讀后感是讀完一本書之后對書中內容的個人感受和思考的一種表達方式，通過寫讀后感可以幫助我們更好地理解書中的思想和情感。讀后感不僅僅是對書中故事情節(jié)的簡單描述，更重要的是去思考和分析書中的主題、作者的觀點以及給自己帶來的啟示和影響。讀書不僅僅是為了消遣娛樂，更是為了啟迪自己的思想，提升自己的素質。如何寫一篇獨立思考、具有個人風格的讀后感是我們寫作過程中需要思考的問題。在下方是一些經典讀后感范文，歡迎大家一起來讀、一起來思考。
天幕紅塵讀后感字篇一
朋友送了我一本小說《天幕紅塵》，本來我以為我們只是單純的吃喝胡侃的朋友，沒想到這年頭還有贈書的朋友。
《天幕紅塵》是豆豆寫的，我看過之前改編她小說的電視劇《背叛》，許晴和巍子演的，相當好看，當時還寫了讀后感，不出意外的話，《天幕紅塵》這本書一定可看。
賴了半個月，到4月26日才動手翻書。書很好看，但我看書的進度卻很慢，到5月27日才全部看完，如果是在我年輕的時候，預計5天左右能夠看完。
我知道，并不是我老到眼花手顫，而是手機成癮，翻書很難了。
手機成癮的原因。
一、獲取信息更便捷。聯(lián)網的手機，可以非常便捷地獲取各類信息，只要打幾個字或者發(fā)個語音，相關信息立馬搜出，有的軟件還具有聽歌識曲、看圖辨物功能。書拿在手上，就只能看書里的內容，沒有跳出書本的可能。
二、內容形式更豐富。聯(lián)網的手機，可以獲取海量內容，只要是你想到的或者是有線索的，幾乎都可以通過聯(lián)網手機找到，可以通過文字、圖片、動圖、視頻、直播、互動交流等形式獲取信息。書則以文字為主，最多輔以圖片，更沒有實時互動交流。
三、精準推送更精彩。手機里的每一個app（手機小程序）背后，都有一家或多家公司支撐，這些公司高薪聘請了一堆專業(yè)人士，他們的首要任務就是研究出讓你如何更長時間的使用他們的app，比如我常用的抖音，每劃走一個視頻，接下來的視頻還是我喜歡看的，常用的微信公眾號，各類文章精彩不斷。躺在床上看手機，遲遲舍不得睡。
四、多種功能滿足生產生活。手機除了能打電話、發(fā)信息、視頻聊天，還可以當手電筒、遙控器，可以辦公寫文章、做報表，可以購物、點餐，可以學習做菜、健身，可以做非常多的事。
優(yōu)勢即劣勢。
手機的優(yōu)勢也是它的劣勢，正是因為手機獲取信息更便捷、內容更豐富精彩、更能滿足我當下的需求，我們更容易手機成癮。
我們利用手機在碎片化時間完成各項事情，注意力也會不自覺地碎片化，以至于在口味不變、尚未老去的時候，連同一個作者的開篇即吸引我的好書，都難以集中精力短時間看完。
但我是要面子的人，我不想給朋友留下了不尊重對方、不愛讀書、注意力無法集中、網癮中年的印象，而我實際上有上述部分毛病，當發(fā)現(xiàn)自己有不良習慣后當然要改。
而看紙質書，就是利用紙質書籍獲取信息不易跳轉、形式單一、沒有其他功能的劣勢，再加上得到朋友贈書的壓力，去抗爭網癮，去恢復注意力，恢復深度思考的習慣，增加精神世界的自控力。
同時，在好的作品中汲取精神養(yǎng)分。?？磿?、看好書，如同每天好好吃飯睡覺一樣，能保持健康積極的精神世界。
具有思辨精神的作品。
20xx年看電視劇《背叛》，當時的評價是：“高智商、強對抗、快節(jié)奏、國際大背景。片中哲理頻頻閃現(xiàn)，高智商操作，大風險運作，悲劇的高潮，造化弄人，奇跡的出現(xiàn)，陰謀的成功與失敗，小女人的思維，真實的命運和現(xiàn)實，各方面的專家式描寫，動人的場景，唯美的畫面，片子拍的幾乎每一處都是那么的好?！?/p>
20xx年看小說《天幕紅塵》，開篇就很吸引我，從蘇聯(lián)解體導致一個中國人生意失敗后在莫斯科自殺講起，留下一堆債給老婆，老婆找到了當年給她老公送了四個大字“見路不走”的葉子農，葉子農完全可以不搭理的情況下，思索了半天，決定幫助朋友老婆在債務到期前解決這個問題，通過實施一個風險頗多需要周密計劃精心操作但不違法不損害第三方利益的商業(yè)計劃來籌錢。之后猶如多米諾骨牌引發(fā)出的一系列故事，還有迷一般的“見路不走”褪去層層迷霧，用葉子農與各債主間的哲理指導突破瓶頸的破局故事展現(xiàn)在讀者面前。
可以說，小說對國內外情況、各職業(yè)的諸多細節(jié)展現(xiàn)了作者的閱歷視野是全球化、專業(yè)化的，情節(jié)設計相當精巧，而最重要的思辨精神是更值得我們一探究竟的，大到看待諸國制度，小到一碗面條，用辯證的、運動的、全面的眼光看問題，而不是用極端的、靜止的、片面的眼觀看問題，去尋求事物的本質規(guī)律并且踐行，而不被表象所迷惑繼而埋怨彷徨甚至走錯方向。
朋友之道。
有朋友一起探究美食、一起健身塑型，當然是件快事，這是以興趣為基點的朋友。
但如果朋友間能深入到以實事求是的哲學思想去看待、分析問題，在不以爭輸贏而以探實相的討論中，去充實完善自己對事物的認知，并且相互長期影響，將長期有益于構建健康、積極的精神世界，這才是朋友長久之道。
其實，送書也是件比較冒險的事。對于收書的人來講，這是他不愿承受的壓力，因為壓根就沒有閱讀的習慣，甚至會覺得對方是不是在顯擺書讀得多而嘲笑自己不讀書。對送書的人來講，對方沒有閱讀習慣，那就只能停留在沒有閱讀習慣的精神交流層面，大家都尷尬。
之前婚后一段時間，我的愛人買了些書，比如“一枚糖果”寫的神鬼類小說，“安妮寶貝”寫的情感類小說，盡管這是給女性的讀物，但這些書我都看了一遍。
目的是方便與愛人進行精神交流，同時我了解到更多的思維模式（女性角度）、風土人情、人生閱歷，以及徜徉在無限精神世界中的快樂。
如今在讀書習慣漸失、手機成癮、舍不得睡的時候，有幸有朋友送好書助力。
5月28日開始，我在看美國學者賈雷德·戴蒙德在出版的《槍炮、病菌與鋼鐵》，待我看完此書，如覺得書有益則贈朋友。
來而不往非禮也，讓朋友也感受下被贈書的壓力圖片。
天幕紅塵讀后感字篇二
“有路不走”這一概念，貫穿整本書，是書中各個故事線的發(fā)展核心，這個詞是主人公葉子農提出來的，是實事求是的另一種說法。雖然我們對于實事求是這一概念非常熟悉，但是有沒有真正地領會其深意，有沒有將其真正應用在生活實踐中？那就仁者見仁，智者見智了。
想要“見路不走”，首先你得有路，什么樣的路？是適合你的路嗎？
天幕紅塵讀后感字篇三
這篇文章，有意思，來講講夢姐和葉子農的恩恩怨怨，夢姐自從見識過葉子農的掙錢能力，認識事物能力后，愛上了這位有思想的邋遢男人，有思想的人，跟他聊天雖然講理講不過他，但是真正去面對現(xiàn)實生活中方方面面的事，人家的角度是正確的，按照人家的理論指導實踐，未來的‘果’是可喜的。
接下來，我們看看葉子農利用馬克思主義的實事求是的理論指導夢姐的開店夢，直接降維打擊夢姐，說服的她服服帖帖的。核心還是葉子農的話符合市場的.真實規(guī)律，夢姐內心折服。
夢姐作為紅透兩岸三地，世界華人圈的大明星，自我感覺很好，她想著以后人老色衰了，可以開個服裝店，賣點時尚的女裝，店名就叫‘浮華散盡-你還是你’，定位就是風情女人，品味女人，人家要經營自己的極品女裝。
葉子農聽到這些云山霧罩的定位，形容詞，就明白了，夢姐也是一廂情愿的想做點喜歡的事，其實對這件事的本質并不了解。
葉子農直接懟夢姐：你這么土，干不了這事。
夢姐：直接蒙圈了，啊?我土?(世界級女明星，竟然被人評價土)。
葉子農：什么是境界?什么是品味、風情?什么是極品?
夢姐：境界就是境界，品味就是品味，我有感覺而說不出來。
葉子農：浮華散盡?榮華，豪華，奢華，哪個人能舍棄?
