看覺(jué)醒年代心得體會(huì)觀(優(yōu)秀14篇)

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看覺(jué)醒年代心得體會(huì)觀(優(yōu)秀14篇)
時(shí)間:2023-11-26 12:53:02     小編:念青松

寫心得體會(huì)可以幫助我們深化對(duì)經(jīng)驗(yàn)的理解和記憶,促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)。寫心得體會(huì)要注意思路清晰,表達(dá)準(zhǔn)確,語(yǔ)言簡(jiǎn)練?,F(xiàn)在就讓我們一起來(lái)閱讀下面這些精心準(zhǔn)備的心得體會(huì)范文,探索更多寫作的靈感吧。

看覺(jué)醒年代心得體會(huì)觀篇一

《覺(jué)醒年代》里的人們有著那個(gè)年代的超前智慧,提倡新思想的,氣沖斗牛,主張舊思想的,則巧舌如簧,膽小怕事,只會(huì)維護(hù)自己,不懂得維護(hù)國(guó)家,失去了沖勁,最后只會(huì)和社會(huì)斷開(kāi)聯(lián)系,成為空殼。中國(guó)人只是缺一個(gè)指引方向的,骨子里都有一股沖勁,陳獨(dú)秀的思想清晰且受人歡迎。《新青年》出版后,買的人不少,不論是受苦受累的民眾,還是青年學(xué)生,亦或是商人,只要還沒(méi)有淪陷在舊封建思想之中,拿到這本書后,眼里就會(huì)有希驥。有能力的,并且有思想覺(jué)悟的,都要跟著大干一場(chǎng),一時(shí)間,當(dāng)真是氣沖斗牛。

新文化運(yùn)動(dòng)的結(jié)果大家都知道,民主與科學(xué)的思想深入人心,弱勢(shì)之反派被攻擊的體無(wú)完膚,中國(guó)的時(shí)代要來(lái)了,中國(guó)要覺(jué)醒了,要翻身,要戰(zhàn)斗,誰(shuí)也無(wú)法阻擋。在此期間,陳獨(dú)秀等先驅(qū)是中國(guó)戰(zhàn)士,他們一心為拯救中國(guó)的圣土,為喚醒中國(guó)人民而奮戰(zhàn),他們都有一股沖勁。

可能因?yàn)闀r(shí)代的原因,現(xiàn)在的人其實(shí)或多或少是沒(méi)有些沖勁的,沒(méi)有先進(jìn)思想的知識(shí)分子直接與人民接觸,即使有,沒(méi)人想著改變——認(rèn)為現(xiàn)在的生活夠好了,只是策劃著如何能讓自己舒適,骨子里的沖勁也沒(méi)了。我認(rèn)為,創(chuàng)造即進(jìn)步,只有創(chuàng)造,才能拓寬進(jìn)步的渠道,創(chuàng)造才能構(gòu)建未來(lái),預(yù)知未來(lái)?,F(xiàn)在的中國(guó)人,已是今非昔比,之前人們想著如何進(jìn)步,如何斗爭(zhēng),現(xiàn)在,小地方的人想著如何走出去,大地方的人想著如何在晚年全身而退,父母都在想著讓兒女們能夠拿到高薪……想要?jiǎng)?chuàng)造的卻是少之又少。中國(guó)到現(xiàn)在仍然算不上發(fā)達(dá)國(guó)家,人們口中的好東西都是進(jìn)口的。

為什么中國(guó)的商品很大程度上不能與國(guó)外的相比?

一是中國(guó)人很少自己創(chuàng)造

二是中國(guó)人的固有思想

雖然已經(jīng)有很多人改變了這種觀點(diǎn),但仍有不少人堅(jiān)持,這其實(shí)都與創(chuàng)造有關(guān)——?jiǎng)?chuàng)造意味著改變,改變思想。

中國(guó)人不比外國(guó)人差,所以,中國(guó)人應(yīng)該學(xué)著自己創(chuàng)造,趁著還年輕,把握機(jī)會(huì),努力學(xué)習(xí),極力創(chuàng)造,補(bǔ)國(guó)之不足,拓未來(lái)之渠道,時(shí)代進(jìn)步應(yīng)該如此,國(guó)民進(jìn)步重在創(chuàng)造!

看覺(jué)醒年代心得體會(huì)觀篇二

2021年的五月,一如以往的五月,天氣總是瞬息萬(wàn)變,暴風(fēng)驟雨常常讓途中的路人措手不及,無(wú)處規(guī)避。此時(shí),屋外從驕陽(yáng)炙烤大地,一瞬間轉(zhuǎn)變?yōu)殡婇W雷鳴,所幸,我在屋內(nèi),雨水尚不能將我企及,我在這充滿安全的庇佑下,正回味著面前這一小塊屏幕剛剛講述給我的革命英雄的故事,情不能自已,竟淚濕眼眶……“為有犧牲多壯志,敢叫日月?lián)Q新天!”

《覺(jué)醒年代》將20世紀(jì)的中國(guó)從文獻(xiàn)課本的字里行間,投映于屏幕之上,陳獨(dú)秀、李大釗、宋運(yùn)輝、馬德福……他們生活在與當(dāng)今截然不同的時(shí)代中,“遍地哀鴻滿熱血,無(wú)非一念救蒼生”,他們?cè)谒妓髦?、追尋著、敲打那緊閉的封建麻木的鐵窗,試圖喚醒沉睡的人民覺(jué)醒,去拯救國(guó)家,拯救民族。他們?cè)谶@場(chǎng)追尋與呼喊中流淚、流汗、流血,有人勇往直前,有人戛然而止,有人毅然殉道,有人明哲保身。在這段刻骨銘心的'歷史中,最激勵(lì)我的是陳延年、陳喬年兩兄弟。

延年喬年兩兄弟出生在上海的大戶人家,明明可以享受衣食無(wú)憂的生活,心中卻早已種下了救國(guó)救民的種子。當(dāng)時(shí)的中國(guó)不獨(dú)立,若給中國(guó)找條出路,他們自己怎能不獨(dú)立?于是,他們?nèi)ド虾G髮W(xué),為見(jiàn)新世面,求新思想,與底層工人過(guò)著艱苦的日子,拒絕家人的資助。求學(xué)路上的艱辛,生活的困苦,不是為自己謀前程,而是為中國(guó)謀未來(lái)!20世紀(jì)初的中國(guó),黑暗到看不見(jiàn)一點(diǎn)光亮,不知何時(shí)才能結(jié)束這苦難疊加的日子。中國(guó)還會(huì)變好嗎?給中國(guó)罩下層層黑暗、企圖瓜分中國(guó)的列強(qiáng)不會(huì)去希望;愚昧麻木的、沉睡的國(guó)人不會(huì)去希望;可是,想去接受新思想、勤工儉學(xué)的延年喬年這樣的青年們,是他們最先覺(jué)醒者、正希望著、更相信著!

“他們一步步走向光明,共赴理想的同時(shí),也走向了死亡。”延年?duì)奚鼤r(shí),29歲。在刑場(chǎng)誓死不跪,被一群劊子手亂刀砍死。喬年?duì)奚鼤r(shí),26歲,離開(kāi)前,他給這個(gè)世界的最后一句話,事關(guān)他和哥哥的理想,更事關(guān)你我。“讓我們的子孫后代享受前人披荊斬棘的幸福吧!”

