在人生的道路上，我們會(huì)遇到很多坎坷和挫折，但最重要的是如何勇敢面對(duì)。如何提高自己的藝術(shù)表達(dá)能力，讓自己的作品更有創(chuàng)意和魅力呢？通過(guò)閱讀這些總結(jié)范文，相信您可以更深入地了解總結(jié)的寫(xiě)作技巧與要點(diǎn)。
特色化體育文化論文篇一
就高校校園體育文化發(fā)展的大環(huán)境而言，傳統(tǒng)體育文化是強(qiáng)大的內(nèi)源因素。傳統(tǒng)體育文化強(qiáng)調(diào)身心、天人合一，人與自然的和諧已成為校園體育文化不可缺少重要組成部分，把人在生物、心理和社會(huì)層面上的發(fā)展有機(jī)，構(gòu)建人與自然共生的體育文化環(huán)境，這在當(dāng)下和諧社會(huì)理念下，顯得相當(dāng)重要。
1時(shí)代性與動(dòng)態(tài)性。
文化是時(shí)代的產(chǎn)物，反映本時(shí)代的特征，同時(shí)又隨著時(shí)代的發(fā)展不斷演化，校園體育文化亦是如此，從早期學(xué)校體育的兵式體操，到當(dāng)下的休閑運(yùn)動(dòng)，無(wú)不散發(fā)著時(shí)代的氣息。高校校園體育文化的發(fā)生、發(fā)展離不開(kāi)學(xué)校和社會(huì)共同構(gòu)筑的背景，具有典型的時(shí)空特征。動(dòng)態(tài)性是校園體育受眾者所表現(xiàn)出的群體性特征。大學(xué)生在緊張學(xué)習(xí)之余進(jìn)行體育活動(dòng)，為校園帶來(lái)了新的氣象與動(dòng)力，而社會(huì)流行時(shí)尚體育在校園里很快風(fēng)行，使整個(gè)校園體育文化處于不斷的變化與發(fā)展中。
2人本性與多元性。
高校校園體育文化是一種以大學(xué)生發(fā)展需要為出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn)的人文形態(tài)，縱觀高校校園文化的發(fā)展，體育文化自始至終都體現(xiàn)著一種人文精神和人文價(jià)值理念。高校校園體育文化與社會(huì)主流文化的融合是直接而迅速的。在解放思想與改革創(chuàng)新的思潮影響下，為了適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律和文化多元化的大趨勢(shì)，高校校園體育文化在堅(jiān)持以學(xué)生為本的指導(dǎo)思想下，日趨呈現(xiàn)多元化態(tài)勢(shì)，學(xué)生的價(jià)值觀念與需求也呈現(xiàn)出多元化。
3導(dǎo)向性與身體表征性。
隨著我國(guó)高校體育改革體制的確立，給校園體育文化提供了較大的發(fā)展空間，在順應(yīng)素質(zhì)教育的大背景下，充分體現(xiàn)快樂(lè)體育的宗旨。校園體育文化可以對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，營(yíng)造良好的`校園體育文化氛圍，可以幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀與價(jià)值觀，良好的校園體育文化導(dǎo)向，能營(yíng)造良好的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，大學(xué)校園倡導(dǎo)什么，大學(xué)生就關(guān)注什么，進(jìn)而追求什么［3］。高校校園體育文化是一種參與者用身體活動(dòng)表征的文化形式。身體活動(dòng)的節(jié)奏，身體運(yùn)動(dòng)的動(dòng)作、技巧、姿態(tài)，動(dòng)作、技巧等的銜接規(guī)律有機(jī)結(jié)合組成體育文化的交際功能。大學(xué)生在參與校園體育活動(dòng)的同時(shí)，也進(jìn)行著人際關(guān)系、協(xié)調(diào)能力的培養(yǎng)。
1健身與娛樂(lè)功能。
體育是以身體練習(xí)為主要手段的社會(huì)活動(dòng)形式，而健身功能又是所有身體練習(xí)的通用特征。高校體育大體可分為體育課、課余訓(xùn)練與課外鍛煉三種主要形式。高校體育教師是校園體育文化傳播的使者，在體育課上教師要根據(jù)學(xué)生的身體素質(zhì)、個(gè)性差異，適當(dāng)?shù)胤謱哟谓虒W(xué)，切實(shí)做到因材施教。體育課堂完成練習(xí)的數(shù)量、質(zhì)量上應(yīng)針對(duì)不同層次的學(xué)生提出不同的要求，各個(gè)層次的目標(biāo)應(yīng)存在差異性，使得各類學(xué)生能體驗(yàn)到體育參與成功的喜悅。在課外體育層面，高校應(yīng)處理好普及與提高的關(guān)系，對(duì)校園的競(jìng)技體育與群眾體育兩手要抓，積極開(kāi)展、組織各類校園體育競(jìng)賽活動(dòng)。體育競(jìng)賽所具備的娛樂(lè)性和趣味性，它不僅可以滿足學(xué)生展現(xiàn)自我體育才能的需要，也為他們創(chuàng)造一種氣氛和諧舒暢的環(huán)境，更是學(xué)生身心發(fā)展的良好途徑。
2教育與創(chuàng)新功能。
通過(guò)體育課堂教學(xué)不僅可以增進(jìn)大學(xué)生健康，還可以發(fā)展學(xué)生的體育思維、培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)。體育理論課的教學(xué)使得大學(xué)生學(xué)會(huì)處理運(yùn)動(dòng)中所打來(lái)的損傷，減少傷害程度，懂得營(yíng)養(yǎng)保健知識(shí)、科學(xué)鍛煉身體的方法，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣，提高大學(xué)生的體育文化修養(yǎng)。體育的競(jìng)技性，無(wú)時(shí)無(wú)刻在體現(xiàn)著“更高、更快、更強(qiáng)”的體育精神。高校校園體育文化將創(chuàng)造與超越合二為一，而創(chuàng)造的過(guò)程又是超越的過(guò)程。在多樣化的校園體育競(jìng)賽中，例如體育節(jié)、校運(yùn)會(huì)等大型比賽中，大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員打破一項(xiàng)學(xué)院記錄的過(guò)程，既是對(duì)原有記錄的超越，同時(shí)又是一次新記錄的創(chuàng)新，只有在這種不斷的超越與創(chuàng)新中，高校校園體育文化方能得到全面發(fā)展。
3學(xué)生主體性表現(xiàn)功能。
體育活動(dòng)是一種主體參與性非常強(qiáng)的社會(huì)現(xiàn)象。高校校園體育文化內(nèi)容豐富，通過(guò)參與校園體育活動(dòng)大學(xué)生得到充分的發(fā)展，而這一參與的過(guò)程則是大學(xué)生主體性從潛能到實(shí)現(xiàn)的最快途徑之一。多樣化的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目為大學(xué)生個(gè)性發(fā)展提供了更多的生長(zhǎng)點(diǎn)。體育運(yùn)動(dòng)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程，不僅要求有參與各方運(yùn)動(dòng)技術(shù)的相對(duì)比較，還要根據(jù)不同個(gè)體在體育方面的素質(zhì)和優(yōu)勢(shì)，以發(fā)揮所長(zhǎng)，取得競(jìng)爭(zhēng)中的勝利，這種特長(zhǎng)的發(fā)揮就是主體性的表現(xiàn)。
高等教育是素質(zhì)教育的主要途徑，而素質(zhì)教育又是指人的體力、智力、道德品質(zhì)和完美情操等才能和諧統(tǒng)一的全面發(fā)展。大學(xué)階段的體育教育承擔(dān)著使得大學(xué)生身體發(fā)展、體育思維、體育意識(shí)培養(yǎng)重任。增強(qiáng)體質(zhì)與德育、智育、美育的密切配合，共同實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的大學(xué)生的教育終極目標(biāo)。
高校校園體育文化的形成引導(dǎo)大學(xué)生去實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，并且在高校體育教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)中，去完成價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)。高校校園體育文化環(huán)境是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，它與社會(huì)體育文化息息相通，必然會(huì)受到社會(huì)體育主體文化的影響。一方面，很多體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的訓(xùn)練方法、競(jìng)賽組織和管理手段是通過(guò)高校體育教育傳播的;另方面，高校校園體育也會(huì)作用于社會(huì)體育，例如牛津與劍橋、北大與清華的賽艇對(duì)抗賽等均在迎合社會(huì)文化的同時(shí)大大超越了體育本身，它們的影響是社會(huì)性的、世界性的。
高校校園體育文化充分體現(xiàn)人本精神和個(gè)性解放，沒(méi)有校園體育文化對(duì)社會(huì)文化的主動(dòng)適應(yīng)就沒(méi)有真正意義上的校園體育，沒(méi)有校園體育文化對(duì)社會(huì)文化的超越，校園體育文化就會(huì)沒(méi)有生命力。因此，高校要重視和發(fā)展校園體育文化建設(shè):首先，學(xué)?？梢岳眯?bào)、墻報(bào)、廣播等媒體;知識(shí)講座、知識(shí)競(jìng)賽、比賽等方式，提高大學(xué)生對(duì)體育文化知識(shí)的積累和參與意識(shí)［4］。其次，健全學(xué)校體育制度和管理機(jī)制，制定校園體育文化建設(shè)綱要;制定量化考評(píng)制度;加強(qiáng)督導(dǎo)和體育評(píng)估;加大體育投資力度;改善體育教學(xué)、科研環(huán)境，都是加強(qiáng)校園體育文化建設(shè)的重要途徑。高校體育文化多元化教育，可滿足各類專業(yè)學(xué)生的需求，在校園體育文化建設(shè)中，體育課是大學(xué)體育文化最主要的渠道之一，通過(guò)體育課堂教學(xué)大學(xué)生能較全面地了解體育基本知識(shí)、科學(xué)鍛煉的方法、體育損傷處理以及體育鑒賞等多方面的知識(shí)，切實(shí)加強(qiáng)體育課程建設(shè)，對(duì)高校校園體育文化發(fā)展有積極影響。
2發(fā)展特色體育項(xiàng)目，提升高校校園體育文化層次與品味。
發(fā)展特色體育項(xiàng)目，以體育為媒介來(lái)促進(jìn)各高校之間的交流，擴(kuò)大影響，提高知名度，這是一條非常好的途徑，并且已被廣泛采用［5］。課余訓(xùn)練是高校體育的基本組成部分，組建符合本校實(shí)際的高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)，不但可以代表學(xué)校參與各類比賽，而且還能作為校內(nèi)體育運(yùn)動(dòng)的技術(shù)導(dǎo)向，帶動(dòng)大學(xué)生積極參與體育運(yùn)動(dòng)。通過(guò)打造特色項(xiàng)目(特別是高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì))，選拔體育特長(zhǎng)生代表參加各類比賽，在宣傳學(xué)校的特色的同時(shí)，也促進(jìn)了校際間的交流與合作。在發(fā)展特色體育項(xiàng)目的過(guò)程中，學(xué)校需要結(jié)合本校實(shí)際，突出地方性、區(qū)域性。
高校校園體育文化建設(shè)包括物質(zhì)層面建設(shè)與制度層面建設(shè)［6］，兩者各有其特點(diǎn)。物質(zhì)層面的保障是高校校園體育文化發(fā)展、建設(shè)的基礎(chǔ)，沒(méi)有物質(zhì)的保障，高校校園體育文化建設(shè)將失去依托，成為空談;制度層面的建設(shè)是高校校園體育文化發(fā)展、建設(shè)的保障系統(tǒng)，完善的制度、措施可以為高校校園體育文化建設(shè)提供法令依據(jù)，保證校園體育工作的規(guī)范化與正?；?。高校校園體育文化的建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，只有充分發(fā)揮物質(zhì)層面與制度層面的積極因素，將兩者有機(jī)結(jié)合，才能將高校校園體育文化推向可持續(xù)發(fā)展。
4樹(shù)立校園體育工作先進(jìn)人物與組織。
多元化的社會(huì)價(jià)值觀念下，高校校園不僅需要感官上的刺激，更需要一種人性深處的精神力量來(lái)打動(dòng)學(xué)生，而這種精神力量可以學(xué)生身邊、可學(xué)的校園楷模。榜樣作為一種象征性的事物，其事跡具有鮮明典型的校園教育意義［7］。在高校校園體育文化建設(shè)中，可以通過(guò)評(píng)選優(yōu)秀的體育指導(dǎo)教師、優(yōu)秀體育組織以及突出的體育標(biāo)兵，來(lái)培養(yǎng)校園體育文化活動(dòng)中的榜樣，塑造身邊的體育明星，促進(jìn)校園體育文化的建設(shè)與發(fā)展。大學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)同伴、爭(zhēng)做榜樣，從身邊榜樣中接受鼓舞。因此，高校校園體育文化建設(shè)應(yīng)致力培養(yǎng)體育文化的精神榜樣，且不斷創(chuàng)新與發(fā)展。
特色化體育文化論文篇二
只有確定明確的發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展方向，才能更好地建設(shè)高校體育文化，實(shí)現(xiàn)高校體育文化的創(chuàng)新。當(dāng)前高校體育文化必須樹(shù)立健康第一的教育理念，將發(fā)展與建設(shè)的重心定位于如何提高學(xué)生理論知識(shí)水平和思想道德素質(zhì)這一層面，開(kāi)展與廣大師生興趣愛(ài)好相符、內(nèi)容形式豐富多彩的特色體育文化活動(dòng)。此外，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，學(xué)生所面臨的是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在的社會(huì)，社會(huì)的發(fā)展需要人才支持，因此，高校必須培養(yǎng)高素質(zhì)人才，高校體育文化在一定程度上作用于培養(yǎng)人才。對(duì)于高校，必須重視體育文化的建設(shè)和發(fā)展，注重充實(shí)內(nèi)容、提升文化品味，要依據(jù)高校所在地的區(qū)域文化狀況和高校自身建設(shè)情況，重點(diǎn)建設(shè)具有本校特色的校園體育文化，幫助指導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立良好的品質(zhì)，提升自身的綜合素質(zhì)。在建設(shè)與發(fā)展高校體育文化的過(guò)程中，還要依據(jù)學(xué)生的實(shí)際需求，從學(xué)生的興趣愛(ài)好出發(fā)，豐富活動(dòng)內(nèi)容，創(chuàng)新活動(dòng)形式，不斷培養(yǎng)學(xué)生體育精神。
3.2加大重視力度，構(gòu)建體育文化機(jī)制。
作為高校管理者，必須對(duì)高校體育文化的建設(shè)和發(fā)展實(shí)施長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略規(guī)劃，在制度層面確保高校體育文化建設(shè)和發(fā)展的目標(biāo)和計(jì)劃。高校管理者與體育文化主管部門(mén)一定要從思想上認(rèn)識(shí)到建設(shè)和發(fā)展校園體育文化的重要性，只有做到領(lǐng)導(dǎo)重視，才能確保順利實(shí)施高校體育文化的建設(shè)和發(fā)展，發(fā)揮體育文化的服務(wù)功能和教育功能。在高校體育文化的建設(shè)與發(fā)展過(guò)程中，要加大培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)精神的力度。在精神文明建設(shè)過(guò)程中，體育人文素質(zhì)的培養(yǎng)比較重要，因此要重點(diǎn)宣傳高校體育文化，加大人文素質(zhì)培養(yǎng)的力度，充分發(fā)揮高校體育文化的功能和價(jià)值，不斷提高學(xué)生文化素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)身心健康發(fā)展。
3.3依據(jù)地方實(shí)際，打造特色體育文化。
當(dāng)前，已經(jīng)有許多高校認(rèn)識(shí)到舉辦和開(kāi)展體育文化活動(dòng)的重要性，認(rèn)識(shí)到在校園營(yíng)造體育文化氛圍的重要性。高校要依據(jù)地方實(shí)際，構(gòu)建具有本校特色的體育文化。例如，在我國(guó)的東北，高校在建設(shè)和發(fā)展體育文化過(guò)程中，將冰雪項(xiàng)目進(jìn)行開(kāi)發(fā)和利用，可以營(yíng)造特色明顯的體育文化氛圍，更好地發(fā)展體育文化。此外，為豐富本校的特色體育文化，還要采取相應(yīng)的實(shí)施措施。高校依據(jù)本身體育場(chǎng)地建設(shè)和體育教學(xué)的實(shí)際，根據(jù)廣大學(xué)生的興趣愛(ài)好，因地制宜對(duì)特色體育項(xiàng)目進(jìn)行有目的的開(kāi)發(fā)和建設(shè)，創(chuàng)造出具有鮮明特色的校園體育文化。各高校之間要不斷進(jìn)行交流和溝通，通過(guò)特色體育文化之間的互相滲透，逐步提高影響力，在不斷增多體育文化活動(dòng)的參與者的同時(shí)，更好地培養(yǎng)學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)的興趣，更好地促進(jìn)校園文化的建設(shè)與發(fā)展。
建設(shè)良好的高校體育文化，營(yíng)造良好的體育文化氛圍，必須完善高校體育設(shè)施設(shè)備。體育設(shè)施設(shè)備的先進(jìn)可以確保體育項(xiàng)目的順利開(kāi)展和體育項(xiàng)目的創(chuàng)新與發(fā)展，能夠提高學(xué)生參與體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的積極性和主動(dòng)性。高校體育場(chǎng)館的建設(shè)、完善的設(shè)施設(shè)備、豐富充足的體育器材，是營(yíng)造高校體育文化氛圍、實(shí)現(xiàn)高校體育文化發(fā)展與創(chuàng)新的物質(zhì)基礎(chǔ)，影響著其發(fā)展速度和創(chuàng)新水平。因此，高校要加大體育文化建設(shè)資金投入力度，多渠道籌措建設(shè)資金，不斷完善高校體育文化設(shè)施設(shè)備，提高學(xué)生參與體育文化建設(shè)與發(fā)展的興趣，培養(yǎng)體育精神，提高綜合素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求。
4結(jié)語(yǔ)。
高校肩負(fù)著傳播體育文化的責(zé)任，具有建設(shè)和發(fā)展體育文化的義務(wù)，高校校園文化中，體育文化是極為重要的一個(gè)組成部分，它在高校教育教學(xué)的過(guò)程中將體育文化的所有內(nèi)容完全體現(xiàn)。高校體育文化樹(shù)立了學(xué)生終身體育的理念，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣。明確高校體育發(fā)展方向，打造高校特色體育文化，完善高校體育設(shè)施，對(duì)高校體育文化的建設(shè)和發(fā)展意義重大。
特色化體育文化論文篇三
通過(guò)問(wèn)卷走訪等途徑調(diào)查可知，目前中國(guó)高校校園體育文化的發(fā)展是令人擔(dān)憂的，其中的主要存在問(wèn)題是在于我國(guó)校園文化的建設(shè)方面，一方面由于眾多高校大學(xué)生以及老師對(duì)校園體育文化的不重視。而另一方面是我國(guó)高校校園對(duì)于體育設(shè)施，體育教師綜合素質(zhì)、體育場(chǎng)地、體育器材提供之間的矛盾突出。由于現(xiàn)代很多高校沒(méi)有具體系統(tǒng)的體育文化教育管理，以至于在教育過(guò)程中出現(xiàn)雜亂，混淆等問(wèn)題。
根據(jù)數(shù)據(jù)我們可以清楚的認(rèn)識(shí)到，中國(guó)體育文化的發(fā)展及其的不平衡，只有在東部沿海一帶經(jīng)濟(jì)水平比較高的地方，人們地體育文化的認(rèn)識(shí)重視才有一定的高度，而對(duì)于偏遠(yuǎn)地區(qū)的人來(lái)說(shuō)，體育文化的重視是很微弱的，所以加強(qiáng)高校校園體育文化的建設(shè)發(fā)展經(jīng)濟(jì)是重要的前提。
二、影響體育文化在高校和諧文化建設(shè)中的因素。
體育文化是建設(shè)和諧校園文化的重要組成部分，發(fā)展教育的同時(shí)大力發(fā)展體育文化不僅是當(dāng)今時(shí)代教育改革的主題，更是當(dāng)今國(guó)家社會(huì)需要培養(yǎng)的目標(biāo)人才。然而，說(shuō)起體育文化，那么體育設(shè)施的建設(shè)當(dāng)然是其不可缺少的一個(gè)因素。物質(zhì)文化是人類社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。我們都知道要想推動(dòng)一個(gè)事物的發(fā)展，必須要有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。顯然，薛曉東體育設(shè)施就是體育文化的物質(zhì)基礎(chǔ)。一個(gè)學(xué)校對(duì)于本校的體育場(chǎng)地建設(shè)，校園體育雕像，體育運(yùn)動(dòng)中心，體育器材等都是體育設(shè)施的一部分。我們通過(guò)了解學(xué)校的體育設(shè)施情況，可以初步推論出這個(gè)學(xué)校的體育文化的發(fā)展程度。體育現(xiàn)代化的標(biāo)志就是體育社會(huì)化和科學(xué)化。而要達(dá)到體育現(xiàn)代化的要求，都必須要有充足的場(chǎng)地以及相應(yīng)的體育設(shè)施作為保證。我國(guó)首都體育學(xué)院一直以其領(lǐng)先的體育文化走在各大體育高校的前列中，而推動(dòng)它發(fā)展一個(gè)重要因素就在于它們學(xué)校高配備的體育設(shè)施：首都體育學(xué)院園內(nèi)建有大學(xué)生體育館、田徑綜合館、首創(chuàng)游泳綜合館、籃球館、排球館、網(wǎng)球館、武術(shù)館、體操館、足球場(chǎng)、塑膠田徑場(chǎng)、北校區(qū)體育館等大型體育設(shè)施，以保證學(xué)生們能更加順利的開(kāi)展各項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)體育文化的發(fā)展。所以說(shuō)，體育設(shè)施對(duì)于體育文化在校園和諧文化中的建設(shè)的作用是不容忽視的。
2、體育制度。
