心得體會是我們在學習和工作生活等方面的經驗總結和感悟，它可以幫助我們提高自身能力，思考問題，以及取得更好的成果。心得體會是一種重要的學習和提升方式，它能夠讓我們更好地反思自己的行為和做出優(yōu)化調整，從而取得更加出色的結果。心得體會是我們通過深入實踐和經驗積累所得到的寶貴財富，可以為我們今后的學習和工作提供有益的參考和借鑒。寫心得體會時，有哪些常見的錯誤需要避免？我們特意收集了一些優(yōu)秀的心得體會范文，希望能夠為大家的寫作提供一些參考。
從政道德心得體會篇一
在上級黨組織的領導、安排下，我近日認真學習了《中共共產黨員領導干部廉潔從政若干準則》和《國有企業(yè)領導人員廉潔從業(yè)若干規(guī)定》，參加了“預防職務犯罪專題講座”和“支部廉潔從政民主生活會”，通過這些學習和活動，我深深地感到：作為一名國有企業(yè)領導干部，我必須牢記黨的宗旨意識，加強黨風廉政建設和反腐倡廉工作，銘記黨“只有人民利益，沒有個人私利”的教導，做到三珍惜（珍惜工作，珍惜前程，珍惜家庭），走好人生路。
“做到三珍惜，走好人生路”，我要全面理解“珍惜工作，珍惜前程，珍惜家庭”的精神實質，掌握其深刻內涵，要把它落實到自己的思想、工作和生活中去。一個人能不能“做到三珍惜，走好人生路”，關鍵要算好“珍惜工作，珍惜前程，珍惜家庭”這“三筆帳”。算好了，就能心明眼亮，“做到三珍惜，走好人生路”；反之，免不了利令智昏，忘記三珍惜，走錯人生路，落下終生遺憾與愧疚。
做到三珍惜，我要有堅定的政治思想與高尚的道德情操，要加強職業(yè)道德建設，做到感恩。感恩是我們中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，古語“滴水之恩，涌泉相報”對感恩作了最好的詮釋。懂得感恩，做到知恩圖報，是一個高尚、純粹的人。我要感恩黨、感恩人民，是黨和人民教育培養(yǎng)我成長，給了我重要的工作崗位，我怎能辜負黨和人民，不好好工作，去做違法亂紀、腐敗之事呢？為此，我要堅持以理想信念教育為核心，樹立社會主義核心價值體系，做到愛祖國愛人民愛事業(yè)，把民族精神和時代精神結合起來，把個人成就和社會責任結合起來，在樹立理想中規(guī)劃人生，確立人生目標，形成正確的人生觀、世界觀和價值觀，提高自己的思想品質、道德情操、個人修養(yǎng)和遵紀守法意識，樹立積極、勇敢、向上精神和學習、工作、生活信心，正確面對人生、面對社會現(xiàn)實，使自己成為遵紀守法、廉潔從業(yè)的模范。
做到三珍惜，我要有知足之情，敬畏之心?！爸愠贰边@句古語是顛撲不破的真理，黨和人民給了我工作，給了我地位，使我有穩(wěn)定的工作、美好的前程。幸福的家庭，我要感到知足，認真做好工作，不能有非份之想。我要常懷敬畏之心，敬畏權力，敬畏人民群眾，這樣才能保持警惕，做到“常在河邊站，就是不濕鞋”。為此，我在日常工作中，要做到潔身自好，吸取各類事故案件的經驗教訓，加強自身警示教育，正確對待名利和金錢，嚴于律己，防微杜漸，夯實精神支柱，筑牢思想防線，做到工作上高標準、生活上嚴要求、作風上高境界，杜絕一切社會上的不良行為與腐朽作風，絕不在錯誤道路上邁出一步，確保廉潔從政。
做到三珍惜，我要貫徹到日常工作中，按照“三珍惜”的要求，認真努力做好自來水公司各項工作。要按照“優(yōu)質安全供水，科學管理增效益”的目標，發(fā)揚“團結協(xié)作，不畏艱難、勇挑重擔，頑強拼搏、敢于勝利”的精神，確保城市供水，提高供水質量，提高安全供水系數。要查找安全隱患，確保做到安全生產，維護國家財產與職工生命安全。要做到勤儉節(jié)約，防止奢侈浪費；加強經營管理，提高經濟效益。要深入開展反腐倡廉，營造風清氣正的氛圍，杜絕違法亂紀、腐敗事例發(fā)生，促進自來水公司健康、持續(xù)、快速發(fā)展。
做到三珍惜與走好人生路緊密相關，互為呼應，缺一不可，同時，也是一項長期而艱巨的任務，需要堅持不懈、持續(xù)進行。通過這次廉潔從業(yè)、廉潔從政專題學習，我要下定決心、持之以恒，始終注重培育自己的堅定政治思想與高尚道德情操，加強自身警示教育，正確對待名利和金錢，天天想著三珍惜，認真走人生路，從自己做起，從身邊做起，形成濃厚氛圍，力爭取得優(yōu)異成績，把黨風廉政建設和反腐倡廉工作進行到底。
從政道德心得體會篇二
領導干部從政道德是領導者運用公共權力，對公共事務進行組織、協(xié)調、管理和領導活動時，應當遵守的道德規(guī)范。作為社會生活不可或缺的調控手段，良好的道德對于維系和諧協(xié)調的人際關系和社會秩序，促進社會的全面進步具有重要的作用。從政道德是道德的最高層次和核心。進入新的時期，面臨新的形勢，我們必須順應時代的要求，發(fā)揮政治優(yōu)勢，加強從政道德建設，不斷把社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)推向前進。
一、加強領導干部從政道德建設的重要意義。
我黨歷來十分重視領導干部的道德品質。毛澤東同志就強調“治國必先治吏”；鄧小平同志告誡全黨：“黨和政府愈是實行各項經濟改革和對外開放的政策，黨員尤其是黨的高級負責干部，就愈要高度重視、愈要身體力行共產主義思想和共產主義道德”；江澤民同志進一步提出了“以德治國”的重要思想；胡錦濤同志更是多次強調：要牢記“兩個務必”，要求干部常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，要帶頭弘揚社會主義榮辱觀，永葆共產黨人的政治本色。
（一）加強領導干部從政道德建設是保持共產黨員先進性的必然要求。胡錦濤同志指出：“加強黨的先進性教育，就是使廣大黨員不斷提高自身素質，始終發(fā)揮先鋒模范作用，使我們黨保持與時俱進的品質，始終走在時代的前列?！奔訌?領導干部的從政道德建設正是保持共產黨員先進性的必然要求。黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產主義，要求共產黨員具備堅定的理想信念、優(yōu)秀的人品官德、崇高的氣節(jié)操守和不斷創(chuàng)新的進取精神。
（二）加強領導干部從政道德建設是實施有效領導的內在要求。領導干部是公民中的一個特殊群體，代表人民行使一定的公共權力。加強從政道德建設是激發(fā)領導干部勤奮刻苦、建功立業(yè)的精神力量。沒有崇高的道德情操，就極易導致工作的懈怠，滋生不負責任的形式主義和官僚主義。而出于人民群眾對領導干部的期望和角色的認定，領導干部的從政道德又具有很強的示范和導向作用。領導干部只有具備良好從政道德，才能更好地發(fā)揮自身的模范帶頭作用，才能得到群眾的由衷愛戴，才能形成富于戰(zhàn)斗力的班子集體，從而真正實施有效領導。
（三）加強領導干部從政道德建設是有效地預防腐敗發(fā)生的主觀要求。領導干部的思想道德狀況總體是好的，他們在帶領人民群眾推進改革發(fā)展和各項事業(yè)的同時，也實現(xiàn)著道德的升華。但也應該清醒地看到，在新的歷史時期，我們的黨風、政風和社會風氣都存在著不容忽視的問題。一些領導干部工作上不思進取，作風上華而不實，政治上缺乏原則，生活上追求享受，甚至道德觀念淪喪，難以抗拒權力、金錢、美色的誘惑，最終導致生活上的腐化和政治上的墮落。
二、加強領導干部從政道德建設的基本要求。
從政道德是一個歷史的范疇。隨著社會的發(fā)展變化，領2導干部的從政道德也會隨之發(fā)生相應的變化。我國是人民民主專政的社會主義國家，這就決定了我們從政道德的基本價值取向是執(zhí)政為民，全心全意為人民服務。
（一）堅定信念，克己奉公。理想信念是人生的航標和燈塔，也是領導干部自覺加強黨性修養(yǎng)、道德修養(yǎng)的內在動力。有了堅定的理想信念，才能在各種歷史關頭，在各種紛繁復雜的社會現(xiàn)象面前保持清醒的頭腦。要堅定理想信念，最根本的是要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，把建設有中國特色社會主義作為堅定共產主義理想的具體體現(xiàn)，以高尚的道德情操來要求和鞭策自己。堅決破除“官本位”的陳舊觀念和特權思想，把自己的政治抱負無條件地置于國家和人民利益之下，切實維護最廣大人民群眾的根本利益。
（二）勤奮工作，恪盡職守。古人說得好，為官一任，造福一方。領導干部既然接受了組織和人民的托付，就要樹立強烈的事業(yè)心和使命感，切實履行職責。要勤奮工作，首先，要強化責任意識，樹立共產黨人克難攻堅的大無畏氣慨，全身心投入工作，做到干一行愛一行，高質量、高標準地完成黨和人民交給的任務。其次，要堅持發(fā)展第一要務?！鞍l(fā)展才是硬道理。”
（三）廉潔自律，清白做人。為政清廉是黨和人民對領導干部最起碼的要求，也是領導干部的基本道德準則?！肮鳎?，“為政之道，曰公與清”，誰辦事公道，誰就有權威，誰就能得到人民的尊重。
1、要正確使用權力。領導干部手中都握有一定的權力，3怎樣用權是從政道德的落腳點。我們的權力是人民賦予的，權力對應著責任，權力越大，責任越重。對待權責問題上，領導干部應更多地看到責任，重視履行責任。
2、要以身作則。領導干部要強化自律意識，嚴格遵守各級關于黨風廉政的有關規(guī)定，做到“慎獨、慎初、慎微”，做廉政建設的表率，帶動和推進本地區(qū)、本部門廉政工作。同時，還要敢于斗爭，對錯誤行為和不正之風要不留情面，堅決予以扭轉改變。
三、加強領導干部從政道德建設的對策建議。
加強領導干部從政道德建設是一項系統(tǒng)工程，必須堅持多管齊下，標本兼治，才會取得實質性的成效。
（一）要加強領導干部道德的教育培養(yǎng)。
1、要抓好思想教育，牢固樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀和正確的權力觀、地位觀和利益觀，經常深入學習探討如何用科學理論武裝頭腦，用黨章規(guī)范言行，從理論上、思想上真正分清重大原則問題上的是非界限，努力增強抵御各種腐朽思想和生活方式侵蝕的能力。
2、要加強道德修養(yǎng)。古人云“修身、齊家、治國、平天下”，首當其沖就是修身，對于領導干部，道德修養(yǎng)主要是一種自我教育和自我塑造。要做到慎微、慎獨、慎權、慎欲，重品行、講操守，自重、自省、自尊、自愛，不斷提高道德水平、陶冶道德情操、養(yǎng)成道德習慣，使領導干部的思想境界常有新的升華。
（二）要注重領導干部從政道德的輿論引導。
4道德的養(yǎng)成，既需要個人的內心修養(yǎng)，也離不開社會的環(huán)境熏陶。為此，要提高干部道德水平，一定要切實發(fā)揮好輿論的引導作用。風成于上，俗化于下。要充分利用報紙、廣播、電視、互聯(lián)網等輿論陣地作用，對黨政主要部門、關鍵崗位、重要職務進行監(jiān)督，既要總結和宣揚新風正氣的典型，又要發(fā)現(xiàn)和抵制歪風邪氣；既要樹立轉變作風的典型，又要宣傳敢抓敢管的典型；既要重視上級對下級的表率示范作用，重視從身邊發(fā)現(xiàn)和樹立正面典型，又要注重反面案例的警示教育，讓不道德行為成為過街老鼠，無處藏身。只要整個社會的道德意識提高了，對不道德行為進行堅決地批評和斗爭，領導干部的道德水平就會逐步提高。
