教案是幫助教師更好地組織和實(shí)施教學(xué)活動(dòng)的重要工具。教案編寫(xiě)要有條理，注意分段和標(biāo)題的設(shè)置，方便教師進(jìn)行教學(xué)導(dǎo)引。以下是小編為大家整理的一些教案示例，供大家借鑒和參考。
人教版高一英語(yǔ)教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
本模塊題材為童話(huà)故事，主要是關(guān)于goldilocks的故事，另外增加了精衛(wèi)填海的故事。內(nèi)容和情節(jié)很容易引發(fā)學(xué)生的興趣，語(yǔ)言簡(jiǎn)單易懂，描寫(xiě)細(xì)致生動(dòng)，非常有利于開(kāi)展聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)方面的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在使用語(yǔ)言的過(guò)程中學(xué)習(xí)語(yǔ)言，促使學(xué)生更有意識(shí)地自覺(jué)學(xué)習(xí)英語(yǔ)。
二、教學(xué)目標(biāo)。
1.知識(shí)目標(biāo):。
語(yǔ)音：規(guī)則動(dòng)詞的一般過(guò)去時(shí)的發(fā)音。
語(yǔ)法：規(guī)則動(dòng)詞的一般過(guò)去式。
功能：按時(shí)間順序描述事情。
話(huà)題：以“童話(huà)故事”(fairytales)為話(huà)題。
2.能力目標(biāo)：
聽(tīng)：能聽(tīng)懂簡(jiǎn)單故事中的主要人和事。
說(shuō)：運(yùn)用一般過(guò)去時(shí)表述事件，講簡(jiǎn)單的故事。
讀：能讀懂簡(jiǎn)單的故事，明白主要的人物、事件以及情節(jié)。進(jìn)行簡(jiǎn)單的技能訓(xùn)練。
寫(xiě)：運(yùn)用一般過(guò)去時(shí)寫(xiě)簡(jiǎn)單的事情。
3.情感目標(biāo)：通過(guò)閱讀童話(huà)故事提高對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)興趣、感受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
三、學(xué)習(xí)策略、文化意識(shí)。
1.學(xué)習(xí)策略：形成自主學(xué)習(xí)、有效交際、信息處理、英語(yǔ)思維能力。
認(rèn)知:聯(lián)系，歸納，推測(cè)等技能。觀察并歸納規(guī)則動(dòng)詞的一般過(guò)去式、提高自學(xué)能力。
調(diào)控：從同伴處得到反饋，對(duì)自己在敘述及作文中的錯(cuò)誤進(jìn)行修改。
交際：學(xué)習(xí)運(yùn)用恰當(dāng)詞語(yǔ)講解童話(huà)故事。
資源：通過(guò)其他資源獲取更多簡(jiǎn)單英語(yǔ)的“童話(huà)故事”
自學(xué)策略：能夠嘗試閱讀一些簡(jiǎn)寫(xiě)的英文童話(huà)故事。能注意發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言現(xiàn)象背后的規(guī)律、并能運(yùn)用規(guī)律舉一反三。
合作學(xué)習(xí)策略：互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，注意從他人的演示中汲取經(jīng)驗(yàn)、注意學(xué)習(xí)策略共享。
2.文化意識(shí)：比較中國(guó)童話(huà)與外國(guó)童話(huà)的異同、通過(guò)外國(guó)童話(huà)了解世界不同地方的風(fēng)俗習(xí)慣、從而拓展視野、激發(fā)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。
四、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。
重點(diǎn)：通過(guò)童話(huà)故事訓(xùn)練學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力，掌握規(guī)則動(dòng)詞的一般過(guò)去式。
難點(diǎn)：掌握規(guī)則動(dòng)詞的一般過(guò)去式的形式和逐步形成正確使用一般過(guò)去時(shí)的意識(shí)。
五、模塊任務(wù)(moduletask)。
能夠運(yùn)用規(guī)則動(dòng)詞的一般過(guò)去式講述簡(jiǎn)單的故事。
我們把本模塊劃分為3課時(shí)：
period2:readingandvocabulary。
人教版高一英語(yǔ)教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
一、教學(xué)目標(biāo)：
學(xué)生能準(zhǔn)確掌握文中的生字詞，并能順利朗讀背誦。
學(xué)生能理清詩(shī)歌的情感線(xiàn)索，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)容。
學(xué)生能通過(guò)對(duì)詩(shī)句的鑒賞來(lái)把握詩(shī)人的思想感情。
教學(xué)重難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：詩(shī)的誦讀與積累。
教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)杜甫詩(shī)歌中沉郁風(fēng)格的理解和領(lǐng)悟。
教學(xué)方法及輔助工具：
教學(xué)方法：講授法，誦讀法，討論法。
輔助工具：多媒體。
課時(shí)安排：1課時(shí)。
教學(xué)步驟：
導(dǎo)入：春天，是萬(wàn)物復(fù)蘇鳥(niǎo)語(yǔ)花香的季節(jié)，在春天的時(shí)候我們喜歡做什么呀？踏春，去感受春天的勃勃生機(jī)。而在秋高氣爽的時(shí)候，人們則喜歡登高望遠(yuǎn)飲酒作詩(shī)。唐代詩(shī)人王維在《九月九日憶山東兄弟》里說(shuō)道：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！笔惆l(fā)的是思鄉(xiāng)思親的情感。今天，我們要學(xué)習(xí)的這首詩(shī)也是詩(shī)人杜甫在登高時(shí)創(chuàng)作的，詩(shī)名就叫《登高》。
背景材料：
杜甫，被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。
這首詩(shī)大約作于公元767年，唐代宗大歷二年秋（普及一個(gè)知識(shí)），當(dāng)時(shí)安史之亂已經(jīng)結(jié)束4年，但各地的軍閥又在不斷混戰(zhàn)，搶占地盤(pán)。杜甫因戰(zhàn)亂而流離到夔（kui）州，此時(shí)的他已經(jīng)56歲，身染重病，為了排解憂(yōu)愁，又值重陽(yáng)節(jié)之際，因而登高望遠(yuǎn)，在登高后看到的是深秋的蕭條景色，由此想到國(guó)家正值戰(zhàn)亂，感時(shí)傷懷而作。
解析字詞，理順文章：
渚清沙白：渚，水中小洲；清，洲邊的江水清澈；沙白，小洲上的白沙。
翻譯：天高風(fēng)急，猿嘯聲聲似乎蘊(yùn)含著無(wú)限的悲哀，孤洲沙白，只有沙鷗不時(shí)地回旋。無(wú)邊無(wú)際的落葉紛紛飄墜，奔騰不息的長(zhǎng)江滾滾而來(lái)。離家萬(wàn)里，悲嘆自己經(jīng)常漂泊他鄉(xiāng)，衰老多病，寒秋中獨(dú)自登臨高臺(tái)。世事艱難，可恨秋霜凝染了我的雙鬢，窮困潦倒，不得不放下這澆愁的酒杯。
品讀課文：
俗話(huà)說(shuō)“讀書(shū)百遍其義自見(jiàn)”，學(xué)習(xí)一首古詩(shī)，肯定就是要讀的，下面就請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀一遍，一定要注意有感情的朗讀，把握好節(jié)奏。
接著播放一份朗讀音頻，讓學(xué)生聽(tīng)。再請(qǐng)同學(xué)起來(lái)讀一遍，最后全班齊讀一遍。
內(nèi)容品讀：
1、同學(xué)們剛才都讀了這首詩(shī)，感覺(jué)到詩(shī)中一直貫穿著的一種情感是什么？
明確：憂(yōu)愁、悲傷、孤獨(dú)等。
詩(shī)人在詩(shī)中是怎么體現(xiàn)這個(gè)“悲”字的？（讓學(xué)生討論）。
明確：首先體現(xiàn)在所見(jiàn)的深秋景色的悲上。首聯(lián)和頷聯(lián)“風(fēng)急天高猿嘯哀，……不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”。
首聯(lián)和頷聯(lián)中有些什么景物，也就是意象？分別有什么特點(diǎn)？
明確：八種。風(fēng)，天，猿，渚，沙，鳥(niǎo)，落木，長(zhǎng)江。特點(diǎn)是急風(fēng)，高天，哀猿，清渚，白沙，回鳥(niǎo)，落木蕭蕭下和長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
這些各具特點(diǎn)的意象是怎么來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人描寫(xiě)的秋景之悲的？
明確：（1）、急風(fēng)，說(shuō)明風(fēng)很大，又是秋天的風(fēng)，而且還是登高之后感受到的風(fēng)，我們知道越往高處走，溫度就越低，所以這時(shí)的風(fēng)肯定是又冷又大的，這風(fēng)不僅吹在詩(shī)人的身上，更在詩(shī)人的心上。
（2）、高天，天高闊遠(yuǎn)，在茫茫天地之間，詩(shī)人更覺(jué)得自己渺小，無(wú)限悲涼之情涌上心頭。
（3）、哀猿，猿的叫聲是哀傷的，這更為詩(shī)人悲涼的心境更添一層。
（4）、清渚和白沙，清和白都是冷色調(diào)，更顯環(huán)境的冷清和凄涼。這又使得詩(shī)人更為悲傷。
（5）、回鳥(niǎo)，因?yàn)榧憋L(fēng)而不斷盤(pán)旋不能往前飛的一只鳥(niǎo)兒，而且只有一只，它是孤獨(dú)的，這讓作者自己感到了自身的孤獨(dú)。
（6）、落木蕭蕭，落木就是落葉，到了秋天，樹(shù)葉紛紛落下，這意味著生命的終結(jié)，從落木中詩(shī)人也看到了自己的生命正在走向盡頭，由此更顯凄涼。
（7）、《論語(yǔ)》中有一句話(huà)，逝者如斯夫，不舍晝夜。蘇軾在《赤壁賦》中也寫(xiě)到“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”，都是在感嘆生命的短暫，光陰的易逝。因此在這里也是詩(shī)人感嘆人生苦短。
這些都是從寫(xiě)景來(lái)體現(xiàn)“悲”的。
除了秋景之外，作者還從什么方面來(lái)體現(xiàn)“悲”的？
明確：還體現(xiàn)在詩(shī)人的遭遇上。集中表現(xiàn)在頸聯(lián)和尾聯(lián)。“萬(wàn)里……濁酒杯”。
萬(wàn)里悲秋常作客：離家萬(wàn)里，悲嘆自己經(jīng)常漂泊作客他鄉(xiāng)，壯志難酬，處境艱難。
百年多病獨(dú)登臺(tái)：詩(shī)人孤身一人抱病登臺(tái)，倍感凄涼。
艱難苦恨繁霜鬢：如何理解“艱難”一詞？雙重意思，一是指國(guó)家要平息**的艱難和自身命運(yùn)之艱，常年漂泊，生活艱難。
也許有人會(huì)說(shuō)，他難道是神經(jīng)病嗎？連自身的生活都保證不了，還要去關(guān)心國(guó)家大事，這不就是吃飽了撐的嗎？但是這就只是我們普通人的想法，而真正偉大的人就是他這樣的，有著憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的崇高品質(zhì)，若世間少了這些人，那么我們現(xiàn)在享受到的美好生活就會(huì)變得遙不可及。
潦倒新停濁酒杯：自古以來(lái)，中國(guó)人只要一有煩惱就會(huì)借酒澆愁，今天也不例外，而詩(shī)人內(nèi)心苦悶，想要一醉解千愁，可是又以為自己年老多病，不得不戒酒，心中萬(wàn)千思緒無(wú)法排解，也就愁上加愁了。
把握作者情感：
這首詩(shī)是由前四句的寫(xiě)景轉(zhuǎn)到后四句的抒情，使之情景交融，作者的情感由“風(fēng)急……鳥(niǎo)飛回”的孤獨(dú)到“無(wú)邊……滾滾來(lái)”的沉郁，再到“萬(wàn)里……獨(dú)登臺(tái)”的愁苦，最后到“艱難……濁酒杯”的無(wú)奈，由此看出全詩(shī)的感情基調(diào)就是一個(gè)字：悲。
（七）、總結(jié)：
全詩(shī)通過(guò)所見(jiàn)的秋江景色，傾訴了詩(shī)人長(zhǎng)年漂泊、老病孤愁的復(fù)雜情感?？梢哉f(shuō)，這首詩(shī)是杜甫對(duì)生命的感悟、對(duì)時(shí)世的艱難、對(duì)漂泊的一生、對(duì)凄涼的晚景和對(duì)未酬的壯志的一個(gè)總結(jié)。它因其雄渾悲涼的意境、工整齊協(xié)的格律而被稱(chēng)為“古今七言律第一”。
板書(shū)：
楊翼菁。
[《登高》教案教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版高一上冊(cè))]。
人教版高一英語(yǔ)教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
現(xiàn)代的澳大利亞是由六個(gè)州和兩大區(qū)組成的：西澳洲、南澳州、昆士州、新南威爾士州、維多利亞州、塔斯馬尼亞州，澳大利亞首都區(qū)和北部區(qū)。澳大利亞有很多大洋環(huán)繞著：西邊有印度洋，南邊有南印度洋，東北部是太平洋。澳大利亞的最大城市是悉尼，但是首都是堪培拉，堪培拉位于悉尼和墨爾本之間。澳大利亞的國(guó)旗未英國(guó)國(guó)旗圖案并帶有一顆最大的七角星。七角星中的六個(gè)角象征組成澳大利亞聯(lián)邦的六個(gè)州，第七個(gè)角代表聯(lián)邦區(qū)（北部地區(qū)和首都直轄區(qū)）。國(guó)旗上其他小星代表南十字星座（是南天小星座之一，星座雖小，但明亮的星很多）--那是一組映在南方天空的星星，人們可以借助它們找到南極。
最初的澳大利亞人。
澳大利亞是一個(gè)古老大陸上的年輕的國(guó)家。澳大利亞最早的居民是土著居民和托雷斯海峽的島上居民。這些人群的祖先早在五萬(wàn)年前就到了澳洲而且創(chuàng)造了復(fù)雜的社會(huì)。他們的文化發(fā)展很快，而且他們與非洲人及其他一些鄰近地區(qū)有強(qiáng)大的連結(jié)。一些澳大利亞土著人仍然過(guò)著和他們的祖先一樣的生活方式而其他的一些則生活在城市里、城鎮(zhèn)上和農(nóng)村。
一個(gè)罪犯的國(guó)家？
七世紀(jì)，歐洲探險(xiǎn)者開(kāi)始到達(dá)這塊大陸。西班牙人、葡萄牙人、荷蘭人和后來(lái)的英國(guó)船只到達(dá)了塔斯馬尼亞州的北海岸和西海岸。1770連，詹姆斯。庫(kù)克船長(zhǎng)進(jìn)行了一次科學(xué)考察旅行，聲稱(chēng)這個(gè)大陸的東海岸屬于不列顛王國(guó)。后來(lái)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)使得英國(guó)不能向北美輸送囚犯，澳大利亞也就被選為一個(gè)新的囚犯和罪犯流放地。1788年，第一批流放犯人的11艘船到達(dá)澳大利亞。英國(guó)總督登陸的日期是1月26日，也就是現(xiàn)在的澳大利亞日。在隨后的80年里，大約有16萬(wàn)囚犯被流放到澳大利亞。這些新來(lái)的移民改變了這里的管理方式，引進(jìn)了對(duì)澳大利亞生態(tài)系統(tǒng)有害的動(dòng)植物。結(jié)果，原始澳大利亞受到了傷害。很多土著人和島上居民被剝奪了土地搬走了。
另一個(gè)新大陸：一個(gè)國(guó)家的誕生。
二十世紀(jì)早期，澳大利亞和十八世紀(jì)的美國(guó)一樣：她是一個(gè)沒(méi)有統(tǒng)治階級(jí)的“新世界”。19，澳大利亞聯(lián)邦組成了。這個(gè)機(jī)構(gòu)管理著規(guī)定人都是平等自由的六個(gè)州，解釋他們自己的人權(quán)，描述新的政府。當(dāng)?shù)氐耐林撕头菤W洲人不能享有平等的權(quán)利。直到很多年后，澳大利亞才學(xué)會(huì)了尊重土著人并且承認(rèn)一個(gè)不同社會(huì)的重要性。
第一次世界大戰(zhàn)對(duì)澳大利亞有很大的影響。戰(zhàn)后，這個(gè)國(guó)家經(jīng)歷了社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的動(dòng)蕩不安局面，遭受了二十世紀(jì)三十年代的蕭條。第二次世界大戰(zhàn)以后，澳大利亞開(kāi)始把自己變成了一個(gè)和今天一樣的現(xiàn)代化國(guó)家。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)了，澳大利亞從移民中受益匪淺。在二次世界大戰(zhàn)后的五十年里，大約200這個(gè)國(guó)家的人民遷到了澳大利亞。在二十世紀(jì)六十年代后期，這個(gè)國(guó)家也開(kāi)始改變對(duì)待當(dāng)?shù)赝林说膽B(tài)度，政府通過(guò)了法律來(lái)加強(qiáng)當(dāng)?shù)赝林撕蛵u上居民的權(quán)利并且改善他們的生活條件。
講澳大利亞語(yǔ)言？一切良好！
英語(yǔ)是澳大利亞的官方語(yǔ)言。澳大利亞英語(yǔ)在發(fā)音與英國(guó)英語(yǔ)和美國(guó)英語(yǔ)不同，其中，在澳大利亞用的一些詞匯與你在英語(yǔ)課堂上學(xué)的完全不同。澳大利亞人喜歡他們的語(yǔ)言并喜歡用它開(kāi)玩笑?！皀oworries”在澳大利亞語(yǔ)中意為”everythingisok”.“mate”通常意為“friend”或”companion”,但可以跟任何人說(shuō)。“sheila”是“女子”，“outback”是指“未開(kāi)墾的土地”，“billabong”是干河道，uni是大學(xué)，而gowalkabout則指到灌木叢中閑逛。而一些土著人的語(yǔ)言已經(jīng)不被人所知，人們正在努力去保護(hù)和記錄他們說(shuō)留下的。大概澳大利亞英語(yǔ)最著名的例子可能就是客人到澳大利亞一定會(huì)聽(tīng)到的友好的“g’daymate”.
