教案是教師為指導(dǎo)和實施教學(xué)活動而制定的一種詳細(xì)的教學(xué)計劃，它涵蓋了教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)步驟等方面的要素，是教師教學(xué)的重要依據(jù)。在編寫教案時，要注重課堂教學(xué)的研究和創(chuàng)新，提高教學(xué)質(zhì)量。通過查閱這些教案范例，可以拓寬教學(xué)思路，豐富教學(xué)形式，提高教學(xué)效果。
觀舞記教學(xué)教案設(shè)計篇一
一導(dǎo)入；這單元我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容都是與文化藝術(shù)有關(guān)，魯迅的《社戲》讓我們感受到童年的快樂，劉成章的《安塞腰鼓》讓我們感受到生命的激情。這節(jié)課我們將與冰心一起來欣賞印度舞蹈。
二新授：
1.首先請同學(xué)欣賞一段舞蹈《千手觀音》然后談感受。
老師：每次看《千手觀音》心中初了震撼就是感動舞蹈總是擁有一種別樣的魅力。下面我們具體看課文來領(lǐng)略印度舞的風(fēng)采。
2.配樂朗讀。
3.讀完課文同學(xué)們有何感受如果只能用一個詞一個字來形容的話。你覺得用什么最恰當(dāng)？（美）。
6請同學(xué)們根據(jù)畫面和課文中舞蹈的特點，歸納印度舞的`特點，關(guān)于印度舞，我們要了解一些知識（大屏幕）。
7速讀課文，看重點段落思考，卡拉瑪姐妹的舞蹈給作者最強烈的感受是什么？（飛動的美），是從哪幾方面體現(xiàn)出來的？（身體，服飾，神態(tài)，心靈）。
8舞蹈的美通過形象的語言展現(xiàn)出來，那么你認(rèn)為文中哪些語句最好？說出喜歡的理由。
三拓展。
1欣賞《雀之靈》，然后用形象生動的語言描繪，最好用上課文中的生詞，寫在練習(xí)本上。
2口頭作文，觀看形象可感有藝術(shù)性的攝影作品（大屏幕）。
四總結(jié)。
老師：本節(jié)課我們同作者一起完成了奇妙的印度之旅，從中感受到了美的存在。希望每個人都能擁有一雙慧眼，在生活中尋求美，發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美！
2
李晶。
觀舞記教學(xué)教案設(shè)計篇二
一導(dǎo)入；這單元我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容都是與文化藝術(shù)有關(guān)，魯迅的《社戲》讓我們感受到童年的快樂，劉成章的《安塞腰鼓》讓我們感受到生命的激情。這節(jié)課我們將與冰心一起來欣賞印度舞蹈。
二新授：
1.首先請同學(xué)欣賞一段舞蹈《千手觀音》然后談感受。
老師：每次看《千手觀音》心中初了震撼就是感動舞蹈總是擁有一種別樣的魅力。下面我們具體看課文來領(lǐng)略印度舞的風(fēng)采。
2.配樂朗讀。
3.讀完課文同學(xué)們有何感受如果只能用一個詞一個字來形容的話。你覺得用什么最恰當(dāng)？（美）。
6請同學(xué)們根據(jù)畫面和課文中舞蹈的特點，歸納印度舞的`特點，關(guān)于印度舞，我們要了解一些知識（大屏幕）。
7速讀課文，看重點段落思考，卡拉瑪姐妹的舞蹈給作者最強烈的感受是什么？（飛動的美），是從哪幾方面體現(xiàn)出來的？（身體，服飾，神態(tài)，心靈）。
8舞蹈的美通過形象的語言展現(xiàn)出來，那么你認(rèn)為文中哪些語句最好？說出喜歡的理由。
三拓展。
1欣賞《雀之靈》，然后用形象生動的語言描繪，最好用上課文中的生詞，寫在練習(xí)本上。
2口頭作文，觀看形象可感有藝術(shù)性的攝影作品（大屏幕）。
四總結(jié)。
老師：本節(jié)課我們同作者一起完成了奇妙的印度之旅，從中感受到了美的存在。希望每個人都能擁有一雙慧眼，在生活中尋求美，發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美！
2
李晶。
觀舞記教學(xué)教案設(shè)計篇三
（1）通過自讀欣賞、感受舞蹈、文字和文化的美。
（3）品味課文優(yōu)美的語句。
2．能力目標(biāo)。
（1）培養(yǎng)朗讀能力。
（2）培養(yǎng)學(xué)生對文化生活，對文學(xué)藝術(shù)的廣泛興趣和鑒賞能力。
3．情感目標(biāo)。
（1）激發(fā)對世界優(yōu)秀文化藝術(shù)熱愛的感情。
（2）感受舞蹈所表現(xiàn)出生命與心靈的躍動。
1．內(nèi)容。
本文表現(xiàn)了印度的舞蹈藝術(shù)，贊頌卡拉瑪姐妹的舞蹈的美和高超的舞技，展現(xiàn)了異國的文化風(fēng)情。
2．重點、難點。
品讀語言，感受語言的魅力。
學(xué)生對印度舞這種舞蹈藝術(shù)缺乏形象的直接的感受。
（一）導(dǎo)入新課。
1、舞蹈視頻導(dǎo)入。
師：許多同學(xué)喜愛繪畫，喜歡唱歌；也有些同學(xué)有樂器或舞蹈方面的特長，具有一定的藝術(shù)鑒賞力。在上課之前，我想請同學(xué)們先欣賞一段舞蹈。并說說你們看后的感受。（課件播放印度舞的片段）。
（課件播放課題）。
（二）初讀課文，整體感悟。
1、請同學(xué)們大聲自讀課文。
要求：讀準(zhǔn)字詞；
你認(rèn)為課文中哪一句話最能表達(dá)作者觀賞卡拉瑪姐妹舞蹈的感受？
(課件出示要求)。
師：下面老師要檢測同學(xué)們，看看大家有沒有掌握這篇課文里的`疑難字詞。
（請一豎排學(xué)生輪流讀）同學(xué)們很不錯，都讀準(zhǔn)確了。很好。（學(xué)生齊讀兩遍）那么我們再來看看我們找了哪句話來表達(dá)冰心的觀感。（飛動的美）。
（課件出示字詞和句子）。
（三）尋找美點。
1、著名藝術(shù)家羅丹曾經(jīng)說過“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。下面要請同學(xué)們張開眼睛，去尋找，去發(fā)現(xiàn)文章中美的地方。請同學(xué)們默讀課文，尋找美點。邊讀邊動筆做些圈點勾畫?？凑l找的美點多。（小組討論機動）。
（課件出示問題）。
2、交流。（學(xué)生答舞蹈本身的美或語言的美都可。老師要引導(dǎo)語言鑒賞方法。修辭方法的表達(dá)作用，以及語言所傳達(dá)的情感。作者對卡拉瑪姐妹舞蹈的贊嘆之情。）。
師：同學(xué)竟然發(fā)現(xiàn)了那么多美的地方，有些老師也沒發(fā)現(xiàn)呢，可見大家都有發(fā)現(xiàn)美的眼睛。那么這些美，我們可以歸納為舞蹈本身的美和冰心的語言美。舞蹈美的方面包括身形、神態(tài)、服飾、舞姿等。我們可以用幾個詞來概括這幾個方面。學(xué)生填詞。（或在學(xué)生交流的過程中提出）那么我們不僅要問為什么冰心在觀看了一場舞蹈后為什么能寫出如此美的文章來？（觀察、本身的語言功底、運用了一些比喻、排比等修辭方法是文章生動形象。對卡拉瑪姐妹舞蹈的喜愛）。