《覺(jué)醒年代》也大結(jié)局了。有很多人像我一樣,因?yàn)檫@部影視作品才認(rèn)識(shí)的他們——富有血性的革命先輩們。劇中,百余年前的青年人在追求真理上經(jīng)坎坷而一往無(wú)前,大喊“雖九死豈有未悔”;劇外,今天的青年也被革命歷史題材所觸動(dòng),得到了一次與前輩隔空對(duì)話的契機(jī)。我們“愛(ài)上”的不僅是優(yōu)秀的影視劇,更是蘊(yùn)藏在其中的理想光輝!一幀一幅,我從中越加明白中國(guó)道路選擇的必然。有人上網(wǎng)催續(xù)集,有人回答“你現(xiàn)在的幸福生活就是續(xù)集?!?/p>

1901年,國(guó)家簽訂喪權(quán)辱國(guó)的條約;2021年,中國(guó)已經(jīng)站起來(lái)了,和他國(guó)平等對(duì)話。兩個(gè)辛丑年,風(fēng)雨交加,是歷史變遷的重逢;一代代青年衛(wèi)國(guó)奉獻(xiàn),更是我們中國(guó)人骨氣中流傳下的紅色基因。1901年以來(lái)為革命犧牲的青年烈士永垂不朽!2020年在邊境沖突和抗疫中犧牲的青年烈士們永垂不朽!曾經(jīng)少不更事的少年,在危難面前,突然就成為了人民的臂膀,祖國(guó)的碑界。90后、00后們長(zhǎng)大了,我們不是貪圖享樂(lè)的青年一代,我們會(huì)努力踐行我們的使命,我們會(huì)完成屬于我們的長(zhǎng)征,我們也同樣是富有血性的中國(guó)青年!我們不怕吃苦、不怕?tīng)奚?、在染滿烈士鮮血的土壤上,我們同樣長(zhǎng)成了頂天立地的一代!

五月的天氣瞬息萬(wàn)變,在我含著激動(dòng)的情緒寫下這些文字時(shí),天空的烏云漸漸散去,我抬頭一看,天的那邊,透出了幾束光柱,又恢復(fù)成平和的天氣了,出門走走罷!看看這放晴的新世界!

愿朝陽(yáng)常照我土,不忘英雄鮮血滿地。

看覺(jué)醒年代心得體會(huì)觀篇三

回溯到100多年前,那是一個(gè)動(dòng)蕩不安,時(shí)局不穩(wěn)的年代,卻也是中國(guó)人民在黑暗中覺(jué)醒的年代。辛亥革命以來(lái),整個(gè)民眾的思想發(fā)生了翻天覆地的變化,民主共和思想深入人心。中國(guó)許許多多的有識(shí)之士踏上了探索國(guó)家新出路的征途。

在這樣一個(gè)時(shí)代,無(wú)數(shù)青年才俊毅然回到中國(guó),力圖“求一可愛(ài)國(guó)家而愛(ài)之”。為了啟發(fā)民眾的思想覺(jué)悟,也為了塑造新一代青年、再創(chuàng)一個(gè)嶄新的國(guó)家,陳獨(dú)秀先生首當(dāng)其沖。他高舉民主與科學(xué)兩面大旗,創(chuàng)辦《新青年》,掀起了現(xiàn)代中國(guó)思想啟蒙的新文化運(yùn)動(dòng)。新文化運(yùn)動(dòng)像一滴晶瑩的露珠,落在了中國(guó)這棵干枯的小樹(shù)苗上,使其得以復(fù)蘇,甚至開(kāi)出燦爛的花。而作為新文化運(yùn)動(dòng)的“領(lǐng)頭羊”,陳獨(dú)秀不忘初心,不負(fù)重托,以驚人的才華和毅力,宣傳新文化新思想,提倡白話文白話詩(shī)。

“如今我們回來(lái)了,請(qǐng)你們看分曉吧!”這是胡適之說(shuō)過(guò)的一句話,令我記憶猶新。“我們”——中國(guó)有著拳拳之心的青年們回來(lái)了,他們將要獻(xiàn)身于國(guó)家,為國(guó)家的尊嚴(yán)、人民的生存而奮斗!那些欺辱中國(guó)人、瞧不起中國(guó)的人們,請(qǐng)你們看看吧!中國(guó)這頭沉睡的雄獅要醒過(guò)來(lái)了,它一定會(huì)成為世界強(qiáng)國(guó),成為我們每一個(gè)中國(guó)人的驕傲!

“時(shí)代造就英雄,偉大來(lái)自平凡?!泵恳粋€(gè)頂天立地的英雄都是普通人,成為英雄是因?yàn)樗麄儗?duì)國(guó)家的熱愛(ài)。一百年前的中國(guó),有正直的易白沙、憂國(guó)憂民的李大釗、棄醫(yī)從文的魯迅;如今,有我們!

我將無(wú)我,不負(fù)國(guó)家。我們身為青少年,應(yīng)該好好學(xué)習(xí),不負(fù)韶華。不辜負(fù)祖國(guó)對(duì)我們的期待,不辜負(fù)父母和老師對(duì)我們的諄諄教誨,報(bào)效祖國(guó)。我堅(jiān)信,在我們的共同努力之下,中國(guó)一定會(huì)強(qiáng)大起來(lái)的!

看覺(jué)醒年代心得體會(huì)觀篇四

重大革命歷史題材電視劇《覺(jué)醒年代》由中共北京市委宣傳部、中共安徽省委宣傳部、北京市廣播電視局和安徽省廣播電視局聯(lián)合攝制,以1915年《青年雜志》問(wèn)世到1921年《新青年》成為中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物為貫穿,展現(xiàn)了從新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫卷,講述了覺(jué)醒年代社會(huì)風(fēng)情和百態(tài)人生。該劇以李大釗、陳獨(dú)秀、胡適從相識(shí)、相知到分手,走上不同人生道路的傳奇故事為基本敘事線,以毛澤東、周恩來(lái)、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等革命青年追求真理的坎坷經(jīng)歷為輔助線,再現(xiàn)了一百年前中國(guó)的先進(jìn)分子和一群熱血青年演繹出的一段追求真理、燃燒理想的澎湃歲月,揭示了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合和中國(guó)共產(chǎn)黨建立的歷史必然性。

通過(guò)觀看《覺(jué)醒年代》,我們從中可以看出,國(guó)民之覺(jué)醒主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

第一是文化名流群英薈萃。蔡元培接任北京大學(xué)校長(zhǎng)后,他致力于北大多層次的文化建設(shè),這里匯聚了諸如陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適、錢玄同、劉半農(nóng)、周作人等一批文化名流,也匯聚了諸如趙世炎、鄧中夏、郭心剛等無(wú)數(shù)熱血青年。當(dāng)然,也不乏像辜鴻銘、黃侃、劉師培等保守派人物。新舊文化陣營(yíng)的碰撞和交鋒,使北京大學(xué)校風(fēng)驟然發(fā)生變化,處處呈現(xiàn)出一派百家爭(zhēng)鳴、欣欣向榮的態(tài)勢(shì)。

第二是文化社團(tuán)應(yīng)運(yùn)而生。陳獨(dú)秀一生追求真理,到任北大后,他毅然發(fā)起了新文化運(yùn)動(dòng)。在他的倡導(dǎo)下,各地的青年文化團(tuán)體相繼成立。起初,北京大學(xué)成立了紅樓讀書社和互助社,毛澤東在長(zhǎng)沙成立了新民學(xué)會(huì),周恩來(lái)在天津成立了覺(jué)悟社,這些社團(tuán)秉承反省、持久、奮斗、活潑、創(chuàng)造、批判和互助的理念,為廣大愛(ài)國(guó)青年提供了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的舞臺(tái)。后期,李大釗成立了馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)和亢慕義齋書屋,毛澤東也隨之成立了旅京湖南各界研究會(huì)以及平民通訊社,為傳播新文化運(yùn)動(dòng)及馬克思主義作出積極貢獻(xiàn)。

第三是新生期刊異軍突起。伴隨著各種社團(tuán)的誕生,各種傳播新文化運(yùn)動(dòng)的刊物也相繼問(wèn)世。從章士釗早起的《甲寅》到李大釗主編的《晨鐘報(bào)》;從誕生于上海的《青年雜志》到落戶北京的《新青年》,這些期刊一期一個(gè)模樣出現(xiàn)在世人面前。隨即,陳獨(dú)秀又創(chuàng)辦了《每周評(píng)論》,他主編的兩個(gè)刊物就像黑夜里的明燈,為愛(ài)國(guó)青年指明了前進(jìn)方向,而毛澤東主編的《湘江評(píng)論》和周恩來(lái)主編的《天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)報(bào)》一南一北,與北京的《新青年》等刊遙相呼應(yīng),形成了南北一體的格局。

