總結(jié)心得體會能夠讓我們更好地認(rèn)識自己，提高自我管理能力。寫心得體會時，要多多與他人進(jìn)行交流和分享，從不同的視角和角度來思考問題，使文章更具深度和廣度。小編為大家整理了一些有關(guān)心得體會的精彩文章，歡迎大家共同學(xué)習(xí)和交流。
民族理論學(xué)習(xí)心得體會篇一
此次學(xué)習(xí)我的感受如下：
一、黨員干部要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高理論素質(zhì)。
保持領(lǐng)導(dǎo)班子及黨員干部隊伍的純潔性，黨員干部必須首先加強(qiáng)政治理論等方面的學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)，政治上就不可能成熟，就不可能自覺改造自己的主觀世界。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)，真正具備馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想理論素養(yǎng)，堅定共產(chǎn)主義理想，努力實(shí)現(xiàn)全面全心全意為人民群眾服務(wù)。廉潔奉公，勤政為民，不說空話，多干實(shí)事，方能顧全大局，帶領(lǐng)人民群眾共同致富，才能夠在錯綜復(fù)雜的環(huán)境中把握方向，解決矛盾，應(yīng)對自如，經(jīng)受住任何考驗(yàn)。不學(xué)習(xí)新的知識，就要落伍。
方面起表率作用，既善于充分發(fā)揚(yáng)民主，又善于實(shí)行正確的集中，養(yǎng)成經(jīng)常開展批評與自我批評，自覺接受組織和群眾監(jiān)督的好習(xí)慣。
四、黨員干部勇于開拓進(jìn)取。
堅持實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)的思想路線，積極探索，大膽實(shí)踐，認(rèn)真研究新情況，解決新問題，認(rèn)真貫徹黨的路線、方針、政策和決議，解放思想、實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)。
五、黨員干部是作風(fēng)優(yōu)良，群眾信任的表率我們共產(chǎn)黨人來自人民，植根于人民、服務(wù)于人民，建設(shè)中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)全面小康社會，全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)就是全心全意為人民服務(wù)，黨員干部應(yīng)走群眾路線，關(guān)心群眾疾苦，全心全意為人民服務(wù)，辦事公正、公開、公平，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。
本學(xué)年通過認(rèn)真學(xué)習(xí)了黨的十八大會議精神之后，總書記在參觀《復(fù)興之路》后作的關(guān)于“中國夢”的重要講話，從而對十八大精神和“中國夢”都有了更為深刻的理解。十八大，決定了我們下一步幸福的到來；十八大，給了我們每個中國人一個“中國夢”。作為一名中國人，我適逢其會，深受鼓舞，我也覺的這樣的夢是每一個中國人都有義務(wù)為實(shí)現(xiàn)她而奮斗的。
在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)組織學(xué)習(xí)政治業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和教師師德師風(fēng)六查五評以及學(xué)習(xí)了《新教師法》、《教育法》、《義務(wù)教育法》、《未成年教育法》并參加全省統(tǒng)一“教師六五普法”考試學(xué)習(xí)等活動學(xué)習(xí)，讓我進(jìn)一步了解教師職業(yè)的神圣，使命的崇高，責(zé)任的重大。
一、教師要具有無限的愛生之心。
教師的愛是建立在對教育工作的事業(yè)心和責(zé)任感上面的，在老師愛心的雨露照射滋潤下，學(xué)生感到集體的溫暖和舒適，從而激發(fā)起奮進(jìn)的欲望。熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，信任學(xué)生，把實(shí)際行動落實(shí)到“教書育人”，這一歷史使命上去，只有在自己的崗位上把本職工作做好，才能為培養(yǎng)更多的有素養(yǎng)的人才發(fā)揮自己的聰明才智。嚴(yán)格要求學(xué)生是教師道德威信的保證，教師只有以良好的感情，崇高的道德去關(guān)愛學(xué)生，才會激發(fā)學(xué)生積極向上的力量，收到學(xué)生的尊敬與愛戴。如果教學(xué)中忽略了這種情感的關(guān)愛，就等于抽掉了教學(xué)發(fā)展的靈魂。
二、培養(yǎng)學(xué)生要有愛心。
學(xué)生有愛心，將來才能去愛他人，愛集體，才能回報社會。
愛。通過各種活動培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操是愛。給學(xué)生開設(shè)學(xué)習(xí)方法是愛。家長會和學(xué)生們一起分析學(xué)習(xí)起落的原因是愛。對學(xué)生一視同仁是愛。在學(xué)校組織的手拉手活動中幫助學(xué)生結(jié)對子，課間我常常同他們交談。了解他們的心理，使學(xué)生明白要有愛心，先要學(xué)會愛他人。愛父母，因?yàn)楦改附o予了你的生命。愛老師，因?yàn)槔蠋熃淌谀銓W(xué)業(yè)。愛朋友，因?yàn)榕笥阉徒o你友誼。一句話，一杯水，一個眼神，一種動作都可以傳遞愛。其次，是熱愛集體。關(guān)心集體就是要從小事做起：上課不遲到，不說話，課上不大聲喧嘩，上好兩操，搞好衛(wèi)生清掃，積極參加班級和學(xué)校組織的活動，注重班級榮譽(yù)。這些小事做好了。
四、要不斷學(xué)習(xí)政治理論和更新的教學(xué)理念，掌握現(xiàn)代教育教學(xué)技術(shù)。
學(xué)習(xí)新的教育理念來武裝自己的頭腦，學(xué)習(xí)教學(xué)方法提高自己的業(yè)務(wù)水平。掌握本學(xué)科最前沿的研究成果，增強(qiáng)科研意識和改革意識，積極參與教育改革，在實(shí)踐中提高自己的教育教學(xué)能力。
要隨時掌握最新的教育理論和教學(xué)理念，時刻保持清醒的頭腦以應(yīng)對可能在實(shí)踐過程中出現(xiàn)的一些問題，一定要把握好科學(xué)發(fā)展觀這條正確的理念，不能一味的按照自己的意愿來處理一些問題。
五、要不斷的學(xué)習(xí)和提高自己。
加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)、自我修養(yǎng)。
“求真務(wù)實(shí)，開拓創(chuàng)新”，努力踐行誠信教育，終身學(xué)習(xí)的要求，相信教育的明天會更好！
總之，作為教師，通過學(xué)習(xí)，要進(jìn)一步堅定共產(chǎn)主義的信念，明確努力學(xué)習(xí)提高的方向，感受到時代和社會賦予我們的重任。
一、要高度重視學(xué)習(xí)，不斷提高自身的綜合素質(zhì)在過去的工作中雖然也積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，取得了點(diǎn)滴的成績，但是現(xiàn)在回顧起來，清醒地看到自身存在著一些值得重視的缺點(diǎn)和不足，主要是缺少馬列主義理論的系統(tǒng)教育，缺乏馬克思主義、毛澤東思想，特別是鄧小平理論的扎實(shí)功底，缺少對黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和黨的歷史知識的深入了解，缺乏艱苦環(huán)境的嚴(yán)格鍛煉。解決這些問題沒有捷徑可走，只有通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉，才能不斷充實(shí)和提高。
第一、要提高對學(xué)習(xí)的認(rèn)識，提高對學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)識，是強(qiáng)化學(xué)習(xí)的前提和條件。在以往的學(xué)習(xí)中總在低水平中徘徊，思想水平、理論水平提高不快，學(xué)習(xí)效果也不理想。
第二、要把握學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。作為一名年輕領(lǐng)導(dǎo)干部，知識貧乏、知識單一，是一個很大的不足。為此，加強(qiáng)學(xué)習(xí)應(yīng)該是全面的系統(tǒng)的，應(yīng)該重點(diǎn)抓好三個方面的學(xué)習(xí)。一是要認(rèn)真學(xué)習(xí)好鄧小平理論；另一方面要從自己工作領(lǐng)域的實(shí)際出發(fā)，結(jié)合黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的特點(diǎn)，運(yùn)用鄧小平理論的科學(xué)體系和精神實(shí)質(zhì)指導(dǎo)工作實(shí)踐。二是要加強(qiáng)對黨的重大方針政策的學(xué)習(xí)。這是我們做好本職工作的指導(dǎo)方針和原則。三是要加強(qiáng)對各種新理論、新知識的學(xué)習(xí)。
第三、要注重學(xué)習(xí)效果。
二、要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，與時俱進(jìn)，立志有作為。
首先，要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)組織觀念。
其次，要加強(qiáng)主觀世界的改造，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，加強(qiáng)主觀世界的改造，最重要的一點(diǎn)，就是要牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，一輩子始終不渝。在工作中不斷地警示自己，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)和鍛煉，嚴(yán)格按照《黨章》的要求，改造主觀世界，增強(qiáng)拒腐防變和抵御各種風(fēng)險的能力。
我認(rèn)為，當(dāng)干部尤其是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部，有多大的職務(wù)就有多大的責(zé)任，要盡職盡責(zé)，就要站高望遠(yuǎn)，具備能盡好職責(zé)的素質(zhì)才能，素質(zhì)才能主要從學(xué)習(xí)中來，從實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)中積累提高。因此，學(xué)習(xí)是自己的責(zé)任，是思想和工作的動力源泉，是一項(xiàng)重要任務(wù)。因?yàn)?，我們所?dān)負(fù)的工作，不但要對自己負(fù)責(zé)，也是對黨和人民的事業(yè)負(fù)責(zé)。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，其素質(zhì)的高低，工作能力的強(qiáng)弱，直接影響著一方的事業(yè)和人民群眾的切身利益。而思想素質(zhì)和工作能力是與學(xué)習(xí)的深淺，與理論功底直接相關(guān)的。實(shí)踐證明，要不斷提高自己，不斷改造自己，就必須不斷學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就會落伍，就會迷失政治方向，有的甚至?xí)涯芰τ玫酵衢T邪道上去，最終將被社會、被人民群眾所冷落、所淘汰，得不到黨和人民的信任。如果學(xué)習(xí)不好就不能正確把握和貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，就不能更好地運(yùn)用新理論解決新問題，就必然造成工作質(zhì)量低下或者失誤。工作不好就是對自己不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，也是對黨的事業(yè)和人民群眾的利益不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。因此，我深刻地體會到學(xué)習(xí)對自己、對黨和人民的事業(yè)，都是一種重要責(zé)任。
區(qū)委學(xué)習(xí)中心組每年統(tǒng)一安排的專題學(xué)習(xí)，時間上給予了保障，內(nèi)容上比較廣泛。一年來，我對區(qū)委統(tǒng)一安排的專題學(xué)習(xí)從未缺席，每個專題學(xué)習(xí)都專心聽課，認(rèn)真做好學(xué)習(xí)筆記，并結(jié)合工作和思想實(shí)際，寫好學(xué)習(xí)心得體會文章。在擔(dān)任區(qū)委辦主任期間，能認(rèn)真組織區(qū)委辦公室學(xué)習(xí)中心組的學(xué)習(xí)，利用各種形式，組織干部職工進(jìn)行學(xué)習(xí)交流座談，采取請進(jìn)來，走出去等方法進(jìn)行學(xué)習(xí)。
在學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐中，我深深感到學(xué)習(xí)與不學(xué)習(xí)是完全不一樣的，學(xué)多與學(xué)少也不一樣，學(xué)習(xí)膚淺與學(xué)習(xí)深刻也不同，能否理論聯(lián)系實(shí)際，帶著問題地學(xué)，把學(xué)習(xí)與解決問題（包括思想和工作中的問題）緊密結(jié)合起來，收效更加不一樣。比如，在今年市第二屆運(yùn)動會上，我區(qū)取得了金牌總數(shù)和總分第一的優(yōu)異成績，在紀(jì)念抗戰(zhàn)六十周年紀(jì)念活動中，我區(qū)創(chuàng)作的東縱組歌和電影故事《東縱特遣隊》等作品受到廣泛的歡迎，五中上省一級中學(xué)、市一中江北分校、二小、十五小、上排小學(xué)和麥地小學(xué)等上市一級學(xué)校等就充分體現(xiàn)了保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育和學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合的成效。因此，我認(rèn)為，學(xué)習(xí)重在自覺主動，才能入心入腦。同時也必須有約束機(jī)制，要有量的體現(xiàn)，才能有質(zhì)的提高。
到，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，確實(shí)應(yīng)清醒地正確認(rèn)識自己，反省自己，經(jīng)常以黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的標(biāo)準(zhǔn)來要求對照檢查自己的思想和言行是否貼近群眾，是否貼近實(shí)際，是否保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，是否保持艱苦奮斗的作風(fēng)，是否符合改革與發(fā)展的潮流，始終保持一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的良好作風(fēng)。
在學(xué)習(xí)中，碰到比較多的實(shí)際問題是工學(xué)矛盾和學(xué)習(xí)效果的問題。我對區(qū)委學(xué)習(xí)中心組統(tǒng)一安排的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)，只要不是因公外出學(xué)習(xí)出差或上級有會議無法請假外，都能做到服從中心組的學(xué)習(xí)時間。曾有幾次，早已安排好的會議或約定與有關(guān)部門下鄉(xiāng)，都因與區(qū)委中心組安排學(xué)習(xí)相沖突時及時調(diào)整安排，從不以任何客觀理由不參加中心組學(xué)習(xí)。所以，我參加區(qū)委中心組學(xué)習(xí)每次必到，從未請過假。除了中心組統(tǒng)一安排學(xué)習(xí)以外，我每天都堅持?jǐn)D時間看書看報。我深深體會到，看書看報也是對自己有很大幫助的。
