總結(jié)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足?？偨Y(jié)是對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的一次回顧和總結(jié)。以下是一些關(guān)于總結(jié)的經(jīng)典案例，供大家參考和借鑒。
四世同堂讀書(shū)心得全新摘選篇一
《幻滅》的主人公呂西安不是英雄(當(dāng)然也不是壞蛋)，而是一個(gè)中間人物。作者是把他作為思想性格有嚴(yán)重弱點(diǎn)，而又有相當(dāng)天賦的一類(lèi)青年來(lái)刻畫(huà)的。這是十九世紀(jì)上半期法國(guó)社會(huì)的典型環(huán)境中的一種典型性格。他聰明，有才華，但是自私、虛榮，野心很大而又意志薄弱，總想抄近路一步登天，沒(méi)有毅力在真學(xué)問(wèn)上下功夫。所以他經(jīng)不起浮華世界的引誘，不可避免地走向了墮落。對(duì)這樣一個(gè)人物，作者的態(tài)度是既有批判，也有同情。對(duì)于他的錯(cuò)誤和失敗，作者既不完全歸咎于社會(huì)，也不完全歸咎于個(gè)人。社會(huì)環(huán)境的惡劣影響，正是通過(guò)呂西安自身的弱點(diǎn)起作用的。
呂西安到巴黎以后，面前清清楚楚擺著兩條路。一是德·阿泰茲和他的小團(tuán)體的道路，這條路艱苦、漫長(zhǎng)，然而清白可靠。要走這條路，呂西安缺的是堅(jiān)強(qiáng)的意志和恒心。另一條就是斐諾已經(jīng)取得成功、盧斯托正尾隨其后的道路，這條路骯臟、危險(xiǎn)，然而表面看來(lái)是名利雙收的捷徑。要走這條路，呂西安卻又缺乏作惡的魄力和本領(lǐng)。因此呂西安兩條路都走不通。
大衛(wèi)·賽夏是與呂西安完全不同類(lèi)型的一個(gè)青年。他正直寬厚、淳樸善良。他沒(méi)有什么向上爬的野心，但并非沒(méi)有才能或抱負(fù)。他用全副精力從事一項(xiàng)科學(xué)發(fā)明，想為他所愛(ài)的人掙起一份家業(yè)，他不乏恒心與毅力，卻仍遭到慘敗，原因是他的心地過(guò)于單純，對(duì)現(xiàn)實(shí)缺乏透徹的理解，不像德·阿泰茲等人對(duì)人對(duì)事都有極冷靜的分析。他在虎狼成群的社會(huì)里毫無(wú)自衛(wèi)的準(zhǔn)備;出沒(méi)在生存競(jìng)爭(zhēng)的槍林彈雨中卻不穿鎧甲，不戴頭盔。因此他當(dāng)科學(xué)家綽綽有余，作買(mǎi)賣(mài)必定虧本，競(jìng)爭(zhēng)中必定一敗涂地。
德·阿泰茲是理想化了的巴爾扎克。小團(tuán)體的道路正是作者為自己選擇的生活道路。他相信，盡管社會(huì)環(huán)境險(xiǎn)惡，只要有堅(jiān)定的意志和恒久的努力，仍然可以開(kāi)拓自我，戰(zhàn)勝激流險(xiǎn)灘，到達(dá)勝利的彼岸。所以，《幻滅》一書(shū)所描寫(xiě)的雖是理想的破滅，卻并不給人以悲觀的印象。因?yàn)樽髡咴诮衣逗诎档耐瑫r(shí)，也著力刻畫(huà)了一些追求正義者、自強(qiáng)不息者，時(shí)刻讓讀者感覺(jué)到有一股不與惡濁環(huán)境同流合污的對(duì)抗力量，也就是說(shuō)，巴爾扎克認(rèn)為：人是可以與社會(huì)較量的。
四世同堂讀書(shū)心得全新摘選篇二
自古紅顏多薄命，美麗的容顏帶來(lái)的卻是無(wú)限的哀愁與悲劇。而妓女，特別是美麗而又有才情的妓女，在這條路上走得更是艱苦。比如杜十娘，情仇愛(ài)恨化作一江春水向東流;李思思、陳圓圓的命運(yùn)也是令人感慨、令人無(wú)奈。而《茶花女》也是如此。《茶花女》描寫(xiě)一個(gè)妓女的愛(ài)情悲劇取材于當(dāng)時(shí)巴黎一名妓的真實(shí)故事。據(jù)考證這個(gè)妓女名叫阿爾豐西娜·西。因家境貧困十五歲出走巴黎由于她天資聰穎關(guān)稅便開(kāi)始出入巴黎各大舞場(chǎng)成了有錢(qián)的闊佬、公子哥們獵艷的口肉以后便靠容貌和肉體換取奢侈的生活享受。終國(guó)過(guò)度的暴飲、狂歡和不分晝夜的肉欲縱橫而染身肺癆吐血而死二十三歲就過(guò)早地離開(kāi)了人世。
小說(shuō)的主人公瑪格麗特本是一位貧窮的鄉(xiāng)下姑娘為謀生來(lái)到巴黎不幸落入風(fēng)塵做了妓女染上了揮霍錢(qián)財(cái)?shù)膼毫?xí);她瘋狂地尋歡作樂(lè)麻痹自己但內(nèi)心卻討厭這種空虛的生活。這個(gè)依舊保持有純潔心靈的淪落女子向往真正的愛(ài)情生活后來(lái)被阿爾芒的一片赤誠(chéng)之心所感動(dòng)彼此深深地相愛(ài)在遠(yuǎn)離巴黎市區(qū)的鄉(xiāng)間過(guò)起美滿的田園生活?，敻覃愄厥艿絼?chuàng)傷的心靈也開(kāi)始愈合并決心徹底改掉過(guò)去的習(xí)慣永遠(yuǎn)和阿爾芒在一起享受一個(gè)正常女人的真正生活。不幸阿爾芒父親的出現(xiàn)粉碎了她的美夢(mèng)他的虛偽、自私再一次把瑪格麗特推入災(zāi)難之中。她被迫離開(kāi)了阿爾芒事后遭到阿爾芒不明真相的種種侮辱和傷害終因心力交瘁飲恨黃泉。
讓我們?yōu)樗膼?ài)情感到悲哀。
亦或許，瑪格麗特并不是個(gè)完全的悲劇人物，至少，她得到了真愛(ài)，她的靈魂得到了凈化。
貴婦人們只看到了她生活的奢侈和物質(zhì)的享受，卻不知道她高尚的情操也是自己所望塵莫及的。奇怪的資本主義上流社會(huì)的人們，明明鄙視放蕩的妓女，卻又要逼良為娼。其實(shí)也可以說(shuō)那個(gè)時(shí)代的悲哀吧。如果不是那樣的時(shí)代，瑪格麗特就會(huì)成為現(xiàn)代版的灰姑娘，與王子過(guò)上幸福的生活。也許這就是妓女的無(wú)奈吧。難得遇到一個(gè)動(dòng)心之人，為他無(wú)怨的付出，為他無(wú)私的奉獻(xiàn)，為他甘愿忍受痛苦，但換來(lái)的卻是誤解。
就猶如一把利劍直刺中心臟，而她只能無(wú)語(yǔ)凝咽。仇也罷，怨也罷，這就是瑪格麗特可歌可泣的愛(ài)情。她的愛(ài)比一座貞節(jié)牌坊更崇高，更何況牌坊有時(shí)只是標(biāo)榜和束縛，而這位妓女的愛(ài)情卻是熱情、純潔、真摯、奔放。所以看透了虛情假意、經(jīng)歷了人間冷暖的妓女，一旦動(dòng)情，就要比他人更看重愛(ài)情，也更渴望愛(ài)情。
四世同堂讀書(shū)心得全新摘選篇三
習(xí)近平總書(shū)記是我們國(guó)家的主席，在他的童年，曾看過(guò)許許多多的好書(shū)，《紅與黑》就是其中的一本。我也買(mǎi)了這本政客必備的名著—“現(xiàn)代小說(shuō)之父”斯丹達(dá)爾的《紅與黑》。
于連的一生，有過(guò)幸福，有過(guò)痛苦。幸福的時(shí)候不是衣食無(wú)憂的于連，而是在監(jiān)獄里的于連，因?yàn)槟菚r(shí)他悟得人生的真理。
中國(guó)從遠(yuǎn)古部落一直向前走，不斷地發(fā)展，到了晚清時(shí)期，朝廷割土賣(mài)國(guó)，給錢(qián)賣(mài)命，大家好像過(guò)得豐衣足。但是沒(méi)多久，戰(zhàn)爭(zhēng)就爆發(fā)了。晚清不堪一擊，最后是中國(guó)共產(chǎn)黨趕跑了侵略者，振興了中華。于連的死是幸福生活的第一步，而晚清的滅亡是新中國(guó)的誕生第一步。我們只有不忘國(guó)恥，才能振興中華，我們要吸取教訓(xùn)，才能追求卓越。習(xí)近平總書(shū)記就是遵循這個(gè)道理，從基層開(kāi)始，為人民服務(wù)，扶困濟(jì)窮，加大生產(chǎn)，使中國(guó)的gdp穩(wěn)高，人口穩(wěn)增。環(huán)境更好了，生活更美，中國(guó)偉大的夢(mèng)想也遙遙在望了。
我們只有在習(xí)近平總書(shū)記的領(lǐng)導(dǎo)下，努力學(xué)習(xí)，知錯(cuò)就改，才能成就夢(mèng)想。少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，讓我們齊心協(xié)力早日實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)。
四世同堂讀書(shū)心得全新摘選篇四
從小就喜歡讀書(shū)，寒假期間，媽媽又給我買(mǎi)了很多書(shū)，有勵(lì)志故事、人物傳記、歷史名著等。今天我讀了一本高爾基的《母親》，看完后非常喜歡，并深有感觸。
書(shū)以《母親》為題，正是贊美了母親的偉大，在巴維爾入獄后，是她接著革命，用她堅(jiān)定而又弱小的聲音說(shuō)：“相信真理吧，勞動(dòng)人民萬(wàn)歲!”真本書(shū)沒(méi)有直接歌頌?zāi)笎?ài)，但是通過(guò)母親對(duì)兒子的理解，對(duì)兒子的支持，到最后自己也投身革命事業(yè)，一個(gè)母親對(duì)兒子的愛(ài)已經(jīng)上升到了對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者、對(duì)真理的愛(ài)，獻(xiàn)出了自己全部的愛(ài)!
這本書(shū)的結(jié)局是悲慘的，革命沒(méi)有結(jié)果，母親獻(xiàn)出了自己的生命，但結(jié)果一定是母親的聲音、人民的吶喊;一定是巴維爾與革命者的胸膛;是全世界追求真理與自由的革命者高唱革命葬禮進(jìn)行曲。
讀完這本書(shū)后，我有了一個(gè)深刻的領(lǐng)悟：如果人生沒(méi)有自由，那就失去了飛翔的權(quán)力，人生如果沒(méi)有對(duì)真理的追求，就失去了飛翔的動(dòng)力。
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四世同堂讀書(shū)心得全新摘選篇五
《母親》(1906)是高爾基最優(yōu)秀的作品之一。它生動(dòng)地反映了20世紀(jì)初無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)下的波瀾壯闊的群眾斗爭(zhēng)，第一次塑造了具有社會(huì)主義覺(jué)悟的無(wú)產(chǎn)階級(jí)英雄的形象，是一部劃時(shí)代的巨著。
小說(shuō)的人物和素材來(lái)自真人真事。1902年，在高爾基的故鄉(xiāng)下諾夫戈羅德附近的索爾莫沃工業(yè)區(qū)，革命工人舉行了五一游行。游行的組織者扎洛莫夫被捕，他的母親安娜繼續(xù)從事兒子的事業(yè)。高爾基當(dāng)時(shí)已經(jīng)與俄國(guó)社會(huì)民主工黨有聯(lián)系，并很熟悉扎洛莫夫母子的英雄事跡。小說(shuō)就是以索爾莫沃的工人運(yùn)動(dòng)為背景，以扎洛莫夫母子的事跡為素材寫(xiě)成的。但作者沒(méi)有局限于寫(xiě)真人真事。他根據(jù)1905年革命中積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，概括地反映了20世紀(jì)初俄國(guó)的革命運(yùn)動(dòng)：工人運(yùn)動(dòng)從自發(fā)到自覺(jué)，從經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)到政治罷工，農(nóng)民和工人在斗爭(zhēng)中結(jié)成同盟。小說(shuō)突出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在革命斗爭(zhēng)中的領(lǐng)導(dǎo)作用和社會(huì)主義思想的無(wú)比威力，顯示了俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)堅(jiān)忍不拔的革命意志和不可動(dòng)搖的革命信念。
為了表現(xiàn)小說(shuō)的主題思想，作者精心刻畫(huà)了三組人物的形象。第一組是革命者，包括革命工人和革命知識(shí)分子。第二組是工農(nóng)群眾，其中主要是母親和雷賓的形象。第三組是敵人。在這三組人物形象中，高爾基突出地描寫(xiě)了巴維爾和母親這兩位主要人物。小說(shuō)的中心思想主要通過(guò)他們兩人的成長(zhǎng)以及群眾的覺(jué)醒展示出來(lái)。
青年工人巴維爾最初是一個(gè)普通工人，繁重的勞動(dòng)、沉悶的生活使他幾乎走上父親的老路。但他生活在工人運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展的時(shí)代。在革命知識(shí)分子的幫助下，他迅速找到了獻(xiàn)身工人階級(jí)解放事業(yè)的光明大道，成長(zhǎng)為領(lǐng)導(dǎo)群眾斗爭(zhēng)的先進(jìn)工人。巴維爾是世界文學(xué)中第一個(gè)有血有肉的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者的形象。作家結(jié)合革命斗爭(zhēng)和群眾的成長(zhǎng)，描寫(xiě)了他的高度覺(jué)悟和革命英雄氣概。在考驗(yàn)面前，他總是挺身而出。無(wú)論面對(duì)氣焰囂張的廠長(zhǎng)，還是全副武裝的警察，或是在敵人的法庭上，他都大義凜然，巍然屹立。作家通過(guò)這一形象成功地表現(xiàn)了20世紀(jì)初俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的成長(zhǎng)過(guò)程和高尚的品德。
巴維爾的母親尼洛夫娜是小說(shuō)的中心人物。對(duì)于揭示群眾覺(jué)醒的主題，母親的形象更為重要。因?yàn)樗硎苋貕浩?，除了在?jīng)濟(jì)上受資本主義剝削，政治上處于無(wú)權(quán)的地位以外，還受到丈夫的毒打和虐待。作者之所以要塑造這樣一個(gè)人物形象，是為了通過(guò)這個(gè)受壓迫最深重的婦女的覺(jué)醒過(guò)程，深刻地揭示馬克思主義教育人改造人的威力，表現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的深度和廣度。此外，母親在小說(shuō)的結(jié)構(gòu)中也有重要的作用。作品的一切事件幾乎都是通過(guò)她的感受來(lái)描寫(xiě)的。從藝術(shù)審美的角度來(lái)說(shuō)，在小說(shuō)的人物形象體系中，母親是最深刻感人的一個(gè)。
母親不僅是20世紀(jì)初普通俄國(guó)工人的母親和妻子的典型形象，而且是當(dāng)時(shí)俄國(guó)正在覺(jué)醒的革命群眾的藝術(shù)典型。這樣，作為先進(jìn)工人代表的巴維爾的形象和作為革命群眾代表的母親的形象，彼此配合，從不同的側(cè)面深刻地揭示了小說(shuō)的主題。母親的形象使小說(shuō)的主題揭示得最充分。同時(shí)，作家通過(guò)母親的感受來(lái)描寫(xiě)作品中的一切重大事件，生動(dòng)細(xì)膩的心理描寫(xiě)既揭示了母親豐富的內(nèi)心世界，又使作品中的事件和其他人物具有濃厚的浪漫主義色彩，增強(qiáng)了作品的感染力。
《母親》第一次使工農(nóng)英雄人物進(jìn)人文學(xué)領(lǐng)域，這是它的巨大貢獻(xiàn)。高爾基從早期就一直在探索正面人物。19世紀(jì)90年代，他塑造了一系列浪漫主義的工人形象。進(jìn)人20世紀(jì)以來(lái)，蓬勃發(fā)展的工人運(yùn)動(dòng)大大鼓舞了他的創(chuàng)作激情，也給他提供了豐富的寫(xiě)作素材。他站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的高度，利用長(zhǎng)期積累的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，大膽進(jìn)行創(chuàng)新，終于成功地創(chuàng)造了無(wú)產(chǎn)階級(jí)英雄的形象?！赌赣H》顯示了高爾基刻畫(huà)無(wú)產(chǎn)階級(jí)英雄人物的藝術(shù)才能。
總之，《母親》以對(duì)新的革命現(xiàn)實(shí)的真實(shí)描寫(xiě)，以對(duì)時(shí)代本質(zhì)的深刻概括，以具有高度思想性和藝術(shù)性的英雄人物以及新的創(chuàng)造方法開(kāi)創(chuàng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的新紀(jì)元。
四世同堂讀書(shū)心得全新摘選篇六
今天，我飽含深情的讀了《母親》這篇，文中的“母親”深深地感動(dòng)著我，震撼著我。
這篇課文主要寫(xiě)了：“我”與繼母之間的情感經(jīng)歷，作者把自己對(duì)繼母從厭惡到敬愛(ài)的過(guò)程，寫(xiě)得樸實(shí)無(wú)華，細(xì)膩真實(shí)。這篇敘述的故事雖平凡，卻蘊(yùn)含著偉大道理，使人不得不感到由于母子情所帶來(lái)的巨大財(cái)富。
當(dāng)我讀到“我實(shí)在不知人生的滋味兒，不知她在路上叨叨的幾句話，是在安撫她自己那流血的心。她也是母親，她送走了自己親生的閨女為的是兩個(gè)非親生的孩子，世上竟有這樣的后母?”““媽媽!”我第一次這樣的稱(chēng)呼她，她站住了，回過(guò)頭來(lái)，愣愣的看著我，不敢相信這是真的。多少年來(lái)的酸甜苦辣，多少年的委屈，全都在這聲“媽媽”中融解了?！蔽倚某迸炫?。的確是呀，世上竟有這樣的后母。她為作者付出了很多，很多，但作者卻是那么的不聽(tīng)話?，F(xiàn)在，她又把自己的親生女兒嫁了出去，而為的是作者和他的弟弟。后母多少年來(lái)的辛苦，沒(méi)能得到作者的理解。在車(chē)站時(shí)，作者對(duì)著她喊了聲“媽媽”她竟表現(xiàn)的那么驚訝，可想而知，她這么多年來(lái)，經(jīng)受了多少來(lái)自作者的委屈。
學(xué)習(xí)了《母親》這篇課文后，我不由自主的想起了我的媽媽。我的媽媽是一位普普通通的老師，她溫和、善良，并且不愛(ài)發(fā)脾氣。我很喜歡我的媽媽?zhuān)业膵寢屢埠軔?ài)我。記得有一次，天上飄著大雪，地上也積了一層厚厚的雪，我和媽媽在瑞雪紛飛的天氣里走在去學(xué)琴的路上，媽媽用身體擋住了向我飄來(lái)的風(fēng)雪，自己卻凍得直打哆嗦。我看此情景，連忙為媽媽擋風(fēng)雪，媽媽卻笑著對(duì)我說(shuō)：“婧婧，媽媽不冷，快到我后邊去?！倍覅s不愿意回去，等了片刻，我也情不自禁的打起哆嗦，忍受不了寒冷，又狼狽的跑到了媽媽身后。過(guò)了一會(huì)兒，我們終于走到了老師家。在上樓梯的途中，我看見(jiàn)了媽媽的臉凍得通紅，嘴唇發(fā)紫。當(dāng)時(shí)我真為媽媽擔(dān)心。媽媽關(guān)心我的事還有很多，我為自己有這樣的媽媽而自豪。
讀完《母親》這篇后，我掩卷沉思：肖復(fù)興爺爺在這里道出了母愛(ài)的真諦，使我明白了天下母親都是一樣愛(ài)自己的兒女，天下兒女也應(yīng)該多多體諒自己的母親。
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四世同堂讀書(shū)心得全新摘選篇七
日子一去不復(fù)返，它們是精靈啊，你沒(méi)有抓住它的手時(shí)，它就會(huì)伶俐的閃到一邊，永不回頭，永不牽掛地離開(kāi)你。它們是一批一批的，雖然它們過(guò)去了還有新的一批，但你抓不住它還是白費(fèi)。你要赤裸裸的在這世上走一趟再回去嗎?不，要讓它們帶著你一起走啊!節(jié)約利用一分一秒的時(shí)間，不要給這些精靈獨(dú)自跑掉的機(jī)會(huì)，不讓雙手空虛，不留下遺憾，這是我們?nèi)松谋刈咧贰?/p>
不要害怕前方的危險(xiǎn)，只要有時(shí)間精靈的陪伴，你會(huì)一路沖往目標(biāo)。細(xì)細(xì)品味“匆匆”二字，時(shí)間流逝的蹤跡會(huì)漸漸浮現(xiàn)出來(lái)，虛度時(shí)光，只會(huì)讓你一生充滿無(wú)奈和惋惜，人不能因前途不明而感到彷徨心情的折磨吧?自己生命的精彩是自己來(lái)創(chuàng)造的，學(xué)會(huì)調(diào)整，精靈們?cè)俦破饶汶x開(kāi)群體都是一種很難的難事了。
人生是一場(chǎng)馬拉松，一路追到終點(diǎn)就是勝利!