2、齊讀第17小節(jié)。我們通過朗讀來感受舞蹈的美和冰心語言的美，用自己的聲音傳達(dá)出作品的情感。配樂。（課件出示）。
角度：從舞蹈的身體、舞步、服飾、感受。
方法：善于觀察、用了排比、比喻、引用等修辭方法；
我想我們學(xué)會了這些方法，也同樣能用我們自己的筆寫出我們的觀感。
（四）仿寫觀舞蹈感受。
師：下面我們來欣賞我國著名舞蹈家楊麗萍的舞蹈《雀之靈》，試著寫出我們的感受。
欣賞《雀之靈》片段。（課件出示片段和要求）寫在課題旁邊。小組推薦寫的優(yōu)秀的作品全班交流。投影出來。好的作品全班齊讀。
（五）拓展閱讀。（機動）。
師：同學(xué)們都寫得非常不錯。我們再來領(lǐng)略語言文字的魅力。來看看如何用一首詩來描寫舞蹈。來讀一讀另一篇當(dāng)代詩人艾青先生的詩歌《給烏蘭諾娃》，這也是作者在欣賞了一場優(yōu)美的舞蹈表演后的所思所感。
1、出示艾青《給烏蘭諾娃》。
（課件出示詩歌）。
一學(xué)生朗讀，其他同學(xué)潛心體會詩人為我們營造的藝術(shù)境界。
師：從詩中你發(fā)現(xiàn)了芭蕾舞姿怎樣的特點？輕柔的舞姿。通過一句什么句來表現(xiàn)？比喻句。
（六）結(jié)束語。
同學(xué)們不僅說的好，寫的也很優(yōu)美。我們從印度到中國，從現(xiàn)代到古典，從卡拉瑪姐妹到美麗的楊麗萍，心靈一次次受到強烈的震撼。我衷心的祝愿大家每天都如這舞蹈一樣精彩。
觀舞記教學(xué)教案設(shè)計篇四
2、品味文中描寫舞蹈的語句，感受舞蹈藝術(shù)“飛動的美”
3、體會文章精妙的語言魅力，學(xué)習(xí)用優(yōu)美的語言，巧妙的修辭手法表現(xiàn)視覺形象，提高藝術(shù)欣賞能力和語文實際運用能力。
1、學(xué)習(xí)用優(yōu)美的語言，比喻、排比的手法表現(xiàn)視覺形象。
2、品味并積累文中精妙的語言。
（一）以舞導(dǎo)入，欣賞“美”
讓學(xué)生欣賞一段帶有異國風(fēng)情的舞蹈，然后用一、二句話來描述這段舞蹈，或談?wù)動^后的感受。
動聽的音樂，優(yōu)美的舞姿，給我們帶來美的享受，可要我們用語言把它描述出來時，許多同學(xué)就犯難了，為自己語言的匱乏而感到苦惱。今天，我們就來學(xué)習(xí)冰心記敘自己觀看印度舞的一篇散文——《觀舞記》，學(xué)習(xí)作者是如何將這種美好的藝術(shù)享受用語言文字表述出來。
二、初讀課文，感受“美”
2、課文描寫“飛動的美”的是哪幾個段落？（16—18段）。
研讀課文，品味“美”
指讀第13、16自然段：
指名讓學(xué)生朗讀，學(xué)生說說是從那一方面來寫舞蹈“飛動之美”？
（形體、衣飾）。
（二）品讀17段。
1、朗讀描寫舞蹈內(nèi)容的語句。
2、思考：本段描寫中，是從哪些方面的描寫來表現(xiàn)卡拉瑪舞蹈“飛動的美”的？
（神態(tài)）。
3、邊讀邊思考：作者是如何借助于語言來表現(xiàn)出舞者神態(tài)、舞姿方面的特點的？
出示改寫語段，讓學(xué)生通過對比來品讀。
改文：她的雙眉笑頰表現(xiàn)出無盡的哀愁喜樂，在垂睫張目間，又能表現(xiàn)出耐人尋味的嬌羞盛怒，同時，她的點額撫臂，畫眼描眉的動作，挺身屹立，按箭引弓的動作，也都表演得入木三分，令人拍案叫絕。
品析與朗讀相結(jié)合，老師指導(dǎo)朗讀。
觀舞記教學(xué)教案設(shè)計篇五
細(xì)細(xì)閱讀文章12——18節(jié)。邊讀邊動筆做些圈點勾畫：
1，分組朗讀，用“美，你看”的句式敘述出來。
卡拉瑪形體美，你看她低頭合掌，抬起頭來……。
卡拉瑪舞姿美，你看……。
卡拉瑪衣飾美，你看……。
2，替換式品讀，感受語言的詩意美。
齊讀17小節(jié)，將散文句式改為詩歌形式讀。
3，點評式品讀，感受語言的意蘊美，情味美。
這部分文字非常優(yōu)美，用波浪線勾畫出你認(rèn)為用的好的詞語、句子和段落。，讀一讀，用“好，好在”句式進行點評，賞析。（可以從詞、句式、修辭、寫法等方面進行點評）。
小組內(nèi)交流。
全班交流。
整理學(xué)生點評。
用詞方面：
“真是光艷地一閃”中“閃”用的好，好在它以人視覺上感受寫出卡拉瑪美艷的形體。
句式方面：
“笛子吹起，小鼓敲起，歌聲唱起，卡拉瑪開始舞蹈了”中吹起、敲起、唱起用的好，好在它們節(jié)奏漸快，語勢增強。
修辭方面：
“我們看她忽而雙眉顰蹙，……”寫的好，好在排比句形象地描繪出舞蹈和舞蹈者的姿態(tài)，以及作者的贊嘆之情。
蛇舞一段寫的好，好在側(cè)面描寫，多角度地展示舞姿的美，引發(fā)讀者的想象和聯(lián)想。
美讀17、18兩小節(jié)。
觀舞記教學(xué)教案設(shè)計篇六
冰心。
一、導(dǎo)入??：
印度舞蹈家卡拉瑪姐妹表演印度舞后的記錄。大家都看過舞蹈表演，你能談?wù)勀阌∠笞钌畹奈璧副硌輪?？（大家可先說給旁邊的同學(xué)聽）。
叫一兩位同學(xué)來說說看，聽了大家的描述，我們不能夠馬上在頭腦中展現(xiàn)這個舞蹈的場面。這是因為我們的語言表達(dá)太貧乏了。那么我們就來看看冰心奶奶是如何描繪的。
二、感悟課文：
冰心奶奶在文章中運用了一些大家還未掌握的生詞，現(xiàn)在我就來考考大家?？创蠹业脑~匯量怎樣？（大屏幕上顯示生詞）會讀的同學(xué)就直接讀出來，讓老師知道你已經(jīng)掌握了。
接下來，大家用自己的方式讀課文，想想你能感悟到課文的美嗎？感悟到了，可以先告訴旁邊的同學(xué)，等大家都感悟到了，我們互相交流、互相分享。
（學(xué)生自由回答）。
1、“秀麗的面龐，能說出萬千種話的長眉、眼睛”。。。。。。寫出了演員的人美。
2、她用她的長眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰間的褶裙，用她細(xì)碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)，舞蹈出詩句里的離合悲歡。寫出了卡拉瑪姐妹的人美、服飾美、動作美等。
3、我們看她忽而。。。。。。。運用排比的手法，寫出了神態(tài)的多變，舞姿的優(yōu)美。
從這些語句中，我們能感受到卡拉瑪姐妹的舞姿確實很美，當(dāng)然沒有冰心的描寫，我們也不可能欣賞到，那么老師就有一個疑問，怎樣才能將演員精彩的表演描寫下來，使沒有看過演出的人也能從語言中感受到美？請大家討論一下，并總結(jié)歸納出幾點來。由組長作匯報。
三、拓展延伸：
除了大家說的這些之外，還有好多方法，我們就從一些藝術(shù)作品中再來感悟一下。想一想，我們還可以學(xué)到哪些語言運用的技巧。（自由讀，每段請一至兩位同學(xué)來說說看）。
四、拓展演練：
下面請大家欣賞一段舞蹈，并用優(yōu)美的語言描繪出來?？凑l的描繪最好。要注意。。。。。。
五、總結(jié)歸納；