第四是學(xué)生及工人運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌。1919年5月4日,北京13所高校的學(xué)生走上街頭,舉行大規(guī)模的反帝反封建游行,他們高呼“外爭(zhēng)主權(quán),內(nèi)懲國(guó)賊”的口號(hào),反對(duì)《巴黎和約》的簽訂,史稱五四運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后,周恩來(lái)在天津,張聞天在南京,毛澤東在湖南,陳潭秋在湖北,他們領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生發(fā)起了聲勢(shì)浩大的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。不僅如此,各地的勞工也迅速行動(dòng)起來(lái),紛紛上街游行,全國(guó)多地出現(xiàn)了學(xué)生罷課、工人罷工、商人罷市的“三罷”現(xiàn)象,尤以上海最為突出。在全國(guó)人民強(qiáng)大的呼聲面前,北洋政府被迫免去了曹汝霖、陸宗輿和章宗祥的職務(wù),并拒絕在《巴黎和約》上簽字。

第五是中國(guó)共產(chǎn)黨組織如火如荼。1920年7月,俄共代表分別在北京和上海會(huì)見(jiàn)了李大釗和陳獨(dú)秀。同年8月,陳獨(dú)秀率先在上海創(chuàng)立了第一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨組織。10-11月,李大釗在北京、毛澤東在湖南分別建立了中共北京小組和中共湖南小組。與此同時(shí),遠(yuǎn)在法國(guó)的陳延年也完成了從無(wú)政府主義者到共產(chǎn)主義者的轉(zhuǎn)變。周恩來(lái)抵達(dá)法國(guó)后,隨即成為中共旅法小組的成員。之后,董必武等人在武漢、王盡美等人在濟(jì)南、陳公博等人在廣州、周佛海等人在日本也相繼成立了中共小組。從此,中國(guó)革命進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代。

中國(guó)國(guó)民之覺(jué)醒,絕不是幾個(gè)知識(shí)分子的覺(jué)醒,而是整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的覺(jué)醒。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的覺(jué)醒和中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生,開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)革命的新紀(jì)元,并為苦難深重的中國(guó)人民帶來(lái)了希望和光明!

看覺(jué)醒年代心得體會(huì)觀篇五

《覺(jué)醒時(shí)代》這部劇第一次把李大釗、陳獨(dú)秀等人作為主角呈現(xiàn)在銀幕前,是一次大膽的創(chuàng)新,給我們重現(xiàn)了中國(guó)近代史上感人肺腑的篇章。對(duì)于像我一樣對(duì)中國(guó)近代史感興趣的人來(lái)說(shuō),整部劇總能看得我熱淚盈眶,熱血澎湃,如教科書一般,但又勝過(guò)教科書般的重現(xiàn)了中國(guó)近代史的文化變革,政治變革。

蔡元培先生的遠(yuǎn)大夢(mèng)想和天下胸懷,魯迅先生的狂人日記,李大釗先生的敢為天下先,毛澤東同志的少年熱血,一朝朝,一幕幕,讓目前正在享受他們用生命、用鮮血所換來(lái)的今天的我們,猶如身處那個(gè)時(shí)代,再一次感受了舉國(guó)迷茫的時(shí)代,水深火熱中國(guó)的時(shí)代,外族欺辱的時(shí)代,先輩們不畏強(qiáng)權(quán)、不畏艱辛、不畏犧牲的大無(wú)畏精神,為了中國(guó)的未來(lái)用盡生命去譜寫的篇章。沒(méi)有蔡元培先生,就沒(méi)有陳獨(dú)秀先生的北大教授,就沒(méi)有胡適先生、魯迅先生、李大釗先生等的北大新青年,就沒(méi)有北大的變革,文化的興旺。同時(shí),也不管當(dāng)時(shí)的黎元洪大總統(tǒng)的邀請(qǐng)蔡元培先生擔(dān)任北大校長(zhǎng)的初衷,但是作為一名中國(guó)人,我依然非常感謝他!沒(méi)有他的初衷,就沒(méi)有蔡元培先生,就沒(méi)有新北大,就沒(méi)有文化興旺的民國(guó),也可能就不會(huì)有如此影響深遠(yuǎn)的《新青年》,也可能不會(huì)有改變中國(guó)如此浩蕩偉壯的五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。

百年前的覺(jué)醒年代,革命先驅(qū)尚在凄風(fēng)苦雨中為抨擊舊文化喊出了“打倒孔家店”的口號(hào),強(qiáng)力倡導(dǎo)“科學(xué)與民主”,為傳播新思想而奔走呼號(hào);轉(zhuǎn)眼間歲月輪替,我們?cè)讷@得科學(xué)與民主以及全面社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)上進(jìn)入了“新覺(jué)醒年代”,站在一代一代思想巨人的肩膀上,我們應(yīng)將客觀、辯證地再認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化、歷史作為己任,在熱血沸騰的歷史中審視自己,收獲歷經(jīng)坎坷卻又一往無(wú)前的擔(dān)當(dāng)和勇氣;在多元豐富的思想爭(zhēng)鳴中回溯傳統(tǒng),收獲海納百川的心態(tài)和本民族的文化自信。

志存高遠(yuǎn),勇立鴻鵠浩志。魚不激不躍,人不激不奮。有了理想,奮斗才有目標(biāo),有了信念,人生才有航向。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),青年要“到人民群眾中去,到新時(shí)代新天地中去,讓理想信念在創(chuàng)業(yè)奮斗中升華,讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中閃光”?!皟蓚€(gè)一百年”和中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo),成為引領(lǐng)中國(guó)前行的時(shí)代號(hào)召,中國(guó)青年要始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)持與民族復(fù)興偉業(yè)同頻共振,始終樹(shù)立為黨和人民奮斗終身的最高目標(biāo),確保黨的事業(yè)燈燭輝煌,確保中華民族永續(xù)發(fā)展。

自古英雄出少年,青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。五四風(fēng)雷激蕩百年,青春中國(guó)風(fēng)華正茂!當(dāng)代青年當(dāng)以史為鑒,牢記民生之重、國(guó)運(yùn)之重、使命之重。把握機(jī)會(huì),努力學(xué)習(xí),極力創(chuàng)造,補(bǔ)國(guó)之不足,拓未來(lái)之渠道,不辜負(fù)黨的期望、人民的期待、民族的重托、不辜負(fù)我們這個(gè)偉大的時(shí)代。

我們必須知道“沒(méi)有一代人的青春是容易的”;處于新時(shí)代,我們必須明白“一代人有一代人的歷史使命”;知道“每一代人有每一代人的長(zhǎng)征路,每一代人都要走好自己的長(zhǎng)征路”?!伴L(zhǎng)征走的是高山峻嶺,渡的是大河險(xiǎn)灘,過(guò)的是草地荒原”,而我們要面對(duì)的是變幻莫測(cè)與艱難險(xiǎn)阻。但只要我們肯打破常規(guī),破開(kāi)枷鎖,穩(wěn)中求進(jìn)的同時(shí)牢記囑托,感恩奮進(jìn),就一定可以在這個(gè)多彩的時(shí)代謀好新局,開(kāi)好新篇。

看覺(jué)醒年代心得體會(huì)觀篇六

重大革命歷史題材史詩(shī)巨制《覺(jué)醒年代》在央視開(kāi)播,看完久久不能平靜。通過(guò)劇集,讓我近距離的看到了他們本身。該劇講述了從《青年雜志》辦立,到中共一大召開(kāi),中間太多人物震撼我心。我看到仲甫先生鮮活的人格魅力,守常先生關(guān)心大眾疾苦,二人甘為革命犧牲自我的決絕;蔡公一代北大校長(zhǎng)的風(fēng)姿,讓人肅然起敬;年輕的延年,喬年,世炎,仲懈,心剛…一群青年人的一顆愛(ài)國(guó)之心。