制度有利于一項(xiàng)事物的正常發(fā)展。校園體育制度也是體育文化的重要組成部分，當(dāng)然也屬于校園和諧文化的有幾組層部分，通常，它以一固定的形式存在于學(xué)生們的體育生活中，作為一種規(guī)定固定下來(lái)。體育制度的建立對(duì)于學(xué)生，老師，學(xué)校都有一定的引導(dǎo)作用。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，通過(guò)以體育制度的形式讓學(xué)生們自覺(jué)的參與到體育運(yùn)動(dòng)中，可以更多地了解體育文化。而對(duì)于老師，可以以體育制度的方式更加準(zhǔn)確的約束和引導(dǎo)學(xué)生的體育運(yùn)動(dòng)。體育制度也極大地推動(dòng)了校園和諧文化建設(shè)的發(fā)展，使得學(xué)校能夠培養(yǎng)出更多的德育體美全面發(fā)展的人才。寧夏，陜南等各地高校也通過(guò)在其校園中設(shè)立了適當(dāng)?shù)捏w育制度來(lái)促進(jìn)高校校園文化的發(fā)展，同時(shí)，他們這樣的行為也得到了學(xué)生們的一致好評(píng)。因此，建立體育制度是發(fā)展體育文化的當(dāng)務(wù)之急。各大高校學(xué)生中絕大多數(shù)對(duì)于體育文化都還只停留在一個(gè)略了解的程度?？赡苓@也是我國(guó)體育文化發(fā)展薄弱的一個(gè)重要原因，畢竟，學(xué)生乃是體育文化的主體，要想發(fā)展體育文化，主體當(dāng)然不能少。所以說(shuō)，學(xué)生們必須加強(qiáng)對(duì)體育文化的了解程度，要讓學(xué)生們產(chǎn)生對(duì)于體育文化的興趣，熱情，最后積極自主的參與到體育文化建設(shè)中來(lái)。當(dāng)學(xué)生們對(duì)于體育文化的了解程度高了，這個(gè)高校的`體育文化就自然而然的發(fā)展起來(lái)，對(duì)于和諧校園文化建設(shè)邁出了重要的一步?？偠灾?，學(xué)生對(duì)于體育文化的了解程度也是影響體育文化對(duì)于建設(shè)高校和諧校園文化的一個(gè)重要因素。
三、體育文化對(duì)高校和諧文化建設(shè)的積極作用。
1、提高高校學(xué)生的身體素質(zhì)。
我們都知道，高效和諧文化是以和諧為核心思想的一種校園文化，它不僅包括了良好的學(xué)校精神，優(yōu)良的的學(xué)校校風(fēng)，積極的價(jià)值取向，其中還包括了一向重要的：良好的身體素質(zhì)。這樣就意味著，要建設(shè)高校和諧校園文化就需要一良好的身體素質(zhì)，那么，對(duì)于發(fā)展體育文化自然是不可忽視的。通過(guò)對(duì)體育文化的深入了解，學(xué)生們能夠提高對(duì)體育文化的認(rèn)識(shí)程度，最后樂(lè)于參加各項(xiàng)體育活動(dòng)，這樣促進(jìn)了體育文化的發(fā)展，也推動(dòng)了高校和諧校園文化的建設(shè)，更為重要的是讓學(xué)生有了一個(gè)強(qiáng)壯的身體。近年來(lái)，許多高校都表示高校學(xué)生的身體素質(zhì)在呈下降趨勢(shì)，這表明學(xué)生對(duì)于體育這方面關(guān)注度還不夠。于是各大高校通過(guò)舉辦一系列的體育形式的活動(dòng)，來(lái)提供學(xué)生的身體素質(zhì)，宣傳體育文化。列入高校的越野拉練活動(dòng)，爬山活動(dòng)，各種球賽來(lái)豐富體育文化。當(dāng)然，最后也都取得了顯著地成果，學(xué)生們表示通過(guò)這一系列的活動(dòng)雖然累是累，但是明顯的感覺(jué)到了自身的身體素質(zhì)得到了提高，并表示希望學(xué)校以后能搞更多這樣的體育活動(dòng)，而他們對(duì)于體育文化也有了更加深入的了解。
2、提高高校學(xué)生的心理素質(zhì)。
現(xiàn)在隨著社會(huì)的發(fā)展，出現(xiàn)了各種各樣的社會(huì)問(wèn)題，使得高校學(xué)生的壓力在逐年呈上升趨勢(shì)。而良好的心理素質(zhì)是一個(gè)合格的高校學(xué)生所不能缺少的重要因素。當(dāng)然，要想構(gòu)建和諧高校文化，就要求高校學(xué)生有強(qiáng)大的心理素質(zhì)。對(duì)于體育文化的發(fā)展，國(guó)家之所以那么重視，是因?yàn)榘l(fā)展體育文化不僅可以提高學(xué)生的身體素質(zhì)，還可以提高學(xué)生們的心理素質(zhì)。要想建設(shè)和諧文化，必定需要全面發(fā)展，而在全面發(fā)展的路途上又是一個(gè)曲折而漫長(zhǎng)的路程，當(dāng)面臨困難之時(shí)，就需要學(xué)生們的強(qiáng)大的心理素質(zhì)發(fā)揮作用了。通過(guò)體育文化的宣傳，讓學(xué)生們參與體育活動(dòng)，在學(xué)生們參與體育活動(dòng)中，一定會(huì)感動(dòng)勞累，吃苦。比如說(shuō)長(zhǎng)跑比賽，仰臥起坐之類的體育活動(dòng)對(duì)于學(xué)生們來(lái)說(shuō)或多或少是耗費(fèi)體力活，學(xué)生們可以通過(guò)在這些體育運(yùn)動(dòng)中養(yǎng)成吃苦耐勞，不拋棄不放棄的精神。而且，通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)也可以宣泄自己的情緒，讓自身的心情得到緩解，從而得到心情舒暢的效果。所以說(shuō)，體育文化的發(fā)展極大提高了學(xué)生們的心理素質(zhì)，推動(dòng)了高校和諧校園文化的發(fā)展。
四、總結(jié)。
總而言之，體育文化的發(fā)展對(duì)于高校和諧文化的建設(shè)有著不容忽視的作用。雖然，現(xiàn)在我們國(guó)家體育文化的發(fā)展程度不高，但是我們根據(jù)各種調(diào)查可以看出各大高校已經(jīng)充分的意識(shí)到體育文化對(duì)于高校和諧文化建設(shè)的重要性，他們都在積極的采取措施發(fā)展體育文化。我們應(yīng)該相信在不久的將來(lái)體育文化一定會(huì)發(fā)展到一定的高度，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
特色化體育文化論文篇四
為加強(qiáng)我校校園文化建設(shè)，推進(jìn)素質(zhì)教育，展示校園文明風(fēng)采，經(jīng)研究決定，我校于4月至6月舉辦第三屆校園體育文化節(jié)暨校園文明風(fēng)采大賽。實(shí)施方案如下：
一、指導(dǎo)思想。
以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，充分發(fā)揮校園文化在加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生思想政治教育中的有效載體作用，弘揚(yáng)文明健康、積極向上的精神風(fēng)尚，達(dá)到以先進(jìn)文化引導(dǎo)人、鼓舞人、教育人，建設(shè)具有電大特色的學(xué)生思想政治教育和校園文化活動(dòng)品牌。
二、主題和內(nèi)容。
主題是“踐行陽(yáng)光生活·放飛青春夢(mèng)想”。
活動(dòng)內(nèi)容要圍繞主題，體現(xiàn)時(shí)代特征、校園特色、學(xué)生特點(diǎn)，通過(guò)開(kāi)展多層次、多形式的學(xué)生陽(yáng)光體育活動(dòng)和文化展演活動(dòng)，讓學(xué)生激揚(yáng)青春活力，展示美的生活。
三、活動(dòng)實(shí)施步驟。
3月，制定活動(dòng)方案，協(xié)調(diào)承辦項(xiàng)目，制定并下發(fā)文件，進(jìn)行宣傳發(fā)動(dòng)。
4月至6月上旬，組織開(kāi)展形式多樣的體育競(jìng)賽和文化展示活動(dòng)。(見(jiàn)附件2)。
5月中旬至6月上旬，選拔優(yōu)秀節(jié)目參加全國(guó)中職文明風(fēng)采大賽。
四、有關(guān)要求。
1.高度重視，精心組織。開(kāi)展體育文化節(jié)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，活動(dòng)內(nèi)容多、要求高、涉及面廣、組織難度大，各處室、系要統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)，豐富活動(dòng)內(nèi)容，抓好各項(xiàng)活動(dòng)的落實(shí)工作，確?；顒?dòng)圓滿成功。
2.貼近生活，切合實(shí)際。各處室、系要積極參與，使活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩，切合實(shí)際，更具吸引力和凝聚力。在承辦全?；顒?dòng)的基礎(chǔ)上，各系要結(jié)合自身專業(yè)特點(diǎn)，開(kāi)展形式多樣、豐富多彩的體育藝術(shù)和文明風(fēng)采展示活動(dòng)，并遴選優(yōu)秀節(jié)目、優(yōu)秀代表隊(duì)參加上級(jí)組織的體育競(jìng)賽、藝術(shù)展演、文明風(fēng)采展示。
3.實(shí)事求是，注意宣傳。各處室、系要做好廣泛深入的宣傳發(fā)動(dòng)工作，動(dòng)員和組織全體師生積極參加各項(xiàng)活動(dòng)，鼓勵(lì)他們?cè)诟黜?xiàng)活動(dòng)中勇于爭(zhēng)先，敢于拼搏，充分調(diào)動(dòng)師生們的參與熱情。在活動(dòng)過(guò)程中盡可能地通過(guò)各種宣傳途徑，對(duì)活動(dòng)進(jìn)行及時(shí)、深入地鼓動(dòng)宣傳，擴(kuò)大活動(dòng)影響力。
五、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)立。
1.優(yōu)秀組織獎(jiǎng)：獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)象為積極參與活動(dòng)的處室、系。由組委會(huì)根據(jù)參加本次活動(dòng)的情況和上報(bào)的總結(jié)材料進(jìn)行評(píng)選。
2.體育、文化優(yōu)秀獎(jiǎng)：各個(gè)項(xiàng)目按比賽規(guī)程和活動(dòng)要求分設(shè)一、二、三等獎(jiǎng)。優(yōu)秀作品(節(jié)目)推薦參加省級(jí)和國(guó)家級(jí)比賽。
3.優(yōu)秀指導(dǎo)教師獎(jiǎng)：教師指導(dǎo)的作品(節(jié)目)獲得全國(guó)、省級(jí)比賽名次的給予優(yōu)秀指導(dǎo)教師獎(jiǎng)。
六、組織工作。
成立第三屆校園體育文化節(jié)暨校園文明風(fēng)采大賽組委會(huì)(見(jiàn)附件1)，負(fù)責(zé)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)工作。組委會(huì)下設(shè)秘書(shū)處，秘書(shū)處設(shè)在學(xué)工處、團(tuán)委，負(fù)責(zé)處理本次活動(dòng)的日常事務(wù)和具體工作。各系也要成立相應(yīng)的組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，制定活動(dòng)實(shí)施細(xì)則，保證活動(dòng)順利進(jìn)行。
本次活動(dòng)解釋權(quán)由組委會(huì)秘書(shū)處負(fù)責(zé)。
附件1：日照電大第三屆校園體育文化節(jié)暨校園文明風(fēng)采大賽組委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)小組成員名單。
附件2：日照電大第三屆校園體育文化節(jié)暨校園文明風(fēng)采大賽活動(dòng)安排。
附件3：文化活動(dòng)要求。
特色化體育文化論文篇五
摘要：隨著當(dāng)前人們對(duì)體育活動(dòng)開(kāi)展的價(jià)值作用認(rèn)知日已成熟，如今整個(gè)體育活動(dòng)水平不斷提升，整個(gè)體育活動(dòng)日益體系化，結(jié)合當(dāng)前體育活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中的具體要求來(lái)看，亟待融入文化理念內(nèi)涵，創(chuàng)新體育文化模式，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的理想目標(biāo)。本文擬從當(dāng)前體育文化模式應(yīng)用實(shí)施過(guò)程中存在的問(wèn)題和不足分析入手，結(jié)合傳統(tǒng)茶文化理念的具體內(nèi)容，根據(jù)體育文化的價(jià)值作用分析，從而探究融入茶文化要素開(kāi)展體育文化模式創(chuàng)新的具體思路。
關(guān)鍵詞：茶文化；理論視角；體育文化；模式創(chuàng)新；價(jià)值思路。
結(jié)合當(dāng)前人們對(duì)體育活動(dòng)的價(jià)值認(rèn)知日益成熟，我們可以看到無(wú)論是具體的體育運(yùn)動(dòng)理念，還是其具體體育活動(dòng)發(fā)展方向，均與實(shí)際應(yīng)用之間存在極大差距。尤其是隨著現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)的競(jìng)技化發(fā)展水平日益提升，必須結(jié)合當(dāng)前體育活動(dòng)開(kāi)展的的具體狀況和存在問(wèn)題認(rèn)知入手，通過(guò)融入多樣理念，從而實(shí)現(xiàn)體育人才的綜合、全面培養(yǎng)。
1當(dāng)前體育文化模式應(yīng)用實(shí)施過(guò)程中存在的問(wèn)題和不足分析。
體育運(yùn)動(dòng)在開(kāi)展過(guò)程中，其往往受體育理念，體育運(yùn)動(dòng)方法等一系列因素影響，而整個(gè)體育運(yùn)動(dòng)體系。隨著當(dāng)前體育活動(dòng)開(kāi)展日益成熟，如今整個(gè)體育運(yùn)動(dòng)逐漸朝著競(jìng)技化、大眾化等方向發(fā)展，而在這一過(guò)程中，其實(shí)際上就對(duì)體育活動(dòng)機(jī)制建設(shè)提出了全新要求，雖然我國(guó)體育運(yùn)動(dòng)在開(kāi)展過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了系統(tǒng)化發(fā)展，但是整個(gè)體育運(yùn)動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，存在相應(yīng)問(wèn)題和不足，尤其是缺乏對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的具體開(kāi)展?fàn)顩r和具體要求的全面認(rèn)知，就使得整個(gè)體育運(yùn)動(dòng)工作亟待改進(jìn)和創(chuàng)新。目前我國(guó)整體構(gòu)建了涵蓋所有專業(yè)、多個(gè)水平層級(jí)的體育運(yùn)動(dòng)體系，通過(guò)開(kāi)展專項(xiàng)體育訓(xùn)練和興趣俱樂(lè)部，從而為我國(guó)體育運(yùn)動(dòng)全面開(kāi)展提供了重要推動(dòng)力。而在現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，要充分注重組織和參與各種體育賽，優(yōu)化體育運(yùn)動(dòng)元素，從而大大提升了體育運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的綜合水平?？梢哉f(shuō)，目前體育運(yùn)動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，已經(jīng)初步實(shí)現(xiàn)了全方位、多層次、高水平的具體體系，為我國(guó)現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)事業(yè)發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。但是目前在我國(guó)體育運(yùn)動(dòng)推進(jìn)過(guò)程中，其實(shí)際上也存在一定問(wèn)題和不足，具體而言，集中表現(xiàn)為：首先，就體育項(xiàng)目開(kāi)展實(shí)施來(lái)說(shuō)，多數(shù)體育運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者在具體學(xué)習(xí)過(guò)程中，其對(duì)體育項(xiàng)目訓(xùn)練更有興趣，其將學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和精力放在了項(xiàng)目技能的學(xué)習(xí)上，忽略了文化知識(shí)等其他環(huán)節(jié)和過(guò)程的學(xué)習(xí)。不僅如此，多數(shù)人才在參與培訓(xùn)過(guò)程中，其更多將重點(diǎn)和精力放在了體育項(xiàng)目的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)上，忽視了文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，從而在一定程度上限制了體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的文化理解和內(nèi)涵認(rèn)知。其次，對(duì)于體育項(xiàng)目的實(shí)施理念來(lái)說(shuō)，其在體育活動(dòng)推廣時(shí)，缺乏針對(duì)性訓(xùn)練方案和策略，特別是多數(shù)教練和學(xué)生在參與體育活動(dòng)時(shí)，無(wú)論是具體的體育運(yùn)動(dòng)方案，還是體育運(yùn)動(dòng)目標(biāo)和具體的運(yùn)動(dòng)量，都缺乏于參與體育活動(dòng)者實(shí)際體育水平之間的有效銜接。實(shí)際上，對(duì)于體育活動(dòng)開(kāi)展來(lái)說(shuō)，想要實(shí)現(xiàn)理想的體育運(yùn)動(dòng)效果，需要充分融入體育運(yùn)動(dòng)者對(duì)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的具體理解和內(nèi)涵認(rèn)知。因此，對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)來(lái)說(shuō)，想要實(shí)現(xiàn)理想的體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展效果，必須創(chuàng)新體育運(yùn)動(dòng)模式。最后，目前在整個(gè)體育活動(dòng)模式構(gòu)建和具體應(yīng)用過(guò)程中，整個(gè)模式體系上缺乏有效銜接，更多情況下，體育文化與體育訓(xùn)練之間存在一定的隔閡，兩者未能形成統(tǒng)一、高效的互動(dòng)關(guān)系。對(duì)于體育活動(dòng)開(kāi)展推進(jìn)來(lái)說(shuō)，只有完善文化元素融入，創(chuàng)新體育運(yùn)動(dòng)機(jī)制，創(chuàng)新體育活動(dòng)中體育訓(xùn)練與體育文化的有效融入。事實(shí)上，在該體育活動(dòng)推進(jìn)過(guò)程中，無(wú)論是具體的實(shí)施理念，還是相應(yīng)思路，都未能與當(dāng)前整個(gè)體育活動(dòng)的具體開(kāi)展相結(jié)合。應(yīng)用體育文化模式，實(shí)際上，其反映的是體育活動(dòng)開(kāi)展的具體要求不斷提升，所以想要實(shí)現(xiàn)體育文化的有效推廣，就必須結(jié)合該模式的具體應(yīng)用要求，創(chuàng)新體育文化應(yīng)用機(jī)制。
2傳統(tǒng)茶文化理念的具體內(nèi)容分析。
我國(guó)有著豐富完善的茶文化理念，而茶文化也是我國(guó)傳統(tǒng)文化體系的核心與關(guān)鍵，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)茶文化的具體理念內(nèi)涵進(jìn)行分析，能夠從中尋找到值得我們當(dāng)前傳承的具體元素和理念內(nèi)容，當(dāng)然，如果能夠?qū)鹘y(tǒng)茶文化元素系統(tǒng)化融入到整個(gè)體育活動(dòng)中，其不僅能夠豐富和完善整個(gè)茶文化體系的具體內(nèi)涵，同時(shí)更重要的是其實(shí)際上為體育文化機(jī)制的創(chuàng)新與應(yīng)用，提供了實(shí)質(zhì)性幫助。想要有效應(yīng)用傳統(tǒng)茶文化理念，就必須對(duì)傳統(tǒng)茶文化理念的具體內(nèi)涵進(jìn)行系統(tǒng)化分析和認(rèn)知。茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心和內(nèi)涵，也是我國(guó)整個(gè)文化體系傳播過(guò)程中的關(guān)鍵，如果能將傳統(tǒng)茶文化體系中的具體內(nèi)涵融入到體育活動(dòng)推廣過(guò)程中，其能夠幫助我們有效了解和認(rèn)知體育文化的具體內(nèi)涵，甚至加深對(duì)體育項(xiàng)目的具體理解，從而實(shí)現(xiàn)體育文化模式創(chuàng)新的理想效果。對(duì)于體育文化模式創(chuàng)新來(lái)說(shuō)，融入傳統(tǒng)茶文化元素，不僅是一種價(jià)值理念創(chuàng)新，更是一種內(nèi)容結(jié)構(gòu)的重塑，因此想要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化傳播的理想效果，就需要通過(guò)有效融入文化元素，從而豐富整個(gè)體育活動(dòng)推廣過(guò)程中的具體元素，實(shí)現(xiàn)體育運(yùn)動(dòng)推廣與體育文化傳播的理想效果。對(duì)于體育活動(dòng)開(kāi)展來(lái)說(shuō)，融入文化要素，其不僅能夠豐富體育活動(dòng)理念，同時(shí)也能優(yōu)化文化模式。因此體育活動(dòng)想要實(shí)現(xiàn)理想效果，需要融入文化要素，通過(guò)系統(tǒng)化創(chuàng)新和結(jié)構(gòu)內(nèi)容優(yōu)化，從而實(shí)現(xiàn)體育文化模式創(chuàng)新。結(jié)合當(dāng)前體育活動(dòng)開(kāi)展的具體狀況來(lái)看，無(wú)論是教學(xué)，還是社會(huì)推廣，都未能充分認(rèn)識(shí)到文化元素的重要性和價(jià)值內(nèi)涵，加上當(dāng)前在整個(gè)體育活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，人們更傾向于體育元素的應(yīng)用，從而大大限制了體育活動(dòng)的價(jià)值。
