閱讀后的感悟和思考是讀者與作者之間的心靈契合，是書籍啟發(fā)與讀者思考的結(jié)晶。那么我們?cè)撊绾螌懸黄猩疃扔匈|(zhì)量的讀后感呢？首先，我們需要仔細(xì)閱讀和觀看作品，并通過分析作者的意圖、思想和藝術(shù)手法來深入理解作品。其次，我們可以從自己的角度出發(fā)，結(jié)合自己的經(jīng)歷和感受，對(duì)作品中的情節(jié)、人物以及主題進(jìn)行思考和解讀。最后，我們要注意語言的表達(dá)和文采的展示，通過豐富的詞匯和生動(dòng)的敘述，使讀后感更富有感染力和藝術(shù)美感。下面是一些經(jīng)典的讀后感文章，供大家參考和學(xué)習(xí)。
舍得讀后感之三篇一
炎炎夏日，想出去玩的想法甚少。這樣也好，可以讓自己在家很好的沉靜，多看些書，豐富自己的內(nèi)心。看了星云大師的《舍得》，雖然說未曾看完，但是看完他在《辦公室里的春秋》里寫到的“服務(wù)的偉大”，真的很有感觸。
服務(wù)的偉大后面的佛光菜根譚中寫到：“個(gè)人的能力要為團(tuán)體服務(wù)，團(tuán)體健全，個(gè)人才有出路；個(gè)人的喜好要對(duì)大眾有益，大眾歡喜，個(gè)人才有快樂”我自己覺得他說的很有道理，是啊，人生活在一個(gè)社會(huì)中，永遠(yuǎn)都是社會(huì)的一份子，所以要有服務(wù)意識(shí)。記得校長就提到過科室與個(gè)人之間的關(guān)系，他說科室好，個(gè)人就好——真的覺得很有道理。我們電汽科在很多時(shí)候表現(xiàn)的并不是很好，但后來慢慢領(lǐng)悟到這點(diǎn)以后，好像在悄悄的發(fā)生著變化。記得在全校老師舉行的“拓展運(yùn)動(dòng)”的比賽中，我們科的老師表現(xiàn)出了驚人的團(tuán)結(jié)的力量，每個(gè)人都本著為科室服務(wù)的精神，最后取得了可喜的成績。所以我想：只要每個(gè)人都抱著服務(wù)的精神，那么我們的社會(huì)會(huì)變得更美好——也會(huì)更和諧。
工作最偉大，服務(wù)最神圣。對(duì)呀，我們經(jīng)常對(duì)那些義工啊，志愿者啊投去非常贊許的目光。而對(duì)那些危害社會(huì)的，比如小偷啊，殺人搶劫犯啊投去鄙夷的目光。我想每個(gè)人都喜歡好人，喜歡謙虛的為他們服務(wù)的人，但要人服務(wù)，也要給人尊重，彼此尊重很重要。
個(gè)人的喜好要對(duì)大眾有益，大眾歡喜，個(gè)人才有快樂。看到這句話，我就想到前些天在電視上看到的一個(gè)新聞，在某個(gè)小區(qū)的一個(gè)業(yè)主，養(yǎng)了一條狗，結(jié)果這條狗接二連三的咬傷小區(qū)的住戶。他的這個(gè)養(yǎng)狗的喜好，我覺得就該改改，因?yàn)樗倪@個(gè)喜好，很明顯的傷害了他周遭的人，而并不是對(duì)大眾有益，讓大眾歡喜的。
《舍得》這本書中，還有很多有道理的語言，我將在整個(gè)暑假慢慢閱讀，仔細(xì)品味。
舍得讀后感之三篇二
看了星云大師的養(yǎng)心篇《舍得》文章，覺得我們平常講的修行，就是要慢慢增加自己的力量，能說的到，就一定要做得到。修行應(yīng)該從生活里確實(shí)來修，做事應(yīng)該勤勞負(fù)責(zé)，求全求成，做人誠實(shí)正直，求真求圓，凡是交往，需要情真意切，凡是接物，需要至誠懇切。做人不能尖酸刻薄、無信無義，無道無德，能說到做到，培養(yǎng)自己的力量，慢慢就可以心能轉(zhuǎn)境，自然就能發(fā)揮力量。
作為職業(yè)高中教師，面對(duì)的學(xué)生相對(duì)來說思想比較不成熟，有時(shí)候會(huì)不理智，這就需要我們教師通過自己的修行來解決這些問題。例如，在批評(píng)學(xué)生的過程中，學(xué)生有時(shí)候會(huì)有抵觸情緒，會(huì)不理解老師，或者學(xué)校的處罰，這時(shí)對(duì)于班主任來說，如果沒有一定的修行，也許會(huì)發(fā)生師生之間的不和諧。因此我們教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行耐心教育，要至誠懇切，不應(yīng)該用尖酸的言語來刺激學(xué)生，而是應(yīng)該用自己的一顆真心來感動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生明白自己的問題，既鍛煉自己的修行，也提高學(xué)生的思想意識(shí)，可謂一舉二得。
為了能夠不斷鍛煉自己的修行，我以后需要在生活中不斷積累經(jīng)驗(yàn)。在師生的處理關(guān)系上，不斷加強(qiáng)自己的做事效果，要讓學(xué)生感受到教師的誠實(shí)和真心，和學(xué)生的交往上，讓學(xué)生能夠感受到我的有信有義，在培養(yǎng)學(xué)生的能力，讓學(xué)生能夠感受到自己的力量，為將來的成才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)然在我同事的交往過程中，難免會(huì)出現(xiàn)一些不必要的矛盾，但是通過自己的不斷積累修行，我想這些都不是問題，只要在生活中我們能夠說到做到，誠實(shí)正直，我想我的修行應(yīng)該會(huì)達(dá)到一定的高度。
