閱讀這本書，我感受到了作者對(duì)人性的深刻洞察和思考。寫讀后感時(shí)，我們可以從作品中感受到的主題和意義出發(fā)，突出作者想要傳遞的核心思想。以下是小編為大家收集的讀后感范文，希望能給大家提供一些思路和參考。
別讓精神破產(chǎn)讀后感篇一
你利用了機(jī)會(huì)，就是在剝奪別人的機(jī)會(huì)，保證自己。
一旦避免失敗變成你做事的動(dòng)機(jī)，你就走上了怠惰無力的路。
（anoptimistseesanopportunityineverycalamity，apessimistseesacalamityineveryopportunity.）。
november19，1899。
親愛的約翰：
你近來的情緒過于低落了，這很是讓我難過。我能真切地感受到，你還在為那筆讓你賠進(jìn)一百萬的投資感到恥辱和羞愧。以至終日悶悶不樂、憂心忡忡。其實(shí)，這大可不必，一次失敗并不能說明什么，更不會(huì)在你的腦門上貼上無能者的標(biāo)簽。
快樂起來，我的兒子。你需要知道，這個(gè)世界上的每個(gè)人都沒有順?biāo)斓娜松?；相反，卻要時(shí)刻與失敗比鄰而居。也許正因?yàn)檫@個(gè)世界上有太多太多無奈的失敗，追求卓越才變得魅力十足，讓人競(jìng)相追逐，甚至不惜以生命為代價(jià)。即便如此，失敗還是要來。
我們的命運(yùn)也依然如是。只是與有些人不同，我把失敗當(dāng)作一杯烈酒，咽下去的上苦澀，吐出來的卻是精神。
在我信誓旦旦跨入商界，跪下來懇祈上帝保佑我們新開辦的公司之時(shí)，一場(chǎng)災(zāi)難性的風(fēng)暴便襲擊了我們。當(dāng)時(shí)我們簽訂了一筆合同，要購(gòu)進(jìn)一大批豆子，準(zhǔn)備大賺一把，但沒有想到一場(chǎng)突然“來訪”的霜凍擊碎了我們的美夢(mèng)，到手的豆子毀了一半，而且有失德行的供貨商還在里面摻加了沙土和細(xì)小的豆葉、豆秸。這注定是一筆要做砸了的生意。但我知道，我不能沮喪，更不能沉浸在失敗之中，否則，我就會(huì)離我的目標(biāo)、夢(mèng)想越來越遠(yuǎn)。
天下沒有白吃的午餐，更不可能維持現(xiàn)狀，如果靜止不動(dòng)，就是退步，但要前進(jìn)，必須樂于做決定和冒險(xiǎn)。那筆生意失敗之后，我再次向我的父親借債，盡管不很不情愿這么做。而且，為使自己在經(jīng)營(yíng)上勝人一籌，我告訴我的合伙人克拉克先生，我們必須宣傳自己，通過報(bào)紙廣告讓我們的潛在客戶知道，我們能夠提供大筆的預(yù)付款，并能提前供應(yīng)大量的農(nóng)產(chǎn)品。
結(jié)果，膽識(shí)加勤奮拯救了我們，那一年我們非但沒有受“豆子事件”的影響，反而讓我們賺到了一筆可觀的純利。
人人都厭惡失敗，然而，一旦避免失敗變成你做事的動(dòng)機(jī)，你就走上了怠惰無力之路。這非?？膳?，甚至是種災(zāi)難。因?yàn)檫@預(yù)示著人可能要喪失原本可能有的機(jī)會(huì)。
你需要知道，我們生活在弱肉強(qiáng)食的叢林之中，在這里你不是吃人就是補(bǔ)被別人吃掉，逃避風(fēng)險(xiǎn)幾乎就是保證破產(chǎn)；而你利用了機(jī)會(huì)，就是在剝奪別人的機(jī)會(huì)，保證著自己。
害怕失敗就不敢冒險(xiǎn)，不敢冒險(xiǎn)就會(huì)錯(cuò)失眼前的機(jī)會(huì)。所以，我的兒子，為了避免喪失機(jī)會(huì)、保住競(jìng)爭(zhēng)的資格，我們支付失敗與挫折是值得的！
失敗是走上更高地位的開始。我可以說，我能有今天的成就，是踩著失敗的螺旋階梯升上來的，是在失敗中崛起的。我是一個(gè)聰明的“失敗者”，我知道向失敗學(xué)習(xí)，從失敗的經(jīng)驗(yàn)中汲取成功的因子，用自己不曾想到的手段，去開創(chuàng)新事業(yè)。所以我想說，只要不變成習(xí)慣，失敗是件好事。
我的座右銘是：人始終要保持活力、永遠(yuǎn)堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)毅，不論遭遇怎樣的失敗與挫折，這是我惟一能做的事情。我自己能夠理解，我做什么才會(huì)讓自己感到快樂，什么東西值得自己為之效命。根本的期望，就像清潔工手中的掃把，將掃盡你成功之路上的所有垃圾。兒子，你自己根本的期望在哪里？只要你不丟掉它，成功必將到來。
樂觀的人在苦難中會(huì)看到機(jī)會(huì)，悲觀的人在機(jī)會(huì)中會(huì)看到苦難。兒子，記住我深信不已的成功公式：
夢(mèng)想+失敗+挑戰(zhàn)=成功之道。
當(dāng)然，失敗有它的殺傷力，它可以讓人萎靡、頹廢，喪失斗志和意志力。重要的是你將失敗看作什么。天才發(fā)明家托馬斯?愛迪生先生，在用電燈照亮摩根先生的辦公室前，共做了一萬多次實(shí)驗(yàn)，在他那里，失敗是成功的試驗(yàn)田。
十年前，《紐約太陽(yáng)報(bào)》一位年輕記者采訪了他，那位少經(jīng)世事的年輕人問他：“愛迪生先生，您目前的發(fā)明曾經(jīng)失敗過一萬次，您對(duì)些有什么看法？”愛迪生對(duì)失敗一詞很不受用，他以長(zhǎng)者口吻跟那位記者說：“年輕人，你的人生旅程才剛剛開始，所以我告訴你一個(gè)對(duì)你未來很有幫助的啟示，我沒有失敗過一萬次，我只是發(fā)明了一萬種行不通的方法。”精神的力量永遠(yuǎn)如此巨大。
兒子，你要宣布精神破產(chǎn)，你就會(huì)輸?shù)粢磺小Ｄ阈枰?，人的事業(yè)就如同浪潮，如果你踩到浪頭，功名隨之而來；而一旦錯(cuò)失，則終其一生都將受困于淺灘與悲哀。失敗是一種學(xué)習(xí)經(jīng)歷，你可讓它變成墓碑，也可以讓它變成踏腳石。
沒有挑戰(zhàn)就沒有成功，不要因?yàn)橐淮问【屯Ｏ履_步，戰(zhàn)勝自己，你就是最大的勝者！
我對(duì)你很有信心。愛你的父親。
別讓精神破產(chǎn)讀后感篇二
課外閱讀不是做功課，不存在哪個(gè)年級(jí)該讀哪些書的問題。孩子在四五歲前的閱讀一般都是讀圖畫書，但6歲以后在閱讀水平和興趣上會(huì)表現(xiàn)出明顯差異。一本書適不適合孩子看，最主要的是看他愿不愿意看，只要孩子愿意就可以。不要人為拔高，也不要人為阻礙。兒童閱讀最重要的是興趣。一些家長(zhǎng)總希望孩子的閱讀是“有用”的，于是當(dāng)孩子讀一本書時(shí)，要求孩子記住多少內(nèi)容或背一些段落；有的家長(zhǎng)為了讓孩子記得多，會(huì)要求孩子慢慢讀；甚至有的家長(zhǎng)還要求孩子寫出讀后感等。這些行為都是在破壞孩子的閱讀興趣。在保護(hù)孩子閱讀興趣方面還有幾個(gè)細(xì)節(jié)要注意一下：不要讓孩子低低地讀出聲來。學(xué)校里經(jīng)常要求孩子們低聲讀課文，那是讀課文，不屬于我們這里說的`課外閱讀范疇。課外閱讀不必讀出聲，出聲閱讀既不能很好地理解文章的意思，也不能增加速度，是一種不好的閱讀方式。第二，不要一遇到生字就要求孩子查字典。家長(zhǎng)應(yīng)鼓勵(lì)孩子有不認(rèn)識(shí)的字沒關(guān)系，只要能看懂就行；如果有些生字影響了理解，或者在作品中是關(guān)鍵字，可以問家長(zhǎng)，這樣讓孩子覺得很便捷，閱讀起來有輕松感。
別讓精神破產(chǎn)讀后感篇三
該書語(yǔ)言通俗易懂，像講故事一樣娓娓道來。通篇讀完后頗有感觸。做為一個(gè)縣市分公司的中層管理者，面對(duì)的是執(zhí)行力不強(qiáng)、責(zé)任心不強(qiáng)、個(gè)人技能素質(zhì)又急需加強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)成員，如何在工作中做到打造高效團(tuán)隊(duì)，帶出一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)年?duì)伍，是我一直以來都在深思并一直在解決的一個(gè)問題。對(duì)于該書提出的別讓猴子跳回背上的言論，我是持贊同認(rèn)可的態(tài)度的，即便是再困難的問題總歸可以找到解決問題的辦法，而解決問題的唯一途徑就是看我們有沒有解決問題的決心，有了決心那么決心夠不夠大。一個(gè)普通員工在遇到自己無法解決的問題時(shí)，大多數(shù)情況下不是帶著解決問題的方案或建議來找我尋求幫助，而是直接向你表示他束手無策需要將這個(gè)問題轉(zhuǎn)移到我頭上來。一大部分問題我是基本可以搞定，但如果我接過了這只猴子那就等于替員工完成了任務(wù)，而在完成任務(wù)的過程中所用到的方法、所經(jīng)歷的過程包括完成任務(wù)后的那種內(nèi)心升華起的小小的成就感他本人都無法真切的體會(huì)到了，那么換個(gè)角度看是我害了他，把他自我成長(zhǎng)、自我管理技巧的改進(jìn)、自制能力提升的機(jī)會(huì)都給秒殺了。而對(duì)我自己來講也是一樣的道理，領(lǐng)導(dǎo)分配給我的猴子，我自然是想盡一切辦法去完成，即便是山窮水盡了，也要在每次喂養(yǎng)猴子時(shí)帶著一個(gè)自己的可行性建議給領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行溝通。
細(xì)細(xì)回想自己在華為做項(xiàng)目經(jīng)理時(shí)最多管理200余人的團(tuán)隊(duì)和現(xiàn)在管理20余人的團(tuán)隊(duì)，感覺問題基本都如出一撤。做為一個(gè)管理者，團(tuán)隊(duì)很孱弱即便自己再?gòu)?qiáng)，也是一個(gè)徹頭徹尾的失敗者。管理者的貢獻(xiàn)來自于他們的判斷力與影響力，而非他們個(gè)人投入的時(shí)間長(zhǎng)短與埋頭苦干的程度。這句妙語(yǔ)說的很有道理，不過就目前縣市公司網(wǎng)絡(luò)部這個(gè)團(tuán)隊(duì)而言事必躬親還是有一定的必要性，但前提是沒有越俎代庖，而是首當(dāng)其沖。我要做的是培養(yǎng)下屬自力更生的本事，教會(huì)他們工作的方法。當(dāng)然我們不可能要求下屬一次性就做的非常完美，只有在互相的溝通和糾偏糾正中才能得到雙方快速的成長(zhǎng)，那么定期的喂養(yǎng)猴子就要形成一個(gè)潛移默化的規(guī)矩，即便是事情毫無進(jìn)展也不能作為重新安排喂食時(shí)間的借口。
要教會(huì)他們?cè)谖桂B(yǎng)猴子上的優(yōu)先順序，喂養(yǎng)猴子的時(shí)不我待，舍棄什么樣的猴子。在工作思路里我提出的要求每位員工每周提交一篇工作中遇到問題解決問題的案例包括質(zhì)量管理員要每周建立部門問題跟蹤表就是基于這樣的思路，有問題不可怕但我們要敢于正面的去面對(duì)問題并時(shí)刻保持一個(gè)開放的心態(tài)也就是對(duì)事不對(duì)人的心態(tài)，緊緊把握一條核心即為共事的全過程就是為了把工作做好，達(dá)成目標(biāo)；過程中要統(tǒng)籌決策，鼓勵(lì)大家敢說、善說，要努力發(fā)揮每個(gè)頭腦的智慧。工作中還要注意不要讓猴子抬錯(cuò)腳。
實(shí)際工作中，我們常深陷于一堆猴子中，一些挨餓的猴子又衍生出更多的猴子，如此惡性循環(huán)，最后無法抽身。分析有兩方面的原因，工作效率是一方面，另外一方面就是接受了不屬于自己的猴子，而占用了自己可支配的時(shí)間，以致自己的猴子沒時(shí)間喂養(yǎng)。通過本書的學(xué)習(xí)，我意識(shí)到，跳出怪圈的一種重要方法，就是與他人交談時(shí)，要明確進(jìn)行下一步驟時(shí)，自己所扮演的角色，是員工還是上級(jí)。
不要讓別人的猴子抬錯(cuò)腳，跳到自己身上。對(duì)于實(shí)施過程要求內(nèi)部完成的事情，也要協(xié)商出一個(gè)完成時(shí)間，便于把握進(jìn)度，大家都有緊迫感。
別讓精神破產(chǎn)讀后感篇四
《別讓猴子跳回背上》，一本寫給管理者的小書。按照之前對(duì)于學(xué)與術(shù)的劃分，這本書應(yīng)該屬于術(shù)的范疇了。
所謂猴子，是指在項(xiàng)目、方案與問題中需要展開的下一個(gè)步驟。對(duì)于每只猴子，都會(huì)有解決者與監(jiān)督者。作為管理者，最主要的工作之一就是不要讓猴子跳到自己的背上，使自己成為解決者而下屬稱為監(jiān)督者，這樣做的悲劇后果就是十個(gè)員工在督促一個(gè)老板工作。
管理者的貢獻(xiàn)在于他們的判斷力與影響力，而非他們個(gè)人投入的時(shí)間長(zhǎng)短與埋頭苦干的程度。管理者的職責(zé)是負(fù)責(zé)確定正確的人在正確的時(shí)間完成正確的事，而非自己完成所有的工作。而從下屬而言，可以使用的業(yè)務(wù)層級(jí)包括：
