讀后感能夠幫助我們提煉和歸納文章或書(shū)籍中的核心思想和觀點(diǎn)。在寫(xiě)讀后感時(shí)，我們可以剖析作品中的語(yǔ)言運(yùn)用和修辭手法。以下是小編整理的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考和借鑒。
社會(huì)主義發(fā)展簡(jiǎn)史讀后感篇一
閱讀后的感覺(jué)是指閱讀一本書(shū)、一篇文章、一段文章、幾句名言和一首音樂(lè)，然后將這種感覺(jué)和啟示寫(xiě)進(jìn)一篇文章，稱(chēng)為閱讀后的感覺(jué)。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立的一百周年，我校組織了同上“四史”思政大課的學(xué)習(xí)黨史教育活動(dòng)，通過(guò)這次活動(dòng)，我認(rèn)識(shí)到黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史是我們黨和國(guó)家、我們中華民族的寶貴精神財(cái)富。我需要不斷深化“四史”學(xué)習(xí)教育，做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行。中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展至今所經(jīng)歷的路程有多么艱難，從中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，確立馬克思主義指導(dǎo)思想，再到根據(jù)國(guó)家自身的實(shí)際情況不斷的改良和完善，發(fā)展出我們自己的具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，在改革開(kāi)放的歷史長(zhǎng)河中不斷的向前摸索和推進(jìn)，再到黨的十八大，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義下的今天，我們國(guó)家完成了從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。我們要深刻地體會(huì)到紅色政權(quán)來(lái)之不易、新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，更進(jìn)一步明白我們是誰(shuí)，從哪里來(lái)、往哪里去。我更加深刻的認(rèn)識(shí)到在建黨百年之際，作為一名大學(xué)生我更應(yīng)該夯實(shí)自己的理論基礎(chǔ)，為中華民族的偉大復(fù)興獻(xiàn)出自己的一份力，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新青年。
學(xué)習(xí)百年黨史，是在體悟中國(guó)共產(chǎn)黨從無(wú)到有、從小到大、從弱到強(qiáng)的艱辛歷程中，吸收進(jìn)步的智慧和思想，汲取前行的力量和勇氣。作為一名青年教師，更是從這堂黨史課中學(xué)習(xí)到要將中國(guó)共產(chǎn)黨人的力量和智慧與工作實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)黨史學(xué)習(xí)與專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)、教書(shū)育人的同頻共振。在自身學(xué)習(xí)黨史的過(guò)程中，涵養(yǎng)我們的歷史思維，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，肩負(fù)起青年教師應(yīng)有的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多以前沒(méi)有接觸到的知識(shí)，也進(jìn)一步理清了自己對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是未來(lái)發(fā)展的政治理論基礎(chǔ)，是中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷重重磨難總結(jié)出來(lái)的真理，是黨和人民共同努力的智慧結(jié)晶。
自黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生的歷史性變革、取得的歷史性成就，最根本的是因?yàn)槲覀凕h有習(xí)近平總書(shū)記這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，有黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指導(dǎo)。學(xué)好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，首要的就是堅(jiān)決維護(hù)好習(xí)總書(shū)記這個(gè)核心，堅(jiān)決維護(hù)黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”，踐行入黨初心，弘揚(yáng)敢闖敢試、敢為人先、埋頭苦干的特區(qū)精神，確保黨中央的決策落到實(shí)處。
習(xí)總書(shū)記的報(bào)告洋溢著改革實(shí)干的豪情、為人民和歷史擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑胸?zé)任感，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人為理想奮斗的自信與堅(jiān)定，是我們黨在新的歷史起點(diǎn)上不忘初心、牢記使命、繼續(xù)前行的行動(dòng)綱領(lǐng)，是馬克思主義新的理論高峰，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新的歷史階段，對(duì)于這個(gè)報(bào)告我們應(yīng)該堅(jiān)決擁護(hù)。
從黨的十五大報(bào)告中提出“兩個(gè)一百年”，對(duì)于這兩個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)要達(dá)到的目標(biāo)，不斷與時(shí)俱進(jìn)進(jìn)行著調(diào)整。十八大報(bào)告中我們提出的是要在新中國(guó)成立100年時(shí)，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?，F(xiàn)在，這一目標(biāo)變得更加深刻，我們要建成的是“社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”，這顯示出了我國(guó)強(qiáng)大的決心和信心，十九大報(bào)告中提出，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。并且在“富強(qiáng)民主文明和諧”之外，又增加了“美麗”。這一增加圍繞的是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”總體布局，強(qiáng)化的是新發(fā)展理念中“綠色發(fā)展”的提法。
將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨的指導(dǎo)思想，這在中華民族歷史上具有里程碑意義，這是開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的強(qiáng)大思想武器，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化新境界。十八大以來(lái)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事。我們要以新時(shí)代偉大創(chuàng)新理論引領(lǐng)偉大實(shí)踐，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，奮力走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路，實(shí)現(xiàn)習(xí)總書(shū)記對(duì)寧夏提出的經(jīng)濟(jì)繁榮、民族團(tuán)結(jié)、環(huán)境優(yōu)美、人民富裕、與全國(guó)同步建成全面小康社會(huì)的目標(biāo)，向全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?jiàn)^勇前進(jìn)，這是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。
自2013年8月加入中國(guó)共產(chǎn)黨以來(lái)，隨著不斷學(xué)習(xí)黨課，積極參加黨內(nèi)活動(dòng)，自己覺(jué)得黨性覺(jué)悟在不斷的提高，看到十九大開(kāi)幕式中，習(xí)總書(shū)記連續(xù)講話(huà)兩個(gè)半小時(shí)，聲音始終保持鏗鏘有力，不急不緩，言語(yǔ)中透露出的自信使我看到了我們黨在以習(xí)總書(shū)記為核心的領(lǐng)導(dǎo)下能夠始終堅(jiān)持的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，在報(bào)告中，習(xí)總書(shū)記能夠指出當(dāng)今的問(wèn)題癥結(jié)所在，并能夠積極的提出解決方案，使我對(duì)我國(guó)的發(fā)展更加充滿(mǎn)信心，因此，我們一定要把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會(huì)好、貫徹好，自覺(jué)用新思想武裝自己的思想和頭腦，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威，堅(jiān)決服從黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)?，邁入新時(shí)代、開(kāi)啟新征程、續(xù)寫(xiě)新輝煌。
2021年，是中國(guó)共產(chǎn)黨極其不平凡的一年，它是中國(guó)共產(chǎn)黨誕生100年!學(xué)習(xí)黨史，從我黨100年的歷史來(lái)看，我黨是在歷經(jīng)血與火的洗禮中一路走來(lái)!
山河破碎，內(nèi)憂(yōu)外患的舊中國(guó)，中國(guó)人民面臨著帝國(guó)主義、封建主義和資本官僚主義的殘酷壓迫，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，完成了新民主主義革命，建立起實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定的中華人民共和國(guó)，照亮了民族復(fù)興的嶄新征程。
建國(guó)初，經(jīng)過(guò)生產(chǎn)資料的社會(huì)主義改造后，我國(guó)從新民主主義革命順利過(guò)渡到社會(huì)主義革命和建設(shè)。在社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期，我黨始終堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持相信群眾、依靠群眾，從群眾中來(lái)、到群眾中去的群眾路線(xiàn)。同時(shí)也不斷加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，推動(dòng)黨的先進(jìn)性、創(chuàng)新性和反腐倡廉的制度建設(shè)，把我黨建設(shè)成領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)核心。
在我黨100年的歷史長(zhǎng)河里，涌現(xiàn)了許許多多的偉大精神。有我黨建立初的紅船精神、井岡山精神，以及長(zhǎng)征精神，這精神體現(xiàn)了我黨把全國(guó)人民和中華民族根本利益看得高于一切，以及對(duì)革命正義事業(yè)必勝的信念。在對(duì)抗外來(lái)之?dāng)?，涌現(xiàn)出許多熱血感人的事件，有狼牙山五壯士、東北抗聯(lián)八位女戰(zhàn)士和新四軍“劉老莊連”等等，這是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的抗戰(zhàn)精神，一大批共產(chǎn)黨人無(wú)不向世界展示了“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)權(quán)、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)強(qiáng)不拔的必勝信念。在社會(huì)主義革命和建設(shè)，無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)人士始終在社會(huì)主義建設(shè)中貢獻(xiàn)青春。有干驚天動(dòng)地，卻做隱姓埋名的科研人員，制造出“兩彈一星”，讓中國(guó)在國(guó)際上有了話(huà)語(yǔ)權(quán)，不再受西方列強(qiáng)的核威脅;也有扎根基層里的不計(jì)名利、不計(jì)報(bào)酬、埋頭苦干的“老黃?！本?改革開(kāi)放時(shí)期，出現(xiàn)了敢闖敢干、敢為人先、埋頭苦干的特區(qū)精神，無(wú)數(shù)人民的艱苦奮斗，使中國(guó)在新世紀(jì)里成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)體。
歷史是一本最好的教科書(shū)，重溫黨史，通過(guò)去年的“新冠肺炎疫情”的親歷，讓我明白了沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗!
