通過(guò)寫心得體會(huì)，我們可以更好地整理和歸納我們的思路和觀點(diǎn)。在寫心得體會(huì)時(shí)，我們要注意適當(dāng)加入自己的情感和感受，使文章更加飽滿和真實(shí)。以下是一些成功人士對(duì)于心得體會(huì)的分享，值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。
論語(yǔ)閱讀個(gè)人心得體會(huì)篇一
說(shuō)到“禮”字，很自然我們會(huì)想到“禮貌”、“禮節(jié)”等詞語(yǔ)?！岸Y”的本義是社會(huì)規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)。在儒家看來(lái)，禮是個(gè)體生存的根本，正如孔子所說(shuō)，“不學(xué)禮，無(wú)以立?！倍Y，是一切的根本，我們?nèi)f事都要以禮為先。
有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！?/p>
圣明的君主治理國(guó)家，他們的大事小事都做得恰當(dāng)。如果有行不通的地方變?yōu)榍‘?dāng)而求恰當(dāng)，用規(guī)矩制度來(lái)加以節(jié)制。如果一個(gè)君主以禮治國(guó)，大到國(guó)家政治格局不會(huì)動(dòng)蕩，小到百姓生活不會(huì)出現(xiàn)偷盜之事。正所謂“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同?！?/p>
定公問(wèn)：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對(duì)曰：“君使臣以禮，臣事君以忠?！?/p>
朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，與與如也。
君子使用臣子，臣子服侍君主。君主應(yīng)該以禮來(lái)使用臣子，臣子應(yīng)該忠心的服侍君主。君主應(yīng)當(dāng)知人善任，虛心納諫。臣子應(yīng)當(dāng)盡心盡力，忠心愛國(guó)，為國(guó)家大業(yè)出謀劃策。臣子上朝時(shí)，君主沒有到來(lái)，同下大夫說(shuō)話時(shí)應(yīng)呈現(xiàn)溫和而快樂的樣子。同上大夫說(shuō)話，因呈現(xiàn)出正直而恭敬的樣子。等到君主來(lái)的時(shí)候，因呈現(xiàn)出恭敬而心中不安的樣子，行步安詳?shù)臉幼?。這便是君臣之禮，臣對(duì)君恭敬，君對(duì)臣賞識(shí)。共同為國(guó)家大業(yè)付出，使得天下百姓安居樂業(yè)。
鄉(xiāng)人飲酒，杖者出，斯出矣。
行鄉(xiāng)飲酒禮后，要等老年人都出去之后，自己這才出去。這是對(duì)長(zhǎng)者的尊敬以及對(duì)自己行為的約束。不與長(zhǎng)者計(jì)較，對(duì)長(zhǎng)者保持尊敬，虛心向長(zhǎng)者學(xué)習(xí)，讓自己品格得以升華。這便是禮。
雖然我們已經(jīng)進(jìn)入二十一世紀(jì)，不再是君主制國(guó)家。但在那個(gè)時(shí)代，禮制非常重要。君與民之間的禮，使得百姓安居樂業(yè)。君與臣之間的禮，促進(jìn)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)。民與民之間的禮，增進(jìn)人們之間的感情。然而在這個(gè)浮躁的世界，禮已經(jīng)逐漸淡化，鄰里之間沒有往來(lái)，對(duì)待親人態(tài)度冷漠，對(duì)待老者態(tài)度敷衍。這都是我們應(yīng)該修正的行為。我們應(yīng)該懂禮，用禮，以友好的方式待人，以奉獻(xiàn)的精神報(bào)效國(guó)家！
論語(yǔ)閱讀個(gè)人心得體會(huì)篇二
孔子是中華民族歷史上第一個(gè)偉大的教育家，在一定意義上說(shuō)，他也是全人類歷史上一個(gè)偉大的教育家，被后人稱為“萬(wàn)世師表”?？鬃邮讋?chuàng)平民教育，繼承、發(fā)展和傳播了古代文化，相傳孔子“弟子三千，賢人七十”，足見孔子對(duì)當(dāng)時(shí)教育的貢獻(xiàn)?？鬃釉谝簧慕虒W(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，積累了一套極有價(jià)值的教學(xué)理論，在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點(diǎn)。他的教育思想、教學(xué)方法、治學(xué)態(tài)度，以及所倡導(dǎo)的互敬互愛的師生關(guān)系，直到今天仍然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
孔子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’意思是說(shuō)：“學(xué)了做人處事的道理，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候印證練習(xí)，不也覺得高興嗎？志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)相聚，不也感到快樂嗎？別人不理解你，而你并不生氣，不也是君子的風(fēng)度嗎？”短短的幾句話，包含了做人、做事、交友、處世的道理。在論語(yǔ)中，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅是讀書學(xué)知識(shí)，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理。孔子一生熱愛學(xué)習(xí)，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深?yuàn)W難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。
關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度：孔子認(rèn)為，追求學(xué)問(wèn)首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習(xí)要“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進(jìn)。
關(guān)于學(xué)習(xí)的方法。孔子在和弟子的交談中多處提及學(xué)習(xí)方法問(wèn)題，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?！薄皽毓识?，可以為師矣?！迸c此同時(shí)，孔子還特別強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合，勇于實(shí)踐。他說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！敝蛔x書而不思考就會(huì)感到迷惑，只是空想而不讀書就會(huì)精神疲殆。要求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合，不能偏廢。
關(guān)于學(xué)習(xí)的目的?？鬃诱J(rèn)為，學(xué)習(xí)必須有明確的目的，重點(diǎn)在于“學(xué)以致用”。孔子說(shuō)：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！币馑际钦f(shuō)，品德不去修養(yǎng)，學(xué)問(wèn)不去講習(xí)，聽到正義的事不能去做，有錯(cuò)誤不能改正，也就是理論和實(shí)際不能結(jié)合，這才是我們憂慮的啊。由此可見，讀書的目的，不在于死記書本，而在于應(yīng)用，在于實(shí)踐。
學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，特別是“學(xué)而之道”，我對(duì)人生態(tài)度有了更深刻的理解。