體育文化的價(jià)值是理解和應(yīng)用體育項(xiàng)目的基礎(chǔ)，也是詮釋體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目特點(diǎn)和內(nèi)涵的關(guān)鍵。隨著當(dāng)前人們對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的作用價(jià)值認(rèn)知日益完善，如何既能提升體育運(yùn)動(dòng)水平，又能增進(jìn)人們對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的價(jià)值認(rèn)知，就逐漸發(fā)展成為體育文化開(kāi)展的必要前提。體育文化的融入和應(yīng)用不僅豐富了體育運(yùn)動(dòng)素材的有效融入，同時(shí)也大大提升了整個(gè)體育活動(dòng)開(kāi)展的水平。當(dāng)然以往體育運(yùn)動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，其更多關(guān)注的是體育運(yùn)動(dòng)的具體技能學(xué)習(xí)，忽略了體育文化理念的有效融入，因此隨著當(dāng)前體育運(yùn)動(dòng)開(kāi)展日益體系化，大眾化，體育文化理念的價(jià)值應(yīng)用就極為必要。體育活動(dòng)在具體開(kāi)展過(guò)程中，其崇尚競(jìng)技理念，但同時(shí)也倡導(dǎo)合作精神，因此可以說(shuō)想要實(shí)現(xiàn)體育活動(dòng)傳播開(kāi)展的理想效果，必須倡導(dǎo)完善的文化理念。在現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)日益科學(xué)化、體系化、完善化的今天，開(kāi)展體育活動(dòng)需要融入全新模式，尤其是訓(xùn)練與文化之間的融合程度不斷提升，掌握文化素養(yǎng)對(duì)推動(dòng)體育文化開(kāi)展效果的實(shí)質(zhì)性提升有著重要影響。融入體育文化，創(chuàng)新體育活動(dòng)開(kāi)展的具體模式，不僅是人才培養(yǎng)理念的創(chuàng)新，同時(shí)更是全新人才培養(yǎng)模式的具體表現(xiàn)。當(dāng)然，在體育文化創(chuàng)新應(yīng)用過(guò)程中，想要實(shí)現(xiàn)理想的應(yīng)用效果，就需要系統(tǒng)化探究適合體育活動(dòng)開(kāi)展的文化理念，通過(guò)全面融入和整體性提升，從而實(shí)現(xiàn)體育文化應(yīng)用的理想效果。因此，體育文化模式在具體應(yīng)用過(guò)程中，需要認(rèn)知體育文化的價(jià)值作用，融入全新價(jià)值理念，通過(guò)構(gòu)造全新體育文化模式，從而實(shí)現(xiàn)體育運(yùn)動(dòng)水平的實(shí)質(zhì)性提升。
4融入茶文化要素開(kāi)展體育文化模式創(chuàng)新的具體思路。
我國(guó)有著豐富的茶文化內(nèi)涵，而茶文化與體育文化之間有著諸多內(nèi)涵上的`一致性，尤其是茶文化和體育文化所倡導(dǎo)的精神理念都是體育運(yùn)動(dòng)推廣普及過(guò)程中所必需充分注重的內(nèi)容，因此如果能夠?qū)Ⅲw育文化與茶文化理念相融入，其不僅能實(shí)現(xiàn)整個(gè)體育活動(dòng)的創(chuàng)新，更重要的是能夠大大豐富體育文化的應(yīng)用與具體融入。文化不僅是一種元素，同時(shí)也是一種內(nèi)涵詮釋和理念表達(dá)。因此，在體育活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，體育文化的融入，不僅能夠詮釋體育運(yùn)動(dòng)的精神內(nèi)涵和本質(zhì)，更重要的是體育文化從根本上體現(xiàn)了整個(gè)體育運(yùn)動(dòng)的價(jià)值和作用。因此，將茶文化理念與體育文化相結(jié)合，其必然能夠在創(chuàng)新體育運(yùn)動(dòng)開(kāi)展形式的基礎(chǔ)上，完善體育運(yùn)動(dòng)的文化元素，從根本上推動(dòng)體育運(yùn)動(dòng)開(kāi)展。當(dāng)然能否將茶文化理念與體育運(yùn)動(dòng)開(kāi)展相結(jié)合，其不僅需要探究體育文化開(kāi)展的具體要求，同時(shí)也要尋求體育文化與茶文化之間的結(jié)合點(diǎn)。茶文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化體系的核心，無(wú)論是具體的物質(zhì)元素。還是文化理念，其實(shí)際上都是整個(gè)文化體系展現(xiàn)自身價(jià)值作用的基礎(chǔ)和前提，因此如果能夠?qū)⒉栉幕谌氲襟w育文化理念中，其必然能夠豐富體育活動(dòng)開(kāi)展的形式與價(jià)值，從根本上提升體育文化的完善度。在融入茶文化元素，創(chuàng)新體育文化模式時(shí)，要在兩者內(nèi)涵一致性的基礎(chǔ)上，探究時(shí)代元素，尤其是要充分激發(fā)社會(huì)大眾的關(guān)注度和興趣點(diǎn)，通過(guò)具體了解和系統(tǒng)化融入，從而為體育文化模式創(chuàng)新提供實(shí)質(zhì)性幫助。要細(xì)化體育活動(dòng)開(kāi)展的各項(xiàng)要素，通過(guò)制定有針對(duì)性的體育文化融入對(duì)策，從而實(shí)現(xiàn)體育文化模式的全面創(chuàng)新與發(fā)展。在融入茶文化理念，創(chuàng)新開(kāi)展體育文化過(guò)程中，其對(duì)該活動(dòng)的界定標(biāo)準(zhǔn)是以文化內(nèi)涵的完善性為衡量基礎(chǔ)，然而在具體的體育運(yùn)動(dòng)開(kāi)展時(shí)，可以看到當(dāng)體育運(yùn)動(dòng)在達(dá)到一定程度之后，其會(huì)遭遇一定瓶頸，而想要對(duì)其進(jìn)行實(shí)質(zhì)性突破，就必須對(duì)整個(gè)體育運(yùn)動(dòng)文化的具體特點(diǎn)及內(nèi)涵進(jìn)行認(rèn)知，通過(guò)有效融入茶文化內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)體育文化模式的有效創(chuàng)新。
5結(jié)語(yǔ)。
結(jié)合具體的體育實(shí)踐，我們可以看到，想要實(shí)現(xiàn)體育活動(dòng)的有效開(kāi)展，需要具有體能素養(yǎng)和人文素養(yǎng)教育等一系列元素內(nèi)容。在長(zhǎng)期的體育實(shí)踐中，可以看到無(wú)論是體育運(yùn)動(dòng)理念的完善性，還是其文化水平及價(jià)值內(nèi)涵日益豐富，而在這一過(guò)程中，雖然其實(shí)現(xiàn)了形式化創(chuàng)新與優(yōu)化，但是在體育活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，由于缺乏文化內(nèi)涵的有效融入，其更多融入的是體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目學(xué)習(xí)和體能訓(xùn)練的開(kāi)展，忽略了文化價(jià)值理念的詮釋與表達(dá)。
參考文獻(xiàn)。
特色化體育文化論文篇六
論文摘要：校園體育文化是一種促進(jìn)大學(xué)文明的精神文化，是促進(jìn)大學(xué)生身心健康發(fā)展的文化，是提高大學(xué)生審美意識(shí)的情感文化，本文通過(guò)對(duì)校園體育文化的概述以及高職院校體育文化的現(xiàn)狀的探討，提出了加強(qiáng)高職校園體育文化建設(shè)的五個(gè)途徑。
校園體育文化是以校園為空間，以學(xué)生、教師為主體，以身體練習(xí)為手段，以多樣化的體育活動(dòng)項(xiàng)目為主要內(nèi)容，具有獨(dú)特表現(xiàn)形式的一種校園文化。
校園體育文化有其自身的獨(dú)特性，尤其是精神狀態(tài)的特征。
1。導(dǎo)向性。通過(guò)文化的傳遞模式，將體育文化以間接或直接影響方式提高學(xué)校的聲譽(yù)。
2。教育性。體現(xiàn)在學(xué)校體育教育和終身體育教育兩個(gè)方面，關(guān)系著體育文化傳播的繼承性和延續(xù)性。
3。競(jìng)爭(zhēng)性。借助社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的虛擬化，達(dá)到對(duì)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與心理品質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)。
4。娛樂(lè)性。學(xué)校體育文化因其娛樂(lè)性具有很強(qiáng)的.吸引力，使學(xué)生的娛樂(lè)活動(dòng)和校園生活緊密結(jié)合。
1。思想精神價(jià)值。體育文化包括個(gè)體和團(tuán)隊(duì)兩個(gè)方面。學(xué)生參與體育活動(dòng)，能夠培養(yǎng)吃苦耐勞、努力拼搏的精神，體育團(tuán)隊(duì)精神會(huì)給整個(gè)社會(huì)帶來(lái)整合效應(yīng)。
2。生物學(xué)價(jià)值。研究表明，人經(jīng)過(guò)一定的體育鍛煉，能促進(jìn)大腦皮層的興奮，提高綜合分析能力和靈活性，骨骼更結(jié)實(shí)。
3。心理學(xué)價(jià)值。體育活動(dòng)中人與人之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)作、游戲和對(duì)抗比賽的獲勝等都會(huì)使人回味無(wú)窮，在身心快樂(lè)的同時(shí)也增強(qiáng)了自信心。
4。生活、娛樂(lè)價(jià)值。體育文化使大學(xué)生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)合理地利用空余時(shí)間去獲取新知識(shí)、新技能，滿足興趣愛(ài)好，豐富校園文化生活，精神境界得到升華。
（一）學(xué)生對(duì)體育的認(rèn)識(shí)。
高職大學(xué)生對(duì)體育在健身、生活、娛樂(lè)、審美以及心理和智力培養(yǎng)所展現(xiàn)的價(jià)值認(rèn)識(shí)直接影響著他們的體育行為。有關(guān)研究顯示，目前大多數(shù)學(xué)生對(duì)體育有比較正確的認(rèn)識(shí)，但是這些認(rèn)識(shí)僅僅停留在傳統(tǒng)的觀念上，對(duì)體育的深層次影響，多數(shù)高職大學(xué)生無(wú)法領(lǐng)會(huì)。
學(xué)校的體育教學(xué)管理制度對(duì)教師和學(xué)生能夠起到約束和引導(dǎo)作用。目前，多數(shù)高職院校都建立了完善的體育教學(xué)管理制度，對(duì)于學(xué)校體育課堂、教學(xué)場(chǎng)地設(shè)施的管理規(guī)定，以及體育教師的職責(zé)、獎(jiǎng)懲制度、學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽規(guī)則都有明確的制度，并且學(xué)校管理部門(mén)設(shè)有專門(mén)的組織機(jī)構(gòu)進(jìn)行各項(xiàng)工作的開(kāi)展。
體育物質(zhì)文化環(huán)境是經(jīng)過(guò)人對(duì)自然物質(zhì)的組織改造與利用從而形成的文明形象，是開(kāi)展體育活動(dòng)的基礎(chǔ)，學(xué)校中體育建筑、運(yùn)動(dòng)設(shè)施、場(chǎng)地器材等物質(zhì)氛圍的建設(shè)都必須經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)，進(jìn)行組織改造和利用，構(gòu)成物質(zhì)文化活動(dòng)的新環(huán)境。
（一）強(qiáng)化宣傳，提高認(rèn)識(shí)。
目前，應(yīng)該針對(duì)校園體育文化的各個(gè)方面對(duì)高職大學(xué)生積極引導(dǎo)，提高學(xué)生的校園體育文化認(rèn)識(shí)。
校園體育節(jié)是一種促進(jìn)社會(huì)文明的精神文化，能夠促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，提高學(xué)生審美意識(shí)。廣播操比賽、健美操和體育舞蹈、各種球類比賽、體育知識(shí)講座和競(jìng)賽、體育教學(xué)表演這些豐富多彩的校園體育節(jié)活動(dòng)使高職大學(xué)生在體育實(shí)踐中發(fā)展體育愛(ài)好，提高體育文化素養(yǎng)。
（三）加強(qiáng)課外體育活動(dòng)的組織。
課外體育活動(dòng)在校園體育文化建設(shè)中擔(dān)任著非常重要的角色，生動(dòng)、豐富的課外體育活動(dòng)能夠增強(qiáng)校園文化的凝聚力，有助于沖破校園文化的封閉性，增強(qiáng)開(kāi)放性，還有助于弘揚(yáng)校園文化的創(chuàng)新精神。高職院校應(yīng)該有計(jì)劃地不定期開(kāi)展多樣化的課外體育活動(dòng)。
（四）積極推進(jìn)高職體育教學(xué)改革。
以“健康第一”的體育教學(xué)為指導(dǎo)思想，以學(xué)生為中心，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立體育意識(shí)，養(yǎng)成良好的體育鍛煉習(xí)慣。體育課程的教材應(yīng)注重科學(xué)性、實(shí)效性和趣味性，改革體育成績(jī)的考評(píng)制度，體育達(dá)標(biāo)與增強(qiáng)高職大學(xué)生體質(zhì)相結(jié)合。
特色化體育文化論文篇七
綜上所述，以特色化為目標(biāo)構(gòu)建高校體育文化，是提升高校影響力和競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段，是推進(jìn)高校體育事業(yè)發(fā)展的助推器。因此，必須要堅(jiān)持立足校本、放眼地方、融入民族特色這幾個(gè)切入點(diǎn)，構(gòu)建具有高校特色的體育文化。
特色化體育文化論文篇八
高校戰(zhàn)略決策者應(yīng)轉(zhuǎn)變思維方式，加強(qiáng)對(duì)體育教育的全面理解與領(lǐng)會(huì)，將其真正納入到高校的教育中去，讓體育教育真正成為素質(zhì)教育的一塊拼版。高校管理者還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)體育教育的宣傳力度，潛移默化地改變學(xué)生對(duì)體育的認(rèn)識(shí)與看法，讓學(xué)生意識(shí)到體育教育的意義與價(jià)值。此外，還應(yīng)通過(guò)各項(xiàng)體育理論與實(shí)踐活動(dòng)，讓高校學(xué)生在思想上有了轉(zhuǎn)變，才能讓高校體育意識(shí)深入人心。
高校體育部門(mén)應(yīng)積極配合校戰(zhàn)略層，制定出高校體育文化建設(shè)中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃，為高校體育文化建設(shè)的發(fā)展提供戰(zhàn)略支撐。還應(yīng)針對(duì)高校師生的實(shí)際情況，提出21世紀(jì)高校師生體育鍛煉大綱，建立健全高校各項(xiàng)體育管理制度與方案，完善高校師生的.體育鍛煉數(shù)據(jù)庫(kù)。此外，還可借鑒國(guó)外高校體育文化建設(shè)的發(fā)展模式，加以吸收消化，研究出符合我國(guó)高校體育文件建設(shè)的新模式，為我國(guó)高校體育文化的發(fā)展提供制度保障。
高校應(yīng)將相關(guān)體育設(shè)施的規(guī)劃納入到學(xué)校的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃中去，根據(jù)學(xué)校實(shí)際人員數(shù)量，科學(xué)計(jì)算出體育建設(shè)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，并劃撥使用。相關(guān)體育部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)高校體育設(shè)施的維護(hù)與管理，不斷完善高校體育文化的建設(shè)環(huán)境，保障高校體育文化建設(shè)的有序進(jìn)行。
4結(jié)語(yǔ)。
高校體育文化建設(shè)是打造優(yōu)秀高校文化的重要環(huán)節(jié)，亦是完成高校教育目標(biāo)的重要體系。高校體育文化在增強(qiáng)師生身體素質(zhì)、構(gòu)筑高校師生人際交往、構(gòu)建良好的校園氛圍等方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。我們的高校管理者需牢固地樹(shù)立起科學(xué)的體育教育意識(shí)，加大體育文化建設(shè)投入，創(chuàng)新體育文化建設(shè)思路，切實(shí)有效地推進(jìn)高校體育文化建設(shè)。只要建設(shè)好優(yōu)秀的高校體育文化，才能保證高素質(zhì)高質(zhì)量人才的培養(yǎng)，才能促進(jìn)良好校園文化的形成，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的素質(zhì)教育，從而為我國(guó)“人才強(qiáng)國(guó)”與“科教興國(guó)”戰(zhàn)略藍(lán)圖的早日完成貢獻(xiàn)力量。
特色化體育文化論文篇九
摘要：本文基于傳統(tǒng)茶文化與高校體育教學(xué)相融合為基礎(chǔ)，討論傳統(tǒng)茶文化教育發(fā)展的條件與目的，并總結(jié)出中國(guó)傳統(tǒng)茶文化與高校體育教學(xué)相融合的教學(xué)目標(biāo)，重點(diǎn)提出一系列有關(guān)提高高校體育的教學(xué)技巧的策略，僅供參考。
關(guān)鍵詞：高等院校；傳統(tǒng)茶文化；體育教學(xué)；融合。
從某種意義上看，中國(guó)傳統(tǒng)茶文化是中國(guó)人本質(zhì)的體現(xiàn)，也是我們作為人類與動(dòng)物之間精神表達(dá)層面的本質(zhì)區(qū)別。茶文化和高校體育教學(xué)可有機(jī)融合，可從物質(zhì)表象可以深入的挖掘出其中所蘊(yùn)含的精神力量。新世紀(jì)以來(lái)，隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步與國(guó)民經(jīng)濟(jì)收入的快速增長(zhǎng)，國(guó)民生活狀態(tài)發(fā)生了巨大地改變，主要表現(xiàn)在工作時(shí)間減少而導(dǎo)致空余時(shí)間的增多，生活水平的不斷提高而導(dǎo)致的“亞健康”，這兩個(gè)方面都是影響人類的身心健康的重要因素。下文以傳統(tǒng)茶文化與高校體育教學(xué)相融合的角度出發(fā)，提出與“茶”相關(guān)的高校體育教學(xué)模式。
1傳統(tǒng)茶文化教育發(fā)展的條件與目的。
1.1發(fā)展條件。
中國(guó)傳統(tǒng)茶文化是一種處于特定時(shí)代產(chǎn)出文化形式，極具東方中華民族色彩，且旨求和諧清雅，基儒道，倚佛緣，奉道法，同時(shí)也與現(xiàn)階段提出的健康教育理念密切相關(guān)。德育教育是高校教育的核心內(nèi)容，上世紀(jì)二十年代初期有關(guān)健康教育的概念初步形成，但至今仍未得到準(zhǔn)確的定位。上世紀(jì)二十年代初期健康教育的概念首次由美國(guó)的一所兒童健康機(jī)構(gòu)提出，當(dāng)時(shí)涉及高等教育的管理部門(mén)專門(mén)針對(duì)健康教育的概念進(jìn)行了界定：高等是一切影響到個(gè)人、群體和社會(huì)有關(guān)的健康知識(shí)、方式和態(tài)度的經(jīng)驗(yàn)整體。世界衛(wèi)生組織正式文件中每年都有記錄有關(guān)高等方面的理解：“健康教育與一般教育差不多，也是對(duì)人們知識(shí)、行為方式和態(tài)度的轉(zhuǎn)變有關(guān)?！本唧w來(lái)說(shuō)，健康教育的主要目標(biāo)是引導(dǎo)人們養(yǎng)成有益于自身身心健康的良好生活習(xí)慣，使身心保持健康。我國(guó)眾多學(xué)者也對(duì)高等教育的概念給予一定界定。比如，賈慶山等人在《高校學(xué)生高等教材》中對(duì)高等教育定義為是通過(guò)有組織、有結(jié)構(gòu)、有系統(tǒng)的社會(huì)教育活動(dòng)，讓人們?cè)谏钪凶杂X(jué)地養(yǎng)成維持健康的行為和習(xí)慣，減少不利于自身健康的危險(xiǎn)元素，防止疾病，增進(jìn)健康，提高生活質(zhì)量，并對(duì)高等教育產(chǎn)生的效果作了分析。高等教育的核心應(yīng)該是培養(yǎng)人們建立健康觀念、增進(jìn)人們改變不良的行為習(xí)慣，培養(yǎng)成健康的行為和生活方式，消除不利于自身健康的危險(xiǎn)因素。理由是人們對(duì)高等教育的理解與認(rèn)識(shí)，讓他們能夠清楚的認(rèn)識(shí)到不良生活習(xí)慣對(duì)人身健康的影響，且引導(dǎo)人們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和行為方式。
1.2發(fā)展目的。
1.2.3深刻人的高等思路與理念，維持良好的身心素質(zhì)。筆者認(rèn)為，良好的高校教育應(yīng)該利用社會(huì)組織對(duì)人們?cè)谏钪兴媾R的問(wèn)題有計(jì)劃、有系統(tǒng)、有針對(duì)性的社會(huì)教育活動(dòng)，讓人們?cè)谏町?dāng)中有一個(gè)健康的心態(tài)和強(qiáng)壯的體魄，提高人們?cè)谏钪匈|(zhì)量。引導(dǎo)人們養(yǎng)成良好的健康行為方式，摒棄不良生活習(xí)慣。
2傳統(tǒng)茶文化與高校體育教學(xué)相融合的研究。
2.1教學(xué)目標(biāo)。
高校體育教學(xué)融合中國(guó)傳統(tǒng)茶文化指定學(xué)年目標(biāo)應(yīng)該說(shuō)是整個(gè)教學(xué)管理體系中必不可缺的一部分內(nèi)容，既是教學(xué)的起點(diǎn)，也是教學(xué)的歸宿?？茖W(xué)合理的學(xué)習(xí)規(guī)劃是完成學(xué)習(xí)任務(wù)的保證，是促使學(xué)生努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力。因此，學(xué)生設(shè)置合適的體育學(xué)習(xí)目標(biāo)，對(duì)體育學(xué)習(xí)效果會(huì)產(chǎn)生積極作用?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》內(nèi)容明確指出，轉(zhuǎn)變學(xué)生機(jī)械接受式的學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)學(xué)生在教師的指導(dǎo)下主動(dòng)參與，樂(lè)于探究，富有個(gè)性地進(jìn)行學(xué)習(xí)，獲取分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力”。如何讓學(xué)生形成的健康學(xué)習(xí)的意識(shí)，以下是具體的實(shí)施措施。一般來(lái)說(shuō)，能力較強(qiáng)的學(xué)生，老師可以引導(dǎo)該生制定設(shè)置具體的、高水平的、且具有挑戰(zhàn)性，但又可以完成的學(xué)習(xí)目標(biāo)，能力較差的學(xué)生，老師可以幫助共同設(shè)置短期的、易完成的目標(biāo)。按照《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》的要求和高校體育教材的特點(diǎn)，一步一步地引導(dǎo)高校學(xué)生指定適合自身能力的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并參照如下三方面依次展開(kāi)：