（三）要建立領導干部道德建設的管理機構。
道德建設是一個系統(tǒng)工程，不可能一蹴而就，因此，有必要建一個專門的管理機構來逐步推進干部素質的提高。當前，要著重解決兩大問題：第一要細化和完善道德規(guī)范體系。要以領導干部所處的具體行業(yè)、部門、單位為類別，根據具體崗位的性質、職能和責任，結合社會主義道德的一般標準和領導干部的特殊道德要求，制定出切合實際、簡單明了、行之有效的行為準則，用制度規(guī)定下來，作為規(guī)范行為、履行職責、兌現(xiàn)承諾的標準。第二，要堅持正確的用人導向。干部做什么樣的人，怎樣為官、做事，一個關鍵的因素在于選人用人導向。堅持“用好的作風選人、選作風好的人”，如果能夠始終堅持這一原則，并把干部道德表現(xiàn)作為領導干部素質考察、政績考核、提拔任用的主要標準和條例，實行“道5德一票否決制”，領導干部就會重視自身道德修養(yǎng)和踐行，領導干部的道德水平就會大大提高，干部作風就會迅速好轉。
（四）要加強相關立法配套工作。
道德是軟約束，制度、法律是硬約束，道德要發(fā)揮應有的作用，離不開制度的規(guī)范和法律的協(xié)助。鄧小平同志說過，制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至走向反面。尤其在經濟文化發(fā)展相對落后、社會文明程度還不高的現(xiàn)實情況下，制度和法律對良好道德風尚的形成十分必要。借助相應的法律、條令的作用，依靠強制性措施大力推動道德準則作用的發(fā)揮，雖然一開始人們是為了免除法律的懲處、懼于法制的威嚴而不敢越軌，但慢慢就會養(yǎng)成規(guī)范的行為方式，并最終變?yōu)橐环N自覺意識和行為習慣，道德水平就隨之得到真正意義上的提升了。
（五）要強化監(jiān)督營造良好的輿論氛圍。
領導干部從政道德建設，教育是基礎，管理是關鍵，監(jiān)督是保證。監(jiān)督既是一種民主權利形式，又是一種權力運行機制。不受監(jiān)督的權力，必然會滋生腐敗。只有加強監(jiān)督，把領導干部置于組織、群眾和輿論的監(jiān)督之中，才能有效做到防腐拒變。
1、要發(fā)揮組織的監(jiān)督作用。要按照程序授權、責任授權的要求，明確權力的邊界。按照規(guī)范用權、科學用權的要求，認真抓好權力的運作。按照內部監(jiān)督、外部監(jiān)督的要求，加強用權的監(jiān)督。做到法律、紀律面前人人平等，領導干部的權力行使到哪里，領導干部的活動延伸到哪里，組織監(jiān)督就6實行到哪里。
2、要發(fā)揮群眾的監(jiān)督作用。人民群眾是社會的主人、監(jiān)督的主體。群眾的監(jiān)督是最廣泛、最徹底的監(jiān)督，也是最公正、最客觀的監(jiān)督。要提高領導干部公務活動的透明度，保障人民群眾的知情權、監(jiān)督權、批評權，激發(fā)黨內外群眾參與監(jiān)督的積極性。只有依靠群眾，發(fā)動群眾，人人負責，人人監(jiān)督，才能防止權力行使者為所欲為。
3、要發(fā)揮新聞輿論的監(jiān)督作用。新聞輿論由于公開性強、受眾面廣和傳播速度快等特點，在監(jiān)督上具有特殊的作用。要敢于發(fā)揮新聞輿論的監(jiān)督作用，大膽對一些社會影響比較廣泛、群眾意見比較集中的事物，進行公開曝光，激濁揚清。
新時期領導干部要樹立良好形象，加強從政道德建設，必須切實做到公道正派，公正無私，公平處事，公正待，說實話，辦實事，求實效。必須切實做到廉潔自律，清正為官，以身作則，率先垂范，在各方面起模范帶頭作用，就會受到人民群眾的敬重，加快和推進社會經濟建設，促進社會和諧發(fā)展。
從政道德心得體會篇三
在近日的學習中，我認真閱讀了由中央紀委宣傳教育室、中央組織部干部教育室、中央宣傳部宣傳教育室組編的《領導干部從政道德啟示錄》（以下簡稱《啟示錄》）一書，內心深處得到了一次神圣的洗禮，不僅進一步提高了作為黨員干部在立身用權、廉潔奉公、求真務實、修身齊家等方面對自己更高的思想、目標要求，豐富了優(yōu)秀廉政文化、政治道德修養(yǎng)的知識，更增強了自己在集團黨委的領導下，響應黨和國家的號召，積極踐行上級領導的各項方針政策，堅定理想信念、秉持群眾觀點、正確行使權力、堅持良好作風、創(chuàng)造過硬實績、保持清廉氣節(jié)、培養(yǎng)高尚情操、正確對待親情等各方面工作和學習的信心；并且通過那些被貪欲打倒的人身上深刻的感悟到“稍涉矜夸，便趨欲境；若一有貪戀，便墮危機?！庇纱?，為官惟廉，從政惟勤，處事惟公，做人惟實；應“律己嚴為首，立世德在先?！?/p>
律，意為法律、規(guī)則，表示約束。狹義的律包含社會形態(tài)中方方面面的各項法律法令、規(guī)章制度、紀律和行為守則等等，而這些又是人們對廣義的律，即“道”的理解和具體化，正如《啟示錄》中所說：所謂“道”，是指自然運行及人世共通的道理，即普遍規(guī)律。對于現(xiàn)階段的社會來說，道即是有中國特色的社會主義，對于企業(yè)來說，即是集團領導根據社會主義市場經濟發(fā)展規(guī)律制定的戰(zhàn)略規(guī)劃和各項方針政策，對于銷售二部來說，道即是運用科學的市場營銷手段實現(xiàn)上級領導的各項方針政策和戰(zhàn)略意圖。
沒有規(guī)矩，不成方圓，這里的規(guī)矩就是道。大到國家和企業(yè)的發(fā)展，小到日常的家庭生活，都必須要遵從各自的規(guī)律，各自的道。倘若違背了各自的道，其結果必然會如《啟示錄》中提到的那些人那些事，最終會出問題，會攤上事，會攤上大事。
人是各項事物中的行為主體，具有主觀能動性，尤其作為一個部門領導人，更要身先士卒，率先垂范，加強加深對“道”的學習。
其次，要具體學習內容。思想是行為的主導，科學知識是行為的規(guī)則。要時刻以新時期黨的各項方針政策為學習重點，武裝頭腦，時刻保持高度的黨性和自覺性，并以科學、客觀的市場營銷和領導團隊知識充實自己。
嚴，即嚴格。對于“道”和“律”的學習，解決的是思想問題，而“嚴”則是要解決行動問題，體現(xiàn)的是細微、是完整和全面。
第三：生活作風、生活習慣要求要嚴。生活作風和習慣是個人精神面貌的真實反映，有了良好的精神面貌才能以更大的熱情投入工作，即古語所云之“修身齊家方治天下”。
正人先正己，作為一名光榮的共產黨員，二部的一名領導，必然要先從自身的提高開始，
加強理論和知識的學習，高標準嚴要求，真正的做到“律己嚴為先”。
黨的提出：抓好道德建設這個基礎，教育引導黨員、干部模范踐行社會主義榮辱觀，講黨性、重品行、作表率，做社會主義道德的示范者、誠信風尚的引領者、公平正義的維護者，以實際行動彰顯共產黨人的人格力量”。
古語有云：太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。而我黨也在選拔干部的工作中一貫堅持“德才兼?zhèn)?、以德為先”得標準，這些都充分說明了“立世德在先”的道理。
《啟示錄》中說，“道”，是指自然運行及人世共通的道理，普遍規(guī)律；而“德”，則是指立身根據和行為準則，進一步引申為人的德行、品行?！暗隆焙汀暗谩币饬x相近，指具體事物從“道”所得的特殊規(guī)律或特殊性質；對于“道”的認識修養(yǎng)有得于己，亦稱為“德”。從中我感悟到，理解“德”，要先確立什么是“得”。從“為人民服務”、“為中華之崛起而讀書”，到現(xiàn)在的“構建和諧社會、實現(xiàn)中國夢想”都是我們應該尊崇的“大德”，更是我們在奮斗的過程中應該努力追求和引以為榮的“大得”。身處政府機關，就要以維護人民共同的利益，努力使大家都能夠生存、生活下去，不斷提升生活的質量為“大德”；身在企業(yè)，就要以維護企業(yè)利益，為企業(yè)的發(fā)展添磚加瓦而為“大德”。
要做到“立世德為先”就要做到以下幾點：
第三、要處理好個人利益與公眾利益的關系?！袄嫒绾畏峙洹笔怯肋h避免不了的最敏感的話題，《啟示錄》中提及的那些干部，諸如馬向東、許邁永、段義和等，就是在利益面前喪失了黨性，迷失了本性；企業(yè)中也是如此，那種為了一己私利而置企業(yè)利益于不顧的人，終將被企業(yè)所淘汰。
把“信用、責任、尊重”的核心價值觀融入日常的工作，在積極完成上級領導交辦任務的基礎上，不斷學習，奮力進取，從思想上提高自己，從行動上鍛煉自己，以一個不斷充實、日益完善的自己向黨組和企業(yè)上交一份滿意的答卷！
從政道德心得體會篇四
1.1廉政，和諧社會的潤滑劑；勤政，和諧社會的助推器。
1.2為政要廉，用人要當，辦事要公，作風要實。
1.3廉潔自律“三個我”：從我做起，對我監(jiān)督，向我看齊。
1.4為官當自律，甘愿清貧，不觸“高壓線”；做人須正己，誠信守法，勿打“檫邊球”。
1.5遵黨紀政紀嚴于律己，正黨風民風爭當先鋒。
1.6勤政從一言一行做起，廉政從一分一厘拒之。
1.7落實制度從細節(jié)做起，廉潔奉公在小處注意。
1.8立黨為公一心為民最重，執(zhí)政為民清正廉潔為要。
1.9清正乃民心所向，廉潔是從政之本。
1.10德乃做人之本，勤是為政之道。
1.11做人德為本，做事民為先，做官法為上。
1.12做人要錚錚鐵骨一身正氣，為政要忠心耿耿兩袖清風。
1.13說話真真實實，工作踏踏實實；律己嚴嚴實實，根基牢牢實實。
1.14權似河水，源清流自潔；績是鏡子，身正行始正。
1.15一心為公自令寵辱不驚，兩袖清風始能正氣凜然。
1.16金錢美色親情為官之試金石，國法黨紀條規(guī)從政之警示牌。
1.17為官莫做分心事，報國還需有志人。
1.18在家不聽枕邊風，出門不忘調查風；說話不興浮夸風，辦事不容拖拉風。
1.19大公無私，積極努力，克己奉公，埋頭苦干的精神，才是可敬的。
1.20禁分外之欲，勤位內之政。
1.21為人應視名利淡如水，從政須知事業(yè)重于山。
1.22權似一條河，清濁看官德。
1.23智者為官，替國分憂，為民解難，鞠躬盡瘁，一生盡得平安；愚人居吏，為己謀財，弄權求利，機關算盡，永世難求幸福。
1.24公開是防腐的良藥，暗箱是犯罪的溫床。
1.25廉潔是每位黨員領導干部的生命之本，是其從政的最起碼要求。擁有它雖清貧卻心安理得，失去它雖富有但寢食難安。
1.26一身正氣貴自律，兩袖清風不染塵。
1.27青絲要知廉潔早，莫待進牢愁白頭。
1.28為政不在言多，須息息從省身克己而出；當官務持大體，思事事皆民生國計所關。
1.29反腐倡廉牢記服務宗旨，固國安邦發(fā)揚奉獻精神。
1.30廉潔不論干部大小，自律豈分職務高低。
1.31為官不忘百姓則腦清，從政銘記廉潔則手凈。
1.32居官位則憂其民，處庶民則憂社稷。
1.33政靠法實施，法靠人執(zhí)行，人靠德律己。
1.34貫徹“三個代表”要求，關鍵在堅持與時俱進，核心在保持黨的先進性，本質在堅持執(zhí)政為民。
1.35三個代表”是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。
1.36廉潔從政三大忌：攬功、貪色、爭名利。
1.37識時務清廉政務，通人情不徇私情。
1.38功在勤政，威在律己。