歷史學(xué)家呂思勉曾說(shuō)：“歷史者，所以說(shuō)明社會(huì)進(jìn)化之過(guò)程者也。欲知現(xiàn)在，必溯原于既往。明乎既往，即知現(xiàn)在之所以然”?，F(xiàn)在之所以然明，即事物之真相得。事物之真相得，則應(yīng)付之術(shù)，不待求而自出。學(xué)習(xí)“四史”是研判世情、國(guó)情、黨情，科學(xué)把握黨和國(guó)家所處歷史方位的前提。體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的原則，同時(shí)也是我們堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)固愛(ài)國(guó)情懷，努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)。
黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視以史鑒今，告誡人們通過(guò)學(xué)史看成敗、鑒得失、知興替。站在改革開(kāi)放40年、執(zhí)政70年、建黨近百年的歷史節(jié)點(diǎn)上，把學(xué)史作為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。而黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史，因具有初心、使命的鮮明主題、深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)、強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和鮮明的與時(shí)俱進(jìn)特質(zhì)，更是成為黨員、干部獲取精神養(yǎng)料，探求為政之道、把握發(fā)展規(guī)律的知識(shí)源泉。
“明鏡所以照形，古事所以知今”，黨的歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富。通讀“四史”，我深知黨史是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)不斷走向成熟的實(shí)踐史;新中國(guó)史是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)建設(shè)新中國(guó)的實(shí)踐史;改革開(kāi)放史是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的實(shí)踐史;中國(guó)共產(chǎn)黨是引領(lǐng)世界社會(huì)主義發(fā)展的重要政治力量。“四史”是中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的實(shí)踐史，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是“四史”的主線(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨人為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，初心不改、矢志不渝，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時(shí)期，在波瀾壯闊的改革開(kāi)放偉大實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，敢于面對(duì)曲折，勇于修正錯(cuò)誤，攻克無(wú)數(shù)難關(guān)，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。
全面學(xué)習(xí)“四史”，使我深刻認(rèn)識(shí)到“四史”學(xué)習(xí)教育的重大意義。開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)教育是牢記黨的初心和使命的重要途徑，是“不忘初心、牢記使命”主題教育的延續(xù)，是落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記把“不忘初心，牢記使命”永恒課題常抓常新要求的具體舉措，從而讓我們深刻體會(huì)紅色政權(quán)來(lái)之不易、新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，深刻認(rèn)識(shí)我們黨先進(jìn)的政治屬性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、純潔的政治品質(zhì)，以史為鏡，進(jìn)一步檢視和校準(zhǔn)坐標(biāo)，做到不忘歷史、不忘初心。從學(xué)習(xí)“四史”中汲取智慧、勇氣和力量。從學(xué)‘四史’中拾起我們來(lái)時(shí)的初心，從中汲取信仰、堅(jiān)定信念，武裝思想、提高能力，加深對(duì)黨的思想理論的理解認(rèn)識(shí)，獲得奮勇前行的智慧和力量，更好地為企業(yè)和社會(huì)服務(wù)，在切實(shí)做好本職工作的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)作為全心全意奉獻(xiàn)和全心全意為人民服務(wù)的價(jià)值，樹(shù)立崇高理想信念。
以史鑒今、砥礪前行。通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)，我們一定要扭住主線(xiàn)，聚焦主題，升華主旨，擔(dān)當(dāng)主業(yè)，知史愛(ài)國(guó)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)固為民情懷，堅(jiān)守?fù)?dān)當(dāng)本色，把新時(shí)代的長(zhǎng)征路走的更穩(wěn)更好，努力為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出自己的歷史貢獻(xiàn)。
通過(guò)今天下午觀看全國(guó)大學(xué)生“同上‘四史’思政大課”的網(wǎng)絡(luò)直播，我認(rèn)識(shí)到黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史是我們黨和國(guó)家、我們中華民族的寶貴精神財(cái)富。我需要不斷深化“四史”學(xué)習(xí)教育，做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行。
我們要深刻地體會(huì)到紅色政權(quán)來(lái)之不易、新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，更進(jìn)一步明白我們是誰(shuí)，從哪里來(lái)、往哪里去。我更加深刻的認(rèn)識(shí)到在建黨百年之際，作為一名研究生我更應(yīng)該夯實(shí)自己的理論基礎(chǔ)，堅(jiān)定理想信念，努力成為又紅又專(zhuān)德才兼?zhèn)涞暮诖髮W(xué)子，為中華民族的偉大復(fù)興獻(xiàn)出自己的一份力!
社會(huì)主義發(fā)展簡(jiǎn)史讀后感篇二
《社會(huì)主義發(fā)展簡(jiǎn)史》，于8月1日由人民出版社、學(xué)習(xí)出版社聯(lián)合出版。全書(shū)分為8章42節(jié)，約23萬(wàn)字，從空想社會(huì)主義的產(chǎn)生和發(fā)展、科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立及其實(shí)踐、世界社會(huì)主義的曲折與奮起、中國(guó)特色社會(huì)主義開(kāi)辟社會(huì)主義新紀(jì)元、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代等方面對(duì)社會(huì)主義500多年的發(fā)展歷程作了系統(tǒng)準(zhǔn)確地論述。
《社會(huì)主義發(fā)展簡(jiǎn)史》圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義的理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯，深入闡述社會(huì)主義發(fā)展宏闊壯麗的歷史進(jìn)程。全書(shū)文風(fēng)樸實(shí)、圖文并茂，史料扎實(shí)、觀點(diǎn)鮮明，簡(jiǎn)潔明快、通俗易懂，有助于讀者清晰了解世界社會(huì)主義的發(fā)展脈絡(luò)。
《社會(huì)主義發(fā)展簡(jiǎn)史》始終堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義為主要視角，著力展現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的來(lái)龍去脈，充分闡明中國(guó)特色社會(huì)主義是從改革開(kāi)放40多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立70多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)180多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
黨的十九大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在中華人民共和國(guó)發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上具有重大意義，在世界社會(huì)主義發(fā)展史上、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上也具有重大意義?！?/p>
習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義是指導(dǎo)中國(guó)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光輝旗幟。
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨的十九大根據(jù)新的發(fā)展形勢(shì)和時(shí)代要求，既明確要全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，又提出乘勢(shì)而上開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍?！耙圆幌轶w，以日新為道?！边@一具有連續(xù)性和前瞻性的戰(zhàn)略安排深刻把握發(fā)展大勢(shì)，展現(xiàn)了黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的生機(jī)活力和光明前景，是引領(lǐng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的指路明燈，必將匯聚起13億多中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的磅礴力量。
“黨的歷史是最生動(dòng)、最有說(shuō)服力的教科書(shū)”。
深入學(xué)習(xí)“四史”，就是要從恢弘歷史中汲取智慧、力量和信心，接好社會(huì)主義發(fā)展的“接力棒”，走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興征程中不斷展現(xiàn)新作為、作出新貢獻(xiàn)!
社會(huì)主義發(fā)展簡(jiǎn)史讀后感篇三
我在深入學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史中，深刻體會(huì)革命先烈的革命精神和斗爭(zhēng)精神，不斷深化對(duì)“不忘初心，牢記使命”的認(rèn)識(shí)和理解，進(jìn)一步錘煉了個(gè)人黨性。
一、學(xué)習(xí)黨史，讓我進(jìn)一步理解我們從哪里來(lái)、往哪里去。讀史可以明智，知古方能鑒今?；赝覀凕h百年奮斗史，只有“弄清楚我們從哪里來(lái)、往哪里去”，努力做到客觀了解過(guò)去，才能正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)在，科學(xué)把握未來(lái)。我們從哪里來(lái)的呢?一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路;走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去，不能忘記為什么出發(fā)。我們只有牢記紅色政權(quán)是從哪里來(lái)的、新中國(guó)是怎么建立起來(lái)的，才能做到不忘歷史、不忘初心。今天，我們這一代人要實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，這就是“我們要往哪里去”。今天，我們?nèi)杂性S多“雪山”“草地”需要跨越，仍有許多“婁山關(guān)”“臘子口”需要征服，一切貪圖安逸、不愿繼續(xù)艱苦奮斗的想法都是要不得的，一切驕傲自滿(mǎn)、不愿繼續(xù)開(kāi)拓前進(jìn)的想法也是要不得的。因此黨員干部要帶頭自覺(jué)做到知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)，大力弘揚(yáng)艱苦卓絕、堅(jiān)韌不拔的奮斗精神，不斷增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，努力創(chuàng)造屬于新時(shí)代的光輝業(yè)績(jī)。
二、學(xué)習(xí)黨史，讓我進(jìn)一步懂得知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)。欲知大道，必先為史。歷史是最好的教科書(shū)，也是最好的清醒劑。中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史鑄就了我們獨(dú)特的民族性格和精神氣度。近代以來(lái)170多年的斗爭(zhēng)史、我們黨100年的奮斗史和新中國(guó)70多年的發(fā)展史，則是理解當(dāng)代中國(guó)一切問(wèn)題的基礎(chǔ)和前提。因此，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)提出希望廣大黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，深刻認(rèn)識(shí)紅色政權(quán)來(lái)之不易、新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，牢記黨的初心和使命。古人有云，讀史明志，鑒往知來(lái)。我們透過(guò)波瀾壯闊的黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖隱約可見(jiàn)，那就是一個(gè)民族百余年來(lái)最偉大的夢(mèng)想，那是幾代人為之舍生忘死的事業(yè)，那也是我們這代人努力奔跑的方向。我們作為一名黨員，理應(yīng)繼承百年大黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，牢記我們的初心使命，在知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)中吸取營(yíng)養(yǎng)，積蓄力量，奮發(fā)有為，讓我們偉大的黨和祖國(guó)必將走向更輝煌的未來(lái)。
三、學(xué)習(xí)黨史，讓我進(jìn)一步增強(qiáng)了政治定力，政治上更加清醒。學(xué)習(xí)讓人明理，讀史讓人明智。以歷史視角看，愈是深入學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，就愈能真正體悟紅色政權(quán)來(lái)之不易、新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，就愈能深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心之美、使命之重、志向之崇、來(lái)路之艱，讓我增加了個(gè)人政治上的思想認(rèn)同和行動(dòng)認(rèn)同，進(jìn)一步理解我們黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”。當(dāng)前，我們國(guó)家面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)共存，更需要我們政治上清醒，行動(dòng)上成熟，準(zhǔn)確把握黨和國(guó)家所處的歷史方位、歷史走向，始終做到與黨中央保持高度一致，堅(jiān)持初心不改、使命不移，恪守以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)定人民立場(chǎng)，涵養(yǎng)人民情懷，著力解決群眾的操心事、煩心事、揪心事，站在第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的起點(diǎn)之上做出一名黨員應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
社會(huì)主義發(fā)展簡(jiǎn)史讀后感篇四
發(fā)展是一個(gè)哲學(xué)名詞，是事物不斷前進(jìn)的過(guò)程，由小到大，由簡(jiǎn)到繁，由低級(jí)到高級(jí)，由舊物質(zhì)到新物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化過(guò)程。根源是事物的內(nèi)部矛盾。發(fā)展是前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來(lái)參考查閱！
2021年，是中國(guó)共產(chǎn)黨極其不平凡的一年，它是中國(guó)共產(chǎn)黨誕生100年!學(xué)習(xí)黨史，從我黨100年的歷史來(lái)看，我黨是在歷經(jīng)血與火的洗禮中一路走來(lái)!
