讀后感是一種思維的延伸和作品閱讀的收獲。那么如何寫一篇有深度和思考的讀后感呢？首先，我們可以從整體結(jié)構(gòu)、主題思想、人物形象、視角技巧等方面進(jìn)行分析和概括。其次，在表達(dá)個(gè)人感受時(shí)可以結(jié)合自身經(jīng)歷和情感，用言簡(jiǎn)意賅、字正腔圓的語(yǔ)言進(jìn)行傾述。最后，讀后感也可以體現(xiàn)讀者獨(dú)特的品味和理解，所以要注重個(gè)性化和獨(dú)特性。以下是一些讀者根據(jù)自己的理解和體驗(yàn)寫的讀后感，內(nèi)容豐富多彩，可供大家參考借鑒。
卡爾威特的教育讀后感篇一
這學(xué)期伊始，張靜老師向我推薦了一本書(shū)——《卡爾、威特的教育》，細(xì)讀之后，不僅對(duì)我作為母親這個(gè)角色受益匪淺，也對(duì)我作為教師這另一個(gè)角色有著很大的啟示。
卡爾、威特是19世紀(jì)德國(guó)的一個(gè)著名的天才。他八歲時(shí)就能自由運(yùn)用德語(yǔ)、法語(yǔ)、意大利語(yǔ)等六國(guó)語(yǔ)言，并且通曉動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、物理、化學(xué)，尤其擅長(zhǎng)數(shù)學(xué)，九歲時(shí)他進(jìn)入了哥廷根大學(xué)，年僅十四歲就被授予哲學(xué)博士學(xué)位，十六歲獲得法學(xué)博士學(xué)位，并被任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授，二十三歲他發(fā)表《但丁的誤解》一書(shū)，成為研究但丁的權(quán)威。
卡爾、威特取得的這些驚人成就，并不是由于他的天賦有多高超，恰恰相反，小卡爾是一位早產(chǎn)兒，因?yàn)橄忍斓牟蛔悖欢ㄎ粸橹橇Φ拖碌陌V呆兒。不過(guò)全靠他的父親教育有方，因?yàn)樗挥X(jué)得孩子的稟賦是天生的，反而認(rèn)為通過(guò)后天有效合理地教育與培養(yǎng)，就算智商是一般的孩子也可以成才，他堅(jiān)信：對(duì)于孩子的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，最重要的是教育而不是天賦，孩子最終成為天才還是庸才也不取決與天賦的大小，而是取決于從他出生到五歲的教育。在老卡爾的精心培育下，一個(gè)低智兒終于成了聞名全德意志的奇才。
讀完《卡爾、威特的教育》后，我明白了后天的教育在孩子的一生中是多么重要，它起著決定性的作用。雖然，這本書(shū)重點(diǎn)講的是卡爾、威特的父親是怎樣培養(yǎng)孩子的，但是對(duì)我們老師來(lái)說(shuō)也是有啟迪的。因?yàn)?，孩子的大部分時(shí)光都在學(xué)校里度過(guò)，作為老師，讓每一個(gè)孩子都得到全面的發(fā)展，挖掘每個(gè)孩子的潛力是毋庸置疑的。
其一，最關(guān)鍵的一點(diǎn)，也是最重要的一點(diǎn)：養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
其二，就是耐心加愛(ài)心。我們從老卡爾夫婦養(yǎng)育和教育小卡爾的過(guò)程中，不難看出他們付出了巨大的愛(ài)心和耐心——孕育時(shí)的謹(jǐn)小慎微，幼時(shí)的精心喂養(yǎng)等等，都是常人所不能比擬的。都讓我們感受到他們對(duì)孩子的愛(ài)是多么的炙熱與執(zhí)著，尤其是發(fā)現(xiàn)小卡爾是個(gè)弱智的孩子時(shí)，他們沒(méi)有放棄，讓他任由其發(fā)展，而是尊重他并給予更細(xì)微全面的關(guān)愛(ài)。
細(xì)想在我們的教育過(guò)程中，我們是否因?yàn)閷W(xué)生的反應(yīng)遲鈍、興趣的貧乏看不起他，甚至產(chǎn)生厭惡之情呢？從本質(zhì)上講，教師對(duì)待學(xué)生缺乏耐心，其實(shí)就是缺乏愛(ài)心。只有投入了愛(ài)，才能和學(xué)生建立感情，才能更好地與之溝通，才能進(jìn)行成功的教育。
讀完這本書(shū)，我深深地感受到：孩子沒(méi)有好與壞之分，只有給予孩子充分的信心、耐心、愛(ài)心，他必然會(huì)有他的閃光點(diǎn)。一個(gè)人的童年其實(shí)是很短暫的，人的發(fā)展和超越都是在這短短的童年時(shí)期奠定下的基礎(chǔ)。作為教師，雖然教的是初中學(xué)生，我們也應(yīng)該像對(duì)待自己的孩子一樣，對(duì)學(xué)生付出耐心和愛(ài)心，讓他們能夠像小卡爾那樣健康成長(zhǎng)。
最后，希望每位父母都能在教育上多用心，教育好自己的子女，使他們能有更好的發(fā)展。也愿每位有幸從事教育事業(yè)的人都把教育當(dāng)成一扇門，推開(kāi)它，滿是陽(yáng)光和鮮花，給學(xué)生帶來(lái)自信、快樂(lè)。
卡爾威特的教育讀后感篇二
作為媽媽和老師，我對(duì)兒童教育方面的書(shū)籍一直是更為關(guān)注一些，一次在新華書(shū)店里，發(fā)現(xiàn)的這本書(shū)?！犊枴ね氐慕逃氛娴氖且槐竞脮?shū)，這是一本關(guān)于幼兒教育方面的書(shū)籍，是一部有有著很長(zhǎng)的歷史的經(jīng)典教育書(shū)籍。因?yàn)槭墙處?，所以我?guī)е蓡?wèn)的眼光讀完老卡爾寫的育兒經(jīng)驗(yàn)，卡爾威特在三個(gè)世紀(jì)前的教育經(jīng)驗(yàn)在現(xiàn)世仍然具有很大的參考意義。對(duì)現(xiàn)代的小學(xué)教育，仍有很多地方可以借鑒。素質(zhì)教育很早就開(kāi)始有了，至少在卡爾威特的教育方式上就是這樣應(yīng)用的。以素質(zhì)教育的非智力因素打下基礎(chǔ)，在上面建筑一個(gè)神童般的宮殿，這就是卡爾威特的成功秘訣。
教育孩子要有正確的方法，要培養(yǎng)孩子的生活自理和良好的行為習(xí)慣，要開(kāi)發(fā)孩子的智力，引導(dǎo)孩子對(duì)周圍事物的興趣，養(yǎng)成勤于思考、善于思考的習(xí)慣。培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，要鼓勵(lì)孩子敢于向成人提問(wèn)，作為老師和父母，我們可能什么都知道，只要把問(wèn)題的思考和解決的方法和步驟展現(xiàn)在孩子面前。明確告訴孩子你不懂或不清楚，但可以一起查書(shū)，上網(wǎng)或者請(qǐng)專家。在引導(dǎo)孩子查書(shū)找資料、向別人請(qǐng)教的過(guò)程中，孩子學(xué)到的不僅僅是知識(shí)，同時(shí)培養(yǎng)了孩子對(duì)讀書(shū)的好奇心、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的恒心、解決問(wèn)題的自信心。要養(yǎng)成孩子的好習(xí)慣。專心致志的習(xí)慣——學(xué)習(xí)必須專心致志才能有好的結(jié)果。
學(xué)語(yǔ)文時(shí)就只考慮語(yǔ)文，學(xué)數(shù)學(xué)時(shí)就專心于數(shù)學(xué)，如果在學(xué)習(xí)時(shí)想著玩，玩時(shí)又擔(dān)心學(xué)習(xí)跟不上，不能用心一處，即使學(xué)生整天坐在書(shū)桌旁，那也只不過(guò)是裝裝樣子而已，只是一種對(duì)自己和別人的一種欺騙。學(xué)習(xí)任何學(xué)科也是一樣，只有專心致志才能學(xué)好。敏捷靈巧的習(xí)慣——一部分學(xué)不拖到最后就不想做，久而久之，這些學(xué)生作業(yè)一直遲交，甚至不交，其實(shí)這些學(xué)生不明白，迅速完成作業(yè)之后，多余的時(shí)間可以做自己喜歡做的事，發(fā)展自己的愛(ài)好。如果不養(yǎng)成敏捷，靈巧的習(xí)慣，能做的事就更少了！堅(jiān)持不懈的習(xí)慣——在學(xué)習(xí)上會(huì)有很多難以預(yù)料的困難，但是只要有恒心，只要能夠堅(jiān)持，那么一切困難都會(huì)迎刃而解。好習(xí)慣是從小養(yǎng)成的，小學(xué)階段是養(yǎng)成好習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，所以我覺(jué)得無(wú)論是老師還是父母，都應(yīng)該重視培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣。
從玩中學(xué)是孩子更易接受的，父母要常深入研究。輔導(dǎo)孩子的過(guò)程和孩子學(xué)習(xí)的過(guò)程都應(yīng)是快樂(lè)的，并且成效顯著的話，我想智慧的大門就打開(kāi)了。早期教育是非常的重要，不都是說(shuō)“三歲決定人的一生”嗎？但又是什么在三歲之前決定了孩子的一生呢？是早期的識(shí)字教育？早期的數(shù)學(xué)教育？還是早期的才藝教育？這些并非不重要，但卻不是最重要的。這本書(shū)的副標(biāo)題為：為孩子的終身學(xué)習(xí)奠定良好的基矗這讓我想起了圣經(jīng)里的一句話：“凡聽(tīng)見(jiàn)我的話就去行的，好比聰明人，把房子蓋在磐石上。雨淋，水沖，風(fēng)吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因?yàn)楦⒃谂褪?。凡?tīng)見(jiàn)我的話不去行的，好比一個(gè)無(wú)知的人，把房子蓋在沙土上。雨淋，水沖，風(fēng)吹，撞著那房子，房子就倒塌，并卻倒塌得很大?！蹦阍敢饽愕暮⒆邮悄桥褪系姆孔?，還是沙土上的呢？我想沒(méi)有人選擇后者，那么這本書(shū)會(huì)教給你，如何站在孩子的角度，讀懂孩子的行為，并將孩子的行為引導(dǎo)到一個(gè)有效的目標(biāo)上去。就像圣經(jīng)里說(shuō)的：“教養(yǎng)孩童，走他當(dāng)行的路，就是到老他也不偏離。”
卡爾威特的教育讀后感篇三
一次在新華書(shū)店里，發(fā)現(xiàn)的這本書(shū)?！犊枴ね氐慕逃氛娴氖且槐竞脮?shū)，這是一本關(guān)于幼兒教育方面的書(shū)籍，是一部有有著很長(zhǎng)的歷史的經(jīng)典教育書(shū)籍。因?yàn)槭墙處?，所以我?guī)е蓡?wèn)憨伐封和莩古鳳汰脯咯的眼光讀完老卡爾寫的育兒經(jīng)驗(yàn)，卡爾威特在三個(gè)世紀(jì)前的教育經(jīng)驗(yàn)在現(xiàn)世仍然具有很大的參考意義。對(duì)現(xiàn)代的小學(xué)教育，仍有很多地方可以借鑒。
素質(zhì)教育很早就開(kāi)始有了，至少在卡爾威特的教育方式上就是這樣應(yīng)用的。以素質(zhì)教育的非智力因素打下基礎(chǔ)，在上面建筑一個(gè)神童般的宮殿，這就是卡爾威特的成功秘訣。
教育孩子要有正確的方法，要培養(yǎng)孩子的生活自理和良好的'行為習(xí)慣，要開(kāi)發(fā)孩子的智力，引導(dǎo)孩子對(duì)周圍事物的興趣，養(yǎng)成勤于思考、善于思考的習(xí)慣。培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，要鼓勵(lì)孩子敢于向成人提問(wèn)，作為老師和父母，我們可能什么都知道，只要把問(wèn)題的思考和解決的方法和步驟展現(xiàn)在孩子面前。明確告訴孩子你不懂或不清楚，但可以一起查書(shū)，上網(wǎng)或者請(qǐng)專家。在引導(dǎo)孩子查書(shū)找資料、向別人請(qǐng)教的過(guò)程中，孩子學(xué)到的不僅僅是知識(shí)，同時(shí)培養(yǎng)了孩子對(duì)讀書(shū)的好奇心、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的恒心、解決問(wèn)題的自信心，讀后感《教育孩子書(shū)籍讀后感》。
要養(yǎng)成孩子的好習(xí)慣。專心致志的習(xí)慣——學(xué)習(xí)必須專心致志才能有好的結(jié)果。學(xué)語(yǔ)文時(shí)就只考慮語(yǔ)文，學(xué)數(shù)學(xué)時(shí)就專心于數(shù)學(xué)，如果在學(xué)習(xí)時(shí)想著玩，玩時(shí)又擔(dān)心學(xué)習(xí)跟不上，不能用心一處，即使學(xué)生整天坐在書(shū)桌旁，那也只不過(guò)是裝裝樣子而已，只是一種對(duì)自己和別人的一種欺騙。學(xué)習(xí)任何學(xué)科也是一樣，只有專心致志才能學(xué)好。
敏捷靈巧的習(xí)慣——一部分學(xué)不拖到最后就不想做，久而久之，這些學(xué)生作業(yè)一直遲交，甚至不交，其實(shí)這些學(xué)生不明白，迅速完成作業(yè)之后，多余的時(shí)間可以做自己喜歡做的事，發(fā)展自己的愛(ài)好。如果不養(yǎng)成敏捷，靈巧的習(xí)慣，能做的事就更少了！堅(jiān)持不懈的習(xí)慣——在學(xué)習(xí)上會(huì)有很多難以預(yù)料的困難，但是只要有恒心，只要能夠堅(jiān)持，那么一切困難都會(huì)迎刃而解。好習(xí)慣是從小養(yǎng)成的，小學(xué)階段是養(yǎng)成好習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，所以我覺(jué)得無(wú)論是老師還是父母，都應(yīng)該重視培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣。