在學(xué)習(xí)中，我還感到寫好讀書筆記和學(xué)習(xí)體會文章也是一種加深理解和掌握有關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容很好的學(xué)習(xí)方法。如果對學(xué)過的專題課，自己整理筆記，印象就深刻。結(jié)合實(shí)際寫心得體會，有針對性地進(jìn)行學(xué)習(xí)，帶著思想和工作中的疑難去學(xué)更能解決很多思想疙瘩和工作疙瘩。
總之，一年來的理論學(xué)習(xí)，不但理論上又有新的長進(jìn)，思想政治素質(zhì)也有不同程度的提高。尤其是在深入學(xué)習(xí)“三個代表”重要思想和十六屆五中全會精神以及黨員先進(jìn)性教育的過程中，更使自己感到長高了，望遠(yuǎn)了。所以，學(xué)習(xí)給我?guī)砗芏鄮椭?，學(xué)習(xí)給我受益非淺，學(xué)習(xí)是人生名符其實(shí)的“伴侶”。
通過學(xué)習(xí)我解新課改倡導(dǎo)的基本理念，最近認(rèn)真閱讀學(xué)習(xí)了現(xiàn)代教育理論與實(shí)踐》一書。
（一）我對“教學(xué)與課程”的認(rèn)識。
變革?！贬槍@一點(diǎn)，再對照自己的教學(xué)，以往我在教學(xué)中，總是把教材作為教學(xué)的中心，因此常常出現(xiàn)教學(xué)過程和學(xué)生實(shí)際相脫離的現(xiàn)象，有時還為此想不通?，F(xiàn)在我認(rèn)識到我們的教學(xué)過程不僅是使用教材，同時也要注重開發(fā)和利用課程資源。
（二）我對“互動的師生關(guān)系”的認(rèn)知。
我們知道“教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一”，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是就是師生，生生的交往。
態(tài)的社會關(guān)系的總和，而是動態(tài)地表現(xiàn)出來的主體之間的相互作用。交往中，主體之間的相互作用、相互交流、相互溝通、相互理解，這是人基本的存在方式。在教學(xué)中，交往存在著師生間的交往和生生間的交往之分，而且是多邊的整體的交往?！边@一點(diǎn)告訴我們在教學(xué)中我們必須重視學(xué)生的交往能力，對于小學(xué)低年級來說，我們就必須重視學(xué)生的聽說能力，口語交際能力的培養(yǎng)。“師生關(guān)系是一種平等、理解、雙向的人與人的關(guān)系”“在師生關(guān)系中，學(xué)生會體驗(yàn)到平等、自由、民主、尊重、信任、友善、理解、寬容、親情與關(guān)愛，同時受到激勵、鞭策、鼓舞、感化、召喚、指導(dǎo)和建議，形成積極的、豐富的人生態(tài)度與情感體驗(yàn)?！币陨线@些內(nèi)容都告誡我們教育工作者，特別是一線教師，要充分重視師生之間的交往，要站在民主平等的角度去和學(xué)生交流，要充分體現(xiàn)師生之間的親情，尊重他們，信任他們，把他們作為知心朋友，去關(guān)心愛護(hù)，這樣交往才會真實(shí)而富有情趣，才會很好的和學(xué)生溝通，才會提高學(xué)生的交際能力。我們知道“交往的基本屬性是互動性和互惠性”通過師生間、學(xué)生間動態(tài)交流實(shí)現(xiàn)師生互動，相互溝通，相互影響，相互補(bǔ)充，從而達(dá)到共識、共享、共進(jìn)。這是教學(xué)相長的真諦。
（三）我對“構(gòu)建素質(zhì)教育課堂教學(xué)目標(biāo)體系”的認(rèn)識。
我們總在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，那么什么是素質(zhì)教育，怎么進(jìn)行素質(zhì)教育，在讀這本書前，我的認(rèn)識并不是那么深刻，例如我們問‘學(xué)習(xí)為了什么’的時候，無論學(xué)生、家長還是教師，很少有人把發(fā)現(xiàn)和尋找新知識、解決問題作為學(xué)習(xí)的歸宿。在我們的教育概念中，學(xué)習(xí)就是教師傳授已有的知識，學(xué)生掌握確定無疑的知識；教材對學(xué)生來說，成了權(quán)威知識發(fā)布的載體，導(dǎo)致了我們所諷刺的“考考考，教師的法寶；分分分，學(xué)生的命根”。新課標(biāo)中“知識與技能、過程與方法以及情感、態(tài)度與價值觀”是我們進(jìn)行教學(xué)的目標(biāo)。
為此該書也為我們指出了以下幾個方面：
1.我們要重視結(jié)論與過程的統(tǒng)一。文章指出“對一門學(xué)科而言，過程表征該學(xué)科的探究過程和探究方法，結(jié)論表征該學(xué)科的探究結(jié)果，兩者是相互作用、相互依存、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。什么樣的探究過程和方法論必然對應(yīng)著什么樣的探究結(jié)論或結(jié)果，概念原理體系的獲得依賴于特定的探究過程與方法論。任何學(xué)科原理體系，不論暫時看起來多么完備，它總是一種過程性、生成性、開放性的存在，總是一種需要進(jìn)一步檢驗(yàn)的假設(shè)體系，總是需要進(jìn)一步發(fā)展為更完善、合理的概念框架。另一方面，探究過程和方法論又內(nèi)在于概念原理體系之中，并隨著概念原理體系的發(fā)展而不斷變化?！?，“從教學(xué)角度講，重結(jié)論、輕過程的教學(xué)只是一種形式上走捷徑的教學(xué)，把形成結(jié)論的生動過程變成了單調(diào)刻板的條文背誦，它從源頭上剝離了知識與智力的內(nèi)在聯(lián)系。重結(jié)論、輕過程的教學(xué)排斥了學(xué)生的思考和個性，把教學(xué)過程庸俗化到無需智慧努力只需聽講和記憶就能掌握知識的那種程度，于是便有了掌握知識卻不思考知識、詰問知識、評判知識、創(chuàng)新知識的所謂好學(xué)生。這實(shí)際上是對學(xué)生智慧的扼殺和個性的摧殘。
2.強(qiáng)調(diào)認(rèn)識與情意的統(tǒng)一。該書指出：“學(xué)習(xí)過程是以人的整體的心理活動為基礎(chǔ)的認(rèn)知和情意活動相統(tǒng)一的過程。認(rèn)知因素和情意因素在學(xué)習(xí)過程中是同時發(fā)生、交互作用的，它們共同組成學(xué)生學(xué)習(xí)心理的兩個不同方面，從不同角度對學(xué)習(xí)活動施予重大影響。
我認(rèn)為，當(dāng)干部尤其是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部，有多大的職務(wù)就有多大的責(zé)任，要盡職盡責(zé)，就要站高望遠(yuǎn)，具備能盡好職責(zé)的素質(zhì)才能，素質(zhì)才能主要從學(xué)習(xí)中來，從實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)中積累提高。因此，學(xué)習(xí)是自己的責(zé)任，是思想和工作的動力源泉，是一項(xiàng)重要任務(wù)。因?yàn)?，我們所?dān)負(fù)的工作，不但要對自己負(fù)責(zé)，也是對黨和人民的事業(yè)負(fù)責(zé)。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，其素質(zhì)的高低，工作能力的強(qiáng)弱，直接影響著一方的事業(yè)和人民群眾的切身利益。而思想素質(zhì)和工作能力是與學(xué)習(xí)的深淺，與理論功底直接相關(guān)的。實(shí)踐證明，要不斷提高自己，不斷改造自己，就必須不斷學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就會落伍，就會迷失政治方向，有的甚至?xí)涯芰τ玫酵衢T邪道上去，最終將被社會、被人民群眾所冷落、所淘汰，得不到黨和人民的信任。如果學(xué)習(xí)不好就不能正確把握和貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，就不能更好地運(yùn)用新理論解決新問題，就必然造成工作質(zhì)量低下或者失誤。工作不好就是對自己不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，也是對黨的事業(yè)和人民群眾的利益不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。
區(qū)委學(xué)習(xí)中心組每年統(tǒng)一安排的專題學(xué)習(xí)，時間上給予了保障，內(nèi)容上比較廣泛。一年來，我對區(qū)委統(tǒng)一安排的專題學(xué)習(xí)從未缺席，每個專題學(xué)習(xí)都專心聽課，認(rèn)真做好學(xué)習(xí)筆記，并結(jié)合工作和思想實(shí)際，寫好學(xué)習(xí)心得體會文章。在擔(dān)任區(qū)委辦主任期間，能認(rèn)真組織區(qū)委辦公室學(xué)習(xí)中心組的學(xué)習(xí)，利用各種形式，組織干部職工進(jìn)行學(xué)習(xí)交流座談，采取請進(jìn)來，走出去等方法進(jìn)行學(xué)習(xí)。
在學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐中，我深深感到學(xué)習(xí)與不學(xué)習(xí)是完全不一樣的，學(xué)多與學(xué)少也不一樣，學(xué)習(xí)膚淺與學(xué)習(xí)深刻也不同，能否理論聯(lián)系實(shí)際，帶著問題地學(xué)，把學(xué)習(xí)與解決問題（包括思想和工作中的問題）緊密結(jié)合起來，收效更加不一樣。比如，在今年市第二屆運(yùn)動會上，我區(qū)取得了金牌總數(shù)和總分第一的優(yōu)異成績，在紀(jì)念抗戰(zhàn)六十周年紀(jì)念活動中，我區(qū)創(chuàng)作的東縱組歌和電影故事《東縱特遣隊》等作品受到廣泛的歡迎，五中上省一級中學(xué)、市一中江北分校、二小、十五小、上排小學(xué)和麥地小學(xué)等上市一級學(xué)校等就充分體現(xiàn)了保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育和學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合的成效。因此，我認(rèn)為，學(xué)習(xí)重在自覺主動，才能入心入腦。同時也必須有約束機(jī)制，要有量的體現(xiàn)，才能有質(zhì)的提高。比如：對十六屆五中全會精神，“三個代表”重要思想，保持黨員先進(jìn)性教育等，都必須系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，逐章逐節(jié)反反復(fù)復(fù)地學(xué)習(xí)領(lǐng)會，真正領(lǐng)會豐富的內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，才能對其中的新理論、新觀點(diǎn)、新論斷以及其重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義有一個比較深刻的理解和認(rèn)識。同時，還再次學(xué)習(xí)了hjt同志在考察西柏坡時的講話，使我進(jìn)一步深刻地認(rèn)識到加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的緊迫性和重要性，從而深深地感到，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，確實(shí)應(yīng)清醒地正確認(rèn)識自己，反省自己，經(jīng)常以黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的標(biāo)準(zhǔn)來要求對照檢查自己的思想和言行是否貼近群眾，是否貼近實(shí)際，是否保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，是否保持艱苦奮斗的作風(fēng)，是否符合改革與發(fā)展的潮流，始終保持一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的良好作風(fēng)。
在學(xué)習(xí)中，碰到比較多的實(shí)際問題是工學(xué)矛盾和學(xué)習(xí)效果的問題。我對區(qū)委學(xué)習(xí)中心組統(tǒng)一安排的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)，只要不是因公外出學(xué)習(xí)出差或上級有會議無法請假外，都能做到服從中心組的學(xué)習(xí)時間。曾有幾次，早已安排好的會議或約定與有關(guān)部門下鄉(xiāng)，都因與區(qū)委中心組安排學(xué)習(xí)相沖突時及時調(diào)整安排，從不以任何客觀理由不參加中心組學(xué)習(xí)。所以，我參加區(qū)委中心組學(xué)習(xí)每次必到，從未請過假。除了中心組統(tǒng)一安排學(xué)習(xí)以外，我每天都堅持?jǐn)D時間看書看報。我深深體會到，看書看報也是對自己有很大幫助的。
劉梅菊。
素質(zhì)一詞，自從倡導(dǎo)素質(zhì)教育以來，與我們生活的聯(lián)系越來越密切了，我們的教育每時每刻都在為提高人的素質(zhì)而存在著。
一、樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，建立健全終身教育體系。
在當(dāng)今時代背景下，教師的任務(wù)更多地由“傳授知識”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖虝W(xué)習(xí)”，立足于激發(fā)和培育高昂而持久的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)學(xué)生終身學(xué)習(xí)，隨時隨地學(xué)習(xí)。而教師需要率先接受終身教育，這也是新世界教師職業(yè)的基本條件。建立和完善終身教育體系是提高教師素質(zhì)的重要途徑，我國《國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十個五年計劃綱要》中提出：“大力發(fā)展職業(yè)教育和職業(yè)培訓(xùn)，發(fā)展成人教育和其他繼續(xù)教育，逐步形成大眾化、社會化的終身教育體系。
二、加強(qiáng)教師的教學(xué)研究。
科研能力是教師素質(zhì)的一個重要組成部分。教育是一種有目的有計劃的培養(yǎng)人才的社會活動?，F(xiàn)代教育必須以思維教育代替記憶教育。因此，教師的教育科研能力在教學(xué)活動中顯得特別重要。
三、學(xué)習(xí)國外師資培訓(xùn)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。
根據(jù)教育“三個面向”的戰(zhàn)略指導(dǎo)方針，教育要面向世界，著眼未來，就必須學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國家在師資培訓(xùn)方面行之有效的先進(jìn)理念和做法。不僅要請進(jìn)來，搞智力引進(jìn)，還要走出去；不僅要派教育科研人員走出國門，還要支持和選派教育第一線的教師走出國門，進(jìn)行考察進(jìn)修，掌握第一手的先進(jìn)教育教學(xué)此文轉(zhuǎn)自斐斐課件園資料，了解教育的前沿動態(tài)，研究國外教師的素質(zhì)現(xiàn)狀及提高教師素質(zhì)的方法和途徑。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。
民族理論學(xué)習(xí)心得體會篇二
20xx年10月21日，我有幸前往廣州省河源市參加了由教育部語文出版社主辦河源市教育局協(xié)辦的全國小學(xué)語文（語文出版社）教學(xué)研討會。本次研討會在河源城區(qū)政府會議中心舉行。在兩天的研討會中，共聽了3場專家講堂，看了2節(jié)名師示范課和4節(jié)真語文精品課堂展示。研討會邀請了語文教學(xué)研究會副理事長吳忠豪教授，全國特級教師賈智敏、張賽琴及4名真語文之星。以王旭明社長為代表的語文出版社代表團(tuán)隊誠摯的態(tài)度、中肯的話語、專業(yè)的評價和對于會代表們殷切的希望給我留下了深刻的印象。下面我就說說我在這兩天的研討會中的收獲與體會。
