教案可以促進(jìn)教師的專業(yè)成長，提高教學(xué)能力。教案的編寫應(yīng)根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)能力合理選擇教學(xué)方法。下面是一份詳細(xì)的教案示例，可以幫助教師們更好地理解教案的寫作過程。
高三語文必修課復(fù)習(xí)教案參考篇一
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識與能力：正確認(rèn)讀2個(gè)要求會認(rèn)的生字，掌握8個(gè)要求會寫的字，理解“蘊(yùn)含”、“諸如”、“墓銘志”等詞語的含義。正確、流利、有感情地朗讀課文，能用簡介的語言概括課文的主要內(nèi)容。了解葬禮的經(jīng)過，感受葬禮的目的和效果。
2、過程與方法：介紹“我不能”先生，使學(xué)生對其產(chǎn)生興趣。自讀課文，了解事情經(jīng)過，掌握生字新詞。品讀課文，聯(lián)系生活實(shí)際使學(xué)生明白“我不能”在平時(shí)影響、改變著我們的生活，從而堅(jiān)定生活的自信心，培養(yǎng)積極、樂觀的心態(tài)。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生的自信心，使其能夠積極樂觀地面對生活中的種.種挑戰(zhàn)。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
從關(guān)鍵詞中體會文中人物對葬禮嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，從而體會葬禮的意義重大。
教學(xué)突破：聯(lián)系生活研讀重點(diǎn)段落，使學(xué)生認(rèn)識到自己身上的“我不能“及其危害，感悟到面對生活要自信、積極、樂觀。
教學(xué)準(zhǔn)備：
教師準(zhǔn)備：重點(diǎn)詞句課件及圖片。
學(xué)生準(zhǔn)備：想一想自己認(rèn)為無法完成的事情或達(dá)不到的目標(biāo)。
教學(xué)過程：
第一課時(shí)。
一、談話導(dǎo)入。
請同學(xué)們打開15課《為“我不能”舉行葬禮》(板書課題)。
二、初步感知，學(xué)習(xí)生字。
1、讀課文，認(rèn)讀字詞。
(1)分小節(jié)指明讀課文，及時(shí)糾錯(cuò)。
(2)認(rèn)讀字詞。
(3)還有哪些不理解的詞義?
2、學(xué)習(xí)本課生字。
3、默讀課文，了解主要內(nèi)容。
課文講了一個(gè)怎樣的故事?
4、理清文章脈絡(luò)。
(1———7自然段)共寫“我不能”
(8——16自然段)埋葬“我不能”
(17——19自然段)積極應(yīng)對挑戰(zhàn)。
第二課時(shí)。
一、回顧導(dǎo)入。
2、還記得我們把課文分成了幾部分?每部分又講了什么?
二、圍繞中心話題自學(xué)。
1、出示中心話題。
師：這節(jié)課讓我們再次走近唐娜老師，共同參與到這富有創(chuàng)意又極具教育意義的活動(dòng)當(dāng)中，共同埋葬我們心中的“我不能”。(出示中心話題)。
再用心讀讀課文，文中什么地方給你留下了深刻的印象?在書中做好批注，并結(jié)合具體的詞句或聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)勀愕母惺堋?自學(xué)小組交流)。
三、研讀重點(diǎn)，師生交流。
1、第一部分。
預(yù)設(shè)1：“當(dāng)我走進(jìn)教室的時(shí)候??莫名的興奮”
讓學(xué)生暢所欲言，體會這次活動(dòng)讓每個(gè)孩子無比興奮，以至于教室的每個(gè)角落都充溢著喜悅。
預(yù)設(shè)2：“我看到身旁的一個(gè)女孩正在紙上寫著她不能做到的事情??(第三自然段)。
體會平時(shí)我們有很多做不到的事情，也正說明了這次活動(dòng)的重大意義。找學(xué)生說一說自己做不到的事和學(xué)生產(chǎn)生共鳴。再品讀文本。
2、第二部分(重點(diǎn))。
預(yù)設(shè)1：“唐娜老師神情嚴(yán)肅地讓學(xué)生們手拉手，在“墓地”周圍圍成一個(gè)圈兒。接著，她莊重地說到??”。
抓住“神情嚴(yán)肅”、“莊重”關(guān)鍵詞，可見唐娜老師很鄭重地對待這件事，沒有一個(gè)人覺得它是一個(gè)游戲。也說明這件事的重大意義。
預(yù)設(shè)2：“我不能”先生，您在世的時(shí)候，曾經(jīng)與我們朝夕相處??這對于我們來說是非常不幸的”(13自然段)。
引導(dǎo)學(xué)生理解：“我不能”對人們的消極影響。
引導(dǎo)學(xué)生：生活中有我不能做到的事情對你產(chǎn)生了很大的影響嗎?舉例說一說，重點(diǎn)引導(dǎo)說出對自己消極的影響。從而感受到這對于我們是非常不幸的。
影響范圍大——“白宮”、“議會”是什么地方(意思)?從而理解“我不能”??。學(xué)生朗讀這一部分，加深理解。
揭題：“我不能”到底代表著什么?——是一種消極的生活態(tài)度。預(yù)設(shè)3：“現(xiàn)在，我們把您安葬在這里??影響”
抓住“我可以”、“我愿意”、“我立刻就去做”使學(xué)生感悟到今后應(yīng)該以自信、積極、樂觀的態(tài)度面對生活中的各種挑戰(zhàn)。(板書：自信、積極、樂觀)。
齊讀15自然段。
小結(jié)：以后，每當(dāng)同學(xué)無意說出“我不能“時(shí)，便會想起”我不能“先生已經(jīng)死了，進(jìn)而想出積極的解決辦法。相信我們今后一定會在”我可以“、我愿意”、“我立刻就去做”的陪伴下，精神更振奮，生活更有勇氣。
四、小練筆：為自己寫一則座右銘。
板書設(shè)計(jì)：
為“我不能”舉行葬禮。
共寫“我不能”——振奮精神。
埋葬“我不能”——勇往直前。
應(yīng)對挑戰(zhàn)———自信、積極、樂觀。
高三語文必修課復(fù)習(xí)教案參考篇二
第二輪復(fù)習(xí)，教師必須明確重點(diǎn)，對高考考什么，怎樣考，應(yīng)了若指掌。只有這樣，才能講深講透，講練到位。
二輪復(fù)習(xí)中要進(jìn)行模擬練習(xí)并提高模擬練習(xí)效果，模擬練習(xí)效果直接關(guān)系到最后的成績。
（1）明確模擬練習(xí)的目的?？忌灰獧z測知識的全面性，方法的熟練性和運(yùn)算的準(zhǔn)確性，發(fā)現(xiàn)自己的某些不足或空白，以求復(fù)習(xí)時(shí)有的放矢；二要在平時(shí)考試中練就考試技能技巧，學(xué)會合理安排時(shí)間，達(dá)到既快又對；三要提高應(yīng)試的心理素質(zhì)，能夠在任何狀況下都心態(tài)平和，保證大腦對試題的興奮度。
（2）嚴(yán)格有規(guī)律地進(jìn)行限時(shí)訓(xùn)練。二輪復(fù)習(xí)時(shí)間緊，任務(wù)重，學(xué)生要進(jìn)行限時(shí)訓(xùn)練，特別是強(qiáng)化對解答選擇題、填空題的限時(shí)訓(xùn)練，并在速度體驗(yàn)中提高正確率，將平時(shí)考試當(dāng)作高考，嚴(yán)格按時(shí)完成。
（3）先做練習(xí)后看答案。模擬練習(xí)時(shí)應(yīng)該先模擬高考完成整套練習(xí)，最后對照答案給自己打分，甚至可以記錄時(shí)間及分?jǐn)?shù)，感受自己進(jìn)步的過程。邊看答案邊做練習(xí)的過程是很難使自己的能力得到提升的。
（4）注重題后反思。出現(xiàn)問題不可怕，可怕的是不知道問題的存在。對錯(cuò)題從各種角度反復(fù)處理，爭取相同的錯(cuò)誤只犯一次及時(shí)處理問題，爭取問題不過夜。
備考復(fù)習(xí)資料編寫要求：
1、科學(xué)性：知識必須準(zhǔn)確無誤，表述要嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)；試題要精選，要緊扣提綱，不能有偏、怪、錯(cuò)題。
2、系統(tǒng)性：條理清楚，有利于學(xué)生復(fù)習(xí)、鞏固和練習(xí)，有利于教師課堂教學(xué)及反饋指導(dǎo)。
3、針對性：針對本校、本年級學(xué)生實(shí)際，所選例題、練習(xí)題，及針對性訓(xùn)練應(yīng)有層次性以適宜不同班學(xué)生的需求。所有例題、練習(xí)題及專題都應(yīng)有答案提示。
4、分文、理科編寫。每個(gè)專題在實(shí)際實(shí)施前兩周將電子稿件與文本一并提交編寫組討論，實(shí)施前一周打印分發(fā)。
應(yīng)試復(fù)習(xí)教學(xué)要求：
1）關(guān)注學(xué)生思維發(fā)展。
2）關(guān)注學(xué)生獲取知識的質(zhì)量。
3）關(guān)注學(xué)生應(yīng)用知識的靈活性和綜合性。
4）關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)意識、數(shù)學(xué)能力的形成。
5）關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)方法的形成。
6）關(guān)注學(xué)生個(gè)人情感發(fā)展與個(gè)性思維品質(zhì)的形成。
7）關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)情緒、應(yīng)試心理。
8）關(guān)注對學(xué)生學(xué)習(xí)情況的反饋指導(dǎo)與個(gè)別輔導(dǎo)。
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高三語文必修課復(fù)習(xí)教案參考篇三
20世紀(jì)初的印度，是英國的殖民地。政治上和經(jīng)濟(jì)上受著雙重的壓迫。為了喚醒這個(gè)沉睡的巨人，兩個(gè)偉人應(yīng)運(yùn)而生。
一個(gè)是民族解放運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，“圣雄”甘地。他提倡與領(lǐng)導(dǎo)了“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”。
另一個(gè)就是羅賓德拉納特.泰戈?duì)?。他是以偉大的“歌手與哲人”的雙重身份出現(xiàn)的。19，他成為一一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)家的亞洲作家。頒獎(jiǎng)詞這樣寫到：“由于他那之為敏銳、清新與優(yōu)美的詩篇;這些詩不但具有高超的技巧，并且由他自己用英文表達(dá)出來，便使他那充滿詩意的思想成為西方的一部分。”悲哀的是，泰戈?duì)柺且浴俺蔀槲鞣剿枷氲囊徊糠帧倍@獎(jiǎng)，而并不是以一個(gè)完全的“印度人”的身份而獲獎(jiǎng)的。
二、泰戈?duì)柕淖髌贰?/p>
主要詩集：
《吉檀迦利》。
《飛鳥集》。
主要小說：
《摩訶摩耶》。
《沉船》。
《戈拉》。
三、素芭——一個(gè)永恒沉默的主人公(小說倒數(shù)第二節(jié)語)。
1、出生、命名、父母心田上的大石。
當(dāng)素芭出生的時(shí)候，她已經(jīng)被規(guī)定了一個(gè)名字。而她永遠(yuǎn)沒有機(jī)會向人們說明自己是誰。她是一個(gè)被父母“規(guī)定”的角色。她被“規(guī)定”必須像姐姐和常人們一樣生活。然而這是不可能的，于是他成為“擔(dān)憂”、被“詛咒”的人、“殘疾”、“奇恥大辱”、“胚胎的污點(diǎn)”。
她是父母心田上的大石，一個(gè)沉默的物體。
2、素芭的眼睛。
素芭不能說話，她所有的言語都只能通過眼神來表達(dá)。就像盲人的聽覺特別靈敏;通過素芭的眼睛，我們可以看見一個(gè)立體(立體形象或圓形人物，在他們的身上，由我們不能直接看見的一面，那就是含蓄和深藏的東西，人物形象的魅力也由此而來)而豐富的的內(nèi)心世界，同樣我們也可以想象盲人的聽覺也可以感受到常人不能具有的立體感。
3、素芭與自然。
第二部分：素芭與自然的對比與類比。
白天，自然界的豐富多彩凸顯了素芭的沉默;而夜晚的自然界“停止了一切的活動(dòng)，驀然間變成一座可怖且孤寂的塑像?！薄耙粋€(gè)無言的大自然和一個(gè)無言的女孩子”相互類比。張力，造成美感。
自然的變化和時(shí)間的推移，而素芭的沉默是——永恒的。
第三部分：牛欄里的兩頭?！氨热烁芾斫饽切┰捳Z的含義”(聯(lián)系契訶夫的《苦惱》)，而在第五部分中被素芭徹底和這些無言的動(dòng)物等同起來“她像是一頭無言的畜生”。
第五部分：月亮的圓缺和素芭作為女性的自我意識聯(lián)系起來。她開始有了“自我”(兒童在鏡子中找到自己，而素芭在月亮——象征了鏡子中看見了自己，看見了自己的女性特質(zhì))與“女性”的意識。
然而就在這個(gè)自己我意識潮的時(shí)候，她的命運(yùn)再次被安排。
4、素芭與的朋友。
素芭的朋友是一位“沉默”的朋友。同時(shí)他也是因?yàn)樗匕诺某聊旁敢夂退咏?有一位不會說話的朋友，那是再也好不過的)。
素芭希望通過他而感受到別人的承認(rèn)，然而她沒有成功。
5、素芭的結(jié)局。
自然美的喪失殆盡(從小村子瓊迪普爾到大城市加爾各答，象征著素芭離開理解她的“自然”，去到一個(gè)無限壓抑她的地方。城市代表著文明，而文明的基礎(chǔ)是語言)。
祭祀牲品——考官，素芭成為一個(gè)任人擺布捉弄的物品。而她的父母則“保住了他們的種姓和美好的來世。”
四、人物形象描寫的藝術(shù)。
1、眼睛是人物心靈的窗戶。
2、直接心里描寫為沉默加上語言。
3、一個(gè)無聲和朦朧的形象為人們帶來無窮的聯(lián)想。
4、一個(gè)開放式的結(jié)尾。
鏈接材料：
一、泰戈?duì)柵c徐志摩。
泰戈?duì)栐谏虾Ｈ刖常?jīng)南京、濟(jì)南到北京，一路上會見各界人士，發(fā)表演講，由詩人徐志摩翻譯。泰戈?duì)栐谏虾?、北京等地用英語發(fā)表演講，以其獨(dú)特的詩的語言、詩的意象，表達(dá)他深?yuàn)W的政治、哲學(xué)觀點(diǎn)。要把他的講話精確地譯成中文是相當(dāng)困難的。然而，對英語有很深的造詣、文學(xué)功力深厚的徐志摩，翻譯起來卻顯得游刃有余。他以華麗的辭藻，抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)，從容不迫、聲情并茂地把泰戈?duì)柕乃枷雮鬟f給眾多聽眾。
對詩歌藝術(shù)同樣的熱愛，對心靈自由同樣執(zhí)著的追求，敞開了泰戈?duì)柡托熘灸Φ男撵?，使他們成為無話不談的忘年交。泰戈?duì)枮樗闹袊羝鹆艘粋€(gè)印度名字———蘇薩瑪。在孟加拉語中，“蘇薩瑪”意謂雅士，對風(fēng)流倜儻的徐志摩來說，這是個(gè)貼切的名字。
泰戈?duì)栐L華結(jié)束，徐志摩又陪他訪問日本，一直把他送到香港，才依依惜別。泰戈?duì)柣氐接《?，將他在中國的演講匯編成《在中國的講話》，此書的扉頁上寫道：獻(xiàn)給我的朋友蘇薩瑪，由于他的周到照料，我得以結(jié)識偉大的中國人民。泰戈?duì)柊咽柰鼌s的荒草的印中兩國文化交往的古道，當(dāng)作他訪華的使命，此題詞是對完成這一使命的過程中徐志摩熱誠相助的充分肯定。
頻繁的越洋鴻書，不斷加深著泰戈?duì)柡托熘灸Φ挠亚椤?929年，泰戈?duì)柦Y(jié)束在國外的講學(xué)，回國途經(jīng)上海，在徐志摩家小住。徐志摩夫婦早為他布置了一間富于印度情趣的房間，可泰戈?duì)柶矚g擺著古色古香家具的徐志摩的臥室，徐志摩當(dāng)即作了調(diào)整，讓泰戈?duì)柖冗^幾天愉快的時(shí)光。
臨別前，泰戈?duì)栍妹霞永Z寫了一首贈(zèng)詩：
親愛的，我羈留旅途，
光陰枉擲，櫻花已凋零，
喜的是遍野的映山紅。
顯現(xiàn)你慰藉的笑容。
原來，泰戈?duì)栐诩幽么笤L問不慎丟失護(hù)照;應(yīng)邀去美國訪問，在移民局辦公室受到非禮，竟有人問這位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者是否識字，詩人為此異常氣憤?；貒局性L問日本，他因提醒日本人民警惕不要被帝國野心的歇斯底里所毒化，受到冷遇，心情郁悶?？梢坏缴虾＃熘灸Ψ驄D噓寒問暖，極為熱情。在徐志摩家中，泰戈?duì)柗路鹬蒙碛谑㈤_的映山紅花叢之中。這首小詩中營構(gòu)的反差強(qiáng)烈的意象，真切地表露了泰戈?duì)柌煌男木场?/p>
二、吉檀迦利兩則。
在那兒,心靈是無畏的,頭是昂的高高的;。
在那兒,知識是自由自在的;。
在那兒,世界是不曾被狹小家宅的墻垣分割成一塊快的;。
在那兒,語言文字來自真理深處;。
在那兒,不倦的努力讓手臂伸向完美;。
在那兒,理智的清流不曾迷失在積習(xí)的荒涼沙漠里;。
在那兒,心靈受你指引,走向日益開闊的思想和行動(dòng);。
我的主啊,讓我的國家覺醒,進(jìn)入那自由的天堂吧!