本一，出離境界，豪華等等，這些平時聽起來感覺懂了皮毛的詞，其實絕大多數(shù)人連皮毛都沒懂，更不要提這些虛擬詞匯背后的本質意義了。
何為‘出離’?在品味，風情，浮華等等這件事上就是不屬于雅俗的判斷了，進入一個更大的區(qū)間屬性，屬于平常與不平常的判斷了。何為極品女裝?論可表達操作的起碼也該是出離榮華的不需。出離榮華不是沒有，是不屬于。浮華散盡也不可能是你，是窮光蛋(依然看不懂)。
極品女人需要啥?她需要你別人知道她什么都不需要，你就得找一個比榮華富貴更高的，可以俯視榮華富貴的。你不再是賣衣服，是頒發(fā)身份，凡是準備進你店的，都是準備拋頭顱撒熱血的。而你必須賠的起，撐得住。
這篇文章寫到此，可能要反思一下，在自己從事的行業(yè)中，我們是否天天活在了表層的現(xiàn)象中，行業(yè)的本質是否有心情，有時間能靜下心來好好思量。如果不知道如何入手去看行業(yè)的本質，那應該再去看看前幾篇文章，葉子農是如何看透事情本質的。
天幕紅塵讀后感字篇四
我最近想寫一個小說，也算給之前的日子收個尾打個包，好繼續(xù)往前走。
就開始讀大量的小說，抓哪兒讀哪兒。越讀得多就越覺得難，攢一包日記容易，回首生活讓她精彩好看難。且寫且試吧。
說回正題，這本書。
讀任何一本書都有個緣起，朋友的推薦，排行榜的偶遇，甚至出版社的贈送，都是。這本書的讀到，得倒回到《遙遠的救世主》的閱讀去，那是同一個作者的作品。
之前有一段時間我不讀小說的，生活壓力大的，沒時間還要掙錢，桌子上的擱的都是《期貨市場技術分析》、《怎樣選擇成長股》和《證券分析》。就是在這樣與小說隔絕的環(huán)境中，我還是接觸到了《遙遠的救世主》這本書，因為濃湯野人在博客里提到“你不知道你，所以你是你”，吳伯凡的一篇文章也提到這本書，于是我找來看了。讓人耳目一新的一本商業(yè)類的小說。
說《天幕紅塵》為什么要說《遙遠的救世主》?不僅僅是因為是同一個作者作品的問題，還有一個小說寫作怎么突破的問題。
《遙遠的救世主》的主人公叫做“丁元英”，這本小說后來改成電視劇《天道》，王志文演了這個角色?！短炷患t塵》的主人公叫做“葉子農”。
兩個角色都被設計為有智慧的世外高人，旅居德國(作者自稱自己作品的靈感就來自一位旅居德國的朋友)，似乎是為了刻意體現(xiàn)兩人的區(qū)別，兩者被設計成商業(yè)精英與哲學研究者、名校畢業(yè)與兩次退學、普通出身與將門之后，甚至發(fā)生作用的場景也分別是國際大舞臺和山東農村。
角色細節(jié)的設置不可謂對比不強烈，可我讀書的時候，卻老從葉子農角色的身上，讀出王志文老師的味道，王老師演的是誰啊，是“丁元英”啊。
說到底，“你不知道你所以你是你”跟“見路不走”是一回事，丁元英就是葉子農啊。
我沒有說這部小說作品成就不高的意思，作者在《遙遠的救世主》中塑造了丁元英這個智者形象。人物雖然已經飽滿，但是他的思想，他的“你不知道你所以你是你”，那本書并沒有說透，至少沒有直白地說透。
這是個不滿的點，所以這部作品里有改變，要讓他“滿”。這本書里安排了好幾場葉子農和不同人士的理論交鋒，葉對自己的理論進行了大量的直接解讀，這在丁元英是沒有的?？梢哉f這一部書里，就理論的闡述這方面，葉子農相比丁元英，是要充分的多，也飽滿的多的。
作者在小說里加入了一個有自己哲學體系的重要角色，就等于加入了哲學體系到書里。這個嘗試在丁元英身上沒有完美地完成，就有了葉子農，和這本書。丁元英和葉子農兩個角色，合在一起(或者還有作者成名作《背叛》里的某個角色)，去完成作者想要闡述的某種方法論的實踐和宣講。
因為有這層關系在，所以這兩本書實際上是一本書，所以他的語言、篇章和布局都非常的一致。
類似的情況還有庹政的官場小說《男人的戰(zhàn)爭》和《青銅市長》。也是第一部橫空出世時，完全是一種震撼的新寫法，當?shù)诙客瞥鰰r，讀者會希望得到一次同樣的新的顛覆和震撼。但是，對不起沒有，因為作者還沒有把問題講完講透，所以他需要換一個名字換一個場景來繼續(xù)講。兩本書合在一起才是整個作品，許多角色重在一起才是整個人物。
這兩本書里頭，作者都通過角色在講方法論，也因此難懂。作者懂不懂我不清楚，反正不少段子感覺都可以琢磨。
其實這樣的書，文案特別好寫，“濃湯野人整個棉花歷程中唯一提到的一本書(實際他提到的是《天道》)”，這得有多少人讀?反正我就是因為這個接觸到這一系列作品的。
總的來說，兩部小說可讀性都不錯，值得讀。如果不愛讀書，《遙遠的救世主》有改編的電視劇《天道》，王志文演的丁元英，演得很好。
天幕紅塵讀后感字篇五
豆豆的書一向是上乘之作，天幕紅塵便是至今三部中的集大成。每個人物都少了些故弄玄虛的清高感，雖說還是用僻徑撥大道，卻有了更多四兩撥千斤的合理性。天幕紅塵可貴便在每個人都不努力逃脫紅塵，出世入世的問題在一點兒也不做作的環(huán)境里自然而然地得到解決。
豆豆引導我們看到的問題部分與《悉達多》一書中傳遞的思路不謀而合。自我意識強烈、試圖出世之時，悉達多聽身旁自然之聲，是蛙聲、水聲、鳥聲、蟲的窸窣聲和風的過往聲，種種聲音分割開來，具有清晰之美，卻缺少大成之象。自覺意識漸強、出世后再入世，蛙水鳥蟬，融為一體，再也無需分辨各種，自然之音在耳畔心中。
葉子農最吸引我的地方是他靈魂中沒有絲毫道德制高點或思維包袱的兩袖清風?！安磺笏啦磺蠡睢?，沒有《遙遠的救世主中》那自知高明、以低調作為贖罪的姿態(tài)，也沒有《背叛》里那處心積慮的陰謀和最后英雄主義化的遵循因果。葉子農不扶貧，也不復仇，不為了愛報答，也不為了愛妥協(xié)。靜下來想一想，每一個在這幕中出現(xiàn)的人于葉子農都有所求，求他悟的能力、道的渠道、愛的呈現(xiàn)、智慧換取財富的可能和真理的存在與瘋狂。葉子農呢？他不要，也不拒絕。實事求是，因果論與經驗論的辨析，葉子農是最好的實踐者。
他不像丁元英一樣登廟堂求道，卻在追求馬克思主義的過程中參透了這一切。也許，當人以一件事為本身而非工具之時，見路不走便是唯一而又自然的選擇。他不像背叛男主角一樣在最初拒絕麻煩，抗拒愛最后不能自拔沉溺愛，他設計他參與他識穿陰謀他成全陰謀。因為他的底線在求是而非求生。故事的精彩之處便是葉子農此番棋逢對手。美國新聞人看到他的道，以政治國家搏斗，道走下神壇，葉子農維護道的精神卻永遠停在了一個讓人驚嘆的高度。
天幕中，沒了一個絕決、聰慧、為了愛的占有挑戰(zhàn)愛人生存邏輯的女性。取而代之的是一個有條件無心智的追求者，和一個有洞察卻幾乎無交集的暗戀者，影星的追求和兩者相處的模式自然而等距，她永遠不懂他，他也不因為有人懂或奮力懂自己而愛上她，這樣的自由讓人肅然起敬。方迪無意中得知葉子農的”見路不走“，遠遠地懂他，關注他，最后在他的墳上迎風流淚，也只是一句默默狠狠的好喜歡你。讀到最后，腦海中突然浮現(xiàn)出俞飛鴻的形象，要是這部小說能夠變成銀幕之作，我希望是她扎一個馬尾，走在紐約街頭，晴朗，堅定。超越了感情，這樣的情感讓人覺得我們可以是高級的動物，流淚，犯錯，也是高級動物。
從《背叛》《遙遠的救世主》到《天幕紅塵》，守道法卻不守法，看似吊詭，卻也似乎正當，作者沒有為良好的終極目的過多辯護，所以最后都將主人公推向死亡或孤家寡人的隔絕。到了天幕中，豆豆更懂愛了。實事求是的道法如來如此浪漫又高深，猶如那消散在柏林風中的薄霧。
天幕紅塵讀后感字篇六
豆豆的書沒看過，但是一直聽身邊的朋友提起。之前也看過由《遙遠的救世主》改編的電視劇《天道》，看的很是癡迷，崇拜于這種在某個行業(yè)做到信手捏來，游刃有余?！短炷患t塵》雖不是一口氣看完，也是看看停停，看得也較仔細，看幾章雖不忍釋手，但還得留點精彩給后面。