在研討會的開幕式上，從社長王旭明的開幕詞中我第一次聽到了‘真語文’這種新的教學(xué)理念。接著我便帶著好奇和敬仰傾聽了吳忠豪教授的《語文課程改革的走向――兼論真語文教學(xué)》。從吳教授所講的什么是真語文，真語文的現(xiàn)實(shí)意義，真語文的基本特征，語文教學(xué)內(nèi)容分類及探索科學(xué)的語文知識與方法中使我初步認(rèn)識并了解了什么是‘真語文’。語文是學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的的綜合性、實(shí)踐性課程，而真語文回歸語文的本質(zhì)屬性。在吳教授的講座中我還知道了：小學(xué)生處于語言發(fā)展的關(guān)鍵期，課堂上老師要關(guān)注語言的積累與運(yùn)用，學(xué)生的語文能力應(yīng)在實(shí)踐中獲得，學(xué)生在實(shí)踐的過程中老師要加以科學(xué)、合理的方法指導(dǎo)。我折服于吳教授對語文課程改革的深入研究和對語文教學(xué)方法的引領(lǐng)和指導(dǎo)。他倡導(dǎo)的實(shí)實(shí)在在教語文的真語文理念，我想應(yīng)該是作為小學(xué)語文老師的我 要努力的方向吧。
第一天下午賈志敏老師的一節(jié)簡單、樸實(shí)、扎實(shí)、靈動，不裝，不演、不做作，讓學(xué)生真正成為語文學(xué)習(xí)的主體的觀摩課，更深的詮釋了真語文的教學(xué)理念。賈老師的.課讓我感動，讓我溫暖，使我對真語文有了深一層的了解。
《我的發(fā)現(xiàn)》是賈老師俢改了一百多遍即將入選語文s版三年級教材的一篇文章。開課伊始，賈老師以繁體字‘發(fā)’字激趣，同時訓(xùn)練學(xué)生的組詞基本功，孩子們在輕松的氛圍中參與到課程中來。接下來是字詞學(xué)習(xí)，首先是讀準(zhǔn)字音，接著是理解詞意，賈老師扎扎實(shí)實(shí)的完成了這個常規(guī)環(huán)節(jié)。接著賈老師巧妙地引題、解題，并加以朗讀指導(dǎo)，雖剛得了中風(fēng)，口齒不很伶俐但還是一遍遍的范讀指導(dǎo)。接著是讀書――朗讀指導(dǎo)――概括內(nèi)容，內(nèi)化遷移，沒有煩瑣的內(nèi)容分析，沒有滿堂的提問，在學(xué)生充分朗讀的基礎(chǔ)上，賈老師又巧妙的拋出三個問題：課文里‘我’發(fā)現(xiàn)了什么？你發(fā)現(xiàn)課文里的‘我’是個怎樣的孩子？在生活中你有什么發(fā)現(xiàn)？在賈老師的循循善誘下，學(xué)生進(jìn)行了大量，有效的說話訓(xùn)練，文章的主要內(nèi)容和主旨也在這個過程中不知不覺浮出水面。聽了這么扎實(shí)的一節(jié)課，我感慨很多。聽說讀寫時語文教學(xué)的根，賈老師課堂上的每一分鐘，他幾乎都在訓(xùn)練學(xué)生的聽說讀寫能力。單看朗讀這個環(huán)節(jié)，他花大量時間讓學(xué)生輪流讀課文，每時每刻都在提醒并糾正學(xué)生的朗讀，直至學(xué)生有明顯改變才罷休。反思自己的課堂，有時為了在有限的時間內(nèi)完成自己的教學(xué)任務(wù)，讓學(xué)生讀得少，說得少，練得更少。唯恐學(xué)生理解不透，面面具到，牽著學(xué)生走，沒有把自主時間交給學(xué)生，結(jié)果老師教得累，學(xué)生學(xué)得不輕松，語文素養(yǎng)沒得到相應(yīng)程度的提高。而在賈老師的課堂上，孩子們通過他的引導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)了文本內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)了自己在朗讀和說話方面的進(jìn)步。
在接下來的幾節(jié)真語文之星的觀摩課，雖然沒有讓我有眼前一亮的感覺，但他們樸實(shí)的教學(xué)風(fēng)格以及引導(dǎo)學(xué)生的聽說讀寫的巧妙自然都是我值得學(xué)習(xí)的地方。而且通過他們的課堂也使我對真語文有了更多的了解、啟發(fā)和思考。
總之，非常感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給了我這次學(xué)習(xí)的機(jī)會，讓我收獲很多，使我在以后的教學(xué)中有了一個方向。吳忠豪教授提出的“聽說讀寫同步推進(jìn)，構(gòu)建和諧課堂”是我努力的目標(biāo)。但在語文課上，如如讓教師所教內(nèi)化成學(xué)生所得，從而達(dá)到聽說讀寫逐步提高，教材又該如何運(yùn)用，是我當(dāng)下思考和要研究的問題。我想通過我的努力學(xué)習(xí)和的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的大力支持以及優(yōu)秀同事們的幫助下，這一問題一定將會很好很快的解決的！
民族理論學(xué)習(xí)心得體會篇三
北師大版小學(xué)數(shù)學(xué)教材是新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)驗(yàn)教材，教材注重從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，密切數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，要求創(chuàng)設(shè)寬松和諧的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，教師和學(xué)生平等對話，倡導(dǎo)多樣化的學(xué)習(xí)方式，注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力，關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)。對新理念體現(xiàn)得比較充分，有很多的優(yōu)點(diǎn)。但是作為新教材仍然存在不足的地方，現(xiàn)將我在兩年多的新教材教學(xué)中的一些心得體會與廣大實(shí)施新教材的老師共同分享：
北師大版小學(xué)數(shù)學(xué)教材體現(xiàn)了數(shù)學(xué)源于生活又應(yīng)用于生活的特點(diǎn)，打開北師大一年級數(shù)學(xué)課本，首先映入我們眼簾的是生動有趣的、圖文并、豐富多彩的與學(xué)生生活息息相關(guān)的圖示，都是學(xué)生生活中看得見，用得著，聽得懂，體會得到的，使學(xué)生感受數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，感覺數(shù)學(xué)的趣味和作用，增強(qiáng)對數(shù)學(xué)的理解，增強(qiáng)學(xué)習(xí)和應(yīng)用數(shù)學(xué)的信心，我在教學(xué)時多為學(xué)生提供熟悉的生活情境，感興趣的事物，可操作的材料，使數(shù)學(xué)教學(xué)具體、直觀、形象。
新教材在內(nèi)容編排上沒有給出例題的字樣，而是以認(rèn)一認(rèn)，說一說，做一做，數(shù)一數(shù)，比一比，擺一擺等形式讓學(xué)生在有趣的活動中體驗(yàn)和學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。我在教學(xué)中靈活地設(shè)計符合低年級學(xué)生好動、好說、好玩的特征的活動情境，調(diào)動了學(xué)生的參與意識，激發(fā)了學(xué)習(xí)熱情和求知欲，同時，也充分地體現(xiàn)了學(xué)生的主體作用，使學(xué)生們在有趣的活動情境中互動互愛，輕松、愉快地體驗(yàn)和學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，達(dá)到了較好的學(xué)習(xí)效果。
比如：第一冊的有關(guān)鐘表的認(rèn)識這一單元，第一課時讓學(xué)生認(rèn)識整時、半點(diǎn)，學(xué)生接受起來比較容易，因它符合兒童的認(rèn)知規(guī)律和可接受程度。可第二課時讓學(xué)生認(rèn)識“幾點(diǎn)多一些”、“快幾點(diǎn)了”這就增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，因?yàn)閷W(xué)生畢竟才6周歲，他們對“多一些”、“快一些”等這些概念比較模糊，很難區(qū)分，認(rèn)知能力達(dá)不到這個水平。我在教學(xué)過程中遇到了困難，部分學(xué)生很難接受。
有部分習(xí)題難度很大，大部分學(xué)生很難自己獨(dú)立完成作業(yè)，而需要由教師或家長來陪同完成，如果沒人輔導(dǎo)是完不成學(xué)習(xí)任務(wù)的。
在第三冊乘法、除法的初步認(rèn)識的教材編排中，北師大教材比老教材增加了一半的課時教學(xué)，編者意圖非常明顯，要學(xué)生通過操作體會乘法、除法的產(chǎn)生和意義，這應(yīng)該是一個非常好的想法，但是也許他們忽略了學(xué)生實(shí)際，現(xiàn)在已經(jīng)是21世紀(jì)，學(xué)生已經(jīng)對乘法、除法有一定的認(rèn)識，而且在課堂上學(xué)生也很難按照編者的意圖，循序漸進(jìn)的體會知識。
另外，實(shí)際問題的編擬要考慮到本地學(xué)生的實(shí)際情況(如地區(qū)差異、城鄉(xiāng)差異等)，但也要考慮拓寬學(xué)生視野.
新教材的一個最大特點(diǎn)是“新”，留給教師自主的空間大，希望有不同看法的老師互相交流，共同促進(jìn)。
民族理論學(xué)習(xí)心得體會篇四
如今，教師這職業(yè)還是深得社會人士的尊敬的。家長們將孩子送進(jìn)學(xué)校，便將自我的期盼也一齊送了進(jìn)來。對方賦予信任，校方賦予職責(zé)。做為教師，該怎樣應(yīng)對這種特殊而平凡的職業(yè)透過學(xué)習(xí)了我從中學(xué)到了以下幾點(diǎn)：
“要讓教師感受到教育的歡樂，關(guān)鍵是要幫忙教師樹立對教學(xué)的信心。”確實(shí)，作為一名新教師。最害怕的就是管不住學(xué)生，上不好課。不是懷疑自我的潛力，而是怕對學(xué)生的把握不夠，我愿意教，他們會愿意學(xué)嗎文章中提到“僅有讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)的歡樂，課堂的歡樂，教師才能教的歡樂……僅有步入了上述的良性循環(huán)，教師在教學(xué)過程中，才能享受到教育的歡樂……與學(xué)生歡樂相處，是教育成功的關(guān)鍵!”看來，僅有樹立信心，才能自然發(fā)揮，與生同樂才能成功教學(xué)。
“僅有我們這些教師不再將教學(xué)看成工作或職業(yè)，而是用心成為道德典范的時候，我們才會認(rèn)識到對職業(yè)生涯中一些小故事的持續(xù)性的反思是多么重要。”學(xué)?？倳贾煤芏辔恼氯蝿?wù)。很多教師覺得苦不勘言，每一篇論文如同難產(chǎn)。我想在以后的工作中自我也會碰到這樣的狀況吧。但如果我能持續(xù)生活中的小反思。那么我的論文也就迎刃而解了。真愛自我的職業(yè)，在學(xué)習(xí)上循序漸進(jìn)，在教學(xué)中循循善誘，但若不聯(lián)系實(shí)際，紙上談兵，那一切也只能是空話，痛苦的是自我。
鮑寅初的講話中說“教育的目標(biāo)是培養(yǎng)人。”藝術(shù)課也是素質(zhì)教育的重頭戲。作為音樂教師也是職責(zé)重大。自從提倡素質(zhì)教育后本來人人能夠搶，不被家長學(xué)生重視的藝術(shù)課就一下明朗起來。但還是存在偏見的，我個人認(rèn)為偏見的本身還是在于藝術(shù)課的本身?！凹訌?qiáng)素質(zhì)教育”口號是喊出來了，但總要看到效果吧。沒有效果就得不到社會的認(rèn)同，也就永遠(yuǎn)只能停留在口號、分析、推想的表面工作上。怎樣能效果要靠教研領(lǐng)導(dǎo)班子和一線教師還有學(xué)生的配合，最好是全社會的配合?！袄斫馊f歲”，我期望家長們能真正的理解素質(zhì)教育，而我們要做的就是做出效果給他們看見。
新世紀(jì)教育事業(yè)的快速發(fā)展，使我們在教育戰(zhàn)線工作的人感到欣慰的同時，更感到了壓力。要想跟上時代的步伐，務(wù)必要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。這次“十五”師訓(xùn)把“現(xiàn)代教育理論”作為必修課程之一，在自我認(rèn)真研讀以后，真的感到這一決定是十分正確的，的確如前言所說，選取的文章是目前全國教育理論專家在教育思想、教育理念方面的精華，既有超前意識的思考，也有從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的呼喚。
作為一名教師確實(shí)就應(yīng)全面掌握本專業(yè)知識及發(fā)展動向，同時還務(wù)必要有先進(jìn)的教育理念、高尚的師德修養(yǎng)。否則就很難適應(yīng)新世紀(jì)的教學(xué)需求。教師、教書育人，被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”。教師勞動的知識性、專業(yè)性、藝術(shù)性、創(chuàng)造性、復(fù)雜性、長期性和示范性的特點(diǎn)，決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師的素質(zhì)包括身體素質(zhì)、文化知識素質(zhì)與心理素質(zhì)等。熱愛學(xué)生不是一件容易的事，讓學(xué)生體會教師的愛就更加困難，所以在愛的教育中要注重藝術(shù)，掌握方法，把握時機(jī)。付出了愛，學(xué)生總有被感動的時候，一旦他們從心底里產(chǎn)生震撼、自發(fā)的產(chǎn)生用心向上的精神，這時再加以引導(dǎo)，就有水到渠成的感覺。在讀〈新時代教師的法制觀念與師德修養(yǎng)〉這篇文章時，有很多感觸，更有很多收獲?！皫煇蹫榛?、學(xué)高為師、身正為范”這是對師德的高度概括?！皫煇邸笔墙處煂W(xué)生無私的愛，是師德的核心即“師德”，實(shí)踐證明教師僅有熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生才能去精心的培養(yǎng)學(xué)生，僅有情誼厚，才能認(rèn)真耐心、細(xì)心地對學(xué)生進(jìn)行教育。熱愛學(xué)生不是一件容易的事，讓學(xué)生體會教師的愛就更加困難，所以在愛的教育中要注重藝術(shù)，掌握方法，把握時機(jī)。
民族理論學(xué)習(xí)心得體會篇五
民族理論在學(xué)科發(fā)展中體現(xiàn)出的特點(diǎn)有：科學(xué)性;階級性;實(shí)踐性;發(fā)展性。通過學(xué)習(xí)民族理論，談?wù)剛€人。
通過學(xué)習(xí)黨的民族理論我了解馬克思列寧主義關(guān)于民族和民族問題的基本理論和方法。我國的民族情況和民族問題，黨和國家解決我國民族問題的理論和政策，以及和民族問題有關(guān)的宗教問題。換句話說，學(xué)習(xí)民族理論與民族政策就是讓我們知道馬克思主義民族理論的創(chuàng)立、發(fā)展及其偉大意義，認(rèn)識民族產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的規(guī)律，民族問題及其由來，民族問題在不同歷史時期的影響，以及怎樣樹立正確的民族觀;另一方面讓我進(jìn)一步了解國情、省情、民情，認(rèn)識少數(shù)民族在中國歷史上所起的作用及其在社會主義四化建設(shè)中的戰(zhàn)略地位，我國在社會主義時期要解決好民族和民族問題所制定的一系列政策和具體措施。
總之，對我們進(jìn)行愛國主義和國際主義教育，進(jìn)行社會主義和共產(chǎn)主義教育，進(jìn)行無產(chǎn)階級世界觀和民族觀的教育，從而提高我們執(zhí)行黨和國家的民族政策的自覺性，正確處理好民族關(guān)系，做好民族工作，維護(hù)祖國統(tǒng)一，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)各民族共同發(fā)展繁榮，為加速祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
民族作為一種社會現(xiàn)象，它不同于階級，不同于國家，不同于政黨，也不同于種族，而是一種穩(wěn)定的人們共同體，是一個社會實(shí)體，并有著自身的矛盾特殊性，同樣由于民族存在引起的民族問題，即民族與民族之間的相互關(guān)系問題，也不同于階級問題、國家問題、政黨問題和種族問題而有著自身的特殊性。馬克思恩格斯對世界民族和民族問題這一歷史范疇進(jìn)行了長期的研究，形成了馬克思主義民族理論體系，并逐漸發(fā)展成為一門新興而獨(dú)立的學(xué)科。同時，它與許多學(xué)科相聯(lián)系：