燈火,啊,燈火在哪兒?用熊熊的欲望之火把燈點(diǎn)亮吧!
這兒有燈,卻從來沒有火焰搖曳,難道這就是你的命運(yùn),我的心!
悲痛在扣你的門,她傳來的消息是你的主失眠了,她叫你穿過夜的黑暗奔赴愛的幽會.
天空布滿云霾,雨無休無止地下著,我不知道在我心里激蕩的究竟是什麼,但我無須懂得它的意義.
剎那的閃電,在我的視域里投下一道更深的幽暗,我的心摸索著道路,向黑夜的音樂呼喚我的地方走去.
燈火,啊，燈火在哪兒?用熊熊的欲望之火把燈點(diǎn)亮吧!雷聲隆隆,大風(fēng)呼嘯著沖過虛空,夜,黑得象黑色巖石,別讓時(shí)間在黑暗中流逝.用你的生命,把愛的燈火點(diǎn)亮吧!
高三語文必修課復(fù)習(xí)教案參考篇四
《中國建筑的特征》是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文必修5第四單元的第一篇課文。本文是一篇自然科學(xué)小論文，屬于實(shí)用類文本。單元說明里指出：閱讀這些作品，既可得到科學(xué)知識的啟迪，又可得到科學(xué)美感的陶冶;在學(xué)習(xí)中，要理清作者的思路，歸納文章的觀點(diǎn)，品味這類文章的語言特點(diǎn)。
本課與其他說明文的不同之處在于文體劃分，本單元又提出“自然科學(xué)小論文”這一新概念，所以應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識此類文章與一般的說明文的區(qū)別。本文講的是建筑方面的知識，對學(xué)生來講是個(gè)新領(lǐng)域，所以，本課的教學(xué)就要讓學(xué)生對作品介紹的科學(xué)知識有所了解，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶。對這種應(yīng)用文體有一個(gè)整體上的把握，對文章的寫法做一些有益的探討，鼓勵(lì)學(xué)生大膽闡述自己的看法，培養(yǎng)科學(xué)探究精神。
【學(xué)情教法分析】。
高三的學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)過很多說明文了，對說明順序、說明方法這些術(shù)語已經(jīng)了然于心，以他們的思維水平，對理清思路，歸納觀點(diǎn)，品味語言等常規(guī)閱讀要求也能通過自讀解決。
事實(shí)上，學(xué)生對科普文章是不感興趣的，何況是講他們接觸不多的傳統(tǒng)建筑，所以教師勢必要提供一些精美的圖片讓學(xué)生欣賞，縮短學(xué)生與文本的距離。
文章太長，術(shù)語較多也是學(xué)生不喜歡文本，難以讀懂文本的重要原因。所以課前應(yīng)該給足夠的時(shí)間讓學(xué)生預(yù)習(xí)，而以文體特征為綱要，以標(biāo)題為切入點(diǎn)，探討文章各部分與中國建筑的特征的關(guān)系，能夠輕松地理清文章脈絡(luò)。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：工具性與人文性統(tǒng)一才是語文課程的基本性質(zhì)。正如古人所言的“文以載道”，“工具性”告訴我們“是什么”，“人文性”則告訴我們“應(yīng)該怎樣”。而本文是體現(xiàn)二者結(jié)合的再好不過的范例。所以本設(shè)計(jì)重在讓學(xué)生明確本文寫了什么，怎么寫的以及寫作的目的何在。通過探討“寫了什么”和“怎么寫的”讓學(xué)生了解中國傳統(tǒng)建筑的特征，學(xué)習(xí)寫作自然科學(xué)小論文的基本方法，強(qiáng)化科學(xué)探究意識;通過探討“寫作目的”領(lǐng)悟作者寄寓文中的拳拳愛國心與濃濃的民族自豪感，培養(yǎng)正確的審美觀念。
【教學(xué)目標(biāo)】。
1、知識與能力：了解中國建筑的基本特征，掌握文體特點(diǎn)，嘗試小論文的創(chuàng)作。
2、過程與方法：引導(dǎo)學(xué)生理清課文結(jié)構(gòu)層次;通過對課文的一些主要內(nèi)容和觀點(diǎn)展開討論，提高學(xué)生探究問題的能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：激發(fā)學(xué)生對我國古代悠久的建筑藝術(shù)的熱愛之情，樹立科學(xué)意識;領(lǐng)悟作者寄寓文中的拳拳愛國心與濃濃的民族自豪感，培養(yǎng)正確的審美觀念。
【教學(xué)重點(diǎn)】了解中國建筑的基本特征，理解作者的創(chuàng)作意圖。
【教學(xué)難點(diǎn)】對文中部分術(shù)語和主要觀點(diǎn)的理解。
【教學(xué)準(zhǔn)備】。
1、學(xué)生預(yù)習(xí)課文，熟悉課文內(nèi)容;通過查工具書解決生字詞，了解梁思成先生的生平。
2、教師課前制作多媒體課件。
【教學(xué)方法】講授法、演示法、討論法、練習(xí)法。
【教學(xué)過程】。
一、圖片導(dǎo)入，激發(fā)興趣。
(幻燈片顯示垂花門圖片)這僅僅是一扇門，可它上上下下里里外外都透著一股濃郁的中國味。今天就讓我們推開這扇門，去看看中國建筑的特征。
二、整體感知，明確目標(biāo)。
(1)本文是一篇什么體裁的文章?
(2)我們要從這篇文章中學(xué)習(xí)什么呢?(這堂課要達(dá)成的目標(biāo))。
三、研讀課文，討論問題。
(1)“中國建筑”這個(gè)概念的外延太大了，文中作者有沒有從時(shí)間上限制它的范圍?
(3)這九點(diǎn)特征應(yīng)該是并列關(guān)系，我們能不能根據(jù)自己的喜好，隨意打亂它們的順序?
(6)作者談各民族的建筑之間的“可譯性”這個(gè)問題，最終要表達(dá)什么意思?
小結(jié)：梁實(shí)秋先生曾經(jīng)這樣評價(jià)梁啟超先生，說他是“有學(xué)問，有文采，有熱心腸的學(xué)者”，我們可不可以這樣說，梁思成先生同他的父親一樣，也是“有學(xué)問，有文采，有熱心腸的學(xué)者”?愛國愛民，憂國憂民就是我國知識分子的優(yōu)點(diǎn)。
(8)最后一部分是不是畫蛇添足?
(9)結(jié)合本文談?wù)勛匀豢茖W(xué)小論文有什么特點(diǎn)?(小結(jié))。
四、布置練習(xí)，學(xué)以致用。
練習(xí)題(任選一題)：
1、家鄉(xiāng)的老房子。
2、探尋中國傳統(tǒng)建筑中的文化氣息。
要求：課外查閱資料，長短不限，重要的是記下自己的學(xué)習(xí)成果。
向同學(xué)們介紹一位同學(xué)：北京清華大學(xué)附中高三年級的朱若辰，一位寫出碩士論文的高中生。(幻燈片顯示相關(guān)材料)只要同學(xué)們能做有心人，刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識，認(rèn)真鉆研，也能學(xué)有所成。
【板書設(shè)計(jì)】。
中國建筑的特征。
梁思成。
范疇自然科學(xué)小論文。
特征“小”
成因文法科學(xué)性。
意義可譯性獨(dú)創(chuàng)性。
高三語文必修課復(fù)習(xí)教案參考篇五
知識與能力：1.了解劇情，了解我國在現(xiàn)代化進(jìn)程中人們生存狀態(tài)的變化。2.了解現(xiàn)代戲劇藝術(shù)中常用的象征手法。
過程與方法：1.熟悉劇情，領(lǐng)悟劇本中人物的思想感情。2.揣摩情節(jié)、語言，理解作品的象征意義，培養(yǎng)學(xué)生對戲劇的品評鑒賞能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：了解我國社會轉(zhuǎn)型期人們的生存狀況，正確認(rèn)識和適應(yīng)時(shí)代發(fā)展帶來的變化，走出封閉，走出傳統(tǒng)，邁進(jìn)現(xiàn)代社會的新生活。
【教學(xué)難點(diǎn)】領(lǐng)悟劇本所蘊(yùn)含的象征意義，理解劇本的主題。
【教具準(zhǔn)備】多媒體課件。
【教學(xué)方法】。
1.演讀法2.討論法3，延伸拓展法。
【課時(shí)安排】一課時(shí)。
【教學(xué)過程】教學(xué)目標(biāo)：
分角色演讀課文，整體感知。把握劇情;引讀提高，把握老人和男孩兩個(gè)人物形象，理解人物的思想感情;深層探究，合作研討。領(lǐng)悟作品蘊(yùn)含的象征意義，理解作品的主題;延伸拓展，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，關(guān)注身邊孤獨(dú)的人群。
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)。
二、分角色朗讀，整體感知，把握劇情。
1.學(xué)生自薦朗讀課文，一人讀老人，一人讀男孩。其余同學(xué)點(diǎn)評。
提示：男孩的語言應(yīng)讀出純真、活潑、稚嫩、可愛的情調(diào)來;老人的語言應(yīng)讀得親切一些，讀出長者的風(fēng)范，讀出較強(qiáng)的人生滄桑感和濃濃的鄉(xiāng)土氣息。
2.選一位同學(xué)概括劇情。
明確：在鄉(xiāng)間一棵掛滿紅棗的老樹下。一位老人遇到了一個(gè)撿棗兒的男孩，這一老一少交談起來，十分親熱。在談話中，老人回憶有關(guān)“棗。兒”的往事，流露出自己對兒子的思念;男孩要把“棗兒”留給父親吃，流露出自己對父親的盼望。他們滿懷親情，呼喚各自的親人回歸故鄉(xiāng)，回到自己身邊，來吃這家鄉(xiāng)的“棗兒”。
三、引讀提高，理解劇中人物的思想感情。
教師設(shè)計(jì)相關(guān)問題，引導(dǎo)學(xué)生揣摩劇情，把握人物形象。
多媒體顯示：關(guān)于老人。
1.老人在與男孩的談話中，回憶了哪些事情?如何認(rèn)識老人的心態(tài)?
2.老人對男孩的態(tài)度如何?
3.如何評價(jià)老人這個(gè)形象?
關(guān)于男孩。
4.請談?wù)勀銓≈心泻⑦@一形象的認(rèn)識。
關(guān)于老人的兒子和男孩的父親。
5.你對劇中未出場的這兩個(gè)人物怎么看?這反映了怎樣的社會現(xiàn)實(shí)?
關(guān)于棗兒：
6.棗兒在劇中起什么作用?
7.關(guān)于棗兒的童謠在劇本首尾出現(xiàn)兩次，這樣寫，有什么特殊的表達(dá)效果?學(xué)生分組討論。小組長記錄發(fā)言要點(diǎn)，并代表小組全班交流，其余小組成員可補(bǔ)充，也可點(diǎn)評。
活動(dòng)成果展示：
高三語文必修課復(fù)習(xí)教案參考篇六
2.閱讀課文節(jié)選部分，初步了解荒誕派戲劇的特征;。
3.結(jié)合以前學(xué)過的戲劇類課文，分析荒誕派戲劇與傳統(tǒng)戲劇的不同;。
4.通過了解世界現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作的絢爛色彩，進(jìn)一步提高學(xué)生的文學(xué)審美能力。
我們在上學(xué)期學(xué)過莎士比亞的戲劇《羅密歐與朱麗葉》，寫了一對互相愛慕的青年在封建制度下雙雙慘死的悲劇，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)英國社會封建和反封建兩種社會力量的矛盾和斗爭。課本節(jié)選了全劇的最后一場。先寫了朱麗葉殉情，然后寫勞倫斯長老敘述羅密歐與朱麗葉雙雙殉情的原因和經(jīng)過，最終使兩個(gè)仇家合解。劇本中的人物對話，語言簡練，音韻和諧，蘊(yùn)含著濃郁的詩情，表現(xiàn)出人物豐富的內(nèi)心世界。這是文藝復(fù)興時(shí)期的作品。
然而，世界現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展到20世紀(jì)50年代，隨著荒誕派戲劇在巴黎戲劇舞臺上的上演，傳統(tǒng)戲劇的寫作手法被打破了，貝克特等作家創(chuàng)作了一批從內(nèi)容到形式別開生面的劇作。我們今天要學(xué)的《等待戈多》就是其中的代表作之一。
荒誕派戲劇與傳統(tǒng)戲劇的不同主要有以下三點(diǎn)：
1.傳統(tǒng)戲劇有完整的戲劇情節(jié)，有豐滿突出的人物形象，有人物之間的性格或其他方面的沖突，“沖突即戲劇”;而荒誕派戲劇則幾乎沒有完整復(fù)雜的戲劇情節(jié)，沒有完整的戲劇程式。
2.戲劇場面、舞臺形象的不同?；恼Q派戲劇不關(guān)心是否具有現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)，強(qiáng)調(diào)象征意義。
3.戲劇語言與人物表演不同。荒誕派戲劇采用了一種支離破碎的語言，表明對傳統(tǒng)戲劇語言的反叛。
教師有意識地利用學(xué)生初步閱讀的感受，引入“荒誕派戲劇”這一概念，然后介紹荒誕派戲劇的由來、思想基礎(chǔ)、表現(xiàn)主題的形式等。介紹重點(diǎn)應(yīng)放在其與傳統(tǒng)戲劇的區(qū)別上，如荒誕派戲劇不去表現(xiàn)人物的性格和人物的相互關(guān)系，不強(qiáng)調(diào)戲劇性的故事情節(jié)，不要求在舞臺上展開尖銳的矛盾沖突等。
這一環(huán)節(jié)主要是讓學(xué)生通過閱讀，在教師介紹的荒誕派戲劇的相關(guān)常識指導(dǎo)下，具體體會荒誕派戲劇表現(xiàn)主題的形式，從而認(rèn)識這一現(xiàn)代文體。
學(xué)生對作品有了一定的了解之后，教師對作者作一些簡要的介紹，重點(diǎn)介紹貝克特在荒誕派戲劇創(chuàng)作領(lǐng)域的地位與貢獻(xiàn)，接著聯(lián)系學(xué)生已有的現(xiàn)代歷史知識，簡要介紹一下第二次世界大戰(zhàn)前后的社會現(xiàn)實(shí)，以幫助學(xué)生理解作品的主題。
閱讀《等待戈多》全劇。
教師可以對作品的主題、情節(jié)結(jié)構(gòu)及語言等方面作較為全面的分析。
教師要講清這部劇作一改傳統(tǒng)戲劇的情節(jié)模式，劇中沒有戲劇沖突，沒有起因一發(fā)展一高潮一結(jié)局的情節(jié)結(jié)構(gòu)，沒有豐滿、完整的人物性格的刻畫，沒有精彩富有哲理的人物對話，代之的是沒有跌宕起伏的、無頭無尾的情節(jié)，毫無人格魅力的卑微、骯臟、猥瑣的“非人”和重復(fù)機(jī)械、單調(diào)乏味、不合乎邏輯的語言。雖然這是一出“什么也沒發(fā)生”的戲劇，但卻揭示了“人類在一個(gè)荒謬宇宙中的尷尬處境”，表現(xiàn)了“上帝死去”后人生意義和終極目標(biāo)的.失落造成了人存在的虛無與荒誕感。
1.將本文排演成課本劇。
2.根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的具體條件，布置學(xué)生課外閱讀一些荒誕派戲劇作品，以加深對這類作品的認(rèn)知。