人生態(tài)度的一個(gè)重要方面就是怎樣認(rèn)識(shí)自己，怎樣對(duì)待自己，用什么來(lái)要求自己。
1.曾子曰：“吾日三省乎吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”“省”就是檢討過(guò)去，檢討走過(guò)的道路有哪些成功的地方，有哪些失敗的地方；有什么經(jīng)驗(yàn)，有什么教訓(xùn)。
我們?cè)诿β档纳罟?jié)奏中，凡是往前看。每個(gè)人都在為自己的前程奔波。我們經(jīng)常忘記了在前進(jìn)中停下自己的腳步，回頭看看自己走過(guò)的路，反省一下自己的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，這是彌足可貴的。“吾日三省乎吾身”，在每天晚上臨睡之前，像過(guò)電影一樣反省一下我今天的所作所為，哪些是值得肯定的，哪些又是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這對(duì)于成長(zhǎng)中的我們，對(duì)于我們將來(lái)以更加優(yōu)秀更加卓越的自我走向社會(huì)是非常有用的。
2.古人云：三十而立。應(yīng)該怎樣確立自己的立身處世的根本立場(chǎng)，根本態(tài)度呢？《論語(yǔ)》中有四個(gè)字可以解釋：君子務(wù)本。“君子務(wù)本，本立而道生”?！熬印笔钦f(shuō)一個(gè)有作為的人，“務(wù)”則可以理解為致力于，“本”就是根本，在這里指的是立身處世的根本態(tài)度或根本立場(chǎng)。也就是說(shuō)，“君子務(wù)本”是指一個(gè)有作為的人，首先要解決好自己立身處世的根本立場(chǎng)、根本態(tài)度。只有這樣，人的思想方面才有了定向，人生的道路才會(huì)隨之定性。反之，如果一個(gè)人連立身處世的根本立場(chǎng)尚未確定，其行為也就不可琢磨，搖擺不定，因此也就必然難成大事。
我們首先要樹立自己的處事立場(chǎng)，找到什么才是適合自己的，然后才能走自己的路。
3.在自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)中，應(yīng)該怎樣提高自我？子曰：“君子不器”。孔子在《易經(jīng)》中講，“形而上者謂之道，形而下者謂之器”?！捌鳌币簿褪蔷唧w的東西?！熬硬黄鳌笨梢岳斫獬扇瞬灰灰恍l條框框的東西束縛住，不要把注意力更多的放在眼前的、具體的事物上，放在一些瑣碎的事上，應(yīng)該學(xué)會(huì)超越自我，去掉小我，實(shí)現(xiàn)大我，高屋建瓴的看待一切。這是一種生存境界。
人很狹隘，就不能做大事，不能有大貢獻(xiàn)。我們大多數(shù)人往往還是擺脫不了“器”的束縛，一味追求晉升、提薪等，追求更好的物質(zhì)享受。人們其實(shí)就是被這些“器”束縛住了，活不出真實(shí)的自我，找不到真正的幸福。所以在我們的有生之年不要被一些瑣事困住，不要等到暮年才追悔莫及。做灑脫的自我，活真實(shí)的自我，做真正有意義的事情才是最難能可貴的。
4.俗話說(shuō)：人最大的敵人是自己。確實(shí)如此，自己往往是最難克服、最難克。
制的。一個(gè)成功者往往是有很強(qiáng)的自制力的。尤其是一個(gè)人的情緒世界，是非常難以自控的。人的成功與否，幸福與否，在很大程度上取決于自己對(duì)情緒的把握，一個(gè)人情緒不穩(wěn)定，行為就不穩(wěn)定，事業(yè)也就會(huì)有波折?？鬃诱f(shuō)：人不知而不慍，不亦君子乎？別人不了解我，不知道我，我也不生氣。這樣的人才能遇事沉得住氣，才能擔(dān)當(dāng)重任。別人不了解自己、誤會(huì)自己，甚至懷疑自己，這是件非常痛苦的事情，以什么樣的心態(tài)來(lái)對(duì)待來(lái)自外部世界的流言蜚語(yǔ)，這也是一個(gè)成功者必備的心理素質(zhì)。
人生態(tài)度中的另一個(gè)重要方面就是如何對(duì)待他人，如何處理與他人的關(guān)系問(wèn)題?！墩撜Z(yǔ)》也給了我很多啟示。
1.對(duì)待別人首先要了解別人。子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！边@簡(jiǎn)短的一句話卻是一部人際關(guān)系學(xué)。這句話是說(shuō)：我不怕別人不了解自己，而是擔(dān)心我不了解別人。俗話說(shuō)：“知人者智”。要想處理好與他人的關(guān)系，首先要學(xué)會(huì)了解他人?！爸恕保环矫鎽?yīng)該了解別人的優(yōu)點(diǎn)和確定，“擇其善者而從之，其不善者而改之”。另一方面，了解了他人的脾氣、性格、思想，才能最大限度的尋找共同點(diǎn)，在與人相處的過(guò)程中，盡量少的產(chǎn)生摩擦、最大限度的在一起和睦相處。
2.面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)，每個(gè)人都有自己不同的處世態(tài)度，有的人情緒豪爽，表里如一，對(duì)上對(duì)下只有一個(gè)面孔。另一種人，性格陰險(xiǎn)，人前一個(gè)樣，人后一個(gè)樣；對(duì)上一個(gè)樣，對(duì)下一個(gè)樣。對(duì)下態(tài)度傲慢，盛氣凌人；對(duì)上，對(duì)自己用得著的人，脅肩諂笑，百般逢迎，甚至低三下四?？鬃佑谩扒裳粤钌彼膫€(gè)字，勾畫出了人的這一現(xiàn)象的扭曲。這種現(xiàn)象在當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)成為一種社會(huì)風(fēng)氣，無(wú)論在官場(chǎng)上，還是商界，甚至教育界，都有這種“巧言令色”的不良社會(huì)風(fēng)氣。在我國(guó)轉(zhuǎn)型時(shí)期，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正，打擊腐敗現(xiàn)象，提高公民的思想道德素質(zhì)，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣等，都要消除這種“巧言令色”的現(xiàn)象。孔子說(shuō)，巧言令色的結(jié)果是：鮮仁矣。就是說(shuō)，巧言令色的人是沒有高尚道德的，是遠(yuǎn)離“仁性”的。在現(xiàn)實(shí)中，我們所說(shuō)的這種人大多是圓滑世故的，不可深交的“小人”。在與他人交往中，我們自己對(duì)他人的態(tài)度應(yīng)該是表里如一、不卑不亢，另一方面對(duì)待這種“巧言令色”的人，在交友中也要看清人的真實(shí)的一面，不要以貌取人。
子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已矣?！边@句話可以說(shuō)概括了我們對(duì)人生活動(dòng)的整個(gè)態(tài)度。
“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安”，很多人理解成：君子吃的不要追求更好，只。
要吃飽就好；住的也不要有更高的追求，能安安定定的就行。但是我覺得儒家學(xué)說(shuō)是一種積極入世的學(xué)說(shuō)，所以孔子也不同于老子，不是安逸于現(xiàn)有的生存狀況。我認(rèn)為這句話應(yīng)該理解為：君子不應(yīng)只滿足于吃飽，不應(yīng)只滿足于有住處，除此之外，還應(yīng)有更高的追求。對(duì)現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)就是說(shuō)，許多人的人生目標(biāo)就是滿足于吃喝上，有吃有喝，日復(fù)一日，湊合著過(guò)。人們應(yīng)該不滿足于現(xiàn)實(shí)，應(yīng)該確立更高的目標(biāo)。
孔子在提出了人們要樹立更高的人生目標(biāo)，接著就回答了如何實(shí)現(xiàn)更高的人生追求?！懊粲谑露饔谘浴边@七個(gè)字中講的是兩件事，一個(gè)“事”，一個(gè)“言”，實(shí)質(zhì)上說(shuō)的是人的“行為”和“思想”?？鬃影选懊粲谑隆奔葱袨榉旁谇懊妫选吧饔谘浴奔此枷敕旁诹撕竺??？鬃訉?duì)一個(gè)人的要求，要重視“行”的一面。“敏于行”說(shuō)的是做事要靈活，有辦法，學(xué)會(huì)變通?！吧饔谘浴奔凑f(shuō)話要慎重，不要亂說(shuō)話，說(shuō)假話、說(shuō)大話、說(shuō)空話?？鬃訉?duì)人們處事的要求給了我們很好的啟發(fā)。