四世同堂讀書(shū)心得全新摘選篇八
“別著急，善良的人!守得云開(kāi)見(jiàn)月明?！薄拔艺嫦Ｍ馨盐业哪鞘ㄋ徒o爸爸，我想他圣誕節(jié)恐怕過(guò)得沒(méi)有我們這么快樂(lè)呢?！薄跋葎e告訴媽咪，讓她以為我們是為自己準(zhǔn)備的，給她一個(gè)驚喜?！薄疤氐希H愛(ài)的，我真希望能……”這些溫馨樸實(shí)的話是出自《小婦人》。本書(shū)作者路易莎?梅?奧爾科特是美國(guó)著名女作家，《小婦人》正是她的成名作。
這本書(shū)主要將的是馬奇家的四個(gè)不同性格的女孩：追求高貴但會(huì)照顧人的大姐梅格，充滿躁動(dòng)卻關(guān)心家人的二姐喬，優(yōu)雅自私卻頗得人愛(ài)的艾美以及忘我無(wú)私卻需要家里人的貝思。四個(gè)姑娘的母親是慈祥的馬奇太太，父親馬奇先生隨軍當(dāng)兵。整本書(shū)可以說(shuō)是馬奇家四姐妹和男孩勞里的成長(zhǎng)歷程。梅格為家負(fù)擔(dān)，外出作家教，雖然她喜歡追求高貴虛榮，但她溫柔善良博得妹妹們的信任。艾美想作淑女，追求藝術(shù)，但一直喜歡和假小子喬吵吵鬧鬧，她去了世界各國(guó)學(xué)習(xí)，扶弱助貧，變得成熟穩(wěn)重了。喬變的不在針芒必露，她懂得含蓄的展示自己。文靜的貝思雖然沒(méi)有戰(zhàn)勝病魔，但她不悲觀。
我喜歡梅格，喜歡她為愛(ài)情甘于貧困，不為金錢(qián)所誘惑的性格喜歡她淑女風(fēng)范。我喜歡喬，喜歡她的無(wú)拘無(wú)束，喜歡她為夢(mèng)想而努力奮斗的堅(jiān)定不移的決心。我喜歡貝思，喜歡她的恬靜，做任何事都毫無(wú)怨言，喜歡她總是為別人著想的善良品德。我也喜歡艾米喜歡她的堅(jiān)強(qiáng)，把扶貧濟(jì)窮當(dāng)作己任的信念。她們的理想與命運(yùn)個(gè)不相同，但她們都找到了自己最好的歸宿。
四世同堂讀書(shū)心得全新摘選篇九
從小就喜歡讀書(shū)，寒假期間，媽媽又給我買(mǎi)了很多書(shū)，有勵(lì)志故事、人物傳記、歷史名著等。今天我讀了一本高爾基的《母親》，看完后非常喜歡，并深有感觸。
書(shū)以《母親》為題，正是贊美了母親的偉大，在巴維爾入獄后，是她接著革命，用她堅(jiān)定而又弱小的聲音說(shuō)：“相信真理吧，勞動(dòng)人民萬(wàn)歲!”真本書(shū)沒(méi)有直接歌頌?zāi)笎?ài)，但是通過(guò)母親對(duì)兒子的理解，對(duì)兒子的支持，到最后自己也投身革命事業(yè)，一個(gè)母親對(duì)兒子的愛(ài)已經(jīng)上升到了對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者、對(duì)真理的愛(ài)，獻(xiàn)出了自己全部的愛(ài)!
這本書(shū)的結(jié)局是悲慘的，革命沒(méi)有結(jié)果，母親獻(xiàn)出了自己的生命，但結(jié)果一定是母親的聲音、人民的吶喊;一定是巴維爾與革命者的胸膛;是全世界追求真理與自由的革命者高唱革命葬禮進(jìn)行曲。
讀完這本書(shū)后，我有了一個(gè)深刻的領(lǐng)悟：如果人生沒(méi)有自由，那就失去了飛翔的權(quán)力，人生如果沒(méi)有對(duì)真理的追求，就失去了飛翔的動(dòng)力。
四世同堂讀書(shū)心得全新摘選篇十
在這暑假里，我買(mǎi)了一本書(shū)——《母親》。它是俄國(guó)文壇上一位著名的浪漫主義的作家——高爾基，他是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大代表。
這本書(shū)里面講述了一個(gè)叫尼洛夫娜在兒子巴維爾的影響和感召下，尼洛夫娜由一個(gè)逆來(lái)順受、膽小怕事的下層?jì)D女逐步成長(zhǎng)為一名信念堅(jiān)定、機(jī)智勇敢的革命戰(zhàn)士。母親的成長(zhǎng)經(jīng)歷了一個(gè)由不自覺(jué)到自覺(jué)、由被動(dòng)到主動(dòng)的復(fù)雜過(guò)程。在這一過(guò)程中，他還克服了自身膽怯、懦弱以及宗教偏見(jiàn)等弱點(diǎn)，在不斷深入的斗爭(zhēng)中升華提高。
此外，這本書(shū)還著力刻畫(huà)了以巴維爾為代表革命工人的形象，以雷賓為代表農(nóng)民的形象，一級(jí)乙尼古拉等為代表知識(shí)分子的形象。作品真實(shí)的反映了十九世紀(jì)末俄國(guó)社會(huì)的生活場(chǎng)景，是一部社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義尊基之作。列寧還沉贊它是“一部非常及時(shí)的書(shū)”。
四世同堂讀書(shū)心得全新摘選篇十一
在《格林童話》里，有許多人天生就有王冕，她們是公主，大都生活在繁華而無(wú)趣的宮殿里，等待王子的救贖。
然后，王子救了公主，公主為了報(bào)答，將王子送上王位，成為了尊貴的王后，與國(guó)王幸福的生活在一起。
故事結(jié)束了，一切塵埃落地，作者繼續(xù)開(kāi)始編織另一個(gè)大團(tuán)圓。想必作者一定經(jīng)歷過(guò)很多痛苦，以至于，他會(huì)沉浸在自己的夢(mèng)中，妄圖編織一張又一張迷離的網(wǎng)，像賣(mài)火柴的小女孩一樣安慰自己。
小女孩最終見(jiàn)到了自己最渴望的東西，飛向了天國(guó)，這也是一個(gè)大團(tuán)圓。小女孩得到了上帝的垂憐，成為了天使。
這是在另一個(gè)平行的時(shí)空中最美好的結(jié)局。
而生活在俗世里的公主呢?她會(huì)不會(huì)永遠(yuǎn)的幸福下去?這是一個(gè)問(wèn)題，所以，格林兄弟很委婉的用“他們幸?？鞓?lè)的生活在一起”作為結(jié)局。他只寫(xiě)了生活在一起，而不是長(zhǎng)此以往的生活下去。
四世同堂讀書(shū)心得全新摘選篇十二
瑪格麗特是妓-女，雖然她放棄了一切，但是仍無(wú)法改變現(xiàn)實(shí)，在那里沒(méi)有人能接受，也不用說(shuō)相信，一個(gè)妓-女會(huì)從良，她永遠(yuǎn)活在妓-女的陰影里。最終還是為了阿爾芒，又淪落了。同時(shí)也為了他的妹妹。是的，“她像最高尚的女人一樣冰清玉潔。有多么貪婪，她就有多么無(wú)私”。
阿爾芒雖有軟弱的一面，但是他沖動(dòng)，易怒，妒忌心又如此之強(qiáng)。他并不理解瑪格麗特，他如此偏激地認(rèn)為自己受騙了，不斷地進(jìn)行報(bào)復(fù)，他的心中越是布滿恨，越是顯得瑪格麗特的痛，她的.悲。但是瑪格麗特并不后悔所有的選擇，她深信當(dāng)他知道真-相，她會(huì)在他的眼中顯得格外崇高，然而卻發(fā)生在她死后的事情?，敻覃愄厥且粋€(gè)堅(jiān)強(qiáng)的姑娘，她一個(gè)人面臨著死亡，她又如此善良，不愿讓他看到自己死亡前的痛苦。她一生最快樂(lè)的時(shí)光是阿爾芒給予的，但她一生最痛苦的時(shí)光同樣也是阿爾芳給予的。(面臨死前要永遠(yuǎn)的訣別是最痛苦的)阿爾芒的出現(xiàn)，是使她走向命運(yùn)終點(diǎn)的催化劑。使她的悲慘命運(yùn)更加深化?；蛟S沒(méi)有阿爾芒出現(xiàn)即使沒(méi)有了閃耀點(diǎn)，也不會(huì)有深切的痛苦。或許正是因?yàn)榘柮?，她的生命才有了光彩。她才能夠從這個(gè)悲慘的世界里完全的解脫。
瑪格麗特是一朵在黑暗中盛放的雪蓮，雪白無(wú)瑕，透著光亮，但是這光卻那么微弱，漂涉渺。最終還是被黑暗，這般強(qiáng)大的力量吞食掉，她也是一張弓，外表被剝食得一無(wú)所剩，而內(nèi)心卻是堅(jiān)固、圣潔的。但是她為了能將箭射得更遠(yuǎn)、更準(zhǔn)，她在不斷崩累自己，直到自己被毀滅掉。
四世同堂讀書(shū)心得全新摘選篇十三
在這暑假里，我買(mǎi)了一本書(shū)——《母親》。它是俄國(guó)文壇上一位著名的浪漫主義的作家——高爾基，他是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大代表。
這本書(shū)里面講述了一個(gè)叫尼洛夫娜在兒子巴維爾的影響和感召下，尼洛夫娜由一個(gè)逆來(lái)順受、膽小怕事的下層?jì)D女逐步成長(zhǎng)為一名信念堅(jiān)定、機(jī)智勇敢的革命戰(zhàn)士。母親的成長(zhǎng)經(jīng)歷了一個(gè)由不自覺(jué)到自覺(jué)、由被動(dòng)到主動(dòng)的復(fù)雜過(guò)程。在這一過(guò)程中，他還克服了自身膽怯、懦弱以及宗教偏見(jiàn)等弱點(diǎn)，在不斷深入的斗爭(zhēng)中升華提高。
此外，這本書(shū)還著力刻畫(huà)了以巴維爾為代表革命工人的形象，以雷賓為代表農(nóng)民的形象，一級(jí)乙尼古拉等為代表知識(shí)分子的形象。作品真實(shí)的反映了十九世紀(jì)末俄國(guó)社會(huì)的生活場(chǎng)景，是一部社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義尊基之作。列寧還沉贊它是“一部非常及時(shí)的書(shū)”。
四世同堂讀書(shū)心得全新摘選篇十四
最近，我讀了《格林童話》。這本書(shū)以童話的體裁深深地吸引了我，看過(guò)后感受至深。這本書(shū)里出現(xiàn)的人物不計(jì)其數(shù)，其中，我對(duì)三個(gè)人物印象最深：《青蛙王子》中信守承諾的國(guó)王、《本領(lǐng)超群的四兄弟》中團(tuán)結(jié)的四兄弟和《海兔》中善良的小伙子。
信守承諾的國(guó)王。
在《青蛙王子》一文，國(guó)王的小女兒有一個(gè)小金球，小公主經(jīng)常抱著金球在泉水旁邊玩。有一次，金球掉進(jìn)了泉水里，她悲傷的哭聲驚動(dòng)了一只青蛙，那只青蛙讓公主答應(yīng)一個(gè)條件——和他一起生活，這樣就可以幫她撈上小金球。公主答應(yīng)了，她拿到了金球，卻不遵守諾言，不想和青蛙一起生活。國(guó)王得知，對(duì)女兒說(shuō)：“當(dāng)你遇到麻煩的時(shí)候，別人幫助了你，你就要感謝、尊重他，哪怕他是一只青蛙?！迸畠郝?tīng)后，猶豫不決的和青蛙交了朋友。在那一瞬間，青蛙變成了一個(gè)英俊的王子。他原來(lái)是一個(gè)王子，只是被一個(gè)惡毒的巫婆用咒語(yǔ)變成了青蛙。從此他們快樂(lè)的生活在一起。
從這個(gè)童話故事中，我可以看出國(guó)王為了堅(jiān)持自己信守諾言，是下了多么大的決心：假如是我們，遇到以上的情況，我們舍得讓自己的心肝寶貝與一個(gè)她不愿意的人生活嗎?我們會(huì)把女兒的一生交給青蛙嗎?當(dāng)然不會(huì)，沒(méi)有人會(huì)舍得?？墒菄?guó)王卻做到了，不管事情是多么的重大，他信守承諾的精神始終是永恒的。蒼天有眼，一定是上天被國(guó)王信守承諾的精神打動(dòng)了，才讓青蛙變回了王子。信守承諾的國(guó)王為自己的女兒找到了一個(gè)美好的歸宿!這個(gè)道理使我們明白了信守承諾、知恩必報(bào)的人，才會(huì)收獲最大!
四世同堂讀書(shū)心得全新摘選篇十五
小王子是一本優(yōu)秀的童話著作，當(dāng)我們認(rèn)真閱讀之后自然能夠體會(huì)到其中蘊(yùn)含的哲理，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，需要學(xué)習(xí)的地方還有很多。今日小編就為大家整理了關(guān)于小王子讀書(shū)心得范文，歡迎借閱學(xué)習(xí)，一起來(lái)看看吧!