荒誕派戲劇是一個(gè)反傳統(tǒng)的戲劇流派,試研究荒誕派戲劇與傳統(tǒng)戲劇的不同。
研究提綱：
1.可重點(diǎn)比較二者在戲劇的情節(jié)結(jié)構(gòu)、戲劇沖突、人物設(shè)置與刻畫等方面的不同。
2.需采用點(diǎn)面結(jié)合的方法，即舉出荒誕派戲劇的代表作品與傳統(tǒng)戲劇的典范作品，并對之作具體分析，在此基礎(chǔ)上比較二者的不同。
3.應(yīng)縱深比較，即從形式到內(nèi)容，從作品到作家創(chuàng)作指導(dǎo)思想進(jìn)行比較。
高三語文必修課復(fù)習(xí)教案參考篇七
高考語文復(fù)習(xí)越來越規(guī)范化、序列化了。打開各種網(wǎng)站，有關(guān)高考復(fù)習(xí)的信息目不暇接，這些信息雖然有的相當(dāng)重要，但其中也有不少都是擾亂視聽的，越看越摸不著頭腦，越看越覺得無從下手，因?yàn)檎Z文復(fù)習(xí)面廣量大，如果僅僅是純粹的就語文考點(diǎn)講語文考點(diǎn)恐怕見效不大，尤其是不能使學(xué)生的語文素養(yǎng)和語文能力有多大的改觀。很多老師用加大作業(yè)量、延長在校時(shí)間的方法來進(jìn)行語文復(fù)習(xí)，短期內(nèi)效果會較為顯著，但時(shí)間一長，收效就每況越下，到高考前夕甚至?xí)寣W(xué)生越學(xué)越怕，越學(xué)越死，不能舉一反三，更不能日益自信。
語文復(fù)習(xí)自有其重要的方法，這種方法必須與語文學(xué)科的特點(diǎn)是高度吻合的，換句話說，語文學(xué)科有自身的特點(diǎn)，語文高考復(fù)習(xí)方法的選擇必須充分體現(xiàn)語文學(xué)科特點(diǎn)。語文學(xué)習(xí)需要積淀，語文復(fù)習(xí)必須關(guān)注這樣的積淀，不能為復(fù)習(xí)某一點(diǎn)而不及其余，要有整體觀、全局觀，應(yīng)試是必要的，但如果陷入應(yīng)試教學(xué)就南轅北轍了。復(fù)習(xí)的本質(zhì)是讓學(xué)生鞏固所學(xué)，掌握該掌握的知識，形成該形成的能力，為將來的更高一階段的順利學(xué)習(xí)打下厚實(shí)的基礎(chǔ)，為將來的終身學(xué)習(xí)、自我發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的根基。
現(xiàn)在一般把高考語文復(fù)習(xí)分為三輪，每一輪復(fù)習(xí)都是有所側(cè)重的，每一輪的復(fù)習(xí)不僅要講究針對性，也需要強(qiáng)調(diào)聯(lián)系性和有效性，但時(shí)下的很多高考復(fù)習(xí)第二輪資料都是“以練代講”的多，主要體現(xiàn)于題海戰(zhàn)，這恐怕是不適宜的。實(shí)際上，在高三復(fù)習(xí)的全過程中，真正做完整試卷的時(shí)間不宜過多，有的老師為學(xué)生提供數(shù)十套卷子給學(xué)生做是萬萬要不得的，一來學(xué)生的時(shí)間有限，顧此就會失彼，其他學(xué)科也需要學(xué)生花時(shí)間，二來學(xué)生會產(chǎn)生厭學(xué)心理或應(yīng)付心理，越做越不想做，越做越不動(dòng)腦筋做，三來缺少反省的機(jī)會，越做越機(jī)械，越做越鉆牛角尖，能力上不去。其實(shí)，語文的有效復(fù)習(xí)應(yīng)建立于三大方面，一是有扎實(shí)的語言表達(dá)基本功，有廣闊的閱讀視野，形成一定的閱讀經(jīng)驗(yàn);二是要有一定的寫作能力，一方面有文體規(guī)范意識，一方面有智慧思考、靈性表達(dá)的能力;三是具有答題的規(guī)范意識，對各種題型的答題要求了然于胸，不能該拿到的分眼睜睜就失去了。對“答題規(guī)范”的復(fù)習(xí)迎考訓(xùn)練所花的時(shí)間應(yīng)該是有限的，臨考前的數(shù)周內(nèi)可以通過做幾套完整的試卷，進(jìn)行有針對性的指導(dǎo)就很容易搞定，尤其是只要教師真正心中有底就會迎刃而解。真正難復(fù)習(xí)的是前面兩方面，需要給大量的時(shí)間和空間讓學(xué)生自讀、自寫和自悟，這當(dāng)中當(dāng)然不能缺少教師的精心輔導(dǎo)，更不能缺少語文教師的合理安排和寬廣的胸懷。但此復(fù)習(xí)的層面上講，第二輪復(fù)習(xí)需要講究的策略就必須是居高臨下的。
如果說“一輪復(fù)習(xí)”是喚醒沉睡的記憶、進(jìn)行知識梳理、構(gòu)建考點(diǎn)系統(tǒng)的話，那么“二輪復(fù)習(xí)”則是從全面的基礎(chǔ)性復(fù)習(xí)轉(zhuǎn)入重點(diǎn)復(fù)習(xí)，對各重點(diǎn)、難點(diǎn)進(jìn)行提煉和掌握的階段，目的在于將基礎(chǔ)知識升華為能力，總結(jié)規(guī)律、優(yōu)化思維，熟悉高考題型與命題特點(diǎn)?！岸啅?fù)習(xí)”的首要任務(wù)是熟練掌握知識結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)靈活運(yùn)用知識的學(xué)科能力;“二輪復(fù)習(xí)”還需熟悉題型板塊，強(qiáng)化考點(diǎn)體系，掌握解題方法，在提高解題的速度及準(zhǔn)確性上下功夫，盡量做到既“對”又“快”，形成初步的應(yīng)試技巧，因此進(jìn)行高考板塊的專項(xiàng)訓(xùn)練和綜合訓(xùn)練是“二輪復(fù)習(xí)”階段極為重要的環(huán)節(jié)。在這一訓(xùn)練過程中不僅要關(guān)注不變的內(nèi)容，而且要特別留意試題變化之處，對不變的要穩(wěn)打穩(wěn)扎，對變的則要用心推敲，研究其“不離其宗”之“宗”的所在。在進(jìn)行板塊專項(xiàng)訓(xùn)練時(shí)，要有條不紊，尤其要關(guān)注?？嫉臒狳c(diǎn)知識，努力構(gòu)建“考綱、考點(diǎn)、教材、知識點(diǎn)”的網(wǎng)絡(luò)體系，在練和思上培養(yǎng)獨(dú)立性，注意補(bǔ)短，學(xué)會調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)重心，提高自信力;在進(jìn)行綜合訓(xùn)練時(shí)要強(qiáng)化時(shí)間意識，弄清弄懂各題考查范圍、考查特點(diǎn)等，注意答題規(guī)范，把握答題思路。當(dāng)然，教師要積極主動(dòng)走近學(xué)生，認(rèn)真仔細(xì)地做好訓(xùn)練指導(dǎo)工作，注重練習(xí)后的總結(jié)、鞏固和提高。
這里強(qiáng)調(diào)“專項(xiàng)訓(xùn)練”和“綜合訓(xùn)練”不是說多多益善，也決不能以練代講，一定要精心篩選，以一當(dāng)十，需要做好認(rèn)真細(xì)致的知識分析和能力解讀，雖然考試說明上已經(jīng)講得很明確了，但學(xué)生間的差異確實(shí)非常大的，因此“訓(xùn)練”之后一定要充分利用好訓(xùn)練材料，不僅要認(rèn)真批閱，更需要進(jìn)行高度“典型化”“個(gè)性化”的剖析，舍得花時(shí)間進(jìn)行遷移性講解，講解時(shí)尤應(yīng)更多關(guān)注學(xué)生所暴露出來的典型問題，并研究切實(shí)有效的解決辦法，讓學(xué)生積累閱讀的經(jīng)驗(yàn)、積累寫作的經(jīng)驗(yàn)、積累語言表達(dá)的經(jīng)驗(yàn)、積累規(guī)范思路的經(jīng)驗(yàn)等。
高三語文第二輪復(fù)習(xí)效果的好壞，直接關(guān)系到學(xué)生后期語文整體能力的能否有效提高，只有做好了高三語文第二輪的有效復(fù)習(xí)，學(xué)生的第三輪復(fù)習(xí)才會少走彎路，才會顯得從容而自信。
高三語文必修課復(fù)習(xí)教案參考篇八
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)知目標(biāo)：學(xué)會本課的生字。理解并靈活運(yùn)用“熱衷、掌故、芳菲、栩栩如生、疑惑不解”等詞語。
2、能力目標(biāo)：正確、流利、有感情地朗讀課文，學(xué)會給課文分段，總結(jié)各段的意思。通過學(xué)習(xí)課文，說說你怎么看待“游歷”這個(gè)問題及有什么新的打算。
3、情感目標(biāo)：了解和游歷有關(guān)的故事，能正確看待游歷，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生熱愛、親近大自然的感情。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)會本課生字新詞，理解并靈活運(yùn)用“熱衷、掌故、芳菲、栩栩如生、疑惑不解”等詞語。
教學(xué)難點(diǎn)：
說說你怎么看待“游歷”這個(gè)問題及有什么新的打算。
教學(xué)準(zhǔn)備：
多媒體課件。
教法學(xué)法：
合作學(xué)習(xí)。
教學(xué)過程：
第一課時(shí)。
一、談話導(dǎo)入，激發(fā)興趣。
同學(xué)們，你們?nèi)ヂ糜芜^嗎?都去過哪里?自古以來，許多名人、學(xué)者，在他們最美好的青少年時(shí)期，就熱衷于游歷、考察、探索。
二、理清思路，檢查預(yù)習(xí)。
1、從文中找依據(jù)談中心問題。選文中你感興趣的和游歷有關(guān)的故事，讀一讀，然后再談你怎么看帶游歷這個(gè)問題。
2、檢查交流預(yù)習(xí)情況。
(1)指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音。找出容易出錯(cuò)的字，查閱小字典，幫助記憶。
(2)引導(dǎo)學(xué)生說說自己了解到了些什么?
(3)在自讀課文的基礎(chǔ)上對課文提出疑問。
三、課堂練習(xí)。
1、填空：本文的作者是________。
2、從課文中找出與意思相符的成語：好像活的一樣，形容生動(dòng)，逼真________。
3、唐代詩人白居易一生酷愛旅游，曾有名句：人間四月________，山寺桃花始盛開。
第二課時(shí)。
一、品讀。
1、引導(dǎo)閱讀二、三、四、五自然段：
(1)課文中介紹了哪些和“游歷”有關(guān)的故事。
(2)學(xué)生朗讀課文第二、三、四、五自然段;。
(3)小組討論：介紹了哪些和“游歷”有關(guān)的故事。
(4)引導(dǎo)學(xué)生交流：
2、引導(dǎo)閱讀6、7自然段：總結(jié)歸納：游歷在人們生活中的作用。
(1)讀書。
二、以《壯哉，少年游》為題，進(jìn)行演講。
1、自由準(zhǔn)備。
2、小組演講。
3、推薦的在班上演講。
板書設(shè)計(jì)：
14、壯哉，少年游。
開闊眼界，培養(yǎng)興趣，陶冶情操;。
增長閱歷，培養(yǎng)交往能力;。
使人心胸會更加開闊，生活會更加豐富、
意志會更加堅(jiān)強(qiáng)，理想會更加崇高。
高三語文必修課復(fù)習(xí)教案參考篇九
活動(dòng)目標(biāo)：
1、知識與技能：正確認(rèn)讀并熟練地書寫本課的生字詞。能正確、流利、有感情地朗讀課文。能用簡潔的語言概括課文的主要內(nèi)容。抓住重點(diǎn)句段，深刻領(lǐng)會文章內(nèi)涵。讓學(xué)生樹立自信樂觀的生活態(tài)度，積極應(yīng)對生活中的種.種挑戰(zhàn)。
2、過程與方法：自由解讀，批注讀書，抓住重點(diǎn)句段，與文本充分對話，領(lǐng)會文本的內(nèi)涵。開展實(shí)踐活動(dòng)，用自己的方式為自己的“我不能”舉行一個(gè)葬禮。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：通過學(xué)習(xí)，對學(xué)生的學(xué)習(xí)生活產(chǎn)生積極的影響，明白自信對自己成長的意義。讓每個(gè)學(xué)生樹立自信，懷著一種積極樂觀的態(tài)度。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
學(xué)習(xí)課文就是學(xué)習(xí)做事，學(xué)習(xí)做人，教學(xué)時(shí)要與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系起來，充分利用文本為我們提供的教育資源，讓學(xué)生認(rèn)識到“我不能”不是一個(gè)事實(shí)，只是一種態(tài)度。生活一定要沖破自卑的束縛，消除自卑心理，養(yǎng)成自信的心理品質(zhì)。
課前準(zhǔn)備：
學(xué)生預(yù)習(xí)課文，突破生字詞障礙，初識課文內(nèi)容。教師準(zhǔn)備課件。
教學(xué)過程：
一、理解“葬禮”，導(dǎo)入新課。去迎接生活的挑戰(zhàn)。
1、學(xué)生談平常的“葬禮”是什么樣的?人們的心情如何?(學(xué)生們回答)。
2、教師引入：今天就讓我們見識一場別開生面的葬禮，不僅不會使人傷心，相反還會讓人精神振奮。下面就讓我們走進(jìn)唐娜老師為“我不能”先生舉行的葬禮。(板書，出示課題)。
二、初讀課文，整體感知。
1、檢查預(yù)習(xí)效果，進(jìn)行書寫練習(xí)，鍛煉學(xué)生的書寫能力。
2、學(xué)生再讀課文，概括課文的主要內(nèi)容。(小組合作探討)。
3、以小標(biāo)題的形式概括圍繞“我不能”文章可以分為幾個(gè)部分。預(yù)設(shè)：(基本歸納為)寫下“我不能”、埋葬“我不能”、擺脫“我不能”三部分。(小組合作探討后，找同學(xué)回答)。
三、細(xì)讀全文，抓住重點(diǎn)句段，深刻領(lǐng)會文章內(nèi)涵。
1、了解唐娜和學(xué)生一起寫下“我不能”部分，感受孩子的興奮和喜悅。
本環(huán)節(jié)要把握的隨機(jī)性問題：
(1)第二自然段中“當(dāng)我走進(jìn)教室的時(shí)候，我覺得這里的氣氛有些不同尋常，空氣中似乎蘊(yùn)涵著一種莫名的興奮?！?/p>
從中你可以感受到什么?
(2)第六自然段中“我真想不通為什么老師和學(xué)生一起這么過分地??我滿腹疑惑地坐下來繼續(xù)觀察。”
作者為什么“滿腹疑惑”?
2、了解唐娜和學(xué)生一起埋葬“我不能”部分。
本環(huán)節(jié)重點(diǎn)注意點(diǎn)：
(1)“唐娜老師神情嚴(yán)肅地讓學(xué)生們拉起手，在?墓地?周圍圍成一個(gè)圈兒。接著，她莊重地說到??”
從“神情嚴(yán)肅”和“莊重”兩個(gè)詞語中你看出了什么?
