心得體會(huì)是對(duì)自己的學(xué)習(xí)和工作生活等方面的感悟和領(lǐng)悟，它是我們成長(zhǎng)的一個(gè)重要標(biāo)志，值得我們認(rèn)真總結(jié)。心得體會(huì)的撰寫可以讓我們更好地反思和思考，得出一些有益的結(jié)論和經(jīng)驗(yàn)。寫心得體會(huì)可以幫助我們更好地理解和鞏固所學(xué)知識(shí)，提高自己的工作和生活效率。在工作中，我們可以總結(jié)出一些方法和技巧，以提高工作效率和質(zhì)量。在學(xué)習(xí)中，我們可以總結(jié)出一些學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以提高學(xué)習(xí)效果和能力?？傊牡皿w會(huì)的寫作是我們不可缺少的一部分。如何寫一篇較為完美的心得體會(huì)，是我們?cè)诳偨Y(jié)中需要思考和解決的一個(gè)重要問題。一份優(yōu)秀的心得體會(huì)范文既能給我們啟示，又能幫助我們拓寬思維和見識(shí)。
三個(gè)自信學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇一
同志要求黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部要做到“三嚴(yán)三實(shí)”，并且將“嚴(yán)以修身”置于首位，這既是從傳統(tǒng)文化和民族智慧中汲取治國理政的經(jīng)驗(yàn)，又是根據(jù)黨的時(shí)代使命和社會(huì)現(xiàn)實(shí)提出的管黨治黨方略。儒家提倡修身、齊家、治國、平天下這一至善的價(jià)值取向，是要我們做好人、圣人。對(duì)于一名共產(chǎn)黨來說，修身并不只是意味著個(gè)人德行的提升，僅僅做一個(gè)好人，而是要通過窮理致知以實(shí)現(xiàn)德行意向和政治信仰的堅(jiān)定。其實(shí)，《大學(xué)》里講的修身也是與齊家、治國、平天下一脈相承的，是含有豐富的政治性的內(nèi)容。作為肩負(fù)著為全人類謀福祉的共產(chǎn)黨員來講，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想的馬克思主義為政治信仰，必然要把堅(jiān)定自身的馬克思主義信仰置于“嚴(yán)以修身”首位，這是黨員之所以成為黨員質(zhì)的規(guī)定性。只有努力提升自己的品質(zhì)修養(yǎng)，才能更好地履行自己的職責(zé)、完成自己的政治使命，才能堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義信念，不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信。
如何堅(jiān)定馬克思主義信仰和中國特色社會(huì)主義信念?我理解至少做到以下幾方面：
一要掌握真正的馬克思主義，把握其精髓。
正如《大學(xué)》里所說要格物致知、誠意正心。就是說，要仔細(xì)研究事物的道理，獲取真知。然后才能意念誠實(shí)，心正不邪。必須要通過深入細(xì)致而又系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)才可以堅(jiān)定馬克思主義信仰。學(xué)習(xí)馬克思主義理論，一是難在如何堅(jiān)持不懈地學(xué)，二是難在如何避免照搬理論，要通過深入學(xué)習(xí)實(shí)踐，掌握馬克思主義精神實(shí)質(zhì)。在黨的革命建設(shè)歷程中，教條主義一直像個(gè)幽靈伴隨左右。就拿粉碎“_”后來說，“兩個(gè)凡是”教條地執(zhí)行了毛澤東思想，使我國社會(huì)主義建設(shè)一度陷入困境，如果沒有以鄧小平為代表的老一輩革命家大膽破除“兩個(gè)凡是”，重新確立實(shí)事求是的思想路線，就不會(huì)有撥亂反正，就不會(huì)有“劉鄧陶”、彭德懷等一大批革命家的平反，就不會(huì)有改革開放。所以，不能掌握馬克思主義精髓，教條照搬基本理論比不學(xué)馬克思主義還可怕，特別是當(dāng)今面對(duì)時(shí)代發(fā)展的新要求和復(fù)雜多變的國內(nèi)國際形勢(shì)，不掌握精神實(shí)質(zhì)就談不上堅(jiān)定馬克思主義信仰。
二要不斷強(qiáng)化黨員意識(shí)和黨紀(jì)觀念。
黨的宗旨、黨員的使命，作為共產(chǎn)黨員應(yīng)至終牢記。新一屆中央產(chǎn)生后，世人關(guān)注的第一號(hào)問題就是其治國理政以什么來開局?開局的首要問題就是“舉什么旗”“走什么路”。同志上任之初就作出明確回答：堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，“為人民擔(dān)當(dāng)”。這就是一個(gè)政黨的宗旨、一個(gè)黨員的意識(shí)。我們回過頭來想想，這些年社會(huì)上有多少黨員干部能始終有宗旨意識(shí)，我們周圍又有多少黨員經(jīng)常能意識(shí)到自己是一名共產(chǎn)黨員?恐怕不多，有的還不如普通群眾。遇到利益往前搶，遇到困難往后縮。自己的事永遠(yuǎn)比單位的事重要。說這些人能堅(jiān)定信仰，很難讓人相信。王歧山同志今年5月份在浙江調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)，喚醒黨章黨規(guī)意識(shí)，黨規(guī)黨紀(jì)保證著黨的理想信念宗旨，是黨員的底線。全面從嚴(yán)治黨，就要抓黨紀(jì)，使黨紀(jì)成為管黨治黨的尺子、黨員不可逾越的底線。為什么要提喚醒?這反映我們相當(dāng)數(shù)量的黨員失去“意識(shí)”了。連黨員的意識(shí)都沒有，是無法談得上堅(jiān)定信仰的。所以，堅(jiān)定理想信念，要時(shí)時(shí)、事事有強(qiáng)烈的黨員意識(shí)和黨紀(jì)觀念。
三要敢于與各種思想交鋒。
在當(dāng)今思想觀念、文化價(jià)值多元化的時(shí)代，每個(gè)人都難免受不同思想流派的影響，馬克思主義也難以避免地要與不同的思想相交鋒。從馬克思主義本身來講，要表現(xiàn)出旺盛的生命力和強(qiáng)大的感染力，就要敢于與各種思想作斗爭(zhēng)。在同各種思想交鋒的過程中，找出我們理論的不足，改進(jìn)、完善、發(fā)展我們的理論，有助于其真正地為人民大眾所理解和接受。像治水一樣，靠堵的方式堅(jiān)定人民的馬克思主義信仰，越堵越糟。采取疏的方式，讓馬克思主義與各種思想交鋒的過程中，積極主動(dòng)展現(xiàn)馬克思主義自身的理論張力，人民更容易從內(nèi)心里接受馬克思主義，信仰馬克思主義。從一名黨員來講，要想成為一個(gè)堅(jiān)定的馬克思主義者，就要在不斷強(qiáng)化自己理想信念的同時(shí)，勇于與不良思想斗爭(zhēng)，不能把自己置于普通群眾，甚至不如普通群眾的層面上。反觀社會(huì)上有相當(dāng)一部分黨員，對(duì)錯(cuò)誤思想聽之順之，甚至信之助之;遇個(gè)人利益得不到滿足時(shí)，牢騷抱怨，甚至在傳謠造謠中，喪失了一個(gè)黨員的基本資格。一名真正的黨員，在價(jià)值觀多元的時(shí)代，首先要樹立正確的利益觀，在利益面前，始終堅(jiān)持人民的利益高于一切，堅(jiān)持把群眾利益放在首位，個(gè)人利益服從于集體利益，同時(shí)著力把握局部利益與整體利益的一致性，善于從局部利益與整體利益的連接點(diǎn)上思考問題、開展工作、搞好局部、服務(wù)大局，在為人民福祉奮斗的過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的合法利益。這樣才能在任何環(huán)境、任何時(shí)候，堅(jiān)定自己的信仰，明確自己的使命，在中國特色社會(huì)主義道路上沖鋒陷陣。
三個(gè)自信學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇二
胡錦濤同志在黨的報(bào)告中強(qiáng)調(diào)全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，內(nèi)涵豐富、意義重大。
道路自信、理論自信、制度自信，這是對(duì)全黨全國各族人民精神狀態(tài)的新要求?，F(xiàn)代教育技術(shù)中心和工程訓(xùn)練中心自組建以來建設(shè)發(fā)展的歷程和所取得的成績(jī)，特別是經(jīng)歷了本科教學(xué)水平評(píng)估和更名大學(xué)的建設(shè)過程，讓我們?cè)鰪?qiáng)了這種自信的底氣。堅(jiān)定“三個(gè)自信”，有利于把中心全體同志凝聚在中國特色社會(huì)主義偉大旗幟下，有利于以更加奮發(fā)有為的精神狀態(tài)參加到現(xiàn)代大學(xué)的建設(shè)中來、深化改革創(chuàng)新，在信息化建設(shè)和大學(xué)生實(shí)踐能力、工程素質(zhì)培養(yǎng)方面，進(jìn)一步發(fā)揮自身特色、開辟發(fā)展新局面。
現(xiàn)代教育技術(shù)中心是在教育技術(shù)廣泛應(yīng)用、信息網(wǎng)絡(luò)越來越多涉及學(xué)校工作各個(gè)方面的狀況下應(yīng)運(yùn)而生的;而工程訓(xùn)練中心則是為更好地適應(yīng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)、提高教育教學(xué)質(zhì)量和手段創(chuàng)建的校內(nèi)實(shí)踐基地。這兩個(gè)中心的建立為促進(jìn)學(xué)校的建設(shè)和發(fā)展、提升辦學(xué)水平和工作效率、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量、改進(jìn)教學(xué)手段，甚至對(duì)改變?nèi)藗兊乃季S方式和理念，無疑都發(fā)揮了積極有效的作用。但隨著教育技術(shù)、信息技術(shù)日新月異的高速發(fā)展、隨著教育教學(xué)質(zhì)量日漸成為人才培養(yǎng)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，無論是現(xiàn)代教育技術(shù)還是工程訓(xùn)練，其發(fā)展都受到了強(qiáng)大的背推力和遇到了多方面的瓶頸，為此唯有認(rèn)準(zhǔn)方向看清道路，堅(jiān)信改革是唯一的出路、是發(fā)展的原動(dòng)力，保持“三個(gè)自信”的良好精神狀態(tài)，大膽創(chuàng)新尋求突破。一段時(shí)間以來的改革實(shí)踐，盡管嘗到了酸甜苦辣，但最終改革帶來的實(shí)惠卻依然鼓舞著我們繼續(xù)去嘗試、去探索。我們將一如既往的迎難而上，堅(jiān)定改革的信心，朝著既定目標(biāo)奮勇前進(jìn)，為建設(shè)現(xiàn)代大學(xué)堅(jiān)持不懈的努力。
三個(gè)自信學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇三
在報(bào)告中對(duì)中國特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度及其“三位一體”的關(guān)系進(jìn)行了深刻而又精辟的闡述，要求全黨堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信。
“三個(gè)自信”振奮人心、催人奮進(jìn)。我們要自覺增強(qiáng)“三個(gè)自信”所傳遞的豪氣、底氣和銳氣，更要深刻理解“三個(gè)自信”背后的深刻理性，將其當(dāng)作一種真理性的認(rèn)識(shí)，真正轉(zhuǎn)化為更加堅(jiān)定的政治信仰，更加積極的精神狀態(tài)，更加主動(dòng)的工作落實(shí)。
道路自信源自價(jià)值理性。古語說“君子董道直行而不豫”，在報(bào)告中告誡“不走邪路”。共產(chǎn)黨人立黨為公、執(zhí)政為民，追求國家強(qiáng)大、人民幸福、民族復(fù)興，就應(yīng)當(dāng)走這樣一條道路。在這條道路上，始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，社會(huì)主義事業(yè)才有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心;始終以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，各項(xiàng)事業(yè)才有強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ);始終堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，發(fā)展才有獨(dú)立性、自主性;始終堅(jiān)持改革開放，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展才有強(qiáng)大的動(dòng)力。任何一個(gè)具有家國情懷，具有正確價(jià)值取向的人，都會(huì)接受這樣一種嚴(yán)密的邏輯，從而堅(jiān)信我們的道路是正確的，是有著光明前途的，是必須自覺堅(jiān)持的。也只有這樣，對(duì)已經(jīng)取得的成績(jī)才會(huì)不菲薄，對(duì)發(fā)展中的問題才會(huì)不氣餒，對(duì)前進(jìn)中的困難才會(huì)不屈服。
理論自信源自認(rèn)識(shí)理性。理論清醒，才能頭腦清醒;理論自覺，才能行動(dòng)自覺。我們的理論反映了共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)。這套理論在革命和改革的實(shí)踐中形成、驗(yàn)證并得到升華。不論是作為中國特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)思想的馬列主義、毛澤東思想，還是作為其構(gòu)成的鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，都集中體現(xiàn)了黨的執(zhí)政智慧，是黨集體智慧的結(jié)晶。特別是新寫入黨章作為黨的指導(dǎo)思想的科學(xué)發(fā)展觀，從哲學(xué)層面對(duì)發(fā)展的目的、主體和路徑等進(jìn)行了高度凝練。這些真理性的認(rèn)識(shí)，為我們逐步構(gòu)建了“具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的話語體系”，讓我們勇于回應(yīng)一切語言上的挑釁、一切理論上的質(zhì)疑。
