讀后感是表達(dá)讀者對(duì)作品的喜愛(ài)、贊美、批評(píng)或思考的一種方式。寫(xiě)讀后感時(shí)可以結(jié)合自身的經(jīng)歷和情感,以個(gè)人視角進(jìn)行感悟和思考。為了幫助大家更好地寫(xiě)讀后感,以下是一些優(yōu)秀的范文供大家參考,希望能夠?qū)δ愕膶?xiě)作有所幫助。
聊齋志異讀后感個(gè)人篇一
書(shū),是我們學(xué)習(xí)上的好伙伴,它能給我們帶來(lái)知識(shí),也能給我們帶來(lái)快樂(lè)。
最近,我看了一本書(shū)《聊齋志異》,這本書(shū)是蒲松齡寫(xiě)的里面都是在寫(xiě)妖魔鬼怪,這里面有很多個(gè)故事,其中令我印象最深的是《畫(huà)皮》。
大家一定很想知道這個(gè)故事有發(fā)生了怎樣神奇的故事吧!
一天,一個(gè)在讀書(shū)的公子看見(jiàn)一個(gè)很美麗的姑娘,就把這個(gè)姑娘帶回了家。他碰到一個(gè)道士,道士說(shuō)這個(gè)姑娘有妖氣,公子不信,就沒(méi)有理會(huì)道士。
一天晚上,公子走到姑娘的房前,看到一個(gè)很恐怖的妖怪,旁邊有張人皮,只見(jiàn)妖怪貼上人皮,又變回到了那個(gè)美麗動(dòng)人的姑娘。公子害怕極了,連忙去找那個(gè)道士,道士給了他一個(gè)拂塵,可是,公子不忍心殺姑娘,最終,公子的心臟被妖怪掏走了。最后,公子的妻子不顧一切代價(jià)把公子救活了。
我覺(jué)得公子的妻子很善良,盡管她的丈夫背叛了她,但她還是不顧一切的把她的丈夫救活了。
我也要做一個(gè)善良的人!
聊齋志異讀后感個(gè)人篇二
蒲松齡,清人,別號(hào)柳泉居士,世以其齋號(hào)稱(chēng)聊齋先生,山東省淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)蒲家莊人。蒲仕途困頓,前程渺渺。世人重權(quán)位,天下輕儒生,聊齋先生困守老村舊屋,做幕賓,做私塾先生。一生著作等身,以《聊齋志異》名世。
《聊齋》一書(shū),記狐鬼妖魅之事,承繼的是《山海經(jīng)》,六朝志怪,唐傳奇的路子?!读凝S志異》的問(wèn)世有特殊的意義。其一,狐鬼之說(shuō),自唐后,在中國(guó)“子不語(yǔ),怪力論神”的風(fēng)氣之下,已成末路。若山間小流,時(shí)續(xù)時(shí)斷,偶呈面目。然至蒲松齡,突然異軍突起,溪流變得水闊濤急,出山后浩浩蕩蕩,奔流到海,一路裹挾沙石無(wú)數(shù)。浩浩無(wú)涯,滔滔響澈。其二,文言文小說(shuō),在《三國(guó)演義》,《水滸傳》,《西游記》等白話古典小說(shuō)沖擊之下,已成頹勢(shì)。蒲松齡以一己之力,竟然力挽文言之衰?!读凝S志異》一經(jīng)流傳,廣受歡迎。數(shù)百年來(lái),備受珍愛(ài),是床頭案牘常備之作。
《聊齋》之后,有《耳食錄》,《諧鐸》,《螢窗異草》,《夜譚隨錄》,《新齊諧》,《閱微草堂筆記》,然影響至少,幾乎湮沒(méi)不聞?!读凝S》書(shū)成,即成絕響,無(wú)后來(lái)者。
聊齋志異讀后感個(gè)人篇三
最近幾天,我讀了《聊齋志異》,里面講了《勞山道士》、《蟋蟀》、《雷曹》、《俠女》、《商三官》、《荷花三娘子》、《刁梨販》、《羅剎海市》、《黃英》……其中,我感觸最深的是《刁梨販》。
這個(gè)故事讓我懂的了賣(mài)東西要將誠(chéng)信,買(mǎi)東西要小心商販,小心假幣!