(2)學(xué)生充分朗讀唐娜老師的悼詞。
齊讀第13自然段，“朝夕相處”“幾乎每天”說明了什么?齊讀第14自然段，讓同學(xué)們明白“我可以”、“我愿意”、“我立刻就去做”的重要性，讓他們自信、積極、樂觀的面對生活。
3、了解擺脫“我不能”后，學(xué)生和“我”的生活的變化。本環(huán)節(jié)主要注意點(diǎn)：
齊讀第18自然段，讓同學(xué)們體會埋葬“我不能”后，對自己的深遠(yuǎn)影響。
高三語文必修課復(fù)習(xí)教案參考篇十
1分析文中不同人物的不同表現(xiàn)及其性格特點(diǎn)，學(xué)習(xí)在比較中塑造人物的方法。
2理解“抄檢”這一重大事件在整部小說中的作用和意義：是大觀園、賈府及四大家族由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
3認(rèn)識封建統(tǒng)治者的罪惡和封建社會的腐朽黑暗及必然走向崩潰的歷史趨向。
1.分析人物的性格特點(diǎn)。
2.理解“抄檢”在小說中的作用。
教學(xué)方法。
采用“閱讀評點(diǎn)式”教學(xué)。因課文較長，所以必須給學(xué)生充分“自主閱讀”的時(shí)間;又由于《紅樓夢》的“網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”，前后關(guān)聯(lián)，交錯(cuò)貫通，嚴(yán)密有機(jī)，沒有哪一章節(jié)可以完全從書中獨(dú)立出來而不牽連四周筋絡(luò)(從這個(gè)意義上講《紅樓夢》是難以節(jié)選的)，所以學(xué)習(xí)本文(即第74回)應(yīng)適當(dāng)聯(lián)系第73回、第75回、第77回、第92回等與課文前后有關(guān)聯(lián)的情節(jié)內(nèi)容，輔以精要的評點(diǎn)分析，幫助學(xué)生更好地理解人物形象及課文在全書中的作用。
媒體設(shè)計(jì)。
課前可以播放電視劇《紅樓夢》的片頭音樂，把學(xué)生帶入《紅樓夢》那特有的惆悵感人的氛圍之中。結(jié)課時(shí)再播放電視劇《抄檢大觀園》的情節(jié)、畫面，與課文比較學(xué)習(xí)，以加深理解。
教學(xué)時(shí)數(shù)兩課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)。
《紅樓夢》是中國文學(xué)空前的，到目前為止也是絕后的文學(xué)奇跡，毛澤東把它與中國古代“四大發(fā)明”相提并論?！都t樓夢》問世二百多年來，人們對它閱讀、探究的熱情經(jīng)久不衰。今天我們學(xué)習(xí)在全書中起重要作用的一個(gè)章節(jié)，也是情節(jié)發(fā)展中的一個(gè)大事件、大波瀾——《抄檢大觀園》。
(解說：此導(dǎo)語旨在引起學(xué)生對課文的學(xué)習(xí)興趣和重視，以及對《紅樓夢》的閱讀興趣。)。
二、解題。
課文選自《紅樓夢》第74回《惑奸讒抄檢大觀園》?！俺瓩z”，搜查并沒收，是課文“文眼”所在，包含“抄檢的起因”“誰抄檢誰”“抄檢什么”“抄檢過程”“抄檢結(jié)果”等問題。
“大觀園”是作者曹雪芹融中國南北園林藝術(shù)之大成，在書中設(shè)計(jì)創(chuàng)造出的一座精美絕倫的園林藝術(shù)形象，是《紅樓夢》里眾多人物活動(dòng)的典型環(huán)境，是一片寄寓作家美好理想、較少封建禮教束縛浸染的凈土，是女孩子們(包括寶玉)棲息、成長的一方綠洲和樂園，是人間的桃園仙境。
(解說：對“大觀園”的內(nèi)涵及在全書中的作用、意義作必要的說明，以更好地理解課文深意。)。
大觀園遭抄檢的起因要從第73回《癡丫頭誤拾繡春囊》說起：賈母房中的丫頭傻大姐在大觀園的山石背后拾得一個(gè)五彩“繡春囊”，華麗精致地繡著“兩個(gè)人赤條條地盤踞相抱”，傻大姐誤認(rèn)為是“兩個(gè)妖精打架”。邢夫人恰巧遇上，“接來一看，嚇得連忙死緊攥住”，“揣摩此物從何而至”。賈府內(nèi)部，矛盾重重，錯(cuò)綜復(fù)雜，正像探春所說“一個(gè)個(gè)都像烏眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你”。賈赦、邢夫人為代表的不當(dāng)家的“在野派”，對王夫人、王熙鳳為代表的“當(dāng)權(quán)派”，久懷不滿。邢夫人認(rèn)為“繡春囊極有可能是賈鏈、王熙風(fēng)之物，正好借此機(jī)會殺一殺王氏一派的威風(fēng)。很快“繡春囊”轉(zhuǎn)到王夫人手中，王夫人立時(shí)“氣色變更”，心急火燎地來責(zé)問鳳姐。課文即從這里開始。
三、整體感知。
1學(xué)生自主閱讀課文。
2理解下列詞語在文中的含義。
越性(干脆、更加);作耗(搗亂);封誥(被皇帝封“誥命夫人”，是封建社會中婦女一種很高的榮譽(yù)和地位);沒成算(沒頭腦，少思謀);庶出(非正妻所生，與“嫡出”相對);現(xiàn)世現(xiàn)報(bào)(馬上遭報(bào)應(yīng))。
第二課時(shí)。
一、研讀評析。
明確：在王夫人盛怒之際，她并不立即否認(rèn)反駁，而是先說“太太說的固然有理，我也不敢辯我并無這樣的東西”，先讓一步以順其氣，繼而話語一轉(zhuǎn)“求太太細(xì)詳其理”，不慌不亂，侃侃而談，一口氣說出“五條”理由，證明不是自己的東西，冠冕堂皇，“大近情理”(鳳姐是何等人物，無理尚能爭三分)，不但洗清了自己，而且變被動(dòng)為主動(dòng)，提出了不擴(kuò)大影響，不傷及無辜，不有損賈府和她這管家奶奶臉面的暗中查訪舉措(約五六條)，穩(wěn)妥可行(只可惜王夫人并未采納)。反映出王熙鳳，能言善辯，講究策略，殺伐決斷，精明干練的性格特點(diǎn)。
2抄檢大軍由哪些人組成?遭殃的是哪些人?抄檢的真正原因和實(shí)質(zhì)是什么?
明確：由邢夫人幕后鼓動(dòng)，王夫人坐鎮(zhèn)指揮，王熙鳳掛帥出征，狗腿子王善保家的推波助瀾地獻(xiàn)策并任急先鋒的抄檢大軍，氣勢洶洶兵發(fā)大觀園，展開了空前的大掃蕩，大清剿。原本是統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的相互傾軋爭斗，演變?yōu)橐粓鰧ρ经h(huán)下人的殘酷鎮(zhèn)壓和清洗，特別是那些平時(shí)不馴服、不獻(xiàn)媚討好者，更是首當(dāng)其沖，在劫難逃。
“繡春囊事件”僅是“抄檢”的導(dǎo)火索，看似與“男女私情”有關(guān)，其真正原因和實(shí)質(zhì)，是封建反動(dòng)勢力與叛逆進(jìn)步力量之間不可調(diào)和的矛盾沖突。封建宗法勢力不能容忍大觀園中的青年們不合禮法的個(gè)性自由，更不允許有這樣一片花好月圓的樂土長期存在。他們感到封建大家族積弊太多，中興無望，日暮途窮之后，以最后的瘋狂清除異己，摧毀青春生命之靈秀，是一次血腥的政治斗爭。
3在抄檢中，隨著事件的進(jìn)展、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換，人物形象逐一顯明地展現(xiàn)出來，其中晴雯、探春有何表現(xiàn)?反映出各自的什么性格特點(diǎn)?試作賞析評點(diǎn)。
明確：怡紅院中的晴雯，是大觀園中第一美麗的丫環(huán)，王夫人據(jù)此妄斷：“好好的寶玉，叫這蹄子勾引壞了。”又因晴雯全無媚骨，最反奴性，從不獻(xiàn)媚討好誰，遂成為惡奴王善保家的之流的眼中釘，必欲除之而后快。暗下讒言，詆毀中傷，正像晴雯判詞中所言“風(fēng)流靈巧招人怨，壽夭多因誹謗生”，因此，她成為抄檢的首要目標(biāo)。盡管在這之前，她已受到王夫人的斥罵、警告，明知自己已身處危境，但面對無理抄檢，憑空誣陷，依然表現(xiàn)出毫不妥協(xié)的反抗和蔑視：“只見晴雯挽著頭發(fā)闖進(jìn)來，豁一聲將箱子掀開，兩手捉著底子，朝天往地下盡情一倒，將所有之物盡都倒出”，給王善保家的一個(gè)“沒趣”。一個(gè)凌然傲骨、敢怒敢為的勇敢的晴雯形象活現(xiàn)眼前。
抄檢的結(jié)果表明晴雯清白無辜，正像她在生離死別之際對寶玉所說：“我雖生的比別人略好些，并沒有私情勾引你怎樣?！币郧琏┑母邼嵶宰?，她是不屑于那些鬼祟下流勾當(dāng)?shù)摹Ｔ诘?7回《俏丫環(huán)抱屈夭風(fēng)流》中，王夫人又親臨大觀園，將連遭迫害，重病在身，“四五日水米不曾沾牙，懨懨弱息”的晴雯，殘忍地命人“從炕上拖下來”，“架出去”，片刻不許停留，逐出大觀園。孤苦無依的晴雯，不久即抱屈病死在外。寶玉忿恨不解地說：“我究竟不知道晴雯犯了何等滔天大罪!”晴雯是抄檢一役的主要犧牲者之一?！扒琏┲馈笔俏覀冇行铱吹降牟苎┣塾H筆寫下的一個(gè)悲劇高潮(僅次于“黛玉之死”，但惜乎“黛玉之死”非曹雪芹親筆)，預(yù)示著寶、黛愛情失敗的必然性——豈有如此憎惡晴雯而能容忍黛玉之理?晴雯是寄寓了作家豐富情感的一個(gè)人物，“晴雯者，情文也。”可能在把“晴雯之死”寫完不久，心力憔悴、悲憤欲絕的作者，感到悲劇的藝術(shù)表現(xiàn)再難往更高處寫了，就丟下筆來，“淚盡而亡”了。
在抄檢中，寫得最熱鬧最精彩的當(dāng)數(shù)三姑娘探春處。探春是一位嚴(yán)正清醒，目光深遠(yuǎn)，心懷憂患，頗有政治才干的女子。探春判詞說她“才自精明志自高”，在黛玉進(jìn)賈府時(shí)寫其肖像：“俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗?！碑?dāng)抄檢大軍來臨時(shí)，惟有探春毫無畏懼驚慌，“秉燭開門而待”。對抄檢冷言譏諷，針鋒相對，只許抄檢自己，不許抄檢下人：“我就是頭一個(gè)窩主……我原比眾人歹毒……只說我違背了太太，該怎么處治，我去自領(lǐng)?！标P(guān)鍵時(shí)刻，挺身而出，保護(hù)下人。
她對賈府的黑暗腐朽，危機(jī)四伏之趨于敗亡，洞見先機(jī)，懷有特別的敏感和深重的憂患，發(fā)出了嚴(yán)正警告和預(yù)言：“你們別忙，自然連你們抄的日子有呢!……自己家里好好的抄家……可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時(shí)是殺不死的……必須先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地!”探春聲淚俱下地道出了“木先自腐，然后蟲生”的道理，表明她已極度悲憤。不料看不出眉眼高低，“心內(nèi)沒成算”又不自量力的王善保家的，欺探春是“庶出，他敢怎樣”——這恰是探春內(nèi)心深處一個(gè)敏感痛點(diǎn)，這“先天不足”使她時(shí)時(shí)有一種說不出的煩難，承受一種無名的壓抑，也使她更敏感自尊。
當(dāng)狐假虎威的王善保家的自恃是邢夫人陪房，上前戲弄地掀了探春衣襟，這下可惹惱了探春，立即遭到猛烈回?fù)簟仁且挥涰懥恋亩猓又质且活D痛快淋漓的大罵，義正辭嚴(yán)，鞭辟入里。這是申張正義、大快人心的一掌，是除暴安良、別人欲為而不敢為的一掌，不但打在為虎作倀的王善保家的臉上，也間接打在那些摧殘少女的上層統(tǒng)治者臉上，替慘遭蹂躪、萬馬齊喑的大觀園出了口惡氣。盡管探春沒能阻止繼續(xù)抄檢，也不能挽救多少少女慘遭厄運(yùn)，更不能在封建家族崩潰之際，挽狂瀾于即倒，扶大廈之將傾——探春者，嘆春一去不再返也!——但這足以使那些助紂為虐、猖狂行惡者殺了威風(fēng)。探春確是一朵紅香帶刺、令人敬畏的“玫瑰花”。
4抄檢的“收獲”是什么?如何評析奴隸的戀愛追求?
明確：抄檢的“收獲”是從二小姐迎春的丫環(huán)司棋箱子里搜出了愛情證據(jù)——小廝潘又安寫給她的情書。男女間相愛本是件很正常的事情，聯(lián)系第71回《鴛鴦女無意遇鴛鴦》中，賈母的丫環(huán)鴛鴦夜里在山石背后無意間遇到司棋和潘又安約會的情節(jié)，“繡春囊”極有可能是他們遺失的。奴婢層青年男女，被剝奪了受教育的權(quán)利，沒有文化教養(yǎng)，不會像“才子佳人”那樣“吟風(fēng)弄月，托詠傳情”，只能私贈(zèng)低級象征物“繡春囊”，但他們也有戀愛的要求和權(quán)利，他們決不允許別人踐踏自己的戀愛自由。當(dāng)秘密被發(fā)現(xiàn)后，司棋顯得異常冷靜，“低頭不語，也并無畏懼慚愧之意”，光明磊落，早已做好用生命捍衛(wèi)愛情和“人”之尊嚴(yán)的思想準(zhǔn)備，最后與潘又安雙雙殉情。司棋是“抄檢”的另一個(gè)主要犧牲者。
漢樂府中有《上邪》一詩：“上邪，我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕?！辈苎┣郯堰@愛情的海誓山盟，化為一對感人的形象，在《紅樓夢》中再現(xiàn)出來，令古今多少讀者為之動(dòng)容。原來貞烈的戀愛并不僅限于“才子佳人”，奴婢群中并不少真摯可貴的情操，許多可歌可泣的事跡，也并未寫在“節(jié)烈牌坊”上，倒是存在于不被人重視的低層社會中。
賈府的主子們可以三妻四妾，爬灰養(yǎng)小叔，偷雞摸狗，淫亂無度，“只剩下兩個(gè)石頭獅子還算干凈”，卻被視為合法，不是“什么要緊的事”，而奴隸們正當(dāng)純潔的愛情，卻被視為“有傷風(fēng)化”，大逆不道，嚴(yán)加阻禁，公理何在!
(解說：晴雯、探春、司棋是“抄檢”一節(jié)中寫得最詳?shù)闹鹘?，是重頭戲，應(yīng)作重點(diǎn)評析、品味。特別是晴雯、司棋，都是抄檢的主要犧牲品，評析不能僅局限于課文所選內(nèi)容，應(yīng)聯(lián)系她們的結(jié)局，以完整地理解人物形象，深刻地認(rèn)識封建制度的罪惡。)。
5對于“抄檢”同是反抗或順從，因身份、地位、性格的不同，又有微妙差異，簡要評析。
明確：晴雯身為奴婢不可能像探春那樣義正辭嚴(yán)，敢打敢罵，更不可能具備探春那樣非凡的洞察力;司棋是外柔內(nèi)剛，矢志不渝。她們都是反抗者。
襲人，奴性十足，俯首貼耳;迎春，懦弱麻木，聽之任之;惜春，怕受牽累，孤介無情;李紈，“古井無波”，恬淡不驚;黛玉，對與寶玉的特殊關(guān)系毫不掩飾，孤傲泰然，冷眼旁觀。她們都表現(xiàn)為“順從”。
(解說：此題旨在讓學(xué)生學(xué)習(xí)同中有異的表現(xiàn)手法。)。
6在抄檢中王熙鳳持什么態(tài)度?為什么?
明確：王熙鳳雖名為掛帥，但在整個(gè)過程中卻始終是消極被動(dòng)的，讓王善保家的唱主角，自己隱在側(cè)面唱配角，看笑話，不時(shí)居間調(diào)停，做好好先生。因?yàn)轼P姐不主張明火執(zhí)仗地抄檢，明知這是一種輕舉妄動(dòng)，但在王夫人的盛怒之下，“也只好低頭應(yīng)著”。待到王善保家的出乖露丑，搬起石頭砸了自己的腳之后，她才打起了精神，神氣活現(xiàn)地將之盡情嘲笑拿捏了一番。雖然她每天都在為維持賈府的正常秩序而奔忙，實(shí)際上她也像其他統(tǒng)治者一樣，并不真正關(guān)心賈府這座露出裂痕的百年老屋能支撐多久，她關(guān)心的只是自己能在權(quán)力中心維持多久。
7抄檢的后果是什么?本文在全書中起什么作用?