見路不走貫穿于此書。精彩也在于這個見路不走。見路不走，事于道，直面于當下，實事求是，不拘泥于經驗、教條。不要刻意追求與別人不一樣，也不要隱蔽掉與別人一樣，因為你就是你，現(xiàn)實中的你是動態(tài)變化的，六識之內成不了其他，那么你就見路不走吧。
路是什么，路是走的人多了就成其為路了。也就是經驗，也就是案例，也就是歷史過程中的知識，這條路必須存在，也就在此基礎上去借鑒。有了路，是選擇走還是不走呢?當然要走，不走路也就無其價值，存在也就是無意義的。那么為什么又說見路不走呢，個人理解是：此不走非彼不走。此不走，直面于當下的邏輯分析，選擇一條適合現(xiàn)實當下的路子，去行動去實施。還是要落于走。不走是走之前的基礎、前提。是高樓大廈的基石。是繁茂大樹的根牙。只有這些穩(wěn)固了才有了后來所見的相。所不走不是叫你不走，是你在走之前要準備走多遠的條件。
也就是老九因久悟手揩面開門紅在給葉子農中報喜時葉子家說的那樣，這沒什么賀不賀的，是預料中的事。因為理論、方法、實際條件，都成熟了，不成倒成了怪事了。
天幕紅塵讀后感字篇七
上篇文章重點介紹了奧布萊恩費盡心思要修理葉子農，為了給他的主人喬治出口氣，更為了堅守自己的價值觀，人首先要講禮貌，為了這個‘禮貌’，奧布萊恩找到了葉子農的名門，要自由。順著這個思路，他設計了一系列的事件，將葉子農由‘場’外強行拉入場內，并且讓他出名，讓眾生發(fā)揮人性的特點，這群眾生的綿羊是群動的，是起哄的，是習慣性思維的“沒那么簡單吧”。為了這個‘禮貌’，葉子農最后送命。
這篇文章暫時不展開講奧布萊恩的實施細節(jié)，我們來看看葉子農僅見過一面的‘知心人’，方迪，一位來自北京的留學生，她是調研葉子農的人，也是葉子農紐約之行的翻譯，并且通過跟老九聊天，認識到了葉子農的思想的價值，她把她自己定位成了葉子農的女人，更是葉子農的“知心人”。用一句王維的詩表達方迪的狀態(tài)最為合適“相逢方一笑，相送還成泣。
方迪的思維是可以跟上葉子農的思想的，她僅僅根據(jù)和老九的聊天，就寫出了一篇理論尚佳的論文素材，其中的核心思想是葉子農提出的。但是理論指導實踐，是方迪悟出來的。
方迪根據(jù)葉子農和老九的聊天內容，寫出了畢業(yè)論文的基本框架，也是牛人一個啊。在這篇論文框架中，有很多提煉的核心思想值得我們記錄學習。
比如：市場競爭的一般規(guī)律是質量和價格，很簡單。做生意，做市場的人都知道這句話，但是真正理解這句話本質的人可能真沒幾個。比如如何理解質量，這句話放到老九的面館這個具體市場來看，就是如何保證面條既好吃又可量產，還可以不受廚師變動的影響。如何保證好吃呢，就是要把手搟面的所有手工流程變成數(shù)據(jù)，這樣就能保證面條的品質不因人的流動，心情而受影響。如何量產手搟面呢？不是招聘更多的廚師，而是將手工搟面的流程數(shù)據(jù)輸入到電腦控制的機器壓面機中，這樣就可以保證品質如一的量產手搟面。
如何理解價格呢？降低體力和技術門檻就是降低了成本，人員只是操作機器的工人，不用付出技術，更不用付出過多的體力勞作。這就保證了人員的低成本。面條質量的'穩(wěn)定和產量的無限可能，都是低價格，低成本的基礎。
面館的另一個重要材料為湯和鹵，湯鹵原材料的選擇必須具備普遍性和四季性，而不是討巧市場小眾群體的高端食材和稀有食材。這樣才具備了可能做到無損復制的基本條件。
做好做大一家面館，沒有啥高深理論，沒有高招，是根據(jù)條件的可能，同時創(chuàng)造條件，找到競爭優(yōu)勢的原理，老老實實遵循市場規(guī)律。
突然想起一句話：“我們明白了很多道理，依然過不好這一生”。當然這句話不完全對，很大的可能是沒有完全真正明白道理背后的本質，而且過好這一生，不一定是明白道理就能過好的。
天幕紅塵讀后感字篇八
小說《天幕紅塵》，作者豆豆，出版于20xx年5月，講述了主人公葉子農在柏林債務會議中，選擇擔責幫助羅家明的妻子林雪紅還債，此決定引發(fā)一連串連鎖反應以至讓自己陷入政治漩渦，最后命喪巴黎的故事。主人公葉子農的這段人生，讓我見識到了人的另一種活法，也刷新了我對實事求是這四個字的理解。
柏林債務會議，葉子農可以不擔責，他選擇了擔責；紐約與喬治的見面，葉子農可以避免麻煩的同時拿錢，他選擇了承受麻煩；被奧布萊恩算計后，明明回國可以減少遇害風險，葉子農還是選擇冒著風險走在巴黎的大街上。葉子農的這種活法，順從了自己認可的價值觀，他覺得很有意義。
這種活法，和葉子農對實事求是的深刻認識是何種關系？我認識淺薄，不明就里。但正是基于對實事求是的深刻認識，讓葉子農在突發(fā)情況面前，可以在一天時間內，即提出賺取100萬美元的可行思路：根據(jù)債務目標的設定（100萬美元），梳理自己可使用的資源和條件（利用價格雙軌制的成功經驗，中匈互免簽證協(xié)議，華人移民形勢），通過嚴密的邏輯推導（地方政府利益驅動，法律風險的規(guī)避），充分預估在目標實現(xiàn)中的風險挑戰(zhàn)（首擔風險，中匈互免簽證協(xié)議隨時作廢），進而有的放矢組織變相移民行動，最終實現(xiàn)目標設定。
見路不走是葉子農送給羅家明的一句話。在葉子農看來，見路不走是實事求是的執(zhí)行和具體。什么是見路不走？即立足自身的條件，以自身的條件可能為判斷。不拘泥于經驗、教條，只看因果、本質，走條件的可能。葉子農利用價格雙軌制獲取財富、組織變相移民行動，以及老九的面館改革，都是實踐“見路不走”這個思路的具體案例。
普通人為什么常常得非所愿，難以獲得成功呢？就是難以做到實事求是，就好比遇到葉子農之前的老九，在餐館經營上，放不下執(zhí)念和偏見，拘于經驗和教條，不能把握事物的客觀規(guī)律。因此也可以說，普通人想要有所突破，就要從認識和實踐“實事求是”這四個字開始。
很沒有邏輯的以這句話作為文章結尾：達摩面壁，愚公挖山，各下功夫，各摘果子。希望大家都能過上自己喜歡的生活。
天幕紅塵讀后感字篇九
久悟杠子面的經營模式作為“見路不走”思想在實際應用中的成功案例，在書中占有重大的篇幅。個人認為在創(chuàng)業(yè)經營中有著一定的借鑒意義。從開店想法的產生、經營模式的確定、合伙人的確定、雇員的選擇標準等一系列的問題都有全面的描寫，這些內容中間穿插了其他故事線的內容，只有看完全書才能有一個整體的認識。
天幕紅塵讀后感字篇十
啥叫命運？除了不可抗拒的外力之外，剩下的不就是多出點錯和少出點錯的區(qū)別嗎？人能把握的事情，很多都是條件的可能而已。啥叫路？成功者的經驗，方法叫路。路有借鑒/模仿/參照的作用，但我們說它有漏，不究竟，是因為成功者的經歷是他那個特定的條件的可能，你不可能完全復制他的條件，完全復制了，也就不是你的人生了。
見路不走，是見路非路，即見因果的意思，是實事求是的執(zhí)行和具體，更具指示性；不是讓你跟別人一樣，也不是讓你跟別人不一樣，只讓你立足自身的條件，以自身的條件可能為判斷。
佛法講如實觀照，翻譯過來就是實事求是?；降纳?，道教的道，佛教的如來，馬克思主義的客觀規(guī)律，本質上都是一樣東西：規(guī)律。所以參透人性和社會的規(guī)律才是大覺大悟。資本的本性是逐利，而把貨幣/技術/信息，甚至青春美色和強壯體魄等一切可用之用都轉化成資本的，是人。
人是我要比你強的，我要比你尊貴富有的，只有比你強了才踏實，這就是人的原動力；這和尼采的“權力意志”說的是一樣東西；也正因為有這點，所以尊重/關愛才成了道德，而能眾生平等，出離了人性的，就不是人了，是佛是基督。教條主義以為消滅了資本就沒事了，其實關資本什么事，他們這樣做的本質是遏制人的原動力而已，把資本為形式的人性原動力遏制了，那么就有體現(xiàn)原動力的其他形式冒出來，歷史證明“權力權威”這一種就首當其沖。這也能解釋為什么改革開放初期，市場經濟剛剛起步，會滋生大量的權力尋租的官商勾結。
