我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
四史書籍讀書心得體會(huì)篇一
文化是一個(gè)國(guó)家的靈魂，歷史是文化的源泉。日益發(fā)展的社會(huì)和現(xiàn)實(shí)的需求讓我們不斷地向往著能夠更好地認(rèn)識(shí)自己的歷史。按照傳統(tǒng)的分類方式，“四史”是中國(guó)歷史的四大紀(jì)實(shí)基本史書，即史記、漢書、三國(guó)志、后漢書，記錄了從上古時(shí)期到公元前960年，中國(guó)共有39個(gè)朝代的歷史和不同時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的變遷。這篇文章主要以讀完“四史”為題，談一談自己的心得體會(huì)。
第二段：“四史”風(fēng)格各異
第一部《司馬遷史記》以權(quán)謀、描寫得周詳繁復(fù)而著名，主要記載了黃、已、商、周、秦、漢六朝的歷史；第二部《班固漢書》的風(fēng)格則相對(duì)簡(jiǎn)明，以官署、年號(hào)、勢(shì)力為目錄，全面論述了當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況；第三部《陳壽三國(guó)志》則主要對(duì)三國(guó)時(shí)期的歷史進(jìn)行了深入地剖析，運(yùn)用了大量的典故和諺語(yǔ)；第四部《后漢書》則以單行本與多行本相對(duì)稱的形式，完整展現(xiàn)了東漢末年從綠林軍起義到國(guó)家瓦解這一段波瀾壯闊的歷史。雖然四部史書內(nèi)容都是歷史，卻因風(fēng)格不同而各具特色，令讀者每讀一章節(jié)就有一種脫離時(shí)空世界的奇妙感覺。
第三段：史書之中的歷史價(jià)值
“四史”雖然記錄了歷史，但很多時(shí)候記錄的都是個(gè)人感受、思想模式、社會(huì)歷程等，并不是事實(shí)。別忘了，人類的歷史是由勝利者所寫。追本溯源，我們應(yīng)該思考?xì)v史真的是道答案嗎？就算是答案，它已經(jīng)被時(shí)間深埋，塵封了許多年，歸根到底，歷史還是畫卷，而今，被後人所書寫出來(lái)的只是那一副畫片的片瓦殘缺。在每一次的詮釋與翻譯中，書中的歷史也會(huì)發(fā)生變化，而這些變化往往是與時(shí)代背景、翻譯者眼光、讀者心態(tài)等密不可分的。
第四段：正視“四史”的局限性
由于“四史”的記載局限于作者階級(jí)的社會(huì)背景，書中內(nèi)容不足，“四史”的價(jià)值其實(shí)不是在于把歷史書寫得多么準(zhǔn)確而是它所揭示出的某些人生洞見和社會(huì)現(xiàn)象。把多個(gè)版本的歷史結(jié)合起來(lái)看，能夠發(fā)現(xiàn)一些歷史的真實(shí)性和局限性。從這方面來(lái)看，并不完全否定書中的價(jià)值，而是應(yīng)當(dāng)以一定的歷史觀去領(lǐng)悟其中的精髓，并反過來(lái)審視人類當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展。
第五段：總結(jié)
“四史”中每一位先賢都致力于記錄本國(guó)的歷史，也都在進(jìn)行著對(duì)時(shí)代最真實(shí)、最有用的解讀。讀完“四史”，心中可能充滿了對(duì)歷史風(fēng)云的感慨和對(duì)當(dāng)代的反思，擁有了新的文化素養(yǎng)和名人墨寶。但也要認(rèn)識(shí)到史書記錄的是舊時(shí)代的事跡，現(xiàn)代社會(huì)需要我們以史為鑒，面對(duì)新挑戰(zhàn)。在這里，我相信讀完“四史”又將迎來(lái)新的生活希望，開啟新的人生旅程。
四史書籍讀書心得體會(huì)篇二
“相信你的公司、相信你的產(chǎn)品、相信你自己，否則你的銷售不會(huì)成功”。全球銷售大師杰弗里-吉特默在他的書中這樣闡述了信心與銷售的關(guān)系，雖然日常工作并不直接與“銷售”緊密聯(lián)系，但銷售在我們實(shí)際日常生活中無(wú)處不在。不管是一個(gè)人是不是職業(yè)的銷售人員，都需要持續(xù)不斷地使用好的銷售策略。點(diǎn)擊查看源網(wǎng)頁(yè)吉莫特告訴我們，客戶的第一次拒絕并不是真正的拒絕，我們應(yīng)該相信重復(fù)的力量，要重視每一步的跟進(jìn)，只有進(jìn)行多么重復(fù)的跟進(jìn)，才有可能征服客戶。一個(gè)銷售員的一生中會(huì)聽過超過11.6萬(wàn)個(gè)“不”，作為銷售人員，需要做的是把這個(gè)“不”變?yōu)椤笆恰?。而在把“不”變?yōu)椤笆恰钡倪^程，是不斷面對(duì)更多的“不”，面對(duì)拒絕，不斷地跟進(jìn)，才能征服客戶。事實(shí)上，不僅是銷售，人生碰到的事情，都需要堅(jiān)持。如采購(gòu)，只有不斷發(fā)掘、不斷比較，才能買到質(zhì)優(yōu)價(jià)廉，服務(wù)又好的商品。如學(xué)習(xí)，是一輩子的事，如果失敗或碰到瓶頸，只有堅(jiān)持奮斗，才能走出低谷，重塑輝煌；如信念，只有堅(jiān)定地相信才有意義。
無(wú)論我們做過什么，都要盡全力去做好。需要去做充足準(zhǔn)備，在做的過程中需要充滿信念，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷復(fù)盤，不斷優(yōu)化，即便失敗也要做到最好。不斷吸取經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)前進(jìn)。當(dāng)?shù)玫浇Y(jié)果時(shí)，無(wú)論好壞，都心懷感恩，因?yàn)檫@將成為我們永遠(yuǎn)的寶貴經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富。
四史書籍讀書心得體會(huì)篇三
四史是指中國(guó)古代所編著的《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國(guó)志》。這些史書對(duì)于中國(guó)歷史的研究具有重要的地位，是我們了解古代歷史文化的重要資料。在閱讀這些史書的過程中，我深深地感受到了中國(guó)古代歷史的豐富性和深厚的文化底蘊(yùn)。下面我將就四史的閱讀心得體會(huì)進(jìn)行闡述。
