和厚望，具備著擔(dān)當(dāng)精神的時(shí)代青年是最有活力的一代。
青年是時(shí)代的弄潮兒。2014年5月4日習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上說(shuō)：“青年是標(biāo)志時(shí)代的最靈敏的晴雨表，時(shí)代的責(zé)任賦予青年，時(shí)代的光榮屬于青年。”青年在時(shí)代中使自身得到充分的發(fā)展，又以自己在時(shí)代中得到力量來(lái)反饋給時(shí)代，青年為祖國(guó)的興旺發(fā)達(dá)竭盡全力，青年的未來(lái)想要取得更好的發(fā)展也需要以祖國(guó)作為依托，在祖國(guó)提供的優(yōu)質(zhì)平臺(tái)和優(yōu)良的條件中不斷突破自我和發(fā)展自我。因此，青年必須主動(dòng)承擔(dān)起屬于自己的那份責(zé)任，努力完成國(guó)家和人民所賦予青年的那份使命。習(xí)近平認(rèn)為，青年是社會(huì)上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體。因此他鼓勵(lì)和強(qiáng)調(diào)：“前進(jìn)要奮力，干事要努力。當(dāng)代中國(guó)青年要在感悟時(shí)代、緊跟時(shí)代中珍惜韶華，自覺(jué)按照黨和人民的要求錘煉自己、提高自己，做到志存高遠(yuǎn)、德才并重、情理兼修、勇于開(kāi)拓，在火熱的青春中放飛人生夢(mèng)想，在拼搏的青春中成就事業(yè)華章?！?/p>
責(zé)任與擔(dān)當(dāng)是青年的必修課。習(xí)近平曾告誡廣大青年大學(xué)生：“既要專攻博覽，又要關(guān)心國(guó)家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任?！睋?dān)當(dāng)責(zé)任和履行義務(wù)是每一個(gè)大學(xué)生的必修課，需要擔(dān)當(dāng)精神來(lái)指引。擔(dān)當(dāng)精神，能使人直面矛盾和困難，不推諉、不逃避，主動(dòng)承擔(dān)起自己的責(zé)任和履行自己的義務(wù)。青年不要眼高手低，好高騖遠(yuǎn)，不要急功好利，不要急于求成，需要找好自己的定位，穩(wěn)步推進(jìn)自己欲要實(shí)現(xiàn)的理想性目標(biāo)。世上沒(méi)有一件工作不辛苦，沒(méi)有一處人事不復(fù)雜?！扒嗄暧兄蠛脵C(jī)遇，關(guān)鍵是要邁穩(wěn)步子、夯實(shí)根基、久久為功?！薄皬V大青年要自覺(jué)奉獻(xiàn)青春，為全面建成小康社會(huì)多作貢獻(xiàn)。”習(xí)近平對(duì)青年寄予厚望，他指出：“青年最富有朝氣，最富有夢(mèng)想，是未來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)者和建設(shè)者?！睋?dān)當(dāng)精神能促使大學(xué)生緊跟國(guó)家的新戰(zhàn)略安排，擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的大任，自覺(jué)為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而踏實(shí)勤干，在追求理想、開(kāi)拓未來(lái)、服務(wù)社會(huì)的進(jìn)程中書(shū)寫(xiě)中華民族偉大復(fù)興的新篇章。
大學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為擔(dān)當(dāng)型的干部。擔(dān)當(dāng)是與有為緊密相連，在傳統(tǒng)文化對(duì)國(guó)人的教育中向來(lái)倡導(dǎo)，有所為而有所不為，無(wú)為而無(wú)不為。于是才有了安徽巢湖無(wú)為縣的地名，才有了華為這樣世界馳名的民族品牌公司。大學(xué)生是黨的干部的后備大軍，我們要大力培養(yǎng)革命化、年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化的四化干部;我們要重點(diǎn)培養(yǎng)心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒的四有好干部;我們要突出培養(yǎng)忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)新時(shí)代黨的干部提出了“五個(gè)敢于”的擔(dān)當(dāng)精神要求：即“必須堅(jiān)持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)，面對(duì)大是大非敢于亮劍，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)。”新時(shí)代的大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活和工作實(shí)踐中，既要勤勉的學(xué)習(xí)，充實(shí)技能，又要在實(shí)踐中斗爭(zhēng)和鍛煉自己，不怕困難和坎坷，不懼矛盾和危機(jī)，在關(guān)鍵時(shí)刻挺在前面，做中堅(jiān)分子，發(fā)揮正能量，因?yàn)槿松朗菧嫔?。沒(méi)有擔(dān)當(dāng)有為的品質(zhì)，就難以闖出一條道路來(lái)。因?yàn)橛卸啻蟮膿?dān)當(dāng)才能干多大的事業(yè)，盡多大的責(zé)任才會(huì)有多大的成就。
作者：侯志水，吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授;李雪，深圳博物館中級(jí)館員。
*基金項(xiàng)目：本文屬于吉林省教育廳“十三五”社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目：培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人實(shí)現(xiàn)途徑研究，項(xiàng)目編號(hào)：jjkh20190259sz.吉林省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題：新時(shí)代高校思想政治教育工作創(chuàng)新研究階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：jh180006。
三聚氰胺、地溝油、染色饅頭……諸如此類的事層出不窮。當(dāng)事情敗露后，相關(guān)的人不斷的推卸責(zé)任，更有甚者將責(zé)任推到了無(wú)辜的動(dòng)物身上。面對(duì)這可笑之極的辯解，我不禁長(zhǎng)嘆一聲：“中國(guó)人，你們的擔(dān)當(dāng)哪去了?”
回首中華民族幾千年的歷史，面對(duì)民族突變，面對(duì)國(guó)家興衰，面對(duì)人民遭遇，多少國(guó)之棟梁義不容辭地肩擔(dān)起道義，舍身救社稷!朱自清寧肯餓死也不肯吃美國(guó)帶有侮辱性質(zhì)的救濟(jì)糧;多少共產(chǎn)黨員被敵人抓獲卻寧死不屈;周恩來(lái)在民族危難間挺身而出與敵人周旋;中國(guó)的兩代領(lǐng)導(dǎo)人，他們都是將國(guó)家放在心中，將責(zé)任放在肩上，擔(dān)起了中華民族的未來(lái)。
由此可見(jiàn)，擔(dān)當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)早已有之，只是我們?cè)趥鞒兄新怂?。作為新一代的我們，作為一個(gè)新青年，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，樹(shù)立美德，做個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄耆恕?/p>
歷史總會(huì)賦予不同的時(shí)代以不同的責(zé)任和使命。如今，我們?cè)缫炎吡四切啘嗀那璧臅r(shí)代，也已擺脫了那些深重的民族危亡。歷史賦予我們的艱巨責(zé)任依然不減，而今又有多少青年會(huì)自覺(jué)的擔(dān)當(dāng)起社會(huì)責(zé)任，會(huì)將推進(jìn)中華民族復(fù)興的偉大使命付諸于實(shí)踐。
我們是青年，是嶄新的一代。我們要有擔(dān)當(dāng)，不能被這個(gè)物欲橫流的時(shí)代的赤裸裸的誘惑所迷惑，從而迷失方向，丟掉自我，最終被世俗化、物質(zhì)化的大浪卷走，成為時(shí)代的棄兒。倘若我們有擔(dān)當(dāng)，那沉甸甸的家國(guó)責(zé)任會(huì)時(shí)刻提醒著我們，在人生的道路上指引著我們。擔(dān)當(dāng)不是甩不開(kāi)的包袱，而是無(wú)邊大海上的指航明燈，能讓我們不被物質(zhì)利益所蠱惑，不至于淪落到操守盡失，斯文掃地的地步。
那么，我們作為新時(shí)代的青年又要擔(dān)當(dāng)起什么?中華民族歷經(jīng)上下五千年的雨打風(fēng)吹，在歷經(jīng)百年的恥辱后。
在短短兩萬(wàn)多字的《論語(yǔ)》中，“君子”這個(gè)詞竟出現(xiàn)了一百多次。大圣人孔子在為我們勾勒出人們心目中理想的君子形象的同時(shí)，也提出了君子最基本的人格標(biāo)準(zhǔn)：做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，用今天的話說(shuō)，就是做一個(gè)有責(zé)任心的人。
在歷史的長(zhǎng)河中，有許多仁人志士在身處困境時(shí)，都表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的責(zé)任感。
唐朝的玄奘法師，對(duì)佛學(xué)很有研究。他發(fā)現(xiàn)了各家對(duì)佛經(jīng)的解釋不同，就決心到佛教的發(fā)源地印度去取回真經(jīng)。他在沙漠中走了100多里后，發(fā)現(xiàn)自己迷路了，喝水時(shí)大皮囊掉在地上，以至于水全部流光。在這緊要關(guān)頭，玄奘發(fā)誓：寧可西進(jìn)而死，決不東歸而生，不到印度，決不回頭!是什么支撐著他有如此堅(jiān)定的信念而繼續(xù)前行?是責(zé)任!是他對(duì)大唐人民的責(zé)任!更是他作為一名法師對(duì)于佛經(jīng)的責(zé)任!
他又走了5天4夜，幾度昏迷在茫茫大漠中，終于找到了一處草地池塘，才脫離了險(xiǎn)境。
試問(wèn)，如果沒(méi)有“責(zé)任”做他堅(jiān)實(shí)的后盾，玄奘又如何能夠翻山越嶺到達(dá)印度?由他口述的《大唐西域記》又如何面世呢?正因?yàn)橛杏掠趽?dān)當(dāng)?shù)木瘢攀顾辛丝朔щy的勇氣;正因?yàn)橛辛藦?qiáng)烈的責(zé)任感，才使他有了勇往直前的動(dòng)力。玄奘用實(shí)際行動(dòng)擔(dān)當(dāng)了自己的責(zé)任，完成了自己的使命，并告訴后人：做人要有所擔(dān)當(dāng)!
孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“士而懷居，不足以為士矣。”意思是說(shuō)，如果一個(gè)人整天只想著自己，那么這個(gè)人就不可能成為真正的君子。是的，如果我們只想著自己的小家庭，只想著自己的小世界，而沒(méi)有對(duì)大家庭有所擔(dān)當(dāng)，沒(méi)有對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)，自身的價(jià)值必會(huì)貶值，必會(huì)隨著歷史長(zhǎng)河奔涌而消逝。
在不同的歷史時(shí)期，人們肩負(fù)的責(zé)任雖然有所不同，但其本質(zhì)是相通的。
清代的顧炎武將君子的這份擔(dān)當(dāng)演化為“天下興亡，匹夫有責(zé)”的慨嘆，身處亂世的孟子把這份沉甸甸的責(zé)任表述為“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的釋然。責(zé)任時(shí)而是杜甫身居陋室“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的濟(jì)世情懷，時(shí)而為北宋范仲淹心系天下的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的曠達(dá)胸襟。
一代又一代，一輩又一輩，先人們用實(shí)際行動(dòng)詮釋了責(zé)任的內(nèi)涵。固然，我們無(wú)法像他們一樣成為君子，但我們會(huì)成為有所擔(dān)當(dāng)?shù)钠胀ㄈ?，因?yàn)椋覀円焉钌疃茫鹤鋈?，要有所?dān)當(dāng)!
摘要：宗教文化熱潮吸引著越來(lái)越多的青年學(xué)子，沖擊著大學(xué)生的精神思想?？疾齑髮W(xué)生宗教信仰的現(xiàn)狀，應(yīng)當(dāng)在尊重信仰自由的前提下，審慎確立高校應(yīng)對(duì)策略：掌握大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)及宗教信仰形成規(guī)律；強(qiáng)化馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀和宗教觀教育；普及宗教知識(shí)，幫助大學(xué)生認(rèn)清宗教本質(zhì)；增進(jìn)大學(xué)生心理健康；把握校園文化價(jià)值導(dǎo)向，防范、抵制非法宗教活動(dòng)等，確保大學(xué)生宗教信仰狀況不至偏離正常的軌道。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；宗教信仰；現(xiàn)狀；應(yīng)對(duì)策略。
宗教信仰文化熱在青年大學(xué)生群體中不斷升溫，沖擊著年輕學(xué)子的精神思想，影響著他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，進(jìn)而改變著他們的社會(huì)行為模式。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，十三億中國(guó)人中有一億宗教信徒，其中青年信徒占到三分之一。作為青年中的一個(gè)主要群體———大學(xué)生的宗教信仰問(wèn)題，已經(jīng)引起教育界的關(guān)注。綜合全國(guó)各地對(duì)當(dāng)前大學(xué)生中宗教信徒所占比例的調(diào)查結(jié)果，最高的地區(qū)在20%左右，最低也有3%。
來(lái)自對(duì)武漢地區(qū)大學(xué)生的一項(xiàng)專門(mén)調(diào)查顯示，對(duì)宗教有興趣的大學(xué)生占總調(diào)查人數(shù)的29.3%，30.2%的學(xué)生偶爾“進(jìn)入宗教活動(dòng)場(chǎng)所”，21.3%的學(xué)生“閱讀宗教書(shū)籍”，12.8%的學(xué)生主動(dòng)“與宗教界人士交流”，且相比上年，大學(xué)生對(duì)宗教感興趣的比例呈明顯的上升趨勢(shì)。日前引起社會(huì)廣泛熱議的北京大學(xué)武漢籍?dāng)?shù)學(xué)才子柳智宇出家事件，即是一個(gè)注腳。
青年大學(xué)生信仰，關(guān)系到其個(gè)人成長(zhǎng)成才的方向，也關(guān)系到國(guó)家的命運(yùn)和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。了解和研究當(dāng)前大學(xué)生宗教信仰的現(xiàn)狀，在深入分析其成因的基礎(chǔ)上，探索合理有效的應(yīng)對(duì)疏導(dǎo)策略，是當(dāng)前高校思想政治教育所面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和必須要完成的艱巨任務(wù)之一。
當(dāng)前，青年大學(xué)生宗教信仰的形成，原因復(fù)雜且多元，其中，社會(huì)環(huán)境、個(gè)人精神心理狀況及家庭、民族文化傳統(tǒng)等是最主要的因素。在不同因素作用下，青年大學(xué)生在其宗教信仰形成過(guò)程中也相應(yīng)地呈現(xiàn)出了不同的心態(tài)特點(diǎn)。
（一）宗教文化熱的社會(huì)環(huán)境與好奇、盲從的信仰心態(tài)。
隨著改革開(kāi)放的深化發(fā)展，國(guó)家政策日益開(kāi)放開(kāi)明，我國(guó)社會(huì)的包容性大大增強(qiáng)，社會(huì)環(huán)境越來(lái)越寬松，市場(chǎng)上宗教書(shū)刊越來(lái)越多，反映宗教內(nèi)容的文化作品不斷增加，新聞媒介中宗教方面的信息量逐漸增大，旅游文化中的宗教成份日趨濃重。而且，中國(guó)宗教作為本國(guó)的文化形態(tài)之一，正逐步走向世界，中國(guó)宗教的對(duì)外交往也已成為民間外交的一個(gè)組成部分。諸種情況顯示，在日益開(kāi)放的多元文化背景下，我國(guó)文化界、宗教界迎來(lái)了一股宗教文化熱潮。宗教正通過(guò)越來(lái)越多樣化的途徑對(duì)越來(lái)越多的青年大學(xué)生產(chǎn)生著影響。據(jù)武漢地區(qū)的調(diào)查顯示，35.5%的大學(xué)生稱受到“宗教書(shū)刊、宗教影視和宗教物品等宗教文化的影響”，3.4%的學(xué)生經(jīng)常收到宗教宣傳品，28.8%的學(xué)生偶然收到?；浇?、伊斯蘭教和佛教等世界主要宗教，通過(guò)宗教書(shū)刊、宗教電臺(tái)、宗教網(wǎng)絡(luò)等多種途徑進(jìn)行宗教文化影響和滲透，在高校人群中積極發(fā)展信徒，其中，基督教的發(fā)展勢(shì)頭最快。許多大學(xué)生受宗教外在的、感性的、豐富多彩的文化表現(xiàn)形式和內(nèi)在的神秘性的吸引，或出入教堂寺觀、過(guò)宗教節(jié)日，或研究、追奉宗教人士、參與宗教團(tuán)體，把宗教作為一種精神生活追求。顯而易見(jiàn)，西方、本土宗教思想、文化，漸行漸近，確確實(shí)實(shí)已經(jīng)走進(jìn)了青年大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。
在考察青年大學(xué)生信仰宗教的主要原因時(shí)，有近四成的學(xué)生認(rèn)為是受“宗教書(shū)刊、宗教影視和宗教物品等宗教文化的影響”，三成多的學(xué)生認(rèn)為是受“社會(huì)上各種宗教活動(dòng)的影響”。可見(jiàn)，青年大學(xué)生理性不足，心智尚未成熟，面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型、劇變之下的多元價(jià)值取向，難辨真?zhèn)?，極易受周圍環(huán)境因素的影響。他們參與宗教節(jié)日活動(dòng)、出入宗教場(chǎng)所、追逐或信仰某種宗教，更多的是出于好奇、追求新鮮事物的心理，存在嚴(yán)重的盲從或趕時(shí)髦的心態(tài)，相當(dāng)多的一部分并非真正研讀過(guò)宗教教義經(jīng)典、真正認(rèn)同宗教的精神與價(jià)值。
（二）尋求精神寄托與心理安慰與實(shí)用化、功利化的信仰心態(tài)。