該劇帶給我的感動(dòng)太多,讓我每每為年輕的生命心痛不已,感慨他們?nèi)绱说娘L(fēng)華正好,卻被迫害致死。他們一定是死得其所,為信仰不惜所有。他們不是幾個(gè)人,是一眾革命先人的縮影,他們年紀(jì)輕輕就為這個(gè)國(guó)家付出寶貴的生命,這就是中國(guó)的脊梁。

劇中毛澤東的出場(chǎng)是兩分鐘的奔跑,他穿過(guò)長(zhǎng)沙街頭,懷中緊抱著《青年雜志》,雨中的長(zhǎng)沙所呈現(xiàn)的是20世紀(jì)初中國(guó)社會(huì)的一個(gè)縮影:朱門酒肉臭,路有凍死骨。整個(gè)畫面是一個(gè)“風(fēng)雨如晦,雞鳴不已”的時(shí)代的隱喻。

該劇明確寫清楚了在明清帝國(guó)覆滅后,無(wú)論是通過(guò)科舉還是功蔭都無(wú)法進(jìn)一步完成社會(huì)身份構(gòu)建的一批人的生存和精神狀態(tài);它體現(xiàn)了民國(guó)初年通過(guò)科舉獲得政治身份的人的自傲與膽怯和沒(méi)能參加科舉青年的沖動(dòng)和執(zhí)著。

年輕時(shí),陳獨(dú)秀勸諫其想當(dāng)縣長(zhǎng)的朋友孟鄒說(shuō)過(guò):“在這年頭,當(dāng)官是最高危最短命的職業(yè),那說(shuō)完蛋就完蛋,不如開(kāi)一書社,一能謀生,二能為革命籌集資金。”這里也充分體現(xiàn)著明清社會(huì)結(jié)構(gòu)并不足夠本質(zhì),看起來(lái)可以以士人身份成為統(tǒng)治階級(jí)的一員,但士人身份是虛假的,階級(jí)地位是晃動(dòng)的。換言之如果滿足于此,那等待的結(jié)果只有慢性死亡。在當(dāng)時(shí)分配資源系統(tǒng)不足以支撐社會(huì)發(fā)展下,五四運(yùn)動(dòng)給明清青年士人以古典的方式登上舞臺(tái),我黨和國(guó)民黨均提供了這個(gè)渠道。看《覺(jué)醒年代》讓我們學(xué)會(huì)要真正理解社會(huì)生產(chǎn),構(gòu)建與當(dāng)下甚至未來(lái)的社會(huì)生產(chǎn)相對(duì)應(yīng)的社會(huì)身份。

當(dāng)時(shí)的陳獨(dú)秀們的階層到今天還需要覺(jué)醒來(lái)打破,打破的不是經(jīng)濟(jì)階層而是思想階層。當(dāng)今社會(huì)是因?yàn)樵诼浜蟮牡貐^(qū),在貧窮的地區(qū),很多人的思想和心智依然得不到教育資源的啟蒙和人脈資源的開(kāi)眼界。所以即使陳獨(dú)秀覺(jué)醒年代一百年后的今天,還有很多人因?yàn)槁浜?,思想和心智還是沉睡著的。然而今天的社會(huì)又發(fā)展太快,快得讓很多人看到的只是貧富差距而不是思想差距,看到的是紙醉金迷,看不到的是思想貧乏和心智不成熟。所以很多人都心態(tài)浮躁,愛(ài)攀比,活得不開(kāi)心,抱怨社會(huì),抱怨起點(diǎn)低,仇富。所以有了更多防不勝防的誘惑和騙局。

作為當(dāng)代青年人,我們的脊梁又該何去何從?私以為修身齊家治國(guó)平天下,我們首先就要修身。善良和愛(ài)永遠(yuǎn)是這個(gè)世界最偉大的東西,當(dāng)以更高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。愿當(dāng)代青年能夠仰望星空,秉承先輩愛(ài)國(guó)之精神奮勇前行,激勵(lì)自己:祖國(guó)需強(qiáng)大,吾輩當(dāng)自強(qiáng)。

看覺(jué)醒年代心得體會(huì)觀篇七

新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期,胡適還是進(jìn)步人士;到“五四”運(yùn)動(dòng),胡適成了保守派;再到大革命時(shí)期,陳獨(dú)秀也成了保守派;后面到王明路線時(shí)期,連毛主席都成保守派了。那是一個(gè)中國(guó)社會(huì)發(fā)生劇烈變革的時(shí)期,隨著形勢(shì)的發(fā)展,這些“進(jìn)步人士”跟不上時(shí)代,逐漸變?yōu)楸J嘏?,甚至反?dòng)派——只有毛主席例外,他的“保守”是對(duì)形勢(shì)的正確分析和準(zhǔn)確把握。

毫無(wú)疑問(wèn),胡適、陳獨(dú)秀等現(xiàn)在有爭(zhēng)議的人物,在當(dāng)時(shí)的歷史條件下,都是為中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步作出過(guò)自己的貢獻(xiàn)的。毛主席、周總理等都是在他們的影響下成長(zhǎng)起來(lái)的,要看到他們的這些貢獻(xiàn),不能片面地評(píng)價(jià)他們。

毛主席說(shuō)過(guò),將來(lái)要講一講陳獨(dú)秀的功勞,他是新文化運(yùn)動(dòng)的旗手,是“五四”運(yùn)動(dòng)的“總司令”。

唯物史觀就是要我們歷史地看待問(wèn)題,不能割斷歷史,搞歷史虛無(wú)主義。

最后,重溫一遍毛主席關(guān)于如何看待歷史問(wèn)題的精彩論述:

“處理歷史問(wèn)題,不應(yīng)著重于一些個(gè)別同志的責(zé)任方面,而應(yīng)著重于當(dāng)時(shí)環(huán)境的分析,當(dāng)時(shí)錯(cuò)誤的內(nèi)容,當(dāng)時(shí)錯(cuò)誤的社會(huì)根源、歷史根源和思想根源,實(shí)行懲前毖后、治病救人的方針,借以達(dá)到既要弄清思想又要團(tuán)結(jié)同志這樣兩個(gè)目的。對(duì)于人的處理問(wèn)題取慎重態(tài)度,既不含糊敷衍,又不損害同志,這是我們的黨興旺發(fā)達(dá)的標(biāo)志之一?!?/p>

看覺(jué)醒年代心得體會(huì)觀篇八

“青春如初春,如朝日,如百卉之萌動(dòng),如利刃之新發(fā)于硎人生最高貴之時(shí)期也。青年之于社會(huì),猶新鮮活潑細(xì)胞之在身?!标惇?dú)秀同志如是說(shuō)。作為新時(shí)代的青年,青春該如何安放?立足基層,積極踐行“此心安處是吾鄉(xiāng)”“守住初心終不變”“梅花香自苦寒來(lái)”的信仰,把美好的青春獻(xiàn)給基層。習(xí)近平總書記在接見(jiàn)大學(xué)生村官時(shí)說(shuō),“農(nóng)村基層的工作經(jīng)歷是人生的一個(gè)坐標(biāo),有了這個(gè)經(jīng)歷,就更清楚地知道什么是群眾、如何尊重群眾,知道什么叫實(shí)事求是、如何尊重事實(shí)?!彼?,青年要將青春獻(xiàn)基層,扎根向下,青春向上。