其實張藝謀確實是一位很有藝術(shù)修養(yǎng)的導(dǎo)演。今天我們在看他的[十面埋伏]，大家有沒有感到和以前自己看時不一樣，你能說出不一樣在哪里嗎？（生回答）。
總結(jié)：從同學(xué)們的話中，老師驚喜地發(fā)現(xiàn)大家的審美能力有了很大的提高，但是能力的提高是需要知識的積累的，在此老師給大家提三點要求。。。。。最后，老師更希望大家以飽滿的熱情投入到生活的大舞臺中，展現(xiàn)出人生的絢麗多彩！再見！
觀舞記教學(xué)教案設(shè)計篇七
2、正確、流利、有感情地朗讀課文；品味文中描寫卡拉瑪姐妹優(yōu)美舞姿的語句。
3、培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法和能力。
4、鼓勵學(xué)生初步形成自己的審美觀、價值觀。
教學(xué)難點?：
1、欣賞優(yōu)美生動的對舞蹈藝術(shù)的語言描寫。
課前準(zhǔn)備：
1、預(yù)習(xí)課文，掌握“讀一讀，寫一寫”中的字詞。
設(shè)計思路：???。
一、創(chuàng)設(shè)情境，以舞導(dǎo)入??。(利用多媒體播放楊麗萍的《孔雀舞》。)。
師：請同學(xué)們用心欣賞這段舞蹈，然后說說你們的感受。????。
生：自由發(fā)言，教師適當(dāng)鼓勵。?。
二、配樂朗讀，整體感知????。
(學(xué)生輕聲自由讀課文，讀時以輕音樂陪襯。)???。
朗讀后談初讀體會，各抒己見，教師不要作硬性評定。
三、品讀課文，集體探究。
4、自由朗讀課文，提出不能理解的地方，全班討論。四、遷移拓展，課堂延伸。
仿照作者的語言特色，來擴寫下面一段文字：
要求：用一些精致的形容詞，恰當(dāng)?shù)男揶o加以擴寫，使之成為一段優(yōu)美的文字。
資料鏈接：??。
冰心(1900.10一1999.2)，原名謝婉瑩，筆名冰心，福建長樂人，現(xiàn)代著名女作家、兒童文學(xué)家?！拔逅摹睍r，她開始寫小說、詩歌。她的散文語言清新秀麗，自成一體，稱為“冰心體”，影響很大。許多作品被譯成英、法、日、俄等多種文字，主要作品有《寄小讀者》《再寄小讀者》，詩歌《春水》《繁星》等。
課后記：本文是當(dāng)代散文中以生動優(yōu)美的語言來寫視覺形象的絕妙佳作，有感情地朗讀是學(xué)生與文本最直接的情感交流。教師要努力改進課堂教學(xué)的模式，要以發(fā)展學(xué)生主體的自主合作學(xué)習(xí)能力為宗旨。外國優(yōu)秀的文化是人類進步、文明的精神財富。應(yīng)鼓勵學(xué)生接觸、吸收、借鑒外國優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營養(yǎng)，開闊胸懷。
觀舞記教學(xué)教案設(shè)計篇八
一、導(dǎo)入新課，激發(fā)熱情。
以舞導(dǎo)入：利用多媒體放映印度舞蹈，展示美麗、華貴的印度服飾；活力四射的印度舞蹈；神奇、綺麗的印度風(fēng)情，讓同學(xué)們產(chǎn)生濃厚的興趣，很快進入興奮狀態(tài)。
抓住這一契機，提問：此時此刻，你最想說什么，干什么？
學(xué)生回答后，教師引入新課的學(xué)習(xí)。讓學(xué)生明確作者是誰，觀誰的舞蹈。
二、朗讀課文，整體感知。
朗讀課文后，談初讀的體會。
三、局部欣賞，發(fā)展個性。
教師引導(dǎo)學(xué)生找出自己喜歡的句子或段落，說為什么喜歡并大聲朗讀。同學(xué)們可能會喜歡如下語段：
13段：因為這一段用生動優(yōu)美的詞語寫出卡拉瑪姐妹形體的美。
16段：因為這一段從衣飾方面寫出了舞蹈的美。
17段：因為這一組排比句，它寫出了卡拉瑪姐妹神態(tài)的多變，舞姿的優(yōu)美，舞藝的。精妙。
18段：這一段也是從形體方面的美來寫的。
討論分析后，要求學(xué)生能用一個精辟的詞語來進行概括。明確：飛動的“美”。
四、小組交流，互問互答。
學(xué)生對還不理解的問題在4人小組上進行合作交流。
五、集體探究，深入理解。
學(xué)生把小組交流中不能解決的問題提出來，大家共同探究。
學(xué)生可能提出的問題設(shè)計：
——2-5段連用4個排比句有什么作用？
——第7段究竟是什么意思？
對以上問題的回答，只要言之有理即可。
六、知識遷移，課堂延伸。
如果說貝多芬的音樂是靈魂聲響的話，那卡拉瑪姐妹的舞蹈就是心靈之舞。只有心靈之舞才是真正的舞蹈。那請問同學(xué)們我們中國有這樣的舞蹈嗎？學(xué)生可能會答：有。如楊麗萍的《孔雀舞》、黃豆豆的《豐收》等。
為什么說他們的舞蹈是心靈之舞嗎？明確：他們的舞蹈是整個身心的投入。楊麗萍的舞蹈不僅舞姿優(yōu)美，而且還讓人能感受到中國女性的美麗和溫柔。黃豆豆的舞蹈，讓人感受到中國男兒強壯的體魄和力量，感受到中華男兒堅強不屈的精神。
學(xué)生討論回答后，欣賞一段舞蹈，要求學(xué)習(xí)冰心奶奶用優(yōu)美的詞語來表現(xiàn)自己所看到和想到的，哪怕是一個詞、一句話、一段文字都行。誰先寫好，誰就優(yōu)先展示他的勞動成果。
寫完后，展示，交流。
七、結(jié)束語。
同學(xué)們不僅說的好，寫的也很優(yōu)美。40分鐘很快就要結(jié)束了。我們從印度到中國，從現(xiàn)代到古典，從卡拉瑪姐妹到美麗的楊麗萍，心靈一次次受到強烈的震撼。我衷心的祝愿大家每天都如這舞蹈一樣活的精彩。
觀舞記教學(xué)教案設(shè)計篇九
1、反復(fù)誦讀，激發(fā)想象，使學(xué)生得到語言和舞蹈形象的雙重審美的藝術(shù)享受。
2、鼓勵學(xué)生接觸、吸收、借鑒外國優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營養(yǎng)，開闊胸懷。
[教學(xué)時間]一課時課內(nèi)指導(dǎo)自讀。
一、介紹印度舞蹈，交流感受。
播放3～4分鐘的印度舞蹈片段，調(diào)動學(xué)生情緒，交流感受，并在學(xué)生的觀感暢談中引入課文。
二、誦讀積累，整體感知。
1、試從文章中找出描寫印度舞蹈特點的語句。
明確：如：“深深地低頭合掌”“長眉……舞蹈出詩句的離合悲歡”“忽而雙眉顰蹙……使人幾乎聽得見錚錚的弦響”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”“最精彩的是‘蛇舞’，頸的輕搖，肩的微顫”等。
2、說說作者是從哪些方面表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動的‘美’”的?
明確：身體、服飾、神態(tài)、心靈等方面。
3、為什么說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡之中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”?