當(dāng)代青年大學(xué)生面臨著巨大的學(xué)習(xí)壓力、就業(yè)壓力、經(jīng)濟(jì)壓力和人際交往壓力，他們中的極少數(shù)人社會(huì)主義理想信念缺失，精神空虛，逃避競(jìng)爭(zhēng)，缺少自我調(diào)適和心理疏導(dǎo)，強(qiáng)烈渴求一種精神上的慰藉和宗教文化皈依。調(diào)研了解到，過(guò)半大學(xué)生信徒信教的原因，在于“尋求精神寄托與心理安慰”，這無(wú)疑也成為各種宗教文化滲入校園的一個(gè)主要誘因。
然而，信教大學(xué)生對(duì)宗教作用的認(rèn)識(shí)十分有限或膚淺，認(rèn)同宗教中包含真理的只有半數(shù)人群，更有過(guò)半人群有著宗教與科學(xué)精神不相違背的自相矛盾的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。而且，大學(xué)生信徒對(duì)真正的信仰所包含的超越性和奉獻(xiàn)犧牲精神的領(lǐng)悟遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠；對(duì)宗教的教義、教規(guī)及其相應(yīng)的宗教儀式之間的關(guān)系不甚了解；對(duì)作為特定意識(shí)形式的宗教所具有的表現(xiàn)形式的認(rèn)識(shí)十分模糊。在對(duì)信仰的理解上，這些青年大學(xué)生并不認(rèn)為宗教信仰是人類追求生命意義、真理和美德的途徑，而是把它當(dāng)作心理的安慰劑，往往是在發(fā)生問(wèn)題或產(chǎn)生需求時(shí)才投入宗教的懷抱。一些學(xué)生認(rèn)為信教之后，可以參與宗教活動(dòng)，出入宗教場(chǎng)所，擺脫日常生活的空虛無(wú)聊和人際交往的困擾，緩解內(nèi)心壓力，精神上有所寄托。他們更多地是從利益與滿足的角度來(lái)認(rèn)知和信仰宗教，將宗教信仰實(shí)用化、功利化，表現(xiàn)出明顯的現(xiàn)世功利意識(shí)。
（三）家庭、民族文化傳統(tǒng)影響與被動(dòng)繼承、非自覺(jué)的信仰心態(tài)。
通過(guò)訪問(wèn)調(diào)查和直接觀察發(fā)現(xiàn)，多數(shù)大學(xué)生信徒之所以信教，信某種教，是出于父母家庭、民族傳統(tǒng)的影響和要求。由于家庭背景的影響，幼小的他們便開(kāi)始接觸、了解某種宗教，然后自然而然地成為了家庭宗教信仰的被動(dòng)延續(xù)者。信教的大學(xué)生中，回族青年幾乎無(wú)一例外信仰伊斯蘭教，而以藏族、苗族等為代表的其他少數(shù)民族青年均以信仰佛教為主，表現(xiàn)出明顯的民族傳統(tǒng)文化背景和家庭影響的特征。
一種信仰的確立，不是出自樸素的感情，更不是盲目的崇拜，而是建立于準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和理解之上的理性把握。從這類受家庭、民族文化傳統(tǒng)影響而信教的大學(xué)生的信仰心態(tài)來(lái)看，由于從小先入為主，家庭環(huán)境耳濡目染、潛移默化，加上年幼無(wú)識(shí)，基本上屬于非自覺(jué)意識(shí)之下的被動(dòng)繼承，而非出于個(gè)體信仰意識(shí)覺(jué)醒之后的自覺(jué)選擇。他們的宗教信仰選擇，與血緣情感、民族感情的影響明顯相關(guān)，具有顯著的家族性、民族性特點(diǎn)。
總的來(lái)說(shuō)，多數(shù)青年大學(xué)生信徒對(duì)宗教信仰的認(rèn)知遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，對(duì)宗教的理想、精神和價(jià)值追求的認(rèn)識(shí)十分膚淺，他們情感沖動(dòng)、受外界影響明顯，信仰選擇的自覺(jué)性、覺(jué)悟程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因此，對(duì)多數(shù)青年大學(xué)生宗教信徒來(lái)說(shuō)，尚未堅(jiān)定自己的宗教信仰意志。
作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，宗教相信并崇拜超自然的神靈，是自然力量和社會(huì)力量在人們意識(shí)中的虛幻的反映。盡管如此，宗教作為一種比較成熟的信仰形式，有其特有的理念和內(nèi)在的教義體系，對(duì)青年大學(xué)生具有一種神秘的吸引力。大學(xué)生宗教徒不僅把宗教的理念和教義內(nèi)化為自己的思想觀念，而且對(duì)待人生和社會(huì)的態(tài)度也會(huì)慢慢隨之改變。宗教信仰，深刻地影響著青年大學(xué)生信徒的思想觀念和社會(huì)行為。
（一）宗教信仰對(duì)信教學(xué)生世界觀、人生觀的影響。
宗教以其特定的教義教規(guī)和禮儀方式，把宗教的價(jià)值觀念神圣化，制定了一系列宗教禁忌、勸誡、清規(guī)、戒律來(lái)規(guī)范教徒的行為。在長(zhǎng)期的滲透、潛移默化中，它們會(huì)成為教徒自我意識(shí)的一部分。在宗教教義教規(guī)的指引下，有些大學(xué)生信徒十分重視追求精神境界和人生意義，主張與人為善、平等相處，十分重視人與人之間的關(guān)愛(ài)互助和自身修養(yǎng)的不斷提高。宗教教義所宣傳的善有善報(bào)、惡有惡報(bào)的因果報(bào)應(yīng)論，以及棄惡從善、積德行善、對(duì)身外之物不貪不求、擯棄世間的各種物質(zhì)欲望、追求精神生活的最高境界等，客觀上對(duì)有些信教學(xué)生確實(shí)產(chǎn)生了一定的正面影響。
但是，另一方面，正如馬克思所說(shuō)“宗教是人民的鴉片”，它給人以幻想的幸福，一時(shí)的心靈安慰，長(zhǎng)此以往卻會(huì)麻痹青年人的頭腦，使其喪失進(jìn)取心和拼搏的勇氣。部分大學(xué)生宗教信徒，在宗教唯心主義世界觀的影響下，超然于現(xiàn)實(shí)之外，對(duì)世俗之事漠不關(guān)心，把社會(huì)進(jìn)步的希望寄托于宗教的傳播，對(duì)社會(huì)問(wèn)題的看法片面、簡(jiǎn)單。碰到學(xué)業(yè)、就業(yè)、情感等問(wèn)題或苦惱時(shí)，往往缺乏進(jìn)取心和主觀能動(dòng)性，而把自己的命運(yùn)完全寄托于神靈，只憑所謂的信念、信仰坐等結(jié)果。他們不同于一般青年學(xué)生擁有樂(lè)觀進(jìn)取、積極有為的人生態(tài)度和勇于實(shí)踐、樂(lè)于奉獻(xiàn)的人生價(jià)值觀，而是在虛幻的神靈庇護(hù)下，逐漸喪失了進(jìn)取心和奮斗精神，形成了消極無(wú)為、聽(tīng)天由命的宿命論的人生觀。
（二）宗教信仰對(duì)信教學(xué)生社會(huì)行為的影響。
應(yīng)該承認(rèn)，宗教信仰在引導(dǎo)部分大學(xué)生宗教徒道德行為、約束其非道德行為方面發(fā)揮了一定的正面影響和積極作用。例如大學(xué)生宗教徒中舉止文明、行為禮貌、誠(chéng)實(shí)守信者多，賭博、偷盜、故意傷害、抽煙、酗酒等不良行為稀少，他們比無(wú)宗教信仰的學(xué)生更加勇于承認(rèn)錯(cuò)誤、過(guò)失，更愿意自我反省，等等。
但另一方面，宗教借助神靈、絕對(duì)精神，迷惑人們超脫出世，將肉體和靈魂交付神靈控制，是一種唯心主義學(xué)說(shuō)。宗教教義中的保守和消極成分也對(duì)大學(xué)生宗教徒帶來(lái)了諸多負(fù)面影響，對(duì)這部分大學(xué)生的健康成長(zhǎng)具有極大的危害。有些大學(xué)生宗教徒，性格內(nèi)向孤僻，不積極主動(dòng)融入環(huán)境，與周圍同學(xué)老師溝通互動(dòng)甚少，以為膜拜神靈或依靠所謂自我信仰意志可以控制自己的身體和頭腦，不惜以身體受損為代價(jià)來(lái)維護(hù)其所謂個(gè)人宗教信仰，還自以為高尚。個(gè)別學(xué)生以為有宗教信仰就是有個(gè)性，就是卓爾不群，藐視周圍非教徒同學(xué)，身患疾病不去醫(yī)院救治，反而多次“去寺廟祈求保佑”，以為一切都是神靈的安排，還對(duì)好心相勸的同學(xué)大加嘲諷。他們脫離現(xiàn)實(shí)生活，行為舉止怪異，完全陷入了精神迷途，出現(xiàn)了嚴(yán)重的社會(huì)適應(yīng)性障礙。
大學(xué)生宗教信仰問(wèn)題的應(yīng)對(duì)，是一個(gè)十分敏感、尖銳而又重大的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，具有相當(dāng)程度的挑戰(zhàn)性。
它一方面關(guān)涉公民權(quán)利、個(gè)人自由、民族感情，一方面也關(guān)系到一代青年大學(xué)生的健康成長(zhǎng)和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的順利進(jìn)行。面對(duì)當(dāng)前大學(xué)生宗教信仰問(wèn)題，高校不能一概否認(rèn)、盲目地“堵”，更不能視而不見(jiàn)、放任自流。而應(yīng)以人為本，落實(shí)國(guó)家相關(guān)法律、政策，在充分尊重大學(xué)生宗教信仰自由的前提下，深入研究，審慎應(yīng)對(duì)，積極引導(dǎo)，加強(qiáng)管理。
（一）深入開(kāi)展大學(xué)生宗教信仰問(wèn)題研究，掌握其思想動(dòng)態(tài)及宗教信仰形成規(guī)律。
高校黨委、院系黨團(tuán)組織、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教師及輔導(dǎo)員隊(duì)伍，要及時(shí)了解青年大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，掌握大學(xué)生宗教信仰現(xiàn)狀，認(rèn)真研究大學(xué)生宗教信仰生成過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題、規(guī)律等理論問(wèn)題。其中哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教師，尤其是思想政治理論課教師是進(jìn)行宗教理論研究的主要力量，對(duì)大學(xué)生信仰宗教過(guò)程中顯現(xiàn)的許多理論問(wèn)題應(yīng)及時(shí)給予分析指導(dǎo)，使大學(xué)生宗教信仰問(wèn)題能在科學(xué)的理論指導(dǎo)下理性應(yīng)對(duì)。院系黨團(tuán)組織、輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的思想政治教育與管理，及時(shí)解決學(xué)生中出現(xiàn)的宗教問(wèn)題，將大學(xué)生宗教信仰引導(dǎo)工作落到實(shí)處，也為大學(xué)生宗教信仰問(wèn)題的理論研究提供素材。如此，高校黨團(tuán)組織、思想政治工作隊(duì)伍多方各有分工又相互合作，可以大大提高大學(xué)生宗教信仰引導(dǎo)工作的主動(dòng)性、針對(duì)性和實(shí)效性，使應(yīng)對(duì)疏導(dǎo)工作更加有的放矢，切中要害。
（二）切實(shí)提高大學(xué)生思想政治教育效果，強(qiáng)化馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀和宗教觀教育。
高校思想政治理論課是大學(xué)生信仰教育的主渠道。以人為本，理論聯(lián)系實(shí)際，要積極改進(jìn)“思政課”教學(xué)的方式方法，切實(shí)提高教育的針對(duì)性和實(shí)效性。加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀、宗教觀教育和黨的宗教政策教育，使馬克思主義的科學(xué)真理與科學(xué)精神真正深入大學(xué)生的頭腦，使大學(xué)生的信仰建立在徹底的唯物主義的基石之上，看到宗教的唯心主義本質(zhì)及其與馬克思主義、社會(huì)主義的對(duì)立。用馬克思主義宗教觀統(tǒng)一大學(xué)生黨團(tuán)員對(duì)宗教問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，對(duì)非黨團(tuán)員的學(xué)生，則要通過(guò)各種適當(dāng)方式，宣傳無(wú)神淪，引導(dǎo)其堅(jiān)持科學(xué)無(wú)神論的基本立場(chǎng)。努力在大學(xué)生中培養(yǎng)一批“青年馬克思主義者”，形成良好的氛圍，發(fā)揮榜樣作用，影響、帶動(dòng)廣大青年學(xué)生。只有擁有了堅(jiān)實(shí)的馬克思主義理論基礎(chǔ)，青年大學(xué)生才能提高明辨是非的能力，認(rèn)清宗教或其他不良思想的危害性，冷靜面對(duì)宗教文化熱潮和各種意識(shí)形態(tài)的宣傳，做出自己的理性判斷。
（三）開(kāi)展宗教知識(shí)普及教育，幫助青年大學(xué)生認(rèn)清宗教產(chǎn)生的根源及本質(zhì)。
信仰是建立在深刻的理性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上的自覺(jué)選擇。目前高校中專門(mén)介紹宗教知識(shí)的講座和公共選修課稀少，普通地方院校中幾乎沒(méi)有。因此，在校大學(xué)生無(wú)法從校園的主渠道獲得關(guān)于宗教的認(rèn)識(shí)，只有從網(wǎng)絡(luò)、圖書(shū)、宗教宣傳品甚至是道聽(tīng)途說(shuō)中得到支離破碎的、片面的、甚至錯(cuò)誤的宗教知識(shí)。高校應(yīng)利用自身優(yōu)勢(shì)，開(kāi)設(shè)關(guān)于宗教文化的多種公共選修課或講座，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，對(duì)世界各大宗教的歷史與現(xiàn)狀作概括的介紹與評(píng)析，多角度地講解準(zhǔn)確的宗教知識(shí)，認(rèn)識(shí)宗教產(chǎn)生的根源，講清宗教的本質(zhì)，使學(xué)生懂得宗教是一種具有政治屬性的社會(huì)現(xiàn)象，是對(duì)支配人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α刻摶玫姆从?，是為社?huì)控制和政治統(tǒng)治服務(wù)的。在對(duì)宗教科學(xué)而理性的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，消除學(xué)生對(duì)宗教的神秘感和盲目信奉。大學(xué)生只有從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)了宗教，才可能在宗教滲透之時(shí)不驚、不怪、不亂，把握自己心靈的脈搏，在唯物主義與唯心主義之間，做出正確的選擇。
（四）充分發(fā)揮高校心理教育功能，積極增進(jìn)青年大學(xué)生心理健康。
精神迷茫無(wú)所依托、心理困擾無(wú)處疏泄，是大學(xué)生信仰宗教的心理基礎(chǔ)和主要原因。高校要切實(shí)關(guān)心青年大學(xué)生的心理健康。根據(jù)大學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)，有針對(duì)性地講授心理健康知識(shí)，幫助大學(xué)生樹(shù)立心理健康意識(shí)，增強(qiáng)心理調(diào)適和社會(huì)適應(yīng)能力，構(gòu)建科學(xué)的心理健康教育模式。將心理輔導(dǎo)或咨詢活動(dòng)常規(guī)化，使大學(xué)生心理健康教育制度規(guī)范化、教育多樣化、輔導(dǎo)立體化、干預(yù)系統(tǒng)化。另外，高校思想政治教育應(yīng)注重人文關(guān)懷，將社會(huì)共同理想教育與大學(xué)生個(gè)人生活理想、職業(yè)理想，與個(gè)人生活、思想實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái)，正確對(duì)待大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中面臨的問(wèn)題，及時(shí)加以引導(dǎo)和幫助。尤其當(dāng)大學(xué)生遭受挫折時(shí)，更要從心靈深處予以關(guān)懷，體現(xiàn)集體的溫暖，使他們不至于向虛幻的神靈去尋求庇護(hù)和安慰。
（五）把握校園文化的政治方向和價(jià)值導(dǎo)向，引導(dǎo)大學(xué)生宗教信仰與社會(huì)主義相適應(yīng)，防范、抵制非法宗教活動(dòng)。
高校可充分利用第一、第二課堂的有效途徑及網(wǎng)絡(luò)陣地，加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系宣傳教育，把握好校園文化活動(dòng)的政治方向和價(jià)值導(dǎo)向，營(yíng)造積極陽(yáng)光、健康向上的校園氛圍。全面貫徹執(zhí)行黨的宗教政策，依法加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生宗教事務(wù)的管理，在充分尊重大學(xué)生宗教自由基本權(quán)利的基礎(chǔ)上，明確要求大學(xué)生宗教徒不得在宗教活動(dòng)場(chǎng)所以外（尤其是大學(xué)校園內(nèi)）傳教、布道、宣傳有神論，不得在學(xué)校成立宗教團(tuán)體或組織，不得到未經(jīng)登記的宗教活動(dòng)場(chǎng)所參加宗教活動(dòng)。依法規(guī)范外籍教師和留學(xué)生在華在校的宗教活動(dòng)。同時(shí)，在院系黨團(tuán)組織、“思政課”教師、輔導(dǎo)員與大學(xué)生宗教徒之間建立起交流溝通的有效機(jī)制，積極引導(dǎo)大學(xué)生宗教信徒，努力使個(gè)人宗教信仰與社會(huì)主義相適應(yīng)，并自覺(jué)地為此做些工作。
與此同時(shí)，高度警惕偽科學(xué)、封建迷信、邪教乘虛而入，警惕西方敵對(duì)勢(shì)力打著自由、人權(quán)的旗號(hào)，利用宗教宣揚(yáng)西方資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)，沖擊社會(huì)主義道德、法治觀念，插手我人民內(nèi)部矛盾和社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題等活動(dòng)。切實(shí)加強(qiáng)抵御境外勢(shì)力利用宗教進(jìn)行滲透的工作，對(duì)各種勢(shì)力利用宗教在大學(xué)校園內(nèi)外進(jìn)行的違法犯罪活動(dòng)予以堅(jiān)決的制止和打擊。