人教版高一英語(yǔ)教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
1.在1951年，吉尼斯啤酒廠(chǎng)當(dāng)時(shí)的廠(chǎng)長(zhǎng)休-畢沃先生想要解決關(guān)于歐洲最快的鳥(niǎo)的爭(zhēng)論。和他的朋友們交談后，他認(rèn)定能回答這樣一些問(wèn)題的書(shū)可能會(huì)受歡迎。吉尼斯公司聘用諾里斯和羅斯-麥科沃寫(xiě)了一本后來(lái)成為吉尼斯記錄的書(shū)。第一版在1955年出版，從那以后一直是一本最暢銷(xiāo)的書(shū)。
2.每年送來(lái)6,000多個(gè)記錄，但它們不能都出版。然而編輯們記下這些記錄，并以其他方式繼續(xù)了解情況。這些記錄被分成不同的目錄?！都崴故澜绱笕逢P(guān)于人體的篇章、令人驚嘆的偉績(jī)篇章、自然世界篇章、科學(xué)技術(shù)篇章、藝術(shù)和媒體篇章、現(xiàn)代社會(huì)篇章、旅游和交通篇章以及體育和娛樂(lè)篇章。你可以了解到年紀(jì)最大的人是一個(gè)活了122年164天的婦女，最長(zhǎng)的胡須長(zhǎng)達(dá)1.6米，最長(zhǎng)的毒蛇有5.71米長(zhǎng)。書(shū)中還有令人不可思議的記錄，如一個(gè)英國(guó)人頭頂重159.6公斤的小汽車(chē)長(zhǎng)達(dá)33秒鐘。
3.書(shū)中也有一些中國(guó)記錄，例如，天安門(mén)廣場(chǎng)是世界上最大的廣場(chǎng)，占地大約40公頃。中國(guó)的醫(yī)院數(shù)量昌世界上最多的，烏魯木齊是離海最遠(yuǎn)的城市，離最近的海岸2,500公里。在慶祝香港回歸中國(guó)時(shí)創(chuàng)了一個(gè)特別的美味的記錄，做了世界上最大的一個(gè)餃子，餃子重得驚人，為480公斤。
4.許多在《吉尼斯世界記錄大全》的記錄來(lái)自世界體育。在許多杰出的體育成就中，一些記錄尤為突出，因?yàn)橛涗浀谋澈笥懈腥说墓适?。吉尼斯世界記錄，在環(huán)法自行車(chē)大賽平均最快的速度是由美國(guó)自行車(chē)運(yùn)動(dòng)員蘭斯-阿姆斯特朗創(chuàng)下的，雖然這個(gè)記錄令人難忘，但阿姆斯特朗與疾病抗?fàn)幍墓适卤冗@更令人矚目。在，阿姆斯特朗，世界排名第一的自行車(chē)運(yùn)動(dòng)員被確診患有癌癥，許多人認(rèn)為這意味著他運(yùn)動(dòng)生涯的盡頭。然而在阿姆斯特朗返回世界賽場(chǎng)。他繼續(xù)創(chuàng)下了速度記錄，實(shí)現(xiàn)了他連續(xù)6次獲得環(huán)法自行車(chē)賽冠軍的目標(biāo)。
5.為什么人們對(duì)世界記錄這么感興趣？我們感興趣的部分原因也許是和使得hugh先生率先寫(xiě)了《吉尼斯世界記錄大全》一樣的好奇心。我們想知道什么是可能的，我們能夠推進(jìn)多遠(yuǎn)。顯而易見(jiàn)，一些奇妙的、不同尋常的行為和事實(shí)敘述使我們快樂(lè)。無(wú)論我們是親自破記錄，還是欣賞閱讀有關(guān)別人的奪冠壯舉，《吉尼斯世界記錄大全》都算得上是一本有趣的書(shū)籍。
6.任何人都能努力創(chuàng)記錄。然而，有些記錄這書(shū)不接受。任何對(duì)自己或他人有危險(xiǎn)的記錄都是不允許收入的，如果你想創(chuàng)記錄，你應(yīng)該首先與吉尼斯記錄大全聯(lián)系，編輯將判定你的想法是否合適，然后將你所需要申請(qǐng)記錄的規(guī)則和表格寄給你。以后如果一切順利的話(huà)，吉尼斯官員將來(lái)檢驗(yàn)?zāi)阌袊L試。如果能成功，吉尼斯官員會(huì)證實(shí)你的記錄，你會(huì)得到《吉尼斯世界記錄大全》的證書(shū)，說(shuō)明你是世界記錄保持者。
人教版高一英語(yǔ)教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入。
今天我們就學(xué)習(xí)一篇寓意深刻的寓言------《鷸蚌相爭(zhēng)》，《鷸蚌相爭(zhēng)》出自《戰(zhàn)國(guó)策》。西漢的劉向?qū)ｉT(mén)把戰(zhàn)國(guó)時(shí)候謀士們勸說(shuō)君王的高招編成一部書(shū),叫《戰(zhàn)國(guó)策》。因?yàn)槊鎸?duì)的是掌握生殺大權(quán)的國(guó)君，所以這些謀士就不能橫沖直撞地對(duì)君王提出反對(duì)意見(jiàn)，而是常常拐彎抹角地假托一個(gè)故事來(lái)達(dá)到說(shuō)理的目的，《鷸蚌相爭(zhēng)》就是這樣被成功運(yùn)用了。我們以前學(xué)過(guò)的成語(yǔ)《驚弓之鳥(niǎo)》《狐假虎威》《南轅北轍》都出自這部書(shū)。
有沒(méi)有同學(xué)聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者看過(guò)《鷸蚌相爭(zhēng)》這個(gè)故事的，或者比別的同學(xué)先行一步預(yù)習(xí)過(guò)課文的，能跟我們講講這是個(gè)怎樣的故事呢？大致說(shuō)一說(shuō)就行。
二、學(xué)習(xí)寓言的方法。
對(duì)，講得很好，你是怎么了解到的？是看書(shū)？懂得學(xué)習(xí)?？磩?dòng)畫(huà)片，善于積累，看課外書(shū)，博覽群書(shū)。
好。我們今年學(xué)的是文言文的寓言，大家想一想怎樣才算學(xué)好了這則寓言？
（1）讀通順----（2）解文意-----（3）明寓理。
對(duì)，因?yàn)槲难晕牡恼Z(yǔ)言表達(dá)跟現(xiàn)在的白話(huà)文差別很大，所以要先讀得清楚，意思也比較深?yuàn)W，所以我們還要結(jié)合課文注釋理清每個(gè)句子的意思，這就是解文意。那么對(duì)于寓言而言，故事本身不是目的，通過(guò)故事說(shuō)明某個(gè)道理才是這個(gè)故事的目的所在。所以最后還要明寓理。現(xiàn)在我們就先來(lái)讀一讀這則寓言。
三、讀通順。
這則寓言雖然很短，但卻出現(xiàn)了不少生字。來(lái)，我們先請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)給我們讀一讀，看看在讀音方面有沒(méi)有完全讀對(duì)。
好，剛才xx同學(xué)把這篇古文讀得字正腔圓，不容易啊?，F(xiàn)在我們也學(xué)著xx人的樣子齊讀一篇，注意讀準(zhǔn)字音，讀對(duì)停頓。
三、解文意。
我們課文呢有原文，也有譯文?！耳柊鱿酄?zhēng)》的故事呢，同學(xué)們光看譯文就可以知道了。可是如果沒(méi)有譯文呢？要看懂這個(gè)故事，字詞的解釋就顯得特別重要的，對(duì)不對(duì)？現(xiàn)在，假如你是一個(gè)編輯，你要把這則寓言介紹給別的同學(xué)看，不能出現(xiàn)譯文，但可以有注釋?zhuān)磳?duì)一些難解的或者重要的字詞作解釋?zhuān)阏J(rèn)為哪些字需要作出注釋呢？讓別人根據(jù)你作的這些注釋就可以讀得準(zhǔn)看得懂這則寓言呢？現(xiàn)在請(qǐng)大家結(jié)合課文背后的譯文和你的同桌商量一下哪些地方需要注釋。
鷸--一種水鳥(niǎo)，羽毛呈茶褐色，嘴和腿都細(xì)長(zhǎng)，常在淺水邊或水田中捕食小魚(yú)、昆蟲(chóng)、河蚌等。
蚌--貝類(lèi)，軟體動(dòng)物有兩個(gè)橢圓形介殼，可以開(kāi)閉。
方--正在。
曝-----曬太陽(yáng)。
雨--這里用作動(dòng)詞，下雨。
箝--同“鉗”，把東西夾住的意思。
喙--嘴，專(zhuān)指鳥(niǎo)獸的嘴。
相舍--互相放棄。
并--一起，一齊，一同。
禽--同“擒”，捕捉，抓住。
之-----指鷸蚌。
以上就是同學(xué)們的注釋?zhuān)瑢W(xué)們?cè)谶@作注釋的過(guò)程當(dāng)中有沒(méi)有什么發(fā)現(xiàn)？你看我們現(xiàn)在常常需要用幾個(gè)字的意思來(lái)解釋文言文一個(gè)字的意思，說(shuō)明文言文比較？----簡(jiǎn)潔。如果字詞的意思都明白，整句話(huà)的意思也基本能水落石出了。
現(xiàn)在我們自由朗讀一遍課文，把它的意思弄懂。
四、明寓理。
“爭(zhēng)”
（1）“爭(zhēng)”的原因：鷸啄蚌,蚌夾鷸。（大家這時(shí)要注意在這里面，誰(shuí)是進(jìn)攻者）。
（2）“爭(zhēng)”的過(guò)程：
那么它們是怎樣爭(zhēng)的呢？鷸曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。”
對(duì)，鷸知道蚌要喝水，如果蚌不張開(kāi)雙殼，只能期待下雨，一連兩天不下雨，蚌就會(huì)被渴死，鷸是抓住了蚌的弱點(diǎn)了。
蚌是什么反應(yīng)的？蚌亦謂鷸曰：“今日不出，明日不出，即有死鷸?！?/p>
蚌也知道鷸挨上兩天，它也會(huì)餓死，也抓住了鷸的弱點(diǎn)。
他們可都抓住了對(duì)方的弱點(diǎn)，好比針尖對(duì)麥芒，雙方針?shù)h相對(duì)互不相讓毫不示弱。
有沒(méi)有同學(xué)來(lái)來(lái)模仿一下怎么讀這兩句，找兩位同學(xué)讀一讀鷸蚌相爭(zhēng)的厲害勁兒。同學(xué)推薦兩位靈牙利齒的同學(xué)來(lái)讀一讀這兩句，語(yǔ)氣要堅(jiān)硬沖撞一些，讀出氣勢(shì)洶洶，毫不退讓的感覺(jué)。
同桌之間再讀一讀。
（3）“爭(zhēng)”的結(jié)果：兩者不肯相舍，漁翁得而并禽之。
鷸與蚌的爭(zhēng)吵不休換來(lái)了什么結(jié)果？
對(duì)二者僵持不下，卻被第三方漁翁輕而易舉揀了個(gè)大便宜，對(duì)于鷸與蚌來(lái)說(shuō)就叫兩敗俱傷啊。
（4）從兩敗俱傷的這個(gè)結(jié)果來(lái)看，你能從這個(gè)故事中受到什么啟發(fā)？
在這個(gè)故事中，受到教訓(xùn)的是誰(shuí)？鷸與蚌。
它們都怎樣做的？僵持不下，互不相讓。
從它們所受到的這個(gè)教訓(xùn)，我們可不可以總結(jié)出如果發(fā)生矛盾沖突時(shí)應(yīng)該怎么做更妥當(dāng)呢？
告訴人們做事要權(quán)衡得失，相互謙讓?zhuān)饷軟_突。否則第三方得利。
蚌先退讓二者同時(shí)----誠(chéng)信。
還有沒(méi)有第三種看法？
（1）在這個(gè)故事中，鷸與蚌誰(shuí)是進(jìn)攻者，是誰(shuí)最先導(dǎo)致了可能出現(xiàn)的兩敗俱傷？
蚌是弱者，它若主動(dòng)暢開(kāi)雙翼，無(wú)疑于送肉給鷸吃，而鷸是強(qiáng)者，它的退讓并不會(huì)導(dǎo)致蚌趁機(jī)將它消滅。答案只有一種，只有鷸先作出退讓的姿態(tài)。
校園學(xué)生間的沖突，委曲求全只有一個(gè)結(jié)果：弱小的孩子可能屢屢成為出氣包，但是強(qiáng)者可以從容的退讓?zhuān)驗(yàn)樗某吠瞬⒉蛔阋宰屓跽叱脵C(jī)將它消滅，強(qiáng)壯的孩子即使再謙虛也不可能成為弱小孩子的“出氣包?！?/p>
我們看一看《戰(zhàn)國(guó)策》中《鷸蚌相爭(zhēng)》原文是怎么樣。
趙且伐燕，蘇代為燕謂惠王曰：“今者臣來(lái)，過(guò)易水。蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而箝其喙。鷸曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’蚌亦謂鷸曰：‘今日不出，明日不出，即有死鷸！’兩者不肯相舍。漁者得而并禽之。今趙且伐燕，燕趙久相支，以弊大眾，臣恐強(qiáng)秦之為漁夫也。故愿王之熟計(jì)之也！”惠王曰：“善?！蹦酥?。（《戰(zhàn)國(guó)策》）。
當(dāng)趙國(guó)要出兵攻打燕國(guó)時(shí)，蘇代講了《鷸蚌相爭(zhēng)》的故事，可是在拐彎抹角地向趙王提出建議。同學(xué)們想想在這里面，誰(shuí)是鷸？誰(shuí)是蚌？誰(shuí)是漁翁？從故事中能不能看出做了退讓的是誰(shuí)？趙。對(duì)，趙惠王是一只很聰明的鷸，他知道是他是強(qiáng)者，是主動(dòng)制造事端的一方，所以當(dāng)蚌即燕國(guó)托人來(lái)調(diào)解的時(shí)候他主動(dòng)地作出了退讓。鷸蚌相爭(zhēng)，秦國(guó)這位漁翁自然也沒(méi)有得利了。
五、小結(jié)。
亂世戰(zhàn)國(guó)，群雄并起，風(fēng)云變幻，國(guó)與國(guó)之間相互沖撞，有侵略就保衛(wèi)，有進(jìn)攻就有防御，有欺辱就有抗?fàn)?，?dāng)雙方陷入僵持狀態(tài)之后就會(huì)出現(xiàn)兩敗俱傷的結(jié)果。制造事端者理應(yīng)承擔(dān)主要的責(zé)任?，F(xiàn)在《鷸蚌相爭(zhēng)》常常用在了我們的生活中，寓意也有所擴(kuò)大，即鷸蚌相爭(zhēng)》告訴我們?cè)诟鞣N紛繁復(fù)雜的矛盾斗爭(zhēng)中，如果對(duì)立的雙方相持不下，就會(huì)兩敗俱傷，使第三者坐收漁利，因此要懂理權(quán)衡利弊，相互謙讓這樣才能有效地化解沖突。
六、談一談本節(jié)課的收獲。
[鷸蚌相爭(zhēng)教案(北師大版六年級(jí)教學(xué)設(shè)計(jì))]。
人教版高一英語(yǔ)教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。
夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至;及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡!古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉!