首先，《史記》作為四史中的第一本，對(duì)于我了解中國(guó)古代歷史起到了重要的引導(dǎo)作用。作者司馬遷以獨(dú)特的敘事方式和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖窌帉懛椒ǎ瑢⒅袊?guó)歷史分為了本紀(jì)、表、書、世家、列傳等多個(gè)部分。通過閱讀《史記》，我深刻地感受到了這本書的魅力所在。無(wú)論是屈原的《離騷》、商鞅的《法秘書》還是尉佗的《廉頗藺相如列傳》，都給我留下了深刻的印象。同時(shí)，《史記》還通過具體的實(shí)例來(lái)展現(xiàn)歷史人物的性格、行動(dòng)以及所面臨的困境，使人對(duì)古代歷史有了更加直觀的了解。
其次，《漢書》是中國(guó)古代文史研究的一部重要史書。它詳細(xì)地記載了西漢和新董兩個(gè)時(shí)期的歷史事件和人物事跡。通過閱讀《漢書》，我進(jìn)一步了解到了中國(guó)古代的政治制度和社會(huì)變遷。書中不僅有關(guān)于劉邦、劉備等歷史明星的事跡，還有一些非常有意思的故事。例如劉邦在一次戰(zhàn)斗中被敵人包圍，而他卻神奇地逃脫，十分驚險(xiǎn)刺激。此書更深刻地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層人物的生活狀態(tài)，對(duì)于研究當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的倫理道德觀念、習(xí)俗禮儀等方面都有很大的幫助。
第三，《后漢書》記錄了東漢末年的歷史，對(duì)于我了解三國(guó)時(shí)期的歷史事件和人物事跡起到了重要的作用。書中有關(guān)于劉備、曹操、孫權(quán)等人的故事，其中最讓我深感震撼的是三國(guó)之間的智斗。例如，其中有關(guān)于諸葛亮與劉備的出使國(guó)都之時(shí)，一方面諸葛亮周密準(zhǔn)備并嚴(yán)守秘密，同時(shí)也讓我感受到了他的聰明才智和卓越智慧。此外，《后漢書》還記錄了很多關(guān)于文學(xué)藝術(shù)的事跡，使我對(duì)古代文化有了更加全面的認(rèn)識(shí)。
最后，《三國(guó)志》是中國(guó)古代歷史上一部非常重要的史書，記錄了三國(guó)時(shí)期的歷史變遷和人物事跡。通過閱讀這本書，我進(jìn)一步了解到了三國(guó)時(shí)期的政治、軍事和文化等方面的情況。書中所描繪出的三國(guó)鼎立、英勇善戰(zhàn)的場(chǎng)景讓我深感震撼，同時(shí)也使我對(duì)于名將如諸葛亮的智慧和劉備、曹操及孫權(quán)等人物的個(gè)性有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。他們的智慧、勇氣以及政治手腕都讓我深感佩服和敬佩，同時(shí)也讓我對(duì)中國(guó)古代歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣。
綜上所述，四史書籍對(duì)于了解中國(guó)古代歷史和文化具有重要的意義。通過閱讀《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國(guó)志》，我更加全面地了解到了古代歷史的豐富性和深厚的文化底蘊(yùn)。同時(shí)，這些史書通過介紹歷史人物的事跡和社會(huì)變遷等方面內(nèi)容，使我對(duì)古代社會(huì)、政治和文化等方面都有了更加深入的了解。四史書籍中所記載的故事和智慧化解的沖突讓我受益匪淺，同時(shí)也讓我對(duì)中國(guó)古代歷史文化產(chǎn)生了更深的興趣。通過學(xué)習(xí)和閱讀這些史書，我相信我將會(huì)對(duì)中國(guó)古代歷史有更加深入的了解，也能夠更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
四史書籍讀書心得體會(huì)篇四
我做電商運(yùn)營(yíng)。有一晚，我收到了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手電話，想挖我。但她并非直接提條件，而是“靠近-提出”策略，先詢問我司情況，包括架構(gòu)，業(yè)務(wù)，薪酬福利之類的。但我私人原因并不算跳，不過還是繼續(xù)聊聊，想了解一下情況。
這位hr業(yè)務(wù)還行，一方面是“靠近-提條件”策略效果確實(shí)不錯(cuò)，但另一方面，感覺總是沒抓到重點(diǎn)——總是不能抓到促使人行動(dòng)加入的點(diǎn)，我想了想，于是這么跟她說：
“我知道你們hr也就是這幾個(gè)大公司相互之間挖的，你也應(yīng)該打了不少電話。雖然我不太感興趣，不過可以給一些建議，讓你從我們這里挖的時(shí)候，效率更高。”
然后就圍繞《銷售腦》的四個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)了：
一、是圍繞痛點(diǎn)，我們痛點(diǎn)算比較多的了
我們公司算外包，壓榨得算厲害，薪酬福利壓得厲害，甲方事多壓力大；但有相對(duì)規(guī)范的`流程，適合新人或剛轉(zhuǎn)行，對(duì)那些薪酬福利要求不高，想獲得入行經(jīng)驗(yàn)的人。所以痛點(diǎn)會(huì)比較多，前期靠近可針對(duì)性篩選。
二、是凸顯訴求，這就對(duì)比來(lái)說
比如對(duì)手有打車補(bǔ)貼，我們沒有；對(duì)手能平衡工作生活，壓力小，雙休，不用做自我總結(jié)，我們工作壓力大，對(duì)接甲方，單雙休，要做惱人自我總結(jié)。
三、是價(jià)值證明
可以推薦app第三方軟件評(píng)價(jià)公司，或者跟跳過來(lái)的同事聯(lián)系也沒關(guān)系，這邊可以提供。
四是傳遞舊腦，這里可操作的點(diǎn)更多了
側(cè)重講講生活與工作，以及學(xué)習(xí)的東西，畢竟在這里確實(shí)很忙，工作壓力很大。
最后hr說我特別有挖人的天賦，因?yàn)榫瓦@套東西真的挖了好幾個(gè)哈哈哈。
四史書籍讀書心得體會(huì)篇五
《中國(guó)歷史故事》是一本講在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中一些有名而且還殺敵效國(guó)的大人物。
里面有大禹治水，臥薪嘗膽，“強(qiáng)縣令”董宣，“書圣”王羲之，隋煬帝開鑿大運(yùn)河，大文豪蘇東坡，留取丹心照汗青，武昌起義等等，這幾個(gè)故事讓我有很大的感受，尤其是大禹治水，禹走過三次走過家門卻沒有一次進(jìn)去看看兒子和妻子，由此可見，禹是多么希望早日治理好洪水，好讓人們過上幸福的`日子，最后禹治理了洪水，當(dāng)上了皇帝。我也要向禹學(xué)習(xí)，做一個(gè)幫助別人的人。