1.39清正在德，廉潔在志。
1.40領導干部辦事三問：講道理時，先問自己是否明白；提要求時，先問自己是否做到；批評人時，先問自己有何責任。
1.41為官清正廉潔，當視名利淡如水；執(zhí)政勤奮為民，應看事業(yè)重如山。
1.42黨風政風民風系國家存亡，廉政勤政清政關社稷興衰。
1.43做人之道，道德為本；處世之道，公正為先；從政之道，事業(yè)為重。
1.44律己廉為首，立世德在先。
1.45勤勤懇懇辦實事，無須計較名利得失；坦坦蕩蕩說真話，不必在意官位尊卑。
1.46廉潔從政兩袖清風德昭后世，貪圖錢財一朝失足愧對今生。
1.47官省則事省，事省則民清；官煩則事煩，事煩則民濁。
1.48當官切莫戀功利，腐敗皆因私欲起；為民為己常三思，亂用權利必自毖。
1.49只有口渴時覺得能喝下整個大海，這叫貪戀；真喝時只喝下屬于自己的一杯清水，這叫自律。能劃清貪念與自律的界限，就可以達到“廉”的境界。
1.50自律是寶，他律是愛，律他是責。掌權者既要嚴于自律，又要樂于他律，還要敢于律他。
1.51要嚴于律己，不謀私利，做到頂得住歪理，耐得住艱苦，抗得住誘惑，管得住小節(jié)。
1.52草騎墻頭因風勢而倒，官無正氣因德殤而亡。
1.53如果說成功的事業(yè)是個圓，那么，廉政就是圓心，紀律就是半徑。
1.54不勤，無以成就事業(yè)；不廉，難以凝聚人心。
1.55當官有私難公道，從政無為不服人。
1.56做人做官做事應清清白白，為公為政為民需勤勤懇懇。
1.57為政不貪，頭頂藍天；為政不廉，利劍高懸。
1.58聲譽重于生命的從政者，定能嚴于律己名垂青史；私欲高于道德的掌權人，必將疏于約束滑入陷阱。
1.59為官惟廉，從政惟勤，處事惟公，做人惟實。
1.60為民貴在勤，為事貴在實，為政貴在廉。
1.61為官戒不清，掌權戒不廉，辦事戒不公，做人戒不檢。
1.62牢記宗旨，永葆本色；慎獨慎微，慎始慎終，自律自持，奉獻為榮。
1.63史鏡懸箴恒律己，丹心向黨永為公。
1.64常修從政之德；常懷律己之心；常思貪欲之害；常戒非分之想。
1.65多聽逆耳言，莫被諛語亂方寸。上不愧黨，勤政之根；下不愧民，廉政之源。
1.66品行好，人不忍為惡；制度全，人不能為惡；法制嚴，人不敢為惡。
1.67無偏袒，無私心，只認一個公理；不欺下，不媚上，但憑一片公心。
1.68剛正不阿，如墨線過木曲也正；清正廉潔，似明礬入水濁亦清。
1.69處世要公，公生明；律己要廉，廉生威；待人要誠，誠生信；工作要勤，勤生效。
1.70識時務，保勤廉，為官硬硬朗朗；顧大局，守規(guī)矩，做人堂堂正正。
1.71勿以官小而不廉，勿以事小而不勤。
1.72一事不明錯一件，一官不清誤一方。
1.73名節(jié)源于覺悟，腐敗止于正氣。
1.74政治上做一個明白人；工作上做一個勤政人；生活上做一個清廉人；處事上做一個正直人。
1.75權力是把雙刃劍。權力可以使人高尚，以權干事，因權揚名；權力也可使人墮落，以權謀私，因權敗身。
1.76執(zhí)政以廉為本；為官以勤為先；做人重在以誠；說話重在以信；辦事重在以實。
1.77權力用在為民服務上是天職，權力用在立黨為公上是盡職；權力用在碌碌無為上是失職，權力用在謀取私利上是瀆職。
1.78收視，畫面清晰，才能體驗真實；做人，頭腦清醒，才能體驗充實；從政，自身清廉，才能體驗踏實。
1.79為政清廉從古至今人稱頌，公仆亮節(jié)繼往開來勝前賢。
1.80政治上清醒堅定，不搖不擺；管理上清清楚楚，不錯不亂；經濟上清清白白，不貪不占；人格上堂堂正正，不攀不奢。
1.81清廉乃立身之本，為官之基。
1.82為政當作青松立，莫學楊柳累貪風。
1.83管住口是前提，管住手是關鍵，管住心是根本。
1.84官以廉為榮，此乃根本，清白做官；人以正為貴，斯為源頭，踏實做人。
1.85空談誤國浮夸害幫貪賄從來失天下，勤能建功廉能服眾清正一向得民心。
1.86權力加廉政等于服務，權力加貪欲等于自斃。
1.87嘴不讒，心不貪，私不謀，利不沾；色不迷，法不犯，生不悔，死不憾。
1.88一身正氣，光明磊落，風吹浪打何所懼；兩袖清風，廉潔無私，半夜敲門心不驚。
1.89做人要像蓮花，身處逆境卻一塵不染；為官須似石灰，歷經磨練而清白留世。
1.90兩袖清風，不沾肥田三分露；一身正氣，更喜懸崖百丈冰。
1.91憶先烈風范，修為官之德；訪群眾疾苦，除非分之想；聽貪官懺悔，思貪欲之害。
1.92作決策以人為本當戒急功近利；干工作求真務實應求有口皆碑。
1.93做官不患位不尊而患德不崇，勤政不患祿不厚而患知不博。
1.94搞一次特殊，就降低一分威信；破一次規(guī)矩，就留下一個污點；謀一次利私，就失去一片人心。
1.95戒貪，貪則無品；戒驕，驕則無知；戒惰，惰則無進。
1.96廉吏，不會被物質生活所累，能始終保持心境的那份恬淡和安寧。
1.97對待名利，要保持遠距離；對待人民，要保持近距離；對待領導，要保持等距離；對待工作，要保持零距離。
1.98順境勿驕逆勿沉做堂堂正正人，平境勿庸?jié)嵛饋y當勤勤廉廉官。
1.99一身正氣，兩袖清風，三嚴（嚴格要求、嚴格管理、嚴格教育），四自（自重、自尊、自警、自省），五管端正（管住自己的腦，不該想的不想；管住自己的嘴，不該吃的不吃；管住自己的手，不該拿的不拿；管住自己的腿，不該去的地方不去；管住自己的耳，不該聽的不聽）。
1.100抵不住誘惑，抗不住私欲，禁不住貪婪，手握重權就危險；忍不住清苦，耐不住寂寞，守不住名節(jié)，身居高位是絕境。
從政道德心得體會篇五
閱讀了《從政道德建設》一書，從而深刻了解了從政道德的理論意義和中國官政的歷史經驗，我覺得對于我們今天的道德從政有著借鑒和參考作用。
當前從政道德建設中存在著許多問題，如道德信仰虛化、名利追求極端化等。江澤民同志在慶祝建黨八十周年大會上的重要講話指出“加強社會主義思想道德建設，是發(fā)展先進文化的重要內容和中心環(huán)節(jié)。”從政道德是思想道德建設的重要內容，對增強拒腐防變和抵御風險能力具有重要的作用。
德是為政之本，是人格力量的體現(xiàn)，離開了這種力量，即使位高權重，也難以服人。充分發(fā)揮道德對權力的制約作用，可以從源頭上遏制腐敗現(xiàn)象的滋生，牢固構筑拒腐防變的思想道德防線。從政道德修養(yǎng)是思想道德建設的重要內容，它對于加強干部隊伍建設，增強拒腐防變和抵御風險的能力具有重要的作用。通過多年來的工作實踐和經驗總結，現(xiàn)就從政道德建設談談自身的認識和理解。
人民服務是領導干部最起碼的從政道德。這就要求我們的領導干部做任何事情必須以人民群眾為本，一切為了群眾，一切依靠群眾，把人民群眾的利益放在高于一切的位置，以群眾滿意不滿意作為出發(fā)點和衡量標準。
二、公正無私，不計較個人得失。公正無私是群眾對領導干部的評價和要求?！拔覀兊狞h是一個不為私利而全心全意為人民服務的政黨?！币虼祟I導干部必須具備大公無私的品德，在個人利益和國家、人民利益發(fā)生矛盾時，應該自覺犧牲個人利益。公正必須無私，無私才能公正。
三、勤政為民，立足本職講奉獻。領導干部必須講政績，要敬業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)、守業(yè)?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂。”要熱愛本職工作，一心一意，盡職盡責地在自己的崗位上為黨工作，為人民謀利益。要扎扎實實、兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇地為群眾辦實事。不僅要按上級的安排完成任務，更主要的是勤于思考，多想辦法，創(chuàng)造性地開展工作。
四、廉潔自律，堅持原則講修養(yǎng)?！肮?，廉生威。”只有清正廉潔，領導干部才有威信。領導干部廉潔自律，就可以做到一身正氣，按原則辦事，主持公道，才能令行禁止。因此領導干部要在思想深處筑起一道堅固的防線，耐得住清貧，抗得住誘惑，自覺抵制享樂主義、拜金主義和個人主義，做到拒腐蝕，永不沾。
五、修身立德，堅持理想講信仰。古代為官有“修身，齊家，治國，平天下”之說。我們共產黨的領導干部，不能局限于舊官吏的“修身養(yǎng)性”，而應該賦予新的內涵，必須增強黨性修養(yǎng)，樹立共產主義道德。要認真學習馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論、“三個代表”重要思想，深入學習實踐科學發(fā)展觀。堅持不懈地進行自身的思想改造和道德修養(yǎng)，嚴于律己、淡泊明志，堅持操守，以自己的人格魅力來影響和帶領廣大人民群眾。
政德對人類社會的影響及意義，較之公德則更為突出。政德處于道德體系中的較高層次，是整個社會道德的概貌和縮影。加強政德建設有助于提升國家政府在社會民眾心目中的地位和公信力，有益于國家機關在道德理念的支撐下健康有序而高效地運作。
從政道德心得體會篇六
國家公務人員作為國家公共人事行政的載體，依法承擔管理國家事務和社會公共事務的職能，其素質和能力決定執(zhí)政黨的執(zhí)政能力和國家管理水平，直接影響國家政治文明進步和政府形象塑造。作為政府主體的國家公務員的建設更是其中的重中之重。公務員從政道德行為規(guī)范是我國公務員制度的一項重要內容。隨著我國公務員制度的逐步建立和完善，以及公務員隊伍建設過程中出現(xiàn)的新問題、新情況，公務員從政道德行為規(guī)范建設的重要性和必要性日益凸顯出來。
斯蒂芬·k·貝利的精彩論述：“公務員常常在暗自考慮的問題是那些按照程序做出的重大決策將對他們自己的生活和財產發(fā)生什么影響。但是，為大眾服務的責任心，又常常驅使他們萌生某種程度上的無私和高尚精神，人們的腳困難地陷在自私自利的泥潭中，而他們的眼睛和耳朵卻奇怪地注視和傾聽著來自山巔的號召?！边@兩種意念之間存在著根本的道德區(qū)別，前者是：我要這樣做，因為它對我有利；而后者是：我要這樣做，因為它是正確的。社會精英是那些內心始終充滿情感沖突，而又能在這種沖突中做出正抉擇的人。可見，在現(xiàn)實生活中要實現(xiàn)權力運行合乎道德的標準是何等的艱難，又是何等的重要。權力在運行過程中存在著天然的內在缺陷，集團利益化、個人私欲化，這一切的疊加就構成了權力在實際運行中的復雜性、非理想性。既然權力有向惡的本能沖動，我們就應當以“權力惡”的思維路徑來對待權力，合理分權、限權和監(jiān)督權力。
一、道德與職業(yè)道德。
二、公務員職業(yè)道德建設的重要性和緊迫性。
三、公務員職業(yè)道德的內容。
四、公務員職業(yè)道德的建設途徑。
一、道德與職業(yè)道德。
（一）道德的含義及本質。
1、道德的含義。
“道”最初的含義是道路。
孔子說：“志于道，據于德，依于仁，游于藝?！边@里的道，乃是做人治國的道理或根本原則。
古代思想家老子把道提升為宇宙之本體：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！彼v道，無非指行為的最高原則。“德”在甲骨文中即已出現(xiàn)，是所得的意思。古代思想家莊子說：“物得以生為之德”。在他看來，德的主體不僅是人，而且有物，天地萬物得之自然即為德。就是把人與人、人與物的各種關系處理得當，使自己和他人都有所得。：外施善行于人，內存善念于心，益人益我，是為德。