(1)與哲學(xué)相比。
哲學(xué)研究的是整個人類社會和自然界，探討的是一切事物產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的客觀規(guī)律，是普遍規(guī)律;民族理論研究的則是民族和民族問題這兩個具體為基本的方面。
(2)與民族學(xué)。
民族理論研究民族和民族問題的規(guī)律，并用其指導(dǎo)社會實(shí)踐活動;民族學(xué)研究民族形成的歷史過程，具體到每一個民族的產(chǎn)生、發(fā)展過程中的物質(zhì)文明和精神文明內(nèi)容。
(3)與歷史學(xué)。
歷史學(xué)研究的是人類社會的全過程，讓人們了解社會的過去及發(fā)展;民族理論只對民族這一社會歷史中的現(xiàn)象、范疇作研究。
(4)與民族史學(xué)。
民族史學(xué)著重研究民族發(fā)展的全過程，是每個民族的歷史，也就是追溯各個民族的起源、形成、發(fā)展和變異;民族理論只對規(guī)律進(jìn)行研究。
同時，民族理論還與宗教學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、語言學(xué)、法學(xué)、藝術(shù)、倫理學(xué)等學(xué)科有關(guān)系，并應(yīng)用這些學(xué)科的許多優(yōu)秀成果來研究民族的一般特點(diǎn)和普遍規(guī)律。但民族理論也在學(xué)科發(fā)展中體現(xiàn)出自己的特點(diǎn)：(1)科學(xué)性;(2)階級性;(3)實(shí)踐性;(4)發(fā)展性。
馬克思主義民族理論和黨的民族政策是我們正確認(rèn)識和處理民族問題最可靠的銳利武器。就中國來說，民族問題是中國革命和建設(shè)中的一個重要問題，也是社會問題的重要方面，因此，掌握好馬克思主義民族理論，認(rèn)真制定和執(zhí)行好黨的民族政策，解決現(xiàn)實(shí)生活中存在民族問題，將對各民族的共同繁榮及全面建設(shè)小康社會具有著重要的地位和作用。
認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義關(guān)于民族問題的理論,弄清民族問題的發(fā)展規(guī)律,弄清民族問題發(fā)展規(guī)律與社會發(fā)展總規(guī)律的關(guān)系,掌握人類社會發(fā)展不同階段上的民族問題規(guī)律,特別是掌握社會主義條件下民族問題發(fā)展的規(guī)律性,對于勝利地解決我國民族問題,具有十分重要的意義。
重視民族問題，不回避、不夸大、不縮小，在實(shí)踐中不斷總結(jié)和創(chuàng)新民族理論，建立顧改革開放的30年，黨的民族理論和政策發(fā)展成果豐碩，亮點(diǎn)紛呈。結(jié)合改革開放以來我國民族工作走過的光輝歷程，我們從30年來黨的民族理論和政策發(fā)展創(chuàng)新中可以得到許多重要啟示。
第一、推進(jìn)黨的民族理論和政策發(fā)展創(chuàng)新，必須始終堅持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)。30年來，我們黨在處理民族問題上積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，其中最重要的一條就是不照搬馬克思主義民族理論，堅持從中國民族問題的實(shí)際出發(fā)，尊重民族發(fā)展規(guī)律，高度具有中國特色的民族理論和政策體系。這要求我們在日后的工作中，要加強(qiáng)民族問題和民族工作的調(diào)查研究，認(rèn)真了解新情況新問題，切實(shí)把握新特點(diǎn)新規(guī)律，制定的方針政策，經(jīng)得住實(shí)踐的檢驗(yàn)，經(jīng)得住風(fēng)險與挑戰(zhàn)的考驗(yàn)，經(jīng)得住歷史的檢驗(yàn)。
第二、推進(jìn)黨的民族理論和政策發(fā)展創(chuàng)新，必須始終做到解放思想，與時俱進(jìn)。解放思想是進(jìn)行理論創(chuàng)新的先聲，是推動實(shí)踐發(fā)展的前提。30年來，我們黨緊密結(jié)合新的歷史條件和新的歷史任務(wù)，堅持解放思想、與時俱進(jìn)，不斷推進(jìn)黨的民族理論創(chuàng)新、政策創(chuàng)新，使黨的民族理論和政策不斷適應(yīng)我國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的發(fā)展要求。當(dāng)前，我們推進(jìn)黨的民族理論和政策發(fā)展創(chuàng)新，就要立足世情、國情、黨情的發(fā)展變化，始終注意把握時代前進(jìn)的脈搏，體現(xiàn)實(shí)踐發(fā)展的要求，不斷研究新情況、提出新論斷、制定新政策、采取新措施，推進(jìn)馬克思主義民族理論的中國化和當(dāng)代化，推動民族工作理論和實(shí)踐與時代發(fā)展同步伐。
第三、推進(jìn)黨的民族理論和政策發(fā)展創(chuàng)新，必須始終樹立世界眼光，加強(qiáng)戰(zhàn)略思維。
30年來，正是堅持和做到統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，樹立世界眼光，加強(qiáng)戰(zhàn)略思維，我們黨處理民族問題的理論和政策，既深刻總結(jié)了我國處理民族問題的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也積極借鑒了世界上一些國家處理民族問題的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，因而具有世界的寬廣眼光和視野。當(dāng)前，我們推進(jìn)黨的民族理論和政策發(fā)展創(chuàng)新，就要密切關(guān)注當(dāng)代世界民族問題發(fā)展變化的新情況、新問題、新特點(diǎn)、新趨勢，充分考慮其可能對我國民族問題產(chǎn)生的影響，從中得出有益的啟示與結(jié)論，做到未雨綢繆、趨利避害;就要加強(qiáng)戰(zhàn)略思維，善于從國際形勢發(fā)展變化中把握發(fā)展機(jī)遇、應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn)，使黨的民族理論和政策在國際和國內(nèi)的比較中走向更加成熟。
第四、推進(jìn)黨的民族理論和政策發(fā)展創(chuàng)新，必須始終堅持綜觀歷史，以歷史的深遠(yuǎn)眼光觀察、研究和處理民族問題。
這是黨的民族理論和政策發(fā)展創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。30年來，正是從我國歷史上處理民族問題的豐富實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、汲取營養(yǎng)，黨的民族理論和政策才體現(xiàn)了時代性，把握了規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。當(dāng)前，我們推進(jìn)黨的民族理論和政策發(fā)展創(chuàng)新，就要深刻總結(jié)我國歷史上處理民族問題的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，注重從各民族發(fā)展的歷史中把握民族問題發(fā)展規(guī)律，在歷史和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合上不斷研究新情況、解決新問題，努力在理論上不斷有新發(fā)展，政策上不斷有新突破，實(shí)踐上不斷有新創(chuàng)造，繼續(xù)堅定不移地把我國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)推向前進(jìn)。
第五、推進(jìn)黨的民族理論和政策發(fā)展創(chuàng)新，必須始終堅持胸懷全局，以全局的戰(zhàn)略眼光觀察、研究和處理民族問題。
正是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨從創(chuàng)立之日起，就非常重視民族問題，把正確處理民族問題作為中國革命和建設(shè)事業(yè)取得成功的重要保障，在各個歷史時期自覺地把馬克思主義普遍原理同中國民族和民族問題的實(shí)際相結(jié)合，用馬克思主義民族觀認(rèn)識和解決中國的民族問題，與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義民族理論，逐步形成了一整套全面、系統(tǒng)、科學(xué)的民族理論，制定了一系列具有中國特色的民族政策，并在中國革命和建設(shè)事業(yè)中不斷地實(shí)踐，取得了輝煌的成就，使我國成為世界上處理民族問題最成功的國家。
通過為期三天的“黨的民族宗教理論與政策培訓(xùn)班”的學(xué)習(xí)，使我對我們黨的民族宗教理論與政策有了跟會進(jìn)一步的了解和認(rèn)識，通過專家、教授的深入淺出、形象生動的講解，使我對今后新疆反分裂斗爭的形勢有了更深刻、更清醒的認(rèn)識。我們必須認(rèn)識到，新疆的社會經(jīng)濟(jì)目前處于轉(zhuǎn)型時期，各民族之間，不同地區(qū)、不同階層之間因利益分配格局的調(diào)整，以及社會經(jīng)濟(jì)體制的不夠完善，不可避免地引發(fā)一些矛盾，影響到社會穩(wěn)定，甚至被三股惡勢力利用進(jìn)而影響到國家安全。因此，我認(rèn)為必須從多角度和多層面構(gòu)筑反分裂斗爭的堅強(qiáng)防線，建立健全各項(xiàng)社會調(diào)控機(jī)制。下面就這個問題談?wù)勛约旱恼J(rèn)識和體會：
一、建立打擊“三股勢力”的法律機(jī)制。
“三股勢力”的分裂破壞活動主要涉及危害國家安全犯罪和暴力恐怖犯罪，給國家安全和社會穩(wěn)定都帶來巨大的威脅和破壞。為了實(shí)現(xiàn)對“三股勢力”的有效打擊，我認(rèn)為應(yīng)堅持和繼續(xù)進(jìn)行以下工作：首先，司法機(jī)關(guān)應(yīng)認(rèn)真研究和學(xué)習(xí)危害國家安全犯罪和恐怖組織犯罪的定罪原則、罪名認(rèn)定和處罰規(guī)定等，包括對作案成員身份性質(zhì)的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，情節(jié)惡劣、危害程度的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，財產(chǎn)刑的適用標(biāo)準(zhǔn)，加重、減輕或免除刑罰事由的細(xì)化規(guī)定等，以便在司法實(shí)踐中熟練操作。第二，要繼續(xù)堅持“依法從重從快嚴(yán)厲打擊”的方針。目前和今后一個時期“三股勢力”的分裂破壞活動仍將以暴力恐怖犯罪和制造局部騷亂為主要形式，所以“嚴(yán)打“的方針不能變，重點(diǎn)打擊對象是民族分裂主義骨干分子、暴力恐怖犯罪分子和極端宗教勢力的為首分子。此外，要注意運(yùn)用“寬嚴(yán)相濟(jì)”的刑事政策懲治危害國家安全犯罪和暴力恐怖犯罪，在量刑階段，司法機(jī)關(guān)對頑固的犯罪人應(yīng)側(cè)重嚴(yán)厲的一面，對輕微的犯罪人則應(yīng)側(cè)重寬緩的一面。在行刑階段，監(jiān)獄部門應(yīng)注重矯治危安犯及暴力恐怖犯罪人的特殊性，教育矯正必須適應(yīng)現(xiàn)代社會行刑個別化的要求。第三，要從嚴(yán)強(qiáng)化情報信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。今后應(yīng)續(xù)加強(qiáng)隱蔽戰(zhàn)線斗爭，實(shí)行全面動員，發(fā)動社會方方面面的力量，采取公秘結(jié)合、干群結(jié)合、人技結(jié)合等有效手段，拓寬情報信息工作范圍和領(lǐng)域，建立渠道暢通、靈敏高效、覆蓋廣泛的社會情報信息網(wǎng)絡(luò)，嚴(yán)密防范和主動打擊境內(nèi)外敵對勢力、民族分裂勢力、暴力恐怖勢力滲透和搗亂破壞活動。
二、建立規(guī)制非法宗教活動的綜合應(yīng)對機(jī)制。
非法宗教活動是新疆宗教事務(wù)管理工作面臨的一個難點(diǎn)問題，它雖屬人民內(nèi)部矛盾，但發(fā)展到一定程度就會與“三股勢力”打著宗教旗號的違法犯罪活動相交織。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識，阻遏和預(yù)防新疆的非法宗教活動是一項(xiàng)政府多方面工作相配套的系統(tǒng)工程，需要社會各方面的配合和支持，但依法管理宗教事務(wù)是最有效也是最直接的手段。在運(yùn)用法律手段治理非法宗教活動的過程中，我們首先要依據(jù)國務(wù)院的《宗教事務(wù)條例》和新疆地方性宗教事務(wù)管理法規(guī)對宗教事務(wù)加強(qiáng)管理，做到有法必依，只有法律依據(jù)充足，才能使宗教事務(wù)管理體現(xiàn)法律正義，才能對廣大宗教界人士和信教群眾進(jìn)行有的放矢的法制宣傳教育，避免產(chǎn)生某些矛盾和對立。
第二，要明確劃分非法宗教活動中的一般違法行為與利用宗教進(jìn)行危害國家安全犯罪或其它犯罪的區(qū)別，澄清人們思想中的模糊認(rèn)識，改變實(shí)踐中存在的兩種錯誤傾向：有的對非法宗教活動不敢管、不愿管或不知如何管理，有的卻對正常的宗教活動隨意管或采取極端方式管理。
第三，要正確理解宗教事務(wù)管理所依據(jù)的法律法規(guī)，不僅包括宗教法律法規(guī)，而且包括其他現(xiàn)行的一切國家法律法規(guī)和地方性法規(guī)規(guī)章。因此，各級民宗部門應(yīng)牽頭和會同公安、司法、土地、房產(chǎn)、教育和文化等部門成立一個類似于社會治安綜合治理委員會的宗教事務(wù)管理委員會，起始可以是一個協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，而后逐步過渡成為一個具有一定權(quán)威性的工作機(jī)構(gòu)，其職責(zé)是對各種非法宗教活動作出正確的定性和分類，運(yùn)用民事、行政、刑事等多種法律手段進(jìn)行綜合治理，使從事非法宗教活動的行為人依其違法行為的性質(zhì)分別承擔(dān)民事、行政或刑事責(zé)任，由此體現(xiàn)罰當(dāng)其責(zé)的原則。譬如，對于非法修建或擴(kuò)建清真寺的行為，若侵犯了其他單位的土地使用權(quán)或宅基地使用權(quán)，我們應(yīng)支持被侵害單位或個人提起民事訴訟要求恢復(fù)原狀以及損害賠償。而土地房產(chǎn)部門亦可根據(jù)相應(yīng)事實(shí)對有關(guān)非法行為作出行政處罰。惟此，各種性質(zhì)的非法宗教活動才能得以全面治理，新疆宗教事務(wù)管理才能切實(shí)邁入法制化軌道。
三、健全發(fā)展和諧民族關(guān)系的綜合調(diào)控機(jī)制。
從一定意義上講，民族關(guān)系的好壞是涉及我們在反分裂斗爭中的一個基礎(chǔ)性的問題。因此，針對民族關(guān)系現(xiàn)狀,我們有必要構(gòu)建一種科學(xué)的綜合調(diào)控機(jī)制,從不同角度、不同層面進(jìn)行有效調(diào)控,使民族關(guān)系向和諧方向發(fā)展。
(1)加強(qiáng)調(diào)控主體。目前亟待解決的是擴(kuò)充縣級以下民宗部門的編制，加強(qiáng)力量，提高待遇，增強(qiáng)民宗干部的工作積極性。此外，民宗部門應(yīng)該明確自己的職責(zé)包括民族工作和宗教工作兩個方面，兩者不能混同或者只重視宗教工作而放松民族工作。
(2)堅持各部門協(xié)調(diào)共管。黨委和政府各有關(guān)職能部門要通過行政管理、依法行政對民族關(guān)系起到直接調(diào)控作用,其中民宗部門擔(dān)負(fù)綜合協(xié)調(diào)的職責(zé),起主導(dǎo)作用;政府其他職能部門各盡其責(zé),齊抓共管,形成民族工作的合力。伊斯蘭教協(xié)會等民間組織對民族關(guān)系要起到自我調(diào)控作用，及時收集、反饋信息，反映群眾的呼聲,化解一些群眾間的矛盾糾紛,協(xié)調(diào)民族關(guān)系,增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。