隋煬是兇狠殘暴的皇帝，為了開鑿大運(yùn)河，一點(diǎn)也不管老板姓的死活，僅開挖通濟(jì)渠的民夫就有近七十萬(wàn)人死在工地上，占總數(shù)的三分之二，最后被判軍給殺死了。在最后的武昌起義中，成立了中華民國(guó)。
“書圣”王羲之中只是給一位賣竹扇的老婆婆添上了五個(gè)字，路人就把竹扇買光了可想而知，王羲之書法是有多好。
這本《中國(guó)歷史故事》讓我知道了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的事，非常好看。
四史書籍讀書心得體會(huì)篇六
在這個(gè)暑假里我讀了《中國(guó)歷史》這本書，我感到中國(guó)歷史的久遠(yuǎn)，也感到中國(guó)是一個(gè)有智慧的國(guó)家，而中國(guó)歷史的博大精深連老外也嘆為觀止。從盤古的開天辟地到統(tǒng)一六國(guó)的秦始皇到繁榮昌盛的清朝皇帝乾隆再到毛主席帶領(lǐng)老百姓打敗了日本人，把他們趕出我們的國(guó)土，一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物，一件件可歌可泣的歷史事件，都在震撼著我。隨著一個(gè)個(gè)故事的開始，我仿佛穿越了時(shí)空，進(jìn)入了古人的世界，他們的勇敢、智慧、善良、堅(jiān)韌都教育著我，感動(dòng)著我。
除了一些赫赫有名的故事以外，有一則清朝末年《左宗棠收復(fù)新疆》的故事讓我尤為感動(dòng)，左宗棠明知自己年邁，本應(yīng)已在家安度晚年，但他讓士兵們抬了一口棺材仍要前往打仗，以此來(lái)激勵(lì)士兵們，最后，他用了不到2年的時(shí)間就收復(fù)了新疆失地，維護(hù)了我國(guó)領(lǐng)土主權(quán)。他的英雄故事讓我佩服，也讓我從中學(xué)習(xí)到要勇敢的去面對(duì)學(xué)習(xí)中遇到的各種困難，掌握更多的本領(lǐng)，將來(lái)成為一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家有用的人。
我愛讀《中國(guó)歷史》這本書，書中記載著中國(guó)的過去，讓我深刻的了解到身為一個(gè)中國(guó)人的自豪，更激勵(lì)我要好好學(xué)習(xí)，掌握更多的本領(lǐng)，將來(lái)為祖國(guó)能貢獻(xiàn)出自己的一份力量。
四史書籍讀書心得體會(huì)篇七
史書作為人類智慧的結(jié)晶，承載著過去的經(jīng)驗(yàn)和智慧，對(duì)于人們的思考和認(rèn)知起著重要的促進(jìn)作用。通過閱讀史書，我們可以了解歷史事件的來(lái)龍去脈，揭示人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，獲得寶貴的思考啟示。最近，我閱讀了《資治通鑒》和《史記》，在其中獲得了深刻的體會(huì)和心得。
第二段：從歷史中感悟智慧與道理
史書中記錄了各個(gè)時(shí)期的歷史事件和人物的經(jīng)歷，這些故事啟示我們深入思考人類社會(huì)的變遷和內(nèi)在規(guī)律。比如，《資治通鑒》中記載的歷史事件和人物故事，可以使我們看清歷史的因果關(guān)系和發(fā)展脈絡(luò)，明白歷史的規(guī)律和奧妙；《史記》中所書寫的古代歷史人物，以其生動(dòng)形象和深刻刻畫，讓我們感受到人性的復(fù)雜和世事的無(wú)常。通過閱讀這些史書，我們可以看到各種智慧和道理，深化對(duì)人生和世界的思考。
第三段：史書的價(jià)值和對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的意義
史書的讀書價(jià)值不僅在于提供歷史智慧和道理，而且對(duì)個(gè)人的修養(yǎng)和素養(yǎng)有著重要的影響。閱讀史書可以培養(yǎng)人的審美情趣和審美能力，使我們更加懂得欣賞優(yōu)秀作品和品味人文之美。另外，史書還可以豐富人的情感世界，使人們更加關(guān)注社會(huì)和他人的命運(yùn)，增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)精神和責(zé)任感。通過閱讀史書，我們可以提升自己的人文素養(yǎng)和道德修養(yǎng)，成為一個(gè)更全面、更寬容和更有修養(yǎng)的人。
第四段：史書的啟示對(duì)當(dāng)今社會(huì)的指導(dǎo)作用
史書中的故事和啟示并不僅僅停留在歷史階段，它們對(duì)當(dāng)今社會(huì)依然具有重要的意義和指導(dǎo)作用。通過對(duì)歷史事件的研究和分析，我們可以看到事件的根源和可能的走向，及時(shí)采取措施，避免或解決當(dāng)前社會(huì)問題。另外，歷史中的教訓(xùn)和啟示也可以幫助我們審視當(dāng)下的社會(huì)和人性弊病，警示我們更好地面對(duì)和處理現(xiàn)實(shí)問題。通過閱讀史書，我們可以借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，更好地應(yīng)對(duì)當(dāng)今的社會(huì)挑戰(zhàn)。
第五段：當(dāng)代人如何重視和發(fā)揚(yáng)史書文化
在當(dāng)代社會(huì)，由于信息與知識(shí)的爆炸式增長(zhǎng)，史書逐漸被忽視和邊緣化。然而，我們應(yīng)當(dāng)重視和發(fā)揚(yáng)史書文化，使之在當(dāng)代社會(huì)發(fā)揮更大作用。政府和教育機(jī)構(gòu)應(yīng)加大對(duì)史書研究和教育的支持力度，提供更好的史書資源和研究環(huán)境；個(gè)人也應(yīng)自覺閱讀史書，開闊視野，深入思考人生和社會(huì)問題。更重要的是，我們需要通過實(shí)際行動(dòng)，將史書中的智慧和道理轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生活中的行為準(zhǔn)則和價(jià)值觀念，真正做到“學(xué)史明智，守史保國(guó)”。
總結(jié)：史書是人類智慧的寶庫(kù)，閱讀史書可以啟迪我們的思想，提升我們的人文素養(yǎng)和道德修養(yǎng)，對(duì)個(gè)人和社會(huì)都具有重要意義。當(dāng)代社會(huì)需要重視和發(fā)揚(yáng)史書文化，讓史書的智慧繼續(xù)照亮我們的前行道路。
四史書籍讀書心得體會(huì)篇八
假期，走近歷史。