資本也是有規(guī)律的，運用它的規(guī)律協(xié)調社會關系，不斷釋放生產力，人民安居樂業(yè)，這就是社會化經濟，也是馬克思沒有我們在100多年后看得清楚的社會主義，我們不能被一堆“名詞”困住了，不必為一堆名號吵得臉紅脖子粗，其實那只是一堆符號，注重本質的覺悟之人就不介意它叫什了。太陽底下沒有新鮮事，世上可以說沒有創(chuàng)新的，所謂的創(chuàng)新，其實只是一個方便的表達，其本質是“更適應條件和更符合需求”的意思而已。佛法講不住一法，于所知所行而自在，馬克思主義講一切以時間/地點和條件為轉移，一樣的道理。
因為沒有場讓你立；所以覺者往往是很孤獨的，就像尼采說的：“更高級的哲人獨處著，并不是因為他想孤獨，而是因為在他的周圍找不到他的同類?！?p>
眾生的視角去判斷一種文化的利弊，通常以東西方位論，以黃土海洋的顏色論，以傳統(tǒng)與現(xiàn)代的時間論……這些都是唯了，要么唯心唯物，要么儒家道家等等，這個思維半徑已經不足以有效判斷事物了。講唯本身就是錯，已經有一大堆唯了，如果再弄個唯心唯物的統(tǒng)一就更錯了。人如果陷在這個境里出離不來，很多事物就無解，不是所有的判斷都適用非彼即此的。如果能出離這些唯和表象，以認識事物真相和接近事物規(guī)律的有效為判斷，就不在意它古今中外了。
天幕紅塵讀后感字篇十一
彼時，還算是民商法才子的某人給了一個答案。但是，我依然覺得是電視劇中的辯護詞更贊。
其實，當時我轉述問題的時候也有所遺漏。但是，不管怎么樣，《天道》驚艷了我，豆豆也驚艷了我。
只是，豆豆創(chuàng)作的小說數(shù)量并不多。而我，又屬于那種心理潔癖者，很少在看完電視劇以后再看原著小說或者在看完原著小說后又去看電視劇的。所以，我并沒有讀過《天道》的原著小說《遙遠的救世主》，我讀了《背叛》。
豆豆的小說有著明顯的style，就像是大樹的年輪，早已融于自身，無法消除。
豆豆的男主，都是有著絕頂?shù)闹腔鄣模拖袷橇_貫中筆下羽扇綸巾的諸葛亮，對方的一舉一動、事態(tài)的發(fā)展，皆在自己的預料之中。無論是宋一坤，還是丁元英，抑或是葉子農，都是那種其貌不揚，扔在人堆里就找不到的主兒，但是，卻具有翻手為云覆手為雨的能力。
而他們的這種操縱乾坤的智慧和能力，在小說里，則體現(xiàn)為游走于法律的邊緣。這句話，用通俗的說法叫做“打法律的擦邊球”。
無論是丁元英設計的“劫富濟貧”，還是葉子農策劃的“勞務輸出”，較了真，其實都是違法行為。
但是，葉子農則認為自己的這種行為并非鉆法律的空子，因為他的所思所想所作所為，均在法律認可的范圍以內，既然法律沒有明確禁止，那就是合法的。呵，這個人，倒是懂得將私法上的“法無禁止即自由”的思想應用于實踐。
“情深不壽，慧極必傷?！鄙朴谥\劃，并且算無遺策的人，是一種“只可遠觀”的神話;從某種程度上來講，他們的存在對于他人來說也是一種“危害”。這樣的人，要么屹立于社會之巔，操縱著蕓蕓眾生;要么，注定無法容于世。
所以，天神一般的神機妙算的諸葛亮只是羅貫中在正統(tǒng)思想下塑造出來的“演義”。
所以，宋一坤用鮮血來洗刷自己的罪孽;所以，丁元英孤獨終老;所以，葉子農倒在了異國他鄉(xiāng)。
作品中，人物身上的種種智慧，事實上，都是作者自身智慧的投影。
高智商的宋一坤、丁元英和葉子農的身后，站著的是高智商的豆豆。
“豆豆”這個筆名太過普通。你隨便去哪個幼兒園里一問，便會發(fā)現(xiàn)這個名字太不具有識別性，每個幼兒園里都有一大群叫做“豆豆”的孩子。
也許，普通“豆豆”追求的是一種“泯然眾人矣”的低調、不張揚的境界，就像“宋一坤”“丁元英”“葉子農”這三個普通名字、普通長相背后的高智商男子一般。
后來，網上搜索豆豆的資料。惜墨如金的簡介也正顯示了豆豆是一個低調的作家。
只是，讓我意外的是，如此見識不凡、智慧超群的豆豆竟然只是一個高中學歷者。這對唯文憑論者著實是一種觀念的沖擊。實踐出真知，讀萬卷書不如行萬里路，一個人的閱歷和見識遠比一紙文憑更重要。
讓我再一次意外的是，豆豆竟然是一位女作家。我一直猜測豆豆是一名男作家!
這并不是因為我有性別歧視，認為女性作家寫不出這樣高智商的小說來;事實上，宮斗小說的女作家們的智商一點兒也不比男作家們遜色。
相反，我認為女人比男人的情感更加細膩，比男人更懂得情。
只是，豆豆筆下的愛情沒有那些細膩的九曲回腸，幾乎都是紅拂慧眼識俊杰式的一見鐘情。無論是夏英杰對宋一坤，芮小丹對丁元英，還是戴夢巖對葉子農，方迪對葉子農，都是一見鐘情，不再見亦傾心。而且，這些紅拂女們統(tǒng)統(tǒng)具備了巾幗英雄的魄力和豪爽，不癡嗔怨念，不糾結于一己私情。mammamia!這哪里是談戀愛，這分明是在尋找志同道合的高端人生伴侶。這樣的感情，因為過于大氣而失真。
也許，只有這種并非尋常女兒的大氣女人才懂得如何從那低調而普通的外表下識別出神一般的美玉來。
天幕紅塵讀后感字篇十二
小說《天幕紅塵》，作者豆豆，出版于2013年5月，講述了主人公葉子農在柏林債務會議中，選擇擔責幫助羅家明的妻子林雪紅還債，此決定引發(fā)一連串連鎖反應以至讓自己陷入政治漩渦，最后命喪巴黎的故事。主人公葉子農的這段人生，讓我見識到了人的另一種活法，也刷新了我對實事求是這四個字的理解。
柏林債務會議，葉子農可以不擔責，他選擇了擔責；紐約與喬治的見面，葉子農可以避免麻煩的同時拿錢，他選擇了承受麻煩；被奧布萊恩算計后，明明回國可以減少遇害風險，葉子農還是選擇冒著風險走在巴黎的大街上。葉子農的這種活法，順從了自己認可的價值觀，他覺得很有意義。
這種活法，和葉子農對實事求是的深刻認識是何種關系？我認識淺薄，不明就里。但正是基于對實事求是的深刻認識，讓葉子農在突發(fā)情況面前，可以在一天時間內，即提出賺取100萬美元的可行思路：根據(jù)債務目標的設定（100萬美元），梳理自己可使用的資源和條件（利用價格雙軌制的成功經驗，中匈互免簽證協(xié)議，華人移民形勢），通過嚴密的邏輯推導（地方政府利益驅動，法律風險的規(guī)避），充分預估在目標實現(xiàn)中的風險挑戰(zhàn)（首擔風險，中匈互免簽證協(xié)議隨時作廢），進而有的放矢組織變相移民行動，最終實現(xiàn)目標設定。
見路不走是葉子農送給羅家明的一句話。在葉子農看來，見路不走是實事求是的執(zhí)行和具體。什么是見路不走？即立足自身的條件，以自身的條件可能為判斷。不拘泥于經驗、教條，只看因果、本質，走條件的可能。葉子農利用價格雙軌制獲取財富、組織變相移民行動，以及老九的面館改革，都是實踐“見路不走”這個思路的具體案例。
普通人為什么常常得非所愿，難以獲得成功呢？就是難以做到實事求是，就好比遇到葉子農之前的老九，在餐館經營上，放不下執(zhí)念和偏見，拘于經驗和教條，不能把握事物的客觀規(guī)律。因此也可以說，普通人想要有所突破，就要從認識和實踐“實事求是”這四個字開始。
很沒有邏輯的以這句話作為文章結尾：達摩面壁，愚公挖山，各下功夫，各摘果子。希望大家都能過上自己喜歡的生活。
天幕紅塵讀后感字篇十三
《天幕紅塵》，這本書，讀了兩遍，里面精彩的對白，也反復研讀。因為個人見解的水平和能力，較作者豆豆低好幾個段位，套用《天道》里面丁元英的話，就是：每次看，都有扒井沿看世界的快樂，樂過之后，因體力不支，最后，仍是重新坐井觀天。只能說，我每次于此書，都有所得，但是那種所得終究像借來的袈裟，穿在身上，并不代表真的有所悟。