(3)完善調(diào)控手段。政府各部門要運(yùn)用多種手段來正確規(guī)范和引導(dǎo)民族關(guān)系。一是行政手段，是指在各項(xiàng)工作中要堅持和靈活運(yùn)用黨和國家的民族干部政策、民族經(jīng)濟(jì)政策、民族文化教育政策、民族風(fēng)俗習(xí)慣政策、民族宗教信仰政策和民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策。二是法律手段，是指要嚴(yán)格依照國家法律法規(guī)處理民族關(guān)系當(dāng)中產(chǎn)生的糾紛和問題，嚴(yán)格區(qū)分和正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾。把搞民族分裂與一般的民族情緒嚴(yán)格區(qū)別開來，用教育、疏導(dǎo)、團(tuán)結(jié)的方法處理人民內(nèi)部的民族糾紛，最大限度地孤立和依法堅決打擊民族分裂主義分子。三是輿論手段，是指通過電視、廣播和報紙等媒體的廣泛宣傳，形成維護(hù)、珍惜和諧民族關(guān)系的社會輿論環(huán)境，為人們正確認(rèn)識民族關(guān)系中的是非曲直提供標(biāo)準(zhǔn)，頌揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)中的好人好事，批判、譴責(zé)破壞民族關(guān)系的行為，對民族關(guān)系中出現(xiàn)的不良現(xiàn)象和苗頭進(jìn)行批評教育。加強(qiáng)對各族干部和群眾的馬克思主義民族觀、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、自覺守法以及“四個認(rèn)同”的思想教育，在鼓勵發(fā)展各民族文化的同時，更要強(qiáng)調(diào)中華民族文化的共同性和各民族文化的交流與融通。
民族理論學(xué)習(xí)心得體會篇六
自古以來,中國就是一個多民族的國家。雖然也曾經(jīng)了歷代王朝的更替換代,以及個別少數(shù)民族的繁榮和沒落,但華夏文明的包容和求同存異,使得在新中國成立之后,仍然還有55個少數(shù)民族，這些少數(shù)民族主要分布在中國的西部、西南部和北方。雖然人口很少，但占據(jù)著中國廣大的國土面積，這些地方不僅物質(zhì)之源豐富，而且人文資源也非常獨(dú)特，是中華文明重要的組成部分。維護(hù)這些地方的繁榮穩(wěn)定是關(guān)系到國計民生的一項(xiàng)重大事宜。
當(dāng)曾經(jīng)的那些土家文化中的苞谷飯、合渣湯、過月半、“哭嫁”、“跳秧歌舞”等等，在我們90后、00后的記憶中已漸行漸遠(yuǎn)，我們只能從爺爺那里像聽西游記、水滸傳一樣來聆聽這些極具傳奇色彩的文化故事，現(xiàn)代社會的工業(yè)文明，讓我們高科技互聯(lián)網(wǎng)時代越來越同步，也讓我們與曾經(jīng)擁有的土家精髓文化的時代漸行漸遠(yuǎn)了。我們失去了玩泥巴、學(xué)跳秧歌舞、舉行哭嫁的儀式，但我們卻擁有玩iphone、學(xué)跳小蘋果、舉行西方婚禮儀式機(jī)會。得與失不是通過簡單的數(shù)量關(guān)系就能換算比較的，而是一個什么樣的生活節(jié)奏、什么樣的精神文明更能讓人類生活地更舒適美好!在大力提倡發(fā)展高科技驅(qū)動社會發(fā)展，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時，能注意文化建設(shè)，特別是注重民族地區(qū)的繼承和發(fā)展，要求人們鼓起來的不只是錢包，還有人們來自內(nèi)心深處的對生活的滿意度。而文化建設(shè)恰恰是我們現(xiàn)在非常緊缺的，這就需要少數(shù)民族地區(qū)的人們大力繼承和發(fā)展民族文化特長。
在社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程中，少數(shù)民族地區(qū)已經(jīng)形成的基礎(chǔ)設(shè)施、生活消費(fèi)條件、教育水平、以及醫(yī)療衛(wèi)生和社會福利保健制度，大力改善了少數(shù)民族地區(qū)人們的日常生活，提高了各地區(qū)人們的生活水平，為了確保物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)共同建設(shè)，我們少數(shù)民族地區(qū)的人們，也需要保留傳承原來的擁有的民族文化，做到“汲取精華，去其糟粕”把能夠反應(yīng)本民族特點(diǎn)的特色文化加以保留，政府部門、相應(yīng)的學(xué)術(shù)團(tuán)體和文化機(jī)構(gòu)都應(yīng)該盡職盡責(zé)地弘揚(yáng)民族文化，對珍貴的民族文化遺產(chǎn)要建立專門遺址，整理成圖書加以保存，尤其是對于少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生來說，要號召年輕一代學(xué)習(xí)本民族的文化，把傳統(tǒng)文明和現(xiàn)代文明成果聯(lián)系起來，在淵博浩瀚的文化海洋中，提煉出屬于自己的文化精髓，不斷進(jìn)行創(chuàng)新，只有這樣，各個民族才能在漫漫的歷史長河中永葆青春，才能長久的繁榮昌盛生存下去。
民族理論學(xué)習(xí)心得體會篇七
8月19日，按照周至縣教育局及尚村鎮(zhèn)中心學(xué)校的安排，一年一度“暑期教育理論學(xué)習(xí)培訓(xùn)”如期進(jìn)行。暑期教育理論學(xué)習(xí)培訓(xùn)，是一次難忘的充電機(jī)會。按中心學(xué)校安排，這次學(xué)習(xí)，以大學(xué)區(qū)為單位，學(xué)區(qū)學(xué)校組織，帶領(lǐng)轄區(qū)內(nèi)的所有教師學(xué)習(xí)周至縣教育局編撰的《中小學(xué)教師暑期學(xué)習(xí)資料》。學(xué)習(xí)資料分7大板塊：理論篇、管理篇、師資篇、課改篇、安全篇、思索篇和他山石，可謂時間緊，任務(wù)重?！?....中央關(guān)于在全黨深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動的意見》給我們指明工作了方向;《義務(wù)教育學(xué)校校長專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》給了我們工作目標(biāo);《校本研修八項(xiàng)注意》、《不是無路可走，要看在哪里下力》更是給我校課改工作以強(qiáng)大動力，使我堅定了信念，思想重新煥發(fā)了活力，燃起了斗志。雖然天氣炎熱，但我們每一天早上8點(diǎn)準(zhǔn)時到達(dá)，中午12點(diǎn)下課，午時2點(diǎn)半上課，6點(diǎn)半下課，無一缺席。所有教師學(xué)習(xí)認(rèn)真，筆記詳盡。
黨的十八大明確提出：高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，緊緊圍繞持續(xù)黨的先進(jìn)性和純潔性，在全黨深入開展“以為民務(wù)實(shí)清廉”為主要資料的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動?；顒拥娜^程要貫穿“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求?！罢甄R子”主要是學(xué)習(xí)和對照黨章，對照廉政準(zhǔn)則，對照改善作風(fēng)要求，對照群眾期盼，對照先進(jìn)典型，查找宗旨意識、工作作風(fēng)、廉潔自律方面的差距?！罢鹿凇敝饕前凑諡槊駝?wù)實(shí)清廉的要求，嚴(yán)明黨的紀(jì)律個性是政治紀(jì)律，敢于觸及思想，正視矛盾和問題，從自我做起，從此刻做起，從此刻改起，端正行為，維護(hù)良好形象?！跋聪丛琛敝饕且哉L(fēng)精神開展批評和自我批評，深入分析出現(xiàn)形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)的原因’堅持自我凈化、自我完善、自我更新、自我提高，既要解決實(shí)際問題，更要解決思想問題?！爸沃尾 敝饕菆猿謶颓氨押?、治病救人方針，區(qū)別狀況，對癥下藥，對作風(fēng)方面存在問題的黨員干部進(jìn)行教育提醒，對問題嚴(yán)重的進(jìn)行查處，對與民爭利、損害群眾利益的不正之風(fēng)和突出問題進(jìn)行專項(xiàng)治理。按照總要求，我想：
(一)自我首先是一名教師：
與
道德意識。
(二)自我其次是一名學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)：
課程教學(xué)、引領(lǐng)教師成長、優(yōu)化內(nèi)部管理和調(diào)適外部環(huán)境等方面的潛力;堅持實(shí)踐、反思、再實(shí)踐、再反思，強(qiáng)化專業(yè)潛力提升。(5)終身學(xué)習(xí)。牢固樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，將學(xué)習(xí)作為改善工作的不竭動力;優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，提高自身科學(xué)文化素養(yǎng)，與時俱進(jìn)，及時把握國內(nèi)外教育改革與發(fā)展趨勢;注重學(xué)習(xí)型組織建設(shè)，使學(xué)校成為師生共同學(xué)習(xí)的家園。
透過本次培訓(xùn)，使我對未來的工作充滿了信心、動力和熱情。尤其是教師心理調(diào)適方面得到了很大的平衡，并獲得了更多的方法，這對自我是一種鼓勵。鼓勵我們教師適應(yīng)教學(xué)環(huán)境、生活環(huán)境、人際關(guān)系環(huán)境;鼓勵我們要更加理性地認(rèn)識社會、認(rèn)識自我的主角;鼓勵我們要做一名終身學(xué)習(xí)型教師，做一名能夠不斷適應(yīng)新知識新問題新環(huán)境的教師;鼓勵我們要堅持創(chuàng)新，在教學(xué)中發(fā)揮自我的聰明和才智，爭取在教學(xué)中獲得更大的發(fā)展。這些鼓勵，使我對未來的工作充滿了信心和動力。透過本次學(xué)習(xí)，使我體會到教師要熱愛這個職業(yè)，熱愛學(xué)生，熱愛教育事業(yè)，在教育教學(xué)過程中不斷地學(xué)習(xí)不斷地提高自我，在工作中不求回報，刻苦地鉆研下去，一切為的就是一份熱愛和執(zhí)著，在教學(xué)中，不能墨守陳規(guī)，要不斷地發(fā)展，不斷去思索適合自我學(xué)生的教學(xué)方式，這樣，最終自身的價值才能夠得以體現(xiàn)。
透過本次培訓(xùn)，使我對終身學(xué)習(xí)，提高自身潛力有了新的理解。。終身學(xué)習(xí)，我們不僅僅要提升自身的專業(yè)知識，還要學(xué)習(xí)更多方面，如教育學(xué)、心理學(xué)、課程改革理念等等。同時我們也要學(xué)會做事與人際交往。教師從事的是和人打交道的工作，如果能善于觀察、研究、思考;處理好與學(xué)生、家長、同事之間的關(guān)系，那么相對來說，工作起來就會更得心應(yīng)手。我還體會到作為一名教師，首先要讓學(xué)生喜歡你，喜歡聽你的課，進(jìn)而喜歡聽你的指導(dǎo)。這就要求個人魅力不斷提升，在積累經(jīng)驗(yàn)中獲得一種平和優(yōu)雅的心境，在和學(xué)生相處的過程中獲得學(xué)生的信賴。書是最好的教師，多讀書，提升自我，在實(shí)踐中反思自我，做一位優(yōu)秀的人民教師。
新的起點(diǎn)需要新的奮斗，新的奮斗需要旗幟作為引導(dǎo)，這次培訓(xùn)就是一面很好的旗幟，在思想、行動和實(shí)踐工作上給了我切實(shí)的指導(dǎo)和鼓勵。讓我有了明確的定位、堅定的信念、奉獻(xiàn)的精神、良好的心態(tài)、高度的職責(zé)心、熱愛學(xué)生的行動、進(jìn)取的意識并且不斷地規(guī)范自我的行為，做一名真正合格的教師。
民族理論學(xué)習(xí)心得體會篇八
科學(xué)發(fā)展觀是偉大的理論，體現(xiàn)了馬列主義的歷史唯物論、辯證論，體現(xiàn)了毛澤東思想的理論與實(shí)踐相結(jié)合思想，體現(xiàn)了鄧小平理論關(guān)于建設(shè)中國特色社會主義的時代要求，同時也體現(xiàn)了實(shí)踐“三個代表”重要思想的要求。但絕不是空乏的口號，是實(shí)實(shí)在在的，是跟我們每個人切身相關(guān)的。科學(xué)發(fā)展觀教會我們樹立正確的人生觀價值觀，指導(dǎo)我們做一個人格健全的人，做一個對社會有用的人。
試看回想百年前，國人梁啟超寫下活力飛揚(yáng)的《少年中國說》，大聲疾呼“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年提高則國提高，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球”?？犊ぐ海駣^人心，言辭中表達(dá)了對青年的殷切期望。而今日的我們這一代青年，如何使自我“智”，如何使自我“富”，如何使自我“強(qiáng)”，如何使自我“獨(dú)立”，如何使自我“自由”，如何使自我“提高”，進(jìn)而使祖國“智”、“富”、“強(qiáng)”、“獨(dú)立”、“自由”、“提高”。我認(rèn)為，在社會發(fā)展和觀念更新的時代，科學(xué)發(fā)展觀的深入學(xué)習(xí)，意義重大。僅有深入理解“科學(xué)發(fā)展觀”的本質(zhì)和要義，才能在正確理論的指導(dǎo)下構(gòu)成正確的價值取向，才能在正確的價值取向中全面成長成才。學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，不僅僅是執(zhí)政者的任務(wù)，也不僅僅是我們黨員的任務(wù)，而是我們每個職工的必修課。認(rèn)真踐行科學(xué)發(fā)展觀，做到言行一致，意志堅定，認(rèn)真負(fù)責(zé)，進(jìn)取向上，團(tuán)結(jié)合作，敢于超越自我，才能繼承和發(fā)展黨的事業(yè)。
二、深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，要把我們單位自身的發(fā)展與理論的學(xué)習(xí)結(jié)合起來。
科學(xué)發(fā)展觀，“第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?！边\(yùn)用到我們單位的發(fā)展上，就要求我們在奮發(fā)有為服務(wù)人民的要求上全面協(xié)調(diào)發(fā)展。要求我們始終堅持有求必應(yīng)、有危必救、以人為本、全力以赴的服務(wù)宗旨。就要求我們樹立優(yōu)質(zhì)、敏捷、團(tuán)結(jié)、敬業(yè)的單位精神。就要求我們唱響生命相托、分秒把握的單位品牌口號。就要求我們倡導(dǎo)尊重病人、善待生命、救死扶傷、奉獻(xiàn)愛心的道德文化。就要求我們向管理現(xiàn)代化、信息現(xiàn)代化、人才隊伍現(xiàn)代化、醫(yī)療技術(shù)現(xiàn)代化、裝備現(xiàn)代化、服務(wù)現(xiàn)代化的單位目標(biāo)而不斷的努力。
三、深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，重在實(shí)踐，要發(fā)揮黨員的模范帶頭作用。
善自我，發(fā)展自我。同時，認(rèn)真落實(shí)黨員聯(lián)系群眾制度，切實(shí)把科學(xué)發(fā)展觀理念宣傳到，實(shí)踐到。學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀絕非一朝一夕可促成的，我要進(jìn)取地響應(yīng)黨的號召，深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀。而經(jīng)過這段時間的學(xué)習(xí)，讓我深深的體會到，作為單位班子成員的黨員，所要擔(dān)負(fù)的使命和職責(zé)。應(yīng)對衛(wèi)生體制改革發(fā)展等現(xiàn)狀，踐行科學(xué)發(fā)展觀的第一要義就是必須要搞好自身的學(xué)習(xí)，尤其在理論實(shí)踐方面有新的突破，用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)學(xué)習(xí)實(shí)踐，從而實(shí)現(xiàn)自我的發(fā)展;同時，要深刻牢記我們黨來自于人民、根植于人民、服務(wù)于人民，要始終做好帶頭作用、表率作用，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展與單位共同發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)全面和諧發(fā)展!