制度自信源自實(shí)踐理性。在民主法治的普世價(jià)值下，任何制度只要符合國情黨情民情，就是好的制度。反之，任何制度只要不適合我們的實(shí)際情況，別人再推銷都不能“買賬”，否則就會(huì)讓老百姓“埋單”。我們的制度就是在長(zhǎng)期實(shí)踐和理性設(shè)計(jì)結(jié)合下形成的，并被實(shí)踐反復(fù)證明“有利于保持黨和國家活力、調(diào)動(dòng)廣大人民群眾和社會(huì)各方面的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，有利于解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展，有利于維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，有利于集中力量辦大事、有效應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、國家統(tǒng)一”。這“五個(gè)有利于”深刻闡述了中國特色社會(huì)主義制度具有巨大的優(yōu)越性和強(qiáng)大的生命力。每一名生活在這個(gè)國家的人，關(guān)注這個(gè)國家的人，只要有一個(gè)客觀的立場(chǎng)，都不難從自己身上得到驗(yàn)證。
我們有充分的理由自信。全黨都要在“三個(gè)自信”的指引下，堅(jiān)持走自己的路、說自己的話、辦自己的事，“不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰”，“頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗”，帶領(lǐng)全國各族人民“贏得主動(dòng)，贏得優(yōu)勢(shì)，贏得未來”。
三個(gè)自信學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇四
報(bào)告提出：“只要我們胸懷理想、堅(jiān)定信念，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，就一定能在中國共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，就一定能在新中國成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。全黨要堅(jiān)定這樣的道路自信、理論自信、制度自信?！?/p>
在報(bào)告中對(duì)中國特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度及其“三位一體”的關(guān)系進(jìn)行了深刻而又精辟的闡述，要求全黨堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信。這三個(gè)自信，建立在活生生的實(shí)踐之上，展示了中國人的底氣、志氣和勇氣。振奮人心而又催人奮進(jìn)。我們要自覺增強(qiáng)“三個(gè)自信”所傳遞的志氣、底氣和勇氣，更要深刻理解“三個(gè)自信”背后的深刻理性，將其當(dāng)作一種真理性的認(rèn)識(shí)，真正轉(zhuǎn)化為更加堅(jiān)定的政治信仰，更加積極的精神狀態(tài)，更加主動(dòng)的工作實(shí)踐。
道路自信源自價(jià)值理性。中國堅(jiān)持走自身特色的社會(huì)主義道路。共產(chǎn)黨人立黨為公、執(zhí)政為民，追求國家強(qiáng)大、人民幸福、民族復(fù)興，就應(yīng)當(dāng)走這樣一條道路。在這條道路上，始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，社會(huì)主義事業(yè)才有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心；始終以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，各項(xiàng)事業(yè)才有強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)；始終堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，發(fā)展才有獨(dú)立性、自主性；始終堅(jiān)持改革開放，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展才有強(qiáng)大的動(dòng)力。這是一條充滿活力、符合實(shí)際的道路，在這條道路上，中國利用30年的時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國家一二百年才走完的歷程。雖然不平坦，雖然不完美，但放在全球發(fā)展史上看，仍不失為一條奇跡之路，康莊大道。
理論自信源自認(rèn)識(shí)理性。理論清醒，才能頭腦清醒；理論自覺，才能行動(dòng)自覺。我們的理論反映了共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)。這套理論在革命和改革的實(shí)踐中形成、驗(yàn)證并得到升華。不論是作為中國特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)思想的馬克思主義、毛澤東思想，還是作為其構(gòu)成的鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，都集中體現(xiàn)了黨的執(zhí)政智慧，是黨集體智慧的結(jié)晶。這些真理性的認(rèn)識(shí)，為我們逐步構(gòu)建了“具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的話語體系”，讓我們勇于回應(yīng)一切語言上的挑釁、一切理論上的質(zhì)疑。
制度自信源自實(shí)踐理性。在民主法治的普世價(jià)值下，任何制度只要符合國情黨情民情，就是好的制度。反之，任何制度只要不適合我們的實(shí)際情況，別人再推銷都不能“買賬”，否則就會(huì)讓老百姓“埋單”。我們的制度就是在長(zhǎng)期實(shí)踐和理性設(shè)計(jì)結(jié)合下形成，并被實(shí)踐反復(fù)證明的。我們自主探索，創(chuàng)立了人民代表大會(huì)制度的根本政治制度，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多-黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國特色社會(huì)主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度。這些在實(shí)踐中產(chǎn)生的制度，不僅規(guī)范著我們的實(shí)踐，也在指引著我們前行，保障我們的社會(huì)和諧而富有生命力。
我們有充分的理由自信。全黨都會(huì)在“三個(gè)自信”的指引下，堅(jiān)持走自己的路、說自己的話、辦自己的事，“不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰”，“頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗”，帶領(lǐng)全國各族人民“贏得主動(dòng)，贏得優(yōu)勢(shì)，贏得未來”。
學(xué)習(xí)“三個(gè)自信”心得體會(huì)
黨的報(bào)告在總結(jié)中國特色社會(huì)主義建設(shè)
和發(fā)展的基礎(chǔ)上，提出了“三個(gè)自信”，即：道路自信、理論自信、制度自信，這三個(gè)自信為社會(huì)主義建設(shè)、為黨的建設(shè)起到提綱挈領(lǐng)理論引導(dǎo)的作用，為今后的發(fā)展鼓足了信心，指明了方向。作為一名光榮的人民教師，我們應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)定道路自信，增強(qiáng)底氣，認(rèn)清前進(jìn)方向，自覺擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路；作為一名人民教師，我們只有深刻領(lǐng)會(huì)中國特色社會(huì)主義理論體系，才能深刻領(lǐng)悟中國特色社會(huì)主義的發(fā)展方向，堅(jiān)定我們的理論自信，才能堅(jiān)定我們的道路自信；作為光榮的人民教師，我們應(yīng)該深刻領(lǐng)會(huì)、準(zhǔn)確把握中國特色社會(huì)主義的科學(xué)內(nèi)涵、根本成就、鮮明內(nèi)涵及基本要求，深刻領(lǐng)悟“道路自信、理論自信、制度自信”的底氣來源，盡一切我們所能做到的：敬崗愛業(yè)、自信自強(qiáng)，增強(qiáng)我們的底氣，堅(jiān)定我們的道路自信、理論自信和制度自信。在堅(jiān)持三個(gè)自信的同時(shí)，要保持清醒的頭腦，堅(jiān)持創(chuàng)新精神，實(shí)現(xiàn)自己的理想，為祖國的教育事業(yè)作出更大貢獻(xiàn)。
淺談“三個(gè)自信”
自“三個(gè)自信”就深入到基層當(dāng)中，特別是對(duì)于我們?cè)谛４髮W(xué)生來說，這無疑是前進(jìn)的一個(gè)動(dòng)力，因此進(jìn)一步學(xué)習(xí)黨的精神是非常有必要的。
2012年11月8日，中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)在北京勝利召開。黨的報(bào)告亮點(diǎn)紛呈引人關(guān)注，基本每個(gè)報(bào)刊都有報(bào)到，而報(bào)告中“在中國共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，在新中國成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家”兩個(gè)百年目標(biāo)的提出更是令國人振奮，令舉世瞻目，這無疑是一個(gè)令人努力前進(jìn)的一個(gè)動(dòng)力。兩個(gè)百年目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼，必將成為我們奪取中國特色社會(huì)主義新勝利的兩座里程碑。
中國特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)定道路自信。回顧光輝歷程，增強(qiáng)底氣，認(rèn)清前進(jìn)方向，自覺擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路。
其次，要相信中國特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)信理論自信。這是我們國家的'領(lǐng)導(dǎo)人物根據(jù)歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來的理論，具有國家代表性，能夠反映出目前的基本情況。而且理論問題關(guān)乎黨的性質(zhì)，關(guān)系國家發(fā)展、民族復(fù)興和人民安康。國家政府部門要堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，是保持黨的先進(jìn)性的本質(zhì)要求。在應(yīng)對(duì)國內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)中始終成為全國人民的主心骨，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心的現(xiàn)實(shí)需要。中國特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展。在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，黨要堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，創(chuàng)立和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系，要充分體現(xiàn)我們黨的理論自信。
再次，對(duì)于黨和國家的政治制度要有充分認(rèn)識(shí)，我們?cè)谛W(xué)生要通過一些途徑了解國家的基本政治制度，并堅(jiān)信制度自信能夠幫助我們完成兩個(gè)百年夢(mèng)想。制度自信要求我們進(jìn)一步堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度，與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展中國特色社會(huì)主義。啟示我們?cè)谶M(jìn)一步堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度和與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展中國特色社會(huì)主義的同時(shí)，在人生發(fā)展過程中我們也要規(guī)劃自己的制度。那么怎樣才算規(guī)劃好自己的人生制度呢？所謂自己的人生制度，是自己在社會(huì)生活歷程中應(yīng)該遵守的規(guī)則和基本的個(gè)人準(zhǔn)則，是我們前進(jìn)的目標(biāo)，能夠時(shí)刻監(jiān)督我們的行為和思想。我們中國特色社會(huì)主義的制度是規(guī)范多數(shù)人的制度，我們自己建立的制度是屬于自己的制度，是用來規(guī)范自己的行為和思想，制定自己的制度要求：要嚴(yán)格地堅(jiān)持以國家制度為最高限度，以道德規(guī)范為最低標(biāo)準(zhǔn)，不觸碰國家制度的底線的同時(shí)以道德倫理作為自己的最低規(guī)范準(zhǔn)則；要時(shí)刻保持人生制度的與時(shí)俱進(jìn)，國家制度具有滯后性，而人生制度是可以避免其滯后性的；要不斷的改進(jìn)和完善，國家制度完善的過程是復(fù)雜漫長(zhǎng)的，而人生的制度是可以隨時(shí)改進(jìn)和完善的。因此在堅(jiān)信制度自信的同時(shí)，也要對(duì)自己的人生制定制度，并要持之以恒。
對(duì)于以上三個(gè)自信的基本認(rèn)識(shí)，我覺得還不夠，可能是與自己目前的閱歷有
關(guān)，思想還沒有達(dá)到比較高的境界。所以在平時(shí)生活中，我們要時(shí)刻關(guān)注國家時(shí)事動(dòng)態(tài)，了解國家最新的事件，并時(shí)刻向黨組織匯報(bào)自己的思想覺悟，讓黨時(shí)刻監(jiān)督自己。而現(xiàn)在我們還在學(xué)校里面學(xué)習(xí)，對(duì)目前社會(huì)的一些認(rèn)識(shí)可能是從老師口中得知的，或者是自己看新聞的，所以我們要學(xué)會(huì)從中得到我們想要的信息，對(duì)于錯(cuò)誤的信息要自動(dòng)濾去，不能讓它們影響自己。