2.1.1高校學(xué)生選擇適合自身能力的學(xué)習(xí)目標(biāo)高校學(xué)生體育學(xué)習(xí)目標(biāo)的類型可多樣化，學(xué)生可以不斷地調(diào)整自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，在不同時(shí)間內(nèi)，用不同的方法和速度完成。因?yàn)橹付ɑ蜻x擇在實(shí)現(xiàn)上會(huì)產(chǎn)生不同的影響。如“武術(shù)套路五步拳的學(xué)習(xí)”，總體目標(biāo)是教師提出的掌握五步拳的動(dòng)作要領(lǐng)。協(xié)調(diào)能力較差，對(duì)武術(shù)接觸較少的學(xué)生，制定的目標(biāo)就是基本步法和基本手型的掌握，能獨(dú)立的完成單獨(dú)的動(dòng)作，適當(dāng)降低要求；有些同學(xué)協(xié)調(diào)能力比較好，有一定的基礎(chǔ)，以協(xié)調(diào)流暢性為學(xué)習(xí)目標(biāo)，要求動(dòng)作到位、有力。
2.1.2由老師牽頭引導(dǎo)學(xué)生尋找相關(guān)學(xué)習(xí)資料由老師牽頭引導(dǎo)學(xué)生尋找相關(guān)學(xué)習(xí)資料，如場(chǎng)地器材、書(shū)本、體育比賽、網(wǎng)絡(luò)等。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)能合理利用體育資源進(jìn)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，拓展視野，提高體育個(gè)性化學(xué)習(xí)的能力。此外，教師首先要從思想上肯定音樂(lè)個(gè)性化學(xué)習(xí)的特征，不能盲目地、一廂情愿地組織教學(xué)，忽視學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的權(quán)利。
2.1.3設(shè)置具體的階段性的學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)置具體的階段性的'學(xué)習(xí)目標(biāo)，既可按照課時(shí)安排，又可按照學(xué)期安排，階段并無(wú)約束。學(xué)生可按照自己的學(xué)習(xí)程度、能力情況和適應(yīng)性，確定學(xué)習(xí)的重點(diǎn)與難點(diǎn)，合理的安排時(shí)間，調(diào)整學(xué)習(xí)方法，選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容等等。教師也可以通過(guò)介紹教學(xué)計(jì)劃、場(chǎng)地的應(yīng)用與音樂(lè)器材等方面讓學(xué)生對(duì)體育學(xué)習(xí)具有初步的認(rèn)識(shí)與理解，由此在觀念方面有所改觀。
2.2教學(xué)策略。
中國(guó)茶文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化最為精華的一部分，深層次的挖掘中國(guó)傳統(tǒng)茶文化，我們可以領(lǐng)略到中國(guó)傳統(tǒng)茶文化蘊(yùn)含的精神。筆者認(rèn)為，傳統(tǒng)茶文化與高校體育教學(xué)相融合的教學(xué)策略可歸納為如下六個(gè)方面：
2.2.1引發(fā)高校學(xué)生的飲茶動(dòng)機(jī)行為動(dòng)機(jī)是高校學(xué)生參與體育活動(dòng)、參與飲茶活動(dòng)的前提條件。在高校體育教學(xué)中應(yīng)針對(duì)高校學(xué)生身心特點(diǎn)，提高高校學(xué)生在進(jìn)行飲茶質(zhì)量，適度改變飲茶價(jià)格，滿足高校學(xué)生求實(shí)求廉的動(dòng)機(jī)；還有針對(duì)高校學(xué)生參與休閑體育活動(dòng)的動(dòng)機(jī)，可以通過(guò)社團(tuán)組織，激勵(lì)高校學(xué)生自主參加自己感興趣的體育項(xiàng)目；最后根據(jù)高校學(xué)生對(duì)新事物好奇好學(xué)的動(dòng)機(jī)，學(xué)?？梢赃m當(dāng)?shù)拈_(kāi)發(fā)、引薦一些新興體育活動(dòng)形式，如越野田徑、攀巖爬山等。
2.2.2引導(dǎo)高校學(xué)生養(yǎng)成良好的休閑活動(dòng)習(xí)慣行為習(xí)慣的形成往往因長(zhǎng)時(shí)間持續(xù)練習(xí)與鞏固自然而然固定下來(lái)的生活方式。良好的休閑活動(dòng)習(xí)慣則是特定情境刺激（如運(yùn)動(dòng)環(huán)境等）與個(gè)體之間經(jīng)長(zhǎng)期的練習(xí)和重復(fù)形成的。行為習(xí)慣一旦形成，若情境因素出現(xiàn)便可自動(dòng)表現(xiàn)，即習(xí)慣成自然。引導(dǎo)高校學(xué)生養(yǎng)成參與休閑體育活動(dòng)的良好習(xí)慣，參與休閑體育活動(dòng)就會(huì)從有意識(shí)變成無(wú)意識(shí)的習(xí)慣方式。
2.2.3改觀高校學(xué)生的休閑飲茶態(tài)度改觀高校學(xué)生休閑飲茶態(tài)度積極的意義重點(diǎn)在于推動(dòng)高校學(xué)生積極參與休閑體育活動(dòng)和休閑飲茶，這一過(guò)程中必須保持良好的積極的飲茶態(tài)度。因此，在高校體育教學(xué)中融合中國(guó)傳統(tǒng)茶文化培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣和行為方式，讓他們深刻認(rèn)識(shí)到人的健康不僅限于身體健康，心理健康同樣重要，而參與休閑體育活動(dòng)和休閑飲茶則是保持身心健康的重要方法。同時(shí)，改觀高校學(xué)生的休閑飲茶態(tài)度也需高校學(xué)生對(duì)休閑飲茶的理解與認(rèn)識(shí)，讓他們通過(guò)休閑飲茶活動(dòng)取得健康的生活方式。
2.2.4增進(jìn)高校學(xué)生對(duì)體育活動(dòng)和休閑飲茶的興趣與愛(ài)好興趣是鼓動(dòng)高校學(xué)生積極參與體育學(xué)習(xí)的原始驅(qū)動(dòng)力。倘若學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)充滿了興趣和熱情，他們便會(huì)主動(dòng)地參與到各項(xiàng)體育活動(dòng)中，從參與過(guò)程中獲得自我滿足和積極情緒。體育興趣是高校學(xué)生參加休閑體育的基本之一，它影響著高校學(xué)生參與休閑體育活動(dòng)的激情和強(qiáng)度。許多高校學(xué)生剛開(kāi)始進(jìn)行休閑體育活動(dòng)興趣很高，但缺乏休閑體育運(yùn)動(dòng)的知識(shí)和技能的了解往往是他們對(duì)休閑體育活動(dòng)失去信心的重要一點(diǎn)。因此，體育運(yùn)動(dòng)知識(shí)和技能的掌握是影響高校學(xué)生養(yǎng)成良好的休閑體育運(yùn)動(dòng)習(xí)慣的重要因素之一，這也說(shuō)明我們?cè)诟咝９搀w育課中應(yīng)加強(qiáng)對(duì)高校學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)知識(shí)和技能的傳授。當(dāng)然，也可以針對(duì)高校學(xué)生體育興趣的尋求而針對(duì)性的開(kāi)展體育運(yùn)動(dòng)知識(shí)和技能的傳授。如此一來(lái)，便可以真正讓高校學(xué)生投入到體育學(xué)習(xí)中去。
3結(jié)束語(yǔ)。
中國(guó)傳統(tǒng)茶文化是一種處于特定時(shí)代產(chǎn)出文化形式，極具東方中華民族色彩，與現(xiàn)階段高等教育理念可相互融合。高校的體育文化必然以校園為基礎(chǔ)，以高校學(xué)生為主要對(duì)象，以不斷豐富各項(xiàng)體育文化活動(dòng)為主要內(nèi)容。而中國(guó)傳統(tǒng)茶文化與高校體育教學(xué)相融合則是將休閑體育內(nèi)容正式引入，目的在于讓他們通過(guò)參與體育活動(dòng)培養(yǎng)健康的行為方式和生活習(xí)慣，維持良好的身心健康。
參考文獻(xiàn)。
[5]韋永春.大學(xué)生參與休閑體育現(xiàn)狀及其影響因素的調(diào)查與分析[j].安徽體育科技，2016(2):9-10.
特色化體育文化論文篇十
黑龍江人民熱愛(ài)冰雪、喜歡冰雪，對(duì)歷史淵源進(jìn)行了多年的研究和挖掘后，對(duì)冰雪文化發(fā)展出豐富的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)建了世界四大冰雪節(jié)之一的“哈爾濱冰雪節(jié)”，是我國(guó)發(fā)展冰雪文化的龍頭。黑龍江的冰雪文化以其獨(dú)特的藝術(shù)形式成為東北人民精神文化生活和物質(zhì)生活中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，它以不同的形式和方式引導(dǎo)并影響著人們?cè)诙具M(jìn)行體育活動(dòng)項(xiàng)目的娛樂(lè)與健身，并在一定程度上滿足不同人群在冬季對(duì)體育休閑娛樂(lè)和鍛煉健身的需要。
黑龍江省每年冬季都舉行很多體育文化運(yùn)動(dòng)，大中小學(xué)校也會(huì)開(kāi)設(shè)相應(yīng)的冰雪課程，從孩子到成人參與冬季冰雪運(yùn)動(dòng)的人數(shù)可達(dá)上百萬(wàn)人。在美麗的“冰城”哈爾濱，每年都會(huì)舉行“冰雪節(jié)”，節(jié)日期間，人們可以欣賞到雪雕和冰雕、冰燈、冰雪攝影，還能品嘗到特色美食等等，還可以參與滑冰、滑雪等活動(dòng)項(xiàng)目，體驗(yàn)東北民間冬季的各種體育活動(dòng)，“冰雪節(jié)”引來(lái)世界各地的游客前來(lái)觀光游玩，讓國(guó)民及外國(guó)友人充分領(lǐng)略北國(guó)冬季的獨(dú)特風(fēng)光，欣賞到“千里冰封，萬(wàn)里雪飄”的美景。黑龍江的體育文化與城市文化之間有著密不可分的關(guān)系，它擴(kuò)大了城市的知名度，同時(shí)明確了地理定位，還促進(jìn)了城市經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，并推動(dòng)了城市的風(fēng)貌建設(shè)。豐富多彩的冰雪體育文化滿足了城市人們?cè)诙镜母鞣N健身和鍛煉需求，為城市文化發(fā)展增添了新內(nèi)容，給人們的娛樂(lè)生活帶來(lái)了新樂(lè)趣，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化人類文明的進(jìn)步起到了十分重要的推動(dòng)作用。
2．1推動(dòng)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。
黑龍江省受氣候及地理位置的影響，逐步形成具有地區(qū)特色的冰城體育文化，且因“冰雪節(jié)”和“國(guó)際滑雪節(jié)”等活動(dòng)，在國(guó)際形成了冰雪旅游勝地的品牌形象并擴(kuò)大了區(qū)域和城市的知名度。黑龍江省冬季冰雪體育文化活動(dòng)帶動(dòng)了全省購(gòu)物、旅游、交通、食宿等各方面的消費(fèi)活動(dòng)，為拓寬流動(dòng)人口以及城市居民的消費(fèi)、推動(dòng)城市的`交通業(yè)及旅游業(yè)發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，對(duì)促進(jìn)全省經(jīng)濟(jì)建設(shè)起到了至關(guān)重要的作用。
2．2促進(jìn)城市體育項(xiàng)目設(shè)施的建設(shè)。
很多大型運(yùn)動(dòng)會(huì)和比賽項(xiàng)目的舉辦，都會(huì)使承辦城市的體育設(shè)施和市貌得到很好的改善。黑龍江省通過(guò)冬季世界大學(xué)生冬運(yùn)會(huì)、亞冬會(huì)等大型冰雪比賽項(xiàng)目，使城市的體育設(shè)施建設(shè)得到改善，可以滿足世界級(jí)賽事的體育項(xiàng)目，在為比賽提供資源的同時(shí)，也為廣大游客提供了可以觀賞的資源環(huán)境。
2．3促進(jìn)了歷史文化的發(fā)掘。
受地理環(huán)境影響，良好的自然環(huán)境使黑龍江經(jīng)過(guò)多年發(fā)展形成了具有歷史特征的冰雪文化，哈爾濱具有“東方小巴黎”的美稱，黑龍江的冰雪文化極具異國(guó)特色。古代的北方曾是一個(gè)強(qiáng)悍的民族，它的歷史遺跡為冰雪文化的塑造提供了多樣化的載體，例如，冬泳、雪撬、爬犁、冬釣等等。黑龍江也是少數(shù)民族集聚的地方，因此，冬季冰雪體育文化在引來(lái)各方游客的同時(shí)，也推進(jìn)了地域的歷史文化，例如石油文化、金源及京旗文化、闖關(guān)東文化等等，對(duì)推動(dòng)黑龍江省的歷史文化具有十分重要的意義。
2．4促進(jìn)市民的全面發(fā)展。
體育運(yùn)動(dòng)對(duì)促進(jìn)身體健康、情緒以及精神風(fēng)貌都起到了重要作用。冬季冰雪體育運(yùn)動(dòng)對(duì)促進(jìn)人體健康非常重要，它的重要性是春、夏、秋三季運(yùn)動(dòng)無(wú)法替代的。冬季體育運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地基本上都在室外，可以讓人們?cè)谶\(yùn)動(dòng)的同時(shí)，也享受大自然帶來(lái)的視野和心境的美好，讓人們遠(yuǎn)離城市的嘈雜，盡情享受冰與雪的世界，幫助人們緩解壓力，凈化心靈。定期在室外進(jìn)行冬季體育活動(dòng)，在高寒環(huán)境的作用下有助于增強(qiáng)御寒能力和體質(zhì)，促進(jìn)身體代謝，提高免疫力。
3．1構(gòu)建相應(yīng)的政策支持體系。
黑龍江省級(jí)旅游部門(mén)以及相關(guān)部門(mén)應(yīng)對(duì)冰雪體育文化建設(shè)有準(zhǔn)確的定位，例如將其建設(shè)成世界冰雪名城等可以代表黑龍江省形象的窗口城市，并對(duì)此做出整體規(guī)劃、建設(shè)方案和實(shí)施制度等，國(guó)家及省里應(yīng)對(duì)此給予一定的資金及政策的支持。呼吁社會(huì)各界積極參與冰雪體育文化項(xiàng)目的設(shè)計(jì)和后期建設(shè)，把黑龍江的冰雪體育文化建設(shè)成為一個(gè)全民策劃、全民共樂(lè)的具有民族特色和地域特色的文化活動(dòng)。
3．2構(gòu)建代表城市文化形象的標(biāo)志體系。
以冰雪文化的內(nèi)涵作為整體形象標(biāo)志建設(shè)指導(dǎo)思想，在城市建設(shè)紀(jì)念館、劇院，也可以建設(shè)一個(gè)體育性質(zhì)的休閑活動(dòng)廣場(chǎng)，展示冰雪文化的歷程。
3．3構(gòu)建城市文化傳播體系。
黑龍江省應(yīng)對(duì)城市冰雪文化做出長(zhǎng)期的宣傳規(guī)劃，例如，借助國(guó)內(nèi)外一些主流媒體通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、采訪、宣傳片和專題片的制作、推介會(huì)等等對(duì)黑龍江城市冰雪文化和城市品牌形象進(jìn)行宣傳，同時(shí)，建議各行業(yè)對(duì)冰雪文化進(jìn)行聯(lián)動(dòng)捆綁宣傳。加強(qiáng)政府間進(jìn)行國(guó)際交流合作，將國(guó)際重要會(huì)議、文化活動(dòng)引進(jìn)省內(nèi)并爭(zhēng)取到承辦權(quán)，也可以借助名人代言的方式宣傳和打造黑龍江的冰雪文化，擴(kuò)大黑龍江城市文化品牌的知名度、提升美譽(yù)度。
黑龍江省的冰雪藝術(shù)文化已經(jīng)步入成熟階段，但是，近年的發(fā)展速度卻有些緩慢，導(dǎo)致這一現(xiàn)象發(fā)生的原因是冰雪藝術(shù)創(chuàng)作人員的水平及職業(yè)素質(zhì)參差不齊，很多創(chuàng)作人員已經(jīng)從業(yè)多年，但從來(lái)沒(méi)接受過(guò)專業(yè)的培訓(xùn)，也沒(méi)有外出學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，且個(gè)人文化底蘊(yùn)偏低，明顯缺乏對(duì)藝術(shù)的追求和信仰。有待于培養(yǎng)和構(gòu)建冰雪文化人才體系，盡快提高從業(yè)人員的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、藝術(shù)創(chuàng)作及造型基礎(chǔ)知識(shí)等等。加強(qiáng)在校藝術(shù)專業(yè)學(xué)生對(duì)于冰雪文化專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，為他們開(kāi)設(shè)冰雪藝術(shù)課程，建設(shè)實(shí)習(xí)基地，為國(guó)家培養(yǎng)出優(yōu)秀的冰雪藝術(shù)人才。
3．5構(gòu)建冰雪文化自然生態(tài)保護(hù)體系。
黑龍江省之所以獨(dú)具冰雪文化特色，很大一部分原因是依靠地理和自然氣候的優(yōu)勢(shì)。北國(guó)的冰雪文化要在未來(lái)成為可持續(xù)發(fā)展的一項(xiàng)藝術(shù)文化，就要從現(xiàn)在做起、從人人做起，呼吁社會(huì)各界保護(hù)大自然，充分合理地利用自然資源，努力開(kāi)發(fā)研究可再生資源，減少對(duì)自然資源的損害，維護(hù)生態(tài)和平，使冰雪文化堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展之路。
4結(jié)語(yǔ)。
城市文化是人類歷史文明的聚焦點(diǎn)，重視歷史的傳承和文化發(fā)展的城市將充滿活力，冰雪文化對(duì)于黑龍江省實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展以及提升國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力有著非常重要的意義，因此，提高黑龍江省冰雪文化質(zhì)量及內(nèi)涵和品位是構(gòu)建省內(nèi)城市經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，努力實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的一項(xiàng)重要的戰(zhàn)略內(nèi)容。
參考文獻(xiàn):。
特色化體育文化論文篇十一
在體育教學(xué)中融入茶文化能夠推進(jìn)茶文化的普及，但是將茶文化與體育教學(xué)融合的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生們健康積極地生活觀念和樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度。當(dāng)前單一的體育教學(xué)環(huán)境亟待改進(jìn)，茶文化講究動(dòng)靜結(jié)合，有張有弛，更加符合體育教學(xué)中“靜若處子，動(dòng)如脫兔”和生命在于運(yùn)動(dòng)的理念。在茶文化與體育教學(xué)有機(jī)結(jié)合的環(huán)境下，同學(xué)們能夠勞逸結(jié)合、動(dòng)靜相宜，在體育鍛煉中獲得體能的提升，在茶文化中陶冶情操，減少焦躁，調(diào)整心理素質(zhì)。
4.2采取茶文化和體育教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)策略。
要想實(shí)現(xiàn)茶文化和體育教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，應(yīng)當(dāng)采取二者相互結(jié)合的教學(xué)策略，符合現(xiàn)代體育文化的需求。為了達(dá)到二者的有機(jī)融合，可以采用一些獨(dú)特的體現(xiàn)民族文化的方式，比如在舞蹈動(dòng)作中融入關(guān)于茶葉的文化，并運(yùn)用于體育教學(xué)當(dāng)中，還可以將一些盛產(chǎn)茶葉和茶文化的地區(qū)服裝和舞蹈等呈現(xiàn)給學(xué)生們看，例如云南、福建等，讓學(xué)生們?cè)谶@些經(jīng)典的形象中找到茶文化與體育文化結(jié)合的關(guān)鍵點(diǎn)。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和教育環(huán)境的發(fā)展，新型的媒體技術(shù)可以運(yùn)用到茶文化的傳播當(dāng)中，通過(guò)先進(jìn)的媒介使得參與者和愛(ài)好者能夠更加動(dòng)態(tài)、形象地了解體育教育與茶文化的結(jié)合。新的時(shí)代必須要有新的意識(shí)和策略，在體育教學(xué)中引入茶文化也要尊重實(shí)際的環(huán)境和背景，茶文化的植入既要借助現(xiàn)代技術(shù)，還要合理地運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)。
4.3采取體驗(yàn)式的茶文化和體育教學(xué)參與方式。
在體育教學(xué)和茶文化的有機(jī)融合中，不僅要積極地傳播相關(guān)的知識(shí)和技術(shù)，還要促進(jìn)學(xué)生們參與到實(shí)踐當(dāng)中，練習(xí)和熟悉具體的動(dòng)作能夠加深理解。在實(shí)際的體育教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)采取體驗(yàn)式的互動(dòng)參與模式，老師們積極地引導(dǎo)學(xué)生們了解茶文化在體育動(dòng)作中的融合，學(xué)生們參與到實(shí)際行動(dòng)中來(lái)，在一系列的競(jìng)技和動(dòng)作中體會(huì)到茶文化與體育文化的魅力，讓同學(xué)們?cè)谛袆?dòng)中迷上茶文化，有更加積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)興趣。此外，還可以在體育文化與茶文化的融合教學(xué)中，適當(dāng)?shù)募尤胍恍┝?xí)俗和民族文化等內(nèi)容。
5結(jié)束語(yǔ)。
在新的時(shí)代背景下，人們?cè)絹?lái)越重視精神文化，在社會(huì)和生活的方方面面，人們都會(huì)從傳統(tǒng)文化中汲取一定的營(yíng)養(yǎng)。在體育教學(xué)中引入茶文化，促進(jìn)體育文化和茶文化的融合，就是吸收傳統(tǒng)文化營(yíng)養(yǎng)內(nèi)涵的典型例子。通過(guò)茶文化的植入，改善當(dāng)前體育教學(xué)的弊端，培養(yǎng)同學(xué)們的興趣和愛(ài)好，在提高學(xué)生們身體素質(zhì)的同時(shí)還能夠陶冶學(xué)生們的情操和素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)。
[1]劉荷芳.傳統(tǒng)茶文化與高校體育教學(xué)融合的研究.福建茶葉.[j].2016.