5級(jí)：獨(dú)立行動(dòng)，例行性報(bào)告。
4級(jí)：行動(dòng)，但需立即請(qǐng)示。
3級(jí)：提出建議，按照裁斷的結(jié)果行動(dòng)。
2級(jí)：請(qǐng)示要做什么。
1級(jí)：等待指示。
1級(jí)與2級(jí)的員工非常樂于占據(jù)管理者的時(shí)間，而4級(jí)與5級(jí)的員工有成為管理者的潛力。
千萬別讓猴子跳回背上。
別讓精神破產(chǎn)讀后感篇五
閱讀學(xué)習(xí)《匠人精神》，感觸非淺。秋山先生認(rèn)為：要做一個(gè)“通人”，首先是和父母通，孝順父母，讓父母喜悅。再次是與師父通，嚴(yán)師出高徒，全盤理解師父的傳承，“守”的境界；再次與同事通，木工是團(tuán)體協(xié)作作業(yè)，良好的溝通協(xié)作；再次是與鄰里通，營(yíng)造舒適整潔的生活；再次是與客戶通，讓客戶感動(dòng)，做得超出客戶預(yù)想；再次是與工具通，工具朝夕相伴，一生一世，猶如長(zhǎng)在身上的器官；再次是與所制作的家具通，把家具當(dāng)做自我的孩子，神情專注，一絲不茍，專心致志，將心中的樣式制作出來；再次是與徒弟通，言傳身教，身體力行。
書中寫到：我相信“一流的匠人，人品比技術(shù)更重要”，所以在每一天的學(xué)習(xí)中，不僅僅磨礪學(xué)生們的技術(shù)，更注重錘煉他們的人品。如果人品達(dá)不到一流，無論掌握了多么高超的技術(shù)，在“秋山木工”也不承認(rèn)他是真正的匠人。秋山先生訂立的30條育人法則，并沒有異常險(xiǎn)峻離奇之處，更沒有通篇大道理，都是能夠立刻實(shí)行的做人道路。能夠說是普世價(jià)值，之所以不僅僅在本行業(yè)內(nèi)流傳，而在全世界各行各業(yè)中共享，在于共通性，適合所有期望打磨自我和公司效率的職業(yè)人。
秋山先生認(rèn)為，一流匠人的成長(zhǎng)之路需要完成“守破離”三步過程。跟著師傅修業(yè)是“守”的開始，模仿作為工匠的心理建設(shè)，以及學(xué)習(xí)生活態(tài)度、基本訓(xùn)練、程序、心得、技術(shù)等做為工匠必須具備的一切。忠實(shí)全力吸收師傅所傳授的知識(shí)。守正方能出奇，否則就是邪?！捌啤本褪菍煾祩魇诘幕拘问脚ψ兂勺陨肀绢I(lǐng)的階段，一邊摸索一邊犯錯(cuò)，在師傅的形式中加入自我的想法。如果沒有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，自我擅加修改是行不通的。不破不立。“離”就是開創(chuàng)自我新境界，從師傅那里獨(dú)立出來。秋山木工，第九年開始獨(dú)立，邁向嶄新的道路。
縱觀整本書，其實(shí)十分好讀，也往往是十分好讀就容易讀過忘了。尤其是這些道理，感覺老生常談，每條都明白，并且還都做過，可是難能可貴的是日復(fù)一日年復(fù)一年的來這樣做，不要有分別心，雜念地去值守。日本文化里本身就有謙卑客氣，不給別人找麻煩的理念，可是在這30條里依然再次強(qiáng)調(diào)，比如打招呼，時(shí)間觀念，好相處，職責(zé)心，打掃整理，明白自身立場(chǎng)，注重儀容，等等，按照秋山先生的理解是此刻年輕人容易懈怠，所以要反復(fù)提醒。這30條是每一天早上都要大聲朗讀的，也透視出秋山木工的企業(yè)文化是兼容并續(xù)的，做為一流工匠必須先做到這些，這也是和同行以及各行各業(yè)客戶打交道的方法。雖然在這30條里沒有提到怎樣和其他家具品牌橫向聯(lián)絡(luò)交流等行業(yè)問題，可是從這30條行為規(guī)范能夠看出，將來學(xué)徒出師后必須也會(huì)有良好的溝通條件和各行各業(yè)來往，絕不會(huì)閉門造車，唯我獨(dú)尊，陷入我執(zhí)的煩惱。
同時(shí)，我也注意到這30條原則也反映出一個(gè)道理，那就是把事情做簡(jiǎn)單的本事，開始就把事情朝簡(jiǎn)單的、有利于自我發(fā)展的方向去引導(dǎo)，得道者多助，這樣能夠讓自我專心致志心無旁騖。在認(rèn)真做事的方法上，一種是秋山木工這樣，在做中不斷磨礪心性，逐漸變?yōu)楹煤米鍪?，和社?huì)融合，包容一切，品行一流的匠人；還有一種就是兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書般的專研，后面這種很容易陷入我執(zhí)的窠臼，恃才傲物，覺得自我不被大多數(shù)人理解是他們的愚蠢，人生道路越走越窄，大道多歧，做擁有一顆玲瓏心的匠人還是匠氣十足的匠人就由自我選擇了。同時(shí)，秋山先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)60%是品行，40%是技能，沒有一流的品行是不會(huì)產(chǎn)生一流的匠人的。
在秋山先生的心中，是精工細(xì)作，以他的要求再增加十個(gè)學(xué)員都不可能。這個(gè)和中國(guó)國(guó)內(nèi)的企業(yè)家的想法大相徑庭。如果秋山先生真這么做了，你還相信他的匠人精神嗎？你會(huì)認(rèn)為他的匠人精神就是一種門面裝點(diǎn)，擺設(shè)，這是百年企業(yè)基石坍塌的前兆，既然選擇做一流匠人，就沒有辦法去商業(yè)化流水線作業(yè)，因?yàn)楹茈y保證一流匠人技藝和品行不被商業(yè)行為去沖刷殆盡，最終只剩下一層殼來勉強(qiáng)維系。秋山先生時(shí)時(shí)刻刻高要求學(xué)徒，目的是把他們培養(yǎng)成高貴的人，唯有高貴人格才能看到更多潛在的高級(jí)需求，自我鉆研設(shè)計(jì)出貼合家庭氣質(zhì)，深層內(nèi)斂，實(shí)用好用，融為一體的好家具，甚至能夠傳承百年，這是一種什么樣的體驗(yàn)?zāi)?？我們?guó)家此刻雖然提倡工匠精神，可是還僅僅停留在口號(hào)階段，或者機(jī)械地認(rèn)為死磕甚至閉門造車階段，中央電視臺(tái)的《大國(guó)工匠》更多的是講一個(gè)人的技術(shù)本事之高，而缺乏一種精神層面的歸納，工匠精神是一種兼容并續(xù)，內(nèi)外圓融，品行勝與技藝的行為，因?yàn)榧妓嚳偸菚?huì)被超越、淘汰，唯有品行指導(dǎo)下的技藝才會(huì)長(zhǎng)盛不衰，日新月異。在我們國(guó)內(nèi)如果說迎合某些商業(yè)行為的工匠精神是種廣告宣傳，那么在很多功在千秋的行業(yè)更應(yīng)當(dāng)迫在眉睫地真正需要工匠精神，并且越早踐行越利在當(dāng)代，功在千秋。
所以，我們說敬業(yè)，不能只是僅僅只是停留在從業(yè)者對(duì)業(yè)的“敬”上，用人的單位，乃至國(guó)家，整個(gè)體制，都應(yīng)當(dāng)“敬”這個(gè)業(yè)，僅有大家都“敬”，這個(gè)業(yè)才能真正“敬”得起來。少年兒童見到大人與社會(huì)對(duì)某個(gè)業(yè)“敬”，才會(huì)心向往之；從業(yè)者除了自我“敬”，覺得周圍的人，上司、單位、社會(huì)、國(guó)家也敬，才能在心理上和情感上得到認(rèn)同和滿足，也才能夠一輩子“敬”得下去。所以，也該是我們開始著手塑造我們的“匠人精神”“職人文化”的時(shí)候了。
別讓精神破產(chǎn)讀后感篇六
首先聲明一點(diǎn)。這里說的先輩，包括革命先烈和老革命前輩。
普定縣城東華山烈士陵園的公祭，是一年一度的清明節(jié)慣例。今年所不同的是提前了三天。因?yàn)榍迕髁腥肓朔ǘü?jié)假日。另外，還有五個(gè)不同：以前年度，主持人多為副縣長(zhǎng)，今年是縣長(zhǎng)；以學(xué)習(xí)革命烈士精神的革命歷史教育講話，原來都是由參加過剿匪的離休老干部遲老主講，今年換成了一位曾任副縣長(zhǎng)的退休女同志；致詞人的規(guī)格提高了。原為正縣級(jí)干部，縣委書記或縣長(zhǎng)，今年為市人大副主任兼普定縣委書記；默哀時(shí)間從一分鐘改為三分鐘；以前沒安排瞻仰烈士陵園，今年有這個(gè)安排。
儀式開始，主持人簡(jiǎn)單講話，武警戰(zhàn)士敬獻(xiàn)四個(gè)花圈；默哀；鳴放鞭炮；各部門、單位敬獻(xiàn)花圈；革新歷史教育講話；領(lǐng)導(dǎo)致辭；瞻仰烈士陵園。默哀時(shí)，是公祭最為安靜的時(shí)候，但黑壓壓數(shù)千人，竊竊私語(yǔ)者仍然隨處可見。雖然如此者僅是極少數(shù)人，卻顯得有些與公祭氣氛不協(xié)調(diào)。從隊(duì)列上看，除穿制服的大多都比較整齊外，其他都明顯地凌亂。嘈雜之聲更是此起彼伏。臺(tái)上說什么，很多人并不在意。因?yàn)橐麄冃睦?，只要按照要求，到了地點(diǎn)，上足時(shí)間，等待儀式結(jié)束，就轉(zhuǎn)身而回，完成了通知要求的任務(wù)。不僅公祭如此，很多人上班都是抱著這種態(tài)度。不要說是一般的工作人員，就是有職有權(quán)的人員，抱著這種思想的人也不在少數(shù)。
很多年前，東華山烈士墓前的公祭，在革命歷史教育講話中，說到獻(xiàn)身普定解放事業(yè)的烈士，在面對(duì)敵人的殘暴，義無反顧的大無畏精神的具體事跡時(shí)，有人暗自流淚。而如今，似乎講來講去，沒有什么新的內(nèi)容，新的精神，很多人不但不聽，反而覺得這“公祭”沒多大意義。
有的人還說，這些烈士，最劃不來的，就是沒有結(jié)婚、沒有子女的。他們的精神確實(shí)可嘉，但比起結(jié)了婚，有子女的，少了“一祭”（家祭）不說，自己有點(diǎn)白白犧牲的味道。因?yàn)楹芏嘤凶优南攘?，他們的子女，大都粘了他們的光，工作安排有特殊照顧，提拔任職還能優(yōu)先考慮。有的甚至一代又一代地得到他們?yōu)楦锩I(xiàn)身的“福蔭”。而有的先烈的后人，在他們獻(xiàn)身革命功德的“福蔭”下，走上有職有權(quán)的崗位后，利欲熏心，權(quán)欲膨脹，蛻化變質(zhì)。這樣一來，作為先烈，他們?cè)?jīng)的那種無私奉獻(xiàn)精神，漸漸被他們的后人“和平演變”了-----他們光輝的形象，被他們不懂得繼承與發(fā)揚(yáng)他們以無私奉獻(xiàn)為本質(zhì)精神的后人的蛻變而蒙塵受損。因?yàn)橛械南攘业暮笕?，認(rèn)為憑他們前輩的革命功德，就應(yīng)該享受他們所得到的政治和經(jīng)濟(jì)的待遇。而我們的組織，對(duì)這部分人提出的要求，常懷安撫之心，讓他們?nèi)缭敢詢?。久而久之，不少先烈的精神，自然在人們的心中失去了?yīng)有的份量。
就拿我本人來說，曾經(jīng)為家鄉(xiāng)的建設(shè)聯(lián)系部門、單位的項(xiàng)目支持。并且還積極為家鄉(xiāng)的建設(shè)捐資，貼錢辦事。很多鄉(xiāng)親都說我家鄉(xiāng)觀念濃，為大家的事，想得周到，真是個(gè)好人。后來，凡我為家鄉(xiāng)出點(diǎn)力，辦點(diǎn)事，父母都要在他人面前自夸，并且還要暗自和村委的講代價(jià)，要好處。結(jié)果，有傳言說我為家鄉(xiāng)做事也是有私心的。對(duì)我的評(píng)價(jià)也隨之暗暗降低。我知道這事后，當(dāng)著眾多的鄉(xiāng)親，對(duì)父母的做法好言好語(yǔ)地提出批評(píng)，勸說他們今后不能這樣做。才勉強(qiáng)將我自身在父老鄉(xiāng)親們心目中的形象維持住。
由此可見，要維護(hù)先烈的精神形象，作為與他們有血緣關(guān)系的后人，應(yīng)有一種自我奮斗與創(chuàng)業(yè)奉獻(xiàn)的精神才是。因?yàn)?，躺在前輩?功勞簿上安享其成，是可恥的。因?yàn)樽陨矶屜攘遗c老革命的獻(xiàn)身精神蒙塵，更是可恥。更重要的是，無論先輩功勞如何大，職位如何高，安享其成的人，往往會(huì)蛻變變質(zhì)，背離人民，背離先輩的遺愿。
我們有很多老革命、老干部的后人和烈士遺孤，得到黨的關(guān)懷和照顧。但這樣的后人和遺孤，不但不能因此趾高氣揚(yáng)，目中無人。而且還應(yīng)該深懷感恩之心，更好地牢記為人民服務(wù)的宗旨，更好地工作，更好地為社會(huì)作貢獻(xiàn)。要有傳承先輩的精神的思想，不要讓先輩的精神蒙塵受損。
民間有句話，叫做“施恩不望報(bào)，望報(bào)不施恩”。我們的革命先輩，其精神的可貴之處，在于面對(duì)兇暴的敵人、面對(duì)革命和建的艱難險(xiǎn)阻、面對(duì)生與死的選擇，他們心中有著無私的大義，有著為革命成功、為人民幸福甘灑熱血、獻(xiàn)生命的偉大精神。他們精神的實(shí)質(zhì)就在于不求回報(bào)的無私。我們?nèi)绻芾斫膺@一點(diǎn)，就知道面對(duì)烈士在天之靈，應(yīng)該心懷怎樣的思想感情。我們應(yīng)懂得應(yīng)如何以他們?yōu)榘駱?，傳承和發(fā)揮他們的革命精神。如能如此，我們的很多黨員、干部不至于在公祭烈士的現(xiàn)場(chǎng)，表現(xiàn)出那種應(yīng)付差事、麻木不仁的精神狀態(tài)。
