環(huán)境保護是當今全球所面臨的重要議題，我們需要關注并采取行動。如何進行有效的演講以下是一些經(jīng)典的總結范文，希望能夠給我們帶來一些靈感和思考。
弘揚中華傳統(tǒng)講話稿篇一
20__年8、9月間，我們對山西、河南、山東、河北、陜西五省的國學教育與弘揚中華傳統(tǒng)文化情況做了調(diào)查?？偟挠∠笫?，以習近平同志為核心的黨中央提出大力弘揚中華傳統(tǒng)文化的重大戰(zhàn)略，得到全國人民的廣泛認同和積極支持。弘揚中華傳統(tǒng)文化的“國學熱”正在蓬勃興起、方興未艾。
一、“國學熱”漸入佳境。
在山西省，太原市除了有晉豪學府、北大總裁班，還有其他一些不定期的國學培訓班60多個。令人高興的是，弘揚國學“從娃娃抓起”的理念得到生動多樣的實踐，太原山西國學教育基地、止謙家塾、北辰學校、大方國學教育培訓學校、文瀛書院等都各有所長。這些國學學校都是民辦的幼兒園或師資培訓機構。這些民辦幼兒園的國學課程概括起來有：《孝經(jīng)》《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《百家姓》《大學》《中庸》《論語》《孟子》《唐詩三百首》等。對這些內(nèi)容，各校有不同的選擇和側重。
朔州市國學會創(chuàng)立“每天一小時二軌親子共讀班”,到目前已復制了20多個這樣的班，參加誦讀的家庭已累計有多戶，間接參與的家庭有1萬多戶，能背論語的孩子有1千余人。
鄭州二七區(qū)舉辦首屆傳統(tǒng)文化論壇時，有政商學各界代表1300多人參加。當年9月，河南舉辦了由全國各地代表參加的六千人的國學論壇。在河南的18個地市中，千人以上國學論壇每年舉行近百場，每場3天以上;還有國學講壇、講堂，都是政府牽頭、企業(yè)家捐款、學界組織，是政商學結合。省里有國學文化促進會，各市有分會，各縣有辦事處，保證國學的系統(tǒng)傳播，促進國學進校園、進機關、進企業(yè)、進社區(qū)。
在山東曲阜市，為弘揚傳統(tǒng)文化，提出了建設以“大愛之城、誠信之城、孝德之城、仁德之城”為主要內(nèi)容的“彬彬有禮道德城市”目標。全市已建成675所“人人彬彬有禮”教育學校，同時建立儒源儒家文化體驗基地、全國企業(yè)家儒商文化培訓基地、師德教育基地、政德教育基地。已舉辦各類培訓兩千多場次，受眾達50萬人。市政府從財政列支500萬元專門設立了國學教育基金并引導社會資金投入，用于教育培訓、典型表彰、教育設施完善等。曲阜最近出臺《關于深入推進“百姓儒學活動”的實踐意見》，為每個村莊配備一名儒學講師，力爭形成“村村講儒學，戶戶頌和風”的新氣象。
在陜西榆林市，民營企業(yè)家韓海燕于在家鄉(xiāng)佳縣辦起了燕翼堂私塾，培養(yǎng)小學生學誦經(jīng)典。
在河北省石家莊市，我們考察了明德學校、長謙學堂等幾家私塾。
總的說，從中原五省的情況看，弘揚傳統(tǒng)文化的熱潮特別是“國學熱”正在興起。國學熱喚醒了民族文化特別是傳統(tǒng)道德的基因，使人們重新找到了安身立命的精神家園;凡是學習國學堅持時間較長的，成年人思想有了轉變，德性有了提高，愛國、敬業(yè)、誠信、友善成了價值追求，工作態(tài)度趨向認真負責;家庭、同事、社區(qū)內(nèi)關系趨向和諧，村風村貌有了明顯改變;學國學的少年青年，初步懂得了做人的道理，學會文明禮貌地待人接物，提高了自己動手的生活能力。青少年國學教育促進了家長學習國學，促進了親子教育和師生教學相長，改變了家風校區(qū)。特別是不少家長已認識到“為子孫計長遠”的道理，很注重對孩子的國學教育。實踐證明，中國傳統(tǒng)文化有鮮明的民族特色，中華文化積淀了中華民族最深層的精神追求，是使我們民族生生不息、發(fā)展壯大的豐富滋養(yǎng);中華文化是我們民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力;中國文化是中國特色社會主義扎根并茁壯成長的肥壤沃土。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們國家和民族傳承和發(fā)展的根本，是國家之魂、民族之魂。因此，我們一定要不斷地增強我們的文化自尊、文化自信、文化自立，作為增強理論自信、道路自信、制度自信的思想文化基礎。從調(diào)查情況看，河南、山東弘揚國學比較有特色、有力度，值得我省學習和借鑒。
二、“國學熱”的冷思考。
一是弘揚國學工作進展難。主要是國學機構審批難;無法同體制內(nèi)學校銜接;辦學場地難，經(jīng)費難;師資短缺;在“國學熱”驟然興起中，有泥沙俱下、魚龍混雜的情況。
我們發(fā)現(xiàn)，有少數(shù)辦學者只是喜歡國學，卻不懂國學，因而難以科學地確定課程內(nèi)容和次序，以致違背了少兒認知規(guī)律和成長規(guī)律。如少數(shù)國學堂不教學生認字，而只背經(jīng)書，背了數(shù)萬字的經(jīng)書，卻不明字義。這不利于培養(yǎng)孩子做人和“學文”.利用少兒記憶力強的特點，背誦一些古文，背誦《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等蒙學內(nèi)容以至“四書”的選段是應該的，但少數(shù)學堂讓孩子兩三歲就背易經(jīng)、老子、莊子之類，就不太妥當。還有的國學堂把培養(yǎng)目標單純定為“培養(yǎng)圣賢”、“培養(yǎng)天才精英”,這也是片面的。我們需要天才精英，但要因材施教，不可能讓學生都成了天才和精英，大多數(shù)還是要培養(yǎng)成為有道德、有覺悟、有文化的勞動者。這些都需要有關部門加強指導。還有的國學學校有些過分注重形式，應更多地注重國學內(nèi)容的傳承，精神實質的傳承。還有極少數(shù)學堂圖名圖利，功利色彩較多。這些問題不是主流，也不難解決，關鍵在于加強及時指導，而不是冷眼旁觀或過多指責。
二是政府推動不力。調(diào)查結果表明，現(xiàn)在弘揚國學是“兩頭熱，中間冷”,或稱“中梗阻”.上面中央領導很重視，下邊民間辦國學教育的積極性很高;而中間有關部門和地方一些領導同志對這一工作理解不深，重視不夠，措施不力。
黨政干部特別是領導干部要把思想真正統(tǒng)一到以習近平同志為核心的黨中央要求的高度上來，真正把大力弘揚傳統(tǒng)文化作為國家的重大文化戰(zhàn)略、作為實現(xiàn)中國夢的重大戰(zhàn)略工程來抓。
三、對弘揚“國學”的意見和建議。
(一)提高思想認識，加強領導。對國學的認識，社會各方面都需要提高，但重點是領導。由于國學教育中斷上百年，加上改革開放以來市場經(jīng)濟伴生的負面影響，造成現(xiàn)在為官缺德，政治生態(tài)問題很多，以至出現(xiàn)了不少貪官污吏，甚至呈現(xiàn)出系統(tǒng)性、塌方式腐敗的嚴重現(xiàn)象;在領導水平和工作方式上，有“術”無“道”;有的“道”“術”全無，德才皆缺，升官走邪路，理政全無方。要通過弘揚國學中關于“政者，正也，子帥以正，孰敢不正”“不義而富且貴，于我如浮云”等思想，修好為政之德;借鑒“無為而無不為”和“君子不器”的思想，提高執(zhí)政能力;弘揚“茍日新，又日新，日日新”,“天命維新”的革故鼎新思想。要把從傳統(tǒng)文化中汲取治國理政的智慧(包括官德)與建立健全現(xiàn)代化治理體系、提高治理能力結合起來。各級領導全面提高了對國學的內(nèi)涵和意義的認識，才能自覺加強對弘揚國學工作的領導，才有資格領導并不斷改善領導。
為了提高領導對國學的認識，建議各級黨校在培訓領導干部中開設國學課;在各級領導班子集體學習中增設國學內(nèi)容并適當加大分量;把對國學的認識和實踐情況、抓弘揚國學工作的成績作為考評領導干部的標準之一。
山西是堯、舜、禹建都的地方，是華夏文明的發(fā)祥地，國學基因較其他地方尤為顯著，這是山西及中原數(shù)省的突出優(yōu)勢，應充分發(fā)揮這個優(yōu)勢，喚醒這個基因，改變山西的政治生態(tài)和文化生態(tài)，特別要深化“官德”建設，清除產(chǎn)生貪官污吏的思想文化土壤。在反腐敗斗爭和從嚴治吏中，要借鑒禮法合治、“德主刑輔”、“德先刑后”的中國傳統(tǒng)治理原則，大力加強“官德”教育，加強“清、慎、勤”的傳統(tǒng)政德教育。這是治理山西的重要戰(zhàn)略途徑。
(二)加強分類指導。面對千差萬別、不同層次的受眾，國學的認同和弘揚面臨不少困難。國人對傳統(tǒng)文化多有曲解、誤解和擔心。在弘揚國學中，也多有正負能量攪在一起，不好分辨、不好規(guī)范的情況。要根據(jù)不同受眾的文化基礎，行業(yè)與職業(yè)之不同以及生活方式、行為方式、習慣習俗之不同，采取有針對性的不同方法，以聯(lián)系實際的、深入淺出的、辯證說理的、循序漸進的、為各層次受眾喜聞樂見的方式講授國學，傳道授業(yè)，釋疑解惑;使受眾通理明德，修身養(yǎng)性，增長做人、做事的大智慧，摒棄損人利己的“小聰明”;踐行社會主義核心價值觀，勇于奉獻，敢于擔當，為實現(xiàn)復興中華的中國夢作出貢獻。