明確：
抄檢的直接后果：逼死了晴雯、司棋，趕走了四兒、入畫和所有唱戲的女孩子，促使惜春、芳官、蕊官、藕官等少女選擇了葬送青春的出家之路，寶釵也避嫌搬出了大觀園……大觀園歡樂美好的生活從此結(jié)束了。
遭此浩劫，人間仙境大觀園由盛轉(zhuǎn)衰，情節(jié)急轉(zhuǎn)直下，悲劇氣氛越來越濃，賈府及四大家族也日漸衰敗，災(zāi)難一個(gè)個(gè)接踵而至：異兆悲音，迎春誤嫁，寶玉瘋顛，元妃薨逝，黛玉魂歸，直至賈府被抄……風(fēng)雨飄搖，群芳凋敝，“悲涼之霧遍被華林”，最后“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈”。這是一個(gè)人人都不配有好命運(yùn)的沒落社會，更何況是生活在社會最低層，連人身和性命都不能自主的婢女，她們的悲慘命運(yùn)幾乎是與生注定的。但凡在意識和情感上稍微流露出一點(diǎn)非奴性的“人性”，必將遭受戕害。所以“抄檢大觀園”是牽動(dòng)全書的一個(gè)大轉(zhuǎn)折、大波瀾，預(yù)示著封建家族及封建社會無可挽回的崩潰結(jié)局。
(解說：解決了這些問題之后，用多媒體播放電視劇《抄檢大觀園》的有關(guān)情節(jié)、畫面。)。
三、課堂小結(jié)。
本文主要評析了幾個(gè)主要人物的言行性格;理解“抄檢”一節(jié)在全書中的地位、作用;認(rèn)識封建社會的腐朽罪惡及必然死亡的趨勢;激發(fā)閱讀《紅樓夢》的興趣。
四、布置作業(yè)。
課后閱讀《紅樓夢》第73回、75回、77回、92回，能閱讀全書。
高三語文必修課復(fù)習(xí)教案參考篇十一
了解《史記》的寫作過程和成書原因，理解本文的背景與司馬遷的遭遇。
學(xué)習(xí)本文的行文特點(diǎn)：借水行舟，排解胸中郁結(jié)，迂回曲折，但又脈絡(luò)清晰。
體會文中表現(xiàn)出的作者身受極辱后憂愁幽思、激憤慷慨的情感。
學(xué)習(xí)司馬遷忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書的精神，樹立正確的榮辱觀和生死觀。
積累實(shí)詞、虛詞與句式。
積累重要實(shí)詞、虛詞與句式。
把握課文內(nèi)容安排上借水行舟的特點(diǎn)。
通過具體句段，揣摩體會作者遭受奇恥大辱后的精神苦痛和著書雪恥的頑強(qiáng)意志。
這篇課文篇幅較長，內(nèi)容的難度也比較大。第一，文章內(nèi)容涉及作者家世、古代刑法種類、古代王侯將相受辱事例、圣賢們在逆境中發(fā)憤著書事例等，學(xué)生對這些一般都不太熟悉，難免產(chǎn)生隔閡。
第二，本文在寫法上融記敘、抒情、議論為一體，行文反復(fù)曲折，跌宕生姿，許多語句都有深刻的內(nèi)涵，而學(xué)生由于人生閱歷尚淺，短時(shí)間內(nèi)恐怕難以透徹理解。解決這些困難的關(guān)鍵，在啟發(fā)學(xué)生自行領(lǐng)悟，要把基點(diǎn)放在啟發(fā)學(xué)生自行領(lǐng)悟上。另外本文詞句難度較大，學(xué)生很難弄清句意，需要教師宜多指導(dǎo)并檢查學(xué)生對文意的理解。
誦讀點(diǎn)撥、討論指導(dǎo)。
課文錄音。投影展示課文結(jié)構(gòu)和部分文句。
：三課時(shí)。
布置預(yù)習(xí)：學(xué)生看單元后知識短文《司馬遷和〈史記〉》。
“生存還是毀滅：這是個(gè)問題?！惫防滋乇簧畹睦Ь潮频搅怂澜?，開始了關(guān)于生與死的思考。而早在兩千多年前，中國一位偉大的史學(xué)家司馬遷在生死抉擇中已經(jīng)做出了響亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也?！辈粌H如此，他也用自己的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。下面，我們就通過《報(bào)任安書》來走近司馬遷，走入司馬遷的內(nèi)心世界。
1、請學(xué)生默讀由看單元后知識短文《司馬遷和〈史記〉》，然后介紹自己所了解的司馬遷。
2、教師補(bǔ)充介紹作者及《史記》。
司馬遷(約前145——約前90)，西漢史學(xué)家、文學(xué)家和思想家。字子長，夏陽(今陜西韓城南)人。其父司馬談是漢朝太史令(掌管起草文書、編寫史料，兼管國家典籍、天文歷法的官職)。
司馬遷早年游蹤遍及南北，到處考察風(fēng)俗，采集傳說?！妒酚洝ぬ饭孕颉酚羞@樣的記載：“二十而南游江、淮，上會稽，探禹穴，闚九疑，浮于沅、湘;北涉汶、泗，講業(yè)齊魯之都，觀孔子之遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒、嶧、彭城，過梁、楚以歸。”
元封三年(前108)，司馬遷繼父職，任太史令，得以博覽皇家珍藏的大量圖書、檔案和文獻(xiàn)，為《史記》的寫作提供了豐富的資料。
天漢二年(前99)，在《史記》草創(chuàng)未就之際，司馬遷因替投降匈奴的李陵辯解而被捕下獄，受腐刑。出獄后任中書令(掌管皇家機(jī)要文件)，繼續(xù)發(fā)憤著書，于征和二年(前91)寫成《史記》。
《史記》簡介。
《史記》是我國第一部記傳體通史，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝長達(dá)三千年間的歷史。全書共130篇，包括本紀(jì)12篇，世家30篇，列傳70篇，年表10篇，書8篇，共52萬字。本紀(jì)、世家、列傳用于記述人物事跡，書用于說明各種制度的發(fā)展變化，表用于顯示史事的脈絡(luò)，奠定了后世寫史的體例。
《史記》有很高史學(xué)價(jià)值。班固稱贊這部書說：“善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚，其文質(zhì)，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄?！?《漢書·司馬遷傳》)意思是它高度地反映了歷史的真實(shí)。不僅如此，其中《陳涉世家》肯定了陳涉起義的作用;《河渠書》《平準(zhǔn)書》《貨殖列傳》反映了社會經(jīng)濟(jì)生活;《匈奴列傳》《西南夷列傳》等記敘了少數(shù)民族的活動(dòng)，這些都是本書的優(yōu)點(diǎn)。
3、解題。
“書”是古代的一種文體，就是“書信”的意思。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為“報(bào)……書”“答……書”“與……書”“上……書”“寄……書”等，例如《答司馬諫議書》(王安石)、《與朱元思書》(吳均)、《上樞密韓太尉書》(蘇轍)等等。
高三語文必修課復(fù)習(xí)教案參考篇十二
如同世界上沒有兩片相同的樹葉，語文課是最豐富多彩的課堂之一，可以說，不同的人就有不同的上法。
老師們的復(fù)習(xí)課有以下幾種模式：1、依次講解式。根據(jù)專題內(nèi)容，或根據(jù)試卷的結(jié)構(gòu)，依次講解，以教師主講為主。這是最常用的一種課型模式。2、重點(diǎn)點(diǎn)撥式。根據(jù)專題內(nèi)容，或根據(jù)學(xué)生的掌握情況，點(diǎn)撥內(nèi)容有所取舍，注重教學(xué)的針對性。3、方法指導(dǎo)式。課堂教學(xué)的重點(diǎn)，以能力立意為主，重在規(guī)律的總結(jié)，方法的指導(dǎo)。4、師生交融式。教師不再是“一言堂”，而是做到了師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，是“平等的對話”。5、自主探討式。充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，貫穿啟發(fā)性原則，注重學(xué)生的自主、合作、探究。
幾種課型交互使用，是基于學(xué)情分析的結(jié)果，既克服了教學(xué)中的機(jī)械刻板，又凸顯了教學(xué)的有效性，值得借鑒。
復(fù)習(xí)課需要高度。
高三語文復(fù)習(xí)課，它不僅需要老師有廣博的知識，還需要有睿智的見解，以及足夠的策略。教師是“平等中的首席”，但也必須明確，既然是“首席”，其“主導(dǎo)”作用必須體現(xiàn)。
什么是高度?高度就是一種層次，一種教學(xué)的境界。比如說，老師們對某一個(gè)知識點(diǎn)的有效拓展，就是高度;老師們對某些題目的方法點(diǎn)撥，就是高度;老師們對某類題目的規(guī)律總結(jié)，就是高度;老師們不再僅僅滿足于全盤灌輸，而是突出重點(diǎn)，加強(qiáng)針對性，提高有效性，就是高度。
一位老師講評試卷時(shí)，以“關(guān)注重要信息”為綱，高屋建瓴，順勢而下，給學(xué)生以明晰的方法指導(dǎo)和強(qiáng)大的精神支撐，展現(xiàn)了一位有經(jīng)驗(yàn)的教師的教學(xué)深度和高度;一位年輕的教師，以“語言：還我天使的翅膀”為抓手，針對高考作文發(fā)展等級的“有文采”展開探討和指導(dǎo)，激活了學(xué)生的思維，展現(xiàn)了足夠的才華和高度。
復(fù)習(xí)課需要氛圍。
高三語文復(fù)習(xí)，內(nèi)容多，題量大，綜合性強(qiáng)，稍不留神，就會讓課堂變得沉悶、枯燥。有人說“高三是煉獄”，雖然不一定科學(xué)，但至少道出了一種現(xiàn)實(shí)。這種狀況不利于激發(fā)學(xué)生的積極性，不利于實(shí)施有效教學(xué)，不利于構(gòu)建高效的復(fù)習(xí)課堂。為高三語文復(fù)習(xí)課營造點(diǎn)氛圍，很有必要。
通過聽課，我們發(fā)現(xiàn)老師們的復(fù)習(xí)都有計(jì)劃，這為營造良好的教學(xué)氛圍奠定了基礎(chǔ);老師們情緒飽滿，都很自信，這是一種良好的心態(tài)，具有很強(qiáng)的感染力，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情;有的老師善于從學(xué)生最關(guān)心的方面切入教學(xué)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的情緒，如“高考詩詞鑒賞考些什么內(nèi)容呢?是如何設(shè)題的呢?”再如“怎樣才能提高高考文言文翻譯的準(zhǔn)確性和得分率呢?”看似不經(jīng)意，卻抓住了學(xué)生的心理，制造了一種有效的情境教學(xué)的“場”;綜合試題，老師們給學(xué)生印發(fā)答案的做法，也很有效，對節(jié)省教學(xué)時(shí)間，強(qiáng)化規(guī)范答題，有很好的作用;老師們課堂上的幽默不可少，說一個(gè)笑話，打一打趣，會緩解心理的壓力，提高學(xué)習(xí)的情緒，教學(xué)效果事半功倍，所以說，高三的語文復(fù)習(xí)課需要有點(diǎn)笑聲。
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高三語文必修課復(fù)習(xí)教案參考篇十三
1、全體教師共同商討制定出嚴(yán)密的工作計(jì)劃，確立出復(fù)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。從收集資料、命題、研討到主要發(fā)言人等各項(xiàng)工作都詳細(xì)分工，互相合作。每周一的集體備課時(shí)間是集中交流時(shí)間。備課組基本上做到四個(gè)統(tǒng)一：統(tǒng)一講課步調(diào)，統(tǒng)一授課內(nèi)容，統(tǒng)一分析重點(diǎn)，統(tǒng)一練習(xí)選題。認(rèn)真抓好高三后期復(fù)習(xí)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，重視教學(xué)、教研工作的階段性總結(jié)交流，把常規(guī)工作落到實(shí)處。
2、精心篩選復(fù)習(xí)資料，既抓好知識檢測，又抓好數(shù)據(jù)分析。根據(jù)對高考規(guī)律的認(rèn)識和對高考趨勢的把握，在備考中認(rèn)真把好復(fù)習(xí)資料的辨別、篩選關(guān)。高三后期階段是練習(xí)大量使用的時(shí)期，在習(xí)題的編寫上，一方面由備課組長組織材料，其他協(xié)助，另外還把材料劃分成塊讓各位老師去組織試題，備課組成員團(tuán)結(jié)協(xié)作。
二、注重策略。
高三后期復(fù)習(xí)的指導(dǎo)思想和基本要求是通過專題突破來培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，通過模擬訓(xùn)練來提高學(xué)生適應(yīng)高考的能力，正確處理一輪與二輪的銜接，做到夯實(shí)基礎(chǔ)與培養(yǎng)能力相結(jié)合，掌握規(guī)律與克服非智力因素相結(jié)合，一步到位與反復(fù)鞏固相結(jié)合。
鞏固基礎(chǔ)、專題訓(xùn)練、限時(shí)訓(xùn)練、綜合訓(xùn)練四者有機(jī)結(jié)合穿插進(jìn)行。鞏固基礎(chǔ)是首要任務(wù)，專題訓(xùn)練是基本形式，限時(shí)訓(xùn)練、綜合訓(xùn)練是基本手段。即進(jìn)一步鞏固基礎(chǔ)知識、基本技能、基本方法，強(qiáng)化知識間的內(nèi)在聯(lián)系，重在培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、思維、分析、審題等能力，以適應(yīng)高考的要求。
1、強(qiáng)化研究。
高度重視考試信息，做到四研究、四明確：一要研究考試說明，明確考點(diǎn)的命題范圍(如語病、文言實(shí)詞、文言虛詞、修辭格)，要抓住綱，仔細(xì)分析考點(diǎn)、試卷結(jié)構(gòu)、分值等的變化，細(xì)心揣摩一些措辭的變化，以使自己少走彎路，搶得先機(jī);二要研究高考題型的發(fā)展變化，明確新題型的發(fā)展趨勢;(18套語文試題怎么樣?有什么異同?對高考有何影響?對我們的復(fù)習(xí)備考有何指示?)三要研究高考試題與學(xué)科能力的關(guān)系，明確高考題的能力測試要求;四是研究學(xué)生實(shí)際能力，明確學(xué)生的實(shí)際能力與高考測試能力的差距。平時(shí)的測試不一定非要按高考試卷規(guī)定的形式，要注意弱項(xiàng)與強(qiáng)項(xiàng)的關(guān)系。語言表述是弱項(xiàng)，平時(shí)試卷上要有體現(xiàn)，同時(shí)要處理好新題與舊題的關(guān)系，處理好單項(xiàng)訓(xùn)練與綜合訓(xùn)練的關(guān)系，處理好可遷移與不可遷移知識的關(guān)系。
2、注重基礎(chǔ)。
我校生源素質(zhì)不高，學(xué)生的知識能力、思維品質(zhì)等方面都不高，尤其是基礎(chǔ)知識薄弱，基本能力低下。針對學(xué)生的素質(zhì)水平，我們把備考的重點(diǎn)首先定位在狠抓雙基不放松的原則上。過好基礎(chǔ)知識的積累關(guān)，抓好基本能力的培養(yǎng)關(guān)。復(fù)習(xí)中恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合課本，利用課本積累文言詞語，培養(yǎng)文言語感，提高文言文的閱讀能力;選擇課內(nèi)的名句名篇讓學(xué)生熟記，選擇一些典范的詩歌、散文等，讓學(xué)生掌握一些文學(xué)體裁的寫作技法，以提高鑒賞評價(jià)能力。
3、科學(xué)管理。
語文高考的備考龐雜，頭緒萬千，一旦欠缺科學(xué)性，就無法產(chǎn)出較高的效益。因此，從一開始，我們就有意識的構(gòu)建科學(xué)備考的思路。
高三語文必修課復(fù)習(xí)教案參考篇十四
一、（xx年安慶市高三模擬考試〈二?！担╅喿x下面的文字，完成1～3題。
古琴的文化內(nèi)涵。
琴者，禁也。作為“圣人之器”的琴，演奏時(shí)自然有其獨(dú)特而嚴(yán)格的規(guī)范?！都t樓夢》第八十六回，賈寶玉得知林黛玉會彈琴時(shí)，便要妹妹為自己演奏一曲。林黛玉這時(shí)講到：“若要撫琴，必?fù)耢o室高齋，或在層樓的上頭，在林石的里面，或是山巔上，或是水涯上。再遇著那天地清和的時(shí)候，風(fēng)清月朗，焚香靜坐，心不外想?！庇终f：“若必要撫琴，先須衣冠整齊，或鶴氅，或深衣，要如古人的像表，那才能稱圣人之器，然后盥了手，焚上香?！?/p>
在中國眾多的音樂形式中，古琴集儒道兩家思想精髓于一身。
道家崇尚自然，強(qiáng)調(diào)無為和逍遙，反對人們強(qiáng)加于自然的各種行為。道家最理想的音樂應(yīng)該是“大音希聲”、“至樂無樂”的境界。莊子進(jìn)一步將音樂分成“天籟”“地籟”與“人籟”三類，認(rèn)為只有“天籟”才是音樂的最高層面，其根本也是提倡自然天成，反對人工雕琢的音樂。
這些思想深深影響了以后的琴人。陶淵明的琴桌上常年擺著一張琴，既無弦也無徽。每當(dāng)他酒酣耳熱、興致盎然時(shí)，總要在琴上虛按一曲。李白有詩寫道：“大音自成曲，但奏無弦琴?！睆闹形覀儾浑y悟出道家思想對琴樂的滲透與融合。
1.下列關(guān)于“古琴”的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是????????????????????????????????????????????????????（??）。
a.古琴是中國古代文人、士大夫愛不釋手的器物，琴樂也因此具有高度的文化屬性。
b.“和雅”、“清淡”的琴樂追求“味外之旨、韻外之致、弦外之音”。
c.古琴虛靜高雅的韻味要求彈琴者必須將外在環(huán)境與平和閑適的內(nèi)在心境合二為一。
d.古琴要擔(dān)負(fù)起禁止淫邪、端正人心的道德責(zé)任。林黛玉關(guān)于彈琴要求的言論詮釋了這一點(diǎn)。
答案 d。
解析 林黛玉關(guān)于彈琴的言論論述的是作為“圣人之器”的琴，演奏時(shí)自然有其獨(dú)特而嚴(yán)格的規(guī)范。
2.下列對“古琴集儒道兩家思想精髓于一身”的解說，不正確的一項(xiàng)是??????????????????????????????（??）。
a.儒家提倡音樂，講究中正平和，不追求聲音華美富麗。“和雅”的琴樂正是這一審美情趣的體現(xiàn)。
b.儒家主張入世，重視人生現(xiàn)實(shí)問題，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對人倫的教化作用?！扒僬撸病敝荚谥剐罢?。
c.道家崇尚自然，強(qiáng)調(diào)無為和逍遙，反對人們強(qiáng)加于自然的各種行為?！扒宓钡那贅放c道家追求正好合拍。