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫!故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
《蘭亭集序》語(yǔ)文教案。
一、說(shuō)教材。
1、教材簡(jiǎn)析。
王羲之的〈〈蘭亭集序〉〉是人教版全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教材第二冊(cè)第五單元的一篇自讀課文。這篇序言不僅是書(shū)法藝術(shù)的瑰寶，而且其文在思想、語(yǔ)言上也具有獨(dú)特的價(jià)值，二者相得益彰，共同確立了它在中國(guó)文化的重要地位。作為一篇書(shū)序，文章由敘事而寫(xiě)景，感物抒懷，從一次普通的游宴活動(dòng)談到了作者的生死觀，并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無(wú)的思想傾向，使全文在立意上顯得不同凡響。
2、本課所處的地位和作用。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有這樣的要求“通過(guò)閱讀和鑒賞，體會(huì)中國(guó)文化的博大精深、淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，陶冶性情，全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)”，此文入選新教材正體現(xiàn)了這一理念，學(xué)生若能很好的理解文章的內(nèi)容，就能認(rèn)識(shí)作者深沉的感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒，對(duì)樹(shù)立積極的人生觀很有幫助，同時(shí)又能感受我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的博大精深，對(duì)提高語(yǔ)文素養(yǎng)大有益處。
3、教學(xué)目標(biāo)。
第五單元的文言文學(xué)習(xí)魏晉散文，這一時(shí)期的散文抒情色彩濃郁，尤其是王羲之的文章文風(fēng)清淡，這篇《蘭亭集序》中的寫(xiě)景句子更是美不勝收，“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右”，如此簡(jiǎn)潔雅凈的語(yǔ)言是極好的誦讀材料，所以我把背誦本文定為教學(xué)目標(biāo)之一;另外，我所執(zhí)教的是一個(gè)平行班，學(xué)生雖有一定的文言學(xué)習(xí)基礎(chǔ)但仍很薄弱，且本學(xué)期文言文難度較之上學(xué)期有很大提升，學(xué)生還需要積累一定的文言知識(shí)，根據(jù)該課的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，我制訂了如下教學(xué)目標(biāo)：
(1)知識(shí)目標(biāo)：了解序文的特點(diǎn)，掌握實(shí)詞“修、期、致、臨、次”等詞的意義;背誦全文。
(3)情感目標(biāo)：理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。
4、說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。
〈〈語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)〉〉中對(duì)高中階段的文言文教學(xué)只要求具有閱讀淺易文言文的能力，而《蘭亭集序》是一篇自讀課文，文下有注釋?zhuān)瑢W(xué)生可自己借助注釋和工具，理解詞句含義，教師只需對(duì)個(gè)別難句略做點(diǎn)撥即可，據(jù)此我將該課的教學(xué)重點(diǎn)定為：(1)了解課文中的詞類(lèi)活用以及歸納“修、期、致、臨、次”等詞的義項(xiàng);(2)背誦全文。
課文二三自然段作者的感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲，對(duì)人的生死這一問(wèn)題的議論富有哲理性，學(xué)生由于經(jīng)歷淺，多數(shù)未經(jīng)歷過(guò)生死，對(duì)其中表達(dá)的生死觀不能很好理解，所以將理解作者在文章中由喜到悲的感情變化和認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中蘊(yùn)含的積極情緒定為教學(xué)難點(diǎn)。
二、說(shuō)教法。
教師要本著“因材施教”以及“教學(xué)有法，但無(wú)定法”的原則慎重地選擇行之有效的教學(xué)方法，結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，我準(zhǔn)備用兩課時(shí)，采用誦讀法、點(diǎn)撥法進(jìn)行教學(xué)。
1、誦讀法。在疏通文意的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀，從而更深的領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會(huì)作者的思想感情。
2、點(diǎn)撥法。所謂“點(diǎn)”就是點(diǎn)擊要害，抓重點(diǎn);所謂“撥”就是撥疑難，排障礙。“點(diǎn)撥法”能啟發(fā)學(xué)生腦筋，自己進(jìn)行思考與研究，充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。在學(xué)習(xí)本文中，我主要點(diǎn)撥的是難句以及作者感情變化的線(xiàn)索，從而使學(xué)生更好的理解課文內(nèi)容。
三、說(shuō)學(xué)法。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究。重視師生的語(yǔ)言交際和心靈溝通。重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)。”據(jù)此我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng)：
3、用歸納法歸納文中的特殊文言現(xiàn)象。從上學(xué)期開(kāi)始，我一直讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)常見(jiàn)實(shí)詞、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納，使所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化，既便于記憶，又便于運(yùn)用。
四、教具準(zhǔn)備。
1、錄音機(jī)、課文朗誦帶;2、有關(guān)蘭亭和王羲之書(shū)法的圖片、資料。
五、說(shuō)教學(xué)程序。
第一課時(shí)。
(一)導(dǎo)入。
人們常說(shuō)：“良好的開(kāi)端是成功的一半”又說(shuō)：“興趣是的老師。”好的導(dǎo)入能營(yíng)造適宜的課堂氛圍，集中學(xué)生的注意力，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣。由于本課作者是位書(shū)法家，故以提問(wèn)的方式導(dǎo)入：“大家是否喜愛(ài)中國(guó)的毛筆書(shū)法?你們最喜歡誰(shuí)的書(shū)法?”根據(jù)學(xué)生的回答，引出作者;然后引導(dǎo)學(xué)生欣賞課本前頁(yè)的插圖，欣賞《蘭亭集序》摹本，由此引出課題。
(二)作者簡(jiǎn)介。
欣賞完插圖后，再出示王羲之的其他書(shū)法作品，讓學(xué)生直觀感受其書(shū)法“飄若游云，矯如驚龍”的特點(diǎn)，同時(shí)簡(jiǎn)介作者和文章體裁特點(diǎn)，擴(kuò)充學(xué)生的相關(guān)知識(shí)，完成教學(xué)目標(biāo)(1)中對(duì)序文特點(diǎn)的了解。
(三)整體感知，朗讀全文。
通過(guò)播放課文朗誦帶，讓學(xué)生注意字音和語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣，初步感受〈〈蘭亭集序〉〉的語(yǔ)言特色。聽(tīng)完錄音后，再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍，教師相機(jī)作誦讀指導(dǎo)，這一環(huán)節(jié)是教法和學(xué)法的落實(shí)。
(四)小組合作，逐段疏通文意。
由學(xué)生四人小組共同合作，結(jié)合課文解釋和工具書(shū)自主疏通文意，教師巡視點(diǎn)撥，比如第一段中的：
1、“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也?！睉?yīng)掌握以下實(shí)詞：
修：做。禊事：禊，一種祭禮。古時(shí)以三月上旬的“巳”日為修禊日。禊事，古代一種風(fēng)俗，到水邊洗濯、嬉游，并進(jìn)行祈福消災(zāi)的儀式。
2、“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此處有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右?！?/p>
畢：都。咸：都。修：長(zhǎng)、高。映帶：映襯，圍繞。
3、“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情?！?/p>
引以為流觴曲水：引，引導(dǎo)。引(之)，省略賓語(yǔ)“之”，清流激湍。流觴，把酒杯浮在水面上，循水而下，流于誰(shuí)前，誰(shuí)來(lái)取飲。曲水，引水環(huán)曲為渠。(展示流觴曲水的圖片資料)。
盛，盛大。觴，古代喝酒的器具，這里解釋為飲酒。(名詞作動(dòng)詞)。
詠，用詩(shī)詞來(lái)贊頌或敘述,指作詩(shī)。以，來(lái)。
4、“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢?！笔?，指示代詞，這?；蒿L(fēng)，和風(fēng)。
5、“仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。”
品類(lèi)：指自然界的萬(wàn)物。所以，用來(lái)。極，窮盡。娛，樂(lè)趣。信，實(shí)在。
其余段落不一一贅述，此環(huán)節(jié)還可讓學(xué)生找出難句相互討論，討論不決，推舉一同學(xué)指出疑詞難句，教師集中加以講解。如此，教師重在點(diǎn)撥省時(shí)省力，學(xué)生積極參與，手腦并用。此外，課文中出現(xiàn)的“流觴曲水”這樣的字詞學(xué)生理解可能有困難，所以展示課前準(zhǔn)備的有關(guān)蘭亭集會(huì)的圖片資料，讓學(xué)生直觀感受文中自然美，并通過(guò)圖文結(jié)合的形式，使原本枯燥的課變得生動(dòng)有趣，使抽象的背景知識(shí)更為直觀和便于理解。在欣賞的過(guò)程中，學(xué)生輕松的掌握了文言知識(shí)。這既完成了教學(xué)目標(biāo)(1)(2)(3)，同時(shí)又突破了重點(diǎn)難點(diǎn)，也是對(duì)學(xué)法的落實(shí)。
(五)小結(jié)并布置作業(yè)。
對(duì)小組合作疏通文意的情況進(jìn)行總結(jié)，布置作業(yè)：(1)熟讀課文，找出作者感情變化的線(xiàn)索，(2)歸納文中文言知識(shí)，完成課后練習(xí)三。第一課時(shí)的作業(yè)重積累，對(duì)基礎(chǔ)差的學(xué)生必不可少，又培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的歸納整理能力;同時(shí)通過(guò)反復(fù)的朗讀，讓學(xué)生自己去揣摩文章的妙處，為下節(jié)課鑒賞評(píng)價(jià)奠定基礎(chǔ)。
第二課時(shí)。
(一)學(xué)生齊讀課文，檢查字音的掌握情況。
(二)分析課文，理清思路。
第二自然段，由蘭亭集會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來(lái)，即便為人處世方法各異，靜躁不同，但當(dāng)“欣于所遇”便“快然自足”，隨著時(shí)間的推移，又都是“所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣”。作者在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)表議論，推進(jìn)到生死的大問(wèn)題，抒發(fā)了對(duì)“修短隨化，終期于盡”的無(wú)奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。雖然作者對(duì)時(shí)光飛逝，人生短暫大發(fā)感慨，但字里行間仍然暗含對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。
第三自然段由讀古人“興感”之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契”說(shuō)明古人也有感于死生;然后批判當(dāng)前士大夫階層中“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的虛無(wú)主義思想，這在玄談之風(fēng)盛行的東晉時(shí)代是有積極意義的，體現(xiàn)了作者積極的人生觀。接著文章以“后之視今，亦猶今之視昔，悲夫”的慨嘆，將話(huà)題巧妙地引到詩(shī)集的編成及其意義上來(lái)，交代了作序的目的。
第二、三自然段是文章的第二部分，寫(xiě)宴集以后的感慨，這部分以一個(gè)“悲”字為基調(diào)。
同時(shí)，板書(shū)全篇思路，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)板書(shū)嘗試背誦，這是對(duì)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)的再落實(shí)。
(三)問(wèn)題研討(引導(dǎo)學(xué)生討論以下問(wèn)題)。
課文對(duì)老之將至、人生無(wú)常感嘆不已，情調(diào)有些低沉，但作者的積極情緒又無(wú)不暗含其中，你怎么看這一問(wèn)題?學(xué)生可結(jié)合自己的人生觀自由發(fā)言，各抒己見(jiàn)，以此突破難點(diǎn)即理解作者由喜到悲的感情變化，認(rèn)識(shí)其中蘊(yùn)涵的積極情緒。
(四)總結(jié)全文，布置作業(yè)。
對(duì)課文知識(shí)進(jìn)行梳理，便于學(xué)生建立自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。作業(yè)：(1)背誦全文(2)搜集有關(guān)王羲之和《蘭亭集序》的資料，相互交流。第二課時(shí)的作業(yè)是對(duì)課文內(nèi)容的延伸和拓展，讓學(xué)生“得法于課內(nèi)，得益于課外”。
五、板書(shū)設(shè)計(jì)。
板書(shū)應(yīng)簡(jiǎn)潔美觀，概括性強(qiáng)，故將板書(shū)設(shè)計(jì)為：
蘭亭集序。
王羲之。
時(shí)間：暮春之初。
地點(diǎn)：蘭亭。
事由：修褉事也。
人物：群賢必至，少長(zhǎng)咸集。
(一)蘭亭盛會(huì)。
環(huán)境：崇山峻嶺，茂林修竹，
樂(lè)清流激湍，映帶左右。
事件：流觴曲水，暢敘幽情。
天氣：天朗氣清，惠風(fēng)和暢。
感受：信可樂(lè)也。
欣于所遇所之既倦。
向之所欣已為陳?ài)E。
死生亦大矣修短隨化。
終期于盡悲。
(二)會(huì)后感慨。
昔人興感若合一契。
時(shí)人“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”
后之覽者。
蘭亭集序教學(xué)反思。
新課標(biāo)對(duì)文言文教學(xué)提出了如下要求:“要重視繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，理解和尊重多元文化，要有助于學(xué)生增強(qiáng)民族自尊心和愛(ài)國(guó)熱情，有助于學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀?！边@對(duì)于提高學(xué)生閱讀文言文的能力、增加學(xué)生的傳統(tǒng)文化積淀有很大的作用。在這樣一種新的形勢(shì)之下，如何有效地開(kāi)展文言文教學(xué)成為一個(gè)急需解決的問(wèn)題。
對(duì)于文言文教學(xué)，我曾經(jīng)以教師講解為主，不重視學(xué)生誦讀，因?yàn)槲难晕挠兄v頭，其中的實(shí)詞、虛詞、句式、情感、理趣等等，都可以講出很多“東西”來(lái)。這種教學(xué)方法并不是不受學(xué)生歡迎，不少學(xué)生還很愛(ài)聽(tīng)老師“侃”，但這種做法卻不能使學(xué)生真正喜歡文言文本身，他們喜歡的只是其中的所謂文化。發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題后，我在教學(xué)中感到了一種“舍本逐末”的尷尬。
于是我參照新課標(biāo)精神嘗試改變文言文教學(xué)思路，從由教師講解變成讓學(xué)生誦讀，從重視翻譯到重視感悟。我把自己的思考設(shè)計(jì)為“文言文四步誦讀法”:一讀，讀準(zhǔn)字音，二讀，讀懂句意，三讀，讀出情感，四讀，品味評(píng)價(jià)?！短m亭集序》的教學(xué)，基本上就是按照這一思路進(jìn)行的。
《蘭亭集序》是一篇文言散文。文章寫(xiě)景語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，議論語(yǔ)言深刻。作者借助富于韻味的文言語(yǔ)言，極富魅力地表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們的生存體驗(yàn)。
在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生帶著任務(wù)去讀書(shū)，每一遍誦讀都有目的，每一遍誦讀都有任務(wù)。通過(guò)誦讀，使學(xué)生身臨歷史的情境，直入文本深處，切身體驗(yàn)“此景此情”，與作者進(jìn)行面對(duì)面地溝通與交流，產(chǎn)生心靈之間的感染與共鳴，從而在更深的層次上感悟文本、感悟人生。
可以說(shuō)，誦讀是學(xué)習(xí)文言文的一把鑰匙，一把重要的鑰匙，一把不可替代的鑰匙。學(xué)生在誦讀中就能夠有所感知，就能夠增加積累，就能夠形成語(yǔ)感。當(dāng)然，這節(jié)課還有很多缺憾，而我感到最大的缺憾，就是因?yàn)闀r(shí)間原因沒(méi)有展開(kāi)更充分的誦讀活動(dòng)。
在以后的文言文教學(xué)中，應(yīng)該還嘗試新的教學(xué)方法，最終的目的在于讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)文言文。
人教版高一英語(yǔ)教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
一、教學(xué)設(shè)計(jì)思路：
《裝在套子里的人》是俄國(guó)批判主義作家契訶夫的一篇短篇名著。契訶夫的短篇小說(shuō)的總特點(diǎn)是：運(yùn)用幽默諷刺的手法和各種細(xì)節(jié)描寫(xiě)，塑造形形色色的人物形象，揭露那個(gè)社會(huì)的各種病態(tài)，抨擊沙皇專(zhuān)制制度，熱烈向往新生活的到來(lái)。本文同樣是用諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫(xiě)塑造了一個(gè)膽小、保守、反動(dòng)、扼殺一切新思想的的典型保守分子形象。