因此作為一個(gè)大學(xué)生，我們要深刻領(lǐng)會(huì)中國特色社會(huì)主義理論體系和黨的精神，才能深刻領(lǐng)悟中國特色社會(huì)主義的發(fā)展方向和兩個(gè)百年計(jì)劃，堅(jiān)定我們的理論自信，才能堅(jiān)定我們的道路自信，要深入學(xué)習(xí)馬克思主義和毛澤東思想。還要深刻領(lǐng)會(huì)、準(zhǔn)確把握中國特色社會(huì)主義的科學(xué)內(nèi)涵、根本成就、鮮明內(nèi)涵及基本要求，深刻領(lǐng)悟“道路自信、理論自信、制度自信”的底氣來源，盡一切我們所能做到的：勤奮好學(xué)、自信自強(qiáng)，增強(qiáng)我們的底氣，堅(jiān)定我們的道路自信、理論自信和制度自信。
我們還要時(shí)刻記住時(shí)代賦予我們的任務(wù)，努力學(xué)習(xí)基本專業(yè)知識(shí)，爭(zhēng)取早日成為一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，更好的為人民服務(wù)。現(xiàn)在在學(xué)校里面，雖說很多事情不能做，但是我們可以加強(qiáng)自己的思想，綜合提高自身素質(zhì)，加強(qiáng)體能，明白我們以后對(duì)社會(huì)的作用，清楚自己人生定位。所以我們?cè)趫?jiān)持三個(gè)自信的同時(shí)，要保持清醒的頭腦，堅(jiān)持創(chuàng)新精神，實(shí)現(xiàn)自己的理想，為祖國的偉大復(fù)興而努力。
自信源于實(shí)力，有了實(shí)力才敢于自信做事。但是自信并不是自大，并不是要我們過于驕傲目前的結(jié)果，還有看到結(jié)果當(dāng)中的一些瑕疵，找出當(dāng)中的不足，并反思為什么會(huì)存在這樣的錯(cuò)誤。正如報(bào)告中說的，“既不妄自菲薄，也不妄自尊大，扎扎實(shí)實(shí)奪取中國特色社會(huì)主義新勝利”。這足以說明黨的思想是符合當(dāng)代社會(huì)的，所以我們?cè)趫?jiān)信“三個(gè)自信”的同時(shí)，還要擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路、堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論的科學(xué)指導(dǎo)、堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義制度，才使中國穩(wěn)步、快速地成為一個(gè)發(fā)展大國和國泰民安的文明國家。
班級(jí)：xx-xx 學(xué)號(hào)：xx-xx 姓名：xx-x 本學(xué)期，班上組織了關(guān)于“三個(gè)自信”的專題學(xué)習(xí)，從中也受益匪淺。道路自信、理論自信、制度自信，這三個(gè)自信，建立在活生生的實(shí)踐之上，展示了中國人的底氣、志氣和勇氣。
報(bào)告提出：“只要我們胸懷理想、堅(jiān)定信念，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，就一定能在中國共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，就一定能在新中國成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。全黨要堅(jiān)定這樣的道路自信、理論自信、制度自信?！?/p>
道路自信。中國堅(jiān)持走自身特色的社會(huì)主義道路。這種道路不同于資本主義的道路，也不同于蘇聯(lián)僵化的所謂社會(huì)主義道路。這是一條充滿活力、符合實(shí)際的道路，在這條道路上，中國利用30年的時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國家一二百年才走完的歷程。雖然不平坦，雖然不完美，但放在全球發(fā)展史上看，仍不失為一個(gè)奇跡之路，康莊大道。
理論自信。堅(jiān)持從中國實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，中國繼承了馬克思主義的活靈魂，并且發(fā)展了馬克思主義，解決了馬克思主義經(jīng)典著作沒遇到、沒說明的時(shí)代難題。中國特色社會(huì)主義理論體系，展現(xiàn)了高度的實(shí)踐特色、民族特色、理論特色和時(shí)代特色，展現(xiàn)了無窮的活力和指導(dǎo)力。
制度自信。衡量制度好不好，關(guān)鍵看它是否促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民幸福、國家繁榮。我們自主探索，創(chuàng)立了人民代表大會(huì)制度的根本政治制度，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多-黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國特色社會(huì)主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度。這些制度，規(guī)范我們的實(shí)踐，指引我們前行，保障我們和諧，富有生命力。
一個(gè)國家，他的道路只有自己走出來的才最合實(shí)際；他的理論，只有扎根自己的土壤，才會(huì)綠樹常青；他的制度，只有源于自身探索，才會(huì)“鞋合腳”。我們從不拒絕吸收人類先進(jìn)文明成果，但我們知道，只有守住自己的根，這種吸收和學(xué)習(xí)才不會(huì)成為邯鄲學(xué)步。
三個(gè)自信學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇五
近日，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門認(rèn)真貫徹執(zhí)行。這是繼黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育之后，深化黨內(nèi)教育的又一次重要實(shí)踐，也是推動(dòng)學(xué)習(xí)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向全體黨員拓展、從集中性教育活動(dòng)向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措。其中，學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)是“兩學(xué)一做”的起始和基礎(chǔ)，是開展“兩學(xué)一做”的第一步。
黨章是管黨治黨的總章程，每一條都凝結(jié)著黨的建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，條條都是必須遵守的紀(jì)律和規(guī)矩。黨規(guī)黨紀(jì)是對(duì)黨章的延伸和具體化，是規(guī)范黨員行為的具體遵循。學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)是每一名共產(chǎn)黨員的必修課。筆者認(rèn)為，黨員如何學(xué)好黨章黨規(guī)?關(guān)鍵要做到“三個(gè)堅(jiān)持。”
三個(gè)自信學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇六
4月，縣委、縣政府出臺(tái)了《關(guān)于踐行“三個(gè)自覺”建立作風(fēng)建設(shè)常態(tài)化工作機(jī)制的意見》，意見出臺(tái)以來，我切實(shí)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)“三個(gè)自覺”為目標(biāo)，嚴(yán)格要求自己，在工作、學(xué)習(xí)和生活中，對(duì)照“三個(gè)自覺”要求，嚴(yán)查自身不足，不斷提升自身各方面的素質(zhì)，以自身的良好作風(fēng)，帶動(dòng)駐在單位作風(fēng)建設(shè)常態(tài)化、制度化和規(guī)范化。
1、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升境界，為自覺鑄就強(qiáng)大內(nèi)心打牢思想基礎(chǔ)。在當(dāng)今這個(gè)知識(shí)與信息不斷更新的社會(huì)里，與時(shí)俱進(jìn)、加強(qiáng)學(xué)習(xí)是提高自身素質(zhì)的第一要?jiǎng)?wù)。我充分認(rèn)識(shí)到，在當(dāng)前形勢(shì)和環(huán)境下，只有在學(xué)習(xí)中自我覺醒、凈化靈魂、提升境界，才能鑄就強(qiáng)大內(nèi)心世界。在學(xué)習(xí)過程中我積極參加縣委、縣政府安排的各項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)，認(rèn)真參加縣紀(jì)委開展的紀(jì)檢監(jiān)察業(yè)務(wù)培訓(xùn)，閱讀學(xué)習(xí)與“三個(gè)自覺”有關(guān)聯(lián)的文件精神，并認(rèn)真撰寫心得文章，確保了學(xué)習(xí)效果。與此同時(shí)，我還認(rèn)真學(xué)習(xí)了近期縣紀(jì)委下發(fā)的圍繞“三轉(zhuǎn)”的各類文件、領(lǐng)導(dǎo)講話精神和有關(guān)時(shí)評(píng)。通過這一系列的學(xué)習(xí)，我感覺到自身的政治思想修養(yǎng)不斷提高，強(qiáng)化了自己的服務(wù)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。為更好的踐行“三個(gè)自覺”，特別是自覺鑄就強(qiáng)大內(nèi)心打下了堅(jiān)實(shí)的思想理論基礎(chǔ)。
2、糾建并舉、嚴(yán)格自律，做自覺遵守黨紀(jì)法規(guī)的模范。黨紀(jì)法規(guī)是我黨執(zhí)政的根本。如果黨紀(jì)法規(guī)紀(jì)律遵守不好，那么其他方面的紀(jì)律也就不可能嚴(yán)格遵守到位。講紀(jì)律，就是要堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線不動(dòng)搖，在政治上同黨中央保持一致，保證中央的政令暢通。在行動(dòng)上必須服從黨的領(lǐng)導(dǎo)，決不允許出現(xiàn)同中央的決定相反的言論，決不允許散布同黨的路線方針政策相反的意見，決不允許制造、傳播政治謠言，決不允許有令不行，有禁不止，搞“上有政策，下有對(duì)策”。
我自己作為一名基層領(lǐng)導(dǎo)干部，在“三個(gè)自覺”的學(xué)習(xí)和貫徹執(zhí)行過程中，主動(dòng)查找自身在工作中存在的不足，認(rèn)真執(zhí)行黨的路線、方針、政策，自覺地做到一切以人民利益為重，面對(duì)物質(zhì)利益的強(qiáng)烈誘惑，不沾不染，自覺抵制。以全心全意為人民服為宗旨，站穩(wěn)黨和人民的立場(chǎng)，出以公心，正確看待權(quán)力，做到眼光遠(yuǎn)大，心胸開闊，自覺奉獻(xiàn)，永葆人民公仆的本色。
3、建章立制、落實(shí)措施，增強(qiáng)黨員干部自覺接受各類監(jiān)督意識(shí)。在此次活動(dòng)中我嚴(yán)格按照“三個(gè)自覺”的標(biāo)準(zhǔn)，識(shí)大體，顧大局，求真務(wù)實(shí)，扎實(shí)提高縣人社局各項(xiàng)黨風(fēng)廉政建設(shè)工作。以推動(dòng)兩個(gè)責(zé)任落實(shí)為抓手，對(duì)以往所有規(guī)章制度進(jìn)行修改完善，在帶頭執(zhí)行，主動(dòng)接受監(jiān)督的同時(shí)切實(shí)加強(qiáng)督促檢查，強(qiáng)力推動(dòng)駐在單位黨員干部增強(qiáng)自覺接受各類監(jiān)督的意識(shí)。一是監(jiān)督檢查所轄單位及系統(tǒng)黨組織和領(lǐng)導(dǎo)干部貫徹執(zhí)行黨的.路線、方針、政策、決議和國家法律、法規(guī)及各項(xiàng)規(guī)章制度的情況。二是督促檢查人社系統(tǒng)抓好黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制的落實(shí)，對(duì)涉及重大決策、重要人事任免、重大項(xiàng)目和大額度資金使用等情況實(shí)施監(jiān)督，對(duì)黨組織及領(lǐng)導(dǎo)干部貫徹執(zhí)行民主集中制情況進(jìn)行監(jiān)督檢查。三是檢查工作任務(wù)完成情況，對(duì)照排定的目標(biāo)任務(wù)、時(shí)間節(jié)點(diǎn)，督查人社系統(tǒng)是否存在工作落實(shí)不力“四種現(xiàn)象”。
208月，為更好推進(jìn)人社系統(tǒng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)作風(fēng)建設(shè)的監(jiān)督檢查，我們?cè)谌松缦到y(tǒng)建立黨風(fēng)廉政工作網(wǎng)絡(luò)，在縣人社局直屬6個(gè)事業(yè)單位各明確1名黨風(fēng)廉政工作聯(lián)絡(luò)員，要求黨風(fēng)廉政工作聯(lián)絡(luò)員“素質(zhì)好、覺悟高、作風(fēng)正、品行端、業(yè)務(wù)精、胸懷廣、責(zé)任強(qiáng)、善監(jiān)督”。承擔(dān)所在單位黨風(fēng)廉政建設(shè)工作日常管理等工作，并根據(jù)紀(jì)檢組安排，對(duì)全系統(tǒng)作風(fēng)建設(shè)開展監(jiān)督檢查，建立起全系統(tǒng)上下聯(lián)動(dòng)的黨風(fēng)廉政工作網(wǎng)絡(luò)。
“自覺鑄就強(qiáng)大內(nèi)心、自覺遵守黨紀(jì)法規(guī)、自覺接受各類監(jiān)督”，從學(xué)習(xí)教育、自查自糾、監(jiān)管懲處三個(gè)方面建立健全作風(fēng)建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制，這表現(xiàn)縣委、縣政府狠抓黨風(fēng)廉政建設(shè)的信心和決心。我將堅(jiān)持從自己做起，從身邊做起，從一點(diǎn)一滴的小事做起，認(rèn)真履職扎實(shí)工作，奮力進(jìn)取，并在工作中自覺主動(dòng)接受來自各方面的監(jiān)督，做自覺接受各類監(jiān)督的引領(lǐng)者，做遵守黨紀(jì)法規(guī)和公平正義的維護(hù)者，做反腐倡廉的表率、做勤政廉政的表率、做干部群眾的表率，不負(fù)黨的重托、人民的關(guān)懷、群眾的期待。
三個(gè)自信學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇七