假期中，我閱讀了這本充滿哲理的童話《小王子》。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我認(rèn)識(shí)了一個(gè)永遠(yuǎn)不想長(zhǎng)大，也不會(huì)長(zhǎng)大的小王子。
小王子居住的星球很小，雖然住所很小，但帶給小王子生活的樂(lè)趣卻很多，尤其是小王子的那枝玫瑰花，玫瑰花驕傲又美麗，用自己獨(dú)有的柔情眷戀著小王子，小王子深深的愛(ài)著她，但是敏感的小王子因?yàn)橐淮螑琅鎸?duì)玫瑰花的愛(ài)產(chǎn)生了懷疑。于是小王子走了，離開(kāi)了他愛(ài)的星星，離開(kāi)了他愛(ài)的玫瑰花。
一段憂慮的旅程從此開(kāi)始。飛行員圣凱克蘇佩里6年前因飛機(jī)故障迫降在撒哈拉沙漠，在沙漠的那段時(shí)間他遇見(jiàn)了小王子，交談得知小王子來(lái)自另一顆星球，圣?？颂K佩里很是興奮，接著小王子又向圣?？颂K佩里講述了自己星球上和另6顆星球上的一些事，其中小王子拜訪的6個(gè)星球上先后遇見(jiàn)了國(guó)王，愛(ài)虛榮的人、酒鬼、商人和愛(ài)點(diǎn)燈的人。
其中點(diǎn)燈人留給我的印象最多，點(diǎn)燈人居住在所有星球最小的一顆，星球上只能豎起一盞路燈和住一位點(diǎn)燈人，小王子怎么也想不通，小王子怎么也想不通，在這天空一隅，一顆又無(wú)房又居民的行星上，路燈和點(diǎn)燈人有什么用，小王子舉得這個(gè)點(diǎn)燈人挺荒唐的，至少比得過(guò)那個(gè)國(guó)王、愛(ài)虛榮的人、鬼和商人;至少每一次的點(diǎn)燈仿佛在天空中又誕生了一顆星星或綻開(kāi)了一朵花，當(dāng)熄滅燈時(shí)，又似花兒或星星入眠。這顆星星每分鐘轉(zhuǎn)一圈，這可累壞了點(diǎn)燈人，他必須停也不停的點(diǎn)燈和熄燈，但這也值得我們學(xué)習(xí)，那些為了自己而不為他人著想的人得不到幸福。
想一想生活中也有這樣的“點(diǎn)燈人”，比如每天天未亮就辛勤勞作的環(huán)衛(wèi)工人們，他們的工作又臟又累，但他們從來(lái)不抱怨，一心一意的幫助城市“美容”，雖然也有些人抱怨自己的命運(yùn)如此坎坷，可看到市民走在大街上發(fā)自?xún)?nèi)心的贊揚(yáng)的笑時(shí)，他們也忘卻了之前的抱怨，比之前更加充滿了力量，再次投入到自己的工作崗位中來(lái)。
《小王子》是一部童話，一部寫(xiě)給兒童的作品，寫(xiě)給“還是孩子時(shí)的人們”。這本小說(shuō)的語(yǔ)言簡(jiǎn)單、純潔又哀婉惆悵，又簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言寫(xiě)出了令人感動(dòng)的富有哲理的韻味。，這也是一本可以在任何年齡讓自己再感受一次純真的愛(ài)，再為純真的愛(ài)感動(dòng)一次的書(shū)。
我處于在花年夏季，對(duì)于像我這么大的女孩來(lái)說(shuō)，喜歡讀的肯定是現(xiàn)在很流行的《意林》。我是一個(gè)文靜的宅女，喜歡宅在家里，手捧一本書(shū)，在陽(yáng)光下，靜靜欣賞。
《小王子》是我在前幾天讀的，對(duì)于這種夢(mèng)幻的名字，我認(rèn)為是一部童話，所以我是打心底不愿意去看得。母親說(shuō)：“這書(shū)又不是童話，別瞧不起人家，每一部書(shū)都是值得我們?nèi)タ吹?。”我?tīng)了，懵懵懂懂?！缎⊥踝印愤@部書(shū)的作者是安托萬(wàn)·德·圣?？颂K佩里，他是法國(guó)文學(xué)史上最神秘的飛行員作家，畢生崇尚自由，致力于從航空探索人生與文明，他在1943年寫(xiě)下這部書(shū)，而在1944年一次航拍偵察任務(wù)中失蹤，他的傳奇生涯，伴隨著小王子的腳步共同消失天際。
有人說(shuō)，它是一部童話，卻不知它是一部悲劇。對(duì)于書(shū)中小王子來(lái)說(shuō)，他的愛(ài)是憂傷的，沉重的。每一部童話的結(jié)局都是灰姑娘與王子幸福的生活在一起，而小王子卻在剛發(fā)現(xiàn)愛(ài)的真諦后，死在了沙漠中。
故事的情節(jié)十分簡(jiǎn)單，主要講了小王子因?yàn)樗麗?ài)的玫瑰，離開(kāi)了屬于自己的星球，先后游覽了五個(gè)星球，作者讓小王子以小孩的眼光，說(shuō)明了大人們的空虛，愚蠢以及狂妄，也說(shuō)明了大人的孤獨(dú)與寂寞。當(dāng)面對(duì)地球上萬(wàn)千朵玫瑰時(shí)，小王子發(fā)現(xiàn)自己的玫瑰不是獨(dú)一無(wú)二的，而在狐貍告訴他：“對(duì)你馴養(yǎng)過(guò)的東西，你永遠(yuǎn)負(fù)有責(zé)任”時(shí)，他選擇回他的星球，找他心愛(ài)的玫瑰。小王子馴服了狐貍，而玫瑰馴服了小王子。小王子是脆弱的，他無(wú)法忍受思念的苦楚，他選擇用毒液拋開(kāi)那份笨重的身體，但是，小王子的靈魂得到自由，而他卻再也不能回到他的星球，看他心愛(ài)的玫瑰。
我們終究做不了小王子，因?yàn)槲覀儾⒉涣私馑?，但是我們有這和他一樣的純潔的心，帶著他，在繁華的世界中找到屬于自己的彼岸。
失去了才懂得珍惜，遺失了才想去拾回，如同書(shū)中所描述的，童年是美好的，我們不能祈求上帝讓時(shí)間停止，讓現(xiàn)在成為不朽，但是我們可以珍惜現(xiàn)在的每一分每一秒，讓自己的人生充滿著陽(yáng)光。
一首純凈的歌曲在耳邊響起，我翻開(kāi)一旁的《小王子》。這是我第一次閱讀他，沒(méi)來(lái)得及看完，便匆匆寫(xiě)下感想，以免以后忘卻現(xiàn)在澄澈心靈的悸動(dòng)。
真的，這本書(shū)讓我回憶起了小時(shí)候最可愛(ài)的我們，很天真，卻也時(shí)常說(shuō)出令大人震驚的話。小王子唯一的那朵玫瑰花，我想一定是最美麗的。小王子愛(ài)上了這億萬(wàn)顆星星獨(dú)一無(wú)二的一株花，當(dāng)他看著星星的時(shí)候，這就足以使他感到幸福?？v使這朵花不謙遜，也不夠誠(chéng)實(shí)，但當(dāng)我們了解她背后所隱藏的溫情，也會(huì)原諒她。就像小時(shí)候?qū)寢屢话悖吹剿砩系牟缓貌恢皇裁捶糯?，那只是因?yàn)槲覀兲贻p，還不懂得愛(ài)她。等到我懂事后，就能學(xué)會(huì)去享受這一切了。
花兒在小王子臨別時(shí)表現(xiàn)得很堅(jiān)強(qiáng)，她怕小王子看見(jiàn)她在哭，一朵驕傲的花又怎能容許自己這樣做呢?花兒是溫柔的，那倔強(qiáng)的外表也是為了保護(hù)自己，不讓自己的柔弱暴露。在我眼里，這朵花是幸福而又快樂(lè)的。因?yàn)橛幸粋€(gè)人會(huì)為她感到開(kāi)心，小王子也是如此，在遠(yuǎn)方，始終有一朵花在等待，這個(gè)牽動(dòng)他們彼此的感情就是愛(ài)吧，最最純潔的愛(ài)意，著實(shí)令人羨慕。但其實(shí)我們已經(jīng)擁有很多愛(ài)，所以人生不需要太過(guò)多余的抱怨世態(tài)到底怎么糟糕，去發(fā)現(xiàn)一下被你所習(xí)慣的愛(ài)吧，不要等失去才懂得珍惜。
人們常常會(huì)忘記些什么，把愛(ài)和天真落在某個(gè)角落，謝謝作者帶我回顧了以往的那些角落，發(fā)現(xiàn)了更多的美好和幸福。讓我記住了一朵花和一個(gè)小王子之前最真摯的情感，這次，我只歌頌了一朵可愛(ài)的花，書(shū)中的更多沒(méi)法詳說(shuō)，但他們帶來(lái)的心靈慰藉是強(qiáng)烈的。這本書(shū)讓我了解的更多的是人們所錯(cuò)過(guò)的?？粗切┪淖?，此般陌生的熟悉……小王子的結(jié)局不管如何，但至少已擁有了一份永恒的掛念。
王子，是住在皇宮嗎?享受榮華富貴嗎?不，此王子非比王子。他是一位超凡脫俗的仙童，他住在一個(gè)比他大一點(diǎn)的星球上。
這本書(shū)是一本令我意想不到的書(shū)，它并不是一本描寫(xiě)小王子的整天生活，它寫(xiě)了小王子環(huán)游了世界，竟找到了自己的理想，那就是愛(ài)。
愛(ài)，不是被征服，而是世間缺少的愛(ài)。
友愛(ài)，同學(xué)之間發(fā)生了矛盾，互不相讓?zhuān)ゲ魂P(guān)心，誰(shuí)也不愿意讓對(duì)方，久而久之，同學(xué)的關(guān)系不再友愛(ài)。
關(guān)愛(ài)，平時(shí)我們出行時(shí)都會(huì)乘坐公共汽車(chē)，但是誰(shuí)能注意并關(guān)愛(ài)身邊的老人、孕婦呢?
這正是《小王子》告訴我們的世間真愛(ài)，它告訴我們?nèi)绾巫鋈?，做事。不像有些人，特別喜歡夸大?？?，牛都可以被他吹到天上去，這就是一個(gè)人的虛榮心來(lái)掩飾真正的自己的內(nèi)心。正如《小王子》里的玫瑰，它雖然美麗，但是它十分虛榮。
我很喜歡《小王子》這本富有哲理，獻(xiàn)給那些還是孩子的大人的童話書(shū)。
小王子是個(gè)性格憂郁的人。他來(lái)自一個(gè)很小很小的星球，真的十分微小;只有兩座火山，一朵玫瑰花，一個(gè)小人。挪動(dòng)椅子就能欣賞日出和日落，三棵能占所有空間的面包樹(shù)。但，小王子很愛(ài)自己的星球，很愛(ài)每天與他作伴的玫瑰花。
玫瑰花對(duì)于小王子而言，那是不可替代的一朵玫瑰花。小王子很愛(ài)玫瑰花，玫瑰花很美麗，也很驕傲。她總是希望得到小王子的照顧，以至于小王子最后沒(méi)有耐心的離開(kāi)了星球，離開(kāi)了玫瑰花。其實(shí)，她也愛(ài)他。
小王子整整在地球呆了一年，遇到了許多形形色色的人，狐貍教會(huì)了他人生的真諦。小王子想念玫瑰花，他想他該走了。毒蛇朋友會(huì)幫助他的。
小王子倒下了，輕輕的倒下了，悄無(wú)聲息的倒下了……。
這本書(shū)我讀了四五遍吧。每一次品讀它，我的眼淚都會(huì)噴涌而出，它是一部傷感的故事。需要細(xì)細(xì)評(píng)味故事中的情節(jié)與哲學(xué)。
小王子追求的過(guò)程不就是我們的人生么?因?yàn)槲覀兊纳钆c小王子的生活如此貼近所以才會(huì)覺(jué)得《小王子》格外感人吧。我是這樣想的。
我們都在不斷追求，都在尋找“遺失的美好”，卻總是忘了“美好的現(xiàn)在”。我們總是要留住什么，可真的留得住么?沒(méi)有什么可以不朽，與其在這“犯錯(cuò)”不如像《小王子》寫(xiě)的那樣：用心靈看清事物的本質(zhì)。每天對(duì)父母好一點(diǎn);對(duì)長(zhǎng)輩更尊敬一點(diǎn);對(duì)朋友同學(xué)更寬容、理解一點(diǎn)。
因?yàn)閻?ài)不是無(wú)謂的付出與不盡的索取，而是要去共同承擔(dān)、彼此寬容，這樣才是完整的愛(ài)。
《小王子》這本書(shū)其實(shí)是一個(gè)童話，是成人也可以看的童話。這本書(shū)講述了作者在沙漠中遇見(jiàn)了一個(gè)“小王子”，他與正常人不同，每當(dāng)作者與他交談時(shí)會(huì)有無(wú)窮無(wú)盡的快樂(lè)。
在開(kāi)頭，讓我印象很深的一句話——我會(huì)在其中的一顆星星上居住，在那里微笑，每當(dāng)你夜晚仰望天空時(shí)，你就會(huì)看到會(huì)笑的星星了。這其中有著一個(gè)故事：小王子居住在一個(gè)小星球里，在那里，只能裝得下小王子與一朵玫瑰花和三個(gè)小火山。當(dāng)你在仰望天空時(shí)，那顆小星球如同一個(gè)微笑的顆粒，但卻異常地引人注目。因?yàn)樗陂W耀，像一顆鉆石一樣閃著耀眼的光芒。因此，你會(huì)覺(jué)得它在笑。
我喜歡這本書(shū)，不需要任何解釋。這是一本好書(shū)，它會(huì)讓你領(lǐng)悟人生的哲理。書(shū)中的小王子會(huì)走進(jìn)你的心中，用他本身，去融化每一個(gè)人的心靈。小王子從來(lái)不用眼睛去看東西真面目，因?yàn)?，真正的東西是用肉眼看不到的，要用你那顆純真的心去看。
四世同堂讀書(shū)心得全新摘選篇十六
一個(gè)人發(fā)現(xiàn)了蟲(chóng)子的一舉一動(dòng)，比把它們寫(xiě)成一本書(shū)《昆蟲(chóng)記》，而這偉大的人就是法國(guó)著名昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾。今日小編就為大家整理了關(guān)于昆蟲(chóng)記讀書(shū)心得范文，歡迎借閱學(xué)習(xí)，一起來(lái)看看吧!
我們生活在一個(gè)信息時(shí)代，鼠標(biāo)輕輕一點(diǎn)，搜索引擎立刻彈出你需要的東西。老祖宗的預(yù)言是多么精確：秀才不出門(mén)全知天下事。古時(shí)候這句話是夸贊讀書(shū)人的，因?yàn)樗麄儾┯[群書(shū)，知道的多。那么對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，這句話就是是褒貶不一了，大家都熱衷于網(wǎng)絡(luò)搜素，對(duì)書(shū)本視而不見(jiàn)。于是流水線一樣的句子和作品充斥著這個(gè)世界。
所以我們青少年是有必要讀一些好的有益的書(shū)，來(lái)豐富和陶冶自己的精神世界。
好書(shū)需要多讀，每一次的閱讀都會(huì)有意想不到的收獲。毛主席一本300萬(wàn)字的《資治通鑒》竟然看過(guò)17遍，仍然手不釋卷，而我們?nèi)鄙俚恼沁@種靜心讀書(shū)的毅力。
第一次接觸《昆蟲(chóng)記》是小學(xué)時(shí)候，是學(xué)校里暑期推薦閱讀書(shū)目，而我認(rèn)為一些蟲(chóng)子有什么好看的呀，能寫(xiě)出什么，不外乎蟲(chóng)子們吃飯，睡覺(jué)，打架，找食物。當(dāng)時(shí)是極不愿意地閱讀完了。看完了自己感慨地說(shuō)：“呀，還真的很不錯(cuò)!有趣極了。”貪玩的我很快就忘記了。
這個(gè)寒假再次拿起《昆蟲(chóng)記》細(xì)細(xì)閱讀竟然有了很不一樣的感覺(jué)。
《昆蟲(chóng)記》的作者法布爾對(duì)昆蟲(chóng)著迷，一生都致力于昆蟲(chóng)研究，他把昆蟲(chóng)當(dāng)成自己的好朋友，廢寢忘食地觀察各種昆蟲(chóng)的生活習(xí)性，用活潑生動(dòng)的語(yǔ)言記錄下來(lái)。展現(xiàn)給人們一個(gè)豐富多彩，詩(shī)情畫(huà)意的昆蟲(chóng)世界。
“誰(shuí)不認(rèn)識(shí)這美麗的蝴蝶?它是歐洲最大的蝴蝶，穿著栗色天鵝絨外衣，系著白色皮毛領(lǐng)帶”。瞧，這樣優(yōu)美的描寫(xiě)怎能不讓人愛(ài)上這大孔雀蝴蝶呢!
他稱(chēng)蟋蟀為歌唱家，他用幾百字來(lái)描寫(xiě)蟋蟀的翅膀，他提著燈在黑夜里極有耐心地等待著蟋蟀的光臨。他知道蟋蟀們?cè)谑裁闯裁锤瑁荔皞兪莻ゴ蟮慕ㄖ煹鹊?。法布爾就是這樣穿行于昆蟲(chóng)世界，連接昆蟲(chóng)與人類(lèi)的橋梁，讓更多的人了解昆蟲(chóng)，喜愛(ài)昆蟲(chóng)。
而我仿佛看到19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，大自然中，一個(gè)看似怪異的人趴在地上，一邊用放大鏡觀察昆蟲(chóng)，一邊往本子上記錄，一邊情不自禁地微笑起來(lái)，一邊又絮絮叨叨地說(shuō)著什么，仿佛那昆蟲(chóng)能與他對(duì)話一般。
法布爾也曾遭到別人的嘲笑和不解，也曾遭遇生活的困窘，可是他從沒(méi)氣餒，堅(jiān)持自己的事業(yè)，為世界貢獻(xiàn)了這本既是科學(xué)又是文學(xué)的名著。
昆蟲(chóng)跟人類(lèi)同處一個(gè)地球，它們也有日常生活、喜怒哀樂(lè)，而昆蟲(chóng)帶給我們的啟示是無(wú)窮的，所以我們也像法布爾那樣與昆蟲(chóng)做朋友吧。
大自然的奧妙是無(wú)窮的，等待著我們?nèi)ヌ剿?，去發(fā)現(xiàn)。聽(tīng)，鳥(niǎo)兒的歌聲多么清脆，昆蟲(chóng)的鳴叫是多么迷人，綠草、鮮花是多么充滿生機(jī)……聽(tīng)到，看到這些怎么能不賞心悅目，積極向上呢!