在寫(xiě)法上，本文語(yǔ)言淺顯，情節(jié)簡(jiǎn)單，人物關(guān)系單純，學(xué)生很容易理解，但對(duì)于小說(shuō)的內(nèi)容及主題，卻很難準(zhǔn)確深入地了解和把握。因此，我采用探究式教學(xué)法，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，以促進(jìn)學(xué)生合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)為目的，嘗試打破常規(guī)，力求創(chuàng)新，探究本文新的社會(huì)主題意義。激發(fā)學(xué)生深入研讀課文的興趣，讓學(xué)生在笑過(guò)之后能引發(fā)思考、有所頓悟。
二、教案。
授課人王繼忠學(xué)科語(yǔ)文學(xué)校實(shí)驗(yàn)中學(xué)。
教學(xué)目標(biāo)1、了解作者契訶夫及其作品。
2、正確認(rèn)識(shí)別里科夫的任務(wù)形象及其時(shí)代意義，認(rèn)識(shí)沙皇。
專(zhuān)制統(tǒng)治的反動(dòng)與黑暗。
教學(xué)目標(biāo)3、在與別里科夫的對(duì)比中分析華連卡姐弟的作用，在誦讀品味的過(guò)程里培養(yǎng)學(xué)生健康向上的認(rèn)識(shí)態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)了解典型環(huán)境中的典型人物。
教學(xué)難點(diǎn)深入把握本篇小說(shuō)的主題。
教學(xué)方法誦讀品味法，點(diǎn)撥法，自主探究法。
教具、實(shí)驗(yàn)情況多媒體。
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖。
導(dǎo)入：
1、在初中，我們學(xué)過(guò)一篇課文《變色龍》，同學(xué)們還記得他的形象嗎？
2、介紹契訶夫。（投影展示）。
3、導(dǎo)入本課，板書(shū)課題。
感知：
1、同學(xué)們已經(jīng)預(yù)習(xí)了課文，請(qǐng)問(wèn)本文的主人公是誰(shuí)？
2、許多讀者都說(shuō)別里科夫是一個(gè)既可笑又可悲的人，你同。
意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)你們?cè)?分鐘內(nèi)速讀課文，找出描寫(xiě)別里科夫的令人可笑、可憎的句子。
3、請(qǐng)學(xué)生朗讀這些句子。
回憶，討論契訶夫及其風(fēng)格。
回答：別里科夫。
學(xué)生快速閱讀課文。
會(huì)找出穿著、坐車(chē)、居家、語(yǔ)言、心理等一些語(yǔ)句。
學(xué)生自主朗讀所寫(xiě)句子通過(guò)提問(wèn)，引發(fā)學(xué)生回憶，既可以牽住學(xué)生思維方向，又可引入對(duì)契訶夫的認(rèn)識(shí)，便于節(jié)約時(shí)間，一課時(shí)完成教學(xué)任務(wù)。
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖。
4、這些句子，那些是側(cè)面描寫(xiě)？哪些是正面描寫(xiě)？
5、那別里科夫是一個(gè)怎樣的形象？大家歸納一下。
指導(dǎo)學(xué)生規(guī)范的歸結(jié)別里科夫形象。
【示例】別里科夫是一個(gè)為自己制造套子隔絕人世的可憐而又可笑的人物形象。他反對(duì)和害怕現(xiàn)實(shí)的一切變革，是舊制度、舊秩序、舊思想的忠實(shí)維護(hù)者，是沙皇反動(dòng)政府的忠實(shí)擁護(hù)者。（投影展示）。
6、作者塑造別里科夫這個(gè)形象時(shí)運(yùn)用了那些藝術(shù)手法？
會(huì)回答：他的穿著，坐車(chē)、居家行為，口頭禪，是側(cè)面描寫(xiě)，由“我”口述。結(jié)婚事件里的描寫(xiě)是正面描寫(xiě)。
會(huì)有“膽小多疑、自我封閉、喜歡告密、逃避現(xiàn)實(shí)、維護(hù)過(guò)去”等評(píng)價(jià)。
比對(duì)自己的與示例答案的優(yōu)劣。
夸張、諷刺提高學(xué)生篩選和概括能力。
讓學(xué)生朗讀有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，對(duì)后面的思考有更好的鋪墊作用。
學(xué)生自己歸納，培養(yǎng)學(xué)生的概括能力和表達(dá)能力。
培養(yǎng)學(xué)生規(guī)范答題的習(xí)慣和能力。
塑造別里科夫這一形象的手法很明顯，點(diǎn)明即可，不需深究。
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖。
思考：
1、別里科夫的身份是什么？為什么能挾制全城達(dá)十五年之久。
補(bǔ)充介紹時(shí)代背景（投影展示）：
1881年，沙皇亞歷山大二世被刺身亡，繼位的沙皇亞歷山大三世加強(qiáng)了專(zhuān)制恐怖統(tǒng)治，在進(jìn)步的知識(shí)分子和貴族中間，要求自由民主，改變專(zhuān)制秩序的呼聲日趨強(qiáng)烈，并付諸行動(dòng)。面對(duì)洶涌的變革浪潮，沙皇政府采取一切暴力手段鎮(zhèn)壓，逮捕流放革命者，查封進(jìn)步刊物，禁錮人們的思想言論。全國(guó)警探密布，告密者橫行，一切反動(dòng)勢(shì)力糾合起來(lái)，對(duì)抗進(jìn)步的潮流，竭力維護(hù)腐朽沒(méi)落的沙皇統(tǒng)治。
告密。
（“全城人都怕他”可能說(shuō)不太明白。）。
“哦，原來(lái)是怕得是他背后的沙皇專(zhuān)制統(tǒng)治的迫害”
“生活在這個(gè)城市簡(jiǎn)直太痛苦了！”
“使他的形象更完整、更具諷刺性?！?/p>
引發(fā)學(xué)生對(duì)這一形象的思考，為。
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖。
與他的婚事？
3、別里科夫的死與他們有什么關(guān)系？
4、一個(gè)挾制了全城十五年的人，怎么在華連卡姐弟面前就顯得不堪一擊了呢？
5、別里科夫是沙皇統(tǒng)治的代表，那么華連卡姐弟應(yīng)是什么人的代表呢？（提示，沙皇是舊勢(shì)力）。
6、這新舊力量的對(duì)抗中，誰(shuí)占了上風(fēng)？
“為寫(xiě)他死服務(wù)?！?/p>
“是科瓦連科把他推下樓梯造成的?！?/p>
“是華連卡的笑聲嚇?biāo)懒怂?。?/p>
科瓦連科是新來(lái)的，他不管別里科夫的那一套，敢去拒絕他、反對(duì)他?？赡苓€不知道這樣做的危險(xiǎn)吧，初生牛犢不怕虎吧。
是新生力量的代表。
當(dāng)然是新生力量。
后面探求這一形象的作用作鋪墊。
認(rèn)可學(xué)生這片面的認(rèn)識(shí)，為引出“新生力量”的價(jià)值，為賦予這兩形象的社會(huì)意義鋪墊。
以往的教學(xué)大多只強(qiáng)調(diào)別里科夫這個(gè)現(xiàn)象的社會(huì)意義，而忽略了華連卡姐弟對(duì)于黑暗社會(huì)所起的作用?，F(xiàn)在把這兩個(gè)力量對(duì)抗的結(jié)果突顯出來(lái)，也符合俄羅斯的歷史結(jié)局。
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖。
7、文章最后一段說(shuō)了，“可是一個(gè)禮拜還沒(méi)過(guò)完，生活又恢復(fù)就樣子……可是這種裝在套子里的人，卻還有許多，將來(lái)也不知道有多少呢！”為什么會(huì)這樣？舊制度、舊秩序、舊思想的忠實(shí)維護(hù)者、沙皇反動(dòng)政府的忠實(shí)擁護(hù)者還有很多。
感悟：
1、結(jié)婚這一情節(jié)，描寫(xiě)了新舊力量的對(duì)抗及其結(jié)果，你想到什么？運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？
2、對(duì)于文末說(shuō)的“這種裝在套子里的人……將來(lái)也不知道有多少呢？”你怎么看？（提示學(xué)生：套子里的人代表什么，這句話(huà)對(duì)于新舊勢(shì)力對(duì)抗結(jié)果有什么影響。）。
3、你認(rèn)為本文表達(dá)了一個(gè)怎樣的社會(huì)主題？
面對(duì)黑暗勢(shì)力，要敢于抗?fàn)帯?/p>
只要敢于抗?fàn)帲f勢(shì)力是可以推翻的。
對(duì)比手法。
象征手法。華連卡姐弟象征新生力量，別里科夫象征舊勢(shì)力。
黑暗勢(shì)力還很強(qiáng)大。
驅(qū)除黑暗勢(shì)力不是一次就能成功的。
學(xué)生在草稿紙上寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)。
學(xué)生發(fā)表自己的意見(jiàn)。
提出這一新的社會(huì)主題，更有利于激勵(lì)學(xué)生積極向上的斗志。
指導(dǎo)學(xué)生要全面、周到地對(duì)待社會(huì)問(wèn)題。
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖。
4、歸納學(xué)生發(fā)言并明確：
只要沙皇專(zhuān)制度沒(méi)有推翻，就會(huì)在這塊土壤上不斷滋生出新的別里科夫，沙皇專(zhuān)制統(tǒng)治不推翻，腐朽的思想不鏟除，就永遠(yuǎn)存在著別里科夫這樣的人物，生活就不可能自由快活。必須從根本上推翻沙皇的腐朽反動(dòng)的統(tǒng)治。（投影展示）。
歸納主題，培養(yǎng)學(xué)生全面回答問(wèn)題的能力。
課內(nèi)小結(jié)：
歸納出本文的社會(huì)主題，本篇課文的內(nèi)容也就學(xué)習(xí)完了。下面我們來(lái)梳理一下本篇文章：（板書(shū)）。
（見(jiàn)板書(shū)，此處略）梳理本課內(nèi)容作為課堂小結(jié)，全面完成對(duì)文本的研讀。
拓展：
1、別里科夫的死時(shí)可悲的，也是大塊人心的，我國(guó)有給死人寫(xiě)挽聯(lián)的習(xí)俗，依據(jù)你學(xué)后的感受和認(rèn)識(shí)，給別里科夫?qū)懸桓蓖炻?lián)吧。
學(xué)生讀自己寫(xiě)的別里科夫墓志銘。
學(xué)生寫(xiě)別里科夫墓志銘。
學(xué)生主動(dòng)朗讀。
培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文運(yùn)用能力。
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖。
我也送他一副挽聯(lián)吧：
做幫兇，披套而生，何苦。
不新生，郁悶而終，何必。
2、有人給別里科夫?qū)懥艘皇自?shī)，我們一起用這首詩(shī)來(lái)結(jié)束這一課吧。
（投影《致別里科夫》）、
《致別里科夫》。
沉重的希臘文壓彎你的軀殼，
愚蠢的沙俄大衣，
裹住一個(gè)沒(méi)有血肉的靈魂。權(quán)柄的黑傘能遮蔽太陽(yáng)的光輝么？
岸然的大蓋帽，也難掩住偽君子的面影。
你的墨鏡全然濾去春天的色彩，
塞耳的棉花卻抵不過(guò)飛鳥(niǎo)的齊鳴。
你有嘴，只會(huì)念殘喘的文告，
而你的雙腳，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)。
在污泥轍印中踽踽獨(dú)行。
你活著--是一只口袋，妄圖。
將世界塞進(jìn)你的套子。
與教師一起讀投影上的詩(shī)。
激發(fā)學(xué)生思考別里科夫形象在本文中的價(jià)值的積極性。
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖。
你終于死去--遺憾那一杯黃土。
沒(méi)能埋葬你那游蕩的靈魂！
[板書(shū)設(shè)計(jì)]。
契訶夫。
別里科夫--舊勢(shì)力代表。
人物新能勝舊。
華連卡姐弟--新生力量代表。
一個(gè)禮拜就恢復(fù)了舊樣子。
結(jié)局斗爭(zhēng)不是一蹴而就的。
還有很多的別里科夫。
藝術(shù)手法：夸張諷刺對(duì)比象征。
三、點(diǎn)評(píng)：
根據(jù)本篇課文的情節(jié)簡(jiǎn)單、語(yǔ)言淺顯的特點(diǎn)，在要求學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，采用提供材料、巧妙點(diǎn)撥、學(xué)生自主探究的教學(xué)方法，安排緊湊，一個(gè)課時(shí)便完成了教學(xué)任務(wù)。
先揚(yáng)后抑，學(xué)生沿著“笑--思--悟”的過(guò)程學(xué)習(xí)課文，在教師的引導(dǎo)下，自主探究，挖掘出本文深刻的主題。在文章的社會(huì)主題問(wèn)題上，我做了拓展和挖掘，賦予華連卡姐弟重要的社會(huì)意義。這一新的主題吻合了俄羅斯的歷史結(jié)局，也符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，應(yīng)該比以往單一的反應(yīng)沙皇政府黑暗的主題更有價(jià)值。
王繼忠。
人教版高一英語(yǔ)教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
1.理解《離騷》的思想內(nèi)容，了解屈原憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)主義情感。
2.了解《楚辭》、《離騷》的文學(xué)價(jià)值;。
3.吟誦注意節(jié)拍、重讀和情感，培養(yǎng)學(xué)生閱讀背誦古詩(shī)文的能力。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】。
1.“香草美人”的意象體系。
2.屈原的精神與理想在詩(shī)中的體現(xiàn)。
【教學(xué)方法】講授法、誦讀法。
【教具】配音朗讀磁帶、投影膠片。
【教學(xué)時(shí)間】?jī)烧n時(shí)。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
毛澤東詩(shī)詞導(dǎo)入。
二、屈原及相關(guān)簡(jiǎn)介。
結(jié)合注釋了解屈原，由學(xué)生回答，老師補(bǔ)充。
1.屈原作品。
2.關(guān)于楚辭。
三、結(jié)合背景知識(shí)釋題。
“離騷”二字，古來(lái)數(shù)種解釋?zhuān)?/p>
1.司馬遷：遭受憂(yōu)患的意思?！半x”通“罹”，遭遇;“騷”，憂(yōu)愁。“離騷”即作者遭遇憂(yōu)愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。(班固亦同)。
2.王逸：離別的憂(yōu)愁?！半x，別也。騷，愁也。”
——因司馬遷距屈原年代未久，故司馬遷的說(shuō)法最可信。
另外還有認(rèn)為“離騷”二字當(dāng)釋為“牢騷”的。
又有認(rèn)為《離騷》和《勞商》“同實(shí)而異名”，是楚地歌曲名稱(chēng)。(游國(guó)恩)。
還有以離騷為“排解憂(yōu)愁”之意。(錢(qián)鐘書(shū))。
四、誦讀。
1.播放錄音范讀，正音;。
2.學(xué)生朗讀，要求：
把握詩(shī)的節(jié)奏：《離騷》本來(lái)是用楚地曲調(diào)吟誦的，音樂(lè)性很強(qiáng)，誦讀時(shí)首先要?jiǎng)澐趾霉?jié)奏。誦讀時(shí)，上分句末字“兮”，猶如現(xiàn)之“啊”，讀音要稍長(zhǎng)，押韻的字要重讀，反復(fù)練習(xí)，直至口熟。
體味詩(shī)的情感：朗讀時(shí)還要把握每一節(jié)的主旨，一節(jié)一節(jié)地讀，邊讀邊體會(huì)詩(shī)人的感情。
五、《離騷》知識(shí)點(diǎn)梳理：(多媒體展示，學(xué)生借助課下注釋?zhuān)〗M合作疏通句子)。
六、閱讀理解。
1.討論：在述懷和反省中，有哪些詩(shī)句能表現(xiàn)出詩(shī)人高尚品德和愛(ài)國(guó)情懷?
明確：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。(剛正不阿，一身正氣)。
民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。(潔身自好，自我完善)。
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想)。
長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，熱愛(ài)祖國(guó))。
2.了解“香草美人”的象征方法。
香草、美人是《離騷》中最引人注目的兩類(lèi)意象。美人一般被解釋為比喻，或是比喻君王，或是自喻。香草作為一種象征物，它一方面指品德和人格的高潔，另一方面與惡草相對(duì)，象征著政治斗爭(zhēng)的雙方?？傊?，《離騷》中的美人香草意象構(gòu)成了一個(gè)復(fù)雜而巧妙的象征比喻系統(tǒng)，使得詩(shī)歌蘊(yùn)藉而生動(dòng)。
七、總結(jié)。
屈原是我國(guó)文學(xué)第一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)人從集體歌唱到個(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新時(shí)代。屈原以他愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的高貴品格，以他創(chuàng)作的光輝燦爛的詩(shī)篇，對(duì)中國(guó)人民的精神面貌、對(duì)我國(guó)文學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)的形成都產(chǎn)生了極大的影響，在我國(guó)文學(xué)史的發(fā)展上有著崇高的地位。楚辭影響深遠(yuǎn)，只有《詩(shī)經(jīng)》可與之相比?！对?shī)經(jīng)》和《楚辭》所開(kāi)辟的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的創(chuàng)作道路，二千年來(lái)一直為我國(guó)優(yōu)秀的作家所繼承和發(fā)揚(yáng)。劉勰在《文心雕龍?辨騷》中說(shuō)：《離騷》“衣被詞人，非一代也?！睂?duì)《離騷》予以高度評(píng)價(jià)：“驚采絕艷，難于并能?！?/p>
八、布置作業(yè)。
1.詩(shī)人謳歌、追求的是怎樣的理想?(找出詩(shī)句，并稍加闡述)。
2.你最喜愛(ài)哪些詩(shī)句?在這些詩(shī)中，詩(shī)人抒發(fā)了怎樣的感情?對(duì)你有什么啟示?
人教版高一英語(yǔ)教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
1、了解孟子的仁政思想。
2、理解文言常用詞語(yǔ)和句式。
3、通過(guò)朗讀體會(huì)孟子長(zhǎng)于雄辯的語(yǔ)言特色。
學(xué)習(xí)步驟。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)人。
孟子是繼孔子之后的儒學(xué)大師，我們經(jīng)?！翱酌稀辈⒎Q(chēng)，初中時(shí)，我們學(xué)習(xí)過(guò)《〈孟子〉二章》?！兜玫蓝嘀У拦阎?、《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》，都是勸說(shuō)君王施仁政。我們今天學(xué)習(xí)的《寡人之于國(guó)也》也體現(xiàn)了孟子的這一主張，并且文中還闡述了他“仁政”的具體內(nèi)容。
二、誦讀正音。
王好()戰(zhàn)棄甲曳()兵而走谷不可勝()食也數(shù)罟()不入()池養(yǎng)生喪()死無(wú)憾雞豚()狗彘()之畜()然而不王()者涂有餓莩()。
三、分析。
1．找出文章中談及“民之加多”的語(yǔ)句。全文結(jié)構(gòu)自然呈現(xiàn)。
寡人之民不加多，何也？
則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。
斯天下之民至焉。
請(qǐng)學(xué)生用自己的話(huà)概括每部分主要內(nèi)容(不要求精確，允許存在出入)。
2、梁惠王施行這樣的政策，結(jié)果如何?
3、孟子不直接回答梁惠王兩國(guó)比較的問(wèn)題，而比較了什么?
4、“五十步笑百步”已成為人們經(jīng)常使用的成語(yǔ)，含義是什么?