道德的含義可以這樣來理解：“道”是指人們應該遵守的行為準則，“德”則是指行為的效果，是指人們因遵守了應該遵守的準則而有所得。因為道與德兩個概念存在著內在的邏輯關聯(lián)性，有道必有德，合二為一，成為道德。道德表示為人處世應該遵守的原則、規(guī)范。
道德的本質：
道德的一般本質：道德是一種社會意識。
道德的特殊本質：道德是一種特殊的調節(jié)規(guī)范體系。道德的深層本質：道德是一種實踐精神。
2、倫理思想史上對道德本質的不同看法。
道德作為為人處世的行為準則，它的根本特征是什么？它是由什么因素決定的？這些問題在不斷地引起人們的思考，人類倫理思想史上對道德的本質問題有許多不同的看法。其中代表性的觀點有以下幾種：
（1）客觀唯心主義觀點。
這種觀點認為，道德是從上帝的意志和神的啟示中產生出來的，是神或上帝對人們提出來的行為規(guī)范。
客觀唯心主義的觀點未能揭示道德的本質，反而把道德的真正本質掩蓋起來了，他們把道德推到了神秘主義的世界，剝奪了人創(chuàng)造道德的主體地位，使人淪為被統(tǒng)治、被驅使的客體；這是一種為封建社會的統(tǒng)治階級服務的理論。
（2）主觀唯心主義觀點。
道德是先天的、與生俱來的，是人心所固有的東西。
主觀唯心主義觀點把道德歸結為先驗的善良意志，而否定了道德的客觀的社會基礎和內容，使道德成為先于人和人類社會的西，也就從根本上歪曲了道德的本質。
（3）舊唯物主義的觀點。
認為道德與社會物質消費水平有關，現(xiàn)實的生活條件和利益對于道德觀念的形成具有重大意義倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。
春秋初期齊國著名的政治家、哲學家管仲。
雖然把道德同人的現(xiàn)實生活、物質利益聯(lián)系起來了，但由于他們不理解人的社會性，不懂得人的社會實踐在道德形成中的決定作用，而把人歸結為生活學上的自然人，把道德看作是與人們的社會存在無關的先驗的、永恒的東西，所以，最終還是與唯心主義殊途同歸了。
（4）馬克思主義倫理學對道德本質的理解。
馬克思主義倫理學認為：道德是由一定社會的經濟關系所決定的特殊社會意識形態(tài)，是以善惡為評價標準，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習慣和內心信念所維持的，調整人與人之間、人與社會之間、以及人與自然之間關系的行為規(guī)范的總和。
（二）職業(yè)道德。
職業(yè)道德——所謂職業(yè)道德，就是同人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點所要求的道德準則、道德情操與道德品質的總和，是一般社會道德在特定的職業(yè)活動中的體現(xiàn)。它既是對本職人員在職業(yè)活動中行為的要求，同時又是職業(yè)對社會所負的道德責任與義務。
公務員的職業(yè)道德的內涵。
公務員的職業(yè)道德是指公務員在公共行政過程中必須遵守的特定的價值原則、思維方式和行為規(guī)則的總和。是公務員在行使公共權力、管理公共事務、提供公共服務過程中所必須遵守的道德規(guī)范和行為準則。是公務員政治素質、思想作風、道德情操、工作態(tài)度精神風貌的綜合反映。
公務員職業(yè)道德規(guī)范。
1、政治堅定。
2、忠于國家。
3、勤政為民。
4、依法行政。
5、務實創(chuàng)新。
6、清正廉潔。
7、團結協(xié)作。
8、品行端正。
二、公務員職業(yè)道德建設的重要性和緊迫性。
黨的十六大以來，胡錦濤同志多次強調：領導干部要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心。公務員常修為政之德，也就是加強職業(yè)道德建設，是加強黨的執(zhí)政能力建設的需要，也是加強黨的先進性建設的需要。
道德分善惡，政德有高下。從政為官者只有講政德、修政德，才能得到人民群眾的擁護和支持，產生強大的吸引力、凝聚力和感召力?？追鄙?、任長霞、牛玉儒等時代先鋒，無論處在什么崗位，都能始終牢記黨的宗旨，恪盡職守，無私奉獻，鞠躬盡瘁、死而后己，展現(xiàn)出共產黨人的高尚品德和良好形象，在人民群眾心中矗立起一座座不朽的豐碑。當前我國公務員道德現(xiàn)狀的主流是積極、上升、進步的，公務員主體意識的增強、富民思想的確立、道德觀念的更新、道德價值感的強化，都說明了這一點。
[例1]領導干部的榜樣：內蒙古呼和浩特市黨委書記書記牛玉儒同志，鞠躬盡瘁，51歲病到在工作崗位上。
莊仕華，現(xiàn)任武警新疆總隊醫(yī)院院長，少將軍銜。2005年11月榮獲中國醫(yī)師最高獎“中國醫(yī)師獎”。2006年當選為感動新疆十大人物。2007年5月榮獲武警部隊中國武警十大忠誠衛(wèi)士稱號。2011年9月20日，在第三屆全國道德模范評選中榮獲全國敬業(yè)奉獻模范稱號。
[例4]馬俊欣，河南省平頂山市郟縣人民檢察院檢察員。左手左腿癱瘓。畢業(yè)后被分配到郟縣檢察院，從檢25年，馬俊欣面對命運頑強不屈，克服常人難以想象的困難，始終牢記宗旨，嚴于律己，恪盡職守，愛崗敬業(yè)，甘于奉獻，在平凡的崗位上追求著崇高，做出了不平凡的業(yè)績，被媒體譽為中國的“保爾”。最高人民檢察院決定授予河南省平頂山市郟縣檢察院副科級檢察員馬俊欣全國“模范檢察官”榮譽稱號，并號召全國檢察機關和全體檢察人員向馬俊欣學習。
但我們也必須清醒地看到由于市場經濟存在重利性、競爭性、本位性、交換性等客觀上的非道德和反道德的可能性。帶來了拜金主義、享樂主義和極端個人主義等消極腐敗的現(xiàn)象。現(xiàn)實生活中也有那么一些不講廉恥、不修政德，不是用人民賦予的權力為人民謀利益，而是把手中的權力當作撈取私利、聚斂錢財的手段，徇私舞弊，貪贓枉法，作威作福，一些機關（或公務員）“門難進、臉難看、事難辦、話難聽”，對百姓的事，“一推、二壓、三拖、四訓”。（廣州咆哮哥）這些不良現(xiàn)象和作風引起了人民群眾的強烈不滿，損害了黨和政府的形象。
【例】廣州法制局“咆哮哥”彭輝。
網友：你拿納稅人的錢，你就得接受監(jiān)督和指責。
公務員：我拿什么納稅人的錢，我們不收案了怎么樣？
網友：現(xiàn)在幾點鐘？11:35，你們就不收了，憑什么？
公務員：你吵什么吵？你那么大聲干什么？
公務員：再鬧叫警察！
國家財政收入的90%是來自于稅收。彭輝，作為廣州法制辦的一個辦事員。不僅僅在于常識的缺乏，還在于言語的不合邏輯。網友的質疑聲不斷。被稱之為“咆哮哥”一點也不為過。本來，既然拿了納稅人的錢，就應該老老實實為人民服務，因為正是人民的納稅養(yǎng)活了公務員的隊伍的存在。
一些人斗富、顯闊（戴名表、抽名煙，開名車）、縱欲，政治上軟、經濟上貪、工作上浮、生活上奢、紀律上散，甚至以權謀私，腐化墮落。一些人不講道德，不講修養(yǎng)，不講廉恥，忘記了全心全意為人民服務的宗旨，丟掉了艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。個別領導干部受腐朽文化思想的影響，為權所動，為名所累，為色所誘，為欲所惑，擋不住攻擊，經不起誘惑，守不住小節(jié)，最終背棄共產黨人應有的道德準則。這些現(xiàn)象雖然發(fā)生在個別人身上，但影響十分惡劣。
【例】周久耕天價香煙被人肉2008年12月10日，南京市江寧區(qū)房產局局長周久耕在會議上拋出“對于開發(fā)商低于成本價銷售樓盤，下一步將和物價部門一起進行查處”的言論。
2008年12月11日，網友發(fā)帖呼吁對周久耕展開“人肉搜索”。2008年12月14日，網友發(fā)帖稱：“周局長一條煙抵下崗工人3個月低保。”配發(fā)照片注：“‘九五至尊’，一條1500元！”12月15日，網友發(fā)帖稱其所戴手表是“江詩丹頓”，價值約10萬元。
2008年12月17日，網友發(fā)帖稱周久耕弟弟是房地產開發(fā)商，周久耕兒子是建材商。周家都被推到風口浪尖上。
2008年12月29日，周久耕被免職。2009年10月10日，喧囂一時的“天價煙局長”一事終于塵埃落定，被告人周久耕犯受賄罪，判處有期徒刑11年。
【例】包養(yǎng)情婦被評獎。
“數量”獎：江蘇省建設廳原廳長徐其耀包養(yǎng)146個情婦，玩起女人來不管老小，不分美丑。
“質量”獎：重慶市委宣傳部原部長張宗海在重慶的五星級飯店包房養(yǎng)情人。張宗海選女人：一要本科，二要漂亮，三要沒結婚。
“創(chuàng)意”獎：福建周寧縣原縣委書記林龍飛和22名情人共同在酒店舉辦“群芳宴”，席間林龍飛還宣布，今后每隔一年就舉行一次群芳宴，還要設置“佳麗獎”。
根據現(xiàn)行《婚姻法》修改起草專家小組主要負責人巫昌禎教授的統(tǒng)計，被查處的貪官污吏中95％都有“情婦”，（剩下5%是女干部？）腐敗的領導干部中60％以上與“包二奶”有關。
這些現(xiàn)象不僅破壞了黨的聲譽，損害了政府的形象，而且擾亂了社會道德秩序，侵蝕了民眾對道德重建的信心。
對此，我們必須保持清醒頭腦，從戰(zhàn)略和全局的高度，充分認識加強國家公務員道德建設的重要性和緊迫性，把公務員道德建設放到突出位置，擺上重要議事日程，抓緊抓好，務求實效。
二、公務員職業(yè)道德的主要內容。
（二）公務員道德失范的表現(xiàn)。
公務員政治道德失范的表現(xiàn)。
1、權力意識錯位，脫離群眾——你準備替黨說話還是替老百姓說話？
逯軍，鄭州市城市規(guī)劃局副局長。中央人民廣播電臺記者在鄭州采訪一起由經濟適用房用地被偷換用途引起的征地糾紛時，逯軍斥之為“管閑事”，并質問記者：“你是準備替黨說話，還是準備替老百姓說話？”這句超級雷人的言論，引來輿論眾口一詞的譴責。
2、權力腐化，與民為敵——重慶公安局副局長文強淪為黑社會保護傘。
3、權力變質，漠視民生——城市拆遷出人命，去年四川唐福珍“自焚戶”，今年江西宜黃“9·10事件”為一次強拆我們所付出的社會公正和民眾對正義和法治的信仰成本，已經高到宜黃的發(fā)展所不能承受的地步。
4、權力違法，侵犯公眾權益——18歲的孫中界遭遇上海市南匯區(qū)城市交通行政執(zhí)法大隊“釣魚執(zhí)法”
【例】上海釣魚執(zhí)法。
2009年10月14日晚，上海浦東新區(qū)南匯交通行政執(zhí)法大隊在打擊非法營運“黑車”行動時，截下一輛金杯面包車，駕車者為孫中界。該大隊認為孫中界涉嫌非法營運，遂將車暫扣。據當事司機孫中界稱，當時自己駕駛面包車行駛在路上，一男子衣著單薄懇求搭車，男子上車幾分鐘后，自己的車即被兩輛車包圍、逼停，隨即被指認涉嫌黑車經營，車輛被浦東城市管理行政執(zhí)法局扣留?；毓竞笤庥鲋肛?，他無法接受自己做好事反被冤枉，自己遭遇了“倒鉤”執(zhí)法，遂用菜刀切斷左手小指以示清白。
斷指自證清白的孫中界。
10月20日，浦東新區(qū)相關部門對外發(fā)布信息，表示該事件“取證手段并無不當，不存在所謂的‘倒鉤’執(zhí)法問題”。