世界很大，有各種各樣的生物，其中在動(dòng)物界里面昆蟲(chóng)屬于最多的動(dòng)物之一。法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾就足足花了30年的時(shí)間寫(xiě)就了《昆蟲(chóng)記》，《昆蟲(chóng)記》一出版，受到了廣大人民的喜愛(ài)，可以見(jiàn)得昆蟲(chóng)人類(lèi)對(duì)昆蟲(chóng)有多么的好奇。
《昆蟲(chóng)記》是一本引人入勝的書(shū)，這本書(shū)一波三折，寫(xiě)了許多動(dòng)物的生存、習(xí)性、情況……法布爾親自去叢林探險(xiǎn)，突破重重困難，用心觀察，用心研究昆蟲(chóng)。還寫(xiě)就《昆蟲(chóng)記》讓我們都知道了溫和性如何生存的。
詳細(xì)的介紹了32種昆蟲(chóng)的特點(diǎn)，我們能知道昆蟲(chóng)的特點(diǎn)完全都是靠他寫(xiě)的《昆蟲(chóng)記》，我們都要感謝法布爾，如果不是他細(xì)致入微、孜孜不倦的科學(xué)探索精神，我們到現(xiàn)在都可能還不知道昆蟲(chóng)的真實(shí)情況。
雨果曾經(jīng)對(duì)法布爾的《昆蟲(chóng)記》說(shuō)過(guò)這樣一句話“《昆蟲(chóng)記》不愧為“昆蟲(chóng)的史詩(shī)”，法布爾則不愧為“昆蟲(chóng)界的荷馬”。沒(méi)錯(cuò)，昆蟲(chóng)是很多，但是沒(méi)有誰(shuí)去這么認(rèn)真的、細(xì)心的關(guān)注它們，在我們的眼里它是很普通的、平凡的，但是在法布爾的眼里，昆蟲(chóng)也是一種生命啊，每一種昆蟲(chóng)也有自己的求生欲。
《昆蟲(chóng)記》讓我們和昆蟲(chóng)相互又近了一步，讓我們知道我們不應(yīng)該隨意的去，也不應(yīng)該去破壞它們的家園。我們要保護(hù)好這些昆蟲(chóng)，不要讓它們成為地球上的稀有生物，讓我們的家園更和諧，讓我們的家園更美好。
讀完《昆蟲(chóng)記》后，輕輕合上書(shū)，細(xì)細(xì)回味著書(shū)中的描寫(xiě)，我的心中泛起了一陣陣波瀾。
《昆蟲(chóng)記》是一本描寫(xiě)昆蟲(chóng)生活習(xí)性的書(shū)，是法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾的傳世佳作。在法布爾的筆下，這些在我們眼里微不足道的小昆蟲(chóng)也表現(xiàn)出它們獨(dú)特的一面：遂蜂的守門(mén)人充當(dāng)著大門(mén)板和守門(mén)人的角色，同類(lèi)來(lái)了就讓開(kāi)，異類(lèi)來(lái)了就趕跑它;迷宮蛛的網(wǎng)像一個(gè)迷宮，昆蟲(chóng)掉進(jìn)去就“走”不出來(lái)了;蟈蟈兒看起來(lái)好像是食素的，其實(shí)它們是一群“偽素食者”……這些小生靈在作者的筆下表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)，像人一樣有了靈性，會(huì)唱歌，會(huì)跳舞，有歡喜，有悲哀。
看完這本書(shū)后，我對(duì)這幾句描寫(xiě)遂蜂“守門(mén)人”的話還記憶猶新：“也許三個(gè)月以前，那時(shí)它還很年輕的時(shí)候，它曾經(jīng)為了自己和后代們?cè)谶@里單槍匹馬地辛勤工作，每天都干得筋疲力盡，一直到現(xiàn)在才得以休息。不，它仍然沒(méi)有停下勞動(dòng)，它還在用它微薄的余力守衛(wèi)著這個(gè)家。它已經(jīng)不能再做母親了，可是它依然能夠?yàn)榧胰耸匦l(wèi)大門(mén)，抵擋不速之客?！笨赐赀@幾句話以后，我被遂蜂“守門(mén)人”那對(duì)家里人深沉的母愛(ài)所震撼了。在它年輕的時(shí)候，它為了自己的家庭而奔波著;在它老了后，它仍然用自己最大的努力來(lái)守衛(wèi)這個(gè)家。在這個(gè)世界上，我們?nèi)祟?lèi)的許多母親不也是如此嗎?她們?yōu)榱俗约旱膬号偎榱诵?，在兒女長(zhǎng)大后雖然已經(jīng)沒(méi)有什么能夠幫忙的了，可是心中卻仍然裝滿了沉甸甸的母愛(ài)，想要再做點(diǎn)什么。
讀過(guò)《昆蟲(chóng)記》作者的生平和《昆蟲(chóng)記》，我感觸很深，《昆蟲(chóng)記》不只僅充滿著對(duì)生命的敬畏之情，更蘊(yùn)涵著追求真理、根究本相的求真精力，給了我很大的啟示：在日子中和學(xué)習(xí)中，我們要學(xué)習(xí)法布爾勇于探究國(guó)際、勇于追求真理的勇氣和意志，不管做啥工作都要像法布爾那樣，要有一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精力，堅(jiān)持“精確記敘調(diào)查得到的現(xiàn)實(shí)，既不增加啥，也不疏忽啥”。做任何工作都要持之以恒，即便條件艱苦，也要為了抱負(fù)而不斷斗爭(zhēng)。
星期天，我在書(shū)架上翻書(shū)時(shí)，偶然看見(jiàn)了《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)，我想查找資料，又一次翻開(kāi)了昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾是如何描寫(xiě)昆蟲(chóng)的。
但我打開(kāi)后，我被書(shū)中的一切吸引住，我滿懷興趣和好奇心地讀起來(lái)，從前言中我了解到《昆蟲(chóng)記》又洋洋十卷之多，翻譯成中文有兩百多萬(wàn)字，從理論和科普意義上說(shuō)，《昆蟲(chóng)記》算得上是一部生物學(xué)著作，然而從作者的生動(dòng)敘述，語(yǔ)言細(xì)膩描寫(xiě)和豐富獨(dú)特的想象力上來(lái)說(shuō)，它又堪稱(chēng)為一部極佳的文學(xué)名著。書(shū)中的內(nèi)容又很多，比如：黑肚皮的塔藍(lán)圖拉毒蜘蛛的故事，虎紋園蛛以及狼蛛的家庭生活，天生攀巖家蟹蛛所結(jié)帶黏性的網(wǎng)還有蜘蛛離鄉(xiāng)記等等。
在這本書(shū)中，我最喜歡的內(nèi)容還是松毛蟲(chóng)的故事。故事中的松毛蟲(chóng)都很有集體主義精神，在一只松毛蟲(chóng)結(jié)網(wǎng)時(shí)，別的松毛蟲(chóng)不會(huì)只顧自己的窩，如果它看見(jiàn)前面有同類(lèi)在織網(wǎng)，一定會(huì)拔刀相助，跟著前面的松毛蟲(chóng)一同吐絲，領(lǐng)頭的松毛蟲(chóng)此事任務(wù)都很重，它要一邊探路一面吐絲，比如一隊(duì)松毛蟲(chóng)圍著花盆的缸沿結(jié)網(wǎng)，他們就會(huì)一只跟著一只，排著整齊的隊(duì)伍，可能偶爾會(huì)有幾只走出來(lái)，但那是很少的。
讀了這本《昆蟲(chóng)記》后，我真是受益匪淺，啟發(fā)很大。我覺(jué)得法布爾能天天觀察，時(shí)時(shí)觀察，不怕辛苦，不懼怕困難，通過(guò)自己認(rèn)真仔細(xì)觀察寫(xiě)出了這部詳細(xì)的《昆蟲(chóng)記》，他改變了許多人的錯(cuò)誤看法，這種探索科學(xué)的精神很值得我們大家學(xué)習(xí)。我應(yīng)該學(xué)習(xí)他好學(xué)鉆研，勇于探索實(shí)踐的精神，遇到問(wèn)題一定要多問(wèn)幾個(gè)為什么。因?yàn)榭茖W(xué)知識(shí)來(lái)不得半點(diǎn)虛假，只有這樣，才能不斷提高自己得科學(xué)知識(shí)。
近日，我讀完了《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)，感觸很深。
這本書(shū)的作者通過(guò)仔細(xì)觀察，多次實(shí)驗(yàn)，細(xì)致描寫(xiě)了各種昆蟲(chóng)的生活習(xí)性、繁殖和捕食的方式，向讀者展現(xiàn)了一個(gè)奇妙的昆蟲(chóng)世界。作者寫(xiě)得生動(dòng)有趣，讀者讀得興趣盎然。
整本書(shū)所寫(xiě)的昆蟲(chóng)都使我感到有趣之極。這都要?dú)w功于作者的仔細(xì)觀察，細(xì)致描寫(xiě)。如：螳螂的大腿下面生長(zhǎng)著兩排十分鋒利的像鋸齒一樣的東西。在這兩排尖利的鋸齒后面，還生長(zhǎng)著一些大牙，一共有三個(gè)?！盀槭椎哪菞l松毛蟲(chóng)一面探測(cè)，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在測(cè)定土的性質(zhì)”等，這些只有仔細(xì)觀察才能寫(xiě)出來(lái)。光是仔細(xì)觀察還不夠，還要細(xì)致描寫(xiě)，讀者才能看懂，又如“這小筒的外貌，有點(diǎn)像絲織品，白里略秀一點(diǎn)紅，小筒的上面疊著一層層鱗片，就跟屋頂上的瓦片似的”等，這些細(xì)致描寫(xiě)，使整本書(shū)寫(xiě)得更加生動(dòng)、具體，引人入勝。
昆蟲(chóng)世界非常奇妙!在我沒(méi)讀這本書(shū)之前，我不知道管蟲(chóng)會(huì)穿“衣服”，不知道松蛾蟲(chóng)會(huì)預(yù)測(cè)天氣，也不知道小蜘蛛會(huì)用絲線飛到各個(gè)地方?，F(xiàn)在我全知道了。有些動(dòng)物的思維方式比人還高，例如赤條蜂給卵留食物時(shí)，是把毛毛蟲(chóng)弄得不能動(dòng)，失去知覺(jué)，而不是殺死毛毛蟲(chóng)，這樣，就可以給食物“免費(fèi)”保鮮。又如舍腰鋒給卵捕蜘蛛時(shí)，是只捕小的，這樣每只就可以使小蟲(chóng)只要一頓就可吃完，每頓就可吃到新鮮的，怎么樣?聰明吧!
作者寫(xiě)出這些都是因?yàn)樗屑?xì)觀察，而我，則是一個(gè)不太會(huì)觀察生活的人，因此，老師叫我寫(xiě)作文時(shí)候，我總想不到題材。不過(guò)有一次例外，一次去上課的路上，我發(fā)現(xiàn)了一隊(duì)螞蟻正在搬食物，經(jīng)過(guò)觀察我發(fā)現(xiàn)，螞蟻是先把食物切成小塊，然后頂在頭上，搬回窩里，然后原路回，再搬。這次我雖然仔細(xì)觀察了，但這是對(duì)我感興趣的事。現(xiàn)在我明白了：不能只對(duì)我們感興趣的事仔細(xì)觀察，應(yīng)該對(duì)周?chē)乃械氖伦屑?xì)觀察，才能做到無(wú)處不文章。瞧，小小的昆蟲(chóng)也蘊(yùn)含著大學(xué)問(wèn)呢!
生活是寫(xiě)作的源泉，只有仔細(xì)觀察周?chē)囊磺?，才能了解世界的奇妙。這是讀完《昆蟲(chóng)記》后，我深刻體會(huì)到的。
四世同堂讀書(shū)心得全新摘選篇十七
關(guān)于故事的情結(jié)，我想大家都有一些了解，我便不再多說(shuō)至于為什么壓迫和無(wú)奈，我想是因?yàn)槲乙幌虬堰@個(gè)故事看作為一個(gè)充滿英雄主義的悲劇，而不曾老去的贊歌，是因?yàn)閟antiage的英雄主義魅力始終貫穿著文章在我看來(lái)santiage的一生就是一個(gè)悲劇作者說(shuō)：人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，卻不能被打敗我十分推崇，卻也不免有一絲疑惑，誠(chéng)然,亞哥的英雄主義行為始終貫穿于小說(shuō)之中，比如同大馬哈魚(yú)殊死搏斗時(shí)的無(wú)比英勇，比如，他在面對(duì)鯊魚(yú)時(shí)的冷靜和沉著，再比如八十四天捕不到魚(yú)依然堅(jiān)持不懈然而老人通過(guò)搏斗所得到的結(jié)果被鯊魚(yú)搶劫一空，從老人的話語(yǔ)中我能感受到消極，無(wú)奈和落寞的凄涼，我感覺(jué)到santiage在此時(shí)已經(jīng)失去了一些精神上的東西不可否認(rèn)的這的的確確是一個(gè)悲劇，從大馬哈魚(yú)的出現(xiàn)點(diǎn)燃老人征服的欲望時(shí)，最大的悲劇便已經(jīng)上演由此我們可以看到，這部巨大悲劇的導(dǎo)演者就是亞哥自己而推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的正是我們偉大的santiage的英雄主義他是愉快而不屑于認(rèn)輸?shù)?，即便生活再困苦窘迫，他也從不絕望，而是滿懷信心地去面對(duì)因此在第八十五天，他開(kāi)始一步步走進(jìn)自己導(dǎo)演的悲劇故事的后一部分說(shuō)大魚(yú)的腥味引來(lái)成群鯊魚(yú)的攻擊，老人為了保護(hù)自己的戰(zhàn)利品，開(kāi)始了與鯊魚(yú)群的新一輪殊死搏斗此時(shí)，老人的信心已不像之前與大魚(yú)搏斗時(shí)那樣堅(jiān)定，隨著時(shí)間的推移和鯊魚(yú)的不斷侵襲，老人最終選擇了放棄——“僅僅希望能夠平安地回到岸上，回到家里，美美地睡上一覺(jué)，和孩子聊會(huì)兒天”那么，事情就此開(kāi)始了新的疑問(wèn)，我們的大英雄難道只是為了保住自己的戰(zhàn)利品而與鯊魚(yú)搏斗嗎?我想遠(yuǎn)不及如此，我們此時(shí)是否應(yīng)該想到，人們先前對(duì)他的種種質(zhì)疑，人們長(zhǎng)時(shí)間對(duì)santiage的心理和精神上的壓迫，我覺(jué)得甚至可以說(shuō)這使主人公的心理發(fā)生了部分的扭曲這是否在說(shuō)明我們的社會(huì)同時(shí)也存在著一些令善良人所悲哀的地方一個(gè)劃著小船的老人身影此時(shí)已經(jīng)在我的腦海中破浪，劃破的是這個(gè)時(shí)代所上演的壓抑，而顯露出來(lái)的是一個(gè)英雄的靈魂以及一個(gè)光鮮晶瑩的世界。
四世同堂讀書(shū)心得全新摘選篇十八
高爾基的《童年》是以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說(shuō)，今日小編就為大家整理了關(guān)于童年讀書(shū)心得范文，歡迎借閱學(xué)習(xí)，一起來(lái)看看吧!
讀了《童年》這本書(shū)，使我受益匪淺。和高爾基比童年，我們今天是多么幸福啊。
高爾基出生在一個(gè)木工家庭，5歲時(shí)，父親病故了，他的生活更加艱苦了，他和媽媽就住在外祖父家里。由于家境貧困，他上學(xué)只好穿母親的皮鞋，外祖母的外套，黃色的衣衫和補(bǔ)丁褲子。高爾基這樣一身不協(xié)調(diào)的裝束，都引起同學(xué)們的嘲笑。和高爾基相比，我們現(xiàn)在穿的全是自己的新衣服，想到這兒，我不禁有些慚愧。盡管我們有這么好的條件，卻生在福中不知福，常常挑三揀四，有的衣服穿的時(shí)間長(zhǎng)了就不愿意再穿。高爾基為了上學(xué)，只得去撿垃圾換錢(qián)。每到不上學(xué)的日子，他就早早起來(lái)，背著一個(gè)大布袋，走街串巷，撿一些破布頭、爛紙片賣(mài)給廢品加工廠。運(yùn)氣好才能有半個(gè)盧布的收入，如果運(yùn)氣不好呢，高爾基上學(xué)的事就沒(méi)了著落。
再想想我們，我們現(xiàn)在什么也不用操心，過(guò)著衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的好日子，相比之下，有什么理由不珍惜自己幸福的生活，有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢?撿垃圾換來(lái)的錢(qián)成了高爾基的學(xué)費(fèi)來(lái)源，但學(xué)校里那些有錢(qián)人的孩子并不理解高爾基的行為，反而去嘲笑他，說(shuō)他身上有臭味，我覺(jué)得并不是高爾基的身上有臭味，而是那些有錢(qián)人的孩子故意嘲笑高爾基，他們才顯得很臭。
高爾基把別人的嘲笑變成催促自己努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力。他發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦讀書(shū)，終于取得優(yōu)異的成績(jī)，受到了同學(xué)們的喜愛(ài)和敬重。我和書(shū)沉思，不僅思緒萬(wàn)千。與高爾基的童年比起來(lái)，我們是多么幸福，又是多么奢侈呀。我們應(yīng)該向高爾基學(xué)習(xí)，不管在多么惡劣的環(huán)境下，都要好好學(xué)習(xí)，努力奮斗，朝著美好的未來(lái)不斷前進(jìn)。
最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書(shū)中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛(ài)他了。外祖父不太喜歡他，兩個(gè)舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過(guò)來(lái)了。其實(shí)，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來(lái)描述自己的童年。這令我深深地體會(huì)到了當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來(lái)，實(shí)在是太悲慘了!
所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。我們要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，千萬(wàn)別身在福中不知福。這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣美好的童年生活，我們?cè)俨缓煤脤W(xué)習(xí)，那就太對(duì)不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎來(lái)的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會(huì)離我們遠(yuǎn)去，抓住童年最后的時(shí)光，留下我們對(duì)童年最美好的印象吧!