山河破碎，內(nèi)憂(yōu)外患的舊中國(guó)，中國(guó)人民面臨著帝國(guó)主義、封建主義和資本官僚主義的殘酷壓迫，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，完成了新民主主義革命，建立起實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定的中華人民共和國(guó)，照亮了民族復(fù)興的嶄新征程。
建國(guó)初，經(jīng)過(guò)生產(chǎn)資料的社會(huì)主義改造后，我國(guó)從新民主主義革命順利過(guò)渡到社會(huì)主義革命和建設(shè)。在社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期，我黨始終堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持相信群眾、依靠群眾，從群眾中來(lái)、到群眾中去的群眾路線(xiàn)。同時(shí)也不斷加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，推動(dòng)黨的先進(jìn)性、創(chuàng)新性和反腐倡廉的制度建設(shè)，把我黨建設(shè)成領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)核心。
在我黨100年的歷史長(zhǎng)河里，涌現(xiàn)了許許多多的偉大精神。有我黨建立初的紅船精神、井岡山精神，以及長(zhǎng)征精神，這精神體現(xiàn)了我黨把全國(guó)人民和中華民族根本利益看得高于一切，以及對(duì)革命正義事業(yè)必勝的信念。在對(duì)抗外來(lái)之?dāng)?，涌現(xiàn)出許多熱血感人的事件，有狼牙山五壯士、東北抗聯(lián)八位女戰(zhàn)士和新四軍“劉老莊連”等等，這是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的抗戰(zhàn)精神，一大批共產(chǎn)黨人無(wú)不向世界展示了“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)權(quán)、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)強(qiáng)不拔的必勝信念。在社會(huì)主義革命和建設(shè)，無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)人士始終在社會(huì)主義建設(shè)中貢獻(xiàn)青春。有干驚天動(dòng)地，卻做隱姓埋名的科研人員，制造出“兩彈一星”，讓中國(guó)在國(guó)際上有了話(huà)語(yǔ)權(quán)，不再受西方列強(qiáng)的核威脅;也有扎根基層里的不計(jì)名利、不計(jì)報(bào)酬、埋頭苦干的“老黃?！本?改革開(kāi)放時(shí)期，出現(xiàn)了敢闖敢干、敢為人先、埋頭苦干的特區(qū)精神，無(wú)數(shù)人民的艱苦奮斗，使中國(guó)在新世紀(jì)里成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)體。
歷史是一本最好的教科書(shū)，重溫黨史，通過(guò)去年的“新冠肺炎疫情”的親歷，讓我明白了沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗!
通過(guò)今天下午觀看全國(guó)大學(xué)生“同上‘四史’思政大課”的網(wǎng)絡(luò)直播，我認(rèn)識(shí)到黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史是我們黨和國(guó)家、我們中華民族的寶貴精神財(cái)富。我需要不斷深化“四史”學(xué)習(xí)教育，做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行。
我們要深刻地體會(huì)到紅色政權(quán)來(lái)之不易、新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，更進(jìn)一步明白我們是誰(shuí)，從哪里來(lái)、往哪里去。我更加深刻的認(rèn)識(shí)到在建黨百年之際，作為一名研究生我更應(yīng)該夯實(shí)自己的理論基礎(chǔ)，堅(jiān)定理想信念，努力成為又紅又專(zhuān)德才兼?zhèn)涞暮诖髮W(xué)子，為中華民族的偉大復(fù)興獻(xiàn)出自己的一份力!
只有認(rèn)真學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，才能夠更深刻領(lǐng)會(huì)xx大精神，才能在全面建成小康社會(huì)決勝階段獻(xiàn)策獻(xiàn)力。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)一步指明了黨和國(guó)家事業(yè)前進(jìn)方向，是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民邁進(jìn)新時(shí)代、開(kāi)啟新征程的政治宣言，是舉旗定向、謀篇布局的奮斗綱領(lǐng)，是凝心聚力、興黨強(qiáng)國(guó)的行動(dòng)指南，是指引中華民族實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和“中國(guó)夢(mèng)”的指路明燈。大家紛紛表示，要認(rèn)真學(xué)習(xí)宣傳貫徹落實(shí)好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不僅要堅(jiān)持學(xué)、認(rèn)真學(xué)更要學(xué)以致用，用新思想去開(kāi)創(chuàng)新局面。
在xx大以來(lái)的五年，黨和國(guó)家事業(yè)之所以能夠取得舉世矚目的成績(jī)，最根本的在于我們黨確立了總書(shū)記在全黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，在于有以同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。進(jìn)入新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)新的目標(biāo)任務(wù)，必須始終終堅(jiān)決維護(hù)總書(shū)記的核心地位和黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。
我們要認(rèn)識(shí)到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位、重大意義和科學(xué)內(nèi)涵，高度自覺(jué)地用以武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，切實(shí)把這一強(qiáng)大思想武器轉(zhuǎn)化為實(shí)際工作中的具體應(yīng)用。要學(xué)好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想必須要認(rèn)清新時(shí)代背景下的的階段特征、主要矛盾和使命擔(dān)當(dāng)，切實(shí)增強(qiáng)責(zé)任感、緊迫感，努力在決勝全面建成小康社會(huì)、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中走在前列。
我們要將新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)和具體部署，與實(shí)際工作相結(jié)合，要總覽全局、把握方向;要堅(jiān)定信心，繼續(xù)推進(jìn);只有將新目標(biāo)、新要求、新舉措與新時(shí)代結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)具體同坐的再梳理、再謀劃和再提升，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，切實(shí)加強(qiáng)理論武裝、加強(qiáng)自身建設(shè)，才能為今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想要有新境界、新?lián)?dāng)、新追求。在學(xué)習(xí)過(guò)程中不要追求形式花哨，要真正學(xué)懂弄透，用新思想理論實(shí)現(xiàn)政治覺(jué)悟、履職能力、作風(fēng)標(biāo)準(zhǔn)的新提升，在樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”、踐行新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想上做好表率;在學(xué)以致用、真抓實(shí)干，推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想落地見(jiàn)效上做好表率;在強(qiáng)化政治責(zé)任、轉(zhuǎn)變作風(fēng)、嚴(yán)于律己上做好表率，發(fā)揮好領(lǐng)導(dǎo)帶頭作用，形成了努力、自由、樂(lè)觀的氛圍，提升了大家對(duì)于新時(shí)代的期許。
在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，產(chǎn)生了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想站立于我國(guó)由大向強(qiáng)新的歷史方位，高屋建瓴面向未來(lái)，體現(xiàn)出一系列重大理論創(chuàng)新,新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，凝結(jié)了xx大以來(lái)我們黨治國(guó)理政的成功經(jīng)驗(yàn)，貫通了新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)我們黨的全部理論和實(shí)踐，揭示了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)，升華了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，點(diǎn)亮了強(qiáng)國(guó)復(fù)興的“思想燈塔”,成為新時(shí)代具有開(kāi)創(chuàng)意義的開(kāi)篇巨作，成為21世紀(jì)馬克思主義中創(chuàng)新特色、時(shí)代價(jià)值、指導(dǎo)意義的重大理論成果。作為一名基層教育工作者，我就這個(gè)問(wèn)題談一點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)。
新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想緊緊圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大課題展開(kāi)，體現(xiàn)了決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代要求，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。具有鮮明的主題和主線(xiàn)?！榜R克思主義中國(guó)化”和“中國(guó)特色社會(huì)主義”，是20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨人兩個(gè)最核心的概念。而對(duì)這兩方面都有重要貢獻(xiàn)。關(guān)于馬克思主義中國(guó)化，強(qiáng)調(diào)發(fā)展當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義、21世紀(jì)的馬克思主義。關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。此外還有自己的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，這就是在“馬克思主義中國(guó)化”和“中國(guó)特色社會(huì)主義”的基礎(chǔ)上又提了兩個(gè)有關(guān)“中國(guó)”的概念，一個(gè)是“中國(guó)話(huà)語(yǔ)”，一個(gè)是“中國(guó)方案”，我覺(jué)得這樣更有整體性，這是一個(gè)統(tǒng)一的整體，這就是我們中國(guó)人的大智慧、大思考、大邏輯。