聊齋志異讀后感個(gè)人篇四
本學(xué)期,學(xué)校也給我們購(gòu)買(mǎi)了適宜我們看的一些連環(huán)畫(huà)讀本,讓我們利用每周三的午讀時(shí)間和下午第三節(jié)課的時(shí)間閱讀,我特別高興。有了讀書(shū)的時(shí)間,我高興極了,除了讀學(xué)校購(gòu)買(mǎi)的連環(huán)車(chē),我還讓爸爸給我買(mǎi)了《水滸傳》連環(huán)畫(huà),以前我看過(guò)《水滸傳》的電視連續(xù)劇。再拿起這本書(shū),感覺(jué)書(shū)比電視劇精彩多了,作者描寫(xiě)的每一個(gè)場(chǎng)景都是淋漓盡致的。書(shū)中最令我佩服的就是作者在描寫(xiě)兩方交戰(zhàn)時(shí)的高超技巧。楊志和索超在大名府在那場(chǎng)比武中,作者沒(méi)有寫(xiě)他們兩個(gè)人的盔甲武器,也沒(méi)有寫(xiě)他們雙方打斗的場(chǎng)面,就只是他們兩人的馬,作者就寫(xiě)得活靈活現(xiàn),這一節(jié)我津津有味地讀了好幾遍?!端疂G傳》這本書(shū)真的讓我愛(ài)不釋手。也感謝學(xué)校給我們提供了這樣好的讀書(shū)時(shí)間。
聊齋志異讀后感個(gè)人篇五
這幾天我再讀一本書(shū),叫做《聊齋志異》,是清代小說(shuō)家蒲松齡的短篇小說(shuō)集。
這本書(shū)描繪了大量狐仙鬼怪、花妖樹(shù)精,借以映射蕓蕓眾生和世間百態(tài)。作者奇思妙想,所講故事,具有超現(xiàn)實(shí)的虛幻想象:有的是人入幻域幻境,如《夢(mèng)狼》、《席方平》等;有的是狐鬼妖精化入人間,如《畫(huà)皮》、《陸判》等。無(wú)論人妖都栩栩如生,宛如常態(tài),對(duì)狐鬼花妖的描寫(xiě)和藹可親,具有濃郁的人情味。如青風(fēng)一家雖是狐貍,但卻像普通家庭一樣談笑戲謔,揖讓酬酢,同時(shí)也講炫耀祖德,維護(hù)封建倫理,與現(xiàn)實(shí)人間并無(wú)兩樣。
聊齋志異讀后感個(gè)人篇六
它主以寫(xiě)花妖狐魅.畸人異行稱(chēng)雄于世!它是清初蒲松齡盡畢生精力完成的一部文言短篇小說(shuō)集。宣稱(chēng)“孤憤之書(shū)”的它:暴露出封建社會(huì)的黑暗和腐敗,同情被壓迫人民的疾苦和反抗;歌頌與封建社會(huì)禮教沖突的愛(ài)情與婚姻;揭露科舉制度的弊端;抨擊不良的社會(huì)風(fēng)氣;啟迪庶民,驚駭廊廟,具有一定的社會(huì)進(jìn)步作用,它蘊(yùn)含著作者豐富的想象,構(gòu)思的奇妙,情節(jié)的曲折,境界的瑰麗,語(yǔ)言典雅而又生動(dòng)活潑。它是我國(guó)文言短篇小說(shuō)的藝術(shù)高峰,是世界文學(xué)寶庫(kù)中的絢麗瑰寶!
書(shū)中《田七郎》一篇中:田七郎雖為一貧窮獵戶(hù),但為人豪爽,仗義,耿直,為其兄兩肋插刀,甘愿赴湯蹈火,再所不惜,剛正不阿,除暴安良,寧死不屈的精神值得我們學(xué)習(xí)!同時(shí)也告訴了我們同學(xué),朋友之間應(yīng)和睦相處,共患難不為小事而泛起波濤浪涌!田七郎不是一方好漢,不是英雄豪杰!他雖凜然就義,但不枉為人世;他雖凜然就義,但他的精神卻流傳久遠(yuǎn)!