別讓精神破產(chǎn)讀后感篇七
“猴子跳到背上？”這是一本講動(dòng)物的書嗎？不，不是。猴子怎么會(huì)與管理聯(lián)系到一起呢？這一著名的企業(yè)管理譬喻是由大名鼎鼎的威廉？翁肯提出來的，并由他的兒子威廉？翁肯三世進(jìn)一步完善。1974年首次發(fā)表在《哈佛商業(yè)評(píng)論》上后，成為該雜志最暢銷的重印文。英特爾、惠普、ibm等知名企業(yè)都將其作為企業(yè)組織文化中不可缺少的一環(huán)。
書中充滿了職場(chǎng)中真實(shí)、鮮活的情境，讓我們跟著作者一起思考：我每天要從別人背上接受多少只猴子？我如何能把不屬于自己的猴子交出去？我怎么讓自己背上的猴子越來越少呢？語(yǔ)言風(fēng)趣，幽默，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)操作性。這是一本更適合中國(guó)的讀者閱讀的管理小冊(cè)子。
本書借用猴子譬喻生動(dòng)形象地講述了企業(yè)組織一旦受困于任務(wù)逆轉(zhuǎn)，猴子就會(huì)跳回管理者的背上，而不是理應(yīng)完成任務(wù)執(zhí)行的下屬身上。通過職場(chǎng)情景再現(xiàn)的方式提出了如何成為專業(yè)管理者的六大規(guī)則，淺顯易懂，實(shí)用有效。
文章里例舉了四個(gè)例子。情境一：第一種是當(dāng)經(jīng)理與他的第一個(gè)下屬相遇時(shí)，下屬說：“我們遇到了一個(gè)問題。”經(jīng)理覺得這個(gè)問題需要他參與，而他當(dāng)時(shí)對(duì)情況還不夠了解，不能當(dāng)場(chǎng)拍板，就表態(tài)說：“讓我考慮一下，我會(huì)給你答復(fù)的?！?/p>
分析：兩人碰面前，猴子在下屬的背上，兩人分手后，猴子就在經(jīng)理的背上了，從此，經(jīng)理就開始受下屬支配了，一直到該經(jīng)理把猴子歸還給真正的主人喂養(yǎng)為止。由此，經(jīng)理從自己的下屬那接過了責(zé)任，并承諾向下屬報(bào)告工作進(jìn)展情況。后期，下屬可能還要經(jīng)常來打聽經(jīng)理工作的進(jìn)展情況。
情境二：在一次會(huì)談結(jié)束時(shí)，經(jīng)理對(duì)第二個(gè)下屬說：“把這個(gè)問題的備忘錄給我送來?！?/p>
分析：猴子此刻還待在下屬的背上，但猴子因?yàn)榻?jīng)理的要求，已經(jīng)開始躍躍欲試，隨時(shí)準(zhǔn)備跳躍了，待下屬把備忘錄放到他面前時(shí)，猴子就跳到他的背上了，如果，當(dāng)時(shí)不能給予解決，猴子就要一直在他背上背著。
情境三：經(jīng)理要求第三個(gè)下屬起草一份公關(guān)計(jì)劃書，并且保證自己會(huì)向下屬提供所有必要的支持，而且還表態(tài)：”需要幫助的話，盡管告訴我?！?/p>
分析：猴子最初是在下屬的背上，但是，在下屬起草完計(jì)劃到經(jīng)理審約批復(fù)的時(shí)間里，猴子就跳到經(jīng)理的背上了，下屬將處于無所事事的狀態(tài)。
情境四：第四位下屬剛從另一個(gè)部門調(diào)入，要啟動(dòng)并管理一個(gè)新設(shè)立的業(yè)務(wù)項(xiàng)目，經(jīng)理表示他們將盡快碰頭制定出工作目標(biāo)，并且表示自己將草擬一份初步方案，然后再找其討論具體問題。
分析：這位下屬擁有了新的工作和全部職責(zé)，但是這位經(jīng)理卻要采取下一步行動(dòng)，在任務(wù)完成之前，經(jīng)理將背著那個(gè)猴子，而下屬則無所事事。
為什么會(huì)發(fā)生這一切？因?yàn)樵诿恳环N情況下，不論有意還是無意，這位經(jīng)理及其下屬?gòu)囊婚_始就認(rèn)為問題是兩個(gè)人的，而且經(jīng)理還很主動(dòng)地把猴子一個(gè)一個(gè)地接到自己的背上，但是經(jīng)理沒有那么多的時(shí)間來喂養(yǎng)這些猴子，他要把大多的時(shí)間用來應(yīng)付上司和公司要求做的事情上，為了應(yīng)付這些猴子，他就要占用自己的自由時(shí)間，由此，他陷入了惡性循環(huán)中，時(shí)間在白白地流逝。當(dāng)他利用休息日加班加點(diǎn)時(shí)，他看到他的下屬們正在打高爾夫，由此，他開始明白究竟是誰(shuí)在為誰(shuí)工作。他還意識(shí)到，如果他按計(jì)劃在周末完成要做的工作，他的下屬將讓更多的猴子跳到他的背上，他也猛然醒悟到：他越是往前走，就越會(huì)落在后面。于是，他開始思考怎樣管理好自己的時(shí)間，想辦法擺脫背上的猴子，把主動(dòng)性還給下屬。
通過背上的猴子這個(gè)比喻，讓我們明白了，管理者要盡量把行動(dòng)的主動(dòng)性還給下屬，并使下屬始終保持這種主動(dòng)性。做為一個(gè)管理者要注意一點(diǎn)：在發(fā)掘下屬的主動(dòng)性之前，必須保證下屬具有主動(dòng)性。一旦管理者把這種主動(dòng)性還回去了，自己就可以有更多的自由支配的時(shí)間了。
那么對(duì)于工作任務(wù)。也就是猴子，我們應(yīng)該如何對(duì)待呢，書中又提到了喂養(yǎng)猴子的五項(xiàng)原則：
原則一：要么給猴子喂食，要么開槍打死它。否則猴子會(huì)餓死，而管理者則要浪費(fèi)寶貴的時(shí)間為猴子進(jìn)行尸檢，或者試圖使猴子死而復(fù)生。
原則二：應(yīng)該把猴子的數(shù)量控制在自己有時(shí)間喂食的極限之內(nèi)。下屬應(yīng)盡量為管理者提供足夠的猴子來喂食，但不能超過管理者的時(shí)間允許范圍。給一只正常狀態(tài)的猴子喂食不應(yīng)該超過5―15分鐘。
原則三：只應(yīng)在事先約定的情況下給猴子喂食，管理者不應(yīng)該四處捕捉饑餓的猴子，并不分青紅皂白地捉一只喂一只。
原則四：應(yīng)面對(duì)面或通過電話給猴子喂食，但永遠(yuǎn)不要通過郵件來進(jìn)行（記?。喝绻扇∠乱徊叫袆?dòng)的人就是管理者了）。()當(dāng)然，喂食過程可以包括文件記錄，但不能取代喂食本身。
原則五：必須為每只猴子確定下一次喂食的時(shí)間和主動(dòng)性層次，只要雙方同意，這些約定在任何時(shí)候都可以修改，但永遠(yuǎn)不能變成模糊或不確定的東西。否則，猴子不是餓死，就是最終落在管理者的背上。
在職場(chǎng)中，許多管理者都會(huì)碰到工作計(jì)劃執(zhí)行不下去、組織目標(biāo)難于實(shí)現(xiàn)的問題，搭進(jìn)了自己所有可以支配的時(shí)間，仍舊是焦頭爛額，顧此失彼；而下屬則因?yàn)楸皇跈?quán)的層次過低，樂得靜候差遣，無事一身輕。最后，管理者、下屬，甚至組織的整體工作目標(biāo)、進(jìn)度都會(huì)停滯不前，造成機(jī)械性損耗。為了避免授權(quán)失靈、管理不當(dāng)，管理者應(yīng)該將注意力放在任務(wù)指派、分配與掌控猴子的工作上――主管必須與下屬一起協(xié)同照顧并且負(fù)擔(dān)起喂養(yǎng)猴子的責(zé)任。
誰(shuí)背上了猴子？這本書告訴了我們“猴子管理法”，在中國(guó)比在西方更有價(jià)值，企業(yè)中每天都在上演著這樣的故事，讓我們從中學(xué)到了很重要的一些東西，如果是一名管理者，從這本書中將能夠?qū)で蟮接行нM(jìn)行時(shí)間管理的方法，可以借此甩掉背上的一兩只猴子，變得輕松、高效。如果普通員工，可以規(guī)劃自己的職業(yè)生涯，讓自己更加自動(dòng)自發(fā)，提升自己的自制能力和業(yè)務(wù)水平，打開自己的人生求索之路。
別讓精神破產(chǎn)讀后感篇八
---團(tuán)隊(duì)成員之間必須有感情，把一些互相之間有很深矛盾和隔閡的人放在一起，無論如何是形成不了很強(qiáng)的凝聚力的。郵政這個(gè)團(tuán)隊(duì)是講感情的，也正是這種濃濃的人與人之間的感情，吸引著你我。但感情不等于凝聚力。凝聚力需要多方面的因素結(jié)合，有時(shí)過分地講感情，不分是非，不講原則，反而會(huì)破壞凝聚力。
凝聚力與競(jìng)爭(zhēng)力。
2---己的智慧和力量，這個(gè)團(tuán)隊(duì)無疑是有無窮的戰(zhàn)斗力的。這種無私的奉獻(xiàn)，短時(shí)間是可以的，但如果長(zhǎng)期沒有回報(bào)，或者回報(bào)很少，那么這個(gè)團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力也是不會(huì)長(zhǎng)久的。很簡(jiǎn)單，付出智慧需要知識(shí)的補(bǔ)充，否則智慧會(huì)枯竭；付出力量需要能量的補(bǔ)充，否則力量會(huì)耗盡。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，企業(yè)要求員工的奉獻(xiàn)精神，必須有合理的回報(bào)，奉獻(xiàn)與獲取必須有種平衡。否則這樣的企業(yè)不會(huì)具有長(zhǎng)久的發(fā)展能量，自然也談不上團(tuán)隊(duì)精神。
團(tuán)隊(duì)是大家的團(tuán)隊(duì)，優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)該是一個(gè)和諧統(tǒng)一又充滿活力的集體?！秷F(tuán)隊(duì)精神》恰好用一種言簡(jiǎn)意賅的方式詮釋了這一點(diǎn)，其中滋味值得我們每一個(gè)人細(xì)細(xì)品味。郵政團(tuán)隊(duì)精神的建設(shè)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，并且永遠(yuǎn)沒有止境，同樣我們的思考也在繼續(xù)，也永無止境。惟望你我攜起手來打造我們的郵政“戰(zhàn)艦”，使它能夠“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！薄?/p>
4---現(xiàn)在公司的大目標(biāo)每個(gè)人已經(jīng)知道了，就需要我們每個(gè)人的目標(biāo)和公司的目標(biāo)統(tǒng)一起來。當(dāng)個(gè)人的目標(biāo)和團(tuán)隊(duì)目標(biāo)一致的時(shí)候，員工就容易產(chǎn)生對(duì)公司的信任，士氣才會(huì)提高，凝聚力才能更深刻地體現(xiàn)出來。所以老板要把確定的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展戰(zhàn)略和近期目標(biāo)下達(dá)給下屬，并保持溝通和協(xié)調(diào)。這時(shí)，企業(yè)團(tuán)隊(duì)成員都有較強(qiáng)的事業(yè)心和責(zé)任感，對(duì)團(tuán)隊(duì)的業(yè)績(jī)表現(xiàn)出一種榮譽(yù)感和驕傲，樂意積極承擔(dān)團(tuán)隊(duì)的任務(wù)，工作氛圍處于最佳狀態(tài)……團(tuán)隊(duì)合作對(duì)公司的最終成功起著舉足輕重的作用，只有我們成為一個(gè)高效團(tuán)隊(duì)，并且有團(tuán)隊(duì)的真正核心——團(tuán)隊(duì)精神。一個(gè)人如果沒有團(tuán)隊(duì)精神將難成大事，一個(gè)企業(yè)如果沒有團(tuán)隊(duì)精神將成為一盤散沙、無所作為，只有發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，才能創(chuàng)造輝煌，才能完成我們共同的目標(biāo)。