我有一套書《中國(guó)歷史》，是媽媽送給我的暑假精神食糧。滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)?4本書，讓我好有壓力，可是當(dāng)我打開它時(shí)，馬上被里面精美的圖案、豐富的故事所吸引。
它以圖片和文字的形式介紹了遠(yuǎn)古時(shí)期到清朝末年的中國(guó)歷史變遷，內(nèi)容博大精深。這套書里有許多歷史故事，而且都是發(fā)生在中國(guó)的故事。為什么要讀這套書呢?媽媽告訴我，因?yàn)檫@些生動(dòng)美麗、驚天動(dòng)地的故事，時(shí)間久了難免會(huì)顯得陌生遙遠(yuǎn)，讓人覺得“不干我的事”，所以作為黑頭發(fā)、黃皮膚的中國(guó)人，作為炎黃子孫，我們有責(zé)任、有義務(wù)去了解認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史。
這套書不僅將中國(guó)歷史像一幅幅精美的畫一樣展現(xiàn)在我面前，更讓我走進(jìn)歷史中的名人，感受他們的人格魅力、人文精神!
四史書籍讀書心得體會(huì)篇九
黨史書是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨成長(zhǎng)歷程的真實(shí)記錄，是我們認(rèn)識(shí)黨的歷史和了解中國(guó)革命發(fā)展進(jìn)程必不可少的重要書籍。我最近讀了一些黨史書，這些書籍不僅讓我更加深入地了解了中國(guó)共產(chǎn)黨不同歷史時(shí)期的思想路線和政治主張，也使我明白了共產(chǎn)黨員和革命者的使命和責(zé)任。在此，我想分享我的一些心得體會(huì)。
第二段：回顧黨史
回顧中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，不難發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是經(jīng)歷過曲折的土地革命時(shí)期，還是斗爭(zhēng)于敵后抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以及在和平建設(shè)時(shí)期，都表現(xiàn)出了極其奮斗不息和頑強(qiáng)拼搏的精神。共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，堅(jiān)定不移地實(shí)行革命道路。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)，取得了顯著的成就。讀黨史書，能夠深刻感受到這些歷史里，每個(gè)共產(chǎn)黨人都有他的堅(jiān)定信仰和歷史擔(dān)當(dāng)，為中國(guó)近代的繁榮富強(qiáng)奮斗終身。
第三段：深入思考
黨史書中，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)全國(guó)人民抗擊日寇的艱苦卓絕是最感人的章節(jié)。深入思考，我們不難了解到，中國(guó)革命的基本成功之所以有望轉(zhuǎn)化為實(shí)際成功，其根本原因在于共產(chǎn)黨員始終遵循科學(xué)理論的指導(dǎo)，始終堅(jiān)持站在人民的立場(chǎng)上，不斷深入調(diào)查研究，不斷豐富理論和積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中查找錯(cuò)誤并不斷進(jìn)行自我糾正，積極開展理論創(chuàng)新。這些理論和實(shí)踐的探索不僅為中國(guó)革命發(fā)展歷程提供了寶貴借鑒經(jīng)驗(yàn)，也為共產(chǎn)黨的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
第四段：認(rèn)真領(lǐng)悟
在讀黨史書的過程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，共產(chǎn)黨員的人格修養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)高尚，他們?cè)诟锩倪^程中始終保持警醒和自我犧牲，始終保持著大公無(wú)私、艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)母呱衅返?。?dāng)今時(shí)代，我們還需要以共產(chǎn)黨員的精神和品質(zhì)為榜樣，在自己的崗位和領(lǐng)域上，呼吁、宣傳和踐行正面能量和正確價(jià)值觀，努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人和國(guó)家的穩(wěn)定繁榮。
第五段：總結(jié)體會(huì)
總之，讀黨史書讓我對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨成長(zhǎng)歷程有更加深入的認(rèn)識(shí)和了解。我們需要學(xué)習(xí)黨史中的“三大法寶”：一是不斷地學(xué)習(xí)，二是深入實(shí)踐，三是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。在自己的領(lǐng)域和崗位上，我必須肩負(fù)起相應(yīng)的使命，時(shí)刻把人民放在心中， 注重豐富自己的生活經(jīng)歷和思考，并不斷總結(jié)和積累經(jīng)驗(yàn)，為自己的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步不斷奮斗。
四史書籍讀書心得體會(huì)篇十
我有一套書，《中國(guó)歷史》，是我媽媽給我的暑期精神食糧。一共有14本書，我壓力很大，但當(dāng)我打開它時(shí)，我立刻被里面美麗的圖案和豐富的故事所吸引。
以圖文的形式介紹了中國(guó)自古至清末的歷史變遷，內(nèi)容博大精深。這套書里有很多歷史故事，都發(fā)生在中國(guó)。你為什么要看這個(gè)?我母親告訴我，因?yàn)檫@些生動(dòng)的，美麗的，驚天動(dòng)地的故事，隨著時(shí)間的推移，它們不可避免地會(huì)顯得陌生和遙遠(yuǎn)，讓人們覺得“不關(guān)我的事”因此，作為一名黑發(fā)、黃皮膚的中國(guó)人，作為一名炎黃子孫，了解祖國(guó)歷史是我們的責(zé)任和義務(wù)。
這套書不僅把中國(guó)歷史像一幅美麗的圖畫展現(xiàn)在我面前，而且讓我走進(jìn)名人的歷史，感受他們的人格魅力、人文精神!