向下扎根,向上青春,“此心安處是吾鄉(xiāng)”。“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?!蹦贻p干部因?yàn)閰⒓庸ぷ鞯臅r(shí)間短,歷練不足、定性不夠,下基層后難免出現(xiàn)心浮氣躁、好高騖遠(yuǎn)的情況,這對(duì)黨的基層工作和年輕干部的成長(zhǎng)是非常不利的。蘇軾和寓娘的豁達(dá)自如、隨遇而安對(duì)年輕干部來(lái)說(shuō)可謂是一副“清心劑”,讓年輕干部的“初心”在紛擾的外界環(huán)境中找到一處歸宿。年輕干部只有通過(guò)不斷凈化內(nèi)心,強(qiáng)化修為,正心明道,樹(shù)立正確的價(jià)值觀、政績(jī)觀、名利觀,才能讓自己做到“既來(lái)之,則安之”,成為一名真正的“吾鄉(xiāng)人”。

扎根基層,綻放青春,“守住初心終不變”?!靶┬∥岵苤菘h吏,一枝一葉總關(guān)情?!薄耙獣r(shí)刻牢記自己是人民的公仆,時(shí)刻將人民群眾的衣食冷暖放在心上……”這是習(xí)近平總書記的梁家河記憶,是他的群眾觀,也是中國(guó)夢(mèng)的出發(fā)點(diǎn)。正是在梁家河,他樹(shù)立了“以人民為中心”的導(dǎo)向。我們年輕的黨員干部,不管是在哪個(gè)崗位,都要找到能讓我們不斷成長(zhǎng)、不斷奮進(jìn)的“初心”。作為一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員,我們應(yīng)隨時(shí)捫心自問(wèn)“初心”是否如故,方知前進(jìn)之路。

致敬基層,奉獻(xiàn)青春,“梅花香自苦寒來(lái)”。如今不少年輕的黨員干部時(shí)常埋怨基層條件艱苦、工作壓力大、待遇不高……的確,當(dāng)前基層工作繁雜,但越是條件艱苦,國(guó)家和人民就越需要我們青年發(fā)揮示范帶頭作用,發(fā)揮干事創(chuàng)業(yè)激情,發(fā)揮創(chuàng)造力和聰明才智,需要我們帶領(lǐng)老百姓“擼起袖子加油干”,走好“我們這一代人的長(zhǎng)征路”。艱苦奮斗永不過(guò)時(shí),作為年輕的黨員干部,我們要敢于扎根基層,沉下身心,向基層致敬,讓青春之花在基層綻放。

正如《我愛(ài)你,中國(guó)》歌詞中“我愿把美好的青春獻(xiàn)給你”那樣,青年一代的青春只有在基層才能更美的綻放,“知屋漏者在宇下,知政失者在田野?!笨梢?jiàn)基層最能鍛煉人,也最易體察到民間疾苦。作為新時(shí)代的年輕干部,我們應(yīng)該勇于擔(dān)當(dāng),甘于奉獻(xiàn),深入基層,扎根基層,甘做基層的“吾鄉(xiāng)人”。希望我們基層的年輕干部在面對(duì)“試問(wèn)基層應(yīng)不好”的問(wèn)題時(shí),也都能從容、由衷地答道“我愿把美好的青春獻(xiàn)給你”。

看覺(jué)醒年代心得體會(huì)觀篇九

“龍華今天的烈士墓,好多人去獻(xiàn)花。大釗先生也在,延年烈士也在,他們默默的看著,一束一束的花放在墓碑前。大釗先生拿起了一束花,聞了聞,花很香,遞給了延年;延年聞了聞,花很香,延年說(shuō):先生,他們愛(ài)我。大釗先生說(shuō):延年,因?yàn)槟銗?ài)他們”。這是在《覺(jué)醒年代》中很火的一句評(píng)論。

在看《覺(jué)醒年代》之前,我從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)陳延年、陳喬年這兩位烈士,盡管我是一名大學(xué)生,是一名文科大學(xué)生。是《覺(jué)醒年代》告訴我,他們二位,陳獨(dú)秀的兩位公子,在年僅二十幾歲,風(fēng)華正茂之時(shí),為了理想,為了國(guó)家而犧牲了自己的生命。是《覺(jué)醒年代》告訴我,民國(guó)沒(méi)有電視劇中的風(fēng)花雪月、唧唧我我。民國(guó)所有的,是列強(qiáng)欺壓,是民賤如草,是國(guó)將不國(guó)。是《覺(jué)醒年代》告訴我,共產(chǎn)黨的成立,不是領(lǐng)導(dǎo)人的揮斥方遒,不是民眾的一呼百應(yīng),更不是軍閥的退位讓賢;是犧牲,是爭(zhēng)吵,是不斷的犧牲,不斷地爭(zhēng)吵,在犧牲中堅(jiān)強(qiáng),在爭(zhēng)吵中成熟。

《覺(jué)醒年代》主要分前后兩節(jié),第一節(jié)是陳獨(dú)秀要?jiǎng)?chuàng)立《青年雜志》,并在此基礎(chǔ)上開(kāi)展的新文化運(yùn)動(dòng);第二節(jié)主要講陳獨(dú)秀要建立中國(guó)共產(chǎn)黨的心理發(fā)展過(guò)程。

電視劇中是無(wú)數(shù)細(xì)節(jié)的刻畫,魯迅在《藥》中出現(xiàn)、蔡元培三請(qǐng)陳獨(dú)秀、陳獨(dú)秀,李大釗的一見(jiàn)如故等等。在這部電視劇中,并沒(méi)有像以往的電視劇一樣主要展示歷史大事,恰恰相反,這部電視劇是在細(xì)雨無(wú)聲中,將一個(gè)人思想覺(jué)醒,一群人思想覺(jué)醒,萬(wàn)萬(wàn)人思想覺(jué)醒的過(guò)程,如一幅潑墨山水畫般展現(xiàn)在我們眼前。

這部戲中有太多的細(xì)節(jié),如喬年放生螞蟻與后來(lái)的陳獨(dú)秀先生放生青蛙,這是一種隱喻,這里告訴我們雖然陳獨(dú)秀先生與喬年不合,但是他們終究一脈相承。你以為這里僅僅是一處隱喻嗎,當(dāng)然不止。青蛙被困在碗里,恰恰如同當(dāng)年陳獨(dú)秀先生在報(bào)國(guó)與妻兒的選擇中進(jìn)退維谷、無(wú)路可走,陳獨(dú)秀先生放生青蛙,是在告訴我們,他終于可以放開(kāi)心中的枷鎖,大干一場(chǎng)。

這部戲里,最讓我難以忘懷的,是李大釗送陳獨(dú)秀去天津,在河岸旁看到一片片的貧民區(qū),天邊的陰云似乎要將這片大地遮沒(méi),岸邊上瘦弱的兒童,死去的貧民,無(wú)法訴說(shuō)的食物,以及那位來(lái)給當(dāng)年義和團(tuán)的兄弟們放燈的老人說(shuō)的那句:“這么多年來(lái),習(xí)慣了”,是多少的屈辱,多少的苦難,多少的委屈才能讓那位老人說(shuō)出“習(xí)慣啦”。那種讓人無(wú)法去除的壓抑,那種無(wú)法忍受的屈辱,那種無(wú)法控制的憤懣。讓隨著李大釗先生和陳獨(dú)秀先生一起痛哭。然后便是陳獨(dú)秀先生堅(jiān)定了自己的信念,一定要建立一個(gè)以馬克思主義為核心的,堅(jiān)強(qiáng)的,充滿信念的黨。這個(gè)場(chǎng)景給我的感受便是在無(wú)盡的屈辱和憤怒后,出現(xiàn)一絲曙光。試想一下,在那無(wú)盡的黑暗里,所有要求追逐光明的道路都被黑暗徹底的籠罩,在這時(shí),一條嶄新的道路被開(kāi)辟。有識(shí)之士們經(jīng)過(guò)研究便發(fā)現(xiàn),這條道路找到光明的可能很大,在這種情況下,中國(guó)共產(chǎn)黨怎么可能不是真正有愛(ài)國(guó)志向的人安身之所呢?中國(guó)共產(chǎn)黨怎么可能不得到廣大人民的一心追隨呢。中國(guó)共產(chǎn)黨人真正的體會(huì)過(guò)屈辱,真正了解到人民的疾苦,所以陳獨(dú)秀先生才會(huì)說(shuō),他創(chuàng)建黨的目的不為什么,只是為了他們能像人一樣的活著,為了能讓他們擁有哪怕僅僅是人的權(quán)利,人的快樂(lè),人的尊嚴(yán)。