總之，價(jià)值多元背景下，青年大學(xué)生宗教信仰問(wèn)題的出現(xiàn)，成因復(fù)雜，挑戰(zhàn)巨大，需要高度重視、審慎應(yīng)對(duì)，避免處理不當(dāng)而產(chǎn)生不可估量的不良后果。以人為本，在充分尊重青年大學(xué)生宗教信仰自由的前提下，高校黨政領(lǐng)導(dǎo)、思想政治工作者和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教師要努力提高社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)、馬克思主義信仰教育的實(shí)際效果，積極宣傳唯物主義、無(wú)神論世界觀；高度關(guān)注并深入研究大學(xué)生宗教信仰問(wèn)題，增進(jìn)大學(xué)生心理健康；把握好黨和國(guó)家的宗教政策，堅(jiān)決抵制校園非法宗教活動(dòng)，維護(hù)校園健康環(huán)境，堅(jiān)守住大學(xué)生思想政治教育的主陣地，使大學(xué)生宗教信仰與社會(huì)主義相適應(yīng)，不至偏離正常的軌道。
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每一個(gè)時(shí)代都需要弄潮兒，青年憑借其思想活躍、觀念新穎、精力充沛、行動(dòng)快捷，往往走在時(shí)代的最前面，成為時(shí)代的開(kāi)路先鋒。五四運(yùn)動(dòng)是由青年發(fā)動(dòng)的，五四運(yùn)動(dòng)后中國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步也充分展現(xiàn)了青年的開(kāi)路先鋒作用。習(xí)近平總書(shū)記指出：“實(shí)踐充分證明，中國(guó)青年是有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的青年!中國(guó)青年是有深厚家國(guó)情懷的青年!中國(guó)青年是有偉大創(chuàng)造力的青年!無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是未來(lái)，中國(guó)青年始終是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量!”這一重要論述，是對(duì)中國(guó)青年歷史地位的高度評(píng)價(jià)和肯定，彰顯了中國(guó)青年在歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步過(guò)程中的作用。
青年是時(shí)代的覺(jué)醒者。一個(gè)時(shí)代的開(kāi)啟，以思想的覺(jué)醒為先導(dǎo)。青年思維敏捷，易于接受新思想、新觀念，成為時(shí)代最早覺(jué)醒的群體。五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，就是由于經(jīng)歷辛亥革命和新文化運(yùn)動(dòng)的洗禮，青年首先覺(jué)醒起來(lái)，意識(shí)到巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗所蘊(yùn)含的民族危機(jī)，并在探尋國(guó)家出路的過(guò)程中選擇了馬克思主義，以自己的行動(dòng)喚起了全民族追求真理、追求進(jìn)步的覺(jué)醒。五四運(yùn)動(dòng)之后，在重要?dú)v史關(guān)頭，青年也是最先覺(jué)醒起來(lái)的部分，無(wú)論是一二九運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，還是“反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)、反迫害”運(yùn)動(dòng)的興起，青年都走在時(shí)代前列，成為時(shí)代的吶喊者、領(lǐng)跑者。
青年是時(shí)代責(zé)任的擔(dān)當(dāng)者。一代人擔(dān)負(fù)一代人的責(zé)任，這是國(guó)家、民族發(fā)展的動(dòng)力所在，也是歷史得以延續(xù)的基礎(chǔ)。青年是整個(gè)社會(huì)力量中最積極、最有生氣的力量，在使命感的驅(qū)使下，憑借其創(chuàng)造力、想象力，成為國(guó)家、民族發(fā)展的主力，成為時(shí)代責(zé)任的擔(dān)當(dāng)者。五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，體現(xiàn)了青年的時(shí)代責(zé)任擔(dān)當(dāng)。當(dāng)國(guó)家、民族遭遇危機(jī)，需要青年挺身而出的時(shí)候，青年發(fā)出了“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”的怒吼，展現(xiàn)了反帝反封建的徹底性，開(kāi)啟了中國(guó)革命歷史上新的一頁(yè)。此后，在中國(guó)革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中，青年都擔(dān)負(fù)了時(shí)代賦予的責(zé)任，成為時(shí)代的建設(shè)者、創(chuàng)業(yè)者。
青年是時(shí)代精神的倡導(dǎo)者。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神，時(shí)代精神既是民族精神的傳承，又是民族精神的發(fā)展。愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，是中華民族維系、發(fā)展的精神紐帶，五四運(yùn)動(dòng)高揚(yáng)了中華民族的愛(ài)國(guó)主義精神。正是在愛(ài)國(guó)主義的感召下，青年學(xué)生舉行集會(huì)和示威游行，表達(dá)自己的主張，采取具體行動(dòng)，并得到社會(huì)各界關(guān)注和支持，使五四運(yùn)動(dòng)發(fā)展成為全國(guó)性的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。同時(shí)，五四運(yùn)動(dòng)孕育了以愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的時(shí)代精神，經(jīng)過(guò)青年的倡導(dǎo)與力行，愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)深入人心，為社會(huì)各階層認(rèn)同和接受。青年既是民族精神的傳承者，也是時(shí)代精神的倡導(dǎo)者、實(shí)踐者。
習(xí)近平總書(shū)記記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的重要講話中指出，新時(shí)代中國(guó)青年要擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任。時(shí)代呼喚擔(dān)當(dāng)，民族振興是青年的責(zé)任。這一殷殷囑托，是習(xí)近平總書(shū)記記寄予當(dāng)代中國(guó)青年的深切期望，是對(duì)當(dāng)代中國(guó)青年要勇于擔(dān)當(dāng)?shù)拿鞔_要求，更是向當(dāng)代中國(guó)青年擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任發(fā)出的新的動(dòng)員令。
青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。青年是國(guó)家的未來(lái)，國(guó)家的進(jìn)步刻錄著青年的足跡、凝結(jié)著青年的奉獻(xiàn)。撫今追昔，100年前，在中華民族苦難深重之時(shí)，五四一代的先驅(qū)們上下求索、挺身而出，把小我融入大我之中，“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族”，開(kāi)辟出廣闊的新天地，迎來(lái)中國(guó)奔向黎明的曙光。而今，整整一個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，一代又一代中國(guó)青年秉承五四精神，立鴻鵠志、做奮斗者，敢做時(shí)代先鋒、勤于追逐夢(mèng)想，在中華民族偉大復(fù)興的新征程上接力拼搏，最終迎來(lái)了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。
祖國(guó)呼喚青年擔(dān)當(dāng)，時(shí)代賦予青年重任，時(shí)代的光榮屬于青年。一代人有一代人的長(zhǎng)征，一代人有一代人的使命。國(guó)家的前途，民族的命運(yùn)，人民的幸福，是當(dāng)代中國(guó)青年必須和必將承擔(dān)的重任。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程上，應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，迫切需要當(dāng)代中國(guó)青年具備迎難而上、挺身而出的擔(dān)當(dāng)精神。
每一代青年都會(huì)留下屬于自己的青春印跡和時(shí)代答卷。新時(shí)代中國(guó)青年只有不斷增強(qiáng)責(zé)任感，明確自身對(duì)于國(guó)家和人民的責(zé)任，自覺(jué)把自身需要與社會(huì)需求相統(tǒng)一、把個(gè)人前途與國(guó)家命運(yùn)相結(jié)合、把個(gè)體發(fā)展與民族振興相聯(lián)系，在激情奮斗中綻放青春光芒，才能擔(dān)當(dāng)時(shí)代大任，成為中國(guó)特色社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。
“青年者，國(guó)之魂也。”青年是新時(shí)代的生力軍，是民族復(fù)興的中堅(jiān)力量。青年要保持初生牛犢不怕虎、越是艱險(xiǎn)越向前的剛健勇毅，勇立時(shí)代潮頭，爭(zhēng)做時(shí)代先鋒，切實(shí)肩負(fù)起時(shí)代賦予的使命。一不能怕難怕苦，二不能怕跌倒怕吃虧，任何逃避祖國(guó)和時(shí)代賦予的偉大責(zé)任的思想和行為，都應(yīng)受到摒棄。在新時(shí)代繼承和發(fā)揚(yáng)好偉大的五四精神，當(dāng)代青年就要切實(shí)擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的責(zé)任和使命，把家國(guó)情懷落實(shí)到具體行動(dòng)中，在擔(dān)當(dāng)中作為，在磨礪中成長(zhǎng)，在實(shí)干中推動(dòng)國(guó)家和社會(huì)不斷向前發(fā)展。
有道是“自古英雄出少年”。在漫漫歷史長(zhǎng)河中，中華民族在每一個(gè)時(shí)代都會(huì)涌現(xiàn)出大量青年才俊，他們是國(guó)家的希望，民族的脊梁，在時(shí)代變遷的歷史大潮中，推動(dòng)著中華民族這艘巨輪不斷破浪前行。百年前的五四運(yùn)動(dòng)，就是當(dāng)時(shí)一大批杰出青年聚集在愛(ài)國(guó)主義的旗幟下，創(chuàng)造的一場(chǎng)改變中國(guó)歷史走向的偉大運(yùn)動(dòng)。在此后中國(guó)共產(chǎn)黨成立、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等劃時(shí)代的歷史事件中，一代代有為青年迎難而上，不畏艱險(xiǎn)，不怕流血犧牲，為中華民族的獨(dú)立和解放事業(yè)奉獻(xiàn)了青春和熱血。
新中國(guó)成立后，一代又一代的青年英杰，以艱苦奮斗、公而忘私的奉獻(xiàn)精神投身偉大祖國(guó)的各項(xiàng)建設(shè)，以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的拼搏精神投入本職工作，讓青春成為中華民族高歌猛進(jìn)的亮麗風(fēng)景，讓杰出青年成為驅(qū)動(dòng)時(shí)代發(fā)展的強(qiáng)勁動(dòng)力，讓新中國(guó)以更加自信的姿態(tài)，一步步走近世界舞臺(tái)中央。
“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！眹?guó)家和民族的未來(lái)屬于青年，青年一代的理想信念、精神狀態(tài)、綜合素質(zhì)，是一個(gè)國(guó)家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)，也是一個(gè)國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。當(dāng)代青年只有充分融入新時(shí)代，樹(shù)立與這個(gè)時(shí)代的主題同心同向的理想信念，用火熱的青春創(chuàng)造更大的價(jià)值，方不辜負(fù)美好年華，不辜負(fù)這個(gè)美好的新時(shí)代。今天，五四運(yùn)動(dòng)百年之際，站在這一新的歷史起點(diǎn)，新時(shí)代中國(guó)青年須以青春之我、奮斗之我，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者，執(zhí)著追夢(mèng)，永不低頭，練就過(guò)硬本領(lǐng)，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，在青春里拼盡全力，做自立、自強(qiáng)、自信的時(shí)代弄潮兒，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)智慧和力量，如此方能不辜負(fù)黨的期望、人民的期待、民族的重托。
古往今來(lái)，無(wú)數(shù)的文人墨客、英雄豪杰用他們的行動(dòng)告訴我們：人生的真諦在于擔(dān)當(dāng)，一個(gè)拒絕承擔(dān)責(zé)任的人必然無(wú)法在社會(huì)中生存，無(wú)法發(fā)展。但在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，我們不知不覺(jué)就失去了擔(dān)當(dāng)這份可貴的精神品質(zhì)。沒(méi)有多少人重視并真正的實(shí)踐它!但是，我們必須明白：人生，需要擔(dān)當(dāng);這個(gè)社會(huì)，需要擔(dān)當(dāng)，這個(gè)文明，需要擔(dān)當(dāng)!
圣人，孟子。
當(dāng)他和弟子們黯然走出齊都的時(shí)候，人們知道，他又一次失敗了。有人笑他癡，有人笑他狂!他卻仍不在意，因?yàn)樗吹搅怂麄兛床坏降臇|西，明白他們不能理解的“仁”。他看見(jiàn)的是因戰(zhàn)火而一個(gè)個(gè)支離破粹的家庭，因此流離失所的百姓，還有因失去丈夫而悲痛欲絕的妻子，因失去父親而不得不擔(dān)起家庭責(zé)任的孩子們。而那些君王呢?他們只看見(jiàn)了自己的熊熊霸業(yè)與那江山!棄百姓于深淵，于火海，不管不顧!雖貴為君王，但所做之事違背了人文道義，完全沒(méi)有盡到符合自己身份的責(zé)任，沒(méi)有擔(dān)當(dāng)起哪怕一絲一毫!但老孟子，他把“仁”當(dāng)做目標(biāo)，把照顧天下百姓當(dāng)做己任。雖屢遭失敗，但仍然不忘擔(dān)當(dāng)，依然具有承擔(dān)責(zé)任的勇氣，百折不撓!所幸，歷史是明智的、公正的。那些君王已經(jīng)泯沒(méi)于歷史長(zhǎng)河，可謂是“泯然眾人矣”。而令后輩永遠(yuǎn)記住和敬仰的，只有那圣人孟子!
君子，于謙。
當(dāng)土木堡傳來(lái)兵敗的號(hào)角時(shí);當(dāng)京師亂成一團(tuán)，百姓驚慌時(shí);當(dāng)天子被野蠻民族擄走時(shí)……所有人都崩潰了，不知如何是好。將士們失去了再敵對(duì)的勇氣，百姓們失去了對(duì)國(guó)家的信心，而那些高官們也早已戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，竟然開(kāi)始計(jì)劃如何出逃了!他們沒(méi)有想過(guò)要擔(dān)當(dāng)起屬于自己不可推卸的責(zé)任。他們只知道：再不逃，命就沒(méi)了……但是，于謙，你站了出來(lái)!盡管在那些高官面前，你這尚書(shū)顯得十分微小。但你還是站了出來(lái)，大聲呵責(zé)著他們的懦弱，數(shù)落他們的失敗。你大膽的走向城頭，組織著每一絲可調(diào)動(dòng)的力量，擔(dān)當(dāng)起屬于自己的責(zé)任!誰(shuí)不知城外的精兵猛將，曾擊潰過(guò)百萬(wàn)大軍，勢(shì)不可當(dāng);而城內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)人只是一文弱書(shū)生，未曾經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，雙方實(shí)力太過(guò)于懸殊了。沒(méi)有人看好你，都認(rèn)為這次獲勝的希望渺茫。但不可思議的是，你贏了!望著灑滿鮮血的城墻，你笑了。于謙，你是清白永留人間的君子。你承擔(dān)責(zé)任的勇氣讓敵人膽寒，讓顯貴汗顏!關(guān)鍵時(shí)刻，士人不挺身何人挺身?于謙青史留名，萬(wàn)眾稱贊!君子之名自此流傳!令無(wú)數(shù)人欽佩!
今人，羅征祥。
祥和的面容，儒雅的風(fēng)度，神情中透著成熟與穩(wěn)重，眉宇間充滿平和與慈祥——這就是羅教授給大家的印象。他1952年從華西協(xié)和大學(xué)醫(yī)學(xué)院畢業(yè)，幾乎沒(méi)有多少猶豫就選了當(dāng)時(shí)在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域里最難最復(fù)雜的專業(yè)——心臟外科學(xué)。這個(gè)專業(yè)可以說(shuō)是無(wú)人涉足的一個(gè)禁區(qū)!他每天泡在浩如煙海的圖書(shū)里，從摸清心臟基本結(jié)構(gòu)開(kāi)始，不畏艱難，披荊斬棘!經(jīng)過(guò)多年的探索，終于打開(kāi)了禁區(qū)的大門(mén)!這中間，羅教授付出了不知多少心血才走向成功!是什么讓他堅(jiān)持下來(lái)的?正是他的那份擔(dān)當(dāng)，敢于承擔(dān)責(zé)任的勇氣。即使前途未卜，但那份信念永遠(yuǎn)支撐著他走下去，去探索未知的奧秘，為數(shù)以萬(wàn)計(jì)的病人闖出一條新路來(lái)!但是，不妨設(shè)想一下，如果羅教授沒(méi)有這份擔(dān)當(dāng)，當(dāng)他被所有人帶著懷疑和不信的眼神盯著時(shí)，當(dāng)別人嘲笑他不自量力，無(wú)法理解他時(shí)，他會(huì)不會(huì)繼續(xù)孤軍奮戰(zhàn)的堅(jiān)持下去呢?我想答案是否定的!正是因?yàn)榱_教授的這份擔(dān)當(dāng)，這份勇氣，讓他即使時(shí)81歲的高齡也依然保持著飽滿的工作熱情，也正是因?yàn)檫@份擔(dān)當(dāng)，他才會(huì)成為一代醫(yī)學(xué)巨匠，被人們充滿尊敬地評(píng)價(jià)為“大醫(yī)精誠(chéng)妙手仁心”!