對現(xiàn)在比較流行的幾種弘揚國學的方式，如學院派、誦讀經(jīng)典派、諸子百家派、弟子規(guī)派、國學與佛道結合派等，要分析其優(yōu)缺點，做到揚長避短。比如，我們提倡的國學，本來就吸收了道家和佛家的思想精華，但是對幼兒和青少年的國學教育，不應摻和宗教成分，這與尊重成年公民的信仰自由是不同的兩回事。不提倡以宗教教義解釋五經(jīng)四書和老子等國學經(jīng)典。
要端正國學教育的指導思想，明確我們的`教育目的是“育人”,“人”重于“才”,“為人”重于“為學”,“育人”重于“育才”.要著力培養(yǎng)能“明明德”的“自強不息，厚德載物”的高品位的人;培養(yǎng)民胞物與，以大愛之心擔當歷史使命和社會責任的人;培養(yǎng)優(yōu)游暇豫、與天地精神相往來的，能貫通天道、地道、人道的人;培養(yǎng)能反省自己、反省人生，不斷完善自己的人格、人性，踐行中華傳統(tǒng)美德和社會主義核心價值觀的人。
要改變一些領導同志對弘揚國學采取的“不反對，不支持，不干預”的不成文政策和無所作為的消極態(tài)度，積極地領導和指導弘揚國學的工作，及時分析評估，總結經(jīng)驗，樹立典型，并及時發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，使弘揚工作得到持續(xù)健康發(fā)展。
(三)建立健全弘揚國學的傳承體系?？v的方面，建議從中央到地方都要堅持政府推動的原則，做到弘揚工作有組織、有機構、有人員。這樣，才能使弘揚工作“一桿子插到底”.再如，各種社會性的、民間性的國學組織，如儒學會、國學會、文化促進會等，都要明確各自職能，名正言順地發(fā)揮作用。各級都要組織有較高水平的國學宣講團，配備合格的講授人員巡回演講。
橫的方面，要按習總書記“讓13億人每一分子都成為傳播中華美德、中華文化的主體”的精神，傳承體系要堅持落實國學進機關、進學校、進家庭、進工廠、進農(nóng)村、進社區(qū)、進軍營，并使社會分散人員、特殊人群也能受到教育。要使全社會的國學教育相輔相成，形成合力，形成良好的氣氛和優(yōu)良的環(huán)境;要明確傳承的責任主體、傳承人員、傳承內(nèi)容、弘揚措施，并加強檢查督促，實行獎懲激勵。
(四)對民辦國學私塾、學堂、書院、學校予以政策支持。幫助它們解決在發(fā)展中步履維艱的問題。
1、予以體制承認。該批準的為合法單位的及時批準，使民辦的國學幼兒園、小學、初中、高中得到官方承認，辦學名正言順，學生有學籍，解決與體制內(nèi)學校不相銜接的問題。應適當放手、放開，讓民辦國學學校與公辦學校平等競爭。借鑒廣東潮州的做法，批準一些民辦的小學、初中、高中一條龍國學學校，使學習內(nèi)容、學籍從縱向上銜接起來。這種體制承認要建立在評估之上，對有辦學資格，有基本辦學物質條件的、已辦學校質量較好的優(yōu)先批準。已辦學校尚不合格的，在加強指導，限期達標后也可批準。廢除個別地方有關民辦國學幼兒園孩子不能上公辦小學等不合理規(guī)定。
從長遠看，國學教育必須深度進入現(xiàn)行教育體制，必須加大公辦各級各類學校學國學的分量。各級教育部門要拿出具體工作方案并加大推進力度。要借鑒民辦國學教育的成果和不足，審慎而積極地開放和改造現(xiàn)有教育體系，改革教育內(nèi)容和方式。如在語文教材上不能“去中國化”“去古典化”“去鄉(xiāng)土化”;教學方式上，如改“灌輸式”“填鴨式”為“啟發(fā)式”,改“一刀切”為因材施教，等等。
2、給民辦國學學校以一定的辦學自主權。國學有不同于其他各具體學科教育的特點，民辦也有不同于公辦的優(yōu)勢，對教學各科目的目標、課程設置、老師資質認定、課材編選，教與學成績的考核，應賦予其一定自主權。
3、給場地。民辦國學學校急需辦學場地，建議政府把關停工廠的場地和廢棄學校的場地無償借給或低價租給它們使用。確需批準用地時也要壓低征地價格，放寬限制，簡化審批手續(xù)。
4、堅持實行“民辦公助”.給國學學校以資金補助。從公辦教育經(jīng)費中劃出一塊資助民辦國學學校建校和增加教學設備投入。對困難較大的民辦校予以教師工資補貼。
5、國家出資提高民辦國學學校教師待遇。除工作補貼外，在教師的職稱評定、資質認定方面給予公平待遇，在社會養(yǎng)老保險方面予以資助。
6、從國家重大戰(zhàn)略的高度看待和培養(yǎng)國學師資人才。合格的國學師資是傳承國學的中堅力量，是傳承的重要橋梁和紐帶。當務之急，是選拔一批內(nèi)外雙修、德才兼?zhèn)涞臒釔蹏鴮W的在職教師進行強化培訓，使之取得資質，盡快上崗，解決國學師資嚴重缺乏的問題。各省應建立國學培訓基地。名牌大學、各級黨校要承擔培訓師資任務，作出培訓規(guī)劃，國家要提供培訓經(jīng)費。
(五)新聞媒體、社會各方給弘揚國學以輿論支持。媒體要加大直接宣傳國學的內(nèi)容，如舉辦電視直播的蒙學知識、“四書”知識競賽等，推動國學普及工作。要及時傳播弘揚國學的信息，總結和宣傳典型經(jīng)驗。
(六)加強對國學的研究。
1、通過研究，弄清國學的本義，弄清傳統(tǒng)文化的由來、特點和內(nèi)涵，深入了解和把握中國人的文化血脈和文化土壤。這就要求研究人員原原本本、老老實實地讀通原著，深入分析，準確把握古圣先賢的思想。在詮釋國學時，不能只抓只言片語，任意發(fā)揮?，F(xiàn)在有些人不潛心研究，急于出名出彩，以至“戲說”四書五經(jīng)，戲說傳統(tǒng)文化，于人于己，有害無益。
2、分析好，大有益。在研究的前提下，通過深入分析，辨別、界定國學中哪些是應當繼承的精華和正確思想，哪些是受歷史局限，現(xiàn)在不再適用的思想觀念，哪些是該批判、舍棄的東西，以決定取舍。不能不加分析，簡單地提“厚古薄今”和“厚今薄古”,對“古”和“今”,都應該采取科學的態(tài)度，該“厚”則“厚”之，該“薄”則“薄”之。
3、研究如何把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機結合起來。堅持繼承和發(fā)展互相促進，適應新的實踐和時代要求，努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。為此，就要在研究傳統(tǒng)文化、國學的同時，加強對當代文化、現(xiàn)實文化、時代文化趨向的研究，分清利弊，撥亂反正，找準其與傳統(tǒng)文化的結合點、結合部。對這兩方面的研究，關鍵是要在結合、創(chuàng)新上下功夫。結合是為了創(chuàng)新，為了古為今用。要指導人們把傳統(tǒng)文化在形成和傳承發(fā)展的長河中升華而成的“極高明而道中庸”的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀等發(fā)揚光大，成為創(chuàng)建現(xiàn)代思想文化體系的基礎和重要參照系、重要營養(yǎng)素。
4、開展專題研究。專題研究有助于深入把握國學的豐富內(nèi)涵。比如對習近平總書記在紀念孔子誕辰國際學術研討會上的講話中列舉的儒家十幾個方面的思想(道法自然;天人合一;天下為公，世界大同;自強不息，厚德載物等)和在中央政治局集體學、在北京大學的講話中列舉的古圣先賢的思想，都要專門組織力量，進行專題研究，較快較好地拿出成果。
弘揚中華傳統(tǒng)講話稿篇二
親愛的教師，親愛的同學們：
大家好！
我們的祖國——中國，有著悠久的5000年歷史。在這5000年中，一些偉大的政治人物，愛國人物，思想家，將領讓祖國的歷史變得豐富多彩。有博學廣才的孔子、老子、管仲、孟子、蘇秦等文人；也有衛(wèi)青、霍去病、韓信這樣能征善戰(zhàn)、勇猛的武將；還有漢文、景、武帝，唐太宗、勾踐等英明的皇帝；更有吳起、姜維、諸葛亮這樣足智多謀的，會為自己的君主效力的謀士；而像屈原、文天祥、鄧世昌、于謙這種愛國人士也有不少。這些賢王能臣名將裝點著中華悠久的歷史，更讓我們炎黃子孫有了尊嚴，有了一種自豪感。
中華五千年，不盡有那些名人名士，還有出土的文物、兵器、美麗的.神話。當我還在牙牙學語、蹣跚學步時，夸父的故事縈繞耳畔；當我坐在實驗室研究化石上的文字時，這小小的化石帶動了我的心，我非常自豪，因為我是炎黃子孫！
甲午戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭帶著中華人民走進了噩夢。肆無忌憚的侵略者在中華的大地上為所欲為，給神州大地留下了殘痛的傷痕、血斑。因為祖國的羸弱，中華兒女飽受外國列強的欺凌。直到“春天的故事”響徹大江南北，才喚醒了噩夢中的中國。
如今，新的中國將要由我們建立，為了中國之崛起，讓我們一起呼：讓我們努力吧！
謝謝大家！
弘揚中華傳統(tǒng)講話稿篇三
美德如同堅韌的白楊，不論沙漠何等的炎熱、干燥，他們確始終保持著生機勃勃的綠色;如同草叢中的野花，雖然沒有牡丹的富麗堂皇，玫瑰的嬌艷欲滴，他們，確始終以不變的姿態(tài)展示最真實的自己。他們，就是美德少年!