新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在多方面為黨的理論作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，從理論淵源、歷史根據(jù)、本質(zhì)特征、獨(dú)特優(yōu)勢(shì)等作出了深刻回答;對(duì)怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，以一系列戰(zhàn)略性、前瞻性、創(chuàng)造性的觀點(diǎn)，深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本問(wèn)題，內(nèi)涵豐富、博大精深，成為這一思想的重要支柱。一是新時(shí)代觀。新時(shí)代觀特別強(qiáng)調(diào)“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”，并指出新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這是新時(shí)代觀的核心內(nèi)容，也是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的邏輯起點(diǎn)。二是新發(fā)展理念。堅(jiān)持“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的發(fā)展理念，以創(chuàng)新貫穿黨和國(guó)家一切工作，把創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力;在追求中國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求中國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)發(fā)展，共同破解人類(lèi)發(fā)展難題。以全面深化改革促進(jìn)發(fā)展，新發(fā)展理念集中反映了我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是我國(guó)發(fā)展理論的又一次重大創(chuàng)新。三是新黨建論。主要體現(xiàn)在以加強(qiáng)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)，將全面從嚴(yán)治黨納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，強(qiáng)調(diào)全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，持之以恒，久久為功。致力于長(zhǎng)期執(zhí)政，進(jìn)而開(kāi)創(chuàng)根本區(qū)別于西方的政黨政治的發(fā)展道路。都是新黨建論的重要內(nèi)容和特色，在理論和實(shí)踐上解決了長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的重大問(wèn)題。四是新全球觀。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，是對(duì)“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界，如何建設(shè)這個(gè)世界”重大問(wèn)題的回答。
最近讀了社會(huì)主義發(fā)展史這本書(shū)，這讓我對(duì)整個(gè)社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程有了一個(gè)全面的理解，這也引發(fā)了我對(duì)一些社會(huì)事件的思考。
社會(huì)主義發(fā)展史這本書(shū)展現(xiàn)了社會(huì)主義從空想社會(huì)主義的產(chǎn)生與發(fā)展到社會(huì)主義的創(chuàng)立及其實(shí)踐，從理論，運(yùn)動(dòng)到實(shí)踐，制度，從世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的建立到多國(guó)發(fā)展與蘇聯(lián)模式，從中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索到全面改革，從開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路到邁進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，不斷開(kāi)拓進(jìn)取的社會(huì)主義發(fā)展全貌。
空想社會(huì)主義的發(fā)展中出現(xiàn)了不少的消極因素，例如平均主義和禁欲主義。在生產(chǎn)力不夠發(fā)達(dá)的情況下，他們從平等的原則出發(fā)，結(jié)果導(dǎo)致平均主義；同樣在新中國(guó)初期的大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)也犯了這種錯(cuò)誤，在生產(chǎn)力還不夠發(fā)達(dá)的時(shí)候，我們不能實(shí)行平均主義，只能適當(dāng)?shù)墓?，現(xiàn)在的中國(guó)也一樣，還沒(méi)到達(dá)生產(chǎn)力足夠的發(fā)達(dá)，只能做到相對(duì)公平，不能做到平均，相對(duì)公平在我看來(lái)是指參與社會(huì)合作的每個(gè)人承擔(dān)著他應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，得到他應(yīng)得的利益。每個(gè)人都有相同追求幸福的權(quán)利，但不能保證每個(gè)人都能過(guò)上同樣幸福的生活，只有那些承擔(dān)了相應(yīng)責(zé)任的人，才能過(guò)上對(duì)等的生活。所以幸福是奮斗出來(lái)的，不是靠社會(huì)分配的，也不是靠別人奮斗出來(lái)的。只有社會(huì)生產(chǎn)力足夠發(fā)達(dá)，人民的思想足夠先進(jìn)，這樣實(shí)行平均主義才能提高每個(gè)人的幸福感和滿(mǎn)足感。當(dāng)今社會(huì)上有一種聲音，它把我們中國(guó)提出的共同富裕理解成了平均主義。這是不可取的，也是不能接受的，我們中國(guó)提出的共同富裕不是同時(shí)，同步，同等富裕，而是一部分人一部分地區(qū)先富起來(lái)，先富的幫助后富的，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。假如是平均主義，在生產(chǎn)力還不夠發(fā)達(dá)的時(shí)候，只能書(shū)共同落后，共同貧窮。
而他們另外一個(gè)錯(cuò)誤就是從按需分配的原則出發(fā)，結(jié)果陷入禁欲主義，這顯然不符合人民對(duì)美好生活的向往。同樣按需分配也是有前提的，它從物質(zhì)與精神兩方面都有要求，只有當(dāng)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，人們精神又得到充分滿(mǎn)足，思想也足夠先進(jìn)的時(shí)候，勞動(dòng)不再是謀生的手段，而成為生活的第一需要的時(shí)候；當(dāng)隨著個(gè)人的全面發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力也隨之不斷增長(zhǎng)起來(lái)，而社會(huì)財(cái)富的一切源泉都可以充分涌流的時(shí)候，人人就可以各盡所能，按需分配。社會(huì)就會(huì)根據(jù)每個(gè)社會(huì)成員的實(shí)際生活需要，分配個(gè)人消費(fèi)品。這樣的設(shè)想也確實(shí)很美好，但是當(dāng)其條件還不充足的情況下，強(qiáng)行實(shí)施按需分配，只會(huì)導(dǎo)致禁欲主義，這是人們能夠分配到的將不再是他們真正想要的或者不是他們生活在幸福生活所需的，只能是他們?yōu)榱私鉀Q生存問(wèn)題所需的。這樣只會(huì)不斷打壓人們的工作熱情與對(duì)社會(huì)主義的信心。在現(xiàn)在的中國(guó)國(guó)情下，也不能實(shí)施按需分配。因?yàn)楝F(xiàn)在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體量還不夠大，無(wú)法同時(shí)滿(mǎn)足每一個(gè)人的需求，而且此時(shí)勞動(dòng)還未成為人們生活的第一需要，一旦實(shí)施按需分配的原則，就會(huì)導(dǎo)致有人不勞而獲，從另外一種層面上講，這也是一種不公平。所以只能實(shí)施按勞分配的原則，多勞多得，少勞少得，這樣可以激勵(lì)人們的勞動(dòng)積極性，不斷提高社會(huì)生產(chǎn)力。我們中國(guó)在進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中一定要防止陷入這兩種錯(cuò)誤方向中。
科學(xué)社會(huì)主義思想把工人運(yùn)動(dòng)推進(jìn)到了一個(gè)新的階段，促進(jìn)了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)與工人運(yùn)動(dòng)這兩大運(yùn)動(dòng)合流，整個(gè)地改變了人類(lèi)歷史的發(fā)展方向。以史為鑒，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。在科學(xué)社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下，工人運(yùn)動(dòng)進(jìn)行地更加統(tǒng)一，方式明確。如今我們也要堅(jiān)決維護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，不斷開(kāi)辟馬克思主義發(fā)展新境界。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持和發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就是真正堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，就是真正堅(jiān)持和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義。必須高舉馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟不動(dòng)搖，必須堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)地位不動(dòng)搖！
本周六學(xué)院組織進(jìn)行觀看同上社會(huì)主義發(fā)展史思政大課，看完以后感觸頗深。500年風(fēng)雨征程，500年奮勇前行。承載著理想和使命，社會(huì)主義經(jīng)歷了從空想到科學(xué)，從理論到現(xiàn)實(shí)，也經(jīng)歷了從蘇東劇變到中國(guó)特色社會(huì)主義蓬勃興起的過(guò)程，一路走來(lái)，波瀾壯闊、跌宕起伏，既有高歌猛進(jìn)，又有坎坷曲折。這是一段從建立到建設(shè)再到完善的歷史，是一部社會(huì)主義在中國(guó)的發(fā)展史。社會(huì)主義事業(yè)在探索中發(fā)展、在挫折中前進(jìn)、在困難中成長(zhǎng)。通過(guò)去年“新冠肺炎疫情”的經(jīng)歷，我明白了沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗!