這真是一種快樂的無奈。
每次讀《天幕紅塵》，想表達點什么?？墒?，覺得力不從心，掛一漏萬。但是，如果僅從個人的角度來說，弱水三千，只取一瓢，只記下當下我的感悟，也是不錯，得之于深，得之于淺，只在個人。所以，我以一種膜拜此書的心情，寫下個人所感。
一、關于《天幕紅塵》。此書是豆豆政治經濟小說系列的第三部。第二部《遙遠的救世主》，拍成《天道》之后，好評如潮，成了好多大咖每年必溫習的一部電視劇。
在我看來，《天幕紅塵》比《遙遠的救世主》更精彩，更有深度，可能是因為作品的深度，會影響傳播的熱度，減少大眾的歡迎度，所以，目前，還沒有導演去拍成電視劇。當然，這種遺憾，倒可以成為一種期待，看看哪個導演、演員能夠擔綱，完成對這部小說的完美演繹。
二、小說所呈現(xiàn)的思辨，是精華所在。這是一部思辨色彩極濃的小說。無論是影視，還是小說，其中的對白，很難寫，因為它直接反映著作品本身的主題深度和思想厚度。而《天幕紅塵》中通過對話展現(xiàn)的思辨，不僅有可讀性，還能讓思維獲得一種被啟迪、被提升的快樂，這是最直接吸引我的部分。
比如，對意識形態(tài)的思考，對中國當下經歷的成就與問題的思考，對中國在國際關系中的定位的演變的思考，對民主含義的思考，對“實事求是”的內涵的思考，對社會發(fā)展規(guī)律的思考等等，這一系列很深刻的問題，在主人公葉子農那里，他都已經得出了答案。這種思辨，令人折服。
葉子農，帶著對馬克思主義的理解，曾專門到馬克思主義思想學說的誕生地去研究馬克思主義，也曾入佛學院去尋求因果律的真諦，這些游學式的學習，與獨立思考，最終讓他形成了個人的思考體系。
這種體系一旦形成，就會達到如佛家所言：見相非相，就不會被表面的、現(xiàn)象的東西所蒙蔽，會更多的是用思想觸及本質的、根本的、規(guī)律的東西。當一個人，“見相非相”的時候，就會生發(fā)出離心，不再陷于當下的“場”中，就不會再以個人的好惡、利益來判斷是非，也不會被“相”上呈現(xiàn)的東西來左右情緒、影響判斷。
除了“見相非相”，小說中還聚焦一個思辨，就是關于“見路不走”。這四個字，從字面上，就有禪偈語的魅力，這也是小說中，將葉子農從一個隱于市的自由人，拉進名利場的一個關鍵詞語。這四個字，其實就是“實事求是”的另一種表達和解讀，不唯他人之路，不唯權威之路，不唯經驗之路，這就是“見路不走”的內涵。
天幕紅塵讀后感字篇十四
朋友送了我一本小說《天幕紅塵》，本來我以為我們只是單純的吃喝胡侃的朋友，沒想到這年頭還有贈書的朋友。
《天幕紅塵》是豆豆寫的，我看過之前改編她小說的電視劇《背叛》，許晴和巍子演的，相當好看，當時還寫了讀后感，不出意外的話，《天幕紅塵》這本書一定可看。
賴了半個月，到4月26日才動手翻書。書很好看，但我看書的進度卻很慢，到5月27日才全部看完，如果是在我年輕的時候，預計5天左右能夠看完。
我知道，并不是我老到眼花手顫，而是手機成癮，翻書很難了。
手機成癮的原因
一、獲取信息更便捷。聯(lián)網的手機，可以非常便捷地獲取各類信息，只要打幾個字或者發(fā)個語音，相關信息立馬搜出，有的軟件還具有聽歌識曲、看圖辨物功能。書拿在手上，就只能看書里的內容，沒有跳出書本的可能。
二、內容形式更豐富。聯(lián)網的手機，可以獲取海量內容，只要是你想到的或者是有線索的，幾乎都可以通過聯(lián)網手機找到，可以通過文字、圖片、動圖、視頻、直播、互動交流等形式獲取信息。書則以文字為主，最多輔以圖片，更沒有實時互動交流。
三、精準推送更精彩。手機里的每一個app（手機小程序）背后，都有一家或多家公司支撐，這些公司高薪聘請了一堆專業(yè)人士，他們的首要任務就是研究出讓你如何更長時間的使用他們的app，比如我常用的抖音，每劃走一個視頻，接下來的視頻還是我喜歡看的，常用的微信公眾號，各類文章精彩不斷。躺在床上看手機，遲遲舍不得睡。
四、多種功能滿足生產生活。手機除了能打電話、發(fā)信息、視頻聊天，還可以當手電筒、遙控器，可以辦公寫文章、做報表，可以購物、點餐，可以學習做菜、健身，可以做非常多的事。
優(yōu)勢即劣勢
手機的優(yōu)勢也是它的劣勢，正是因為手機獲取信息更便捷、內容更豐富精彩、更能滿足我當下的需求，我們更容易手機成癮。
我們利用手機在碎片化時間完成各項事情，注意力也會不自覺地碎片化，以至于在口味不變、尚未老去的時候，連同一個作者的開篇即吸引我的好書，都難以集中精力短時間看完。
但我是要面子的人，我不想給朋友留下了不尊重對方、不愛讀書、注意力無法集中、網癮中年的印象，而我實際上有上述部分毛病，當發(fā)現(xiàn)自己有不良習慣后當然要改。
而看紙質書，就是利用紙質書籍獲取信息不易跳轉、形式單一、沒有其他功能的劣勢，再加上得到朋友贈書的壓力，去抗爭網癮，去恢復注意力，恢復深度思考的習慣，增加精神世界的自控力。
同時，在好的作品中汲取精神養(yǎng)分。?？磿⒖春脮?，如同每天好好吃飯睡覺一樣，能保持健康積極的精神世界。
具有思辨精神的作品
2002年看電視劇《背叛》，當時的評價是：“高智商、強對抗、快節(jié)奏、國際大背景。片中哲理頻頻閃現(xiàn)，高智商操作，大風險運作，悲劇的高潮，造化弄人，奇跡的出現(xiàn)，陰謀的成功與失敗，小女人的思維，真實的命運和現(xiàn)實，各方面的專家式描寫，動人的場景，唯美的畫面，片子拍的幾乎每一處都是那么的好?！?/p>
2022年看小說《天幕紅塵》，開篇就很吸引我，從蘇聯(lián)解體導致一個中國人生意失敗后在莫斯科自殺講起，留下一堆債給老婆，老婆找到了當年給她老公送了四個大字“見路不走”的葉子農，葉子農完全可以不搭理的情況下，思索了半天，決定幫助朋友老婆在債務到期前解決這個問題，通過實施一個風險頗多需要周密計劃精心操作但不違法不損害第三方利益的商業(yè)計劃來籌錢。之后猶如多米諾骨牌引發(fā)出的一系列故事，還有迷一般的“見路不走”褪去層層迷霧，用葉子農與各債主間的哲理指導突破瓶頸的破局故事展現(xiàn)在讀者面前。
可以說，小說對國內外情況、各職業(yè)的諸多細節(jié)展現(xiàn)了作者的閱歷視野是全球化、專業(yè)化的，情節(jié)設計相當精巧，而最重要的思辨精神是更值得我們一探究竟的，大到看待諸國制度，小到一碗面條，用辯證的、運動的、全面的眼光看問題，而不是用極端的、靜止的、片面的眼觀看問題，去尋求事物的本質規(guī)律并且踐行，而不被表象所迷惑繼而埋怨彷徨甚至走錯方向。
朋友之道
有朋友一起探究美食、一起健身塑型，當然是件快事，這是以興趣為基點的朋友。
但如果朋友間能深入到以實事求是的哲學思想去看待、分析問題，在不以爭輸贏而以探實相的討論中，去充實完善自己對事物的認知，并且相互長期影響，將長期有益于構建健康、積極的精神世界，這才是朋友長久之道。
其實，送書也是件比較冒險的事。對于收書的人來講，這是他不愿承受的壓力，因為壓根就沒有閱讀的習慣，甚至會覺得對方是不是在顯擺書讀得多而嘲笑自己不讀書。對送書的人來講，對方沒有閱讀習慣，那就只能停留在沒有閱讀習慣的精神交流層面，大家都尷尬。
之前婚后一段時間，我的愛人買了些書，比如“一枚糖果”寫的神鬼類小說，“安妮寶貝”寫的情感類小說，盡管這是給女性的讀物，但這些書我都看了一遍。
目的是方便與愛人進行精神交流，同時我了解到更多的思維模式（女性角度）、風土人情、人生閱歷，以及徜徉在無限精神世界中的快樂。
如今在讀書習慣漸失、手機成癮、舍不得睡的時候，有幸有朋友送好書助力。