書中描述了張瑞敏領(lǐng)導(dǎo)的海爾團(tuán)隊(duì)發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神、集中力量克服難關(guān)的生動(dòng)事例。書中還列舉了韓國(guó)三星集團(tuán)、6---較相似的，如果換成我們來做也是一種不可能完成了的的任務(wù)，因?yàn)榇蠹以谶€沒有努力之前就已經(jīng)放棄了，已經(jīng)認(rèn)為是不可能做的事情。其實(shí)如果我們以后在這種“不可能”的事情上力爭(zhēng)，盡最大的努力，發(fā)揮最大的才能，將這種不可能變成可能也許我們也能做到。當(dāng)然作者是想通過這個(gè)例子讓我們知道，團(tuán)體的合作精神有如此大的力量，所以在今的后工作中，大家一定要有這種意識(shí)，特別是公司現(xiàn)在已經(jīng)慢慢大規(guī)?；?，新工作人員越來越多，而且也應(yīng)該有一套完善的管理制度，公司領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該安排一些有關(guān)的培訓(xùn)，這樣不僅僅對(duì)我們工作幫助，而且也能提高每位職員的自身素質(zhì)。
8---是一位高個(gè)子隊(duì)員，女士和身體龐大的隊(duì)員放在中間，殿后的當(dāng)然是具有獨(dú)立攀巖實(shí)力的隊(duì)員。于是，他們幾乎沒有險(xiǎn)情地迅速完成了任務(wù)?？梢妶F(tuán)隊(duì)的一大特色：團(tuán)隊(duì)成員在才能上是互補(bǔ)的。共同完成目標(biāo)任務(wù)的保證就在于發(fā)揮每個(gè)人的特長(zhǎng)，并注重流程，使之產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng)。團(tuán)隊(duì)精神的最高境界——凝聚力。
全體成員的向心力、凝聚力是從松散的個(gè)人集合走向團(tuán)隊(duì)最重要的標(biāo)志。在這里，有著一個(gè)共同的目標(biāo)并鼓勵(lì)所有成員為之而奮斗固然是重要的，但是，向心力、凝聚力來自于團(tuán)隊(duì)成員自覺的內(nèi)心動(dòng)力，來自于共識(shí)的價(jià)值觀，很難想象在沒有展示自我機(jī)會(huì)的團(tuán)隊(duì)里能形成真正的向心力；同樣也很難想象，在沒有明了的協(xié)作意愿和協(xié)作方式下能形成真正的凝聚力。那么，確保沒有信任危機(jī)就成為問題的關(guān)鍵所在，而損害最大的莫過于團(tuán)隊(duì)成員對(duì)組織信任的喪失。
10----。
別讓精神破產(chǎn)讀后感篇九
《老后破產(chǎn)》描寫了最近這些年日本出現(xiàn)的越來越多的破產(chǎn)老人。
她們或許有少許積蓄，或許有房產(chǎn)，大部分人有養(yǎng)老金，但沉重的生活服務(wù)花費(fèi)耗去了她們大部分的養(yǎng)老金，有病不敢去看，形成了很多獨(dú)居且行動(dòng)不便的老人，這些人每天只有很少的一點(diǎn)錢來買食物，常年不敢買其它東西，很多人失去了社會(huì)聯(lián)系，那些失去了親人且行動(dòng)不便的老人處于生活無望和“等死”的狀態(tài)。
盡管日本社會(huì)有“兜底”機(jī)制，而且很多地方救濟(jì)金比養(yǎng)老金要多，如果申請(qǐng)到救濟(jì)金生活就會(huì)有所改善，明顯的福利就是可以將房租降到很低，但申請(qǐng)救濟(jì)金有門檻，申請(qǐng)救濟(jì)金的人要無房且無存款，很多老人舍不得搬出居住一輩子的房子，這樣就只能看著儲(chǔ)蓄一點(diǎn)一點(diǎn)被挖空，絕望的情緒很普遍。
書中指出了日本社會(huì)兩個(gè)明顯的問題，一是超老齡化社會(huì)中，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)緩慢，政府的養(yǎng)老金支出負(fù)擔(dān)很大，日本的現(xiàn)實(shí)是養(yǎng)老金逐漸遞減，但生活服務(wù)價(jià)格尤其是醫(yī)療服務(wù)價(jià)格很高，老人僅靠養(yǎng)老金無法維持生活。這些如今陷入經(jīng)濟(jì)窘境的老人都經(jīng)歷了日本經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)代（上世紀(jì)70到90年代），當(dāng)時(shí)她們可能誰(shuí)也無法想象自己老年后會(huì)是這樣的境遇。
我國(guó)也將很快面臨老齡化社會(huì)的問題，和日本一樣，經(jīng)濟(jì)超高速發(fā)展后進(jìn)入平緩期，政府養(yǎng)老金來源面臨很大的問題，二十年以后，微薄的養(yǎng)老金很難維持老年人的基本生活。就算勉強(qiáng)維持，一旦生了大病，手頭的積蓄可能很快就會(huì)被花光。養(yǎng)兒防老是我國(guó)的傳統(tǒng)，但那些沒有子女并且老伴去世的老人仍然很多，即使有子女，但獲得經(jīng)濟(jì)上的支持也是另外一回事，因?yàn)樽优部赡軙?huì)失業(yè)，反過來還要啃老。
書中指出日本社會(huì)的第二個(gè)問題是社會(huì)福利設(shè)計(jì)中的一個(gè)具體問題，即在生活已經(jīng)陷入貧困和領(lǐng)取救濟(jì)金之間有一個(gè)鴻溝，如前文所說，有房產(chǎn)和儲(chǔ)蓄的老人不能獲得社會(huì)救濟(jì)，一個(gè)老人要賣掉房子（只能租房）和花光所有積蓄才能領(lǐng)取社會(huì)救濟(jì)，看著自己的儲(chǔ)蓄一點(diǎn)一點(diǎn)變少對(duì)很多老人是殘酷的，她們會(huì)早早就把支出減到最低，即使只用負(fù)擔(dān)10%的醫(yī)療費(fèi)用也不去看病，這樣身體會(huì)越來越差，與社會(huì)的聯(lián)系也接近于零，況且，在取得社會(huì)救濟(jì)資格的認(rèn)知上還有老人和家屬的面子問題，讓很多人不愿走出這一步。
日本社會(huì)中處于極度生活貧困且行動(dòng)不便的老人以百萬計(jì)，而且有越來越多的趨勢(shì)，有什么解決辦法呢？書中沒有給出答案，僅是以親自走訪的方式讓讀者認(rèn)清實(shí)際，唯有的建議是在現(xiàn)有的養(yǎng)老金和救濟(jì)金制度之間能有一個(gè)過渡設(shè)計(jì)。
讀完《老后破產(chǎn)》，我第一次清楚地看到了發(fā)達(dá)社會(huì)一部分老年人的困境和絕望，對(duì)于未來自己也可能面臨同樣的問題有了一絲擔(dān)心。如果說應(yīng)對(duì)措施，我想第一個(gè)辦法是在工作的時(shí)候拿出更多的錢去買養(yǎng)老和醫(yī)療保險(xiǎn)，即使生了大病也不至于一夜變窮，讓老年時(shí)除了社會(huì)養(yǎng)老金外還能有一筆商業(yè)保險(xiǎn)作為補(bǔ)充，我在美國(guó)的幾個(gè)朋友他們一個(gè)月要拿出近1/3的收入買各種養(yǎng)老保險(xiǎn)，為老年的體面生活早做準(zhǔn)備。
他們離世時(shí)手里都沒錢，但有子女在身邊，他們即使沒錢也不會(huì)絕望。
第三是建議國(guó)家能適時(shí)推出房產(chǎn)的反向貸款（記不清準(zhǔn)確說法了），簡(jiǎn)單說就是銀行每月發(fā)錢，到去世時(shí)銀行收回房產(chǎn)，這一制度應(yīng)該能夠讓很多人有比較體面的老年生活，不至于全都去申請(qǐng)社會(huì)救濟(jì)，從書中來看，這樣一項(xiàng)制度2014年在日本還處于實(shí)驗(yàn)階段，適用不多，不知道這幾年發(fā)展得如何。
別讓精神破產(chǎn)讀后感篇十
畢業(yè)了，工作已有一段時(shí)間。角色的轉(zhuǎn)換讓我把對(duì)未來的憧憬暫時(shí)擱置，對(duì)自我的審視變得尤為重要。何謂精業(yè)？精業(yè)就是以一種精益求精的態(tài)度對(duì)待自己的工作，認(rèn)真負(fù)責(zé)、高效能而且出色地做好自己的工作。
角色的轉(zhuǎn)換讓我理解了名詞"卓越",蕓蕓眾生中為何只有她/他在工作中取得成功,因?yàn)樗麄冇镁媲缶膽B(tài)度詮釋了什么叫完美,細(xì)節(jié)往往是決定成敗的.對(duì)自己的努力克制讓我們懂得了什么叫盡職盡責(zé).從優(yōu)秀到卓越往往就是那一念.我們欽佩的是那些不論是開始還是到最后都能盡心盡力完成自己工作的人.敬佩那些嚴(yán)格要求自己達(dá)到精益求精的人,所以把精業(yè)變成一種習(xí)慣,雖不能立刻擁有成功的喜悅,但是可以為你減少不必要的枷鎖。
作態(tài)度上，執(zhí)行能力上，都能緊跟中心全局工作的要求，認(rèn)真做好自己的本質(zhì)工作，以無愧于領(lǐng)導(dǎo)的信任，同事的支持，更無愧于自己的工作崗位。
讀完《敬業(yè)精神》這本書在整個(gè)閱讀過程中我始終處在一種汗顏的感覺中，今后要努力做到：一；學(xué)會(huì)感恩，接受工作的全部。感恩單位，感恩領(lǐng)導(dǎo)，感恩同事，及身邊的每一個(gè)人，對(duì)于工作而言應(yīng)該時(shí)時(shí)感謝組織給予的工作機(jī)會(huì)，珍惜現(xiàn)在所擁有的一切，帶著一種從容，坦然，喜悅感恩的心態(tài)工作，既然選擇了這份職業(yè)，選擇了這個(gè)崗位，就必須接受它的全部，而不僅僅是享受它帶來的益處，和快樂，就算是屈辱和責(zé)罵那也是工作的一部分，懷著一顆感恩的心，坦然地接受工作的一切。
二：牢記職責(zé)，拒絕借口，既然選擇了這份工作就要義無返顧地承擔(dān)起崗位所需的一切責(zé)任，牢記自己的工作職責(zé)，踏踏實(shí)實(shí)的做事，不找借口，拒絕拖延，尤其是組織分配的工作應(yīng)該不折不扣完全徹底地去落實(shí)，因?yàn)檫@是自己的職責(zé)，自己理應(yīng)做好的工作。
三：懷抱忠誠(chéng)，用心工作，我認(rèn)為“忠誠(chéng)”比“能力”更為重要，忠誠(chéng)不僅僅是對(duì)單位，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)同事，更是對(duì)自己的一份忠誠(chéng)，工作對(duì)于每一個(gè)人不僅僅是謀生的手段，更是實(shí)現(xiàn)自己理想的抱負(fù)，體現(xiàn)自我價(jià)值的栽體，要做到這一點(diǎn)就必須把工作當(dāng)作生命的組成部分，用心工作，工作是用生命去做的事，工作就是付出能力，時(shí)刻把工作當(dāng)成自己的事業(yè)來做，而不是把它當(dāng)成謀生的手段，在工作中帶著一顆忠誠(chéng)的心，懷著一顆感恩的心，并帶上全部的熱情自發(fā)主動(dòng)的去工作，四：主動(dòng)改進(jìn)，主動(dòng)創(chuàng)新，今年按照中心的經(jīng)營(yíng)方針，及中心領(lǐng)導(dǎo)的要求，在中心推行完全質(zhì)量化，精細(xì)化管理，如果在出品質(zhì)量上不能保證，在服務(wù)上出了問題，這些都會(huì)影響到整個(gè)中心的全局工作，要想做到事事出色，就要對(duì)自己，對(duì)部門提出高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，主動(dòng)改進(jìn)工作中的不足之處，勤奮扎實(shí)做好每一件小事，帶領(lǐng)部門想方設(shè)法去完成每一件“難事”.在眾人面前切莫炫耀自己的才華，貽笑大方的事情少做。多多聽從他人給自己的建議，讓別人感到他/她對(duì)你的重要，把這份尊重化為感動(dòng)。每天多學(xué)一點(diǎn)點(diǎn)讓自己的知識(shí)永遠(yuǎn)屬于擴(kuò)充的狀態(tài)，讓你的大腦皮層永遠(yuǎn)的亢奮，往往一個(gè)人熱情度越高，成功的幾率越大。
成功往往垂青于有所準(zhǔn)備的人。
別讓精神破產(chǎn)讀后感篇十一
匠人精神讀后感__讀后感匠人精神讀后感（一）?小時(shí)候，常聽大人們稱呼瓦工、木工等為“匠人”，那時(shí)以為“匠人”就是一個(gè)簡(jiǎn)單代名詞，后來才知道“匠人”一般是指技藝高超手藝人或有相當(dāng)寫作水平人，但還指那些不知疲倦追求更高技術(shù)和藝術(shù)境界匠者。
《匠人精神》這本書是秋山利輝先生通過列舉“秋山木工”“匠人須知三十條”來闡釋如何培養(yǎng)具有日本特色合格“匠人”。其內(nèi)容不僅僅局限于木工，對(duì)于各行各業(yè)都適用。
書中有這么一段話是我最喜歡，如果抱持著“我只做我薪水分內(nèi)事”、“盡量輕松獲得成果”這種省事想法話，就不會(huì)擁有真正實(shí)力。在每天修業(yè)中，我們要拿出自己101％氣力，持續(xù)做有益事情。要不斷地累積經(jīng)驗(yàn)，保持開朗心境，關(guān)心周圍人。