我們?cè)谄綍r(shí)的生活、工作、學(xué)習(xí)中，要時(shí)刻牢記“敏于事而慎于言”。不要做語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子。在做事的時(shí)候，要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，切忌眼高手低，妄想一口吃個(gè)胖子。在說(shuō)話上，更不能口無(wú)遮攔，夸夸其談，這恰恰是沒有素質(zhì)，沒有修養(yǎng)的表現(xiàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，提高了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，過(guò)去只知道中國(guó)歷史悠久，是世界上四大文明古國(guó)之一。在遠(yuǎn)古時(shí)代，中國(guó)就有了四大發(fā)明：造紙術(shù)、火藥、指南針、活字排版印刷術(shù)，還有文明世界的絲綢之路，加之中國(guó)地大物博，人口眾多，祖先有留下了很多寶藏。
對(duì)孔圣人的認(rèn)識(shí)，僅是泛泛知道一點(diǎn)點(diǎn)，只知道他是一位偉大的思想家、教育家。通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》使我認(rèn)識(shí)到：孔圣人一生都在追求仁德。不論在教育弟子中，或是在周游列國(guó)說(shuō)教中，遭遇陳蔡絕糧困境中都能以博大的胸懷弘揚(yáng)仁德。他的學(xué)生樊遲問(wèn)孔子：“老師，仁是什么意思？”孔子回答：“愛人”。在孔圣人看來(lái)，只有能愛人的人，才稱得上仁，仁者愛人。
這樣人與人之間，社會(huì)才能和諧共處，有了和平、溫馨的環(huán)境，大家才能有信心、有決心快樂地建設(shè)自己的家園，把我們的祖國(guó)建設(shè)的更加繁榮富強(qiáng)。以往雖然自己也做了些關(guān)心幫助別人的小事，但距孔圣人的仁德思想相距甚遠(yuǎn)，今后我要努力在晚年多做些善事好事，多給子孫周圍鄰里宣傳圣人、君子的仁、愛、崇德、孝悌的思想品質(zhì)。如果人人都來(lái)傳頌孔圣人的禮儀、仁愛，祖國(guó)變的更加美好。
以上是我學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》后的一點(diǎn)感受，通過(guò)這次學(xué)習(xí)我才知道自己的知識(shí)面是多么的狹窄，讓我有一種“人生處處盡學(xué)問(wèn)，世間人人是我?guī)煛钡母杏X。今后，我一定要多看一些文學(xué)作品，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)。本次學(xué)習(xí)，真的使我受益匪淺?。∪苏f(shuō)“半部論語(yǔ)治天下”這句話我早就聽說(shuō)過(guò)，但是一直是半信半疑的。通過(guò)學(xué)習(xí)了點(diǎn)《論語(yǔ)》，就感悟出了很多道理。在以后的學(xué)習(xí)、工作中，我會(huì)更加深入的學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，跟著孔子學(xué)習(xí)為人處世之道。
論語(yǔ)閱讀個(gè)人心得體會(huì)篇三
有一段時(shí)間于丹《論語(yǔ)》心得特別火，但通常，我對(duì)比較火的事物都不太留心，雖然下載在手機(jī)里，但是一直沒看。至到最近，工作很是繁忙，人也比較煩燥，晚上在睡前看看此書，確實(shí)不錯(cuò)，甚至感覺到了古圣先賢智慧的光芒，可以讓人很平靜。下面就簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)這本書給我的感受。
萬(wàn)物之理相通。時(shí)事因時(shí)因事而變，有時(shí)重教化，有時(shí)重律法，有時(shí)重軍事，有時(shí)重民政，有時(shí)重內(nèi)政，有時(shí)重外情，任何一種理論既非放之四海而皆準(zhǔn)，更非一勞永逸之良藥。知而行則善，知而不行則恥；不知而不行則庸；不知而行則可怕了。于丹老師講授的《論語(yǔ)》心得別具一格。在原來(lái)的認(rèn)知中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語(yǔ)》是給研究古詩(shī)詞的人去熟讀的，而像我這樣的老百姓是仰望而不可觸及，甚至不知自己是否能耐心把這本書看下去，能不能理解幾千年前人類留下的精神財(cái)富。但是當(dāng)我翻開這本《論語(yǔ)》心得，疑慮便煙消云散了，正如于丹所說(shuō)的，《論語(yǔ)》的道理是樸素的，溫暖的，她的解說(shuō)沒有我想象中的高談闊論，而是帶給我一種簡(jiǎn)單而貼近心扉的感受?？础墩撜Z(yǔ)》心得，仿佛在和一位朋友聊天，所有的道理都被于丹娓娓道來(lái)，那樣一種從容謙仰的態(tài)度正是儒家所提倡的，所追求的。
這本書中穿插了很多簡(jiǎn)短但耐人回味的小故事，令我感觸頗深。老和尚背姑娘過(guò)河的故事讓我理解了“仁者不憂”的境界；國(guó)王尋找哲學(xué)問(wèn)題答案的故事讓我明白如何做一個(gè)仁愛之人；網(wǎng)球明星和女孩買頭花的故事告訴我應(yīng)該以開闊的心胸去面對(duì)生命中的缺憾；茶師為了最有尊嚴(yán)的死法求教的故事更讓我看到了心靈勇敢的力量……這樣的小故事于丹還給我們講了很多，有些也許會(huì)讓我們受益終身。
讀完這本《論語(yǔ)》心得后，我覺得貫穿全書的思想就是注重自我的心理建設(shè)。那個(gè)有抑郁癥的喜劇演員的故事可能會(huì)給我們現(xiàn)代人很大的啟示。在紛繁的社會(huì)里，在忙碌的生活中穿梭的人們，在職業(yè)角色的外衣下，我們還有多少空間留給心靈呢？為什么在物質(zhì)越來(lái)越豐富的今天，我們生活得不夠歡欣，不夠幸福？幸?？鞓分皇且环N感覺，同貧富無(wú)關(guān)，與內(nèi)心相連。
《論語(yǔ)》，2500多年前的經(jīng)典語(yǔ)錄，今天還能啟發(fā)我們的心智嗎？還能對(duì)我們今天的心靈產(chǎn)生觸動(dòng)嗎？答案是肯定的。于丹游刃有余地將這部《論語(yǔ)》與現(xiàn)實(shí)交織在一起，讓我們發(fā)現(xiàn)這本語(yǔ)錄竟然可以穿越千年，在過(guò)去、現(xiàn)在甚至將來(lái)的任何時(shí)刻都能引導(dǎo)幫助我們。只要以不同的角度來(lái)看，它就適用于我們每個(gè)人所經(jīng)歷的每一件事。
論語(yǔ)閱讀個(gè)人心得體會(huì)篇四
《論語(yǔ)》是孔子及其弟子智慧的結(jié)晶，是一份讓人受益匪淺的文化寶藏。讀過(guò)之后，我對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度有了更深的認(rèn)識(shí)。
有人說(shuō)“態(tài)度決定性格”，我覺得“態(tài)度決定學(xué)習(xí)的一切”。因此，我認(rèn)為，學(xué)習(xí)要有一種“知之為知之，不知為不知”的態(tài)度。我們?cè)趯W(xué)習(xí)上要坦然地承認(rèn)自己不知道什么，要正視自己的無(wú)知。面對(duì)問(wèn)題，應(yīng)該開動(dòng)腦筋，勤于思考。對(duì)于文化知識(shí)和其他社會(huì)知識(shí)，我們應(yīng)當(dāng)虛心學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)，盡可能地多加以掌握。人的知識(shí)再豐富，總有不懂的問(wèn)題，那么，就應(yīng)當(dāng)有實(shí)事求是的態(tài)度。只有這樣，才能學(xué)到更多的知識(shí)。