四史書籍讀書心得體會(huì)篇十一
中國(guó)共產(chǎn)黨成立至今已經(jīng)有100年歷史，經(jīng)歷了許多波折和挫折，但黨的事業(yè)從未停滯不前。為了更好地了解黨的歷史和發(fā)展，我最近閱讀了一些黨史書，對(duì)黨的歷程和道路有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。在這篇文章中，我將分享我的一些心得體會(huì)。
第二段：深入了解黨的歷史和發(fā)展
通過閱讀黨史書，我更加深入地了解了中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史和發(fā)展。我認(rèn)識(shí)到，黨的誕生是為了解決中國(guó)社會(huì)存在的深層次問題。自黨成立以來(lái)，黨一直堅(jiān)定地走在中國(guó)人民的前面，兢兢業(yè)業(yè)地為民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)而奮斗。然而，這不是一條平坦的道路，黨在黨的成立和發(fā)展過程中也遇到過很多的挫折和考驗(yàn)。
第三段：思考黨史對(duì)個(gè)人的啟示
通過閱讀黨史，我發(fā)現(xiàn)黨的奮斗歷程對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)也有很大的啟示。黨的歷程中有很多的先進(jìn)人物，他們都是仁愛、誠(chéng)實(shí)、勤奮、樸實(shí)，忘我地工作和為人民服務(wù)。在現(xiàn)代社會(huì)，個(gè)人的成功除了自己的努力之外，還需要有正確的人生觀和價(jià)值觀，要盡自己最大的努力為社會(huì)和人民做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，黨也教育我們要本著良心，真實(shí)、公正地做好工作，守住黨和人民賦予的信任。
第四段：思考黨史對(duì)國(guó)家和世界的意義
黨史不僅讓我增長(zhǎng)了見識(shí)，也讓我認(rèn)識(shí)到黨的偉大和黨的事業(yè)對(duì)于國(guó)家和世界的意義。作為世界上最大的共產(chǎn)黨，中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興作出了卓越的貢獻(xiàn)。在中國(guó)取得新民主主義革命的勝利和后來(lái)的建設(shè)和改革中，黨的偉大思想和戰(zhàn)略眼光起到了關(guān)鍵的作用，為國(guó)家的發(fā)展提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)和方向。在世界范圍內(nèi)，黨的思想和實(shí)踐對(duì)于世界的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)、反殖民主義、南南合作等方面都發(fā)揮了重要影響，為推動(dòng)人類進(jìn)步事業(yè)貢獻(xiàn)了中國(guó)的力量。
第五段：結(jié)語(yǔ)
作為一名普通百姓，黨史書具有很強(qiáng)的啟示意義。讀黨史雖然是件普通的事，但是其中包含著豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，無(wú)論是對(duì)個(gè)人、國(guó)家和世界都有很大的意義。在今后的生活和工作中，我會(huì)要時(shí)刻牢記黨的宗旨和理念，帶著感恩之心，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。
四史書籍讀書心得體會(huì)篇十二
歷史是一門重要的學(xué)科，它不僅是了解過去的方法，還是探索未來(lái)的關(guān)鍵。在學(xué)習(xí)歷史的過程中，除了課堂教育，書籍也是創(chuàng)造性思考和深入了解過去的重要途徑。因此，閱讀歷史書籍是非常有益的。本篇文章將分享我深入閱讀歷史書籍時(shí)的一些體會(huì)和心得。
第二段：歷史書籍可以幫助我們了解世界
當(dāng)我閱讀歷史書籍時(shí)，我的視野被拓寬了。我了解到不同國(guó)家的不同歷史，發(fā)現(xiàn)了世界的復(fù)雜性。歷史書籍讓我認(rèn)識(shí)到了過去的不同階段和國(guó)家所面臨的各種挑戰(zhàn)，讓我更好地理解了現(xiàn)在所處的環(huán)境。同時(shí)，書籍也增進(jìn)了我對(duì)不同文化和社會(huì)背景的理解，這種理解也使我更加開放并容納不同觀點(diǎn)。
第三段：歷史書籍可以激發(fā)我們的思維
歷史書籍可以幫助我們培養(yǎng)創(chuàng)造性的思考能力。通過了解歷史事件和人物的故事，我們可以更好地理解歷史和世界。同時(shí)，歷史書籍也提供了許多思考問題的方法。在學(xué)習(xí)歷史時(shí)，我經(jīng)常問自己“為什么？” 或者“如果發(fā)生了什么？” 注意到這種思考方式挑戰(zhàn)了我之前的想法，激勵(lì)我嘗試新的思考方式。
第四段：歷史書籍可以幫助我們更好地了解自己
了解歷史不僅有助于了解我們所處的環(huán)境，還可以幫助我們更好地了解自己。通過比較歷史上的不同人物和事件，我學(xué)到了如何評(píng)估和選擇自己的人生路徑。歷史書籍也幫助我更好地理解我的文化和價(jià)值觀，并認(rèn)識(shí)到我的文化和價(jià)值觀是如何形成的。
第五段：總結(jié)
歷史書籍讓我更好地了解了世界，激發(fā)了我的創(chuàng)造力和思維方式，幫助我更好地了解自己。通過閱讀這些書籍，我意識(shí)到歷史是我們理解人類經(jīng)驗(yàn)的重要手段?？傊x歷史書籍可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自己心靈深處。