習(xí)近平同志要求黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部要做到“三嚴(yán)三實(shí)”，并且將“嚴(yán)以修身”置于首位，這既是從傳統(tǒng)文化和民族智慧中汲取治國理政的經(jīng)驗(yàn)，又是根據(jù)黨的時(shí)代使命和社會(huì)現(xiàn)實(shí)提出的管黨治黨方略。儒家提倡修身、齊家、治國、平天下這一至善的價(jià)值取向，是要我們做好人、圣人。對(duì)于一名共產(chǎn)黨來說，修身并不只是意味著個(gè)人德行的提升，僅僅做一個(gè)好人，而是要通過窮理致知以實(shí)現(xiàn)德行意向和政治信仰的堅(jiān)定。其實(shí)，《大學(xué)》里講的修身也是與齊家、治國、平天下一脈相承的，是含有豐富的政治性的內(nèi)容。作為肩負(fù)著為全人類謀福祉的共產(chǎn)黨員來講，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想的馬克思主義為政治信仰，必然要把堅(jiān)定自身的馬克思主義信仰置于“嚴(yán)以修身”首位，這是黨員之所以成為黨員質(zhì)的規(guī)定性。只有努力提升自己的品質(zhì)修養(yǎng)，才能更好地履行自己的職責(zé)、完成自己的政治使命，才能堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義信念，不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信。
如何堅(jiān)定馬克思主義信仰和中國特色社會(huì)主義信念?我理解至少做到以下幾方面：
一要掌握真正的馬克思主義，把握其精髓。
展的新要求和復(fù)雜多變的國內(nèi)國際形勢(shì)，不掌握精神實(shí)質(zhì)就談不上堅(jiān)定馬克思主義信仰。
二要不斷強(qiáng)化黨員意識(shí)和黨紀(jì)觀念。
黨的宗旨、黨員的使命，作為共產(chǎn)黨員應(yīng)至終牢記。新一屆中央產(chǎn)生后，世人關(guān)注的第一號(hào)問題就是其治國理政以什么來開局(轉(zhuǎn) 載 于: 小 龍文 檔 網(wǎng):學(xué)習(xí)三個(gè)自信心得體會(huì))?開局的首要問題就是“舉什么旗”“走什么路”。習(xí)近平同志上任之初就作出明確回答：堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，“為人民擔(dān)當(dāng)”。這就是一個(gè)政黨的宗旨、一個(gè)黨員的意識(shí)。我們回過頭來想想，這些年社會(huì)上有多少黨員干部能始終有宗旨意識(shí)，我們周圍又有多少黨員經(jīng)常能意識(shí)到自己是一名共產(chǎn)黨員?恐怕不多，有的還不如普通群眾。遇到利益往前搶，遇到困難往后縮。自己的事永遠(yuǎn)比單位的事重要。說這些人能堅(jiān)定信仰，很難讓人相信。王歧山同志在浙江調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)，喚醒黨章黨規(guī)意識(shí)，黨規(guī)黨紀(jì)保證著黨的理想信念宗旨，是黨員的底線。全面從嚴(yán)治黨，就要抓黨紀(jì)，使黨紀(jì)成為管黨治黨的尺子、黨員不可逾越的底線。為什么要提喚醒?這反映我們相當(dāng)數(shù)量的黨員失去“意識(shí)”了。連黨員的意識(shí)都沒有，是無法談得上堅(jiān)定信仰的。所以，堅(jiān)定理想信念，要時(shí)時(shí)、事事有強(qiáng)烈的黨員意識(shí)和黨紀(jì)觀念。
三要敢于與各種思想交鋒。
甚至不如普通群眾的層面上。反觀社會(huì)上有相當(dāng)一部分黨員，對(duì)錯(cuò)誤思想聽之順之，甚至信之助之;遇個(gè)人利益得不到滿足時(shí)，牢騷抱怨，甚至在傳謠造謠中，喪失了一個(gè)黨員的基本資格。一名真正的黨員，在價(jià)值觀多元的時(shí)代，首先要樹立正確的利益觀，在利益面前，始終堅(jiān)持人民的利益高于一切，堅(jiān)持把群眾利益放在首位，個(gè)人利益服從于集體利益，同時(shí)著力把握局部利益與整體利益的一致性，善于從局部利益與整體利益的連接點(diǎn)上思考問題、開展工作、搞好局部、服務(wù)大局，在為人民福祉奮斗的過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的合法利益。這樣才能在任何環(huán)境、任何時(shí)候，堅(jiān)定自己的信仰，明確自己的使命，在中國特色社會(huì)主義道路上沖鋒陷陣。
篇二：xx年最新三個(gè)自信心得體會(huì)
xx年最新三個(gè)自信心得體會(huì)
去年以來，中央提出了“既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”(簡(jiǎn)稱“三嚴(yán)三實(shí)”)的重要論述，并安排了專題教育活動(dòng)。
按照上級(jí)要求，黨支部專題組織了“嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，把牢思想和行動(dòng)的總開關(guān)”的學(xué)習(xí)活動(dòng)，我被分配重點(diǎn)學(xué)習(xí)討論“如何堅(jiān)定馬克思主義信仰和中國特色社會(huì)主義信念，增強(qiáng)道路自信、理論自信和制度自信(簡(jiǎn)稱：三個(gè)自信)”。
按照《中共中央辦公廳印發(fā)的通知》(中辦發(fā)〔xx〕29號(hào))要求，通過閱讀黨支部發(fā)放的紙質(zhì)書籍和電子文檔，以及網(wǎng)絡(luò)傳媒等多種渠道，我對(duì)《習(xí)近平談治國理政》、《習(xí)近平關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)論述摘編》、《優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部先進(jìn)事跡選編》、《領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法典型案例警示錄》等著作及文獻(xiàn)進(jìn)行了學(xué)習(xí)，并就“三個(gè)自信”進(jìn)行了專題學(xué)習(xí)，現(xiàn)將初步心得體會(huì)匯報(bào)如下。
一、對(duì)黨和國家發(fā)展充滿自信
特色社會(huì)主義理論體系等兩大理論成果;確立并形成了中國特色社會(huì)主義制度，始終代表并維護(hù)最廣大人民的根本利益，有力推進(jìn)了社會(huì)主義建設(shè)。
建國60余年，特別是改革開放30多年來，我國國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就。xx年世界500種主要工業(yè)品中，我國有220種產(chǎn)品產(chǎn)量位居第一位，其中煤炭、水泥、平板玻璃、生鐵、電解鋁、化纖、手機(jī)、計(jì)算機(jī)、主要家電、數(shù)碼相機(jī)等產(chǎn)品產(chǎn)量超過世界總產(chǎn)量的50%。xx年，我國汽車產(chǎn)量高達(dá)2372萬輛，超過全球產(chǎn)量的1/4，連續(xù)六年穩(wěn)居世界第一位。國家已實(shí)現(xiàn)讓一部分人先富裕起來的目標(biāo)，并適時(shí)調(diào)整為實(shí)現(xiàn)共同富裕。國家的民主狀態(tài)也得到了顯著改善。
實(shí)踐證明，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族不但善于破壞一個(gè)落后的舊世界，我們還善于建設(shè)一個(gè)現(xiàn)代化的新世界?！芭u(píng)與自我批評(píng)”是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)，同時(shí)也是黨實(shí)現(xiàn)自我提高、自我完善，確保黨的先進(jìn)性的重要武器。我們要堅(jiān)信，在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族將取得一個(gè)又一個(gè)的勝利。
二、對(duì)汽車行業(yè)發(fā)展充滿自信
經(jīng)過60余年的發(fā)展，中國汽車行業(yè)實(shí)現(xiàn)了從無到有、從有到優(yōu)的巨大進(jìn)步，建立起了完善的行業(yè)管理、人才培養(yǎng)、研發(fā)檢測(cè)、產(chǎn)銷回收、行業(yè)服務(wù)、交流傳播產(chǎn)業(yè)體系。
多功能運(yùn)動(dòng)型越野車以及特種車、專用車等全品種全系列車型的開發(fā)生產(chǎn)能力以及全部總成和零部件的開發(fā)生產(chǎn)能力。xx年底，規(guī)模以上汽車整車和發(fā)動(dòng)機(jī)企業(yè)共有438家，改裝車企業(yè)834家，零配件企業(yè)11110家，汽車授權(quán)銷售商突破9萬個(gè)。
中國品牌發(fā)展取得長(zhǎng)足進(jìn)步，特別是最近幾年，中國汽車行業(yè)加大了各方面的投入力度，投資規(guī)模迅速向國際大公司貼近，開發(fā)能力得到顯著提升，各大整車企業(yè)均已基本具備正向開發(fā)能力。隨著開發(fā)手段和技術(shù)水平的提高，我國每年推出的中國品牌汽車車型數(shù)量越來越多、產(chǎn)品檔次越來越高、品種類別越來越豐富、缺陷越來越少、質(zhì)量越來越高，與國際先進(jìn)水平差距逐年縮小。數(shù)據(jù)顯示，近年來中國品牌新車質(zhì)量持續(xù)大幅提高，pp100(百車問題數(shù))從xx年的469個(gè)銳減到xx年131個(gè)，與國際品牌的差距由xx年的191個(gè)迅速縮小至xx年的36個(gè)，其中部分車型已優(yōu)于主流車市場(chǎng)平均水平。在質(zhì)量提升的同時(shí)，中國品牌汽車產(chǎn)量也是節(jié)節(jié)攀升，xx年產(chǎn)量達(dá)1139萬輛(占全球汽車產(chǎn)量12%)，其中乘用車產(chǎn)量達(dá)760萬輛，占國內(nèi)乘用車市場(chǎng)的份額為%。
另外，中國品牌汽車加強(qiáng)國際合作，實(shí)施走出去步伐越來越穩(wěn)健，工作越來越深入，海外發(fā)展邁上新臺(tái)階。多家整車企業(yè)已設(shè)有海外研發(fā)中心，已由簡(jiǎn)單的產(chǎn)品引入、技術(shù)引入發(fā)展成為智力引入。多家整車企業(yè)建設(shè)有國外整車基地，已由單一的整車、零部件出口、零部件組裝發(fā)展成為產(chǎn)能輸出以及技術(shù)輸出。
可以看出，我們對(duì)中國汽車產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，可以保持有足夠的自信，通過下一階段不需太長(zhǎng)時(shí)間的努力，中國品牌汽車的綜合實(shí)力足以趕超世界一流水平。
三、為行業(yè)發(fā)展研究提出對(duì)策
我們?cè)诔浞挚隙ㄐ袠I(yè)發(fā)展成就、充滿行業(yè)自信的同時(shí)，也要看到與國際先進(jìn)水平實(shí)實(shí)在在的差距。我國汽車工業(yè)不僅整車、零部件的設(shè)計(jì)制造與國際先進(jìn)水平有差距，而是整個(gè)體系各個(gè)環(huán)節(jié)均與世界先進(jìn)水平仍有較大差距，如人才培養(yǎng)、儀器設(shè)備、標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范、材料工藝、運(yùn)行管理等多個(gè)方面都有較大差距，千萬不可盲目自信，當(dāng)然更不能妄自菲薄。汽車行業(yè)要積極貫徹實(shí)施《中國制造2025》，編制中國汽車產(chǎn)業(yè)行動(dòng)計(jì)劃，建設(shè)汽車產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新體系，大力提升汽車行業(yè)的關(guān)鍵基礎(chǔ)材料、核心基礎(chǔ)零部件、先進(jìn)基礎(chǔ)工藝以及研發(fā)檢測(cè)公共服務(wù)平臺(tái)水平，夯實(shí)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)能力;從人才培養(yǎng)、試驗(yàn)檢測(cè)設(shè)備、標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范、行業(yè)發(fā)展研究等方面全方位提升能力。
目前，中央號(hào)召產(chǎn)業(yè)加大走出去發(fā)展力度，加強(qiáng)產(chǎn)能國際合作。汽車行業(yè)有充分的產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力和豐富的國際合作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是當(dāng)之無愧、責(zé)無旁貸的落實(shí)中央指示的重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)。汽車行業(yè)要在黨中央、國務(wù)院的指導(dǎo)下，在各級(jí)各部門政府的支持下，針對(duì)不同的目標(biāo)市場(chǎng)加強(qiáng)研究，形成完整的走出去發(fā)展戰(zhàn)略和方案體系，不僅要將產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)制造環(huán)節(jié)走出去，還要將研發(fā)設(shè)計(jì)走出去，更要將行業(yè)機(jī)構(gòu)走出去，要從單純的產(chǎn)品走出去發(fā)展成為行業(yè)走出去，實(shí)現(xiàn)中國汽車行業(yè)的國際化發(fā)展。
篇三：學(xué)十八大“三個(gè)自信”有感
學(xué)十八大“三個(gè)自信”有感
十八大報(bào)告指出：只要我們胸懷理想、堅(jiān)定信念，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，就一定能在中國共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，就一定能在新中國成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。全黨要堅(jiān)定這樣的道路自信、理論自信、制度自信！由此，“三個(gè)自信”成為十八大之后我們廣泛關(guān)注和熱議的話題。
通過對(duì)十八大報(bào)告提出的“三個(gè)自信”的學(xué)習(xí)，我感悟很多。我們應(yīng)以自覺鑄就自信、以創(chuàng)新引領(lǐng)自信、以責(zé)任堅(jiān)定自信，始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一的前提下；始終堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度相結(jié)合。不斷推進(jìn)社會(huì)主義政治制度自我完善和發(fā)展，不斷推進(jìn)政治體制改革。探尋更加完善、更加充分、更加廣泛、更加健全的民主政治。