一樣的身軀，他們卻能背起癱瘓的親人;一樣的年齡，他們確已擔起家庭的重擔;一樣的肩膀，他們確能撐起一片天空。然而，不一樣的是他們?nèi)讨鴩篮诨璋档臒艄庀峦瓿勺鳂I(yè)，我們卻在溫暖的空調(diào)房里吃著零食看著電視;他們擠在狹小的教室里學習，我們卻在寬闊的操場上享受陽光雨露。短短四十分鐘的《開學第一課》，一群美德少年，給我們帶來了深刻的反省與頓悟。
短短四十分鐘的視頻，教會了我們友愛。友愛是什么?是幫朋友兩肋插刀，是幫朋友解決煩惱，但更是如那個瘦弱的女孩一般日復一日、年復一年不求回報地照顧癱瘓的同桌。其實，友誼并不需要贈送多貴重的禮物;不需要做出驚天地、泣鬼神的壯舉，只需要兩個人帶著一顆真心交往;只需要一個人在另一個人需要安慰與幫助時，全心全意的付出;當兩人互相交換真心后，彼此相視一笑，一切便已心領神會。
短短的四十分鐘視頻，教會了我們孝順。孝順是什么?那個與我們一般高的女孩用實際行動做出了最好的詮釋：她每天放學回家，在做完所有的家務活后，草草地吃了飯，還要一口一口地喂臥病在床的奶奶吃飯。幾乎七點鐘后，她才能開始寫作業(yè)?？杉幢闳绱?，她的成績依舊是名列前茅。孝順其實就這么簡單，它并不是我們用錢就可以擺平的，而是從百忙之中抽出些時間陪伴與父母左右，從心靈中帶給他們快樂。若家是一輛汽車，兒時，父母是駕駛人，我們坐在后面看著好奇的世界;而我們長大了，便應肩負起駕駛的責任，帶父母去兜兜風，看看人生路上的美麗風景。
美德少年，美在哪兒?我們是否有資格成為美德少年?若沒有資格，該如何改進?我想，這三個問號應該值得我們好好思考!
弘揚中華傳統(tǒng)講話稿篇四
各位老師、同學：上午好!
中國傳統(tǒng)節(jié)日“端午節(jié)”即將來臨，首先祝大家節(jié)日愉快!按照國家法定假日規(guī)定，5月31日至6月2日放假3天，3號下周二正常到校上課。為了度過一個安全有意義的假期，學校對端午節(jié)假期中的安全問題提出以下幾點要求：
一、要安排好生活和作息時間，生活要有規(guī)律，注意休息，勞逸結合。要安排一定的時間溫習功課，閱讀一些有益的書籍和文章，不長時間觀看電視，不長時間玩電腦游戲;參加些力所能及的家務勞動，保持身心健康。
二、做好防盜工作。關好所有教師、辦公室、功能室的門窗，做好防火、防盜和防惡劣天氣工作，電話要切斷電源，妥善保管好自己的貴重物品，文明離校。
在往返學校的路途上要選擇車況較好的交通工具乘坐。乘車時要文明禮讓，尊老愛幼，不乘坐拖拉機、農(nóng)用車等非載客的運輸交通工具;乘坐公共汽車時禁止把頭、手伸出窗外，禁止嘗試駕駛一切機動車。
四、放假期間或返校以后，嚴禁到溝塘河溝游泳，防止發(fā)生溺水事故。由于已經(jīng)處于夏季，假期間經(jīng)常有雷雨、暴雨，同學們不要在雷雨時躲避于樹下、電線桿下或其他容易引發(fā)雷電擊傷的地方。要注意行路安全，不抄近道，不走水庫邊、池塘邊、壕溝邊的泥濘小道，不撐傘單手騎自行車，防止摔倒掉入路溝、池塘等事故發(fā)生。雷電暴雨或大風來臨時，不要外出;麥收時節(jié)就要到來，路上會有人曬小麥，更要注意行路安全。
五、夏季天氣熱，要防止中暑;要注意飲食衛(wèi)生，不買“三無”產(chǎn)品，不吃過期和霉爛變質的食物。粽子是端午節(jié)必吃的食品，同學在食用的時候也不要過量，不要給自己的腸胃增加負擔，以致影響自己的健康。
六、“三夏”期間響應塔橋鎮(zhèn)黨委政府的號召嚴禁焚燒秸稈，如若發(fā)現(xiàn)家長焚燒秸稈要依法處理，同學們也要受到牽連：取消本期評優(yōu)評先資格。也要注意生活中的安全，不隨便接觸電源和帶電電器;不私自接電源，使用電爐;燒柴火、使用煤氣爐時，要及時熄火、關好煤氣罐或天然氣，注意防火、防爆。
七、放假期間正直麥收，盡最大努力幫助家長做些力所能及的事情，不向家長提出超出家長經(jīng)濟承受能力的要求。
同學們，我們需要一個健康的身心，所以就要求我們過一種有節(jié)制、有秩序的生活。希望同學們快樂成長，健康成長。祝大家過一個健康，安全，愉快的端午節(jié)!
我的國旗下講話完畢，謝謝大家!
同學們，早上好。
今天我國旗下講話的題目是《祭端午弘揚傳統(tǒng)文化》。五月初五，粽葉飄香，又到了一年端午節(jié)。端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，關于它的來歷，我想不少同學都有了一些了解。據(jù)《史記》記載，春秋時期楚國有一位大臣屈原，他倡導舉賢授能，聯(lián)齊抗秦，卻遭到其他貴族的強烈反對。屈原被迫離職，還被趕出都城。
他的詩句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”等，現(xiàn)在讀起來仍能感受屈原的氣節(jié)和偉岸。后來，秦軍攻破楚國都城。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，于五月五日，抱石投江而死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
我們國家在20xx年將端午節(jié)設立為國家法定節(jié)日，就是為了讓同學們充分感受端午節(jié)的氛圍，不要忘記我們的傳統(tǒng)文化。
然而，隨著時代的變遷，外來文化的大舉入侵，一部分中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉向了“圣誕節(jié)”、“愚人節(jié)”這樣的西方節(jié)日。面對這種現(xiàn)狀，我們更加要重視對中國傳統(tǒng)文化的理解和學習，并且要熱愛和保護我們的民族傳統(tǒng)。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶。對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，我們必須高度重視，中華文明需要我們共同傳承。同學們，讓我們從積極學習和保護我們的傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化，讓古老的華夏文明煥發(fā)新的風采!
我的國旗下講話完畢，謝謝大家!
弘揚中華傳統(tǒng)講話稿篇五
各位老師、親愛的同學們：
大家早上好！
我是五（7）班的代加良。今天我在國旗下講話的題目是《端午節(jié)的由來》。
同學們，你們知道嗎？每年農(nóng)歷的五月初五，是中國人民的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。關于端午節(jié)起源的傳說可多了，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在2000多年前戰(zhàn)國時期的楚國。他為人正直，學識淵博，很有才干，在楚國擔任重要職務。因為他主張堅決對抗秦國侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，最有名的'是《離騷》。后來，秦國軍隊攻占了楚國都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進了汩羅江。當時他62歲。
百姓們愛戴屈原，當聽到他自殺的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原，又紛紛把江米裝進竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護屈原的身體。從此，每年的五月初五，人們都會自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要劃著船沖進洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之，我國南方就形成了端午節(jié)賽龍舟的習俗。因此，端午節(jié)又成了紀念屈原的節(jié)日。
同學們，屈原因為熱愛祖國、關心百姓疾苦而受到人們的愛戴。當我們津津有味地吃粽子、觀看賽龍舟時，不要忘記2000多年前那位愛國大詩人——屈原。
弘揚中華傳統(tǒng)講話稿篇六
親愛的教職工們：
大家下午好!
今天是x年的最后一天了，x年的鐘聲即將敲響。在這激動人心的時刻，我代表惠濟區(qū)實驗幼兒園的全體班子成員對我們家中的每一位成員表示誠摯的問候和衷心的感謝!
開園以后，我們團隊中的每一個人都投入到了正式的"戰(zhàn)斗"中，積極"備戰(zhàn)"，認真對待。從"階梯入園"活動、"新生家長會"、"園操評比"活動、"開園慶典"活動、"常規(guī)檢查"活動、"師德演講"活動、"外出學習"活動、"戶外親子游戲活動"、"教師基本功比賽"活動、"生活教師、廚師業(yè)務大比拼"活動、"安全疏散演練"活動、"家長民意測評"活動、"家長委員會"活動、"家長開放日"、"圣誕嘉年華暨迎元旦聯(lián)歡會"、"教育局迎新年聯(lián)歡會"等等活動中，每次大家都是精心準備，每個人都會承擔臺前或幕后的任務幼兒園園長元旦聯(lián)歡會發(fā)言稿。由于分工明確、合作默契，各項活動總是圓滿成功，在此謝謝大家的辛苦付出和默默支持。
雖然我園開園時間不長，但是通過我們團隊中每一個人的努力，我們的工作受到了上級領導的肯定和家長、社會各界的廣泛贊譽，但這其中的"酸甜苦辣"相信只有團隊中的每一個人才能用心感受和體會。你們付出了艱辛、你們付出了努力，你們付出了熱情、你們付出了汗水，在此，我再次給大家道一聲：辛苦了!