從玩中學(xué)是孩子更易接受的，父母要常深入研究。輔導(dǎo)孩子的過(guò)程和孩子學(xué)習(xí)的過(guò)程都應(yīng)是快樂(lè)的，并且成效顯著的話，我想智慧的大門就打開(kāi)了。
早期教育是非常的重要，不都是說(shuō)“三歲決定人的一生”嗎？但又是什么在三歲之前決定了孩子的一生呢？是早期的識(shí)字教育？早期的數(shù)學(xué)教育？還是早期的才藝教育？這些并非不重要，但卻不是最重要的。這本書(shū)的副標(biāo)題為：為孩子的終身學(xué)習(xí)奠定良好的基矗這讓我想起了圣經(jīng)里的一句話：“凡聽(tīng)見(jiàn)我的話就去行的，好比聰明人，把房子蓋在磐石上。雨淋，水沖，風(fēng)吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因?yàn)楦⒃谂褪?。凡?tīng)見(jiàn)我的話不去行的，好比一個(gè)無(wú)知的人，把房子蓋在沙土上。雨淋，水沖，風(fēng)吹，撞著那房子，房子就倒塌，并卻倒塌得很大?！?/p>
你愿意你的孩子是那磐石上的房子，還是沙土上的呢？我想沒(méi)有人選擇后者，那么這本書(shū)會(huì)教給你，如何站在孩子的角度，讀懂孩子的行為，并將孩子的行為引導(dǎo)到一個(gè)有效的目標(biāo)上去。就像圣經(jīng)里說(shuō)的：“教養(yǎng)孩童，走他當(dāng)行的路，就是到老他也不偏離?！?/p>
卡爾威特的教育讀后感篇四
卡爾？威特早期教育鼻祖，第一次用實(shí)證方法證明了早期教育對(duì)兒童成長(zhǎng)的重要性，開(kāi)創(chuàng)了影響東西方幾個(gè)世紀(jì)的教學(xué)方法——全能教學(xué)法。他只是一名普通的德國(guó)鄉(xiāng)村牧師，而他的兒子卡爾？威特是19世紀(jì)歐洲著名的神童，八歲時(shí)就能自由運(yùn)用德語(yǔ)，法語(yǔ)，意大利語(yǔ)等六國(guó)語(yǔ)言；并且通曉動(dòng)物學(xué)，植物學(xué)，物理學(xué)，化學(xué)，尤其擅長(zhǎng)數(shù)學(xué)；9歲時(shí)進(jìn)入哥廷根大學(xué)；年僅14歲就被授予哲學(xué)博士學(xué)位；16歲獲得法學(xué)博士學(xué)位，并被任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授。他的父親把小卡爾14歲以前的教育寫成這本《卡爾、威特的教育》這本書(shū)，他的教育理念被后人奉為早期教育的經(jīng)典，是論述早期教育的最早文獻(xiàn)，可以說(shuō)它早就無(wú)數(shù)天才。
根據(jù)而兒童潛能的遞減法則，一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中，是有某種智力發(fā)展最佳時(shí)期的。這個(gè)最佳期非常關(guān)鍵，它對(duì)人一生的智力發(fā)展都起著決定性作用，千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)。對(duì)早期智力開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵，就是抓住最佳期。
在施教中，老卡爾一直深信“百聞不如一見(jiàn)”。一個(gè)只拘泥與書(shū)本知識(shí)的人，會(huì)變的眼光短淺，頭腦狹隘，不可能成為有創(chuàng)見(jiàn)的學(xué)者。
卡爾在書(shū)中讀到伽利略那個(gè)有關(guān)的“兩個(gè)鐵球同時(shí)落地”的故事，便問(wèn)我：“爸爸，兩個(gè)不同重量的鐵球真的是同時(shí)落地嗎？這怎么可能，明明一個(gè)重，一個(gè)輕，應(yīng)該是重的先落地才對(duì)。”許多人恐怕會(huì)這樣想，書(shū)上都那樣寫了，肯定沒(méi)有錯(cuò)。爸爸找到了兩個(gè)一大一小的鐵球，并帶他到教堂的頂樓做實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)結(jié)束之后，卡爾覺(jué)得這個(gè)真的太神奇了，便下定決心，一定要弄清“兩個(gè)鐵球同時(shí)落地”的原理，于是，他開(kāi)始津津有味地研究起本來(lái)很枯燥乏味的物理學(xué)。所以說(shuō)，興趣是最好的老師。
一味的縱容，只會(huì)讓一個(gè)很好的孩子變成一塊不可雕的朽木。也不要蒙蔽孩子的理性，不損壞孩子的判斷力。不管做什么事情，一定要弄清楚真相了再做決斷，千萬(wàn)不能錯(cuò)誤地批評(píng)孩子，嚴(yán)格要求取決于道理，在嚴(yán)格的基礎(chǔ)上有一個(gè)限度，就是絕對(duì)不能傷害孩子的自尊心。但是，不能因?yàn)樗麄儾欢戮筒蛔鹬厮麄?，即使是小孩子也?yīng)把他們作為成年人一樣對(duì)待，要像尊重成年人一樣尊重他們。
信心從何而來(lái)？來(lái)源于父母有效的夸獎(jiǎng)。孩子需要夸獎(jiǎng)，需要鼓勵(lì)。“夸”不僅僅表明了父母的信心，同時(shí)也堅(jiān)定了孩子的信心，只要孩子對(duì)自己充滿信心，父母才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才。孩子的潛能是否能最大限度地得到發(fā)揮，關(guān)鍵在于父母而不在孩子。只要父母即使發(fā)現(xiàn)并夸獎(jiǎng)他的天賦，孩子定會(huì)揚(yáng)帆前進(jìn)，在卡爾的教育中，我深深地感受到了這一點(diǎn)。對(duì)于孩子好行為的夸獎(jiǎng)越早越好，孩子年齡越小，實(shí)施起來(lái)效果越明顯，也越容易。
防止“自滿”不要對(duì)孩子過(guò)多表?yè)P(yáng)，因?yàn)殡S便的表?yè)P(yáng)，就會(huì)失去作用。
防止“自滿”不要對(duì)孩子過(guò)多表?yè)P(yáng)，因?yàn)殡S便的表?yè)P(yáng)，就會(huì)失去作用。當(dāng)卡爾做了特別大的好事時(shí)，父親會(huì)抱著親吻他，但這并不是常有的。通過(guò)不同程度的表達(dá)方式，讓孩子深深懂得對(duì)于善行的報(bào)答就是善行本身帶來(lái)的喜悅。
當(dāng)孩子有了“惡習(xí)”之后，千萬(wàn)不要在大庭廣眾之下教訓(xùn)孩子，來(lái)樹(shù)立父母的權(quán)威。這是一種極端錯(cuò)誤的方法。對(duì)孩子的教育，應(yīng)該建立在不傷害他的自尊心的基礎(chǔ)上。對(duì)于有效的孩子來(lái)說(shuō)，盡管他不完全懂事，但自尊心多次受到傷害，會(huì)對(duì)他的性格乃至整個(gè)心里的健康成長(zhǎng)造成深遠(yuǎn)的影響。
必須維護(hù)孩子的“榮譽(yù)感”，孩子在這個(gè)方面表現(xiàn)出來(lái)的欲望往往比成年人更加激烈。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，得到別人，特別是父母的承認(rèn)，對(duì)孩子的心理健康發(fā)展育有重要意義。
勇氣的價(jià)值：勇氣是一個(gè)人積極進(jìn)取的動(dòng)力。
獨(dú)立意識(shí)：替孩子做太多的事情，會(huì)使孩子失去時(shí)間和鍛煉的機(jī)會(huì)。
磨練心理承受力：讓孩子具備能夠勇敢面對(duì)挫折的能力，成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。
自控能力：人要戰(zhàn)勝自己，是一件很不容易的事情，而能戰(zhàn)勝自己就是對(duì)自己控制的成功。情感的自我控制是一個(gè)人必備的基本素質(zhì)，想讓孩子學(xué)會(huì)控制情感，必須以毒攻毒，用以感情基礎(chǔ)的解決方法來(lái)解決情感問(wèn)題，玩“平靜下來(lái)”的游戲。
盡量爭(zhēng)取與果斷放棄：能爭(zhēng)取的就盡量爭(zhēng)取，應(yīng)該放棄的就果斷地放棄，因?yàn)檫@是一種智慧，也是很多人面臨的難題，也是對(duì)人生的一種考驗(yàn)。
相互理解的力量，家庭成員之間情感的疏離和冷漠，孩子性格心理上的缺陷等等，啟示都與家庭中的溝通有關(guān)，往往起源于相互之間不能很好的理解。拿那些撒謊行為來(lái)說(shuō)，往往就是孩子感到與父母處于不平等地位，經(jīng)驗(yàn)告訴他們，父母不愿意與他共同探討有些事情該如何對(duì)待，不愿意去理解他們做的某些事，而會(huì)對(duì)他們所犯的錯(cuò)誤給以嚴(yán)厲的斥責(zé)，所以他們就選擇不把真話說(shuō)出來(lái)。
成功的溝通，應(yīng)注意以下因素：理解，關(guān)懷，接納，信任和尊重。理解要求父母和孩子雙方能夠設(shè)身處地地為他人著想；關(guān)懷不但存在于內(nèi)心，更要切實(shí)付諸于行動(dòng)；接納要求考慮到每個(gè)人的個(gè)性，懂得欣賞別人身上的優(yōu)點(diǎn)；信賴是要做到既信任別人也信任自己；而尊重是指尊重他人，特別是孩子的權(quán)利，尊重他們的意見(jiàn)和選擇。
看完卡爾威特的教育后，是我明白后天的教育在孩子的一生中是多么重要，他起著決定性的因素。雖然，這本書(shū)重點(diǎn)講的是卡爾威特的父親是怎樣培養(yǎng)孩子的，但是，對(duì)于一個(gè)教育者來(lái)說(shuō)是有很大的啟迪的，因?yàn)楹⒆拥拇蟛糠謺r(shí)光都在學(xué)校里度過(guò)的。作為老師，讓每一個(gè)孩子都得到全面的發(fā)展，挖掘每個(gè)孩子的潛力是不容置疑的，前提是過(guò)程必須的快樂(lè)的。
卡爾威特的教育讀后感篇五
卡爾·威特是19世紀(jì)德國(guó)的一個(gè)著名的天才。他八九歲時(shí)就能自由運(yùn)用德語(yǔ)、法語(yǔ)、意大利語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、英語(yǔ)和希臘語(yǔ)這六國(guó)語(yǔ)言；并且通曉動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)，尤其擅長(zhǎng)數(shù)學(xué)；9歲時(shí)他進(jìn)入了哥廷根大學(xué)；年僅14歲就被授予哲學(xué)博士學(xué)位；16歲獲得法學(xué)博士學(xué)位，并被任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授；23歲他發(fā)表《但丁的誤解》一書(shū)，成為研究但丁的權(quán)威。與那些過(guò)早失去后勁的神童們不同，卡爾？威特一生都在德國(guó)的著名大學(xué)里授學(xué)，在有口皆碑的贊揚(yáng)聲中一直講到1883年逝世為止。
卡爾？威特能取得這番驚人的成就，并不是由于他的天賦有多高超——恰恰相反，他出生后被認(rèn)為是個(gè)有些癡呆的嬰兒——而是全賴他的父親教育有方?？柕母赣H把小卡爾長(zhǎng)到14歲以前的教育寫成了一本書(shū)，這就是《卡爾？威特的教育》。書(shū)中詳細(xì)地記載了卡爾的成長(zhǎng)過(guò)程，以及自己教子的心得和獨(dú)辟蹊徑的教育方法。該書(shū)寫于1818年，大概是世界上論述早期教育的`最早文獻(xiàn)。但這本書(shū)問(wèn)世后并未引起人們重視，幾乎絕版，保留至今的只有很少的幾部了，哈佛大學(xué)圖書(shū)館里藏有的一冊(cè)據(jù)說(shuō)是美國(guó)的唯一珍本。因此，如今看過(guò)原書(shū)的人極其少，老卡爾？威特的教育理論只散見(jiàn)于受他啟發(fā)的一些教育論著諸如《俗物與天才》、《早期教育和天才》等書(shū)中。然而，正是由這些殘章斷片生發(fā)出的教育方法，培養(yǎng)出了近代像塞德茲、威納？巴爾及維尼夫雷特等無(wú)數(shù)世界級(jí)的通過(guò)早期教育成長(zhǎng)的典范。
現(xiàn)在本書(shū)已由京華出版社翻譯出版，以滿足關(guān)心孩子教育的人們了解這本書(shū)的愿望。如果這本被埋沒(méi)已久的關(guān)于早期教育的書(shū)能夠給我國(guó)的年輕父母有所幫助，通過(guò)它培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才，那將是本書(shū)作者最大的欣慰。
卡爾威特的教育讀后感篇六
這是我第二次讀《卡爾威特的教育》這本書(shū)了，記得第一次是在20xx年，剛參加工作，那時(shí)，并不能讀懂其精髓。直至今日，重新翻閱，才覺(jué)得不僅對(duì)我作為母親這個(gè)角色受益匪淺，也對(duì)我作為教師這一個(gè)角色有著不可忽略的指引作用。