作為天然氣行業(yè)中普通一員，就拿我們?nèi)粘９ぷ髦邪惭b壓力表為例，同樣安裝一塊壓力表，不同員工安裝出來會(huì)有不同效果。有員工安裝出來，后期一檢漏，發(fā)現(xiàn)壓力表有漏氣現(xiàn)象；有員工安裝出來，一看方向就不正，使得巡檢者在日常巡查時(shí)不能正視壓力表表盤示數(shù)；而有員工安裝出來就很標(biāo)準(zhǔn)，后期不用進(jìn)行任何調(diào)整。這反映出每一位員工在安裝壓力表時(shí)不同技能和不同心境。
在安裝壓力表時(shí)，前兩種人就是抱著“盡量輕松獲得成果”這種省事想法人，所以他們成果就是不合格。而書中說到“每個(gè)人都擁有成功潛質(zhì)”，像這種抱著省事想法人是不可能成功，也是不可能傳承“匠人精神”。
我們只有戰(zhàn)勝自我，每天付出努力，抱著不斷學(xué)習(xí)，提升自我心性態(tài)度，不僅把自己份內(nèi)工作干完，還要把工作干好，同時(shí)在這個(gè)過程中學(xué)習(xí)一些份外工作，提升自我心性，練就過硬專業(yè)技術(shù)，才能達(dá)到所謂“匠人精神”，從而更好地傳承“匠人精神”。
清徐清管站雷波匠人精神讀后感（二）近期，詳細(xì)解讀了所里推薦書《匠人精神》，著者日本工匠秋山先生在受西方文化影響，人人急功近利，追求速效，刺激，追求創(chuàng)意，美學(xué)，帶有浮夸，謎失社會(huì)大環(huán)境中，能不受外界影響，靜心，決心，專心一致做法，使秋山木工訂制家具能夠使用百年或兩百年，把“秋山木業(yè)”打造成著名企業(yè)。其實(shí)質(zhì)文化內(nèi)涵在于利用“師傅帶徒弟”傳統(tǒng)方式和“八年育人制度”，用“慢”字詮釋了匠人種種精神，使承襲與執(zhí)著精神得以喚發(fā)，我從書中得到啟發(fā)是做人做事要“嚴(yán)、實(shí)、勤”。
首先是嚴(yán)，秋山先生對(duì)學(xué)徒制定了獨(dú)特“匠人研修制度”，凡是希望成為家具工匠人，要進(jìn)“秋山學(xué)?！毙柰瓿烧荒陮W(xué)徒見習(xí)課程，接下去是開始四年基本訓(xùn)練，工作規(guī)劃、匠人須知學(xué)習(xí)。之后要用三年學(xué)帶徒弟，傳承，合計(jì)八年時(shí)間才能成為一名合格工匠。
二是實(shí)，做人做事都要實(shí)，一個(gè)不愿意從頭老老實(shí)實(shí)地蹲好每一個(gè)馬步，不懂得從平地起高樓，聚沙成塔道理人是很難成功。真正成功，是從最不起眼，最基本開始反復(fù)練習(xí)，才能打好最堅(jiān)實(shí)基底能力。
辦“秋山木業(yè)”，最后取得了巨大成功。
為此，我們?cè)谧约喝粘９ぷ髦?，要汲取《匠人精神》精髓，要靜心，安心，專心，腳踏實(shí)地，做好工作。
匠人精神讀后感（三）閱讀力量與閱讀結(jié)緣可以追溯到我很小時(shí)候了，那會(huì)兒剛識(shí)字，對(duì)即將展開世界充滿了好奇，對(duì)于一個(gè)身處信息閉塞農(nóng)村娃來說，書籍是一條絕佳方式讓我去接觸外面世界。那會(huì)兒條件有限，我都是在新課本發(fā)下來當(dāng)天下午就把課本和課外讀本看上一遍，覺得不進(jìn)行還要把高年級(jí)哥哥姐姐們課本都看了。那一篇篇課文，一段段故事，不斷為我打開知識(shí)之窗，將我引上閱讀之路。
后來，一路求學(xué)一路閱讀，閱讀書籍興趣點(diǎn)逐漸深入，閱讀量也在逐漸提升，對(duì)知識(shí)和智慧渴求更加旺盛。書中有千鐘粟、有黃金屋、有顏如玉，這本是古人勸諫士子讀書說法。“腹有詩(shī)書氣自華”，好讀書、讀好書，是一條讓人提升途徑，能讓人擁有深厚文化底蘊(yùn)，富有溫文爾雅氣質(zhì)，讓人增長(zhǎng)見識(shí)，讓人談吐不凡。這就是閱讀力量，這也是許多偉大民族偉大基本內(nèi)因之一，人類智慧、真理正是在這樣一代代。
總結(jié)。
與閱讀中傳承、發(fā)揚(yáng)。
在這么多年閱讀過程中，不斷發(fā)現(xiàn)好書，讀到好書?！督橙司瘛匪闶且槐?，給正在工作中有些迷失自己一點(diǎn)啟發(fā)和感悟，也在某些程度上改變了我想法、思路和具體工作態(tài)度，閱讀力量，以改變一個(gè)人行動(dòng)為其最大表現(xiàn)力。那些傳世好書，那些經(jīng)典之作都具有這種力量，需要我們通過閱讀去汲取。
《匠人精神》這本書可以說是適應(yīng)時(shí)代一本書，當(dāng)下，“萬眾創(chuàng)業(yè)，大眾創(chuàng)新”正在如火如荼進(jìn)行著，中國(guó)年輕人有著無比高昂創(chuàng)業(yè)熱情。每一個(gè)創(chuàng)業(yè)者是一個(gè)管理者，不論是公司治理層面還是對(duì)自我管理層面。但這本書里所講匠人，并不是現(xiàn)代公司制度下管理者，而是一個(gè)技術(shù)員工。現(xiàn)在越來越多人拿到了本科畢業(yè)文憑，畢業(yè)后都去從事腦力勞動(dòng)，去做別人羨慕白領(lǐng)。反而做為技術(shù)工人藍(lán)領(lǐng)現(xiàn)在有了很大缺口，工資與白領(lǐng)比起來也要高出很多，這一現(xiàn)象被稱為“腦體倒掛”。我其實(shí)很想有一技之長(zhǎng)，想去學(xué)木匠，還想去做園丁，或者去做一個(gè)工程師，但我最后路還是和大多數(shù)人一樣，走進(jìn)了一家公司，一點(diǎn)一點(diǎn)磨練自己。
書中寫三十條規(guī)則是秋山木工工坊師傅帶學(xué)徒方法，都是最普通日常禮儀，普通到人們都可以不屑一顧，更有甚者覺得作者完全是在欺騙讀者。但是靜下心來，細(xì)細(xì)品味里面一些經(jīng)驗(yàn)和做法才發(fā)現(xiàn)這些看似最普通東西也是值得所有想有一番成就人學(xué)習(xí)。對(duì)于秋山木工工坊學(xué)徒來說，生活中每一件看似微不足道小事都值得用很多年去強(qiáng)調(diào)。比如和人打招呼、比如吃飯、比如和人說話該怎么回答，這些都是我們?nèi)粘Ｉ钪辛?xí)以為常事情，和容易被忽略，可恰恰是這些習(xí)以為常事情里面蘊(yùn)含著對(duì)待生活、對(duì)待工作道理值得每個(gè)人去學(xué)習(xí)。
么牛，等這技術(shù)普及了以后再也沒人提起這技術(shù)了。
其實(shí)對(duì)一項(xiàng)工作、對(duì)一個(gè)人、對(duì)于自己，都是需要投入時(shí)間和精力，每個(gè)在默默地投入時(shí)間、精力人都應(yīng)該在漫長(zhǎng)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作過程中堅(jiān)信大器晚成這一信念。做事之前要學(xué)會(huì)做人，對(duì)每一項(xiàng)微小工作都學(xué)會(huì)學(xué)會(huì)投入熱情，學(xué)會(huì)擔(dān)起責(zé)任，學(xué)會(huì)為自己成果自豪、負(fù)責(zé)。
《匠人精神》這本書，不僅僅教會(huì)了我怎樣做事，更教會(huì)了我怎樣做人，去做一個(gè)富有激情也負(fù)有責(zé)任人?！督橙司瘛吠ㄆ獩]有講怎樣運(yùn)用那些工具，也沒講做家具具體細(xì)節(jié)，只是講在進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)、進(jìn)入工作前要做一些心理上和心情上以及思想上準(zhǔn)備工作，這些工作要做到實(shí)處，做到融入血液中還真需要投入幾年、十幾年甚至幾十年時(shí)間，去不斷督促自己、要求自己?；蛟S是因?yàn)榧夹g(shù)好學(xué)，而把專注、激情、感恩這些心理能量投入到作品中比較難吧。做個(gè)匠人比較容易，只需掌握一些關(guān)鍵技術(shù)，但擁有一顆匠心是要在生活中、工作中等萬事萬物上磨練，將自己精神內(nèi)化到、投射到作品中，投射到事務(wù)上。最終心手一道打造出獨(dú)具匠心大器。
雖然進(jìn)入到了現(xiàn)代化公司從事基礎(chǔ)性工作，但是這種傳統(tǒng)塑造人才方法值得現(xiàn)代人去學(xué)習(xí)，去實(shí)踐。那些看似普通禮節(jié)與儀式也有它不俗一面，有它深厚內(nèi)蘊(yùn)與能量。如果你能沉下心來，用心去做一件事情，這股能量在時(shí)間作用下必然能發(fā)揮它能量。那么就從用心和身邊每一個(gè)人打好一個(gè)招呼開始吧。
我們臺(tái)灣這些年讀后感選擇閱讀這本書，很大程度上是因?yàn)檫@本書副標(biāo)題——一個(gè)臺(tái)灣青年寫給13億大陸同胞一封家書。這個(gè)副標(biāo)題讓我感到很親切，也讓我對(duì)這本書產(chǎn)生了濃厚興趣。可以說，我對(duì)臺(tái)灣認(rèn)識(shí)是從小學(xué)語(yǔ)文課文《日月潭》開始，但是對(duì)于那篇課文，到現(xiàn)在能記住也僅剩下這個(gè)地名。中學(xué)時(shí)代我開始喜歡聽臺(tái)灣藝人歌，現(xiàn)在也非常喜歡一些臺(tái)灣歌手或樂團(tuán)，比如五月天。而目前，我對(duì)臺(tái)灣一些動(dòng)態(tài)關(guān)注，主要通過央視《海峽兩岸》欄目。也就是說，對(duì)臺(tái)灣了解，要么來源于小學(xué)教材，要么僅僅是當(dāng)?shù)匾魳?，最多也突破不掉中?guī)中矩電視節(jié)目。顯然，光憑這些，我只能很抽象、很籠統(tǒng)看到她樣子。
《我們臺(tái)灣這些年》這本書在我來看，最大優(yōu)點(diǎn)就是語(yǔ)言真誠(chéng)而樸實(shí)。30萬字字里行間中無不滲透著作者對(duì)兩岸百姓加強(qiáng)交流與交融衷心祝愿。閱讀《我們臺(tái)灣這些年》過程就如同跟隨一個(gè)臺(tái)灣導(dǎo)游走過一段臺(tái)灣懷舊之旅，有回憶，有感慨，有嬉笑怒罵，讀這本書收獲除了對(duì)臺(tái)灣有了更直觀認(rèn)識(shí)之外，也感受到了兩岸血濃于水關(guān)系。
在書中回憶這30年里，歷史洪流一次又一次地催擊著兩岸：1975年，蔣介石逝世；1976年，毛澤東逝世；1978年，蔣經(jīng)國(guó)力排眾議提出”臺(tái)灣十大建設(shè)”，直接推動(dòng)了臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)騰飛；同一年，鄧小平開啟了令世界震驚”改革開放”，改變了內(nèi)地幾代人生活走向；1979年中美建交，大陸發(fā)表《告臺(tái)灣同胞書》，兩岸關(guān)系進(jìn)入新時(shí)代……但是，兩岸交流大多限于政治層面，兩岸民眾之間其實(shí)是相當(dāng)陌生，彼此都不太清楚對(duì)方這些年究竟有著怎樣生活。作者意在通過此書讓兩岸民眾之間多一些了解，作者認(rèn)為，兩岸人民本應(yīng)該是血濃于水一家人，歷史因素讓我們漸行漸遠(yuǎn)而產(chǎn)生許多誤解與矛盾，這實(shí)在是歷史悲劇。
看完《我們臺(tái)灣這些年》，仿佛看到了一部鄰家男孩成長(zhǎng)日記，倍感親切。一個(gè)統(tǒng)一而強(qiáng)大中國(guó)本來就是符合兩岸人民利益事，我們可以在這個(gè)前提下求同存異，攜手共創(chuàng)民族再次盛世，展現(xiàn)泱泱大國(guó)風(fēng)范。時(shí)下，盡管臺(tái)獨(dú)勢(shì)力依然嚴(yán)重，盡管黨內(nèi)紛爭(zhēng)不斷，但是，只要兩岸人民利益一致，只要兩岸合作基本點(diǎn)沒有改變，我們就有理由相信兩岸統(tǒng)一夙愿一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
我很欣賞書中最后一句話，也是作者獻(xiàn)給兩岸讀者話：不管歷史走向何方，生活還將前進(jìn)，我們依然血濃于水！
2014級(jí)政治學(xué)與行政學(xué)崔雪彤看見柴靜讀后感柴靜說：要想“看見”，就是要從蒙昧中睜開眼睛。這才是最困難地方，因?yàn)槊擅辆褪亲陨恚袷^一樣成了心里壩。人要從不假思索蒙昧里掙脫，這才是活著。
《看見》是央視一套專題節(jié)目“看見”主持人柴靜自傳。在這本書里，作者并沒刻意選擇標(biāo)志性事件，也沒有描繪歷史雄心，描繪只是平時(shí)新聞報(bào)道。柴靜說：我試著盡可能誠(chéng)實(shí)地寫下這不斷犯錯(cuò)誤、不斷推翻、不斷疑問、不斷重建事實(shí)和因果，一個(gè)國(guó)家由人構(gòu)成，一個(gè)人也由無數(shù)他人構(gòu)成，你想如何報(bào)道一個(gè)國(guó)家，就要如何報(bào)道自己。