明確：卡拉瑪?shù)奈璧阜浅?yōu)美，好像“飛動”起來，但是僅有“飛動”還是不夠的，還要有心靈的完全投入，才能達(dá)到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心渾然一體，超越形式的載體而進入了自由飛動的境界。真正的舞蹈，是心靈之舞，而不是技巧之舞。
三、精讀品析，藝術(shù)熏陶。
這篇文章大量運用比喻、排比等修辭方法來描寫卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞蹈。找出你認(rèn)為寫得精妙的句段，細(xì)心體會并加以積累。
如：“輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等。
四、合作探究，比讀鑒賞。
本單元的《安塞腰鼓》也是寫舞的，可作一些比較研究。
例：舞蹈風(fēng)格上：《安塞腰鼓》主要表現(xiàn)陽剛之美，《觀舞記》主要表現(xiàn)陰柔之美。
其他可比較兩篇文章在比喻、排比運用方面的異同，等等。
五、總結(jié)存儲，課外延伸。
1、總結(jié)存儲：用語言來表現(xiàn)舞臺藝術(shù)，是很困難的，需要高超的語言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辭手段，形象生動地表現(xiàn)了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈。如“輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)”“忽而雙眉顰蹙……使人幾乎聽得見錚錚的弦響”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等等，盡可能地把視覺形象轉(zhuǎn)化為語言形象，而又通過語言使讀者發(fā)揮自己的想像，得到語言和舞蹈形象的雙重審美的享受。
2、課外延伸：
（1）用形象生動的語言表現(xiàn)某種舞蹈藝術(shù)，可適當(dāng)進行模仿、運用。如：楊麗萍的孔雀舞。
（2）課外查找積累古今詩文中精彩的描寫歌舞的句子。
（3）以《水滸傳》和金庸的武俠小說作材料，品評其武打場面的精彩描寫。
觀舞記教學(xué)教案設(shè)計篇十
教學(xué)目標(biāo)：
1、反復(fù)誦讀，激發(fā)想象，使學(xué)生得到語言和舞蹈形象的雙重審美的藝術(shù)享受。
2、鼓勵學(xué)生接觸、吸收、借鑒外國優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營養(yǎng)，開闊胸懷。
自學(xué)內(nèi)容：
1、了解關(guān)于印度舞蹈的資料。
2、讀課文，尋找課文中描寫舞蹈特點的語句。
一、印度舞蹈，交流感受。
播放3～4分鐘的印度舞蹈片段，調(diào)動學(xué)生情緒，交流感受，并在學(xué)生的觀感暢談中引入課文。
二、誦讀積累，整體感知。
1、試從中找出描寫印度舞蹈特點的語句。
明確：如：“深深地低頭合掌”“長眉……舞蹈出詩句的離合悲歡”“忽而雙眉顰蹙……使人幾乎聽得見錚錚的弦響”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”“最精彩的是‘蛇舞’，頸的輕搖，肩的微顫”等。
2、說說作者是從哪些方面表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動的‘美’”的？
明確：身體、服飾、神態(tài)、心靈等方面。
3、為什么說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡之中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”？
明確：卡拉瑪?shù)奈璧阜浅?yōu)美，好像“飛動”起來，但是僅有“飛動”還是不夠的，還要有心靈的完全投入，才能達(dá)到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心渾然一體，超越形式的載體而進入了自由飛動的境界。真正的舞蹈，是心靈之舞，而不是技巧之舞。
三、精讀品析，藝術(shù)熏陶。
這篇大量運用比喻、排比等修辭方法來描寫卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞蹈。找出你認(rèn)為寫得精妙的句段，細(xì)心體會并加以積累。
如：“輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等。
四、合作探究，比讀鑒賞。
本單元的《安塞腰鼓》也是寫舞的，可作一些比較研究。
例：舞蹈風(fēng)格上：《安塞腰鼓》主要表現(xiàn)陽剛之美，《觀舞記》主要表現(xiàn)陰柔之美。
其他可比較兩篇在比喻、排比運用方面的異同等等。
五、總結(jié)存儲，課外延伸。
1、總結(jié)存儲：用語言來表現(xiàn)舞臺藝術(shù)，是很困難的，需要高超的語言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辭手段，形象生動地表現(xiàn)了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈。如“輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)”“忽而雙眉顰蹙……使人幾乎聽得見錚錚的弦響”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等等，盡可能地把視覺形象轉(zhuǎn)化為語言形象，而又通過語言使讀者發(fā)揮自己的想像，得到語言和舞蹈形象的雙重審美的享受。
2、課外延伸：
觀看楊麗萍的孔雀舞，請學(xué)生用形象生動的語言表現(xiàn)出來。
備課資料：
印度舞蹈歷史悠久，早在印度河文明時期，印度先民就很喜歡跳舞。在哈帕和莫亨殊達(dá)羅出土的文物中，有青銅舞女雕像和男舞者石雕像，這些都是當(dāng)時流行舞蹈的佐證。
到了吠陀時代，印度舞蹈有明顯的發(fā)展，而且有了文字記載。公元前15的《梨俱吠陀》中就記有舞女的事情?！扒裆炒┲W光的衣服，像舞女一樣”，“男子戴金首飾，通過舞蹈表演有關(guān)戰(zhàn)爭的場面”，“男女青年一起跳舞”，“甚至有了專門以跳舞、唱歌謀生的`種姓”?？梢姰?dāng)時舞蹈已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。
到公元前4世紀(jì)，印度的大文法家波爾尼也曾提到過“舞蹈”一詞。至于在印度史詩之一《羅摩衍那》中有關(guān)舞蹈的記載就更多了。《羅摩衍那》中寫道：“在阿逾陀日夜舉行舞會和音樂會，供國王享樂”，“一位舞者的優(yōu)美的舞姿使羅婆那為之陶醉”。
但是，有關(guān)舞蹈藝術(shù)的專著應(yīng)該以婆羅多的《舞論》為代表，它是印度古代最早的文藝?yán)碚撝?，一般認(rèn)為它是公元2世紀(jì)的產(chǎn)物，但其內(nèi)容應(yīng)更早于成書年代，可能在公元以前?！段枵摗肥且徊吭婓w著作，它全面論述了戲劇工作的各個方面，從理論到實踐無不具備，而主要是為了滿足實際工作的需要，起一個戲劇工作手冊的作用。
到了迦梨陀娑時期（公元5世紀(jì)），印度舞蹈又得到重大發(fā)展。迦梨陀娑的著作很多，他的劇作使古代印度戲劇創(chuàng)作達(dá)到了登峰造極的境地，他不僅以詩馳名于世，而且也是一位有名的劇作家，他流傳至今的劇本《沙恭達(dá)羅》《摩羅毗迦與火友王》等，都是很著名的。劇詞中散文與詩歌并茂，穿插自如，而且劇中有舞蹈，也有歌曲。他的《摩羅毗迦與火友王》的第一、二幕中對音樂和表演的理論還進行了充分研究。迦梨陀娑的著作中也提到了重要指導(dǎo)作用。