卡爾威特早期教育鼻祖，第一次用實(shí)證方法證明了早期教育對(duì)兒童成長(zhǎng)的重要性，開(kāi)創(chuàng)了影響東西方幾個(gè)世紀(jì)的教學(xué)方法——全能教學(xué)法。他只是一名普通的德國(guó)鄉(xiāng)村牧師，而他的兒子卡爾？威特是19世紀(jì)歐洲著名的神童，八歲時(shí)就能自由運(yùn)用德語(yǔ)，法語(yǔ)，意大利語(yǔ)等六國(guó)語(yǔ)言；并且通曉動(dòng)物學(xué)，植物學(xué)，物理學(xué)，化學(xué)，尤其擅長(zhǎng)數(shù)學(xué)；9歲時(shí)進(jìn)入哥廷根大學(xué)；年僅14歲就被授予哲學(xué)博士學(xué)位；16歲獲得法學(xué)博士學(xué)位，并被任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授。他的父親把小卡爾14歲以前的教育寫成這本《卡爾威特的教育》這本書(shū)，他的'教育理念被后人奉為早期教育的經(jīng)典，是論述早期教育的最早文獻(xiàn)，可以說(shuō)它早就無(wú)數(shù)天才。
卡爾威特有著這樣的驚人的成就，并不是他的天賦有多么高超，恰恰相反，小卡爾出生后，被認(rèn)為是個(gè)智力低下的癡呆兒。不過(guò)——全靠他的父親教育有方。因?yàn)椋麍?jiān)信孩子的稟賦不是天生的，反而認(rèn)為通過(guò)后天的有效合理的教育與培養(yǎng)，就算智商一般的孩子也是可以成才的。他堅(jiān)信，對(duì)于孩子的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)最終要的是教育而不是天賦，孩子最終成為天才還是庸才也不取決于天賦的大小，而是取決于他出生后的教育，在老卡爾威特的精心培育下，一個(gè)被定為的低智兒最后成為了文明全德的奇才。
首先，我覺(jué)得做父母的也是一定要不斷學(xué)習(xí)的，早期的教育的重要性就在在于它是不可替代的。每個(gè)孩子的所有能力，并非是與生俱來(lái)，而是在特定的環(huán)境中逐步培養(yǎng)出來(lái)的。在書(shū)中，有例子，有位貴族把孩子交給了管家，自己和夫人周游世界，等他們幾年后回來(lái)時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子跟他們毫無(wú)感情，無(wú)法按自己的想法來(lái)教育了。在我們周圍，這種例子真的不少。孩子小時(shí)，找借口不管孩子，或者找借口不學(xué)習(xí)教育方法，造成的壞影響肯定會(huì)顯現(xiàn)到無(wú)辜的孩子身上。在兒童的教育方面，孩子如果身處良好的環(huán)境之中，就會(huì)成為善良的有愛(ài)心的人，相反，在惡劣的環(huán)境里長(zhǎng)大，孩子則會(huì)變成不負(fù)責(zé)任，一無(wú)是處的人。因此，只要給孩子提供一個(gè)良好的教育環(huán)境，他們一定能發(fā)揮出讓人震驚的才能，他們是環(huán)境教育耳濡目染的必然結(jié)果。
根據(jù)而兒童潛能的遞減法則，一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中，是有某種智力發(fā)展最佳時(shí)期的。這個(gè)最佳期非常關(guān)鍵，它對(duì)人一生的智力發(fā)展都起著決定性作用，千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)。對(duì)早期智力開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵，就是抓住最佳期。
老卡爾先生非常熱愛(ài)大自然，卡爾3歲的時(shí)候，每天早晨都會(huì)帶她出去散步一兩個(gè)小時(shí)，但是這種散步不只是溜達(dá)，而是一邊談話，一邊溜達(dá)。其實(shí)，只要有心，自然界的一草一木都可以隨時(shí)成為教育的素材，自然界新誕生的一切都可以成為孩子認(rèn)識(shí)與注意的對(duì)象。世上，再也沒(méi)有比大自然更好的教師了。灌輸式的教育，就像是給小樹(shù)澆水，只澆到樹(shù)葉上，根本就沒(méi)有澆及根部，樹(shù)木怎么吸收得到水分呢？孩子的究理精神從兩三歲都開(kāi)始萌發(fā)了，具體的表現(xiàn)就是他們開(kāi)始向大人提問(wèn)，提出的問(wèn)題越來(lái)越多，而且千奇百怪，這是值得高興的事情，說(shuō)明孩子開(kāi)始對(duì)世界進(jìn)行思考了。然后，很多家長(zhǎng)僅為孩子的提問(wèn)感到興奮，反而覺(jué)得厭煩不已。這是大錯(cuò)特錯(cuò)的這種態(tài)度，是在打壓他們的究理神經(jīng)，如果在孩子的智力剛開(kāi)始萌芽時(shí)，我們不提供適當(dāng)?shù)膶?duì)象供孩子們玩耍，他們這種已經(jīng)萌發(fā)的精神就會(huì)白白枯死。父母?jìng)兂３７傅腻e(cuò)誤，就是當(dāng)孩子問(wèn)的一個(gè)他答不上來(lái)的問(wèn)題時(shí)，為了保住面子，隨便給出一個(gè)錯(cuò)誤的答案，甚至以大聲呵斥孩子來(lái)掩飾自己的尷尬。
在施教中，老卡爾一直深信“百聞不如一見(jiàn)”。一個(gè)只拘泥與書(shū)本知識(shí)的人，會(huì)變的眼光短淺，頭腦狹隘，不可能成為有創(chuàng)見(jiàn)的學(xué)者。
卡爾在書(shū)中讀到伽利略那個(gè)有關(guān)的“兩個(gè)鐵球同時(shí)落地”的故事，便問(wèn)我：“爸爸，兩個(gè)不同重量的鐵球真的是同時(shí)落地嗎？這怎么可能，明明一個(gè)重，一個(gè)輕，應(yīng)該是重的先落地才對(duì)?！痹S多人恐怕會(huì)這樣想，書(shū)上都那樣寫了，肯定沒(méi)有錯(cuò)。爸爸找到了兩個(gè)一大一小的鐵球，并帶他到教堂的頂樓做實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)結(jié)束之后，卡爾覺(jué)得這個(gè)真的太神奇了，便下定決心，一定要弄清“兩個(gè)鐵球同時(shí)落地”的原理，于是，他開(kāi)始津津有味地研究起本來(lái)很枯燥乏味的物理學(xué)。所以說(shuō)，興趣是最好的老師。
一味的縱容，只會(huì)讓一個(gè)很好的孩子變成一塊不可雕的朽木。也不要蒙蔽孩子的理性，不損壞孩子的判斷力。不管做什么事情，一定要弄清楚真相了再做決斷，千萬(wàn)不能錯(cuò)誤地批評(píng)孩子，嚴(yán)格要求取決于道理，在嚴(yán)格的基礎(chǔ)上有一個(gè)限度，就是絕對(duì)不能傷害孩子的自尊心。但是，不能因?yàn)樗麄儾欢戮筒蛔鹬厮麄?，即使是小孩子也?yīng)把他們作為成年人一樣對(duì)待，要像尊重成年人一樣尊重他們。
信心從何而來(lái)？來(lái)源于父母有效的夸獎(jiǎng)。孩子需要夸獎(jiǎng)，需要鼓勵(lì)?！翱洹辈粌H僅表明了父母的信心，同時(shí)也堅(jiān)定了孩子的信心，只要孩子對(duì)自己充滿信心，父母才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才。孩子的潛能是否能最大限度地得到發(fā)揮，關(guān)鍵在于父母而不在孩子。只要父母即使發(fā)現(xiàn)并夸獎(jiǎng)他的天賦，孩子定會(huì)揚(yáng)帆前進(jìn)，在卡爾的教育中，我深深地感受到了這一點(diǎn)。對(duì)于孩子好行為的夸獎(jiǎng)越早越好，孩子年齡越小，實(shí)施起來(lái)效果越明顯，也越容易。
防止“自滿”不要對(duì)孩子過(guò)多表?yè)P(yáng)，因?yàn)殡S便的表?yè)P(yáng)，就會(huì)失去作用。
防止“自滿”不要對(duì)孩子過(guò)多表?yè)P(yáng)，因?yàn)殡S便的表?yè)P(yáng)，就會(huì)失去作用。當(dāng)卡爾做了特別大的好事時(shí)，父親會(huì)抱著親吻他，但這并不是常有的。通過(guò)不同程度的表達(dá)方式，讓孩子深深懂得對(duì)于善行的報(bào)答就是善行本身帶來(lái)的喜悅。
當(dāng)孩子有了“惡習(xí)”之后，千萬(wàn)不要在大庭廣眾之下教訓(xùn)孩子，來(lái)樹(shù)立父母的權(quán)威。這是一種極端錯(cuò)誤的方法。對(duì)孩子的教育，應(yīng)該建立在不傷害他的自尊心的基礎(chǔ)上。對(duì)于有效的孩子來(lái)說(shuō)，盡管他不完全懂事，但自尊心多次受到傷害，會(huì)對(duì)他的性格乃至整個(gè)心里的健康成長(zhǎng)造成深遠(yuǎn)的影響。
必須維護(hù)孩子的“榮譽(yù)感”，孩子在這個(gè)方面表現(xiàn)出來(lái)的欲望往往比成年人更加激烈。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，得到別人，特別是父母的承認(rèn)，對(duì)孩子的心理健康發(fā)展育有重要意義。
勇氣的價(jià)值：勇氣是一個(gè)人積極進(jìn)取的動(dòng)力。
獨(dú)立意識(shí)：替孩子做太多的事情，會(huì)使孩子失去時(shí)間和鍛煉的機(jī)會(huì)。
磨練心理承受力：讓孩子具備能夠勇敢面對(duì)挫折的能力，成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。
自控能力：人要戰(zhàn)勝自己，是一件很不容易的事情，而能戰(zhàn)勝自己就是對(duì)自己控制的成功。情感的自我控制是一個(gè)人必備的基本素質(zhì)，想讓孩子學(xué)會(huì)控制情感，必須以毒攻毒，用以感情基礎(chǔ)的解決方法來(lái)解決情感問(wèn)題，玩“平靜下來(lái)”的游戲。
盡量爭(zhēng)取與果斷放棄：能爭(zhēng)取的就盡量爭(zhēng)取，應(yīng)該放棄的就果斷地放棄，因?yàn)檫@是一種智慧，也是很多人面臨的難題，也是對(duì)人生的一種考驗(yàn)。
傾聽(tīng)的藝術(shù)。一個(gè)人，只限于自己的知識(shí)，而不懂得與人相處，那么他的潛能也根本無(wú)法施展出來(lái)。每天留一點(diǎn)時(shí)間出來(lái)，聽(tīng)聽(tīng)孩子說(shuō)說(shuō)今天發(fā)生的事情，時(shí)間久了，孩子就會(huì)自作出評(píng)價(jià)，哪些事情做的好，那些事情做的不夠好，久而久之，做父母的，也會(huì)對(duì)孩子的個(gè)性，待人處事有很清楚的了解。做父母的總是希望孩子對(duì)自己敞開(kāi)心扉，希望孩子什么事都與自己商量，征求自己的意見(jiàn)。那么父母應(yīng)該首先營(yíng)造真心傾聽(tīng)的氛圍，贏得孩子情感上的信任，才能與孩子達(dá)到無(wú)拘無(wú)束交流的默契。
相互理解的力量，家庭成員之間情感的疏離和冷漠，孩子性格心理上的缺陷等等，啟示都與家庭中的溝通有關(guān)，往往起源于相互之間不能很好的理解。拿那些撒謊行為來(lái)說(shuō)，往往就是孩子感到與父母處于不平等地位，經(jīng)驗(yàn)告訴他們，父母不愿意與他共同探討有些事情該如何對(duì)待，不愿意去理解他們做的某些事，而會(huì)對(duì)他們所犯的錯(cuò)誤給以嚴(yán)厲的斥責(zé)，所以他們就選擇不把真話說(shuō)出來(lái)。
成功的溝通，應(yīng)注意以下因素：理解，關(guān)懷，接納，信任和尊重。理解要求父母和孩子雙方能夠設(shè)身處地地為他人著想；關(guān)懷不但存在于內(nèi)心，更要切實(shí)付諸于行動(dòng)；接納要求考慮到每個(gè)人的個(gè)性，懂得欣賞別人身上的優(yōu)點(diǎn)；信賴是要做到既信任別人也信任自己；而尊重是指尊重他人，特別是孩子的權(quán)利，尊重他們的意見(jiàn)和選擇。
看完卡爾威特的教育后，是我明白后天的教育在孩子的一生中是多么重要，他起著決定性的因素。雖然，這本書(shū)重點(diǎn)講的是卡爾威特的父親是怎樣培養(yǎng)孩子的，但是，對(duì)于一個(gè)教育者來(lái)說(shuō)是有很大的啟迪的，因?yàn)楹⒆拥拇蟛糠謺r(shí)光都在學(xué)校里度過(guò)的。作為老師，讓每一個(gè)孩子都得到全面的發(fā)展，挖掘每個(gè)孩子的潛力是不容置疑的，前提是過(guò)程必須的快樂(lè)的。
卡爾威特的教育讀后感篇七
和其他教育類書(shū)籍刻板枯燥的文字不同，該書(shū)的語(yǔ)言通俗淺顯流暢，正如作者在原書(shū)說(shuō)明中所說(shuō)的那樣：“一個(gè)孩子的成長(zhǎng)過(guò)程雖然瑣碎，但我會(huì)盡力讓大家看得生動(dòng)有趣，使諸位既獲教益又不嫌煩悶?！庇绕渲档梅Q道的是，盡管它是19世紀(jì)的產(chǎn)物，但絕大多數(shù)的教育理念至今看來(lái)也是很正確甚至“時(shí)髦”的——其實(shí)它所蘊(yùn)涵的是教育的本質(zhì)，教育的真諦。