5月28日開始，我在看美國學者賈雷德·戴蒙德在1997年出版的《槍炮、病菌與鋼鐵》，待我看完此書，如覺得書有益則贈朋友。
來而不往非禮也，讓朋友也感受下被贈書的壓力圖片。
天幕紅塵讀后感字篇十五
經朋友引薦，讀了幾本豆豆的小說，據(jù)說背后有高人指點——纏中說禪的博主李彪。大神的世界高深莫測，僅窺之一二。《遙遠的救世主》穿插著另一部小說《天幕紅塵》，花了幾周時間一起看完，寫一篇讀后感，與大家交流分享。
兩周，天幕紅塵看完了。挺有意思的一本書，不過還是小說意味重、故事性強。內容和思想上來說“見路不走”作為線索及核心貫穿整本書，完全不敢說理解了明白了…啟發(fā)思考見仁見智吧。
葉子農活得太明白，有種有擔當，精神上無人共鳴，太孤獨甚至有些絕望，比丁元英更甚。看小說時我常想：如果我是xx，我會怎么做？答案是——我也不知道。太難了，怎么做都是錯。
我只是一個普通人，不敢說有實踐“天下興亡匹夫有責”的超凡覺悟，但佩服和欣賞“以天下為己任”的豪情壯志。葉子農什么都懂卻無心無力改變，尋求了自我平靜和安寧，至少守住了自己吧，也算是一種活法。
結局不出所料，生活已經沒法兒繼續(xù)，算了，放他永遠自由吧…傻樂簡單一點多好，沒心沒肺、無憂無慮；但獨善其身又有多難，想找你茬兒的時候，整個世界都是幫兇。
最近過的有點糟糕，看書是一天中最自在閑適的時光了，可以沉浸在別人的世界，很輕松、很安全。
休息一下，再看一本其他的書，然后會把《遙遠的救世主》看完。
天幕紅塵讀后感字篇十六
《天幕紅塵》終于看完了，個人感覺比《天道》好懂，更偏向于敘述性，不過《天道》更具有吸引性。
《天幕紅塵》里的方迪是我最喜歡的女性。雖然戴夢巖的章節(jié)更讓人驚艷，誰都可能有過明星夢。但回歸我自身，只是一個普通人，方迪身上有更多普通人的影子，有更多值得借鑒和學習的精神。她的智慧、她的分寸、她的義氣、她的選擇，很多很多都為她后來的功成，奠定了基礎。
01。
家庭背景硬，從小有異于一般女孩的見識，學位高，有留學經歷。
圖片。
方迪的父親在我國探索社會主義市場經濟時期的年代，擔任首長的職務。方迪是高官的女兒，這為她在那個年代能出國留學讀到碩士、在國外餐館打工認識老九、從老九口中知道“見路不走”四個字、有多次幫老九忙的機會、有成為老九合伙人的機會奠定經濟基礎。
方迪的背景在那個年代無疑是幸運的和方便的，她因此有出國留學的機會、有在老九開口求助調查葉子農時相助的能力。為卷入布達佩斯勞務輸出計劃好久悟杠子面計劃奠定基礎。
02。
獨立、有自己的思想。
方迪雖然出身好，但留學期間選擇住的房子卻是簡陋的，生活費也是自己在老九餐館打工掙來的，而其它非富即貴家庭出來留學的孩子根本不是這種情況。
在相親對象譚總拜訪他的章節(jié)，譚總看到方迪宿舍的條件之后，告訴方迪以后再也不準她苦自己，給方迪留了些錢讓她先用著。方迪理解他的行為，但他誤解了方迪。
方迪說：“譚總，大家都不是少男少女，說這話就沒意思了。
我剛才在跳舞，干嘛？發(fā)騷呢。發(fā)騷、燒菜、做飯，練女人的基本功，就是為了伺候我爺們兒，養(yǎng)肥他，掏干他，怎么能說我沒女人味呢？我沒想對您不禮貌，但是您太過分了。我那樣說話只是想讓您知道，難聽話我也會說。”
盡管譚總財力雄厚但方迪有自己的思想，不是傳統(tǒng)中國女性那一套，她渴望擁有自己的價值，這份渴望為她提出成為久悟面館合伙人奠定了思想基礎。
03。
有情有義有分寸。
當老九向方迪求助想要調查葉子農的背景，探葉子農的底時，方迪借助自己的背景幫老九拿到了資料，但并沒有拿一分多余的錢，全都是成本費。
在那個敏感的轉型時期，方迪不能給父親添亂，但九哥一直很照顧自己。方迪只收成本費就會排除牟利的嫌疑，無動機的嫌疑也容易得到證明，以免以后拖父親后腿。由此可見方迪做事很有分寸。
當董麗想憑借情分讓方迪同意自己的男朋友到她創(chuàng)業(yè)的餐館工作時，方迪雖然顧及老朋友面子，但仍是要考察對方的思想、認識是否符合“實事求是”、“見路不走”、“不唯經驗、教條”的根本性原理，對方對此的不認同，讓方迪無法僅憑情分錄用對方。
畢竟餐館還處于起步階段，還沒開張，是否能成功還是個未知數(shù)。想要實現(xiàn)每一個細節(jié)都把控到位，在用人上就不能有絲毫差池。
方迪的成功不是偶然的，所有的步驟都是基于條件的可能。在那個年代，很難想象方迪會決定把面館作為自己的事業(yè)，放棄進入央視當主持人的機會。不過就連這個決定也是基于條件的可能。
想要成功，天時、地利、人和缺一不可，方迪把握住了時機、把握住了時代的機遇。
天幕紅塵讀后感字篇十七
用了三天的時間讀完了豆豆所寫的《天幕紅塵》這本書，這是朋友推薦的一本書，之前看過豆豆的另一本小說《天道》，同名電視劇《遙遠的救世主》，兩本小說都對文化屬性，人性有很深刻的思考。在《天道》里邊，主人公對“神及道，道法自然，如來”有很多的論述，故事的展開也是圍繞主人公的理解展開的。而這部《天幕紅塵》延續(xù)了這一思路，提出了“見路不走”的理念，也就是實事求是的具體實踐，作者借人物之口，闡述了見路不走的具體思路，并通過人物的事件經歷來闡述作者的思考。
小說的開頭就明示：見路不走，是要見，見性，見智，著相，著禮，品鑒有別，親密有度，這是個沒有道法的紅塵，而且有時還要你滾一下，這是個沒有方向的名利場，有時會絞一些你的肉。這就是你頭上的天幕。天有道，則無常道，事于道，則天有道看與事則無常，無常則明，明則通，則世事洞明。世事洞明則世事可治愈，漸達佳境。
羅家明踐行“見路不走“而自殺于莫斯科。羅家明的莫斯科投資失敗自殺，不是見路不走，而是事于道，又走了一條見路不走的路，見路不走就是實事求是，不住一法，也可以理解成不拘經驗教條，羅家明栽跟頭是呈因果存在的，誰具備了那種條件誰都離栽跟頭不遠了。條件的可能，條件的可能是什么：就是實事求是，“想”管不管用？想只管想的用，每個條件只管它這個條件的用，不管別的用，如果你面對的不是正確，你跑一輩子也沒有用，老天爺不會因為眾生心誠就把有志者都成全了，條件的可能是啥，就是讓你想可想之想，能可能之能，你想了條件不可能的，一分錢也是貪心，只要是條件可能的，多少都是正常。實事求是是個很大的概念，很原則，很寬泛，只是你聽過了，不覺得它神道了，不覺得它神道并不表示你就真懂了，更不表示你就能操作了，就像很多人說實事求是的時候，其實實事求是是根本不關他的事，他那樣說只是想表示他是明白人。見路不走是“見路非路，即見因果”的意思，跟“見相非相，即見如來”是一個道理。見路不走是實事求是的執(zhí)行和具體，更具提示性，更容易理解和操作。啥叫路？成功者的經驗、方法叫路。路管不管用？管用，不管用早就沒人走了，它管借鑒、模仿、參照的用，但是我們說它有漏，不究竟，因為成功者的經驗是他那個條件的可能，你不可能完全復制他的條件，完全復制了，也就不是你的人生了。見路不走就是提示你，不要拘于經驗、教條、要走因果，只有因果是究竟的，是無漏的。是人就會有錯，但你至少有了這種意識，比起唯經驗唯教條就少出點錯。啥叫命運呢？除了不可抗拒的外力外，剩下的不就是多出點錯與少出點錯的區(qū)別嘛。
如來是啥？這得從因果律說起，什么條件產生什么結果，這就是規(guī)律，這個規(guī)律是怎么來的呢？不知道，因為說出來就已經錯了，有來必有去嘛，而因果律無所從來，也無所從去，人們就用如來這個詞來表述這種性質?！耙娤喾窍啵匆娙鐏怼暗囊馑纪ㄋc說就是透過現(xiàn)象看本質，這里的如來當真相講，往大里說就是了悟得到的意思，迷信和科學都用得道這個詞，是迷信還是科學就看你的甄別能力了。