同音樂一樣，舞蹈藝術(shù)也是一種謀生手段，印度自古以來時興舞女在寺廟跳舞，迦梨陀娑曾經(jīng)描寫到當(dāng)時一些寺廟中的舞女情況。在拜納的《戒日王本行》中提到了戒日王給兒子過生日跳舞的舞伎們。但是據(jù)史料記載，當(dāng)時舞伎演員的社會地位不高。甚至在婆羅多時候，音樂舞蹈方面的專業(yè)藝人已受到社會歧視，當(dāng)時婆羅多仙人曾寫了一長篇故事，描述演員所受到的屈辱，表明了演員在社會上卑賤的地位。不過音樂和舞蹈藝術(shù)本身是很受重視的，各階級的男子和婦女都學(xué)習(xí)這兩種藝術(shù)。
教學(xué)反思：
本課關(guān)于描寫舞蹈的語句優(yōu)美、華麗，運用了不少比喻、排比，所以我把課堂重點定位在品味語言，學(xué)習(xí)寫作手法，從而進一步拓展，讓學(xué)生觀看楊麗萍的孔雀舞，請學(xué)生用形象生動的語言表現(xiàn)出來。這樣做到學(xué)以致用，盡管學(xué)生的語言表達(dá)不是很優(yōu)美，但是可以運用到中的一些詞語和句式，我覺得這就是一種進步。
觀舞記教學(xué)教案設(shè)計篇十一
1、反復(fù)誦讀，激發(fā)想象，使學(xué)生得到語言和舞蹈形象的雙重審美的藝術(shù)享受。
2、鼓勵學(xué)生接觸、吸收、借鑒外國優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營養(yǎng)，開闊胸懷。
播放3～4分鐘的印度舞蹈片段，調(diào)動學(xué)生情緒，交流感受，并在學(xué)生的觀感暢談中引入課文。
1、試從文章中找出描寫印度舞蹈特點的語句。
明確：如：“深深地低頭合掌”“長眉……舞蹈出詩句的離合悲歡”“忽而雙眉顰蹙……使人幾乎聽得見錚錚的弦響”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”“最精彩的是‘蛇舞’，頸的輕搖，肩的微顫”等。
2、說說作者是從哪些方面表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動的‘美’”的？
明確：身體、服飾、神態(tài)、心靈等方面。
3、為什么說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡之中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”？
明確：卡拉瑪?shù)奈璧阜浅?yōu)美，好像“飛動”起來，但是僅有“飛動”還是不夠的，還要有心靈的完全投入，才能達(dá)到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心渾然一體，超越形式的載體而進入了自由飛動的境界。真正的舞蹈，是心靈之舞，而不是技巧之舞。
這篇文章大量運用比喻、排比等修辭方法來描寫卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞蹈。找出你認(rèn)為寫得精妙的句段，細(xì)心體會并加以積累。
如：“輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等。
本單元的《安塞腰鼓》也是寫舞的，可作一些比較研究。
例：舞蹈風(fēng)格上：《安塞腰鼓》主要表現(xiàn)陽剛之美，《觀舞記》主要表現(xiàn)陰柔之美。
其他可比較兩篇文章在比喻、排比運用方面的異同，等等。
1、總結(jié)存儲：用語言來表現(xiàn)舞臺藝術(shù)，是很困難的，需要高超的語言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辭手段，形象生動地表現(xiàn)了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈。如“輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)”“忽而雙眉顰蹙……使人幾乎聽得見錚錚的弦響”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等等，盡可能地把視覺形象轉(zhuǎn)化為語言形象，而又通過語言使讀者發(fā)揮自己的想像，得到語言和舞蹈形象的雙重審美的享受。
2、課外延伸：
（1）用形象生動的語言表現(xiàn)某種舞蹈藝術(shù)，可適當(dāng)進行模仿、運用。如：楊麗萍的孔雀舞。
（2）課外查找積累古今詩文中精彩的描寫歌舞的句子。
（3）以《水滸傳》和金庸的武俠小說作材料，品評其武打場面的精彩描寫。
印度舞蹈歷史悠久，早在印度河文明時期，印度先民就很喜歡跳舞。在哈帕和莫亨殊達(dá)羅出土的文物中，有青銅舞女雕像和男舞者石雕像，這些都是當(dāng)時流行舞蹈的佐證。
到了吠陀時代，印度舞蹈有明顯的發(fā)展，而且有了文字記載。公元前15xx年的《梨俱吠陀》中就記有舞女的事情?！扒裆炒┲W光的衣服，像舞女一樣”，“男子戴金首飾，通過舞蹈表演有關(guān)戰(zhàn)爭的場面”，“男女青年一起跳舞”，“甚至有了專門以跳舞、唱歌謀生的種姓”?？梢姰?dāng)時舞蹈已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。
到公元前4世紀(jì)，印度的大文法家波爾尼也曾提到過“舞蹈”一詞。至于在印度史詩之一《羅摩衍那》中有關(guān)舞蹈的記載就更多了?！读_摩衍那》中寫道：“在阿逾陀日夜舉行舞會和音樂會，供國王享樂”，“一位舞者的優(yōu)美的舞姿使羅婆那為之陶醉”。
但是，有關(guān)舞蹈藝術(shù)的專著應(yīng)該以婆羅多的《舞論》為代表，它是印度古代最早的文藝?yán)碚撝鳎话阏J(rèn)為它是公元2世紀(jì)的產(chǎn)物，但其內(nèi)容應(yīng)更早于成書年代，可能在公元以前?！段枵摗肥且徊吭婓w著作，它全面論述了戲劇工作的各個方面，從理論到實踐無不具備，而主要是為了滿足實際工作的需要，起一個戲劇工作手冊的作用。
到了迦梨陀娑時期（公元5世紀(jì)），印度舞蹈又得到重大發(fā)展。迦梨陀娑的著作很多，他的劇作使古代印度戲劇創(chuàng)作達(dá)到了登峰造極的境地，他不僅以詩馳名于世，而且也是一位有名的劇作家，他流傳至今的劇本《沙恭達(dá)羅》《摩羅毗迦與火友王》等，都是很著名的。劇詞中散文與詩歌并茂，穿插自如，而且劇中有舞蹈，也有歌曲。他的《摩羅毗迦與火友王》的第一、二幕中對音樂和表演的理論還進行了充分研究。迦梨陀娑的著作中也提到了重要指導(dǎo)作用。
同音樂一樣，舞蹈藝術(shù)也是一種謀生手段，印度自古以來時興舞女在寺廟跳舞，迦梨陀娑曾經(jīng)描寫到當(dāng)時一些寺廟中的舞女情況。在拜納的《戒日王本行》中提到了戒日王給兒子過生日跳舞的舞伎們。但是據(jù)史料記載，當(dāng)時舞伎演員的社會地位不高。甚至在婆羅多時候，音樂舞蹈方面的專業(yè)藝人已受到社會歧視，當(dāng)時婆羅多仙人曾寫了一長篇故事，描述演員所受到的屈辱，表明了演員在社會上卑賤的地位。不過音樂和舞蹈藝術(shù)本身是很受重視的，各階級的男子和婦女都學(xué)習(xí)這兩種藝術(shù)。
某日下午我被友人邀至一家劇院觀舞。幕啟后，臺上除周圍高垂的灰色幕布外，空蕩不見一物。未久，從幕布厚重的皺褶處，孩子們一個個或一雙雙聯(lián)翩而入，最后臺上總共出現(xiàn)了十多個人。全都是女孩子；其中最大的看來也超不過十三四歲，最小的一兩個則僅有七八歲。她們穿得都很單薄，腿腳胳臂完全袒露。她們的頭發(fā)也散而未束；面孔端莊之中卻又堆著笑容，竟是那么和藹而可親，看后恍有被攜去蘋果仙園之感，仿佛己身已不復(fù)存在，惟有精魂浮游于那縹緲的晴空。這些孩子當(dāng)中，有的白皙而豐滿，有的棕褐而窈窕；但卻個個歡欣愉快，天真爛漫，沒有絲毫矯揉造作之感，盡管她們顯然全都受過極高超和認(rèn)真的訓(xùn)練。每個跳步，每個轉(zhuǎn)動，仿佛都是出之于對生命的喜悅而就在此時此地即興編成的舞蹈對于她們真是毫不費難，不論是演出還是排練。這里見不到躡足欠步、裝模做樣的姿態(tài)，見不到徒耗體力、漫無目標(biāo)的動作；眼前惟有節(jié)奏、音樂、光明、舒暢和（特別是）歡樂。笑與愛曾經(jīng)幫助形成她們的舞姿；笑與愛此刻又正從她們的一張張笑臉中，從她們肢體的雪白而靈動的旋轉(zhuǎn)中息息透出，光彩照人。