“孝子之養(yǎng)也,樂(lè)其心,不違其志!”人生于世,長(zhǎng)于世,源于父母,《席方平》事中,席方平的大愛(ài)無(wú)疆驚天地,泣鬼神,他為其父伸憂,途中歷盡周折,但仍斗志未消,他的行為感動(dòng)了二郎神,同樣也感動(dòng)了我!是??!父母給了我們生命,教給我們最基本的生活技能,辛勤養(yǎng)育之恩,終生難以回報(bào)。孝敬父母,尊敬長(zhǎng)輩,是做人之本。在人的一生中,父母的關(guān)心是最真摯最無(wú)私的,父母的養(yǎng)育之恩是永遠(yuǎn)也訴說(shuō)不完的,揪著父母的心我們邁開(kāi)人生的第一步;在甜甜的兒歌聲中我們?nèi)胨跓o(wú)微不至的關(guān)懷中我們成長(zhǎng)。
《聊齋志異》它是我國(guó)短篇小說(shuō)的藝術(shù)高峰,世界文學(xué)寶庫(kù)中的奇麗瑰寶!
聊齋志異讀后感個(gè)人篇七
看完了蒲翁筆下的《陸判》,對(duì)換心之人朱爾旦肅然起敬。
那個(gè)“膽欲大而心欲小,智欲圓而行欲方”的朱爾旦憑借自身的憨厚樸實(shí)打動(dòng)了陸判,致使陸判為其換心。換心之后的.朱爾旦文思大進(jìn),過(guò)眼不忘。陸判為其妻換上貌美如花之頭,卻招來(lái)美首主人之父吳侍御的疑心。幸的其亡女托夢(mèng)告訴他自身并非被朱爾旦所迫害而是另有其人,這便讓朱妻之首與美首之身合葬。朱爾旦得四子,在朱死后,朱仍然“三數(shù)日輒一來(lái),時(shí)而留宿繾綣”,見(jiàn)其字成才便也安心了。
朱爾旦憑借一顆慧心造福于家,陸判更是“移花接木,創(chuàng)始者奇”且“媸皮裹妍骨”。這般美好的結(jié)局簡(jiǎn)單卻不失內(nèi)涵。
記得很早以前看過(guò)電視劇版的《陸判》,現(xiàn)在看起來(lái),電視劇有過(guò)多的枝椏。譬如朱爾旦換心之后是個(gè)貪圖美色,混淆黑白之人……電視劇對(duì)名著的改編加入了太多的現(xiàn)代元素,只是為了迎合多數(shù)觀眾的口味。它們便變得糾結(jié),跌宕;更融入了理不清的情感糾葛。
如果僅僅忠于原著,難道就不會(huì)有賣(mài)點(diǎn)么?我想不是這樣。如今的社會(huì)創(chuàng)新是必不可少的,但經(jīng)典也是永遠(yuǎn)存在的,不要一味地去篡改經(jīng)典,篡改經(jīng)典中所包含的意蘊(yùn),這樣經(jīng)典才能更加常駐于心。
聊齋志異讀后感個(gè)人篇八
《狼三則》講的是三只狼和一個(gè)農(nóng)夫不同的三個(gè)故事。在蒲松齡的筆下,狼還是那么的狡猾、兇殘、可惡,而農(nóng)夫更是道高一尺,魔高一丈。農(nóng)民聰明、臨危不懼。
《狼三則》還告訴我們一個(gè)道理:人不能做這種像狼一樣的小人,應(yīng)該像農(nóng)夫一樣勇于與這種像狼一樣的人斗爭(zhēng)。
在狼的身上,我們看到的不只是狼的兇殘、狡猾、可惡,更看到了狼的一種野性。狼為什么要吃農(nóng)夫?我曾想過(guò)這個(gè)問(wèn)題。因?yàn)槔丘I了嗎?無(wú)可否認(rèn),這是其中一個(gè)因素,但更多原因是狼的野性。狼在這里代表著狡猾、兇殘的小人。