作為一名積極向黨組織靠攏的大學(xué)生，我會永遠(yuǎn)記住教師們的每一節(jié)課，每一句話，去指導(dǎo)我以后的學(xué)習(xí)，生活和工作。我定會以昂揚(yáng)的姿態(tài)，飽滿的狀態(tài)，進(jìn)取地投身到學(xué)習(xí)中，并把優(yōu)秀的黨員作為自我奮進(jìn)的標(biāo)桿。我也定會盡百倍的努力，大膽的超越自我，磨練自我，使自我得到不斷的提升，將對祖國、對黨的深深的崇敬之情化作提高的動力，努力向黨組織靠近，爭取早日入黨。我會一向努力的，敬請黨組織考驗(yàn)我。
民族理論學(xué)習(xí)心得體會篇九
20xx年10月，我有幸成為田老師“省能手工作站”中的成員。在田老師的帶領(lǐng)下，我們團(tuán)隊積極開展活動，首先確立了第一個研討主題“關(guān)于小學(xué)數(shù)學(xué)思想方法在課堂中的滲透”。為了更好的開展課題研究活動，我們首先收集了許多資料、文獻(xiàn)，進(jìn)行基礎(chǔ)理論學(xué)習(xí)，為后面的研究實(shí)踐奠定良好的基礎(chǔ)。通過一次又一次的學(xué)習(xí)、交流，讓我對數(shù)學(xué)思維能力培養(yǎng)的重要性和小學(xué)階段常用的數(shù)學(xué)思維方法有了更新、更深刻的認(rèn)識。
數(shù)學(xué)思維能力是數(shù)學(xué)能力的核心，是我們運(yùn)用數(shù)學(xué)知識分析和解決問題能力的前提。但數(shù)學(xué)思維能力的形成需要一個漫長過程，是離不開一節(jié)節(jié)數(shù)學(xué)課的積淀的。我想，作為一名數(shù)學(xué)老師，在課堂上不僅僅要傳授數(shù)學(xué)知識，更重要的是滲透數(shù)學(xué)思想方法，培養(yǎng)孩子創(chuàng)新獨(dú)立能力，這樣才能有助于學(xué)生形成良好的思維習(xí)慣和品質(zhì)，使其終生受益。
當(dāng)我們遇到新問題的時候，首先要給予學(xué)生獨(dú)立思考判斷的空間。如：這個問題中已經(jīng)給出的條件是什么，要干什么？需要用到哪些知識，怎么來解決比較合理等等。當(dāng)學(xué)生的思維判斷有困難時，我們進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，或跟他們合作進(jìn)行研究來解決。在這樣的過程中，學(xué)生的思維力會得到訓(xùn)練和提高。
在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，我們要創(chuàng)設(shè)有利于質(zhì)疑、探究的情境，讓學(xué)生在獨(dú)立學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上學(xué)會與他人合作。同時，引導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探索、勤于動手、學(xué)思結(jié)合，把抽象的知識具體化、形象化，從中感受認(rèn)識、理解、掌握知識，在解決問題的過程中提高思維能力。
課堂的40分鐘是有限的，但學(xué)生的思維方向不能是單一的。這就要求我們在教學(xué)設(shè)計是，充分研讀教材、整合資源，同時把握順向、逆向這兩條思維主線，通過“觀察、實(shí)驗(yàn)、比較、歸納、猜想、推理、反思”等活動，優(yōu)化思維品質(zhì)，提高思維能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
課堂教學(xué)中不僅要培養(yǎng)學(xué)生分析和綜合、抽象和概括的能力，還要培養(yǎng)學(xué)生從多個角度看問題的能力，即培養(yǎng)思維的靈活性和創(chuàng)造性。其實(shí)對于學(xué)生來說，只要嘗試是前所未有的，對自己發(fā)展是有價值的，就是一種創(chuàng)新，這種思維就是創(chuàng)新思維。學(xué)生的創(chuàng)新不同于科學(xué)家、藝術(shù)家的創(chuàng)造發(fā)明，創(chuàng)造出新的“產(chǎn)品”，多數(shù)情況下學(xué)生的創(chuàng)新是解決問題時想出了其它辦法和策略。在課堂上，要注意老師創(chuàng)設(shè)的情景，在老師的引導(dǎo)和激勵下，激發(fā)自己的潛能和思維，大膽設(shè)想，主動探索，積極提出自己的新思想、新觀點(diǎn)、新方法。
關(guān)于小學(xué)數(shù)學(xué)思想方法的初探，讓我開始重新審視自己的教學(xué)。在今后的課堂中，我們要及時歸納總結(jié)數(shù)學(xué)思想方法，給學(xué)生解決問題的“抓手”，讓學(xué)生真正學(xué)會用數(shù)學(xué)的眼光觀察生活，選擇合適的數(shù)學(xué)思想方法解決問題。
民族理論學(xué)習(xí)心得體會篇十
自踏入醫(yī)學(xué)殿堂的那一刻起，我便深刻的熟悉到，精醫(yī)術(shù)，懂人文，有抱負(fù)，能創(chuàng)新是新時期下的醫(yī)生所應(yīng)具備的素養(yǎng)。校訓(xùn)健康所系，性命相托時刻提示我刻苦學(xué)習(xí)奮勉向上。理論學(xué)習(xí)中，我克己求嚴(yán)，勤奮仔細(xì)，順當(dāng)完成了必修課程。在良師益友的指導(dǎo)關(guān)心下，系統(tǒng)把握了醫(yī)學(xué)學(xué)問，為日后進(jìn)入臨床打下了扎實(shí)基礎(chǔ)。嚴(yán)守勞動紀(jì)律，以員工的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。在實(shí)習(xí)期間，我嚴(yán)格遵守該院的勞動紀(jì)律和一切工作管理制度，自覺以醫(yī)同學(xué)規(guī)范嚴(yán)格要求約束自己，不畏酷暑，仔細(xì)工作，基本做到了無差錯事故，并在上下班之余主動為到醫(yī)院就診的患者義務(wù)解答關(guān)于科室位置就診步驟等方面的問答，樂觀維護(hù)了藥學(xué)院的良好形象；并且理論聯(lián)系實(shí)際，不怕出錯、虛心請教，同帶教老師共同商議處方方面的問題，進(jìn)行處方分析，大大擴(kuò)展了自己的學(xué)問面，豐富了思維方法，切實(shí)體會到了實(shí)習(xí)的真正意義；不僅如此，我們更是仔細(xì)規(guī)范操作技術(shù)、嫻熟應(yīng)用在平常試驗(yàn)課中學(xué)到的操作方法和流程，樂觀同帶教老師相協(xié)作，盡量完善日常實(shí)習(xí)工作，給各帶教老師留下了深刻的印象，并通過實(shí)習(xí)筆記的`方式記錄自己在工作中的點(diǎn)點(diǎn)心得，由于我的主動樂觀，勤快仔細(xì)以及良好的醫(yī)患溝通力量，各科室賜予的好評。
如何做好藥品學(xué)問及醫(yī)學(xué)學(xué)問的學(xué)習(xí)。藥用植物學(xué)在中藥材鑒定中的應(yīng)用意義重要。大部分狀況我們根本不用理化鑒別的方法，只用植物形態(tài)學(xué)的鑒別方法就可以鑒定。由于大多植物有其特有的遺傳基因，于是能表現(xiàn)出基本穩(wěn)定的形態(tài)特征，這樣們我們在中藥材鑒定中努力查找不同因子就可以鑒定植物類中藥材的真?zhèn)巍＠纾盒∑贩N中的石楠藤是薔薇科的植物，而有時選購來的藥材表現(xiàn)出：節(jié)膨大、有扁節(jié)，這是胡椒科的石南藤的特征，這樣就很明確了只要石楠藤中出以上兩種特征就可以斷定藥材摻偽。
通過實(shí)習(xí)，我對中西藥房的工作有了進(jìn)一步的熟悉，進(jìn)一步了解了藥庫和制劑室的工作任務(wù)，在實(shí)習(xí)過程中我們以踏實(shí)的工作作風(fēng)，勤奮好學(xué)的工作態(tài)度，虛心向上的學(xué)習(xí)精神得到了帶教老師的全都好評。
民族理論學(xué)習(xí)心得體會篇十一
作為一名黨員教師，在整個學(xué)習(xí)過程中，全面的學(xué)習(xí)了中國共產(chǎn)黨自建黨以來，是如何不斷完善自己，體現(xiàn)自身的先進(jìn)性，在不同的歷史時期出色的完成自己的歷史使命，中國共產(chǎn)黨之所以能夠有如此巨大成績，在進(jìn)入社會主義初期階段的今天，依然是中國不可動搖的執(zhí)政黨，歸功于多方面原因。此次通過學(xué)習(xí)我深刻了解一個合格共產(chǎn)黨員必須時刻保持先進(jìn)性。下面我主要談一下我對黨員保持先進(jìn)性的理解：
一、黨員要保持先進(jìn)性，首先要實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨。
二、黨員要保持先進(jìn)性，就要堅持學(xué)習(xí)，樹立正確人生觀。
共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性不是天生具備的，而是在不斷地學(xué)習(xí)、不斷地實(shí)踐的過程中,共產(chǎn)黨員只有通過努力學(xué)習(xí)文化，學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，才能具備建設(shè)社會主義的業(yè)務(wù)能力;只有通過學(xué)習(xí)政治理論，用馬列主義、毛澤東思想以及鄧小平理論武裝自己的頭腦，才能具有正確的世界觀、人生觀、價值觀，具備卓越的領(lǐng)導(dǎo)能力，防腐拒變的能力。
三、黨員要保持先進(jìn)性，就要身先士卒，處處起表率作用。
在xx大報告中指出：在新的歷史條件下，共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性，要體現(xiàn)時代的要求，做到：胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，帶頭執(zhí)行黨和國家現(xiàn)階段的各項(xiàng)政策，勇于開拓，積極進(jìn)取，不怕困難，不怕挫折。當(dāng)前的正處在經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)換過程中，這就就更要求我們的黨員要發(fā)揮榜樣的作用，沖鋒陷陣，吃苦在前，處處起表率作用。
四、黨員要保持進(jìn)行先進(jìn)性，就要克勤克儉，生活上嚴(yán)要求。
古人有云先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，現(xiàn)代教育家陶行知也說過：捧著一顆心來，不帶半根草去。然而在物質(zhì)世界如此豐厚的今天，我們共產(chǎn)黨人作為先進(jìn)分子更應(yīng)繼承先賢的優(yōu)良品質(zhì)，保持高尚的情操。
民族理論學(xué)習(xí)心得體會篇十二
【引言】作為一個普通的中國人，每當(dāng)“民族夢”這個話題被提及時，我總是感到欣慰和自豪。因?yàn)榻裉斓闹袊趭^發(fā)向前，追求更加繁榮富強(qiáng)的發(fā)展道路。隨著中國的崛起，我們的民族自信也在不斷增強(qiáng)。然而，在這漫漫的征程中，我們還有很多反思和思考需要進(jìn)行。所以，我想借此機(jī)會談?wù)勎业囊恍┬牡煤腕w會，關(guān)于“民族夢”。
【段一】對“民族夢”的理解和認(rèn)知。
首先，我認(rèn)為“民族夢”不僅僅是每個中國人都夢想著實(shí)現(xiàn)的美好愿景，更是實(shí)現(xiàn)中國民族偉大復(fù)興的具體目標(biāo)和路線圖。在這里，“民族”一詞指的是整個中華民族，包括海內(nèi)外各族群眾。而“夢”則是指對于我們共同追求的價值理念、生活方式、社會制度等美好愿景的凝結(jié)和表達(dá)。在實(shí)現(xiàn)“民族夢”的過程中，能夠強(qiáng)化人民群眾意識形態(tài)一體化，加強(qiáng)各民族之間的交流與理解，增強(qiáng)國家的自尊和自信心，推動文化藝術(shù)、科技創(chuàng)新、教育等方面的發(fā)展。
【段二】民族夢的實(shí)現(xiàn)需要我們的奮斗和努力。
自上個世紀(jì)以來，中國經(jīng)歷了一系列的歷史變革和發(fā)展，終于在21世紀(jì)初實(shí)現(xiàn)了世界性的崛起。這與我們國家的政策和經(jīng)濟(jì)改革密切相關(guān)。政府在executionofthepoliciesandeconomicreforms過程中，采取了積極的擁抱世界，與世界各個國家進(jìn)行合作交流的態(tài)度。發(fā)展經(jīng)濟(jì)和建設(shè)國家是實(shí)現(xiàn)民族夢的重要前提，必須高度重視和努力追求。同時，各民族相互尊重、團(tuán)結(jié)合作，提升文化底蘊(yùn)和歷史傳承，也是實(shí)現(xiàn)民族夢的關(guān)鍵。
【段三】追求民族夢需要我們堅定的信仰和道路。
實(shí)現(xiàn)“民族夢”的過程中，高度肯定和信奉社會主義制度是非常必要的。經(jīng)過改革開放的三十多年，中國走出了一條富有特色和優(yōu)勢的發(fā)展道路。這條道路是在黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民共同努力的、大量實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上總結(jié)而成的。所以，在實(shí)現(xiàn)“民族夢”的過程中，黨和人民必須堅定走中國特色社會主義的道路，并遵循這條道路上的宏偉目標(biāo)，努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
【段四】推進(jìn)文化的傳承和創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)民族夢的重要手段。
中國是一個擁有悠久歷史和豐富文化底蘊(yùn)的國家，而文化傳承和發(fā)展是實(shí)現(xiàn)“民族夢”的重要方向。民族文化是中華民族的靈魂和根基，要促進(jìn)文化的傳承與創(chuàng)新，推動文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。同時，加強(qiáng)對中華文明的研究和挖掘，更好地向國外推介中華文化，推動全球范圍內(nèi)的跨文化交流，實(shí)現(xiàn)文化軟實(shí)力的提升。
【段五】結(jié)語：我的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
作為一個年輕人，我的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)也與民族夢息息相關(guān)。在努力實(shí)現(xiàn)自己夢想的同時，我也應(yīng)該對自己的國家、對中華民族的偉大復(fù)興負(fù)有擔(dān)當(dāng)?；仡欉^去百年歷史，我們中華民族走過了辛酸的失敗和艱苦的抗?fàn)?。在新的歷史時期，我們也必須要有勇氣與創(chuàng)新精神，共同完成中華民族偉大復(fù)興的夢想。這依然是一個漫長的過程，但我堅信，只要我們團(tuán)結(jié)奮斗，戮力同心，中華民族終將迎來更加美好的明天。
民族理論學(xué)習(xí)心得體會篇十三
民族茶是指中國各民族所飲用的茶。中華民族歷史悠久、文化博大，茶文化更是其中一大瑰寶。各地茶文化的流傳和發(fā)展，都對中國茶文化的形成演變有著重要的影響。在茶道中，民族茶不僅是一種飲料，它更是一種生活方式、文化傳承，代表不同民族的生活、傳統(tǒng)、神韻和美學(xué)。
第二段：民族茶的特點(diǎn)和分類。
民族茶無論是從外觀、香味還是口感等方面都與外來茶區(qū)別明顯。從產(chǎn)地、加工方法、飲用習(xí)慣、文化內(nèi)涵等方面來說，每種民族茶都有不同的特點(diǎn)和分類。比如，西雙版納的普洱茶口感醇厚，有股獨(dú)特的陳香；云南普洱沱茶和芒果皮一起泡，香氣四溢，滋味獨(dú)特；貴州黔山冰糖銀耳茶，酸甜可口，營養(yǎng)豐富。這些茶種不僅味道獨(dú)特，更是民族文化的載體和內(nèi)涵。
第三段：民族茶的文化內(nèi)涵。
民族茶內(nèi)包含著各民族的歷史、地理環(huán)境、民俗習(xí)慣、審美情趣等多種因素。茶的品質(zhì)和口感是民族茶傳統(tǒng)鑒賞的關(guān)鍵，不同地方的民族茶都有各自的獨(dú)特品質(zhì)和口感，代表著不同的民族文化。同時，茶的節(jié)令、習(xí)俗和宗教信仰等方面，都在民族茶文化中得以體現(xiàn)，如西藏茶飲愛好者在煙花日喝酥油茶，蒙古族人們喜歡在日出時飲牛奶茶，藏族傳統(tǒng)茶藝表演中有“磕頭茶”，這些都體現(xiàn)了民族茶文化的博大精深和豐富多彩。
第四段：如何品味民族茶。
品茶是品味和欣賞茶的一種方法，對于民族茶來說也不例外。而品茶則需要一個專業(yè)的過程：外觀要觀察茶葉形態(tài)、顏色、大小和填充度，聞香時要用法律喝嘴，大口吸氣，邊吸邊舌側(cè)放松，邊聞邊嗅，感受香氣的內(nèi)含特點(diǎn)和變化，品飲時則應(yīng)從茶湯的深淺、滋味醇厚程度、茶湯的余香等多方面去感受。除了品茶之外，親身體驗(yàn)茶的制作過程，了解茶葉背后的文化和故事是提高茶文化和品鑒技巧的必要方法。
第五段：結(jié)論。
每種民族茶都代表著一種特定的文化和審美傳統(tǒng)，領(lǐng)略和體驗(yàn)不同茶文化的魅力，既可以豐富我們的生活，也可以更全面地了解中國茶文化。品味民族茶的過程不僅是一種格調(diào)，更帶給了我們對生命的感悟和共鳴。只有這樣，我們才能真正領(lǐng)略到中國茶文化的博大精深和豐富多彩的內(nèi)涵。
民族理論學(xué)習(xí)心得體會篇十四