學(xué)習(xí)中除了正視自己的無(wú)知，秉著實(shí)事求是的態(tài)度學(xué)習(xí)外，還應(yīng)將學(xué)到的知識(shí)加以應(yīng)用，也就是“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎”。學(xué)習(xí)的快樂在于練習(xí)，因此除了重視“學(xué)”，我們更要追求“習(xí)”?！傲?xí)”就是在“學(xué)”的基礎(chǔ)上加以應(yīng)用，也就是實(shí)踐?？鬃訋ьI(lǐng)著弟子周游列國(guó)時(shí)一邊學(xué)習(xí)一邊應(yīng)用知識(shí)，他們將知識(shí)應(yīng)用起來(lái)應(yīng)該是有個(gè)人學(xué)習(xí)的目的。作為學(xué)生，我不僅要努力學(xué)習(xí)，更要去享受學(xué)到知識(shí)的滿足感和在生活中應(yīng)用知識(shí)的成就感。前幾天，天空中出現(xiàn)美麗的魚鱗云，我從學(xué)到的地理知識(shí)懂得，“魚鱗云”是秋冬季強(qiáng)冷空氣來(lái)時(shí)的一種天氣現(xiàn)象，說(shuō)明天氣將轉(zhuǎn)晴，并且在未來(lái)兩三天都是好天氣。果然接下來(lái)一連幾天都是晴天。這使我感受到了在生活中應(yīng)用知識(shí)的成就感。
在學(xué)習(xí)中我還保持“謙虛”的態(tài)度?！爸t虛”是中華民族的傳統(tǒng)美德，它所體現(xiàn)的不僅是個(gè)人修養(yǎng)，還是在學(xué)習(xí)上的一個(gè)態(tài)度和一種風(fēng)范。子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！泵總€(gè)人身上都有值得我們學(xué)習(xí)的地方，欣賞并學(xué)習(xí)別人好的方面是謙虛的基本?！疤撔氖谷诉M(jìn)步”這不僅在個(gè)人體現(xiàn)，一個(gè)國(guó)家在國(guó)際上也應(yīng)有這種態(tài)度。孔子的理論雖在古代產(chǎn)生，可在現(xiàn)在仍有不少可取之處。雖然“半部《論語(yǔ)》治天下”略有夸張，但這并不妨礙《論語(yǔ)》對(duì)我們的影響。
學(xué)習(xí)是我們學(xué)生的首要任務(wù)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度有利于我們的學(xué)習(xí)，我們只有做到正視自己的無(wú)知，才會(huì)踏踏實(shí)實(shí)去學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，學(xué)習(xí)知識(shí)后我們還要將其應(yīng)用到生活實(shí)踐中，感受學(xué)習(xí)知識(shí)的成就感，在繼續(xù)學(xué)習(xí)中保持一種謙虛的態(tài)度，做到學(xué)無(wú)止境。
論語(yǔ)閱讀個(gè)人心得體會(huì)篇五
作為中國(guó)古代經(jīng)典之一，《論語(yǔ)》以其簡(jiǎn)潔明晰的語(yǔ)言風(fēng)格和深刻的思想內(nèi)涵引領(lǐng)著幾千年來(lái)的文化探索與思考。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我們不僅可以了解到孔子的思想和人生智慧，更能夠在這些智慧之中找到對(duì)于我們現(xiàn)代社會(huì)的啟示與應(yīng)用。在我的閱讀過(guò)程中，我深深體悟到了孔子對(duì)于人生道德、教育和社會(huì)倫理的思考，進(jìn)而在自我修養(yǎng)與為人處世等方面產(chǎn)生了一系列的反思和啟發(fā)。
第二段：人生修養(yǎng)與道德觀。
《論語(yǔ)》中孔子的言行無(wú)不體現(xiàn)了他對(duì)于人生修養(yǎng)與道德觀的重視?？鬃右宰鋈藶楸荆岢靶奚睚R家治國(guó)平天下”的理念，強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)對(duì)于社會(huì)和諧的重要性。在面對(duì)集體利益與個(gè)人利益的沖突時(shí)，孔子主張以道義為先，追求道德價(jià)值的最高境界。他的思想啟迪著我對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)的重要性的認(rèn)識(shí)，讓我意識(shí)到只有在自我完善并做好表率的情況下，才能引領(lǐng)他人真正實(shí)現(xiàn)道德觀念。
第三段：教育與學(xué)習(xí)的觀念。
《論語(yǔ)》中的教育觀念對(duì)當(dāng)代教育仍然具有很強(qiáng)的啟發(fā)意義?？鬃犹岢珜W(xué)習(xí)至上，他倡導(dǎo)的“溫故而知新”依然給我們以啟示。在教育過(guò)程中，孔子強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)的重要性，并主張個(gè)別化的教育方法。他認(rèn)為每個(gè)學(xué)生都有不同的性格和天賦，教育應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行優(yōu)化，而非機(jī)械地套用一切。這一觀念引發(fā)了我對(duì)于教育的思考，認(rèn)識(shí)到學(xué)生應(yīng)該更多地發(fā)展自身的特長(zhǎng)，而非一味追求成績(jī)的高低。
第四段：社會(huì)倫理的價(jià)值觀。
孔子在《論語(yǔ)》中對(duì)于社會(huì)倫理提出了許多深刻的觀點(diǎn)。他主張社會(huì)應(yīng)該以仁愛之心相互關(guān)照，提倡個(gè)體之間的友善和和諧?？鬃訌?qiáng)調(diào)要追求道德與正義，不做違背良心的事情。他反對(duì)權(quán)利和利益占據(jù)道德之上，主張以道德價(jià)值取代物質(zhì)求索。對(duì)我而言，這些觀點(diǎn)啟發(fā)了我對(duì)于社會(huì)倫理的重要性的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)人與人之間應(yīng)該建立起相互尊重、互助相助的關(guān)系，追求與他人的和諧共存。
第五段：生活智慧與人生感悟。
通過(guò)《論語(yǔ)》的閱讀，我獲得了許多關(guān)于生活智慧和人生感悟的啟示?？鬃拥摹安蛔鲆岩?，力行”、“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎”等語(yǔ)句都給我?guī)?lái)了很大的觸動(dòng)。這些智慧語(yǔ)錄教我明確自己的目標(biāo)并為之努力奮斗，同時(shí)也告誡我要持續(xù)學(xué)習(xí)和修正自己的錯(cuò)誤。在我迷?；蚴〉臅r(shí)候，這些智慧語(yǔ)錄都成為我堅(jiān)持不懈、不斷進(jìn)取的動(dòng)力源泉。
結(jié)論。
《論語(yǔ)》作為一部博大精深的經(jīng)典之作，在閱讀過(guò)程中給予我了深厚的思想滋養(yǎng)。通過(guò)對(duì)于人生修養(yǎng)、教育觀念、社會(huì)倫理和生活智慧的思考，我對(duì)于人生有了更深刻的理解和感悟。《論語(yǔ)》中孔子的智慧言行不僅在古代，也在今天為我們指明了生活的方向和價(jià)值觀。通過(guò)學(xué)習(xí)這部經(jīng)典著作，我認(rèn)識(shí)到自己作為一個(gè)現(xiàn)代人應(yīng)該如何對(duì)待自己的人生、教育和社會(huì)責(zé)任，以及如何在追求個(gè)人價(jià)值的同時(shí)關(guān)注他人和社會(huì)的共同進(jìn)步。
論語(yǔ)閱讀個(gè)人心得體會(huì)篇六
最近閱讀了《論語(yǔ)》這本書，讀后雖不能大徹大悟，但感觸頗深，給人一種心靈的觸動(dòng)，心中頓生一份感悟。
初讀《論語(yǔ)》，我猶如面對(duì)一位巨人，盡管只是片言只語(yǔ)，但字字珠璣，它的博大精深、言簡(jiǎn)意賅，讓人受益匪淺。它讓我們深切地感受到了古人的聰明智慧。其中講了很多關(guān)于孝敬、仁義、禮記、倫理等方面內(nèi)容。在這里，我簡(jiǎn)單談?wù)勑牡谩?/p>