他說(shuō)：“我教育兒子的真正目的，就是要為他打開(kāi)智慧的天窗，使他能夠敏銳地觀察到社會(huì)上的壞事，洞察出社會(huì)上的矛盾和缺陷。”“我只是想讓兒子能夠成為一個(gè)接近完美的人，只是想讓他的一生在充滿情趣和幸福之中度過(guò)，僅此而已?！薄拔艺J(rèn)為，理想的人是品德、健康、才能都得到良好發(fā)展的人?！彼匀硇纳類?ài)兒子的他在保護(hù)孩子的自尊、時(shí)刻夸獎(jiǎng)孩子妙處的同時(shí)，從不隨便地過(guò)多地表?yè)P(yáng)、慣壞孩子。他非常重視孩子各種良好習(xí)慣的培養(yǎng)，比如專心致志、敏捷靈巧、精益求精、堅(jiān)持不懈。當(dāng)孩子的“惡習(xí)”出現(xiàn)苗頭時(shí)，他會(huì)用巧妙的方法杜絕。在用科學(xué)方法培養(yǎng)兒子智力的同時(shí)，他也重視培養(yǎng)孩子的心理素質(zhì)。
作為一個(gè)父親，他無(wú)微不至地關(guān)心兒子的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，時(shí)刻注意其言行舉止，并從孩子的角度看待問(wèn)題。我想，每一個(gè)讀到這本書(shū)的教師，都會(huì)有著特別的收獲和啟示。
就是因?yàn)檫@本書(shū)，讓我更好地走進(jìn)了學(xué)生的內(nèi)心深處：除了他們的學(xué)習(xí)成績(jī)之外，我更重視他們之間的人際關(guān)系，告訴他們相互理解的力量；更注重他們的精神衛(wèi)生，教他們面對(duì)失敗，在游戲中體驗(yàn)人生。
這位偉大的父親啊，想必孩子成長(zhǎng)的每一天都如同史詩(shī)般印刻在了他的腦海，所以他才能如此細(xì)致如此清晰地書(shū)寫出具體的方法，讓所有的讀到這本書(shū)的人能有效地按著他的方法去做。我也讓我的外甥聽(tīng)音樂(lè)，給他講故事，有意識(shí)地正確清楚地跟他重復(fù)一些簡(jiǎn)單語(yǔ)句，我也會(huì)每天帶他出去，和他一起呼吸新鮮空氣、欣賞大自然的美妙之處。
書(shū)的譯者這樣介紹：“從問(wèn)世至今，凡是有幸讀到此書(shū)并照書(shū)中方法去做的父母，都成功地培養(yǎng)出了極其優(yōu)秀的孩子?！蔽抑?，當(dāng)我面對(duì)孩子的成長(zhǎng)，感到困惑、為難、不知所措的時(shí)候，只要捧起這本書(shū)，優(yōu)秀的老卡爾威特就會(huì)耐心睿智地向我娓娓道來(lái)他成功的育兒經(jīng)，我想，有了這種手把手的教，心對(duì)心的交流，很多教育問(wèn)題都會(huì)峰回路轉(zhuǎn)、迎刃而解的。
這不由又讓我想到，其實(shí)一本好書(shū)就是這樣，它是你最忠實(shí)的朋友，會(huì)在你最需要的時(shí)候，默默地支持幫助你，不斷更新你的認(rèn)知、活躍你的思維，給你豐富的源泉、前進(jìn)的動(dòng)力，讓你的視界更加廣闊、生活充滿希望。
卡爾威特的教育讀后感篇八
在這本書(shū)里，我讀到了三個(gè)關(guān)鍵詞。
第一是“多元”。這本書(shū)忠實(shí)地記錄了作者把自己的兒子從懵懂無(wú)知的嬰兒，一步步培養(yǎng)成卓越兒童、杰出學(xué)者的過(guò)程。根據(jù)國(guó)情，出版社所設(shè)想的這本書(shū)潛在的中國(guó)讀者，可能更多關(guān)心的是“了不起的孩子”這個(gè)結(jié)果，而容易忽略了卡爾·威特本人的教育理念，是多元化的——既有目標(biāo)的多元，亦有方法的多元。前者，表現(xiàn)在他設(shè)定了孩子從身體成長(zhǎng)到知識(shí)接受再到價(jià)值觀形成的多個(gè)目標(biāo)并一一實(shí)現(xiàn)，后者，表現(xiàn)在他使出渾身解數(shù)，要讓每一個(gè)教育過(guò)程變得有趣，變得讓孩子樂(lè)于接受，比如數(shù)學(xué)游戲的時(shí)間每次不超過(guò)十分鐘，因?yàn)檫@耗費(fèi)腦力，十分鐘以后兒童會(huì)累！如此多元化的教學(xué)構(gòu)思，恐怕很多熱衷于追求分?jǐn)?shù)的中國(guó)家長(zhǎng)是不能真正理解和施行的。
第二是“實(shí)踐”。教育不是只坐著學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，教育還應(yīng)該是走向大自然，利用生活中的一切，讓孩子獲得信息和知識(shí)。這是實(shí)踐的教育，也把教育的形態(tài)從扁平的紙面拓展到立體的生活空間。從《全書(shū)》來(lái)看，卡爾·威特簡(jiǎn)直是以個(gè)人之力，完成了現(xiàn)今一所獨(dú)立的學(xué)校都未必能很好完成的任務(wù)！“只要有時(shí)間，我就帶著兒子去參觀博物館、美術(shù)館、、植物園、工廠、礦山、醫(yī)院和保育院等，讓他開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。每次參觀前，兒子都要閱讀大量相關(guān)的書(shū)籍，對(duì)要參觀的對(duì)象有一個(gè)大體的了解……”（第四章第十節(jié)）細(xì)想想，大概也只有個(gè)人，才可能完成這“不可能的任務(wù)”，因?yàn)楫?dāng)今的學(xué)校，受到從上到下各種各樣的壓力，掣肘太多，離初心，相去太遠(yuǎn)了。
第三是“系統(tǒng)性”。《全書(shū)》里每一節(jié)所說(shuō)的具體例子，似乎都不難做到，只要家長(zhǎng)有心，都是在尋常生活中可以實(shí)現(xiàn)的?？墒前选度珪?shū)》作為一個(gè)整體來(lái)看而求其全，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，把孩子從呱呱墜地的嬰兒培養(yǎng)成“柏林大學(xué)最年輕的法學(xué)教授”、“23歲研究但丁的權(quán)威”，這其中所需要的知識(shí)儲(chǔ)備，所慢慢構(gòu)筑的教育體系，所長(zhǎng)久耗費(fèi)的教學(xué)精力，難道是現(xiàn)今某個(gè)普通家庭可以完成的嗎？難道是現(xiàn)今某所學(xué)校有條件實(shí)現(xiàn)的嗎？我必須以一個(gè)教育工作者和家長(zhǎng)的雙重身份宣布：我目力所及的范圍內(nèi)，如此的實(shí)踐可能性微乎其微。
讀完這本書(shū)，我很自然地想到了童話大王鄭淵潔。出于對(duì)學(xué)校教育的不信任，鄭淵潔讓兒子鄭亞旗早早輟學(xué)，在家里使用他自己用童話體例編寫的一整套教材進(jìn)行學(xué)習(xí)；我還想到了作家范福潮在《父子大學(xué)》這本書(shū)里所記敘的，他父親在文革時(shí)，當(dāng)學(xué)校教育已經(jīng)荒廢后，在家自己教他讀書(shū)、念“大學(xué)”的情境。中外教育，雖具體環(huán)境不同，但以上案例都有可供個(gè)體家庭借鑒之處。
當(dāng)然，面對(duì)兩百年前這位可敬的德國(guó)牧師的教育實(shí)踐和奇跡，我的內(nèi)心大概過(guò)于悲觀了。時(shí)代在變，讀這本《教育全書(shū)》，也應(yīng)該師精神而去皮毛，不求培養(yǎng)卓越全才，但求教出有特點(diǎn)的學(xué)生，努力營(yíng)構(gòu)健全的教育環(huán)境。雖不能至，心向往之。
卡爾威特的教育讀后感篇九
正在讀的純教育理論的《透視課堂》《批判反思型教師abc》被暫時(shí)擱下。這兩本書(shū)讀著較生澀，較費(fèi)神，需要細(xì)細(xì)琢磨，需要對(duì)照自己曾經(jīng)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及教學(xué)方式，因此閱讀的進(jìn)度較慢，也較吃力。
1、專心致志的習(xí)慣；
2、敏捷靈巧的習(xí)慣；
3、精益求精的習(xí)慣；
4、堅(jiān)持不懈的習(xí)慣。
我認(rèn)為不僅僅是孩子需要培養(yǎng)出這良好習(xí)慣，大人們也需要以這些好習(xí)慣來(lái)支持自己的事業(yè)，滲透自己的生活。
無(wú)論在學(xué)習(xí)什么，我都能達(dá)到專心致志的境界嗎？如果不能用心一處，那么一切都是白費(fèi)；如果不能專心一處，即使整天捧著書(shū)，整天坐在書(shū)桌旁，那只是對(duì)時(shí)間的任意踐踏，也是對(duì)自己和別人的一種欺騙。
做事我也欠缺敏捷靈巧的習(xí)慣。工作起來(lái)，持續(xù)一段時(shí)間仍然沒(méi)有開(kāi)始工作，在磨磨蹭蹭中浪費(fèi)了多少時(shí)間。我需要做事專心，提高效率，善于抓緊時(shí)間做一些事，別讓寶貴的時(shí)間像水一樣悄悄流走。一個(gè)完美的人應(yīng)該做事果斷，行為靈巧，這樣才會(huì)在有限的生命中做出有所作為的事情來(lái)。
精益求精的習(xí)慣似乎也是我的弱項(xiàng)，無(wú)論做什么都不去進(jìn)行深入的研究，所做的事往往只有大的效果，沒(méi)有讓人值得回味的東西，甚至在很多方面有不可饒恕的錯(cuò)誤。我應(yīng)該盡量把一切事都做得盡善盡美。無(wú)論對(duì)于學(xué)習(xí)還是于愛(ài)好，都要講究一個(gè)“精”字。任何事情只要有了給人以“精”的感覺(jué)，這件事一定就有了價(jià)值。
同時(shí)還應(yīng)該兼具備堅(jiān)持不懈的習(xí)慣，認(rèn)準(zhǔn)一件事后就應(yīng)盡全力去做，只要有恒心，只要能夠堅(jiān)持，那么一切困難都會(huì)迎刃而解。
卡爾威特的教育讀后感篇十
這學(xué)期伊始，張靜老師向我推薦了一本書(shū)――《卡爾?威特的教育》，細(xì)讀之后，不僅對(duì)我作為母親這個(gè)角色受益匪淺，也對(duì)我作為教師這另一個(gè)角色有著很大的啟示。
卡爾?威特是19世紀(jì)德國(guó)的一個(gè)著名的天才。他八歲時(shí)就能自由運(yùn)用德語(yǔ)、法語(yǔ)、意大利語(yǔ)等六國(guó)語(yǔ)言，并且通曉動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、物理、化學(xué)，尤其擅長(zhǎng)數(shù)學(xué)，九歲時(shí)他進(jìn)入了哥廷根大學(xué)，年僅十四歲就被授予哲學(xué)博士學(xué)位，十六歲獲得法學(xué)博士學(xué)位，并被任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授，二十三歲他發(fā)表《但丁的誤解》一書(shū)，成為研究但丁的權(quán)威。
卡爾?威特取得的這些驚人成就，并不是由于他的天賦有多高超，恰恰相反，小卡爾是一位早產(chǎn)兒，因?yàn)橄忍斓牟蛔?，被定位為智力低下的癡呆兒。不過(guò)全靠他的父親教育有方，因?yàn)樗挥X(jué)得孩子的稟賦是天生的，反而認(rèn)為通過(guò)后天有效合理地教育與培養(yǎng)，就算智商是一般的孩子也可以成才，他堅(jiān)信：對(duì)于孩子的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，最重要的是教育而不是天賦，孩子最終成為天才還是庸才也不取決與天賦的大小，而是取決于從他出生到五歲的教育。在老卡爾的精心培育下，一個(gè)低智兒終于成了聞名全德意志的奇才。
讀完《卡爾?威特的教育》后，我明白了后天的教育在孩子的一生中是多么重要，它起著決定性的作用。雖然，這本書(shū)重點(diǎn)講的是卡爾?威特的父親是怎樣培養(yǎng)孩子的，但是對(duì)我們老師來(lái)說(shuō)也是有啟迪的。因?yàn)?，孩子的大部分時(shí)光都在學(xué)校里度過(guò)，作為老師，讓每一個(gè)孩子都得到全面的發(fā)展，挖掘每個(gè)孩子的潛力是毋庸置疑的。
其一，最關(guān)鍵的一點(diǎn)，也是最重要的一點(diǎn)：養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
其二，就是耐心加愛(ài)心。我們從老卡爾夫婦養(yǎng)育和教育小卡爾的過(guò)程中，不難看出他們付出了巨大的愛(ài)心和耐心――孕育時(shí)的謹(jǐn)小慎微，幼時(shí)的精心喂養(yǎng)等等，都是常人所不能比擬的。都讓我們感受到他們對(duì)孩子的愛(ài)是多么的炙熱與執(zhí)著，尤其是發(fā)現(xiàn)小卡爾是個(gè)弱智的孩子時(shí)，他們沒(méi)有放棄，讓他任由其發(fā)展，而是尊重他并給予更細(xì)微全面的關(guān)愛(ài)。
細(xì)想在我們的教育過(guò)程中，我們是否因?yàn)閷W(xué)生的反應(yīng)遲鈍、興趣的貧乏看不起他，甚至產(chǎn)生厭惡之情呢？從本質(zhì)上講，教師對(duì)待學(xué)生缺乏耐心，其實(shí)就是缺乏愛(ài)心。只有投入了愛(ài)，才能和學(xué)生建立感情，才能更好地與之溝通，才能進(jìn)行成功的教育。
讀完這本書(shū)，我深深地感受到：孩子沒(méi)有好與壞之分，只有給予孩子充分的信心、耐心、愛(ài)心，他必然會(huì)有他的閃光點(diǎn)。一個(gè)人的童年其實(shí)是很短暫的，人的發(fā)展和超越都是在這短短的童年時(shí)期奠定下的基礎(chǔ)。作為教師，雖然教的是初中學(xué)生，我們也應(yīng)該像對(duì)待自己的孩子一樣，對(duì)學(xué)生付出耐心和愛(ài)心，讓他們能夠像小卡爾那樣健康成長(zhǎng)。