四、誦讀二、三、四段，完成知識(shí)積累。
于焉耳矣兇無(wú)如。
加好請(qǐng)?zhí)钊还摹?/p>
既接曳走或直無(wú)于。
五、作業(yè)。
1．背誦前兩部分。
2．理解常用實(shí)詞、虛詞。
六、課后反思知識(shí)點(diǎn)。
七、課外閱讀。
我喜歡出發(fā)。
汪國(guó)真。
我喜歡出發(fā)。
凡是到達(dá)了的地方，都屬于昨天。哪怕那山再青，那水再秀，那風(fēng)再溫柔。太深的流連便成了一種羈絆，絆住的不僅有雙腳，還有未來(lái)。
怎么能不喜歡出發(fā)呢?沒(méi)見(jiàn)過(guò)大山的巍峨，真是遺憾；見(jiàn)了大山的巍峨沒(méi)見(jiàn)過(guò)大海的浩瀚仍然遺憾；見(jiàn)了大海的浩瀚沒(méi)見(jiàn)過(guò)大漠的廣袤，依舊遺憾；見(jiàn)了大漠的廣袤沒(méi)見(jiàn)過(guò)森林的神秘，還是遺憾。世界上有不絕的風(fēng)景，我有不老的心情。
我自然知道，大山有坎坷，大海有浪濤，大漠有風(fēng)沙，森林有猛獸。即便這樣，我依然喜歡。
于是，我還想從大山那里學(xué)習(xí)深刻，我還想從大海那里學(xué)習(xí)勇敢，我還想從大漠那里學(xué)習(xí)沉著，我還想從森林那里學(xué)習(xí)機(jī)敏。我想學(xué)著品味一種繽紛的人生。
人能走多遠(yuǎn)?這話(huà)不是要問(wèn)兩腳而是要問(wèn)志向；人能攀多高?這事不是要問(wèn)雙手而是要問(wèn)意志。于是，我想用青春的熱血給自己樹(shù)起一個(gè)高遠(yuǎn)的目標(biāo)。不僅是為了爭(zhēng)取一種光榮，更是為了追求一種境界。目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，便是光榮；目標(biāo)實(shí)現(xiàn)不了，人生也會(huì)因這一路風(fēng)雨跋涉變得豐富而充實(shí)；在我看來(lái)，這就是不虛此生。
是的，我喜歡出發(fā)，愿你也喜歡。
第二課時(shí)。
一、檢查背誦。
二、導(dǎo)入。
孟子以“五十步笑百步”來(lái)啟發(fā)梁惠王，指出他與鄰國(guó)的實(shí)質(zhì)是一樣的，那怎樣才能使民加多呢?孟子自然而然引出自己“仁政”的主張。
三三、分析。
1．誦讀第五段，請(qǐng)學(xué)生依據(jù)書(shū)下注釋?zhuān)柰ㄎ囊狻?/p>
2、分析本段的內(nèi)容及修辭。
3、理清本段層次。
4．朗讀第六段，請(qǐng)依據(jù)書(shū)下注釋與第五段比較異同處。
四、提示應(yīng)掌握常用文言實(shí)詞、虛詞。
違時(shí)勝數(shù)罟斧斤。
以憾樹(shù)衣畜無(wú)謹(jǐn)庠序。
教申孝悌義頒負(fù)戴王。
五、作業(yè)。
1．熟練背誦第五、六段。
2．識(shí)記本課學(xué)習(xí)的文言實(shí)詞、虛詞。
六、課后反思。
七、課外閱讀。
為青春喝彩。
世上有千種擁有，但有一種擁有最珍貴，你也許絲毫覺(jué)察不到這種擁有，感覺(jué)不到它的價(jià)值。隨著悠悠歲月的流逝，無(wú)數(shù)個(gè)春夏秋冬的更迭，在你生命的某一天，當(dāng)你驀然回首時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己不再擁有。它不是地位，也不是金錢(qián)，而是瑰麗的青春。
世上有萬(wàn)般失卻，但有一種失卻很無(wú)奈，它讓你后悔莫及，以一生作代價(jià)。你縱有回天之力，也只能仰天長(zhǎng)嘆，頓足捶胸。它不是權(quán)勢(shì)，也不是美貌，而是無(wú)價(jià)的青春。
有一種說(shuō)法很是耐人尋味：世界上有兩種東西，當(dāng)你失掉它們后才會(huì)發(fā)現(xiàn)其價(jià)值，那就是青春和健康。
青春是一種令人艷羨的資本。憑著健壯的體魄，你可以支撐起一方蔚藍(lán)的天空；憑著旺盛的精力，你可以開(kāi)墾出一片神奇的土地；憑著巨大的潛力，你可以變得出類(lèi)拔萃，令人刮目。
朋友??！青春是一筆彌足珍貴的財(cái)富，但時(shí)間老人卻把它作了最精確的均分，給每個(gè)人的僅有一份，不論貴賤尊卑，智愚富貧，你一生只能擁有一次，因而才有了“花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年”；“百年容易過(guò)，青春不再來(lái)”的忠告，才有了“盛年不重來(lái)，一日難再晨，及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人”；“莫等閑白了少年頭，空悲切”的感嘆，才有了“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)”的勸勉。
年輕的朋友，即使你百般不知道，萬(wàn)事不順心，你可以有一千種理由苦悶、埋怨，但卻不能有一種理由放棄理想和追求，因?yàn)槟惝吘鼓贻p，美麗的青春仍牢牢在握，希望陽(yáng)光屬于你，這個(gè)世界屬于你。
擁有青春，就擁有了一份瀟灑和風(fēng)流。擁有青春，就擁有了一份燦爛和輝煌。
只要有一雙忠實(shí)的眼睛與我一同哭泣，就值得我為生命而受苦。
第三課時(shí)。
一、檢查背誦。
二、導(dǎo)入。
梁惠王對(duì)人民施小恩小惠就以為做得很好，實(shí)際上與其他國(guó)君都一樣。孟子從王道之始和王道之成兩方面詳細(xì)闡述了使民加多的辦法，但這還不夠，君王對(duì)此還應(yīng)有什么態(tài)度呢?我們看最后一段。
三、分析。
1．誦讀第七段，概括本段段意。
2、孟子最后還用了一個(gè)比喻，是怎樣比的?
3、歸納孟子仁政思想。
4、提示應(yīng)掌握文言實(shí)詞、虛詞：
檢涂餓莩發(fā)。
歲于無(wú)罪。
斯至。
四、完成課后練習(xí)二、三。
五、布置作業(yè)：
1、完成導(dǎo)學(xué)教程有關(guān)《寡人之于國(guó)也》的練習(xí)。
2、背誦全文。
3、整理本課知識(shí)點(diǎn)。
六、課后反思本課內(nèi)容。
七、課外閱讀。
給自己獎(jiǎng)賞。
奧運(yùn)金牌，顯赫、耀眼，使多少健兒為之角逐；
奧斯卡金像獎(jiǎng)，華貴、迷人，令多少明星為之癲狂；
諾貝爾獎(jiǎng)，更是至高無(wú)上，讓多少文壇巨子、科學(xué)之父、名人學(xué)者神往！
人生一回，能獲此殊榮，自然是一種幸運(yùn)，一種幸福，一種輝煌！然而，這種巨獎(jiǎng)，卻不是我們平平常常的人所能得到的.，甚至除此之外的“這個(gè)杯”“那個(gè)獎(jiǎng)”，我們都無(wú)法分享。
得不到殊榮，不必懊惱；
享受不到大獎(jiǎng)，不必失望。
沒(méi)有這些，我們的生活不照樣紅紅火火！我們的人生不同樣充滿(mǎn)生機(jī)與希望！是的，我們的生活平凡幾近庸碌，我們的工作普通幾近無(wú)聞，可就在這平凡與普通中，我們可享受到許多許多可愛(ài)的小事，我們隨時(shí)可以給自己獎(jiǎng)賞！
不是嗎？當(dāng)你完成一天的工作，騎車(chē)行進(jìn)在下班的路上，你心中感到十分輕松；
當(dāng)你把節(jié)省下的零錢(qián)，寄給山鄉(xiāng)一位失學(xué)的孩子，你心中有一絲寬慰；
當(dāng)你把剛剛寫(xiě)好的稿件，投進(jìn)綠色的郵筒，你心中又多了一份企盼；
當(dāng)你和朋友小聚，海闊天空地暢談，你從中汲取了多少鼓勵(lì)與力量……。
力所能及的事情，只要我們認(rèn)真做了，我們的生活就很充實(shí)；小小的愉快，我們體會(huì)到了，就是我們給自己的獎(jiǎng)賞！
人教版高一英語(yǔ)教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
3、體會(huì)詞人前后期作品中的別樣“愁”情。
［教學(xué)重點(diǎn)］。
1、知人論世，結(jié)合詞人生平及詞作背景理解作品；
2、分析詞作如何以意象傳“愁”。
［教學(xué)難點(diǎn)］。
通過(guò)比較鑒賞體會(huì)詞人“一般愁字別樣情”
［教學(xué)時(shí)數(shù)］一課時(shí)。
［教具準(zhǔn)備］多媒體課件。
［教學(xué)過(guò)程］。
一、導(dǎo)入。
（課前播放由李清照《一剪梅》改編的歌曲《月滿(mǎn)西樓》，引出詞人的“愁”）。
好，歌曲聽(tīng)完了，知道這首歌的詞作者是誰(shuí)嗎？對(duì)了，是李清照。詞作當(dāng)中，給大家留下深刻印象的是哪些句子呢？如“一種相思，兩處閑愁”“才下眉頭，卻上心頭”。也就是說(shuō)，這首詞傳達(dá)的是詞人怎樣的情感--愁，而且是相思之愁。初中時(shí)候，我們學(xué)過(guò)李清照一首詞，也是寫(xiě)相思之愁的--《醉花陰》。一起把它背一下。李清照的相當(dāng)多作品都涉及到了“愁”，那么，她的愁是不是都是相思之愁呢？她又是不是由始至終都是以愁的形象來(lái)出現(xiàn)在世人面前呢？要知道這一些，我們就要了解詞人的生平，以及詞作的創(chuàng)作背景，也就是我們所說(shuō)的知人論世。接下來(lái)，請(qǐng)一位同學(xué)簡(jiǎn)單介紹一下他所認(rèn)識(shí)的李清照。
二、知人論世。
（學(xué)生簡(jiǎn)單介紹李清照生平，教師相機(jī)補(bǔ)充并出示幻燈片）。
李清照是婉約派的代表，創(chuàng)作以南渡為界分為前后兩個(gè)時(shí)期。
南渡前：內(nèi)容--閨怨離愁。
詞風(fēng)--清麗柔媚。
南渡后：內(nèi)容--懷舊悼亡。
詞風(fēng)--凄婉哀怨。
三、因聲求氣，吟詠詩(shī)韻。
1、生齊讀《聲聲慢》；
2、請(qǐng)兩三位學(xué)生個(gè)別朗讀；
3、師范讀，學(xué)生在聽(tīng)的過(guò)程中跟讀，并結(jié)合以下內(nèi)容品味詞作情感--。
a、聯(lián)系詞人的生活遭遇來(lái)品讀；
b、抓住詞中直接抒情的句子來(lái)品讀；
c、抓住詞中選擇的意象來(lái)品讀。
四、置身詩(shī)境，緣景明情。
1、整體感知。
在情感上，與《醉花陰》相同，詞人表達(dá)的是一種“愁”緒。通過(guò)描寫(xiě)在殘秋的所見(jiàn)所聞所感來(lái)充分展示她所處的冷清悲涼的環(huán)境氣氛，以及她飽經(jīng)國(guó)破家亡夫死的巨大悲痛的內(nèi)心世界（或孤寂落寞、悲涼愁苦的心緒）。
2、找出詞中直接抒情的句子。
a、“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”
b、“這次第，怎一個(gè)愁字了得”
點(diǎn)撥：首句“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”直接抒情，表達(dá)的感情哀婉凄切，為全詞奠定了凄清的基調(diào)。尾句“這次第，怎一個(gè)愁字了得”與之相呼應(yīng)，使全文都籠罩在一種凄涼、低沉的氛圍中，體現(xiàn)了女詞人晚年寡居時(shí)凄清孤獨(dú)的生活感受。
詳析首句：“尋尋覓覓”寫(xiě)詞人的神情、動(dòng)作，反映了她內(nèi)心若有所失的精神狀態(tài)。這丟失的東西，可能是流亡以前的太平生活，也可能是丈夫在世的愛(ài)情，還可能是心愛(ài)的文物或別的什么?！袄淅淝迩濉睂?xiě)的是環(huán)境的“冷清”，更襯托出詞人心境的“清冷”。這般的尋覓不僅沒(méi)找回失去的東西，不但沒(méi)減輕詞人內(nèi)心的傷痛，反而讓她在這冷清的環(huán)境中產(chǎn)生一種凄涼、慘淡、悲戚的情感來(lái)，“凄凄慘慘戚戚”三組疊詞反映出了詞人內(nèi)心世界的巨大傷痛。這七組疊字的使用雖后有來(lái)者，卻絕對(duì)是前無(wú)古人的。使用疊字，一方面可使詞作讀來(lái)瑯瑯上口，增加作品的音樂(lè)美，另一方面也使詞人的悲凄感情進(jìn)一步增強(qiáng)。
3、間接抒情--抓意象分析愁情。
（學(xué)生找出詞中主要意象，師詳析一二，余者由學(xué)生自行分析，當(dāng)作業(yè)處理）。
明確：主要意象--淡酒、急風(fēng)、過(guò)雁、黃花、梧桐、細(xì)雨。
a、酒--“愁”的象征。
“釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”的曹操曾發(fā)出“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)，惟有杜康”的感慨，但這種功業(yè)難就的苦痛并不是幾杯酒可以消融的，以致于“憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕”。這也正如“斗酒而出百篇”的“詩(shī)仙”李白所言“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”。之所以說(shuō)是淡酒，則更突出了詞人愁情太重，酒力壓不住心愁。一個(gè)“淡”字，表明了作者晚年是何等凄涼慘淡。
b、雁--象征“離愁”
雁聲凄慘，本就容易勾起人的愁緒，成群的歸雁更顯出詞人的形單影只來(lái)；此時(shí)的大雁向南飛來(lái)，而詞人當(dāng)時(shí)也正在南方避難，不禁讓詞人有“同是天涯淪落人”之感。并且，雁屬候鳥(niǎo)，可隨季節(jié)變化而南來(lái)北往，而詞人卻無(wú)法再次北歸，這更勾起了她的國(guó)破之痛、懷鄉(xiāng)之情；在《一剪梅》中，詞人寫(xiě)道：“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓”，可見(jiàn)，趙明誠(chéng)生前，李清照與他經(jīng)常鴻雁傳情，而此時(shí)，斯人已逝，這“舊時(shí)相識(shí)”的大雁反而勾起了詞人的喪夫之痛。
4、結(jié)句分析。
“乍暖還寒”、“晚來(lái)風(fēng)急”、“舊時(shí)雁過(guò)”、“滿(mǎn)地黃花”等情景，浸滿(mǎn)了作者凄苦的哀愁，然而哀愁又何止這些呢？顛沛流離之苦、亡夫之痛、家國(guó)之恨、孤獨(dú)之苦等等，僅用一個(gè)愁字又如何概括得盡呢？！過(guò)雁、黃花、梧桐細(xì)雨……眼前這一切使詞人的哀愁重重疊加，直至無(wú)以復(fù)加，不知怎樣形容，也難以形容，于是詞人也不再鋪墊、渲染或?qū)Ρ?，而是直截了?dāng)?shù)卣f(shuō)“這次第，怎一個(gè)愁字了得！”簡(jiǎn)單直白，反而更具神韻。
五、拓展延伸：比較《醉花陰》與《聲聲慢》兩種不同愁情。
（機(jī)動(dòng)處理，若時(shí)間不夠，則處理成課后作業(yè)）。
六、小結(jié)。
通過(guò)對(duì)比，我們清晰地看到了詞人早晚期詞作迥然不同的風(fēng)格。由此可見(jiàn)，個(gè)人遭遇和文學(xué)創(chuàng)作有著密不可分的關(guān)系。同時(shí)，抓住詞中所選擇的意象，在這些意象背后，我們看見(jiàn)了一個(gè)一生都被“愁”所困的女詞人，“愁”是她作品的主調(diào)。早年的“愁”是“閨怨”、“離愁”、“相思之愁”，是“一種相思，兩處閑愁”，是“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”；晚年的“愁”則是在經(jīng)歷了顛沛之苦、喪夫之痛、亡國(guó)之恨后的“欲說(shuō)還休”的愁，是一種沉甸甸的深沉的愁。
七、作業(yè)。
1、分析“淡酒”、“過(guò)雁”以外的其他意象；
2、以“初識(shí)愁滋味”為主題，搜集古人寫(xiě)愁的名句。
人教版高一英語(yǔ)教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
1、品味本詩(shī)形象、抒情的語(yǔ)言，把握這首詩(shī)的情感美和藝術(shù)美!
2、體會(huì)詩(shī)作蘊(yùn)含的深刻思想內(nèi)容及詩(shī)人對(duì)愛(ài)情真誠(chéng)無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，領(lǐng)會(huì)作者追求美好愛(ài)情的執(zhí)著而純潔的感情。
教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)。
2、教學(xué)難點(diǎn)：畫(huà)面感與抒情性的結(jié)合;正確理解詩(shī)人的情感。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入。
在西方一般在什么地方舉行婚禮?——教堂。
由誰(shuí)來(lái)主持婚禮呢?——神父、牧師。
新郎新娘站在神父面前，讓眾人見(jiàn)證他們愛(ài)的誓言，有誰(shuí)知道這段誓言是怎么說(shuō)的?(神父會(huì)問(wèn)他們什么?)。
“你是否愿意娶這為小姐為妻，按照圣經(jīng)的教訓(xùn)與她同住，在神面前和她結(jié)為一體，愛(ài)她，安慰她，尊重她，保護(hù)她，像愛(ài)自己一樣，不論她生病或健康，富有或貧窮，始終忠于她，直到她離開(kāi)世界?”
這時(shí)新娘會(huì)怎么回答?——“我愿意?！?/p>
我相信無(wú)論是誰(shuí)在那神圣而莊嚴(yán)的時(shí)刻都會(huì)毫不猶豫地說(shuō)出那三個(gè)字。
我們今天要學(xué)習(xí)的《我愿意是急流》是一封熱戀中的男子寫(xiě)給未婚妻的告白情書(shū)。
這封情書(shū)的作者還有一首大家非常熟悉的小詩(shī)《自由與愛(ài)情》，大家能背給老師聽(tīng)聽(tīng)嗎?“生命曾可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋”。
大家知道這位作者是誰(shuí)了嗎?對(duì)了，他就是匈牙利詩(shī)人裴多菲。
(板書(shū)：我愿意是急流裴多菲——獻(xiàn)給未婚妻森德萊·尤麗婭)。
二、作者簡(jiǎn)介。
裴多菲(1823——1849)19世紀(jì)匈牙利最偉大的詩(shī)人，資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命家。他出生于一個(gè)貧困的屠戶(hù)家庭，從小過(guò)著困苦的生活，做過(guò)演員，當(dāng)過(guò)兵。最后在與沙俄戰(zhàn)斗的戰(zhàn)場(chǎng)上為國(guó)犧牲，年僅26歲。身后留下22歲的妻子和1歲半的幼子。他短暫的一生共寫(xiě)了800多首抒情詩(shī)和9首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，被譽(yù)為匈牙利“抒情”。
在匈牙利文學(xué)發(fā)展，裴多菲占有獨(dú)特的地位。他奠定了匈牙利民族文學(xué)的基石，繼承和發(fā)展了啟蒙運(yùn)動(dòng)文學(xué)的戰(zhàn)斗傳統(tǒng)，被譽(yù)為“是在被奴隸的鮮血浸透了的、肥沃的黑土里生長(zhǎng)出來(lái)的‘一朵帶刺的玫瑰’”。
三、寫(xiě)作背景。
那他是在什么背景下寫(xiě)的這首詩(shī)呢?這里面有一個(gè)關(guān)于沖破世俗束縛的愛(ài)情故事。
1846年9月，23歲的裴多菲在舞會(huì)上結(jié)識(shí)了伊爾諾茨伯爵的女兒森德萊·尤麗婭，這位身材修長(zhǎng)，有淺藍(lán)色眼睛的美麗姑娘的清純和率真，使年輕詩(shī)人一見(jiàn)傾心，而擁有大量土地莊園的伯爵卻不肯把女兒嫁給裴多菲這樣的窮詩(shī)人。面對(duì)阻力，裴多菲對(duì)尤麗婭的感情仍不可抑制，在半年時(shí)間里寫(xiě)下了一首又一首情詩(shī)，如《致尤麗婭》《你愛(ài)的是春天》《我是一個(gè)懷有愛(ài)情的人》《凄涼的秋風(fēng)在樹(shù)林中低語(yǔ)》等，這些抒情詩(shī)中的珍品鼓動(dòng)尤麗婭沖破父親和家庭的阻攔，在一年后同裴多菲走進(jìn)了婚禮的殿堂。
今天我們要學(xué)習(xí)的這首詩(shī)——《我愿意是急流》，就可以看出他對(duì)自己愛(ài)情的深情表達(dá).