孔子將畢業(yè)精力貢獻(xiàn)于教育工作，敏而好學(xué)，具有在一定歷史條件下的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。重視道德修養(yǎng)，是一位盡職的好教師。作為一名教師，需要學(xué)習(xí)的太多，對(duì)我的生活觀，為人處事觀，教育教學(xué)觀等方面起到不可估量的作用，因?yàn)槔蠋煹难孕锌赡苡绊憣W(xué)生的一生。
作為一名老師，應(yīng)當(dāng)作為一個(gè)好學(xué)的人，要盡到自己的社會(huì)職責(zé)，應(yīng)重視自身的學(xué)習(xí)修養(yǎng)，掌握廣博的知識(shí)?！皽毓识隆?、“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“三人行必有我?guī)熝伞?，孔子走到哪學(xué)到哪，并且“不恥下問(wèn)”，所以我們也不能落后，要活到老學(xué)到老，把心思放在學(xué)習(xí)上，向前人學(xué)習(xí)，向同事學(xué)習(xí)，向?qū)W生學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，與時(shí)俱進(jìn)。
作為一名教師，要愛護(hù)學(xué)生，應(yīng)有一顆寬容公正的愛心，理解尊重學(xué)生。愛是老師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。他的“有教無(wú)類”，也令人感動(dòng)。因材施教，尊重學(xué)生的個(gè)別差異，仁者愛人，愛眾親仁，應(yīng)成為我的立身之本；學(xué)而不厭，誨人不倦，應(yīng)成為我們的為師之道。
作為一名教師，要從自身做起。子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人”，“己所不欲，勿施于人”，要求嚴(yán)以律己，寬以待人，設(shè)身處地為別人著想。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？應(yīng)少疾言厲語(yǔ)，盡量寬容，應(yīng)用和緩的、因循利導(dǎo)的、跟人商榷的口氣，給學(xué)生留下自省的空間和主動(dòng)改過(guò)的機(jī)會(huì)，為師生增多一份默契，也贏得學(xué)生的感激之心和尊重之情。
作為一名教師，要多思、多想、多聽、多看、謹(jǐn)言、慎行，凡事三思而后行。無(wú)論是言語(yǔ)還是行動(dòng)，都要經(jīng)過(guò)細(xì)致的考慮之后再去實(shí)踐，積極做好自己的本職工作，務(wù)實(shí)肯干而不夸夸其談。和學(xué)生接觸過(guò)程中，更應(yīng)該謹(jǐn)言慎行，每一句話，每一個(gè)問(wèn)題都應(yīng)該經(jīng)過(guò)縝密的思考，不斷提升自身的內(nèi)在修養(yǎng)，增強(qiáng)為人師表的人格魅力。
作為一名教師，要善于思考?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，只是學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)迷惘而無(wú)所得；只是苦思而不學(xué)習(xí)，進(jìn)步就會(huì)終止?！拔釃L終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也”，努力使自己成為一名學(xué)者型教師，是每位教師應(yīng)該追求的，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中免遭淘汰。
總之，《論語(yǔ)》是一部?jī)?nèi)涵豐富，思想深刻的書，值得我們認(rèn)真閱讀，仔細(xì)品味。如果我們教師能夠精讀細(xì)研，一定會(huì)受益無(wú)窮。
論語(yǔ)閱讀個(gè)人心得體會(huì)篇七
上學(xué)期，學(xué)校發(fā)了一本很厚的書，封面的篆字拿回家我媽媽都不認(rèn)識(shí)，里面的內(nèi)容都是從右往左從上到下豎著念，好在旁邊有標(biāo)注漢語(yǔ)拼音，我對(duì)這本書產(chǎn)生了濃厚的興趣。老師說(shuō)這本書很珍貴要好好愛惜保管，這本書就是國(guó)學(xué)經(jīng)典《學(xué)庸論語(yǔ)》，“論語(yǔ)”的“論”要讀第二聲。
感謝學(xué)校開了讀經(jīng)典這門課程，我們語(yǔ)文謝老師帶領(lǐng)著我們?cè)缤硪髡b。在幼兒園的時(shí)候背誦過(guò)《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》之類的國(guó)學(xué)經(jīng)典，我對(duì)古文化很好奇，雖然很多不太理解其中的涵義，但是謝老師說(shuō)“書讀百遍，其義自見”，多讀書慢慢就能體會(huì)書本中的道理，引導(dǎo)我們走向正確的人生道路。
老師告訴我們，《論語(yǔ)》是我國(guó)儒家經(jīng)典核心著作，記載著思想家、教育家孔子及其弟子的語(yǔ)錄，古人說(shuō)：半部論語(yǔ)治天下?？梢娬撜Z(yǔ)多么有用途，“修身治國(guó)平天下”的道理對(duì)我來(lái)說(shuō)有些深?yuàn)W，但是從讀經(jīng)典這幾個(gè)月以來(lái)，加大了識(shí)字量，拓寬了知識(shí)面，提高了朗誦能力，對(duì)學(xué)習(xí)尤其是學(xué)習(xí)語(yǔ)文助力不少?！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉”，只有認(rèn)真讀書，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
書中篇篇經(jīng)典，“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”，這一節(jié)我最喜歡，意思是說(shuō)我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)可信了呢?老師傳授給我的學(xué)業(yè)是否溫習(xí)了呢?我們要誠(chéng)實(shí)守信，不撒謊，學(xué)習(xí)認(rèn)真，溫習(xí)功課，不辜負(fù)父母老師的期望和朋友的信任。時(shí)刻提醒自己，約束自己。
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”意思是說(shuō)要孝順父母、尊敬師長(zhǎng)、認(rèn)真學(xué)習(xí)文化知識(shí)，做好這些，可以開啟我們的智慧，陶冶我們的性情。當(dāng)然這些很多是老師和父母講給我聽的一些理解，我要按照孔子說(shuō)的那樣要求自己更加努力的讀好經(jīng)典，不斷提高自己。
論語(yǔ)閱讀個(gè)人心得體會(huì)篇八
《論語(yǔ)》中的許多哲理近乎常識(shí)，卻仍然深沉，世俗中有高遠(yuǎn)，平凡中見偉大，這就是以孔子為代表的中國(guó)文化精神。讀《論語(yǔ)》，就好像是穿越千年和孔子對(duì)話，讓我明白了：要重視個(gè)人對(duì)家庭、國(guó)家、社會(huì)和歷史的價(jià)值！
老子是以“柔”為主的辯證法，孔子則是以“中”為基點(diǎn)，法家和兵家提倡“剛”，這是中國(guó)文化的三足。讀了《論語(yǔ)》之后，我更欣賞孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所謂孔曰成仁，孟曰取義，作為儒學(xué)經(jīng)典讀物《論語(yǔ)》可謂是把這一精神闡釋的淋漓盡致?？鬃釉f(shuō)：“墨家兼愛，是無(wú)父也；揚(yáng)子無(wú)我，是無(wú)君也，無(wú)父無(wú)君，是禽獸也”，這句話雖有失偏頗，但是卻讓我明白了，只有把個(gè)人放在社會(huì)的倫理體系里面，個(gè)人價(jià)值才能真正得到體現(xiàn)，個(gè)人的人格才能得到彰顯。