舍得讀后感之三篇三
舍得既是一種處世的哲學(xué)，也是一種做人做事的藝術(shù)。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾概念，相生相克，相輔相成，存于天地，存于人世，存于心間，在存微妙的細(xì)節(jié)，囊括了萬物運(yùn)行的所有機(jī)理。萬事萬物均在舍得之中，才能達(dá)至和諧，達(dá)到統(tǒng)一。你若真正把握了舍與得的機(jī)理和尺度，便等于把握了人生的鑰匙和成功的機(jī)遇。要知道，百年的人生，也不過就是一舍一得的重復(fù)。
我們?cè)诠ぷ骱蜕钪幸嗳?，不求事事完美?yīng)有所取舍，舍棄是一種智慧，也是一種境界，懂得舍棄的人往往會(huì)有大收獲。書中一個(gè)古老的故事讓我記憶猶新：很古老的一天，一個(gè)守財(cái)奴的家鄉(xiāng)發(fā)大水，貧窮的人們都因?yàn)闆]有所要帶去的東西，順利游在水中獲救了。而這個(gè)守財(cái)奴卻把家中的金銀財(cái)寶裝滿了全身，奮力地在水中掙扎并向遠(yuǎn)處的一個(gè)小船喊救。船上的人大聲喊他并讓他把身上的附帶的物品扔去，讓他暫且不沉水并馬上劃船去救他。但這個(gè)守財(cái)奴卻不能舍得扔掉自己的金銀財(cái)寶。結(jié)果可想而知，他不舍得放棄，便不能為自己爭取獲救的時(shí)間，他沉水溺死了。如他能把身上重重的包袱舍去，他得到的便是生命。于是，佛感慨而曰：舍得舍得，有舍才有得。
比如我們走在市區(qū)的大街上，比比皆是伸手向你索要錢物的，真的，假的，我們也許辨識(shí)不清。我們有時(shí)真的有心救助，但當(dāng)我們身上只余十元錢的時(shí)候，縱便拿出五元，對(duì)于他們，又有何濟(jì)？比爾.蓋茨大把大把的美元捐給了非洲，那里需要他的援助，而他也有這個(gè)能力進(jìn)行援助。舍之前，總要先得，才會(huì)有舍。得之后，常有再舍，才會(huì)再得。佛無分別心。無分別心，即無煩惱掛礙，使之心境圓融通達(dá)，歸納萬象于一乘，讓有限之生命融入無限的大智慧中?！暗谩笔且环N本事，“舍”是一門哲學(xué)。沒有能力的人得不足，沒有通悟的人舍不得。不禁讓人感悟，舍得真誠，才能與坦誠相待的朋友相遇；舍得寬容，才會(huì)讓世界容下更多的朋友；舍得微笑，才能得以回報(bào)一張張笑容的臉；舍得功名，才能靜下心順其自然體味人生；舍得安逸，才能聞雞起舞迎向輝煌；舍得金錢，才能贏得自己主宰生活。
人生在世，有許多東西是需要不斷放棄的。古人云：無欲則剛。這其實(shí)是一種境界，一種修養(yǎng)。沒有太多的欲望，就會(huì)活得更加簡單，更加灑脫，更加自由。于是，在滾滾紅塵中，懷一顆平和心，擋住各種誘惑；做一件平常事，學(xué)會(huì)放棄許多；當(dāng)一個(gè)平凡人，簡簡單單生活。適當(dāng)?shù)姆艞壥且环N美德，外面是自由的天，自由的地，自由的空氣，自由的心。
舍得讀后感之三篇四
近幾周，心境無比的寧靜，感覺自己就像一杯沉淀過的水，思想沒有任何的雜質(zhì)，好像頭腦被真空起來，感悟很多，很多時(shí)候想一吐為快，用文字表達(dá)出來，然而，偶爾閃現(xiàn)的感悟語言好像在坐下來的時(shí)候又無從寫起。所幸之事，自己在床頭多了兩本書籍，就是《舍得》《放棄》。大概有兩個(gè)多月的時(shí)間了吧，閑暇之際偶爾小讀一把，除了第一次翻閱的時(shí)候看了一下前言，其他時(shí)候基本上就是在茶余飯后或者睡覺前或許清晨在臥室東窗戶打開之時(shí)，透過射入窗前的那幾屢朝陽，懶懶的斜靠在枕頭上隨意翻閱某一章節(jié)，每一次都沒有特意去找上一次看的頁數(shù)，隨心所欲的閱讀。那里的很多深刻的哲理和做人做事的道理就是在無意中獲取的?，F(xiàn)對(duì)于《舍得》讀后感略談一二共勉。
生活中總少不了因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的消失爭來搶去的人，總少不了因?yàn)樗嚼鲑u朋友的人，總少不了鼠肚雞腸、算來算去的人，更少不了在利益面前可以本末倒置，寧愿失去原則的人，這樣的人很少愿意吃虧，在榮譽(yù)與利益面前煞費(fèi)苦心，不惜昧著良心干事情的人?！渡岬谩愤@本說中有這樣一個(gè)故事，看了之后大受啟發(fā)，故事是這樣的：在大森林里面，一天，一只兇猛的獅子建議9只野狗同他合作一起去獵食。他們打了一整天的獵，一共逮了10只羚羊。獅子說：“我們得分配一下這頓美餐。”這時(shí)候一直野狗搶著說：“一對(duì)一就很公平”。獅子聽后很生氣，立即把他打昏在地。其他的野狗都嚇壞了，其中一只野狗鼓足勇氣對(duì)獅子說：“不！不！老大，剛才我的兄弟說錯(cuò)了，如果我們給您9只羚羊，那您和羚羊加起來就是10只，而我們加上一只羚羊正好也是10只了?！豹{子滿意了，說道：“你是怎么想出這個(gè)分配妙法的？”野狗答道：“當(dāng)您沖向我的兄弟，把它打昏時(shí)，我就立刻增長了這點(diǎn)智慧?！?/p>
這個(gè)故事看完之后，我不由得想起年初被炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的被取膽汁的熊，這只后來分配羚羊的野狗和那些被取膽汁的熊他們都有個(gè)共同的特點(diǎn)，就是懂得“好漢不吃眼前虧?！痹趶?qiáng)勢(shì)面前他們都懂得如何讓強(qiáng)勢(shì)怎么樣占便宜，并且，還冠冕堂皇的、合情合理的、理直氣壯的、很有面子的占盡便宜。