四、分析詩(shī)歌。
給大家2分鐘時(shí)間自己默讀(學(xué)生自讀，并帶著問(wèn)題思考)。
品讀第1節(jié)。
1、學(xué)生朗讀第1節(jié)，要求讀出感情。(用舒緩、深沉、愉悅的語(yǔ)調(diào)朗讀。)。
點(diǎn)評(píng)：“我愿意是”部分要讀得堅(jiān)定、激昂;“只要我的愛(ài)人”部分要讀得輕柔、歡快。
2、為什么作者說(shuō)：我愿意是崎嶇路上的“急流”，而不是平坦路上的河流?
崎嶇路上的“急流”有什么特點(diǎn)呢?
彎彎曲曲、千回百轉(zhuǎn)，所以這個(gè)過(guò)程是艱辛痛楚的。
那小魚(yú)在水中“游來(lái)游去”又是什么感覺(jué)?
悠閑、快樂(lè)、活潑、活蹦亂跳、自由自在的。
那平坦路上的河流是怎樣的呢?
緩緩的流，沒(méi)有遭遇任何困難。
剛才我們說(shuō)背景的時(shí)候說(shuō)過(guò)，作者與愛(ài)人在一起時(shí)，家人是什么態(tài)度呀?不贊成的對(duì)不對(duì)?也就是說(shuō)，他們的愛(ài)情是有阻力的，不是一帆風(fēng)順的。
所以“崎嶇”和“快樂(lè)”形成對(duì)照，小魚(yú)在水中“游來(lái)游去”是悠閑歡快的，而急流、小河在崎嶇的小路上跋涉是艱辛痛楚的。這寫(xiě)出了為使愛(ài)人安逸，而不畏風(fēng)雨，說(shuō)明作者為了愛(ài)人的快樂(lè)，甘愿面對(duì)崎嶇，經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻，承受痛楚。
板書(shū)：急流、小河(坎坷)——小魚(yú)(快樂(lè))。
品讀第2節(jié)。
1、指名朗讀，要求用舒緩、深沉、愉悅的語(yǔ)調(diào)朗讀。
2、“我愿意是荒林”，把“荒林”改成“森林”如何?
不行。為什么呢?
“荒林”有什么特點(diǎn)?
樹(shù)木稀少，葉子凋落.
那這時(shí)如果一陣狂風(fēng)吹來(lái)，小鳥(niǎo)會(huì)怎樣?
小鳥(niǎo)的鳥(niǎo)巢可能會(huì)被吹落，小鳥(niǎo)可能會(huì)受傷。
那這個(gè)時(shí)候，荒林對(duì)狂風(fēng)的作戰(zhàn)則充滿(mǎn)了危險(xiǎn)，荒林需要什么?勇氣對(duì)不對(duì)，所以“荒林”要保護(hù)小鳥(niǎo)(愛(ài)人)就更困難。
小鳥(niǎo)在樹(shù)上“做窠”“鳴叫”，這種生活充滿(mǎn)了什么?
愉快、安逸。
那森林又有什么特點(diǎn)呢?
樹(shù)木茂盛，枝葉繁多，如果小鳥(niǎo)在這么茂密的樹(shù)林生活，體現(xiàn)不出愛(ài)的決心和勇氣。
所以“勇敢地作戰(zhàn)”和“做窠”“鳴叫”形成對(duì)照。小鳥(niǎo)“做窠”“鳴叫”的生活愉快而安逸，而荒林對(duì)狂風(fēng)的作戰(zhàn)則充滿(mǎn)了危險(xiǎn)。但只要愛(ài)人生活的幸福，詩(shī)人甘愿冒著危險(xiǎn)挑戰(zhàn)狂風(fēng)。顯示出“我”的勇氣和決心。
不同?？耧L(fēng)來(lái)了，“我”勇敢的作戰(zhàn)，這是什么句?主動(dòng)句還是被動(dòng)句?
主動(dòng)句。那改后的句子“狂風(fēng)來(lái)了，被我擋在外邊”是什么句式呢?
板書(shū)：荒林(艱辛)——小鳥(niǎo)(幸福)。
品讀第3節(jié)。
1、指名朗讀，要求用舒緩、深沉、愉悅的語(yǔ)調(diào)朗讀。
2、“我愿意是廢墟，在峻峭的山巖上”，作者為什么這樣比喻自己?
大家都見(jiàn)過(guò)藤吧?藤是一種什么植物?——攀附類(lèi)植物。
它能靠自己的力量站立嗎?——不能、很難。
一般我們?cè)谑裁吹胤娇梢钥匆?jiàn)藤?——樹(shù)上、墻上。
常春藤攀援上升充滿(mǎn)了什么?——生命的`活力。
廢墟是它上升成長(zhǎng)的依靠，而廢墟自身卻要一步一步走向衰亡，但只要愛(ài)人的生命之。
“藤”常青，詩(shī)人甘愿“荒涼”甚至“毀滅”。
所以“毀滅”“荒涼”和“攀援上升”形成對(duì)照。常春藤“攀援上升”充滿(mǎn)了生命的活力，廢墟是它上升成長(zhǎng)的依靠，而廢墟自身卻要一步步走向衰亡。這里寫(xiě)出了為使愛(ài)人青春永駐，而甘愿犧牲自己。這樣表達(dá)出“我”對(duì)愛(ài)人毫無(wú)保留的付出，毫無(wú)保留的愛(ài)。
板書(shū)：廢墟(荒涼)——常春藤(美麗)。
品讀第4節(jié)。
1、指名朗讀，要求用舒緩、深沉、愉悅的語(yǔ)調(diào)朗讀。
燃燒的火焰遇到風(fēng)、遇到雨會(huì)怎樣?——熄滅。
那草屋起到的是什么作用呢?——可以遮風(fēng)擋雨。
這一份安逸和滿(mǎn)足來(lái)自于草屋的庇護(hù)。
所以“飽受風(fēng)雨的打擊”和“愉快”形成對(duì)照。安身于草屋內(nèi)火爐里的火焰避開(kāi)了戶(hù)外風(fēng)雨的危險(xiǎn)，“愉快地緩緩閃現(xiàn)”，這一份安逸和滿(mǎn)足來(lái)自于草屋的庇護(hù)。而草屋自身卻要“飽受風(fēng)雨的打擊”。這透露出了“我”對(duì)愛(ài)人小心呵護(hù)和倍加珍視的態(tài)度和感情。
板書(shū)：草屋(打擊)——火焰(愉快)。
品讀第5節(jié)。
1、指名朗讀，要求用舒緩、深沉、愉悅的語(yǔ)調(diào)朗讀。
2、作者為什么用“破旗”來(lái)比喻自己?
在你的印象中，一面新旗是怎樣的?——鮮艷、漂亮。
那“破旗”呢?——褪色、破破爛爛的、有洞、有流蘇(須須)。
破旗的形象這么不好，你認(rèn)為“破旗”意味著什么?——丑陋、失敗。
為了襯托出愛(ài)人的美麗，表現(xiàn)一種悲壯感人的愛(ài)情。
3、“只要我的愛(ài)人，是珊瑚似的夕陽(yáng)……”———將“夕陽(yáng)”改為“朝陽(yáng)”好不好?為什么?大家可以聯(lián)系詩(shī)中比喻“愛(ài)人”的“小魚(yú)”、“小鳥(niǎo)”、“常春藤”、“火焰”這些形象，說(shuō)說(shuō)你的看法。
文中說(shuō)“珊瑚似的夕陽(yáng)”顯示出的是什么?
有句話(huà)叫“夕陽(yáng)無(wú)限好”，大家認(rèn)為夕陽(yáng)美不美?
顯出了“鮮艷的輝煌”。
天上的云朵有什么特點(diǎn)?——飄忽不定。
那云朵、破旗在廣漠的空中飄來(lái)飄去給人什么感覺(jué)?
一種居無(wú)定所的漂泊和蒼涼。
那“朝陽(yáng)”給人的感覺(jué)又是什么形象?
大家想想夏天的太陽(yáng)，早上x(chóng)點(diǎn)的時(shí)候，是不是就已經(jīng)很熱了?
夕陽(yáng)比較柔和，朝陽(yáng)火辣辣的，過(guò)于壯麗，這樣與詩(shī)中前面提到的的“小魚(yú)”、“小鳥(niǎo)”等形象就不協(xié)調(diào)。
所以“飄來(lái)飄去”和“鮮艷的輝煌”形成對(duì)照?！吧汉魉频南﹃?yáng)”顯出了“鮮艷的輝煌”，這是生命的輝煌，而云朵、破旗在廣漠的空中飄來(lái)飄去卻是一種居無(wú)定所的漂泊和蒼涼。這里寫(xiě)詩(shī)人只要能襯托出夕陽(yáng)的輝煌，詩(shī)人甘愿漂泊。
板書(shū)：云朵、破旗(孤獨(dú))——夕陽(yáng)(柔和)。
五、朗讀全文，并總結(jié)。
這首詩(shī)以樸素明朗而又雋永清新的語(yǔ)言，唱出了一個(gè)詩(shī)人的真誠(chéng)與善良,所以我們?cè)诶首x的時(shí)候，語(yǔ)速應(yīng)該舒緩些，要注意詩(shī)句的節(jié)奏，讀得抑揚(yáng)頓挫，要注意讀出舒緩、深沉、愉悅的語(yǔ)調(diào)，讀出詩(shī)中積極、昂揚(yáng)、熱烈的情感。
1、剛才大家?guī)е约旱母星樽x過(guò)了，我們一起來(lái)回顧一下，詩(shī)中比喻自己用了哪些事物?
“急流”、“小河”的百折千回,“荒林”的艱辛作戰(zhàn)，“廢墟”的付出、犧牲,“草屋”的孤獨(dú)處境,“云朵”、“破旗”的浪跡天涯。這一切都含蓄地體現(xiàn)出主人公剛毅不屈的性格和對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不渝的追求。
2、詩(shī)中比喻愛(ài)人的事物也值得回味，都有哪些?
“小魚(yú)”的活潑自由,“小鳥(niǎo)”的歡樂(lè)天真,“常春藤”的永不枯衰,“爐火”的溫暖,而珊瑚似的夕陽(yáng)“不但美麗迷人,還能給人帶來(lái)光明和憧憬。”
3、詩(shī)人是用哪些詞語(yǔ)將這幾組意象聯(lián)系在一起的?
詩(shī)中用“我愿意是……”和“只要我的愛(ài)人”將兩類(lèi)意象聯(lián)系在一起。這樣寫(xiě)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的忠貞和獻(xiàn)身精神。
板書(shū)：我愿意是……只要我的愛(ài)人。
4、通過(guò)分析，詩(shī)人在這首詩(shī)中表現(xiàn)的是什么樣的愛(ài)情觀?
自己愿意承受艱辛，承受痛苦，承受毀滅，只要愛(ài)人因此獲得快樂(lè)、幸福、美麗、安寧。
作者選擇了五組富于深意又相互對(duì)立的意象來(lái)表現(xiàn)主題，比喻“我”和愛(ài)人之間的那種依靠與被依靠、撫慰與被撫慰的如膠似漆的關(guān)系，形象而深刻的體現(xiàn)了詩(shī)人純潔、熱烈而執(zhí)著的愛(ài)情觀，不管自己的命運(yùn)多么坎坷、險(xiǎn)惡,只要是為了愛(ài)人,就會(huì)感到幸福，從而表達(dá)了詩(shī)人甘為陪襯，甘愿為愛(ài)人的幸福奉獻(xiàn)一切，無(wú)怨無(wú)悔，對(duì)愛(ài)情忠貞不渝的熾熱情感。
板書(shū)：愛(ài)情觀：無(wú)私奉獻(xiàn)、執(zhí)著熱烈、無(wú)怨無(wú)悔。
5、一組意象就已能表達(dá)詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的態(tài)度了，詩(shī)人為什么還要選擇這么多意象呢?
一組意象雖然能表達(dá)詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的態(tài)度，但不夠強(qiáng)烈。五處對(duì)照具有強(qiáng)烈的感人力量，其作為比喻的自然現(xiàn)象包羅萬(wàn)象，豐富多彩：上至廣漠的天空，下至河流山谷，大至山崖廢墟，小至一鳥(niǎo)一魚(yú)，意境開(kāi)闊，畫(huà)面舒展。這不僅展現(xiàn)出詩(shī)人自由，開(kāi)朗，奔放的襟懷，也將詩(shī)人的愛(ài)情表白推向一個(gè)更高的境界。
而且，這五組意象層層遞進(jìn)，相互對(duì)照交融，既表現(xiàn)了詩(shī)人為了“至愛(ài)之人”甘愿冒著危險(xiǎn)挑戰(zhàn)狂風(fēng)的精神，又使得那男子漢的氣魄和寬廣的胸襟在無(wú)私無(wú)悔的愛(ài)的傾吐中得以升華，產(chǎn)生崇高悲壯的人格魅力。
六、結(jié)束語(yǔ)。
每一份美麗的背后都有萬(wàn)分苦澀，愛(ài)情也是如此，但只要有愛(ài)，再苦再難也可以換回欣慰的容顏和幸福的淚水!
同學(xué)們，你們覺(jué)得被愛(ài)與付出愛(ài)哪個(gè)幸福?