對(duì)于整個(gè)東方的文化而言，孔子也許算是最特殊的存在。西方人總試圖將儒學(xué)作為宗教理解，他們所看到的孔子是一位精神的偶像，也許，如果所有無(wú)法擺脫的精神制約都可以視為宗教的話，孔子確實(shí)是這樣一種后果的直接締造者。但實(shí)際上這種認(rèn)識(shí)存在非常大的偏差。虔誠(chéng)的教徒永遠(yuǎn)不能理解的是，在中國(guó)宗教始終不過(guò)是無(wú)數(shù)圍繞“治世”而采取的手段之一，不會(huì)有一個(gè)帝王真的允許哪個(gè)宗教來(lái)控制他世俗的天下，所以也不會(huì)有哪個(gè)人懷著神圣的心情認(rèn)真去探討神存在的可能性。中國(guó)不會(huì)出現(xiàn)像文藝復(fù)興那樣的人性覺醒期，因?yàn)橹袊?guó)人的.眼睛，從來(lái)沒有片刻從人生活的世界移開到上帝的宇宙中去過(guò)。中國(guó)的哲學(xué)是徹頭徹尾經(jīng)世致用的哲學(xué)?！白硬徽Z(yǔ)”所表達(dá)的表象的敬畏之下實(shí)質(zhì)則是漠不關(guān)心，以致所有“怪力亂神”在最初就驅(qū)逐出了研討的范圍，也使得在后世這種實(shí)用主義的風(fēng)氣經(jīng)年不絕。
論語(yǔ)閱讀個(gè)人心得體會(huì)篇九
近年來(lái)，隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興，越來(lái)越多的人開始重視起《論語(yǔ)》這本經(jīng)典的讀書。作為儒家思想的集大成者，孔子的言行被記載在這本書中，對(duì)于理解傳統(tǒng)道德倫理有著重要的指導(dǎo)意義。在閱讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中，我不僅感受到了孔子思想的博大精深，還深刻體會(huì)到了生活的真諦與修身的重要性。以下是我在閱讀《論語(yǔ)》中的心得體會(huì)。
第一段：堅(jiān)守道德倫理的重要性。
《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)了寬恕、謙讓、誠(chéng)信等一系列道德倫理的觀念。在生活中，很多時(shí)候我們會(huì)面臨抉擇和困惑，而這些道德觀念為我們提供了指引。例如，孔子說(shuō)“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”（《論語(yǔ)·為政》），這句話告訴我們，只有自己能夠做到的事情才能要求別人去做，并且要以身作則。這個(gè)思想告訴我們，只有我們自己本身具備高尚的道德品質(zhì)，才能去影響和感染他人。
第二段：修身養(yǎng)性的重要性。
《論語(yǔ)》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)了修身養(yǎng)性的重要性。孔子說(shuō)：“君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也”（《論語(yǔ)·子路》），意味著學(xué)問(wèn)的作用不僅在于自己的進(jìn)步，更要能夠以此來(lái)為他人提供幫助。這句話讓我深思，作為一個(gè)學(xué)習(xí)者，我們不能僅僅局限于自己的成長(zhǎng)，更要能夠?qū)⒆约旱乃鶎W(xué)帶給他人，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。而這一切都要從修身養(yǎng)性開始，只有通過(guò)自我修煉，我們才能夠更好地去影響他人。
第三段：積極進(jìn)取的心態(tài)。
在讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中，我深受孔子言辭中的精神鼓舞?？鬃诱f(shuō)：“知者不以物喜，不以己悲?！保ā墩撜Z(yǔ)·顏淵》），意思是一個(gè)聰明人不會(huì)被物質(zhì)所迷惑，也不會(huì)過(guò)多地陷入自己的情緒之中。這句話告訴我們，要保持積極的心態(tài)，面對(duì)生活中的困難和挫折時(shí)，不要過(guò)于悲傷和氣餒，而是要持之以恒地追求自己的目標(biāo)。
第四段：尊重他人的重要性。
在《論語(yǔ)》中，孔子非常重視對(duì)待他人的尊重。他說(shuō)：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！保ā墩撜Z(yǔ)·述而》），這句話意味著處世以坦蕩之心，不計(jì)較個(gè)人利益的得失。對(duì)于一個(gè)真正的君子來(lái)說(shuō)，他應(yīng)該以寬容的心態(tài)面對(duì)他人，尊重每個(gè)人的個(gè)性和特點(diǎn)，不去勉強(qiáng)或者苛求。這樣的態(tài)度不僅能夠讓自己的心靈更加寬廣，也能夠贏得他人對(duì)自己的尊重。
第五段：追求真理的決心。
在《論語(yǔ)》中，孔子一直強(qiáng)調(diào)追求真理的重要性。他說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”（《論語(yǔ)·為政》），告訴我們學(xué)習(xí)必須與思考相結(jié)合。我們?cè)趯W(xué)習(xí)一門知識(shí)的時(shí)候，不能僅僅停留在死記硬背的層面，更要深入思考其中的道理和價(jià)值。這樣才能不斷獲得新的知識(shí)，提高自己的認(rèn)知水平，并意識(shí)到事物背后的本質(zhì)和意義。
總之，在閱讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中，我不僅加深了對(duì)孔子思想的理解，也感受到了生活的真諦與修身的重要性?！墩撜Z(yǔ)》教導(dǎo)我們要堅(jiān)守道德倫理，修身養(yǎng)性；要保持積極進(jìn)取的心態(tài)，尊重他人；更要有追求真理的決心。這些觀念對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展都具有重要的意義，讀完《論語(yǔ)》后，我深感受益匪淺，為自己的成長(zhǎng)指引了一條明確的道路。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和思考，將這些精神融入到自己的生活中，提高自己的修養(yǎng)和學(xué)識(shí)水平，積極投身到社會(huì)發(fā)展中去。
論語(yǔ)閱讀個(gè)人心得體會(huì)篇十
這次假期，媽媽給我買了一本《論語(yǔ)》要我讀。剛開頭我只是讀著玩?？墒窃酵镒x我就越覺得受益匪淺。
《論語(yǔ)》的第一篇是講怎樣學(xué)習(xí)做一位好人的，開頭一句話是我們從小就背的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎?！弊x這一句話時(shí)我很不明白，這一句話是講學(xué)習(xí)并時(shí)常溫習(xí)，是件歡樂的事?？伤龊萌擞惺裁搓P(guān)系呢?再看看前言。咦!前言上的`一句話“學(xué)習(xí)好的不肯定是好人，而好人肯定學(xué)習(xí)好?！笔前。瑢W(xué)習(xí)好是做好人的根本準(zhǔn)則。
《論語(yǔ)》上還有一句話是曾子說(shuō)的“吾日三省吾身”意思是自己每天要屢次檢查反省自己。當(dāng)我讀到這句話時(shí)我不禁特別慚愧，已經(jīng)放假快一個(gè)月了，可我成天玩想著放假了就可以放松了，從來(lái)沒有想著學(xué)習(xí)，每次媽媽讓我學(xué)習(xí)時(shí)我也并沒有學(xué)進(jìn)去，只是給媽媽學(xué)的，做做樣子。其實(shí)現(xiàn)在想想我還不是自欺欺人，騙住自己了。從今日開頭，我肯定照這句話去做不在騙自己了。學(xué)習(xí)是給自己學(xué)的。
自古就有“一部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)，都說(shuō)《論語(yǔ)》催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性、情感才智的升華。讀了《論語(yǔ)》之后我更能體會(huì)這句話了。并且《論語(yǔ)》也使我明白了一個(gè)道理：不管做什么事都不能自欺欺人。都要想想這樣做對(duì)不對(duì)。這《論語(yǔ)》真是一顆靈丹妙藥啊!