最后，希望每位父母都能在教育上多用心，教育好自己的子女，使他們能有更好的發(fā)展。也愿每位有幸從事教育事業(yè)的人都把教育當(dāng)成一扇門，推開(kāi)它，滿是陽(yáng)光和鮮花，給學(xué)生帶來(lái)自信、快樂(lè)。
卡爾威特的教育讀后感篇十一
從《卡爾威特的教育》這本書(shū)中，我聆聽(tīng)到了一位慈父娓娓道來(lái)的育兒故事，找到了一個(gè)非常成功的教育孩子的方法?？柾氐母赣H有一個(gè)基本的教育理念：那就是孩子的教育應(yīng)該從學(xué)前抓起。
這位父親采取的教育方法其實(shí)也很簡(jiǎn)單，所有的父母都能夠完全做到。作為德國(guó)鄉(xiāng)村的一位普通牧師，老威特一生都過(guò)著極為簡(jiǎn)樸的生活。但是，這位鄉(xiāng)村牧師卻與別人有著不一樣的思維方式?？吹街車脑S多人都在虛耗自己的生命，看到周圍的男男女女都沉溺在酒色之中，他既感到悲哀也感到驚訝。他想，“這些人都沒(méi)有運(yùn)用上帝賦予給他們的智慧。如果他們有著智慧的頭腦，他們的生活就會(huì)是另外一種景象。問(wèn)題的根源在于，他們都沒(méi)有受過(guò)很好的教育。從小時(shí)侯起，就沒(méi)有人教他們?nèi)绾稳ニ伎?，他們也就沒(méi)有明確的生活目標(biāo)。對(duì)此，學(xué)校是應(yīng)該受到責(zé)備的，但是更應(yīng)該受到責(zé)備的是他們的父母親。假如他們的父母親很早就把真善美的東西教給他們，從小就培養(yǎng)他們對(duì)于知識(shí)的熱愛(ài)，他們今天就不至于過(guò)著這樣可憐的生活?！闭潜е@樣的家庭教育思想，老威特在兒子卡爾出生的時(shí)候就制定了一個(gè)早期家庭教育計(jì)劃。老威特有一個(gè)基本的教育主張：孩子從小就是一個(gè)會(huì)思考的動(dòng)物。對(duì)于他所看到的、聽(tīng)到的和接觸到的東西，他都要做出自己的判斷和評(píng)價(jià)。如果孩子從小不能形成正確的判斷，因而養(yǎng)成一些不良的愛(ài)好和習(xí)慣，成年后就很難改掉了。老威特的目標(biāo)是在孩子還處于可塑階段的時(shí)候，去引導(dǎo)和開(kāi)發(fā)孩子的理智思維――“讓孩子從小會(huì)正確思考”。
當(dāng)兒子還在啞啞學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，老威特就開(kāi)始教他辨認(rèn)身體器官和家中的各種用具并說(shuō)出他們的名稱。隨著兒子逐漸長(zhǎng)大，他可以磕磕絆絆地上下樓梯和走路之后，老威特就讓他走出家門，讓他能夠接觸到更多的新奇事物。
老威特總是鼓勵(lì)兒子不斷地提出問(wèn)題。在回答兒子問(wèn)題的時(shí)候，他又盡可能用一種討論的方式解釋清楚問(wèn)題的來(lái)龍去脈。對(duì)于兒子提出的所有問(wèn)題，他從來(lái)不會(huì)敷衍了事。他注意從小培養(yǎng)兒子對(duì)所有事物的分析鑒別能力。在平常同兒子的散步和談話中，老威特從來(lái)不像許多父母那樣，以一種居高臨下的口氣對(duì)兒子說(shuō)話，也不會(huì)對(duì)兒子信口瞎扯。
語(yǔ)言是我們思想的工具。老威特提出，要盡早地教會(huì)孩子使用母語(yǔ)，能夠正確地發(fā)音和流利地表達(dá)。所有與孩子說(shuō)話的大人，無(wú)論是父母還是家里的親戚朋友，都應(yīng)該注意自己的發(fā)音和用語(yǔ)，以便給孩子一個(gè)很好的示范作用。在這樣一種家庭教育的熏陶下，與同年齡的孩子相比較，卡爾不僅表現(xiàn)出一種超凡的理解力，而且還表現(xiàn)出一種少有的知識(shí)興趣?？柦o人最深刻的印象就是他具有非常嚴(yán)密的邏輯思維習(xí)慣。他對(duì)許多事物都有著精確的理解和完整的把握，在使用語(yǔ)言方面也達(dá)到了十分熟練的程度。
卡爾的早期教育當(dāng)然沒(méi)有僅僅局限在語(yǔ)言和文學(xué)方面。為了使卡爾成為一個(gè)全面發(fā)展的人，老威特也非常注意培養(yǎng)兒子在藝術(shù)和科學(xué)方面的愛(ài)好。盡管他自己不是藝術(shù)家也不是科學(xué)家，但是他總是想法激起兒子對(duì)于與藝術(shù)和科學(xué)的熱情。為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，他經(jīng)常帶著兒子游覽許多地方，去參觀各地的藝術(shù)畫廊、自然歷史博物館、動(dòng)物園、植物園等。通過(guò)這種體驗(yàn)方式，老威特讓兒子從中學(xué)到了活生生的動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、物理學(xué)等知識(shí)。他讓兒子學(xué)會(huì)如何去發(fā)現(xiàn)各種事物之間的關(guān)聯(lián)性，如何去找到各種事物的最基本的原則，如何去認(rèn)清各種事物的真相。
除了這些外出的參觀活動(dòng)外，老威特還利用身邊的一些生活常識(shí)，對(duì)兒子進(jìn)行系統(tǒng)的科學(xué)教育。他特別注意調(diào)動(dòng)孩子的好奇心，讓孩子養(yǎng)成一種打破沙鍋問(wèn)到底的習(xí)慣。同時(shí)他也設(shè)計(jì)出一些小小的游戲，讓孩子可以從中了解和熟悉不同學(xué)科的知識(shí)。當(dāng)然，他十分清楚自己所追求的教育目的是什么，他說(shuō)“如果一開(kāi)始我就告訴孩子去學(xué)習(xí)地理和物理等學(xué)科，孩子就會(huì)產(chǎn)生反感的心理。我盡量避免使用這一類的學(xué)科名詞，是為了不要嚇唬住孩子，也是為了增進(jìn)他的自信心?！?/p>
正因?yàn)橛辛死贤貙?duì)兒子的早期教育，卡爾在九歲的時(shí)候就已經(jīng)掌握了許多知識(shí)。由于他的智力水平已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同齡的孩子，在還沒(méi)有滿14周歲就已經(jīng)獲得了哲學(xué)博士稱號(hào)。16歲他就獲得了法學(xué)博士學(xué)位，同時(shí)被柏林大學(xué)聘為大學(xué)教員。
然而，我們傳統(tǒng)的教育理論是把孩子的正式教育推遲到“上學(xué)的年齡”。等到孩子上學(xué)之后，我們又急于把許多的東西灌輸給孩子，于是，過(guò)多的學(xué)習(xí)不僅剝奪了孩子快樂(lè)的童年，而且還給孩子造成了身心上的傷害。
在傳統(tǒng)的教育學(xué)觀念中，孩子智力的早期開(kāi)發(fā)被忽略。由于不重視學(xué)前的家庭教育，使得孩子上學(xué)之后不堪重負(fù)。最新的科學(xué)研究證明了這樣一種全新的教育觀念，即孩子早期的學(xué)前教育將決定他今后一生的道路，因?yàn)楹⒆釉缙诘玫降挠∠笫亲畛志玫?。如果家長(zhǎng)忽視了孩子早期智力的培養(yǎng)和開(kāi)發(fā)，將會(huì)給自己的孩子造成一生的智力缺陷。科學(xué)的教育觀念應(yīng)該是，孩子的家庭教育開(kāi)始得愈早，孩子的身心方面今后就發(fā)展得愈好。
美國(guó)著名的醫(yī)學(xué)心理專家史迪思博士提出，孩子的早期教育最好從兩歲或三歲開(kāi)始。“兩歲或三歲是孩子智力發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。父母應(yīng)該抓住這個(gè)關(guān)鍵的時(shí)期進(jìn)行孩子的智力教育開(kāi)發(fā)。如果耽誤了幼兒的早期教育，將是一個(gè)不可饒恕的錯(cuò)誤。父母應(yīng)該做的是盡早喚醒孩子的知識(shí)興趣，因?yàn)檫@種興趣將會(huì)伴隨孩子的一生。讓孩子在知識(shí)的游戲中獲取健康成長(zhǎng)的養(yǎng)分，而不是讓孩子在那些毫無(wú)意義的游戲中浪費(fèi)時(shí)間。”
我們總是強(qiáng)調(diào)不要過(guò)早地對(duì)孩子的心靈施加壓力，不要過(guò)早地限制孩子智力的發(fā)育。其實(shí)這是一種極大的誤解。孩子需要父母的正確引導(dǎo)需要盡早的智力開(kāi)發(fā)。只要我們從兩歲或三歲開(kāi)始就注意培養(yǎng)孩子的知識(shí)興趣，讓他們的大腦得到不斷的鍛煉，就像他們的其他身體器官在平時(shí)得到鍛煉一樣，他們就會(huì)從早期的知識(shí)活動(dòng)中得到一種快樂(lè)。當(dāng)身心都得到了同步的發(fā)展之后，這樣的孩子往往會(huì)表現(xiàn)得非?？鞓?lè)和健康。事實(shí)上，卡爾？威特的父親早就在推行這樣的科學(xué)新發(fā)現(xiàn)了。在傳統(tǒng)教育學(xué)理論統(tǒng)治著整個(gè)學(xué)校教育活動(dòng)的時(shí)候，這位謙恭的德國(guó)鄉(xiāng)村牧師就對(duì)自己的.兒子進(jìn)行了卓有成效的早期教育。在我們今天逐漸認(rèn)識(shí)到家庭教育必須先于學(xué)校教育，而且是學(xué)校教育的重要補(bǔ)充的前提下，老威特的教育實(shí)驗(yàn)自然就引起了世人的關(guān)注。這本書(shū)為所有的父母提供了一個(gè)很好的家庭早期教育的范本。
當(dāng)然，我們不能放棄工作，把時(shí)間全部花在孩子的早期家庭教育方面。不過(guò)我們做父母的只要讓家庭生活愉快和睦，注意引導(dǎo)孩子的興趣和行為，就可以使孩子在智力上和道德上健康成長(zhǎng)。做父母的只需牢記老威特所說(shuō)過(guò)的一句話：“盡早教育你的孩子，但是需要你去身體力行?！?/p>
卡爾威特的教育讀后感篇十二
有人說(shuō)，國(guó)家的命運(yùn)掌握在母親的手中。古今中外歷史上的許多偉人往往都有一個(gè)善于教育孩子的母親。從孟子的母親、岳飛的母親，到毛澤東的母親，從愛(ài)迪生的母親、牛頓的母親，到阿甘的母親，都足以說(shuō)明說(shuō)母親教育的重要性。
有這樣一對(duì)夫婦，她們年輕而充滿活力。由于家庭條件極好，生下孩子后就去國(guó)外旅行。他們把孩子委托給一位親戚，而這位親戚也因?yàn)橛泻芏喙ぷ?，根本無(wú)時(shí)間教育孩子，于是就把孩子交給管家喂養(yǎng)。他們?cè)谟?guó)住了一年，又去法國(guó)住了一年，后來(lái)還去了美國(guó)和非洲，他們幾乎走遍了全世界。他們走之前對(duì)別人說(shuō)，現(xiàn)在有了孩子，趁他還小的時(shí)候應(yīng)該去外面多玩一下，否則等孩子長(zhǎng)大以后要教育他就沒(méi)有時(shí)間了。多么愚蠢的父母，他們不知道孩子一出生教育就已經(jīng)開(kāi)始了。他們錯(cuò)誤的觀念讓他們最終嘗到了苦果，以致于終生后悔不已。
當(dāng)他們從國(guó)外回來(lái)后，發(fā)生的事令他們目噔口呆。孩子根本不認(rèn)識(shí)他們，把他們當(dāng)陌生人看待。這能怨孩子嗎？因?yàn)楹⒆舆@時(shí)快要五歲了。
晚上，當(dāng)這對(duì)夫婦想讓孩子和他們一起睡時(shí)，都遭到了孩子的拒絕。雖然他們的臥室美麗而舒適，可孩子卻偏偏要去管家那間簡(jiǎn)陋的房里。
他們都是受過(guò)良好教育的人。而如今，他們的孩子滿嘴粗話，成天在外面和一群搗蛋鬼玩。他在外面玩得太高興，以至于經(jīng)常和別的孩子打架、干壞事、欺負(fù)更弱小的孩子。他們想讓他讀書(shū)識(shí)字，但孩子根本學(xué)不進(jìn)去，也一點(diǎn)不服他們的管教。每當(dāng)他們教導(dǎo)孩子時(shí)，只會(huì)看到孩子陌生而冷漠的目光。終于，不應(yīng)該發(fā)生的、令人心痛的一幕發(fā)生了。
有一天，他們和孩子發(fā)生了激烈的爭(zhēng)吵?！澳阋?，我們是你的親生父母?！睂?duì)于孩子的冷漠，年輕的父母終于發(fā)怒了?？吹剿麄儍瓷駩荷钒愕哪?，孩子轉(zhuǎn)頭跑出了房間，躲在了管家身后。于是，他們把怒火全都發(fā)泄在管家身上。
“你是怎么帶孩子的，他怎么連親生父母都不認(rèn)識(shí)了?！备赣H怒氣沖沖地對(duì)著管家吼叫。
“哦，先生。我想……是因?yàn)槟銈兒芫貌辉谝黄鸬木壒拾伞蚁胍院髸?huì)好的?！笨蓱z的女管家戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地為自己辯解。
“不許你們這樣對(duì)瑪格麗特太太說(shuō)話?！焙⒆涌隙ㄊ钦驹趲L(zhǎng)大的女管家一邊的。他一邊為她說(shuō)話，一邊怒視著自己的生身父母。
“我是你的父親，你不懂嗎？”
“可我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)你?！?/p>
“不管怎樣，從今以后你要聽(tīng)我們的話，要接受良好的教育。從今天起，不許你再和瑪格麗特太太一起睡，而要和我……”
“不”，孩子打斷了父親的話，“我喜歡和瑪格麗特太太在一起?！?/p>