站在歷史的后來(lái)者的我們知道,歷史真正的正確道路,但站在黑暗下的先驅(qū)們,他們并不清楚,不清楚那一條路可以尋得光明,更不清楚他們選擇的道路上到底有多少的荊棘和泥濘。

在觀賞這部戲的時(shí)候,我在電腦旁常備著一卷手紙,因?yàn)槟悴磺宄磺宄≈械哪囊粋€(gè)小點(diǎn)會(huì)成為讓你涕淚皆流的原因。魯迅在《藥》中出場(chǎng),毛主席在風(fēng)雨中走來(lái),李大釗先生那句“姐,憨坨回來(lái)了”。讓人的眼圈變紅,讓人的眼睛變得晶瑩。

有人問(wèn),《覺(jué)醒年代》有續(xù)作嗎,有人回答:我們的今天,便是《覺(jué)醒年代》的續(xù)作。

看覺(jué)醒年代心得體會(huì)觀篇十

在慶祝建黨百年的歷史時(shí)刻,反映中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建歷程的電視劇《覺(jué)醒年代》一經(jīng)播出,即引發(fā)廣大觀眾的熱烈關(guān)注。

電視劇《覺(jué)醒年代》以1915年到1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前的這段歷史為敘事空間。這是一個(gè)國(guó)運(yùn)飄搖、民不聊生的艱難時(shí)世。辛亥革命并沒(méi)有徹底改變舊中國(guó)的面貌,面對(duì)貧窮落后愚昧的現(xiàn)實(shí),面對(duì)日本帝國(guó)主義侵華野心,面對(duì)袁世凱企圖復(fù)辟帝制的倒行逆施,有人迷茫,有人憤怒,有人消沉,有人奮起。在這樣一個(gè)宏大的歷史背景下,一代先進(jìn)分子登上歷史舞臺(tái),開(kāi)始了救國(guó)救民之路的艱難探索。

電視劇開(kāi)篇,日本以支持袁世凱稱帝為條件,誘迫袁世凱簽署“二十一條”。消息一傳出,李大釗慷慨陳詞:“必須喚起民眾覺(jué)悟,推翻封建思想,振作民族精神?!毙挛幕\(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)等一系列影響巨大的歷史事件鋪展開(kāi)來(lái),陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》宣傳新思想、提倡白話文,李大釗發(fā)表《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》,介紹俄國(guó)十月革命,開(kāi)始了馬克思主義在中國(guó)的傳播。胡適在美國(guó)撰寫《文學(xué)改良芻議》,蔡元培出任北大校長(zhǎng)……電視劇《覺(jué)醒年代》精心描畫這一幕幕歷史風(fēng)云,把觀眾帶到一百多年前那個(gè)風(fēng)云激蕩的歷史環(huán)境,清晰再現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的社會(huì)歷史環(huán)境和思想文化土壤,也藝術(shù)地描繪了二十世紀(jì)初中國(guó)的文化思想風(fēng)貌。以如此大開(kāi)大合的“史筆”,講述中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立過(guò)程,這在以往的電視劇中尚不多見(jiàn)。“覺(jué)醒年代”四個(gè)字的提出,既是對(duì)該劇的主題概括,在某種意義上,也是對(duì)那個(gè)歷史階段的“藝術(shù)命名”。

電視劇《覺(jué)醒年代》真實(shí)細(xì)致地表現(xiàn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播過(guò)程,寫出了一批民族先進(jìn)分子,研究探討馬克思主義理論和傳播革命思想的具體實(shí)踐。探索思想和發(fā)現(xiàn)真理的過(guò)程,艱辛而曲折。該劇以藝術(shù)典型化的方式,表現(xiàn)了在各種思想和主義的交鋒之中,馬克思主義以真理之光勝出的過(guò)程。毛澤東、周恩來(lái)等一大批青年人,在探索救國(guó)救民的道路和探討人生價(jià)值意義的思考與選擇中,走上革命道路。這些內(nèi)容讓這部劇的歷史敘事,處處閃耀灼人的思想光輝。

在電視劇《覺(jué)醒年代》所展示的歷史環(huán)境中,眾多風(fēng)云人物紛紛登場(chǎng),他們面目各異,代表著那個(gè)時(shí)代的紛繁和復(fù)雜:袁世凱在廳堂裡試穿龍袍,張勛在紫禁城領(lǐng)兵復(fù)辟,辜鴻銘在北大講臺(tái)上拖著辮子端著水煙袋大講國(guó)學(xué)……這一幕幕在劇中都有著各自生動(dòng)的表演。劇中最具風(fēng)採(cǎi)與魅力的人物形象,依然是那個(gè)時(shí)代裡思想先驅(qū)和文化先驅(qū)們的人物群像:沉穩(wěn)厚重、樸實(shí)堅(jiān)毅的李大釗,激情四射、慷慨率性的陳獨(dú)秀,目光高遠(yuǎn)、充滿理想、性格剛正的青年毛澤東,冷峻孤憤、以筆為槍的思想文化先驅(qū)魯迅等等。在北大紅樓,還有一批在新思想的激勵(lì)下,洋溢著愛(ài)國(guó)熱血的青年學(xué)子。劇中的這一大批角色,既真實(shí)準(zhǔn)確地反映出了那個(gè)時(shí)代的鮮明特征,也刻畫了一個(gè)個(gè)讓人過(guò)目不忘的藝術(shù)形象。

電視劇《覺(jué)醒年代》以獨(dú)特的藝術(shù)審美,讓革命歷史題材的影視作品,具有了更加感人的藝術(shù)魅力。一是作品所採(cǎi)取的敘事手法和史詩(shī)風(fēng)格,與作品所講述的歷史內(nèi)容,渾然一體,形質(zhì)交融,讓觀眾既感受到強(qiáng)烈的思想震撼,也獲得了雄渾悲壯的審美體驗(yàn)。二是在歷史的宏大敘事中,更加注重細(xì)膩、委婉、深情、動(dòng)人的情感渲染、人性剖析和對(duì)人物獨(dú)特性格的揭示。劇中那些隨處可見(jiàn)的生動(dòng)的細(xì)節(jié)捕捉,不但讓觀眾能見(jiàn)史見(jiàn)人,更讓人物有情有性,讓歷史敘事有厚度又有溫度。叁是努力運(yùn)用影視審美的方式,真實(shí)準(zhǔn)確地呈現(xiàn)和還塬歷史環(huán)境,電影式鏡頭讓作品充滿藝術(shù)質(zhì)感。比如,老北京城的黃沙、駱駝以及路面上深深的車痕,在片頭運(yùn)用木刻、剪影、塑像等藝術(shù)元素,加強(qiáng)藝術(shù)呈現(xiàn)的新穎度和表現(xiàn)力等,可以說(shuō)是做到了精雕細(xì)刻。在藝術(shù)表達(dá)上,這部作品追求精品的創(chuàng)作態(tài)度也非常值得認(rèn)可。

這部劇全景式再現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建歷程,以厚重的歷史內(nèi)涵、豐富的文化意蘊(yùn)、深刻的思想啟迪和具有創(chuàng)新意義的審美表達(dá),揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的歷史必然性和道路選擇的正確性,更以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和飽滿的情感灌注,致敬先驅(qū)偉業(yè),頌揚(yáng)了在那個(gè)覺(jué)醒年代裡,一批共產(chǎn)主義者們的初心之純、主義之真、信仰之堅(jiān)和理想之美。它不僅是一部重大革命歷史題材電視劇的優(yōu)秀之作,也是一部黨史教育的生動(dòng)教材。