其實(shí)，吃虧并不是褒義詞，為什么說要學(xué)會(huì)吃虧呢？學(xué)會(huì)吃虧、甘于吃虧、善于吃虧，這并非是懦弱的表現(xiàn)，這在很大程度上是一個(gè)人品性、思想、行為的反映。一般人不肯吃虧，聰明人甘于吃虧，而只有比聰明人更聰明的人才樂于吃虧。讓利于人、榮辱不驚、失得無悔、放平心態(tài)、人生就會(huì)擁有無盡的美好，這應(yīng)該是一個(gè)人在社會(huì)上立足和處世的基本準(zhǔn)則。
俗話說“吃虧就是福?！边@是對(duì)吃虧或忍讓的最好評(píng)價(jià)。因此，我們不要害怕吃虧，吃虧不但不是壞事，而且會(huì)是好事，是在為我們自己甚至于自己的后代培植福德。
舍得讀后感之三篇五
修行與修心是人生很重要的一件事情，日常生活中的道理。做事勤勞負(fù)責(zé)，求全求成做人誠實(shí)正直，求真求圓，這都是修行。
凡是交往，情真意切；凡是接物，至誠懇切，這就是生活中的修行。修行，就是修正行為；就是先要把人做好；就是要讓自己做無虧于天理、無負(fù)于人道。如一般人講，做人要誠實(shí)、信用，要孝順父母，要忠于朋友。能說到做到，培養(yǎng)自己的力量，慢慢就可以心能轉(zhuǎn)境，自然就能發(fā)揮力量。佛家的很多道理其實(shí)都能夠在我們的日常生活中得以展現(xiàn)，只不過，很多人一下子不能悟出其中的道理。
修行，實(shí)際上就是修心，然后放在行為上用。我們每個(gè)人都有一個(gè)家，但實(shí)際上我們每個(gè)人的心也需要一個(gè)家，這個(gè)家不在外面，而是在每個(gè)人的心里。如果心里有個(gè)家，無論外在發(fā)生什么事，都會(huì)覺得滿足、安定，內(nèi)在有個(gè)家，心就可以休息休息。修行與修心這兩個(gè)詞，一般人都會(huì)認(rèn)為那只是與佛相關(guān)的人才會(huì)做的事，其實(shí)不然。
在我們的日常生活中，我們難免會(huì)遇到各種各樣的情況，面對(duì)這些情況，我們都需要自己的心去解決。所以，我們要修好自己的心，或者說管好自己的心，讓自己擁有一顆光明的心。修行，說說很容易，具體應(yīng)該怎么做。我也查閱了一些相關(guān)的資料，總結(jié)出以下要點(diǎn)：首先，修行不應(yīng)該有時(shí)間性，不能像自己的工作一樣，有上班與下班之分。修行要自然、平靜、習(xí)慣，它是慢慢熟練的過程。
其次，修行不是功課。很多人在做功課時(shí)會(huì)講究速度還不講究質(zhì)量，功課一樣樣做完，但是粗心的毛病卻不會(huì)隨著速度的提升，功課的少去而得到改變。修行是要讓心性得以進(jìn)步、提升。最后，不能把修行當(dāng)成是一種儀式。對(duì)于自己的工作，本人覺得，在自己的工作中，修行就是：自己的心時(shí)刻都持著“一切為了學(xué)生；為了一切學(xué)生；為了學(xué)生的一切”而工作。
舍得讀后感之三篇六
最近，我閱讀了《小舍得》一書，可謂受益匪淺。
《小舍得》一書主要講了：媽媽南麗和爸爸夏君山為了女兒歡歡“小升初”兒子超超“幼升小”而絞盡腦汁想辦法：托人找關(guān)系、報(bào)補(bǔ)習(xí)班、參加數(shù)學(xué)“杯賽”.......最終使兩個(gè)小孩倍感壓力，同時(shí)也精疲力盡。
“這相當(dāng)于搶跑道，比搶跑還關(guān)鍵。否則你跑到哪兒去了都不知道?！蔽闹械母改副緛硐雽?duì)孩子進(jìn)行寬松素質(zhì)教育，但最終還是在社會(huì)的壓力下對(duì)孩子實(shí)施“提前搶跑”的計(jì)劃。我讀著讀著，仿佛看到了小女孩歡歡在臺(tái)燈下辛苦地刷題，昏暗的燈光照著她的臉，歡歡眉頭緊皺，困惑的眼神中帶著一絲疲倦。這原本是她用來玩耍、培養(yǎng)興趣的時(shí)間，卻被習(xí)題沾滿了。我認(rèn)為她真得很可憐。
我想起了我的好朋友江瀅——她每個(gè)周末都有課：奧數(shù)提高班、英語競賽班、語文英才班.....她還要學(xué)鋼琴、舞蹈和畫畫。我問她：“你報(bào)那么多班不累嗎？”“唉，當(dāng)然累啦！每個(gè)周末都要在不同的班里穿梭，每天做課內(nèi)和課外的作業(yè)都要做到深更半夜，我都變成大熊貓啦！黑眼圈那么明顯，丑死了！其實(shí)沒有人想去上補(bǔ)習(xí)班，還不是父母逼著去上的！”她又補(bǔ)充道：“要是像你一樣就好了，沒有補(bǔ)習(xí)班，每天做完作業(yè)還能下去溜達(dá)一下，多輕松。而我卻感覺壓力每天都在增加，緊張得要死，還不都是因?yàn)樾∩酰 ?/p>
社會(huì)的種種壓力往往通過父母傳遞給孩子，父母真的沒有必要逼迫孩子踉蹌起跑，讓他們頂著壓力向前沖，只有擁有輕松、快樂的童年的孩子才能健康成長。
舍得讀后感之三篇七
有一則寓言故事，說的是有一天小猴帶著一把豆子去種豆，一不小心掉了一粒豆子。于是小猴放下這把豆子去找那粒豆子，結(jié)果不但那粒豆子沒找到，這把豆子也給鳥吃了。
相反，讓我們假設(shè)一下：如果小猴不去找丟的那粒豆子，而是把手中的這把豆子種下去，說不定第二年會(huì)有一個(gè)大豐收。