“那好，我今天就辭掉瑪格麗特太太，看你怎么辦?！备赣H這時(shí)已經(jīng)火冒三丈。瑪格麗特太太伙含著眼淚離開(kāi)了孩子，因?yàn)樗秃⒆酉嗵幜舜蠹s五年，已經(jīng)有了深厚的感情。
在以后的日子里，這個(gè)孩子變得郁郁寡歡，在睡夢(mèng)中時(shí)常呼喚瑪格麗特太太的名字。在他十幾歲的時(shí)候，有好幾次離家出走。
因此，老卡爾說(shuō)：有很多母親雇人教育孩子，我認(rèn)為這樣的婦女不能稱為母親，因?yàn)檫@是在推脫母親的責(zé)任。我認(rèn)為，母親的工作不能由旁人代替，孩子的教育必須由母親承擔(dān)。把自己的孩子托給他人，恐怕只有人類才這樣作，這種作法有失天性。
卡爾威特的教育讀后感篇十三
在暑期中，我細(xì)讀了《卡爾?威特的教育》這一書(shū)，看過(guò)之后，不僅對(duì)我作為母親這個(gè)角色受益匪淺，也對(duì)我作為教師這另一個(gè)角色有著很大的啟示。
卡爾?威特是19世紀(jì)德國(guó)的一個(gè)著名的天才。他八歲時(shí)就能自由運(yùn)用德語(yǔ)、法語(yǔ)、意大利語(yǔ)等六國(guó)語(yǔ)言；并且通曉動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)，尤其擅長(zhǎng)數(shù)學(xué)；9歲時(shí)他進(jìn)入了哥廷根大學(xué)；年僅14歲就被授予哲學(xué)博士學(xué)位；16歲獲得法學(xué)博士學(xué)位，并被任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授；23歲他發(fā)表《但丁的誤解》一書(shū)，成為研究但丁的權(quán)威。
卡爾?威特取得的這些驚人成就，并不是由于他的天賦有多高超，恰恰相反，小卡爾威特是一名早產(chǎn)兒，因?yàn)橄忍斓牟蛔?，被定位于智力低下的癡呆兒。不過(guò)全靠他的父親教育有方，因?yàn)樗挥X(jué)得孩子的稟賦是天生的，反而認(rèn)為通過(guò)后天有效合理地教育與培養(yǎng)，就算智商是一般的孩子也可以成才。他堅(jiān)信：對(duì)于孩子的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)最重要的是教育而不是天賦，孩子最終成為天才還是庸才也不取決于天賦的大小，而是取決于他從出生到5歲的教育。在老卡爾威特的精心培育下，一個(gè)低智兒終于成了聞名全德意志的奇才。
看完《卡爾。威特的教育》后，使我明白了后天的教育在孩子的一生中是多么重要，他起著決定性的因素。雖然，這本書(shū)重點(diǎn)講的是卡爾威特的父親是怎樣培養(yǎng)孩子的，但是，對(duì)我們小學(xué)教師來(lái)說(shuō)也是有啟迪的，因?yàn)?，孩子的大部分時(shí)光都在學(xué)校里度過(guò)的。作為老師，讓每一個(gè)孩子都得到全面的發(fā)展，挖掘每個(gè)孩子的潛力是不容置疑的。
其一，最關(guān)鍵的一點(diǎn)，也是最重要的一點(diǎn)：養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
其二，就是耐心加愛(ài)心。
我們從老卡爾夫婦養(yǎng)育和教育小卡爾的過(guò)程中，不難看出他們付出了巨大的愛(ài)心和耐心――孕育時(shí)的謹(jǐn)小慎微，幼時(shí)的精心喂養(yǎng)等等，都是常人所不能比擬的，都讓我們感受到他們對(duì)孩子的愛(ài)是多么的炙熱與執(zhí)著，尤其是發(fā)現(xiàn)小卡爾是個(gè)低智商的孩子時(shí)，他們沒(méi)有放棄，讓他任由其發(fā)展，而是尊重他并給予更細(xì)微全面的關(guān)愛(ài)。
細(xì)想在我們的教育過(guò)程中，我們是否因?yàn)閷W(xué)生的反應(yīng)遲鈍、興趣的貧乏看不起他，甚至產(chǎn)生厭惡之情呢？從本質(zhì)上講，教師對(duì)待學(xué)生缺乏耐心，其實(shí)就是缺乏愛(ài)心。只有投入了愛(ài)，才能和學(xué)生建立感情，才能更好地與之溝通，才能進(jìn)行成功的教育。
讀完這本書(shū)，我深深地感受到：孩子沒(méi)有好與壞之分，只要給與孩子充分的信心、耐心、愛(ài)心，他必然會(huì)有他的閃光點(diǎn)。一個(gè)人的童年其實(shí)是很短暫的，人的發(fā)展和超越都是在這短短的童年時(shí)期奠定下了基礎(chǔ)。作為小學(xué)教師，愿我們能夠像對(duì)待自己的孩子一樣，對(duì)學(xué)生付出耐心和愛(ài)心，讓他們能夠像小卡爾一樣健康成長(zhǎng)。
卡爾威特的教育讀后感篇十四
《卡爾威特的教育》這本書(shū)詳細(xì)地記載了19世紀(jì)德國(guó)的一個(gè)著名天才卡爾的成長(zhǎng)過(guò)程。卡爾xxx歲時(shí)就能自由運(yùn)用六國(guó)語(yǔ)言；9歲時(shí)就進(jìn)入了哥廷根大學(xué)；14歲就被授予哲學(xué)博士學(xué)位；16歲獲得法學(xué)博士學(xué)位，并被任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授；23歲發(fā)表《但丁的誤解》一書(shū)，成為研究但丁的權(quán)威。卡爾能取得這番驚人的成就，并不是由于他的天賦有多高，相反，他出生后被認(rèn)為是個(gè)有些癡呆的嬰兒，所以他的成才完全是他父親教育有方的結(jié)果。書(shū)中談到卡爾的父親怎樣培養(yǎng)卡爾的各種良好習(xí)慣，這一點(diǎn)使我大受啟發(fā)。書(shū)中談到的幾個(gè)習(xí)慣都是有益學(xué)習(xí)的，下面列舉一二，以此共勉。
常有家長(zhǎng)問(wèn)我，為什么他們的孩子每天回家及時(shí)做作業(yè)、背書(shū)，而學(xué)習(xí)卻絲毫沒(méi)有一點(diǎn)長(zhǎng)進(jìn)。應(yīng)該說(shuō)能及時(shí)做作業(yè)就已經(jīng)有了一個(gè)比較好的學(xué)習(xí)習(xí)慣了，但僅做到這一點(diǎn)還不夠，學(xué)習(xí)必須專心致志才能有好的結(jié)果。學(xué)語(yǔ)文時(shí)就只考慮語(yǔ)文，學(xué)數(shù)學(xué)時(shí)就專心于數(shù)學(xué)，如果在學(xué)習(xí)時(shí)想著玩，玩時(shí)又擔(dān)心學(xué)習(xí)跟不上，不能用心一處，即使學(xué)生整天坐在書(shū)桌旁，那也只不過(guò)是裝裝樣子而已，只是一種對(duì)時(shí)間的任意糟踏，也是對(duì)自己和別人的一種欺騙。我班里就有幾個(gè)學(xué)生背課文老背不出，有時(shí)在早讀課上，我會(huì)悄悄走到他們背后去聽(tīng)，發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生嘴巴根本不動(dòng)，而有的學(xué)生嘴巴在動(dòng)，眼睛卻看著別處。如此不專心讀書(shū)，怎能背出課文呢？學(xué)習(xí)其它學(xué)科也是一樣，只有專心致志才能學(xué)好。
常聽(tīng)有的老師抱怨，怎么上午布置的一點(diǎn)點(diǎn)作業(yè)到放學(xué)后才交起來(lái)？是題目太難不會(huì)做嗎？顯然不是，因?yàn)槔蠋熞嫦蛉w學(xué)生，不可能出太難的題目。那原因是什么？是因?yàn)橐徊糠謱W(xué)生認(rèn)為時(shí)間還多著，不拖到最后就不想做，久而久之，這些學(xué)生作業(yè)一直遲交，甚至不交，其實(shí)這些學(xué)生不明白，迅速完成作業(yè)之后，多余的時(shí)間可以做自己喜歡做的事，發(fā)展自己的愛(ài)好。人的一生很有限，而且大部分時(shí)間要用來(lái)吃飯，睡覺(jué)，剩余的時(shí)間能做的事就不多了，如果不養(yǎng)成敏捷，靈巧的習(xí)慣，能做的事就更少了，這豈不遺憾！
在學(xué)習(xí)上會(huì)有很多難以預(yù)料的困難，但是只要有恒心，只要能夠堅(jiān)持，那么一切困難都會(huì)迎刃而解，要知道，一道難題也許就因?yàn)槟闵偎伎剂艘环昼姸c答案擦肩而過(guò)，一篇課文也許就因?yàn)槟闵僮x了一遍而背不出來(lái)……只有堅(jiān)持不懈，成功才會(huì)與你有緣。我班里有幾個(gè)學(xué)生不會(huì)寫作文，每次習(xí)作都要我特別輔導(dǎo)，到了期末考試，他們有的能夠堅(jiān)持寫一點(diǎn)，而有的干脆讓它空著，結(jié)果成績(jī)就有了很大的區(qū)別?？梢?jiàn)堅(jiān)持不懈對(duì)學(xué)習(xí)有多大的幫助。
好習(xí)慣是從小養(yǎng)成的，小學(xué)階段是養(yǎng)成好習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，所以我覺(jué)得無(wú)論是老師還是父母，都應(yīng)該重視培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣。這些學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成了，不僅對(duì)學(xué)習(xí)有幫助，而且會(huì)終生受用。
卡爾威特的教育讀后感篇十五
剛來(lái)書(shū)院的時(shí)候，陳老師說(shuō)要多了解一些其他的教育理論比較好，因?yàn)槲抑恢烂商厮罄?。院人文?bào)上介紹幾種國(guó)外經(jīng)典教育理論，第一個(gè)就是卡爾威特的教育，還有華德福、鈴木鎮(zhèn)一……那就先看這個(gè)吧。
先介紹一下：卡爾·威特是19世紀(jì)德國(guó)的一個(gè)著名的天才。他八九歲時(shí)就能自由運(yùn)用德語(yǔ)、法語(yǔ)、意大利語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、英語(yǔ)和希臘語(yǔ)這六國(guó)語(yǔ)言；并且通曉動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)，尤其擅長(zhǎng)數(shù)學(xué)；10歲時(shí)他進(jìn)入了哥廷根大學(xué)；年僅14歲就被授予哲學(xué)博士學(xué)位；16歲獲得法學(xué)博士學(xué)位，并被任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授；23歲他出版《但丁的誤解》一書(shū)，成為研究但丁的權(quán)威。與那些過(guò)早失去后勁的神童們不同，卡爾·威特一生都在德國(guó)的著名大學(xué)里授學(xué)，在有口皆碑的贊揚(yáng)聲中一直講到1883年逝世為止。
可是看著看著就感覺(jué)有問(wèn)題了。
第十章：我如何教兒子玩和選擇朋友。手把手教孩子玩會(huì)使孩子喪失興趣、會(huì)讓孩子失去玩的樂(lè)趣、喪失觀察能力。
"我盡力將他和那些有相同愛(ài)好的孩子組合在一起，他們可以在一起就某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行討論，可以相互之間學(xué)到一些好的東西。"。
"學(xué)校是孩子的惡習(xí)集中場(chǎng)"，"如果不加選擇的讓孩子們?cè)谝黄鹜妫麄兙陀锌赡芑ハ喑涯?，有可能變成利己主義者，結(jié)果沾染上狡猾、虛偽、說(shuō)謊、任性、嫉妒、憎恨、傲慢、說(shuō)壞話、爭(zhēng)吵、打架、誹謗、挑撥等壞品質(zhì)。"。
"我這種讓兒子與其他孩子少接觸方式，最大的好處是使孩子能心態(tài)平和的處理一些事情。由于兒子在家里沒(méi)有爭(zhēng)吵的機(jī)會(huì)，所以就不像有的孩子那樣容易激動(dòng)。"。
"我并不是絕對(duì)禁止讓她和孩子們一起玩，而是提倡在父母的監(jiān)督下讓他們相互進(jìn)行有限的接觸。"。
"我?guī)缀鯖](méi)有給卡爾買什么玩具，因?yàn)槲艺J(rèn)為兒子在玩具中學(xué)不到什么知識(shí)。"。
對(duì)于書(shū)中的這些內(nèi)容我有話要說(shuō)（雖然我可能沒(méi)有領(lǐng)會(huì)到書(shū)中要義）。對(duì)于為孩子選擇朋友的觀念和方式，我認(rèn)為簡(jiǎn)直就是笑話。什么是好孩子？什么是壞孩子？孩子的好壞用什么標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量呢？孩子們一起玩發(fā)生矛盾是很正常的事，只要跟人接觸都會(huì)有矛盾產(chǎn)生，父母要做的是引導(dǎo)，而不是一味的遠(yuǎn)離和選擇，這樣只會(huì)讓孩子喪失社交能力，慢慢地孩子只能跟某一小部分人相處融洽。但是社會(huì)上什么樣的人都有，不可避免的要跟不同的人打交道，孩子長(zhǎng)大沒(méi)有父母的庇護(hù)怎么去生存，怎樣去跟別人接觸呢？也許這就是為什么卡爾小時(shí)候是個(gè)天才，但是一輩子就只能在大學(xué)的象牙塔里教書(shū)，他沒(méi)有人際交往的能力，雖然他學(xué)習(xí)書(shū)本上的知識(shí)確實(shí)很厲害。真正人格健全的人是可以跟大部分的人好好相處的，真正有自制力的孩子不會(huì)被其他壞習(xí)慣感染，是已經(jīng)深入骨髓，而不是靠其他名義來(lái)支撐的，就像真正的素食主義者不是信仰佛教或者尊重生命，而是他就是素食主義者，就這方面來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為卡爾威特的教育是失敗的。