"一加十，十加百，百加千千萬;你加我，我加你，大家心相連......"近段時間我的腦海里總是時常浮現(xiàn)這幾句歌詞。每每想到我們這個團隊，就讓我感受到一種力量、一種溫暖。
當前我們這個團隊正在朝著我們的"航標"奮力前行，步步邁進!雖然我們這個團隊還不算"成熟"，但是我們正在成長、進步，"步步"走向成熟。我相信有我們的付出，我們就一定會做好，一定會擰成一股繩，做一個最棒的團隊。
老師讓我們團結起來，人心凝聚在一起，智慧凝聚在一起，再接再厲，再上臺階，用我們堅持不懈的努力，去實現(xiàn)我們的理想和目標。
最后我代表幼兒園的領導班子成員衷心的祝愿在座的每一位家人工作順利、開心快樂，也祝在座每一位的家人開心幸福每一天!
弘揚中華傳統(tǒng)講話稿篇七
親愛的老師們，同學們，大家早上好！這個學期從開學以來，每個升旗儀式上我們都做了一件特別了不起的事情――那就是我們每一名附小老師和同學共同學習了我們的附小文化。大到一個國家、一個民族，小到一所學校、一個班級，沒有了文化，便如同人沒有了靈魂。作為一名中國人，我們要傳承悠久的、博大精深的中國文化傳統(tǒng)，做一個有根的中國人。而作為一名附小人，我們也有義務和責任，了解我們的文化、牢記我們的文化，做一個有根的附小人。
下一周，端午節(jié)過后，我們將在全校開展“附小文化知識競賽”,我們也為大家準備了知識競賽題。檢驗一下大家學的怎么樣。那么，今天，在升旗儀式上，就讓我們一起再來重溫一下我們附小文化知識。讓我們一條條來看。
我們的校名是：湖南第一師范學院第一附屬小學，簡稱：湖南一師一附小。
我們的校訓是：好好學習，天天向上。它是誰題寫的呢？
?；ǎ簥A竹桃.
吉祥物：崢崢、嶸嶸。它們的名字取自于毛主席的哪一句詩詞呢？
我們學校創(chuàng)辦的時間是：1903年。距今已經(jīng)有多少年的歷史了呢？113年。
辦學理念是：給孩子一個幸福而有意義的童年.
我們的文化綱領中的四個字是：史、是、實、詩.
史，代表我們是百年老校，歷史悠久。是和實意味著我們要實事求是。詩，代表著詩意，既是指我們的校園詩意，更是寓意著我們要學會詩意的生活。
從我們附小，走出了很多的名人。比如有：毛澤東、何叔衡，他們曾經(jīng)在附小擔任老師。毛澤東爺爺更是我們的主事，也就是老校長。這里也培育了許多有名的革命志士，比如任弼時、毛澤覃等。毛澤覃是毛爺爺?shù)牡艿堋Ｋ麄兌荚谥袊鴼v史發(fā)展中做出了貢獻。
在我們的學校，也有許多的歷史古跡，比如：附小主事室，它是當年毛爺爺在附小辦公、休息的地方，也是他與楊開慧奶奶結婚的地方。還有我們經(jīng)常去的大禮堂，當年，毛爺爺經(jīng)常站在大禮堂的舞臺上，向老師和同學們發(fā)表著激昂的演講。還有高年級部附近的那口水井，那是毛爺爺讀書的.時候，每天早上都要晨浴的地方，他從井里打上來冰涼的井水，澆灌全身，以此來鍛煉身體、磨練自己非凡的意志。
最后，我們來看一看我們的校旗和?；掌臁Ｋ{色的這面，是我們的校旗。上面有我們的校名。白色的這面是我們的校徽旗，上面印有?；請D案。我們的?；沼蓭撞糠纸M成呢？上面的部分像熊熊燃燒的火把，其中，還有飄動的紅領巾，下面的這部分是一個數(shù)字1,代表我們是第一師范第一附屬小學，更寓意著我們要一馬當先。
怎么樣？這些知識你都記住了嗎？本周，我們將發(fā)下附小知識知多少的資料。希望大家能回去和爸爸媽媽一起好好地學習，下周，我們將進行知識競賽，希望大家都能爭當我們附小的文化知識達人。
弘揚中華傳統(tǒng)講話稿篇八
親愛的老師們，親愛的學生們：
今天國旗下演講的主題是紀念屈原，慶祝端午節(jié)。
眾所周知，農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。那么端午節(jié)是怎么來的呢。
端午節(jié)也叫端午?！岸宋纭钡囊馑己汀皡浅钡囊馑家粯印＝小宋纭拖窠小畢浅！抖宋纭分小拔濉弊峙c“午”相通。按照地支的順序，五月是“正午”的月份。還有，因為中午是‘陳陽’，端午也叫‘端陽’。5月5日，月，日都是五天，所以我們稱五天，也稱中午。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如夏季節(jié)、玉蘭節(jié)、女兒節(jié)、中秋節(jié)、圖拉節(jié)、詩人節(jié)等。
端午節(jié)有這么多別稱，間接說明了端午節(jié)習俗起源的分歧。事實完全一樣。關于端午節(jié)的起源，至少有四五種說法，如：紀念屈原；吳越的民族圖騰祭祀理論；從夏至節(jié)三代開始；月不順，日不順，等等。迄今為止，關于端午節(jié)的起源，最有影響的觀點是紀念屈原的學說。在民俗文化領域，中國人把賽龍舟和賽龍舟作為端午節(jié)的主要習俗。相傳起源于古代楚國的人，因不忍向河水跪拜而死，很多人劃著船去追救。他們沖到洞庭湖，消失了。之后每年5月5日劃龍舟紀念。劃龍舟驅散河里的魚，免得吃了屈原的尸體?？缱辶晳T盛行于吳越楚三國。
端午節(jié)吃粽子是中國人的'另一個傳統(tǒng)習俗。粽子，又叫‘郊書’，又叫‘同宗’。歷史悠久，花樣繁多。每年五月初，中國人家家戶戶都要泡糯米，洗粽子葉，做粽子，粽子的顏色多種多樣。從餡料上看，北京大棗餃子有許多北方的小紅棗；在南方，有許多餡料，如豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等。其中，浙江嘉興粽子是代表。吃粽子的習俗在中國已經(jīng)流行了幾千年，并傳播到韓國、日本和東南亞國家。
為了繼承屈原的愛國傳統(tǒng)，我們必須努力學習，天天向上。謝謝大家。
弘揚中華傳統(tǒng)講話稿篇九
任何事物都是美的，只是有時人們?nèi)鄙倭艘浑p發(fā)現(xiàn)美的眼睛。美是無處不在的：自然的風景美、華麗的建筑美、繁華的街道美。但是我相信我們的心更美。山美、水美、人更美。
“百善孝為先”，在外地工作時，給父母打個電話，給他們報個平安，讓他們不再為你擔心，不再孤獨。在日常生活中，沒事回家多陪陪父母。在周末、休息的時候為父母揉揉肩膀、捶捶背，在空閑時可以幫他們泡杯茶。當你為他們燒第一次飯，他們嘗完之后會覺得美味又欣慰。泡杯茶給他們時他們會覺得你長大了。孝敬父母是一種親情，是一種愛，是一種美德，是家庭和諧、社會和諧的音符，是天下所有子女應遵循的道德規(guī)范。這是美，無法衡量的美。
幫助別人一直是中華民族傳統(tǒng)美德。在馬路上扶老奶奶，老爺爺過馬路，或許有人認為這是一件小事，可是我卻不這么認為，任何事都要從小事做起。從這件小事就可以看見這個人是否具有善良的心。在公交車上為老、弱、病、殘、幼讓座，雖然人們時常這么說，但是當真正在公交車上時就沒有多少人能夠做到了?？梢詮倪@幾件事中以小見大。所以我們一定要做好每一件小事。這是美，無法衡量的美。
某天，我在去圖書館的路上，乘著公交車，因為那時人特別多，公交車來了之后人們都一擁而上，而導因為老年人行動不便，所以被擠在在最后面，一直到人們都上完車他們才能慢慢的走上車去。等到老年人走上車后，車上的座位早就被搶光了。。有一位中年婦女見有一位老奶奶站著，十分吃力，所以就把座位讓給了老奶奶。這讓我很是感動，那位中年婦女因該年紀也不小了，所以更加襯托出了她的樂于助人，她的心地善良。這是美，無法衡量的美。
讓我們大家共同努力，從平常事做起，從一點一滴做起，傳承文明，踐行美德。我們一直與美在一起。
弘揚中華傳統(tǒng)講話稿篇十
刀剪劍、傘、扇屬于人類文明的物質文化，是人類為了更好地適應環(huán)境，增加行為能力，提高生活質量而發(fā)明的。它們不僅具有可供欣賞的物質外觀，也在長期的制造和使用過程中逐漸積累著精神文化的內(nèi)涵，成為體現(xiàn)歷代人民智慧、情感和審美文化的載體。
2月4日，我和媽媽一起去參觀了刀剪劍博物館。在參觀的過程中，我不由得發(fā)出一聲聲驚嘆。原來，我們平時用的剪刀中有那么多學問，如：全手工制作一把剪刀，需要七十多道工序。即使借助小錘、拋光、砂輪等小型工具進行半機械化制作，也要二三十道。先把洋元放在爐子上加熱，然后不停地錘打，使鋼和鐵融在一起，再做成若干個大小一致的剪刀片。這個工序比較難，如果沒有融合在一起，很容易形成斷鋼，做成的剪刀片上會有黑痕，用力一敲就斷了。此外，制成的剪刀尖子容易形成純鋼尖，沒有韌性，剪到硬一點的東西就會斷。
在那里我還見到了奇形怪狀的剪刀，有的只有半邊；有的刀片是正方形的······。
參觀完了，我覺得作為一個中華兒女，真是一種榮幸，我為祖國驕傲！
今天下午，看了會兒電視，電視里正在播放“愛情公寓”。這個電視挺搞笑的，我很喜歡看。