首先，要深刻認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)定道路自信。道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國家前途、民族命運(yùn)、人民幸福。肩負(fù)歷史使命的中國共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民，成功開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義道路，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運(yùn)。具體做到：1.回顧光輝歷程，增強(qiáng)底氣。2.明確當(dāng)前方位，保持清醒。3.認(rèn)清前進(jìn)方向，自覺擔(dān)當(dāng)。
其次，深刻領(lǐng)會(huì)中國特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)定理論自信。這一理論體系，是馬克思主義中國化的最新成果。它堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀方法論與時(shí)俱進(jìn)，并在不同時(shí)期對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義作出了歷史性貢獻(xiàn)，賦予當(dāng)代中國馬克思主義勃勃生機(jī)。這一理論體系，是中國特色社會(huì)主義的行動(dòng)指南。其一，這一理論體系已經(jīng)指引中國特色社會(huì)主義取得新成就。其二，這一理論體系必將指引奪取中國特色社會(huì)主義新勝利。我們要在實(shí)踐層面抓好貫徹落實(shí)，要在理論層面使之成為全黨全民的共同信念，成為奪取中國特色社會(huì)主義新勝利的強(qiáng)大思想武器。
最后，深刻把握中國特色社會(huì)主義制度，堅(jiān)定制度自信。十八大報(bào)告把中國特色社會(huì)主義制度作為黨和人民90多年奮斗創(chuàng)造積累的三大根本成就之一提出來，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)中國特色社會(huì)主義制度是根本保障。這是從總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和發(fā)揮作用的角度，對(duì)這個(gè)制度進(jìn)行的科學(xué)總結(jié)和充分肯定，其要旨就在于進(jìn)一步堅(jiān)定制度自信。
堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的歷史任務(wù)。我們一定要深刻領(lǐng)會(huì)、準(zhǔn)確把握中國特色社會(huì)主義的科學(xué)內(nèi)涵、根本成就、鮮明特色和基本要求，不斷堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，毫不動(dòng)搖堅(jiān)持、與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展中國特色社會(huì)主義。
xx-6-4
三個(gè)自信學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇八
安全是民航行業(yè)永恒的主題，也是空管工作的生命線！近期，我們認(rèn)真學(xué)習(xí)了馮局長(zhǎng)在年度4月份民航安全運(yùn)行形勢(shì)分析會(huì)上的講話，了解了“三個(gè)敬畏”的精神內(nèi)涵，深刻體會(huì)到了開展“三個(gè)敬畏”主題教育對(duì)于民航系統(tǒng)作風(fēng)建設(shè)的重要意義。尤其在現(xiàn)階段疫情的特殊時(shí)期，安全形勢(shì)依然嚴(yán)重，容不得半點(diǎn)松懈！其中提到“知敬畏者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止，這是一種人生態(tài)度和價(jià)值追求”，我覺得深有感觸，心存敬畏非一朝一夕的一時(shí)沖動(dòng)，而是應(yīng)該內(nèi)化于心，成為我們民航從業(yè)者的價(jià)值觀和人生理念。
民航的行業(yè)性質(zhì)決定了安全是第一位的，必須把敬畏生命作為使命擔(dān)當(dāng)，我們要堅(jiān)固樹立全心全意“為人民服務(wù)”的宗旨意識(shí)；敬畏規(guī)章就是要有精益求精的職業(yè)精神，將剛性約束貫徹落實(shí)到日常工作中，有章必循，才干規(guī)范管理；敬畏職責(zé)強(qiáng)調(diào)的是責(zé)任意識(shí)，可以讓我們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自覺提升解決問題的能力。通過學(xué)習(xí)，我們加深理解工作中的相關(guān)認(rèn)知，在工作中時(shí)刻提醒自己貫徹“三個(gè)敬畏”。總結(jié)過往在新機(jī)場(chǎng)建設(shè)中如何以敬畏生命為信仰，敬畏規(guī)章為準(zhǔn)則，敬畏職責(zé)為動(dòng)力，以此標(biāo)準(zhǔn)作為解決一切艱難的準(zhǔn)則。
落實(shí)“三個(gè)敬畏”，需切實(shí)增強(qiáng)敬畏意識(shí)，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)，將規(guī)章了然于心，自覺遵守規(guī)章制度，不觸碰高壓線，認(rèn)真履行崗位職責(zé)，確保大興國際機(jī)場(chǎng)建設(shè)工程順利收官，為建設(shè)“四型機(jī)場(chǎng)”，實(shí)現(xiàn)民航強(qiáng)國夢(mèng)而不懈努力。
三個(gè)自信學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇九
報(bào)告提出：“只要我們胸懷理想、堅(jiān)定信念，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，就一定能在中國共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，就一定能在新中國成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。全黨要堅(jiān)定這樣的道路自信、理論自信、制度自信。”
在報(bào)告中對(duì)中國特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度及其“三位一體”的關(guān)系進(jìn)行了深刻而又精辟的闡述，要求全黨堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信。這三個(gè)自信，建立在活生生的實(shí)踐之上，展示了中國人的底氣、志氣和勇氣。振奮人心而又催人奮進(jìn)。我們要自覺增強(qiáng)“三個(gè)自信”所傳遞的志氣、底氣和勇氣，更要深刻理解“三個(gè)自信”背后的深刻理性，將其當(dāng)作一種真理性的認(rèn)識(shí)，真正轉(zhuǎn)化為更加堅(jiān)定的政治信仰，更加積極的精神狀態(tài)，更加主動(dòng)的工作實(shí)踐。
道路自信源自價(jià)值理性。中國堅(jiān)持走自身特色的社會(huì)主義道路。共產(chǎn)黨人立黨為公、執(zhí)政為民，追求國家強(qiáng)大、人民幸福、民族復(fù)興，就應(yīng)當(dāng)走這樣一條道路。在這條道路上，始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，社會(huì)主義事業(yè)才有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心;始終以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，各項(xiàng)事業(yè)才有強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ);始終堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，發(fā)展才有獨(dú)立性、自主性;始終堅(jiān)持改革開放，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展才有強(qiáng)大的動(dòng)力。這是一條充滿活力、符合實(shí)際的道路，在這條道路上，中國利用30年的時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國家一二百年才走完的歷程。雖然不平坦，雖然不完美，但放在全球發(fā)展史上看，仍不失為一條奇跡之路，康莊大道。
理論自信源自認(rèn)識(shí)理性。理論清醒，才能頭腦清醒;理論自覺，才能行動(dòng)自覺。我們的理論反映了共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)。這套理論在革命和改革的實(shí)踐中形成、驗(yàn)證并得到升華。不論是作為中國特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)思想的馬列主義、毛澤東思想，還是作為其構(gòu)成的鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，都集中體現(xiàn)了黨的執(zhí)政智慧，是黨集體智慧的結(jié)晶。這些真理性的認(rèn)識(shí)，為我們逐步構(gòu)建了“具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的話語體系”，讓我們勇于回應(yīng)一切語言上的挑釁、一切理論上的質(zhì)疑。
制度自信源自實(shí)踐理性。在民主法治的普世價(jià)值下，任何制度只要符合國情黨情民情，就是好的制度。反之，任何制度只要不適合我們的實(shí)際情況，別人再推銷都不能“買賬”，否則就會(huì)讓老百姓“埋單”。我們的制度就是在長(zhǎng)期實(shí)踐和理性設(shè)計(jì)結(jié)合下形成，并被實(shí)踐反復(fù)證明的。我們自主探索，創(chuàng)立了人民代表大會(huì)制度的根本政治制度，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國特色社會(huì)主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度。這些在實(shí)踐中產(chǎn)生的制度，不僅規(guī)范著我們的實(shí)踐，也在指引著我們前行，保障我們的社會(huì)和諧而富有生命力。
我們有充分的理由自信。全黨都會(huì)在“三個(gè)自信”的指引下，堅(jiān)持走自己的路、說自己的話、辦自己的事，“不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰”，“頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗”，帶領(lǐng)全國各族人民“贏得主動(dòng)，贏得優(yōu)勢(shì)，贏得未來”。
三個(gè)自信學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十
胡錦濤在報(bào)告中對(duì)中國特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度及其“三位一體”的關(guān)系進(jìn)行了深刻而又精辟的闡述，要求全黨堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信。
“三個(gè)自信”振奮人心、催人奮進(jìn)。我們要自覺增強(qiáng)“三個(gè)自信”所傳遞的豪氣、底氣和銳氣，更要深刻理解“三個(gè)自信”背后的深刻理性，將其當(dāng)作一種真理性的認(rèn)識(shí)，真正轉(zhuǎn)化為更加堅(jiān)定的政治信仰，更加積極的精神狀態(tài)，更加主動(dòng)的工作落實(shí)。
道路自信源自價(jià)值理性。古語說“君子董道直行而不豫”，胡錦濤在報(bào)告中告誡“不走邪路”。共產(chǎn)黨人立黨為公、執(zhí)政為民，追求國家強(qiáng)大、人民幸福、民族復(fù)興，就應(yīng)當(dāng)走這樣一條道路。在這條道路上，始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，社會(huì)主義事業(yè)才有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心;始終以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，各項(xiàng)事業(yè)才有強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ);始終堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，發(fā)展才有獨(dú)立性、自主性;始終堅(jiān)持改革開放，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展才有強(qiáng)大的動(dòng)力。任何一個(gè)具有家國情懷，具有正確價(jià)值取向的人，都會(huì)接受這樣一種嚴(yán)密的邏輯，從而堅(jiān)信我們的道路是正確的，是有著光明前途的，是必須自覺堅(jiān)持的。也只有這樣，對(duì)已經(jīng)取得的成績(jī)才會(huì)不菲薄，對(duì)發(fā)展中的問題才會(huì)不氣餒，對(duì)前進(jìn)中的困難才會(huì)不屈服。
理論自信源自認(rèn)識(shí)理性。理論清醒才能頭腦清醒;理論自覺，才能行動(dòng)自覺。我們的理論反映了共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)。這套理論在革命和改革的實(shí)踐中形成、驗(yàn)證并得到升華。不論是作為中國特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)思想的馬列主義、毛澤東思想，還是作為其構(gòu)成的鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，都集中體現(xiàn)了黨的執(zhí)政智慧，是黨集體智慧的結(jié)晶。特別是新寫入黨章作為黨的指導(dǎo)思想的科學(xué)發(fā)展觀，從哲學(xué)層面對(duì)發(fā)展的目的、主體和路徑等進(jìn)行了高度凝練。這些真理性的認(rèn)識(shí)，為我們逐步構(gòu)建了“具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的話語體系”，讓我們勇于回應(yīng)一切語言上的挑釁、一切理論上的質(zhì)疑。