古往今來(lái)，無(wú)數(shù)仁人、英雄用行動(dòng)告訴了我們擔(dān)當(dāng)責(zé)任的真諦，作為新一代的我們更應(yīng)擔(dān)當(dāng)起屬于自己的責(zé)任。讓我們記住圣人、君子、今人……向他們學(xué)習(xí)，真真正正的做到“勇于擔(dān)當(dāng)，不忘責(zé)任”!不愧于己，不愧于心，不愧于這個(gè)時(shí)代!
青年保持初生牛犢不怕虎、越是艱險(xiǎn)越向前的剛健勇毅，國(guó)家就有力量，民族就有希望。
在微博上，點(diǎn)開(kāi)閱讀4億多次的話題“五四_年”，青春、使命、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)……頻頻出現(xiàn)的關(guān)鍵詞，讓人看到青年的理想，更讓人感受到青春的力量。
“讓青春在新時(shí)代改革開(kāi)放的廣闊天地中綻放，讓人生在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的奮進(jìn)追逐中展現(xiàn)出勇敢奔跑的英姿”，在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)_周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記深情寄語(yǔ)新時(shí)代中國(guó)青年要擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任。魯迅先生說(shuō)，青年“所多的是生力，遇見(jiàn)深林，可以辟成平地的，遇見(jiàn)曠野，可以栽種樹(shù)木的，遇見(jiàn)沙漠，可以開(kāi)掘井泉的”。青年是最富生命力、最有創(chuàng)造力的群體，是國(guó)家的明天、民族的未來(lái)。勇立時(shí)代潮頭、爭(zhēng)做時(shí)代先鋒，這是對(duì)青年的殷切期望，更是青年自身成長(zhǎng)、實(shí)現(xiàn)價(jià)值的必由之路。
今天，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)五四精神，正需要青年有迎難而上、挺身而出的擔(dān)當(dāng)精神。探索嘗試，并不可怕;負(fù)重前行，不是吃虧。“世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”，唯有不斷探索嘗試，勇于走在前列，才能領(lǐng)略最美麗的風(fēng)景、成就最壯麗的人生。有駐村當(dāng)“第一書(shū)記”的年輕干部說(shuō)，駐村扶貧是很辛苦，但是看到老百姓的笑臉，就覺(jué)得自己“真正來(lái)過(guò)，沒(méi)有白活”。青春是這樣，人生也是這樣，肩負(fù)起自己的責(zé)任，收獲的不僅是他人的褒獎(jiǎng)，更是自己內(nèi)心的充實(shí)，是“不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞恥”的飽滿人生。
溫室中的花，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打。唯有經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世面、受考驗(yàn)，才能“在擔(dān)當(dāng)中歷練，在盡責(zé)中成長(zhǎng)”。王中美在電焊行業(yè)扎根19年，終成中國(guó)建造隊(duì)伍中的“女焊將”，把青春畫(huà)卷書(shū)寫(xiě)在跨越大江大河的大橋之上;年輕的“月宮一號(hào)”團(tuán)隊(duì)，完成了為期370天的“月宮365”實(shí)驗(yàn)，創(chuàng)造了世界上時(shí)間最長(zhǎng)、閉合度的密閉生存實(shí)驗(yàn)紀(jì)錄。擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任，才能不負(fù)“天將降大任于斯人”的時(shí)代使命，不負(fù)我們這個(gè)偉大時(shí)代。
馬克思曾說(shuō)，一個(gè)時(shí)代的精神是青年代表的精神，一個(gè)時(shí)代的性格是青春代表的性格?！凹t日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋?！边@正是青春的力量。從國(guó)家民族看，青年都勇挑重?fù)?dān)、勇克難關(guān)、勇斗風(fēng)險(xiǎn)，中國(guó)特色社會(huì)主義就能充滿活力、充滿后勁、充滿希望。從個(gè)人成長(zhǎng)看，所謂百煉成鋼，在暴風(fēng)雨中成長(zhǎng)，青年需要經(jīng)受各種鍛煉。青年保持初生牛犢不怕虎、越是艱險(xiǎn)越向前的剛健勇毅，國(guó)家就有力量，民族就有希望。
“時(shí)代呼喚擔(dān)當(dāng)，民族振興是青年的責(zé)任。”在井岡山上，毛澤東同志曾滿懷激情展望革命高潮的到來(lái)：“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見(jiàn)桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見(jiàn)光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒?！苯裉?，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想也同樣如此。抬望眼，這樣的前景多么壯麗、多么催人奮進(jìn)。當(dāng)此船到中流浪更急、人到半山路更陡之際，越往前走，越需要爬坡過(guò)坎、負(fù)重前行。致力于民族復(fù)興大業(yè)，努力成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，這是青年的歷史機(jī)遇，更是青年的使命擔(dān)當(dāng)。
作家冰心曾寫(xiě)道，“青年人，珍重的描寫(xiě)罷，時(shí)間正翻著書(shū)頁(yè)，請(qǐng)你著筆!”歷史潮流，浩浩蕩蕩;時(shí)代使命，舍我其誰(shuí)。新時(shí)代的中國(guó)青年們，讓我們?cè)趶V袤的大地上，在時(shí)代的潮流中，在歷史的進(jìn)程里，以?shī)^斗與擔(dān)當(dāng)寫(xiě)下屬于我們這一代人的青春詩(shī)行。
丹桂飄香，金秋送爽，龍巖一中即將迎來(lái)一年一度的體育節(jié)和文化節(jié)，為了迎接“雙節(jié)”的到來(lái)，作為龍巖一中的一份子，我們不僅要在學(xué)習(xí)方面做到奮發(fā)圖強(qiáng)。同時(shí)，我們也要做到德、智、體、美、勞全面發(fā)展。
習(xí)近平總書(shū)記在九月十日的全國(guó)教育大會(huì)上發(fā)表了以“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”為主題的講話。其中，他強(qiáng)調(diào)了要在增強(qiáng)綜合素質(zhì)上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)綜合能力，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。要樹(shù)立健康第一的教育理念，開(kāi)齊開(kāi)足體育課，幫助學(xué)生在體育鍛煉中享受樂(lè)趣、增強(qiáng)體質(zhì)、健全人格、錘煉意志。要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，堅(jiān)持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。
古今中外，涌現(xiàn)過(guò)許許多多以“全能”聞名的人。曠世全才達(dá)芬奇，是一位絕無(wú)僅有的人文主義畫(huà)師，也是一位學(xué)識(shí)淵博的科學(xué)家、生物學(xué)家；“時(shí)代巨人”愛(ài)因斯坦，是提出相對(duì)論的科學(xué)泰斗，也是熱愛(ài)小提琴的猶太少年；民國(guó)才女林徽因，是沉醉四月天的多情詩(shī)人，也是投身于橫梁卯榫的建筑大師。他們的生活豐富多彩，他們的人格充實(shí)絢爛，他們用自己的“全面”帶給了世界不一樣的精彩。
但在日新月異的今天，“高分低能”和“教育工廠”等貶義詞卻頻繁出現(xiàn)。隨著它波及的范圍逐年擴(kuò)大，所帶來(lái)的危害也不容小覷。長(zhǎng)此以往，不僅學(xué)生的個(gè)人前途會(huì)受到影響，國(guó)家和民族的未來(lái)也令人擔(dān)憂。為了減少這種“君子不器”的現(xiàn)象，新高考改革正是國(guó)家培養(yǎng)全面發(fā)展人才的體現(xiàn)之一。新高考制度改革堅(jiān)持“以人為本”的發(fā)展理念,在注重學(xué)生全面發(fā)展的同時(shí),更加尊重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，為每個(gè)學(xué)生發(fā)展特長(zhǎng)方面提供了可能性,鼓勵(lì)了學(xué)生能夠更好的了解自己的興趣愛(ài)好,取其所長(zhǎng)，因材施教，有利于培養(yǎng)出大量的具有個(gè)性化的創(chuàng)新型人才，這也剛好迎合了素質(zhì)教育的倡導(dǎo),是對(duì)核心素養(yǎng)的充分表達(dá)。
斗轉(zhuǎn)星移，歲月流金。2018年，我們學(xué)校迎來(lái)了她的第115個(gè)秋天。百余年沐風(fēng)櫛雨，喜迎桃李滿天下;數(shù)十載篳路藍(lán)縷，竟得春暉遍四方。學(xué)校創(chuàng)辦至今，培養(yǎng)了三萬(wàn)多名優(yōu)秀學(xué)子。國(guó)務(wù)院原副總理鄧子恢、中共福建省委首任書(shū)記陳明等無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，盧衍豪、郭柏靈、林鵬等“兩院”院士，胡道楊、游衛(wèi)東等新時(shí)期烈士英模，北京奧運(yùn)冠軍張湘祥，央視節(jié)目主持人謝穎穎等體藝新星，都在這里接受良好教育后，揮灑出人生的輝煌。他們是不同領(lǐng)域的帶頭人，也是全面發(fā)展、不懈追求的一中學(xué)子的優(yōu)秀代表。
何謂“擔(dān)當(dāng)”？在我看來(lái)，擔(dān)當(dāng)就是對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，敢于承擔(dān)責(zé)任。
近日，兩名學(xué)生在不同的地點(diǎn)遇到了相同的事情——撞了豪車。而他們的態(tài)度和做法卻大不相同。其中一名學(xué)生陳奕帆留下一封道歉信以及打工掙得的310元錢(qián)。而另一名女學(xué)生在司機(jī)提出賠償時(shí)當(dāng)場(chǎng)嚇哭，甚至其母親也嚇得遲遲不肯露面。兩人的處事能力，兩人的處世態(tài)度，孰高孰低，相信大家心中已經(jīng)有了答案。
我認(rèn)為，這是因?yàn)樗麄儺?dāng)時(shí)的處境不同。陳奕帆是勤工儉學(xué)，這本身就體現(xiàn)了他良好的素質(zhì)。再者，他是在打工時(shí)不小心撞到薛先生的寶馬車，且態(tài)度非常好，敢于承擔(dān)責(zé)任。所以，薛先生才選擇原諒他，并且獎(jiǎng)勵(lì)他。
相比之下，那名女學(xué)生撞上奔馳車極大程度上是因?yàn)樗T單車逆行。她因不遵守交通規(guī)則而撞上豪車，這就體現(xiàn)了她規(guī)則意識(shí)的淡薄。她的哭泣和手足無(wú)措，恰恰說(shuō)明她完全明白事情的嚴(yán)重性，可是又沒(méi)有辦法或者說(shuō)想不出來(lái)辦法解決問(wèn)題。于是，她只好依靠流淚的本能來(lái)博取同情。更可氣又可憐的是，她的媽媽也不愿意幫助她。當(dāng)然，很有可能，她的媽媽聽(tīng)到豪車名字的時(shí)候，也嚇壞了。
兩人不同的態(tài)度和做法已經(jīng)說(shuō)明家庭教育的重要性。勇于承擔(dān)責(zé)任的陳奕帆，其家庭教育一定不會(huì)差到哪里去。而我們從另一名女生母親的態(tài)度——逃避，就可以看出這名女生的家庭教育是怎樣的情況了。
其一，家長(zhǎng)們要做好家庭教育。家長(zhǎng)要告訴孩子們遵守交通規(guī)則，平時(shí)要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。即使遇到事情，也不要慌亂，而是要敢于承擔(dān)責(zé)任。
其二，我們要提高個(gè)人素養(yǎng)。我們一定要牢記一點(diǎn)：遇到事情不要急，更不要怕。因?yàn)?，怕，是解決不了問(wèn)題的。我們應(yīng)該先和對(duì)方表明態(tài)度，溝通情況，然后，再慢慢想辦法解決問(wèn)題。
其三，社會(huì)上的人們要多給一點(diǎn)寬容。誰(shuí)都有犯錯(cuò)的時(shí)候，用包容之心對(duì)待犯錯(cuò)的人，而不是依仗優(yōu)勢(shì)，不依不饒，步步緊逼，這樣更有助于問(wèn)題的解決。
總之，人必須學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，要敢于對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，敢于承擔(dān)責(zé)任。
大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)論文篇五
顧名思義，大學(xué)生是社會(huì)的一個(gè)特殊群體，是指接受過(guò)大學(xué)教育的人，作為社會(huì)新技術(shù)、新思想的前沿群體、國(guó)家培養(yǎng)的高級(jí)專門(mén)人才，代表著最有年輕活力的一族。
隨著時(shí)間的推移，大學(xué)生對(duì)社會(huì)的影響將越來(lái)越廣泛，越來(lái)越深刻。
進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，，各地區(qū)的全面競(jìng)爭(zhēng)空前激烈。
而對(duì)人才的爭(zhēng)奪則成為競(jìng)爭(zhēng)制勝的法寶之一。
作為現(xiàn)代教育的主體的大學(xué)生們受到了來(lái)自各界越來(lái)越多的關(guān)注。
我們肩負(fù)著社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的責(zé)任和使命，和希望。
我們素質(zhì)如何，對(duì)一個(gè)民族，一個(gè)地區(qū)的發(fā)展有著十分重要的影響，不容小視。
作為當(dāng)代大學(xué)生、肩負(fù)二十一世紀(jì)振興中華使命的群體，我覺(jué)得應(yīng)該做到以下幾方面。
一：關(guān)心祖國(guó)和民族的命運(yùn)中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生不是以個(gè)體而存在的，我們是生活在“社會(huì)主義”這把保護(hù)傘下的。
國(guó)家和民族的命運(yùn)與我們緊緊的聯(lián)系在一起，國(guó)家的榮辱興衰與我們休戚與共，息息相關(guān)。
因此，關(guān)心祖國(guó)和民族的命運(yùn)當(dāng)之無(wú)愧成為當(dāng)代大學(xué)生首要的歷史使命。
我們應(yīng)該更多的關(guān)心國(guó)家大事，了解當(dāng)今世界發(fā)展的趨勢(shì)，尤其是中國(guó)在國(guó)際上所處的環(huán)境，敏銳觀察和判斷國(guó)際動(dòng)向，向著國(guó)際上需要的人才戰(zhàn)略目標(biāo)邁進(jìn)，從而實(shí)現(xiàn)振興中華的理想。
二：用科學(xué)技術(shù)武裝頭腦要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高自己的綜合素質(zhì)，踏踏實(shí)實(shí)地打好基礎(chǔ)，積極迎接科技和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)。
大學(xué)生要敢于挑戰(zhàn)時(shí)代、挑戰(zhàn)自我，要以強(qiáng)者的姿態(tài)于世;要能夠?qū)嵤虑笫堑墓ぷ骱蛯W(xué)習(xí);少說(shuō)空話多干實(shí)事。
三：積極培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，投身社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。
創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族不竭的動(dòng)力。
固步自封就會(huì)導(dǎo)致逡巡不前，只有不斷的改革，著眼于歷史的高度，取其精華，去其糟粕，推陳出新，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家才能不斷保持年輕的生命力。
“修身、齊家、治國(guó)、平天下”在新的歷史時(shí)期，被賦予了新的內(nèi)涵。
三千年前，有哲人就說(shuō)過(guò)：“頭腦不是被填充的容器，而是需要被點(diǎn)燃的火種。
”人無(wú)全才，人人有才。
關(guān)鍵是怎么發(fā)現(xiàn)這個(gè)才。
了解自己，發(fā)展自己是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的重要途徑。
大學(xué)生的使命要與21世紀(jì)的中國(guó)接軌，與充滿競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)的世界接軌，要樹(shù)立正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀;樹(shù)立崇高的理想;積極提高自我素養(yǎng)，了解國(guó)情，增值自我，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，以推進(jìn)和為。