近年來，我國民族區(qū)的發(fā)展取得了巨大的進(jìn)步。我曾有幸參觀了幾個民族區(qū)，深切感受到了這些地方的獨(dú)特魅力以及他們與其他地區(qū)的差異。在這次旅行中，我獲得了許多寶貴的體會和收獲，下面將從文化的多樣性、民族團(tuán)結(jié)、鄉(xiāng)村振興、生態(tài)環(huán)境保護(hù)和旅游業(yè)發(fā)展幾方面進(jìn)行探討。
第二段：文化的多樣性。
民族區(qū)擁有豐富多彩的文化傳統(tǒng)，每個民族都有自己獨(dú)特的服飾、舞蹈、音樂和習(xí)俗。在參觀的過程中，我深入了解了不同民族豐富的文化內(nèi)涵。這些傳統(tǒng)文化是民族區(qū)的寶貴遺產(chǎn)，也是中華民族的重要組成部分。通過保護(hù)、傳承和發(fā)展這些文化，可以使我們的民族更加繁榮和強(qiáng)大。
第三段：民族團(tuán)結(jié)。
在民族區(qū)的參觀中，我看到了不同民族之間的和諧相處和互助合作。各民族在生活中相互融合，形成了獨(dú)特的民族文化和民族團(tuán)結(jié)。這種團(tuán)結(jié)精神不僅在他們的日常生活中體現(xiàn)出來，也能夠在他們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中得到展現(xiàn)。只有民族團(tuán)結(jié)，我們的國家才能更加穩(wěn)定和繁榮。
第四段：鄉(xiāng)村振興。
鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)在近年來得到了大力的發(fā)展，以及一系列的政策扶持，使得民族區(qū)的農(nóng)村地區(qū)實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變。在我的旅行中，我親眼目睹了鄉(xiāng)村振興的巨大成就，鄉(xiāng)村地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施得到了顯著的改善，農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量得到了提升，鄉(xiāng)村居民的生活水平也有了明顯的提高。這不僅促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，也為外地游客提供了一個美麗宜人的旅游目的地。
第五段：生態(tài)環(huán)境保護(hù)和旅游業(yè)發(fā)展。
民族區(qū)的自然環(huán)境得到了很好的保護(hù)，山清水秀，空氣清新。當(dāng)?shù)卣途用駛兎e極參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)，努力保持和提升自然景觀的原生態(tài)美。同時，他們充分利用自然資源，發(fā)展旅游業(yè)，吸引了大量游客。旅游業(yè)的發(fā)展不僅促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的增長，還提升了民族文化的認(rèn)知度，在推動民族區(qū)的發(fā)展過程中發(fā)揮著重要的作用。
結(jié)尾：
在我對民族區(qū)的參觀中，我發(fā)現(xiàn)了不少值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的地方。首先，我們應(yīng)該重視文化多樣性，保護(hù)和傳承民族文化，并在宣傳中加強(qiáng)多民族融合的主題。其次，民族團(tuán)結(jié)是一個多民族國家的核心，只有民族團(tuán)結(jié)，我們的國家才能更加繁榮和美好。同時，我們應(yīng)該注重農(nóng)村鄉(xiāng)村振興，讓農(nóng)民朋友過上更好的生活。最后，我們要進(jìn)一步加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，推動旅游業(yè)的發(fā)展，讓更多的人了解我們的獨(dú)特民族文化和美麗鄉(xiāng)村風(fēng)景。
民族理論學(xué)習(xí)心得體會篇十五
按照管理局2018年黨委中心組一季度理論學(xué)習(xí)計劃，自我開展了自學(xué)，尤其是對黨的十九大精神和習(xí)近平總書記在參加貴州代表團(tuán)討論時的重要講話精神進(jìn)行了再次系統(tǒng)學(xué)習(xí)。黨的十九大是在全面建成小康社會決勝階段、中國特色社會主義進(jìn)入新時代的關(guān)鍵時期召開的一次十分重要的大會，是在新的歷史起點(diǎn)上開啟黨和國家事業(yè)新征程的大會，是一次不忘初心、牢記使命、高舉旗幟、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的大會，在我們黨和國家的發(fā)展進(jìn)程中具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。黨的十九大提出了一系列重要思想、重要觀點(diǎn)、重大確定、重大舉措，是我們黨進(jìn)入新時代、開啟新征程、譜寫新篇章的政治宣言和行動綱領(lǐng)。大會批準(zhǔn)了習(xí)近平總書記代表十八屆中央委員會所作的報告，批準(zhǔn)了中央紀(jì)律檢查委員會工作報告，審議經(jīng)過了新的黨章，選舉產(chǎn)生了新一屆的中央委員會和中央紀(jì)律檢查委員會。我們要認(rèn)真貫徹落實(shí)十八屆中央紀(jì)律檢查委員會工作報告，不忘初心，牢記囑托，勇于擔(dān)當(dāng)，切實(shí)推進(jìn)管理局黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的新思路、新舉措，強(qiáng)化監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問責(zé)的新方法、新成效，堅定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)管黨治黨向縱深發(fā)展，為新時代貴陽公路管理局公路建、管、養(yǎng)事業(yè)供給堅強(qiáng)的紀(jì)律保障。
結(jié)合自我紀(jì)檢監(jiān)察工作實(shí)際，必須堅持以黨的十九大精神為引領(lǐng)，圍繞單位建、管、養(yǎng)中心工作，繼續(xù)抓好黨員干部職工黨紀(jì)黨規(guī)學(xué)習(xí)教育，嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，始終在思想上政治上行動上同黨中央堅持高度一致，堅持全面從嚴(yán)治黨，堅持以零容忍的態(tài)度懲治腐敗，持之以恒正風(fēng)肅紀(jì)，開展專項(xiàng)巡察工作，不斷強(qiáng)化監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問責(zé)，堅持懲治腐敗高壓態(tài)勢，有力推動管黨治黨走向嚴(yán)緊硬。
一是堅定夢想信念，增強(qiáng)紀(jì)律規(guī)矩意識。要學(xué)習(xí)領(lǐng)會好十九大精神實(shí)質(zhì)，深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會黨的十八大以來黨和國家事業(yè)取得的歷史性成就和根本原因，深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會中國特色社會主義進(jìn)入新時代的新論斷，深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會新時代黨的歷史使命，深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和基本方略，深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會我國社會主要矛盾發(fā)生變化的重大確定，深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會新時代中國特色社會主義奮斗目標(biāo)，深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會新時代各項(xiàng)任務(wù)的戰(zhàn)略部署，深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會新時代黨的建設(shè)總要求。進(jìn)一步增強(qiáng)“四個意識”，堅定“四個自信”，把學(xué)習(xí)宣傳黨的十九大精神作為當(dāng)前和今后一個時期的首要政治任務(wù)，采取多種方式方法學(xué)習(xí)宣傳黨的十九大精神，確保黨的十九大精神深入人心，把學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神和總書記的重要講話精神，與做好管理局各項(xiàng)目標(biāo)工作結(jié)合起來，大力推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，進(jìn)一步強(qiáng)化基層黨組織建設(shè)，堅定不移推動全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展。
二是深化作風(fēng)建設(shè)，持之以恒正風(fēng)肅紀(jì)。認(rèn)真落實(shí)黨的十九大關(guān)于作風(fēng)建設(shè)的部署要求，牢固樹立“四個意識”，堅定“四個自信”，不斷提高政治站位，增強(qiáng)政治自覺，堅持標(biāo)準(zhǔn)不降、要求不松、措施不軟，鍥而不舍地落實(shí)好中央八項(xiàng)規(guī)定及實(shí)施細(xì)則、省委十項(xiàng)規(guī)定、貴州省公務(wù)活動全面禁酒規(guī)定及廉潔自律有關(guān)規(guī)定。認(rèn)真查找“四風(fēng)”突出問題，發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，緊盯重要時間節(jié)點(diǎn)，關(guān)鍵環(huán)節(jié)和重要崗位，堅持一個節(jié)點(diǎn)一個節(jié)點(diǎn)的抓，一個問題一個問題的解決，抓問題、補(bǔ)短板、防反彈，重點(diǎn)糾正形式主義、官僚主義，異常是表態(tài)多調(diào)門高、行動少落實(shí)差、紀(jì)律作風(fēng)意識不強(qiáng)等問題;嚴(yán)查重處頂風(fēng)違紀(jì)問題，堅決發(fā)現(xiàn)一齊，嚴(yán)肅查處一齊，不留情面，不搞例外，一律追究“兩個職責(zé)”，一律通報曝光，糾正“四風(fēng)”不能止步，沒有間隙期，改善作風(fēng)沒有休止符，嚴(yán)防“四風(fēng)”問題反彈回潮，馳而不息正風(fēng)肅紀(jì)。
三是加強(qiáng)監(jiān)督檢查，切實(shí)抓好制度落實(shí)。堅持用制度管權(quán)、管人、管錢、管物，真正做到用制度管理，按制度辦事。堅持“三重一大”事項(xiàng)團(tuán)體研究決策制度，凡涉及人事、工程項(xiàng)目、資金使用、重大行政許可、大宗材料物資設(shè)備采購等重大事項(xiàng)，必須堅持團(tuán)體研究、團(tuán)體決策，嚴(yán)格按照各項(xiàng)管理制度的規(guī)定和程序進(jìn)行辦理，要對局屬各單位貫徹落實(shí)上級會議精神、“兩個職責(zé)”落實(shí)、領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律、“三重一大”事項(xiàng)決策執(zhí)行、作風(fēng)建設(shè)、大中修工程計劃執(zhí)行、績效工資發(fā)放、公務(wù)接待、國有資產(chǎn)管理處置、財經(jīng)紀(jì)律、路政執(zhí)法、黨紀(jì)黨規(guī)學(xué)習(xí)等情景進(jìn)行監(jiān)督檢查，通報督查情景，抓好整改落實(shí)，強(qiáng)化督查結(jié)果的運(yùn)用，避免查無實(shí)效，一查了之。落實(shí)全面從嚴(yán)管黨治黨要求，加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，規(guī)范巡察工作，制定《中共貴州省貴陽公路管理局委員會巡察工作制度(試行)》，按照“一次一授權(quán)”的方式設(shè)立巡察組，對局屬各單位和局機(jī)關(guān)開展專項(xiàng)巡察，在兩年時間內(nèi)實(shí)現(xiàn)巡察工作全覆蓋，確保巡察無空白、監(jiān)督無例外。
四是提高約談成效，以問責(zé)倒逼職責(zé)落實(shí)。按照《貴陽公路管理局深入落實(shí)“兩個職責(zé)”推進(jìn)干部約談常態(tài)化工作方案》和“分級管理、層層負(fù)責(zé)”的原則，進(jìn)一步推進(jìn)約談常態(tài)化工作，要認(rèn)真落實(shí)“兩個職責(zé)”和“一崗雙責(zé)”，對重要部門、關(guān)鍵崗位、廉政風(fēng)險點(diǎn)較高崗位的黨員干部職工、發(fā)現(xiàn)有苗頭性傾向性問題或有反映問題線索的要及時開展約談，防止小問題變成大問題，用好監(jiān)督執(zhí)紀(jì)“四種形態(tài)”，不斷加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，緊盯“四風(fēng)”新情景、新動向，對隱形變異“四風(fēng)”問題從嚴(yán)、從重、從速查處，始終堅持懲治腐敗高壓態(tài)勢，以更嚴(yán)更緊更硬的作風(fēng)強(qiáng)化監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問責(zé)，層層傳導(dǎo)“一崗雙責(zé)”的壓力，層層壓實(shí)職責(zé)，對主體職責(zé)監(jiān)督職責(zé)缺失、履職履責(zé)不力的，要倒逼職責(zé)，堅決問責(zé)。
五是嚴(yán)肅紀(jì)律審查，認(rèn)真做好線索處置。高度重視線索處置工作，對發(fā)現(xiàn)的問題線索要按要求進(jìn)行核查處理，充分應(yīng)用信訪舉報、巡察、督查、審計等檢查中發(fā)現(xiàn)存在的問題抓好線索處置，擴(kuò)大執(zhí)紀(jì)審查視野，做到有案必查、有腐必懲，始終堅持懲治腐敗的高壓態(tài)勢，對違規(guī)違紀(jì)者，發(fā)現(xiàn)一齊，查處一齊，決不姑息。加大紀(jì)律審查工作力度，嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，嚴(yán)肅查處對黨不忠誠不老實(shí)、陽奉陰違的“兩面人”和違背黨的路線、破壞黨內(nèi)政治生態(tài)問題;嚴(yán)肅查處執(zhí)法不公、徇私舞弊、“吃拿卡要”、收受“好處費(fèi)”、以權(quán)謀私的問題;嚴(yán)肅查處十八大后仍不收斂、不收手，問題線索反映集中、群眾反映強(qiáng)烈的腐敗問題，確保政令暢通。
六是提高業(yè)務(wù)素質(zhì)，強(qiáng)化紀(jì)檢隊伍建設(shè)。局紀(jì)委監(jiān)察室要對局屬各單位開展干部約談情景、線索處置辦理等工作進(jìn)行經(jīng)常性督促指導(dǎo)，及時幫忙和解決工作中存在的困難和問題，確保各項(xiàng)工作有序開展。今年，管理局紀(jì)委監(jiān)察室將對基層單位監(jiān)察人員采取跟班學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行業(yè)務(wù)工作培訓(xùn)學(xué)習(xí)，提高紀(jì)檢監(jiān)察干部業(yè)務(wù)本事和素質(zhì)。紀(jì)檢監(jiān)察干部要加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識和黨紀(jì)黨規(guī)的學(xué)習(xí)，打鐵必須自身硬，牢固樹立“四個意識”，堅定“四個自信”，嚴(yán)格執(zhí)行監(jiān)督執(zhí)紀(jì)工作規(guī)則及我省實(shí)施辦法，自覺在思想上政治上行動上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持高度一致，嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，自覺理解黨內(nèi)監(jiān)督和群眾監(jiān)督，秉公辦事，不徇私情，不謀私利，認(rèn)真履責(zé)，敢于擔(dān)當(dāng)，以堅定的夢想信念和鐵的紀(jì)律，建設(shè)讓黨放心、人民信賴的紀(jì)檢監(jiān)察隊伍。
民族理論學(xué)習(xí)心得體會篇十六
這個學(xué)期，我校已經(jīng)勝利進(jìn)行了四次青年老師理論學(xué)習(xí)，經(jīng)過這四次的學(xué)習(xí)我收獲甚多。
我作為一個青年老師參與工作崗位才一年多，雖然滿腔熱忱，勁頭十足?？勺陨砹α克接邢?，并且缺乏閱歷，對實(shí)際狀況了解不夠，面對一系列問題，往往急躁，焦慮擔(dān)心，無所適從。在這個時候，我迫切盼望有人來賜予指導(dǎo)和關(guān)心，而學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)們也依據(jù)這一狀況為我們新老師建立了師徒關(guān)系，而且學(xué)校還組織青年老師理論學(xué)習(xí)，讓我校廣闊青年老師通過相互學(xué)習(xí)達(dá)到同時進(jìn)步的目的。這學(xué)期分別是由xxx老師主講了《訓(xùn)練教學(xué)論文撰寫的格式》；由xxx老師主講的《新課程怎樣備課》；由xxx老師主講的《新課程怎樣聽課》；以及由我自己主講的《ppt的自定義動畫效果講稿》。