這個(gè)故事充分體現(xiàn)了“舍”重要性，我們只有有了“舍”的魄力，才能夠有“得”。
還記得小時(shí)候，家門前有一棵大大的桃樹，但每年春天，爸爸都要架著梯子，把那些粗壯的枝砍下來，我百思不得其解，攔著爸爸不讓他剪，生怕他反我的桃子給“剪”掉了。而爸爸則每次都耐心地跟我解釋：“傻孩子，桃樹所以能從土中吸收的營養(yǎng)是有限的，但這些看起來很粗的枝丫它并不結(jié)桃子，而只是搶養(yǎng)料，侃得結(jié)出來的桃子就沒有充足的養(yǎng)料，不好吃了，而你把它們剪掉，就沒有東西與桃子搶養(yǎng)料了，桃子就能長得又大又好吃。
現(xiàn)在想想：如果你千不得把那些看起來粗壯的枝丫剪去，又怎么得到又大又甜的桃子呢？
孟子說：“魚，亦我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！?/p>
這充分顯現(xiàn)了有舍才有得的道理，告訴我們世間很多東西是不能同時(shí)兼?zhèn)涞?，必須從大局出發(fā)，做出正確的不會(huì)后悔的抉擇。
“舍得”既是一種生活的哲學(xué)，更是一種處世與做人的藝術(shù)。實(shí)無所舍，亦無所得，舍與得就如水與炎、天與地、陰與陽，是對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾概念，相輔相存，存于天地，存于人生，存于心間，存于微妙的細(xì)節(jié)，囊括了萬物運(yùn)行的所有機(jī)理。萬事均在舍得之間，達(dá)到和諧，達(dá)到統(tǒng)一。要得須先舍，有舍才有得。
舍得讀后感之三篇八
輕松的暑假，帶著一份悠然的心情，看完了舍得的修身篇，真的很受用。
人生的過程，有得必有失。得失是一時(shí)的，理想是一生的。投入才能深入，付出才能杰出，平凡才能不凡，磨練才能熟練。生活艱難時(shí)，要面對(duì)它；生活辛苦時(shí)，要體驗(yàn)它；生活清閑時(shí)，要計(jì)劃它；生活滿足時(shí)，要享受它。
教書育人，這是時(shí)代賦予我們教師的天職，教書是手段，育人是目的。《禮記》中說：“師者也，教之以事而喻諸徳也”。教師工作的，必須要規(guī)范自己的言行舉止，要以自己的“言”為學(xué)生之師，“行”為學(xué)生之范，言傳身教，動(dòng)之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，做名副其實(shí)的人類靈魂工程師。在日常的教學(xué)工作中，作為一教師，那便承載著一份使命，當(dāng)踏上三尺講臺(tái)，下面一雙雙求知的眼睛，明了身上所背負(fù)的責(zé)任。學(xué)生的成長和成材，是每一位教師努力的目標(biāo)。然并非所有的學(xué)生都是聽話懂事的，育人難，難在對(duì)學(xué)生的說服和誘導(dǎo)上。人的心理是一個(gè)非常復(fù)雜的東西，這便需要作為老師的我們更多的付出，更多的投入。在平凡的崗位上磨練，面對(duì)困難，努力克服，雖然辛苦，卻是值得。
舍得讀后感之三篇九
心緒不佳之時(shí)，買了一本星云大師的《舍得》，真是受益匪淺啊。舍，就是要學(xué)會(huì)舍棄，只有做到了舍才能有所得。
一p認(rèn)同的觀點(diǎn)。
做人要低姿態(tài)，做事要高水平。做事要有一定的水平，這是毫無疑問的。但有時(shí)要低調(diào)才好。因?yàn)榈驼{(diào)才容易達(dá)到目標(biāo)。做人低調(diào)包括說話要低調(diào)，不要太高昂。做事要低調(diào)，不要太張揚(yáng)。生氣要低調(diào)，不要太遷怒等等。捫心自問，本人屬于心火旺的體質(zhì)，遇事容易著急，不留后路。等到心緒平靜下來，已經(jīng)后悔莫及了。
一個(gè)人的本領(lǐng)大小，不在于能力的強(qiáng)弱，而在于能否和諧大眾。合眾的要領(lǐng)，姿態(tài)不能太高，行事不能太孤傲。要懂得客氣謙遜。行事低調(diào)的人老成持重，不會(huì)虛浮夸大，只憑自己的實(shí)力按部就班，穩(wěn)扎穩(wěn)打。因此，低調(diào)的人容易成功。而我，正好相反。
二、反思重構(gòu)。
堅(jiān)持低調(diào)做人，高調(diào)做事，作為每一名社會(huì)成員，一定要恪守良好的職業(yè)道德和高尚的思想情操，在工作生活中自覺擺正位置，時(shí)刻保持謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁的優(yōu)良作風(fēng)，不居功不自傲，不自以為是高高在上，要堅(jiān)持時(shí)時(shí)高風(fēng)亮節(jié)，事事嚴(yán)以律己，處處與人為善，以虔誠博大的胸懷和超然平和的心態(tài)對(duì)人、對(duì)事，時(shí)時(shí)刻刻做到胸懷坦蕩，真誠做人。
學(xué)會(huì)低調(diào)做人，就是要不喧鬧、不嬌柔、不造作、不故作吟呻、不假惺惺、不卷進(jìn)是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你認(rèn)為自己滿腹才華，能力比別人強(qiáng)，也要學(xué)會(huì)藏拙。而抱怨自己懷才不遇，那只是膚淺的行為。