盡管她們無一不覺可愛，其中卻有兩人尤其引我注目。其一為她們中間個子最高，膚褐腰細(xì)的那個女孩，她的每種表情每個動作都可見出一種莊重然而火辣的熱情。
舞蹈節(jié)目中有一出由她扮演一個美童的追求者，這個美童的每個動作，也都異常嫵媚；而這場追逐宛如點水蜻蜓之戲舞于睡蓮之旁，或如暮春夜晚之向明月吐訴衷曲表達(dá)了一縷攝人心魂的細(xì)細(xì)幽情。這個膚色棕褐的女獵手，情如火燎，實在是世間一切渴求的最奇妙不過的象征，深深地感動著人們的心。當(dāng)我們從她身上看到她在追求她那情人時所流露的一腔迷惘激情，那種將得又止的夷猶神態(tài)，我們仿佛隱然窺見了那追逐奔流于整個世界并永遠(yuǎn)如斯的偉大神秘力量如悲劇之從不衰歇，雖永劫而長葆芳馨。
另一個使我最迷戀不置的是身材倒數(shù)第二、發(fā)作淺棕、頭著白花半月冠的俊美女神，短裙之上，絳英瓣瓣，衣衫動處，飄飄欲仙。她的妙舞已遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫出兒童的境界。她那嬌小的秀顱與腰肢之間處處都燃燒著律動的圣潔火焰；在她的一小段“獨舞”中，她簡直成了節(jié)奏的化身?？於弥拢腥粢粓F喜氣驟從天降，并且登時凝聚在那里；而滿臺喜悅之聲則洋洋乎盈耳。這時從臺下也真地響起了一片？？與嘖嘖之聲，繼而歡聲雷動。
我看了看我那友人，他正在用指尖悄悄地從眼邊拭淚。至于我自己，則氍毹之上幾乎一片溟，世間萬物都頓覺可愛；仿佛經(jīng)此飛仙用圣火一點，一切都已變得金光燦燦。
或許惟有上帝知道她從哪里得來的這股力量，能夠把喜悅帶給我們這些枯竭的心田；惟有上帝知道她能把這力量保持多久！但是這個蹁躚的小愛神的身上卻蘊蓄著那種為濃艷色調(diào)、優(yōu)美樂曲、天風(fēng)麗日以及某些偉大藝術(shù)珍品等等所同具的力量足以把心靈從它的一切窒礙之中解脫出來，使之泛滿喜悅。
觀舞記教學(xué)教案設(shè)計篇十二
1.積累“靜穆、粲然、妥帖、嗔視、叱咤風(fēng)云、盡態(tài)極妍、渾身解數(shù)”等詞語。
2.通過課文，從文學(xué)角度感知印度舞蹈藝術(shù)，豐富文化素養(yǎng)。
能力目標(biāo)。
1.感受文章精妙的語言魅力，學(xué)習(xí)運用比喻、排比等修辭手法。
2.感受舞蹈藝術(shù)“飛動的美”，提高藝術(shù)欣賞能力。
3.揣摩文章運用語言表現(xiàn)藝術(shù)形象的寫法。
德育目標(biāo)。
引導(dǎo)學(xué)生廣泛接觸吸收外國優(yōu)秀文化，開闊視野，陶冶性情。
教學(xué)重點。
研習(xí)精彩語句段，欣賞本文優(yōu)美生動的舞蹈藝術(shù)描寫。
教學(xué)難點。
調(diào)動學(xué)生豐富的想象力，體悟印度舞蹈的魅力。
教學(xué)方法。
1.誦讀法。本文語言優(yōu)美，用詞豐富、比喻迭出，形象生動地表現(xiàn)了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈，給人以語言和舞蹈形象的雙重審美享受。課堂教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，深入品味，提高語言感悟能力。
2.聯(lián)想想象法。冰心以她高超的語言技巧，把卡拉瑪姐妹優(yōu)美酌舞蹈轉(zhuǎn)化為生動可感的視覺形象。為深入理解、把握文意，應(yīng)激發(fā)學(xué)生的豐富想象力，深人體悟形體語言的內(nèi)涵。
教具準(zhǔn)備。
多媒體cai課件、投影儀、關(guān)于中國舞蹈和印度舞蹈的cd盤。
課時安排。
1課時。
誦讀感知文意，研讀精彩句段。知識遷移課堂延伸，豐富素養(yǎng)。
教學(xué)步驟。
同學(xué)們，印度舞蹈藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，可謂文藝花園中的一朵奇葩。華彩的服飾，頸的輕搖肩的微顫，傳達(dá)出神奇絢麗的民族風(fēng)情，給人以審美愉悅。今天，我們將在冰心生花妙筆的引領(lǐng)下，去感受這來自異域的飛動的神韻，共鳴于那生命與心靈的躍動和狂歡。
(板書文題、作者)。
二、誦讀感知。
1.學(xué)生默讀全文，標(biāo)示段序并疏解疑難字詞。
多媒體顯示：
(1)注音。
顰蹙粲然嗔視叱咤風(fēng)云。
盡態(tài)極妍雛鳳花鬘。
斗藪渾身解數(shù)妥帖褶裙。
(2)釋義。
本色當(dāng)行：做本行的事，成績十分顯著。
解數(shù)：舊指武術(shù)的架勢，泛指手段、本事。
叱咤風(fēng)云：形容威力極大。
靜穆：安靜莊嚴(yán)。
盡態(tài)極妍：使儀態(tài)和麗質(zhì)最充分地顯示出來。
驚鴻：驚飛的鴻雁，形容美人體態(tài)輕盈。
顰蹙：皺著眉頭，形容憂愁的樣子。
妥貼：恰當(dāng);十分合適。
2.教師感情范讀全文，學(xué)生找出描寫印度舞蹈特點的語句，并用一個精辟的詞語進行概括。
指名學(xué)生回答，教師歸結(jié)：如“深深地低頭合掌”“她用她的長眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰間的褶裙，用她細(xì)碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)，舞蹈出詩句里的離合悲歡”“忽而雙眉顰蹙，表現(xiàn)出無限的哀愁;忽而笑頰粲然，表現(xiàn)出無邊的喜樂;忽而側(cè)身垂睫表現(xiàn)出低回婉轉(zhuǎn)的嬌羞;忽而張目嗔視，表現(xiàn)出叱咤風(fēng)云的盛怒;忽而輕柔地點額撫臂，畫眼描眉，表演著細(xì)膩妥帖的梳妝;忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽得見錚錚的弦響!”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”“最精彩的是‘蛇舞’，頸的輕搖，肩的微顫”等?？ɡ斀忝帽硌莸木哂袕娏易诮躺实挠《任璧?，展示了鮮明的民族特色?？梢杂蔑w動的“美”概括。
3.學(xué)生自由誦讀，批注自己喜歡的語句(段)。并在學(xué)習(xí)小組內(nèi)交流。
學(xué)生批注的精彩句段有：
13段用生動優(yōu)美的詞語如“光艷”“秀麗”寫出卡拉瑪姐妹形體的美;。
17段運用一組排比句，寫出了卡拉瑪姐妹神態(tài)的多變，舞姿的優(yōu)美，舞藝的精妙;。
18段從形體方面的美來寫舞蹈的特點。如“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”。
學(xué)生踴躍回答，教師明確：
卡拉瑪姐妹是以身體、神態(tài)、服飾來表現(xiàn)的：(1)光艷：秀麗的面龐;能說出萬千種話的一對長眉，一雙眼睛。女性的嫵媚不僅表現(xiàn)在美麗的五官，更多地表現(xiàn)在眉目之間。未舞先有光彩先有情。(2)曼舞：長眉、妙目、手指、腰肢、髻花、褶裙、細(xì)步——從“輕云般慢移”到“旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)”。(3)神韻：卡拉瑪姐妹以神采飛揚的舞姿傳神地表現(xiàn)了“離合悲歡”。精妙的舞蹈跨越了文化的隔閡，讓人心靈相通。
三、合作探究，深透領(lǐng)悟。
1.學(xué)生研讀課文，質(zhì)疑提問，師生交流，探究釋疑。
學(xué)生的疑問可能有：
(1)課文的開頭“我應(yīng)當(dāng)怎樣來形容印度卡拉瑪姐妹的舞蹈?”在全文中有什么作用?
(3)文中引用白居易的兩句詩起什么作用?
(4)為什么說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”?