d.莊子推崇“天籟”，提倡自然天成，反對人工雕琢的音樂。這深深影響了以后的陶淵明以及唐代的薛易簡、李白等人。
答案 d。
解析 錯(cuò)在“這深深影響了以后的陶淵明以及唐代的薛易簡、李白等人”，相關(guān)文字在最后一段，其中并沒有薛易簡，前段引用過他闡述古琴擔(dān)負(fù)起禁止淫邪、端正人心的道德責(zé)任的文字，但這與莊子道家思想無關(guān)。
3.下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是????????????????????????????????????????????????????????????（???）。
a.文章依次闡述了琴樂的審美情趣和深遠(yuǎn)意境，古琴的韻味和演奏時(shí)應(yīng)有的規(guī)范，古琴對儒家和道家的巨大影響。
b.伯牙在蓬萊仙境，心弦被觸動(dòng)，便拿出古琴，彈奏起來。他意識到古琴演奏應(yīng)達(dá)到天、人、琴合一的意境。
c.儒家入世的哲學(xué)主張，使彈琴者在演奏時(shí)自然有其獨(dú)特而嚴(yán)格的規(guī)范，《琴訣》闡發(fā)的正是這一點(diǎn)。
d.道家思想對琴樂的滲透與融合是古琴“清淡”審美情趣形成的原因，作者引用李白的詩句，增強(qiáng)了說服力。
答案 b。
解析 a項(xiàng)主客顛倒，應(yīng)是儒家和道家對古琴的影響；c項(xiàng)《琴訣》宣揚(yáng)的是琴曲的道德功用；d項(xiàng)無中生有。
藝術(shù)和實(shí)際人生的距離。
朱光潛。
答案 b項(xiàng)因果倒置，“藝術(shù)須與實(shí)際人生有距離，所以藝術(shù)與極端的寫實(shí)主義不相容”。c項(xiàng)過于絕對，“距離太遠(yuǎn)，又容易使人無法了解欣賞”。d項(xiàng)無中生有，“從而形成自己的獨(dú)特風(fēng)格”文中沒有相關(guān)的表述。）。
2.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是????????????????????????????????????????????????????????（???）。
答案 b。
解析 這些形式化的手法確實(shí)彌補(bǔ)了實(shí)際人生與自然的缺陷，但不是必要條件。
3.根據(jù)原文的內(nèi)容，下列分析不正確的一項(xiàng)是???????????????????????????????????????????????????（??）。
答案 b。
解析 “人們都能在適當(dāng)?shù)木嚯x外看到事物本身的美”中的“人們都”以全賅偏。
三、（淮南市xx屆高三第一次模擬考試）閱讀下面的文字，完成5～7題。
春秋戰(zhàn)國，是中國歷史上的大變動(dòng)時(shí)期，隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，“和”的理念也逐漸趨于成熟。其成熟的重要標(biāo)志，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一是“和”與“同”兩個(gè)范疇的對舉，二是“和實(shí)生物”與“和而不同”這兩個(gè)重要命題的提出。
（節(jié)選自xx年9月22日《光明日報(bào)》，李中華《“和”論》）。
5.下列對“和”與“同”二者之間關(guān)系的理解符合文章意思的一項(xiàng)是??????????????????????????????（???）。
a.“和”與“同”是古代哲學(xué)中的兩個(gè)概念，“和”體現(xiàn)的是由不同因素構(gòu)成的事物多樣性的統(tǒng)一，而“同”則是由相同因素構(gòu)成的事物單一性的簡單同一。
b.“和”與“同”是既有聯(lián)系又有區(qū)別的一對范疇，“和”是在不同中產(chǎn)生同，而“同”是同上加同，它們體現(xiàn)了中國哲學(xué)的和諧理念所包含的辯證思維邏輯。
c.“和”好比做羹湯或彈奏音樂，只有“濟(jì)其不及，以泄其過”，方能成為美味佳羹或動(dòng)聽的樂曲；“同”是一味地“以水濟(jì)水，誰能食之？若琴瑟之搏一，誰能聽之？”
d.“和”是“以它平它”，即不同的東西相加所形成的共同體；而“同”則是“以同裨同”，即相同的東西再加上相同的東西，無論加多少，最后還是絕對的單一體。
答案 b。
解析 只有b項(xiàng)是從二者關(guān)系的角度闡述的，其他三項(xiàng)雖然闡釋了“和”與“同”的概念含義的不同，但沒有闡釋二者之間的關(guān)系。
6.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是?????????????????????????????????????????????????????????（???）。
a.“和實(shí)生物”哲學(xué)命題最早是由西周末年鄭國的史官史伯提出來的，它的意思是說“和”是萬物生成發(fā)展的根據(jù)，也是事物存在發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。
c.“君子和而不同，小人同而不和”，是孔子第一次將“和”與“同”的概念進(jìn)行對舉，并明確提出這也是區(qū)分君子與小人之間不同價(jià)值觀的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。
d.“和與同異”是由春秋時(shí)期的思想家晏嬰，在發(fā)揮“和實(shí)生物”思想并擴(kuò)展深化了“和同之辨”的內(nèi)容的基礎(chǔ)上明確提出的哲學(xué)命題。
答案??c。
解析?最早把“和”與“同”進(jìn)行對舉的是史伯。這里有意使用“第一次”也是增加迷惑性。
7.根據(jù)原文內(nèi)容，下列分析不正確的一項(xiàng)是?????????????????????????????????????????????????????（???）。
a.本文著重論述了中國古代有關(guān)“和”的含義及其意義，觀點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，但它畢竟是屬于先秦時(shí)代的，對我們今天所談?wù)摰暮椭C理念的建設(shè)借鑒意義不大。
b.本文以時(shí)間為順序，從史伯“和實(shí)生物”的思想到孔子“和而不同”的哲學(xué)定位，再到先秦諸子對“和”的拓展和發(fā)揮，使“和”的理念更加充實(shí)和明確。
c.中華民族自古以來就是一個(gè)崇尚“和諧”的民族，可以說中國的哲學(xué)智慧集中體現(xiàn)在一個(gè)“和”字上，它是中華民族共同的價(jià)值取向。
d.晏嬰以五味相濟(jì)、五音相和的例子來說明“和同之異”“濟(jì)其不及，以泄其過”，不僅形象生動(dòng)，也體現(xiàn)了中國古代哲學(xué)樸素的辯證觀點(diǎn)。
答案??a。
解析?該選項(xiàng)中的“對我們今天所談?wù)摰暮椭C理念的建設(shè)借鑒意義不大”是錯(cuò)誤的，本文論述“和”的真正目的就是要闡述對現(xiàn)實(shí)的借鑒意義。
四、（甘肅省皋蘭一中xx屆高三2月月考）閱讀下面文字，完成6～9題。
中國文化有多種源頭。
秦始皇不是中國歷史的起點(diǎn)，秦始皇統(tǒng)一全中國，距離中國文化的開始已經(jīng)有好幾千年了。按照一般的順序，我們應(yīng)當(dāng)先處理其他幾個(gè)題目，當(dāng)中首要者莫過于地理背景。當(dāng)旅游者乘著火車或汽車前往臨潼縣參觀驪山及華清池時(shí)，應(yīng)先注意四周黃褐色的泥土，這種泥土與美國田納西州一帶耕地的土壤相似，它是歷史發(fā)展中的重要因素。當(dāng)?shù)厮闹芫拔锿ǔ］^路基為高，所以這黃土不難觀察。
本書成稿之日，我們沒有絕對的證據(jù)，能夠斬釘截鐵地說，中國文化完全是在本地萌生，或者說當(dāng)中至少一部分受到地中海文化的影響。20世紀(jì)初期，學(xué)者多崇尚后說，主張中國文化之起源，不僅較埃及與美索不達(dá)米亞為遲，其使用青銅與鐵器尚比這兩處至少要遲10xx年。有些學(xué)者甚至認(rèn)為中國文字可能也是埃及象形文字之變體。中國史前陶器上的文飾就和中亞及近東所發(fā)現(xiàn)的類似。目前這“世界文化一源說”已被中外無數(shù)學(xué)者指摘。中國的文字被認(rèn)為特創(chuàng)一格，即使數(shù)目字亦與眾不同，陶器上膚淺的相似之處敵不過基本的差異。中國的冶金術(shù)即使在原始的階段也表現(xiàn)出技術(shù)上之特色，而無模仿的跡象。中國的栽培作物更顯示出中國的農(nóng)業(yè)與近東出于兩源。最近人種學(xué)家和考古學(xué)家甚至指出，即使在中國境內(nèi)，文化的起源也不是一元的，從東北到珠江流域，都可找到文化起源的遺跡。
雖說鐘擺現(xiàn)在已經(jīng)搖轉(zhuǎn)過來，中國文化獨(dú)立自創(chuàng)的理論顯然比較站得住腳，我們卻不能武斷地說再也沒有爭辯的余地。我們可以作的結(jié)論是，不管它是本地獨(dú)創(chuàng)或是外間傳入，中國文化與地理?xiàng)l件的因果關(guān)系極深。不論中國當(dāng)初受外間發(fā)明的影響或淺或深都不足改變這觀點(diǎn)。
當(dāng)初期農(nóng)作物受東亞大陸的土壤和氣候影響的時(shí)候，中國文化的因素就開始與當(dāng)?shù)鼐用窠Y(jié)下不解之緣（詳見第二、第三兩章），以后也始終如此。基于這個(gè)原因，西安附近之黃土，也就更值得注意。
（摘自黃仁宇《中國大歷史》）。
a.中國文化完全是在本地萌生，但當(dāng)中至少一部分受到地中海文化的影響。
b.中國文化中至少一部分受到地中海文化的影響。
c.中國文化之起源，較埃及與美索不達(dá)米亞為遲。
d.中國文字可能也是埃及象形文字之變體。
答案 a。
解析 b項(xiàng)為“后說”；c、d兩項(xiàng)均支持“后說”。
a.中國的文字被認(rèn)為特創(chuàng)一格，即使數(shù)目字亦與眾不同。
b.中國史前陶器上的文飾就和中亞及近東所發(fā)現(xiàn)的類似。
c.中國的冶金術(shù)即使在原始的階段也表現(xiàn)出技術(shù)上之特色，
d.中國的栽培作物顯示出中國的農(nóng)業(yè)與近東出于兩源。
a.中國文化有多種源頭的理論。
b.中國文化獨(dú)立自創(chuàng)的理論。
c.關(guān)于中國文化源頭的理論。
d.中國文化有中西兩種源頭的理論。
答案 c?。
9.對本文意思進(jìn)行理解，下列表述中完全符合原文意思的一項(xiàng)是??????????????????????????????????（???）。
a.中國文化完全是在本地萌生的。
b.中國文化中至少一部分受到地中海文化的影響。
c.中國文化完全是在本地萌生，但當(dāng)中至少一部分受到地中海文化的影響。
d.中國文化是本地獨(dú)創(chuàng)或是外間傳入，作者都沒有最后斷定。
答案 d。
高三語文必修課復(fù)習(xí)教案參考篇十五
第章（課）1節(jié)1課時(shí)備課時(shí)間208月26日。
課題語文學(xué)法指導(dǎo)課型指導(dǎo)課。
教材分析（教材重點(diǎn)、難點(diǎn)、雙基分析）重點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，樹立學(xué)習(xí)信心，掌握學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。例如：書寫規(guī)范的習(xí)慣，使用工具書的習(xí)慣，廣泛閱讀的習(xí)慣，朗讀背誦的習(xí)慣，反復(fù)修改文字的習(xí)慣。
難點(diǎn)：平時(shí)落實(shí)，形成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣。
教學(xué)目的（知識能力、德育的目標(biāo)要求）1、培養(yǎng)學(xué)生良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣。
2、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的`興趣，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的自信心。
3、使學(xué)生認(rèn)識到學(xué)習(xí)語文的重要性，明確語文在高考和日常生活中的重要作用。
教具教學(xué)方法學(xué)法指導(dǎo)。
教學(xué)過程學(xué)生活動(dòng)。
一、學(xué)生談對語文學(xué)科和語文學(xué)習(xí)的認(rèn)識。
1、是否喜歡學(xué)習(xí)語文，理由是什么。
2、小學(xué)和初中語文學(xué)習(xí)有什么收獲，你覺得怎樣才能學(xué)好語文。
3、喜歡什么樣的語文老師和語文課。
二、老師談?wù)Z文學(xué)科的重要性。
1、在高考中的重要地位。
2、在日常生活中的作用，能說會寫，培養(yǎng)性情、氣質(zhì)、綜合素質(zhì)。
三、怎樣才能學(xué)好語文。
1、重視字詞句等基礎(chǔ)知識的落實(shí)。
2、重視閱讀和寫作。
3、培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
（一）養(yǎng)成書寫規(guī)范的習(xí)慣。
書寫規(guī)范主要指字體端正，字跡清楚。不寫繁體字，不寫簡化字。這方面有兩種情況：寫字基本功較好的，應(yīng)對自己有更高的要求，在字體端正清楚基礎(chǔ)上，力求把字寫美觀?；竟Σ钜稽c(diǎn)的把字寫清楚就行了。既不要繼續(xù)賣弄，寫得龍飛鳳舞，也不要自慚形穢，羞羞答答。
（二）養(yǎng)成使用工具書的習(xí)慣。
中學(xué)生應(yīng)有的工具書至少包括新版的現(xiàn)代漢語詞典，簡明古漢語詞典，漢語成語詞典，它們不僅能幫助我們解決預(yù)習(xí)和課外閱讀時(shí)遇到的困難，還能讓我們懂得許多文學(xué)文化歷史等方面的知識，特別是成語，每個(gè)成語幾乎都包括了一段故事，懂得了哪個(gè)故事，也就掌握了那個(gè)成語。從近幾年高考試題看，已超出課本選取范圍越來越來大，難度也有所增加，所以經(jīng)常翻字典就尤為重要了。
（三）養(yǎng)成廣泛的閱讀習(xí)慣。
語文水平的高低與是否重視課外閱讀有很大關(guān)系。實(shí)踐證明：語文成績優(yōu)秀的學(xué)生，往往是閱讀廣泛的學(xué)生。
（四）養(yǎng)成朗讀背誦的習(xí)慣。
宋代朱熹說：“書讀百遍，其義自見。”古人學(xué)習(xí)就十分重視讀，讓學(xué)生老老實(shí)實(shí)地去抄、去讀、去背，熟讀是基礎(chǔ)、成誦是關(guān)鍵。在成誦之后，那些儲蓄在大腦中的信息才能變成自己能隨時(shí)駕馭的知識，迅而形成語文能力。
（五）經(jīng)常練筆的習(xí)慣。
單靠老師每周一作，未免次數(shù)太少，不能收到充分的效果?！白约河辛艘馑?，情感便能動(dòng)手寫出來這是學(xué)習(xí)上必要的習(xí)慣。應(yīng)隨時(shí)動(dòng)筆寫日記寫筆記，寫種種自己想寫的東西。
（六）養(yǎng)成反復(fù)修改文章的習(xí)慣。
一切大文章家、大作家都十分重視個(gè)性托爾斯泰說：“寫作而不加以修改，這種想法應(yīng)該永遠(yuǎn)擯棄，三遍四遍……那還是不夠的?！眰髡f，宋代的歐陽修寫文章，最初也寫不好，后來他看到韓愈文章的原稿改得一塌糊涂，才恍然大悟。從此很注重修改文章?？梢娮顑?yōu)秀的作家要寫出好文章也離不開修改。
板書提綱：
1、書寫規(guī)范。
2、查工具書。
3、廣泛閱讀。
4、朗讀背誦。
5、經(jīng)常練筆。
6、反復(fù)修改文章的習(xí)慣。
高三語文必修課復(fù)習(xí)教案參考篇十六
準(zhǔn)確翻譯文中的句子，即用現(xiàn)代漢語的詞匯和語法來翻譯所提供的文言語句，做到文通字順，簡明規(guī)范，暢達(dá)流利。無論在(考試說明)還是(教學(xué)大綱)中都明確規(guī)定，高中生要掌握用現(xiàn)代漢語翻譯文言語句的能力。高考，沉寂多年的文言文翻譯主觀題重新出現(xiàn)，分值是5分，這對一向不重視文言文翻譯的考生又提出了新的要求。有一點(diǎn)應(yīng)該明確，我們應(yīng)把“取法于課內(nèi)，鞏固積累于課外”視為復(fù)習(xí)備考的最基本原則。
我們知道翻譯的基本要求是“信”、“達(dá)”、“雅”。首先要求準(zhǔn)確表達(dá)原文意思，不走樣，不漏譯，不錯(cuò)譯，繼之要求譯文明白通暢，無語病;進(jìn)而要求譯文用詞造句考究，有一定的文采。他就是我們平時(shí)所說的以直譯為主，以意譯為輔,關(guān)鍵要確切地表達(dá)原文原意。但實(shí)際操作起來情況比較復(fù)雜:如果詞義古今一一對應(yīng)的，語序古今一致的，只需直譯就行了。關(guān)鍵是另外一種情況，如詞語古有今無，成分缺這少那，照直詰潔屈聱牙時(shí)，就需運(yùn)用現(xiàn)代漢語多方面知識，并且體現(xiàn)現(xiàn)代漢語“規(guī)范、清晰、連貫”的基本要求，這就需要意譯。意譯不等于臆測大意以遮掩無知。
將文言語句準(zhǔn)確翻譯成現(xiàn)代漢語要求考生必須具備兩個(gè)方面的條件。一是從微觀上，能把握句子中實(shí)詞、虛詞用法和意義，即以理解實(shí)詞和虛詞為基礎(chǔ)，對詞類活用、一詞多義、古今異義、通假現(xiàn)象，對常用的26個(gè)文言虛詞，直至對文言固定句式、文言固定短語、文言修辭格，文言文一些特殊表達(dá)現(xiàn)象，都有個(gè)準(zhǔn)確把握。二是從宏觀上講，善于聯(lián)系前后文推敲判定，整體理解，切忌斷章取義，只見樹木，不見森林，應(yīng)當(dāng)做到“詞不離句，句不離段”來翻譯文言句。
在完成文言文語句譯時(shí)要注意按照“留、換、補(bǔ)、刪、調(diào)、貫”六字法進(jìn)行。留，指凡朝代、年號、人名、地名、官職等專有名詞，皆保留不動(dòng)；換，將單音詞換成現(xiàn)代漢語雙音詞，將詞類活用詞換成活用后的詞，將通假字換成本字……凡該換的，一律換之；補(bǔ)，即補(bǔ)出古代簡練說法所省略或隱含的內(nèi)容，特別是對省略句；刪，指刪去那些無意義或沒有必要譯出的虛詞，調(diào)，指把文言句中特殊句式按現(xiàn)代漢語要求調(diào)整過來。貫，指文吉句中帶修辭瑰墳的說法，用典用事的地方，根據(jù)上下文靈活、貫通地譯出。語句翻譯完成后，再回頭檢查一遍，看看有沒有漏譯，語句是否通順。