日復(fù)一日，生活讓我們付出著，經(jīng)歷著，承受著，面對(duì)著，也怨著，氣著，不平衡著，偏激著，同時(shí)也在衡量著舍與棄，得與失，這一切都困擾得我們透不過氣來，讓彼此失落得找不回自己。我們很多人的人生觀都已經(jīng)被現(xiàn)實(shí)給同化了，把得和舍都賦予了功利的感情色彩，只知道去追求得到，追名求利，去貪婪的獲取，總是覺的不該失去或放棄就是失，只求去得，不愿去舍，堅(jiān)持著不該有的執(zhí)著，讓自己背負(fù)的越來越沉重，以至于被壓的喘不過氣來，不得不放慢自己的腳步甚至最終停止不前，或許我們應(yīng)該重新思索整理一下自己，給自己一點(diǎn)凈化的時(shí)間，重新定義一下舍得的真正本意，讓它們回歸自然，這樣也能讓我們把已經(jīng)在現(xiàn)實(shí)中脫離太遠(yuǎn)的一些精神物質(zhì)回歸它本應(yīng)該所居的位置。有一句經(jīng)典名言：當(dāng)你緊握雙手，里面什么也沒有；當(dāng)你打開雙手，世界就在你手中。放得下才能走得遠(yuǎn)，有所放棄才能有所追求，什么也放不下或不愿放下的人反而會(huì)失去最珍貴的東西。大智若愚，實(shí)乃養(yǎng)晦之術(shù)：大智若愚，重在一個(gè)若字，若設(shè)計(jì)了巨大的假象與騙局，掩飾了真實(shí)的野心、權(quán)欲、才華、聲望、感情。這種甘為愚鈍、甘當(dāng)弱者的低調(diào)做人術(shù)，實(shí)際上是精于算計(jì)的隱蔽，它鼓勵(lì)人們不求爭先、不露真相，讓自己明明白白過一生。
平和待人留余地：道有道法，行有行規(guī)，做人也不例外，用平和的心態(tài)去對(duì)待人事事，也是符合客觀要求的，因?yàn)榈驼{(diào)做人才是跨進(jìn)成功之門的鑰匙。
舍得讀后感之三篇十
心緒不佳之時(shí)，買了一本星云大師的《舍得》，真是受益匪淺啊。舍，就是要學(xué)會(huì)舍棄，只有做到了舍才能有所得。
一p認(rèn)同的觀點(diǎn)。
“做人要低姿態(tài)，做事要高水平”。做事要有一定的水平，這是毫無疑問的。但有時(shí)要低調(diào)才好。因?yàn)榈驼{(diào)才容易達(dá)到目標(biāo)。做人低調(diào)包括說話要低調(diào)，不要太高昂。做事要低調(diào)，不要太張揚(yáng)。生氣要低調(diào)，不要太遷怒等等。捫心自問，本人屬于心火旺的體質(zhì)，遇事容易著急，不留后路。等到心緒平靜下來，已經(jīng)后悔莫及了。
一個(gè)人的本領(lǐng)大小，不在于能力的強(qiáng)弱，而在于能否和諧大眾。合眾的要領(lǐng)，姿態(tài)不能太高，行事不能太孤傲。要懂得客氣謙遜。行事低調(diào)的人老成持重，不會(huì)虛浮夸大，只憑自己的實(shí)力按部就班，穩(wěn)扎穩(wěn)打。因此，低調(diào)的人容易成功。而我，正好相反。
二、反思重構(gòu)。
堅(jiān)持低調(diào)做人，高調(diào)做事，作為每一名社會(huì)成員，一定要恪守良好的職業(yè)道德和高尚的思想情操，在工作生活中自覺擺正位置，時(shí)刻保持謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁的優(yōu)良作風(fēng)，不居功不自傲，不自以為是高高在上，要堅(jiān)持時(shí)時(shí)高風(fēng)亮節(jié)，事事嚴(yán)以律己，處處與人為善，以虔誠博大的胸懷和超然平和的心態(tài)對(duì)人、對(duì)事，時(shí)時(shí)刻刻做到胸懷坦蕩，真誠做人。
學(xué)會(huì)低調(diào)做人，就是要不喧鬧、不嬌柔、不造作、不故作吟呻、不假惺惺、不卷進(jìn)是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你認(rèn)為自己滿腹才華，能力比別人強(qiáng)，也要學(xué)會(huì)藏拙。()而抱怨自己懷才不遇，那只是膚淺的行為。
日復(fù)一日，生活讓我們付出著，經(jīng)歷著，承受著，面對(duì)著，也怨著，氣著，不平衡著，偏激著，同時(shí)也在衡量著舍與棄，得與失，這一切都困擾得我們透不過氣來，讓彼此失落得找不回自己。我們很多人的人生觀都已經(jīng)被現(xiàn)實(shí)給同化了，把“得”和“舍”都賦予了功利的感情色彩，只知道去追求得到，追名求利，去貪婪的獲取，總是覺的不該失去或放棄就是失，只求去“得”，不愿去“舍”，堅(jiān)持著不該有的執(zhí)著，讓自己背負(fù)的越來越沉重，以至于被壓的喘不過氣來，不得不放慢自己的腳步甚至最終停止不前，或許我們應(yīng)該重新思索整理一下自己，給自己一點(diǎn)凈化的時(shí)間，重新定義一下“舍得”的真正本意，讓它們回歸自然，這樣也能讓我們把已經(jīng)在現(xiàn)實(shí)中脫離太遠(yuǎn)的一些精神物質(zhì)回歸它本應(yīng)該所居的位置。有一句經(jīng)典名言：當(dāng)你緊握雙手，里面什么也沒有；當(dāng)你打開雙手，世界就在你手中。放得下才能走得遠(yuǎn)，有所放棄才能有所追求，什么也放不下或不愿放下的人反而會(huì)失去最珍貴的東西。大智若愚，實(shí)乃養(yǎng)晦之術(shù)：“大智若愚”，重在一個(gè)“若”字，“若”設(shè)計(jì)了巨大的假象與騙局，掩飾了真實(shí)的野心、權(quán)欲、才華、聲望、感情。這種甘為愚鈍、甘當(dāng)弱者的低調(diào)做人術(shù)，實(shí)際上是精于算計(jì)的隱蔽，它鼓勵(lì)人們不求爭先、不露真相，讓自己明明白白過一生。