10月20日，經上海市委、市政府要求，浦東新區(qū)政府當天成立了聯(lián)合調查組，對孫中界涉嫌非法營運過程當中的有關問題進行調查。
10月26日，聯(lián)合調查組得出結論：“原南匯執(zhí)法大隊在10月14日執(zhí)法過程當中使用了不正當的取證手段，‘乘客’陳雄杰對調查組的陳述存在虛假”。
在上海閔行區(qū)，“釣鉤”每“釣”到一位私家車司機，便可獲得300元人民幣，寶山區(qū)給“釣鉤”開出的價格是200元，南匯區(qū)是250元，奉賢區(qū)則是600元。一個成熟的“釣鉤”，月收入少則兩三千元、多則五六千元。在兩年時間里，上海閔行區(qū)交通行政執(zhí)法大隊大隊“查處非法營運車輛5000多輛”，“罰沒款達到5000多萬元”，“超額完成市總隊和區(qū)建管局下達的預定指標任務”。
《國務院關于加強市縣政府依法行政的決定》第十七條規(guī)定：完善行政執(zhí)法經費保障機制。市縣行政執(zhí)法機關履行法定職責所需經費，要統(tǒng)一納入財政預算予以保障。??對下達或者變相下達罰沒指標、違反罰繳分離的規(guī)定以及將行政事業(yè)性收費、罰沒收入與行政執(zhí)法機關業(yè)務經費、工作人員福利待遇掛鉤的，??對直接負責的主管人員和其他直接責任人員給予處分。
【例】最牛官話。
在2009年10月27日舉行的交通整治會上，某報記者就封閉部分行車道是否應該征詢市民意見采訪天河交警部門。在天河交警大隊大隊長解釋后，記者進一步問封閉道路是否該事先告知市民。不料，一中年男子突然回了記者一句:“那么我是不是拉屎也要告訴你??？臭不臭也要告訴你？”
2009年10月29日，廣州市委書記朱小丹就此事做出明確批示。朱小丹在批示中表示：“政務公開是我們對市民的鄭重承諾，絕非戲言?！钆９偾弧钊诵暮?。必須嚴肅處理，并舉一反三，加強教育監(jiān)督，堅決糾正個別干部漠視公眾的惡劣作風?！碑斕?，放出最牛官話的廣州市新光快速路有限公司部門負責人梁某已被公司停職。
【例】最牛官話。
2、公務員公務道德失范的表現(xiàn)。
（1）官僚主義盛行，形式主義嚴重。
——整天陷于文山會海、公文旅行中不能直撥——不調查，不研究，脫離實際，脫離群眾。
【例】人墻護尸。
2010年11月28日下午，一輛轎車在把一名河南省平頂山學院大三女生撞倒后逃逸，該名女生死亡。數百名平頂山學院的學生自發(fā)排起“人墻”，保護女生的尸體及事發(fā)現(xiàn)場。警方在事發(fā)后一個多小時才出警，隨后到場公安局長“一身酒氣”，當地“120”急救車也姍姍來遲。“人墻護尸”，凸顯的正是相關職能部門不作為與大學生們逐漸增強的公民意識、法律意識的激烈沖突。
【例】人墻護尸。
3、公務員生活道德失范的表現(xiàn)狂妄自大、目中無人耀官顯富恃強凌弱，
缺乏愛心生活腐化，作風墮落。
【例】深圳海事局原黨組書記林嘉祥涉嫌猥褻11歲女童案件家長和眾人指責林嘉祥時，這個禽獸竟然大言不慚地說道：“我就是干了，怎么樣？要多少錢你們開個價吧。我給錢嘛！”大伙憤怒難耐，林嘉祥更加張狂，手指著他叫囂著：“你知道我是誰嗎？我是北京交通部派下來的，級別和你們市長一樣高。我掐了小孩的脖子又怎么樣，你們這些人算個屁呀！敢跟我斗，看我怎么收拾你們。”
公務員職業(yè)道德最基本的原則是全心全意為人民服務。其最主要的規(guī)范應該是：
“公”、“實”、“廉”、“儉”。
（二）“公”即一心為公、公而忘私、公道正派。
1、一心為公。
它既是公務員與國家和政府關系的本質體現(xiàn)，也是公務員思想、行為、作風等各方面的最主要的道德規(guī)范。國家公務員是中央和地方各級人民政府行使國家行政權力、執(zhí)行國家公務、實施國家行政行為的主體。這個根本屬性決定了公務員的職業(yè)行為必須無條件服從國家意志，處處考慮和維護國家的尊嚴和政府的聲譽。
[例]楊善洲，云南省施甸縣姚關鎮(zhèn)陡坡行政村大柳水自然村人。退休后婉拒省城安居厚遇，他毅然投身施甸南片貧困山區(qū)，創(chuàng)建大亮山林場，并在遲暮之年將林場無償捐贈國家，是我黨“無私奉獻，一心為民”優(yōu)良傳統(tǒng)的楷模。
（二）公而忘私。
公務員要真正做到‘’一心為公”必須正確處理好國家利益、人民利益和個人利益之間的關系。因為公務員在工作和生活過程中。必然會面對著利益的取舍問題，尤其是當國家利益或人民利益與個人利益之間發(fā)生矛盾的時候，更加不可避免的迫使其作出抉擇。作為一切言行都以合乎廣大人民群眾的最大利益為最高目標的公務員，個人利益必須眼從于人民利益，只有在保障人民利益的前提下，才能實現(xiàn)個人利益與人民利益的統(tǒng)一。這是公務員職業(yè)道德規(guī)范中處理利益取舍問題時最起碼、最經常的要求。在這方面，我們有許多榜樣。60年代的焦裕祿和90年代的孔繁森就是典范。
[例]孔繁森同志是優(yōu)秀共產黨員，焦裕祿式的好干部、時代先鋒、領導干部的楷模、我們學習的好榜樣。
（三）公道正派。
公務員的職業(yè)性質決定了不管他頭上有沒有“帽”，手中總會有點“權”。要使公務員能夠正確行使權力，切實保證全心全意為人民服務的宗旨不變，就必須具備執(zhí)政為民、用權為公、正直無私、公事公辦等職業(yè)道德規(guī)范。也只有這樣才能真正做到：處理問題，秉公辦事；解決問題，主持公道；遇到干擾，鐵面無私。從而杜絕‘“不給好處不辦事，給了好處亂辦事”等腐敗現(xiàn)象。
（二）“實”即實事求是，一切從實際出發(fā)；說實話，辦實事，做老實人。
1、實事求是，一切從實際出發(fā)。
公務員肩負著上傳下達以及管理政務的重任，要使政策“從群眾中來又到群眾中去”真正反映人民的意志，首要的是一切從實際出發(fā)，忠于事實，尊重客觀規(guī)律。只有這樣才能才能制定出合乎實際的政策，否則就會貽誤社會主義建設事業(yè)，損害人民的利益。
[例]焦裕祿，身患肝癌，依舊忍著劇痛，堅持工作，被譽為“黨的好干部”、“人民的好公仆”。
（二）說實話、辦實事，做老實人。
敢說實話的公務員往往敢于面對現(xiàn)實，不回避現(xiàn)實，不哄騙上級，不欺騙人民群眾，勇于道出事實的真象；發(fā)現(xiàn)上級領導的缺點和錯誤，敢于理直氣壯提出批評。切戒那種為了擺花架子、做表面文章而不惜勞民傷財的投機取巧行為。說實話、辦實事，那種“干部出數字，數字出干部”的虛報浮夸、弄虛作假的作風再也不能維持下去了。
鄭培民，湖南省第九屆人大常委會副主任、黨組副書記，中共十三至十五屆人大代表。在湖南先后擔任過湘潭市委書記、湘西土家族苗族自治州州委書記和省委副書記，無論在哪里做什么書記，有兩個雅號始終跟隨著他，一個是三不書記——說他不唱高調，不做表面文章，不搞政績工程；一個是三民書記——說他愛民、親民、一心為民。他身居高位而心系百姓，他以“做官先做人，萬事民為先”為自己的行為標準，直到生命的最后時刻仍然不忘自己曾經許下的諾言。他樹立了一個共產黨人的品德風范，他在人民心里樹立起一座公正廉潔為民服務的豐碑。
（三）“廉”即“清正廉潔”
其道德規(guī)范是：一身正氣，兩袖清風，潔身自好，不貪財，不利用職務和工作的便利中飽私囊，不利用職權索賄受賄、貪贓枉法。清正廉潔的職業(yè)道德規(guī)范既是公務員公正無私執(zhí)行公務的需要，也是消除政府機構腐敗現(xiàn)象的重要保證。（香港廉政公署與美國聯(lián)邦調查局的”釣魚執(zhí)法”）。
[例]方工，被人們譽為“首都第一公訴人”。清正廉潔，遵紀守法，淡泊名利，一塵不染，兩袖清風，模范踐行了檢察官職業(yè)道德這一內在的人格和紀律要求，體現(xiàn)了公正執(zhí)法的本色，向人民群眾展示了新世紀檢察官的良好形象。
（四）“儉”就是艱苦奮斗、勤儉節(jié)約。
生活上艱苦樸素，勤儉節(jié)約，反對奢侈和浪費，這是中華民族世代相傳的美德，也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。公務員必須做出表率，帶頭做到艱苦奮斗、勤儉節(jié)約。有了艱苦奮斗、勤儉節(jié)約這個“法寶”，就能使公務員保持“兩袖清風”的淡泊之節(jié)，真正成為人民的公仆，就能使我們的政府永遠是人民的政府，是為人民服務的政府。反之，如果公務員一味追求享受，貪圖安逸，唯利是圖，其結果只能是敗壞公務員的聲譽喪失人民群眾的信任，甚至走上犯罪的道路。
三、公務員職業(yè)道德的建設途徑。
（一）提高自身修養(yǎng)。
（二）強化外部約束。
內外兼修，自律與他律相結合。
（一）提高內部修養(yǎng)。
1、常修信仰之德。
才不夠，可以學；德不行，很難補?，F(xiàn)在一些干部出問題，主要不是出在才上，而是出在德上。有的信奉“權力至上”的哲學，認為有權就有一切。為了升官，找靠山，拉關系，一朝權力在手，便不顧法紀，搞權力與權力、權力與金錢、權力與人情互利互惠的交換。有的貪圖安逸，追求享受，甚至聲色犬馬，燈紅酒綠，腐化變質，使全心全意為人民服務的宗旨遭到玷污和踐踏，嚴重損害了黨的形象，也丟掉了做人的最基本準則，滑向違法犯罪的深淵。修德不勤、不善、不精，正是他們出問題的內因所在，失德最終必然導致失節(jié)。
這些失節(jié)干部談理想、說信念，一臉迷茫、兩眼困惑；思想空虛、精神萎靡，不信馬列信鬼神，不講公德圖私利；重小我、輕大局，重個人設計、輕社會責任；面對誘惑，隨波逐流，價值取向功利化，人生選擇市場化??這從反面昭示我們，面對復雜多變的國際形勢和艱巨繁重的新任務，領導干部要自覺學習黨的創(chuàng)新理論和黨員的基本準則，消除各種錯誤的觀念和認識，堅定理想信念，模范踐行公務員職業(yè)道德規(guī)范，始終保持政治上的清醒和堅定，經常自省，練好內功，才能永葆共產黨人的政治本色和先進性。
2、常修人格之德。
公務員的特殊職位，決定了其要牢記手中權力是黨和人民給的，責任是為國家、為人民服務；職務不是顯赫的官銜，而是責任的代名詞；職務越高，責任越大，擔子越重，應盡的義務越多；責任和義務比職務和權力更本質、更重要。
要克服“職位是憑自己本事干出來”的片面認識，防止把權力變成謀取私利的資本，搞權錢交易；克服“與人方便，自己方便”的錯誤認識，防止等價交換原則侵蝕權力；克服“有權不使，過期作廢”的錯誤認識，防止在公正用權上出問題。
要有執(zhí)政為民、親民愛民的公仆情懷，始終把手中的權力作為為人民服務的工具，把為黨和人民多作貢獻作為人生的最高追求，做到對上不越權、不阿諛奉承；同級不爭權、不刻薄陰損；對下不攬權、不狂妄自大；對人不弄權、不做違背原則的事。
堅持按原則，按程序辦事，把為官一任振興一方作為一種志向，把為官一任造福一方作為一種榮耀，把為官一任正風一方作為一種責任。
不當糊涂官，做政治上的明白人；不當甩手官，做事業(yè)上的有心人；不當庸碌官，做履行新使命新要求的領路人。
3、常修廉政之德。
要慎初：“君子慎始而無后憂”。要以黨紀國法為準繩，自重、自省、自警、自律，常思貪欲之害，常懷律己之心，認真對待工作生活中的每個“第一次”，始終做到不仁之事不為，不義之財不取，不正之風不染，不法之行不干，耐得住清苦，抗得住誘惑，管得住小節(jié)。