童年每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)。童年是美妙的，童年是快樂(lè)的，童年是幸福的，童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻那么的恐怖，悲慘，令人不敢去回想。
可憐的高爾基3歲喪父，失去了親切的父愛(ài)，跟著母親和外祖母，來(lái)到了外祖父的一個(gè)小染坊。從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁，經(jīng)常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現(xiàn)了陰影。
后來(lái)高爾基又結(jié)識(shí)了知心朋友小茨岡，兩人無(wú)話不談，結(jié)下了深厚的友誼?？墒?，好景不常，可憐的小茨岡就被兩個(gè)兇狠的舅舅給害死了。高爾基就這樣失去了好友。雅可夫和米哈依爾是魔鬼，歐打自己的老婆，還天天鬧著要分家產(chǎn)，兄弟之間一點(diǎn)也不團(tuán)結(jié)，兩個(gè)兒子薩沙也被教壞，處處捉弄高爾基。此后，高爾基又認(rèn)識(shí)了木匠“好事情”，成了好友。結(jié)果被外祖父趕走，高爾基得了個(gè)繼父，十分兇常打人，幾年后，最疼愛(ài)他的外婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門(mén)靠撿垃圾為生。
這“一家子蠢貨”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、貪婪、自私;倆個(gè)舅舅米哈伊爾和雅科夫也是粗野、自私的市儈，連小孩也與他們一起熱烈地參加了一份。只有善良、和藹，富有感情的外祖母讓他生活在這種環(huán)境下有一絲絲的安慰。
我喜歡文中的外祖母，她似乎有種特殊的親和力，她有講不完的故事。而且她是那么愛(ài)她的子女。即使是米哈伊爾和雅科夫這兩個(gè)大壞蛋，她也并沒(méi)有請(qǐng)求外祖父怎樣嚴(yán)厲得處罰他們。一個(gè)善良的人，又怎會(huì)喜歡在家里發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)呢?面對(duì)外祖父毫無(wú)人情的打罵，她也是一忍再忍。
高爾基的童年除了一些教育和友誼，沒(méi)有什么再值得回憶!在歡樂(lè)中，在悲傷中，在愛(ài)與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過(guò)。在閱讀中，我發(fā)現(xiàn)他的愛(ài)，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。
我們現(xiàn)在豐衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝”哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不同就是這差別，一個(gè)是天堂，一個(gè)是地獄;一個(gè)充滿陽(yáng)光，一個(gè)到處黑暗。我們現(xiàn)在的童年來(lái)之不易啊!
童年充滿著歡樂(lè)，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的相機(jī)，童年愛(ài)滿心窩,老師熱心地傳授知識(shí),同學(xué)們互相探討,我們像一棵棵小樹(shù)苗,在接受春風(fēng)雨露的滋潤(rùn)--吸取更多更好的知識(shí),茁壯成長(zhǎng).在這知識(shí)的海洋中,我們結(jié)束了快樂(lè)的童年,開(kāi)始走向成熟。
我們生活在一個(gè)充滿人道主義的社會(huì)主義國(guó)家中,這里沒(méi)有抽人的鞭子,沒(méi)有毆打的拳腳,沒(méi)有仇恨,沒(méi)有貪婪,沒(méi)有乖戾,更沒(méi)有層出不窮的暴行和丑事.這里的人是善良,純潔,樂(lè)觀的,因而我們的童年是充滿了幸福和快樂(lè)的。高爾基在那樣艱苦的環(huán)境下都能成為一代名家，我們也一定要好好學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。
阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過(guò)的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事?tīng)?zhēng)吵、斗毆……但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。
她常常給阿廖沙講好聽(tīng)的神話故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周?chē)鷼埧岬氖虑樘嗔?，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母――全家人的精神支柱。
阿廖沙也還認(rèn)識(shí)很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂無(wú)慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎](méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無(wú)法想象的痛苦吧。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類(lèi)貪婪、兇狠的事情。更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端地折磨致死這類(lèi)想都沒(méi)想過(guò)的“恐怖事件”。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢(qián)堆著……我們是多么幸福呀!我們從來(lái)不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因?yàn)椋谖覀冄劾?，大人們掙錢(qián)是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。但讀過(guò)《童年》之后，我們應(yīng)該悔過(guò)自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費(fèi)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜。
那么，就從現(xiàn)在開(kāi)始吧。我們不再奢侈，不再浪費(fèi);我們開(kāi)始為長(zhǎng)輩著想，體諒他們;我們更應(yīng)該開(kāi)始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來(lái)，為了我們到“人間”的那一天。
人生就像一幅緩緩展開(kāi)的洗玉卷軸，開(kāi)始時(shí)，一種未浸入世事的剔透，一點(diǎn)美化現(xiàn)實(shí)的念頭，一些向往美好的惆悵;最后，骯臟的，沉重的，畫(huà)面不停閃過(guò)的無(wú)力和鈍重的喘息。
幽暗的小屋，父親躺在窗下的地板上，穿著白衣裳，身子伸的老長(zhǎng)老長(zhǎng)的，光腳的腳趾頭奇怪的張開(kāi)著，眼睛快樂(lè)的緊閉著，父親的面孔有些發(fā)黑，難看的齜著牙嚇唬我。這時(shí)的阿廖沙才三歲，并不明白父親已經(jīng)去世了，也不知道自己以后命運(yùn)的流向，就是這樣天真的看著天空被帶到了外祖父家，自此開(kāi)始了他痛苦的童年，外祖父開(kāi)了一家染坊，但是隨著家業(yè)的衰敗，他變得吝嗇、貪婪、專(zhuān)橫、殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和我們這一群孩子們，他暗地里放高利貸，慫恿幫工們?nèi)ネ禆|西。兩個(gè)舅舅每日不僅因?yàn)闋?zhēng)奪家產(chǎn)爭(zhēng)吵斗毆，還瘋狂虐待自己的妻子。然而就是在這樣一個(gè)可怕的生活環(huán)境里，也不乏溫暖與光明。外祖母是一個(gè)慈祥善良，聰明能干，熱愛(ài)生活的人，她有寬大的胸懷，對(duì)誰(shuí)都很忍讓?zhuān)?jīng)常講一些憐憫窮人和弱者的故事給阿廖沙聽(tīng)，教育他正直，正義。
面對(duì)好朋友小茨岡的死，阿廖沙眼睛濕了，那個(gè)曾經(jīng)為了他被外祖父抽的渾身是鞭痕的好朋友就那樣靜靜的離開(kāi)他了，十字架的倒下，再也看不到美好，執(zhí)著，樸實(shí)的茨岡了。舅舅們的自私導(dǎo)致了茨岡的死，又一種人性丑陋裸露在阿廖沙面前，他沉默的痛恨著。
母親去世不久，外祖父不愿意在白養(yǎng)他，他只能靠自己的勞動(dòng)來(lái)維持生活，在自己生活的日子里，他遭受過(guò)別人的欺負(fù)，嘲笑，唾棄。凜冽的寒風(fēng)使他直打哆嗦，酷熱的烈日使他汗流浹背?？伤麉s以自己頑強(qiáng)的毅力和堅(jiān)定的信念勇敢的去面對(duì)，在困難中一點(diǎn)點(diǎn)的成長(zhǎng)起來(lái)。
童年，本應(yīng)該是絢麗的七彩，無(wú)憂無(wú)慮的幻想，在奔跑和玩耍之間嘟著嘴開(kāi)心的笑;可是阿廖沙卻不曾擁有，三歲就失去了父愛(ài)，在鞭打和嘲笑中一步步走出來(lái)，勇敢的面對(duì)自己眼前的一切困難，年經(jīng)很小就要承受很多沉重的事，還為來(lái)得及多想，就已經(jīng)成了一片恍惚，天真的看待現(xiàn)實(shí)，很多不解，很多無(wú)奈我們的童年，草地上的奔跑，父母忐忑的隨后跟著;跌倒了，父母心疼的呢喃：難過(guò)了，父母悉心的安慰;開(kāi)心了，父母托上了肩頭。
人這一生中，很多美好的東西，我們不應(yīng)該去想怎么獲得更多，而是應(yīng)該懂得珍惜現(xiàn)在所擁有的，童年的糖是甜的，而長(zhǎng)大以后，糖就會(huì)慢慢蔓延上苦的成色。
四世同堂讀書(shū)心得全新摘選篇十九
《金銀島》是世界四大科幻探險(xiǎn)名著之一。講的是關(guān)于探險(xiǎn)尋寶的故事。今日小編就為大家整理了關(guān)于金銀島讀書(shū)心得范文，歡迎借閱學(xué)習(xí)，一起來(lái)看看吧!
在這個(gè)暑假里，我讀過(guò)了不少的書(shū)，但只有《金銀島》讓我受益匪淺。
《金銀島》寫(xiě)的是離奇浪漫的海上故事。
這本書(shū)的小主人翁吉姆，在偶然的機(jī)會(huì)下，得到了金銀島的藏寶圖。
有錢(qián)的鄉(xiāng)紳屈利勞尼先生買(mǎi)了一艘名叫“伊期班裊拉”號(hào)的帆船，和李甫西醫(yī)生一起，帶著小吉姆到茫茫大海耽的一個(gè)荒島上去尋寶。
以西爾弗為首的一批覬覦寶藏的海盜裝扮成水手也隨船前往金銀島。
圍繞海盜船長(zhǎng)弗林特埋在金銀島上價(jià)值70鎊的寶藏，尋寶者與海盜之間展開(kāi)一場(chǎng)生死博斗。由于斯摩列船長(zhǎng)指揮有方，醫(yī)生的冷靜果斷地與海盜周旋，吉姆的機(jī)智，勇敢，多次挫敗了海盜，平安反航。
讀了這本書(shū)，最今我敬佩的是吉姆的機(jī)智勇敢。在“伊期班裊拉”號(hào)的海盜戰(zhàn)和戰(zhàn)斗的傷亡，吉姆決定離開(kāi)木屋，一個(gè)人奪回“伊期班裊拉”號(hào)，在船上，吉姆險(xiǎn)些?漢茲殺掉，克服了重重困難，吉姆靠自已的力量奪回了“伊期班裊拉”號(hào)。這件事，起到了救回大家的作用。回來(lái)時(shí)，吉姆因誤入敵營(yíng)?捉住，但最終還是逃了出來(lái)。
這本書(shū)題材新穎，別致，情節(jié)曲折，離奇，人物型象鮮明，生動(dòng)，是本不可多得的好書(shū)。
金銀島講述了一個(gè)海盜尋寶的冒險(xiǎn)故事。少年吉姆是一個(gè)旅店的小主人，他很善良、活潑，并充滿了好奇心。有一天，一個(gè)自稱(chēng)為自己是老船長(zhǎng)的古怪客人住進(jìn)了旅店，先是老船長(zhǎng)的朋友出現(xiàn)，接著是老船長(zhǎng)中風(fēng)而死，然后是一群海盜出現(xiàn)。吉姆在檢查老船長(zhǎng)的遺物時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一張藏寶圖。吉姆把這件事告訴了別人，并決定出海尋寶。由于相信他人，結(jié)果招來(lái)了一群海盜……最后，他們載著金銀財(cái)寶興高采烈的滿載而歸回到了家鄉(xiāng)。
雖然我沒(méi)有親身去到那兒冒險(xiǎn)，但是在我的腦海中，總能想象出吉姆是顯得那么的高尚、善良、勇敢，他總是能制服海盜，取得勝利，他是多么勇敢!
我有佩服的人也有憤恨的人，在他們的身上體現(xiàn)的都是虛偽、邪惡的。
我很佩服吉姆，因?yàn)樗麄兩砩暇哂兄x的精神。
最近幾天，在老師的帶領(lǐng)下，我們班共讀了英國(guó)作家斯蒂文森的著名作品《金銀島》，讀完之后我思緒萬(wàn)千，有許多話要說(shuō)。
這本書(shū)反映了十八世紀(jì)歐洲人們對(duì)金錢(qián)狂熱的追逐。主要描寫(xiě)了，一個(gè)叫吉姆的孩子，從一個(gè)海盜那里，偶然得到一張埋藏著巨額財(cái)富的荒島地形圖，這件事引起當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳的興趣。為了找到這筆財(cái)富。他們駕駛了一艘三桅船去荒島探險(xiǎn)。不料船上混入了一伙海盜，他們?cè)谙柛サ膸ьI(lǐng)下，妄圖奪下三桅船，獨(dú)吞這筆財(cái)富。吉姆在無(wú)意中得到這一消息，于是他們同海盜船們展開(kāi)了一場(chǎng)激烈的斗爭(zhēng)，最后終于戰(zhàn)勝了海盜，并找到了寶藏。
《金銀島》這本書(shū)中刻畫(huà)了許多栩栩如生的人物，比如，像機(jī)智勇敢、知難而上的吉姆;兩面三刀、變化多端的希爾弗……他們讓我深切地感受到人不能一味追求金錢(qián)，金錢(qián)不是最寶貴的，而最寶貴的則是人性的愛(ài)與正義感。
讀完這本書(shū)，我被吉姆身上那可貴的精神所感染。我想，我們雖然不會(huì)像吉姆那樣去航海尋寶，但是我們要學(xué)習(xí)吉姆身上知難而上﹑敢于和壞人作斗爭(zhēng)的精神。在危險(xiǎn)面前要理智，取得勝利不能驕傲，要繼續(xù)向前努力。我們學(xué)習(xí)也是這樣，不能滿足于現(xiàn)狀，固步自封，否則后面的人就會(huì)追上你，甚至超過(guò)你。
人，就要奮力拼搏，勇往直前，才能在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)里占有一席之地。能抓住每一個(gè)機(jī)會(huì)想上進(jìn)取的人，才能一路笑到最后，成為最后真正的大贏家!
今天我看了《金銀島》這本書(shū)，講的是一名叫吉姆的少年，偶然從老海盜比爾那里得到一份十分神秘的藏寶圖。于是，紳物里勞尼買(mǎi)下了一艘帆船，帶上吉姆和大夫李沃西等人一起出海尋寶。在航海的途中，船上竟然混入了假扮水手的海盜，在海盜頭子西爾弗的策劃和指揮下，妄圖獨(dú)吞這筆巨額財(cái)富。不過(guò)，他們的陰謀被機(jī)智勇敢的吉姆知道了。他急忙告訴了李沃西大夫等人。最終正義戰(zhàn)勝了邪惡，吉姆他們滿載而歸。
讀了這本書(shū)讓我最敬佩的是吉姆的機(jī)智勇敢。讓我懂得了只要不怕困難，有堅(jiān)持不懈的勇氣，無(wú)論有多大的困難阻礙，都能克服，并會(huì)取得成功。要堅(jiān)信堅(jiān)持就是勝利。
今天我看完了《金銀島》這本世界著名小說(shuō)?？赐旰螅挥傻枚叨哙锣碌恼f(shuō)了句：“真得提高警惕呀!”
本書(shū)訴說(shuō)了一個(gè)海盜頭子是怎樣偽裝自己登上尋寶船，是怎樣拉攏同伴引起造反，是怎樣被捉之后又“將功贖罪”最后挾金而逃。而這一切的一切，只有正義的船長(zhǎng)起了疑心，要不是一個(gè)叫吉姆的小孩偷聽(tīng)到了海盜談話，那些正義的人們將被喂鯊魚(yú)。真是得提高警惕啊!
看完這本書(shū)，我才意識(shí)到原來(lái)，那些看似老實(shí)，看似沒(méi)有壞心的人，有可能擁有著一顆已經(jīng)被邪惡吞噬了的心。讓我學(xué)會(huì)了，不要輕易的相信別人，看似誠(chéng)實(shí)的外表下，可能會(huì)藏著一顆邪惡的心!提高警惕!
是呀!今后一定要提高警惕，不能輕易的相信別人，向吉姆學(xué)習(xí)!
四世同堂讀書(shū)心得全新摘選篇二十
《家》揭露了封建專(zhuān)制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭(zhēng)精神。今日小編就為大家整理了關(guān)于家讀書(shū)心得范文，歡迎借閱學(xué)習(xí)，一起來(lái)看看吧!