平和待人留余地：“道有道法，行有行規(guī)”，做人也不例外，用平和的心態(tài)去對(duì)待人事事，也是符合客觀要求的，因?yàn)榈驼{(diào)做人才是跨進(jìn)成功之門的鑰匙。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
舍得讀后感之三篇十一
一、認(rèn)同觀點(diǎn)：?暑假一直在看星云大師的《舍得》，心里久久不能平靜。說不出是什么滋味，總之，慚愧得很。在星云大師的講述里，我宛如看到了他一生行走于世間的身影，也耐心地體味到他行為背后的那顆心，不禁為之深深感佩，也深深地內(nèi)疚。星云大師在舍得開篇中寫到了成功者的愿景：
有錢當(dāng)念無錢日，得意休輕失意人。
為道了無寒暑變，利生豈畏路途艱。
二、聯(lián)系實(shí)際：雖然人只是宇宙的過客，但只要是能掌握時(shí)間的人，就能擁有人生；會(huì)用時(shí)間的人，就能懂得處理生命。對(duì)于過客的人生，有的人活得很認(rèn)真，有的人活得很隨緣。不管你春去秋來，不管你生老病死，總之，過客的人生，匆匆地來也匆匆地去，在匆匆的生命中吾人應(yīng)該自問的是：我們能為人間留下一些超越匆匆的紀(jì)念嗎？生涯規(guī)劃，這是現(xiàn)代社會(huì)，現(xiàn)代人生的一個(gè)現(xiàn)代新理念。在世間做人，能有一個(gè)完整的人生規(guī)劃，實(shí)在是不容易。其實(shí)，真正的人生規(guī)劃是不確定的，各有因緣，有時(shí)候?qū)嵲谟刹坏米约鹤鲋?。所以，最好的生涯?guī)劃是把自己規(guī)劃成：自覺的人生，自度的人生，利他的人生；在生活中，要有凈化的感情，要有舍得善用的金錢，要有德化的處世。能夠把移風(fēng)易俗作為自己人生規(guī)劃的前提，讓自己的生命活得有意義，活得有價(jià)值。這就是最好的生涯規(guī)劃。
三、反思重構(gòu)：
“讀書有讀后感，做事有做后感，交朋友與人相處，要有認(rèn)識(shí)，有認(rèn)識(shí)就有感覺，有感覺才能跟著走?！弊x了這段話，讓我有了一種寫讀后感的沖動(dòng)，于是提筆，權(quán)當(dāng)作記備忘錄吧，不一定成篇通暢，只求記下有感覺之語。
大師說：“閱讀可以讓一個(gè)人的心跳感應(yīng)世界的脈搏，中外同在眼前，古今一體悉聞?！蓖醢彩f：“貧者因書而富，富者因書而貴。”高希均教授說：“人生的終點(diǎn)，不是死亡，而是與好書絕緣的那一刻；人生的起點(diǎn)，不是誕生，而是與好書結(jié)緣的那一刻?！钡拇_，讀書讓人感到充實(shí)，是人生豐富。
大師提出的如何學(xué)習(xí)方面的佛法四偈語：“為學(xué)當(dāng)重聞思修；將來必須說寫作；若能具備戒定慧；必可清凈樂融融。”非常會(huì)的學(xué)習(xí)方法。
學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)的工作！人生的幸福！我認(rèn)為，人的幸福，能自由的學(xué)習(xí)就是一種！
舍得讀后感之三篇十二
《左手寬心右手舍得》是從佛禪的經(jīng)典故事中抽取了幾十個(gè)非常有代表性的故事，啟發(fā)人在成長成功的過程中把握住自己，完善自我。寬心既是一種心理健康的明顯標(biāo)志，也是人生不可或缺的靈丹妙藥，寬心就是福氣。心寬才能容萬物，才能成就非凡的人生。舍，看起來是給人，實(shí)際上是給自己。種豆得豆，最大的“舍”是最大的“得”。
其中有一些語錄更是發(fā)人深省，如：澄觀大師的“自在本乎其心，心法本乎無??；無住心體，靈知不昧，性相寂然，包含德用，該攝內(nèi)外，能深能廣。得不到的東西，我們會(huì)一直以為他是美好的，那是因?yàn)槟銓?duì)他了解太少，沒有時(shí)間與他相處在一起。當(dāng)有一天，你深入了解后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么美好。–尚空禪師””你就像這只杯子一樣，里面裝滿了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何對(duì)你說禪？——南隱禪師””一碗渾濁的水，老搖它，水便總是渾濁，把它放到器皿里不動(dòng)，沙塵便能沉底，可見清心是沉五欲之沙、驅(qū)煩惱的初步功夫?！鹜印钡鹊取?/p>
這本書的每一則禪的故事都充滿了禪宗的大智慧，隱含著寬心與舍得的處世真滴，讓人就此而悟，寬心舍得。在這個(gè)世界上沒有什么會(huì)永垂不朽，沒有什么是真正屬于我們的，但是只有一樣?xùn)|西是例外的，那就是我們的心靈。茫茫塵世，形形色色，唯有心靈明凈，寬心舍得，才能夠忘卻煩惱，忘卻憂愁，讓生活輕松快樂。