論語(yǔ)閱讀個(gè)人心得體會(huì)篇十一
古人云：“半部論語(yǔ)治天下。”這個(gè)暑假，我就背了大半部論語(yǔ)。別說(shuō)里面的內(nèi)容了，就單單簡(jiǎn)介就把我嚇了一跳：1988年，第75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得主在法國(guó)巴黎說(shuō)：”如果人類想在21世紀(jì)生存下去的話，必須回到2500年前去汲取孔子的智慧?！钡拇_，我讀了大半部論語(yǔ)，也懂得了不少做人的、學(xué)習(xí)的道理。
論語(yǔ)一共分二十篇，主要都是孔子說(shuō)的話。背論語(yǔ)，真是受益匪淺。
8月8日，是奧運(yùn)會(huì)的開幕式。有一個(gè)環(huán)節(jié)，是有20__個(gè)人在擊缶，他們一邊擊缶一邊誦論語(yǔ)：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎……;禮之用，和為貴，先王之道，斯為美……當(dāng)時(shí)，我大聲地跟著背，我弟弟則在一旁跟著小小聲的背。
論語(yǔ)蘊(yùn)含的道理實(shí)在太多了，而且都是精華。我的理解雖然有限，但也理解了好些句子：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@句話就是說(shuō)，光讀書不思考，你是不會(huì)體會(huì)到其中的精華;光思考而不去學(xué)習(xí)，也體會(huì)不到其中的精粹的。就像我們吃東西一樣，如果我們不去細(xì)細(xì)品味，就不會(huì)嘗到它的精華所在。若光去品味，而不去嘗它表面的味道，那也沒用。兩全其美，那才叫好。
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”這句話中的道理就是：見到品德高尚的熱愛學(xué)習(xí)的人，我們就應(yīng)該像那種人學(xué)習(xí);見到品德低下，不熱衷于學(xué)習(xí)的人，我們就應(yīng)該問(wèn)問(wèn)自己有沒有像那種人那樣。有時(shí)候，我們考試成績(jī)下來(lái)了，考了95分，自我感覺不錯(cuò)，因?yàn)檫€有好多同學(xué)排在我后面呢。其實(shí)這樣想是不對(duì)的，連兩千多年前的孔子都知道這樣是不會(huì)有前途的。
我十分佩服孔子的智慧，沒想到在兩千多年前，就已經(jīng)產(chǎn)生了那么多道理的精華，在我們現(xiàn)在那么發(fā)達(dá)的社會(huì)都那么需要它。
論語(yǔ)的內(nèi)容實(shí)在太深?yuàn)W了。一時(shí)是理解不過(guò)來(lái)的。在以后的成長(zhǎng)過(guò)程中，我會(huì)慢慢的體會(huì)到它的精髓。
論語(yǔ)閱讀個(gè)人心得體會(huì)篇十二
第一段：引言論述論語(yǔ)的重要性（200字）。
論語(yǔ)是孔子的弟子及其再傳弟子對(duì)于孔子言行的記錄，是中國(guó)古代文化的重要組成部分。論語(yǔ)中記錄了孔子的智慧言行和治學(xué)原則，對(duì)于人們修身養(yǎng)性有重要的指導(dǎo)作用。閱讀論語(yǔ)不僅可以了解孔子的思想，還能夠深入體悟他的智慧，從而對(duì)我們的生活和學(xué)習(xí)有積極的啟示。
第二段：深入解讀論語(yǔ)中的智慧言行（200字）。
論語(yǔ)中有許多關(guān)于修身養(yǎng)性和處世的智慧言行，如孔子的“己所不欲，勿施于人”、“三人行，必有我?guī)熝伞钡鹊?。這些言行反映了孔子崇尚仁義道德的價(jià)值觀，不僅要求自己言行合一，而且要求我們對(duì)他人寬容和理解。這些智慧言行教會(huì)了我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良、寬容和有責(zé)任感的人。
第三段：論語(yǔ)對(duì)于學(xué)習(xí)的啟示（200字）。
論語(yǔ)中也包含了許多關(guān)于學(xué)習(xí)的原則和方法?？鬃訌?qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，他說(shuō)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”這句箴言告訴我們只有不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能使自己變得更加優(yōu)秀。此外，論語(yǔ)中還有許多關(guān)于師生關(guān)系和教育的智慧，這些對(duì)我們指導(dǎo)我們?nèi)绾翁嵘约旱膶W(xué)習(xí)能力和適應(yīng)社會(huì)要求都起到了重要的作用。
第四段：論語(yǔ)對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)力的啟示（200字）。
孔子是中國(guó)古代偉大的政治家和思想家，他的智慧言行在領(lǐng)導(dǎo)力方面也有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方。他注重培養(yǎng)自己和他人的品德和能力，他的經(jīng)營(yíng)方式非常有策略性和耐心，如他說(shuō)“愛人，治國(guó)其如批瘡瘍”。他的這種思想對(duì)于我們培養(yǎng)良好的領(lǐng)導(dǎo)能力和做好領(lǐng)導(dǎo)者具有重要的借鑒意義。
第五段：結(jié)語(yǔ)總結(jié)論語(yǔ)在我們生活中的重要性（200字）。
閱讀論語(yǔ)并從中汲取智慧，可以使我們更加懂得為人處世和修身養(yǎng)性的道理，更加深入思考自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)和能力的提升，也有助于培養(yǎng)我們的領(lǐng)導(dǎo)能力和理解他人的能力。因此，閱讀論語(yǔ)不僅可以為我們的個(gè)人發(fā)展提供指導(dǎo)，還可以為社會(huì)的繁榮和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
通過(guò)閱讀論語(yǔ)，我們可以從孔子的智慧中獲得很多啟示和指導(dǎo)。論語(yǔ)中的智慧言行是我們學(xué)習(xí)的典范，是我們?cè)谛奚眇B(yǎng)性、處世待人、學(xué)習(xí)和領(lǐng)導(dǎo)方面的寶貴資料。只有通過(guò)深入閱讀和精心體會(huì)，我們才能真正將論語(yǔ)中的智慧與我們的生活相結(jié)合，從而使自己成為一個(gè)更加優(yōu)秀和有益于社會(huì)的人。
論語(yǔ)閱讀個(gè)人心得體會(huì)篇十三
今天，我讀背完了《論語(yǔ)》中的學(xué)而第一，使我深受感觸。同時(shí)，也知道了其中的含義。
其中的第2條：有子日：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣：不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與!”這句話的意思是：做人，孝順父母，尊敬兄長(zhǎng)，而喜好冒犯長(zhǎng)輩和上級(jí)的人，是很少見的：不喜好冒犯長(zhǎng)輩和上級(jí)的人，而喜好造反作亂的人，是沒有的。君子要致力于根本，根本確立了，治國(guó)、做人的原則就產(chǎn)生了。所謂‘孝’‘悌’，可為‘仁’的根本吧?！睆倪@句話中我明白了：在古代，人人都很孝敬父母，沒有一個(gè)喜歡造反，就算喜歡冒犯父母的也很少見。每個(gè)人都很文明，盡職。
第6條：子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！边@句話與《弟子規(guī)》中總序里的：弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌此謹(jǐn)信泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文，的意思是一樣的，講的是：“孩子們，在家要孝順自己的父母，出門要尊敬兄長(zhǎng);言行謹(jǐn)慎信實(shí)，博愛眾人，親進(jìn)有仁德的人。這樣做了還有余力，就要用來(lái)學(xué)習(xí)各種文化知識(shí)。”
我要在假期里多背《論語(yǔ)》，并且要理解其中的一些道理，用這些道理約束自己。
論語(yǔ)閱讀個(gè)人心得體會(huì)篇十四
孔子的《論語(yǔ)》語(yǔ)言淺顯，我作為一名小學(xué)生，只知《論語(yǔ)》是一部描述孔子與他的學(xué)生們的語(yǔ)錄，其他的便一概不知了。就在五年級(jí)時(shí)，學(xué)校編寫了各年級(jí)適用的《論語(yǔ)》，我才漸漸對(duì)它產(chǎn)生了興趣。
讀過(guò)了《論語(yǔ)》后，我了解了孔子是中國(guó)儒家的創(chuàng)始人，《論語(yǔ)》中記錄了他的一些值得我們借鑒的言論，其中大多關(guān)于學(xué)習(xí)，非常適合我們小學(xué)生閱讀。
《論語(yǔ)》對(duì)我的學(xué)習(xí)的幫忙效果特別顯著。《論語(yǔ)》中的`”學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?“用直接的兩句話告知了我，學(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍，更重要的是要時(shí)常復(fù)習(xí)，穩(wěn)固學(xué)問(wèn)。同時(shí)，要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)充實(shí)自己生活的過(guò)程，要懷著開心的心情去對(duì)待它。另一句”溫故而知新，可以為師矣。“也在強(qiáng)調(diào)著復(fù)習(xí)的重要性，還要求每一次都能有新發(fā)覺。