家，可以讓你想到什么?家，在人們的眼中，都是愛(ài)的代名詞，是避風(fēng)的港灣，是永恒的棲息地，但無(wú)論如何形容，家就是一個(gè)能給你幸福溫暖的處所，它就是愛(ài)。然而，巴金先生的小說(shuō)中，“家”卻是一個(gè)明爭(zhēng)暗斗卻不見(jiàn)硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。
在對(duì)青年進(jìn)行反封建的啟蒙教育方面，《激流三部曲》，尤其是其中的《家》，曾起了很大的作用。作品以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內(nèi)地——四川成都為背景，真實(shí)地寫(xiě)出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史;用作家自己的話說(shuō)：他“所要展示給讀者的乃是描寫(xiě)過(guò)去十多年間的一幅圖畫(huà)”。高氏豪門(mén)外表上詩(shī)禮傳家，書(shū)香門(mén)第，但遮掩在這層帷幕之后的，卻是內(nèi)部的相互傾軋，明爭(zhēng)暗斗，腐朽齷齪，荒淫無(wú)恥。為了維護(hù)這個(gè)作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和克明為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓(xùn)，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價(jià)。這就又加深了新與舊、當(dāng)權(quán)勢(shì)力與被壓迫者的矛盾，并使年輕人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅的悒郁致死，瑞玨的慘痛命運(yùn)，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁，——這些青年女性的不幸遭遇，無(wú)不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。作者通過(guò)這些描寫(xiě)，表現(xiàn)了深切的同情和悲憤，并向垂死的制度發(fā)出了“我控訴”的呼聲。然而這個(gè)家里的新舊矛盾，畢竟已發(fā)生在“五四”時(shí)代?！拔逅摹钡睦顺毕破鹆饲嗄暌淮臒崆楹屠硐耄不厣盍怂麄儗?duì)于舊的制度和生活的憎恨。
《家》中的重要人物覺(jué)慧，便是這種受到新思潮沖擊的新生的民主主義力量的代表。他堅(jiān)決反對(duì)大哥覺(jué)新的“作揖哲學(xué)”和“無(wú)抵抗主義”，他的信念很單純，對(duì)舊勢(shì)力“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”。他的確是“幼稚”的，對(duì)周?chē)囊磺羞€不能作出科學(xué)的分析，甚至感到“這舊家庭里面的一切簡(jiǎn)直是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)，他這直率的熱烈的心是無(wú)法把它解開(kāi)的?！钡凇拔逅摹睍r(shí)代對(duì)舊的一切表示懷疑和否定的精神，他知道這個(gè)家庭是“無(wú)可挽救的了”。他并不想對(duì)“家”寄托什么希望，而熱心于交結(jié)新朋友、討論社會(huì)問(wèn)題、編輯刊物，創(chuàng)辦閱報(bào)社等等社會(huì)活動(dòng)，“夸大地把改良社會(huì)、解放人群的責(zé)任放在自己的肩上”。即使在他與鳴鳳熱戀的時(shí)期，他在外面也“確實(shí)忘了鳴鳳”，只有回到那和沙漠一樣寂寞的家里時(shí)，才“不能不因思念她而苦惱”。最后，覺(jué)慧無(wú)所顧忌地離開(kāi)家而遠(yuǎn)走了。作者通過(guò)覺(jué)慧寫(xiě)出了革命潮流在青年中的激蕩，寫(xiě)出了包含在舊家庭內(nèi)部的新力量的成長(zhǎng)，也通過(guò)覺(jué)慧來(lái)對(duì)覺(jué)新的“作揖主義”和別人的懦弱性格作了批判。在《春》與《秋》中，從淑英、淑華等人的成長(zhǎng)過(guò)程，可以看到覺(jué)慧的行動(dòng)對(duì)這個(gè)家庭所產(chǎn)生的巨大影響。這一性格的確是給讀者帶來(lái)了鼓舞、帶來(lái)了“新鮮空氣”的。覺(jué)慧到上海是為了向往那里的“未知的新的活動(dòng)”，“還有那廣大的群眾和新文化運(yùn)動(dòng)”;作品并沒(méi)有正面地具體描寫(xiě)覺(jué)慧離開(kāi)家庭以后所走的道路，但對(duì)封建家庭的叛逆，常常是知識(shí)分子走上民主革命的起點(diǎn)。根據(jù)覺(jué)慧性格的邏輯發(fā)展，在中國(guó)具體歷史條件下，他是有可能經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)期的摸索而找到人民革命的主流和領(lǐng)導(dǎo)力量的。雖然環(huán)境氣氛和時(shí)代精神在《激流三部曲》中表現(xiàn)得不夠充分，使人不能十分真切地感受到那個(gè)家庭與當(dāng)時(shí)各種社會(huì)關(guān)系的聯(lián)系，但作品寫(xiě)到了“五四”革命浪潮的影響，寫(xiě)到了四川軍閥混戰(zhàn)對(duì)人民的騷擾，也寫(xiě)到學(xué)生們向督軍署請(qǐng)?jiān)负土T課的斗爭(zhēng)，以及地主派人下鄉(xiāng)收租等情況。這一切都表示這是一個(gè)人民革命力量正在觀苦斗爭(zhēng)和不斷壯大的時(shí)代，而這種背景就給覺(jué)慧這些青年人的叛逆性格和出路提供了現(xiàn)實(shí)的根據(jù)。覺(jué)新和覺(jué)民是始終貫串在《激流三部曲》里的人物，特別是覺(jué)新，作者對(duì)他所花的筆墨最多，而且可以說(shuō)是整個(gè)作品布局的主干。這是一個(gè)為舊制度所薰陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛(ài)憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最?lèi)?ài)的梅和瑞玨的是“全個(gè)禮教，全個(gè)傳統(tǒng)，全個(gè)迷信”，但他無(wú)力掙扎，只能傷心地痛哭，忍愛(ài)著精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時(shí)又不自覺(jué)地扮演了一個(gè)維護(hù)者的角色。作者對(duì)他是有一些批判的(通過(guò)覺(jué)慧，曾多次批判他的怯弱)，但更多的是同情和原諒。讀者只有在把他當(dāng)作一個(gè)犧牲者的心情下才可能產(chǎn)生一點(diǎn)惋惜;這種情緒卻往往又為人物自己的行動(dòng)所否定了。覺(jué)民的性格是沉著的，也是比較定型的;作者給他安排了一個(gè)比較順利的遭遇，使他勝利地得到愛(ài)情，跨過(guò)了逃婚的斗爭(zhēng)。他也有改變和發(fā)展，但都是順著一條路向前的，他自信可以掌握自己的命運(yùn)。
讀完巴金的《家》后，我的內(nèi)心久久不能平靜，好比在嚴(yán)冬里往身上澆了一盆熱水，好比在炎夏中赤腳逛街，心中一直有股勁頭在不停的上升，上升。書(shū)中形成鮮明對(duì)比的兩個(gè)人物，同時(shí)也是兄弟兩——覺(jué)新和覺(jué)慧，他們雖然出生在同一家庭，但是兩人的思想完全不同。覺(jué)新的“作輯主義”和“不反抗主義”使我義憤填膺;覺(jué)慧的初生牛犢不怕虎，追求自己的理想，使人感到一點(diǎn)欣慰。
因?yàn)榕橙?，因?yàn)榉饨ǘY教的傳統(tǒng)舊思想，斷送了覺(jué)新這個(gè)有為的，年輕的生命。覺(jué)新雖然有過(guò)向往“五四運(yùn)動(dòng)新潮”的影響，但是在封建家庭的“孝”道的感染下，在全家的封建思想的帶動(dòng)中，他放棄了，他不敢說(shuō)“不”字。當(dāng)父親決定用抓鬮的方法決定婚姻時(shí)，他默認(rèn)了;當(dāng)家人要讓瑞鈺到城外生孩子是，他更默認(rèn)了……當(dāng)他意識(shí)到家庭的腐敗，正想追求自己的理想時(shí)，梅卻在憂郁中死去。不久，覺(jué)慧又離家出走，這不僅沒(méi)使他放飛夢(mèng)想，卻讓他在腐敗的家庭中更加討好每一個(gè)人，更加小心翼翼。因?yàn)樗谂橙踔懈优橙酢?/p>
相反，覺(jué)慧這個(gè)封建禮教叛徒，這個(gè)膽大妄為的青年卻在不平中走向光明的大上海。離開(kāi)了這個(gè)關(guān)著他18年的恐怕的籠子。
正因?yàn)橛辛擞X(jué)慧，才使這個(gè)生氣沉沉的大家庭中帶來(lái)了一絲朝氣，一股清風(fēng)?！盁o(wú)論如何，我不，跟他們一樣，我要走自己的路，甚至于踏著他們的尸首，我也要向前去?！边@是覺(jué)慧對(duì)封建禮教，對(duì)就制度發(fā)出的一聲警告;“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)把自己的幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)!
”這句話證明了覺(jué)慧追求自己理想，是個(gè)熱血沸騰的青年。雖然他沒(méi)有和鳴鳳結(jié)合，雖然他努力的想把腐朽的家庭變朝氣，但是他失敗了，而他在失敗中選擇了離開(kāi)和放棄，去追尋自己的理想。
許多人在譴責(zé)與猶豫中一直沒(méi)有正確的選擇?？赡阋馈白咦约旱穆?，讓別人說(shuō)去吧!
”只要堅(jiān)持自己正確的理想，不要管別人是如何指責(zé)，相信自己，向勝利之門(mén)沖啊!
《家》是巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動(dòng)地展示了青年一代的覺(jué)醒忽然封建勢(shì)力的沒(méi)落，是文學(xué)史上的里程碑。
覺(jué)新是這部小說(shuō)里塑造得最成功的一個(gè)人物。由于他處在長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的位置，因此，為維護(hù)這個(gè)四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個(gè)封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒(méi)有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內(nèi)心十分痛苦，但他不敢說(shuō)一個(gè)“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災(zāi)”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺(jué)新送她到城外去。這事對(duì)覺(jué)新來(lái)說(shuō)猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因?yàn)樗粲艄褮g而死。然而對(duì)于這一切悲劇的發(fā)生，他無(wú)力反抗，甘愿繼續(xù)痛苦地過(guò)著“舊式”的生活。
小說(shuō)中的另一個(gè)典型角色覺(jué)慧，覺(jué)新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說(shuō)典型地塑造了覺(jué)慧這個(gè)大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會(huì)組織的的反帝反封建活動(dòng)，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問(wèn)題上，他敢于沖破封建等級(jí)觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛(ài)。對(duì)于長(zhǎng)輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無(wú)返顧地走出了家庭。
《家》還重點(diǎn)描寫(xiě)了幾個(gè)有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會(huì)地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過(guò)對(duì)這幾位女子悲劇遭際的描寫(xiě)，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱小、無(wú)辜、善良的人們的迫害，強(qiáng)化了全書(shū)主旨。
《家》是一部充分體現(xiàn)了巴金創(chuàng)作成就和風(fēng)格的優(yōu)秀作品，它充分顯示出了巴金在現(xiàn)代文學(xué)小說(shuō)創(chuàng)作領(lǐng)域中所取得的卓越成就。
黑色的雪夜……黑漆漆的門(mén)佇立在寒風(fēng)中。像瘦口一樣大開(kāi)著，吞噬著無(wú)盡的黑暗……。
你可曾記得鳴鳳慘淡的哭聲?可曾記得她最后一次來(lái)找覺(jué)慧時(shí)的樣子——“極力忍住淚”、“聲音異常凄慘”?可曾記得她抱著周氏的腿哭的昏天黑地?也許，鳴鳳只是一個(gè)女傭，但她有尊嚴(yán)，有人格!她寧死也要維護(hù)自己的清白，敢于以死向封建專(zhuān)制抗議，但又有誰(shuí)會(huì)聽(tīng)她的話呢?曾經(jīng)覺(jué)慧與她的那段往事真真切切成了往事，一個(gè)女卑怎么可以和公子少爺相提并論呢?這樣一個(gè)剛烈的女子，卻換不來(lái)舊社會(huì)統(tǒng)治者的半點(diǎn)同情，冷若冰霜的心，少爺少奶奶們除了覺(jué)慧還有誰(shuí)會(huì)考慮到鳴鳳呢?正如作者所說(shuō)的——要為那無(wú)數(shù)的無(wú)名犧牲者“喊冤”，要從惡魔的爪牙下救出那些是掉了青春的青年!這樣一個(gè)純潔的女子，一個(gè)正值花季的少女，就這樣以一個(gè)寧可投湖自殺也不屈服的背影，給讀者留下了深深的懷想。
還有覺(jué)慧。接受了“新思潮”的影響下的覺(jué)慧，顯得獨(dú)樹(shù)一幟，他同情底層的工作者(如鳴鳳)，他向往自由平等，而不是像覺(jué)新一樣對(duì)一切都懦怯順從，他總是有很多的主意，他看到了舊社會(huì)的黑暗本質(zhì)，唯有他，敢于反抗封建統(tǒng)治，在那樣一個(gè)舊社會(huì)里，他覺(jué)醒了，“叛逆”了，是新青年中的一個(gè)，沒(méi)有做一個(gè)時(shí)代的落伍者，而是做了一名開(kāi)拓者。爽朗的性格，讓他不會(huì)像大哥那樣矜持，充滿矛盾，又不會(huì)像梅一樣多愁善感。他向往自由，敢于創(chuàng)新，大膽爭(zhēng)取個(gè)性解放。他似乎什么都不怕，不懦弱，不膽怯，不肯服從，有自己的思想。我敬佩他，佩服他的骨氣。這樣的青年在當(dāng)時(shí)真的是不可多得!陳腐的文化和嘈雜的社會(huì)沒(méi)有玷污他的雙眼，他有自己的打算，有對(duì)社會(huì)的新認(rèn)識(shí)!
從《家》這本書(shū)里，我看到了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的腐敗與黑暗，男女交往的不平等，和所謂封建倫理“孝“道的熏染，這一切都加強(qiáng)了悲劇的氛圍。
這一部傳奇的著作，給予了我震撼，和對(duì)社會(huì)的感慨，還有對(duì)現(xiàn)在這難能可貴的和諧世風(fēng)有了更深的了解。
家，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是幸福的象征，是溫馨的標(biāo)志，是溫暖的懷抱，他就像沙漠里的綠洲給人以希望和溫暖。這就是家的感覺(jué)。然而巴金筆下的家雖有著四世同堂的喜悅、人丁興旺的熱鬧，卻同樣圍繞著舊時(shí)封建禮教的控制，使家失去了他的原汁原味，失去了原有的溫馨，就讓我?guī)阕哌M(jìn)《家》的世界。
《家》描寫(xiě)的是高公館這個(gè)“詩(shī)禮傳家”、“四世同堂”的封建家庭的沒(méi)落分化的過(guò)程。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三個(gè)性格迥異的兄弟為了自己的理想在奮斗：大哥覺(jué)新面對(duì)封建禮教選擇了屈服和服從，擔(dān)負(fù)著全家的重?fù)?dān)，被兄弟責(zé)罵，在關(guān)鍵時(shí)刻也打破陳規(guī)幫助弟弟實(shí)現(xiàn)理想;覺(jué)慧、覺(jué)民、琴三個(gè)受到新思想影響的熱血青年投身于革命，用自己的筆去教化他人，傳播新思想。丫頭鳴鳳與三少爺覺(jué)慧相戀，苦于身份懸殊以及封建勢(shì)力的壓迫，被逼嫁于他人為妾，誓死不從，以死明志，可見(jiàn)其剛烈。許許多多高家大院里的人都在受到封建禮教的壓迫從而走向了沉淪與滅亡。一個(gè)有著悠久歷史的高家大院在新思想的襲擊下，走向滅亡，性思想最終會(huì)戰(zhàn)勝一切。
覺(jué)新就是手封建大家庭和舊時(shí)禮教毒害的典型例子。他也是有著一腔沖破舊禮教的熱血，可卻在舊禮教前沉淪了。到底是因?yàn)槭裁茨?他受到封建禮教的毒害太深了，在強(qiáng)大的勢(shì)力下他別無(wú)選擇，他只有選擇屈服。我為他而感到悲哀，更加同情他：就是因?yàn)樗^的服從，他失去了自己的最?lèi)?ài)，害死了最?lèi)?ài)他的妻子;就是因?yàn)樗姆?，他的一生都在別人的安排下度過(guò)的。這難道還不悲哀嗎?我們應(yīng)該慶幸自己生活在自由自在、民主的新時(shí)代，可以大膽的追求自己所想的，不需要為別人的安排而活，每個(gè)人的未來(lái)都充滿希望。
相比覺(jué)新，我更加欣賞和佩服覺(jué)慧的個(gè)性和勇氣。他大膽的與封建禮教抗?fàn)?，勇敢追求心中所?ài)，接受新思想的洗滌，在封建社會(huì)的大舞臺(tái)上，他就像一只展翅高飛的老鷹，雄赳赳、氣昂昂地沖向藍(lán)天，那氣勢(shì)仿佛要將封建禮教在這個(gè)社會(huì)上破除;那勁頭有著不到黃河不死心的決心。他就是這樣一個(gè)人物!
《家》讓我看到了不一樣的社會(huì)，讓我感受到了那些熱血青年的勇氣，讓我感慨、讓我悲傷，同樣也讓我感動(dòng)。我們的新生活就是在這些熱血青年的勇氣與努力下造就的。
家還是那么的溫暖、那么的溫馨、那么的幸福!
四世同堂讀書(shū)心得全新摘選篇二十一
《子夜》是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，全書(shū)主要圍繞民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買(mǎi)辦金融資本家趙伯韜之間的尖銳矛盾和斗爭(zhēng)。今日小編就為大家整理了關(guān)于子夜讀書(shū)心得范文，歡迎借閱學(xué)習(xí)，一起來(lái)看看吧!