《那個(gè)溫?zé)崽鴦?dòng)就是活著》這章中，描述是2003年非典時(shí)期故事。在著名作家畢淑敏《花冠病毒》中也見識(shí)到非典時(shí)期情況。病毒四處亂串，整個(gè)中國(guó)人心惶惶，病毒在無情吞噬著人們?nèi)怏w，人們每天活在似乎無窮無盡噩耗之中。盡管如此，中國(guó)人不甘放棄，頑強(qiáng)地同病毒抵抗著。醫(yī)生沒日沒夜地?fù)尵炔《净颊?，冒著生命頂在抗?zhàn)病毒第一線。柴靜作為記者也深入到病毒傳染重地，在病菌環(huán)繞，沉悶，帶著死亡氣氛病房中穿梭，如果是沒有很大勇氣凡人是不可能做到！有這些勇敢記者衛(wèi)我們報(bào)道那些險(xiǎn)情感人事跡，我們中國(guó)人在困難面前不退縮，頑強(qiáng)抵抗，團(tuán)結(jié)一致情況，在一定程度上推動(dòng)了我們中國(guó)人戰(zhàn)勝了病毒！還有印象最深刻一章是《山西，山西》。山西是我國(guó)煤炭大省，最初開發(fā)煤炭，人們嘗到了甜頭，接下來便無所顧慮開采冶煉。因?yàn)殚_發(fā)煤炭，確很大程度上促進(jìn)了山西經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高了山西人民生活水平，但也付出了巨大代價(jià)。柴靜在文中描寫山西狀況：天像個(gè)燒了很長(zhǎng)時(shí)間鍋一樣蓋在城市上空，一眼望去，不是灰，也不是黑，是焦黃色。村里各條路上全是煤渣，路邊莊稼地都被焦油染硬了，寸草不生，在只有焦黑世界上，孩子紅棉襖是唯一亮色。從屋里往外看，只能看到焦化廠火苗赤紅，風(fēng)一刮，忽忽流竄。河里差不多斷流了，只有一點(diǎn)水，味兒也挺大。二十四根橋柱地下已經(jīng)沒什么水可言，一塊一塊稠黑泥漿結(jié)成板塊，枯水期還粘著一層厚厚紙漿。河灘上棗樹上長(zhǎng)滿病菌一樣白點(diǎn)子，已經(jīng)不結(jié)棗了，后來樹都砍了……這不僅是山西問題，也是全世界人類共同問題——環(huán)境問題。盲目地追求經(jīng)濟(jì)效益，不顧環(huán)境好壞，什么先污染后治理扯淡方案！如果人類繼續(xù)一昧為了自己自私自利而去無所顧慮破壞環(huán)境，那么最后嘗到大自然給予惡果也只能是人類自己！做盡壞事是會(huì)有報(bào)應(yīng)，只是遲早問題！！其中書中有一張插圖最讓我感動(dòng)！一個(gè)小男孩雙手抱著一只小猴子趴在他身上睡覺，用被子裹著自己和小猴子，小猴子還用可愛小爪子撫著男孩臉蛋兒，兩位表情十分安詳。一整個(gè)場(chǎng)景看起來很有愛，讓人一瞬間有落淚沖動(dòng)。實(shí)在很難得！現(xiàn)在人們不知到底怎么了，新聞屢次爆出有關(guān)腳踩小貓等一些傷害小動(dòng)物變態(tài)、散失人性行為新聞。不只是我們?nèi)祟惒庞猩?，?dòng)物也是有生命，某些人似乎已經(jīng)忘記了這點(diǎn)。為了滿足自己變態(tài)心理，就要無情地去傷害其他動(dòng)物甚至殘忍到剝奪它們生命權(quán)利，我不明白某些人類有什么權(quán)利這樣做，他們只不過是比其他動(dòng)物智商高勝一籌而已，憑什么這樣肆意妄為？?。∵@種人即使千刀萬剮都不為過！不管是環(huán)境還是其他動(dòng)物，我們?nèi)祟惗紤?yīng)與其和諧相處，只有這樣，世界才會(huì)越變?cè)胶?，未來才更加光明?/p>
柴靜說：要想“看見”，就是要從蒙昧中睜開眼睛。這才是最困難地方，因?yàn)槊擅辆褪亲陨?，像石頭一樣成了心里壩。人要從不假思索蒙昧里掙脫，這才是活著。
《看見》是央視一套專題節(jié)目“看見”主持人柴靜自傳。在這本書里，作者并沒刻意選擇標(biāo)志性事件，也沒有描繪歷史雄心，描繪只是平時(shí)新聞報(bào)道。柴靜說：我試著盡可能誠(chéng)實(shí)地寫下這不斷犯錯(cuò)誤、不斷推翻、不斷疑問、不斷重建事實(shí)和因果，一個(gè)國(guó)家由人構(gòu)成，一個(gè)人也由無數(shù)他人構(gòu)成，你想如何報(bào)道一個(gè)國(guó)家，就要如何報(bào)道自己。
在偵探小說里面我最喜歡叢書是《問號(hào)小偵探》。它非常好看，而且適合我這個(gè)年齡段。
里面講述是三個(gè)小偵探（以下稱之為小問號(hào)）經(jīng)歷一個(gè)又一個(gè)精彩故事。雖然他們只有十歲，還常常顯得幼稚、單純，但他們不畏艱苦、膽大心細(xì)，這三個(gè)小家伙偵探組合堪稱“絕配”！問號(hào)小偵探一共有三個(gè)，分別是“紅色小問號(hào)”、“藍(lán)色小問號(hào)”、和“綠色小問號(hào)”?！凹t色小問號(hào)”名字叫做——佳斯特·約那，大家都喜歡叫他佳佳，他長(zhǎng)得不算很帥，胖乎乎，臉上有點(diǎn)雀斑，但心地可善良了！雖是個(gè)孤兒，但在提圖叔叔和瑪?shù)賸饗鹁恼樟舷逻^得非?？鞓?。佳斯特雖然長(zhǎng)得胖，但確實(shí)問號(hào)小子中最聰明、最勇敢一個(gè)！在關(guān)鍵時(shí)刻，他只要捏捏下嘴唇，就一定能想出錦囊妙計(jì)。挺神吧？“藍(lán)色小問號(hào)”名字叫做——彼得·肖恩彼得，他也有很多長(zhǎng)處他是三個(gè)小問號(hào)中個(gè)子最高。他最拿手是體育項(xiàng)目，尤其擅長(zhǎng)游泳和田徑?！熬G色小問號(hào)”名字叫做——鮑勃·安德魯，他個(gè)頭不高，但一頭金發(fā)非常引人注目。鮑勃戴一副眼鏡，看上去斯斯文文，特別討女孩子喜歡呢！《問號(hào)小偵探》可能是我童年里給我留下記憶最深一系列叢書了！我特別喜歡閱讀它。
最后我想用《問號(hào)小偵探》口號(hào)來結(jié)束我這段作文——問號(hào)小子在行動(dòng)！
別讓精神破產(chǎn)讀后感篇十二
“君子不器”語(yǔ)出論語(yǔ)，孔老夫子對(duì)君子一直很感冒，估計(jì)是自己達(dá)不到，所以要不停的學(xué)習(xí)和宣講。
人器不器的，往低了說不能成為一種工具，往高了說無非是努力做到“無用之用”。至于不拘泥于自己的格局，要勇于嘗試突破，背后也無非是學(xué)習(xí)和眼界。中國(guó)人，對(duì)于成器這個(gè)事情，一直糾結(jié)的可以，愛恨交加。
匠氣在過去我們多少有點(diǎn)鄙夷，因?yàn)榇髱焸兾ㄒ恍枰Φ舻某猎恿?xí)，無非就是匠氣。但物為之用，總要過了匠人的手，每個(gè)人擁有的總也不會(huì)都是大師力作，生活總是被各類匠人支撐著，也不管你喜不喜歡工匠。
現(xiàn)如今，工匠精神卻又流行起來，有點(diǎn)跟老祖宗對(duì)著干的意思。還好君子不器里還有容納的意思，我們也需要對(duì)工匠精神多點(diǎn)包容和理解。中國(guó)流行的是巨匠、巨擘，需要龐大或值得豎大拇哥。而craftsman’sspirit，真到了現(xiàn)代社會(huì)，越是欲望繁多、網(wǎng)絡(luò)虛擬，這個(gè)最實(shí)在的精神倒是大張旗鼓的流行起來。也不知道是因?yàn)槲覀兇_實(shí)需要，還是因?yàn)槿笔А?/p>
有個(gè)朋友是做紫砂的，全手工，一般半年左右我會(huì)從他那躉個(gè)壺，林林總總，一大堆了。偶爾盤點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)都是光器，就是那種實(shí)用為主的傳統(tǒng)器型，沒有什么花活或是綴飾。又不能每把壺都用，偶爾換壺也是心情和季節(jié)使然，剩余的時(shí)間多少擔(dān)負(fù)著擺設(shè)的作用，都質(zhì)樸無華也不盡美么。于是，問他所以然，有點(diǎn)怪罪的意思。
別讓精神破產(chǎn)讀后感篇十三
讀《老后破產(chǎn)：所謂“長(zhǎng)壽”的噩夢(mèng)》時(shí)，正跟著導(dǎo)師做一個(gè)“社區(qū)養(yǎng)老建筑”的課題；日本在這方面有不少值得學(xué)習(xí)的地方，所以想要對(duì)日本社區(qū)養(yǎng)老的背景多一些了解。如今，做完了實(shí)證調(diào)查、寫完了論文，再翻看這本書，又有了一些不同的感受。
“那些獨(dú)居老人沒有接受生活保護(hù)，只靠養(yǎng)老金生活，日子過得非常拮據(jù)；一旦生病，或需要人照顧，也將就此破產(chǎn)”——制片人板垣就將這些老人的上述境遇，稱為“老后破產(chǎn)”。
《老后破產(chǎn)》中，描繪了多位獨(dú)居老人的生活和經(jīng)歷。當(dāng)時(shí)，節(jié)目組不僅記錄下他們一天的日常生活，對(duì)他們進(jìn)行了多次深入的訪談；同時(shí)揭露這些老人當(dāng)下的困難，也會(huì)回溯他們年輕時(shí)的經(jīng)歷。
比如田代先生，年輕時(shí)因工作繁忙，沒有結(jié)婚；父母過世，與兄弟疏遠(yuǎn)，多年不聯(lián)系；因而孤身生活。他每月的養(yǎng)老金在交完房租和水電煤之后，所剩無幾；常?？恐叭毡景僭辍钡臎雒嬷沃?。他感慨：年輕的時(shí)候，誰(shuí)會(huì)去想老了會(huì)是什么樣子啊。每天都很忙，每天都很開心?？墒?，一直都在認(rèn)認(rèn)真真地工作，誰(shuí)能想到，老了會(huì)是今天的樣子啊。
大概也是因?yàn)檫@個(gè)原因，當(dāng)時(shí)節(jié)目播出后，引起了不少年輕一代的強(qiáng)烈反響，發(fā)現(xiàn)養(yǎng)老問題“并非無他們無關(guān)”。
而對(duì)于中年人，可能既要照顧父母，自己的老年也在漸近，“老后破產(chǎn)”更一個(gè)不得不關(guān)心的問題。老齡化社會(huì)背景下，養(yǎng)老問題，尤其是獨(dú)居老人，是一個(gè)無法回避的議題。
《老后破產(chǎn)》中提到，2004年和2011年日本東京港區(qū)針對(duì)單身老人開展了問卷調(diào)查。結(jié)果顯示一個(gè)醒目的問題，“獨(dú)居老人”的“社會(huì)聯(lián)系”非常薄弱。有三分之一的被調(diào)查，新年一個(gè)人過；有超過11.7%的被調(diào)查者表示“沒有可請(qǐng)之幫忙的人”。
有不少調(diào)查都發(fā)現(xiàn)，失去社會(huì)聯(lián)系，會(huì)對(duì)老年人的身心造成影響。書里訪談的獨(dú)居老人表示，“沒錢，去不了醫(yī)院。但對(duì)我來說，比這更痛苦的，是沒有朋友或者熟人了?！?/p>
這也使“原居安老（aginginplace）“，成為發(fā)達(dá)國(guó)家和國(guó)際組織推崇的養(yǎng)老模式之一。原居安老,是指老年人無論健康還是身心衰弱，每個(gè)人都可以獨(dú)立地在自己熟悉的環(huán)境里度過老年。
wiles,j.l.在2012年的研究發(fā)現(xiàn)，“原居安老”能幫助老年人建立依賴感和良好的社會(huì)關(guān)系，維護(hù)他們的安全感和熟悉感、認(rèn)同感和獨(dú)立性。獨(dú)居老人，本身在親屬關(guān)系方面比較薄弱，更多的會(huì)依靠鄰里關(guān)系和對(duì)居住地公共服務(wù)的熟悉性，以維持他們的社會(huì)關(guān)系。
相較于在居住、生活和醫(yī)療方面的困難，老年人失去“社會(huì)關(guān)系”的問題往往容易被忽視的。“社會(huì)關(guān)系”的喪失，會(huì)使獨(dú)居老人陷入遇到困難卻無人求助的困境里。
獨(dú)居的菊池女士，已經(jīng)80多歲，在晚年承受了喪子、喪夫之痛。她的腰腿羸弱，在家移動(dòng)都十分困難，被認(rèn)定護(hù)理等級(jí)為2級(jí)。她支付少量費(fèi)用，可以獲得每周一次的護(hù)理服務(wù)，以及每天1小時(shí)的家政服務(wù)。
去5米外的冰箱拿午飯，就好似要耗盡她全部的力氣。菊池女士，也想增加護(hù)理服務(wù)，但目前的費(fèi)用都已經(jīng)讓她捉襟見肘了；每月的養(yǎng)老金根本不足以支撐所需要的護(hù)理服務(wù)。
而在東京港區(qū)獨(dú)居老人的問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有81.6%的老人表示沒有利用護(hù)理服務(wù)。究其原因，一方面是一部分老年人還身體健康，暫時(shí)不需要服務(wù)；另一方面是，護(hù)理服務(wù)需要交納護(hù)理保險(xiǎn)費(fèi)和服務(wù)費(fèi)，這是很多老人難以負(fù)擔(dān)的。這種情況，帶來了不少后續(xù)難以解決的問題：
因?yàn)樯岵坏没ㄥX，拒絕護(hù)理服務(wù)，勉強(qiáng)應(yīng)付，等真正需要時(shí)卻已是“想申請(qǐng)護(hù)理服務(wù)卻無法申請(qǐng)了”，這樣的案例正在接連發(fā)生。除了主要的經(jīng)濟(jì)因素外，無法獲取服務(wù)信息、服務(wù)內(nèi)容存在局限性、護(hù)理人員緊缺等原因，使得老年人不易獲得所需的護(hù)理服務(wù)。