社會(huì)主義的出現(xiàn)是順應(yīng)歷史潮流的，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守社會(huì)主義的初心，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。所有的強(qiáng)國(guó)之路都不會(huì)一帆風(fēng)順，總是需要有人負(fù)重前行！回顧歷史，每一段經(jīng)歷、每一步發(fā)展、每一次滄桑巨變都離不開(kāi)為中華民族謀復(fù)興這個(gè)遠(yuǎn)大目標(biāo)。本周六我們觀看了社會(huì)主義發(fā)展史思政大課，我也收獲了許多。通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)教育，我們要矢志不渝堅(jiān)守共產(chǎn)主義理想信念；通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)教育，我們要永不懈怠、敢于擔(dān)當(dāng)、砥礪前行；通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)教育，我們要始終秉持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。我們青年一代更應(yīng)不忘初心，砥礪前行，讓青春在為祖國(guó)、為民族、為人民、為人類(lèi)的不懈奮斗中綻放絢麗之花。
今天心中充滿(mǎn)敬意地觀看了社會(huì)主義發(fā)展史思政大課，觀后受益良多，對(duì)社會(huì)主義誕生的前前后后有了更多的思考與感悟。社會(huì)主義從烏托邦的空想社會(huì)主義中萌芽，不斷發(fā)展，在這個(gè)過(guò)程中曾遭到否定，但都堅(jiān)持了下來(lái)，終于到了馬克思恩格斯時(shí)代，社會(huì)主義進(jìn)入科學(xué)社會(huì)主義時(shí)代，給世界上廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者提供了科學(xué)的指導(dǎo)理論，并在列寧的努力下，讓社會(huì)主義變成現(xiàn)實(shí)。觀看直播后，不由得為社會(huì)主義點(diǎn)贊，也為社會(huì)主義貢獻(xiàn)過(guò)的先驅(qū)們點(diǎn)贊，今后我要努力地提高自己的思想覺(jué)悟，努力學(xué)習(xí)社會(huì)主義理論知識(shí)，希望社會(huì)主義發(fā)展得越來(lái)越好。
本周六是同上黨史思政大課的最后一次直播，看完讓我感觸頗深。學(xué)史以明智，鑒史而知往來(lái)。我們要知曉黨的歷史，不能忘記黨的歷史，要吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、銘記英雄烈士，這樣才能滿(mǎn)懷信心，奮勇前進(jìn)。以史為鑒，可以知興替。回看走過(guò)的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路讓我深刻認(rèn)識(shí)到紅色政權(quán)來(lái)之不易新中國(guó)來(lái)之不易，感受到我們黨對(duì)未來(lái)發(fā)展的無(wú)窮力量!我們更要積極地學(xué)習(xí)黨史，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，身為新時(shí)代青年，也要為祖國(guó)強(qiáng)大而貢獻(xiàn)力量。
學(xué)習(xí)百年黨史，是在體悟中國(guó)共產(chǎn)黨從無(wú)到有、從小到大、從弱到強(qiáng)的艱辛歷程中，吸收進(jìn)步的智慧和思想，汲取前行的力量和勇氣。作為一名青年教師，更是從這堂黨史課中學(xué)習(xí)到要將中國(guó)共產(chǎn)黨人的力量和智慧與工作實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)黨史學(xué)習(xí)與專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)、教書(shū)育人的同頻共振。在自身學(xué)習(xí)黨史的過(guò)程中，涵養(yǎng)我們的歷史思維，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，肩負(fù)起青年教師應(yīng)有的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立的一百周年，我校組織了同上“四史”思政大課的學(xué)習(xí)黨史教育活動(dòng)，通過(guò)這次活動(dòng)，我認(rèn)識(shí)到黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史是我們黨和國(guó)家、我們中華民族的寶貴精神財(cái)富。我需要不斷深化“四史”學(xué)習(xí)教育，做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行。中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展至今所經(jīng)歷的路程有多么艱難，從中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，確立馬克思主義指導(dǎo)思想，再到根據(jù)國(guó)家自身的實(shí)際情況不斷的改良和完善，發(fā)展出我們自己的具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，在改革開(kāi)放的歷史長(zhǎng)河中不斷的向前摸索和推進(jìn)，再到黨的十八大，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義下的今天，我們國(guó)家完成了從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。我們要深刻地體會(huì)到紅色政權(quán)來(lái)之不易、新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，更進(jìn)一步明白我們是誰(shuí)，從哪里來(lái)、往哪里去。我更加深刻的認(rèn)識(shí)到在建黨百年之際，作為一名大學(xué)生我更應(yīng)該夯實(shí)自己的理論基礎(chǔ)，為中華民族的偉大復(fù)興獻(xiàn)出自己的一份力，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新青年。
《社會(huì)主義發(fā)展簡(jiǎn)史》，于8月1日由人民出版社、學(xué)習(xí)出版社聯(lián)合出版。全書(shū)分為8章42節(jié)，約23萬(wàn)字，從空想社會(huì)主義的產(chǎn)生和發(fā)展、科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立及其實(shí)踐、世界社會(huì)主義的曲折與奮起、中國(guó)特色社會(huì)主義開(kāi)辟社會(huì)主義新紀(jì)元、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代等方面對(duì)社會(huì)主義500多年的發(fā)展歷程作了系統(tǒng)準(zhǔn)確地論述。
《社會(huì)主義發(fā)展簡(jiǎn)史》圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義的理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯，深入闡述社會(huì)主義發(fā)展宏闊壯麗的歷史進(jìn)程。全書(shū)文風(fēng)樸實(shí)、圖文并茂，史料扎實(shí)、觀點(diǎn)鮮明，簡(jiǎn)潔明快、通俗易懂，有助于讀者清晰了解世界社會(huì)主義的發(fā)展脈絡(luò)。
《社會(huì)主義發(fā)展簡(jiǎn)史》始終堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義為主要視角，著力展現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的來(lái)龍去脈，充分闡明中國(guó)特色社會(huì)主義是從改革開(kāi)放40多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立70多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)180多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
黨的十九大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在中華人民共和國(guó)發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上具有重大意義，在世界社會(huì)主義發(fā)展史上、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上也具有重大意義?！?/p>
習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義是指導(dǎo)中國(guó)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光輝旗幟。
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨的十九大根據(jù)新的發(fā)展形勢(shì)和時(shí)代要求，既明確要全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，又提出乘勢(shì)而上開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍?！耙圆幌轶w，以日新為道?！边@一具有連續(xù)性和前瞻性的戰(zhàn)略安排深刻把握發(fā)展大勢(shì)，展現(xiàn)了黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的生機(jī)活力和光明前景，是引領(lǐng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的指路明燈，必將匯聚起13億多中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的磅礴力量。
“黨的歷史是最生動(dòng)、最有說(shuō)服力的教科書(shū)”。
深入學(xué)習(xí)“四史”，就是要從恢弘歷史中汲取智慧、力量和信心，接好社會(huì)主義發(fā)展的“接力棒”，走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興征程中不斷展現(xiàn)新作為、作出新貢獻(xiàn)!
2021年，是中國(guó)共產(chǎn)黨極其不平凡的一年，它是中國(guó)共產(chǎn)黨誕生100年!學(xué)習(xí)黨史，從我黨100年的歷史來(lái)看，我黨是在歷經(jīng)血與火的洗禮中一路走來(lái)!
山河破碎，內(nèi)憂(yōu)外患的舊中國(guó)，中國(guó)人民面臨著帝國(guó)主義、封建主義和資本官僚主義的殘酷壓迫，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，完成了新民主主義革命，建立起實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定的中華人民共和國(guó)，照亮了民族復(fù)興的嶄新征程。
建國(guó)初，經(jīng)過(guò)生產(chǎn)資料的社會(huì)主義改造后，我國(guó)從新民主主義革命順利過(guò)渡到社會(huì)主義革命和建設(shè)。在社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期，我黨始終堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持相信群眾、依靠群眾，從群眾中來(lái)、到群眾中去的群眾路線(xiàn)。同時(shí)也不斷加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，推動(dòng)黨的先進(jìn)性、創(chuàng)新性和反腐倡廉的制度建設(shè)，把我黨建設(shè)成領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)核心。
在我黨100年的歷史長(zhǎng)河里，涌現(xiàn)了許許多多的偉大精神。有我黨建立初的紅船精神、井岡山精神，以及長(zhǎng)征精神，這精神體現(xiàn)了我黨把全國(guó)人民和中華民族根本利益看得高于一切，以及對(duì)革命正義事業(yè)必勝的信念。在對(duì)抗外來(lái)之?dāng)?，涌現(xiàn)出許多熱血感人的事件，有狼牙山五壯士、東北抗聯(lián)八位女戰(zhàn)士和新四軍“劉老莊連”等等，這是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的抗戰(zhàn)精神，一大批共產(chǎn)黨人無(wú)不向世界展示了“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)權(quán)、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)強(qiáng)不拔的必勝信念。在社會(huì)主義革命和建設(shè)，無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)人士始終在社會(huì)主義建設(shè)中貢獻(xiàn)青春。有干驚天動(dòng)地，卻做隱姓埋名的科研人員，制造出“兩彈一星”，讓中國(guó)在國(guó)際上有了話(huà)語(yǔ)權(quán)，不再受西方列強(qiáng)的核威脅;也有扎根基層里的不計(jì)名利、不計(jì)報(bào)酬、埋頭苦干的“老黃?！本?改革開(kāi)放時(shí)期，出現(xiàn)了敢闖敢干、敢為人先、埋頭苦干的特區(qū)精神，無(wú)數(shù)人民的艱苦奮斗，使中國(guó)在新世紀(jì)里成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)體。
歷史是一本最好的教科書(shū)，重溫黨史，通過(guò)去年的“新冠肺炎疫情”的親歷，讓我明白了沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗!