《子夜》之于我是一位老友。就拿小說(shuō)里的那位叫李玉亭的博士來(lái)說(shuō)，他的名字和我的同音，每每有他的出場(chǎng)，我都要睜大了眼睛仔細(xì)瞧瞧他的言行。這本書(shū)時(shí)常有討論金融、股票、銀行、工廠的情節(jié)，在老爸老媽給我的金融常識(shí)掃盲之后，我便對(duì)人物之間的利益爭(zhēng)奪有了初步的認(rèn)識(shí)，頗帶玩味地圍觀這場(chǎng)金融市場(chǎng)上的生存野戰(zhàn)。人物方面，既有吳蓀甫、趙伯韜這樣的風(fēng)云人物，又有林佩珊、范博文、張素素、李玉亭等青年。時(shí)而圍觀工廠老板、金融巨頭的會(huì)議，時(shí)而圍觀青年小姐們的談?wù)?，這真是一出好戲?？粗@樣一本書(shū)，的確像是遇到了親切的朋友。
在我看來(lái)，二十世紀(jì)的的確確是個(gè)絕好的世紀(jì)。且先放下戰(zhàn)爭(zhēng)與給人民帶來(lái)的苦難，瞧瞧那個(gè)時(shí)代，舊的未去，新的已來(lái)，封建、舊民主、新民主的摻雜，地主、農(nóng)民、資本家、工人的紛爭(zhēng)，任何兩個(gè)事物之間的碰撞都十分有意思。
比如小說(shuō)開(kāi)篇就寫(xiě)道：吳家老太爺剛從鄉(xiāng)下到上海就過(guò)世了。他坐著汽車(chē)穿過(guò)繁華的街市，看見(jiàn)許多封建思想所不能容忍的開(kāi)放與自由，被猛烈的新時(shí)代氣息重重地壓得透不過(guò)氣，竟就這樣死去了。臨死前他還緊緊握著一本帶著封建迷信色彩的《太上感應(yīng)篇》。青年范博文說(shuō)：“老太爺那二十多年足不窺戶(hù)的生活簡(jiǎn)直是不折不扣的墳?zāi)股??！逼渌嗄暌操澩咸珷斠呀?jīng)是一具僵尸?？梢?jiàn)，封建思想和民主思想的矛盾十分突出。
再比如本該氣氛低沉的老太爺葬禮，竟然摻雜著那么多復(fù)雜的交際。來(lái)者皆打著吊唁的旗號(hào)，要么是商討利益，要么是湊熱鬧與人談天。老太爺過(guò)世的作用不是讓讀者感到悲傷，而是要從這個(gè)葬禮上的交際引出下面的故事罷了。
還有資本家和工人之間的矛盾。工廠老板吳蓀甫和工人之間的矛盾十分激烈，這和《雷雨》里周樸園與工人之間的矛盾類(lèi)似。
至于那位李玉亭，他是一個(gè)博士，在這篇小說(shuō)里雖不是主人公，但跟主人公的關(guān)系密切。他是主人公吳蓀甫的表妹張素素的戀人，又是吳蓀甫的合作伙伴兼競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手趙伯韜的軍師。所以李玉亭便是吳家公館的?？?。雖然他與我的名字同音，但經(jīng)過(guò)深入的了解，他的形象和性格漸漸突出，這個(gè)名字便回歸成他的代號(hào)，而不再讓我聯(lián)想起自己。盡管如此，他的出場(chǎng)都會(huì)讓我眼前一亮，噢，我的老朋友。
讀小說(shuō)不像是讀詩(shī)和散文，讓人挑得出的好句子不常有，但合上書(shū)本時(shí)，讓人回味無(wú)窮的情節(jié)倒是久久印在腦海里，像是真的去過(guò)什么地方，見(jiàn)到了什么人一樣。我常常在喜歡的句子下面畫(huà)線，但小說(shuō)里劃線的句子很少，更多的是暢暢快快地讀完，少有停留。
要說(shuō)感受，倒也沒(méi)什么感受，只是像看完一場(chǎng)電影般，沉浸在故事里罷了。
帶著幾分對(duì)大師的尊重與敬仰，我翻開(kāi)了《子夜》，挺厚重的書(shū)，隱約著透露出一種滄桑感。一排排宋體字，方方正正，卻展示了一段不平凡的人不平凡的經(jīng)歷。
《子夜》是這樣為我們展開(kāi)故事的情節(jié)的：絲廠老板吳蓀甫雄心勃勃，要在他已有的實(shí)業(yè)之上不斷發(fā)展，再擴(kuò)大自己的資本，成立大型公司?？墒撬环陼r(shí)，大罷工好不容易才在手下屠維岳的幫助下平息。穩(wěn)定了工廠后的吳蓀甫不斷努力，終于合伙成立了一個(gè)銀行，低價(jià)收購(gòu)了八個(gè)小廠，專(zhuān)營(yíng)生活用品?？墒怯捎趹?zhàn)事不斷，嚴(yán)重影響了銷(xiāo)售，資金也周轉(zhuǎn)困難，扼住了企業(yè)發(fā)展的喉嚨。在吳蓀甫和合伙人的堅(jiān)持中，趙伯韜盯上了吳蓀甫的產(chǎn)業(yè)。他使用了不少手段，最后，在氣力不支下，他使用了殺手锏：他要以“國(guó)內(nèi)公債維持會(huì)”的名義，電請(qǐng)政府下令禁止賣(mài)空，他還直接去運(yùn)動(dòng)交易所理事會(huì)和經(jīng)紀(jì)人會(huì)，慫恿他們發(fā)文要增加賣(mài)方的保證金，增加一倍多。正好是賣(mài)空方的吳蓀甫只好請(qǐng)自己的姐夫杜竹齋投入強(qiáng)大的資金在賣(mài)空方中，或能一搏，誰(shuí)知杜竹齋背叛了自己的妻弟吳蓀甫，將資金投向了趙伯韜。最終，吳蓀甫破產(chǎn)了。
《子夜》雖是弘篇巨制的大手筆，但宏偉嚴(yán)密且脈絡(luò)清晰。從開(kāi)頭和結(jié)尾就可以看出。開(kāi)頭，大上海的軟風(fēng)一陣一陣吹上人面，蘇州河幻成了金綠色，輕悄悄地向西流去。黃浦江邊充斥著“光、熱、力”，此時(shí)的吳蓀甫有財(cái)有勢(shì)，氣派威風(fēng);而結(jié)尾，吳蓀甫的工廠、銀行、公館全都沒(méi)有了，自己的夢(mèng)當(dāng)然也破滅了，慘敗于趙伯韜的吳蓀甫帶著姨太太灰溜溜地到牯嶺消暑。一頭一尾，形成了鮮明的對(duì)比，不得不讓我們驚嘆于一位民族工業(yè)巨子在帝國(guó)主義和軍閥政治的雙重?cái)D壓下，又在工農(nóng)革命的夾擊中一敗涂地的悲慘。
讀完《子夜》，感慨之余，我靜靜地思索，《子夜》就像是一本歷史書(shū)、政治書(shū)，告訴了我們半殖民地半封建時(shí)中國(guó)城市社會(huì)的黑暗，告訴了我們只有追隨共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的正義之師，才是解放中國(guó)的惟一出路。
最近閱讀了茅盾先生的小說(shuō)《子夜》，得到了一些感受，感悟可能不深，在此作個(gè)分享。
這篇文章主要描述1930年代的商界故事，小說(shuō)內(nèi)容充斥著資本家的利益考量、帝國(guó)主義的入侵與干涉、平民工人生活的艱辛等內(nèi)容。茅盾先生用了巧妙且豐富的語(yǔ)言刻畫(huà)出了鮮明的人物性格并且為我們較為清晰得闡述了當(dāng)時(shí)民族工業(yè)的發(fā)展困境。
由這篇小說(shuō)我明顯可以感悟總結(jié)出一點(diǎn)道理：在一個(gè)完全沒(méi)有擺脫外國(guó)資本勢(shì)力控制的國(guó)度里，想要發(fā)展本國(guó)強(qiáng)健民族工業(yè)體系是不可能的。這就好比一頭被鐵鏈栓著的猛虎永遠(yuǎn)也無(wú)法成為森林之王一樣。但是在當(dāng)時(shí)那樣的時(shí)代背景下，民族工業(yè)還沒(méi)有獲得足夠優(yōu)質(zhì)的發(fā)展環(huán)境，尤其是當(dāng)時(shí)外國(guó)資本勢(shì)力對(duì)我國(guó)的控制影響很強(qiáng)。外國(guó)勢(shì)力出于自身利益考慮，肯定會(huì)千方百計(jì)阻撓我國(guó)民族工業(yè)的實(shí)質(zhì)提升。一頭猛虎想掙斷鐵鏈?zhǔn)切枰纯鄴暝^(guò)程的，小說(shuō)恰是在描寫(xiě)當(dāng)時(shí)的一個(gè)民族資本家在探索摸索發(fā)展過(guò)程當(dāng)中歷經(jīng)的掙扎而最終失敗的故事。
因此，讀完這篇小說(shuō)我們當(dāng)代青少年們應(yīng)該從小就收獲豐富經(jīng)濟(jì)知識(shí)。要明白一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展曾經(jīng)是經(jīng)歷過(guò)怎么樣的困境，取得如今的成績(jī)是多么不易。我們這一代青年一定要繼承先輩的業(yè)績(jī)，要以清醒的頭腦注重發(fā)展健全民族工業(yè)，秉承艱苦樸素、自力更生的理念，在此基礎(chǔ)上拓新與發(fā)展，為國(guó)家經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展振興貢獻(xiàn)自己的一份力量。
《子夜》是中國(guó)現(xiàn)代著名作家茅盾于1931一1932年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，原名《夕陽(yáng)》是茅盾的長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作。瞿秋白曾撰文評(píng)論說(shuō)：“這是中國(guó)第一部寫(xiě)實(shí)主義的成功的長(zhǎng)篇小說(shuō)?！薄耙痪湃暝趯?lái)的文學(xué)史上，沒(méi)有疑問(wèn)的要記錄《子夜》的出版?！薄丁醋右埂岛蛧?guó)貨年》歷史的發(fā)展證實(shí)了瞿秋白的預(yù)言。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，《子夜》不僅在中國(guó)擁有廣泛的讀者，且被譯成英、德、俄、日等十幾種文字，產(chǎn)生了廣泛的國(guó)際影響。日本著名文學(xué)研究家筱田一士在推薦十部二十世紀(jì)世界文學(xué)巨著時(shí)，便選擇了《子夜》，認(rèn)為這是一部可以與《追憶似水年華》普魯斯特、《百年孤獨(dú)》加西亞·馬爾克斯媲美的杰作。
20世紀(jì)30年代的中國(guó)，盡管民生凋敝、戰(zhàn)亂不止，在都市化的上海卻是另一番景象。這里，有紙醉金迷的生活，有明爭(zhēng)暗斗的算計(jì)，有趨炎附勢(shì)的各色人物。
開(kāi)絲廠的吳蓀甫帶鄉(xiāng)下的父親吳老太爺避戰(zhàn)亂來(lái)到上海，撲朔迷離的都市景觀使這個(gè)足不出戶(hù)的老朽——吳老太爺深受刺激而猝死。吳府辦喪事，上海灘有頭有臉的人都來(lái)吊唁。他們聚集在客廳，打聽(tīng)?wèi)?zhàn)況、談生意、搞社交。善于投機(jī)的買(mǎi)辦資本家趙伯韜找到吳蓀甫和他的姐夫杜竹齋，拉攏他們聯(lián)合資金結(jié)成公債大戶(hù)“多頭”，想要在股票交易中賤買(mǎi)貴賣(mài)，從中牟取暴利。杜竹齋心下猶疑，趙伯韜遂向他透露了用金錢(qián)操縱戰(zhàn)局的計(jì)劃。吳、杜決定跟著趙伯韜干一次。這次合作，小有波瀾而最終告捷。因?yàn)榻鹑诠珎匣靵y、投機(jī)的情形妨礙了工業(yè)的發(fā)展，實(shí)業(yè)界同人孫吉人、王和甫推舉吳蓀甫聯(lián)合各方面有實(shí)力的人，辦一個(gè)銀行，做自己的金融流通機(jī)關(guān)，并且希望將來(lái)能用大部分的資本來(lái)經(jīng)營(yíng)交通、礦山等幾項(xiàng)企業(yè)。這正合吳蓀甫的心意。他的野心很大，又富于冒險(xiǎn)精神。他喜歡和同他一樣有遠(yuǎn)見(jiàn)的人共事，而對(duì)那些半死不活的資本家卻毫無(wú)憐憫地施以手段。很快地，益中信托公司就成立起來(lái)了。
這時(shí)，吳蓀甫的家鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)發(fā)生變故，農(nóng)民起來(lái)反抗，使他在鄉(xiāng)下的一些產(chǎn)業(yè)蒙受損失。工廠里的工潮此起彼伏，也使他坐立不安。為對(duì)付工人罷工，吳蓀甫起用了一個(gè)有膽量、有心計(jì)的青年職員屠維岳。他先是暗中收買(mǎi)領(lǐng)頭的女工姚金鳳，瓦解了工潮的組織;當(dāng)事發(fā)之后，姚金鳳被工人看作資本家的走狗，而工潮復(fù)起的時(shí)候，他使吳蓀甫假令開(kāi)除姚而提升那個(gè)把事情捅出去的女工。這樣一來(lái)，姚的威信恢復(fù)，工人反而不肯接受對(duì)她的處置。接著，作為讓步，吳收回成命，不開(kāi)除姚，并安撫女工給予放假一天。吳蓀甫依計(jì)而行，果然平息了罷工。
交易所的斗爭(zhēng)也日漸激烈。原先吳蓀甫與趙伯韜的聯(lián)合轉(zhuǎn)為對(duì)壘和廝拼的局面。益中信托公司，作為與趙相抗衡的力量，形成以趙伯韜為“多頭”和益中公司為“空頭”之間的角斗。趙伯韜盯上吳蓀甫這塊肥肉，想乘吳資金短缺之時(shí)吞掉他的產(chǎn)業(yè)。幾個(gè)回合較量下來(lái)，益中虧損八萬(wàn)元栽了跟頭而停下來(lái)。此時(shí)吳蓀甫的資金日益吃緊，他開(kāi)始盤(pán)剝工人的勞動(dòng)和克扣工錢(qián)。新一輪的罷工到來(lái)，受到牽制的屠維岳分化瓦解工人組織的伎倆被識(shí)破，吳蓀甫陷入內(nèi)外交迫的困境。
趙伯韜欲向吳蓀甫的銀行投資控股。吳決心拼一把，他甚至把自己的絲廠和公館都抵押出去作公債，以背水一戰(zhàn)。他終于知道在中國(guó)發(fā)展民族工業(yè)是何等困難。個(gè)人利害的顧慮，使他身不由己地卷入到了買(mǎi)空賣(mài)空的投機(jī)市場(chǎng)來(lái)。
公債的情勢(shì)危急，趙伯韜操縱交易所的管理機(jī)構(gòu)為難賣(mài)空方吳蓀甫。幾近絕望的吳蓀甫把僅存的希望放在杜竹齋身上。千鈞一發(fā)之際，杜倒戈轉(zhuǎn)向趙一邊。吳蓀甫徹底破產(chǎn)了。
在這跌宕起伏的故事情節(jié)中，作者向我們展示了一個(gè)個(gè)有血有肉的“真人物”，極力突出當(dāng)時(shí)的尖銳矛盾與種種利益糾紛，詳實(shí)的情節(jié)描寫(xiě)無(wú)不時(shí)刻調(diào)動(dòng)著讀者的心緒，這也體現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)的社科認(rèn)識(shí)，只有對(duì)社會(huì)有所觀察的人才能真正知道大眾的疾苦。在這一情節(jié)過(guò)程中，人物動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言描寫(xiě)以及細(xì)節(jié)描寫(xiě)，給人以強(qiáng)烈真實(shí)的畫(huà)面感，各種矛盾幾乎破紙而出，足見(jiàn)作者描寫(xiě)手法的功底。
作品《子夜》標(biāo)志著茅盾的創(chuàng)作開(kāi)始進(jìn)入了一個(gè)新的成熟階段，是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)一部杰出的革命現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇。它從一九三一年十月寫(xiě)起，至一九三二年十二月完稿。在動(dòng)筆以前，還經(jīng)歷了一個(gè)較長(zhǎng)的準(zhǔn)備和構(gòu)思的過(guò)程。
茅盾對(duì)于三十年代初期的中國(guó)社會(huì)有比較深刻的研究和了解。在他的朋友中有做實(shí)際工作的革命者，有自由主義者，同鄉(xiāng)故舊中有企業(yè)家、公務(wù)員、商人、銀行家，并且常和他們來(lái)往。他很熟悉上海工商業(yè)的情況，有一段時(shí)間把“看人家在交易所里發(fā)狂地做空頭，看人家奔走拉股子，想辦什么廠”當(dāng)做是“日常課程”。當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界正在展開(kāi)關(guān)于中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的論戰(zhàn)，茅盾將親自看到的社會(huì)現(xiàn)象同論戰(zhàn)中一些理論對(duì)照，這就增加了他寫(xiě)作作品《子夜》的興趣，決定通過(guò)生動(dòng)具體的藝術(shù)形象，回答托派散播的中國(guó)已是資本主義社會(huì)的謬論。在寫(xiě)作作品《子夜》的時(shí)候，作家又充分地運(yùn)用了他在第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期獲得的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。他說(shuō)：“當(dāng)時(shí)在上海的實(shí)際工作者，正為了大規(guī)模的革命運(yùn)動(dòng)而很忙，在各條戰(zhàn)線上展開(kāi)了激烈的斗爭(zhēng)。
民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買(mǎi)辦金融資本家趙伯韜之間的的矛盾和斗爭(zhēng)，是貫串作品《子夜》全書(shū)的主線。環(huán)繞這條主線，作品《子夜》反映了一九三年左右革命深入發(fā)展、星火燎原的中國(guó)社會(huì)的面貌。
作品《子夜》從多方面的錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中來(lái)突出吳蓀甫的性格特征。作為半封建半殖民地中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)的典型人物，吳蓀甫的性格是一個(gè)鮮明的矛盾的統(tǒng)一體。他一方面有“站在民族工業(yè)立場(chǎng)的義憤”，但另一方面，壓倒他的一切的卻是“個(gè)人利害的籌慮”。他是“辦實(shí)業(yè)”的，他以發(fā)展民族工業(yè)為己任，他向來(lái)反對(duì)擁有大資本的杜竹齋一類(lèi)人專(zhuān)做地皮、金子、公債的買(mǎi)賣(mài);但是他也不能不鉆在瘋狂的公債投機(jī)活動(dòng)里。
他希望實(shí)現(xiàn)他的資產(chǎn)階級(jí)“民主政治”理想，盼望。
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反蔣派與地方軍閥的聯(lián)盟“北方擴(kuò)大會(huì)議”的軍事行動(dòng)趕快成功，然而當(dāng)北方的軍事進(jìn)展不利于他的公債活動(dòng)的時(shí)候，他又“惟恐北方的軍事勢(shì)力發(fā)展得太快了”。他精明強(qiáng)悍，但又不能不表現(xiàn)出中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)先天的軟弱性。他有時(shí)果決專(zhuān)斷，有時(shí)狐疑惶惑，有時(shí)滿懷信心，有時(shí)又垂頭喪氣;表面上好象是遇事成竹在胸，而實(shí)質(zhì)上則是舉措乖張。這一切，都是如此矛盾而又很自然地統(tǒng)一在吳蓀甫的性格里。