看覺(jué)醒年代心得體會(huì)觀篇十一

《覺(jué)醒年代》這部電視劇,刻畫了許多經(jīng)??痛畾v史、語(yǔ)文課本的人物,我們耳熟能詳?shù)囊膊簧?,如蔡元培、陳?dú)秀、李大釗、胡適等等。今天我要說(shuō)的應(yīng)該是每個(gè)人都熟悉的魯迅。

片段二:魯迅第9集出場(chǎng),就是這樣一個(gè)場(chǎng)面:魯迅一個(gè)人站在教育部門口,一只手叉腰,一只手拄著一塊兒長(zhǎng)木板,上面寫著“不幹了”。在他面前人和車來(lái)來(lái)往往(有的還一副看傻子的模樣看他),但他自己站在那里一動(dòng)不動(dòng),表達(dá)出他的決心:堅(jiān)決不和張勛同流合污,體現(xiàn)了他的立場(chǎng)堅(jiān)定、愛(ài)憎分明。

片段三:第14到15集中,出現(xiàn)了魯迅寫作中國(guó)第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》的具體場(chǎng)景。背景是這樣的:魯迅在北京和同學(xué)聚會(huì),聚會(huì)中周作人探聽(tīng)到一個(gè)叫楊開(kāi)銘同學(xué)的消息:

楊開(kāi)銘是個(gè)熱心腸,之前回了老家教書,對(duì)一個(gè)寡婦多有幫助,為此遭了寡婦的族人非議。后來(lái)有一天,他喝醉了酒,在寡婦的桌子上趴了一夜。結(jié)果第二天被人給知道了,寡婦的族人就把寡婦給抓了起來(lái),活生生沉到池塘里面淹死了。楊開(kāi)銘哪里受得了這種刺激,直接就瘋了。

回到家里,魯迅聽(tīng)周作人講完楊開(kāi)銘同學(xué)的信息,剛來(lái)得及感嘆一句“瘋了”,他表弟久蓀就從門外滾了進(jìn)來(lái),嚷嚷著外面有人要?dú)⒘怂?,躲在桌子底下不敢出?lái)。感情這個(gè)可憐人也因?yàn)閬?lái)京一路上看見(jiàn)太多人餓死,受了刺激,神經(jīng)錯(cuò)亂了。

所以當(dāng)魯迅下定決心要寫稿的時(shí)候,在見(jiàn)識(shí)到兩個(gè)瘋子,尤其是讓他們變瘋的黑暗荒誕的社會(huì)現(xiàn)實(shí)之后,魯迅決定以自己可憐的表弟久蓀為原型,寫作《狂人日記》。他一鼓作氣寫了個(gè)通宵,眼睛都紅了才停筆,累了就直接躺在一地稿子上休息。

曾看到蕭紅女士在《回憶魯迅先生》一文中提到:

全樓都寂靜下去,窗外也是一點(diǎn)聲音沒(méi)有了,魯迅先生站起來(lái),坐到書桌邊,在那綠色的臺(tái)燈下開(kāi)始寫文章了。

許先生說(shuō)雞鳴的時(shí)候,魯迅先生還是坐著,街上的汽車嘟嘟地叫起來(lái)了,魯迅先生還是坐著。

有時(shí)許先生醒了,看著玻璃窗白薩薩的了,燈光也不顯得怎樣亮了,魯迅先生的背影不像夜里那樣黑大。

魯迅先生的背影是灰黑色的,仍舊坐在那里。

人家都起來(lái)了,魯迅先生才睡下。

這也可以看出魯迅先生也是一個(gè)敬業(yè)投入的人。但魯迅先生的寫作,不僅是趕稿子,還是對(duì)中國(guó)當(dāng)時(shí)現(xiàn)狀的思考,對(duì)封建、迷信、愚昧的批判。盡管魯迅先生已經(jīng)逝世80多年了,但通過(guò)《覺(jué)醒年代》的演繹,讓我們看到了一個(gè)活生生的魯迅,他不僅是新文化運(yùn)動(dòng)的旗手、不茍言笑的斗士,也有著風(fēng)趣幽默的一面。

看覺(jué)醒年代心得體會(huì)觀篇十二

寒假作業(yè)七七八八的都做完了,閑著沒(méi)事干,便在平板上看起了老師布置的電視劇《覺(jué)醒年代》,沒(méi)想到竟然收獲頗豐。

《覺(jué)醒年代》里的人們竟有著那個(gè)年代的超前智慧:提倡新思想的.,氣沖斗牛;主張舊思想的,則巧舌如簧,會(huì)維護(hù)自己。陳獨(dú)秀的思想清晰且受人歡迎。中國(guó)人只是缺一個(gè)指引方向的,骨子里都有一股沖勁?!缎虑嗄辍烦霭婧?,買的人不少,不論是受苦受累的民眾,還是青年學(xué)生,亦是商人,只要還沒(méi)有淪陷在舊封建思想之中,拿到這本書后,眼里就會(huì)有希驥。有能力的,并且有思想覺(jué)悟的,都要跟著大干一場(chǎng),一時(shí)間,當(dāng)真是氣沖斗牛。

新文化運(yùn)動(dòng)的結(jié)果大家都知道,民主與科學(xué)的思想深入人心,弱勢(shì)之反派被攻擊的體無(wú)完膚,服服帖帖,中國(guó)的時(shí)代要來(lái)了,中國(guó)要覺(jué)醒了,要翻身,要戰(zhàn)斗,誰(shuí)也無(wú)法阻擋。在此期間,陳獨(dú)秀等先驅(qū)是中國(guó)最忠誠(chéng)的戰(zhàn)士,他們一心為拯救中國(guó)的圣土,為喚醒中國(guó)人民而奮戰(zhàn)。

現(xiàn)在的人其實(shí)或多或少是有些墮落的,沒(méi)有先進(jìn)思想的知識(shí)分子直接與人民接觸,只是暗地策劃著如何能讓自己舒適,骨子里的沖勁也沒(méi)了。我認(rèn)為,創(chuàng)造即進(jìn)步,只有創(chuàng)造,才能拓寬進(jìn)步的渠道,創(chuàng)造才能構(gòu)建未來(lái),預(yù)知未來(lái),現(xiàn)在的中國(guó)人,已是今非昔比,之前人們想著如何進(jìn)步,如何斗爭(zhēng),現(xiàn)在想著如何安排。小地方的人想著如何走出去,大地方的人想著如何在晚年全身而退,父母都在想著讓兒女們能夠拿到高薪……想要?jiǎng)?chuàng)造的卻是少之又少。中國(guó)到現(xiàn)在仍然算不上發(fā)達(dá)國(guó)家,人們口中的好東西竟然都是進(jìn)口的。為什么中國(guó)的商品很大程度上不能與國(guó)外的相比?源自中國(guó)人很少自己創(chuàng)造,國(guó)產(chǎn)香水只能在兩元店賣,當(dāng)然不是好貨。中國(guó)造不出超跑,理由竟是怕賠錢。

看覺(jué)醒年代心得體會(huì)觀篇十三

“80后、90后”黨員已超過(guò)總數(shù)的三分之一!中央組織部最新黨內(nèi)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示的這一結(jié)果,讓人們感受到中國(guó)共產(chǎn)黨始終走在時(shí)代前列的生機(jī)和永葆青春的活力,黨的肌體不斷補(bǔ)充新鮮血液,黨員隊(duì)伍結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化,黨的生力軍持續(xù)壯大發(fā)展,黨的事業(yè)永遠(yuǎn)朝氣蓬勃。