[2]田應(yīng)娟.茶文化引入到體育教學(xué)中的具體思路分析.福建茶葉.[j].2018.
[3]童為城.“茶文化”融入體育教學(xué)的思路分析.福建茶葉.[j].2017.
特色化體育文化論文篇十二
高校體育文化作為文化領(lǐng)域的一分子，具備文化所特有的相關(guān)屬性。本文認(rèn)為高校體育文化的概念有廣義和狹義之分。廣義上的高校體育文化即是在高?，F(xiàn)有的校園環(huán)境里，全體師生員工在與體育相關(guān)的學(xué)習(xí)、教育、比賽、研究等實(shí)踐活動(dòng)中所創(chuàng)造的所有體育物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富。而狹義上的高校體育文化指的是高校全體師生員工以校園為載體，以體育活動(dòng)為手段所創(chuàng)造出的體育精神、體育氛圍和體育力量。
參照文化的構(gòu)成劃分，本文認(rèn)為高校體育文化有以下三部分構(gòu)成。首先是高校體育精神文化，指的是具有高校印記、全體師生員工共同遵守的基本體育精神、體育信念、體育價(jià)值觀等。體育精神文化是看不見(jiàn)摸不著的，卻是讓體育文化建設(shè)迸發(fā)激情與能力的內(nèi)在動(dòng)力。體育精神文化是高校體育教育發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是校園精神文化在體育領(lǐng)域的展現(xiàn)。其次是高校體育制度文化，是指高校在組織和開(kāi)展各項(xiàng)體育活動(dòng)時(shí)所制定與實(shí)施的相關(guān)規(guī)章管理制度。包括競(jìng)賽規(guī)則、體育課程設(shè)置、體育教學(xué)方法等。體育制度文化是高校體育活動(dòng)有序開(kāi)展的保證，也是規(guī)范高校師生體育活動(dòng)行為規(guī)范的基本準(zhǔn)則。最后是高校體育物質(zhì)文化，指的是高?，F(xiàn)有的體育場(chǎng)館、器械器材、體育象征性建筑等相應(yīng)的體育基礎(chǔ)設(shè)施。體育物質(zhì)文化是高校體育文化開(kāi)展的載體，也是體育精神文化的外在表現(xiàn)形式。以上三者共同構(gòu)成高校體育文化這個(gè)有機(jī)整體，其中體育精神文化處于核心層，是高校體育文化的靈魂；體育制度文化處于中間層，是高校體育文化的保證；體育物質(zhì)文化處于最外層，是高校體育文化的基石。
特色化體育文化論文篇十三
體育文化從形式上看多偏向于動(dòng)態(tài)，而茶文化多偏向于靜態(tài)，這種動(dòng)態(tài)的運(yùn)動(dòng)美和靜態(tài)的和諧美存在著較大的思想距離，給兩者的融合工作造成了阻礙。但茶文化和體育文化在其他方面卻存在一定程度的相似，因此可從這點(diǎn)入手進(jìn)行融合。舉例來(lái)說(shuō)，在茶文化思想中會(huì)要求人們重視境界的深化和流暢，而在體育文化思想中也存在太極拳一類的運(yùn)動(dòng)，它遵循以柔克剛的理念并要求身體與自然的高度和諧，以便在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中保持內(nèi)心的平靜，不會(huì)輕易受外界干擾。像這種理念上的相似之處就是兩者結(jié)合的完美切入點(diǎn)，它可以賦予體育文化不一樣的色彩，同時(shí)給了茶文化以全新的活力，走向動(dòng)靜交融的全新?tīng)顟B(tài)。從核心思想觀念上進(jìn)行融合的另一條路是從基礎(chǔ)文化內(nèi)容入手，以簡(jiǎn)單搭配的方式實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)結(jié)合。舉例來(lái)說(shuō)，取體育文化中的強(qiáng)身健體思想和茶文化中的和諧自然思想，將兩者以互相彌補(bǔ)的形式進(jìn)行搭配結(jié)合以促使人們?cè)趨⑴c體育運(yùn)動(dòng)時(shí)保持較強(qiáng)的健康意識(shí)，不過(guò)量運(yùn)動(dòng)且以適宜為準(zhǔn)，從而保證身心協(xié)調(diào)發(fā)展。需要特別注意的是，在從核心思想觀念的角度進(jìn)行茶文化和體育文化的結(jié)合時(shí)，必須要找準(zhǔn)合理的渠道，避免盲目融合而引發(fā)較大的矛盾產(chǎn)生，否則不但沒(méi)能實(shí)現(xiàn)有效結(jié)合，還反過(guò)來(lái)?yè)p害了兩者文化內(nèi)容的合理傳播。
3.2從表現(xiàn)形式上進(jìn)行結(jié)合。
從核心思想觀念上進(jìn)行融合其本質(zhì)抓住了茶文化和體育文化的思想內(nèi)涵，而除此之外還可以從表現(xiàn)形式上將兩者進(jìn)行融合。舉例來(lái)說(shuō)，茶文化的表現(xiàn)形式豐富多樣，包括茶藝、茶樂(lè)、茶舞等，同時(shí)體育文化的表現(xiàn)形式也不局限于一類，但多偏重于體育運(yùn)動(dòng)。有鑒于此，將兩者進(jìn)行結(jié)合時(shí)可以從表現(xiàn)形式上入手，比如在體育鍛煉過(guò)程中飲用茶水以解渴祛乏，實(shí)現(xiàn)勞逸結(jié)合。同時(shí)，由于體育運(yùn)動(dòng)會(huì)導(dǎo)致人體短暫缺水，此時(shí)飲用合理的茶水可以有效地補(bǔ)充身體機(jī)能，確保后續(xù)運(yùn)動(dòng)可以正常進(jìn)行。從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，雖然體育文化形式偏重于體育運(yùn)動(dòng)，但其目的還是要人們通過(guò)鍛煉身體來(lái)凈化自己的人格并提升自身的修養(yǎng)，從而促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。而茶文化可以作為一個(gè)載體來(lái)為體育文化提供養(yǎng)料，從而使兩者得以更好地發(fā)展。
4結(jié)束語(yǔ)。
茶文化和體育文化的結(jié)合既是一項(xiàng)存在已久的文化交融現(xiàn)象，又是現(xiàn)代生活中一種創(chuàng)新性的文化探索，它將茶文化的靜態(tài)含蓄與體育文化的動(dòng)態(tài)張揚(yáng)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，賦予彼此更深邃的內(nèi)涵和強(qiáng)大的生命力，有助于兩者實(shí)現(xiàn)更好的傳承與發(fā)展。
參考文獻(xiàn)。
[1]陳福樂(lè).傳統(tǒng)茶文化對(duì)體育教學(xué)影響分析[j].福建茶葉,(3):238.
[2]張義飛.中國(guó)民俗傳統(tǒng)體育之茶文化探酈[j].福建茶葉,2018(1):366.
[6]蘭玉珊.贛南客家民俗體育項(xiàng)目采茶舞的形成、演進(jìn)與發(fā)展研究[d].云南師范大學(xué),.
[7]喬鳳杰.文化及其相關(guān)概念———一個(gè)“體育武術(shù)”人的哲學(xué)思考[j].搏擊(武術(shù)科學(xué)),(2):1-2+4.
特色化體育文化論文篇十四
受中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想與教育觀念的影響，重視文化教育，輕視體育教育現(xiàn)象在我國(guó)是普遍存在的?？挤譃榇蟮乃枷胧冀K占據(jù)著高校師生的腦海中，而體育育人的口號(hào)則被拋之腦后。這種狹隘的認(rèn)識(shí)往往讓人們忽視高校體育文化的發(fā)展，也讓高校體育失去了應(yīng)有的價(jià)值與意義。其次高校的管理者也存在著對(duì)高校體育文件建設(shè)的片面認(rèn)識(shí)，僅將其理解為體育競(jìng)賽、體育活動(dòng)等形式而會(huì)草草敷衍了事。高校戰(zhàn)略層的局限性認(rèn)識(shí)就會(huì)讓高校體育文化建設(shè)的地位大打折扣，特別是體育精神文化與制度文化更是難以得到重視與提高。
當(dāng)前高校體育文化建設(shè)普遍缺乏一個(gè)整體的發(fā)展戰(zhàn)略，對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃定位模糊不清。建設(shè)缺乏科學(xué)的組織架構(gòu)，管理制度和措施不夠規(guī)范。高校體育相關(guān)部門(mén)缺乏科學(xué)化的管理意識(shí)與思路，各項(xiàng)規(guī)章制度的建立不夠科學(xué)合理。此外，我國(guó)高校在推動(dòng)校園體育建設(shè)方面的制度保障力度不夠，高校的體育文化活動(dòng)開(kāi)展的進(jìn)度明顯放緩。
高校體育基礎(chǔ)設(shè)施作為高校體育文化建設(shè)的物質(zhì)載體，在推動(dòng)高校體育文化建設(shè)方面發(fā)揮著有效的作用。受傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)實(shí)原因的較大影響，目前我國(guó)高校體育經(jīng)費(fèi)投入較為匱乏，進(jìn)而導(dǎo)致體育場(chǎng)地、體育設(shè)施的嚴(yán)重缺乏。尤其是近些年高校招生擴(kuò)大后，學(xué)生數(shù)與體育設(shè)施的比例正逐年擴(kuò)大，有限的校園體育資源與不斷增長(zhǎng)的學(xué)生體育需求日趨擴(kuò)大，亦為推動(dòng)高校體育文化建設(shè)增加了新的難度。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
特色化體育文化論文篇十五
受中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想與教育觀念的影響，重視文化教育，輕視體育教育現(xiàn)象在我國(guó)是普遍存在的?？挤譃榇蟮乃枷胧冀K占據(jù)著高校師生的腦海中，而體育育人的口號(hào)則被拋之腦后。這種狹隘的認(rèn)識(shí)往往讓人們忽視高校體育文化的發(fā)展，也讓高校體育失去了應(yīng)有的價(jià)值與意義。其次高校的管理者也存在著對(duì)高校體育文件建設(shè)的片面認(rèn)識(shí)，僅將其理解為體育競(jìng)賽、體育活動(dòng)等形式而會(huì)草草敷衍了事。高校戰(zhàn)略層的局限性認(rèn)識(shí)就會(huì)讓高校體育文化建設(shè)的地位大打折扣，特別是體育精神文化與制度文化更是難以得到重視與提高。
當(dāng)前高校體育文化建設(shè)普遍缺乏一個(gè)整體的發(fā)展戰(zhàn)略，對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃定位模糊不清。建設(shè)缺乏科學(xué)的組織架構(gòu)，管理制度和措施不夠規(guī)范。高校體育相關(guān)部門(mén)缺乏科學(xué)化的管理意識(shí)與思路，各項(xiàng)規(guī)章制度的建立不夠科學(xué)合理。此外，我國(guó)高校在推動(dòng)校園體育建設(shè)方面的制度保障力度不夠，高校的體育文化活動(dòng)開(kāi)展的進(jìn)度明顯放緩。
高校體育基礎(chǔ)設(shè)施作為高校體育文化建設(shè)的物質(zhì)載體，在推動(dòng)高校體育文化建設(shè)方面發(fā)揮著有效的作用。受傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)實(shí)原因的較大影響，目前我國(guó)高校體育經(jīng)費(fèi)投入較為匱乏，進(jìn)而導(dǎo)致體育場(chǎng)地、體育設(shè)施的嚴(yán)重缺乏。尤其是近些年高校招生擴(kuò)大后，學(xué)生數(shù)與體育設(shè)施的比例正逐年擴(kuò)大，有限的校園體育資源與不斷增長(zhǎng)的學(xué)生體育需求日趨擴(kuò)大，亦為推動(dòng)高校體育文化建設(shè)增加了新的難度。
特色化體育文化論文篇十六
摘要：眾所周知，我國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，茶文化更是博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。當(dāng)然這種文化不僅僅只限于物質(zhì)方面的文化，還包含了深沉的精神文化層次，并且涉及到各個(gè)領(lǐng)域，比如詩(shī)詞、繪畫(huà)、書(shū)法、乃至如今蓬勃發(fā)展的體育運(yùn)動(dòng)。本文將從茶文化與體育運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，茶對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的作用等方面來(lái)分析茶文化與北京奧運(yùn)會(huì)中相結(jié)合的成功案例。
關(guān)鍵詞：茶文化；體育運(yùn)動(dòng)；奧運(yùn)會(huì)。
體育產(chǎn)業(yè)是當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分，在當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)處于重要轉(zhuǎn)型時(shí)期，體育產(chǎn)業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)，更是優(yōu)化和升級(jí)的重點(diǎn)。隨著改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的體育事業(yè)和從業(yè)人數(shù)也是不斷增加，體育事業(yè)呈現(xiàn)出飛速發(fā)展的蓬勃之勢(shì)。茶文化，可以說(shuō)是一個(gè)具有悠久歷史的物質(zhì)和精神文化。近年來(lái)，隨著大型體育賽事的開(kāi)展，某種程度上這有利于我國(guó)傳統(tǒng)茶文化的傳播，同時(shí)也有利于我國(guó)目前的社會(huì)主義精神文明建設(shè)。而茶水中富含的微量元素，也有利于運(yùn)動(dòng)員舒緩疲勞，保護(hù)骨骼肌，提高神經(jīng)系統(tǒng)的興奮度等。
當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)信息大爆發(fā)和文化大融合的時(shí)代，信息技術(shù)的飛速發(fā)展讓全球經(jīng)濟(jì)也面臨著重新洗牌的局面。正是在這樣的大環(huán)境下，才使得大型的體育賽事實(shí)現(xiàn)更加全面多元化的開(kāi)展，為文化的傳播搭建了良好的平臺(tái)。茶文化，作為中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化之一，在時(shí)代的長(zhǎng)河中歷久彌新；茶水因其健康養(yǎng)生的形象，受到人們的認(rèn)可。而體育運(yùn)動(dòng)與強(qiáng)身健體相掛鉤，因此，大型的體育賽事也讓茶水成為體育賽事中的寵兒。大型的體育賽事，為茶文化的傳播提供契機(jī)，而茶水自身的優(yōu)勢(shì)又使得茶文化在體育賽事中脫穎而出。大型體育賽事為不同國(guó)籍、不同膚色的人加強(qiáng)溝通與交流創(chuàng)造了可能，而且這種交流是一種鮮活且別具特色的交流。
1.2飲茶文化下的體育運(yùn)動(dòng)。
“茶圣”陸羽，他的專著《茶經(jīng)》把茶從簡(jiǎn)單的飲用功能提升到養(yǎng)生治病的境界。飲茶能夠養(yǎng)生，這都是確切無(wú)疑的，能緩解慢性疾病，提高身體的免疫能力，延遲人的衰老等。自絲綢之路開(kāi)辟之后，飲茶文化也得以流傳到他國(guó)，成為具有各國(guó)地域風(fēng)情的一道風(fēng)景。在體育運(yùn)動(dòng)中，飲茶文化更是從古至今，相互促進(jìn)，相得益彰?？梢韵胂笠幌?，人們?cè)谶\(yùn)動(dòng)后烹一壺好茶，既可以消除身體的疲勞，又能夠感受生活的美好與愜意，因而飲茶文化也逐漸與體育賽事相結(jié)合。蹴鞠，現(xiàn)在人們習(xí)慣稱之為中國(guó)古代的足球。據(jù)記載，它出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)，興盛于宋朝，由于得到當(dāng)時(shí)皇帝的支持，使得這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)在民間開(kāi)始流行。宋朝，一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化大發(fā)展的時(shí)代，茶文化在當(dāng)時(shí)也是發(fā)展到鼎盛，在城市中，茶坊遍地,普通的平民百姓也可以掏錢(qián)入內(nèi)，客人們都可以一邊品著茶，一邊觀看蹴鞠比賽。而現(xiàn)代人飲茶，或許少了古人的一些雅興和詩(shī)意，更多的是茶里面的養(yǎng)生治病的作用。茶的品種也豐富了很多，從普通的毛尖到高貴的龍井，人們也更多的將其與體育運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)，比如說(shuō)，在隨處可見(jiàn)的校園體育運(yùn)動(dòng)和大型的競(jìng)技賽事中，我們也隨處可見(jiàn)茶的身影。
2茶葉對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的作用。
茶文化與體育存在相互作用的關(guān)系。需要指出的是，在高等院校的體育運(yùn)動(dòng)中，茶文化的滲透還是有些欠缺的。很多人運(yùn)動(dòng)后還是習(xí)慣于用礦泉水解渴，對(duì)茶水的用途和好處知之甚少。其實(shí)，茶水中富含一些微量元素，如茶多糖和咖啡因等，茶具有抗疲勞和提高神經(jīng)興奮度等多重功效。
2.1抗疲勞功效。
茶葉的抗疲勞作用，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是茶可以降低運(yùn)動(dòng)員對(duì)運(yùn)動(dòng)的疲勞感和疼痛感,保持運(yùn)動(dòng)員良好的清醒意識(shí)。當(dāng)遠(yuǎn)動(dòng)員在高強(qiáng)度的運(yùn)動(dòng)后，往往會(huì)出現(xiàn)心跳加速和腿腳酸痛等情況。而茶中富含的糖和蛋白質(zhì)等成分，可以有效的為身體提供所需物質(zhì)，促進(jìn)疲勞的消除，增強(qiáng)運(yùn)動(dòng)的耐力和持久力。
2.2保護(hù)心臟的作用。
身體處于不斷運(yùn)動(dòng)時(shí)，心臟跳動(dòng)明顯會(huì)出現(xiàn)加速的情況。劇烈的運(yùn)動(dòng)，會(huì)對(duì)心肌造成損害，而茶葉含有茶多酚，它能增強(qiáng)心臟的內(nèi)壓速率，從而起到減少心臟運(yùn)動(dòng)損傷和緩解疲勞度的作用。
2.3提高神經(jīng)興奮度的作用。
茶有提神醒腦的作用，這與茶葉里的咖啡因息息相關(guān)?？Х纫?qū)\(yùn)動(dòng)員的神經(jīng)系統(tǒng)具有刺激和興奮的作用。人的一切活動(dòng)都受到神經(jīng)系統(tǒng)的支配，而在進(jìn)行大量運(yùn)動(dòng)后，神經(jīng)元的工作效率就會(huì)降低。對(duì)遠(yuǎn)動(dòng)員而言，就會(huì)出現(xiàn)運(yùn)動(dòng)能力較低，運(yùn)動(dòng)速度變慢，注意力不集中等等不良表現(xiàn)。而咖啡因它所具備的刺激和興奮功能，就能增強(qiáng)運(yùn)動(dòng)能力，保持良好的注意力，從而使運(yùn)動(dòng)員在比賽中能夠更好地表現(xiàn)出完美的動(dòng)作，熟練的運(yùn)用動(dòng)作技巧等。
3茶文化與體育運(yùn)動(dòng)的完美結(jié)合。