在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，產(chǎn)生了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想站立于我國(guó)由大向強(qiáng)新的歷史方位，高瞻遠(yuǎn)矚面向未來(lái)，體現(xiàn)出一系列重大理論創(chuàng)新，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，凝結(jié)了十八大以來(lái)我們黨治國(guó)理政的成功經(jīng)驗(yàn)，貫通了新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)我們黨的全部理論和實(shí)踐，揭示了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)，升華了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，點(diǎn)亮了強(qiáng)國(guó)復(fù)興的“思想燈塔”，成為新時(shí)代具有開(kāi)創(chuàng)意義的開(kāi)篇巨作，成為21世紀(jì)馬克思主義中最具創(chuàng)新特色、最具時(shí)代價(jià)值、最具指導(dǎo)意義的重大理論成果。作為一名基層教育工作者，我就這個(gè)問(wèn)題談一點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)。
新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想緊緊圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大課題展開(kāi)，體現(xiàn)了決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代要求，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。具有鮮明的主題和主線(xiàn)?！榜R克思主義中國(guó)化”和“中國(guó)特色社會(huì)主義”，是20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨人兩個(gè)最核心的概念。而對(duì)這兩方面都有重要貢獻(xiàn)。關(guān)于馬克思主義中國(guó)化，強(qiáng)調(diào)發(fā)展當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義、21世紀(jì)的馬克思主義。關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。此外還有自己的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，這就是在“馬克思主義中國(guó)化”和“中國(guó)特色社會(huì)主義”的基礎(chǔ)上又提了兩個(gè)有關(guān)“中國(guó)”的概念，一個(gè)是“中國(guó)話(huà)語(yǔ)”，一個(gè)是“中國(guó)方案”，我覺(jué)得這樣更有整體性，這是一個(gè)統(tǒng)一的整體，這就是我們中國(guó)人的大智慧、大思考、大邏輯。
新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在多方面為黨的理論作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，從理論淵源、歷史根據(jù)、本質(zhì)特征、獨(dú)特優(yōu)勢(shì)等作出了深刻回答；對(duì)怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，以一系列戰(zhàn)略性、前瞻性、創(chuàng)造性的觀點(diǎn)，深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本問(wèn)題，內(nèi)涵豐富、博大精深，成為這一思想的重要支柱。一是新時(shí)代觀。新時(shí)代觀特別強(qiáng)調(diào)“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”，并指出新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這是新時(shí)代觀的核心內(nèi)容，也是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的邏輯起點(diǎn)。二是新發(fā)展理念。堅(jiān)持“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的發(fā)展理念，以創(chuàng)新貫穿黨和國(guó)家一切工作，把創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力；在追求中國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求中國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)發(fā)展，共同_人類(lèi)發(fā)展難題。以全面深化改革促進(jìn)發(fā)展，新發(fā)展理念集中反映了我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是我國(guó)發(fā)展理論的又一次重大創(chuàng)新。三是新黨建論。主要體現(xiàn)在以加強(qiáng)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)，將全面從嚴(yán)治黨納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，強(qiáng)調(diào)全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，持之以恒，久久為功。致力于長(zhǎng)期執(zhí)政，進(jìn)而開(kāi)創(chuàng)根本區(qū)別于西方的政黨政治的發(fā)展道路。都是新黨建論的重要內(nèi)容和特色，在理論和實(shí)踐上解決了長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的重大問(wèn)題。四是新全球觀。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，是對(duì)“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界，如何建設(shè)這個(gè)世界”重大問(wèn)題的回答。
學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史是今年黨內(nèi)學(xué)習(xí)教育的重點(diǎn)，也是牢記初心使命的重要途徑。通過(guò)對(duì)“四史”系統(tǒng)化學(xué)習(xí)，能夠更加深入的對(duì)當(dāng)前面臨的新形式、新任務(wù)、新要求有了更深刻的理解和把握。
習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，對(duì)組工干部來(lái)說(shuō)，第一位的是政治上絕對(duì)可靠、對(duì)黨忠誠(chéng)。四史學(xué)習(xí)涵蓋了我們黨近百年的奮斗史、新中國(guó)70多年的發(fā)展史、改革開(kāi)放40多年的實(shí)踐史，是我們深刻理解新思想的理論淵源、歷史脈絡(luò)和實(shí)踐邏輯，學(xué)好“四史”，能夠幫助我們即使走得再遠(yuǎn)也不忘來(lái)時(shí)的路，看清腳下的路，堅(jiān)定未來(lái)的路，在實(shí)踐中不斷和黨中央、向新思想對(duì)標(biāo)對(duì)表，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的制度自信、道路自信、理論自信和文化自信。歷史是最好的教課書(shū)，樹(shù)立正確的歷史記憶，有助于鑒古知今，學(xué)史明智。四史學(xué)習(xí)不是水煮歷史，是必修課不是選修課，不能抱著走馬觀花，挑挑揀揀的心態(tài)去學(xué)習(xí)，而是真正把四史學(xué)習(xí)作為接受政治鍛煉的一條必經(jīng)路，提高政治能力的一場(chǎng)馬拉松，學(xué)在日常，習(xí)在經(jīng)常。對(duì)浩瀚無(wú)垠的四史，也要做好深學(xué)、細(xì)照，做到學(xué)有所獲，學(xué)有所悟。
馬克思在黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言中指出，“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾。
而理論只要徹底，就能說(shuō)服人?！秉h建工作歸根結(jié)底就是做人的工作，要從四史學(xué)習(xí)中汲取直抵人心的力量、厚植堅(jiān)定的政治素養(yǎng)、提升自身的理論功底，并進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為黨建引領(lǐng)社區(qū)治理各項(xiàng)難點(diǎn)瓶頸工作的實(shí)踐熱度和情感溫度，從而實(shí)現(xiàn)黨建跟人走，人才能跟黨走的根本目標(biāo)。
毛主席在延安時(shí)期就曾說(shuō)過(guò)，延安的人要通古今，全國(guó)的人要通古今，尤其是我們共產(chǎn)黨員，更要通古今。歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史，更好地認(rèn)識(shí)過(guò)去，運(yùn)用好歷史這門(mén)大學(xué)問(wèn)，才能把握當(dāng)下和未來(lái)。發(fā)展是歷史不變的旋律，也是基層黨建永恒的主題。要善于把四史作為“顯微鏡”、“望遠(yuǎn)鏡”，對(duì)我們現(xiàn)在的工作進(jìn)行全面的審視，找準(zhǔn)基層黨建的定位，判明工作所處的時(shí)和勢(shì)，在比學(xué)趕超中，在解鎖新技術(shù)、新模式、新品牌中，不斷創(chuàng)造新的歷史傳奇。
近期一直在自我學(xué)習(xí)《社會(huì)主義發(fā)展簡(jiǎn)史》，在不斷的學(xué)習(xí)中對(duì)黨的發(fā)展有了更深的認(rèn)知：
黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視以史鑒今，告誡人們通過(guò)學(xué)史看成敗、鑒得失、知興替。站在改革開(kāi)放40年、執(zhí)政70年、建黨近百年的歷史節(jié)點(diǎn)上，把學(xué)史作為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。而黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史，因具有初心、使命的鮮明主題、深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)、強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和鮮明的與時(shí)俱進(jìn)特質(zhì)，更是成為黨員、干部獲取精神養(yǎng)料，探求為政之道、把握發(fā)展規(guī)律的知識(shí)源泉。
2019年10月，黨的十九屆四中全會(huì)將“改革開(kāi)放史”作為推動(dòng)理想信念教育常態(tài)化、制度化的學(xué)習(xí)內(nèi)容，和黨史、新中國(guó)史并列起來(lái)。2020年1月，習(xí)近平總書(shū)記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上發(fā)表講話(huà)，在“黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史”的基礎(chǔ)上增加了“社會(huì)主義發(fā)展史”的學(xué)習(xí)內(nèi)容。2020年6月，習(xí)近平總書(shū)記指出，希望廣大黨員特別是青年黨員認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，結(jié)合學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，在學(xué)思踐悟中堅(jiān)定理想信念，將堅(jiān)定理想信念和“四史”緊密聯(lián)系在一起。
“四史”的基本經(jīng)驗(yàn)是文化自信的深厚根基。認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，是增強(qiáng)文化自信的重要途徑。只有透過(guò)歷史的表象，探尋歷史長(zhǎng)河中的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，才能真正揭示中華民族能夠迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)偉大飛躍的根本原因，才能使文化自信具有深厚根基?！八氖贰睂W(xué)習(xí)過(guò)程中，我們積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，這是我們?cè)鰪?qiáng)文化自信的有力保障。
歷史教育與弘揚(yáng)革命精神要實(shí)現(xiàn)常態(tài)化、制度化。學(xué)習(xí)歷史、弘揚(yáng)革命精神是堅(jiān)定文化自信的基本途徑。傳承“四史”的力量，必須把“四史”教育作為基礎(chǔ)性工程，做到常態(tài)化開(kāi)展、制度化推進(jìn)。