文言文翻譯成現(xiàn)代漢語是傳統(tǒng)的考查方法之一，它雖然側(cè)重于語言形式的考查，但由于同時(shí)也涉及內(nèi)容，因而是高考文言文閱讀中一種帶有綜合性的考查手段。
［復(fù)習(xí)重點(diǎn)］。
一、直譯與意譯相結(jié)合。
從高考的特點(diǎn)與考查目的出發(fā)，文言文的翻譯總是采用直譯為主的方式，意譯只能是一種次要的方法。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文之中，譯出原文用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求同原文保持一致。所謂意譯，則是根據(jù)原文表達(dá)的基本意思來進(jìn)行翻譯，不拘泥于字字句句的落實(shí)，甚至可采用同原文差別較大的表達(dá)方式。高考的特點(diǎn)固然要考查學(xué)生對文言文閱讀材料在宏觀上的掌握，但更要求考生能夠從微觀上了解并熟悉文言文字詞句式等語言知識。因此，歷年來試題的設(shè)置主要采用直譯的方式，只有在難以直譯或直譯后表達(dá)不了原文意蘊(yùn)的時(shí)候，才酌情采用意譯作為輔助手段。所以，翻譯要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”
表面考查的是句子翻譯，但測試的重點(diǎn)可能還是在于某一實(shí)詞、虛詞或者文言句式，其中又以考查把握多義實(shí)詞的能力為主，涉及面廣，因此說，對文言譯句的復(fù)習(xí)，當(dāng)是以字、詞、句基礎(chǔ)知識的復(fù)習(xí)為基礎(chǔ)。
二、句子的理解。
對文言文句子的理解是翻譯文言文語句的第一步，理解文言語句必須遵循古文的一般規(guī)律并把握其特殊性。對句意的理解要注意以下幾點(diǎn)：
1.要在全文中理解句子。無論何種句子，都不能脫離全文或文段去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。如：對“襄陽土俗,鄰居種桑樹于界上為志（《南齊書韓孫伯傳》）”的翻譯，就要注意這是在介紹韓孫伯所處的社會環(huán)境，所以翻譯成“按襄陽當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，鄰里之間要在各自的分界處種上桑樹作為分界的標(biāo)志”。
2.要注意省略句、倒裝句、詞類活用、通假字、互文見義和偏義復(fù)詞的理解，對這些現(xiàn)象的理解把握，往往是翻譯文言語句的關(guān)鍵。如：“冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪?！保ㄕZ出《愚溪詩序》）此句中“居”后省略了賓語“于此”或“于是溪”，“姓”是名詞作動(dòng)詞，“給……取姓”的意思。那么此句就可翻譯成：姓冉的人家曾經(jīng)在這條小溪居住，所以就給小溪取此姓，叫做冉溪了。
3.對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該通過前后推導(dǎo)，或選項(xiàng)推敲分析等方法，進(jìn)行認(rèn)真理解。如：“君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。”（語出《論語季氏將伐顓臾》）這是孔子教育子路、冉有的話，文中難懂之處是“疾”“舍”“為之辭”幾處，既是教訓(xùn)之語，那么“疾”就不可能是“生病”之意，當(dāng)是“厭惡”之意；“而”有表示并列和表示轉(zhuǎn)折關(guān)系兩種理解，依據(jù)意味推敲，自然當(dāng)作轉(zhuǎn)折關(guān)系理解更好，那么“舍曰欲之”與“為之辭”就在語意上相反了，以此推斷“舍”是“停止”之意，“辭”是“托詞”“借口”之意。整句意思就可翻譯成：品格高尚的人厭惡那些不說自己想做什么事卻去找借口推脫責(zé)任的人。
4.利用文言排比句、對偶句、并列結(jié)構(gòu)，把握句意。也就是說，在理解文言句子時(shí)，要充分利用對應(yīng)詞語的用法和意義去把握文句意思。如：“源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長?！保ㄕZ出《諫太宗十思疏》）這是一個(gè)對偶句，前后兩句對應(yīng)詞語的詞性擔(dān)當(dāng)?shù)木渥映煞滞耆嗤?，甚至有些對?yīng)詞語的意思根本一樣，如“望”“求”，都應(yīng)該是想、希望之意。所以整句可以翻譯成：源流不深卻希望水流到很遠(yuǎn)的地方，根生得不牢固卻想要樹木長得高而茂盛。
5.對復(fù)雜的不好理解的句子，最好做成分分析，先抓主干，再看枝葉；或抓住關(guān)鍵詞語，分析句間關(guān)系。如：“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得?！狈治鲋鞲桑肮湃恕B獸”是主語，“之”取消句子獨(dú)立性，主語中“古人”與“觀于……鳥獸”是一種主謂關(guān)系?！巴笔歉痹~，“有”是動(dòng)詞，作謂語?！暗谩本蛻?yīng)該是賓語，看來是動(dòng)詞名用，引申理解為“收獲”“心得”較為恰當(dāng)。所以整句就可翻譯成：古人對天地、山河、草木、蟲魚、鳥獸的觀察，常常有所收獲。
6.要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識，進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對“一詞多義”、古代文化知識的積累，有助于我們?nèi)グ盐瘴难栽~語在句中的具體用法和含義。如：“秦王色撓,長跪而謝之?！保ㄕZ出《戰(zhàn)國策魏策》）“撓”一詞陳述“色”，應(yīng)為形容詞，不能作動(dòng)詞，聯(lián)想到“不屈不撓”，應(yīng)理解為“屈服”之意?！伴L跪”一詞古漢語是“直著身子跪拜”，這里也不例外。“謝”有多種意義：感謝、拜謝、謝絕、辭謝、告誡、謝罪等。根據(jù)前面對“撓”字的理解，應(yīng)取“謝罪”“道歉”之意。所以整句應(yīng)翻譯為：秦王露出屈服的神色，直著身子跪拜，向他表示道歉。
三、文言翻譯的原則：
1.譯文忠于原文，要做到“信”。所謂“信”，也就是不能脫離原文語義，與原文語義要保持完全一樣。
2.譯文要符合現(xiàn)代漢語的語言習(xí)慣，就是要做到“達(dá)”。所謂“達(dá)”，也就是行文通順，意思表達(dá)清楚明白。
3.譯文要體現(xiàn)原文的語言風(fēng)格和藝術(shù)風(fēng)格，語言要“雅”。所謂“雅”，就是要注意語言的美化，盡量用最美的語言翻譯原文。
三.翻譯的技法。
1.“留”字法。
對原文中的人名、官名、地名等專有名詞，可以采取保留的辦法進(jìn)行處理，不必翻譯。如：“是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人?！逼渲小按笾胸本褪潜硎竟俾毜膶Ｓ忻~，翻譯時(shí)采取保留的辦法處理。整句可以翻譯成：在這時(shí)，憑大中丞的`身份擔(dān)任吳縣巡撫的官員是魏忠賢的親信。
2.“對”字法。
對已由單音節(jié)詞發(fā)展成雙音節(jié)詞語的，我們可以采用對譯的辦法處理。如：“臣聞求木之長者，必固其根本?！逼渲校扒蟆爆F(xiàn)在變成了“要求”，“木”現(xiàn)在變成“樹木”，“固”是使動(dòng)用法，變成使……牢固。整句就可以翻譯成：我聽說想要樹木長的高大，就一定要讓它的根生得牢實(shí)。
3.“換”字法。
對有些文言詞語，我們現(xiàn)代漢語已經(jīng)不用了，而是用別的詞語來替換了。如：上例中的“聞”，現(xiàn)在都不單用以表示聽說的意思，現(xiàn)在就換用“聽說”一詞來翻譯。
4.“增”字法。
對文言句子中的省略部分，翻譯的時(shí)候應(yīng)該為了使語句通順，必須增補(bǔ)出來。如：“士志于道而恥惡衣惡食者,未足與議也?！薄拔醋恪敝笆÷粤酥髡Z“我們”，“與”后面省略了賓語“之”，翻譯時(shí)應(yīng)補(bǔ)出：對那些追求儒道卻把穿得不好、吃得不好當(dāng)作恥辱的讀書人，我們不值得和他們議論。又如：“公之視廉將軍孰與秦王？”顯然省略了“威”之類的詞語，要補(bǔ)出來，這樣就可譯為：“你們看廉將軍與秦王誰厲害？”
5.“刪”字法。
對于顧問中表示停頓或湊足音節(jié)的助詞和部分表示陳述語氣的助詞，翻譯的時(shí)候可以直接刪除，不必譯出。如：“夫六國與秦皆諸侯,其勢弱于秦?！薄胺颉笔前l(fā)語詞，不翻譯。
6.“調(diào)”字法。
對于文言倒裝句，翻譯的時(shí)候，必須按現(xiàn)代漢語的語言習(xí)慣順句。如：“凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡。”這是一個(gè)定語后置句，首先順句為：凡不能教子女者人，亦非欲陷其罪惡。再翻譯之。又如：“甚矣，汝之不惠！”這是主謂倒裝的句子，翻譯時(shí)需顛倒過來，譯為：“你的不聰明，太過分了！”
有些特殊的句子，譯時(shí)需要擴(kuò)充或凝縮。如：“懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至？”這類句子言簡而意豐，如果不多用些筆墨，很難把句子表達(dá)清楚。我們可以翻譯為：“使敵人降順，讓遠(yuǎn)方的人歸附，招撫誰，誰會不來呢？”再如：“（秦）有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心?！边@樣的句子，是為了增強(qiáng)氣勢，故意用了繁筆，翻譯時(shí)可凝縮為：“秦有并吞天下，統(tǒng)一四海的雄心?！?/p>
四、文言翻譯的方法。
由于高考中采用直譯的方式，因此，翻譯句子應(yīng)該著重以直譯為主進(jìn)行訓(xùn)練。
1．對照翻譯：文言單音詞對譯為現(xiàn)代漢語雙音詞或多音節(jié)詞。
如：“今行而無信，則秦未可親也”信物親近。
2．換成今語：主要是一些古今同形異義詞、通假字。
如：“祖父”“妻子”“受業(yè)---授業(yè)”“尺寸之地”中的“尺寸”譯為“一點(diǎn)點(diǎn)”
高三語文必修課復(fù)習(xí)教案參考篇十七
教學(xué)重點(diǎn)。
一、課文的思想內(nèi)容。
二、解讀陶潛的隱逸詩人的形象。
教學(xué)難點(diǎn)。
“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”的正確理解。
教學(xué)設(shè)想。
一、誦讀的準(zhǔn)備指導(dǎo)。
二、誦讀和領(lǐng)悟互相推進(jìn)。
三、總結(jié)陶潛的隱士情懷教學(xué)。
設(shè)計(jì)說明。
新的《全日制普通高級中學(xué)語文教學(xué)大綱》規(guī)定：“誦讀古典詩詞和淺顯文言文，理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇?！?/p>
本單元的教學(xué)目標(biāo)是：“了解課文的思想內(nèi)容，重視誦讀”。依據(jù)以上兩點(diǎn)，特確定兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)--誦讀和領(lǐng)悟。
為了便于研習(xí)課文，課前必須作好充分的預(yù)習(xí)，所以布置了明確的預(yù)習(xí)目標(biāo)，其中包括誦讀指導(dǎo)、疏通課文。
在研習(xí)課文的過程中，主要是誦讀和領(lǐng)悟互為推進(jìn)，同時(shí)在感悟課文某一點(diǎn)內(nèi)容的時(shí)候，適當(dāng)?shù)匾锰諠摰钠渌娋?，以達(dá)到以此篇帶動(dòng)對陶潛整個(gè)詩文的感知，反過來，對陶潛整個(gè)詩文的感知又能加深對課文內(nèi)涵的領(lǐng)悟。
在教學(xué)方法的選擇上，主要采用問答法、討論法和講解法。讓學(xué)生在一問一答的形式中，主動(dòng)發(fā)表自己的見解;在討論法中，群策群力，歸納提煉;通過老師的必要講解，鞏固和加深對較難問題的理解。
輔助手段。
幻燈片。
教學(xué)安排。
1課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容和步驟。
預(yù)習(xí)準(zhǔn)備。
1、明確誦讀要求--讀出語調(diào);讀出語氣;讀出語速;讀出語頓;讀出語意。
2、了解背景材料(含作者生平)，以課下題注為準(zhǔn)。
3、參照課__釋，疏通課文，了解大意。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入課文。
同學(xué)們是否還記得，是誰在《桃花源記》中為我們勾勒了一個(gè)理想社會?
(齊答：陶潛)那么，關(guān)于陶潛你們了解多少呢?(東晉大詩人，一名淵明，字元亮，世稱靖節(jié)先生，“不為五斗米折腰”的典故等)“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操，今天，我們來學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。
(板書課題、作者)。
二、教師范讀課文。
要求：注意聽語頓的特點(diǎn)--三字句2、1頓;四字句2、2頓;五字句2、3頓;六字句3、3頓或1、2、1、2頓。
三、研習(xí)課文。
(一)、讀悟第1段。
指名朗讀本段。
思考：陶潛辭官歸田的原因是什么?
明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”。
設(shè)問：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何?
明確：自責(zé)(“田園將蕪”)，自悔(“已往不諫，來者可追”)，自覺、自醒(“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”)。
這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。
陶潛的這種“心為行役”，視入仕為‘迷途“的心情有他的詩為證：
幻燈片1。
設(shè)問：結(jié)合此詩和本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情懷?
明確：蔑視權(quán)貴，鄙棄__，向往田園的隱士情懷。
(二)、讀悟第2段。
齊讀本段。
討論：1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里?
2、抵家時(shí)的欣喜有體現(xiàn)在哪些語句當(dāng)中?
3、到家后衣食住行的閑適有從何看出?
明確：1、“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個(gè)“恨”字，迫切之情，溢于言表。
2、“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖啊!
3、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。
設(shè)問：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷?
提示：與下面的詩句具有相同的心境。
幻燈片2。
明確：一詩一賦，表達(dá)了相同的心境，淡泊明志，閑適自在的隱士情懷之二。
(三)、讀悟第3段。
“歸去來兮”“息交以絕游”，作者再一次表明自己厭惡__，固窮守節(jié)的堅(jiān)定決心，也是其隱士情懷之三。
指定小組朗讀此段。
思考：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出?
明確：(1)、促膝而談的家庭之樂--悅親戚之情話;。
(2)、彈琴消憂的本色生活--樂琴書以消憂;。
(3)、與鄉(xiāng)鄰交往之樂--告余春及，有事西疇;。
(4)、巾車孤舟出游之樂--窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。
中國士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷之四。
(四)、讀悟第4段。
齊讀本段。
明確：“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，何不委心任去留”，此種情感也有詩為證：
幻燈片3。
既然知道人生苦短，作者是否還快然自足于隱士生活?依據(jù)何在?
明確：“懷良辰以孤往，植杖而耘耔”“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，從正反兩方面，想象地表明自己怡然于隱居生活的情懷。
討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”?
明確：陶潛順應(yīng)自然，樂夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計(jì)，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。有陶潛的詩為證：
幻燈片4。
四、總結(jié)。
陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄__是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。
讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個(gè)窗口。
五、布置作業(yè)。
(一)、書面完成課后練習(xí)一、二。
(二)、以《我眼中的陶潛》為題，寫一篇隨筆。
板書設(shè)計(jì)：
自責(zé)鄙棄__。
自悔蔑視權(quán)貴。
歸辭官歸田自覺向往田園。
去自醒。
來隱士情?
兮歸家途中淡泊明志閑適自在。
辭愉快生活抵家欣喜固窮守節(jié)厭惡__。
到家閑適躬耕田園詩酒琴書。
堅(jiān)定決心。
隱居鄉(xiāng)間。
高三語文必修課復(fù)習(xí)教案參考篇十八
教學(xué)目的：掌握古典詩歌的最基本的常識，為閱讀古典詩歌作準(zhǔn)備。
教學(xué)時(shí)數(shù)：一節(jié)。
教學(xué)內(nèi)容和過程：
區(qū)別古體詩和近體詩。
閱讀下面的兩首詩，看看它們有什么不同。
迢迢牽牛星。
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復(fù)幾許?