體育運(yùn)動(dòng)會(huì)大量消耗身體的水分，茶水作為一種健康的飲品，不僅快捷地滿足了體育運(yùn)動(dòng)員的補(bǔ)水，而且有效地促進(jìn)了體育活動(dòng)的開(kāi)展。反過(guò)來(lái)，體育活動(dòng)作為大型的活動(dòng)賽事，也有效地促進(jìn)了茶文化的傳播。20北京奧運(yùn)會(huì)，就是將茶這種傳統(tǒng)文化與體育運(yùn)動(dòng)完美結(jié)合起來(lái)了。北京奧運(yùn)會(huì)的三大理念是“綠色奧運(yùn)，科技奧運(yùn)，人文奧運(yùn)”，可以說(shuō)這種理念是與茶文化相契合的，符合茶文化在發(fā)展中綠色、科學(xué)和人文的價(jià)值觀。
3.1綠色奧運(yùn)與茶文化“環(huán)保綠色”思想相結(jié)合。
“綠色奧運(yùn)”在北京奧運(yùn)會(huì)上最突出的表現(xiàn)應(yīng)該是在場(chǎng)館的座位上，座位采用的是可拆卸的形式，后續(xù)丟棄后還可以被土壤吸收，不會(huì)對(duì)空氣、土壤產(chǎn)生危害，相反還能起到滋養(yǎng)和改善土壤質(zhì)地的作用。另外奧運(yùn)會(huì)場(chǎng)地和運(yùn)動(dòng)設(shè)施的建設(shè)和運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)等，都盡可能地避免了對(duì)環(huán)境和生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生不好的影響，從而有助于保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源、促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)的平衡。當(dāng)然，茶葉的包裝遵循了綠色環(huán)保的理念。茶葉的包裝多種多樣，如木材、紙袋、棉麻等等，雖然形式多樣，但是都符合簡(jiǎn)單大方、綠色環(huán)保的價(jià)值觀。另外，古代的沖茶袋和竹筒，現(xiàn)在的真空包裝等也貫穿了綠色環(huán)保的理念?？梢?jiàn)，北京奧運(yùn)會(huì)中的綠色環(huán)保工作與我國(guó)傳統(tǒng)茶文化的綠色環(huán)保理念在某種程度上是相契合的。
3.2“科技奧運(yùn)”與茶文化“科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)”精神相結(jié)合。
一場(chǎng)成功的奧運(yùn)會(huì)的舉辦，可以說(shuō)離不開(kāi)先進(jìn)科技的支撐。只有先進(jìn)的科技，我們才能提供最好的場(chǎng)館，保證最好的服務(wù)，呈現(xiàn)最美的環(huán)境。北京奧運(yùn)會(huì)讓中國(guó)文化走向世界，讓更多的人了解并喜愛(ài)中國(guó)文化，同時(shí)也使得中國(guó)文化融入世界，可以說(shuō)這是中國(guó)科技的智慧結(jié)晶。而在茶文化中，自古就推崇科學(xué)的喝茶，科學(xué)的喝茶又包括一壺好茶，適宜的水溫，精美的茶具也是必不可少的，當(dāng)然有了這些客觀條件，我們還需要掌握好的泡茶技巧這一主觀要素。另外，如何正確的飲茶也很重要，針對(duì)不同的茶葉，我們選用的方法也是不同的，對(duì)于喝茶大多數(shù)很容易陷入兩個(gè)誤區(qū)，一是覺(jué)得茶的價(jià)格決定其好壞，就普遍認(rèn)為貴的就是好的，其實(shí)茶的好壞與茶葉采摘的時(shí)間、產(chǎn)地，以及人們采摘的方式有著很大的關(guān)系。另外一點(diǎn)在于很多人習(xí)慣于只喝茶，不品茶。特別對(duì)于現(xiàn)在的年輕人而言，茶可以舒緩壓力。對(duì)于運(yùn)動(dòng)員而言，其作用更是不可言喻。這些可以說(shuō)都是中國(guó)茶文化科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹匾w現(xiàn)。而在奧運(yùn)會(huì)中，就是將這一精神文化貫穿始終，才舉辦了一場(chǎng)史無(wú)前例的科學(xué)的運(yùn)動(dòng)盛宴。
3.3“人文奧運(yùn)”與茶文化“人文精神”相結(jié)合。
所謂人文精神，我將其理解為敬畏生命，尊重人的個(gè)性和價(jià)值，并對(duì)其個(gè)體差異性進(jìn)行肯定，另一方面，它還包含對(duì)自由、平等、正義的理解。中國(guó)是茶的發(fā)源地，茶文化的源頭當(dāng)然也是在中國(guó)。走進(jìn)浩浩蕩蕩、色彩斑斕的中國(guó)歷史，我們可以嗅到那濃濃四溢的茶香，下至到平民百姓，上至達(dá)官貴人，中國(guó)人對(duì)茶的喜愛(ài)可見(jiàn)一斑，它已經(jīng)深入到國(guó)人的骨髓，成為生活中不可或缺的一部分，而且形成了別具特色的中國(guó)茶文化。然而隨著茶文化的傳播，飲茶者遍及全球，又形成了各國(guó)具有地域特色的茶文化。例如，法國(guó)人將茶視為浪漫的飲品，日本人將茶當(dāng)作“萬(wàn)病之藥”，并且還將其發(fā)展成一種優(yōu)雅的技能———日本茶道?？梢?jiàn)中國(guó)茶文化不但具有民族性，還有世界性。人文奧運(yùn)的核心是禮，即通過(guò)這場(chǎng)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，來(lái)傳遞中華幾千年的傳統(tǒng)文化，讓中華文化深入到世界各個(gè)角落。所以說(shuō)如果北京奧運(yùn)會(huì)讓我們懂得即使我們掙的錢(qián)再多，取得的榮譽(yù)再多，如果文化沒(méi)有得到弘揚(yáng)，那么也只能將其定義為失敗。在北京奧運(yùn)會(huì)中，我們用茶接待四方來(lái)客，與外國(guó)友人品茶會(huì)友，雅俗共賞，可以說(shuō)，濃濃的茶香也成為北京奧運(yùn)會(huì)成功舉辦的特別因素。北京奧運(yùn)會(huì)使得茶文化得到廣泛的傳播，體育運(yùn)動(dòng)也在濃濃的茶香中變得香氣四溢，不同民族、不同膚色、不同語(yǔ)言的世界各族人民在茶香中也建立了深厚的友誼，讓世界多一分和平與寧?kù)o，少一點(diǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)與威脅。我深信，這個(gè)有著幾千年文化底蘊(yùn)的茶香，必將愈加芳香，茶文化也必然更加蓬勃。茶文化在與奧運(yùn)會(huì)的結(jié)合中，也更加的豐富多彩。
4總結(jié)。
雖然茶文化和體育運(yùn)動(dòng)分屬于不同的領(lǐng)域，但將二者進(jìn)行完美的結(jié)合時(shí)，也能散發(fā)出迷人的芳香。雖然茶葉中含有很多有用的成分，但也要合理科學(xué)地飲茶，才能讓其在體育運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮更好的作用，創(chuàng)造出更大的社會(huì)價(jià)值。每個(gè)運(yùn)動(dòng)員也可以根據(jù)自己的喜好，烹出屬于自己的那杯香茗，接受競(jìng)技的挑戰(zhàn)，享受茶香帶來(lái)的芳香。
參考文獻(xiàn)。
[4]馬德云.體育運(yùn)動(dòng)與健康的關(guān)系[j].課程教育研究,2014(33).
[5]李庚.范燕.年北京人文奧運(yùn)與中國(guó)茶文化的發(fā)揚(yáng)———關(guān)于奧運(yùn)與茶文化精神世界融合的十點(diǎn)探討,人文奧運(yùn)與中華茶文化高峰論壇，.
特色化體育文化論文篇十七
筆者承擔(dān)了“校本體育構(gòu)建的理論與實(shí)踐”研究課題提出了“校本體育”的概念“校本體育是學(xué)校體育的落腳點(diǎn)它是立足于本校通過(guò)學(xué)校自身體育制度的約束把學(xué)校體育的目標(biāo)、內(nèi)容、途徑、方法等要素細(xì)化和優(yōu)化在突顯學(xué)校特色、層次特色和辦學(xué)特色的基礎(chǔ)上由本校教師集體研究而構(gòu)建的具體化、可操作化的學(xué)校體育實(shí)施系統(tǒng)?！毙１倔w育是基于目前體育改革的“不務(wù)實(shí)性”和缺乏實(shí)效性背景下提出的。校本體育文化是在校本體育基礎(chǔ)上構(gòu)建的校園文化從內(nèi)涵來(lái)看主要涉及物質(zhì)、精神和制度3個(gè)方面。從育人的實(shí)施路徑衡量校本體育文化是一種組織文化即通過(guò)校本體育的約束形成成員共有的體育價(jià)值觀和信念。從教育生態(tài)學(xué)衡量它是以學(xué)生的個(gè)體發(fā)展為中心通過(guò)學(xué)校體育綜合環(huán)境的創(chuàng)設(shè)形成一個(gè)體育育人的生態(tài)圈使得生活在這一環(huán)境里的人參加體育運(yùn)動(dòng)的行為由被動(dòng)變?yōu)樽杂X(jué)。斯坦福大學(xué)和加州伯克利分校的校本體育文化就達(dá)到了這個(gè)樣態(tài)。
(一)體育育人理念不能一以貫之。
從目前我國(guó)高校的體育育人理念來(lái)看，最大的問(wèn)題有兩個(gè)，一是沒(méi)有，二是不能一以貫之。有的學(xué)校在短短的十幾年當(dāng)中，光體育口號(hào)就變了好幾次。當(dāng)然，這里面也有一些客觀的原因。譬如，幾所學(xué)校合并在了一起，原來(lái)的學(xué)校各有各的校訓(xùn)，只好再定一個(gè)新的。但如果換一任校長(zhǎng)，改一次校訓(xùn)，體育理念就沒(méi)有了核心和特色。過(guò)去是全國(guó)通用的“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”，現(xiàn)在是“每天鍛煉一小時(shí)，健康工作50年，幸福生活一輩子?！鼻迦A大學(xué)從建校之初就有自己的體育育人理念。從“完全人格”、“全面發(fā)展”到“育人至上，體魄與人格并重”，從“業(yè)余趕專業(yè)”到“體腦平衡，追求卓越”，雖然時(shí)間跨越了百年，校領(lǐng)導(dǎo)換了幾代，但培養(yǎng)人的宗旨保存了下來(lái)，體育在育人中的地位始終沒(méi)有變。因此，一以貫之的體育理念，是學(xué)校體育文化的先導(dǎo)，不可或缺。
(二)體育理念沒(méi)有與學(xué)校精神文化融為一體。
學(xué)校的精神是學(xué)校文化的靈魂，從某種程度上扮演著領(lǐng)導(dǎo)和管理的角色，它在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中影響學(xué)校中的每一個(gè)人。學(xué)校體育理念是學(xué)校精神文化的重要組成部分，因此，二者應(yīng)該融為一體。譬如，“為祖國(guó)健康工作五十年”的口號(hào)是清華的體育精神之一，它是1957年蔣南翔校長(zhǎng)提出的。這個(gè)體育理念源于清華的整體文化觀?！白詮?qiáng)不息，厚德載物”是清華大學(xué)的校訓(xùn)，也是核心理念，它出自《易經(jīng)》“天行健，君子以自強(qiáng)不息”(乾卦);“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”(坤卦)。體育精神與校訓(xùn)一脈相傳，作為清華人，要做到“自強(qiáng)不息，厚德載物”的前提是什么?那就是有一個(gè)強(qiáng)健的體魄。然而，從目前來(lái)看，我國(guó)大多數(shù)高校的體育理念與學(xué)校的精神文化存在著脫節(jié)、“兩張皮”的現(xiàn)象，兩種文化沒(méi)能形成合力，影響了育人效果。
體育制度是指學(xué)校師生在長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的各項(xiàng)體育規(guī)章制度，它是高校校本體育文化建設(shè)的根本保障。體育制度文化是由外在形式(制度)和內(nèi)部體驗(yàn)(態(tài)度、方式)有機(jī)結(jié)合在一起形成的一種文化，包括各種成文的條理化的和不成文的約定俗成的規(guī)約，還包括人們形成的對(duì)待體育的方式與態(tài)度。由于傳統(tǒng)觀念的影響和歷史原因，我國(guó)高校體育缺乏相應(yīng)的制度，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)學(xué)校體育課程、體育競(jìng)賽等不重視，把體育看做了可有可無(wú)的東西。學(xué)校的各項(xiàng)體育活動(dòng)，包括體育經(jīng)費(fèi)的投入帶有隨意性。缺乏制度的約束，學(xué)校體育的育人功能也就大打折扣。
(一)創(chuàng)設(shè)健康向上的體育生態(tài)圈，優(yōu)化育人環(huán)境。
“從哲學(xué)的角度來(lái)看，所謂環(huán)境，主要指我們所研究的主體周圍的一切情況和條件。對(duì)于人來(lái)說(shuō)，環(huán)境是指生活于其中，并能影響人的一切外部條件的綜合”。學(xué)校育人的核心是培養(yǎng)和諧發(fā)展的學(xué)生，那就要有和諧向上的校園生態(tài)圈，它包括自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和體育環(huán)境。在現(xiàn)代科技迅猛發(fā)展的當(dāng)今，信息技術(shù)日新月異，要做到和諧育人，又談何容易。“只具有知識(shí)精神，不具備人文精神的人，稱之為是‘半個(gè)人’”，這是梁?jiǎn)⒊壬缒晁鶕?dān)憂的。如果按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，現(xiàn)在的大學(xué)生相當(dāng)一部分還屬于“半個(gè)人”。我國(guó)的一些有識(shí)之士呼吁“教育的過(guò)程首先是精神成長(zhǎng)的過(guò)程，然后才是知識(shí)的獲取”是非常必要的。筆者認(rèn)為改變這一格局的突破口還是從學(xué)校文化建設(shè)入手。體育是學(xué)校教育的重要組成部分，它在育人中的作用是其它途徑無(wú)法代替的，特別是在精神層面的塑造上。因此，通過(guò)體育生態(tài)圈的建設(shè)，使得生活在學(xué)校中的師生參與體育的行為由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，最后養(yǎng)成終身體育鍛煉的習(xí)慣。這一構(gòu)想也是貫徹落實(shí)教育部《高等學(xué)校體育工作基本標(biāo)準(zhǔn)》通知精神的具體體現(xiàn)，即加強(qiáng)校園體育文化建設(shè)，統(tǒng)籌規(guī)劃學(xué)校體育發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生健康水平。
(二)以校本體育為抓手，使高校體育工作有序化和科學(xué)化。
要想成事，一是要有明確的目標(biāo)，也就是朝哪個(gè)方向去;另一個(gè)是要有“抓手”，也就是通過(guò)什么手段實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。學(xué)校體育文化建設(shè)要想落到實(shí)處，也要有一個(gè)“抓手”，那就是校本體育。校本體育涵蓋了學(xué)校體育目標(biāo)、內(nèi)容、途徑、方法、管理、評(píng)價(jià)6個(gè)板塊，每個(gè)板塊都有具體的負(fù)責(zé)部門(mén)或負(fù)責(zé)人。譬如群眾體育競(jìng)賽由學(xué)生會(huì)中的體育部負(fù)責(zé)，有競(jìng)賽計(jì)劃和詳細(xì)的實(shí)施方案，競(jìng)賽項(xiàng)目做到全覆蓋，能夠滿足大多數(shù)學(xué)生的體育需求，能夠做到體育的全員育人。從人際協(xié)調(diào)效應(yīng)看，校本體育涉及到“主導(dǎo)與主體”、“核心與成員”、“集體與個(gè)體”3個(gè)層次的關(guān)系，有利于體育工作的協(xié)調(diào)。校本體育為什么是抓手?主要有3方面的原因。首先，它是由本校教師集體構(gòu)建的，在構(gòu)建過(guò)程中，傳承了本校體育的一些好的傳統(tǒng)，摒棄了糟粕性的東西，帶有本土性，符合學(xué)校的實(shí)際。其次是結(jié)構(gòu)完整，它包括從目標(biāo)到評(píng)價(jià)一系列環(huán)節(jié)，既能評(píng)定學(xué)生又能考察教師和組織部門(mén)的工作效果。再次，這一體系構(gòu)建的主動(dòng)權(quán)在學(xué)校，校長(zhǎng)可以操作，體育教研室(體育部)、學(xué)生部、團(tuán)委等可以把握實(shí)施，中間不經(jīng)過(guò)繁瑣的環(huán)節(jié)。
校本體育制度文化建設(shè)是學(xué)校體育各項(xiàng)工作的依賴和保障，涉及到體育活動(dòng)的組織、體育教學(xué)等方面，除全面落實(shí)《國(guó)家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)》及上級(jí)教育管理部門(mén)所制定的各種法規(guī)、條例、規(guī)章之外，還涉及到以下內(nèi)容。
1．體育教學(xué)管理制度。包括在體育教學(xué)過(guò)程中涉及到的各項(xiàng)工作，有體育考試管理制度，聽(tīng)、評(píng)課制度，教學(xué)督導(dǎo)制度，課程管理與建設(shè)制度，排課、調(diào)課管理制度，教研教改制度等。
2．體育員工管理制度。包括崗位職責(zé)、教師職業(yè)道德規(guī)范、考勤制度、評(píng)教制度、業(yè)務(wù)培訓(xùn)制度、優(yōu)秀教職工評(píng)選制度、場(chǎng)地器材管理制度等。
3．體育科研管理制度。包括體育科研規(guī)劃、課題申報(bào)制度、課題經(jīng)費(fèi)審批制度、科研成果獎(jiǎng)勵(lì)制度、教育科研培訓(xùn)制度等。
4．體育競(jìng)賽制度。包括學(xué)生競(jìng)賽制度、教職員工競(jìng)賽制度等。
5．高水平有特色的運(yùn)動(dòng)隊(duì)建設(shè)與管理制度。高水平有特色的運(yùn)動(dòng)隊(duì)是學(xué)校體育的一面旗幟，也是學(xué)生情感寄托之所，通過(guò)高水平運(yùn)動(dòng)隊(duì)的比賽，調(diào)節(jié)單一的生活方式是很必要的。
6．體育經(jīng)費(fèi)投入制度。包括每年追加的科研經(jīng)費(fèi)、體育設(shè)施更換經(jīng)費(fèi)等。
校本體育精神文化包括體現(xiàn)學(xué)校特色和體育風(fēng)貌的優(yōu)良體育傳統(tǒng)、校風(fēng)校訓(xùn)、體育精神等。作為學(xué)校文化中的觀念文化之一，體育精神文化建設(shè)主要包括以下內(nèi)容。
1．體育目標(biāo)。體育目標(biāo)是學(xué)校集體體育觀的集中體現(xiàn)，一個(gè)學(xué)校的體育目標(biāo)決定了學(xué)校的體育工作方向、工作策略和工作標(biāo)準(zhǔn)，是學(xué)校體育教學(xué)和課外體育活動(dòng)組織的方向，也是體育工作評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之一。
2．體育理念。體育理念是學(xué)校為實(shí)現(xiàn)體育目標(biāo)而在教學(xué)、課外活動(dòng)、管理等方面持有的.基本信念，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、體育教職員工對(duì)教育方針、體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)、教育策略、人才培養(yǎng)等方面的理性思考。它是在學(xué)校長(zhǎng)期的體育實(shí)踐中總結(jié)、積淀、提升、概括形成的，是全體師生員工認(rèn)可和接受的體育思想。
3．體育特色。體育特色是學(xué)校在長(zhǎng)期工作中形成的、本校特有的、優(yōu)質(zhì)而獨(dú)特的體育風(fēng)貌。學(xué)校體育目標(biāo)、體育理念、體育模式、體育環(huán)境的復(fù)雜性和教育與受教育者之間的巨大差異，為學(xué)校形成不同的體育特色提供了可能。學(xué)校間追求卓越、謀求最優(yōu)化發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，是學(xué)校形成鮮明體育特色最好的環(huán)境。