我今天剛好看到了里面有個人叫龍在天，我忽然想起上次和爸爸看收藏節(jié)目的時候，爸爸不是給我出了副對聯(lián)嗎？那天看到馬未都在節(jié)目中剛好在說馬的故事，爸爸就隨口說了一句：“馬年馬未都說馬，這個對聯(lián)怎么樣？你能對上來嗎？”
當時我實在接不上來，就說：“等我哪天想起來再告訴你吧。”
“龍年龍在天說龍”，我研究了一下覺得好像能對上哎！我立即打電話給爸爸說：“你上次不是出了副對聯(lián)嗎？我終于對出來了！”“什么對聯(lián)?。俊薄吧洗卧诳词詹毓?jié)目時，你給我出的那道啊”“噢那個啊，你說說看。”“馬年馬未都說馬，龍年龍在天說龍”“不錯哦，你真聰明！”
通過這件事，我發(fā)現(xiàn)中國的傳統(tǒng)文化還是很有意思的！
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弘揚中華傳統(tǒng)講話稿篇十一
廣大的青年大學生朋友們：
幾年來隨著聯(lián)合國教科文組織《保護非物質文化遺產(chǎn)公約》的頒布與推廣，國人對非物質文化遺產(chǎn)的重視程度也在逐年增加，尤其是近些年韓國申請端午節(jié)、中醫(yī)、活字印刷為韓國的非物質文化遺產(chǎn)在國內(nèi)也引起了很大的反響。而毫無疑問民族傳統(tǒng)文化無疑是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，想要保護和維護我們國家的傳統(tǒng)文化就必須要增強意識從我身邊做起，為此我們提出如下倡議：
一、從我做起從自身做起，提高弘揚民族傳統(tǒng)文化的意識，加強自己的文化修養(yǎng)以及對中國歷史文化的學習，多了解有文化底蘊的中國傳統(tǒng)文化，只有熟悉自己民族文化的內(nèi)涵才能更好地弘揚和保護民族傳統(tǒng)文化。
二、從我做起加強對民族傳統(tǒng)文化的宣傳，一方面多向親朋好友宣傳弘揚民族傳統(tǒng)文化的重要性與必要性，另一方面可以利用學校的便利條件與學校和學生會各部門聯(lián)系，定期開展弘揚民族傳統(tǒng)文化的活動或者班會，并且可以出版一些期刊雜志分發(fā)給同學們，讓我們的大學中形成一種弘揚民族傳統(tǒng)文化的氛圍。
三、有經(jīng)濟條件的同學還可以組成類似旅游觀光社團，到一些民族文化氣息比較濃郁的地方去旅游觀光，如河南開封，陜西西安，或者天津北京等地，可以增強同學們的認識水平，并且真正激起同學們對民族傳統(tǒng)文化的熱愛與致力保護的決心。
總之，民族傳統(tǒng)文化是我們中華民族五千年文明的.瑰寶，是我們祖先留給我們最豐厚的禮品，但不可忽視的是我們的民族文化卻在正走向非常尷尬的境地，弘揚民族傳統(tǒng)文化的任務更是迫在眉睫，所以從我做起，從現(xiàn)在做起，行動起來讓我們一起加入到弘揚民族傳統(tǒng)文化的行列中來，為傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展貢獻出我們的一分微薄之力。
xxx。
xxxx年xx月xx日。
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弘揚中華傳統(tǒng)講話稿篇十二
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家早上好!
古人描繪的美好生活，，仙鶴長鳴，神鹿奔躍，日月輪回，世代不息。
中華文化源遠流長，東方文化美德幾千年長盛不衰，文化是民族的生命，文化與民族共生共存，只有民族文化的復興，才有完整意義上的民族偉大復興。道德是民族文化的一部分，是文化的靈魂，也是民族的價值觀，更是一個民族文明程度的重要標志。傳統(tǒng)社會的美德教育往往最初從親緣關系開始，靠的是世世代代傳承下來。幼兒從小就感受到親情的薰陶：
中華傳統(tǒng)美德，是世代相傳并不斷調(diào)整和更新的思維方式、價值觀念、行為準則和風俗習慣;她既有強烈的歷史遺傳性，又有鮮活的現(xiàn)實變異性;她作為文化的基因，在每個中國人的血液中流淌;她無時無刻不在影響著每個中國人和自己的后代。
一個民族特有的民族精神，既是對民族傳統(tǒng)的繼承，又要不斷適應時代的需要，使歷史與現(xiàn)實相聯(lián)，使民族精神真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時代精神。
民族精神“重在弘揚”、“重在培 育”，但在弘揚和培育民族精神的過程中尤其要處理好繼承和創(chuàng)新的關系。繼承是前提，創(chuàng)新才是根本，是弘揚和培育民族精神的永恒動力。作為一個民族的精神支柱，僅有歷史的傳承是遠遠不夠的。惟有創(chuàng)新，才能發(fā)展;惟有創(chuàng)新，才能不朽。歷史沒有止步，創(chuàng)新就不應該停止，民族精神也就不會終結。中華民族精神是與時俱進的精神，是歷史性和時代性的統(tǒng)一，繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。它始終是發(fā)展的、前進的。在我國革命、建設和改革的每一個重要歷史關頭，都會孕育出新的民族精神。
無論是中國共產(chǎn)黨人在革命戰(zhàn)爭年代形成的“井岡山精神”、“長征精神”、“延安精神”、“紅巖精神”、“西柏坡精神”，還是建設和改革年代形成的“大慶精神”、“兩彈一星精神”、“抗洪精神”、“抗擊非典精神”等等，都是中華民族自強不息、艱苦奮斗精神的延續(xù)與升華，是中國共產(chǎn)黨人與時俱進的時代創(chuàng)造。
正是這種閃爍著時代光輝的民族精神，造就了一大批具有先進思想并頑強奮斗精神的杰出人物：林則徐、譚嗣同、瞿秋白、方志敏、魯迅、雷鋒、王進喜、焦裕祿、孔繁森，他們?yōu)檎衽d中華上下求索、矢志不渝，推動了歷史發(fā)展和民族進步，深刻地改變著時代的面貌，他們高揚著鮮明的時代精神，挺起了堅強的民族脊梁。這就是一個民族的精神和力量。
漢唐氣象，時代華章。與中華民族邁向現(xiàn)代化的雄健步伐相伴，一種昂揚向上、與時俱進的時代精神正在神州大地激越弘揚。
一部中華五千年文明史，正是一部浩氣長存正氣磅礴的絢麗詩史，在這個歷史長河中，不斷有正氣人物，正氣故事出現(xiàn)。在我們宏偉壯闊的中國特色社會主義事業(yè)建設中，英雄人物、英雄事跡也是層出不窮的，在他們的身上真正體現(xiàn)著中華民族的.美德和社會公德，也張揚著浩然的民族正氣和民族精神，這些是我們對青少年學生進行公民道德和民青少年學生是祖國的未來和民族的希望，在他們身上有沒有優(yōu)秀的民族精神，是關系到社會主義千秋大業(yè)的大事。因此，我們一定要切實加強對青少年學生民族精神的教育，努力把其培養(yǎng)成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設者。
族精神教育的生動教材。只有不斷弘揚和培育符合時代特征的民族精神，并用它來哺育下一代，我們的民族振興才會有希望。
愛國是中華民族的傳統(tǒng)、是中華子孫的美德，愛國更是對中華民族精神的一種生動的詮釋。而中華民族精神則是中國革命勝利和建設的精神動力，是光照千秋的高尚情操，是偉大的中華之魂。
我的演講到此結束，謝謝大家!
弘揚中華傳統(tǒng)講話稿篇十三
朋友們，叔叔阿姨們，大家下午好!
先做一個自我介紹，我叫楊舒雯，是趙儷珍趙老師的女兒，今年剛好14周歲，已經(jīng)在曲阜書院進行了半年的學習，在此，我想先將這學習最深的感觸向大家分享，實話說，我從上小學開始一共7年，都比不上我這半年學到的東西多，在這半年里，我明白了我是誰，我明白了我被生下來做什么，我明白了我的使命是什么，我擁有了過人的夢想，我不再迷茫，我為自己是一個中國人而驕傲。當然，我首先要感謝爸爸媽媽和奶奶給我做出智慧的決定，讓我走上這一條不平凡的路(鞠躬)，我更感謝鄭伯伯，因為是他把我介紹到了曲阜書院，我才有機會學習中國偉大的傳統(tǒng)文化(鞠躬)，最后，我想感恩所有支持關心幫助過我的人，正是因為你們的付出，我才有這樣優(yōu)越的學習環(huán)境，才能走上自己真正喜歡的一條路，謝謝你們。
下面，借用大家的時間，我將具體的學習感受向大家分享。
首先請大家看一段短片，源遠流長。
……。
看了這部振奮人心的短片，再加上前面兩位哥哥姐姐講了這么多，大家一定有很深的感觸，那么在我的分享開始之前，我想請大家仔細的思考四個問題，也是我后面內(nèi)容的主題，帶筆和紙的叔叔阿姨，請簡單的記下來：
1、我們?yōu)槭裁匆獙W習國學?也就是國學能給我們帶來什么，它有怎樣的作用?