見路不走不是讓你跟別人不一樣，也不是讓你跟別人不一樣的，它不以一樣不一樣為判斷，它是讓你立足自身的條件，以自身的條件可能為判斷。一個人如果要做高人，甭管啥道理先別妨礙他做高人再說，這時候甭管啥道理都會被歧讀，只要你還有一顆做高人的心，你就會這樣，由不得你自己。這時候見路不走就不再是實事求是了，而是我要跟你不一樣，我得是高人、高招，這就背離了條件的可能性。他就會放大了他愿意放大的，縮小了他愿意縮小的，他載跟頭就是必然。
如何透過現(xiàn)象看本質？舉個例子：手搟面比機器面好吃，這算不算路呢？但隨便找個人做的手搟面并不一定有機器好吃，但不能說他的手就不是手了，說手搟面比機器面好吃，是由經驗歸納出的教條，不為錯，也很管用，用來判斷面條很方便。但我們說他有漏，實相是什么呢，是軟硬度，是薄厚寬窄，是給面團做功的方式和方向，是面的結構等等。總之只要你滿足了好吃的面條所要求的那些條件，不管你是用機器的方式還是人工的方式，它都出那個結果，這取決于你需要那種方式，如果你是大規(guī)模的連鎖店，機器方式的產量、成本和質量的穩(wěn)定性就有優(yōu)勢。如果你的思維被束縛在手搟面比機器面好吃的教條里，你這個好吃的面條要想實現(xiàn)大的市場系數(shù)就很困難。
見路不走就是你不能跟著經驗、教條瞎跑，也不能跟著形式走，只看因果、本質，只按它的條件可能去說，至于跟別人一樣不一樣的不用去考慮。也許是一樣大，也許是不一樣的。人最愿意走捷徑的，比如誰誰的成功之路，他以為別人成功了，他照搬過來也會成功，那就危險了。唯經驗唯教條，這東西害人。
天幕紅塵讀后感字篇十八
小說《天幕紅塵》讀完了。4分評價，不推薦。豆豆寫的。之前讀過她寫的《遙遠的救世主》（此書7分推薦）。
評價一本小說好壞，有個簡單的方法，讀完后問自己兩個問題即可：其一，讀完一遍后，多大程度上想讀第二遍呢？其二，在閱讀過程中，多大程度因被情節(jié)吸引而很專注，又多大程度因被其驚到而頻頻“出戲”呢？回答完此兩問，你基本就可得出你個人對一本小說的評價（影視劇亦可）。若此外還能就自己的回答有條有理地講出個“為什么”，說明你對故事的理解確實較深刻，具備了一點創(chuàng)作者意識。
對于《天幕紅塵》，我不會因為故事情節(jié)再去讀它，因為寫得太不自然。大多人物關系發(fā)展處都讓我出戲。下面從我個人所認為的優(yōu)劣兩方面，簡單談談這部小說：
一、人物關系發(fā)展太別扭了，極其不自然，尤其是男主人公和兩個女主人公的關系發(fā)展。小說人物的發(fā)展方向完全是任由作者的個人意志來扭曲。有人可能說：那作者寫小說，人物關系的發(fā)展肯定都是由作者來控制的啊，想怎么寫就怎么寫呀！設計一件衣服能夠想怎么設計就怎么設計嗎？不需要根據(jù)人體的形狀來設計嗎？從來就沒有隨意的創(chuàng)造。一切創(chuàng)造都遵循一定法則。在小說中創(chuàng)造一個人物，就如同用手從某點朝某方向畫一條射線，這條線的方向是一定的、不變的。高手徒手畫射線能從頭到尾保持一個方向，普通人徒手畫就難免曲曲歪歪，不能保持一致了。其中畫線的一致程度便可看作是作家創(chuàng)造人物的能力水平。關于創(chuàng)造人物遵循一定法則，有兩點可作為簡單例證：（1）《三體》中羅輯受第一任女友要求，自己寫了一部小說，發(fā)現(xiàn)寫完后，人物仿佛有了自己生命，小說發(fā)展的方向并不受自己控制了；（2）《武林外傳》的編劇寧財神也曾在采訪中說道，寫這個劇本時，一開始是希望小郭和小六在一起的，但寫著寫著小郭就不知道怎么跟了秀才，大概是人物的選擇吧。所以說，作家創(chuàng)造了一個人物性格，那么人物在故事中怎么走已然注定，作家要做的是將其描寫出來，而不是根據(jù)自己的意愿強行修改。不得不說，即便戴夢巖與葉子農的關系發(fā)展很別扭，她對葉子農的感情始端也是尚可理解的，畢竟是想找個靠譜之人作依靠。但方迪對葉子農的感情完全就是無來由的，一點前因也沒有，突然讀到她對葉子農的內心表白，真是別扭壞了。與《遙遠的救世主》相比，豆豆在這本書中描寫的戀情關系真得很一般。感覺像是在寫命題作文一般，沒有關系，硬創(chuàng)造關系。
二、對“民主”的一些認識談得不夠徹底，不夠究竟，避重就輕。我個人是極其不認同這種談法的。感覺很多內容都像是在寫“命題作文”。比如男主人公認為代議民主制就是數(shù)人頭，說來說去著重點似乎就在“數(shù)人頭”上。對其本質也沒說多少，為什么要數(shù)人頭？數(shù)人頭表現(xiàn)了什么？我理解主人公說的：代議民主制并不適合在這片土壤上生存。因為從結果的角度來看，這片土壤選擇了馬克思主義。這是歷史注定的。但注定的只是按照規(guī)律走，按照規(guī)律走，并不見得是最好的安排。
三、說理成分太多，并且常把簡單的問題復雜化，給人“故弄玄虛”的感覺。但恰恰這一點，也是很多人追捧這本書的原因吧。人都是這樣。舍其易者而不行，究其難者以為學。比如，“見路不走”四字，說到底不過就是“實事求是”而已，是要人“做事要看本質而不要拘泥于表象”，一個本質，在不同條件下，有不同現(xiàn)象。但現(xiàn)象再多，本質就那么一個。簡單舉個例子，下面這個圖片中的物體，用簡體中文寫是“書”，用日文寫是“書”，用英語寫是“book”，三個概念都不同，但表達的意思都是一樣的。
我比較欣賞《天幕紅塵》的一點是：用“見路不走”來解釋“實事求是”這一真理，確實是別出心裁。在此指導思想之下的“老九面王”的商業(yè)案例，也像《遙遠的救世主》中“格律詩音樂公司”的商業(yè)案例一樣，給經商的人很多借鑒意義。而這一點也是未來我可能再重新翻看《天幕紅塵》的緣由。
相比之下，我真是覺得豆豆寫的《遙遠的救世主》要好得多。這個小說講一段情，講由一段情引發(fā)的商戰(zhàn)，在這之中，講佛法、講自然規(guī)律。故事“一以貫之”，簡單易懂，主人公間的`感情不至于讓人潸然淚下，但也讓人感動，讓人沉思。而《天幕紅塵》說理成分太多，喧賓奪主，人物關系發(fā)展不自然不說，故事情節(jié)反倒成了陪襯。小說是以故事去反應一些道理，而非以道理去寫故事。
我相信豆豆對于這些寫作的道理都懂。但為何寫成這樣，天知道。可能這本書就是個命題，可能受時間限制吧。
天幕紅塵讀后感字篇十九
《天幕紅塵》是作家豆豆的第三部長篇小說，因為看了《遙遠的救世主》，覺得作者的思維、觀點很獨特，就想要更多地了解一下，所以買來了這本書，開始讀后就欲罷不能，一有空閑就捧著書看，基本上每幾頁就會有一些閃光點讓我忍不住去思考一下，對于書中的一些方法、技巧我心里都有在現(xiàn)實中嘗試一下的想法。細細品來，書中很多內容都有深挖一下的意義，今天這篇文章我就只是先將我感受深刻的一些部分進行列示，為后續(xù)的深入探討做一個大綱。
一.什么是“有路不走”，有什么意義？
“有路不走”這一概念，貫穿整本書，是書中各個故事線的發(fā)展核心，這個詞是主人公葉子農提出來的，是實事求是的另一種說法。雖然我們對于實事求是這一概念非常熟悉，但是有沒有真正地領會其深意，有沒有將其真正應用在生活實踐中？那就仁者見仁，智者見智了。
想要“見路不走”，首先你得有路，什么樣的路？是適合你的路嗎？
二.多米諾推演的實現(xiàn)
利用多米諾骨牌進行推演在書中出現(xiàn)，是奧布萊恩不滿于葉子農對其總裁喬治的不禮貌行為，自作主張給葉子農設置的一個考題，這個考題最終導致了葉子農的異鄉(xiāng)遇刺身亡。
利用多米諾骨牌來進行推演，條件設置不會混淆，且容易將各種因果梳理清晰。通過一張骨牌就能啟動一條社會能量的因果鏈。記得有一張如下的的gif圖片：