制度自信源自實(shí)踐理性。在民主法治的普世價(jià)值下，任何制度只要符合國情黨情民情，就是好的制度。反之，任何制度只要不適合我們的實(shí)際情況，別人再推銷都不能“買賬”，否則就會(huì)讓老百姓“埋單”。我們的制度就是在長(zhǎng)期實(shí)踐和理性設(shè)計(jì)結(jié)合下形成的，并被實(shí)踐反復(fù)證明“有利于保持黨和國家活力、調(diào)動(dòng)廣大人民群眾和社會(huì)各方面的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，有利于解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展，有利于維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，有利于集中力量辦大事、有效應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、國家統(tǒng)一”。這“五個(gè)有利于”深刻闡述了中國特色社會(huì)主義制度具有巨大的優(yōu)越性和強(qiáng)大的生命力。每一名生活在這個(gè)國家的人，關(guān)注這個(gè)國家的人，只要有一個(gè)客觀的立場(chǎng)，都不難從自己身上得到驗(yàn)證。
我們有充分的理由自信。全黨都要在“三個(gè)自信”的指引下，堅(jiān)持走自己的路、說自己的話、辦自己的事，“不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰”，“頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗”，帶領(lǐng)全國各族人民“贏得主動(dòng)，贏得優(yōu)勢(shì)，贏得未來”。
三個(gè)自信學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十一
我認(rèn)為要學(xué)習(xí)“三個(gè)敬畏”，首先要明白，何為敬畏。
我們可以在字典上查到，敬畏是人類對(duì)待事物的一種態(tài)度?！熬础笔菄?yán)肅認(rèn)真的意思，還指做事嚴(yán)肅，免犯錯(cuò)誤;“畏”指“慎，慎重，不懈怠”。
敬畏是在面對(duì)權(quán)威莊重或崇高事物時(shí)所產(chǎn)生的情緒，帶有恐怖尊敬及驚異的感受，是對(duì)一切神圣事物的態(tài)度。
可見，敬畏是一個(gè)神圣的字眼，那么“三個(gè)敬畏”就是要我們神圣的面對(duì)市場(chǎng)訂單和制度。
我們強(qiáng)調(diào)敬畏市場(chǎng)，因?yàn)槭袌?chǎng)是企業(yè)的生存之本，從這一點(diǎn)上講，我們可以很簡(jiǎn)單理解為什么要敬畏市場(chǎng)。
敬畏市場(chǎng)，就是要我們?cè)谑袌?chǎng)面前放下自己的私欲，盡職盡責(zé)。
贏得市場(chǎng)，贏得客戶，贏得未來。我們強(qiáng)調(diào)敬畏訂單，因?yàn)橛唵问瞧髽I(yè)的發(fā)展之道。
對(duì)待訂單一定是也只能是嚴(yán)肅的，訂單代表了客戶，客戶為天。
我們需要為客戶提供專業(yè)、完善、高質(zhì)量的服務(wù)。
我們強(qiáng)調(diào)敬畏制度，因?yàn)橹贫仁瞧髽I(yè)的長(zhǎng)久之道，公道正派力度與韌性兼具的良好管理制度，才干使企業(yè)守住江山，開辟未來。
如何優(yōu)化制度本身也是作為管理人員的一項(xiàng)重要課題。
作為一名行政后勤工作人員，我深刻的體會(huì)到，惟獨(dú)明確自己身上的責(zé)任，才干真正將后勤工作搞到實(shí)處，搞出實(shí)效來。在企業(yè)這艘大船上，惟獨(dú)各個(gè)部門各司其職，每個(gè)人擔(dān)當(dāng)好自己的角色，各盡其責(zé)，按照規(guī)則統(tǒng)一運(yùn)轉(zhuǎn)才干使工作順利有序的開展，惟獨(dú)我們規(guī)范自己的一舉一動(dòng)，遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，才干算是切實(shí)的擔(dān)負(fù)起了我們自身的責(zé)任。
也惟獨(dú)我們聽從指揮，認(rèn)真履行自己的職責(zé)，才干做到對(duì)市場(chǎng)的敬畏，對(duì)訂單的敬畏，對(duì)制度的敬畏。
三個(gè)自信學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十二
近年來，關(guān)于學(xué)習(xí)方法的研究和探索不斷深入，而“學(xué)習(xí)三個(gè)三”便是其中的一種方法。學(xué)習(xí)三個(gè)三的核心思想是將知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)等劃分為三個(gè)方面，然后再細(xì)分為三個(gè)層次。經(jīng)過我的實(shí)踐和體驗(yàn)，我深深體會(huì)到了學(xué)習(xí)三個(gè)三方案的益處和效果。以下是我對(duì)于學(xué)習(xí)三個(gè)三的心得體會(huì)。
首先，學(xué)習(xí)三個(gè)三讓我更加清晰地知道了學(xué)習(xí)的目標(biāo)和方向。在學(xué)習(xí)過程中，人們經(jīng)常會(huì)面對(duì)眾多的知識(shí)和技能，很容易迷失方向，感到困惑和無所適從。而學(xué)習(xí)三個(gè)三可以將廣闊的學(xué)習(xí)領(lǐng)域劃分為三個(gè)方面，并且每個(gè)方面再劃分為三個(gè)層次，讓學(xué)習(xí)目標(biāo)更加明確和具體。例如，我在學(xué)習(xí)英語時(shí)，將其劃分為聽、說、讀三個(gè)方面，然后再細(xì)分為初級(jí)、中級(jí)和高級(jí)三個(gè)層次。這樣一來，我就知道自己當(dāng)前的英語水平和需要提升的方向，可以有針對(duì)性地進(jìn)行學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。
其次，學(xué)習(xí)三個(gè)三讓我更加高效地進(jìn)行學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。在學(xué)習(xí)過程中，我們經(jīng)常會(huì)遇到時(shí)間的限制，希望在有限的時(shí)間內(nèi)盡可能多地掌握知識(shí)和技能。學(xué)習(xí)三個(gè)三可以將復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)分解為若干個(gè)小目標(biāo)，并將時(shí)間合理地分配給每個(gè)目標(biāo)。這樣一來，我們可以有條不紊地完成每個(gè)小目標(biāo)，在較短的時(shí)間內(nèi)取得顯著的進(jìn)展。比如，在學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)時(shí)，我會(huì)將其劃分為基礎(chǔ)知識(shí)、實(shí)驗(yàn)技巧和科學(xué)思維三個(gè)方面，然后再細(xì)分為了解基礎(chǔ)概念、熟練運(yùn)用實(shí)驗(yàn)器材和培養(yǎng)科學(xué)探索能力三個(gè)層次。這樣一來，我理清了學(xué)習(xí)科學(xué)的思路和步驟，能夠更加高效地進(jìn)行科學(xué)實(shí)踐和研究。
再次，學(xué)習(xí)三個(gè)三讓我更加全面地掌握知識(shí)和技能。在學(xué)習(xí)過程中，有時(shí)候我們?nèi)菀灼啬骋环矫娴膶W(xué)習(xí)，導(dǎo)致其他方面得到忽視。而學(xué)習(xí)三個(gè)三可以幫助我們?nèi)娴剡M(jìn)行學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，確保不會(huì)忽略任何一個(gè)方面的重要內(nèi)容。比如，在學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)編程時(shí)，我將其劃分為語法、算法和編程思維三個(gè)方面，然后再細(xì)分為掌握編程語言的基本語法、熟悉各種算法和培養(yǎng)解決問題的編程思維三個(gè)層次。這樣一來，我不僅可以編寫出沒有語法錯(cuò)誤的程序，還能夠使用各種算法解決實(shí)際問題，并且培養(yǎng)了解決問題的全面思維能力。
最后，學(xué)習(xí)三個(gè)三讓我更加靈活地應(yīng)對(duì)不同的學(xué)習(xí)任務(wù)和挑戰(zhàn)。學(xué)習(xí)三個(gè)三的方法適用于不同的學(xué)科和領(lǐng)域，能夠幫助我們規(guī)劃和組織學(xué)習(xí)，并且能夠根據(jù)不同的情況進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化。比如，我在學(xué)習(xí)音樂時(shí)，將其劃分為樂理、演奏和表達(dá)三個(gè)方面，然后再細(xì)分為掌握樂理基礎(chǔ)知識(shí)、熟練演奏樂器和表達(dá)音樂情感三個(gè)層次。同時(shí)，我還可以根據(jù)自己的實(shí)際情況和目標(biāo)進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，比如將演奏層次再細(xì)分為初級(jí)、中級(jí)和高級(jí)。這樣一來，我就可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度和需求來進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。
總之，“學(xué)習(xí)三個(gè)三”是一種高效、全面、靈活的學(xué)習(xí)方法。通過將知識(shí)和技能劃分為三個(gè)方面，并分解為三個(gè)層次，可以讓學(xué)習(xí)目標(biāo)更加明確和具體，讓學(xué)習(xí)過程更加高效和有序。在實(shí)踐中，我通過學(xué)習(xí)三個(gè)三的方法，明確了學(xué)習(xí)目標(biāo)和方向，提高了學(xué)習(xí)效率和水平，全面掌握了各種知識(shí)和技能。我相信，學(xué)習(xí)三個(gè)三的方法對(duì)于每個(gè)人都有著重要的啟示和借鑒意義，給我們的學(xué)習(xí)之路帶來新的可能性和希望。
三個(gè)自信學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十三
學(xué)習(xí)三個(gè)誰是教育界廣為流傳的故事，這個(gè)故事中三個(gè)誰分別為孔子門下的弟子孟子、荀子和韓非子，三個(gè)誰的思想取向各不相同，互相碰撞，形成了他們自己的獨(dú)特風(fēng)格。他們的學(xué)說深刻而精妙，耐人尋味。在學(xué)習(xí)三個(gè)誰的思想中，我深受啟發(fā)和感悟，得到了不少收獲。下面我將分享我個(gè)人的心得體會(huì)。
一、孟子心學(xué)：愛生之義。
孟子強(qiáng)調(diào)“愛生之義”，提倡人道主義，認(rèn)為人都有良知和本性善良的“良善之心”，觀察世界，思考人生，應(yīng)當(dāng)遵循“仁義禮智信”的準(zhǔn)則，用心靈的寬容和慈悲對(duì)待自己和他人。孟子所說的“愛人者，人恒愛之”，精煉而深刻，傳遞給我們的啟示是，在自我成長(zhǎng)的過程中，我們需要用同理心去感受他人的快樂和痛苦，完善自己的情感和內(nèi)心，才能在交往中更加領(lǐng)悟誠實(shí)、寬容以及友善的力量。
二、荀子思想：性惡論。
荀子的思想最具代表性的就是“性惡論”，他認(rèn)為，人本性惡，是一種理智和秩序的特點(diǎn)。荀子重視教育，認(rèn)為人類需要通過教育，去除或控制這種惡性，以達(dá)到知識(shí)和理想中自我完善的目標(biāo)。荀子對(duì)教育的看法是，教授道德、使學(xué)生受益，而不是流于表面的功利和權(quán)力的交換，這對(duì)我們教育工作者、學(xué)生以及家長(zhǎng)來說，具有深刻的啟示。在現(xiàn)代教育中，我們需要重視人本性惡和學(xué)習(xí)的合理安排，善用檢驗(yàn)與檢討來完善思考和行動(dòng)的方式，找出自我和他人的優(yōu)缺點(diǎn)，進(jìn)一步完善自我。
三、韓非子治國思想：法制哲學(xué)。
韓非子強(qiáng)調(diào)“嚴(yán)刑峻法”，倡導(dǎo)威嚴(yán)、法制的政治思想。他致力于推廣法制思想，提倡法治社會(huì)的原則，并認(rèn)為法律是維護(hù)社會(huì)、平衡表現(xiàn)的基石。近年來，全球法制推進(jìn)的浪潮，正是韓非子思想的強(qiáng)調(diào)所產(chǎn)生的重要影響。在這種情況下，我們需要堅(jiān)持法律，推廣法治，重視法規(guī)的規(guī)范作用，避免實(shí)現(xiàn)一切特殊利益的卑鄙行為。韓非子治國思想的實(shí)踐意義和現(xiàn)實(shí)意義都十分重要，對(duì)于我們的國家和社會(huì)發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。
總的來說，學(xué)習(xí)三個(gè)誰的思想，我們可以得到啟示，還能把那些啟示轉(zhuǎn)化成自身所能實(shí)現(xiàn)的行動(dòng)，讓他們滲透到自己的日常生活當(dāng)中。我們應(yīng)該堅(jiān)持學(xué)習(xí)的時(shí)間和精力，使這些啟示得以貫徹到所有的生活和工作中。了解這三個(gè)誰的思想，不僅僅幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，還有助于使我們更好地面對(duì)人生的種種考驗(yàn)。
三個(gè)自信學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十四
學(xué)習(xí)三個(gè)誰，是學(xué)生學(xué)習(xí)的初級(jí)階段，這個(gè)階段所學(xué)的內(nèi)容并不難，但是重要的是培養(yǎng)出學(xué)習(xí)動(dòng)力和基礎(chǔ)知識(shí)。接下來我將分享我的學(xué)習(xí)三個(gè)誰的心得體會(huì)。
一、語文。
語文是學(xué)生必學(xué)的一門課程，它是我們交流、表達(dá)和思考的工具。我的語文學(xué)習(xí)方法主要是多讀多寫。每天堅(jiān)持閱讀一些經(jīng)典的文章和名著，多看多寫，讓我們的語文水平得到提升。此外還可以通過語文課本和參考書對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)和鞏固。
二、數(shù)學(xué)。