3、國學現(xiàn)在是以怎樣的趨勢在發(fā)展?是在漸漸被西方文化主義掩埋，還是在飛速前行?
4、作為一個中國人，我們現(xiàn)在最需要做的是什么?
好，我們來進行剛才記下的第一個問題，
那就是國學有怎樣的作用，為什么那么值得我們?nèi)W習，去探討，去終生鉆研，2500年前的文化至今仍閃耀光芒，這是為什么?很多人都在尋找這個答案，那么現(xiàn)在我就直接把這個答案公布給大家，那就是，儒學，能夠解決人類面臨的三大難題：
1、人與自己不能和諧相處。
獨處時感覺不寧靜，不塌實，自從有了手機和電腦更是如此，極度的依賴，這種情況下的人們內(nèi)心充滿著矛盾，醫(yī)學上這叫什么?心理疾病。
2、人與人不能和諧相處。
這是大家有目共睹的，人類的關系有五種，任何人都脫離不了這五倫關系：
1、父子關系，
2、兄弟關系，他們的信任度很低;。
3、伴侶關系，通常出現(xiàn)什么樣的情況?還沒結婚，就想到離婚之后該怎么辦;。
4、朋友關系，發(fā)生口角很經(jīng)常;。
5、勞資關系，也就是君臣關系，上下級之間勾心斗角很多。
因為沒有人能脫離這五種關系，所以你就必須面對每一種關系隨時可能發(fā)生的矛盾，你能說自己可以完完全全的處理好這一系列的問題嗎?可能性不多，那誰可以教給你處理的方法呢?只有去我們偉大的先祖那里尋找智慧，因為那是經(jīng)歷數(shù)千年風雨留下來的寶貴財富。
3、人與自然不能和諧相處。
如果你經(jīng)常關注新聞就會發(fā)現(xiàn)目前世界各地都在不斷的出現(xiàn)著各種各樣的災難，人民流離失所，痛苦不堪。
這三大不和諧問題不論在國內(nèi)還是國外，現(xiàn)在還是未來，都將成為人類面臨的最嚴峻的問題。那么，怎樣才能解決呢?在這之前，我們必須先解決第二個問題，找到造成這一系列現(xiàn)象的原因，它的本質在哪里，找出它的根源才能對癥下藥，確保獲得好的效果。
那么，痛苦的根源在哪里呢?
就是我們的私欲和自我，
在座的想得到幸福和快樂的請舉手!那么，想要避免痛苦的請舉手?謝謝，請放下。
所以大家有沒有發(fā)現(xiàn)人生做一切事情都是為了什么?不是為了去除痛苦就是為了獲得快樂，大家仔細想想是不是這個道理，所有人都是這樣的，每天都不斷的在為去除痛苦和獲得快樂奮斗著，然而正是因為這樣，才產(chǎn)生了內(nèi)心私欲，私欲和欲望有些不同，不要放在一塊理解。私欲的力量是很強大的，它最開始使人與人之間斗爭，斗爭發(fā)展為戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭呢，最終演變成了世界末日。
正是我們克制戰(zhàn)勝了私欲才能獲得更多，貪是什么也得不到的。請大家跟我一起說：“一個人的快樂，不是擁有的多而是計較的少;幸福，不是得到的多而是索取的少”還有一句話請繼續(xù)跟我說：“這個世界上所有的快樂，都是來自希望他人快樂;這個世界上所有的痛苦，都是來自希望自己快樂”
請大家記下這個公式：快樂與幸福的程度=物質條件/內(nèi)心私欲。
記下后可以自己好好思考。
另外，大家還需要明白我們的心有一個特點，那就是專一性?？梢試L試從關注自己轉到關注別人，把心放在別人身上是一種智慧，特別是從關注父母開始，父母最容易引發(fā)我們的關愛之心，如果一個人不愛自己的父母卻說愛別人，那是假的。之后呢，用愛敬對待一切人，光有愛是不行的，一定要有敬，就像《論語》第五章的一句話，子曰：“宴平仲善與人交，久而敬之”宴平仲善于與別人交往，別人與他交往越久，就越尊敬他。表面上看這句話沒有什么特別的意思，但通常情況下是什么?剛開始認識的時候因為兩人不熟嘛，所以說話做事都很客氣，可一旦熟了之后，就開始打打鬧鬧，兩人不如剛開始時尊敬了，有時甚至沒有一點分寸。但宴平仲確是交往越久，就越尊敬他，這樣的人不是君子又是什么呢?所以啊，經(jīng)典里面的每一句話都很值得我們?nèi)ド钊胩接憽⒀芯浚此票砻娴囊痪湓?，卻蘊涵著先祖?zhèn)ゴ蟮闹腔邸?/p>
好，我們回歸剛才的話題。在私欲的驅使下，產(chǎn)生了人與自身不和諧，人與人之間不和諧的兩大問題，而第三大不和諧問題是怎么造成的呢?是人因為私欲而失去了愛敬啊。
大家應該都讀過24孝的故事吧，沒有讀過的請回去一定要讀，這24個小故事都是感人肺腑，我們可以從概括出一個成語，是什么?“純孝格天”，意思是說，孝悌做到及至會感召自然界的許多瑞相，就像臥冰求鯉、哭竹生筍、等等。孝，是天經(jīng)地義的自然規(guī)律，順應得利，違背是要吃苦頭的，像現(xiàn)在的各種天災人禍，都是人為造成的，人和天地有一種自然的關聯(lián)，我們是大自然中的一員，要有一種歸屬感和責任心，要力行孝道。有的人啊，他就是看天不順眼，看地不順眼，看一切事物都不順眼，因為他不懂得仰面唾天先污自面的道理，就是你仰著脖子罵老天爺不長眼，但那吐出去的口水呢?從天上掉下來臟了自己的臉，那不純屬活該嗎?你還冤別人欺負你，還冤別人不尊重你，那叫自作自受，這種人不需要憐憫，凡事找自己原因。
你是想充滿智慧的過一生，還是愚蠢的一生?
你想有尊嚴的過一生，還是低聲下氣的過一生?
你想快樂的過一生，還是痛苦的過一生?
……我想大家的選擇都很明了(liao)，要想得到智慧、尊嚴、快樂，那么你一定要去學習我們國家的民族文化，不僅要學習，而且要用自己畢生的力量去傳播，因為現(xiàn)在世界都需要這種文化，那你可能會問國學里面到底有什么?它包括什么?這么值得全世界人民去學習，對于儒釋道三家，在這里我提的只是儒學，沒有提到道教和佛教，因為我們主要是以儒學為主展開來講。
首先在這里我想讓大家了解一下我們?yōu)槭裁匆x經(jīng)，我們書院的課程大多以讀經(jīng)為主嘛，還有讀經(jīng)要注意的事項。讀經(jīng)有三個好處：
1、改變氣質(俗話說：“腹有詩書氣自華”)。
2、改變命運(書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉)。
3、改變?nèi)菝?三日不讀圣賢書，面目可憎)。
其次是端正坐姿，要有上貴之相，上貴之相在行走坐臥上都有要求：
其坐也如介石不動，
其臥也如棲鳥不搖，
其立也昂昂然如孤峰之聳，
其行也洋洋然如平水之流。
當然上貴之相也應在生活中表現(xiàn)出來，上貴之相可以改變命運，古人云：“有才而性緩，斯為大才;有智而氣和，斯為大智?！?/p>
最后需要調(diào)心，也就是調(diào)整動機，在這同時也能削弱我們的私，讀經(jīng)之前要如沐圣賢，先師代表一種智慧，智慧無形無相，無處不在，道無初不在“不可須臾離也，可離，非道也?！敝蟀l(fā)心默念：我們是夫子的弟子，現(xiàn)在，我們在跟隨老師學習，并發(fā)愿：為往圣繼絕學，為萬世開太平。
讀經(jīng)是在接受圣人的教誨，進行心靈的洗禮，學習萬物本質的道理，而什么是圣人呢?圣人就是洞徹宇宙規(guī)律的`日呢，圣人受天下之責而無責備人之心，圣人無心，以百姓心為心。什么是人?懂得思維，禮義廉恥，秉承天地而來，人有兩種需求——生理需求(饑而欲食)，價值需求(衣食足而知榮辱，飽食暖衣逸居而無教，近于禽獸。)圣人的標準很高，一般人難以達到，我們做不了圣人，但我們可以用君子的標準要求自己，君子做事也有六個原則：
1、三思后言——輕言妄談，直言直行，是薄福之相。
2、做事前想到他人。
3、修養(yǎng)德行，得到他人尊崇。
4、做事講求方法，能夠被別人效法。
5、儀容端莊。
6、做事有分寸和原則。
效法君子，把自己培養(yǎng)成一個有德行的人是至關重要的，不要怒，心為奴，應恕，如其心，以責人之心責己，以恕己之心恕人。
傳統(tǒng)社會不僅對各種人都規(guī)定了必須遵守的原則外，在各種活動上也有它的禮節(jié)和重大意義，如祭祀。
在現(xiàn)代社會，很多人不明白為什么要祭祀，認為那是信奉鬼神，科學上是說不通的，而且人已經(jīng)死了，為什么要頻頻去祭祀?孰不知祭祀背后更多是針對或者人的意義，用這種方式緬懷先人恩德，激發(fā)感恩知心，同時削弱私。第二是教育后代，見賢思齊，回報祖先，能讓后代明白自己的歸屬和血脈傳承，激發(fā)責任心和使命感，將先祖智慧傳承下去。