總而言之，年輕人去堅(jiān)定地履行新的歷史使命。
我們大學(xué)生是青年中有較多機(jī)會(huì)接受現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)教育的一部分人，是“”戰(zhàn)略的受益者。
我們?cè)谑芤娴耐瑫r(shí)，也應(yīng)是“”的實(shí)踐者和完成者，應(yīng)當(dāng)義不容辭地挑起振興祖國(guó)科技事業(yè)、迎接新技術(shù)革命挑戰(zhàn)的重?fù)?dān)，從而成為祖國(guó)振興的中堅(jiān)力量。
我們中國(guó)人已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了的良機(jī)。
在以計(jì)算機(jī)為標(biāo)志的信息化革命浪潮中，我們同樣吃了大虧，比如在不少行業(yè)只能做些信息業(yè)下游的產(chǎn)品，沒(méi)有自己的平臺(tái)，沒(méi)有自己的品牌，被外國(guó)人占盡了便宜。
1998年，在我國(guó)人民與特大洪水作斗爭(zhēng)的時(shí)候，日本人雖然也派出醫(yī)療隊(duì)，帶著藥品到洪澇重災(zāi)區(qū)進(jìn)行“紅十字”服務(wù)。
事后得知，在抽血的過(guò)程中，日本人竟帶走了極關(guān)鍵的一部分血樣，回國(guó)后經(jīng)過(guò)分離、提純，得到許多珍貴的我國(guó)民族所特有的基因，并用其中有益的基因制造出特效藥物，獲得了巨額利潤(rùn)，還專門(mén)申請(qǐng)了國(guó)際專利。
這不正是我們國(guó)人科技意識(shí)缺乏造成的結(jié)果嗎。
如此多的漏洞應(yīng)由誰(shuí)去補(bǔ)償呢。
責(zé)任已一步步落到我們年輕一代身上。
我國(guó)要發(fā)展，就必須對(duì)外開(kāi)放。
而與外國(guó)人打交道，還得學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，并且在競(jìng)爭(zhēng)中努力取勝。
當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該更多地思考：我能為社會(huì)做些什么。
而不是社會(huì)能給我們些什么。
大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)論文篇六
作為新時(shí)代的青年，應(yīng)志存高遠(yuǎn)、忠于祖國(guó)，努力做新時(shí)代具有遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定信念的愛(ài)國(guó)者?！爸静涣?，天下無(wú)可成之事”。***總書(shū)記勉勵(lì)廣大青年“要?jiǎng)?lì)志，立鴻鵠志”，并指出，“熱愛(ài)祖國(guó)是立身之本、成才之基”，是“立德之源、立功之本”。一個(gè)人的理想只有同國(guó)家的前途和民族的命運(yùn)相結(jié)合才有價(jià)值，一個(gè)人的追求只有同社會(huì)的需要和人民的利益相一致才有意義。新時(shí)代青年只有胸懷憂國(guó)憂民之心、愛(ài)國(guó)愛(ài)民之情，才能準(zhǔn)確定位自己的人生目標(biāo)和奮斗方向。“信念決定事業(yè)成敗。沒(méi)有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上‘缺鈣’”。新時(shí)代青年只有用***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，不斷增強(qiáng)“四個(gè)自信”、持續(xù)堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念，才能在推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的愛(ài)國(guó)奮斗中不斷實(shí)現(xiàn)人生理想和價(jià)值。
作為新時(shí)代的青年，應(yīng)敢于擔(dān)當(dāng)、勇于奮斗，努力做新時(shí)代具有責(zé)任意識(shí)和創(chuàng)新精神的建設(shè)者。國(guó)家命運(yùn)與個(gè)人前途休戚相關(guān)，民族振興與個(gè)體發(fā)展緊密相連。***總書(shū)記指出，“新時(shí)代中國(guó)青年處在中華民族發(fā)展的最好時(shí)期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著‘天將降大任于斯人’的時(shí)代使命”，希望“新時(shí)代中國(guó)青年要擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任”。在中國(guó)迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍新時(shí)代，廣大青年應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)自身所面臨的時(shí)代際遇和歷史責(zé)任，將個(gè)人夢(mèng)與中國(guó)夢(mèng)結(jié)合起來(lái)，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，不辜負(fù)黨的期望、人民期待和民族重托，不斷將中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。但是，中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，需要靠一代又一代人的接續(xù)奮斗?！皧^斗是青春最亮麗的底色”，廣大青年要積極響應(yīng)***總書(shū)記的號(hào)召，“青春是用來(lái)奮斗的”，要有“銳意創(chuàng)新的勇氣、敢為人先的銳氣、蓬勃向上的朝氣”，“勇于創(chuàng)業(yè)、敢闖敢干，努力在改革開(kāi)放中闖新路、創(chuàng)新業(yè)，不斷開(kāi)辟事業(yè)發(fā)展新天地”。
作為新時(shí)代的青年，應(yīng)勤奮學(xué)習(xí)、錘煉身心，努力做新時(shí)代具有過(guò)硬本領(lǐng)和高尚品格的接班人。***總書(shū)記教育廣大青年：“夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開(kāi)始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就?！弊非髩?mèng)想、擔(dān)當(dāng)使命需要依靠過(guò)硬的本領(lǐng)，而練就過(guò)硬本領(lǐng)則要依靠勤奮學(xué)習(xí)。青年時(shí)期是學(xué)習(xí)的黃金期，青年要把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，不僅要學(xué)書(shū)本上的知識(shí)，更要學(xué)實(shí)踐中的知識(shí)。要在面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的大局中不斷提升體能、技能和智能，要在感悟新時(shí)代、緊跟新時(shí)代、引領(lǐng)新時(shí)代的新際遇中持續(xù)提高自身的素質(zhì)和能力，通過(guò)學(xué)習(xí)使自己成為新知識(shí)、新觀念和新思維的集成體。與此同時(shí)，要注重修煉品德。新時(shí)代青年要不斷用社會(huì)主義核心價(jià)值觀涵養(yǎng)自身的言行品格，自覺(jué)按照黨和人民要求不斷錘煉自己、完善自己。自身的提高是為了成為建設(shè)國(guó)家的有用之材，而這一價(jià)值的最終體現(xiàn)則要通過(guò)實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)，廣大青年要積極投身于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，努力在新時(shí)代改革開(kāi)放事業(yè)的奮斗中成為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之材。
大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)論文篇七
風(fēng)雨同舟，披荊斬棘。新型冠狀病毒感染的肺炎疫情發(fā)生以來(lái)，全國(guó)上下眾志成城，萬(wàn)眾一心，采取各種“硬核”措施防止疫情擴(kuò)散蔓延，以責(zé)任和擔(dān)當(dāng)筑起了疫情防控堤壩。但隨著時(shí)間的推移，少數(shù)“未感染群眾”也準(zhǔn)備抱著“試試看”“反正街上沒(méi)人”“出去曬曬太陽(yáng)”的心理去“以身試毒”。如何抵擋“麻痹”“僥幸”“焦躁”的“心理飛沫”，守住全民戰(zhàn)疫階段“戰(zhàn)果”，還需各地政府和黨員干部繼續(xù)壓實(shí)責(zé)任，多措并舉，為群眾戴好“護(hù)心口罩”，直到這場(chǎng)“疫情阻擊戰(zhàn)”取得最終勝利。
拴緊為民“兩端系帶”，抵擋“麻痹心理飛沫”。連日來(lái)，在各級(jí)政府、黨員干部和群眾的共同努力下，交通管制、居家隔離已成為遏制新型冠狀病毒傳播蔓延的有效手段。但隨著管制和隔離時(shí)間的延長(zhǎng)，很多群眾也沒(méi)有了武漢“封城”之初的驚慌，慢慢放松了警惕，“反正我沒(méi)事”“有什么可怕的”心理也有所顯現(xiàn)。接下來(lái)的一段時(shí)間，將是疫情防控最關(guān)鍵的“窗口期”，全民提高警惕顯得尤為重要。各級(jí)黨員干部一定要提高政治站位，把中央決策部署要求落實(shí)到最末端，把自己與群眾的“兩端系帶”拴緊拴好，“軟硬結(jié)合”抓好宣傳與排查，切實(shí)克服麻痹思想，把“反正”心理徹底消除，為打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)做好充分思想準(zhǔn)備。
緊壓醒民“金屬護(hù)條”，抵擋“僥幸心理飛沫”。隨著季節(jié)的變換，春天真真切切踱步而來(lái)。居家隔離一段時(shí)日，再見(jiàn)春日暖陽(yáng)，恍若隔世，一些人也開(kāi)始有了“出去曬曬太陽(yáng)”的想法。但新型冠狀病毒感染的肺炎疫情，從初期“沒(méi)有證據(jù)顯示人傳人”，到目前指出“可能造成持續(xù)的人傳人”，甚至可能發(fā)生變異。所以，迫切需要各級(jí)黨員干部時(shí)刻保持審慎態(tài)度，把疫情看得嚴(yán)重一些、把疫情蔓延的風(fēng)險(xiǎn)估計(jì)得大一些，堅(jiān)持“點(diǎn)面并重”，緊壓防控“金屬護(hù)條”，讓“耍大膽”“不設(shè)防”的“僥幸心理飛沫”無(wú)法“入體”。深入動(dòng)員群眾徹底拋棄幻想，把防控措施落實(shí)好，真正做到早發(fā)現(xiàn)、早報(bào)告、早隔離、早診斷、早治療，嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)織好全民“防控網(wǎng)”。
拉開(kāi)困民“中間褶皺”，抵擋“焦慮心理飛沫”。近些天，很多人每天睜開(kāi)眼的第一件事，就是打開(kāi)手機(jī)，然后瀏覽鋪天蓋地的疫情信息。新增多少確診病人、官方發(fā)布的確診病人行動(dòng)路線、醫(yī)療物資是否充足，每遇“重點(diǎn)”趕緊看看自己是否“入列”，甚至有的人只是平常感冒也不敢出戶，怕“被隔離”。加之不能走親訪友，不能逛街旅游，甚至怕口罩不夠用，出門(mén)散步都是能免則免，“忐忑不安”“看報(bào)道就流淚”的焦慮心理也有所見(jiàn)。所以，需要各級(jí)政府動(dòng)員和組織力量，堅(jiān)持線上與線下咨詢相結(jié)合、身體健康與心理安定并重、確診患者與疑似人員心理輔導(dǎo)相結(jié)合，做好戰(zhàn)疫期大眾心理干預(yù)工作，把困擾群眾心的“中間褶皺”拉開(kāi)，聚力增強(qiáng)“鎮(zhèn)定感”，確保安穩(wěn)“過(guò)關(guān)”。
總之，這場(chǎng)疫情防控阻擊戰(zhàn)是全民之戰(zhàn)，黨員干部要堅(jiān)定站在疫情防控第一線，引領(lǐng)群眾在疫情應(yīng)對(duì)上不“麻痹”、不“僥幸”、不“焦慮”，出“實(shí)招”“硬招”防止出現(xiàn)掀開(kāi)“護(hù)心口罩”隨處“裸跑”的現(xiàn)象，真正當(dāng)好群眾的“貼心人”和“主心骨”，在這場(chǎng)“疫考”中交出一份讓人民群眾滿意的答卷。
一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。新時(shí)代，給了青年人更多新平臺(tái)、新機(jī)會(huì)，新時(shí)代，廣大青年生逢其時(shí)。青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。
望過(guò)去，從綴滿甲骨文的鐘鼎到布滿烽火印記的長(zhǎng)城，從“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”五四精神到“為中華之崛起而讀書(shū)”的豪言壯志，歷史的書(shū)寫(xiě)從未離開(kāi)過(guò)青年的熱血、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。改革開(kāi)放40年來(lái)的成就，也離不開(kāi)一代代年輕人的永續(xù)奮斗。青年是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的中流砥柱，是與國(guó)家同呼吸共命運(yùn)，“以青春之我、奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦”之關(guān)鍵所在。
邁向新時(shí)代，當(dāng)代青年要立鴻鵠之志，做馬克思主義的堅(jiān)定信仰者。邁向新時(shí)代，當(dāng)代青年要勇于擔(dān)當(dāng)，做中華文化的堅(jiān)實(shí)弘揚(yáng)者。廣大青年唯有堅(jiān)定信仰，堅(jiān)執(zhí)信念，堅(jiān)持信心，方能統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想。當(dāng)愈來(lái)愈多的中國(guó)青年走向世界舞臺(tái)中央，表達(dá)、陳述自我時(shí)，中華兒女已然在全世界面前奏響前進(jìn)的序章。
當(dāng)前，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興已成為時(shí)代的最強(qiáng)音，當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)樹(shù)立“先天下人之憂而憂”的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，緊跟時(shí)代、肩負(fù)使命、不斷學(xué)習(xí)和吸收中華文化的價(jià)值與意義，深入挖掘中華民族文化的內(nèi)涵與精髓，堅(jiān)守文化傳承、扛起民族精神的大旗，塑造新時(shí)代青年的文化自信理念。當(dāng)代青年更要以“天行健，君子以自強(qiáng)不息、地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的精神理念，涵養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以青年的家國(guó)情懷、世界眼光、民族特色、時(shí)代精神推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更好構(gòu)筑起引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展和復(fù)興的青年精神、青年價(jià)值和青年力量。
大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)論文篇八
摘要：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，大學(xué)生應(yīng)以***總書(shū)記關(guān)于青年工作的重要思想為指導(dǎo)，明確自己作為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的使命擔(dān)當(dāng)，牢固樹(shù)立為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而奮斗的理想信念，肩負(fù)時(shí)代責(zé)任，解決時(shí)代問(wèn)題;以學(xué)習(xí)為己任，不斷更新知識(shí)，培養(yǎng)科學(xué)創(chuàng)新意識(shí)，鍛煉理性思維能力，掌握必備技能;修養(yǎng)德性，錘煉品格，將個(gè)人的成長(zhǎng)成才之路與祖國(guó)的發(fā)展進(jìn)程融合起來(lái)，為成就祖國(guó)的偉大事業(yè)而不懈奮斗。
黨的十八大以來(lái)，***總書(shū)記圍繞青年工作發(fā)表了一系列重要講話，針對(duì)當(dāng)代青年成長(zhǎng)過(guò)程中所呈現(xiàn)的新特點(diǎn)和新規(guī)律，深刻論述了新形勢(shì)下關(guān)于青年工作的重大理論問(wèn)題及實(shí)踐問(wèn)題，指明了當(dāng)代青年的歷史使命和成長(zhǎng)方向，引導(dǎo)青年以作為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的使命擔(dān)當(dāng)，勇于肩負(fù)時(shí)代重任，心系國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福，胸懷鴻鵠之志，錘煉卓絕品格，求得真學(xué)問(wèn)，練就真本領(lǐng)，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗!