數(shù)學(xué)作為一門基礎(chǔ)課程，它對(duì)于我們理解和掌握其他學(xué)科的知識(shí)有重要的幫助。我的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法主要是注重基礎(chǔ)知識(shí)的打好和題目的深入理解。每天至少做30分鐘的數(shù)學(xué)練習(xí)，通過思考和討論改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)方法和解題能力。
三、英語。
英語是我們國際交流和學(xué)習(xí)的必備語言，對(duì)于我們未來職業(yè)發(fā)展也具有重要意義。我的英語學(xué)習(xí)方法主要是多聽、多說、多讀、多寫。多看一些英文電影和聽英文歌曲，通過模仿和練習(xí)提升自己的口語能力。多讀一些經(jīng)典的英語文章和英文小說，提高自己的英語閱讀水平。通過英語課本和英語學(xué)習(xí)軟件學(xué)習(xí)詞匯和語法知識(shí)。
以上是我的學(xué)習(xí)三個(gè)誰的心得體會(huì)。從學(xué)習(xí)方法上來看，我更注重基礎(chǔ)知識(shí)的打好和題目的深入理解，通過不斷的練習(xí)和思考，提高自己的學(xué)習(xí)能力和解題能力。這些方法可以應(yīng)用到其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中，幫助我們更好地掌握知識(shí)，為將來的學(xué)習(xí)和職業(yè)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
三個(gè)自信學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十五
雖然在電大學(xué)歷部門工作一直都很忙，但擠出一點(diǎn)時(shí)間讀一本教育方面的專著，確實(shí)有些收獲，甚至有些觸動(dòng)。這確實(shí)是一件好事，因?yàn)楝F(xiàn)在很多人都有一個(gè)共同的毛病——對(duì)讀書學(xué)習(xí)不太感興趣，而是急功近利，非?，F(xiàn)實(shí)，不注重知識(shí)的吸取和更新，不鉆研業(yè)務(wù)，工作顯得很浮躁，責(zé)任心不強(qiáng)，當(dāng)然就不能靜下心來認(rèn)真讀書，有閑暇時(shí)間也只會(huì)出去休閑娛樂，或搞“經(jīng)濟(jì)半小時(shí)”。在這種背景下，學(xué)校規(guī)定對(duì)教職工繼續(xù)推行“三個(gè)一”讀書活動(dòng)，具有十分重要的意義。本期我讀了《誰能做一名成功的教師》，這本書很值得一讀，很有啟示，書中引用了大量來自課堂的實(shí)際教學(xué)案例，折射出一個(gè)個(gè)教育理念，仔細(xì)琢磨，很有哲理性。
本書作者根據(jù)自己多年的教育教學(xué)實(shí)踐，體會(huì)到了“教書育人”的快樂和其中的訣竅。本著對(duì)眾多專家學(xué)者定義的“成功教師”進(jìn)行了比較研究，得出“成功教師”的獨(dú)到定義，以此為基礎(chǔ)，對(duì)“成功教師有什么特征”、“怎樣認(rèn)識(shí)成功教師”、“如何走向成功教師”等內(nèi)容進(jìn)行了分類探索，結(jié)合當(dāng)下教育發(fā)展、學(xué)校發(fā)展、教師發(fā)展諸多寶貴經(jīng)驗(yàn)和成功案例，重點(diǎn)對(duì)“教師如何走向成功”這一命題從理論和實(shí)踐角度都作出了深入淺出的分析闡述，總結(jié)出了一般教師“走向成功”的規(guī)則、原則和智慧。
通過學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識(shí)了教師的價(jià)值和地位;我國教師待遇應(yīng)有的新觀念等。
教師的天職就是教書育人。而教師職業(yè)的直接社會(huì)價(jià)值就體現(xiàn)在“教書”、“育人”之中。1.對(duì)文化傳承、傳播、發(fā)展的價(jià)值。教學(xué)內(nèi)容是教師與學(xué)生發(fā)生作用的中介。廣義的教學(xué)內(nèi)容不僅是書本知識(shí)，還應(yīng)包括教師的人格魅力等內(nèi)化因素，教師就是文化符號(hào)。無疑，教師就是教育教學(xué)過程中，把經(jīng)過篩選的人類優(yōu)秀文化傳遞給學(xué)生，而且這種傳遞是高效率的，擴(kuò)大的，是傳播式的。而教師又不是簡(jiǎn)單的傳遞和傳播文化，他們還改造、創(chuàng)造、發(fā)展人類文化，為人類文化的生生不息和不斷超越做出巨大貢獻(xiàn)，使人類文化不斷增值和發(fā)展。2.對(duì)學(xué)生發(fā)展的價(jià)值。
一個(gè)好的教師無不是以愛為先，以育人為本教書育人的。有的學(xué)者把人的生命分為自然生命、文化生命和社會(huì)生命。自然生命是父母給的，文化生命是教師給予的，自然生命和文化生命合成一個(gè)人的社會(huì)生命，使人成為社會(huì)意義上的人，成為對(duì)社會(huì)有價(jià)值的人。因此，人只有接受教育，才能其成為一個(gè)完整意義上的人，一個(gè)社會(huì)意義上的人，教師就是社會(huì)人的培養(yǎng)者，是學(xué)生向上發(fā)展的扶梯，向前發(fā)展的助推器。3.對(duì)社會(huì)示范導(dǎo)向的價(jià)值。教師的職業(yè)是一個(gè)特殊的職業(yè)，它不僅影響青年一代的發(fā)展，而且還影響整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣。社會(huì)所提倡的主流思想價(jià)值觀等等都會(huì)在教師的整個(gè)教學(xué)教育中找到根源。可以說，教師就是社會(huì)的一面精神、文化、道德大旗，對(duì)整個(gè)社會(huì)具有導(dǎo)向價(jià)值。
全社會(huì)都應(yīng)該轉(zhuǎn)變教師待遇及地位略高于平均水平的概念。因?yàn)榇蠹叶贾澜處煹男量嗪蛣诶?，雖然也有歡樂和幸福，但我們更深深地懂得和體會(huì)到教師的重要性以及深深了解教育事業(yè)亟待提高質(zhì)量的現(xiàn)狀。
祖國的下一代耽誤不起。教師待遇及地位應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他職業(yè)待遇及地位平均水平，是天經(jīng)地義的事，第一，從學(xué)歷素養(yǎng)方面來看，可以斷言，教師職業(yè)需要教師的平均素質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他社會(huì)各類人員的平均素質(zhì)，因此，在我們這個(gè)注重學(xué)歷兼能力的社會(huì)，教師待遇及地位自然應(yīng)該非常高，只有這樣，才能體現(xiàn)公平。第二，如果從教師的勞動(dòng)性質(zhì)出發(fā)——復(fù)雜、創(chuàng)造、繁重、長(zhǎng)期、連續(xù)、示范等，無不要求教師不同于常人，這就決定了教師所付出的勞動(dòng)要超過大多數(shù)其他專業(yè)工作者，因此，按照按勞分配的原則，教師勞動(dòng)報(bào)酬也應(yīng)該超過其他大多數(shù)專業(yè)人員，更不要說非專業(yè)人員。第三，雖然一個(gè)行業(yè)的興衰不能簡(jiǎn)單的和它的社會(huì)價(jià)值劃等號(hào)，但一個(gè)行業(yè)的社會(huì)價(jià)值卻應(yīng)體現(xiàn)在它的從業(yè)人員待遇和地位上，我們知道，民族振興希望在教師、在教育，教育振興的希望在教師。因此，教育事業(yè)的社會(huì)價(jià)值不言而喻，教師的社會(huì)價(jià)值顯而易見，所以，如果從教師職業(yè)重要性方面講，教師在傳承、創(chuàng)造科學(xué)文化，培養(yǎng)未來人才，導(dǎo)向社會(huì)價(jià)值方面具有重要意義，因此，教師待遇及地位應(yīng)體現(xiàn)就是職業(yè)的價(jià)值。
三個(gè)自信學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十六
“三個(gè)誰”是指師父、兄長(zhǎng)和同門。這個(gè)概念在武術(shù)和傳統(tǒng)文化中非常重要，也逐漸被應(yīng)用到其他領(lǐng)域中。我在學(xué)習(xí)中也深刻體會(huì)到了“三個(gè)誰”的重要性。下面我將分享一下我的心得體會(huì)。
第一段：師父是引導(dǎo)我們走向正確道路的人。
師父是我們學(xué)習(xí)過程中最重要的人。他們把自己的豐富知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)傳授給我們，讓我們能夠快速地學(xué)習(xí)和進(jìn)步。但是更重要的是，師父是我們學(xué)習(xí)過程中的榜樣，是引導(dǎo)我們走向正確道路的人。在我學(xué)習(xí)武術(shù)的過程中，我的師父不僅傳授給我武技，還教導(dǎo)我做人的道理，教導(dǎo)我如何為人處世。師父的教導(dǎo)讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了一個(gè)人應(yīng)該具備的品質(zhì)和真正的價(jià)值。
第二段：兄長(zhǎng)是我們的學(xué)習(xí)伙伴和戰(zhàn)友。
在學(xué)習(xí)過程中，兄長(zhǎng)是我們的學(xué)習(xí)伙伴和戰(zhàn)友。他們跟我們一起學(xué)習(xí)，一起探討問題，一起進(jìn)步。與兄長(zhǎng)一起學(xué)習(xí)，可以讓我們更快地掌握知識(shí)和技能。同時(shí)，兄長(zhǎng)也是我們的戰(zhàn)友，他們能夠走在我們前面，也能夠走在我們后面，給我們提供有力的幫助和支持。在我們遇到問題時(shí)，兄弟之間互相幫助可以迅速解決問題，同時(shí)也增強(qiáng)了我們之間的感情。
第三段：同門是我們的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手和成長(zhǎng)的助推器。
同門是我們的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手和成長(zhǎng)的助推器。在學(xué)習(xí)中，我們總是希望能夠一直保持領(lǐng)先的優(yōu)勢(shì)。同門之間的競(jìng)爭(zhēng)，可以讓我們不斷地進(jìn)步和提高。同時(shí)，同門也是我們的助推器。同門中比我們強(qiáng)的人，可以成為我們學(xué)習(xí)的榜樣，讓我們不斷提高自己的能力；同門中比我們?nèi)醯娜?，可以讓我們更清晰地認(rèn)識(shí)到自己的不足，找到自己的不足之處，并進(jìn)一步完善自己。
第四段：應(yīng)用“三個(gè)誰”概念到實(shí)際生活中。
除了在學(xué)習(xí)中應(yīng)用“三個(gè)誰”的概念，在生活中也同樣適用。我們可以把家人、朋友和同事看作是我們的“三個(gè)誰”。家人是我們的關(guān)心者和引導(dǎo)者，朋友是我們的伙伴和支持者，同事則是我們的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手和助推器。在我們的生活中，學(xué)會(huì)應(yīng)用“三個(gè)誰”的概念，可以讓我們更好地與人相處，并能夠更快地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
第五段：結(jié)語。
學(xué)習(xí)“三個(gè)誰”讓我深刻認(rèn)識(shí)到了集體的力量和個(gè)人的重要性。在我們的學(xué)習(xí)和生活中，要學(xué)會(huì)遵從師父的教導(dǎo)，與兄弟之間彼此幫助，與同門之間互相競(jìng)爭(zhēng)，把自己的潛力發(fā)揮到極致，同時(shí)也讓其他人得到我們的幫助和支持。只有這樣，我們才能夠在學(xué)習(xí)和生活中不斷進(jìn)步，達(dá)到自己心目中的目標(biāo)。
三個(gè)自信學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十七
學(xué)習(xí)是一件需要長(zhǎng)久積累的事情，而在學(xué)習(xí)的過程中，我們也需要遵循一定的規(guī)則和要求，才能夠事半功倍地完成學(xué)業(yè)。在平淡的學(xué)習(xí)生活中，我通過自己的不斷實(shí)踐和探索，總結(jié)出了三個(gè)學(xué)習(xí)的要求，即自我管理、開放思維和精益求精。下面將分別進(jìn)行闡述。
自我管理，恒心所至，金石為開。
自我管理是在學(xué)習(xí)過程中不可忽略的一個(gè)方面，尤其在高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)壓力下，我們需要有良好的自我治理策略，從而養(yǎng)成積極的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在我自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)中，時(shí)間管理的重要性十分突出。每當(dāng)我在繁忙的課程中覺得昏昏欲睡，腦子缺乏新的補(bǔ)給時(shí)，及時(shí)安排自己的學(xué)習(xí)周期，時(shí)間分配合理，就會(huì)及時(shí)解決問題，防止事半功倍。在學(xué)習(xí)上，在不斷地積累自己的知識(shí)體系，我發(fā)現(xiàn)不斷地反思、總結(jié)、及時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)及方法，是另一個(gè)不可失去的自我管理方式。學(xué)習(xí)上的坎坷和事故，往往可以得到有效的解決。自我管理需要保證恒心，才能最終開花結(jié)果。
開放思維，誠信為本，思維需要不斷開放，與人為善。
開放思維是一個(gè)人自我認(rèn)知與能力提升的重要指標(biāo)。一個(gè)心智開放、態(tài)度積極的學(xué)生，往往更容易接受新鮮事物，獲得更多的知識(shí)積累，更為關(guān)注人際交往和合作。在校內(nèi)學(xué)習(xí)與社團(tuán)活動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)許多有思想、廣泛、合作力強(qiáng)的學(xué)生有比較高的開放思路。他們具有開放的思維，不斷地嘗試新事物，樂于測(cè)試自己的能力，提出新的、更好的解決方案，完成任務(wù)。
精益求精，不斷完善，不斷高新技術(shù)。
對(duì)我們即將踏入社會(huì)的學(xué)生來說，精益求精是必備的品質(zhì)之一，孜孜不倦，勇于攀登高峰，堅(jiān)定不移地追求卓越。通過在學(xué)習(xí)中持之以恒的努力，我們可以不斷地完善自己的能力，逐步提高自己的成績(jī)與業(yè)績(jī)。在我的學(xué)習(xí)生涯中，我主動(dòng)積極地融入到青年志愿者隊(duì)伍中，不斷找出困難與問題，并設(shè)法加以解決，逐漸意識(shí)到，細(xì)節(jié)關(guān)乎成敗。