農(nóng)夫是個(gè)聰明、機(jī)智的人。面對(duì)狼的兇殘,農(nóng)夫臨危不懼,就像現(xiàn)實(shí)中的人一樣可以面對(duì)惡勢(shì)力永不低頭。
農(nóng)夫不是絕頂?shù)穆斆鳎皇寝r(nóng)夫會(huì)運(yùn)用自己身上的一切資源,更能想到一個(gè)好辦法來(lái)戰(zhàn)勝狼。
讀了這篇“狼三則”,讓我明白了我們一定要做機(jī)智、臨危不懼、面對(duì)惡勢(shì)力決不低頭的人。
我喜歡蒲松齡,因?yàn)樗軐?xiě)出如此精彩的一本書(shū)。書(shū)中有許多有道理的小故事。書(shū)中運(yùn)用一個(gè)個(gè)小故事告訴我們?cè)S多哲理。蒲松齡是有才華的人。
讀書(shū)不僅可以增加我們的知識(shí)面,還可以讓無(wú)聊的生活變得多姿多彩。
聊齋志異讀后感個(gè)人篇九
今年寒假,媽媽給我買(mǎi)了一本《聊齋志異》?!读凝S志異》非常有趣,不久我就看完了這本書(shū)。
《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說(shuō)的集大成者,有“空前絕后”之美譽(yù)?!读凝S志異》看來(lái)偏偏講的鬼、狐、仙、怪,其實(shí)字字都是人、情、世、態(tài)字里行間無(wú)不飽含著作者對(duì)人生的豐富體驗(yàn)和深刻智慧。
在《聊齋志異》中的《嬰寧》這章中,講述了一個(gè)容貌美麗的狐仙嬰寧與一位叫子服的秀才相戀的故事,嬰寧有情有義、心靈純潔,比現(xiàn)實(shí)中的人更加可親可愛(ài)。雖說(shuō)她是一只托給鬼母所養(yǎng)的狐貍精,可她并沒(méi)有邪惡,喜歡笑。她讓子服將自己的父母合葬,并且感激子服一家人對(duì)自己的關(guān)照,后來(lái),子服的母親給他們兩個(gè)人主持了婚禮,一年過(guò)后,嬰寧生下一個(gè)胖兒子,不認(rèn)生,見(jiàn)人就笑,很像他母親。
其實(shí),《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類(lèi)的故事,而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。我從這本書(shū)上感受到了,蒲松齡當(dāng)時(shí)所在的那個(gè)時(shí)代,腐敗成風(fēng),贓官比比皆是,清官?zèng)]有幾個(gè)。想到這里,還有誰(shuí)沒(méi)有理由再去好好學(xué)習(xí),去把社會(huì)不規(guī)則的事情改正過(guò)來(lái)?我想,每個(gè)讀過(guò)《聊齋志異》的人,都能深刻的體會(huì)這本書(shū)的含義,要是想過(guò)上美好、不被欺負(fù)的生活,那么我們就要從現(xiàn)在開(kāi)始,從身邊做起,以自己為榜樣,做一個(gè)有素質(zhì)的人。在這里,我又不禁佩服作者的慧眼明珠,佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神!
最后,還是以作者的一首詩(shī)為結(jié)尾吧:
姑妄言之故聽(tīng)之,
豆棚瓜架雨如絲。
料應(yīng)厭作人間語(yǔ),
愛(ài)聽(tīng)秋墳給唱詩(shī)!