學(xué)生交流后回答，教師提示：
(1)統(tǒng)領(lǐng)全篇，定下贊美的感情基調(diào)。開篇點題，開宗明義。
(2)四個“假如”句分別描繪了舞蹈的類別、眉宇和服裝、舞步和鈴聲、靈動的身影。
(3)引用白居易的詩句是為了表達(dá)作者對卡拉瑪舞蹈的高度贊嘆。
(4)卡拉瑪?shù)奈璧阜浅?yōu)美，好像“飛動”起來，但是僅有“飛動”還是不夠的，還要有心靈的完全投入，才能達(dá)到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心渾然一體，超越形式的載體而進入了自由飛動的境界。真正的舞蹈，是心靈之舞，而不是技巧之舞。
(5)藝術(shù)上的交流，能增強世界各國各民族之間的相互了解和溝通。所有優(yōu)秀的藝術(shù)家，都植根于本民族的文化土壤中，卡拉瑪姐妹也一樣，“吸收著大地母親給予它的食糧的供養(yǎng)，”沒有印度悠久文化的熏陶，沒有印度文化歷史的內(nèi)涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈不會這樣美妙動人。
2.遷移延伸。
教師明確：他們的舞蹈是整個身心的投入。楊麗萍的舞蹈不僅舞姿優(yōu)美，而且讓人感受到中國女性的美麗和溫柔。黃豆豆的舞蹈則盡現(xiàn)中國男兒強壯的體魄和力量，使人領(lǐng)會中華男兒堅強不屈的精神。
(2)請同學(xué)們欣賞一段舞蹈，學(xué)習(xí)冰心用優(yōu)美的詞語、比喻排比的手法表現(xiàn)視覺形象的語言技巧，交流自己的所見所想。
四、課堂小結(jié)。
冰心《觀舞記》的引領(lǐng)，使我們從印度到中國，從現(xiàn)代到古典，從卡拉瑪姐妹到美麗的楊麗萍，身心一次次沐浴在飛動的藝術(shù)熏陶中，充滿喜悅。愿植根于民族沃土中的文藝長葆芳馨因為生活是豐富多彩的。
觀舞記教學(xué)教案設(shè)計篇十三
1．朗讀課文，品味并積累優(yōu)美的語句，學(xué)習(xí)作家的寫作手法，提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。
2．通過自讀欣賞、感受舞蹈、文字和文化的美。領(lǐng)悟藝術(shù)與生活的關(guān)系。了解一些有關(guān)印度文化、藝術(shù)方面的知識。培養(yǎng)學(xué)生對外國優(yōu)秀藝術(shù)的熱愛和審美能力。
3．體會卡拉瑪姐妹舞蹈美的奧秘。
1．學(xué)習(xí)作家冰心的寫作手法，品味并積累優(yōu)美的語句；
2．體會卡拉瑪姐妹舞蹈美的奧秘。
冰心：現(xiàn)、當(dāng)代女作家，兒童文學(xué)作家。原名謝婉瑩。原籍福建長樂，生于福州，幼年時代就廣泛接觸了中國古典小說和譯作。1918年入?yún)f(xié)和女子大學(xué)預(yù)科，積極參加五四運動。1919年開始發(fā)表第一篇小說《兩個家庭》，此后，相繼發(fā)表了《斯人獨惟悴》、《去國》等探索人生問題的“問題小說”。同時，受到泰戈爾《飛鳥集》的影響，寫作無標(biāo)題的自由體小詩。這些晶瑩清麗、輕柔雋逸的小詩，后結(jié)集為《繁星》和《春水》出版，被人稱為“春水體”。1921年加入文學(xué)研究會。同年起發(fā)表散文《笑》和《往事》。1923年畢業(yè)于燕京大學(xué)文科。赴美國威爾斯利女子大學(xué)學(xué)習(xí)英國文學(xué)。在旅途和留美期間，寫有散文集《寄小讀者》，顯示出婉約典雅、輕靈雋麗、凝煉流暢的特點，具有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力，比小說和詩歌取得更高的成就。這種獨特的風(fēng)格曾被時人稱為“冰心體”，產(chǎn)生了廣泛的影響。
1．給加點字注音。
絢麗＿＿＿闡述＿＿＿褶裙＿＿＿粲然＿＿＿。
嗔視＿＿＿供養(yǎng)＿＿＿蠕動＿＿＿惆悵＿＿＿。
2．形似字注音組詞。
惆（）＿＿＿炫（）＿＿＿濡（）＿＿＿絢（）＿＿＿。
綢（）＿＿＿眩（）＿＿＿蠕（）＿＿＿詢（）＿＿＿。
稠（）＿＿＿弦（）＿＿＿儒（）＿＿＿殉（）＿＿＿。
3．詞語填空。
變幻多＿＿＿本色當(dāng)＿＿＿低回＿＿＿轉(zhuǎn)咤風(fēng)云＿＿＿。
渾身＿＿＿數(shù)盡態(tài)極＿＿＿息息相＿＿＿＿＿＿合悲歡。
整體感悟課文后回答。
1．作者認(rèn)為卡拉瑪姐妹舞技精湛的主要原因是什么？
2．作者是從哪些方面表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動的美”的？
3．文中的哪句話最能表現(xiàn)印度舞蹈的民族特色？
4．為什么說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”
5．提出問題：你最喜歡文中的哪一段話？為什么？
7．用多媒體介紹印度宗教及文化概況。
閱讀下詩，回答問題。
觀舞記教學(xué)教案設(shè)計篇十四
教學(xué)目標(biāo)：
1、反復(fù)誦讀，激發(fā)想象，使學(xué)生得到語言和舞蹈形象的雙重審美的藝術(shù)享受。
2、鼓勵學(xué)生接觸、吸收、借鑒外國優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營養(yǎng)，開闊胸懷。
自學(xué)內(nèi)容：
1、了解關(guān)于印度舞蹈的資料。
2、讀課文，尋找課文中描寫舞蹈特點的語句。
一、印度舞蹈，交流感受。
播放3～4分鐘的印度舞蹈片段，調(diào)動學(xué)生情緒，交流感受，并在學(xué)生的觀感暢談中引入課文。
二、誦讀積累，整體感知。
1、試從中找出描寫印度舞蹈特點的語句。
明確：如：“深深地低頭合掌”“長眉……舞蹈出詩句的離合悲歡”“忽而雙眉顰蹙……使人幾乎聽得見錚錚的弦響”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”“最精彩的是‘蛇舞’，頸的輕搖，肩的微顫”等。
2、說說作者是從哪些方面表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動的‘美’”的?
明確：身體、服飾、神態(tài)、心靈等方面。
3、為什么說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡之中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”?