其實(shí)，去愛(ài)別人是美妙的，被人愛(ài)也是幸福的?！澳膫€(gè)少年不善鐘情，哪個(gè)少女不善懷春?”只是我們青春年少，思想尚未定型，心理尚未成熟，經(jīng)濟(jì)尚未獨(dú)立，事業(yè)尚未確定方向，所以我們還不能輕言愛(ài)情。我們應(yīng)意識(shí)到，追求愛(ài)情的前提是要不斷完善自己，那就需要先學(xué)習(xí)知識(shí)、技術(shù)，使自己成為一個(gè)值得依靠的人，這樣才能熱愛(ài)生活、擁有生活，將來(lái)才會(huì)真正懂得并且收獲屬于自己的那一份美好的愛(ài)情。
同時(shí)，我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到除了愛(ài)情，還有很多值得我們畢生追求的愛(ài)，父母之愛(ài)、兄妹之愛(ài)、朋友之愛(ài)、師長(zhǎng)之愛(ài)，對(duì)理想、生活、社會(huì)甚至對(duì)未來(lái)的愛(ài)。我相信，同學(xué)們沐浴在愛(ài)的陽(yáng)光里，必定能健康、快樂(lè)的成長(zhǎng)。
七、作業(yè)布置。
1、背誦這首詩(shī)。
2、背誦裴多菲的短詩(shī)《自由與愛(ài)情》。
人教版高一英語(yǔ)教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
只是教師的活動(dòng)更主要的是學(xué)生的活動(dòng)；強(qiáng)調(diào)學(xué)生發(fā)展，包括知識(shí)與技能，過(guò)程與方法以及情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)層面的綜合發(fā)展。而基于pwp模式的“熱身準(zhǔn)備--文本感知--任務(wù)閱讀--任務(wù)延伸--思維拓展--長(zhǎng)期以來(lái)，由于受到教學(xué)觀念、硬件設(shè)施以及生源特征的影響，農(nóng)村高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)主要以語(yǔ)法翻譯和鞏固練習(xí)為主。這種教學(xué)模式與新課標(biāo)的要求相距甚遠(yuǎn)?！镀胀ǜ咧杏⒄Z(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》要求學(xué)生具備綜合閱讀的能力，包括語(yǔ)篇領(lǐng)悟能力和語(yǔ)言解碼能力；強(qiáng)調(diào)多學(xué)科知識(shí)的貫通；注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)篇分析能力、判斷能力以及根據(jù)寓意進(jìn)行邏輯推理的能力，提高其閱讀速度增加其閱讀量和擴(kuò)大其詞匯量等。高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)中的pwp模式，就是把英語(yǔ)閱讀教學(xué)的全過(guò)程劃分為三個(gè)階段，即讀前（pre-reading）、閱讀中（while-reading）、讀后（post-reading）。這種教學(xué)模式是在以學(xué)為中心的教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)“問(wèn)題的導(dǎo)入、問(wèn)題的呈現(xiàn)、問(wèn)題的學(xué)習(xí)、問(wèn)題的訓(xùn)練和問(wèn)題的應(yīng)用”。
1.pre-reading（閱讀前）。在pre-reading部分主要目的是做一些準(zhǔn)備活動(dòng)，包括知識(shí)的準(zhǔn)備和文化背景的準(zhǔn)備，為后面的閱讀活動(dòng)做鋪墊。pre-reading的活動(dòng)設(shè)計(jì)應(yīng)根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的不同，采取不同的方式。比如問(wèn)答、討論、小測(cè)驗(yàn)、游戲等，復(fù)習(xí)相關(guān)的詞匯和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，或從標(biāo)題和圖片入手，猜測(cè)故事的主題，使學(xué)生適度了解文章內(nèi)容等。pre-reading在活動(dòng)設(shè)計(jì)的時(shí)候，要注意學(xué)生的年齡特點(diǎn)。
3.post-reading（閱讀后）。post-reading是讀后理解性的檢測(cè)環(huán)節(jié)。通過(guò)對(duì)閱讀任務(wù)的拓展，延伸學(xué)生的思維空間，內(nèi)化學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言技能。
為了適應(yīng)農(nóng)村高中學(xué)生特點(diǎn)以及農(nóng)村英語(yǔ)教學(xué)的需要，創(chuàng)造性的運(yùn)用pwp教學(xué)模式，提高課堂效率，本文將每個(gè)階段進(jìn)行細(xì)化與整合，形成了具有農(nóng)村特色的高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)模式，共分六個(gè)教學(xué)步驟。
一、熱身準(zhǔn)備。
這是pre-reading階段的一個(gè)重要內(nèi)容，也是關(guān)系整個(gè)閱讀教學(xué)效率的重要一環(huán)。其作用在于培養(yǎng)學(xué)生的興趣，引起學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知圖式；同時(shí)通過(guò)有效的導(dǎo)入能豐富和激活學(xué)生的背景知識(shí)。農(nóng)村學(xué)生普遍存在的一個(gè)問(wèn)題是知識(shí)面相對(duì)狹窄，受主客觀條件制約，對(duì)閱讀材料的相關(guān)背景知識(shí)了解甚少。為此，在教學(xué)中，教師可根據(jù)不同閱讀材料和學(xué)生的認(rèn)知實(shí)際，通過(guò)不同形式導(dǎo)入新課。如借助每單元“warmingup”部分的圖片等素材介紹文化背景；或通過(guò)課文標(biāo)題和插圖等預(yù)測(cè)課文內(nèi)容；或使用網(wǎng)絡(luò)視頻和圖片資料，其優(yōu)點(diǎn)是可以創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，可以直觀地激活背景，對(duì)農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這樣激活背景的效果更佳。
二、文本感知。
在閱讀教學(xué)中，要注意讓學(xué)生從整體感知入手，通過(guò)快速閱讀對(duì)語(yǔ)篇的語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)有個(gè)總體的把握。在農(nóng)村中學(xué)，由于受傳統(tǒng)的語(yǔ)法翻譯教學(xué)法的影響，學(xué)生習(xí)慣于逐字逐句閱讀文章，而后將其轉(zhuǎn)換為母語(yǔ)后再加以理解，一旦遇到生詞，便會(huì)即刻查詞典或者停滯；遇到難句時(shí)馬上回讀等。這樣，閱讀的結(jié)果只是語(yǔ)言碎片的印象，難以形成對(duì)閱讀材料的整體把握。教師在教學(xué)中，要指導(dǎo)學(xué)生快速瀏覽全文，目的是讓學(xué)生在閱讀中快速捕捉相關(guān)信息，找出文章的主題，理解故事情節(jié)，根據(jù)上下文線(xiàn)索推理與預(yù)測(cè)故事情節(jié)的發(fā)展和可能的結(jié)局。具體地可以引導(dǎo)學(xué)生先從語(yǔ)篇的標(biāo)題切入，再著重理解段落的第一句和最后一句，進(jìn)而形成對(duì)課文基本框架和基本內(nèi)容的把握。在問(wèn)題設(shè)計(jì)中，教師應(yīng)充分考慮農(nóng)村中學(xué)學(xué)生的實(shí)際，主要以判斷正誤題型引導(dǎo)他們從整體上把握課文內(nèi)容。
三、任務(wù)閱讀。
這是閱讀的核心環(huán)節(jié)，也是閱讀任務(wù)完成的重要步驟。主要包括細(xì)讀領(lǐng)悟、文化滲透、語(yǔ)言知識(shí)學(xué)習(xí)等三個(gè)方面的內(nèi)容：
1.細(xì)讀領(lǐng)悟。
通過(guò)略讀，學(xué)生對(duì)閱讀材料的大意和思想有了整體的了解的基礎(chǔ)上，教師就要對(duì)學(xué)生進(jìn)行細(xì)致的指導(dǎo)。在閱讀時(shí)教師可指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)不同題材、體裁的閱讀材料采取不同的歸納形式去歸納材料內(nèi)容,快速、準(zhǔn)確地獵取文章信息,培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。為了培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)已有的知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)造性的思維，讓學(xué)生理解語(yǔ)言的意義、段落及段落之間的聯(lián)系，促進(jìn)對(duì)篇章結(jié)構(gòu)及更深層次意義的理解。
教師在指導(dǎo)細(xì)讀的過(guò)程中，應(yīng)設(shè)計(jì)一些具有推理性、概括性、評(píng)價(jià)性、啟發(fā)性的問(wèn)題，或者制作圖表，引導(dǎo)學(xué)生理解細(xì)節(jié)內(nèi)容。給學(xué)生充分的時(shí)間進(jìn)行閱讀理解，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力。通過(guò)細(xì)讀，找到文章的主旨大意以后要逐句閱讀，特別對(duì)關(guān)鍵詞、句要仔細(xì)琢磨，以便對(duì)其有較深刻、較準(zhǔn)確的理解和掌握。不僅要理解其字面意思，而且要通過(guò)推理、判斷、弄清文章中潛在的意思。
在細(xì)讀時(shí)，對(duì)沒(méi)有學(xué)過(guò)的生詞，可根據(jù)上下文或自己的背景知識(shí)等來(lái)推測(cè)其意義;對(duì)難以看懂的長(zhǎng)句，可借助語(yǔ)法手段，對(duì)其加以分析，以達(dá)到透徹理解。為了更好地達(dá)到這一目標(biāo)，一定要設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)娜蝿?wù)。針對(duì)農(nóng)村中學(xué)生的特點(diǎn)，可以設(shè)計(jì)如下任務(wù):1）把相關(guān)圖片和文章的各個(gè)部分配對(duì)；2）把打亂順序的詞語(yǔ)句子和段落正確排序；3）完成不完整的句子和完型練習(xí)；4）通過(guò)完成清單、制表格等方式重新組織所讀內(nèi)容；5）完成能反映閱讀內(nèi)容的活動(dòng)：繪圖、配對(duì)、識(shí)別、選擇、分類(lèi)等。
2.文化滲透。
美國(guó)外語(yǔ)教學(xué)專(zhuān)家winstonbrembeck說(shuō)：“采用只教語(yǔ)言不教文化的教學(xué)法，只能培養(yǎng)出語(yǔ)言流利的大傻瓜?！庇⒄Z(yǔ)教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到文化對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重要性，在教學(xué)中重視培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)和能力。只有這樣，才能使學(xué)生真正學(xué)好英語(yǔ)，享受到英語(yǔ)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，并且在交際中正確使用英語(yǔ)現(xiàn)行的新人教版高中英語(yǔ)教材，其鮮明特點(diǎn)之一就是“文學(xué)文化滲入”，即教材在逐步介紹中、西社會(huì)交際文化以及知識(shí)文化，如交友態(tài)度的差異、英語(yǔ)語(yǔ)言的發(fā)展歷程、自然災(zāi)害中的防護(hù)、西方繪畫(huà)藝術(shù)流派的介紹、中西詩(shī)歌的鑒賞等。教學(xué)內(nèi)容貼近現(xiàn)實(shí)生活，富有較強(qiáng)的時(shí)代氣息。在每個(gè)單元中都會(huì)安排一個(gè)話(huà)題以及一個(gè)交際功能項(xiàng)目，特別是每個(gè)單元workbook中的閱讀課文，就是圍繞這個(gè)話(huà)題展開(kāi)并加以深化的。這就為學(xué)生細(xì)致、深入學(xué)習(xí)西方文學(xué)文化知識(shí)和教師在閱讀教學(xué)中滲透文學(xué)性提供了可能。高中英語(yǔ)的閱讀教學(xué)不應(yīng)僅僅停留于語(yǔ)言知識(shí)層面的教學(xué)，而需要深入文本，挖掘語(yǔ)言文字背后所蘊(yùn)含的情感與文化因素。同時(shí)，在學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)，要注意引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比中西文化，培養(yǎng)跨文化交際能力，以增強(qiáng)對(duì)中國(guó)文化的了解與熱愛(ài)。
3.語(yǔ)言知識(shí)學(xué)習(xí)。
能力是知識(shí)的內(nèi)化，只有掌握了語(yǔ)言知識(shí)，才能促進(jìn)學(xué)生對(duì)課文更好的理解。因此，教師在閱讀教學(xué)中，不能忽略語(yǔ)言知識(shí)學(xué)習(xí)。在整體感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文中出現(xiàn)的關(guān)鍵詞匯，幫助理解長(zhǎng)難句等。
四、任務(wù)延伸。
任務(wù)延伸是指對(duì)課文的深層理解。這個(gè)過(guò)程是對(duì)學(xué)生閱讀技能的培養(yǎng)，也是課文理解的升華。在學(xué)生有了充分的表層理解的基礎(chǔ)上，通過(guò)分析、總結(jié)和概括，使學(xué)生能夠深入到課文的內(nèi)部結(jié)構(gòu)中去，理解課文結(jié)構(gòu)，揣測(cè)作者的立場(chǎng)、態(tài)度和寫(xiě)作目的，掌握文章的中心思想。在農(nóng)村高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)中，這一策略往往被省略或打折。深層理解是高層次的理解，學(xué)生已經(jīng)從閱讀文章上升到了欣賞文章的層次，是學(xué)生自己得出結(jié)論的過(guò)程，也只有在學(xué)生清楚了作者的觀點(diǎn)和意圖之后，思想教育、德育滲透才有可能得以實(shí)施。
五、思維拓展。
1.討論。
在農(nóng)村中學(xué)，尤其是高中英語(yǔ)教學(xué)中，學(xué)生普遍傾向于“埋頭苦讀”，很少與同伴討論交流。因而通過(guò)閱讀得到的知識(shí)是粗淺的，獲取的信息是有限的，只是為讀而讀，思維能力和閱讀能力很難得到提高。通過(guò)分組討論來(lái)發(fā)展語(yǔ)言的應(yīng)用能力，發(fā)表學(xué)生自己對(duì)作者所表達(dá)的內(nèi)容的觀點(diǎn)、看法，實(shí)現(xiàn)知識(shí)向能力的遷移，對(duì)篇章進(jìn)行評(píng)價(jià)性的理解。
在討論中，不僅可以活躍課堂氣氛，同時(shí)還能鍛煉學(xué)生的思維，拓展學(xué)生的知識(shí)。在農(nóng)村高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)中，可以充分發(fā)揮小組合作學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)，把學(xué)生分成若干小組，明確討論任務(wù)，讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言表達(dá)自己的觀點(diǎn)、看法，并在組內(nèi)集中，然后由各組的代表在全班發(fā)布，引導(dǎo)全班共同討論，提升對(duì)閱讀課文的深層理解；也可以讓學(xué)生聯(lián)系所讀的故事，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和情感做一些討論和思考，如講述類(lèi)似的個(gè)人經(jīng)歷等。
2.復(fù)述課文。
復(fù)述是指學(xué)生在理解和記憶的基礎(chǔ)上，把閱讀的內(nèi)容加以整理，用自己的話(huà)，有重點(diǎn)、有條理、有感情地?cái)⑹龀鰜?lái)。這既是語(yǔ)言深加工的過(guò)程，也是思維拓展的過(guò)程。復(fù)述課文這一訓(xùn)練本身就要求學(xué)生必須認(rèn)真閱讀課文、熟悉課文內(nèi)容，達(dá)到閱讀的認(rèn)知層次。復(fù)述課文是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，而這種創(chuàng)造活動(dòng)又是有據(jù)可依的。課文的語(yǔ)言已為復(fù)述者提供了一個(gè)榜樣，或者說(shuō)一種模式，所以，可以說(shuō)復(fù)述課文就成了提高學(xué)生特別是基礎(chǔ)較差的學(xué)生說(shuō)話(huà)能力的階梯。通過(guò)這個(gè)階梯，可以使學(xué)生慢慢地醒悟到“這樣的語(yǔ)言”能表達(dá)什么樣的思想；“這種思想”應(yīng)用什么樣的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。長(zhǎng)此以往，在潛移默化中，學(xué)生的說(shuō)話(huà)能力就會(huì)有一個(gè)飛躍的發(fā)展。
復(fù)述課文是以課文為基本依據(jù)的，理解課文中的單詞、短語(yǔ)、句子就成了起碼的要求。因?yàn)閱卧~、短語(yǔ)、句子讀不通，課文就讀不懂，更談不上復(fù)述了。同時(shí)，學(xué)生為了復(fù)述時(shí)生動(dòng)、流暢，就必須注意用詞準(zhǔn)確、語(yǔ)句通順。因而，復(fù)述課文就要求學(xué)生對(duì)單詞、短語(yǔ)、句子等英語(yǔ)知識(shí)不能只停留在理解上，還必須能正確地運(yùn)用；不僅能運(yùn)用新學(xué)的英語(yǔ)知識(shí)，還必須調(diào)動(dòng)以往所學(xué)的英語(yǔ)知識(shí)。
復(fù)述課文是了解學(xué)生的一個(gè)很好的途徑。通過(guò)復(fù)述，我們可以了解哪些知識(shí)學(xué)生已經(jīng)基本掌握，哪些根本不理解。針對(duì)農(nóng)村高中學(xué)生英語(yǔ)基礎(chǔ)較薄弱的現(xiàn)象，教師在設(shè)計(jì)復(fù)述任務(wù)時(shí)，可先采用這樣的方法：1）在圖片或關(guān)鍵詞語(yǔ)的提示下復(fù)述故事，主要是為了鞏固語(yǔ)言知識(shí)，提高語(yǔ)言表達(dá)能力；2）填空補(bǔ)充的形式，先讓學(xué)生練習(xí)和運(yùn)用課文中出現(xiàn)的重點(diǎn)短語(yǔ)，進(jìn)而練習(xí)讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言表述課文的核心內(nèi)容。這些方式降低了復(fù)述的門(mén)檻，減小了難度，有利于增強(qiáng)農(nóng)村學(xué)生參與語(yǔ)言表達(dá)的自信心和積極性。
六、技能內(nèi)化。
在理解了課文內(nèi)容及結(jié)構(gòu)后，教師要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的閱讀技能，將對(duì)課文的理解內(nèi)化為自己的閱讀技能。這就要求教師指導(dǎo)學(xué)生從課文入手疏理結(jié)構(gòu)、提煉要點(diǎn)，總結(jié)同類(lèi)體裁或題材文章的閱讀方法，真正學(xué)會(huì)自主閱讀，達(dá)到“授之以漁”的目標(biāo)。
總之，pwp教學(xué)過(guò)程強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程，把知識(shí)與技能傳授過(guò)程轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生建構(gòu)知識(shí)和技能的過(guò)程；強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與，在教學(xué)過(guò)程中不技能內(nèi)化”閱讀教學(xué)模式是針對(duì)農(nóng)村高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)的有效模式，它是對(duì)pwp模式的細(xì)化與發(fā)展，也是其在農(nóng)村高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)中的具體運(yùn)用。這一教學(xué)模式可以?xún)?yōu)化農(nóng)村高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)，提高課堂教學(xué)效率，發(fā)展學(xué)生閱讀技能，拓展他們的邏輯思維能力，為自主學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。。
人教版高一英語(yǔ)教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
1.解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
2.學(xué)習(xí)借鑒本文正反對(duì)比的論證方法。
3.積累文言知識(shí)，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語(yǔ)的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語(yǔ)。
4.樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