四史書籍讀書心得體會(huì)篇十三
《史記》不但是中國(guó)史學(xué)上第一本記傳體通史，而且是司馬遷走遍大江南北，經(jīng)受住了各種打擊，嘔心瀝血在公園前91年完成的曠世巨作。這本書中，最吸引我的是撰些時(shí)代中各領(lǐng)域英雄豪杰和記載國(guó)內(nèi)外少數(shù)民族的“列傳”。是它讓我感受到了歷代英雄人物的氣概與豪邁。
比如說列傳中的“刺客列傳”里的聶政，荊軻等人。以前，我以為刺客不過就是那些品行不正，只知道搞偷襲的人。但史記上的敘述，讓我明白，實(shí)在刺客才是對(duì)君主最赤膽忠心的人。究竟往行刺君王，成功了會(huì)被四周的衛(wèi)士殺死，不成功更無(wú)生還的可能。真可謂是有往無(wú)回。固然如此，但他們依然一心為君。就像荊軻臨走時(shí)在易水河邊“風(fēng)蕭蕭兮易水冷，壯士一往兮不復(fù)還。”的悲壯，更有那后來(lái)身中八劍卻仍一心想著太子丹，這就是他們的赤膽忠心的最好表現(xiàn)。
能與君主斗智斗勇的，還有那些有著頑強(qiáng)意志的說客。蘇秦是他們中最具代表性的一位。原先，蘇秦窮困潦倒，連家人們都嘲笑他，然而他沒有就此放棄他的理想，躲在房中鉆研《陰符》，練就自己論辯說理的功夫，用書中的道理往游說君王，然后奔走于各個(gè)國(guó)家，終于讓燕文侯認(rèn)同了他的意見和建議，將整個(gè)國(guó)家都托付給他，讓他往游說各國(guó)，終極蘇秦成了六國(guó)合縱同盟的負(fù)責(zé)人兼六國(guó)的宰相。從而讓家人對(duì)他刮目相看，對(duì)他格外尊重。說客要想做成功是要付出凡人難以想像的艱辛，不但要游走于各個(gè)國(guó)家，路途艱辛自不必說，而且費(fèi)盡口舌君王也未必會(huì)聽，搞不好還會(huì)給自己帶來(lái)殺身之禍，所以很多人都退卻了，但蘇秦堅(jiān)持了下來(lái)并獲得了成功，他那三寸不爛之舌抵得上人家的千軍萬(wàn)馬。讓我見識(shí)到了一個(gè)人口才的氣力和古人那堅(jiān)持不懈的偉大。
這樣令我受益匪淺的故事史記中還有很多很多，看了后讓我崇敬太史公的剛正不阿，仰慕這些英雄的雍容大度，更加喜愛古典文學(xué)中千絲萬(wàn)縷的盡唱。
我們中華民族的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，十分悠久。作為新世紀(jì)青少年的我，當(dāng)然要好好的了解我們中華民族最為驕傲的時(shí)段。為了了解這些歷史，我選擇了被魯迅先生稱為史家之盡唱，無(wú)韻之《離騷》的《史記》，由于平時(shí)，我們所熟悉的指鹿為馬、完璧回趙等寓意深刻的成語(yǔ)典故均來(lái)源于《史記》?！妒酚洝酚浭隽藦狞S帝到漢武帝時(shí)期的史事，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。在天子時(shí)期，它先容了黃帝的由來(lái)、發(fā)生在天子四周的事情和堯、舜、禹的功績(jī)，然后禹建立了夏朝，《史記》還講述了夏、商、周、秦興盛和終極衰敗得原因，在天子和漢武帝時(shí)期，發(fā)生了許很多多的事件，《史記》都逐一記述下來(lái)，還講解了其中3000余年的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的歷史。
《史記》的作者是司馬遷，他是我國(guó)古代最偉大的史學(xué)家，生于公元前145年西漢時(shí)期的夏陽(yáng)，他的父親司馬談時(shí)漢武帝的令。在父親的熏陶和影響下，司馬遷20歲時(shí)就開始游歷全國(guó)，考證歷史遺跡、了解風(fēng)土人情。讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，這為司馬遷以后寫《史記》積累了大量素材。在他47歲時(shí)，發(fā)生了一件影響司馬遷至深的事：漢朝大將李陵進(jìn)攻匈奴，由于寡不敵眾，投降了匈奴，武帝大怒，想重罰李陵族人，司馬遷沒有像其他朝中大臣那樣爭(zhēng)相附和，而是為李陵辯護(hù)，?？刺熳訉捤 Ｒ虼怂抉R遷受到牽連，被處以腐刑。出獄后，司馬遷立志棄小義，雪大恥，名垂于后代。經(jīng)過了20余年的專心著述，終于完成了究天人之跡，通古今之變，成一家之言的《史記》。
通過閱讀《史記》，我了解了很多歷史知識(shí)，還讓我熟悉到了我們中華民族的輝煌歷史。讓我知道了很多平時(shí)根本就沒有聽說過的歷史典故，而且在《史記》中先容了很多的世家故事，還描述了很多的名人列傳，既豐富又詳實(shí)，使得人們閱讀完它之后，感覺得到了很多曾不知道的知識(shí)，它的豐富、充實(shí)性，也使得人們百看不厭。之所以有《史記》這本著作，是由于作者司馬遷的不懈努力，他敢于大膽地評(píng)論漢武帝的功過，肯定陳勝、吳廣反抗暴秦的首創(chuàng)精神，指斥暴臣酷吏的罪惡，就可以看出司馬遷對(duì)《史記》真實(shí)性的要求。
《史記》的經(jīng)典之處也就在于文章的真實(shí)性。由于在古代，每個(gè)朝代的吏官由于自己和家人的性命幾乎都把握在天子的手中，所以他們將皇室貴族的丑陋的一面都不將記載或美觀化，使得歷史不真實(shí)，但司馬遷卻不是這樣，司馬遷不僅將漢武帝的功過逐一記錄下來(lái)，還在《史記》中將漢朝以前發(fā)生的歷史事件用自己對(duì)其的評(píng)價(jià)寫下來(lái)，使得后人對(duì)古代的歷史有了正確的了解。
《史記》從文字上看，文筆簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言生動(dòng)，人物刻畫的栩栩如生，同樣也是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作。