4．體育精神。體育精神是學(xué)校教育觀念、體育理念、傳統(tǒng)習(xí)慣、工作態(tài)度、行為方式的高度概括和總結(jié)，體現(xiàn)了一個(gè)學(xué)校師生的體育風(fēng)貌，是支撐師生挑戰(zhàn)自我、發(fā)奮進(jìn)取的心理召喚，也是學(xué)校師生有意識(shí)地培養(yǎng)和倡導(dǎo)的精神依托。體育精神不是憑空產(chǎn)生的，也不是人為編造的，它需要一個(gè)長(zhǎng)期的積累、總結(jié)和提煉的過(guò)程，是集體智慧的結(jié)晶。
5．體育道德。體育道德是指學(xué)校在長(zhǎng)期體育活動(dòng)中積淀形成的體育價(jià)值觀、道德觀。體育道德與體育制度雖同屬行為準(zhǔn)則和規(guī)范，但體育制度帶有強(qiáng)制性，體育道德具有自律性。體育道德好壞，直接影響到學(xué)校的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)。體育道德就其內(nèi)容結(jié)構(gòu)來(lái)看，主要強(qiáng)調(diào)調(diào)節(jié)師生之間、學(xué)生之間、師生與學(xué)校之間幾方面的關(guān)系。
6．體育活動(dòng)和體育競(jìng)賽。體育活動(dòng)與體育競(jìng)賽是體育教學(xué)的課外延伸，是學(xué)校精神文化的重要組成部分，對(duì)豐富學(xué)生的業(yè)余文化生活，凈化學(xué)生的心靈具有不可替代的作用。一個(gè)充滿生機(jī)和活力的學(xué)校勢(shì)必有豐富多彩的活動(dòng)和競(jìng)賽。從道德發(fā)展和形成規(guī)律來(lái)看，體育活動(dòng)和競(jìng)賽更注重于體驗(yàn)教育，是學(xué)生道德水準(zhǔn)提升的重要路徑，符合知、情、意、行道德形成和發(fā)展的規(guī)律。學(xué)校體育活動(dòng)包括課外輔導(dǎo)、課外訓(xùn)練、業(yè)余訓(xùn)練等，體育競(jìng)賽包括學(xué)校綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì)、單項(xiàng)對(duì)抗賽等。
校本體育物質(zhì)文化是實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育目標(biāo)的根本保證。讓學(xué)校物化的東西都會(huì)說(shuō)話，是現(xiàn)代校園文化建設(shè)的方向。校本體育物質(zhì)文化建設(shè)主要起到物質(zhì)保障、環(huán)境熏陶、文化傳承的作用。根據(jù)學(xué)校體育物質(zhì)文化的概念和特征，它主要涉及以下內(nèi)容。
1．學(xué)校建筑。包括體育館、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、體育活動(dòng)室、綠地、學(xué)校景觀等建筑性設(shè)施。
2．學(xué)校環(huán)境。包括電子顯示屏、櫥窗、報(bào)欄、雕塑、涼亭、假山、噴泉、園林、花壇、標(biāo)語(yǔ)、口號(hào)、文化長(zhǎng)廊、墻壁設(shè)計(jì)、花草樹(shù)木等，以及經(jīng)過(guò)建設(shè)和改造形成的其它景觀。
3．體育教學(xué)設(shè)施。包括舞蹈室、排練廳、體育廳、籃球場(chǎng)、足球場(chǎng)、跑道等;辦公教學(xué)儀器設(shè)備，如:多媒體、桌椅櫥柜、教學(xué)器材、體育器材等。
(一)組織實(shí)施。
校本體育文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，在規(guī)劃、組織和落實(shí)時(shí)，首先要成立一個(gè)校本體育文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，明確各部門(mén)的工作職責(zé)和功能，并以此為框架制定工作目標(biāo)、具體任務(wù)和工作方法。
1．工作分工。校長(zhǎng)是校本體育文化設(shè)計(jì)的總工程師，也是核心，主要任務(wù)是給學(xué)校體育文化“定調(diào)”。主管體育的副校長(zhǎng)和教研室主任(體工部部長(zhǎng))、學(xué)生會(huì)主席等，是中間力量，主要是敦促、實(shí)施各項(xiàng)具體工作。體育教職員工、學(xué)生會(huì)、團(tuán)委等，是具體方案的執(zhí)行者。體育專家和相關(guān)科研人員，是外在力量，也是不可或缺的，對(duì)實(shí)施中出現(xiàn)的偏差，及時(shí)提出合理化建議。
2．實(shí)施步驟。在實(shí)施的過(guò)程中開(kāi)動(dòng)員會(huì)，明確校本體育文化建設(shè)的指導(dǎo)思想、意義、工作計(jì)劃、任務(wù)分工、工作要求。主管領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)動(dòng)員會(huì)的精神召開(kāi)工作落實(shí)會(huì)，把任務(wù)分配到具體的科室(人)。中層科室制定詳細(xì)的《實(shí)施方案》，并組織實(shí)施。在這期間，中期匯報(bào)會(huì)(每學(xué)期一次)由主管領(lǐng)導(dǎo)組織召開(kāi)，主要了解工作中的問(wèn)題，以及如何提高工作效果。年終總結(jié)會(huì)由校長(zhǎng)主持，主管校長(zhǎng)和中層負(fù)責(zé)人參加，主要是聽(tīng)取匯報(bào)，布置下一步整改意見(jiàn)等。
(二)注意事項(xiàng)。
1．合法合理，順應(yīng)時(shí)政。校本體育文化建設(shè)要做到合法性與合德性。譬如，校本體育制度不能和國(guó)家法律相沖突，校本體育制度必須是道德的，必須順應(yīng)時(shí)代的倫理精神。而且，體育鍛煉要充分考慮到天氣狀況，在黃色霧霾預(yù)警的情況下，不要進(jìn)行戶外運(yùn)動(dòng)，更不能組織各種戶外體育競(jìng)賽和運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練。
2．集思廣益，充分論證。校本體育文化建設(shè)要以提高師生的健康水平為目標(biāo)，在制定各項(xiàng)規(guī)章制度時(shí)要充分代表并體現(xiàn)廣大師生的切身利益，廣泛征求意見(jiàn)和建議，使各項(xiàng)規(guī)定更符合實(shí)際，更容易被師生接受。
3．因地制宜，突出特色。校本體育文化建設(shè)要充分考慮到學(xué)校的物質(zhì)條件，不要一味地追求新、奇、特。物質(zhì)條件不足，可以創(chuàng)造條件，讓現(xiàn)有的硬件設(shè)施發(fā)揮最大的教育功能，讓學(xué)生走入校園，從建筑上了解學(xué)校的體育理念、體育文化等。新學(xué)校，建筑是新的，但原有的有紀(jì)念意義的體育器材不要扔掉，老的傳統(tǒng)校應(yīng)該開(kāi)辦一個(gè)展室，讓傳統(tǒng)體育文化代代相傳，使之構(gòu)成一個(gè)立體育人系統(tǒng)。
六、結(jié)語(yǔ)。
“科學(xué)給予人們的是知識(shí)，而唯有哲學(xué)給予人們的是智慧;科學(xué)提供了工具，哲學(xué)告訴人們?nèi)绾问褂眠@些工具?！斌w育哲學(xué)是人生哲學(xué)的重要組成部分，因此，高校校本體育文化建設(shè)意義深遠(yuǎn)。由于國(guó)情不同，中美高校的體育文化存在顯著差異。因此，高校在進(jìn)行體育文化建設(shè)時(shí)不要照搬照抄，要與學(xué)校的實(shí)際相結(jié)合。同時(shí)也要內(nèi)外兼具，以內(nèi)隱文化為主，不要認(rèn)為把一些制度上墻了，把口號(hào)放在了操場(chǎng)上就完事了，應(yīng)該在制度的約束下，逐步引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)體育，熱衷運(yùn)動(dòng)，久而久之校本體育才能形成文化。
特色化體育文化論文篇十八
文化作為人類的精神食糧，貫穿在人的一生之中。而對(duì)于文化的接受和認(rèn)同程度在某種程度上也決定著一個(gè)人素養(yǎng)的高低。
第1：從中英茶文化出發(fā)分析大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)方式。
摘要：我國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，茶文化的發(fā)源地，茶文化歷史悠久。
近年來(lái)，隨著人民生活水平的不斷提高，飲茶之風(fēng)也開(kāi)始盛行。
茶文化內(nèi)涵也越來(lái)越豐富，并逐漸走向世界大舞臺(tái)。
本文以中英茶文化為切入點(diǎn)，對(duì)大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)方式進(jìn)行了簡(jiǎn)要探討。
在論述了中英茶文化內(nèi)涵之間的差異性后，又從兩個(gè)角度對(duì)大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)方式中存在的問(wèn)題進(jìn)行了具體闡述，并最后結(jié)合中英茶文化的不同人文內(nèi)涵對(duì)大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)方式的革新提出了可行性建議。
關(guān)鍵詞：中英茶文化;大學(xué)英語(yǔ);教學(xué)方式;跨文化交際。
中國(guó)作為世界茶文化的中心，其相較于英國(guó)茶文化而言具有鮮明的藝術(shù)性。
從維多利亞女王時(shí)代起，飲茶開(kāi)在貴族中流行。
我國(guó)傳統(tǒng)茶文化也被傳入英國(guó)，而英國(guó)也以其本土文化為基石，對(duì)茶文化內(nèi)涵進(jìn)行創(chuàng)新性改編，從而形成了現(xiàn)在的英國(guó)茶文化。
中英茶文化同屬于世界茶文化的分支，作為茶文化大國(guó)的中英兩國(guó)，其文化內(nèi)涵存在相通之處，但也有明顯的差異性。
不過(guò)，從整體上來(lái)說(shuō)，中英茶文化的交際性原則對(duì)于大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)具有鮮明的推動(dòng)性作用，高校學(xué)生可以通過(guò)中英茶文化的差異性感知跨文化交際的語(yǔ)言魅力，并總結(jié)出英語(yǔ)文化學(xué)習(xí)的有效方法，從而促進(jìn)其英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力的提升。
1中英茶文化內(nèi)涵的差異性分析。
中國(guó)與英國(guó)同屬于茶文化大國(guó)，中國(guó)是作為茶葉生產(chǎn)大國(guó)而存在，英國(guó)是作為茶葉飲用大國(guó)而存在。
一壺沸水，一勺茶葉，一盞清茶，縷縷香氣從鼻翼中飄過(guò)，而茶文化的深層內(nèi)涵也在彌漫中的清甜中漸漸散發(fā)開(kāi)來(lái)。
中國(guó)茶文化與英國(guó)茶文化也在自酌慢飲中互相融通，并在不同程度上彰顯了其獨(dú)有的民族文化內(nèi)涵以及茶文化精神。
從某種意義上來(lái)說(shuō)，茶文化歷史可以歸結(jié)為一個(gè)國(guó)家文化發(fā)展與社會(huì)運(yùn)動(dòng)的軌跡路線，我國(guó)古代社會(huì)將農(nóng)業(yè)作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，其注重的是茶葉種植對(duì)于茶葉的商業(yè)化發(fā)展缺乏基本的認(rèn)知。
然而，英國(guó)作為工業(yè)化的先驅(qū)，其茶葉發(fā)展大多是以商業(yè)化模式進(jìn)行的。
物質(zhì)決定意識(shí)，因而中英兩國(guó)的茶文化也呈現(xiàn)出截然不同的文化內(nèi)涵。
茶文化是世界文化的重要組成部分，中國(guó)與英國(guó)的茶文化內(nèi)涵也表現(xiàn)出明顯的地區(qū)差異性。
茶文化是一種意識(shí)形態(tài)，而彼此的差異性是具體的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)的。
中國(guó)偏好綠茶，英國(guó)則喜歡紅茶。
而且中國(guó)人崇尚的是“天人合一”理念，對(duì)于茶水以及飲茶環(huán)境與氛圍的要求極高，而且對(duì)于水溫以及水源都有嚴(yán)格的要求。
但是英國(guó)人除了不同的茶用不同的水來(lái)煮外，其對(duì)于水溫的控制并沒(méi)有中國(guó)人所追求的那么苛刻，只要能將茶煮沸即可。
同時(shí)，茶具品質(zhì)的好壞對(duì)于茶葉口感的影響也較大，因而中英兩國(guó)的茶器選擇也會(huì)因?yàn)槠渌虻牟枞~不同而有所差異。
中國(guó)茶類資源異常豐富，民族地區(qū)的飲茶習(xí)俗也各不相同，茶具種類也是異常繁多，茶壺、茶盞、茶杯以及茶盅等形式各異的茶具也在無(wú)聲中闡述了我國(guó)茶文化的博大精深。
而英國(guó)對(duì)于茶具要求則相對(duì)較低，其以茶盤(pán)、茶巾等作為主要的飲茶工具，極大地簡(jiǎn)化了中國(guó)飲茶的儀式程序，促進(jìn)了茶文化向多元化發(fā)展。
1.2中英茶文化精神內(nèi)涵的差異性。
當(dāng)然，茶文化作為我們傳統(tǒng)文化的精髓，其與英國(guó)茶文化最本質(zhì)的區(qū)別是其文化要義的不同。
中國(guó)茶文化融合了道家、佛家以及儒家的思想精華于一體，而英國(guó)茶文化則是以其獨(dú)特的社會(huì)背景為基礎(chǔ)而形成的，不同于我們古代“天人合一”思想，其崇拜的是“天人相對(duì)”理念。
最重要的是，中國(guó)茶文化強(qiáng)調(diào)的是集體化的精神價(jià)值，而英國(guó)茶文化則是以滿足個(gè)體化需求為主。
中國(guó)人對(duì)于茶的理解是從傳統(tǒng)哲學(xué)基礎(chǔ)出發(fā)的，其構(gòu)筑的是中華民族特色鮮明的文化體系，深植于農(nóng)耕文明的土壤之中的，因而中國(guó)茶文化所反映的思想內(nèi)涵是只有人與自然和諧相處，大自然才會(huì)反饋更好更優(yōu)質(zhì)的茶葉給人類。
所以，中國(guó)茶文化講究的是自然和諧提倡返璞歸真。
而英國(guó)文化是在其本國(guó)文化內(nèi)涵上構(gòu)建而成的，其源于希臘文明，是從自然的探索中演變而來(lái)的一種工業(yè)文化，其主張通過(guò)改造自然來(lái)滿足自身的欲望，這種個(gè)人主義思想在其茶文化內(nèi)涵中體現(xiàn)得尤為明顯。
例如，英國(guó)人愜意的下午茶時(shí)光，反映的是個(gè)人價(jià)值取向。
1.3中英茶文化茶語(yǔ)表達(dá)的差異性。
中英茶文化之間的差異性還體現(xiàn)在其茶葉用語(yǔ)的表達(dá)上，中國(guó)人關(guān)于茶的稱謂與習(xí)語(yǔ)很多。
俗話說(shuō)，開(kāi)門(mén)七件事，“柴米油鹽醬醋茶”茶被置為大眾日常生活的七件事之一，上至王公貴族下至黎民百姓對(duì)于茶葉都是極為偏愛(ài)的。
因而，中國(guó)的茶語(yǔ)也就被賦予了平民化的色彩，茶文化也就在口口相傳的茶語(yǔ)中愈發(fā)深邃。
同時(shí)，茶也以陽(yáng)春白雪般的存在為文人隱士所追崇，作為雅士喜好的“琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒茶”中的茶也被人格化，高雅的文化內(nèi)涵以及獨(dú)特的人文氣韻也被注入到了茶文化內(nèi)涵中，茶語(yǔ)也因之而向貴族優(yōu)雅化過(guò)度。
英國(guó)的茶語(yǔ)大多是通過(guò)文學(xué)作品折射出來(lái)的，不同的茶語(yǔ)所反映的文化意境也不一樣，而且同一茶俚語(yǔ)在不同的國(guó)家地區(qū)所蘊(yùn)含的文化意味也是不盡相同的。
2大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)方式中存在的問(wèn)題。
2.1教學(xué)理念陳舊教學(xué)體系不完善。
新一輪的課程改革在各大高校如火如荼地進(jìn)行著，但是受應(yīng)試教育的影響，高校英語(yǔ)文化教學(xué)依舊沉溺于傳統(tǒng)模式中，教學(xué)理念仍然是以傳統(tǒng)的應(yīng)試為主，高分?jǐn)?shù)好成績(jī)是其教學(xué)的主要目標(biāo)，學(xué)生們也被迫為了獲取高分而埋頭于英語(yǔ)文化知識(shí)的紙堆中，而其英語(yǔ)文化實(shí)踐知識(shí)的應(yīng)用則停留于較為淺薄的階段。
通俗來(lái)說(shuō)，高校學(xué)生所習(xí)得的英語(yǔ)文化知識(shí)除了應(yīng)付考試外，并不能有效地應(yīng)用到日常實(shí)踐生活中。
另外，高校英語(yǔ)文化教學(xué)手段也較為單一，教師不善于利用多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)對(duì)英語(yǔ)文化教學(xué)課程進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。
而高校的英語(yǔ)文化授課模式仍然拘泥于傳統(tǒng)的的填鴨式教學(xué)中，學(xué)生的主體意識(shí)被忽視，其求知欲望也被單調(diào)枯燥的英語(yǔ)文化知識(shí)所湮沒(méi)。
然而，更為嚴(yán)重的是高校并沒(méi)有意識(shí)到英語(yǔ)文化教學(xué)模式所存在的弊端，其仍舊依照固有的應(yīng)試教育理念對(duì)英語(yǔ)文化進(jìn)行單一教學(xué)，使得培養(yǎng)的學(xué)生大多是“高分低能兒”，難以適應(yīng)當(dāng)前瞬息萬(wàn)變的現(xiàn)代社會(huì)。
2.2教師專業(yè)素質(zhì)水平過(guò)低。
自從我國(guó)加入世界貿(mào)易組織以后，作為世界通用語(yǔ)言的英語(yǔ)在我國(guó)文化教學(xué)中的地位就逐日提升，并且成為了一門(mén)重要的文化課程。
雖然，英語(yǔ)一直被作為一種語(yǔ)言課程而為大眾所學(xué)習(xí)，但是由于教師注重英語(yǔ)文化理論知識(shí)的教學(xué)，進(jìn)而使得學(xué)生習(xí)得的也只是理論化的英語(yǔ)文化知識(shí)。
同時(shí)，高校的英語(yǔ)教師大多是從英語(yǔ)專業(yè)的優(yōu)秀學(xué)生中挑選而成的，其教學(xué)方式與教學(xué)內(nèi)容都存在明顯的不足，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)也異常匱乏，不能以自身能力與素養(yǎng)使學(xué)生誠(chéng)服。
此外，高校英語(yǔ)教師的教學(xué)能力也一直為人所詬病，在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)里，教師卻仍然沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，沒(méi)有根據(jù)英語(yǔ)文化知識(shí)進(jìn)行有效的課程安排，也沒(méi)有利用科技手段對(duì)無(wú)聊枯燥的英語(yǔ)課堂進(jìn)行創(chuàng)新化設(shè)計(jì)。
而且教師的教學(xué)手段也較為單一，英語(yǔ)作為一種語(yǔ)言工具，其學(xué)習(xí)必須以跨文化交際為背景而進(jìn)行，離開(kāi)了特定語(yǔ)言環(huán)境而習(xí)得的英語(yǔ)文化知識(shí)可能會(huì)有所偏差，但是英語(yǔ)教師并沒(méi)有以情景化教學(xué)模式為契機(jī)對(duì)課程進(jìn)行針對(duì)化設(shè)計(jì)。