每個(gè)人在人生的不同階段都會(huì)遇到各種煩惱與困惑，茫然而不知所措。每當(dāng)我忐忑不安、內(nèi)心迷惘的時(shí)候，我都喜歡在夜深人靜之時(shí)，坐在舒適的沙發(fā)上，感受著窗外輕柔的微風(fēng)，聞著手邊淡淡的`茶香，聆聽著班得瑞的音樂，然后捧起這本書細(xì)細(xì)品讀。每次閱讀這本書都會(huì)有不同的體驗(yàn)和感悟，就仿佛像天上的月亮撥開烏云之后，有著通透的明亮，我的內(nèi)心寧靜祥和、豁然開朗。
有時(shí)候只有讓自己沉淀下來，才能看到清楚，才能讓自己進(jìn)步，所以我推薦這本書，希望能與大家一起分享這種奇妙的感受。
舍得讀后感之三篇十三
看了星云大師著作《舍得》，談一點(diǎn)自己的體會(huì)。
舍，看起來是給人，實(shí)際上是給自己。給人一句好話，你才能得到別人回你一句贊美；給人一個(gè)笑容，別人才能對(duì)你回眸一笑。
舍與得，是相通的，沒有舍就沒有得，有舍就有得，舍與得就看我們自己怎么正確對(duì)待了。有時(shí)候我們對(duì)自己的缺點(diǎn)非常善于舍，比如遇到不順，自己心情煩躁，就把壞情緒傳染給別人，這樣的一個(gè)肯定的結(jié)果，別人也不會(huì)向你展示友好，假設(shè)你今天覺得心情很差，你帶著情緒進(jìn)課堂，然后看學(xué)生也會(huì)不順眼，學(xué)生不認(rèn)真學(xué)習(xí)的一個(gè)小動(dòng)作，如果是平時(shí)，你可能會(huì)溫和提醒和教育，但是你情緒差，采取對(duì)學(xué)生大罵一通的方式，學(xué)生的心里會(huì)怎么想呢，對(duì)你這樣的方式他肯定是不會(huì)接受，肯定不會(huì)改。心里也會(huì)產(chǎn)生怨恨。不僅一堂課的質(zhì)量受到了影響。而且影響了你在學(xué)生心目中的形象?？赡苓€更多。
你舍壞，出壞的結(jié)果。但如果能及時(shí)剎車，就可以避免。我們要善于舍自己的優(yōu)點(diǎn)，你真心的贊美別人，別人會(huì)罵你嗎，肯定不會(huì)。他心里會(huì)很開心，然后對(duì)你也會(huì)很友好，一個(gè)善意的微笑，一個(gè)親切的招呼，但很多時(shí)候我們都不愿意給別人。這必然會(huì)影響你的`人際關(guān)系，我們每一個(gè)人都不是孤立的存在于這個(gè)世界上，可見人際關(guān)系的重要。舍就是得，舍該舍，得該得。
1、對(duì)于自己的的缺點(diǎn)要不斷的去改正，不要生別人的氣，如果很難做到，就及時(shí)排泄掉，可以向好友述說，也可以運(yùn)動(dòng)等或心理咨詢等。不要讓壞的情緒影響我們的工作和生活。
2、多加強(qiáng)有益的心里暗示。如不要生氣，生氣對(duì)自己不好，對(duì)別人不好?？雌饋碛行┯字?，但確實(shí)是有效果的，可以根據(jù)具體情況，選擇自己能接受的，有益就行。同時(shí)平時(shí)多讀書，加強(qiáng)自身修養(yǎng)。
3、正確對(duì)待舍與得，舍該舍的，得該得的，如果做一件事情，單純的為了表面的得，其實(shí)自己一定是不會(huì)快樂的。用心做事。
舍得讀后感之三篇十四
“舍得，是一種超脫的境界。舍得，是一種生活的哲學(xué)。舍得，是一種處世與做人的大智慧……”
——摘自《舍得》。
這個(gè)寒假，我閱讀了一本由明德編著的生活哲學(xué)系列叢書中的一本——《有一種智慧叫舍得》。書中從多個(gè)方面、多種角度，闡述了諸多舍得的意義，借由多個(gè)故事為讀者講述舍得的道理：小舍小得，大舍大得，不舍不得，萬事皆舍得。
但是，凡事都有個(gè)度。在舍與得之間也有個(gè)度。你不能因?yàn)闀姓f“大舍大得”就欲大得而大舍。盲目的舍，只會(huì)打破了舍與得的天平，得不償失，大舍反而不得。
舍得，是一種精神上的超脫。懂得或者說善于舍得的人，在舍得基礎(chǔ)上能做到無欲無求的人，才算是真正邁入了舍得的境界。
但是世間萬物，能使人們產(chǎn)生欲望的，無非兩個(gè)字——利益。真正能做到無視利益的人——很少，或者說沒有；然而，見利忘義的人卻很多。我們做每一件事情，都是在自身利益的基礎(chǔ)上做的。哪怕是上廁所也好，也是為了新陳代謝，讓自己身子舒服些。然而，本書所告誡大家的，不是去舍棄利益，而是為了更多更大的利益，先付出一些小利益。打個(gè)比方：我們?nèi)ャy行取錢，想得到更多的利息，更高的利率，就要多存點(diǎn)錢，存長點(diǎn)時(shí)間。在舍棄了金錢，時(shí)間之后，存折里的錢才會(huì)利滾利，息滾息，到時(shí)候你會(huì)獲得更多的利益。
總而言之，在利益面前，首先不能做“對(duì)不起”利益的事情，其次要懂得毫不盲目、“精打細(xì)算”的舍，這樣你才能有所得。
舍得，舍后才能得，懂舍才能多得，濫舍反而不得。在利益面前，要敢舍，懂舍，利益才會(huì)眷顧你，以你之舍還你之得，做到真正的舍得。
舍得讀后感之三篇十五
這個(gè)月旅游回來，過了2周心境平靜些了，回頭再拿起《舍得》一書，靜靜品味起來，發(fā)覺還蠻有意思的，其中有些話講得很有哲理。
一、認(rèn)同的觀點(diǎn)。