四史書籍讀書心得體會(huì)篇十四
歷史是人類文化傳承的重要組成部分，也是了解過去、認(rèn)知現(xiàn)在、展望未來(lái)的媒介。而歷史書作為記錄歷史的載體，被廣泛應(yīng)用于歷史教育、學(xué)術(shù)研究等領(lǐng)域。在讀完各式各樣的歷史書后，進(jìn)行總結(jié)、反思和體驗(yàn)，對(duì)于更好地深化對(duì)歷史的理解和認(rèn)識(shí)，提高對(duì)世界的觀察和理解能力具有重要的意義。在此，我想分享我在讀歷史書中的一些心得和體會(huì)。
第二段：歷史舞臺(tái)的變遷
歷史書中最深刻的體會(huì)之一，是歷史舞臺(tái)的變遷。從古代帝國(guó)的興衰、崛起、文化傳承、戰(zhàn)爭(zhēng)平衡到近現(xiàn)代國(guó)家的迅速崛起和全球化格局的變遷，歷史一直在不停地向前推進(jìn)。在這個(gè)過程中，我們可以看見文化的碰撞、戰(zhàn)爭(zhēng)的摧毀、科技的進(jìn)步、哲學(xué)的變革、思想的傳承等。歷史書記錄了這些歷史的變遷，讓我們更好地了解歷史背后的意義和人類文明的演進(jìn)。
第三段：人性的探討和解讀
歷史書還可以深入探討人性的內(nèi)涵和人性的掌控。歷史是人的歷史，人性是決定歷史走向的主要元素。歷史上的人物和事件，都有深刻的人性因素。有人性的沉淪，也有人性的崛起，有人性的狂妄，也有人性的善良。歷史書可以讓我們更清醒地認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜性，發(fā)現(xiàn)人性中蘊(yùn)藏的無(wú)限可能，也可以發(fā)現(xiàn)人性所存在的局限和貪婪等負(fù)面影響，以此來(lái)警醒人類對(duì)未來(lái)的正確選擇。
第四段：總結(jié)歷史的啟示和反思
歷史書還可以啟迪我們對(duì)于歷史和現(xiàn)實(shí)的反思。歷史中的事件，不僅和過去有關(guān)聯(lián)，更有對(duì)現(xiàn)在的啟示和對(duì)未來(lái)的預(yù)示。歷史書的重要價(jià)值之一，就是可以助我們梳理歷史事件的進(jìn)程、尋找其中蘊(yùn)含的規(guī)律和邏輯，以期從歷史中得到啟示，并借鑒經(jīng)驗(yàn)來(lái)指引現(xiàn)實(shí)和未來(lái)。因此，在讀歷史書時(shí)，我們不應(yīng)僅僅關(guān)注個(gè)別事件和人物的描述，而應(yīng)該把握整個(gè)歷史進(jìn)程的規(guī)律和和總體思想的結(jié)構(gòu)關(guān)系。
第五段：歷史書的思想拓展和開放
最后，讀歷史書還可以幫助我們拓展思想的視野。思想的多樣性是人類智慧的寶庫(kù)，而歷史正是思想風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，在歷史書中，我們可以看到思想的多元與交流。隨著時(shí)間的推移和人類文明的不斷發(fā)展，我們的思想觀念也需要不斷更新和擴(kuò)展。讀歷史書不僅可以豐富我們的智力閱歷，還可以開拓我們的思想和精神空間。
結(jié)論：
歷史書是了解歷史、認(rèn)知現(xiàn)實(shí)、展望未來(lái)的重要媒介。讀歷史書需要全面認(rèn)識(shí)歷史舞臺(tái)的變遷、悉心探討人性的內(nèi)涵和人性的掌控、熱情總結(jié)歷史的啟示和反思以及拓展思想的視野。我相信，通過對(duì)不同歷史書的閱讀，我們可以更清晰地了解歷史的重要意義和價(jià)值，并從中得到啟迪，更好地為未來(lái)把握方向和謀劃方案。
四史書籍讀書心得體會(huì)篇十五
因材施教是孔子教學(xué)的一個(gè)重要原則。但是，孔子本人并沒有提出這一名稱，宋代朱熹在概括孔子的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，提出：夫子教人，各因其材。于是，才有了因材施教的名稱。實(shí)施因材施教原則的關(guān)鍵在于對(duì)學(xué)生要有深刻、全面的了解，正確把握學(xué)生的特點(diǎn)。孔子十分留意觀察、了解學(xué)生，對(duì)學(xué)生的個(gè)性、特長(zhǎng)、優(yōu)缺點(diǎn)了如指掌。然后，從學(xué)生的具體實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教育和教學(xué)，對(duì)于學(xué)生所問的同一題目，常因發(fā)問者的個(gè)性、需要而給予不同的問答。如《論語(yǔ)?先進(jìn)》載：子路問：聞斯行諸?子曰：有父兄在，如之何聞斯行之?冉有問：聞斯行諸?子曰：聞斯行之。公西華曰：由也問聞斯行諸，子曰有父兄在。求也問聞斯行諸，子曰聞斯行之。赤也惑，敢問。子曰：求也退，故進(jìn)之;由也兼人，故退之。另外，孔子對(duì)不同年齡階段的人也有不同的要求。君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?《論語(yǔ)?季氏》)孔子還答應(yīng)或鼓勵(lì)學(xué)生有不同的專長(zhǎng)。在他的學(xué)生中，各方面的人才都有。德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語(yǔ)：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學(xué)：子游，子夏。(《論語(yǔ)?先進(jìn)》)但孔子在培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性方面，還是傾向于培養(yǎng)恭敬，溫順的個(gè)性。
二、啟發(fā)誘導(dǎo)