***總書(shū)記在給第三屆中國(guó)“互聯(lián)網(wǎng)+”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽“青年紅色筑夢(mèng)之旅”大學(xué)生的回信中曾提到：“實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要一批又一批德才兼?zhèn)涞挠袨槿瞬艦橹畩^斗。艱難困苦，玉汝于成。今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光輝目標(biāo)。祖國(guó)的青年一代有理想、有追求、有擔(dān)當(dāng)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就有源源不斷的青春力量?！盵1]在我國(guó)革命、建設(shè)、改革的歷史時(shí)期，一代又一代有志青年不辱使命，接續(xù)奮斗，在振興中華的歷史進(jìn)程中放飛夢(mèng)想、揮灑青春。在當(dāng)代，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗，就是新時(shí)代青年運(yùn)動(dòng)最鮮明的時(shí)代主題。
奮斗是青年時(shí)代的主旋律，大學(xué)是尤為關(guān)鍵的時(shí)期，選擇了努力奮進(jìn)，便是選擇向著光明進(jìn)發(fā)。處于新時(shí)代的大學(xué)生，生逢其時(shí)，身肩重任，只有以***總書(shū)記關(guān)于青年工作的重要思想為指導(dǎo)，明確自身使命擔(dān)當(dāng)，才能樹(shù)立為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而奮斗的理想信念，“把人生理想融入國(guó)家和民族的事業(yè)中”[2]，肩負(fù)時(shí)代責(zé)任，解決時(shí)代問(wèn)題，矢志不移，勇往直前，在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐中成就自我。一個(gè)個(gè)朝氣蓬勃的奮進(jìn)力量將匯成一股股勢(shì)不可擋的巨大合力，不斷推進(jìn)并終將成就祖國(guó)的偉大事業(yè)。
1.立志高遠(yuǎn)，追求崇高。
新時(shí)代大學(xué)生應(yīng)樹(shù)立為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而奮斗的理想信念。個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)息息相關(guān)，將自己的成長(zhǎng)成才之路與祖國(guó)的發(fā)展進(jìn)程融合起來(lái)，一個(gè)個(gè)青春干凈的年輕人在各自的生活中不辭辛苦，積極陽(yáng)光，奮發(fā)向上，社會(huì)發(fā)展進(jìn)步便有源源不斷的內(nèi)生動(dòng)力，國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興便有生生不息的力量源泉。
中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)，任重道遠(yuǎn)，新時(shí)代大學(xué)生應(yīng)明確并主動(dòng)擔(dān)當(dāng)時(shí)代賦予的責(zé)任。每一代人都有每一代人的際遇和機(jī)緣，新時(shí)代大學(xué)生在發(fā)生深刻變化的社會(huì)中成長(zhǎng)起來(lái)，享受著發(fā)展帶來(lái)的便利，同時(shí)承受著發(fā)展帶來(lái)的種種問(wèn)題：社會(huì)發(fā)展不平衡不充分、貧富差距日益擴(kuò)大等帶來(lái)民眾心理失衡、社會(huì)氛圍浮躁，給人的精神和心理帶來(lái)極大困擾，因此，便給一些邪教、錯(cuò)誤思潮以可乘之機(jī);同時(shí)，精神文化發(fā)展的滯后性使得與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)相適應(yīng)的思想文化尚未發(fā)展成熟，取而代之的是市場(chǎng)上所謂成功學(xué)、心靈雞湯、快餐文化等，人人被喧囂包圍，心靈卻無(wú)處安放……這種種問(wèn)題，都是新時(shí)代大學(xué)生要承受的問(wèn)題，也是時(shí)代的每一位親歷者要去解決的問(wèn)題，而新時(shí)代大學(xué)生也只有堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)主人翁意識(shí)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀才能在這般逆流中毫不動(dòng)搖，牢記初心使命，在解決社會(huì)種種問(wèn)題中奮力前行，繼續(xù)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，持續(xù)推動(dòng)科技創(chuàng)新進(jìn)步，填補(bǔ)思想精神空白，創(chuàng)造人民美好生活。
2.求真學(xué)問(wèn)，練真本領(lǐng)。
大學(xué)生要以端正的態(tài)度，開(kāi)啟新的奮進(jìn)生活。伴隨著經(jīng)濟(jì)和信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，社會(huì)的方方面面都不斷發(fā)生著變化，各式各樣的思想意識(shí)和生活方式與大學(xué)生發(fā)生直接碰撞，與此同時(shí)，大學(xué)階段的學(xué)習(xí)生活自主性較強(qiáng)，個(gè)體擁有極大的自由。然而，越自由越需要自律，大學(xué)生應(yīng)摒棄散漫、墮落的思想，杜絕享樂(lè)主義、個(gè)人主義、拜金主義等，時(shí)刻謹(jǐn)記自己為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗的歷史使命，端正態(tài)度，自覺(jué)遵守學(xué)校紀(jì)律，保持良好的生活習(xí)慣，以學(xué)習(xí)為主，以可持續(xù)發(fā)展的理念對(duì)待當(dāng)下生活，全面發(fā)展自己，不斷提升自我。
在大學(xué)階段，學(xué)習(xí)仍然是學(xué)生的首要任務(wù)。進(jìn)入大學(xué)，學(xué)生與整個(gè)世界的接觸日漸頻繁，信息可謂狂轟濫炸式地侵入每個(gè)人的生活，不僅需要正確的三觀堅(jiān)守自己的心靈，更需要具備充足的見(jiàn)解和理性來(lái)應(yīng)對(duì)這般“裹挾”。大學(xué)階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容趨于專業(yè)化，每個(gè)專業(yè)領(lǐng)域不僅僅是體現(xiàn)在書(shū)本考卷上僵化的理論知識(shí)，更重要的是為人們提供了一種視角、途徑抑或是可能性去認(rèn)識(shí)世界和改造世界。只有學(xué)好專業(yè)課，學(xué)得真學(xué)問(wèn)才能合理地應(yīng)對(duì)生活學(xué)習(xí)中遇到的各類挑戰(zhàn)。只有學(xué)好自己專業(yè)理論，才能為建設(shè)祖國(guó)提供各行各業(yè)的專業(yè)型人才，為社會(huì)精神文化的建設(shè)提供高素質(zhì)高層次人才。
3.修養(yǎng)德性，錘煉品格。
2019年10月27日，黨中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)深刻領(lǐng)會(huì)其精神要旨，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，塑造個(gè)人精神品格，為推動(dòng)社會(huì)公民道德建設(shè)和國(guó)家精神文明發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
新時(shí)代大學(xué)生要在大學(xué)學(xué)習(xí)期間、在日常生活中、在生命的全過(guò)程，去塑造自己的精神品格。世界處于不斷變動(dòng)之中，我們生活的環(huán)境不會(huì)一成不變，每個(gè)人包括我們自己也都一直處于變化發(fā)展之中，因此，需要用發(fā)展的眼光看待并且對(duì)待自己、他人、社會(huì)，與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的循環(huán)運(yùn)動(dòng)中提升認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力，不斷發(fā)展自己。修養(yǎng)德性、錘煉品格、實(shí)踐道德，歸根結(jié)底，就是要求我們?nèi)プ稣_的、合理的事情，需要我們不斷認(rèn)識(shí)所處的環(huán)境，明晰自己的角色，明確自身的職責(zé)，做自己應(yīng)該去做的事情，有智慧有能力，有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)，跟隨時(shí)代的腳步前行，在面對(duì)生活的各種挑戰(zhàn)中去塑造自己。
1.不斷學(xué)習(xí)，夯實(shí)專業(yè)基礎(chǔ)。
首先，提升自我管理能力是大學(xué)學(xué)習(xí)生活的重要前提。中學(xué)之前，學(xué)生的進(jìn)取之路較為單一，較少擁有選擇權(quán)力，接受著家庭及學(xué)校的監(jiān)督，認(rèn)真學(xué)習(xí)、參加考試、獲得升學(xué)基本為生活的主要內(nèi)容。與此不同，大學(xué)期間學(xué)習(xí)生活的品質(zhì)主要取決于大學(xué)生自身，而剛進(jìn)入大學(xué)，學(xué)生的思想意識(shí)尚未成熟，繼高中高強(qiáng)度高壓力的學(xué)習(xí)經(jīng)歷后容易出現(xiàn)報(bào)復(fù)性的自我放縱，不僅放松學(xué)習(xí)，甚至不少大學(xué)生的生活極為懶散，不思進(jìn)取，貪圖享樂(lè)，虛度光陰。因此，大學(xué)生需要有自我管理的意識(shí)，在不斷認(rèn)識(shí)自己所處人生階段的特征、認(rèn)識(shí)所處環(huán)境、認(rèn)識(shí)自身的過(guò)程中，主動(dòng)獲取信息，積極規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)和生活。管理好自己的身體、學(xué)習(xí)、生活、前程，為自己負(fù)責(zé)，保障大學(xué)生活的積極健康推進(jìn)。
其次，夯實(shí)自己的專業(yè)基礎(chǔ)是大學(xué)學(xué)習(xí)生活的基本要求及主要內(nèi)容。處于知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，對(duì)人的學(xué)習(xí)能力及專業(yè)素養(yǎng)有越來(lái)越多的要求。樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，不斷了解世界前沿，持續(xù)更新自己的思想和知識(shí)，具備相當(dāng)?shù)膶W(xué)識(shí)涵養(yǎng)，鍛煉理性思維能力，才能緊跟社會(huì)發(fā)展前進(jìn)的步伐。因而，大學(xué)生需要對(duì)本專業(yè)的研究?jī)?nèi)容、研究方法、重要理論、前沿問(wèn)題等有基本的掌握，珍惜課堂學(xué)習(xí)條件，積極與老師同學(xué)進(jìn)行交流探討，同時(shí)合理利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源，自覺(jué)學(xué)習(xí)，主動(dòng)學(xué)習(xí)。此外，在以自己本專業(yè)為主要學(xué)習(xí)方向的同時(shí)，需要擴(kuò)大自己的知識(shí)面，對(duì)其他領(lǐng)域的內(nèi)容做一定的了解，進(jìn)行跨學(xué)科研究，進(jìn)而獲得對(duì)世界的全面認(rèn)識(shí)。
最后，掌握必備的技能是大學(xué)學(xué)習(xí)生活的必要環(huán)節(jié)。熟練掌握一門(mén)外語(yǔ)尤其是英語(yǔ)、熟練使用計(jì)算機(jī)，是全球化背景下去認(rèn)識(shí)世界并且融入世界的基本手段，是與時(shí)俱進(jìn)的的必要條件，是作為新時(shí)代人才的基本素養(yǎng)。在此基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)并掌握一項(xiàng)必備技能，不斷練習(xí)，練就成為看家本領(lǐng)，才能更好地適應(yīng)社會(huì)需求，滿足工作需要以及滿足國(guó)家不斷發(fā)展的需要。
2.認(rèn)識(shí)國(guó)情，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。
首先，大學(xué)生應(yīng)自覺(jué)學(xué)習(xí)歷史。充分學(xué)習(xí)，認(rèn)真思考，對(duì)世界歷史進(jìn)程尤其是中國(guó)歷史進(jìn)程有深刻的理解和把握，掌握歷史規(guī)律，進(jìn)而認(rèn)識(shí)當(dāng)下所處現(xiàn)實(shí);關(guān)注時(shí)事政治，走近社會(huì)，觀察生活，了解基本國(guó)情，勤于思考，增強(qiáng)歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，明確自身的職責(zé)，在理想信念的指引下，在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，奮發(fā)圖強(qiáng)，成就自己，回饋社會(huì)，建設(shè)祖國(guó)。
其次，主動(dòng)參與社會(huì)實(shí)踐。課堂和書(shū)齋是大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主要方面，此外，社會(huì)實(shí)踐也是大學(xué)生活不可缺失的一環(huán)，需要每個(gè)大學(xué)生積極參與。豐富學(xué)習(xí)形式，利用課余時(shí)間開(kāi)展社會(huì)調(diào)查、參與勞動(dòng)實(shí)踐、進(jìn)行社會(huì)服務(wù)等，主動(dòng)進(jìn)入社會(huì)中去，增加對(duì)國(guó)情、對(duì)社會(huì)的感性認(rèn)知，全面認(rèn)識(shí)自己所處的時(shí)代環(huán)境。在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，增加對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，了解社會(huì)的需要，在此基礎(chǔ)上開(kāi)展一些必備技能的學(xué)習(xí)，鍛煉與人交往的能力，學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，增強(qiáng)對(duì)環(huán)境的適應(yīng)力，避免因局限于書(shū)齋而與社會(huì)脫節(jié)，更加明確自己的努力方向，提升自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
3.繼承傳統(tǒng)，弘揚(yáng)偉大精神。
首先，新時(shí)代大學(xué)生要在認(rèn)真學(xué)習(xí)并正確理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，繼承傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)偉大民族精神。近年來(lái)，“國(guó)學(xué)熱”持續(xù)升溫，而針對(duì)于此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下商業(yè)運(yùn)作牢牢把握時(shí)機(jī)，以“國(guó)學(xué)”、“傳統(tǒng)文化”等為名義，推出各類涵蓋書(shū)籍、學(xué)習(xí)課程、青少年訓(xùn)練營(yíng)、商業(yè)培訓(xùn)等產(chǎn)品，在滿足民眾對(duì)于傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈興趣與需求上發(fā)揮了主要作用，然而，由于以盈利為目的、準(zhǔn)入門(mén)檻低、知識(shí)水平不足等原因，通過(guò)商業(yè)途徑的傳播，民眾對(duì)傳統(tǒng)文化存在著大量誤讀誤解的現(xiàn)象，傳統(tǒng)文化的精髓、魅力被掩蓋。因此，繼承弘揚(yáng)民族精神、傳統(tǒng)美德，智慧是前提，新時(shí)代大學(xué)生要勤于思考，全面了解并學(xué)習(xí)掌握傳統(tǒng)文化，正確理解其內(nèi)涵實(shí)質(zhì)，把握規(guī)律，結(jié)合時(shí)代特征、環(huán)境特征、自身特征去闡發(fā)并踐行民族精神和傳統(tǒng)美德的當(dāng)代價(jià)值。
其次，新時(shí)代大學(xué)生要在自覺(jué)學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史的基礎(chǔ)上，深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大實(shí)踐中所形成的包括紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神等中國(guó)紅色文化精神，繼承革命傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)先進(jìn)文化，為自己的成長(zhǎng)成才提供不竭的精神動(dòng)力。學(xué)會(huì)以服務(wù)人民、報(bào)效祖國(guó)的飽滿熱情，以自強(qiáng)不息、自力更生的生活基調(diào)，以孜孜不倦、如饑似渴的求知欲望，以實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)的理性態(tài)度，以刻苦鉆研、開(kāi)拓進(jìn)取的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，以勇往直前、頑強(qiáng)拼搏的奮斗面貌，以愈挫愈勇、百折不撓的堅(jiān)韌毅力，以海納百川、大局為重的寬廣胸懷，去引導(dǎo)、去支撐自己的學(xué)習(xí)和生活。
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[5]中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要[n].人民日?qǐng)?bào)，2019.10.28(第001版)。
大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)論文篇九
摘要：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，大學(xué)生應(yīng)以習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于青年工作的重要思想為指導(dǎo)，明確自己作為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的使命擔(dān)當(dāng)，牢固樹(shù)立為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而奮斗的理想信念，肩負(fù)時(shí)代責(zé)任，解決時(shí)代問(wèn)題;以學(xué)習(xí)為己任，不斷更新知識(shí)，培養(yǎng)科學(xué)創(chuàng)新意識(shí)，鍛煉理性思維能力，掌握必備技能;修養(yǎng)德性，錘煉品格，將個(gè)人的成長(zhǎng)成才之路與祖國(guó)的發(fā)展進(jìn)程融合起來(lái)，為成就祖國(guó)的偉大事業(yè)而不懈奮斗。
黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記圍繞青年工作發(fā)表了一系列重要講話，針對(duì)當(dāng)代青年成長(zhǎng)過(guò)程中所呈現(xiàn)的新特點(diǎn)和新規(guī)律，深刻論述了新形勢(shì)下關(guān)于青年工作的重大理論問(wèn)題及實(shí)踐問(wèn)題，指明了當(dāng)代青年的歷史使命和成長(zhǎng)方向，引導(dǎo)青年以作為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的使命擔(dān)當(dāng)，勇于肩負(fù)時(shí)代重任，心系國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福，胸懷鴻鵠之志，錘煉卓絕品格，求得真學(xué)問(wèn)，練就真本領(lǐng)，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗!