動圖中第一張骨牌很小、很輕，但是在其推動下，最終產生的力量、影響非常巨大。讓人嘆為觀止！這是一個值得深思的問題！
三.久悟杠子面的實現(xiàn)流程
久悟杠子面的經營模式作為“見路不走”思想在實際應用中的成功案例，在書中占有重大的篇幅。個人認為在創(chuàng)業(yè)經營中有著一定的借鑒意義。從開店想法的產生、經營模式的確定、合伙人的確定、雇員的選擇標準等一系列的問題都有全面的描寫，這些內容中間穿插了其他故事線的內容，只有看完全書才能有一個整體的認識。
四.人的幸福感從何而來？
我對幸福感的來源進行思考是緣于書中九哥和方迪的一次對話，幸福感來源于比較，通過比較你覺得自己比別人強，你就會有幸福感?？追蜃釉f：“丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。”
結束語
上述四條是印象最為深刻的地方，其實整本書中讓人腦子里蹦出閃光點的內容很多，在后續(xù)的文章中，我會逐一介紹給大家。
天幕紅塵讀后感字篇二十
豆豆三部曲，感覺天背叛遙。不知道為什么《遙》這么廣知，可能有電視劇的加成。
三部曲故事套路都是差不多，都是一個理論+實踐無敵的存在，用俗話說就是：恐怖如斯，鳳毛菱角的存在。還有個白甜的女友，當然不傻，都是精英。最喜歡芮小丹，自強、自立。
三本書有點像對話集，傳輸作者的各種觀念，但是總感覺語言表達的貧弱，不能很清晰的表達出來?！短臁分械囊恍┯^念還是挺贊同的，‘實事求是’真是的是很厲害的思想，毛的《矛盾論》《實踐論》應該多讀幾遍，形成思辨的思維。中國始終是有一批真切實干的人在推著社會前進。希望那些精日和媚外的人看看，當然你要是裝傻，那就是對牛彈琴了，因為你就是壞。
總的來說，有可取之處，當做通俗小說讀物，或者爽文讀挺好的，當然比爽文好點。
天幕紅塵讀后感字篇二十一
讀過豆豆的《遙遠的救世主》后，意猶未盡，模糊的明白了所謂的天道，就是按規(guī)律辦事，沒有神乎其神，只有道法自然，如來；所謂的“強勢文化”和“弱勢文化”之分，也決定了個人的人生高度，“怕?lián)煛?、“靠別人”只會讓機會從身邊白白流走，你只能靠你自己，也唯有自己；所謂的生存尺度就是“能人所不能，忍人所不忍”，你的生存空間就比別人的要寬廣；所謂的生死，該生則生，該死則死，想就去做，坦率一點，既然選擇，就要承擔選擇所帶來的后果，無論好壞，這就是人生。
講理論誰都能講一大堆，但做起來所謂的大道理都已拋諸腦后，該為生存煩惱還是該無聊，一樣不缺、一樣不少。在我讀過《天幕紅塵》之后，我似乎對于《遙遠的救世主》中所闡述的理論有了一點落地的踏實感，其中對我本人影響最深的一句話就是“人們總是勤于動心，懶于動腦”，這句話已赤裸裸的揭露了問題的本質，我經常想，左想右想，但我只是在用“心”去想，然后就產生了一大堆的妄念、貪念，所有背離實際的想法都成為我焦慮、困惑不安的沉重負擔，我背離了“實事求是”的思想，我忽略了用“腦”去想：我想要達成什么樣的目的？——達成這一目的的關鍵因素都要哪些？——我自身具備哪些有利條件？——我自身仍然欠缺哪些條件？——開始實踐并不斷修正。
我之前總是幻想有個絕好的機會砸向我，或者有個大腿讓我抱一抱，或者有什么訣竅可以一步登天，然后我等啊等。這么一分析，我仍然是在“靠”，我仍然是在靠別人、靠機會、靠狗屎運，唯獨我忽略了靠我自己，我仍然是“弱勢文化”人群里的一員，能通過此書看清我自己的本質已經是難能可貴的收獲。
成功必有成功的理由，那就是遵循了規(guī)律，所謂的訣竅，不過是更能看清規(guī)律少走的彎道，沒有多神，就是實事求是?！耙娐凡蛔摺保踝x此四字好像又點故弄玄虛之感，但讀完此書，卻覺得這四字卻能時時提醒自己要“實事求是”。“實事求是”意思都懂，甚至都屬于爛大街的名詞，可是你一操作，必然會把這四個字拋諸腦后，你只會無限放大你愿意放大的，無限縮小你愿意縮小的，坐等收益，無奈你卻成了被收割的對象，當失敗真正來臨的時候，你仍一頭霧水。因此，見路不走，更具備可操作性，能時時提醒自己，“解放思想、實事求是”，要立足于自身條件，想可想之想，能可能之能，你想了條件不可能，一分錢也是貪心，只要條件可能，多少都正常。不要拘泥于經驗，不要怕不同，也不要怕雷同，是否與經驗相同并不重要，重要的是要看因果，或者說只看因果。
《天幕紅塵》一書中，讓我很感興趣的不是葉子農的感情主題，也不是奧布萊恩如多米諾骨牌般的設計，而是葉子農與老九在一起分析老九所開飯店衰敗問題所在以及如何發(fā)展的談話，輕描淡寫的一席話卻有撥開迷霧、理清脈絡之效，而老九的問題，也是大多數(shù)人們困惑之所在，與其說我在讀書，不如說我在書中想要尋求解決自身困惑的答案。
另外，在看此書前，當別人提起馬克思主義、實事求是、解放思想、民主等詞，我會不屑一顧，上學時早被政治課摧殘過無數(shù)遍的詞，我甚至會在心理嘲笑一句“老土”，可在讀完此書后，我只有自慚形穢，為自己的無知，只知表象不知深意的詞義理解，果真是無知者無畏??！
這是一本值得人深思的書，也許能解開你此刻的困惑，足矣！
天幕紅塵讀后感字篇二十二
兩周，天幕紅塵看完了。挺有意思的一本書，不過還是小說意味重、故事性強。內容和思想上來說“見路不走”作為線索及核心貫穿整本書，完全不敢說理解了明白了…啟發(fā)思考見仁見智吧。
葉子農活得太明白，有種有擔當，精神上無人共鳴，太孤獨甚至有些絕望，比丁元英更甚。看小說時我常想：如果我是xxx，我會怎么做？答案是——我也不知道。太難了，怎么做都是錯。
我只是一個普通人，不敢說有實踐“天下興亡匹夫有責”的超凡覺悟，但佩服和欣賞“以天下為己任”的豪情壯志。葉子農什么都懂卻無心無力改變，尋求了自我平靜和安寧，至少守住了自己吧，也算是一種活法。
結局不出所料，生活已經沒法兒繼續(xù)，算了，放他永遠自由吧…傻樂簡單一點多好，沒心沒肺、無憂無慮；但獨善其身又有多難，想找你茬兒的時候，整個世界都是幫兇。
最近過的有點糟糕，看書是一天中最自在閑適的時光了，可以沉浸在別人的世界，很輕松、很安全。
休息一下，再看一本其他的書，然后會把《遙遠的救世主》看完。
天幕紅塵讀后感字篇二十三
最近每天上下班通勤路上，拿著這本書在看。深夜靠著一壺茶消遣，讀完遲遲在琢磨文中的一些詞義?？赐旰笥幸韵聨讉€零散的片段感悟以及將要做的想的，權當作無筆下手的記錄：
1.豆豆的小說與其說是講一個故事，其實更多的核心是關于幾個詞語的闡述與實踐中所得證明，它更像一把啟迪你思考的鑰匙。不管是《遙遠的救世主》中關于強勢文化和弱勢文化的定義概念，人要靠自己而不是靠他人，通過音響事件所展現(xiàn)的不同人的命運來解說了這個概念。包括本書中，真正實踐“見路不走”，關于馬克思主義實事求是，遵循社會發(fā)展自然規(guī)律等，也通過老九面館的轉變、葉子農本人的所作所為與對他人的影響而形成。
2.書中描述的葉子農是一個活在自我世界，想要弄明白“存在的客觀事實”，不追求名利，平常過日子，需要用錢的時候才會去賺錢的一個境界。大概是生活比較苦澀，我希望有那么一段時間可以不為錢活著，不為舒服活著，可以任憑精神意志導向的生活而活。
3.從某些方面而言，我有的時候竟然也會覺得感情會是一種束縛，尤其是炙熱的情感，這種情感不僅僅是愛情，還有其他方面層次的。人如果有太多感情紐帶，人就會習慣性的與他人作比較，自我良好也是體現(xiàn)在愛別人強或者某些行為上比愛人優(yōu)越。而單獨討論自由，它又過于空洞。人在精神層面的成長與塑造，有些方面與一個人的自由程度有一定的關聯(lián)。
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