要慎微：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，防微杜漸，在任何時候、任何情況下，都不要越“雷池”半步。對看似細小瑣碎之事要警惕、謹慎，免得授人以柄，任人擺布，“一失足成千古恨”。
要慎交：原文:是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。
譯文：所以，和好人在一起，好像進入種滿芝和蘭等香草的屋子，時間長了自己就會變得芳香起來；和壞人在一起，就像進入出售咸魚的店鋪，時間長了自己也會發(fā)出腥臭。
自覺凈化好社交圈、生活圈、工作圈，擇善交友，交往有度，不離原則，切實做到“近君子，遠小人”。特別要時刻警惕包藏“陷阱”的友誼，因為有些“朋友”就是沖著你手中的權力而來的。無數事實證明，靠權力、金錢、美色建立起來的友誼是靠不住的。對那些所謂的“感情投資”、形形色色的公關和不善之客，要當機立斷，拒之千里，謹防交友不慎帶來不良后果。
要慎獨：不僅要在公共場合、集體活動和有人監(jiān)督的時候嚴格要求自己，而且在遠離組織、其他場合和無人監(jiān)督的時候，也要做到臺上臺下一個樣，人前人后一個樣，工作時間業(yè)余時間一個樣，不放縱、不越軌、不做違法亂紀之事?！暗匆悦髦荆瑢庫o以致遠”。誠如是，你就會真真實實對待人和事，豁達客觀看待得和失；就會臨風把酒，寵辱不驚；就會摒棄私欲，獻身于黨和人民的事業(yè)中。
（二）強化外部約束。
公務員道德建設滯后。黨和政府關于公務員道德建設的方針、任務和要求是明確的，但在具體落實上沒有跟上去，缺乏切實可行的操作性措施，使得公務員道德建設呈現(xiàn)出道德要求虛擬化、道德約束隨意化、道德越軌無懲治化狀況。
借助法律的威嚴，道德才不會軟弱借助輿論的呼喚，道德才不會孤單。
1、借助法律的威嚴，道德才不會軟弱。
在以市場經濟為基礎的今天，不僅要用法律對各種違法亂紀行為和社會不良現(xiàn)象進行懲戒以維護社會公正，而且需要建立一些公共約定規(guī)范公務員的道德失范行為，人們日常所說的“先小人后君子”、“建立游戲規(guī)則”等正是反映了這種心態(tài)和要求。
從社會發(fā)展的角度看，法律的作用不僅僅在于規(guī)范和約束，更主要的還是在于引導和預防，保證社會的公正和正當權益不受侵害，也為人們的社會生活提供了行為規(guī)范和法律保護。沒有法律作為保障，職業(yè)道德難以保證，社會正氣就難以弘揚。
【例】黨校本次公務員職業(yè)道德全員培訓的培訓紀律和考勤錄像，通報制度。
（1）公務員道德約束制度化主要表現(xiàn)為三種形式與規(guī)章制度結合、與行政法規(guī)結合、與法律結合我們平時看到的有：《中華人民共和國憲法》、《中華人民共和國公務員法》、《國家行政機關公務員處分條例》（2007年6月1日起正式施行）。
《中國共產黨員紀律處分條例》《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》《公民道德建設實施綱要》（中共中央國務院2001年9月頒布）2010年2月，中央制訂了《中國共產黨黨員領導干部廉潔從政若干準則》。
（2）要嚴格公務員的守紀、問責制度。
真正的問責制度，應貫徹于政府管理的全過程，貫徹于平日和非常時期。通過啟動行政問責，實施“服務承諾”、“首問負責”、“限時辦結”等制度，有效地促進政府職能的轉變，增強公務員的服務意識和職業(yè)道德意識。
（3）要嚴格公務員的考核、淘汰制度。
要進一步探索完善以工作實績?yōu)楹诵?，以德能勤績廉為主要內容的領導干部綜合考核評價體系，要把經常性的考核成果作為干部“能上能下”的重要依據，擴大考核成果的運用。
同時，要加大“治庸”力度，重點在干部“能下”方面取得突破。要調整不稱職、不適應的干部，建立干部能上能下、正常退出機制。近年來，一些試點單位通過考核、末位淘汰制度的運行和實踐，增強了公務員的憂患意識，起到了明顯的效果。它的推行將給所有公務員一種壓力感，令那些工作不求上進，混進機關過日子捧著“鐵飯碗”的人隨時有被清退出公務員隊伍的可能。這是提高公務員隊伍的整體水平的一項得力措施。
（4）借助輿論的呼喚，道德才不會孤單。
網絡反腐：2010年2月28日，一部被認為是廣西來賓市煙草局長韓峰的日記在網上引起極大轟動，被各大網站瘋傳。網友看后評價，日記主人的中心工作是喝酒，其次是玩女人，日記不異是一部新的官場現(xiàn)形記。
2010年3月9日，該案由廣西煙草系統(tǒng)紀檢部門移交南寧市檢察院正式進行司法立案調查。2010年3月13日被廣西自治區(qū)檢察院依法批準逮捕。
輿論在道德建設中發(fā)揮的作用：
一方面是提高對信息的識別能力，能夠及時分辨信息的真假，并且及時對虛假信息辟謠、澄清。需要強調一點，這種澄清應該是全方面的，不僅僅只針對那些影響道德建設的假消息。媒體必須保證自己是實事求是的，不能傷害大眾對媒體的信任。
另一方面，新媒體應該注重對信息的整合，尤其是對熱點事件的信息整合。整合各種觀點，不但有助于大眾更清晰、全面地認知一個事物，也會防止一種觀點被過分擴大，影響普世價值觀。
但是，需要強調的是，媒體人本身在整合信息的時候，不能為了嘩眾取寵而故意夸大某種觀點或是故意忽略某種觀點。歸根到底，一切做法只是手段，媒體從業(yè)者本身的價值觀和道德水平，才是新媒體能夠在道德建設中發(fā)揮積極作用的保證。
作為一名公務員，要始終牢記全心全意為人民服務的宗旨，真正做到以公務員的職業(yè)道德規(guī)范來約束自己的公務和日常行為，真正做到常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，堂堂正正做人，踏踏實實做事，清清白白做官。
從政道德心得體會篇七
作為一個政治工作者，我深刻體會到從政不僅僅是一份職業(yè)，更是一種責任和擔當。在我這幾年的從政經歷中，我感到了無數的挑戰(zhàn)和困難，但也收獲了許多，讓我深刻反思和總結，體會到了一些經驗和心得。接下來，我將就“從政心得體會”主題展開一些思考和分析。
一、保持初心的重要性。
從政不是一件容易的事情，但是我們不能忘記，初心即使簡單和純粹，但卻是我們前進的方向。當我們迷失了方向或失去了信仰，就會產生各種問題。因此，作為開展從政事業(yè)的人士，我們需要一直保持初心，對待工作和人民需要具備堅定的信仰和熱忱。
二、要善于團結他人。
從政不是一項單打獨斗的事情，而是需要與許多人密切合作進行工作?？梢允峭?，也可以是上級領導或下級工作人員，我們需要善于與人溝通，建立信任，加強溝通和聯(lián)絡。當我們團結并支持彼此時，我們就可以更好地完成我們的工作和提高我們的工作效率。
三、不斷學習和拓展自己的視野。
從政不僅要求我們知道更多，而且要求我們不斷拓展我們的視野和技能。政治環(huán)境的變化和社會變革不斷推動我們進步和學習。我們需要學習新技能，提高我們的知識水平，并發(fā)揮我們的個人能力與他人進行開展工作合作。
四、建立和諧良好的人際關系。
一個人是否能在從政的事業(yè)中獲得成功，往往要取決于他的人際關系。我們需要建立和諧友好的人際關系，真心實意地幫助和支持他人，充分利用時間和機會來建立朋友網絡，規(guī)劃未來的事業(yè)發(fā)展藍圖。
五、理智冷靜是跨越困難的基礎。
從政的道路并不是一帆風順的，會遇到各種挫折和困難，很多時候我們需要保持冷靜的態(tài)度來克服他們。當我們面臨困難時，我們需要理智的分析和思考，尋求有效的解決方案。
總之，從政是一項充滿挑戰(zhàn)和機遇的事業(yè)。我們需要保持初心，與他人合作交流，不斷學習提高技能和能力，建立和諧良好的人際關系，并且保持冷靜理智的態(tài)度克服困難。這些措施都可以幫助我們取得發(fā)展并跨越成就的成功。我們只有擁有這些經驗和心得，才能夠在從政事業(yè)中贏得最好的成果和效益。
從政道德心得體會篇八
黨的群眾路線是領導方式、工作方法、工作作風的有機統(tǒng)一體，任何一個方面出現(xiàn)問題，都會影響群眾路線的貫徹落實。強調：“加強和改進黨的作風建設，核心問題是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系;馬克思主義執(zhí)政黨的最大危險就是脫離群眾?！睔v史經驗證明，堅持群眾路線，改進工作方法，發(fā)揚優(yōu)良作風，群眾看黨員，黨員看干部。黨員干部率先垂范，黨員群眾不令而從。黨員干部為民務實清廉，是保持黨群血肉聯(lián)系的基本保障。
黨員干部作風決定黨群關系。
黨員干部優(yōu)良作風，歷史上包括理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評、艱苦奮斗、求真務實等內容。落實到改革開放攻堅階段的今天，核心就是為民務實清廉。黨員干部為民務實清廉程度，直接決定黨群關系緊密程度。
黨員干部為民務實清廉，黨群就會密切魚水關系。堅持為民，把為人民服務作為堅持群眾路線的核心，把以人為本、執(zhí)政為民作為行為準則，任何時候都把人民利益放在第一位，與人民心連心、同呼吸、共命運，黨與群眾血肉聯(lián)系的群眾基礎就會越來越牢固。堅持務實，把深入群眾、深入基層、調查研究、兼聽則明作為工作方法，“以促進社會公平正義、增進人民福祉為出發(fā)點和落腳點”，從群眾中集中起來，再到群眾中落實下去，把黨的正確主張變成群眾的自覺行動，從群眾關注的、身邊的事情做起，解決實際問題，辦好每件實事，黨與群眾血肉聯(lián)系的生命活力就會越來越強。堅持清廉，把最廣大人民群眾的根本利益，作為處理部門局部利益、地方保護利益、干部個人利益的第一選擇，把群眾方便不方便、群眾滿意不滿意、群眾受益不受益作為廉政建設的總體目標，成功構建“干部清正、政府清廉、政治清明”的發(fā)展環(huán)境，讓“老虎蒼蠅”的生存空間越來越小，讓為民務實清廉不斷發(fā)揚光大，黨與群眾的血肉聯(lián)系就能經得起任何大風大浪的嚴峻考驗。
黨員干部偏離為民務實清廉，黨群就會變成油水關系。群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，“為民務實清廉”則是貫徹群眾路線的生命線，執(zhí)行群眾路線的保障線。黨的十一屆三中全會以來，我們黨解放思想、實事求是，高度重視作風建設，總體保持了血肉聯(lián)系。但是，面對世情、國情、黨情的深刻變化，脫離群眾的現(xiàn)象大量滋生，形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風嚴重。有些黨員干部說的是官話套話，與群眾嘮不到一塊;做的是表面文章，與群眾聯(lián)不到一塊;愛的是“政績工程”，與群眾干不到一塊;求的是個人享樂，與群眾走不到一塊;好的是高檔名牌，與群眾想不到一塊，脫離群眾的種種表現(xiàn)，正在把一些地方和單位黨群魚水相親的緊密聯(lián)系，變成油水不溶的漂浮關系，動搖著黨廣泛、深厚、可靠的群眾基礎。