另外我們所讀的智慧，被成為“經(jīng)”，那么在這里，我給大家解釋一下“經(jīng)”為什么會有這么大的作用，到底什么樣的東西才能被稱之為“經(jīng)”?“經(jīng)”，就是根本的規(guī)律和大道，就像太陽東升西落，是不可以改變的，時代在進步，科技在發(fā)展，但惟獨真理和規(guī)律不能創(chuàng)新，這里就有一個合理的比喻，大家都知道《西游記》中有一段情節(jié)是孫悟空與如來佛祖比試本領，本事極高的孫悟空卻連如來的手心也跳不出，并最終被壓在五行山下，由此可推出一個結論：孫悟空代表千變?nèi)f化的現(xiàn)象，而如來則為現(xiàn)象的本質規(guī)律，我們現(xiàn)在學習的儒家經(jīng)典則是做人、行事等事物的本質規(guī)律，掌握了這些，不知能少走多少彎路。
下面我想結合歷史，談一談國學到底能產(chǎn)生怎樣的作用。
我們可以舉例來看：
還有我們的祖先是很有智慧的，他們把中國五千年的歷史記錄下來留給子孫閱讀，這樣我們就多了五千年的智慧。唐太宗說：“以史為鏡，可以知興替?！?/p>
在座的有很多人已經(jīng)成年了，甘羅12歲就做宰相了，他治理的不是一般的小國，而是當時強大的秦國，他一次談判就掙回五座城池;周瑜13歲就做水軍都督了;上官婉兒19歲輔佐武則天批閱奏折。他們?yōu)槭裁催@么小就可以有這么大的作為?為什么我們比他們大，說的不好聽點，叫現(xiàn)在一事無成，有時連最基本的做人的道理都不懂，換句話說懂了也不做。所以說，我們不要去學對的東西，要學有用的東西，對的東西太多了，但能用上的又有多少?所以，儒學，里面在德行、修身、處世、交際、修養(yǎng)、立志、為人、從政、治世等等各方面都有很深的研究，更不要說你再加上學習佛教、道教高深的智慧，那樣你這一生都會過的很精彩。
而且，21世紀，是中國的世紀，唯有5000年來中國悠久的歷史文明是世界上獨一無二的東西。我們國家本身有這么好的文化，為什么不去學習呢?我們國家有這么好的文明?為什么不去傳承呢?就拿我們學校的課本為例，很巧，我今年應該上初二，正好給我的歷史書內(nèi)容有新文化革命，上面依然清清楚楚的寫著，清清楚楚的給學生灌輸反儒批孔的錯誤觀念，而且，現(xiàn)在的不僅是青少年，也包括部分成年人也是連中國的文化載體都不了解，我想問大家一個問題，我們的民族服飾是什么?絕大部分人說是唐裝或是旗袍，但現(xiàn)在，我希望大家記住，旗袍是滿族的服飾，而我們的民族服飾是漢服，當然唐裝和漢服不能相提并論。
……。
這個短片的確令人痛心，我們從中不難看出現(xiàn)在中國人對祖國文化的重視程度，也感受到那種責任感的缺失，傳統(tǒng)文化博大精深，我們一定在此基礎上建立使命感，我們國家的文化，要靠我們自己去繼承。
前面的哥哥提到了一句話不知道大家注意了沒有，我在這里需要再重復一遍，請大家仔細聽好：
1988年70多位諾貝爾獎獲得者在巴黎聚會，探討人類社會發(fā)展問題，會議在宣言中指出“人類要在21世紀生存下去，必須回到2500年前，用孔老夫子的智慧去解決這些問題?！?/p>
注意，當時70多位諾貝爾獎獲得者中沒有一個中國人。
還有是在20世紀70年代，英國著名歷史學家湯恩比博士有與日本學者池田大作的談話中指出“真正能夠解決21世紀社會問題的只有中國的孔孟儒學與大乘佛法?！?/p>
1991年全球環(huán)境問題研討會結論是：用儒家思想，用孔老夫子的智慧解決環(huán)境問題。
1993年全球宗教大會達成普世宣言，用的是論語中的一句話：
己所不欲，勿施于人。
在其他各個國家瘋狂的學習中國文化的同時，你知道中國人在做什么嗎?也在瘋狂學習，不過他們學習的是西方文化，完全將自己國家的文化置之度外。
現(xiàn)在的中國人，大部分還是停留在五四時期的錯誤思想，認為中國的落后是我們民族文化的問題，實際上，你可以任意翻一翻歷史，根據(jù)《白銀資本》記載：
自秦漢以來，中國的gdp總值，一直占全球第一，占53%，最多時達到80%;到_戰(zhàn)爭前依然是占32.9%，仍是世界第一;而20_年，中國的gdp只占全球gdp的6%，美國占18%。中國當了幾千年的世界第一強國，靠的是什么?就是我們的民族文化啊!你知道五四時期的人們是什么樣的嗎?他們痛詆孔子以至于破口謾罵，如婦人之罵街，甚至主張“十年不讀中國書”，并要求人們發(fā)揚焚書坑儒之精神，將中國古籍盡燒之。他們只看到了近年來中國因各種內(nèi)狀外患事事不如人的情景，所以就把責任全都推到了自己的民族文化上面，一味的崇尚西方，看洋人的各種先進技術，覺得自愧不如，甚至自我否定。是的，人們都知道，沒有科學技術，一打就垮，但是，人們又是否知道!沒有民族文化，不打自垮。
一本儒學論文上這樣寫到：對人間的一切事物，若是根本沒有同情和敬意，既根本無真實的了解，此敬意是一引導我們的智慧去照察了解其他生命內(nèi)部之一的引線。
不僅是五四諸人，直到現(xiàn)在大部分中國人還是對傳統(tǒng)文化有很深的誤解，他們認為，中國文化是舊的，西方文化是新的;中國文化代表人類文化的過去，西方文化代表人類文化的未來。多么愚蠢吶，正是西洋思想進來，脾胃投合，所以能首先承受，競談富強，直到后來，還提倡什么物質救國，數(shù)十年來冒孔子之名，而將孔子精神喪失干凈!那時的國人自失信心，自喪靈魂，沒有愛敬，盲目批判，給后世留下了無可彌補的損失，損失之大，使中國點起了熾熱的火焰，瞬間燃遍中華大地，儒學大師仰面捶泣，傳承數(shù)千年文化即將斷代!
一個強大的自立與民族之林的國家，必然要有與之相匹配的偉大的民族文化。焚書坑儒也好，西學東來也好，自我否定也罷?，F(xiàn)在中國的一切都在被重新評價，中國不僅為了自身建設和發(fā)展需要從傳統(tǒng)文化中汲取智慧，而且，中國也面臨著以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化向全人類貢獻智慧的責任與機會。
范仲淹從小立志：不為良相則為良醫(yī)，造福四方百姓;朱子治家格言上有一條就是讀書志在圣賢，為官心存君國;周總理說：“為中華之崛起而讀書”;張橫渠更是言出名句：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平!”身為儒生，傳承即將斷代的偉大學統(tǒng)天經(jīng)地義，不久后世界將看向東方，看向中國，我們這一代青年學子身上挑著復興民族偉大文化的重擔。天下興亡，匹夫有責，就原句解釋，我更喜歡另一種說法：天下的興亡是我的責任!古老的儒學正面臨時代的挑戰(zhàn)，同時也注入了全新的機遇，是儒學走向全新時代的契機。
學貴立志，我希望大家明白目標的重要性，其實你仔細想想，那些沒有目標的人，都是在為有目標的人實現(xiàn)目標。
所以，我們要學習東方文化“當下即是”的精神與“一切放下”之襟抱;學習東方文化“圓而神的智慧”和“溫潤而惻怛之情”;學習東方文化“如何使文化悠久的智慧”和“天下一家的情懷”我們應當認識到自己所承載的責任和使命，為儒學復興貢獻出自己的一份力量，最后，我想把《沁園春雪》中的一句話送給在座的每一個人，也送給我自己：
俱往矣，數(shù)風流人物還看今朝!
在新春即將到來之季，我衷心的祝愿大家佳節(jié)如意，事業(yè)高升，開開心心度過每一天!
謝謝大家!
弘揚中華傳統(tǒng)講話稿篇十四
中華民族的傳統(tǒng)美德有許多，作為中華民族的一份子，我們要繼承，要發(fā)揚這種美德。
中華傳統(tǒng)美德在華夏史上源遠流長，自古至今，從未間斷。前有古人，后有來者。現(xiàn)在，美德已被有的人拋之腦后，不被重視，我想說，中華美德不能忘!
一天傍晚，在馬路邊上，一個抱著嬰兒的婦女，拿著幾袋東西站在上面。寒風凜冽，天色陰沉，車站上的“母子上車處”顯得十分顯眼。母親望了一下，咦?母子上車處里，怎么會有四個大男人在這呢?難道他們不識字嗎?可是看他們紳士道衣冠楚楚的衣著打扮，怎么也不像一個文盲呀!