總之，自我管理、開放思維與精益求精是學(xué)習(xí)中不可或缺的三把鑰匙。要想做得深、做得廣，我們需要在學(xué)習(xí)的道路上不斷地思考、探索，從而培養(yǎng)出好的學(xué)習(xí)能力。相信有了這三把鑰匙，我們都能在學(xué)習(xí)的路途中獲得良好的收獲。
三個(gè)自信學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十八
第一段：引言（200字）。
學(xué)習(xí)是每個(gè)人成長(zhǎng)和進(jìn)步的關(guān)鍵，而學(xué)習(xí)三個(gè)三則是提高學(xué)習(xí)效率和效果的一種有效方法。學(xué)習(xí)三個(gè)三分別指的是三人同行，必有我?guī)?；三人行，必有我?guī)熝?；觀其友，知其人。通過與他人的交流學(xué)習(xí)，觀察和選擇朋友圈和同行，可以提高自己的學(xué)習(xí)能力和素質(zhì)。在本文中，我將分享我對(duì)于學(xué)習(xí)三個(gè)三的心得體會(huì)。
第二段：三人同行，必有我?guī)煟?00字）。
所謂三人同行，必有我?guī)煟傅氖峭ㄟ^與他人的交流學(xué)習(xí)，可以從中汲取知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。在我的學(xué)習(xí)過程中，我經(jīng)常與同學(xué)、老師以及其他行業(yè)專業(yè)人士交流，他們有著不同的觀點(diǎn)和見解，這為我的學(xué)習(xí)提供了新的思想和靈感。例如，在面臨解決難題的時(shí)候，與同學(xué)們討論可以幫助我發(fā)現(xiàn)自己沒有考慮到的方面并找到新的解決方法。而與老師交流可以了解到更多的學(xué)習(xí)資源和建議。在與其他行業(yè)專業(yè)人士的溝通中，我又可以獲得不同領(lǐng)域的見解和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)于我的全面學(xué)習(xí)和發(fā)展非常有益。
第三段：三人行，必有我?guī)熝桑?00字）。
三人行，必有我?guī)熝桑馕吨谂c同行的競(jìng)爭(zhēng)和合作中學(xué)習(xí)。在多種多樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中，同行者往往比我們自認(rèn)為的更加優(yōu)秀，因此觀摩和學(xué)習(xí)他們的方法和經(jīng)驗(yàn)可以幫助我們不斷提高自己。在我參加各類比賽和活動(dòng)中，我常常觀察和學(xué)習(xí)其他同學(xué)的做事方式和態(tài)度。通過他們的優(yōu)點(diǎn)及不足，我可以吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。在項(xiàng)目合作中，我與其他同學(xué)共同努力并相互學(xué)習(xí)，互相補(bǔ)充優(yōu)勢(shì)和共同解決問題。正是通過與同行的交流與合作，我不僅提高了自己的學(xué)習(xí)能力和技術(shù)水平，也培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)和能力。
第四段：觀其友，知其人（200字）。
觀其友，知其人意味著通過觀察和選擇朋友圈來提升自己的學(xué)習(xí)效果。朋友是影響我們情緒和行為的重要因素，因此選擇正確的朋友圈對(duì)于學(xué)習(xí)至關(guān)重要。在我的學(xué)習(xí)生活中，我認(rèn)識(shí)了很多熱愛學(xué)習(xí)、勤奮進(jìn)取的朋友。與他們相處使我更加積極向上，并在互相督促下不斷提高自己的學(xué)習(xí)成績(jī)和能力。同時(shí)，觀察和學(xué)習(xí)成功人士的朋友圈也是一種有效的提高自己的學(xué)習(xí)能力的方法。成功人士往往有著良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和全面的知識(shí)儲(chǔ)備，和他們的交流和學(xué)習(xí)可以幫助我不斷拓展自己的知識(shí)面和見解。
第五段：總結(jié)（200字）。
學(xué)習(xí)三個(gè)三是提高學(xué)習(xí)效率和效果的一種有效方法。通過與他人的交流學(xué)習(xí)，我們可以從中獲取新的思想和靈感；通過與同行的競(jìng)爭(zhēng)和合作，我們可以吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，并提高自己的能力；通過觀察和選擇朋友圈，我們可以培養(yǎng)積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣。因此，我們應(yīng)該充分利用和發(fā)揮這種方法的優(yōu)勢(shì)，并在學(xué)習(xí)中不斷完善和提高自己。通過不斷學(xué)習(xí)和交流，我們不僅可以提高自己的學(xué)習(xí)能力和素質(zhì)，還能夠豐富自己的人生經(jīng)驗(yàn)和視野，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。
三個(gè)自信學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十九
一是把“三個(gè)一”主題實(shí)踐活動(dòng)與建設(shè)“學(xué)習(xí)型”機(jī)關(guān)相結(jié)合。鞏固學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)學(xué)習(xí)調(diào)研階段成果，堅(jiān)持集中學(xué)習(xí)制度，倡導(dǎo)干部利用業(yè)余時(shí)間自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式，認(rèn)真搞好自學(xué)，引導(dǎo)黨員干部自覺加強(qiáng)理論修養(yǎng)、黨性修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、紀(jì)律修養(yǎng)和作風(fēng)修養(yǎng)，增強(qiáng)宗旨觀念、提高實(shí)踐能力、強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，樹立正確的政績(jī)觀和利益觀，增強(qiáng)黨的紀(jì)律觀念，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，維護(hù)群眾合法利益，充分發(fā)揮模范帶頭作用。
二是把“三個(gè)一”主題實(shí)踐活動(dòng)與建設(shè)“服務(wù)型”機(jī)關(guān)相結(jié)合。立足“優(yōu)化納稅服務(wù)，構(gòu)建和諧稅收”，在鞏固、提升創(chuàng)建“優(yōu)秀辦稅服務(wù)廳”成果的基礎(chǔ)上，按照“一面旗、一團(tuán)火、一盤棋”的要求，結(jié)合地稅工作實(shí)際，堅(jiān)持把為納稅人提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)作為踐行科學(xué)發(fā)展觀、突出實(shí)踐特色的一項(xiàng)重要措施來抓。緊密聯(lián)系當(dāng)前全省地稅系統(tǒng)數(shù)據(jù)大集中工作，牢固樹立“一切為了納稅人，為了納稅人一切”的服務(wù)理念，深入開展納稅服務(wù)宣傳解釋工作，積極推行預(yù)約服務(wù)、延時(shí)服務(wù)、上門服務(wù)等，延伸服務(wù)觸角、拓寬服務(wù)渠道，受到了廣大納稅人的歡迎和好評(píng)，樹立了良好的社會(huì)形象。
三是把“三個(gè)一”主題實(shí)踐活動(dòng)與建設(shè)“創(chuàng)新型”機(jī)關(guān)相結(jié)合。在開展“一面旗、一團(tuán)火、一盤棋”主題實(shí)踐活動(dòng)中，以“一團(tuán)火”的工作熱情、務(wù)實(shí)創(chuàng)新的精神風(fēng)貌，扎實(shí)開展“三走進(jìn)、三破解”活動(dòng)，深入基層、深入企業(yè)、深入群眾，用發(fā)展的眼光、創(chuàng)新的思維、清晰的思路，破解制約地稅科學(xué)發(fā)展的難題，破解企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的難題，破解人民群眾關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展。
四是把“三個(gè)一”主題實(shí)踐活動(dòng)與建設(shè)“滿意型”黨組織相結(jié)合。研究制定了《東川區(qū)地方稅務(wù)局黨總支關(guān)于開展創(chuàng)建“?云嶺先鋒?滿意型黨組織”活動(dòng)的實(shí)施方案》，明確把貫徹落實(shí)“一面旗、一團(tuán)火、一盤棋”主題實(shí)踐活動(dòng)納入創(chuàng)建工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，要求黨員干部要從推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建和諧地稅的高度，自覺把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到省、市、區(qū)委的部署要求上來，在具體工作中要切實(shí)做到強(qiáng)意識(shí)、重責(zé)任、講黨性、正作風(fēng)、樹形象，為推動(dòng)全局黨員干部深入貫徹落實(shí)“一面旗、一團(tuán)火、一盤棋”的要求提供了很好的載體。
針對(duì)當(dāng)前部分領(lǐng)導(dǎo)干部身上還存在著的黨性修養(yǎng)不夠、精神狀態(tài)不佳、工作能力不強(qiáng)、思想作風(fēng)不實(shí)等問題，云南省委書記白恩培近日提出，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要切實(shí)做到“個(gè)人形象一面旗、工作熱情一團(tuán)火、謀事布局一盤棋”。“一面旗”，就是要黨性強(qiáng)、作風(fēng)正、有本事、口碑好，在各方面能擔(dān)當(dāng)表率;“一團(tuán)火”，就是要有良好的精神狀態(tài)，對(duì)工作始終充滿火一樣的熱情;“一盤棋”，就是要在工作中牢固樹立大局意識(shí)，切實(shí)做到統(tǒng)籌兼顧，學(xué)會(huì)十個(gè)指頭“彈鋼琴”。
容，落實(shí)到每個(gè)階段各個(gè)環(huán)節(jié)，體現(xiàn)在學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)效上，通過主題實(shí)踐活動(dòng)，努力培養(yǎng)造就一支盡職盡責(zé)、忠誠于黨、開拓進(jìn)取、執(zhí)政為民、清正廉潔的干部隊(duì)伍?！耙幻嫫?、一團(tuán)火、一盤棋”，既是云南省對(duì)各級(jí)黨員干部的高標(biāo)準(zhǔn)要求，同時(shí)也是選拔任用和教育、管理、監(jiān)督干部的重要標(biāo)準(zhǔn)，是加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子和干部隊(duì)伍建設(shè)的重要保證。
在主題實(shí)踐活動(dòng)中，云南要求廣大黨員干部按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，對(duì)自身的黨性修養(yǎng)和工作作風(fēng)加以嚴(yán)格要求。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要成為黨員干部心中的一面旗幟、前行中的一盞明燈、困難中的一根脊梁，平時(shí)要敢說“向我看齊”，關(guān)鍵時(shí)刻敢喊“跟我來”，站得出來、豁得出去，增強(qiáng)帶領(lǐng)群眾干事創(chuàng)業(yè)謀發(fā)展的本事，為官一任，能干成幾件惠及百姓的實(shí)事，說的話群眾愛聽，做的事群眾支持;對(duì)事業(yè)、對(duì)工作、對(duì)人民始終有火一樣的熱情，始終保持一種干事創(chuàng)業(yè)的激情，以強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感投入到工作中，坐不住、閑不住，不過無聊的日子，不做無所事事的“太平官”;堅(jiān)決摒棄與科學(xué)發(fā)展觀的要求格格不入的只顧局部利益不顧全局利益、只顧眼前利益不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、只顧個(gè)人利益不顧整體利益的觀念和做法，胸懷全局、立足當(dāng)前，突出重點(diǎn)、協(xié)調(diào)各方，砥礪意志、提高能力，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧。
開展“一面旗、一團(tuán)火、一盤棋”主題實(shí)踐活動(dòng)，是云南深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)的創(chuàng)新舉措。云南各地各部門緊密聯(lián)系當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)和本地區(qū)本單位實(shí)際，以“一面旗、一團(tuán)火、一盤棋”為主題開展學(xué)習(xí)討論，突出實(shí)踐特色。全省水利系統(tǒng)提出營造“一日無為三日不安”、緊張快干抓落實(shí)的干事環(huán)境，對(duì)定下來的事情，要雷厲風(fēng)行、抓緊實(shí)施，對(duì)部署了的工作，要跟蹤問效、一抓到底，對(duì)一些關(guān)鍵環(huán)節(jié)，要身先士卒、靠前指揮。德宏傣族景頗族自治州要求科級(jí)以上黨員領(lǐng)導(dǎo)干部人人“抓好一項(xiàng)特色產(chǎn)業(yè)、聯(lián)系一個(gè)基層支部、幫助一戶貧困家庭”。文山壯族苗族自治州提出“四保四問四促進(jìn)”，即：保增長(zhǎng)，問計(jì)策，促發(fā)展;保民生，問舉措，促和諧;保穩(wěn)定，問辦法，促平安;保落實(shí)，問效果，促作風(fēng)。紅河哈尼族彝族自治州直屬機(jī)關(guān)工委各支部通過開展“幫扶一家企業(yè)，服務(wù)一個(gè)項(xiàng)目，走訪一戶困難群眾，交一個(gè)農(nóng)民朋友，奉獻(xiàn)一份愛心”等惠民活動(dòng)，不僅讓黨員干部受到了教育，而且讓人民群眾真正得到了實(shí)惠。
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