習(xí)近平總書(shū)記在給第三屆中國(guó)“互聯(lián)網(wǎng)+”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽“青年紅色筑夢(mèng)之旅”大學(xué)生的回信中曾提到：“實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要一批又一批德才兼?zhèn)涞挠袨槿瞬艦橹畩^斗。艱難困苦，玉汝于成。今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光輝目標(biāo)。祖國(guó)的青年一代有理想、有追求、有擔(dān)當(dāng)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就有源源不斷的青春力量?！盵1]在我國(guó)革命、建設(shè)、改革的歷史時(shí)期，一代又一代有志青年不辱使命，接續(xù)奮斗，在振興中華的歷史進(jìn)程中放飛夢(mèng)想、揮灑青春。在當(dāng)代，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗，就是新時(shí)代青年運(yùn)動(dòng)最鮮明的時(shí)代主題。
奮斗是青年時(shí)代的主旋律，大學(xué)是尤為關(guān)鍵的時(shí)期，選擇了努力奮進(jìn)，便是選擇向著光明進(jìn)發(fā)。處于新時(shí)代的大學(xué)生，生逢其時(shí)，身肩重任，只有以習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于青年工作的重要思想為指導(dǎo)，明確自身使命擔(dān)當(dāng)，才能樹(shù)立為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而奮斗的理想信念，“把人生理想融入國(guó)家和民族的事業(yè)中”[2]，肩負(fù)時(shí)代責(zé)任，解決時(shí)代問(wèn)題，矢志不移，勇往直前，在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐中成就自我。一個(gè)個(gè)朝氣蓬勃的奮進(jìn)力量將匯成一股股勢(shì)不可擋的巨大合力，不斷推進(jìn)并終將成就祖國(guó)的偉大事業(yè)。
1.立志高遠(yuǎn)，追求崇高。
新時(shí)代大學(xué)生應(yīng)樹(shù)立為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而奮斗的理想信念。個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)息息相關(guān)，將自己的成長(zhǎng)成才之路與祖國(guó)的發(fā)展進(jìn)程融合起來(lái)，一個(gè)個(gè)青春干凈的年輕人在各自的生活中不辭辛苦，積極陽(yáng)光，奮發(fā)向上，社會(huì)發(fā)展進(jìn)步便有源源不斷的內(nèi)生動(dòng)力，國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興便有生生不息的力量源泉。
中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)，任重道遠(yuǎn)，新時(shí)代大學(xué)生應(yīng)明確并主動(dòng)擔(dān)當(dāng)時(shí)代賦予的責(zé)任。每一代人都有每一代人的際遇和機(jī)緣，新時(shí)代大學(xué)生在發(fā)生深刻變化的社會(huì)中成長(zhǎng)起來(lái)，享受著發(fā)展帶來(lái)的便利，同時(shí)承受著發(fā)展帶來(lái)的種種問(wèn)題：社會(huì)發(fā)展不平衡不充分、貧富差距日益擴(kuò)大等帶來(lái)民眾心理失衡、社會(huì)氛圍浮躁，給人的精神和心理帶來(lái)極大困擾，因此，便給一些邪教、錯(cuò)誤思潮以可乘之機(jī);同時(shí)，精神文化發(fā)展的滯后性使得與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)相適應(yīng)的思想文化尚未發(fā)展成熟，取而代之的是市場(chǎng)上所謂成功學(xué)、心靈雞湯、快餐文化等，人人被喧囂包圍，心靈卻無(wú)處安放……這種種問(wèn)題，都是新時(shí)代大學(xué)生要承受的問(wèn)題，也是時(shí)代的每一位親歷者要去解決的問(wèn)題，而新時(shí)代大學(xué)生也只有堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)主人翁意識(shí)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀才能在這般逆流中毫不動(dòng)搖，牢記初心使命，在解決社會(huì)種種問(wèn)題中奮力前行，繼續(xù)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，持續(xù)推動(dòng)科技創(chuàng)新進(jìn)步，填補(bǔ)思想精神空白，創(chuàng)造人民美好生活。
2.求真學(xué)問(wèn)，練真本領(lǐng)。
大學(xué)生要以端正的態(tài)度，開(kāi)啟新的奮進(jìn)生活。伴隨著經(jīng)濟(jì)和信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，社會(huì)的方方面面都不斷發(fā)生著變化，各式各樣的思想意識(shí)和生活方式與大學(xué)生發(fā)生直接碰撞，與此同時(shí)，大學(xué)階段的學(xué)習(xí)生活自主性較強(qiáng)，個(gè)體擁有極大的自由。然而，越自由越需要自律，大學(xué)生應(yīng)摒棄散漫、墮落的思想，杜絕享樂(lè)主義、個(gè)人主義、拜金主義等，時(shí)刻謹(jǐn)記自己為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗的歷史使命，端正態(tài)度，自覺(jué)遵守學(xué)校紀(jì)律，保持良好的生活習(xí)慣，以學(xué)習(xí)為主，以可持續(xù)發(fā)展的理念對(duì)待當(dāng)下生活，全面發(fā)展自己，不斷提升自我。
在大學(xué)階段，學(xué)習(xí)仍然是學(xué)生的首要任務(wù)。進(jìn)入大學(xué)，學(xué)生與整個(gè)世界的接觸日漸頻繁，信息可謂狂轟濫炸式地侵入每個(gè)人的生活，不僅需要正確的三觀堅(jiān)守自己的心靈，更需要具備充足的見(jiàn)解和理性來(lái)應(yīng)對(duì)這般“裹挾”。大學(xué)階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容趨于專業(yè)化，每個(gè)專業(yè)領(lǐng)域不僅僅是體現(xiàn)在書(shū)本考卷上僵化的理論知識(shí)，更重要的是為人們提供了一種視角、途徑抑或是可能性去認(rèn)識(shí)世界和改造世界。只有學(xué)好專業(yè)課，學(xué)得真學(xué)問(wèn)才能合理地應(yīng)對(duì)生活學(xué)習(xí)中遇到的各類挑戰(zhàn)。只有學(xué)好自己專業(yè)理論，才能為建設(shè)祖國(guó)提供各行各業(yè)的專業(yè)型人才，為社會(huì)精神文化的建設(shè)提供高素質(zhì)高層次人才。
3.修養(yǎng)德性，錘煉品格。
2019年10月27日，黨中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)深刻領(lǐng)會(huì)其精神要旨，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，塑造個(gè)人精神品格，為推動(dòng)社會(huì)公民道德建設(shè)和國(guó)家精神文明發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
新時(shí)代大學(xué)生要在大學(xué)學(xué)習(xí)期間、在日常生活中、在生命的全過(guò)程，去塑造自己的精神品格。世界處于不斷變動(dòng)之中，我們生活的環(huán)境不會(huì)一成不變，每個(gè)人包括我們自己也都一直處于變化發(fā)展之中，因此，需要用發(fā)展的眼光看待并且對(duì)待自己、他人、社會(huì)，與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的循環(huán)運(yùn)動(dòng)中提升認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力，不斷發(fā)展自己。修養(yǎng)德性、錘煉品格、實(shí)踐道德，歸根結(jié)底，就是要求我們?nèi)プ稣_的、合理的事情，需要我們不斷認(rèn)識(shí)所處的環(huán)境，明晰自己的角色，明確自身的職責(zé)，做自己應(yīng)該去做的事情，有智慧有能力，有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)，跟隨時(shí)代的腳步前行，在面對(duì)生活的各種挑戰(zhàn)中去塑造自己。
1.不斷學(xué)習(xí)，夯實(shí)專業(yè)基礎(chǔ)。
首先，提升自我管理能力是大學(xué)學(xué)習(xí)生活的重要前提。中學(xué)之前，學(xué)生的進(jìn)取之路較為單一，較少擁有選擇權(quán)力，接受著家庭及學(xué)校的監(jiān)督，認(rèn)真學(xué)習(xí)、參加考試、獲得升學(xué)基本為生活的主要內(nèi)容。與此不同，大學(xué)期間學(xué)習(xí)生活的品質(zhì)主要取決于大學(xué)生自身，而剛進(jìn)入大學(xué)，學(xué)生的思想意識(shí)尚未成熟，繼高中高強(qiáng)度高壓力的學(xué)習(xí)經(jīng)歷后容易出現(xiàn)報(bào)復(fù)性的自我放縱，不僅放松學(xué)習(xí)，甚至不少大學(xué)生的生活極為懶散，不思進(jìn)取，貪圖享樂(lè)，虛度光陰。因此，大學(xué)生需要有自我管理的意識(shí)，在不斷認(rèn)識(shí)自己所處人生階段的特征、認(rèn)識(shí)所處環(huán)境、認(rèn)識(shí)自身的過(guò)程中，主動(dòng)獲取信息，積極規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)和生活。管理好自己的身體、學(xué)習(xí)、生活、前程，為自己負(fù)責(zé)，保障大學(xué)生活的積極健康推進(jìn)。
其次，夯實(shí)自己的專業(yè)基礎(chǔ)是大學(xué)學(xué)習(xí)生活的基本要求及主要內(nèi)容。處于知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，對(duì)人的學(xué)習(xí)能力及專業(yè)素養(yǎng)有越來(lái)越多的要求。樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，不斷了解世界前沿，持續(xù)更新自己的思想和知識(shí)，具備相當(dāng)?shù)膶W(xué)識(shí)涵養(yǎng)，鍛煉理性思維能力，才能緊跟社會(huì)發(fā)展前進(jìn)的步伐。因而，大學(xué)生需要對(duì)本專業(yè)的研究?jī)?nèi)容、研究方法、重要理論、前沿問(wèn)題等有基本的掌握，珍惜課堂學(xué)習(xí)條件，積極與老師同學(xué)進(jìn)行交流探討，同時(shí)合理利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源，自覺(jué)學(xué)習(xí)，主動(dòng)學(xué)習(xí)。此外，在以自己本專業(yè)為主要學(xué)習(xí)方向的同時(shí)，需要擴(kuò)大自己的知識(shí)面，對(duì)其他領(lǐng)域的內(nèi)容做一定的了解，進(jìn)行跨學(xué)科研究，進(jìn)而獲得對(duì)世界的全面認(rèn)識(shí)。
最后，掌握必備的技能是大學(xué)學(xué)習(xí)生活的必要環(huán)節(jié)。熟練掌握一門(mén)外語(yǔ)尤其是英語(yǔ)、熟練使用計(jì)算機(jī)，是全球化背景下去認(rèn)識(shí)世界并且融入世界的基本手段，是與時(shí)俱進(jìn)的的必要條件，是作為新時(shí)代人才的基本素養(yǎng)。在此基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)并掌握一項(xiàng)必備技能，不斷練習(xí)，練就成為看家本領(lǐng)，才能更好地適應(yīng)社會(huì)需求，滿足工作需要以及滿足國(guó)家不斷發(fā)展的需要。
2.認(rèn)識(shí)國(guó)情，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。
首先，大學(xué)生應(yīng)自覺(jué)學(xué)習(xí)歷史。充分學(xué)習(xí)，認(rèn)真思考，對(duì)世界歷史進(jìn)程尤其是中國(guó)歷史進(jìn)程有深刻的理解和把握，掌握歷史規(guī)律，進(jìn)而認(rèn)識(shí)當(dāng)下所處現(xiàn)實(shí);關(guān)注時(shí)事政治，走近社會(huì)，觀察生活，了解基本國(guó)情，勤于思考，增強(qiáng)歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，明確自身的職責(zé)，在理想信念的指引下，在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，奮發(fā)圖強(qiáng)，成就自己，回饋社會(huì)，建設(shè)祖國(guó)。
其次，主動(dòng)參與社會(huì)實(shí)踐。課堂和書(shū)齋是大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主要方面，此外，社會(huì)實(shí)踐也是大學(xué)生活不可缺失的一環(huán)，需要每個(gè)大學(xué)生積極參與。豐富學(xué)習(xí)形式，利用課余時(shí)間開(kāi)展社會(huì)調(diào)查、參與勞動(dòng)實(shí)踐、進(jìn)行社會(huì)服務(wù)等，主動(dòng)進(jìn)入社會(huì)中去，增加對(duì)國(guó)情、對(duì)社會(huì)的感性認(rèn)知，全面認(rèn)識(shí)自己所處的時(shí)代環(huán)境。在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，增加對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，了解社會(huì)的需要，在此基礎(chǔ)上開(kāi)展一些必備技能的學(xué)習(xí)，鍛煉與人交往的能力，學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，增強(qiáng)對(duì)環(huán)境的適應(yīng)力，避免因局限于書(shū)齋而與社會(huì)脫節(jié)，更加明確自己的努力方向，提升自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
3.繼承傳統(tǒng)，弘揚(yáng)偉大精神。
首先，新時(shí)代大學(xué)生要在認(rèn)真學(xué)習(xí)并正確理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，繼承傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)偉大民族精神。近年來(lái)，“國(guó)學(xué)熱”持續(xù)升溫，而針對(duì)于此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下商業(yè)運(yùn)作牢牢把握時(shí)機(jī)，以“國(guó)學(xué)”、“傳統(tǒng)文化”等為名義，推出各類涵蓋書(shū)籍、學(xué)習(xí)課程、青少年訓(xùn)練營(yíng)、商業(yè)培訓(xùn)等產(chǎn)品，在滿足民眾對(duì)于傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈興趣與需求上發(fā)揮了主要作用，然而，由于以盈利為目的、準(zhǔn)入門(mén)檻低、知識(shí)水平不足等原因，通過(guò)商業(yè)途徑的傳播，民眾對(duì)傳統(tǒng)文化存在著大量誤讀誤解的現(xiàn)象，傳統(tǒng)文化的精髓、魅力被掩蓋。因此，繼承弘揚(yáng)民族精神、傳統(tǒng)美德，智慧是前提，新時(shí)代大學(xué)生要勤于思考，全面了解并學(xué)習(xí)掌握傳統(tǒng)文化，正確理解其內(nèi)涵實(shí)質(zhì)，把握規(guī)律，結(jié)合時(shí)代特征、環(huán)境特征、自身特征去闡發(fā)并踐行民族精神和傳統(tǒng)美德的當(dāng)代價(jià)值。
其次，新時(shí)代大學(xué)生要在自覺(jué)學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史的基礎(chǔ)上，深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大實(shí)踐中所形成的包括紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神等中國(guó)紅色文化精神，繼承革命傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)先進(jìn)文化，為自己的成長(zhǎng)成才提供不竭的精神動(dòng)力。學(xué)會(huì)以服務(wù)人民、報(bào)效祖國(guó)的飽滿熱情，以自強(qiáng)不息、自力更生的生活基調(diào)，以孜孜不倦、如饑似渴的求知欲望，以實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)的理性態(tài)度，以刻苦鉆研、開(kāi)拓進(jìn)取的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，以勇往直前、頑強(qiáng)拼搏的奮斗面貌，以愈挫愈勇、百折不撓的堅(jiān)韌毅力，以海納百川、大局為重的寬廣胸懷，去引導(dǎo)、去支撐自己的學(xué)習(xí)和生活。
參考文獻(xiàn)：
[1]扎根中國(guó)大地了解國(guó)情民情用青春書(shū)寫(xiě)無(wú)愧于時(shí)代無(wú)愧于歷史的華彩篇章[n].人民日?qǐng)?bào)，2017.08.16(第01版：要聞)。
[2]勇做走在時(shí)代前面的奮進(jìn)者開(kāi)拓者奉獻(xiàn)者[n].光明日?qǐng)?bào)，2013.05.05(01版：頭版)。
[3]中共中央文獻(xiàn)研究室著.習(xí)近平關(guān)于青少年和共青團(tuán)工作論述摘編[m].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017。
[4]本社編著.中共中央文獻(xiàn)研究室編.習(xí)近平關(guān)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)論述摘編[m].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016。
[5]中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要[n].人民日?qǐng)?bào)，2019.10.28(第001版)。
大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)論文篇十
尊敬的老師、同學(xué)們：
大家好！
在短短兩萬(wàn)多字的《論語(yǔ)》中，“君子”這個(gè)詞竟出現(xiàn)了一百多次。大圣人孔子在為我們勾勒出人們心目中理想的君子形象的同時(shí)，也提出了君子最基本的人格標(biāo)準(zhǔn)：做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍媒裉斓脑捳f(shuō)，就是做一個(gè)有責(zé)任心的人。
在歷史的長(zhǎng)河中，有許多仁人志士在身處困境時(shí)，都表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的責(zé)任感。
唐朝的玄奘法師，對(duì)佛學(xué)很有研究。他發(fā)現(xiàn)了各家對(duì)佛經(jīng)的解釋不同，就決心到佛教的發(fā)源地印度去取回真經(jīng)。他在沙漠中走了100多里后，發(fā)現(xiàn)自己迷路了，喝水時(shí)大皮囊掉在地上，以至于水全部流光。
在這緊要關(guān)頭，玄奘發(fā)誓：寧可西進(jìn)而死，決不東歸而生，不到印度，決不回頭！是什么支撐著他有如此堅(jiān)定的信念而繼續(xù)前行？是責(zé)任！是他對(duì)大唐人民的責(zé)任！更是他作為一名法師對(duì)于佛經(jīng)的責(zé)任！
他又走了5天4夜，幾度昏迷在茫茫大漠中，終于找到了一處草地池塘，才脫離了險(xiǎn)境。
試問(wèn)，如果沒(méi)有“責(zé)任”做他堅(jiān)實(shí)的后盾，玄奘又如何能夠翻山越嶺到達(dá)印度？由他口述的《大唐西域記》又如何面世呢？正因?yàn)橛杏掠趽?dān)當(dāng)?shù)木瘢攀顾辛丝朔щy的勇氣；正因?yàn)橛辛藦?qiáng)烈的責(zé)任感，才使他有了勇往直前的動(dòng)力。玄奘用實(shí)際行動(dòng)擔(dān)當(dāng)了自己的責(zé)任，完成了自己的使命，并告訴后人：做人要有所擔(dān)當(dāng)！
孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“士而懷居，不足以為士矣?！币馑际钦f(shuō)，如果一個(gè)人整天只想著自己，那么這個(gè)人就不可能成為真正的君子。是的，如果我們只想著自己的小家庭，只想著自己的小世界，而沒(méi)有對(duì)大家庭有所擔(dān)當(dāng)，沒(méi)有對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)，自身的價(jià)值必會(huì)貶值，必會(huì)隨著歷史長(zhǎng)河奔涌而消逝。
在不同的歷史時(shí)期，人們肩負(fù)的責(zé)任雖然有所不同，但其本質(zhì)是相通的。
清代的顧炎武將君子的這份擔(dān)當(dāng)演化為“天下興亡，匹夫有責(zé)”的慨嘆，身處亂世的孟子把這份沉甸甸的責(zé)任表述為“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的釋然。責(zé)任時(shí)而是杜甫身居陋室“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的濟(jì)世情懷，時(shí)而為北宋范仲淹心系天下的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的曠達(dá)胸襟。
一代又一代，一輩又一輩，先人們用實(shí)際行動(dòng)詮釋了責(zé)任的內(nèi)涵。固然，我們無(wú)法像他們一樣成為君子，但我們會(huì)成為有所擔(dān)當(dāng)?shù)钠胀ㄈ?，因?yàn)?，我們已深深懂得：做人，要有所?dān)當(dāng)！