雖然日本在文化背景和社會(huì)形態(tài)等方面，和我國(guó)有很多不同之處。但老年人群，尤其是獨(dú)居老人，所面對(duì)的問題則存在著極大的共性。我國(guó)擁有世界上最龐大的老年人群，也是人口老齡化發(fā)展速度最快的國(guó)家之一；老齡化社會(huì)背景下的問題，都值得我們?nèi)リP(guān)注和討論。
對(duì)每個(gè)人而言，關(guān)注老齡化問題，構(gòu)建一個(gè)“老年友好”的社會(huì)，都不是一件“與己無關(guān)”的事情。
別讓精神破產(chǎn)讀后感篇十四
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讀后感是一種常用的應(yīng)用文體，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。所謂“感”，可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，下面是的《工匠精神》讀后感三篇，歡迎閱讀。
每個(gè)人都會(huì)有一份屬于自己的工作，其不同之處僅在于，各自工作中所要完成的任務(wù)及方式相異。我們每個(gè)人在自己的工作崗位上，有的人終其一生不過原地踏步，而有的人卻在平凡的工作崗位上如魚得水得心應(yīng)手、有聲有色。最根本的原因只是他們對(duì)自身工作的認(rèn)知和對(duì)待工作的態(tài)度及處理方法不同。
每位員工需要自我反思的一個(gè)人生問題，并對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行了深刻細(xì)致的解答。它有助于解除困惑，調(diào)整心態(tài)，重燃工作激情，使人生從平庸走優(yōu)秀。如果每個(gè)人都能從內(nèi)心深處承認(rèn)并接受？我在為他人工作的同時(shí)，也在為自己工作？這樣一個(gè)樸素的理念，責(zé)任、忠誠(chéng)、敬業(yè)將不再是空洞的口號(hào)。在市場(chǎng)化程度越來越高的今天，我們每個(gè)人的工作機(jī)會(huì)都來之不易，如果不珍惜工作機(jī)會(huì)，不努力工作而只知道抱怨--------的人，總是會(huì)被放在被遺忘的角落，不管他們的學(xué)歷是否很高，能力是否很強(qiáng)，也只能是一個(gè)配角而已。我們每個(gè)人只有熱愛自己的工作，才能把工作做到最好。一個(gè)人在工作時(shí)，如果能以精進(jìn)不息的精神，火焰般的熱忱，充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，那么，即使是做最平凡的工作，也能成為最精巧的工匠；如果以冷淡的態(tài)度去做哪怕是最高尚的工作，也不過是個(gè)平庸的員工。
讀完這本書，更加從內(nèi)心點(diǎn)燃了我的工作熱情，要更加努力的發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)新精神，讓自己和團(tuán)隊(duì)成員接受？在為他人工作的同時(shí)，也在為自己工作？這一樸素的人生哲理，從工作中發(fā)掘樂趣，在日常的點(diǎn)滴工作中充分運(yùn)用工匠精神，把自己與公司的發(fā)展有機(jī)鏈接在一起，共同進(jìn)步。
很久以來就對(duì)付守永的著作《工匠精神》有所耳聞，近日有幸拜讀，讀罷掩卷，心中感觸良多，我被書中精彩紛呈的小故事和作者入木三分的道理闡述震撼著，現(xiàn)將感想列出一二，與大家共同探討。
相信大家都和我一樣，對(duì)自己所從事的工作進(jìn)行過深層次的思考，到底值不值得全心付出？在又苦又累的時(shí)候會(huì)想：反正都是發(fā)那么多工資，做一天和--------尚撞一天鐘不是更舒適愜意嗎？工作和生活到底怎樣平衡？等等……此書以全新的角度解答了這些問題，并告訴我們，工匠精神不是枯燥機(jī)械的、僵硬死板的，而是一種熱愛工作的精神，是一種精益求精的態(tài)度，它不只是一種付出，更是一種獲得，擁有工匠精神無論對(duì)自己還是和對(duì)企業(yè)，都是一種“雙贏”的局面。
喬布斯曾說：“工作將占據(jù)你生命中相當(dāng)大的一部分，從事你認(rèn)為具有非凡意義的工作，方能給你帶來真正的滿足感。而從事一份偉大工作的唯一方法，就是去熱愛這份工作”。不可否認(rèn)，“工匠精神”是一種奉獻(xiàn)精神。它可能默默無聞，無私地貢獻(xiàn)著自己的光和熱，從而確保了企業(yè)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。試想，若沒有這種精神，企業(yè)將會(huì)怎樣？作為公司中的一分子，每個(gè)人都應(yīng)認(rèn)識(shí)到“今天我以公司為榮，明天公司以我為榮”，”我是公司中的一員，我應(yīng)該對(duì)公司負(fù)責(zé)”。如果不作奉獻(xiàn)的話，整個(gè)公司最終將會(huì)失去贏利的機(jī)會(huì)，受損失的不僅是公司，還有公司的成員，當(dāng)然也包括自己。所以，為了公司的利益，也是為了自己的利益，一定要摒棄那種“馬馬虎虎就可以”的想法。一份職業(yè)，一個(gè)工作崗位，是一個(gè)人賴以生存和發(fā)展的基本保障。同時(shí)，一個(gè)工作崗位的存在，往往也是人類社會(huì)存在和發(fā)展的需要。我曾經(jīng)聽了這樣的一個(gè)故事，東漢時(shí)--------有一少年名叫陳蕃，自命不凡，一心只想干大事業(yè)。一天，其友薛勤來訪，見他獨(dú)居的院內(nèi)齷齪不堪，便對(duì)他說：“孺子何不灑掃以待賓客？”他答道：“大丈夫處世，當(dāng)掃天下，安事一屋？”薛勤當(dāng)即反問道：“一屋不掃，何以掃天下？”陳蕃無言以對(duì)。這個(gè)故事生動(dòng)的表明，只有踏踏實(shí)實(shí)做好小事，才有做大事的能力，只有兢兢業(yè)業(yè)圓滿完成自己看似微不足道的工作，公司的興旺乃至整個(gè)社會(huì)的繁榮才有可能實(shí)現(xiàn)??！
總之，態(tài)度決定一切，一個(gè)人的工作態(tài)度折射著他的人生態(tài)度，只有用心做事，才能把事情做得出色，才會(huì)為企業(yè)做出更多的貢獻(xiàn)。
看過《工匠精神》這本書以后感觸很深，會(huì)讓我有時(shí)候浮躁的心情平靜下來。
態(tài)度的根本是：我是誰(shuí)不重要，我做的事才重要，如何讓自己做的事重要，要讓自己做事的結(jié)果超越直接領(lǐng)導(dǎo)的期望。這句話能讓我正確看待自己和自己的工作，而且做工作的結(jié)果是要超越領(lǐng)導(dǎo)的期望，而不僅僅是達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)的期望，我們常常以為達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)的期望就算完成工作了，其實(shí)我們要以更高的標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求自己。
工作中，一個(gè)人把自己所有的焦點(diǎn)都放在自己--------做的事上，才會(huì)有人把你當(dāng)回事，對(duì)于大部分人想獲得的認(rèn)可，不是憑空而來的，而是建立在自己做出的事情的質(zhì)量上，如果你在為別人不認(rèn)可你而抱怨的話，不如提高自己做事的質(zhì)量，這樣工作上對(duì)你的認(rèn)可就是水到渠成的事情。做工作就是做結(jié)果。
老師講的挖坑和種樹的例子非常好，但是我們?cè)诠ぷ髦幸灿锌赡軙?huì)犯這樣的錯(cuò)誤，也許我們受了情緒的影響，也許我們?cè)诠ぷ鞯臅r(shí)候根本不知道要完成什么樣的結(jié)果，只管我在做這份工作，我做了這份工作，至于工作的結(jié)果和質(zhì)量跟我沒什么關(guān)系，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。
其實(shí)，上班時(shí)間消極怠工，裝裝樣子，最終浪費(fèi)的還是自己的人生?？墒呛芏嗳斯ぷ髁艘惠呑?，都不會(huì)懂得這個(gè)道理，他會(huì)覺得工作的時(shí)間是老板付酬的，偷一點(diǎn)懶，就占一點(diǎn)便宜，其實(shí)，那消磨的都是自己的人生。凡事要積極主動(dòng)，凡事團(tuán)隊(duì)第一，凡事高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求。每天問自己，今天我哪里做得很好，今天我哪里可以做得更好。
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作為一個(gè)在胖東來工作四年的我，首先我在胖東來學(xué)會(huì)了做人，做一個(gè)善良坦誠(chéng)的人。通過這本書己受益匪淺，理解了許多，找到了自己工作的定位，明白只有把結(jié)果做好了，才是對(duì)自己和別人負(fù)責(zé)。只有用感恩的心去對(duì)待人和事，擁有良好的心態(tài)，才能把事情做得最好。
書中很多閃光點(diǎn)，值得我們?nèi)ンw會(huì)，關(guān)于書中的安排，表達(dá)，聲音，詞語(yǔ)等等都值得我們?nèi)ヂ?/p>
總結(jié)。
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別讓精神破產(chǎn)讀后感篇十五
文字和連貫性都很差，唯一的價(jià)值在于對(duì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反饋。
這是在引發(fā)焦慮嗎？不算是，焦慮無法避免，20歲有20歲的焦慮，30歲有30歲的焦慮，但焦慮營(yíng)銷確實(shí)是個(gè)熱門方向?；蛟S看完這本書你會(huì)想買個(gè)補(bǔ)充類型的保險(xiǎn)？但真正能解決這個(gè)問題的方法，恐怕要從基礎(chǔ)的社會(huì)制度入手。認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，才能解決問題，該落下的石頭不會(huì)因?yàn)槟汩]上了眼睛就不再落下。
這本書的很大一個(gè)基礎(chǔ)是，日本的經(jīng)濟(jì)衰退，這直接影響了日本的方方面面。甚至可以說，經(jīng)濟(jì)是很大的原因。
在有儲(chǔ)蓄和養(yǎng)老金的前提下，想要安度晚年：1.單身；2.有伴侶，沒孩子（含中途分離）；3.有伴侶，有孩子，哪個(gè)能給我們更多保障呢？答案是，哪個(gè)都不可以。除本身的貧窮外，生病、意外是常見又無法逃避的理由，一旦無力照顧自己，錢只能不斷減少，但收入是相對(duì)不變的。有伴侶似乎可以避免孤身的窘境，但伴侶生病或者離開無法避免。養(yǎng)兒防老已經(jīng)很難實(shí)現(xiàn)，不需要倒貼都已經(jīng)算理想狀態(tài)，養(yǎng)老院的花費(fèi)和條件則直接影響個(gè)人生活，普通養(yǎng)老院無法接受需要特殊護(hù)理的老人。那么，離開消費(fèi)水平高的城市，農(nóng)村養(yǎng)老會(huì)更好嗎？不！雖然土地可以滿足部分吃的需求，但這需要兩個(gè)條件：1，你有勞動(dòng)力；2.你不購(gòu)買其他物品。正常的日常生活用品依舊需要我們進(jìn)行消費(fèi)，農(nóng)村也不是解決問題的辦法。
別讓精神破產(chǎn)讀后感篇十六
很久以來就對(duì)付守永的著作《工匠精神》有所耳聞，近日有幸拜讀，讀罷掩卷，心中感觸良多，我被書中精彩紛呈的小故事和作者入木三分的道理闡述震撼著。
每個(gè)人都會(huì)有一份屬于自己的工作，其不同之處僅在于，各自工作中所要完成的任務(wù)及方式相異。
我們每個(gè)人在自己的工作崗位上，有的人終其一生不過原地踏步，而有的.人卻在平凡的工作崗位上如魚得水得心應(yīng)手、有聲有色。
此書以全新的角度解答了這些問題，并告訴我們，工匠精神不是枯燥機(jī)械的、僵硬死板的，而是一種熱愛工作的精神，是一種精益求精的態(tài)度，它不只是一種付出，更是一種獲得，擁有工匠精神無論對(duì)自我還是和對(duì)企業(yè)，都是一種“雙贏”的局面。
在市場(chǎng)化程度越來越高的今天，我們每個(gè)人的工作機(jī)會(huì)都來之不易，如果不珍惜工作機(jī)會(huì)，不努力工作而只知道抱怨的人，總是會(huì)被放在被遺忘的角落，不管他們的學(xué)歷是否很高，能力是否很強(qiáng)，也只能是一個(gè)配角而已。