明確：卡拉瑪?shù)奈璧阜浅?yōu)美，好像“飛動”起來，但是僅有“飛動”還是不夠的，還要有心靈的完全投入，才能達(dá)到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心渾然一體，超越形式的載體而進入了自由飛動的境界。真正的舞蹈，是心靈之舞，而不是技巧之舞。
三、精讀品析，藝術(shù)熏陶。
這篇大量運用比喻、排比等修辭方法來描寫卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞蹈。找出你認(rèn)為寫得精妙的句段，細(xì)心體會并加以積累。
如：“輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等。
四、合作探究，比讀鑒賞。
本單元的《安塞腰鼓》也是寫舞的，可作一些比較研究。
例：舞蹈風(fēng)格上：《安塞腰鼓》主要表現(xiàn)陽剛之美，《觀舞記》主要表現(xiàn)陰柔之美。
其他可比較兩篇在比喻、排比運用方面的異同，等等。
五、總結(jié)存儲，課外延伸。
1、總結(jié)存儲：用語言來表現(xiàn)舞臺藝術(shù)，是很困難的，需要高超的語言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辭手段，形象生動地表現(xiàn)了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈。如“輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)”“忽而雙眉顰蹙……使人幾乎聽得見錚錚的弦響”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等等，盡可能地把視覺形象轉(zhuǎn)化為語言形象，而又通過語言使讀者發(fā)揮自己的想像，得到語言和舞蹈形象的雙重審美的享受。
2、課外延伸：
觀看楊麗萍的孔雀舞，請學(xué)生用形象生動的語言表現(xiàn)出來。
備課資料：
印度舞蹈歷史悠久，早在印度河文明時期，印度先民就很喜歡跳舞。在哈帕和莫亨殊達(dá)羅出土的文物中，有青銅舞女雕像和男舞者石雕像，這些都是當(dāng)時流行舞蹈的佐證。
到了吠陀時代，印度舞蹈有明顯的發(fā)展，而且有了文字記載。公元前1500年的《梨俱吠陀》中就記有舞女的事情?！扒裆炒┲W光的衣服，像舞女一樣”，“男子戴金首飾，通過舞蹈表演有關(guān)戰(zhàn)爭的場面”，“男女青年一起跳舞”，“甚至有了專門以跳舞、唱歌謀生的種姓”?？梢姰?dāng)時舞蹈已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。
到公元前4世紀(jì)，印度的大文法家波爾尼也曾提到過“舞蹈”一詞。至于在印度史詩之一《羅摩衍那》中有關(guān)舞蹈的記載就更多了?！读_摩衍那》中寫道：“在阿逾陀日夜舉行舞會和音樂會，供國王享樂”，“一位舞者的優(yōu)美的舞姿使羅婆那為之陶醉”。
但是，有關(guān)舞蹈藝術(shù)的專著應(yīng)該以婆羅多的《舞論》為代表，它是印度古代最早的文藝?yán)碚撝?，一般認(rèn)為它是公元2世紀(jì)的產(chǎn)物，但其內(nèi)容應(yīng)更早于成書年代，可能在公元以前?！段枵摗肥且徊吭婓w著作，它全面論述了戲劇工作的各個方面，從理論到實踐無不具備，而主要是為了滿足實際工作的需要，起一個戲劇工作手冊的作用。
到了迦梨陀娑時期(公元5世紀(jì))，印度舞蹈又得到重大發(fā)展。迦梨陀娑的著作很多，他的劇作使古代印度戲劇創(chuàng)作達(dá)到了登峰造極的境地，他不僅以詩馳名于世，而且也是一位有名的劇作家，他流傳至今的劇本《沙恭達(dá)羅》《摩羅毗迦與火友王》等，都是很著名的。劇詞中散文與詩歌并茂，穿插自如，而且劇中有舞蹈，也有歌曲。他的《摩羅毗迦與火友王》的第一、二幕中對音樂和表演的理論還進行了充分研究。迦梨陀娑的著作中也提到了重要指導(dǎo)作用。
同音樂一樣，舞蹈藝術(shù)也是一種謀生手段，印度自古以來時興舞女在寺廟跳舞，迦梨陀娑曾經(jīng)描寫到當(dāng)時一些寺廟中的舞女情況。在拜納的《戒日王本行》中提到了戒日王給兒子過生日跳舞的舞伎們。但是據(jù)史料記載，當(dāng)時舞伎演員的社會地位不高。甚至在婆羅多時候，音樂舞蹈方面的專業(yè)藝人已受到社會歧視，當(dāng)時婆羅多仙人曾寫了一長篇故事，描述演員所受到的屈辱，表明了演員在社會上卑賤的地位。不過音樂和舞蹈藝術(shù)本身是很受重視的，各階級的男子和婦女都學(xué)習(xí)這兩種藝術(shù)。
教學(xué)反思：
本課關(guān)于描寫舞蹈的語句優(yōu)美、華麗，運用了不少比喻、排比，所以我把課堂重點定位在品味語言，學(xué)習(xí)寫作手法，從而進一步拓展，讓學(xué)生觀看楊麗萍的孔雀舞，請學(xué)生用形象生動的語言表現(xiàn)出來。這樣做到學(xué)以致用，盡管學(xué)生的語言表達(dá)不是很優(yōu)美，但是可以運用到中的一些詞語和句式，我覺得這就是一種進步。
觀舞記教學(xué)教案設(shè)計篇十五
1．積累“靜穆、粲然、妥帖、嗔視、叱咤風(fēng)云、盡態(tài)極妍、渾身解數(shù)”等詞語。
2．通過課文，從文學(xué)角度感知印度舞蹈藝術(shù)，豐富文化素養(yǎng)。
能力目標(biāo)。
1．感受文章精妙的語言魅力，學(xué)習(xí)運用比喻、排比等修辭手法。
2．感受舞蹈藝術(shù)“飛動的美”，提高藝術(shù)欣賞能力。
3．揣摩文章運用語言表現(xiàn)藝術(shù)形象的寫法。
德育目標(biāo)。
引導(dǎo)學(xué)生廣泛接觸吸收外國優(yōu)秀文化，開闊視野，陶冶性情。
研習(xí)精彩語句段，欣賞本文優(yōu)美生動的舞蹈藝術(shù)描寫。
調(diào)動學(xué)生豐富的想象力，體悟印度舞蹈的魅力。
1．誦讀法。本文語言優(yōu)美，用詞豐富、比喻迭出，形象生動地表現(xiàn)了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈，給人以語言和舞蹈形象的雙重審美享受。課堂教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，深入品味，提高語言感悟能力。
2．聯(lián)想想象法。冰心以她高超的語言技巧，把卡拉瑪姐妹優(yōu)美酌舞蹈轉(zhuǎn)化為生動可感的視覺形象。為深入理解、把握文意，應(yīng)激發(fā)學(xué)生的豐富想象力，深人體悟形體語言的內(nèi)涵。
多媒體cai課件、投影儀、關(guān)于中國舞蹈和印度舞蹈的cd盤。
1課時。
誦讀感知文意，研讀精彩句段。知識遷移課堂延伸，豐富素養(yǎng)。
教學(xué)步驟。
同學(xué)們，印度舞蹈藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，可謂文藝花園中的一朵奇葩。華彩的服飾，頸的輕搖肩的微顫，傳達(dá)出神奇絢麗的民族風(fēng)情，給人以審美愉悅。今天，我們將在冰心生花妙筆的引領(lǐng)下，去感受這來自異域的飛動的神韻，共鳴于那生命與心靈的躍動和狂歡。
(板書文題、作者)。
二、誦讀感知。
1．學(xué)生默讀全文，標(biāo)示段序并疏解疑難字詞。
多媒體顯示：
(1)注音。
顰蹙粲然嗔視叱咤風(fēng)云。
盡態(tài)極妍雛鳳花鬘。
斗藪渾身解數(shù)妥帖褶裙。
(2)釋義。
本色當(dāng)行：做本行的事，成績十分顯著。
解數(shù)：舊指武術(shù)的架勢，泛指手段、本事。
叱咤風(fēng)云：形容威力極大。
靜穆：安靜莊嚴(yán)。
盡態(tài)極妍：使儀態(tài)和麗質(zhì)最充分地顯示出來。
驚鴻：驚飛的鴻雁，形容美人體態(tài)輕盈。
顰蹙：皺著眉頭，形容憂愁的樣子。
妥貼：恰當(dāng)；十分合適。
2．教師感情范讀全文，學(xué)生找出描寫印度舞蹈特點的語句，并用一個精辟的詞語進行概括。
指名學(xué)生回答，教師歸結(jié)：如“深深地低頭合掌”“她用她的長眉，妙目，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰間的褶裙，用她細(xì)碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)，舞蹈出詩句里的離合悲歡”“忽而雙眉顰蹙，表現(xiàn)出無限的哀愁；忽而笑頰粲然，表現(xiàn)出無邊的喜樂；忽而側(cè)身垂睫表現(xiàn)出低回婉轉(zhuǎn)的嬌羞；忽而張目嗔視，表現(xiàn)出叱咤風(fēng)云的盛怒；忽而輕柔地點額撫臂，畫眼描眉，表演著細(xì)膩妥帖的梳妝；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽得見錚錚的弦響!”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”“最精彩的是‘蛇舞’，頸的輕搖，肩的微顫”等?？ɡ斀忝帽硌莸木哂袕娏易诮躺实挠《任璧福故玖缩r明的民族特色。可以用飛動的“美”概括。
3．學(xué)生自由誦讀，批注自己喜歡的語句(段)。并在學(xué)習(xí)小組內(nèi)交流。
學(xué)生批注的精彩句段有：
13段用生動優(yōu)美的詞語如“光艷”“秀麗”寫出卡拉瑪姐妹形體的美；
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