100年前,一批有志青年匯集黨的一大,宣告中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生,這是中國(guó)歷史上開(kāi)天辟地的大事,從此中國(guó)革命面貌煥然一新。從另一個(gè)層面來(lái)看,這也是一次年輕人的會(huì)議,參加會(huì)議的代表最年長(zhǎng)的不過(guò)45歲,最年輕的只有19歲,平均年齡只有28歲,此后改變整個(gè)中國(guó)面貌的中國(guó)共產(chǎn)黨,最初就是由這樣一些年輕人成立起來(lái)的。共產(chǎn)黨從成立一開(kāi)始,就是一個(gè)青春的政黨。正如黨的創(chuàng)始人之一李大釗所言,是以“青春之我”,創(chuàng)“青春之國(guó)家,青春之民族”。

從那時(shí)開(kāi)始,一代又一代的中國(guó)共產(chǎn)黨人中,總是集合了了一批又一批意氣風(fēng)發(fā)、才華橫溢的年輕人。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代獻(xiàn)出生命的20xx多萬(wàn)烈士中,大多數(shù)都是年輕人。劉胡蘭、董存瑞……無(wú)數(shù)年輕人為偉大事業(yè)獻(xiàn)出青春和生命。正是無(wú)數(shù)優(yōu)秀青年暗夜中的孜孜以求、探索中的前赴后繼、前行中的不離不棄,才讓我們黨走過(guò)100年風(fēng)雨歷程,仍然保持著蓬勃的生機(jī)和活力、擁有青春的激情與魅力,讓一個(gè)從只有50多名黨員的政黨,發(fā)展成為擁有9000多萬(wàn)黨員的世界最大的執(zhí)政黨,從嘉興南湖紅船上尋找光明的擺渡人,發(fā)展到駕馭世界第二大經(jīng)濟(jì)體的領(lǐng)航者。

青年興則國(guó)家興,青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。我們黨擔(dān)負(fù)著千秋大業(yè),需要一代又一代有志青年為之奮斗。100年來(lái),無(wú)論是血雨腥風(fēng)的革命年代,還是如火如荼的建設(shè)時(shí)期,無(wú)論是波瀾壯闊的改革開(kāi)放時(shí)期,還是偉大復(fù)興的新時(shí)代,廣大青年始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信仰,堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的信念,堅(jiān)定黨和人民事業(yè)必勝的信心,一顆紅心向黨,成為先鋒隊(duì)的一員,發(fā)揮先鋒模范作用。他們志存高遠(yuǎn),腳踏實(shí)地,時(shí)代同步伐、與祖國(guó)共命運(yùn)、與人民齊奮斗,以堅(jiān)定的信念、寬廣的胸懷、奉獻(xiàn)的精神、務(wù)實(shí)的作風(fēng),為黨旗增光、讓黨徽閃光,使黨的事業(yè)后繼有人、薪火相傳。

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的主題,一代人有一代人的使命。站在新的歷史方位,推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義,讓黨的事業(yè)生生不息、滾滾向前,需要一代又一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄陞R集在黨旗下,樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念,不忘初心、牢記使命,勇敢地肩負(fù)起歷史使命,無(wú)私奉獻(xiàn)、奮發(fā)有為,踴躍投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè),為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)譜寫壯麗的奮斗之歌。

看覺(jué)醒年代心得體會(huì)觀篇十四

那個(gè)年代的人遠(yuǎn)比我們想象的還要偉大。

——題記

今年暑假,在老師的推薦下,我認(rèn)真地觀看了《覺(jué)醒年代》這部關(guān)于新文化運(yùn)動(dòng)思潮的革命電視劇??赐旰螅腋惺艿搅饲八从械膼?ài)國(guó)熱情。“覺(jué)醒”多么美好的字眼,擁有讓人熱淚盈眶的力量!

在沒(méi)有看這部電視前,我根本無(wú)法想象,居然真的會(huì)有一群人將歷史書上那些死記硬背的的東西,當(dāng)成自己畢生的奮斗目標(biāo),并愿意為此而犧牲自己的生命。的確,在看這部劇以前,我對(duì)他們的認(rèn)識(shí)僅僅停留在歷史書上寥寥幾筆的描寫。但我并不知道,我們每翻過(guò)一頁(yè)也許就是他們壯烈的一生。我不知道這場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)的歷史背景,不知道為何組織新文化運(yùn)動(dòng),更不知道是如何進(jìn)行的。但在看了這部劇后,我從中得到了答案。

《覺(jué)醒年代》中的片片場(chǎng)景時(shí)刻在我腦海中閃現(xiàn)。

1915年,當(dāng)陳獨(dú)秀在上海宣布要?jiǎng)?chuàng)辦青年雜志時(shí),他就明確談到了當(dāng)代新青年的六個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。這是那時(shí)社會(huì)存在的嚴(yán)重問(wèn)題。在那時(shí),他便在心中種下了一顆種子,他決定要尋找中國(guó)的出路。后來(lái),他擔(dān)任了北大文科系主任,與李大釗、蔡元培、胡適等人發(fā)起了新文化運(yùn)動(dòng),反對(duì)封建思想,支持白話文。同時(shí),他也是“五四運(yùn)動(dòng)”的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。

同樣,李大釗也是十分偉大的。

李大釗在將要面對(duì)死亡時(shí),他的臉上看不出一點(diǎn)情緒,當(dāng)他站在刑臺(tái)上時(shí),沒(méi)有害怕,沒(méi)有悲傷,沒(méi)有不舍,他為了解救中國(guó)人民于水火之中,不惜犧牲自己的生命,從容赴死。那年,他僅僅38歲。

如果說(shuō)是陳獨(dú)秀和李大釗點(diǎn)燃了新文化運(yùn)動(dòng)的這把星星之火,那毛澤東就是讓這星星之火擁有了燎原之勢(shì)。

當(dāng)22歲的毛澤東在風(fēng)雨中前行時(shí),他手中懷抱著的《青年雜志》如一團(tuán)烈火在燃燒。我知道,他在《新青年》中看到了拯救中國(guó)的希望,正如那滿天黑夜中的一顆星星,如那一抹希望的光亮照在了神州大地。他看到了這世間百態(tài),也看到了人世間最荒涼的一幕,但那卻只不過(guò)是中國(guó)在那個(gè)年代一個(gè)小小的縮影罷了。毛澤東雖身穿布衫,腳踏泥濘,但卻目光堅(jiān)定,努力的向光明奔去。

我突然明白了,為什么在當(dāng)時(shí)會(huì)有那么多愛(ài)國(guó)人士都以死明志,為什么那么多愛(ài)國(guó)人士努力為中國(guó)尋找出路。

他們是勇敢的,他們?cè)谧呦蚬饷?,奔赴理想的同時(shí),也一步步實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)。

我們站在歷史的角度來(lái)想像他們的偉大,但他們遠(yuǎn)比我們想象得還要偉大。因?yàn)樗麄冊(cè)谀莻€(gè)國(guó)民思想覺(jué)悟落后,萬(wàn)惡的封建社會(huì)尋找中國(guó)的出路,開(kāi)展新文化運(yùn)動(dòng)步履艱辛。他們不知道自己將來(lái)會(huì)是怎樣的結(jié)局,不知道會(huì)不會(huì)成功,卻依舊能堅(jiān)持下去。終于,在他們的努力奮斗和堅(jiān)持下,“吃人社會(huì)”覺(jué)醒了。如果說(shuō)《覺(jué)醒年代》有續(xù)集的話,那么我們現(xiàn)在的美好生活便是續(xù)集。

待山河雄壯,科技騰黃之時(shí),我一定要回到先生們的那個(gè)年代,告訴他們,100年后的中國(guó),百姓們安居樂(lè)業(yè),每個(gè)孩子都有學(xué)可上,有樂(lè)可享,都幼有所育,老有所依。而今盛世如您所愿!

當(dāng)雄獅沉睡時(shí),總要有人先覺(jué)醒,是創(chuàng)辦《新青年》的陳獨(dú)秀,是為人民犧牲的李大釗,是在泥濘里奔跑的毛澤東。而新時(shí)代的我們,更應(yīng)該奮斗,在風(fēng)雨中奔跑,在奔跑中前行!

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