我們每個(gè)人只有熱愛自己的工作，才能把工作做到最好。
一個(gè)人在工作時(shí)，如果能以精進(jìn)不息的精神，火焰般的熱忱，充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，那么，即使是做最平凡的工作，也能成為最精巧的工匠；如果以冷淡的態(tài)度去做哪怕是最高尚的工作，也不過是個(gè)平庸的員工。
總之，態(tài)度決定一切，一個(gè)人的工作態(tài)度折射著他的人生態(tài)度，只有用心做事，才能把事情做得出色，才會(huì)為企業(yè)做出更多的貢獻(xiàn)。
讀完這本書，更加從內(nèi)心點(diǎn)燃了我的工作熱情，要更加努力的發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)新精神，讓自己和團(tuán)隊(duì)成員接受。
在為他人工作的同時(shí)，也在為自己工作，這一樸素的人生哲理，從工作中發(fā)掘樂趣，在日常的點(diǎn)滴工作中充分運(yùn)用工匠精神，把自己與公司的發(fā)展有機(jī)鏈接在一起，共同進(jìn)步。
別讓精神破產(chǎn)讀后感篇十七
文/胡雁飛。
學(xué)習(xí)了人文精神，了解了它是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造；而人文學(xué)科是集中表現(xiàn)人文精神的知識(shí)教育體系，它關(guān)注的是人類價(jià)值和精神表現(xiàn)。從某種意義上說，人之所以是萬物之靈，就在于它有人文，有自己獨(dú)特的精神文化。人文精神不僅是精神文明的主要內(nèi)容，而且影響到物質(zhì)文明建設(shè)。它是構(gòu)成一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)文化個(gè)性的核心內(nèi)容；是衡量一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)的文明程度的重要尺度。一個(gè)國(guó)家的國(guó)民人文修養(yǎng)的水準(zhǔn)，在很大程度上取決于國(guó)民教育中人文教育的地位和水平。現(xiàn)在我們?cè)跇?gòu)建主義和諧社會(huì)，胡錦濤總書記說把共同建設(shè)、共同享有和諧社會(huì)貫穿于和諧社會(huì)建設(shè)的全過程的重要講話精神，對(duì)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要的指導(dǎo)作用。
我們常常要求說的文明用語(yǔ)，有請(qǐng)、謝謝、別客氣等。這是執(zhí)政黨和政府要求推廣的，還搞過五、四、三運(yùn)動(dòng)。單從這一重視程度來看，說明文明問題是夠嚴(yán)重的了。
當(dāng)今的社會(huì)，是一個(gè)文明的社會(huì)。文明是路上相遇時(shí)的微笑，是平時(shí)與人相處的親切，是不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲對(duì)不起文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種被大家廣泛推崇的優(yōu)良行為。
人文的核心是人，以人為本，關(guān)心人，愛護(hù)人，尊重人。這就是我們常常說的人類關(guān)懷、生命關(guān)懷。人是衡量一切的尺度，在人世間的各種權(quán)利，只有人權(quán)是天賦的，生來具有的，不可剝奪，也不可代替的。承認(rèn)人的價(jià)值，尊重人的個(gè)人利益，包括物質(zhì)的利益和精神的利益。
文明的時(shí)代呼喚文明的人，我們應(yīng)該和不文明的行為決裂，文明已被人們放在心里的一個(gè)重要位置，所以我們要時(shí)時(shí)刻刻與人文明交談。
文明，首先從與人對(duì)話做起。
與人對(duì)話，不要只顧自己說，或者只顧說自己，兜著圈子把話題往自己身上拉。向別人訴說自己的情況，自己的喜怒，并一再追問別人對(duì)自己的看法。不是真心聽取意見，而是求得心理滿足，對(duì)別人的問題則一概不感興趣，不予關(guān)注。反之，應(yīng)該主動(dòng)地尋找大家共同感興趣的話題，甚至重點(diǎn)談及對(duì)方關(guān)心的事情，并留心他人欲言又止的難堪。美國(guó)總統(tǒng)羅斯福接見社會(huì)各界人士時(shí)，都要先了解對(duì)方的情況，然后對(duì)別人的事情表示關(guān)切和敬重，由此，羅斯福總統(tǒng)在公眾之中贏得了很高的榮譽(yù)。同時(shí)，要注意說話的角度和分寸，絕不擺出居高臨下的姿態(tài)說教別人，甚至連你應(yīng)該、你必須、你馬上等指使性的口氣也不要用。同樣地，絕不在失落者面前談?wù)摮晒?，絕不使用嘲諷的尖刻的語(yǔ)言，絕不給人潑冷水，諸如你真可笑、回去翻翻字典吧等，以防傷及他人的短處。
文明的語(yǔ)言會(huì)使人們的聽覺環(huán)境成為美麗的享受，從而在內(nèi)心深處產(chǎn)生良好的心理反應(yīng)，用同樣的語(yǔ)言來自覺維護(hù)這個(gè)環(huán)境的和諧與美麗；文明的語(yǔ)言使聽者增加親切感，從而拉近彼此的距離而不是相反。
在公共場(chǎng)合，常聽到有刺耳的語(yǔ)言在人們之間的對(duì)話中出現(xiàn)，甚至有些人將對(duì)別人的辱罵當(dāng)成口頭禪，不知不覺地就成為開口說話的信號(hào)或發(fā)語(yǔ)詞，自己很是自然，而全然不顧同一環(huán)境中其他人的感覺。古人說：已所不欲，勿施于人。想必這些人雖然對(duì)別人出口成臟，但肯定不愿意聽到別人與自己打招呼說話的開頭或者中間充著這些侮辱性的或不雅的語(yǔ)言的。既然這樣，那么從自己做起，試著用文明的語(yǔ)言來與別人交流，讓自身的修養(yǎng)在語(yǔ)言之中悄然流露，以一個(gè)受過教育，頭腦清醒，有著健全思維和正常心態(tài)的形象，在別人心中存在。
有意思的是，當(dāng)你對(duì)別人表達(dá)了善意，別人接受了，說謝謝你時(shí)，我們的語(yǔ)言表達(dá)仿佛凝固住了。雷鋒的回答是：這是我應(yīng)該做的；宣傳品提示的叫做別客氣；我見到更多的是：抿嘴一笑。我們東方人很含蓄，也很羞澀。
請(qǐng)字通常，至少在普通話里，是比較正式的說法。日常要是用的話里面也常要包含人情或金錢或吃喝。替代的日常用語(yǔ)，在北京過去叫勞駕、借光，天津說法是麻煩您老。這些說法現(xiàn)在越來越少了，新的流行語(yǔ)還沒有見有人統(tǒng)計(jì)過。
所以，我覺得，文明的語(yǔ)言，說與不說大不一樣。一個(gè)社會(huì)的文明，離不開文明語(yǔ)言。生活在文明的環(huán)境里，人們會(huì)有一種幸福感。文明環(huán)境，會(huì)孕育出更多文明言行，讓文明得到延伸和升華。大家做一個(gè)語(yǔ)言文明的好市民，使當(dāng)今社會(huì)成為名副其實(shí)的文明社會(huì)。
別讓精神破產(chǎn)讀后感篇十八
每個(gè)班都會(huì)有一個(gè)班長(zhǎng)，班長(zhǎng)是老師的好幫手，是同學(xué)們的好榜樣。在《精神豐碑》上有一則發(fā)生在5.12汶川大地震的真實(shí)故事，這個(gè)故事寫一個(gè)班長(zhǎng)，這個(gè)班長(zhǎng)叫林浩。
林浩是四川省汶川縣映秀鎮(zhèn)漁子溪小學(xué)的學(xué)生，他學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，是班上的班長(zhǎng)。5.12地震發(fā)生前，林浩正和他的同學(xué)們上數(shù)學(xué)課，教學(xué)樓開始搖晃起來，在老師的帶領(lǐng)下，迅速撤離教學(xué)樓。教學(xué)樓“轟”的一聲突然倒塌，林浩被兩名同學(xué)壓倒，暈了過去。待他醒來，眼前一片廢墟，他找到了那兩名同學(xué)，帶領(lǐng)他們離開廢墟，脫離了險(xiǎn)境，他打算再去救其他同學(xué)，教學(xué)樓的樓板突然塌了下來將他埋在了下面，是老師將他拉出來的。
各大電視臺(tái)采訪他，問他為什么不自己逃走去救其他同學(xué)，他冷靜地說：“因?yàn)槲沂前嚅L(zhǎng)，如果其他同學(xué)都沒有了，要我這個(gè)班長(zhǎng)有什么用！”
林浩十歲，如果我們也是十歲；林浩是個(gè)班長(zhǎng)，如果我們也是一個(gè)班長(zhǎng)，如果我們遇到了地震，我們會(huì)留下來去救別的同學(xué)嗎？也許我們不會(huì)。林浩是一個(gè)很負(fù)責(zé)的班長(zhǎng)，為了同學(xué)，他寧可犧牲自己，是什么讓他這么的勇敢？一個(gè)念頭：“因?yàn)槲沂前嚅L(zhǎng)！”
別讓精神破產(chǎn)讀后感篇十九
讀藍(lán)血精神對(duì)于剛進(jìn)職場(chǎng)的我確實(shí)很有用，學(xué)到了不少東西。樹立正確的工作觀念這一點(diǎn)我以前一直很唾棄的，看到這句話就像看到政治課本在向我招手。澹不過在公司實(shí)習(xí)的這一段時(shí)間，我對(duì)自己之前的態(tài)度很汗顏。進(jìn)公司之前，我只把它當(dāng)做一向很普通的工作，并沒有釋放很多的真心。可是這種無所謂的工作態(tài)度，不僅導(dǎo)致我的工作效率低下，還讓我對(duì)未來都產(chǎn)生了疲憊感。這樣的情況讓我意識(shí)到不能再這樣下去，江學(xué)長(zhǎng)離職之前一直對(duì)我說我們公司很好，讓我用心工作，最重要的是用心感受。我試著將自己融入到漂亮寶貝，然后發(fā)現(xiàn)，這是一個(gè)可愛的集體，這是一群可愛的`人，我開始喜歡上這里。我發(fā)現(xiàn)當(dāng)我真正喜歡上漂亮寶貝的時(shí)候，努力做到最好已經(jīng)理所當(dāng)然的。著名管理咨詢專家蒙迪.斯泰爾曾說：“每個(gè)人都被賦予了工作的權(quán)利，一個(gè)人對(duì)待工作的態(tài)度決定了這個(gè)人對(duì)待生命的態(tài)度，工作是人的天職，是人類共同擁有和崇尚的一種精神。當(dāng)我們把工作當(dāng)成一項(xiàng)使命時(shí)，就能從中學(xué)到更多的知識(shí)，積累更多的經(jīng)驗(yàn)，就能從全身心投入工作的過程中找到快樂，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。這種工作態(tài)度或許不會(huì)有立竿見影的效果，但可以肯定的是，當(dāng)“輕視工作”成為一種習(xí)慣時(shí)，其結(jié)果可想而知。工作上的日漸平庸算然表面上看起來只是損失一些金錢和時(shí)間，但是對(duì)你的人生將留下無可挽回的遺憾。”是啊，如果我一味將工作只當(dāng)做一項(xiàng)任務(wù)而不是使命，那我只會(huì)越工作越乏味，越平庸。因此愛上漂亮寶貝，那么在工作時(shí)，我會(huì)有一種自豪感：我為我熱愛的漂亮寶貝又出了一份力！樹立工作目標(biāo)藍(lán)血精神講的這一點(diǎn)我很認(rèn)同。記得以前跑步時(shí)，我總是習(xí)慣性的將不遠(yuǎn)處的建筑或樹當(dāng)成目標(biāo)物，然后告訴自己跑到那里就可以休息了，等跑過那個(gè)目標(biāo)物時(shí)，我在快速找到下一個(gè)目標(biāo)物，告訴自己同樣的話，然后在不知不覺中就完成了所有的路程。用在工作上也一樣。沒有目標(biāo)的工作總是讓人越做越多，越做越亂，越亂越做不下去。王蒙說：“所謂天才，就是集中時(shí)間，就是集中精力。”我不指望自己是天才，但我知道每天下班前設(shè)定好第二天的工作內(nèi)容工作目標(biāo)，會(huì)過得很輕松，用小月月的話說：神馬都是浮云!設(shè)定了工作目標(biāo)，一步一步在不知不覺中工作就很好的完成了。保證完成任務(wù)對(duì)結(jié)果負(fù)責(zé)是藍(lán)血精神的內(nèi)涵之一，其實(shí)工作中我也要做到：保證完成任務(wù)！這是一個(gè)成熟的企業(yè)最喜歡聽到的聲音。也許達(dá)成結(jié)果的過程很辛苦，不過只有苦了、累過了，才會(huì)有由衷的成就感，工作才會(huì)更加有激情。讀藍(lán)血精神學(xué)到了很多，不過更重要的不是在文字上感慨一下，能在工作中現(xiàn)實(shí)實(shí)踐才是王道！
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