黨員干部背離為民務實清廉，黨群可能變成水火關系。人民群眾是水，黨是舟，黨群關系決定載舟覆舟。我們黨保持先進性和純潔性，鞏固執(zhí)政基礎和執(zhí)政地位，靠的就是密切聯(lián)系群眾、黨群魚水相親。多數黨員干部牢記公仆身份，堅持為人民服務宗旨，為群眾辦了大量好事實事。但是，黨員干部中確實滋生了數量不可忽視的“老虎、蒼蠅”，他們鋪張浪費、揮霍無度，生活奢華、驕奢淫逸，設置壁壘、與民爭利，甚至以權謀私、腐化墮落，走到了為民務實清廉的反面。貴州甕安事件，云南孟連事件，包括城管執(zhí)法引發(fā)的群體事件啟示我們：形式主義、官僚主義等四風形同導火索，落在社會復雜因素的干柴上，極易引發(fā)群體事件和暴力事件;黨員干部及其領導下的部門和單位，如果背離為民務實清廉，就可能把那里魚水相親的黨群關系，變成互相沖突的水火關系。
黨員干部觀念影響工作作風。
堅持群眾路線，關鍵是堅定歷史唯物主義世界觀，始終堅信“人民是歷史的創(chuàng)造者”，時刻不忘“人民是改革的主體”。開展群眾路線教育活動，強調：“既要解決實際問題，更要解決思想問題，保持共產黨人政治本色”。適應世情、國情、黨情復雜深刻的歷史變化，黨員干部今天堅持群眾路線，需要處理好三種關系。
正確理解黨的利益與群眾利益的關系。一切為了群眾，是群眾路線的基石。黨的利益與人民利益緊密聯(lián)系在一起，除了人民群眾的利益，黨沒有自己的特殊利益。有些黨員干部思想上把部門局部利益、地方保護利益、上級意志利益當作黨的利益，割裂黨群之間的緊密聯(lián)系?！疤纥h說話還是替群眾說話”的雷人質問，典型的反映了黨群關系、黨群利益方面的錯誤認識，成為一些地方和單位建設為民務實清廉作風的思想障礙。黨的利益與群眾利益的高度統(tǒng)一，是黨與群眾血肉聯(lián)系的內在基礎，在這一點上認識模糊，忘記權從哪里來，利益為誰謀，就會在黨員干部與人民群眾之間樹起隔離墻，形成隔離帶?？朔h群利益關系上的模糊認識，才能深刻理解“一切為了群眾”的本質，把群眾路線走到基層群眾的心坎上。
正確處理權力威力與人格魅力的關系。權力是做好各項工作的授權基礎。但是，有些黨員干部過于迷信黨政權力的威嚴，忽視人格魅力的影響，一級講給一級聽，一級命令一級干，很多工作停留在文件里和會議桌上。在基層工作時曾經說過：“要群眾信任，絕不僅僅靠權力，更主要的是靠你的人格魅力和工作能力，靠你做群眾工作的方法和本領。”只有權力的權威，沒有人格魅力支撐，缺乏一級做給一級看、一級帶著一級干的率先垂范，改革攻堅的任務目標就要落空。正確處理權力權威與人格魅力關系，才能真正做到為民務實清廉，把群眾路線落到改革攻堅的點子上。
正確對待上級要求與群眾意愿的關系。下級服從上級是黨的紀律之一，黨政各級組織工作目標與群眾根本利益完全一致，黨員干部對上負責與對群眾負責必然要求一致。但是，復雜的社會環(huán)境，多元的利益關系，多樣的利益訴求，特別是黨內不正之風和腐敗現(xiàn)象的存在，難免導致上級要求與群眾意愿矛盾現(xiàn)象。有些黨員干部認為手中的權力來自上級任命，只對上級負責，不管群眾利益：對上，阿諛奉承，惟命是從，助長形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡風氣;對下，飛揚跋扈，打擊壓制，讓群眾為形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡風氣買單，不僅傷了群眾的心，疏遠了群眾的感情，而且誤了群眾的事，損害了群眾的利益。正確處理上級要求與群眾意愿的關系，找準上級要求與群眾意愿的結合點，才能把群眾路線帶到上下一致的新境界。
構建黨員干部作風建設長效機制。
黨的作風建設具有反復性、頑固性，只有起點，沒有終點。改革開放克難攻堅時期，同步構建起教育、制度、監(jiān)督、懲處并舉的作風建設長效機制，才能實現(xiàn)“完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的全面深化改革總體目標。
教育提素質。群眾路線教育需要兩手硬：一手是為民務實清廉教育過硬，營造不想脫離群眾的思想氛圍。組織黨員干部照鏡子、正衣冠，洗洗澡，治治病，凈化形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡風氣，增強黨員干部的人格魅力;一手抓工作能力培養(yǎng)，增長密切群眾的過硬本領，提高處理人民內部利益關系、求同存異謀發(fā)展的協(xié)調能力;提高從群眾中來再到群眾中去、上級意見與群眾愿望相結合的溝通能力;提高應對突發(fā)事件、運用信息網絡、引導網絡輿情、維護和諧穩(wěn)定的處置能力。通過教育培訓，建設優(yōu)良作風武裝、人格魅力保障、工作能力支撐、現(xiàn)代信息手段相結合的黨員干部隊伍，增強堅持群眾路線的組織基礎。
監(jiān)督強制約。發(fā)揚為民務實清廉作風，一靠黨員干部自律，積極主動地投身群眾路線教育活動，通過批評與自我批評，自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高;二靠加強監(jiān)督，增強他律的力度和效果。加強黨內監(jiān)督，強化上級對下級、紀檢機關對干部的效能監(jiān)督和廉政監(jiān)督;完善體制監(jiān)督，強化人大依法監(jiān)督，政協(xié)民主監(jiān)督，司法機關依法監(jiān)督;支持社會監(jiān)督，鼓勵工會等群眾團體發(fā)揮監(jiān)督職能，接受群眾監(jiān)督，支持、拓寬媒體監(jiān)督渠道，完善讓黨員干部不敢脫離群眾的制約基礎。
制度促規(guī)范。黨在貫徹群眾路線、密切聯(lián)系群眾方面，已經建立比較系統(tǒng)的制度規(guī)定。全面改革攻堅的新形勢，群眾路線教育的新經驗，人民群眾對美好生活的向往，要求我們與時俱進，完善黨員干部選拔任用等已有的制度，創(chuàng)新民主生活會等制度的運行機制，廢止不適用的制度，結合工作需要制定保障干部聯(lián)系群眾、服務群眾、厲行節(jié)約的新制度，堵塞制度漏洞，健全制度規(guī)范，把權力關進制度的籠子里，創(chuàng)新堅持群眾路線的體制機制基礎。
懲處保純潔。黨內四風，已經成為遮蔽群眾路線光芒的“云霧霾”。腐敗現(xiàn)象，“老虎蒼蠅”，更是敗壞黨群血肉聯(lián)系的“隔離墻”。掃除“四風”與打“老虎蒼蠅”并舉，嚴究四風，優(yōu)化黨的作風，嚴懲腐敗分子，凈化黨的肌體，做到風必正，真正把權力關進制度的籠子里，強化依法治國的法治基礎。
從政道德心得體會篇九
道德是人類社會生活中不可或缺的一個方面，它涉及到個人行為、社會倫理和社會規(guī)范等多種方面。在人類社會中，道德的存在使得人們可以更加和諧地共處，它所代表的是社會公德和個人品德的高檔標準。在這個主題文章中，我將分享我對于道德的一些心得和體會。
第二段：道德背后的意義。
道德在人類社會中有著重要的地位，它不僅涉及到人的社交和人際關系；而且還代表人類的文化、精神和價值觀念的層面。作為人類社會的一員，我們應該時刻保持道德標準，以使我們的社會更加和諧、互相尊重和相互照顧。同時，道德標準也是對我們個人品格和生活質量的一個反映，在各種場合中都應該恪守道德底線。
第三段：道德觀與人生觀。
道德與人生觀之間并不是孤立的兩個概念。當我們形成自己的人生觀時，道德標準也開始在我們的思想中根深蒂固。一個有道德標準的人，在遇到困難或面臨選擇時，總是懂得如何用道德的標準來進行權衡判斷，這樣，他的選擇通常都會合理和正確。而如果沒有道德的約束，人們往往會追求自己的私利和權益，這會導致不良后果，并影響他人生活。因此，道德標準不僅對于個人人生觀的塑造起到了指導作用，更對于整個社會秩序的維護有著獨特的作用。
第四段：道德修養(yǎng)和社會責任。
在人類社會歷史的長河中，強調道德的傳統(tǒng)和重視道德的文化一直在推動社會進步。我們每個人都應該認識到道德與我們的社交行為、個人品格和文化有著密不可分的關系。為了修養(yǎng)自己的道德，我們需要不斷地積累知識、練習自我約束、追求進步和完善自己的行為。同時，我們還應該承擔起自己的社會責任，為社會做出更多的貢獻。只有這樣，我們才能真正實現(xiàn)對于道德的有效維護和價值傳承。
第五段：對道德的思考。
回顧人類社會的發(fā)展，我們可以發(fā)現(xiàn)，道德是人類和平共處和文化發(fā)展的基石。在當今世界，更多的人們開始意識到道德的重要性，成為了我們文化和社會發(fā)展的重要動力。同時，伴隨著社會的快速發(fā)展和多元化，對于道德的定義和界定也出現(xiàn)了一些難題。我們需要認識到，道德不是簡單的規(guī)則和行為準則，而是人類理性思考的結果，需要自身思考、學習和實踐。
總結：
作為人類社會不可或缺的一部分，道德標準對人類的文化、價值和社會秩序有著重要的影響。在我們的生活中，道德標準是我們的價值取向，同時也是個人品格、文化素養(yǎng)和社會責任的表現(xiàn)。我們每個人都應該形成自己的道德標準，并在生活中為之努力實踐，為實現(xiàn)社會的和諧和進步貢獻自己的力量。
從政道德心得體會篇十
道德是人類社會共同關注和遵守的原則和準則，是人們在相互交往和行為中要尊重的規(guī)范。在現(xiàn)代社會，道德漸漸被人們忽視，引發(fā)了諸多社會問題。然而，經歷多年的生活和思考，我深刻認識到道德的重要性。道德不僅僅是一種規(guī)則，更是一種精神，它塑造了一個人的品德和人格。在這篇文章中，我將分享我對道德的體會和思考。
首先，道德是一種對他人的關心和尊重。作為一個人，我們不僅要關注自己的利益和快樂，也要尊重他人的權益和尊嚴。正如孔子所言：“己所不欲，勿施于人?！边@句話告訴我們，我們不應該對他人做出自己不希望別人對自己做的事情。這意味著我們應該遵守“不傷害他人”的原則，同時也要關心和幫助他人。只有在尊重他人的同時，我們才能夠建立起良好的人際關系，培養(yǎng)出互助互愛的社會氛圍。
其次，道德是一種責任和約束。在我們的日常生活中，我們會面臨著諸多的選擇和抉擇。這些選擇會對他人甚至整個社會產生重大的影響。通過道德準則的引導，我們會更加關注自己行為的后果和影響，從而在選擇和行動中更加謹慎和負責。道德約束我們的行為，使我們不僅僅追求自己的利益，也要考慮他人的利益和整個社會的福祉。只有在道德的約束下，我們才能避免過度追求個人利益而忽視他人權益的情況發(fā)生。
此外，道德是一種自我修養(yǎng)和追求完美的力量。人們常說：“生活不僅僅是物質的追求，更是精神的修煉?！钡赖戮褪沁@種精神修養(yǎng)的表現(xiàn)。通過關注道德，我們能夠不斷提高自己的道德修養(yǎng)，追求更高的精神境界。例如，遵守誠信的道德準則，能夠使我們成為值得信賴的人；遵循公正的原則，能夠使我們成為一個公正和正義的人。通過不斷修煉和追求完美的道德品質，我們能夠提高自己的人格魅力，塑造一個更好的自己。
最后，道德是社會和諧發(fā)展的基礎。一個社會的和諧和穩(wěn)定，需要每一個人都具備良好的道德品質。只有在人們共同遵守道德準則和原則的基礎上，才能夠實現(xiàn)社會的和諧與進步。例如，在企業(yè)管理中，如果每個員工都遵守誠信、公正和責任的道德準則，企業(yè)就能夠真正實現(xiàn)公平競爭，促進企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。道德的力量在社會中具有示范和影響力，它能夠號召更多的人積極踐行道德，共同促進社會和諧與進步。