大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)論文篇十一
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)：
擔(dān)當(dāng)，意為“理解并負(fù)起職責(zé)”在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，有太多的事情需要我們?nèi)?dān)當(dāng)我們僅有勇于擔(dān)當(dāng)重任，才有可能走向成功。
勇于擔(dān)當(dāng)重任，于己于國(guó)，善莫大焉且不說(shuō)毛遂自薦，勇于擔(dān)當(dāng)重任，終成為賓客中的佼佼者；且不說(shuō)亞里士多德?lián)鹬厝?，率領(lǐng)手無(wú)寸鐵的婦女兒童，利用光的反射原理?yè)敉饲致哉?；且不說(shuō)藺相如挺身而出，擔(dān)起為國(guó)家捍衛(wèi)尊嚴(yán)的重?fù)?dān)，成就“完璧歸趙”的佳話；單單說(shuō)2002年世界杯中足壇門(mén)將卡恩，在本國(guó)球隊(duì)遇到缺兵少將的困境時(shí)，挑起維護(hù)祖國(guó)榮譽(yù)的大旗，憑借一己之力，把德國(guó)隊(duì)送入決賽，同時(shí)，自我也獲得了新千年的第一個(gè)“最有價(jià)值球員”獎(jiǎng)這些成功人士的相同點(diǎn)就是勇于擔(dān)當(dāng)重任，在國(guó)家或團(tuán)體臨危受難之際，挑起大梁，帶領(lǐng)了國(guó)家走出困境不但國(guó)家和團(tuán)體擺脫危險(xiǎn)，自我的名字也流芳百世。
相反，不敢承擔(dān)重任，既誤人又害己生活中總有人想鉆空子，不愿擔(dān)當(dāng)，玩忽職守，最終身敗名裂像非典時(shí)期，人心惶惶，百姓在那時(shí)只關(guān)注北京疫情的變化但當(dāng)時(shí)身為市長(zhǎng)的孟學(xué)農(nóng)，因?yàn)榕卤蝗藗冎肛?zé)管理不善，不想擔(dān)當(dāng)救民的重任，于是瞞報(bào)、謊報(bào)感染非典人數(shù)及疑似感染非典人數(shù)之后證明，這給人民造成了無(wú)法挽回的損失孟學(xué)農(nóng)也因玩忽職守而被撤下這個(gè)事例就像警鐘一樣，提醒著我們：在國(guó)家危難時(shí)刻，若不盡自我的本事，擔(dān)當(dāng)重任，那么只會(huì)身敗名裂。
擔(dān)當(dāng)重任如此重要，那么如何才能做到呢？我認(rèn)為：我們需要用知識(shí)武裝自我，需要有十足的信心和勇氣，需要有鐵肩擔(dān)道義的氣魄，需要有舍我其誰(shuí)的大公大勇之心。
如今的我們大多數(shù)已經(jīng)成人，成人就意味著要擔(dān)當(dāng)更多的重任應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)色情泛濫、游戲成災(zāi)的現(xiàn)狀，應(yīng)對(duì)國(guó)外叫囂的反華勢(shì)力，我們青年人應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起凈化精神的職責(zé)，應(yīng)當(dāng)揮舞起愛(ài)國(guó)的大旗，擔(dān)當(dāng)起保護(hù)國(guó)家的職責(zé)。
時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在提高，科技在騰飛隨著年歲的增長(zhǎng)，肩上的擔(dān)子也就越重如果你不想被重?fù)?dān)壓垮，那就迎難而上，勇于擔(dān)當(dāng)重任吧！
大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)論文篇十二
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)：
突破黑暗，給天下帶來(lái)光明，是太陽(yáng)的擔(dān)當(dāng)；默默凝聚，給萬(wàn)物帶來(lái)生機(jī)，是春雨的擔(dān)當(dāng)。天下萬(wàn)物都有自己的使命，我們?nèi)烁鼞?yīng)如此，所以我們應(yīng)該不畏困難，勇敢的承擔(dān)自己的責(zé)任。
“在其位，謀其政”是一種擔(dān)當(dāng)。這一種擔(dān)當(dāng)使我們?nèi)松c天地間就基本的擔(dān)當(dāng)。作為學(xué)生，我們需要女里學(xué)習(xí)；作為子女，我們需要孝敬老人；作為醫(yī)生，我們需要救死扶傷；作為老師，我們需要教書(shū)育人。這些都是我們必須的擔(dān)當(dāng)。
然后擔(dān)當(dāng)要求我們不僅要做好本職工作，還要勇于接受急難險(xiǎn)重的任務(wù)。那些輕而易舉的擔(dān)當(dāng)相信很多人都會(huì)做到，只有那些弄不好就會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重后果的任務(wù)才可以真正體現(xiàn)一個(gè)人的擔(dān)當(dāng)。陳亦帆曾騎電動(dòng)車裝上寶馬車，肇事后他沒(méi)有一走了之，而是留下道歉信，其中里面有他身上全部的現(xiàn)金。相信他的所作所為大部分人都做不了，所以他的做法感動(dòng)了車主，車主資助他錢(qián)去上學(xué)。
古往今來(lái)，有很多優(yōu)秀的人他們不懼怕?lián)?dāng)責(zé)任，甚至愿意為了集體付出生命。曾國(guó)藩曾說(shuō)“以茍活為羞，以避事為恥”。1865年阿古柏在英國(guó)的支持下，率兵攻入南疆，建立偽政權(quán)。俄國(guó)趁機(jī)爭(zhēng)奪了伊犁地區(qū)。在邊疆日已垂危的情況下，年老的左宗棠將生死置之度外，親自率兵出征。他用車?yán)弦豢诠撞?，?zhǔn)備一敵人決一死戰(zhàn)。我們國(guó)家每次在外敵入侵時(shí)保持屹立不倒，就是我們國(guó)家總有一些人不顧自身的安危，挑起救國(guó)救民的重?fù)?dān)。
我們要有“知難而為之”的精神，用于承擔(dān)責(zé)任。讓我們擁有擔(dān)當(dāng)精神，讓身邊的人因我們的存在而更加幸福。
大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)論文篇十三
偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100周年即將來(lái)臨之際，此時(shí)我站在這里既忐忑又榮幸，特別感謝各位領(lǐng)導(dǎo)和老師給我的這次機(jī)會(huì)，我將以此為契機(jī)，鞭策自己，更加努力工作，不負(fù)眾望！我今天演講的題目是：《新時(shí)代新青年，新?lián)?dāng)新作為》。
黨的十八大以來(lái)，***總書(shū)記對(duì)教育工作提出了一系列富有創(chuàng)見(jiàn)的新理念新思想新觀點(diǎn)，形成了***總書(shū)記關(guān)于教育的重要論述，體現(xiàn)著以***同志為核心的黨中央對(duì)教育工作的高度重視，對(duì)教師的深切關(guān)懷以及殷切期望。百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)、教師為本。***說(shuō)：“一個(gè)人遇到好老師是人生的幸運(yùn)，一個(gè)學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個(gè)民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望?！睔v代生物機(jī)電人正是秉承“務(wù)本崇實(shí)、修德精業(yè)”的校訓(xùn)和“為時(shí)養(yǎng)器，器為時(shí)用”的辦學(xué)精神，匯聚智慧與勤勞，浸潤(rùn)心血與汗水，團(tuán)結(jié)一致、奮力拼搏，才一起跨過(guò)了一道道溝坎，才取得了一次次光輝的成績(jī)。
引導(dǎo)廣大教師熱愛(ài)教育、淡泊名利執(zhí)著于教書(shū)育人。每一位老師都以嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)要求自己涵養(yǎng)教育情懷捧著一顆心來(lái)育人才；敢于啃硬骨頭以功成不必在我的境界一心一意抓好學(xué)校教育。
一支妙筆育華夏，三尺講臺(tái)寫(xiě)春秋。每一個(gè)生物機(jī)電人都在用自己的青春和生命捍衛(wèi)著這份職業(yè)的圣潔，也都在自己的追夢(mèng)路上努力拼搏，奮勇前進(jìn)。作為一名輔導(dǎo)員，我的身邊常常環(huán)繞著一圈又一圈的學(xué)生。我會(huì)和他們分享學(xué)習(xí)中的喜悅，我也會(huì)和他們一起度過(guò)青春期的迷茫，和他們一起面對(duì)生活的瑣瑣碎碎。通過(guò)言傳身教，在是非、曲直、善惡、義利、得失等方面，引導(dǎo)和幫助學(xué)生把握好人生方向。學(xué)生畢業(yè)離校帶走的不僅僅是知識(shí)和技能，更重要的是今后生活所必須的健全的人格、良好的品質(zhì)、美好的理想和積極的人生態(tài)度。
無(wú)數(shù)人的芳華，鑄就了這個(gè)時(shí)代的輝煌！用汗水澆灌收獲，以實(shí)干篤定前行！我們是生物機(jī)電人，在新時(shí)代的教育路上，我們有我們的堅(jiān)持、夢(mèng)想、責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。正如網(wǎng)絡(luò)上非常流行的那句話：你怎樣，你的中國(guó)便怎樣！我們深深地?zé)釔?ài)祖國(guó)，也熱愛(ài)我們的校園。
下步我將不忘領(lǐng)袖囑托，緊跟時(shí)代，做好自己，在急劇變化中堅(jiān)持超前思維，在世俗壓力中恪守教育理想，在現(xiàn)實(shí)局限中把握創(chuàng)造空間，一朝躬耕，潤(rùn)澤百年，用實(shí)際行動(dòng)向建黨100周年獻(xiàn)禮！
大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)論文篇十四
作為當(dāng)代大學(xué)生，肩負(fù)著時(shí)代賦予的使命和擔(dān)當(dāng)。他們是祖國(guó)的未來(lái)，是社會(huì)的中堅(jiān)力量，也是各種社會(huì)問(wèn)題的解決者。作為一名大學(xué)生，我一直秉持著對(duì)人民負(fù)責(zé)、對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)的理念，深感使命擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾浴Ｔ趯?shí)踐中，我有著自己的心得體會(huì)，下面將分享其中的五點(diǎn)心得。
首先，大學(xué)生使命擔(dān)當(dāng)需要樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。大學(xué)是人生的重要階段，也是對(duì)個(gè)人價(jià)值觀進(jìn)行培養(yǎng)和塑造的關(guān)鍵時(shí)期。樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，有助于我們更好地理解和履行自己的使命。我們應(yīng)該擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任，牢記自己的家國(guó)情懷，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想貢獻(xiàn)力量。在生活中，我們要注重培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神和社會(huì)責(zé)任感，才能更好地踐行大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)。
其次，大學(xué)生使命擔(dān)當(dāng)需要不斷學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們要認(rèn)識(shí)到知識(shí)是我們實(shí)現(xiàn)使命的基礎(chǔ)。在這個(gè)信息時(shí)代，知識(shí)發(fā)展更新迅速，我們需要緊跟時(shí)代的步伐，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，提升自己的綜合素質(zhì)。只有不斷充實(shí)自己，增強(qiáng)自己的能力，我們才能更好地履行使命和擔(dān)當(dāng)。因此，我們要抓住大學(xué)提供的寶貴學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，廣泛涉獵各種知識(shí)，努力提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。
第三，大學(xué)生使命擔(dān)當(dāng)需要積極參與社會(huì)實(shí)踐。在大學(xué)期間，我們應(yīng)該積極參與各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，親身感受社會(huì)的脈動(dòng)和需求。通過(guò)參與社會(huì)實(shí)踐，我們可以更好地了解社會(huì)存在的問(wèn)題和困難，以及我們大學(xué)生可以發(fā)揮的作用。在社會(huì)實(shí)踐中，我們可以通過(guò)自己的努力和付出，為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和促進(jìn)社會(huì)和諧貢獻(xiàn)自己的力量。通過(guò)實(shí)踐，我們能夠?qū)⒗碚撆c實(shí)際相結(jié)合，培養(yǎng)實(shí)際動(dòng)手能力，提高解決問(wèn)題的能力。
第四，大學(xué)生使命擔(dān)當(dāng)需要關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。作為大學(xué)生，我們應(yīng)該關(guān)注國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展變化，積極參與到解決社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的行動(dòng)中。社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的解決涉及到方方面面的因素，需要各行各業(yè)的人員共同努力。我們大學(xué)生作為社會(huì)的主要建設(shè)力量，應(yīng)當(dāng)站在前沿，積極參與到解決問(wèn)題的過(guò)程中，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。通過(guò)關(guān)注和解決社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，我們能夠更好地鍛煉自己的思維能力和創(chuàng)新能力，為社會(huì)的進(jìn)步做出積極的貢獻(xiàn)。
最后，大學(xué)生使命擔(dān)當(dāng)需要不斷提高自己的綜合素質(zhì)。當(dāng)代社會(huì)對(duì)大學(xué)生的要求越來(lái)越高，不僅僅要求我們具備良好的學(xué)業(yè)成績(jī)，還要求我們具備各方面的綜合素質(zhì)。我們作為大學(xué)生，要努力提高自己的溝通能力、團(tuán)隊(duì)合作能力和創(chuàng)新能力，不斷提升自己的綜合素質(zhì)。只有擁有較高的綜合素質(zhì)，我們才能更好地履行我們的使命和擔(dān)當(dāng)，并在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域中有所作為。
總之，大學(xué)生擔(dān)負(fù)著時(shí)代賦予的使命和擔(dān)當(dāng)，需要樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，不斷提高自身素質(zhì)，積極參與社會(huì)實(shí)踐，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，并不斷提高自己的綜合素質(zhì)。只有不斷努力和進(jìn)取，我們才能更好地履行我們的使命，實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值，為建設(shè)美好的社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。大學(xué)生使命擔(dān)當(dāng)?shù)牡缆凡⒉蝗菀?，但只要我們?jiān)定信念，勇往直前，相信我們一定能夠成為時(shí)代的責(zé)任者，成為社會(huì)的棟梁之材。
大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)論文篇十五
“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”，總書(shū)記對(duì)青年的諄諄教誨時(shí)刻響徹在我的耳旁，總書(shū)記的回信既是對(duì)他們也是對(duì)全國(guó)所有畢業(yè)大學(xué)生的肯定和鼓勵(lì)，同時(shí)于我更是一種莫大的激勵(lì)和鞭策。
志存高遠(yuǎn)，立“大志”?！扒嗄暌淮欣硐?、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望?！鼻嗄甏碇鵁o(wú)數(shù)的可能，青年背負(fù)著無(wú)盡的期望，正是青年們一代又一代的不懈奮斗，才使中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)逐步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。古往今來(lái)，志向?qū)η嗄甑某砷L(zhǎng)、成才的重要性不言而喻。古代圣賢們說(shuō)，“人若無(wú)志，與禽獸同類。人須先立志，志立則有根本。譬如樹(shù)木，先有根本，然后才能栽成合抱之木。志不立，天下無(wú)可成之事。”可見(jiàn)，人要有志向，尤其是青年更應(yīng)有遠(yuǎn)大的志向?？v觀黨史，革命的最終勝利正是由于一代又一代共產(chǎn)黨人英勇奮斗，靠著牢不可破、崇高理想信念的有力支撐，前仆后繼，視死如歸。新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記要求青年們志存高遠(yuǎn)，把個(gè)人的理想追求融入黨和國(guó)家事業(yè)之中。我們要牢記教誨，立志做大事，為黨、為祖國(guó)、為人民多作貢獻(xiàn)。
勤于學(xué)習(xí)，存“大智”。學(xué)習(xí)是新時(shí)代青年的首要任務(wù)，更是新時(shí)代青年必備的一種精神追求和生活方式?！爸挥谢臎龅纳衬?，沒(méi)有荒涼的人生”，要想讓我們的人生不“荒涼”，更富有意義、更加多姿多彩，需樹(shù)立“勤于學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)”的理念之“樹(shù)”，深深扎根，汲取營(yíng)養(yǎng)，保持最新的知識(shí)結(jié)構(gòu)，時(shí)刻緊跟時(shí)代要求。學(xué)習(xí)能力是新時(shí)代青年的核心競(jìng)爭(zhēng)力，能勤于學(xué)習(xí)和思考的青年往往思想水平高、思維能力強(qiáng)，是新時(shí)代青年們的“領(lǐng)頭雁”。新時(shí)代面臨新矛盾新問(wèn)題亟需解決，對(duì)新時(shí)代青年提出更為艱巨的挑戰(zhàn)?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，告訴我們必須要處理好理論和實(shí)踐的關(guān)系。只談學(xué)習(xí)不談實(shí)干就是空談，是形式主義；實(shí)干才能出真知，既談學(xué)習(xí)又談實(shí)干才是知行合一?！安环e跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江?！保敲刻鞂W(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的“一點(diǎn)一滴”，日積月累才會(huì)有知識(shí)海洋的廣闊，真正達(dá)成“吾生也有涯，而知無(wú)涯”的境界。
腳踏實(shí)地，擔(dān)“大責(zé)”。有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才會(huì)有多大成就。一代青年有一代青年的使命和擔(dān)當(dāng)，習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)，新時(shí)代青年生逢其時(shí)、肩負(fù)重任。因?yàn)槲覀冞@一代昂首闊步邁進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的承前啟后的一代。新時(shí)代青年自覺(jué)把責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)厚植在思想當(dāng)中，這是社會(huì)的期望，更是時(shí)代的召喚。新時(shí)代青年面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，既有“明知山有虎，偏向虎山行”的不畏艱險(xiǎn)，也有“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的堅(jiān)韌不拔，更有“玉經(jīng)琢磨終成器，劍拔沉埋便倚天”的深自砥礪。新冠肺炎疫情的嚴(yán)峻斗爭(zhēng)讓新時(shí)代青年經(jīng)受了磨練、收獲了成長(zhǎng)，真正體會(huì)到了“志不求易者成，事不避難者進(jìn)”，這將成為新時(shí)代青年一生寶貴的精神財(cái)富，使我們?cè)诔砷L(zhǎng)成才的路上披荊斬棘、勇往直前。
慎獨(dú)慎微，養(yǎng)“大德”。“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立?！毙聲r(shí)代青年只有不斷修身立德、錘煉品德，打牢道德根基，才能在人生道路上走得更直、更正、更遠(yuǎn)?！安耪撸轮Y也，德者，才之帥也”，告訴我們要堅(jiān)持以德為先、以德為本，只有同時(shí)擁有優(yōu)秀的品德修養(yǎng)和過(guò)硬的本領(lǐng)，才是人民所需、社會(huì)所需、黨和國(guó)家所需，才能夠建功立業(yè)、成就一番事業(yè)。新時(shí)代青年要堅(jiān)持“四個(gè)自信”，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中加強(qiáng)道德修養(yǎng)，同時(shí)向榜樣看齊?！耙?jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”，自律、自勵(lì)，做嚴(yán)格遵守道德和行為準(zhǔn)則的楷模。要心存敬畏、明辨是非，在誘惑面前慎獨(dú)慎微、恪守正道，向全社會(huì)展現(xiàn)出新時(shí)代青年的風(fēng)貌，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的“接力賽”中握緊“關(guān)鍵一棒”，以“時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕”的精神頭，加速奔跑、向前沖刺，奪取勝利。
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