卡爾威特的教育好像真的就像序言里說(shuō)的是在自夸，雖然有提到一些真實(shí)的例子，但是沒(méi)有分析原因，沒(méi)有從根本上說(shuō)明問(wèn)題和方法，而且老卡爾本身就很博學(xué)，這種教育一般人是很難效仿的。只是看看，了解一下。
卡爾威特的教育讀后感篇十六
卡爾威特的父親是德國(guó)哈雷近郊洛赫村的教師，對(duì)教育富有獨(dú)到的見(jiàn)解。他認(rèn)為孩子的教育必須和孩子的智力曙光同時(shí)開(kāi)始，并用自己的理論實(shí)踐于自己的兒子，使之成為傳奇般的天才。于1818年寫成《卡爾威特的教育》一書(shū)，該書(shū)是世界上論述早期教育的最早文獻(xiàn)，老威特的教育理念被后人譽(yù)為早期教育的楷模。
一開(kāi)始卡爾威特只不過(guò)是癡呆的智障嬰兒，其父親通過(guò)不懈的教育訓(xùn)練，讓他成為了一個(gè)天才：8歲學(xué)會(huì)6種語(yǔ)言；9歲考入萊比錫大學(xué)；13歲發(fā)表數(shù)學(xué)論文，并獲得哲學(xué)博士學(xué)位；16歲，又獲得法學(xué)博士學(xué)位，被柏林大學(xué)聘為法學(xué)教授。在有口皆碑的贊揚(yáng)聲中成長(zhǎng)，在1883年安然逝世，享年83歲。
《卡爾威特的教育》這本書(shū)自出版兩百年以來(lái)，不知培養(yǎng)出了多少個(gè)天才兒童。近年的哈佛女孩劉亦婷就是其中的一位幸運(yùn)者。
《卡爾威特的教育》一開(kāi)頭就沉痛地講述了老威特的不幸遭遇：第一個(gè)孩子剛出生幾天就不幸地夭折了，直到老威特52歲才有了第二個(gè)孩子。顯而易見(jiàn)，這有可能是個(gè)先天不足的腦癱兒童：一生下來(lái)就四肢抽搐，呼吸急促，其反應(yīng)相當(dāng)遲鈍，極為癡呆。
老威特面對(duì)第二個(gè)孩子，悲痛不已，還在寫給弟弟的信上發(fā)誓：“我必將他培養(yǎng)成非凡的人”，在培養(yǎng)卡爾威特的過(guò)程中曾經(jīng)遭受過(guò)諸多信奉天賦論的保守教育家屢次圍攻，憤然地聲明道：“我要說(shuō)的觀點(diǎn)只有一個(gè)：對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，倘若家庭教育不好，就是由那些最優(yōu)秀的教育家進(jìn)行最認(rèn)真的教育，也不會(huì)有好的效果?！?/p>
在第一章《愿上帝保佑我的孩子》，老威特在書(shū)中十分感謝妻子的貢獻(xiàn)，講述了自己和妻子的一些經(jīng)歷，并真誠(chéng)地寫出了：“從我有限的知識(shí)來(lái)看，歷史上的偉人往往有一個(gè)善于教育孩子的母親?！卑刈姓J(rèn)為老威特作為一位普通的鄉(xiāng)村牧師能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，在19世紀(jì)初期的德國(guó)確實(shí)是可貴難得的！
老威特自從妻子懷孕后，就改掉了熬夜看書(shū)的習(xí)慣：“因?yàn)槲抑缿言械呐颂貏e需要丈夫的體貼。何況，我在深夜看書(shū)，一定會(huì)影響妻子的休息……在關(guān)心妻子上，我自認(rèn)為是合格的丈夫，為了讓她保持愉快的心境，我可以說(shuō)想盡了一切辦法。不管是在她的飲食或其他方面，我都力求盡善盡美?！?/p>
盡管最后還是出了一些疏忽，導(dǎo)致卡爾威特不幸地淪為腦癱兒童，柏仔認(rèn)為老威特確實(shí)是妻子懷孕期丈夫的典范，值得每一位準(zhǔn)爸爸學(xué)習(xí)！這就是卡爾威特能夠成為天才的先天基礎(chǔ)！老威特針對(duì)貴婦人雇人教育孩子的做法進(jìn)行了嚴(yán)肅的批評(píng)：我認(rèn)為，母親的工作不能由旁人代替，孩子的教育必須由母親承擔(dān)。把自己的孩子托給他人，恐怕只有人類才這樣做，這種做法有失天性。
柏仔認(rèn)為老威特的這一說(shuō)法值得探討。現(xiàn)代社會(huì)的生活壓力越來(lái)越大，尤其是職場(chǎng)女性沒(méi)有多少時(shí)間養(yǎng)育孩子，選擇把孩子交給家里老人或托兒所幼兒園老師照顧。這可能會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)有一些影響。
如果可以的話，職業(yè)女性還是需要盡量抽時(shí)間來(lái)教育孩子，這樣會(huì)更好的。不過(guò)我們也不能強(qiáng)求現(xiàn)在的職場(chǎng)女性一定要做到這些的。而且在大自然環(huán)境中，也有一些生物的后代也不是由母親養(yǎng)育的，也算是符合生態(tài)規(guī)律的。也就是說(shuō)，這種情況下父親或爸爸也是要承擔(dān)更多的教育孩子責(zé)任！
在第一章的中間部分，老威特鄭重地寫道：“他們不知道孩子一出生，教育就開(kāi)始了。他們錯(cuò)誤的觀念讓他們最終嘗到了苦果，以至于終生后悔”。老威特認(rèn)為多數(shù)父母都是在孩子長(zhǎng)到兩三歲時(shí)才注意到這一問(wèn)題，往往為時(shí)已晚了。
這說(shuō)明對(duì)孩子的教育必須盡早開(kāi)始，開(kāi)始越早，取得的效果就越顯著，孩子越有可能成為接近完美的人。這讓柏仔想到中國(guó)古諺語(yǔ)：3歲看大，7歲看老。
這些簡(jiǎn)單明了地概括了幼兒心理發(fā)展的一般規(guī)律。從3歲的孩子的心理特點(diǎn)、個(gè)性傾向，就能看到這個(gè)孩子青少年時(shí)期的心理與個(gè)性形象的雛形；而從7歲的孩子身上，你能看到他中年以后的成就和功業(yè)。
因?yàn)榧词故翘焐斆鞯暮⒆?，在出生時(shí)有很好的起點(diǎn)，但如果得不到正確的培養(yǎng)也不可能充分發(fā)揮其潛能，那么他終究也不會(huì)成材。反之，即使天賦不好，但是后天得到合理的教育，他也能夠成為優(yōu)秀的人才。
卡爾威特的教育讀后感篇十七
在暑期中，我細(xì)讀了《卡爾·威特的教育》這一書(shū)，看過(guò)之后，不僅對(duì)我作為母親這個(gè)角色受益匪淺，也對(duì)我作為教師這另一個(gè)角色有著很大的啟示。
卡爾·威特是19世紀(jì)德國(guó)的一個(gè)著名的天才。他八歲時(shí)就能自由運(yùn)用德語(yǔ)、法語(yǔ)、意大利語(yǔ)等六國(guó)語(yǔ)言；并且通曉動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)，尤其擅長(zhǎng)數(shù)學(xué)；9歲時(shí)他進(jìn)入了哥廷根大學(xué)；年僅14歲就被授予哲學(xué)博士學(xué)位；16歲獲得法學(xué)博士學(xué)位，并被任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授；23歲他發(fā)表《但丁的誤解》一書(shū)，成為研究但丁的權(quán)威。
卡爾·威特取得的這些驚人成就，并不是由于他的天賦有多高超，恰恰相反，小卡爾威特是一名早產(chǎn)兒，因?yàn)橄忍斓牟蛔悖欢ㄎ挥谥橇Φ拖碌陌V呆兒。不過(guò)全靠他的父親教育有方，因?yàn)樗挥X(jué)得孩子的稟賦是天生的，反而認(rèn)為通過(guò)后天有效合理地教育與培養(yǎng)，就算智商是一般的孩子也可以成才。他堅(jiān)信：對(duì)于孩子的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)最重要的是教育而不是天賦，孩子最終成為天才還是庸才也不取決于天賦的大小，而是取決于他從出生到5歲的教育。在老卡爾威特的精心培育下，一個(gè)低智兒終于成了聞名全德意志的奇才。
看完《卡爾.威特的教育》后，使我明白了后天的教育在孩子的一生中是多么重要，他起著決定性的因素。雖然，這本書(shū)重點(diǎn)講的是卡爾威特的父親是怎樣培養(yǎng)孩子的，但是，對(duì)我們小學(xué)教師來(lái)說(shuō)也是有啟迪的，因?yàn)?，孩子的大部分時(shí)光都在學(xué)校里度過(guò)的。作為老師，讓每一個(gè)孩子都得到全面的發(fā)展，挖掘每個(gè)孩子的潛力是不容置疑的。
我一向認(rèn)為良好的習(xí)慣比成績(jī)重要得多，更何況習(xí)慣造就性格，性格決定成敗。烏申斯基說(shuō)：“良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中所存放的資本。習(xí)慣的資本由于使用就不斷的增大著，而且使人能夠像經(jīng)濟(jì)界的物質(zhì)資本一樣，有成效地利用自己最寶貴的力量————有意識(shí)的意志的力量。把自己生活中的道德大廈建筑得越來(lái)越高?！比~圣陶先生說(shuō)：什么是教育？簡(jiǎn)單一句話，就是養(yǎng)成良好習(xí)慣。這說(shuō)明習(xí)慣在人一生中的重要性。當(dāng)學(xué)生離開(kāi)學(xué)校的時(shí)候，他所學(xué)習(xí)的一些具體知識(shí)可能忘記了，但他已經(jīng)形成的良好習(xí)慣會(huì)令他受益終生。老卡爾對(duì)孩子的教育貫穿在日常生活中的一切事物中。吃飯、玩耍，睡覺(jué)前、甚至每次飯后的散步都成了孩子學(xué)習(xí)自然知識(shí)的好時(shí)光。這是一種良好的教育方式，從而也讓孩子養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。我覺(jué)得學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成，需要我們老師的重視。我們教師也應(yīng)采納老卡爾的教育方式：不一定非得局限在課堂的知識(shí)學(xué)習(xí)上，在任何與學(xué)生接觸的機(jī)會(huì)中都應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行各方面的潛移默化的教育，例如培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，學(xué)習(xí)使用禮貌用語(yǔ)，尊重他人，愛(ài)護(hù)公物，講究衛(wèi)生，誠(chéng)實(shí)守信。
我們從老卡爾夫婦養(yǎng)育和教育小卡爾的過(guò)程中，不難看出他們付出了巨大的愛(ài)心和耐心——孕育時(shí)的謹(jǐn)小慎微，幼時(shí)的精心喂養(yǎng)等等，都是常人所不能比擬的，都讓我們感受到他們對(duì)孩子的愛(ài)是多么的炙熱與執(zhí)著，尤其是發(fā)現(xiàn)小卡爾是個(gè)低智商的孩子時(shí)，他們沒(méi)有放棄，讓他任由其發(fā)展，而是尊重他并給予更細(xì)微全面的關(guān)愛(ài)。
細(xì)想在我們的教育過(guò)程中，我們是否因?yàn)閷W(xué)生的反應(yīng)遲鈍、興趣的貧乏看不起他，甚至產(chǎn)生厭惡之情呢？從本質(zhì)上講，教師對(duì)待學(xué)生缺乏耐心，其實(shí)就是缺乏愛(ài)心。只有投入了愛(ài)，才能和學(xué)生建立感情，才能更好地與之溝通，才能進(jìn)行成功的教育。
讀完這本書(shū)，我深深地感受到：孩子沒(méi)有好與壞之分，只要給與孩子充分的信心、耐心、愛(ài)心，他必然會(huì)有他的閃光點(diǎn)。一個(gè)人的童年其實(shí)是很短暫的，人的發(fā)展和超越都是在這短短的童年時(shí)期奠定下了基礎(chǔ)。作為小學(xué)教師，愿我們能夠像對(duì)待自己的孩子一樣，對(duì)學(xué)生付出耐心和愛(ài)心，讓他們能夠像小卡爾一樣健康成長(zhǎng)。
卡爾威特的教育讀后感篇十八
看完《卡爾威特的教育》這本書(shū)，自己受益匪淺。這本書(shū)講述的是老卡爾。威特把出生本是低智商的兒子教育成為天才的教育方法，注重的是家庭教育，早期教育，尤其是父母對(duì)孩子的影響，但孩子還有很多時(shí)間是在幼兒園或?qū)W校度過(guò)的。作為幼兒教師我們也應(yīng)該擔(dān)負(fù)起做父母的責(zé)任，因?yàn)榧热贿x擇了這份職業(yè)，就有責(zé)任讓我們的每一個(gè)孩子都得到全面的發(fā)展，挖掘每個(gè)孩子的潛力。好多父母對(duì)孩子可能很了解，也都想讓自己的孩子有所作為，但是有的是方法不得當(dāng)，有的則是沒(méi)有真正走進(jìn)孩子的世界，適得其反，更有的家長(zhǎng)用暴力促使孩子的"成長(zhǎng)"，按自己的意愿來(lái)"教化"孩子，這些現(xiàn)狀的出現(xiàn)，都和家長(zhǎng)們的認(rèn)識(shí)有很大的關(guān)系。所以作為我們，有責(zé)任來(lái)幫助家長(zhǎng)教育好孩子。