綜上所述，道德是人類社會共同關注和遵守的原則和準則，是人們在相互交往和行為中要尊重的規(guī)范。作為個體，我們要意識到道德的重要性，關心和尊重他人，擔負起責任和約束，進行自我修養(yǎng)和追求完美，為社會和諧發(fā)展做出貢獻。只有在全體人民的共同努力下，才能夠建立一個更加美好和諧的社會。
從政道德心得體會篇十一
從政是一項重要的工作，需要具備一定的能力和素質，如公正、勇氣、智慧等。作為一位政治工作者，我有幸參與了一些地方性的政治工作，并獲得了一些體會和經驗。在這篇文章中，我想分享我的從政心得和體會，希望能夠對大家有所幫助。
第二段：必須要有堅定的信念和目標。
政治工作是一項重要的社會責任，在從政之前，需要有一個堅定的信念和目標。在我第一次參與競選時，我并不十分清楚為什么要從政。但是，當我深入了解自己所在地區(qū)的社會環(huán)境和民生情況，我決定投身政治工作，致力于為大家做出更多的貢獻。因此，在從政之前，必須要有堅定的信念和目標。
第三段：政治工作需要大量的認真學習。
政治工作需要大量的認真學習。政治學、法律、經濟學等都是必備的知識點。當然，更重要的是學習掌握溝通技巧和協(xié)商能力，因為一個良好的溝通和協(xié)商能力可以幫助你更好地解決問題。此外，積極主動的態(tài)度和懂得合作也是非常重要的。
第四段：注重與人溝通與合作。
政治工作需要注重與人溝通與合作。我們需要處理好與選民和親友的關系，需要與其他政治工作者和專業(yè)人士共同協(xié)作。以我為例，我會堅持走到基層了解群眾的需求并自己動手解決問題。我們必須謹慎對待民意，保持謙虛和真誠的態(tài)度。另外，了解他人，尊重他人，共同協(xié)作，是我們在政治工作中取得成功的關鍵。
第五段：總結。
總之，從政是一項高質量的工作，需要具備不斷學習、勇氣和耐力。通過與人溝通、合作并保持積極的心態(tài)，我們可以為社會做出更大的貢獻。我將繼續(xù)盡力工作，應對各種挑戰(zhàn)和困難，在我能力范圍內做到最好。同時，我也建議所有有志于從政的人們，要有遠大的理想追求，同時始終保持真誠和耐心，腳踏實地、勇往直前。
從政道德心得體會篇十二
從政意味著擔負起為國家和人民服務的責任，并以自己的實際行動推動社會進步。作為一位政治家，我深感從政的心得體會必須建立在深入了解國家形勢、政策和社會需求的基礎之上。在這篇文章中，我將分享我在過去的幾年里從政的心得體會，包括明晰目標、虛心學習、勇于擔當、注重溝通和正確處理利益關系。
首先，明晰目標對于一位從政者來說至關重要。通過與選民交流和深入調研，我能夠準確把握人民的呼聲和期待，并根據其需求定立我的目標。在能源領域，我抱著使人民生活更加便利和綠色的理念，致力于推動可再生能源的推廣與應用。設定明確的目標不僅給我提供了行動的方向，也讓我時刻保持清醒的頭腦，不被短期利益所迷惑。
其次，虛心學習是我從政的經驗之一。了解國家政策、了解行業(yè)發(fā)展動向，學習新知識和技能，不斷提升自己是做好工作的基礎。通過在國內外的研討會和交流活動中與各界高手共同學習和討論，我不斷豐富自己的知識和見識，并運用到我的工作中。虛心學習不僅能夠提高解決問題的能力，也能夠幫助我更好地理解和分析國家的發(fā)展趨勢，為我在政府中的工作打下堅實的基礎。
勇于擔當是我在從政過程中的另一個心得體會。作為一名從政者，面臨各種不同的挑戰(zhàn)和困難是不可避免的。但是作為一個真正有責任感的公仆，我需要勇氣去面對這些困難，并積極主動尋找解決方案。在一次全國能源研討會上，我發(fā)現(xiàn)人們對可再生能源的認識和接受度還不夠高。面對這一現(xiàn)狀，我積極參與宣傳和教育工作，組織各種活動來提高人們對可再生能源的認識。勇于擔當并積極行動，使我逐漸獲得了人們的認可和支持。
注重溝通也是我從政的經驗之一。作為一名政治家，我需要與各界人士和普通民眾進行頻繁的溝通和交流。我經常召開座談會和聽取各方的建議和意見，使我更好地洞察社會的需求和關切。此外，我還善于利用新媒體和社交平臺與公眾保持溝通，及時回應廣大民眾的關注和問題。注重溝通不僅幫助我更好地理解人民的需求，也讓人們更加信任和支持我的工作。
最后，正確處理利益關系是成為一名出色政治家的關鍵。政治世界充滿了各種利益關系，如何正確處理這些關系尤為重要。我始終遵循公正公平的原則，在面對不同利益團體時，不偏袒任何一方，始終堅持人民利益為先。在與企業(yè)家、環(huán)保組織和普通民眾的接觸中，我始終堅持公正公平的立場，做出明智的判斷和決策，并力求達到多贏的局面。只有正確處理利益關系，我才能獲得更大的影響力和支持，為國家和人民做出更多的貢獻。
總而言之，從政的心得體會是一個不斷學習和成長的過程。明晰目標、虛心學習、勇于擔當、注重溝通和正確處理利益關系是我在過去幾年中從政的心得體會。希望通過我的努力和實踐，能夠為國家的發(fā)展和人民的福祉做出更大的貢獻，為政治事業(yè)的進步做出自己的努力。
從政道德心得體會篇十三
通過對《重慶市農村信用社職業(yè)道德教育讀本》和毛澤東的《為人民服務》、《牢固樹立正確的世界觀和人生觀》、《大力弘揚求真務實精神大興求真務實之風繼續(xù)深入開展黨風廉政建設和反腐敗斗爭》的學習，使我對職業(yè)道德有了更深層次的領會，進一步明確了新型職業(yè)道德應當具備"愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會"的精神，現(xiàn)就新型職業(yè)道德精神談點自己粗淺的認識。
1、做到"愛崗敬業(yè)"，首先要正確處理職業(yè)理想和理想職業(yè)的關系，我們所從事的職業(yè)是以為人民服務為核心，以集體主義為原則，我們要熱愛本職工作，兢兢業(yè)業(yè)干好本職工作，也應該做到"干一行，愛一行";其次要正確處理集體利益與個人利益的關系，當單位工作需要與個人想法發(fā)生矛盾時，首先要為組織著想，改變個人的想法，無論在哪一個崗位上，在一天就應兢兢業(yè)業(yè)干一天，不能以追求高收入為目標，這樣就很難做到愛崗敬業(yè)。
2、做到為人"誠實守信"是做人的準則，也是做事的原則。作為一個信合人，首先要重服務、重信譽;重質量;其次要誠實勞動、合法經營;再次要實事求是，忠誠老實，不講假話，不歪曲，不篡改事實，同時也不隱瞞自己的真實思想，光明磊落，言語真切，辦事公道，要努力提高業(yè)務技能，創(chuàng)造性的開展工作，只有豐富、先進的專業(yè)技能，才能做到誠實守信，才能在工作中發(fā)揮更大的作用。
3、做事"辦事公道"首先要熱愛真理，追求正義，要做到辦事公道，關鍵在于無私，只有無私，才能堅持原則，主持正義;在現(xiàn)實工作中，只有無私，才能為政清廉，秉公辦事。在現(xiàn)實工作中，要有是非觀念，不能只顧自己喜歡或不喜歡，要擺正自己的位置;其次要堅持原則，不徇私情，為了個人私情不堅持原則，是做不到辦事公道的;另外要不計個人得失，不怕各種權勢，面對壓力和權利干擾時要大公無私，不怕權勢，堅持辦事公道;最后要有一定的識別能力，要做到辦事公道，必須加強學習，不斷提高認識能力，能明確是非標準，分辨善惡美丑，有敏銳的洞察力。這樣才能公道辦事。作為一名信合員工，要公道公正，按程序、按制度規(guī)定、公開、公正為客戶提供貸款。
4、樹立"全心全意為人民服務"的思想，首先要樹立服務群眾的觀念;其次要做到真心服務群眾，要落實到行動上，想為群眾所想，急為群眾所急，想到的是群眾利益，實實在在為群眾辦事，為群眾服務;再次要尊重群眾，只有尊重群眾才能了解群眾所思、所想、所需，才能真正做到為人民服務;要真正為群眾謀利益，不損害群眾的利益。
5、要有"奉獻社會"的精神，是職業(yè)道德中的最高境界，是一種融在一生事業(yè)中的高尚人格，一個人只要達到一心為社會做奉獻的境界，他的工作就必然能做得很好，就是全心全意為人民服務。
總之，我熱愛農村信用社，以人民公仆身份為民辦事，愛社如家，凡事為集體利益著想，不侵占集體利益，不損害集體利益，腳踏實地的工作，全心全意為"三農"服務，服務三農是我們信合人的服務宗旨，勇于為奉獻社會，做一名合格的員工。
從政道德心得體會篇十四
道德一直以來都是我們生活中不可或缺的一部分，它影響著我們的言行舉止和價值觀念。近期，我有幸能夠研讀《道德》一書，通過閱讀和思考，我對道德有了更深刻的理解和體會。在此，我愿意分享一下我的心得體會。
首先，道德是人類文明不可或缺的基石。道德是一種倫理規(guī)范，是對善惡、正邪的判斷和準則。沒有道德的存在，社會就會陷入混亂和無序之中。在生活中，我們經常會遇到各種道德問題，包括誠信、公正、尊重等等。這些道德原則不僅僅是約束個人的，更是維系社會正常運轉的基礎。沒有了道德，人們之間的信任就會瓦解，社會和諧也難以維持。因此，道德對于個人和社會來說都至關重要。
其次，道德是內化的力量，而不僅僅是一種規(guī)定。在讀完《道德》一書后，我意識到道德并不是一種外在的束縛和約束，而是內在的力量。習慣于做正確事情的人并不是因為他們害怕被責備或懲罰，而是因為他們內心深處有一種道德的追求和自覺。這種內化的道德力量使得人們當面臨選擇的時候更傾向于做正確的事情，即使在沒有人監(jiān)督或處罰的情況下，他們仍然會秉持著道義。因此，培養(yǎng)良好的道德品質是非常重要的，它能夠成為我們生活的指南，并引導我們走上正確的道路。
道德也是一種社會責任和義務。在《道德》一書中，作者強調了個體之間的相互依賴和責任。我們應該意識到我們作為社會的一員，有一種責任和義務去幫助他人，尊重他人的權益和尊嚴。這種責任感和義務感是道德的核心，也是我們在日常生活中應該遵循的準則。無論是在家庭、學校還是工作場所，我們都應該盡力去幫助他人，關心他人的需求，并與他人和睦相處。只有這樣，我們才能構建一個和諧的社會。
另外，道德的培養(yǎng)需要長期的努力和堅持。道德的培養(yǎng)不是一蹴而就的，也不是一本書、一次講座所能完成的。它需要我們在日常生活中不斷地實踐和修煉。只有在與他人互動和交流中，我們才能逐漸學會擁有同情心、寬容心以及關心他人的能力。同時，我們也應該時刻保持警覺，不做損害他人的行為，不違背道德準則。這樣的修煉過程是長久而痛苦的，但卻有著巨大的回報。它能夠幫助我們建立起良好的人際關系，提升我們的社會地位，并從內心滿足感和快樂。
最后，我深深地體會到道德的價值是不可估量的。道德是我們作為人的根本屬性，它體現(xiàn)了我們人類的尊嚴和偉大。通過道德的引導，我們可以更好地與人相處，解決人際關系的問題。通過道德的指引，我們可以更好地認識和了解自己，找到自己真正的價值和意義。只有在道德的指引下，我們的人生才能真正有意義，我們才能成為一個對社會有益的人。
綜上所述，通過閱讀《道德》一書，我對道德有了更深刻的理解和體會。道德是人類文明的基石，是一種內化的力量，是社會責任和義務。它的培養(yǎng)需要長期的努力和堅持，而它的價值是不可估量的。只有在道德的引導下，我們才能過上有意義和幸福的生活。
【本文地址：http://m.aiweibaby.com/zuowen/15248560.html】