就拿那一次來(lái)說(shuō)吧，那天是語(yǔ)文測(cè)試的日子，前一天晚上由于我貪圖玩耍，就沒有復(fù)習(xí)。練習(xí)時(shí)，很多題目我都答不出來(lái)，急得我抓耳撓腮，最終成績(jī)很差?；氐郊液?，我發(fā)奮努力，每一天回到家后不是和小伙伴們玩耍，而是翻開書包，開頭復(fù)習(xí)功課。就這樣到了其次次語(yǔ)文測(cè)驗(yàn)，我沉著不迫地在卷子上行云流水般地寫下了答案，最終，取得了不錯(cuò)的成績(jī)。
論語(yǔ)閱讀個(gè)人心得體會(huì)篇十五
第一段：引入《論語(yǔ)》的背景和重要性（200字）。
《論語(yǔ)》是中國(guó)古代文化瑰寶之一，是孔子及其弟子言傳身教的記錄。作為中國(guó)儒家經(jīng)典之一，《論語(yǔ)》以其深邃的思想和智慧的啟示，深受后世的推崇和研究。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我們能夠深入了解儒家思想的核心觀點(diǎn)，提升自身的道德修養(yǎng)和思辨能力，對(duì)我們個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展都具有深遠(yuǎn)的意義。
第二段：論述《論語(yǔ)》對(duì)個(gè)人道德修養(yǎng)的影響（200字）。
《論語(yǔ)》強(qiáng)調(diào)修身齊家治國(guó)平天下，對(duì)個(gè)人道德修養(yǎng)具有重要的啟示作用。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我們可以了解到什么是真正的仁愛、誠(chéng)實(shí)和勤勞，以及如何盡責(zé)地履行自己的義務(wù)。例如，孔子說(shuō)：“己所不欲，勿施于人”，這句話教導(dǎo)我們要以同理心對(duì)待他人，對(duì)待他人的態(tài)度決定了我們與他人相處的方式。閱讀《論語(yǔ)》不僅可以增加我們的道德意識(shí)，還能夠激勵(lì)我們積極向上，成為真正有用之人。
第三段：探討《論語(yǔ)》對(duì)社會(huì)發(fā)展的啟示（200字）。
《論語(yǔ)》不僅對(duì)個(gè)人道德修養(yǎng)有著重要影響，也對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的啟示。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我們能夠了解到社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的基本原則和道德準(zhǔn)則。例如，孔子強(qiáng)調(diào)君主要以仁愛為本，要悉心體察民情，尊重民意。這些思想使我們認(rèn)識(shí)到，一個(gè)和諧穩(wěn)定的社會(huì)需要建立在互相尊重、平等公正、分享友愛的基礎(chǔ)上。只有具備這樣的價(jià)值觀，社會(huì)才能長(zhǎng)久地繁榮發(fā)展。
第四段：總結(jié)《論語(yǔ)》的思想內(nèi)涵和啟示（200字）。
通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我們不僅能夠了解儒家思想的核心觀點(diǎn)，還能夠獲得思考人生和塑造品格的智慧。《論語(yǔ)》強(qiáng)調(diào)人與人之間的道德關(guān)系以及個(gè)人責(zé)任的重要性，它告訴我們，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)、勤奮和仁愛的努力，我們才能塑造自己的品德，成為真正有價(jià)值和有意義的人。同時(shí)，閱讀《論語(yǔ)》還能夠激發(fā)我們的思考和探索精神，提升自身的思辨能力。
通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我對(duì)儒家思想有了更深入的理解，更加明確了自己的道德追求和責(zé)任。我意識(shí)到，只有通過(guò)不斷考察自身，批判性地思考，學(xué)習(xí)并實(shí)踐《論語(yǔ)》中的智慧，才能真正提升自己的品德，并在實(shí)際生活中充分發(fā)揮積極的作用。通過(guò)與孔子等偉人的對(duì)話，我意識(shí)到道德修養(yǎng)是漫長(zhǎng)而艱難的過(guò)程，但只有經(jīng)過(guò)不斷努力和實(shí)踐，我們才能在內(nèi)心獲得真正的寧?kù)o和滿足。閱讀《論語(yǔ)》不僅給予了我智慧的啟迪，還賦予了我無(wú)盡的力量去追求真理、實(shí)踐美德。
論語(yǔ)閱讀個(gè)人心得體會(huì)篇十六
第一段：引言闡述論語(yǔ)的重要性和價(jià)值（200字）。
論語(yǔ)是中國(guó)古代文化中的重要經(jīng)典之一，它記錄了孔子及其弟子們的言行，是中華民族文化的重要組成部分。閱讀論語(yǔ)有助于我們更好地理解和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，同時(shí)也能夠提供給我們一些在現(xiàn)代社會(huì)生活中的指導(dǎo)意義。近期，我對(duì)論語(yǔ)進(jìn)行了深入研讀，并從中獲得了一些個(gè)人的思考和體會(huì)，愿意分享給大家。
第二段：學(xué)習(xí)勤奮、培養(yǎng)端正品格（200字）。
在論語(yǔ)中，重視教育和學(xué)習(xí)是孔子所倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀之一。他強(qiáng)調(diào)“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，鼓勵(lì)人們不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐。通過(guò)閱讀論語(yǔ)，我明白了知識(shí)的重要性，明白了只有不斷地提升自己，才能夠在社會(huì)生活中取得成功。此外，在論語(yǔ)中我也感受到了孔子對(duì)道德與品格的高度關(guān)注，他提出了一系列的道德準(zhǔn)則，如:“己所不欲，勿施于人”、“君子不器”等等。這些準(zhǔn)則對(duì)我來(lái)說(shuō)是一種指導(dǎo)，它們告訴我要具備正確的道德觀和行為準(zhǔn)則，才能夠成為一個(gè)有益于社會(huì)和他人的人。
第三段：提高人際關(guān)系，培養(yǎng)謙和心態(tài)（200字）。
在論語(yǔ)中，孔子也提到了人際關(guān)系的重要性。他強(qiáng)調(diào)要“不患寡而患不均”，強(qiáng)調(diào)平等和公正的原則。通過(guò)學(xué)習(xí)論語(yǔ)，我深刻地認(rèn)識(shí)到與人相處要以平等、友善的態(tài)度去對(duì)待，尊重每個(gè)人的獨(dú)特性和權(quán)利。此外，孔子的學(xué)說(shuō)還告訴我要學(xué)會(huì)傾聽他人的意見，不要一味地自以為是，因?yàn)椴煌娜擞胁煌囊娊夂徒?jīng)驗(yàn)，相互之間的交流可以促進(jìn)自身的成長(zhǎng)與進(jìn)步。
第四段：弘揚(yáng)孔子的教育理念，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步（200字）。
孔子提倡的教育理念，如“教學(xué)相長(zhǎng)”、“明禮義”等，對(duì)于營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步起到了重要的作用。論語(yǔ)中的種種教育思想在現(xiàn)代社會(huì)仍然具有積極的意義。我們可以將孔子的教育理念融入到自己的教育實(shí)踐中，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，提倡公平和公正的教育，從而為社會(huì)培養(yǎng)出更多有道德修養(yǎng)和創(chuàng)造力的人才。
第五段：總結(jié)并展望（200字）。
通過(guò)閱讀論語(yǔ)，我深刻體會(huì)到了古代智慧的寶貴和其在當(dāng)代社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)習(xí)論語(yǔ)可以讓我們從古人的智慧中獲益，在現(xiàn)代社會(huì)中找到自己的位置和價(jià)值。我相信通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)論語(yǔ)，我們可以在人生道路上獲得更多的指導(dǎo)和啟迪，成為更完善的個(gè)體，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
總之，閱讀論語(yǔ)給我?guī)?lái)了很多的啟發(fā)和思考，它是一座智慧的寶庫(kù)，值得每個(gè)人去學(xué)習(xí)和借鑒。通過(guò)學(xué)習(xí)論語(yǔ)，我明白了學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)會(huì)與人為善，培養(yǎng)謙和的心態(tài)，并將這些哲學(xué)思想運(yùn)用到日常生活中。我相信，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們可以更好地理解和應(yīng)用論語(yǔ)中的智慧，不僅提高自身的素養(yǎng)，也為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
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