xxx老師主講的《訓(xùn)練教學(xué)論文撰寫的格式》讓我們知道了撰寫訓(xùn)練教學(xué)論文的格式，填補(bǔ)了我們青年老師在這一塊學(xué)問點(diǎn)方面的空白，為我們以后發(fā)表論文關(guān)心不少。
xxx老師主講的《新課程怎樣備課》讓我們知道了現(xiàn)在新課程下該如何備課，作為一名學(xué)校高級老師，x老師的工作嚴(yán)謹(jǐn)，教學(xué)閱歷更是豐富，她是在結(jié)合自己真實(shí)教學(xué)閱歷及新課程理念相結(jié)合的狀況下給我們上這節(jié)課的，從而讓我們知道了該如何更好的備一節(jié)課，以及備課的一些留意事項(xiàng)。讓我們在今后的教學(xué)中受益匪潛，為更好的進(jìn)展個人教學(xué)力量打下基礎(chǔ)。
xxx老師主講的《新課程怎樣聽課》讓我們知道了新課程和以前老的課程下聽課的不同，作為一名老師，要想更好的進(jìn)展個人教學(xué)力量，那出去聽課是必不行少的，而更好的聽課，并吸取他們老師的精華，才能促進(jìn)個人力量的進(jìn)展。因此我想x老師的這次講座特別重要，尤其是對我們這些新老師來說，將是個莫大的關(guān)心。
我也特別的'榮幸，能夠接受學(xué)校的支配，讓我有機(jī)會給大家來講自己所學(xué)專業(yè)方面的學(xué)問，信息技術(shù)的進(jìn)展，讓我們老師也必需去把握這方面的學(xué)問，并能夠?qū)⑵滢D(zhuǎn)化為自己教學(xué)所需的工作。而我校老師除了我之外，都沒有接受過專業(yè)的計算機(jī)訓(xùn)練，對計算機(jī)的教學(xué)軟件的使用比較生疏，尤其是我們教學(xué)最常用的ppt，于是針對他們的這些現(xiàn)狀，我就給大家講了一節(jié)《ppt的自定義動畫效果》的內(nèi)容，這節(jié)內(nèi)容涉及到的學(xué)問點(diǎn)不多，其中主要是1、素材內(nèi)容的選擇和處理；2、圖片和文字的制作過程；3、聲音的制作。我是先讓大家一起來觀賞我所制作的一份精彩ppt《走進(jìn)瑞安》，讓大家進(jìn)入一個迫切想知道如何來做這份課件的心理，從而綻開下面的主講內(nèi)容。通過這次的講座，我不但在教學(xué)心態(tài)上有個轉(zhuǎn)變，讓我熟悉到我已經(jīng)是一名老師。教學(xué)體態(tài)上也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，讓我更加沉穩(wěn)，心理不慌，穩(wěn)扎穩(wěn)打。
學(xué)校開展的這個青年老師理論學(xué)習(xí)，我認(rèn)為特別的合理，讓我們青年老師有了一個拓展自己，進(jìn)展自己的機(jī)會，盼望在今后學(xué)校能夠連續(xù)將這個活動開展下去，并做的越來越好。
民族理論學(xué)習(xí)心得體會篇十七
“范例教學(xué)”是德國著名的教學(xué)論流派，它由德國數(shù)學(xué)家、物理教學(xué)論專家馬丁·瓦·根舍因于20世紀(jì)50年代首創(chuàng)，由沃爾伏岡·卡拉夫基等發(fā)展?！胺独虒W(xué)”與布魯納的“結(jié)構(gòu)主義”課程論、贊科夫的“教學(xué)發(fā)展論”齊名，被譽(yù)為是20世紀(jì)50年代以來，世界著名的教育改革理論流派之一。
一、“范例教學(xué)”的產(chǎn)生背景及其發(fā)展。
“范例教學(xué)”作為一種教改的指導(dǎo)思想，是適應(yīng)一定社會和時代的產(chǎn)物。20世紀(jì)50年代，為了適應(yīng)科技發(fā)展和“知識爆炸”新形勢對教育的要求，為了使教育跟上科學(xué)技術(shù)發(fā)展的步伐，提高教育質(zhì)量，聯(lián)邦德國決定搞“百科全書”式的教育。結(jié)果教學(xué)內(nèi)容越來越臃腫，學(xué)生負(fù)擔(dān)越來越重，學(xué)習(xí)主動性、積極性受到限制，智力活動和創(chuàng)造精神被扼殺。加之當(dāng)時升學(xué)競爭非常激烈，應(yīng)試教育的弊端逐步凸顯。教育改革活動開始展開，當(dāng)時聯(lián)邦德國政府、教育學(xué)家和教師普遍認(rèn)為，應(yīng)從改革課程(教學(xué)內(nèi)容)入手，以課程改革帶動教學(xué)方法的改革。1951年聯(lián)邦德國在圖賓根召開由大、中學(xué)校地教師代表、行政管理任意的代表和一些教育家參加的會議，專題研究改革教育現(xiàn)狀，提高教育質(zhì)量的問題。會議通過一項(xiàng)決議《圖賓根決議》?！稕Q議》指出，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，造成了教材龐雜臃腫的現(xiàn)象，大中學(xué)校學(xué)生的精神生活被窒息了;考試競爭的激化，又造成了死記硬背零碎片段書本知識的傾向;學(xué)生缺乏主動性、創(chuàng)造性和聰明才智?！稕Q議》主張，為了培養(yǎng)具有真才實(shí)學(xué)的、有教養(yǎng)的人，首先要改革教材，刪去繁瑣次要的內(nèi)容，充實(shí)根本性的、基礎(chǔ)性的、本質(zhì)性知識，使學(xué)生得以借助精選的教材，通過對“范例”的主動學(xué)習(xí)探究和歸納推理，訓(xùn)練培養(yǎng)獨(dú)立思考和判斷能力。那次會后，馬丁·瓦·根舍因首先在數(shù)學(xué)和物理教學(xué)中對“范例教學(xué)”進(jìn)行了理論和實(shí)踐的探討。他從批判傳統(tǒng)的系統(tǒng)教育論出發(fā)，主張立足于抓住教學(xué)與訓(xùn)練、問題解決學(xué)習(xí)和系統(tǒng)學(xué)習(xí)、形式訓(xùn)練與實(shí)質(zhì)訓(xùn)練、主體與客體關(guān)系的觀點(diǎn)，設(shè)想了“范例”概念的意義與實(shí)施方式。他創(chuàng)建的“范例教學(xué)”的目的在于克服教材內(nèi)容的繁瑣龐雜，要求從日常生活中選取隱含著本質(zhì)因素、根據(jù)因素、基礎(chǔ)因素的典型事例，使學(xué)生透過這些范例，掌握學(xué)科知識和科學(xué)方法，并使兒童把學(xué)習(xí)科學(xué)本質(zhì)(價值)與生活態(tài)度、科學(xué)的系統(tǒng)性和學(xué)習(xí)的主動性和諧的統(tǒng)一起來。
二、“范例教學(xué)”的基本觀點(diǎn)。
(一)“范例教學(xué)”的含義。
“范例教學(xué)”就是根據(jù)好的、特別清楚的、典型的事例進(jìn)行的教學(xué)與學(xué)習(xí)。它能使學(xué)生掌握科學(xué)知識和科學(xué)方法論。范例教學(xué)的有關(guān)思想來源已久，早在公元前4世紀(jì)古希臘蘇格拉底那里就明確地強(qiáng)調(diào)過這樣的教學(xué)指導(dǎo)思想：好的、正確的教學(xué)不是傳遞而是對學(xué)生的自學(xué)輔導(dǎo)。此后在歐洲的不同時代的教育思想中也曾多次出現(xiàn)。如夸美紐斯、沃爾夫、康德和胡塞爾都曾提出過有關(guān)在認(rèn)識、道德和審美能力形成過程中范例作用的理論思想。特別是歐洲近代的一些教育理論家，對此進(jìn)而做過系統(tǒng)的探討與實(shí)踐，特別是裴斯泰洛奇的貢獻(xiàn)尤為突出。他用“要素教育”這一概念表達(dá)這方面的教育思想的。克拉夫基認(rèn)為，布魯納的“學(xué)科結(jié)構(gòu)”教學(xué)論，也是大體和“范例教學(xué)論”相一致的。沃爾伏岡·卡拉夫基“范例教學(xué)”的基本思想是：
1、要精選教材，使教材變?yōu)楸举|(zhì)的、典型的、原則性和結(jié)構(gòu)化的知識和規(guī)律，在教學(xué)中能起到舉一反三的作用。
2、教學(xué)不是再現(xiàn)和傳授知識、技巧，而是啟發(fā)、引導(dǎo)、輔助學(xué)生主動積極地通過思考進(jìn)行學(xué)習(xí)。
3、教與學(xué)的目的不是獲取知識和技巧，更重要的是獲得良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和認(rèn)識批判、解決問題的能力以及繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力。概言之，范例學(xué)習(xí)就是提高學(xué)習(xí)者獨(dú)立能力的教養(yǎng)性學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)在于使學(xué)生掌握能夠繼續(xù)發(fā)揮作用的知識、能力和態(tài)度。
(二)“范例教學(xué)”的目的、主要原則和實(shí)施程序。
目的：通過組織教養(yǎng)性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者主動、積極地學(xué)習(xí)態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生的獨(dú)立性，使他們主動地獲得一般的知識、能力、態(tài)度，獲得自覺進(jìn)行繼續(xù)學(xué)習(xí)的自學(xué)能力、判斷、批判的認(rèn)識能力和自決能力。
“范例教學(xué)”不像“結(jié)構(gòu)主義”理論和“教學(xué)發(fā)展”論是一個教育家的系統(tǒng)理論思想，它是一個學(xué)派內(nèi)的許多教育家的思想集合?！胺独虒W(xué)”的主要原則可概括為“三個性”和“三個統(tǒng)一”，把事實(shí)程序歸納為“四個階段”。
(1)(教學(xué)內(nèi)容的)三個性質(zhì)。
基本性：體現(xiàn)在基本知識，即基本概念、知識結(jié)構(gòu)、基本規(guī)律;。
范例性：精選知識，起示范作用。
基礎(chǔ)性：教學(xué)內(nèi)容對受教育者來說是最基礎(chǔ)的東西。
(2)(教學(xué)理念的)三個統(tǒng)一。
(3)(教學(xué)過程的)四個階段。
范例性的闡明“個”的階段;范例性地闡明“類”的階段;范例性地掌握規(guī)律和范疇的階段;范例性地獲得有關(guān)世界經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)的階段。
三、“范例教學(xué)”的主要特點(diǎn)。
克拉夫基認(rèn)為，“范例教學(xué)”具有以下三方面的主要特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)、幫助學(xué)生主動學(xué)習(xí)、強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生掌握范疇性的知識及其內(nèi)部邏輯結(jié)構(gòu)。
1、克拉夫基的范疇教育理論。
“范疇教育”就是把“實(shí)質(zhì)教育”要求達(dá)到的教育目的與“形式教育”要求達(dá)到的教育目的辨證統(tǒng)一起來的教育?？死蚧J(rèn)為，產(chǎn)生于18世紀(jì)的“實(shí)質(zhì)教育”與“形式教育”兩派教育理論，雖有片面性，但又各有其合理的一面，應(yīng)該把它們統(tǒng)一起來。無論是主張教學(xué)過程要傳授知識還是要培養(yǎng)能力都是正確的。兩種理論的片面主要在于前者忽視培養(yǎng)學(xué)生能力，而后者忽視傳授系統(tǒng)的科學(xué)知識。他認(rèn)為教學(xué)應(yīng)著力從范例入手，使學(xué)生掌握基本概念、基本知識，即范疇性知識，以便幫助他們獨(dú)立地進(jìn)一步學(xué)習(xí)新的知識。因此，“范疇教育”就是通過一定的教育內(nèi)容使主客觀同時得到開發(fā)的教育。
2、關(guān)于“教學(xué)論分析”
任何一個驕傲向理論的推廣都離不開教師的工作，只有幫助教師把理論正確的運(yùn)用到具體的教學(xué)工作中，并取得積極地成效，這種理論才會在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)揮作用并得到推廣。正是出于這個原因，克拉夫基為實(shí)施“范疇教育”提出了被譽(yù)為“新赫爾巴特主義”的以“教學(xué)論分析作為備課核心”的主張。他認(rèn)為一個教師要上好課，首先就得備課。備課也不僅僅是教學(xué)方法的準(zhǔn)備，而關(guān)鍵是要進(jìn)行教學(xué)論分析。教學(xué)論的分析首先是對教材內(nèi)容的分析(要分析五大基本問題)，然后是對教學(xué)方法的準(zhǔn)備。所謂的教學(xué)方法的準(zhǔn)備，就是指在備課中如何設(shè)計組織教學(xué)的問題。教學(xué)方法是為學(xué)生掌握教學(xué)內(nèi)容服務(wù)的，是從屬于教學(xué)內(nèi)容的，沒有對教學(xué)內(nèi)容的透徹了解，教學(xué)方法就無從談起。
四、對“范例教學(xué)”的評價。
優(yōu)點(diǎn)：“范例教學(xué)”的三條基本原則不僅在德國國內(nèi)的教學(xué)改革中，而且在國際上也產(chǎn)生過較大的影響?！胺独绞浇虒W(xué)論”為選擇有教育效果的材料提出了標(biāo)準(zhǔn)，“范例教學(xué)”關(guān)于教學(xué)過程四個階段的劃分同馬克思主義認(rèn)識論的基本原理相吻合(從生動的直觀到抽象的思維，再從抽象的思維到實(shí)踐，是人類認(rèn)識發(fā)展的普遍規(guī)律)。
不足：1，難以確定每門學(xué)科內(nèi)容中的基本性、基礎(chǔ)性、范例性。
2、難以使學(xué)生掌握規(guī)律性的知識。
3、在發(fā)展學(xué)生獨(dú)立思維和主動地進(jìn)行繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力方面并未取得預(yù)期的結(jié)果。
4、“教學(xué)論分析”對教學(xué)論有積極地指導(dǎo)意義，但過于復(fù)雜。
民族理論學(xué)習(xí)心得體會篇十八
“民族夢”是近年來中國提出的一個概念，它不僅讓每一個中國人感到自豪，更是激發(fā)起人們?yōu)橹畩^斗的力量。然而，“民族夢”到底是什么？從字面上來看，民族就是一個國家、一個民族的夢想。而具體來說，它指的是中國人民共同追求中華民族偉大復(fù)興的理想，它集中體現(xiàn)中國特色社會主義的人民本位、發(fā)展為要素、文化為靈魂，體現(xiàn)了中華民族的歷史傳承和文化傳統(tǒng)。
二、內(nèi)涵深刻：民族夢的意義和價值。
從歷史的角度來看，“民族夢”在千百年的文化傳承和政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中已經(jīng)形成，是中國歷史文化的重要組成部分。從現(xiàn)實(shí)的角度來看，“民族夢”承載著中國人民對自身發(fā)展和國家繁榮的憧憬和期望。而從未來的角度來看，民族夢是中國人民追求中華民族偉大復(fù)興的精神旗幟，是凝聚全體中國人心智的核心價值。民族夢表達(dá)了祖國對我們的期望，也是我們對祖國的回應(yīng)。它給了我們信心和力量，激勵我們不斷前行。
三、踐行之道：從我做起共創(chuàng)民族夢。
“民族夢”并非只是口號，它需要每一位中國人以實(shí)踐的方式去踐行。具體而言，我們應(yīng)該從自身做起，提高自身素質(zhì)和能力，勞動光榮，講文明，行正義，弘揚(yáng)正氣，塑造良好的社會形象。同時，我們還應(yīng)積極融入國家發(fā)展大局，擁抱先進(jìn)文化，倡導(dǎo)時代精神，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。從最小的身邊事做起，不斷提高自身的認(rèn)知和行動能力，在實(shí)際行動中為民族夢注入更多的力量。
四、歷史背景：民族夢與中國特色社會主義。
“民族夢”與中國特色社會主義是相輔相成的。新世紀(jì)新階段，我們面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇日益復(fù)雜多變，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的路徑也面臨著更加嚴(yán)峻的考驗(yàn)。中國特色社會主義是為實(shí)現(xiàn)民族夢而創(chuàng)新的發(fā)展形式，是具有中國特色的社會主義道路，體現(xiàn)全面發(fā)展、包容和國家治理的新思路。民族夢要集中體現(xiàn)人民本位、發(fā)展為要素、文化為靈魂，中國特色社會主義是我們實(shí)現(xiàn)民族夢的必由之路。
“民族夢”是中國人民的夢想，但也是全世界人民的期盼。在全球化和多元化的當(dāng)下，民族夢的實(shí)現(xiàn)要求我們在與世界各國的交往和互動中積極推進(jìn)文化交流、永續(xù)發(fā)展和繁榮。充分激發(fā)民族文化自信，推進(jìn)中國文化走向世界，并保持開放、包容的姿態(tài)，展示中華民族的建設(shè)性和成就性，以更高的水平貢獻(xiàn)世界和平與發(fā)展，成為全球合作的積極力量，率領(lǐng)世界在探索文明發(fā)展和綠色發(fā)展新路徑上再創(chuàng)新的輝煌。
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