老卡爾威特在早期看待卡爾威特智力方面，抓住了兒子智力發(fā)展的最佳時(shí)期。根據(jù)兒童潛能的遞減法則，一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中，是由某種智力發(fā)展最佳時(shí)期組成的。這個(gè)最佳時(shí)期非常關(guān)鍵，它對(duì)人一生的智力發(fā)展都起著決定性作用，千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)。對(duì)兒童早期智力開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵，就是抓住最佳期。在書(shū)中，老卡爾威特從幾方面闡述了自己是怎樣對(duì)待孩子的關(guān)鍵期的。比如孩子愛(ài)吃的食物才是最好的食物，保持孩子的健康心情。愉快是健康的關(guān)鍵。我們也一直在提倡"快樂(lè)教學(xué)"。使孩子們能在我們的呵護(hù)下能有一個(gè)健康快樂(lè)的童年！使孩子不僅有一個(gè)愉快的心情，而且使幼兒養(yǎng)成正確的生活衛(wèi)生習(xí)慣，也是健康的另一個(gè)重要方面。所以，經(jīng)過(guò)營(yíng)養(yǎng)和體能兩方面的精心培育，卡爾從出生時(shí)體弱多病的嬰兒長(zhǎng)成了一個(gè)健康活潑的孩子。
為了盡早開(kāi)發(fā)兒子的記憶力、想象力和創(chuàng)造力，卡爾的父親做了很多的事情，這些事情很瑣碎，小到一個(gè)詞匯的記憶，大到和大人一起交朋友，還有生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，他作為孩子成長(zhǎng)的伴侶陪伴孩子一起學(xué)習(xí)，一起成長(zhǎng)。更重要的是，他從不輕視孩子的想象力和創(chuàng)造力，他認(rèn)為孩子想象力的發(fā)展和培養(yǎng)對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是必要的。
老卡爾威特教育兒子的真正目的，就是要為他打開(kāi)智慧的天窗，使他能夠敏銳的觀察到社會(huì)上的壞事，洞察出社會(huì)上的矛盾和缺陷。我們?nèi)祟惖睦硐?，決不應(yīng)當(dāng)僅僅滿足于過(guò)快樂(lè)的天堂生活。孩子應(yīng)該從這些小事中學(xué)會(huì)獨(dú)立的能力，應(yīng)該讓孩子明白，他永遠(yuǎn)不能依靠父母，要靠自己。
一，家長(zhǎng)素質(zhì)高，家庭氛圍好；
二，教育目的是為了提高孩子素質(zhì)，而不是為了應(yīng)試。
讀過(guò)這本書(shū)，讓我深刻的感覺(jué)到不僅僅是因?yàn)榭柾氐穆斆骱吞旆?，更多的還是卡爾威特的人格和品德，是老卡爾威特最值得驕傲和自豪的。"神童"不僅僅是因?yàn)榫哂泻芨叩闹腔郏泻芨叩膶W(xué)問(wèn)，更重要的是由各種良好的習(xí)慣、會(huì)與人友好相處、具備良好的心理素質(zhì)，真正的"神童"應(yīng)該是快樂(lè)而健康的。一個(gè)人的童年時(shí)其實(shí)很短暫的，人的發(fā)展和超越都是在這短短的童年時(shí)期，作為幼兒教師，了解兒童期教育的重要性時(shí)非常必要的，另外，這本書(shū)給我最大的啟示就是，父母的知識(shí)和認(rèn)識(shí)對(duì)孩子向哪方面發(fā)展，培養(yǎng)成一個(gè)什么樣的孩子，做一個(gè)什么樣的人，是非常關(guān)鍵的。所以，作為一名教師，從現(xiàn)在開(kāi)始就應(yīng)該更新自己的觀念，朝著對(duì)孩子負(fù)責(zé)的方面努力！
卡爾威特的教育讀后感篇十九
我拜讀了《卡爾·威特的教育》這本書(shū)，這是一本父親成功教育孩子成才的教育故事，是一本家庭教育改革與發(fā)展的實(shí)踐手冊(cè)，是提升家庭教育水平的指路燈。作為一名教育工作者，在閱讀的過(guò)程中思考著自己對(duì)教育的認(rèn)識(shí)。覺(jué)得，老卡爾的大部分教育思想和教育方法，我都是知道的。閱讀學(xué)習(xí)之后，針對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程，我覺(jué)得有以下方面收獲：
老卡爾·威特把出生本是低智商的兒子教育成為一個(gè)天才。小卡爾維特八九歲時(shí)就能運(yùn)用德、法、意、英、拉丁語(yǔ)和希臘語(yǔ)，并且通曉動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)，尤其擅長(zhǎng)數(shù)學(xué)；9歲時(shí)他進(jìn)入了哥廷根大學(xué)；14歲就被授予哲學(xué)博士學(xué)位；16歲獲得法學(xué)博士學(xué)位，并被任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授；23歲他發(fā)表《但丁的誤解》一書(shū)，成為研究但丁的權(quán)威?？枴ね匾簧荚诘聡?guó)的著名大學(xué)里授學(xué)，一直講到1883年逝世為止。
1、高尚的情操：有同情心，與人為善，樂(lè)于助人，多行善；活潑開(kāi)朗，講文明，講禮貌。
2、速成的智商：快速有計(jì)劃有目的不分時(shí)間地快樂(lè)學(xué)習(xí)各種知識(shí)；玩也要玩得有水平，有知識(shí)。從玩中學(xué)，快樂(lè)學(xué)。
3、強(qiáng)健的體質(zhì)：健康的體魄是一切開(kāi)展的基礎(chǔ)，卡爾特別提到小孩不能暴飲暴食。講衛(wèi)生，預(yù)防疾病。
4、高雅的情趣：聲樂(lè)和美術(shù)教育，鑄成一個(gè)高尚情趣的人。
5、勤勞的思想：珍惜勞動(dòng)成果，并創(chuàng)造勞動(dòng)成果；勞動(dòng)光榮只有付出才有收獲，不能不勞而獲。
1、“成人化”教育：在對(duì)孩子的教育過(guò)程中，老卡爾威特在很多時(shí)間從來(lái)沒(méi)有把孩子當(dāng)成孩子，而是以成人的方式來(lái)交流。
2、“民主化”教育：在老卡爾威特眼中，父母在孩子面前是沒(méi)有絕對(duì)權(quán)威的，相反孩子的“面子”卻應(yīng)是父母特別關(guān)注的。老卡爾維特特別注重兒子的全面發(fā)展，他不僅要求兒子具備很高的知識(shí)水平，而且還要求兒子具備崇高的信仰和良好的品格。當(dāng)小卡爾維特有了異常出色地表現(xiàn)時(shí)，為了讓孩子沒(méi)有驕傲感和自滿感，老威特十分小心，努力不讓小卡爾威特本人覺(jué)察自己的才能比別人出眾，讓孩子覺(jué)得很平常，沒(méi)有什么可以驕傲的。
3、“快樂(lè)化”教育：卡爾威特的博學(xué)多才，并沒(méi)有建立在痛苦的學(xué)習(xí)訓(xùn)練基礎(chǔ)上的，相反，學(xué)習(xí)是一種快樂(lè)?！昂⒆邮欠裼袃?yōu)良的性格，在很大程度上決定他能否成為一個(gè)全面的人才，也決定著他是否能在將來(lái)有所成就?！崩峡柧S特認(rèn)為性格決定能力。如果一個(gè)人的性格開(kāi)朗直爽，那么他就很容易被人接受，就會(huì)交往活動(dòng)范圍廣泛，就有走入各種人生道路的可能性。性格決定命運(yùn)。
4、“個(gè)性化”教育：教育一個(gè)最本質(zhì)的特點(diǎn)就是因人而異、因材施教，因時(shí)而教、因事而教，這都是家庭教育的重要法則。最使我受益的是書(shū)中的一句話：他優(yōu)先考慮讓孩子進(jìn)行戶外活動(dòng)。為了讓小卡爾接觸更多的人和事，在兒子2歲以后，不論走親訪友還是買東西，也不論參加音樂(lè)會(huì)還是看歌劇，老卡爾去哪兒都帶著他，讓他從小就與身份各異的各階層人士交往、談話。這樣做的結(jié)果是，兒子具有很好的社交能力，從小到大從不怯生、不怯場(chǎng)。除了見(jiàn)人，還要見(jiàn)物。只要有空，老卡爾就帶兒子去參觀所有的博物館、美術(shù)館、動(dòng)物園、植物園、工廠、礦山、醫(yī)院和保育院等，以開(kāi)闊他的眼界，增加他的見(jiàn)識(shí)。顯然，在戶外活動(dòng)中教授知識(shí)最自然、有效。而且，如果僅僅停留在書(shū)本而不直接走入生活當(dāng)中，那么就連書(shū)本上的知識(shí)也不可能充分地掌握。
老卡爾提出對(duì)孩子賞罰要分明，講究原則性。他舉了一個(gè)例子，有一次散步，鄰居史密斯太太發(fā)現(xiàn)女兒的裙子弄臟了，她沖著女兒大聲責(zé)罵?？匆?jiàn)女兒大哭后，又塞給她一小塊點(diǎn)心。老卡爾提問(wèn)發(fā)人深思，他問(wèn)：“你為什么責(zé)罵女兒呢？”“她總是弄臟自己的裙子?！薄翱赡譃槭裁唇o她一塊點(diǎn)心呢？是為了表?yè)P(yáng)他的行為還是給她受責(zé)罵后的補(bǔ)償呢？”史太太啞口無(wú)言。老卡爾的話一針見(jiàn)血，不禁讓人拍案叫絕。的確，要讓孩子明確賞罰的界限，什么是錯(cuò)誤的行為，什么是正確的，否則孩子自己都弄的糊里糊涂，那么賞罰就沒(méi)有任何教育意義了。對(duì)于一些‘禁令’，不能出爾反爾，否則孩子就會(huì)打下父母或老師的‘禁律’是可以打破的烙印。我在想，在教學(xué)工作中我是否也扮演了“史太太”呢，對(duì)學(xué)生賞罰是否分明。有的“規(guī)矩”一旦成立，行就行，不行就是不行，教師要講究原則性，言行一致，時(shí)間一長(zhǎng)，學(xué)生就能會(huì)自覺(jué)地樹(shù)立“分寸”意識(shí)。
書(shū)中提到，根據(jù)兒童潛能的遞減法則，一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中，是由某種智力發(fā)展最佳時(shí)期組成的。對(duì)兒童早期智力開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵，就是抓住最佳期。在書(shū)中，老卡爾威特從幾方面闡述了自己是怎樣對(duì)待孩子的關(guān)鍵期的。為了盡早開(kāi)發(fā)兒子的記憶力、想象力和創(chuàng)造力，卡爾的父親做了很多的事情，為此制定了嚴(yán)密的教育方案，發(fā)明了很多具體的游戲式教育方法。這些事情很瑣碎，小到一個(gè)詞匯的記憶，大到和大人一起交朋友，還有生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，他作為孩子成長(zhǎng)的伴侶陪伴孩子一起學(xué)習(xí)，一起成長(zhǎng)。老卡爾威特是主體性很強(qiáng)的人，他教育孩子不依賴他人，他甚至不信任學(xué)校，因?yàn)閷W(xué)?！爸皇墙o你知識(shí)的積累，而不能賦予你精神的活力和創(chuàng)造性”，“對(duì)于孩子來(lái)講，倘若家庭教育不好，就是有那些最優(yōu)秀的教育家進(jìn)行最認(rèn)真的教育，也不會(huì)有好的效果?！边@些話雖然有些片面，但他以教育孩子為己任的責(zé)任感、勇氣和自信還是非?？少F的。對(duì)于現(xiàn)在一年級(jí)的小朋友，我們也要抓住他們學(xué)習(xí)的最佳時(shí)期，采取正確的教育方法。
此外，老卡爾從不輕視孩子的想象力和創(chuàng)造力，他認(rèn)為孩子想象力的發(fā)展和培養(yǎng)對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是必要的。所以我們?cè)诮虒W(xué)工作中，也應(yīng)該特別重視孩子的想象力，不要覺(jué)得他得到錯(cuò)誤的結(jié)論就去批評(píng)孩子。老卡爾威特的教育是素質(zhì)教育，在他的腦子里完全沒(méi)有考試和分?jǐn)?shù)，所以他不會(huì)犯“重智育輕德育”的錯(cuò)誤，也不會(huì)忽視非智力因素。他不必逼迫孩子學(xué)習(xí)，不必把孩子的腦袋分學(xué)科切成一塊一塊，不必做那些為了獲得高分而必須做的枯燥的重復(fù)性練習(xí)。這樣，他就保住了孩子的學(xué)習(xí)興趣，節(jié)約了孩子的大量精力。作為教師，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)老卡爾的教育思想，把每一個(gè)孩子都當(dāng)作小卡爾威特來(lái)教育，這樣才是最高效率的學(xué)習(xí)。
讀了這本書(shū)，我獲得最大的啟示是教育孩子要有正確的方法，要培養(yǎng)孩子的生活自理和良好的行為習(xí)慣，要開(kāi)發(fā)孩子的智力，引導(dǎo)孩子對(duì)周圍事物的興趣，養(yǎng)成勤于思考、善于思考的習(xí)慣。培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，要鼓勵(lì)孩子敢于向成人提問(wèn)，同時(shí)培養(yǎng)了孩子對(duì)讀書(shū)的好奇心、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的自信心、解決問(wèn)題的恒心。
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