聊齋志異讀后感個(gè)人篇十
我不喜歡讀太長(zhǎng)篇幅的作品,因?yàn)槲覜](méi)有時(shí)間和耐心。我喜歡短小有趣的故事,為此,媽媽特意為我買(mǎi)了一本《聊齋志異》,并說(shuō)這本書(shū)最適合我的口味。
《聊齋志異》講述了許多關(guān)于鬼怪和狐仙的故事,其中讓我感動(dòng)的是《聶小倩》這個(gè)故事?!堵櫺≠弧分v述了一個(gè)人與鬼的愛(ài)情故事。
聶小倩是一個(gè)善良、美麗、純潔的女鬼,她在陰間經(jīng)常受到其他惡鬼的欺負(fù),過(guò)著恐懼的生活,她非??释^(guò)正常人的生活。在一個(gè)晚上,她意外地遇到了性格率直、正派的書(shū)生惡鬼。通過(guò)接觸、相互理解,兩人慢慢產(chǎn)生了感情,最后,憑借著二人忠貞純潔的愛(ài)情力量,寧彩晨歷盡艱辛幫助小倩變成了一個(gè)人,和小倩過(guò)上了穩(wěn)定幸福的生活。
因?yàn)楸舜说亩鲪?ài),使得原本不可能的事情變成了現(xiàn)實(shí),愛(ài)情的力量真是太大了。這個(gè)美好的結(jié)局正是我作為故事的讀者想看到的。
另一個(gè)讓我感動(dòng)的故事是《蛇人》,一個(gè)非常簡(jiǎn)短的故事。它講述了蛇人與他喂養(yǎng)的兩條小蛇之間的情感故事。蛇人把蛇當(dāng)孩子一樣對(duì)待,他們彼此有很深的感情。在他放生小蛇的幾年后,小蛇還記得蛇人的恩情,回到了蛇人身邊報(bào)答他。
雖然這是對(duì)人與動(dòng)物之間感情的一種描述,但也是我們?nèi)伺c人之間應(yīng)該具備的美好感情,我們要有感恩的美德,善待他人。
《聊齋志異》中的故事雖然不是很長(zhǎng),但情節(jié)曲折離奇,給了我很大的幻想空間,深深吸引了我,我喜歡這本書(shū)。
聊齋志異讀后感個(gè)人篇十一
我讀了一本書(shū),名叫《聊齋志異》,作者是清朝的蒲松齡。
書(shū)中有許多故事,每個(gè)故事都不長(zhǎng),但卻有深刻的意義。
每個(gè)故事里都會(huì)有一些仙、鬼等有魔力的一些人或妖怪。這些妖怪主要是狐貍,夜叉;人主要是死尸、道士、和尚。死尸一般是壞的,道士、和尚一般是好人。妖怪也是像人一樣有好的也有壞的,書(shū)中的凡人一般都是書(shū)生。
這些妖怪一般愛(ài)扮成美女的模樣去吸引書(shū)生。如果書(shū)生遇到一個(gè)好妖怪就算他幸運(yùn);如果遇到不好的總會(huì)招來(lái)禍害。有的人之所以倒霉是因?yàn)樗槐蝗宋锉砻娴默F(xiàn)象所迷惑,并沒(méi)有看清人物的內(nèi)心。所以我們要看清事物的本質(zhì)。
像陸判官、王六郎、綠衣女等故事都告訴了我們好人有好報(bào)的道理。書(shū)中還有許多故事揭露了當(dāng)時(shí)的社會(huì),像續(xù)黃粱、嶗山道士、刁梨販等故事揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的貪婪,無(wú)理,的社會(huì)現(xiàn)象。其實(shí)這不僅是當(dāng)時(shí)的狀況,現(xiàn)在有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)這種不良的社會(huì)風(fēng)氣。所以讀書(shū)不能只圖一時(shí)的開(kāi)心,要去體會(huì)書(shū)中的`內(nèi)容,反省自己,使讀書(shū)更有意義。
很短的故事卻有這么多內(nèi)涵,這就是《聊齋志異》的絕妙之處。
聊齋志異讀后感個(gè)人篇十二
“曲折離奇的鬼怪故事,百讀不厭的古代奇書(shū)?!边@本書(shū)是中國(guó)古代文言文短篇小說(shuō)的'杰作,代表了文言短片小說(shuō)創(chuàng)作的最高峰。書(shū)名中“聊齋”是作者蒲松齡的書(shū)齋名,“志”是記的意思。