一是將歷史教育與弘揚(yáng)革命精神融入不忘初心、牢記使命的制度建設(shè)之中。黨的十九屆四中全會(huì)明確提出，要建立不忘初心、牢記使命的制度。不忘初心、牢記使命的制度應(yīng)該是一個(gè)系統(tǒng)的制度體系，包括學(xué)習(xí)制度、黨內(nèi)組織生活制度、密切聯(lián)系群眾制度等等。其中，學(xué)習(xí)教育是基礎(chǔ)。黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史中蘊(yùn)含著豐富的治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)和精神財(cái)富，應(yīng)該通過(guò)長(zhǎng)效機(jī)制，使其成為黨員干部成長(zhǎng)的必修課。
二是將歷史教育與弘揚(yáng)革命精神融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行之中。一方面，要在學(xué)習(xí)歷史中增強(qiáng)培育和踐行核心價(jià)值觀的自覺(jué)性。核心價(jià)值觀不是突如其來(lái)的，有其形成發(fā)展的歷史過(guò)程，必須放到歷史的長(zhǎng)河中深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深厚根基和歷史必然性。另一方面，要在弘揚(yáng)革命精神中深刻把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵。從紅船精神、井岡山精神、延安精神到大慶精神、改革開(kāi)放精神等，都是民族精神和時(shí)代精神的豐富和發(fā)展，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論淵源。傳承弘揚(yáng)這些偉*精神對(duì)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀無(wú)疑會(huì)具有更強(qiáng)的吸引力和說(shuō)服力。
三是將歷史教育和弘揚(yáng)革命精神融入學(xué)校思想政治理論課之中。以樹(shù)立科學(xué)的歷史觀為基礎(chǔ)，讓青年學(xué)生正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史，是青年學(xué)生了解過(guò)去、把握當(dāng)下和開(kāi)拓未來(lái)不可或缺的重要環(huán)節(jié)。在歷史教育的實(shí)踐中，學(xué)校要根據(jù)青年的特點(diǎn)不斷牽引學(xué)生形成正確的歷史觀。此外，要優(yōu)化教育途徑，創(chuàng)新歷史觀教育模式。學(xué)校的思政課教育要善于運(yùn)用電視、網(wǎng)絡(luò)、微視頻等各個(gè)方面喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，把我們的歷史知識(shí)有機(jī)融入，讓廣大青年在學(xué)習(xí)乃至娛樂(lè)中也能夠獲取豐富的歷史知識(shí)、更深的歷史感悟，令我們的教育真正地入腦入心。
通過(guò)這學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史是我們黨和國(guó)家、我們中華民族的寶貴精神財(cái)富。我需要不斷深化“四史”學(xué)習(xí)教育，做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行。中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展至今所經(jīng)歷的路程有多么艱難，從中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，確立馬克思主義指導(dǎo)思想，再到根據(jù)國(guó)家自身的實(shí)際情況不斷的改良和完善，發(fā)展出我們自己的具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，在改革開(kāi)放的歷史長(zhǎng)河中不斷的向前摸索和推進(jìn)，再到黨的十八大，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義下的今天，我們國(guó)家完成了從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。我們要深刻地體會(huì)到紅色政權(quán)來(lái)之不易、新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，更進(jìn)一步明白我們是誰(shuí)，從哪里來(lái)、往哪里去。我更加深刻的認(rèn)識(shí)到在建黨百年之際，作為一名大學(xué)生我更應(yīng)該夯實(shí)自己的理論基礎(chǔ)，為中華民族的偉大復(fù)興獻(xiàn)出自己的一份力，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新青年。
學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史是今年黨內(nèi)學(xué)習(xí)教育的重點(diǎn)，也是牢記初心使命的重要途徑。通過(guò)對(duì)“四史”系統(tǒng)化學(xué)習(xí)，能夠更加深入的對(duì)當(dāng)前面臨的新形式、新任務(wù)、新要求有了更深刻的理解和把握。
習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，對(duì)組工干部來(lái)說(shuō)，第一位的是政治上絕對(duì)可靠、對(duì)黨忠誠(chéng)。四史學(xué)習(xí)涵蓋了我們黨近百年的奮斗史、新中國(guó)70多年的發(fā)展史、改革開(kāi)放40多年的實(shí)踐史，是我們深刻理解新思想的理論淵源、歷史脈絡(luò)和實(shí)踐邏輯，學(xué)好“四史”，能夠幫助我們即使走得再遠(yuǎn)也不忘來(lái)時(shí)的路，看清腳下的路，堅(jiān)定未來(lái)的路，在實(shí)踐中不斷和黨中央、向新思想對(duì)標(biāo)對(duì)表，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的制度自信、道路自信、理論自信和文化自信。歷史是最好的教課書(shū)，樹(shù)立正確的歷史記憶，有助于鑒古知今，學(xué)史明智。四史學(xué)習(xí)不是水煮歷史，是必修課不是選修課，不能抱著走馬觀花，挑挑揀揀的心態(tài)去學(xué)習(xí)，而是真正把四史學(xué)習(xí)作為接受政治鍛煉的一條必經(jīng)路，提高政治能力的一場(chǎng)馬拉松，學(xué)在日常，習(xí)在經(jīng)常。對(duì)浩瀚無(wú)垠的四史，也要做好深學(xué)、細(xì)照，做到學(xué)有所獲，學(xué)有所悟。
馬克思在黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言中指出，“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾;。
而理論只要徹底，就能說(shuō)服人?！秉h建工作歸根結(jié)底就是做人的工作，要從四史學(xué)習(xí)中汲取直抵人心的力量、厚植堅(jiān)定的政治素養(yǎng)、提升自身的理論功底，并進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為黨建引領(lǐng)社區(qū)治理各項(xiàng)難點(diǎn)瓶頸工作的實(shí)踐熱度和情感溫度，從而實(shí)現(xiàn)黨建跟人走，人才能跟黨走的根本目標(biāo)。
毛主席在延安時(shí)期就曾說(shuō)過(guò)，延安的人要通古今，全國(guó)的人要通古今，尤其是我們共產(chǎn)黨員，更要通古今。歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史，更好地認(rèn)識(shí)過(guò)去，運(yùn)用好歷史這門(mén)大學(xué)問(wèn)，才能把握當(dāng)下和未來(lái)。發(fā)展是歷史不變的旋律，也是基層黨建永恒的主題。要善于把四史作為“顯微鏡”、“望遠(yuǎn)鏡”，對(duì)我們現(xiàn)在的工作進(jìn)行全面的審視，找準(zhǔn)基層黨建的定位，判明工作所處的時(shí)和勢(shì)，在比學(xué)趕超中，在解鎖新技術(shù)、新模式、新品牌中，不斷創(chuàng)造新的歷史傳奇。
社會(huì)主義發(fā)展簡(jiǎn)史讀后感篇五
·1951年西藏和平解放·1952年河北省政府公審劉青山、張子善。
·1953年第一個(gè)五年計(jì)劃開(kāi)始實(shí)施。
·1954年新中國(guó)第一部憲法“54憲法”頒布。
·1955年海陸空三軍大授銜十大元帥、十大將軍。
·1956年“解放”牌第一批國(guó)產(chǎn)汽車(chē)試制成功。
·1959年大慶油田被發(fā)現(xiàn)。
·1960年蘇聯(lián)單方面召回全部在華專(zhuān)家。
·1961年蔣介石集團(tuán)和偽滿(mǎn)洲國(guó)從善戰(zhàn)犯獲特赦。
·1962年中印邊境自衛(wèi)反擊戰(zhàn)。
·1963年毛澤東題詞：向雷鋒同志學(xué)習(xí)。
·1964年中國(guó)第一顆原子彈爆炸成功。
·1965年西南三線(xiàn)建設(shè)委員會(huì)成立。
·1966年文化大革命爆發(fā)。
·1967年八個(gè)樣板戲風(fēng)行中國(guó)。
·1968年各地開(kāi)始大規(guī)模知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)。
·1969年中蘇爆發(fā)珍寶島武裝沖突。
·1970年第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅1號(hào)”成功發(fā)射。
·1971年中國(guó)恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位。
·1972年尼克松訪(fǎng)華發(fā)表《中美聯(lián)合公報(bào)》。
·1973年文革“白卷英雄”張鐵生被推到“臺(tái)前”
·1974年秦始皇兵馬俑被發(fā)現(xiàn)并開(kāi)始發(fā)掘。
·1975年中國(guó)農(nóng)林科學(xué)院鑒定并推廣雜交水稻。
·1976年粉碎四人幫十年文革結(jié)束。
·1977年中斷十年的高考制度恢復(fù)。
·1978年中共十一屆三中全會(huì)召開(kāi)。
·1979年對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)。
·1980年最高法院公審林彪、江青反革命集團(tuán)主犯。
·1981年鄧小平首次提出“一國(guó)兩制”
·1982年計(jì)劃生育定位基本國(guó)策。
·1983年中央臺(tái)首屆春節(jié)晚會(huì)舉辦。
·1984年新中國(guó)代表團(tuán)參加洛杉磯奧運(yùn)會(huì)。
·1985年鄧小平宣布我國(guó)政府裁軍100萬(wàn)。
·1986年863高科技發(fā)展計(jì)劃開(kāi)始實(shí)施。
·1987年大興安嶺特大火災(zāi)。
·1988年價(jià)格闖關(guān)。
·1989年團(tuán)中央、青少年發(fā)展基金會(huì)發(fā)起希望工程。
·1990年上海證交所成立。
·1991年秦山核電站并網(wǎng)發(fā)電。
·1992年鄧小平南巡并發(fā)表重要講話(huà)。
·1993年“汪辜會(huì)談”
·1994年全國(guó)足球甲級(jí)（a組）聯(lián)賽開(kāi)始。
·1995年雙休日改變生活。
·2000年成克杰、胡長(zhǎng)清、廈門(mén)遠(yuǎn)華貪腐事件被處理。
·2001年中國(guó)加入世界貿(mào)易組織。
·2002年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值突破10萬(wàn)億元。
·2003年眾志成城抗擊非典。
·2004年全國(guó)人大通過(guò)憲法修正案保護(hù)私產(chǎn)入憲。
·2005年神舟六號(hào)載人飛行圓滿(mǎn)成功。
·2006年農(nóng)業(yè)稅退出歷史舞臺(tái)。
·2007年十屆人大五次會(huì)議表決通過(guò)《物權(quán)法》。
·2008年眾志成城抗震救災(zāi)。
·2008年北京成功舉辦奧運(yùn)會(huì)和殘奧會(huì)。
·2008年神舟七號(hào)載人太空行走成功。
社會(huì)主義發(fā)展簡(jiǎn)史讀后感篇六
社會(huì)主義是一種社會(huì)學(xué)思想，誕生于16世紀(jì)初。它主張全社會(huì)作為一個(gè)整體擁有和控制產(chǎn)品、資本、土地和資產(chǎn)，其管理和分配以公共利益為基礎(chǔ)。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
第一，社會(huì)主義作為一種思潮，最早發(fā)生在資本主義的早期。代表早期無(wú)產(chǎn)者和勞動(dòng)人民的利益和愿望，反映資本主義社會(huì)的不滿(mǎn)，幻想消除貧富。
的美好社會(huì)的空想社會(huì)主義思潮應(yīng)運(yùn)而生。任何盲目樂(lè)觀或悲觀失望都是不可取的,正確的態(tài)度應(yīng)該是既看到目前社會(huì)主義仍然處于低潮，必然會(huì)以更加健康昂揚(yáng)的姿態(tài)迎來(lái)新的大發(fā)展。