盈盈一水間，脈脈不得語。
【譯文】遠(yuǎn)遠(yuǎn)的牽牛星。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的牽牛星，燦爛的織女星。舉起柔美雪白的雙手，札札地穿梭織布。一整天也織不成布，哭得淚如雨下。河漢又清又淺，相隔又有多遠(yuǎn)呢?只隔一條又清又淺的河，含情脈脈而不能相互說話。
《赤壁》杜牧。
折戟沉沙鐵未銷，
自將磨洗認(rèn)前朝。
東風(fēng)不與周郎便，
銅雀春深鎖二喬。
杜牧(803～852)唐代詩人。字牧之。京兆萬年(今陜西西安)人。
注解：周郎：三國時(shí)東吳的大將周瑜。
銅雀：即銅雀臺，故地在今河北省臨漳縣西。
二喬：東吳的美女大喬和小喬。
詩意：一支折斷了的鐵戟沉沒在水底沙中還沒有銷蝕掉，經(jīng)過自己又磨又洗發(fā)現(xiàn)這是當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)的遺物。那時(shí)假如不是強(qiáng)勁的東風(fēng)幫助周瑜實(shí)行火攻，打敗了曹軍，東吳的美女大喬和小喬就要被擄去，關(guān)在銅雀臺上為曹操所霸占。
古體詩：亦稱“古詩”、“古風(fēng)”，是和近體詩相對稱的詩體，產(chǎn)生較早，每篇字?jǐn)?shù)可多可少，每句字?jǐn)?shù)不拘。有四言、五言、六言、七言各體，后世使用五、七言的較多。例：
山居秋暝(王維)。
空山新雨后，天氣晚來秋。(首聯(lián))。
(對仗)明月松間照，清泉石上流。(頷聯(lián))。
(對仗)竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。(頸聯(lián))。
隨意春芳歇，王孫自可留。(末聯(lián))。
越中覽古李白。
越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。
宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。
律詩是近體詩的一種。
律詩的格律要求首先是詩句字?jǐn)?shù)要整齊劃一。每首分為五言、六言和七言。
其次隊(duì)詩句數(shù)量有不同限制。通常為八句。
第三是特定的對偶要求。通常以八句完篇的律詩，每兩句成一聯(lián)，計(jì)四聯(lián)，其中中間兩聯(lián)的上下句必須是對偶句。
絕句，也稱截句、斷句、絕詩。每首僅有四句，通常有五言、七言兩種，簡稱五絕、七絕，也偶有六言絕句。唐以后盛行近體絕句，格律相同于八句律詩中的前、后或中間兩句。這一詩體靈活輕便，適意于表現(xiàn)生活中一瞬即逝的意念和感受，因而為詩人普遍使用，創(chuàng)作之繁榮超過了其他各體詩。宋代洪邁輯錄唐人絕句萬首之多，約占現(xiàn)存唐詩總數(shù)五分之一。
高三語文必修課復(fù)習(xí)教案參考篇十九
(30)句與段對接正誤判定。
精選例題：?為下面一段文字開頭處選擇一句恰當(dāng)?shù)脑?d)。
我們認(rèn)為這兩種說法從不同角度分析問題，并不矛盾。前者是從當(dāng)代生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)踐看，科學(xué)技術(shù)起最主要的推動(dòng)作用；后者是從生產(chǎn)力發(fā)展的源泉看，歸根到底是人，是勞動(dòng)者通過發(fā)展科學(xué)技術(shù)推動(dòng)生產(chǎn)力的提高。
講析：
句與段對接類題型，從內(nèi)容、語氣兩方面測試句子的組合能力。
解答這類題型，要著眼于搭配、照應(yīng)的恰當(dāng)。給定的段落論述了“兩種說法”并不矛盾，行文中，先總論，后分承。分承時(shí)，先分析“前者”，再分析“后者”。對接時(shí)，要注意選擇能與之搭配、照應(yīng)的句子。a、b兩句行文順序都是先說“勞動(dòng)者”，再說“科學(xué)技術(shù)”，與段落行文次序不一致，無法搭配。c、d兩句行文次序與給定段落行文次序一致，再比較c、d兩句語氣，c句反詰語氣與段落語氣不協(xié)調(diào)；d句設(shè)問語氣與段落語氣協(xié)調(diào)，判定d為正確答案。
課堂遷移訓(xùn)練?：
1．選出恰當(dāng)?shù)囊痪湓挘鳛橄旅嬉欢挝淖值慕Y(jié)句(????)。
a．要達(dá)到自覺，必須參加革命實(shí)踐活動(dòng)。
b．要達(dá)到自覺，必須學(xué)習(xí)馬列主認(rèn)理論。
c．要達(dá)到自覺，必須使自己成為革命者。
d．要達(dá)到自覺，必須理論結(jié)合實(shí)踐。
2．“這是基本問題”是從下面一段文字中摘出來的。這一句應(yīng)放的恰當(dāng)位。
置是：[????]。
3．為下文的開頭選擇一句最恰當(dāng)?shù)脑?，使它成為統(tǒng)率全文的正確觀點(diǎn)。(????)。
a．要大力發(fā)展安定團(tuán)結(jié)的政治局面。
b．要努力建設(shè)社會主義民主政治。
c．必須以安定團(tuán)結(jié)為前提，努力建設(shè)民主政治。
d．必須努力建設(shè)民主政治，促進(jìn)安定團(tuán)結(jié)。
4．下面兩段話，語氣不銜接，請用簡練的文字承前啟后，把這兩段話銜接起來。
馬克西姆?高爾基出生在一個(gè)細(xì)木工匠家里。當(dāng)他四歲的時(shí)候，父親去世，他寄居在開小染房的外祖父家里。外祖父暴躁、吝嗇而且殘酷，使他在童年時(shí)期就嘗到了生活的困難。隨著外祖父的破產(chǎn)，高爾基走向社會。他揀過廢紙，當(dāng)過學(xué)徒，做過掃院人，面包師，守夜人，鐵路上的司磅員，換過許多職業(yè)。在這種最困難的生活環(huán)境里，高爾基的性格受到了鍛煉，他的經(jīng)驗(yàn)日漸豐富，同人民的聯(lián)系日漸鞏固。
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高三語文必修課復(fù)習(xí)教案參考篇二十
1.速讀文本，理清課文結(jié)構(gòu)層次，概括各部分內(nèi)容。
2.完成預(yù)習(xí)自測題目：所有題目都書面完成。
3.將預(yù)習(xí)中不能解決的問題標(biāo)識出來，并填寫到后面。
4.限時(shí)訓(xùn)練，獨(dú)立完成。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】。
1.扎實(shí)掌握基礎(chǔ)知識，理解文中重要詞語類型。
2.自主學(xué)習(xí)，合作探究，初步感受文章結(jié)構(gòu)思路及主題解題思路。
3.激情投入，全力以赴，為備考貯備較完備的閱讀方法。
課前預(yù)習(xí)案。
【自主學(xué)習(xí)整體感知】。
高三語文必修課復(fù)習(xí)教案參考篇二十一
1.對讀音相同或相近的字要辨明其義?？忌挥袑ψ值暮x有了正確的理解，做到了解形、音、義，才能準(zhǔn)確辨別錯(cuò)別字。如“一籌莫展”中的“籌”意思為“計(jì)策、辦法”，這個(gè)詞的意思是“一點(diǎn)計(jì)策也施展不出”或“一點(diǎn)辦法也想不出”，若不知其義，就很容易將“籌”寫成“愁”。
2.要學(xué)會對字形進(jìn)行分析、比較。如果對形聲字的形旁表示的意義分析、理解得比較好，就能準(zhǔn)確判斷出詞語的書寫正誤與否。如“懲前毖后”的“毖”，它是“必”字旁，表示“謹(jǐn)慎、小心”，就不能寫成以“死”字為形旁的“斃”。
3.了解成語典故。成語形成之初往往與某個(gè)典故相關(guān)聯(lián)，因此要記準(zhǔn)記牢成語中的字形，就必須追本溯源，這樣才不會混淆。如“破釜沉舟”比喻下定決心，不顧一切干到底。而根據(jù)《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》的記載：項(xiàng)羽與秦兵打仗，過河后沉掉渡船，打破鐵鍋，只帶上三天的干糧以示決一死戰(zhàn)，不勝利不再回來。因此，只能用表示“鍋”的意思的“釜”字。
探源法巧解字形題。
有許多詞語，尤其是成語往往都有一定的來源，如來自古代的寓言和歷史故事。不了解出處及其特定的文化內(nèi)涵，就容易望文生義，造成誤寫。所以要識記詞語的字形，最好能結(jié)合其最初的來源，這樣有利于準(zhǔn)確、牢固地記憶其形態(tài)。比如成語“曲突徙薪”出自《漢書·霍光傳》：“人謂主人曰：‘向使聽客之言，不費(fèi)牛酒，終亡火患。今論功而請客，曲突徙薪亡恩澤，焦頭爛額為上客耶?’”曲，彎;突，煙囪;徒，遷移;薪，柴草。把煙囪改建成彎的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先采取措施，才能防止災(zāi)禍。
計(jì)劃六：辨析近義實(shí)詞的方法。
1.正確掌握詞義。近義詞大多具有相同的語素及相異的語素，通過辨析一組詞語的相異語素可以了解詞義的細(xì)微差別。
2.分清詞義的側(cè)重點(diǎn)。一組詞語的意義基本相同，但是有的詞語表示的程度深，有的詞語表示的程度淺。在辨析這些詞語時(shí)，一定要分清詞義的側(cè)重點(diǎn)，結(jié)合語境準(zhǔn)確選擇。
3.注意詞語的習(xí)慣搭配。要清楚詞與詞的習(xí)慣搭配，不能任意改變。
4.結(jié)合語境。正確使用實(shí)詞，就要分析語言情境，要綜合考慮句中包括的各種情境因素，做到“詞不離句”。在每一道題中都應(yīng)考慮這個(gè)因素，絕不能忽視。
5.把詞語代入句子中。通過默讀，利用語感可以辨析出句子是否完整，搭配是否恰當(dāng)，句意是否明確。在每一道近義詞辨析題中都可用這種方法。
6.運(yùn)用排除的方法。比較難以確定對錯(cuò)的選項(xiàng)，可將最容易辨析的選項(xiàng)先排除，逐漸減少選項(xiàng)，最后選出正確答案。
總結(jié)：以上就是“高三語文第一輪復(fù)習(xí)計(jì)劃”的全部內(nèi)容，請大家認(rèn)真閱讀，鞏固學(xué)過的知識，小編祝愿同學(xué)們在努力的復(fù)習(xí)后取得優(yōu)秀的成績!
高三語文必修課復(fù)習(xí)教案參考篇二十二
回歸課本時(shí)特別要注意以下細(xì)節(jié)：
1.概念、原理、規(guī)律(包括法則)、專業(yè)術(shù)語、數(shù)字、符號、過程或步驟的陳述。
2.瀏覽課本輔助學(xué)習(xí)資料：“小資料”“為什么?”“課外讀”等。
3.注意對理科實(shí)驗(yàn)的復(fù)習(xí)，不能只關(guān)注實(shí)驗(yàn)題目的練習(xí)，要注意常用儀器的使用，回顧做過的實(shí)驗(yàn)原理、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)的數(shù)據(jù)處理與分析。
二、回顧試題查漏補(bǔ)缺。
1.關(guān)注已做過的試題中的錯(cuò)題，也是二輪復(fù)習(xí)的重點(diǎn)之一。分?jǐn)?shù)的增長點(diǎn)就在錯(cuò)題上，對那些易錯(cuò)易混的知識點(diǎn)，一定要摸清摸透，避免不須要的失分。
2.建議利用大概一個(gè)半月的時(shí)間進(jìn)行專題的復(fù)習(xí)。要有對考試大綱進(jìn)行專門的研究，以把握命題方向，還要有穿插解題思想與方法，進(jìn)行思維能力的培養(yǎng)。
3.對近三年來的高考試題進(jìn)行研究，把握今年的命題方向與脈搏。這里面還要穿插如何做選擇題、填空題、解答題，進(jìn)行專項(xiàng)訓(xùn)練，學(xué)會“制勝”客觀題，規(guī)范解答主觀題。
三、規(guī)范答題，合同時(shí)間。
二輪復(fù)習(xí)做模擬套題時(shí)，合同每科的答題時(shí)間在40分鐘到45分鐘。
特別要養(yǎng)成書寫工整規(guī)范的好習(xí)慣，使用規(guī)范的專業(yè)學(xué)科術(shù)語答題。很多考生題一看都會，但是分?jǐn)?shù)就是拿不全，這其中很大的原因是知識點(diǎn)掌握準(zhǔn)確了，但表達(dá)的不準(zhǔn)確、不到位，不會用科學(xué)的語言描述問題。所以平時(shí)做題一定要落實(shí)在試卷上，不能只看，答題時(shí)表達(dá)要準(zhǔn)確規(guī)范，要會用專業(yè)術(shù)語回答問題，回答問題要言簡意賅準(zhǔn)確無誤。目前高考閱卷都是網(wǎng)上閱卷，對書寫的要求是比較高的，因此平時(shí)的書寫一定要養(yǎng)成工整規(guī)范的好習(xí)慣。
四、協(xié)調(diào)好考試與復(fù)習(xí)的關(guān)系。
二輪復(fù)習(xí)階段，各種各樣的測驗(yàn)、考試將比較頻繁。認(rèn)真分析自己的每一次訓(xùn)練和考試，分析失分中有多少分是自己會做而未得的分，丟分的原因是什么。應(yīng)該有意糾正自己不良審題、解題的習(xí)慣，盡量減少無謂的丟分。同時(shí)做完每套試題之后，要總結(jié)歸納自己做這套卷子的收獲，切忌鉆研難題好高騖遠(yuǎn)。
五、調(diào)節(jié)應(yīng)試心態(tài)。
在二輪復(fù)習(xí)中要實(shí)現(xiàn)巨大的跨越，就要學(xué)會培養(yǎng)良好的心態(tài)，心態(tài)影響命運(yùn)。
平時(shí)多與老師交流，與他人友好相處，相信自己，笑口常開，這些對保持好的備考狀態(tài)都是非常重要的。
二輪復(fù)習(xí)階段各種各樣的測驗(yàn)和考試將比較頻繁，很多同學(xué)總會下意識地將測驗(yàn)或考試的成績與自己的學(xué)習(xí)水平、近期的復(fù)習(xí)效果乃至將來的高考成績等一系列問題掛起鉤來，一旦成績有所起伏，便對自己產(chǎn)生懷疑，增添許多心理壓力。其實(shí)所學(xué)的知識與能力，并不是一天兩天就會有多大的改善與下降，一次兩次的成績并不能影響什么，要對自己有信心，應(yīng)學(xué)會調(diào)整心態(tài)。
高三語文必修課復(fù)習(xí)教案參考篇二十三
教學(xué)目標(biāo)：
1.反復(fù)朗讀，能讀出壺口瀑布雄偉、壯闊的氣勢。
2.抓住關(guān)鍵語段，品味文章優(yōu)美的語言，學(xué)習(xí)寫景散文的賞析方法。
3.領(lǐng)會黃河精神的象征意義，理解黃河精神在職場和人生中的重要作用。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1.結(jié)合朗讀，品味文章極具感染力的語言，體會壺口瀑布的特點(diǎn)。
2.理解壺口瀑布與中華民族精神之間的聯(lián)系。
教學(xué)過程：
一、新課導(dǎo)入。
黃河流域是中華民族的搖籃，孕育了璀璨的華夏文明。因此，黃河是中華民族名副其實(shí)的母親河。如果要去瞻仰這位母親，你知道黃河的哪一處景觀是不可不看的嗎?今天我們通過梁衡的游記散文《壺口瀑布》一同領(lǐng)略“天下黃河一壺收”的奇特景觀。
二、自讀課文，落實(shí)字詞?
1.自讀課文，借助工具書查檢并記憶生詞的讀音及解釋。
2.課堂交流補(bǔ)充，當(dāng)堂提問檢測。
3.齊讀課文，想象作者描繪的畫面。
三、整體感知?
1.如果為壺口瀑布選擇一個(gè)詞作為宣傳語，你覺得哪一個(gè)詞最為貼切?結(jié)合文中相關(guān)語句，說說你的理由。
3.朗讀課文，想象、感受壺口瀑布的景觀。
四、感受壺口水的陽剛之美?
不同方面多種角度描寫。
通過寫石側(cè)面表現(xiàn)水。
擬人的手法為水注入了生命力。
恰當(dāng)形象的奇特比喻。
想象的動(dòng)詞選擇。
短促有力的句式。
排比鋪陳的句式。
3.朗讀課文第四、五段，讀出力度感，讀出陽剛之美。
4.朗讀互評，再讀。(重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)重要字詞的重音，果斷有力的短句，排比句式的速度語氣變化)。
五、景與情的關(guān)系，理解文章主旨。
3.穿插：中國古人關(guān)于水的智慧：上善若水，以柔克剛，水滴石穿——辯證思維。
4.在思考的基礎(chǔ)上朗讀文章最后一段，并說說你怎樣理解文章最后一句話“這偉大只在沖過壺口的一剎那才閃現(xiàn)出來被我們看見”?(思考：這篇文章結(jié)尾標(biāo)注了寫作日期，有何用意?)
5.在更深刻的理解的基礎(chǔ)上再次朗讀課文，在朗讀中感受作者所要表達(dá)的情感并且將這種情感通過朗讀表現(xiàn)出來。
六、作業(yè)。
運(yùn)用排比句式，進(jìn)行一段景物描寫，并在其中融入自己的所思所感，做到情景交融。
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