母親瞧了瞧他們，排最前頭的那位大爺，胖墩墩的，穿著筆挺的大衣。他瞇縫著雙眼微微一抬，又耷拉下眼皮，沒有絲毫反應。再看看第二個人，戴頂軍帽，穿著軍大衣，雙手插進兜里，平視前方，旁若無人。第三位，矮矮的個子，戴著一頂十分時髦的帽子，閉著雙眼，嘴角向下撇，一副滿不在乎的樣子。再瞅瞅最后一個人，簡直無法形容。大個子，大皮衣，再加上一個大口罩，真是滑稽可笑。
母親提著嗓門兒，大聲說：“難道你們不識字嗎?這里是母子上車處呀!”可是，他們一點反應都沒有。
這時候，車來了。那幾個男人一窩蜂地沖到車上。母親看了看車里擠得滿滿的人群，又看了看懷里冷得發(fā)抖的孩子，年輕的母親只好無奈地站在旁邊，等待著下一班車的來臨。
我希望所有的人都能擦亮你們的眼睛，不要當假文盲，這樣的行為是可恥的。中華美德不能忘!我們應該把它傳播下去，讓它成為每個人心里的標尺，讓它成為我們中華民族最大的驕傲!
中國是四大文明古國之一，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊，當然優(yōu)良的傳統(tǒng)美德也是不可缺少的。這些中華美德需要永久的傳承下去，這些都是我們中華民族的精髓。
中華美德這一方面我們都可以做到的。在學校了見到老師問好，有禮貌，于同學團結友善，學習生活上勤儉節(jié)約，在社會中，多為他人做好事，樂于助人，無私奉獻，默默無聞。我們只要想做，一定會做到的!作為一名中國人，我們本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識上做到弘揚中華美德。
現(xiàn)在社會的現(xiàn)代化帶來了價值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持中華美德，關系到中華民族的前途問題。弘揚中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚光大，把它和現(xiàn)代化結合起來。創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化新文明，促進社會主義現(xiàn)代化建設。
鬢繁的國際交往帶來了許多外來的價值觀念?！胞湲攧谖幕闭谇治g著中國文化。對于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國國情不符合的`的價值觀念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價值觀念的侵蝕，樹立健康的社會主義美德。
當前我們這樣的青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強中華美德的教育。長期以來，我們中國道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺點。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德教育要求卻不清楚，不實行：不能判斷現(xiàn)實生活中的丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響。因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來的;今天我們要建設祖國，振興中華，需要身體力行，發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國守法。名利誠信。團結友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的公民道德，今天為祖國的繁榮富強努力學習。
當今社會，美德已被有的人拋之腦后，不被重視。因此，傳承中華美德是我們必須要去做的事情，我們需要行動起來，讓我們的傳統(tǒng)文化被發(fā)揚光大!
任何事物都是美的，只是有時人們?nèi)鄙倭艘浑p發(fā)現(xiàn)美的眼睛。美是無處不在的：自然的風景美、華麗的建筑美、繁華的街道美。但是我相信我們的心更美。山美、水美、人更美。
“百善孝為先”，在外地工作時，給父母打個電話，給他們報個平安，讓他們不再為你擔心，不再孤獨。在日常生活中，沒事回家多陪陪父母。在周末、休息的時候為父母揉揉肩膀、捶捶背，在空閑時可以幫他們泡杯茶。當你為他們燒第一次飯，他們嘗完之后會覺得美味又欣慰。泡杯茶給他們時他們會覺得你長大了。孝敬父母是一種親情，是一種愛，是一種美德，是家庭和諧、社會和諧的音符，是天下所有子女應遵循的道德規(guī)范。這是美，無法衡量的美。
幫助別人一直是中華民族傳統(tǒng)美德。在馬路上扶老奶奶，老爺爺過馬路，或許有人認為這是一件小事，可是我卻不這么認為，任何事都要從小事做起。從這件小事就可以看見這個人是否具有善良的心。在公交車上為老、弱、病、殘、幼讓座，雖然人們時常這么說，但是當真正在公交車上時就沒有多少人能夠做到了?？梢詮倪@幾件事中以小見大。所以我們一定要做好每一件小事。這是美，無法衡量的美。
某天，我在去圖書館的路上，乘著公交車，因為那時人特別多，公交車來了之后人們都一擁而上，而導因為老年人行動不便，所以被擠在在最后面，一直到人們都上完車他們才能慢慢的走上車去。等到老年人走上車后，車上的座位早就被搶光了。。有一位中年婦女見有一位老奶奶站著，十分吃力，所以就把座位讓給了老奶奶。這讓我很是感動，那位中年婦女因該年紀也不小了，所以更加襯托出了她的樂于助人，她的心地善良。這是美，無法衡量的美。
讓我們大家共同努力，從平常事做起，從一點一滴做起，傳承文明，踐行美德。我們一直與美在一起。
弘揚中華傳統(tǒng)講話稿篇十五
大家好！我是來自七三班的。今天，我要演講的主題是：過中國傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚中華傳統(tǒng)文化。
再過幾天，冬至將如期而至，它是我們中國農(nóng)歷中一個重要的節(jié)氣，也是中華民族的一個傳統(tǒng)節(jié)日，冬至俗稱冬節(jié)、長至節(jié)、亞歲等，早在二千五百多年前的春秋時代，中國就已經(jīng)用土圭觀測太陽，測定出了冬至，它是二十四節(jié)氣中最早制訂出的一個，時間在每年的陽歷12月21日至23日之間，這一天是北半球全年中白天最短、夜晚最長的一天；中國北方大部分地區(qū)在這一天還有吃餃子、南方吃湯圓的習俗，諺語：冬至到，吃水餃。
冬至是中華民族的一個傳統(tǒng)節(jié)日，過中華傳統(tǒng)節(jié)日也是我們傳承中華傳統(tǒng)文化的形式之一。
浩瀚蒼穹，蔚藍天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明。路漫漫其修遠矣，吾將上下而求索，屈原追求真理的科學精神激勵著多少中華兒女立志成才，報效祖國。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。孟子的教誨激勵和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄。還有岳飛精忠報國的故事，林則徐虎門銷煙的壯舉，孫中山天下為公的胸懷，周恩來為中華之崛起而讀書的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的神舟飛天，中國人演繹了多少了不起的神話！
我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問候，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德；我們尊敬師長，文明禮貌，處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風范；我們努力學習，敬業(yè)樂群、臻于至善，不斷把自己培養(yǎng)成為具有信敏廉毅的高素質人才。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡簡單單的平凡之事，但是我堅信，潤物細無聲，終有一天，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會深入人心。
我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠剛強，神舟載人飛船使我們的天地無限寬廣。傳承了五千年的民族文化，正等待我們?nèi)グl(fā)揚光大。
俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝。未來屬于我們，世界屬于我們，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下，刻苦學習，頑強拼搏，時刻準備著為中華民族的偉大復興而努力奮斗！我的演講完畢，謝謝。
弘揚中華傳統(tǒng)講話稿篇十六
我們中華民族孕育了五千多年的歷史，中華美德源遠流長，發(fā)揚美德是我們的光榮使命。
就比如《孔融讓梨》這個故事：東漢魯國，有個名叫孔融的孩子，十分聰明，也非常懂事?？兹谶€有五個哥哥，一個小弟弟，兄弟七人相處得十分融洽。
有一天，孔融的媽媽買來許多梨，一盤梨子放在桌子上，哥哥們讓孔融和最小的弟弟先拿。
孔融看了看盤子中的梨，發(fā)現(xiàn)梨子有大有小。他不挑好的，不揀大的，只拿了一只最小的梨子，津津有味地吃了起來。爸爸看見孔融的行為，心里很高興，心想：別看這孩子剛剛四歲，卻懂得應該把好的東西留給別人的道理呢。于是他故意問孔融：“盤子里這么多的梨，又讓你先拿，你為什么不拿大的，只拿一個最小的呢？”
孔融回答說：“我年紀小，應該拿個最小的，大的應該留給哥哥吃。”
爸爸接著問道：“你弟弟不是比你還要小嗎？照你這么說，他應該拿最小的一個才對呀？”
孔融說：“我比弟弟大，我是哥哥，我應該把大的留給小弟弟吃?！?/p>
爸爸聽他這么說，哈哈大笑道：“好孩子，好孩子，你真是一個好孩子，以后一定會很有出息?！?/p>
這個故事告訴我們的中華美德是：尊老愛幼。我們要學習這種美德，把中華民族的傳統(tǒng)發(fā)揚光大！
弘揚中華傳統(tǒng)講話稿篇十七
中國有悠久的歷史，有許多豐富多彩的中華傳統(tǒng)文化。作為一名中國娃，我們也應該了解祖國的歷史，了解祖國的傳統(tǒng)文化。于是，我們開展了一次小隊活動，來研究中華傳統(tǒng)文化。
我們以扇文化為本次四葉草小隊的研究主題，接著隊長開始分工，每個人都有各自的任務，最后我們把所有的資料集中起來，做成ppt，準備匯報。
現(xiàn)在就讓我開給大家一一講解吧！扇子，最早的名稱叫“翣，”在我國三千年前就已經(jīng)有蒲扇和竹扇了，但人們一開始并不是用扇來乘涼，而是在王和后的身后立著，以示威風。到了漢代，湖南的竹扇和山東的娟扇才用來乘涼。相傳那時，長安有個特別厲害的工匠——丁綏，曾制出一種很大的七星扇，可以讓許多人感到?jīng)鏊?/p>
扇子不但有悠久的歷史，還有許多各種各樣的用途呢！扇可用于消暑，古代女性用來障面等。但大家知道嗎？扇子也是一種身份的象征，不只是中國皇族，連歐洲的貴夫人也很重視扇文化呢！
為了更加深入的了解扇子，我們四葉草小隊來到了中國扇博物館參觀。在這里我們了解了五大名扇的分類、扇子的種類和樣式、扇子的文化寓意……知道了羽扇和龜扇的材料、扇的故事。我們還動手自己做了各種各樣的扇子，真是形態(tài)各異。
從這次活動中我增長了許多知識，例如：做隊長要有耐心、學會了關于信息技術的知識……。
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