3中英茶文化對(duì)于大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)方式的啟發(fā)。
3.1結(jié)合中英茶文化的共通性，革新大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)方式。
雖然中英茶文化之間存在差異性，但是也呈現(xiàn)出一定的共通性。
大學(xué)英語(yǔ)文化作為高校學(xué)生的必修課，其必須以跨文化為背景對(duì)其進(jìn)行針對(duì)化教學(xué)。
而中國(guó)茶文化與英國(guó)茶文化之間的關(guān)聯(lián)性，對(duì)于大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)方式的革新具有不言而喻地促進(jìn)作用。
所以，高校應(yīng)該以中英茶文化之間的互通性為立足點(diǎn)，對(duì)大學(xué)英語(yǔ)進(jìn)行不同程度的革新化設(shè)計(jì)。
首先，立足于中英茶文化之間的不同點(diǎn)，以不同的文化背景為切入點(diǎn)，對(duì)大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)，以求同存異的形式構(gòu)建完善的茶文化英語(yǔ)課程體系。
其次，高校也應(yīng)該在教學(xué)中明確區(qū)分中國(guó)茶文化的精神內(nèi)涵與英國(guó)茶文化的核心要義，確立茶文化英語(yǔ)學(xué)習(xí)的目標(biāo)對(duì)英語(yǔ)文化教學(xué)方式進(jìn)行革新化設(shè)計(jì)。
再者，高校也應(yīng)該從中英茶語(yǔ)的表達(dá)差異上對(duì)英語(yǔ)文化教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化與英國(guó)本土文化，利用中英茶文化的不同屬性，以情境教學(xué)的模式與交際教學(xué)模式對(duì)大學(xué)英語(yǔ)課程進(jìn)行切合性設(shè)計(jì)。
3.2擯棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式，積極引入先進(jìn)的文化教學(xué)理念。
素質(zhì)教育理念的普及，使得傳統(tǒng)教育模式與當(dāng)前的教育理念背道而馳。
而為了與現(xiàn)代教育接軌，高校英語(yǔ)文化教學(xué)必須擯棄傳統(tǒng)呆板的教學(xué)模式，積極引入先進(jìn)的文化教學(xué)方式。
所以，高校在利用中英茶文化內(nèi)涵重筑其英語(yǔ)文化教學(xué)模式時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)決擯棄傳統(tǒng)的教學(xué)理念，從舊有的教學(xué)模式泥沼中走出來(lái)，利用中英茶文化之間的多元性特征，對(duì)英語(yǔ)文化課程體系進(jìn)行科學(xué)構(gòu)筑。
一方面，高?？梢詮奶岣邔W(xué)生的英語(yǔ)實(shí)用技能為入手點(diǎn)，以人文主義原則為導(dǎo)向，融入中英茶文化知識(shí)的不同文化內(nèi)涵，全面提高學(xué)生的茶文化英語(yǔ)素養(yǎng)。
另一方面，高校也應(yīng)該以交際準(zhǔn)則為基礎(chǔ)結(jié)合茶文化內(nèi)涵，積極引入先進(jìn)的教學(xué)模式與手段，充分發(fā)揮學(xué)生的'主體性作用，利用中英茶文化的跨際背景，對(duì)英語(yǔ)文化進(jìn)行整體的突破設(shè)計(jì)，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)于茶文化英語(yǔ)的熱愛(ài)之情。
第2：茶文化視域下的英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)。
摘要：英語(yǔ)作為實(shí)用性強(qiáng)的語(yǔ)言之一，被納入我國(guó)中小學(xué)必修課程教學(xué)體系中。
茶文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其深邃的文化內(nèi)涵給了無(wú)數(shù)人生活上的啟示。
當(dāng)然，我們不斷要學(xué)習(xí)和吸收國(guó)外的優(yōu)秀文化，更要繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化。
因而，在英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)中，我們?cè)趥魇趯W(xué)生英語(yǔ)知識(shí)的同時(shí)，也應(yīng)該注重提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。
本文首先對(duì)茶文化做出了大體的概述，接著對(duì)我國(guó)英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行了詳細(xì)的分析，最后對(duì)茶文化視域下的英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)進(jìn)行了深入的研究，希望能夠?qū)ξ覈?guó)的英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)有所改善與提高。
關(guān)鍵詞：茶文化;英語(yǔ)專業(yè);教學(xué)。
中國(guó)茶文化博大精深，蘊(yùn)含著豐富的哲理，是我國(guó)文化體系中一顆閃亮的珍珠。
近年來(lái)，英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)出現(xiàn)了很多不容忽視的問(wèn)題，許多學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的時(shí)候反而忽視了對(duì)本國(guó)文化的學(xué)習(xí)。
如果這些問(wèn)題不得到妥善的解決，必將給目前的英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)帶來(lái)更多的不便。
因此，我們?cè)谟⒄Z(yǔ)方面不斷取得進(jìn)步的同時(shí)，更應(yīng)該宣揚(yáng)本國(guó)的優(yōu)秀文化。
在這樣的背景之下，研究茶文化視域下的英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)不僅能夠豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，更有利于幫助他們將所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通。
1茶文化的概述。
1.1茶文化的內(nèi)涵。
中國(guó)是世界上最早發(fā)現(xiàn)茶葉的國(guó)家，從神農(nóng)氏時(shí)期，中國(guó)就有關(guān)于茶葉的記載。
隨著藥用作用的凸顯，茶葉開(kāi)始受到大眾的喜愛(ài)。
人們用之提神醒腦，驅(qū)走身體的困乏。
自唐朝開(kāi)始，茶葉開(kāi)始變成人們追捧的必飲之物，并流遍大街小巷。
到了現(xiàn)在，人們對(duì)茶葉的更是喜愛(ài)有加。
茶葉之所以能夠流芳百世，歷久不衰，除了它清新怡人的作用之外，更重要的是它在歷史的長(zhǎng)河之中沉淀出的精神氣質(zhì)。
“清風(fēng)自持、優(yōu)雅從容”，正是有了這些精神氣質(zhì)的感染，茶文化才能歷久彌香。
這些氣質(zhì)不僅安慰了郁郁不得志的詩(shī)人，更堅(jiān)定了他們不與世俗同流合污的決心。
這些氣質(zhì)與中華文化的契合讓茶文化成為了舉世矚目的文化元素。
在它的指引之下，即使深處渾濁的黑暗之中，我們也依然能夠擁有一顆純凈剛正的心，民族也依然能夠不忘初心地走下去。
1.2茶文化傳承的重要性。
茶文化作為集各家文化之大成，是我國(guó)先進(jìn)文化的重要代表。
在不同的歷史時(shí)期，茶文化都發(fā)揮著重要的作用。
而在現(xiàn)在的社會(huì)生活中，隨著人們生活壓力的增大，各種各樣的心理問(wèn)題也凸顯出來(lái)。
對(duì)于學(xué)生而言，學(xué)習(xí)和考試成績(jī)的壓力讓一些學(xué)生走上了極端的道路。
為了一味地應(yīng)付考試成績(jī)，學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度也越來(lái)越漠視。
這不僅是教育的失敗，更是文化繼承的失敗。
青少年是祖國(guó)的接班人，如果不能繼承和發(fā)展我國(guó)的傳統(tǒng)文化，擔(dān)當(dāng)起自己的使命和責(zé)任，就必然使我國(guó)的傳統(tǒng)文化走上滅亡的道路。
因此，只有在學(xué)生時(shí)期就注重對(duì)學(xué)生文化素質(zhì)的培養(yǎng)，才能夠給學(xué)生建立正確的人生觀和價(jià)值觀，中國(guó)的傳統(tǒng)文化才能夠一直延續(xù)下去。
而茶文化作為優(yōu)秀的文化代表，如果能夠在教育的過(guò)程中有所啟發(fā)，必然能給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)全新的教育環(huán)境，給我國(guó)創(chuàng)造一個(gè)全新的教育格局。
特色化體育文化論文篇十九
國(guó)外體育旅游學(xué)術(shù)研究起始于1960年后，英國(guó)學(xué)者安東尼為英國(guó)體育休閑中心委員會(huì)撰寫(xiě)一篇《體育與旅游》的文章，簡(jiǎn)單的闡述了體育和旅游間的關(guān)系，這篇文章因此成為了體育旅游研究過(guò)程中的里程碑。國(guó)內(nèi)體育旅游學(xué)術(shù)研究雖然起步較晚，但因?yàn)閲?guó)家旅游局先后開(kāi)展了兩次以“體育”為主題的旅游年活動(dòng)，并將體育旅游列入《體育產(chǎn)業(yè)“十二五”規(guī)劃》，體育旅游得到了空前的發(fā)展，也掀起了學(xué)術(shù)研究熱。近年來(lái)隨著冬季運(yùn)動(dòng)會(huì)的宣傳，以及東北三省冰雪旅游的不斷發(fā)展，冰雪體育旅游也日漸被大家所追捧。吉林省冰雪體育旅游近些年來(lái)也保持了良好的發(fā)展趨勢(shì)，冰雪體育旅游已成為振奮國(guó)民精神、提高國(guó)民身體素質(zhì)和促進(jìn)吉林省經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)。冰雪體育旅游文化在冰雪體育旅游的發(fā)展中起著重要作用，對(duì)吉林省進(jìn)行冰雪體育旅游文化研究，目的是促進(jìn)吉林省冰雪體育旅游開(kāi)發(fā)，建設(shè)良好冰雪旅游氛圍，細(xì)化冰雪體育旅游產(chǎn)品，帶動(dòng)吉林省第三產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)更快更好的發(fā)展。
一、相關(guān)含義概述。
西方學(xué)者臘斯克將體育旅游定義為“人們?cè)谔囟ㄐ蓍e時(shí)間里，因被特殊的自然吸引物和體育戶外休閑設(shè)施吸引所產(chǎn)生的旅游行為”；而國(guó)內(nèi)學(xué)者陶宇平認(rèn)為“體育旅游是人們以參加或觀看體育運(yùn)動(dòng)為目的，或以體育為主要內(nèi)容的一種旅游活動(dòng)形式。[2]”綜合而言，體育旅游是旅游的一種分支或者說(shuō)是一種專業(yè)旅游，是在休閑時(shí)，以欣賞、觀看或參與體育旅游活動(dòng)為主要內(nèi)容的旅行游覽活動(dòng)，由于其所具有的體育刺激性和挑戰(zhàn)性而成為旅游行業(yè)的新亮點(diǎn)。
冰雪旅游在人類征服自然中產(chǎn)生并由此得到了發(fā)展，被稱之為原始滑雪。隨著時(shí)間的推移，冰雪運(yùn)動(dòng)在古代發(fā)展成嬉笑游玩，而后又在近代發(fā)展成為體育競(jìng)技。而在現(xiàn)代由于體育旅游的產(chǎn)生和高速發(fā)展，冰雪旅游逐步成為了體育旅游的一部分。冰雪旅游是指人們?cè)诒┉h(huán)境中進(jìn)行的綜合旅游活動(dòng)，是短期體驗(yàn)冰雪文化的一種休閑方式，體驗(yàn)冰雪文化內(nèi)涵的所有旅游活動(dòng)形式的總稱。冰雪體育旅游已成為體育旅游的一個(gè)新特色，是體育旅游一個(gè)重要的組成部分。
冰雪體育文化是指人們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中創(chuàng)造的體育精神文化，體育物質(zhì)文化及其它特定文化的總和，它是對(duì)冰雪意識(shí)形態(tài)的重要表現(xiàn)形式相應(yīng)地。因此冰雪體育旅游活動(dòng)過(guò)程中，能使旅游者舒適、愉悅、受到教育，有助于旅游者增長(zhǎng)文化知識(shí)，提高旅游文化素質(zhì)都屬于冰雪體育旅游文化范疇。冰雪體育旅游文化的內(nèi)在與擴(kuò)展也非常廣，一切與冰雪體育旅游相關(guān)的文化內(nèi)涵及文化欣賞都可以稱之為冰雪體育旅游文化。冰雪體育旅游文化是以冰雪運(yùn)動(dòng)為先導(dǎo)，以傳統(tǒng)民俗文化和不同地域特色為內(nèi)容，以旅游者和當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c為形式，以文化交流為背景，以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為動(dòng)力展開(kāi)的。
吉林擁有著豐富的歷史文化，早在距今4萬(wàn)年前吉林境內(nèi)就有人類活動(dòng)遺跡；兩漢、南北朝時(shí)期主要有夫余人、高句麗人、肅慎人；隋唐時(shí)期有肅慎人后裔建立的北方少數(shù)民族政權(quán)渤海國(guó)；遼金元明時(shí)期有契丹族、女真族、蒙古族人在此生活；清朝主要生活滿族，蒙古族和漢族人。就冰雪體育旅游文化而言，吉林省擁有豐富的冰雪體育旅游文化資源，積雪期長(zhǎng)、雪質(zhì)好、溫度適宜、獨(dú)特的自然地理?xiàng)l件使其冰雪資源非常豐富，不僅適用于冰雪體育競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，也適用于冰雪體育旅游娛樂(lè)活動(dòng)。其得天獨(dú)厚的自然條件，在全國(guó)地區(qū)是極少見(jiàn)的，更有著長(zhǎng)白山、松花江、松花湖、等名勝人文景觀及霧凇、冰雕、雪雕等自然及人工形成的景觀，是理想的旅游度假之地。每年舉辦的各種冰雪觀光及冰雪娛樂(lè)項(xiàng)目都吸引國(guó)內(nèi)外大量游客前來(lái)。
吉林省的冰雪體育旅游文化正處于起步時(shí)期，雖然資源豐富，但宣傳、開(kāi)發(fā)等現(xiàn)狀并不令人十分滿意。一方面體現(xiàn)在冰雪體育旅游文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，對(duì)冰雪體育旅游文化資源運(yùn)用不全面，開(kāi)發(fā)利用不足，旅游產(chǎn)品類型也較單一；另一方面體現(xiàn)于經(jīng)營(yíng)管理，由于冰雪體育旅游文化產(chǎn)業(yè)背景和機(jī)制尚未形成，成熟的經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)的技術(shù)人才否相對(duì)缺乏，仍存在著管理體制混亂和服務(wù)質(zhì)量達(dá)不到游客滿意。因此，對(duì)于吉林省冰雪體育旅游文化建設(shè)提出以下建議：
1、完善冰雪體育旅游文化管理體系，提高管理水平隨著冬季冰雪旅游受到人們的不斷關(guān)注，吉林省冰雪場(chǎng)館設(shè)施建設(shè)的不斷完善，軟硬件上還應(yīng)再進(jìn)一步建設(shè)。首先要改善經(jīng)營(yíng)管理問(wèn)題，加強(qiáng)服務(wù)意識(shí)提高綜合服務(wù)水平，要不斷引進(jìn)高水平的管理人才，宣傳對(duì)娛樂(lè)體育的健身意識(shí)，擴(kuò)大消費(fèi)。其次，要以國(guó)外高水準(zhǔn)的冰雪體育旅游地為標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)其先進(jìn)技術(shù)，建立與之相適應(yīng)的娛樂(lè)設(shè)施和服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)。加強(qiáng)交通、食宿、通信等相關(guān)配套設(shè)施建設(shè)。冰雪體育旅游開(kāi)發(fā)必須要以政府為主導(dǎo)，科學(xué)規(guī)劃規(guī)范的管理，開(kāi)發(fā)與建設(shè)冰雪體育產(chǎn)業(yè)和旅游文化，以防因發(fā)生重復(fù)性建設(shè)造成的對(duì)資源浪費(fèi)及破壞，政策應(yīng)給予支持，在財(cái)政上給予扶持積極鼓勵(lì)社會(huì)投資。
2、提高吉林省旅游環(huán)境質(zhì)量，進(jìn)行可持續(xù)性開(kāi)發(fā)吉林是我們國(guó)家生態(tài)試點(diǎn)省份，旅游資源豐富，發(fā)展冰雪旅游促進(jìn)了吉林省與國(guó)內(nèi)、國(guó)際間的`經(jīng)濟(jì)貿(mào)易合作，可以有效帶動(dòng)交通、通信、餐飲、服務(wù)、旅游產(chǎn)品等相關(guān)行業(yè)的開(kāi)發(fā)。在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的條件下統(tǒng)一規(guī)劃、合理開(kāi)發(fā)、整合現(xiàn)有資源，面對(duì)不同消費(fèi)者，形成各自特色，達(dá)到人們冬季體育運(yùn)動(dòng)娛樂(lè)健身的目的滿足人們對(duì)冬季體育娛樂(lè)的高品位需求。
3、突出吉林省冰雪體育旅游文化資源特色，提高吸引力吉林省的冰雪旅游資源開(kāi)發(fā)分兩步實(shí)施。近期,應(yīng)以亞冬會(huì)為契機(jī),以吉、長(zhǎng)兩市為重點(diǎn),將吉、長(zhǎng)兩市建成我國(guó)乃至亞洲一流的冰雪競(jìng)技、旅游基地。中遠(yuǎn)期,應(yīng)以申辦冬奧會(huì)和世界大學(xué)生冬季運(yùn)動(dòng)會(huì)為目標(biāo),再繼續(xù)建設(shè)和完善吉、長(zhǎng)冰雪競(jìng)技、旅游基地的同時(shí),將冰雪基地的開(kāi)發(fā)向東部山區(qū)轉(zhuǎn)移,形成通化、長(zhǎng)白山、延吉三點(diǎn)一線式的冰雪競(jìng)技、旅游網(wǎng)絡(luò),使吉林省成為世界級(jí)的冰雪競(jìng)技、旅游地。
三、小結(jié)。
冰雪體育旅游作為帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)發(fā)展的途徑，對(duì)世界產(chǎn)生影響的巨大經(jīng)濟(jì)利益，對(duì)于國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展具有重要的意義，冰雪體育旅游在旅游市場(chǎng)中占有比重相對(duì)較大。伴隨人們生活水平的不斷高，冰雪體育旅游存在著巨大的開(kāi)發(fā)空間和發(fā)展?jié)摿?，在旅游市?chǎng)上與冰雪運(yùn)動(dòng)相關(guān)的體育旅游有著不斷上升的顯著地位。對(duì)吉林省進(jìn)行冰雪體育旅游文化建設(shè)，在一定程度上提升了吉林省冰雪體育旅游發(fā)展空間，擴(kuò)展其發(fā)展內(nèi)容，豐富其文化內(nèi)涵，打造吉林省獨(dú)特的冰雪體育旅游品牌。
作者：劉小宇。
【本文地址：http://m.aiweibaby.com/zuowen/15318623.html】