孔子說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。”在中?guó)，自古以來(lái)就有從師的風(fēng)尚，但是唐朝時(shí)候，人們卻以從師為恥。柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》說(shuō)：“今之世，不聞?dòng)袔?有輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師;世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名?！表n愈倡言師道，觸犯流俗、勇氣可嘉。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇的文章《師說(shuō)》。
二、作者介紹。
韓愈(768-824)，字退之，唐代河南河陽(yáng)(今河南孟縣)人，文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，氣勢(shì)雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家之首。
三、解題。
“說(shuō)”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議?！罢f(shuō)”與“論”相比要隨便些。像《捕蛇者說(shuō)》《馬說(shuō)》都屬“說(shuō)”一類(lèi)文體?！罢f(shuō)”，古義為陳述和解說(shuō)，因而對(duì)這類(lèi)文體，都可按“解說(shuō)……的道理”來(lái)理解?！稁熣f(shuō)》意思是解說(shuō)關(guān)于“從師”的道理。
四、研習(xí)課文。
1.整體把握，理清思路。
(1)學(xué)生自讀課文，查字詞典疏通文字，并根據(jù)注解初步弄清文章的含義。教師巡回指導(dǎo)。
(2)請(qǐng)學(xué)生統(tǒng)計(jì)本課的生難字詞，并注音解釋?zhuān)蓪⒂嘘P(guān)的內(nèi)容整理在筆記本上，教師請(qǐng)兩位同學(xué)到黑板上將自己整理的內(nèi)容寫(xiě)出，然后全班同學(xué)一起訂正、補(bǔ)充。
2.具體研習(xí)，突出重點(diǎn)難點(diǎn)。
(1)請(qǐng)學(xué)生自由翻譯課文，要放聲翻譯，提倡討論。
(2)學(xué)生相互討論，將自己的疑難問(wèn)題提出，以求教于周?chē)瑢W(xué)，最后全班統(tǒng)一討論，請(qǐng)同學(xué)向全班學(xué)生和老師詢(xún)疑問(wèn)難，教師或引導(dǎo)學(xué)生回答，或親自回答。
(3)學(xué)生朗讀課文。
(4)教師范讀課文。
(說(shuō)明：本課主要任務(wù)是在理解寫(xiě)作背景、熟悉作家的基礎(chǔ)之上把握文意，以學(xué)生自學(xué)為主，培養(yǎng)其獨(dú)立閱讀淺易文言文的能力;誦讀也是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要方式，通過(guò)誦讀可以使學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)文章的思想內(nèi)容與藝術(shù)風(fēng)格。)。
五、布置作業(yè)。
完成課后練習(xí)第一題。
人教版高一英語(yǔ)教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
知識(shí)與技能：
了解有關(guān)的極光只是培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力理清課文層次結(jié)構(gòu)。
過(guò)程與方法：
自讀--研究--討論，學(xué)生通過(guò)自主研究分析討論的過(guò)程完成對(duì)知識(shí)的理解與掌握。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)探索自然奧秘的興趣。
創(chuàng)新素質(zhì)與創(chuàng)新人格：
培養(yǎng)學(xué)生對(duì)大自然的熱愛(ài)之情以及了解探索自然奧秘的興趣。
教材分析：
本文是說(shuō)明文且思路清晰，內(nèi)容富于科學(xué)性與趣味性。
學(xué)生分析：
學(xué)生對(duì)自然界的奧秘有好奇心有學(xué)習(xí)文化的興趣。
重點(diǎn)：
整體把握課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)本文說(shuō)明方法；
難點(diǎn)：
如何整體把握篩選信息。
創(chuàng)新點(diǎn)：
跳讀法找出文中的說(shuō)明方法。
德育點(diǎn)：
培養(yǎng)學(xué)生勤于探索，勇于鉆研的科學(xué)精神。
空白點(diǎn)：
假設(shè)自己是不同的身份閱讀此文時(shí)會(huì)關(guān)注什么？
教學(xué)方法：自讀預(yù)習(xí)--研究--討論。
教學(xué)手段：多媒體課件。
附板書(shū)：神奇的極光。
曹沖。
古老的神話(huà)傳說(shuō)。
極光一瞥。
極光的來(lái)龍去脈。
一、導(dǎo)入：
大自然中的許多自然現(xiàn)象都以它特有的魅力吸引了我們的注意力，如：日食、月食、彗星、流星雨等等，然而今天我們要關(guān)注的則是另一獨(dú)具魅力的自然現(xiàn)象--極光。
二、播放多媒體課件。
三、問(wèn)看圖片的感受，引出課題《神奇的極光》。
四、學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上復(fù)述文章大意。
五、六章由三個(gè)小題目組成，依次分析每一部分。
《古老的神話(huà)傳說(shuō)》。
提問(wèn)：這一部分是如何體現(xiàn)極光的“神奇”的？
《極光一瞥》。
提問(wèn)：從這一部分中你看到了極光的哪些“神秘”之處？
《極光的來(lái)龍去脈》。
提問(wèn)：這樣神奇的極光是如何“神奇”般的產(chǎn)生的？
六、總結(jié)。
七、提升自身（以不同身份來(lái)閱讀此文）。
1、假如你是一位旅行家，閱讀此文是你會(huì)有哪些感受？你又會(huì)寫(xiě)下怎樣的旅行日記呢？
2、假如你是一位浪漫的詩(shī)人閱讀此文是你會(huì)產(chǎn)生怎樣的聯(lián)想和想象，寫(xiě)下怎樣的詩(shī)句呢？
3、假如你是一位科研工作者，此文會(huì)激發(fā)你怎樣的聯(lián)想和想象，你又會(huì)有哪些想法呢？
4、假如你想學(xué)習(xí)寫(xiě)說(shuō)明文，你會(huì)關(guān)注什么？又有哪些收獲呢？
八、布置作業(yè)：
縮寫(xiě)本文，字?jǐn)?shù)300字左右。
史麗宏。
人教版高一英語(yǔ)教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
有人說(shuō)，愛(ài)情就是一顆心與另外一顆心的碰撞；有人說(shuō)，愛(ài)情就是黑暗中閃閃發(fā)光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星；也有人說(shuō)，愛(ài)情使人歡樂(lè)，愛(ài)情令人痛苦，愛(ài)情給人力量，愛(ài)情讓人迷惘。
愛(ài)情是人生中一個(gè)永恒的話(huà)題，也是從古至今許多文人墨客盡情歌頌的事物，“在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為理枝”、“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)又豈在朝朝暮暮”便是古人留下的表達(dá)愛(ài)情的千古絕唱。雖然愛(ài)情這一主題是不變的，但隨著時(shí)代的進(jìn)步人們的愛(ài)情觀是不斷發(fā)展的，好，今天我來(lái)給大家推薦一首我國(guó)當(dāng)代著名女詩(shī)人舒婷的代表作《致橡樹(shù)》，看看她在這里表達(dá)的是怎樣的愛(ài)情觀。
詩(shī)歌是文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶，是語(yǔ)言的精華，是智慧的結(jié)晶，是思想的花朵，是人性之美的靈光，是人類(lèi)最純粹的精神家園。古今中外的詩(shī)人們，以其妙筆生花的精彩寫(xiě)下了無(wú)數(shù)優(yōu)美的詩(shī)歌，經(jīng)過(guò)時(shí)間的磨礪，已成為超越民族、超越國(guó)別、超越時(shí)空的不朽文明，扣擊著一代又一代人的心靈，給人們以思想上和藝術(shù)上的雙重享受和熏陶。
這是一首經(jīng)典的愛(ài)情詩(shī)，語(yǔ)言清麗活潑，讀起來(lái)朗朗上口。
詩(shī)人以橡樹(shù)為對(duì)象表達(dá)了愛(ài)情的熱烈、誠(chéng)摯和堅(jiān)貞。詩(shī)中的橡樹(shù)不是一個(gè)具體的對(duì)象，而是詩(shī)人理想中的情人象征。因此，這首詩(shī)一定程度上不是單純傾訴自己的熱烈愛(ài)情，而是要表達(dá)一種愛(ài)情的理想和信念，通過(guò)親切具體的形象來(lái)發(fā)揮，頗有古人托物言志的意味。
首先，橡樹(shù)是高大威儀的，有魅力的，有深度的，并且有著豐富的內(nèi)涵--“高枝”和“綠陰”就是一種意指，此處采用了襯托的手法。詩(shī)人不愿要附庸的愛(ài)情，不愿作趨炎附勢(shì)的凌霄花，依附在橡樹(shù)的高枝上而沾沾自喜。詩(shī)人也不愿要奉獻(xiàn)施舍的愛(ài)情，不愿作整日為綠陰鳴唱的小鳥(niǎo)，不愿作一廂情愿的泉源，不愿作盲目支撐橡樹(shù)的高大山峰。詩(shī)人不愿在這樣的愛(ài)情中迷失自己。愛(ài)情需要以人格平等、個(gè)性獨(dú)立、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎(chǔ)。
詩(shī)人要的是那種兩人比肩站立，風(fēng)雨同舟的愛(ài)情。詩(shī)人將自己比喻為一株木棉，一株在橡樹(shù)身旁跟橡樹(shù)并排站立的木棉。兩棵樹(shù)的根和葉緊緊相連。詩(shī)人愛(ài)情的執(zhí)著并不比古人“在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”遜色。橡樹(shù)跟木棉靜靜地、堅(jiān)定的站著，有風(fēng)吹過(guò)，擺動(dòng)一下枝葉，相互致意，便心意相通了。那是他們兩人世界的語(yǔ)言，是心靈的契合，是無(wú)語(yǔ)的會(huì)意。
兩人就這樣守著，兩棵堅(jiān)毅的樹(shù)，兩個(gè)新鮮的生命，兩顆高尚的心。一個(gè)像勇敢的衛(wèi)士，每一個(gè)枝干都隨時(shí)準(zhǔn)備阻擋來(lái)自外面的襲擊、保衛(wèi)兩人世界；一個(gè)是熱情的生命，開(kāi)著紅碩的花朵，愿意在他戰(zhàn)斗時(shí)為其吶喊助威、照亮前程。他們共同分擔(dān)困難的威脅和挫折的考驗(yàn)；同樣，他們共享人生的燦爛，大自然的壯美。
詩(shī)人要的就是這樣的偉大愛(ài)情，有共同的偉岸和高尚，有共鳴的思想和靈魂，扎根于同一塊根基上，同甘共苦、冷暖相依。
詩(shī)歌以新奇瑰麗的意象、恰當(dāng)貼切的比喻表達(dá)了詩(shī)人心中理想的愛(ài)情觀。詩(shī)中的比喻和奇特的意象組合都代表了當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌新形式，具有開(kāi)創(chuàng)性意義。另外，盡管詩(shī)歌采用了新奇的意象，但詩(shī)的語(yǔ)言并非難懂晦澀，而是具有口語(yǔ)化的特征，新奇中帶著一種清新的靈氣和微妙的暗示，給人以無(wú)限的遐想空間。
人教版高一英語(yǔ)教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
對(duì)一名數(shù)學(xué)教師而言教學(xué)反思可以從以下幾個(gè)方面展開(kāi)：對(duì)數(shù)學(xué)概念的反思、對(duì)學(xué)數(shù)學(xué)的反思、對(duì)教數(shù)學(xué)的反思。
1、對(duì)數(shù)學(xué)概念的反思——學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)的思考。
對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的一個(gè)重要目的是要學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)的思考，用數(shù)學(xué)的眼光去看世界。而對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，他還要從“教”的角度去看數(shù)學(xué)，他不僅要能“做”，還應(yīng)當(dāng)能夠教會(huì)別人去“做”，因此教師對(duì)教學(xué)概念的反思應(yīng)當(dāng)從邏輯的、歷史的、關(guān)系的等方面去展開(kāi)。
以函數(shù)為例：
從邏輯的角度看，函數(shù)概念包含定義域、值域、對(duì)應(yīng)法則等，以及單調(diào)性、奇偶性、周期性、對(duì)稱(chēng)性等性質(zhì)和一些具體的函數(shù)，這些內(nèi)容是函數(shù)教學(xué)的基礎(chǔ)，但不是全部。
從關(guān)系的角度來(lái)看，不僅函數(shù)的主要內(nèi)容之間存在著種.種實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，函數(shù)與其他中學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容也有著密切的聯(lián)系。
方程的根可以作為函數(shù)的圖象與軸交點(diǎn)的橫坐標(biāo);。
不等式的解就是函數(shù)的圖象在軸上方的那一部分所對(duì)應(yīng)的橫坐標(biāo)的集合;。
數(shù)列也就是定義在自然數(shù)集合上的函數(shù);。
……。
同樣的幾何內(nèi)容也與函數(shù)有著密切的聯(lián)系。
……。
2、對(duì)學(xué)數(shù)學(xué)的反思。
當(dāng)學(xué)生走進(jìn)數(shù)學(xué)課堂時(shí)，他們的頭腦并不是一張白紙——對(duì)數(shù)學(xué)有著自己的認(rèn)識(shí)和感受。教師不能把他們看著“空的容器”，按照自己的意思往這些“空的容器”里“灌輸數(shù)學(xué)”這樣常常會(huì)進(jìn)入誤區(qū)，因?yàn)閹熒g在數(shù)學(xué)知識(shí)、數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、興趣愛(ài)好、社會(huì)生活閱歷等方面存在很大的差異，這些差異使得他們對(duì)同一個(gè)教學(xué)活動(dòng)的感覺(jué)通常是不一樣的。
要想多“制造”一些供課后反思的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)素材，一個(gè)比較有效的方式就是在教學(xué)過(guò)程中盡可能多的把學(xué)生頭腦中問(wèn)題“擠”出來(lái)，使他們解決問(wèn)題的思維過(guò)程暴露出來(lái)。
3、對(duì)教數(shù)學(xué)的反思。
教得好本質(zhì)上是為了促進(jìn)學(xué)得好。但在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中是否能夠合乎我們的意愿呢?
我們?cè)谏险n、評(píng)卷、答疑解難時(shí)，我們自以為講清楚明白了，學(xué)生受到了一定的啟發(fā)，但反思后發(fā)現(xiàn)，自己的講解并沒(méi)有很好的針對(duì)學(xué)生原有的知識(shí)水平，從根本上解決學(xué)生存在的問(wèn)題，只是一味的想要他們按照某個(gè)固定的程序去解決某一類(lèi)問(wèn)題，學(xué)生當(dāng)時(shí)也許明白了，但并沒(méi)有理解問(wèn)題的本質(zhì)性的東西。
人教版高一英語(yǔ)教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
《滕王閣序》歷來(lái)膾炙人口，是一篇文質(zhì)兼美的奇文、妙文，但同時(shí)又是教學(xué)中的難文硬文。它是駢文的優(yōu)秀篇章，但用典多。以前的教學(xué)多停留在對(duì)文章駢體句形式的欣賞和對(duì)典故的理解上，很難走進(jìn)《滕王閣序》的思想高地。今年再次教學(xué)本文，剛好在“512”汶川特大地震周年之際，我試圖沖破以往教學(xué)思路的束縛，企盼在思想高地有所收獲。
二、教學(xué)設(shè)計(jì)。
文章第一段主要介紹滕王閣的地理位置和參加宴會(huì)的賓客，第二、三段描寫(xiě)滕王閣的景觀和周?chē)f(wàn)千氣象及登上樓閣所見(jiàn)之景，第四、五段由對(duì)宴會(huì)的描寫(xiě)轉(zhuǎn)而引出人生的感慨，最后一段自敘遭際，表示當(dāng)此臨別之際，既遇知音，自當(dāng)賦詩(shī)作文，以此留念，歸結(jié)到本事上來(lái)。
在教學(xué)中，我把對(duì)文章思想主旨的探索與挖掘放到第五段。
三、過(guò)程描述。
第五段作者情感起伏的脈絡(luò)是先用一連串短句抒發(fā)感嘆：“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛。馮后易老，李廣難對(duì)。”而后長(zhǎng)短結(jié)合，抒發(fā)自己的憤郁悲涼：“屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？”最后又用先短后長(zhǎng)的一組對(duì)偶表明心志：“孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？”鏗鏘的語(yǔ)調(diào)表達(dá)了自己不甘沉淪的決心。
下邊同學(xué)紛紛回答。有的說(shuō)命“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”，有的說(shuō)命“酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡”，有的說(shuō)命“東隅已逝，桑榆非晚”。
我問(wèn)他們?yōu)槭裁疵@些句子，有同學(xué)脫口而答“喜歡”，我就讓他們說(shuō)說(shuō)理由。
有同學(xué)回答：“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”幾句寫(xiě)出了作者對(duì)信念、理想的執(zhí)著追求。作者年少而才高，渴望一展才華，然而卻屢屢失意。在這樣一種狀態(tài)下，作者仍能不放棄信念，抱著執(zhí)著的心態(tài)，的確令我們敬佩。相比之下，我們青年學(xué)生卻心高氣盛，人生稍有不如意，就感覺(jué)前途一片黑暗，經(jīng)不起一點(diǎn)點(diǎn)的打擊，顯得十分脆弱。王勃是我們的榜樣。
有的同學(xué)回答：“酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡”道出了王勃對(duì)生活樂(lè)觀的態(tài)度。這讓我想起了“可樂(lè)男孩”薛梟，被救出來(lái)后的第一句話(huà)是“叔叔，我要喝可樂(lè)，要冰凍的”。這一句話(huà)，“逗樂(lè)了悲傷的中國(guó)”，而他的經(jīng)歷卻不是那么樂(lè)觀，被困廢墟下80個(gè)小時(shí)，右臂不得不被截肢，告別愛(ài)好的籃球，開(kāi)始練習(xí)運(yùn)用左臂操作……仍能達(dá)觀地接受一切的生活態(tài)度，不能不讓人敬佩。生活中遇到挫折時(shí)，學(xué)習(xí)中處于迷茫時(shí)，我們沒(méi)理由說(shuō)“老天不睜眼”，“命運(yùn)不公平”。
有的同學(xué)回答：“東隅已逝，桑榆非晚”體現(xiàn)的是一種永不言棄的精神，汶川地震中，正是溫總理的“……只要有一線(xiàn)希望，就要用百倍的努力，絕不輕言放棄”指示，所以有被埋廢墟下幾天幾夜的人不斷地被救出。也正是因?yàn)樵谶@些人的心中有一種永不放棄的信念，對(duì)生命的深切渴求，才得以使生命延存下來(lái)。我們健康地活著的人，也應(yīng)懂得生命的珍貴，對(duì)生活、對(duì)理想抱一種永不放棄的態(tài)度，讓生命大放光彩。
同學(xué)的這些精彩回答，震動(dòng)了全班學(xué)生，全班學(xué)生都神情嚴(yán)肅，似乎在沉思，似乎在暗下決心，似乎在暗暗帶勁。
教師總結(jié)：“沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)巨大苦難、災(zāi)難的人，對(duì)苦難、災(zāi)難的體會(huì)又會(huì)有多深呢？看看救災(zāi)中拍攝的圖片，讓我們最揪心的是失去了兒女的父母那種撕心裂肺地絕望。兒女是父母的生命支柱，是父母生活的動(dòng)力，沒(méi)有了兒女，他們又將怎樣活著？反過(guò)來(lái)想想，我們對(duì)父母苦心的體會(huì)，又有多深呢？直面眼前的困境，做好眼前的工作就是對(duì)父母的最好回報(bào)。
一堂課在學(xué)生的激奮情緒中結(jié)束。
四、反思。
再次教學(xué)《滕王閣序》，我感到學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性強(qiáng)多了，對(duì)課文的體悟也深刻了，從形式到內(nèi)容，由現(xiàn)象到本質(zhì)，層層深入。最重要的是學(xué)生把課本所學(xué)知識(shí)和生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，使得語(yǔ)文課堂生動(dòng)起來(lái)。
語(yǔ)文是現(xiàn)實(shí)生活的集中反映，語(yǔ)文課堂的生動(dòng)性在于把藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)與真實(shí)的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系在一起，用藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)去指導(dǎo)真實(shí)的現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生走進(jìn)去，又從中走出來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文的熏陶作用。
【本文地址：http://m.aiweibaby.com/zuowen/14805557.html】