1、人生不要光顧心外的生活，最重要的是必須建設(shè)內(nèi)心的天堂，如果內(nèi)心的天堂沒有建好，把憂悲苦惱的地獄留在心里，就會(huì)帶來苦不堪言的人生。因此，天堂地獄就在一念之間。2、內(nèi)心的石頭，心外的石頭，一定要靠自己拿開，靠別人幫忙是不可能的。佛說：“放下，就會(huì)自在。”放下與拿開，能夠照見五蘊(yùn)皆空，當(dāng)然就會(huì)度一切苦厄，當(dāng)然就能自在了。二、聯(lián)系實(shí)際書中星云大師說道：“天堂地獄就在一念之間”。是的，一個(gè)人在一生當(dāng)中，時(shí)而覺得自己幸福的生活如同天堂一般，如結(jié)婚時(shí)拍婚紗照、當(dāng)酒席上的新娘等有時(shí)又感覺生活在地獄之中，如同病痛折磨苦不堪言時(shí)。時(shí)而開心時(shí)而郁郁寡歡，來回不知多少次。工作方面，有時(shí)因?yàn)橐粋€(gè)學(xué)生的一句話，可能你就被氣個(gè)半死，簡直被下到十八層地獄一般。
有時(shí)因?yàn)閷W(xué)生的一個(gè)舉動(dòng)，可能又被感動(dòng)的半死，感覺升入了天堂一般。不管是天堂還是地獄，其實(shí)就是看自己的心態(tài)，看自己怎么對(duì)待周圍發(fā)生的人和事。其實(shí)，面對(duì)著學(xué)校繁重的工作壓力，時(shí)常也會(huì)抱怨，感覺生活單一，沒有樂趣，偶爾周末回去似乎像獄中釋放探親的感覺。但是想想那群可愛單純的`學(xué)生，想想學(xué)校為我們教職員工提供的良好的生活學(xué)習(xí)設(shè)施條件，真的不該有太多的抱怨。因?yàn)樾闹械膽n悲苦惱是地獄，心中的安樂幸福是天堂；感受的委屈不平是地獄，意會(huì)的平等和諧是天堂……我們?yōu)楹尾粧仐壍鬲z，拋棄懶惰，走進(jìn)勤勞。向往天堂？三、反思重構(gòu)說白了，我們要學(xué)著書中那種心境，會(huì)舍才會(huì)得。有舍才有得的希望。
關(guān)鍵就是心要放下。放下來就會(huì)自在，說得多好啊。所以，我也常常反思自己，要放下心中的石頭，多主動(dòng)留在學(xué)校里工作，為學(xué)生也好，為學(xué)校也罷，不要去計(jì)較太多。付出也是種享受，是種幸福。我作為教師，更應(yīng)該有一顆平靜的心。這樣才能心平氣和對(duì)待每一位學(xué)生，才能踏踏實(shí)實(shí)地做好各項(xiàng)工作。
舍得讀后感之三篇十六
這篇小短文不能叫讀后感，書還沒有讀完，今天才翻開看?？扇滩蛔∠雽扅c(diǎn)什么了。
昨天看《非誠勿擾》，有一小段很好玩，一個(gè)上海男人為了某個(gè)女嘉賓而來，他做足了功課，禮物、驚喜一個(gè)都不落，主持人和嘉賓也給他打氣，可女嘉賓感動(dòng)了一下，掉了幾滴眼淚就完了?！爸x謝你，但是，我身邊也有一些對(duì)我很好的人，我來這個(gè)舞臺(tái)，就是想看看能不能找到動(dòng)心的感覺。感動(dòng)是一回事，可是……”唉，這話真夠傷人的。
男嘉賓穿著為她而來的hellokitty服裝，神態(tài)落寞，有點(diǎn)可憐又有點(diǎn)好笑。想想36歲的男人扮成hellokitty確實(shí)不是很自然的事。
戲劇性的一幕馬上來了。孟非問場(chǎng)上的其他美女，還有沒有要留燈的。有一個(gè)短發(fā)女孩要留。她說，被男嘉賓感動(dòng)了。
好吧，這樣的事也常有，女人有時(shí)候犯花癡，會(huì)把自己混淆為所有可以得到愛的女性。
該男嘉賓做了斷了。主持人問：“你要不要牽她？”看過n期了，這時(shí)候的男人都是快走了事?？伤Σ坏亟舆^話筒，“我要牽她?！?/p>
哇塞！他還要求換下這身hellokitty，帶上為前一個(gè)準(zhǔn)備的蛋糕，再牽手。
主持人問他，不怕別人說他剛才還說愛那個(gè)，現(xiàn)在又牽這個(gè)？他很坦然，“我來這個(gè)舞臺(tái)，是為了追尋幸福的。當(dāng)幸福敲門的時(shí)候，為什么不開門呢？”
大家都為他鼓掌，連剛才拒他的女人也抬高了手“啪啪”的拍，那笑容好像死撐門面。
這故事要是長一點(diǎn)，比如暗戀了好幾個(gè)月，表白了，被拒了，傷心了，調(diào)整了，重新出發(fā)了，找到幸福了。要是這么拉開時(shí)間順序，大家都不會(huì)愣神。男嘉賓出人意料就在于，太短了，還沒傷心就調(diào)整了，還沒調(diào)整就找到新人了。傷心的情緒還沒緩沖呢，就敲鑼打鼓接新娘子了。可是也挺好啊，誰規(guī)定非得一個(gè)不落，按鬼程序走才正常。
我們常常無意識(shí)的給自己設(shè)定很多條條框框，不能，不應(yīng)該，不可以，不行……一條條欄桿，把我們死死圍著中間。沒有時(shí)間想一想，可不可以打破框框，能接受自己不那樣想，不那樣做嗎？這就好比，給自己設(shè)定了很多條路，很多規(guī)矩，只想著怎么走路了，忘了出發(fā)時(shí)候的目的地。有時(shí)候，我覺得這就是作死自己，用繩子把自己綁住，生怕出去咬人一樣。
拉回到這本書。我想說的是這本書啊。
還是好奇略占上風(fēng)，雖然以前不屑，現(xiàn)在還是買了這本。
書是真好看，語言很生動(dòng)，表述也清晰，編輯、設(shè)計(jì)更贊。太喜歡里面的插畫了，好美哦，為書加分不少。很好看的書，值得好好看。
我得學(xué)學(xué)那個(gè)男嘉賓，我的目的是看好書，好書來了，我卻固執(zhí)在自己的情緒里，不讓自己看。唉！得承認(rèn)自己的狹隘呀。傻吧？常常這么犯傻。
【本文地址：http://m.aiweibaby.com/zuowen/14890391.html】