積極性，必須了解學(xué)生的熟悉規(guī)律，把握學(xué)生的心理狀態(tài)。他說：可與言，而不與之言，失人;不可與言，而與之言，失言。知者不失人亦不失言(《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》)。教師要做不失言的智者，這樣才能使學(xué)生聞一知二，聞一知十，既能主動(dòng)獲取知識(shí)，又能發(fā)展思維能力?？鬃咏逃某晒?，其中一個(gè)重要原因，是他講究教育教學(xué)方法，這是教師必備的一種品質(zhì)。正如顏淵喟然嘆曰：仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。遂欲從之，末由也已(《論語(yǔ)?子罕》)。善于啟發(fā)學(xué)生思維，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上有欲罷不能之勢(shì)，說明孔子教育技巧之高超、教育能力。
三、學(xué)思結(jié)合
孔子一向夸大學(xué)思結(jié)合，孔子說：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(《論語(yǔ)?為政》)只學(xué)習(xí)不加思考就會(huì)迷亂而不明，只思考不學(xué)習(xí)就會(huì)空泛而不實(shí)。這種見解符合人的熟悉規(guī)律，已初步揭示了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系。孔子夸大學(xué)的重要性，反對(duì)思而不學(xué)。他以自己的親身體會(huì)告誡學(xué)生：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。(《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》)這說明學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，離開學(xué)習(xí)往思考，其結(jié)果必然徒勞無(wú)得。另一方面，孔子有腔調(diào)思考的重要性，反對(duì)學(xué)而不思。他說：君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義(《論語(yǔ)?季氏》)，主張事事處處都應(yīng)運(yùn)用思考，極力反對(duì)饜飫終日，無(wú)所專心(《論語(yǔ)?陽(yáng)貨》)?？鬃拥膶W(xué)有方向，先是學(xué)德，次是學(xué)文。思亦有方向，先是思修身，次是思修行。思與行結(jié)合，思與社會(huì)生活結(jié)合。學(xué)，不是漫無(wú)邊際的學(xué);思，不是漫無(wú)邊際的思。學(xué)有方向，思有目的。如此，才能領(lǐng)悟孔子學(xué)思結(jié)合的真諦。
四、學(xué)以致用
孔子很夸大學(xué)用結(jié)合，學(xué)以致用。他說：誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá);使于四方，不能專對(duì)。雖多，亦奚以為(《論語(yǔ)?子路》)。也就是說，盡管熟讀了《詩(shī)經(jīng)》三百篇，但叫他往處理政務(wù)，卻行不通;派他往出使外國(guó)，卻不能獨(dú)立應(yīng)對(duì)。書讀得雖多，又有什么用處呢?孔子主張學(xué)而優(yōu)則仕。據(jù)《雍也》載，季康子問：仲由可使從政也與?孔子說：由也果，于從政乎何有?季康子又問：賜也可使從政也與?孔子說：賜也達(dá)，于從政乎何有?季康子再問：求也可使從政也與?孔子說：求也藝，于從政乎何有?意思是說他的學(xué)生有的果斷，有的通達(dá)人情事理，有的多才多藝，這對(duì)于治理政事會(huì)有什么困難呢?孔子培養(yǎng)學(xué)生的重要目的之一是為了推行其政治抱負(fù)，練習(xí)學(xué)生能夠出仕為宦，治理一方。所以他十分留意學(xué)用結(jié)合、言行相符。
五、學(xué)而時(shí)習(xí)
孔子在《論語(yǔ)》的第一句話即學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(悅)乎?(《論語(yǔ)?學(xué)而》)意思是說，學(xué)習(xí)了，然后再經(jīng)常溫習(xí)、練習(xí)、實(shí)習(xí)，把所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能，獲得了成果，內(nèi)心感到快樂與滿足，不也令人喜悅么?孔子還說溫故而知新。意思是說，溫習(xí)舊的知識(shí)而從中獲得新的體會(huì)、新的見解。這涉及到新舊知識(shí)關(guān)系的看法，是符合教學(xué)規(guī)律的?？鬃右詾閷W(xué)習(xí)靠多聞多見，往偽存真。他說：多聞闕疑，慎言其余，則寡尤;多見闕殆，慎行其余，則寡悔(《論語(yǔ)?述而》)，多聽多看，廣于見聞，即認(rèn)真學(xué)習(xí)，對(duì)于不明白和靠不住的事情要存疑，不盲目往做，只是謹(jǐn)慎地說已經(jīng)明白的道理，做已經(jīng)明白的事情，就可以減少怨尤和造成遺憾。學(xué)習(xí)本身是不斷實(shí)踐的過程，要反復(fù)地學(xué)習(xí)實(shí)踐才能牢固地把握所學(xué)的知識(shí)。對(duì)所學(xué)的知識(shí)熟練了，融會(huì)貫通了，便可舉一反三，告諸往而知來(lái)，從已知探未知。故，學(xué)而時(shí)習(xí)之。
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