這本書(shū)精選了《聊齋志異》中的二十二個(gè)精彩故事。讓我影像比較深的故事是:成名一家,為了捉一只蟋蟀應(yīng)付官差,害的愛(ài)子慘死。兒子死后,化為蟋蟀,所向無(wú)敵,后來(lái)被獻(xiàn)給皇上驟然富貴,成名因此驟然富貴。(《促織》)葉生“文章詞賦,冠絕當(dāng)時(shí)”,但屢試不中,郁悶而死。死后,他的鬼魂化為人形,獎(jiǎng)平身學(xué)業(yè)交給丁公子,公子連試連捷,高中榜眼。(《葉生》)一個(gè)女鬼借一張畫(huà)皮變成美貌女子,王生收惑,被挖吃心肝而死。幸好王生妻子求得道士、異人相救,除去女鬼,王生也起死回生。(《畫(huà)皮》)王太常的兒子元豐生性癡呆,狐女小翠美麗聰慧,為了報(bào)恩,自愿嫁他為妻。小翠設(shè)計(jì)除去王府仇家,又治好了元豐的癡病。不料王家因小事遣走小翠。元豐另娶一女極像小翠。(《小翠》)。
《聊齋志異》想象豐富,構(gòu)思奇妙,情節(jié)曲折,境界瑰麗,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng),極富浪漫色彩,具有令人百讀不厭的藝術(shù)魅力,深受我的喜愛(ài)。
聊齋志異讀后感個(gè)人篇十三
《聊齋志異》這本書(shū),我很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò),也看過(guò)電視劇,電影等,一向都很好奇,正好,今年暑假,爸爸給我買(mǎi)了這本厚厚的《聊齋志異》。打開(kāi)書(shū)的第一頁(yè),上頭介紹了作者的姓名:蒲松林,生于清初,是個(gè)文學(xué)家。他寫(xiě)的《聊齋志異》充滿(mǎn)了傳奇色彩,并寫(xiě)了鬼與神仙的許多故事;讓人眼花繚亂。
從中我感受到,眼睛所看到那美麗的景象深處并不必須是完美的。正如俗話所說(shuō)“人不可貌相,還水不可斗量?!蓖橇砣丝床黄鸬耐獗硐?,有著一顆純潔、完美加鉆石般透明閃亮的心靈,比海還深比宇宙還深的心靈。
聊齋志異讀后感個(gè)人篇十四
廣為流傳的《聊齋志異》著有“用傳奇法,而以志怪”的美稱(chēng),而《聊齋志異》中的畫(huà)皮也更是膾灸人口,蒲松齡在文中所呈現(xiàn)出的冷,酷,戲虐,干脆,決絕,毫不拖泥帶水,到有幾分現(xiàn)代的氣息,也頗為吸引人,干凈利落,豪不挽留的讓這個(gè)故事體現(xiàn)出人對(duì)欲望無(wú)理的追求,自己被害的慘不忍睹,反倒還將別人拉下了水,這真是“可憐之人必有可恨之處”,聊齋志異畫(huà)壁讀后感。
由于《畫(huà)皮》這一文章拍成了電影,這部電影也令我刻骨銘心,所以我選擇了這一篇文章。但看到原文后,我卻發(fā)現(xiàn)實(shí)際差距是很大的,或許是出于影視的效果原因,電影使《畫(huà)皮》的主題消弱了許多,更多的是妖與人之間的情感糾紛與瓜葛,結(jié)局十分動(dòng)人,但整部電影的主題雖是圍繞“畫(huà)皮,畫(huà)皮精、男主角,男主角的妻子(或是陳氏)”來(lái)寫(xiě),但是卻相當(dāng)于故事新編,現(xiàn)代,感情與娛樂(lè)的情緒是最為明顯的,相當(dāng)于是參考原文來(lái)做成的這部電影。我認(rèn)為,出于觀眾原因,電影拍攝是不錯(cuò)的,但是連續(xù)劇卻將《畫(huà)皮》略顯膚淺,糾結(jié)不清的,毫無(wú)內(nèi)涵意,所以看起來(lái)就像是作為消遣,郭沫若的評(píng)價(jià)“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等,刺貪刺虐入骨三分”才是原文想表達(dá)的意境,而并非停留在表面意義這個(gè)淺薄的層次,這樣怎能夠表達(dá)蒲松齡看似平淡無(wú)奇的文字表現(xiàn)出社會(huì)與人各種心理的矛盾,嫉妒與欲望,這些人類(lèi)的七情六欲中,透露出那意境悠長(zhǎng)深遠(yuǎn),所探討的人性與社會(huì)中的內(nèi)涵呢?那豈是無(wú)聊煩瑣的電視劇所能表現(xiàn)出來(lái)的?就如老舍所評(píng)價(jià)的“鬼狐有性格,笑罵成文章”。