四世同堂讀書(shū)心得全新摘選篇二十二
最初看的時(shí)候，我想為什么會(huì)起這么一個(gè)名字呢，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平就如同生與死一般對(duì)立，為什么會(huì)要把他們聯(lián)系在一起呢。有了戰(zhàn)爭(zhēng)就沒(méi)有了和平，整本書(shū)看完，我改變了看法。在列夫托爾斯泰內(nèi)心的世界里，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平從來(lái)就不是對(duì)立也不是孤立的。在和平的環(huán)境中，人類(lèi)心中的戰(zhàn)爭(zhēng)從未停止過(guò)，看書(shū)中那些數(shù)不清的形形色色的人物，有的人追求自我的榮譽(yù);有的人追求權(quán)利;有的人追求金錢(qián);有的人追求情欲。。。追求的愈加緊迫和瘋狂，內(nèi)心的戰(zhàn)爭(zhēng)就愈發(fā)慘烈。就如同生與死一樣，有些人活著就如同死了一般，有些人死了，他的靈魂卻還活著。列夫托爾斯泰不就是鮮明的例子么?他早已經(jīng)死了，可是他的靈魂和意識(shí)還活著，激蕩著后人的心靈。拜讀完《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，我覺(jué)得列夫托爾斯泰不僅是一位優(yōu)秀的文學(xué)家，更是一位卓越的軍事家，思想家，歷史學(xué)家和哲學(xué)家，是一位大徹大悟的智者。于是對(duì)他的無(wú)限喜愛(ài)與崇敬之情讓我有這沖動(dòng)和勇氣去記錄一下自己淺薄的感想。
看完整本書(shū)，閉上眼睛，腦海里卻只有那么少數(shù)的幾位讓我無(wú)法忘懷。這幾個(gè)人物如此真實(shí)和鮮活地印在我心里，列夫托爾斯泰筆下的他們代表著幾個(gè)非常典型的人物類(lèi)型。這幾個(gè)人物貫穿整本書(shū)的情節(jié)，他們各自擁有不同的思想和性格，在他們各自不同的人生軌跡中，都經(jīng)歷了一場(chǎng)身心戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的洗禮。
我忍不住想說(shuō)說(shuō)安德烈這個(gè)人，他留給我的印象太深了，也是我很喜歡的一個(gè)人物。單純，正值，善良，也固執(zhí)。這個(gè)人物貫穿整本書(shū)，他的成長(zhǎng)經(jīng)歷讓我糾結(jié)、心痛、惋惜、也溫暖過(guò)。安德烈是一個(gè)悲情人物，他的一生只有在即將死的時(shí)候才真正得到了幸福，生的時(shí)候活的壓抑，自我，冷漠，自閉。
義無(wú)反顧的參軍，面對(duì)懷孕的妻子的挽留與想念的無(wú)動(dòng)于衷等等都為安德烈后來(lái)的悲情人生拉開(kāi)了帷幕。安德烈這個(gè)人物性格的巨大轉(zhuǎn)變發(fā)生在兩次死亡面前。第一次面臨死亡之前的那段歲月，安德烈一心只想出人頭地和奪取榮譽(yù)并且被認(rèn)同。在和平的表像下，安德烈內(nèi)心的戰(zhàn)場(chǎng)早已硝煙四起，內(nèi)心戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火索不是拿破侖，而是對(duì)于自我榮譽(yù)的瘋狂追逐。他只向往榮譽(yù)，出名，向往受人愛(ài)戴，只向往這一切，活著也只為這一切，除了這一切他什么都不愛(ài)。死亡，受傷，家破人亡，沒(méi)有任何東西是他覺(jué)得可怕的，父親，妹妹，妻子，等等這些他生命中最珍貴的人，不管是多么可親可愛(ài)，但是，只要能夠得到片刻的榮譽(yù)，出人頭地，能得到不認(rèn)識(shí)的，而且也不會(huì)認(rèn)識(shí)的人對(duì)他的愛(ài)戴，不論看起來(lái)多么可怕，多么不近情理，他都可以將這些全部割舍。他時(shí)常想象一場(chǎng)會(huì)戰(zhàn)，會(huì)戰(zhàn)的傷亡，集中在一個(gè)地方的大搏斗，他帶領(lǐng)的一團(tuán)人，一師人，獨(dú)自一人打了勝仗，一切勝利和榮譽(yù)都屬于他一個(gè)人，總司令被撤職，他得到任命。。。也許就是這略微扭曲的思想讓安德烈處于一個(gè)相當(dāng)瘋狂的內(nèi)心世界。
這一切思想在那可怕而慘痛的一刻開(kāi)始轉(zhuǎn)變：戰(zhàn)爭(zhēng)中被敵人一棍子打暈，他什么都看不見(jiàn)，在他的上面，除了天空什么也看不見(jiàn)，高高的天空無(wú)限高遠(yuǎn)和靜靜漂浮的灰色的云彩，這些安靜肅穆莊嚴(yán)地云彩，完全不像他那樣在奔跑奪取某些東西，不像他們那樣在吶喊，搏斗，也不像法國(guó)兵和炮兵那樣滿臉帶著憤怒和驚恐互相廝殺，他在想為什么以前沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這么高遠(yuǎn)的天空?他是那么幸福，終于看見(jiàn)天空了，除了廣闊的天空，什么都是空虛的，一切都是欺騙。除了安靜，肅靜，什么都沒(méi)有，他想起了與妻子戀愛(ài)時(shí)的甜蜜和未出生的兒子，想起了父親，摸著妹妹在參軍之前掛在他脖子上的保佑他平安的小金像。。。在這個(gè)時(shí)刻，安德烈得到了內(nèi)心的和平，不是嗎?不是經(jīng)歷過(guò)死的痛楚，他難道不會(huì)真正地認(rèn)識(shí)自我么?其實(shí)，戰(zhàn)場(chǎng)中受重傷的他得到過(guò)崇拜的英雄拿破侖的稱(chēng)贊，這不是安德烈一直想要的么?拿破侖說(shuō)躺著的安德烈死的英勇，可是那時(shí)的安德烈聽(tīng)到這些話就好像蒼蠅嗡嗡叫，不僅不感興趣，而且不放在心上。他的頭像火燒似地，他覺(jué)得血就要流干了，他又看見(jiàn)了突然讓他有幸福感的天空，這遙遠(yuǎn)高高永恒的天空和他的心靈與拿破侖相比起來(lái)，拿破侖是那么的渺小和微不足道。
當(dāng)死里逃生的安德烈風(fēng)塵仆仆地趕回家中卻目睹了妻子帶著責(zé)備怨恨的眼神死在產(chǎn)房里的時(shí)候，安德烈從此進(jìn)入了一個(gè)自閉的世界，與世無(wú)爭(zhēng)，遠(yuǎn)離世事，時(shí)常走不出妻子臨死前那眼神的世界，除了不再奪取那虛幻的榮譽(yù)感之外，他沒(méi)有變，依舊高傲固執(zhí)和以自我為中心。這種內(nèi)心表面的平靜真的是列夫托爾斯泰想要傳達(dá)的和平么?我想一定不是的。第二次面臨死亡之前的那段歲月，安德烈終于走出了亡妻的世界并且想要重新選擇新的愛(ài)情時(shí)而突然受到情人的背叛，我想是安德烈人生中的一個(gè)至關(guān)重要的坎坷，這一其實(shí)是無(wú)心的背叛又成了安德烈點(diǎn)燃內(nèi)心戰(zhàn)爭(zhēng)的直接導(dǎo)火索，他又固執(zhí)地變成了一只刺猬，又一次用刺把自己緊緊地包裹起來(lái)，他固執(zhí)地不愿意去理解更不愿意去原諒?，F(xiàn)在看來(lái)，至少安德烈在那個(gè)時(shí)候是一個(gè)只愛(ài)他自己的人，他還是只在意自己的榮譽(yù)感，不論是對(duì)于事業(yè)還是對(duì)于愛(ài)情，個(gè)人的榮譽(yù)感至高無(wú)上。所以，當(dāng)安德烈第二次與死神相遇和抗?fàn)幍臅r(shí)候，安德烈勇獲新生的艱難歷程才真的讓人感動(dòng)和震撼，當(dāng)安德烈在戰(zhàn)場(chǎng)上看到自己一直想要決斗的情敵被炸斷了一條腿的時(shí)候，他突然開(kāi)始不只愛(ài)自己了，開(kāi)始真正領(lǐng)悟愛(ài)的含義和真諦。愛(ài)這個(gè)東西，不是對(duì)某種東西，某種目的或者由于什么原因的愛(ài)，而是在他要死的時(shí)候看到自己的敵人卻依然愛(ài)他的那一種情懷，因此他突然開(kāi)始學(xué)會(huì)原諒并且體會(huì)到了強(qiáng)烈的幸福感。
他又激動(dòng)地想起來(lái)娜塔莎---那個(gè)他深?lèi)?ài)過(guò)卻堅(jiān)決拋棄的未婚妻，不是只想起了她喜悅迷人的面容而是第一次想起了她的靈魂。于是他明白了她的感情，痛苦，恥辱和悔恨，第一次明白了他的拒絕和決裂是多么的殘忍和無(wú)情。于是在與死抗?fàn)幍倪^(guò)程中，安德烈好想再見(jiàn)娜塔莎一面，于是上帝安排他們相見(jiàn)了。想想當(dāng)時(shí)那個(gè)第一次死里逃生之后活在自己世界中的安德烈，雖然軀體活著可是思想?yún)s死了，過(guò)著孤獨(dú)和半昏迷狀態(tài)的生活的時(shí)刻，他越不自覺(jué)的摒棄那塵世的東西，與世無(wú)爭(zhēng)，其實(shí)他越發(fā)離這個(gè)世界遠(yuǎn)了，對(duì)于活著這件事情，他認(rèn)為是無(wú)所謂的。而這次，安德烈祈求上蒼給他一次活著的機(jī)會(huì)，重新愛(ài)身邊的人。上蒼果真把深?lèi)?ài)的女孩送到了他面前的時(shí)候，對(duì)一個(gè)女人的愛(ài)情默默潛入他心中，又使他依戀人生了，對(duì)娜塔莎的愛(ài)情喚起他對(duì)生命的珍惜，他想活。我忘不了兩個(gè)相愛(ài)的人相聚時(shí)敞開(kāi)心扉說(shuō)出的真實(shí)而動(dòng)情的語(yǔ)言：安德烈第一次對(duì)娜塔莎大膽地表白：我愛(ài)你!娜塔莎說(shuō)：原諒我!安德烈說(shuō)：原諒什么?娜塔莎說(shuō)：原諒我之前所做的。。安德烈說(shuō)：我比先前更愛(ài)你，更知道怎樣愛(ài)你了。。。安德烈這樣一個(gè)曾經(jīng)只愛(ài)自己的人能夠說(shuō)出這樣的話，可見(jiàn)他內(nèi)心真正的得到了和平?？梢哉f(shuō)安德烈才是列夫托爾斯泰心中戰(zhàn)爭(zhēng)與和平最好的化身與詮釋。只是，這次，安德烈沒(méi)有幸運(yùn)的再次死里逃生。也許劇情只有強(qiáng)烈的沖突感時(shí)，才會(huì)讓人感動(dòng)。人生有了太多的陰差陽(yáng)錯(cuò)才會(huì)讓人銘記住什么，安德烈第一次知道應(yīng)該去愛(ài)的時(shí)候，他的妻子死了，他的愛(ài)沒(méi)處給了;第二次懂得怎樣去愛(ài)的時(shí)候，他也被愛(ài)的時(shí)候，他死了，讓別人的愛(ài)沒(méi)處給了。也許這人世間只有愛(ài)情這東西才會(huì)讓人神傷和痛徹心扉，但是安德烈就是在這愛(ài)情的世界中得到永生和純粹的幸福，盡管最終，他死去了。
和安德烈一樣，還有皮埃爾，娜塔莎，瑪利亞這些人物也是列夫托爾斯泰筆下由死到生，從戰(zhàn)爭(zhēng)到和平過(guò)程中經(jīng)典的人物形象。和安德烈一樣，他們最終都是幸福的。只是這幸福都來(lái)得都太過(guò)艱辛。
皮埃爾的人生扮演著太多的角色，私生子、首富，情場(chǎng)浪子，官場(chǎng)可憐的政治工具，公益者，戰(zhàn)爭(zhēng)俘虜，侵略者的朋友，好丈夫。。。這個(gè)單純善良和正值的男人最終獲得了幸福，也得到了內(nèi)心永遠(yuǎn)的和平。皮埃爾這樣一個(gè)在上流社會(huì)過(guò)著衣食無(wú)憂但卻混沌不堪生活的貴族，他竟然也獲得了前所未有的幸福。皮埃爾被關(guān)到棚子里當(dāng)法國(guó)俘虜?shù)臅r(shí)候，悟出了一個(gè)道理，這不是從理智上，而是用他整個(gè)身心，全副生命懂得了人被創(chuàng)造出來(lái)時(shí)為了幸福，幸福就在他本身，就在于滿足人的自然需要，而一切不幸福并不在于缺少什么，而在于過(guò)剩;但是現(xiàn)在，在三個(gè)星期的行軍中，他又認(rèn)識(shí)到了一個(gè)新的令人欣慰的真理：世界上沒(méi)有什么可怕的東西，世上沒(méi)有哪個(gè)環(huán)境是人在其中過(guò)的完全幸福和完全自由的，也沒(méi)有哪個(gè)環(huán)境人在其中過(guò)的不幸福和不自由的。他還認(rèn)識(shí)到，痛苦有一個(gè)界限，自由也有一個(gè)界限，而且這個(gè)界限非常近;一個(gè)人為了他的錦繡被褥折了一個(gè)角而感到苦惱，也正如他現(xiàn)在睡在光禿禿的濕地，一邊身子冷一邊身子熱而苦惱一樣;從前他曾為穿緊腳的無(wú)邪而感到痛苦。他認(rèn)識(shí)到，當(dāng)時(shí)他以為出于自愿和妻子結(jié)婚，并不比現(xiàn)在關(guān)在牛棚里更自由。他的境況越艱苦，前途越可怕，就越與他的境地?zé)o關(guān)的在他心中出現(xiàn)那些令人快樂(lè)的思想，回憶和想象。。。在我看來(lái)，這一切的一切是多么的神奇和不可思議。
就此要擱筆了，只是想用這淺薄的文字但卻真摯的情感去記住和體會(huì)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》帶給我的溫暖。
四世同堂讀書(shū)心得全新摘選篇二十三
《幻滅》，一看到這個(gè)標(biāo)題，就自然而然的想到理想的破滅，而巴爾扎克甚至稱(chēng)這部作品是他居首位的著作。文中的兩位主人公算是無(wú)數(shù)青年的典型代表，滿懷希望的熱情卻面臨現(xiàn)實(shí)困境的重重選擇，有像大衛(wèi)一樣腳踏實(shí)地堅(jiān)持到底的，也有像呂西安一樣尋找捷徑一步登天的。當(dāng)然，我覺(jué)得作者最垂青的應(yīng)該還是大丹士這個(gè)小團(tuán)體，因?yàn)樗麄兏矣诰S護(hù)自己的主張跟惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，這才應(yīng)該是整部作品所要傳遞的宗旨。
其實(shí)，不去深入了解一個(gè)行業(yè)，是不可能認(rèn)識(shí)到背后的水有多深的。在這里，我們可以看到新聞界拙劣的黑幕，事情的黑白顛倒完全憑借編輯部的利益所得來(lái)決定，甚至于他們可以把同一個(gè)主題先貶得一無(wú)是處，再用另一個(gè)id稱(chēng)贊的無(wú)可比擬。而在一個(gè)以看新聞報(bào)道為主要談資的社交環(huán)境下，你可以想象其間的輿論影響力有多大!
在這里，一夜之間改變命運(yùn)不是沒(méi)可能的。呂西安不就是因?yàn)橐黄c(diǎn)評(píng)而名揚(yáng)巴黎嗎?他的情人高拉莉不就是因?yàn)榻z綢商的贊助而成為劇院主角嗎?拿當(dāng)?shù)淖髌凡痪褪窍仍獾焦艉笥肿呒t暢銷(xiāo)嗎......這中間的變化轉(zhuǎn)折之快令人難以置信，而幕后的操縱者竟是投資者、出版商跟報(bào)社的多方勾結(jié)。而這也無(wú)疑證明，人性在金錢(qián)面前是何其的丑陋。
顯然，賽夏大衛(wèi)是有才能的，可心底淳樸的他又如何斗得過(guò)陰險(xiǎn)狡猾的戈安得弟兄呢。從最開(kāi)始的三千法郎期票變到最后一萬(wàn)兩千法郎的還款，這場(chǎng)陰謀不僅僅產(chǎn)生了四倍的差價(jià)利潤(rùn)，更給多少人謀來(lái)了福利啊。紙商梅蒂維埃因此承包了巴黎各報(bào)館紙的供應(yīng)，代理人伯蒂格勞因此當(dāng)上了檢察長(zhǎng)，長(zhǎng)子戈安得不僅家產(chǎn)暴富更是當(dāng)上議員進(jìn)了貴族院......大衛(wèi)的遭遇絕對(duì)是可嘆的，不僅攤上了一個(gè)無(wú)情的爹，更要接濟(jì)呂西安這個(gè)妹夫，也多虧巴爾扎克給了他一個(gè)好的結(jié)局，讓他跟夏娃帶著兩個(gè)孩子快樂(lè)的過(guò)上地主生活，這算的上是唯一的慰藉。
從呂西安野心勃勃想要進(jìn)入上流社會(huì)開(kāi)始，其實(shí)他就已經(jīng)漸漸屈服于自己的意志了。一開(kāi)始在內(nèi)地，他還能掌控住跟特巴日東太太之間的感情，滿足于在外省的春風(fēng)得意;可一當(dāng)他踏上巴黎，面對(duì)如此多的驕奢淫逸，而自己卻窮困潦倒不堪入目時(shí)，他蓬勃的欲望就一發(fā)不可收拾了。即便有來(lái)自家人的接濟(jì)和大丹士小團(tuán)體的幫助，他也覺(jué)得自己滿腹的才華被壓抑住了，因此自以為是的要在報(bào)業(yè)這趟渾水中出淤泥而不染。可他還是太嫩了，這條叫欲望的歧路是遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭的，不僅讓高拉莉喪命了，也讓自己染上好賭的癮，更讓大衛(wèi)背上了無(wú)力償還的家債，甚至還公然寫(xiě)文批判昔日好友大丹士的作品.......當(dāng)然，最后呂西安回到內(nèi)地也是沒(méi)改變他那愛(ài)慕虛榮的毛病，還在一心癡想著州長(zhǎng)夫人能再重任于他，真可謂癡夢(mèng)說(shuō)夢(mèng)空幻想一場(chǎng)。
三十年河?xùn)|三十年河西，世事的變遷總有他一定的規(guī)律，所謂的機(jī)遇也要靠自己去分析是好是壞，而非有一點(diǎn)火星的閃耀便跟餓狼撲食一樣抓住不放。誰(shuí)人的青春都是茫然而富於想像的，在無(wú)知與未知中敢闖敢做是一股勇氣，可不辨是非的拼搏無(wú)異于慢性自殺。關(guān)于對(duì)初入社會(huì)青年的勸誡，我覺(jué)得巴爾扎克在他的另外一部作品《幽谷百合》里寫(xiě)的很好，其中德·莫爾索夫人在給費(fèi)利克斯的信中，無(wú)不細(xì)致的向他分析了自己對(duì)社會(huì)的看法，以及他要如何更好的融入其中去發(fā)揮自己的才能?？赡芎芏嗟那嗄耆鄙龠@樣一個(gè)指點(diǎn)一二的知己，但文化史上不是有這么多豐富多彩的人物經(jīng)歷值得借鑒麼?我相信分析好自己的長(zhǎng)短再加以利用和改善，任何一個(gè)平庸的青年總是能開(kāi)辟出屬于自己的一片天地。
一步一腳印，只要你熬得起時(shí)間的錘煉，幻想終究不會(huì)只是一個(gè)夢(mèng)。
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