原文是通過(guò)一個(gè)離奇的故事更加突出了主題與中心,原文講述了一個(gè)叫做王生的人出于誘惑而將一名妖精帶回了家,最后被妖精所害,經(jīng)過(guò)陳氏與道士的努力讓他死而復(fù)生的故事。而在這個(gè)故事中,令我印象最深的是王生的妻子,在王生受害后,并沒(méi)有拋棄他,而是做出了許多努力,受到瘋乞丐的欺侮,功夫不負(fù)有心人,她終于成功了,讓王生死而復(fù)生,陳氏的丈夫的眷戀與愛(ài)也迫使了她這一舉動(dòng),所以她是心甘情愿的`,從這一點(diǎn),體現(xiàn)出了她的偉大,看似微不足道的一件事,當(dāng)真真切切體會(huì)到時(shí),是那么感人,而這一點(diǎn)也和電影中的男主角的妻子很相像,聊齋志異與電影中都有一個(gè)共同點(diǎn),那就是情感與欲望,所以電影才能夠那么受人們喜愛(ài)。
這篇文章抽象的表現(xiàn)了人們對(duì)欲望無(wú)理的追求,既不聽(tīng)旁人的再三勸阻,后來(lái)還將自己也扯了進(jìn)去,萬(wàn)劫不復(fù),說(shuō)明當(dāng)時(shí)人的觀念是陳舊的,不可理喻的。也表現(xiàn)了事物的兩面性,王生十分幸運(yùn),他雖然遇到了妖精,卻遇到了道士與妻子,說(shuō)明事物有好有壞,“塞翁失馬焉知非?!?,但這篇文章有些夸大,王生到死才意識(shí)到自己的錯(cuò)誤,幸好身邊有“好心人”救了他,妻子就是扮演的忠誠(chéng)的那一類(lèi)人,永遠(yuǎn)不會(huì)拋棄王生,道士則是衷心勸阻的那群人,但在現(xiàn)實(shí)生活中就沒(méi)有那么幸運(yùn)了,我們不一定會(huì)將自己生命賭進(jìn)去后還會(huì)有人來(lái)救你,并且不求回報(bào)。所以我們要處處注意,不要被欲望蒙蔽了心靈。而且那些妖怪(那些看似丑陋恐怖的人)也有好有壞,如《畫(huà)皮》中的畫(huà)皮精就是那些引誘別人上鉤,然后謀財(cái)取利的人,但《小謝與秋容》中的小謝和秋容就是那種本性善良,只是由于后期影響而導(dǎo)致喜歡捉弄人,但再壞的妖精也有“良心發(fā)現(xiàn)”的時(shí)候,在傳說(shuō)中,妖怪本性善良,只是由于他人或欲望的影響才變得邪惡,可如果你的行為真正的能夠感動(dòng)它,那么它也會(huì)為之動(dòng)容,不能只認(rèn)識(shí)事物的表面性,“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。”
那么我們也何嘗不是那些影響別人走上邪路的人類(lèi)呢?所以在生活中,與別人發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)或是偏執(zhí)時(shí),首先不要認(rèn)為別人無(wú)理,先反省自己的錯(cuò)誤,這不僅是一種心境與習(xí)慣,更是一種境界,讀后感《聊齋志異畫(huà)壁讀后感》。這篇文章真是話中有話,富含哲理,字字珠璣啊!
聊齋志異讀后感個(gè)人篇十五
《聊齋志異》的作者是清初的文學(xué)家蒲松齡。“聊齋”是他書(shū)屋的名字,“志”是記述的意思,“異”指奇異的故事。
在這本書(shū)中有許多好看的故事,我最喜歡的是《種犁》這個(gè)故事,講的是:一位賣(mài)梨的人,因?yàn)槔婧芎?,即使是價(jià)錢(qián)貴了一些,但還是很多人去買(mǎi),有人就跟賣(mài)梨的討價(jià)還價(jià),賣(mài)梨的人很生氣的說(shuō),沒(méi)錢(qián)買(mǎi)就走開(kāi),別耽誤我生意。
這時(shí)候有個(gè)道士來(lái)到賣(mài)梨的跟前,請(qǐng)他施舍一個(gè)梨,賣(mài)梨的不給,還大罵道士,這時(shí)有個(gè)小伙計(jì)看不過(guò)去,就用自己微薄的工錢(qián),給道士買(mǎi)了個(gè)梨。道士吃完后,就把梨核埋在了地下,交了水,不一會(huì)兒就長(zhǎng)出參天大樹(shù),還結(jié)滿(mǎn)了梨。道士把樹(shù)上的.梨分給了大家一起吃,賣(mài)梨人都看傻了,等他回過(guò)神一看,自己的梨全沒(méi)了,原來(lái)分掉的是自己的梨呀,他連忙去追那個(gè)道士,最后也沒(méi)追上。
看完這個(gè)故事,我覺(jué)人一定要有同情心,不能只顧自己,對(duì)于有困難的人要盡自己的能力去幫助,這樣這個(gè)世界才能更美好!
聊齋志異讀后感個(gè)人篇十六
今天,媽媽要搞大掃除,我也不情愿的被拉到了搞大掃除的行列中,沒(méi)想到,這次大掃除竟清理出了一本讓我愛(ài)不釋手的書(shū)——《聊齋志異》。
這本書(shū)是清代著名小說(shuō)家蒲松齡做的短篇小說(shuō)集,這本書(shū)或揭示了世道的黑暗,如《席方平》中,連閻王爺都被收買(mǎi)了,使得席方平受盡毒刑,最后告到了灌口二郎那,才得以沉冤得雪,席方平的這種勇氣讓我敬佩。這雖是以冥界影射,但卻反映了在古代“有錢(qián)就有理”的“道理”。又或者反抗封建禮教的束縛,在這書(shū)中,寫(xiě)愛(ài)情的故事較多,雖然我對(duì)愛(ài)情似懂非懂,但我還是被他們這種對(duì)愛(ài)至死不渝的感情感動(dòng)了:如《嬰寧》,《蓮香》,篇中的主角都不顧封建的約束,勇敢的追求愛(ài)情,進(jìn)一步反映了封建社會(huì)的不自由,對(duì)人的約束.......還抨擊科舉制度的腐敗,如《葉生》中葉生因考試路考不中,郁悶而死,他的鬼魂要完成遺愿,卻也只幫助一個(gè)人考中舉人。
這本書(shū)給我的影響甚大,讓我明白了我們這個(gè)社會(huì)是多么的自由,讓我學(xué)會(huì)了大膽的追求自己想要的東西,我也被蒲松齡這種正視黑暗,不被世俗所束縛的精神感動(dòng)。
《聊齋志異》是一本好書(shū),它抨擊黑暗,伸張正義。希望它能受到更多人喜歡!
聊齋志異讀后感個(gè)人篇十七
這個(gè)假期又大飽眼福了,原本讓媽媽給我買(mǎi)一本《封神演義》,令我驚喜的是媽媽給我買(mǎi)來(lái)一整套:《儒林外史》、《東周列國(guó)志》、《隋唐演義》……既然有了選擇權(quán),我索性暫時(shí)拋棄了《封神演義》,《聊齋志異》走起!
我懷著興奮讀了中國(guó)古典十大名著之一《聊齋志異》。書(shū)名很有特色,其中“聊齋”是書(shū)屋的名稱(chēng),“志”是記述的意思,“異”是指奇異的.故事。初讀聊齋,本以為是單純描寫(xiě)人鬼之間的故事,實(shí)則是以這些花妖鬼狐為載體,曲折地表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不滿(mǎn)和批判。
剛看第一個(gè)故事《小官人》,我就被那離奇的故事情節(jié)、充滿(mǎn)童趣的語(yǔ)言給吸引住了,沒(méi)想到越往后越精彩。其中《狼》就是一個(gè)典例,隨著情節(jié)的波瀾起伏,生動(dòng)表現(xiàn)了狼的貪婪、兇惡、狡猾的本性,也襯托出屠夫的勇敢機(jī)智。這篇反映的就是現(xiàn)實(shí)生活中的惡人,無(wú)論耍什么花招,終歸是被識(shí)破、被殲滅的。
《聊齋志異》——短篇小說(shuō)的藝術(shù)高峰,希望我再次捧起時(shí)會(huì)有更加深刻的感受!
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