二、社會(huì)主義代替資本主義是一個(gè)長(zhǎng)期曲折的歷史過(guò)程。每一個(gè)新生的社會(huì)制度,無(wú)不有一個(gè)從不成熟到比較成熟的過(guò)程。社會(huì)主義革命是用公有制代替私有制,消滅剝削,解放全人類(lèi),社會(huì)主義革命的性質(zhì)和任務(wù)及其在整個(gè)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上的地位,決定了社會(huì)主義建設(shè)的長(zhǎng)期性。20世紀(jì)社會(huì)主義又大多是在經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家取得勝利的,而且長(zhǎng)期處于經(jīng)濟(jì)實(shí)力上占優(yōu)勢(shì)的資本主義國(guó)家包圍之中。社會(huì)主義處在外有資本主義的壓力,內(nèi)有資產(chǎn)階級(jí)思想影響的復(fù)雜環(huán)境中,這使得社會(huì)主義國(guó)家的執(zhí)政黨內(nèi)就有產(chǎn)生各種機(jī)會(huì)主義的土壤和條件,因而社會(huì)主義在其發(fā)展過(guò)程中必然充滿(mǎn)著錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾和斗爭(zhēng)?！八詮囊欢ㄒ饬x上說(shuō),某種暫時(shí)復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。”我們既要充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義代替資本主義是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的歷史發(fā)展的客觀規(guī)律,又要充分認(rèn)識(shí)這個(gè)過(guò)程的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、曲折性。
三、社會(huì)主義低潮是高潮的前奏。社會(huì)主義發(fā)展中的挫折和低潮,符合事物發(fā)展的一般規(guī)律。唯物辯證法告訴我們,任何事物的發(fā)展都不可能是直線(xiàn)上升的運(yùn)動(dòng),而必然是波浪式前進(jìn)、螺旋式上升的,即必然經(jīng)歷曲折的過(guò)程。革命的道路從來(lái)都不是筆直、平坦的。社會(huì)主義作為人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)特定階段,必然也會(huì)既有高潮也有低潮。自從《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來(lái)的150多年的國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史,就是高潮與低潮交替出現(xiàn)的歷史。1848年到1871年出現(xiàn)了第一次高潮,巴黎公社失敗后,國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)入低潮,一直到20世紀(jì)初又出比較大的高潮,先后爆發(fā)1917年十月革命,1918年1月的芬蘭革命,1918年11月的德國(guó)革命,1919年3月的匈牙利革命,1922年后又轉(zhuǎn)入低潮,到二戰(zhàn)期間的后期又掀起了更大的高潮,社會(huì)主義由一國(guó)實(shí)踐發(fā)展到多國(guó)實(shí)踐,20世紀(jì)80年代末期又出現(xiàn)了低潮。回顧國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史不唯看出,整個(gè)世界社會(huì)主義總是在曲折中孕育著發(fā)展,總是高潮后有低潮,低潮后有更大的高潮。
四、本國(guó)特色是未來(lái)社會(huì)主義發(fā)展的主流?？茖W(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)始人馬克思和恩格斯在展望共產(chǎn)主義的發(fā)展方向時(shí),認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命應(yīng)當(dāng)打碎舊的國(guó)家機(jī)器,建立工人階級(jí)的政治統(tǒng)治;應(yīng)當(dāng)消滅生產(chǎn)資料私有制,建立社會(huì)主義公有制,實(shí)行按勞分配等。但某一個(gè)國(guó)家應(yīng)當(dāng)采取什么步驟建立這些制度,他們認(rèn)為“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移?！碧K東演變的歷史教訓(xùn)告訴我們,各國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的道路是多樣的,不應(yīng)存在可供所有社會(huì)主義國(guó)家借鑒的共同樣板和模式。各國(guó)人民只能從各自的國(guó)情出發(fā),走自己的路,建設(shè)本國(guó)特色的社會(huì)主義。中國(guó)共產(chǎn)黨十五大提出要把建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)全面推向21世紀(jì);越南共產(chǎn)黨決定搞“越南特色”的社會(huì)主義,現(xiàn)正處在“社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期的初級(jí)階段”,要發(fā)展以社會(huì)主義為方向,由國(guó)家管理的按市場(chǎng)機(jī)制運(yùn)作的多種成分的商品經(jīng)濟(jì)。古巴共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)在穩(wěn)步的改革開(kāi)放中鞏固和發(fā)展有“古巴特色”的社會(huì)主義。在堅(jiān)持“社會(huì)主義”的前提下，這種實(shí)行改革開(kāi)放的社會(huì)主義是富有生命力的,是有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的。
今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，2月20日，黨中央召開(kāi)黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表重要講話(huà)指出，我們黨的一百年，是矢志踐行初心使命的一百年，是篳路藍(lán)縷奠基立業(yè)的一百年，是創(chuàng)造輝煌開(kāi)辟未來(lái)的一百年?；赝^(guò)往的奮斗路，眺望前方的奮進(jìn)路，必須把黨的歷史學(xué)習(xí)好、總結(jié)好，把黨的成功經(jīng)驗(yàn)傳承好、發(fā)揚(yáng)好。通過(guò)此次學(xué)習(xí)黨史讓各基層團(tuán)組織一起回顧黨帶領(lǐng)人民走過(guò)的氣壯山河的百年征程，努力傳承紅色基因、接過(guò)革命薪火，學(xué)黨史、強(qiáng)信念、跟黨走。
黨史是中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來(lái)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而進(jìn)行的探索史、奮斗史、創(chuàng)業(yè)史，是全體中國(guó)人民智慧的結(jié)晶。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史，能讓我們從黨發(fā)展壯大的歷史中汲取養(yǎng)分和智慧。
一是錘煉絕對(duì)忠誠(chéng)的政治品格。要從黨史中汲取強(qiáng)大的真理力量、思想力量、實(shí)踐力量，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”做習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者，始終同以習(xí)近平同志為核心的黨中央步調(diào)一致、行動(dòng)統(tǒng)一。
二是汲取繼往開(kāi)來(lái)的精神力量。要從黨史中汲取敢闖敢試、拼搏進(jìn)取的智慧力量。用革命先烈先輩的感人事跡和不屈不撓的奮斗精神鼓舞士氣、激勵(lì)自己，不斷升華思想境界、陶冶道德情操、涵養(yǎng)浩然正氣，把工作干得更好。
近日，在區(qū)黨委、校黨支部號(hào)召下，我開(kāi)始認(rèn)真系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，通過(guò)研讀“四史”深入了解我黨走過(guò)的崢嶸歲月，體會(huì)我黨在革命和奮斗中的艱難歷程，從而堅(jiān)定教育初心理想信念，在平凡的工作中不斷實(shí)踐創(chuàng)新，腳踏實(shí)地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。
“明鏡所以照形，古事所以知今”，黨的歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富。通讀“四史”，我了解到中國(guó)共產(chǎn)黨人為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，初心不改、矢志不渝，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時(shí)期，在波瀾壯闊的改革開(kāi)放偉大實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，敢于面對(duì)曲折，勇于修正錯(cuò)誤，攻克無(wú)數(shù)難關(guān)，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。
不斷增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性，自覺(jué)把紀(jì)律和規(guī)矩時(shí)刻放在前面，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺(jué)悟，潛移默化地把教師師德修養(yǎng)融入到學(xué)生的成長(zhǎng)中，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中發(fā)揮更多積極正向能量，力求使自身的教育教學(xué)工作及本職工作都有良性、健康發(fā)展。
以史鑒今、砥礪前行。通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)我更加明確了教育教學(xué)工作的方向、目標(biāo)，一定會(huì)持續(xù)謹(jǐn)守育人初心、勇?lián)逃姑?，為?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己微薄的力量。
“一個(gè)人也好，一個(gè)政黨也好，最難得的就是歷經(jīng)滄桑而初心不改、飽經(jīng)風(fēng)霜而本色依舊?！?021年，是“十四五”規(guī)劃的開(kāi)局之年，也是第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的起步之年，開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育，對(duì)于提高黨員干部的素質(zhì)能力水平、錘煉扎實(shí)工作作風(fēng)，具有重要意義。作為新時(shí)代青年，更應(yīng)當(dāng)主動(dòng)作為，在歷史中感悟?yàn)槊穹?wù)的初心、體會(huì)“半條被子”的情義，從中汲取克難攻堅(jiān)的力量，激發(fā)勇往直前的力量。
歷史的回音很厚重，余音繞梁而不絕于耳。今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅(jiān)。從浙江嘉興南湖的一艘小小紅船起航，到如今成為承載著中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想的巍巍巨輪，中國(guó)共產(chǎn)黨從弱小到強(qiáng)大的發(fā)展史，也是中國(guó)人民從站起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)、富起來(lái)的進(jìn)步史，更是中國(guó)在世界民族之林屹立的歷程史。以史為鑒，可以知得失。各級(jí)黨組織和黨員干部要高度重視此次黨史學(xué)習(xí)教育，深入學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，吃透、學(xué)透、悟透習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，對(duì)“國(guó)之大者”做到心中有數(shù)。要開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，以組織一次實(shí)地教育培訓(xùn)、拍攝獻(xiàn)黨宣傳片、參觀黨史教育學(xué)習(xí)館、走訪(fǎng)革命老黨員、知識(shí)競(jìng)答比賽、紅色故事演講等形式，讓學(xué)習(xí)在基層不走樣，真正和實(shí)際工作融會(huì)貫通，在全社會(huì)掀起愛(ài)黨敬黨的熱潮。
歷史的回音很嘹亮，鏗鏘有力且充滿(mǎn)希望?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)、人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝，每一次的轉(zhuǎn)身，都有沖鋒在前的黨員；滅蟲(chóng)災(zāi)、抗洪水、戰(zhàn)非典、贏疫情，每一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，都有黨員活躍的身影；“三大攻堅(jiān)戰(zhàn)”、防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，每一個(gè)戰(zhàn)略部署，都有黨員與群眾心手相連的跳動(dòng)。正是對(duì)于歷史的崇敬，讓每一個(gè)時(shí)期都涌現(xiàn)出可歌可泣的榜樣人物。方志敏、楊靖宇、江姐、黃繼光等革命先烈，堅(jiān)定信念、堅(jiān)守秘密，不惜以身報(bào)國(guó)，“雖九死其猶未悔”；李大釗、毛澤東、周恩來(lái)、鄧中夏等人，為救國(guó)求存而四處奔走，探索時(shí)代發(fā)展路徑，建設(shè)自信自強(qiáng)的新中國(guó)。英雄從歷史中走來(lái)，又將在新時(shí)代接軌。我們要扎實(shí)推進(jìn)大數(shù)據(jù)、智能化與數(shù)字化，做好“六穩(wěn)”“六?！惫ぷ鳎瑢?shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展穩(wěn)中求進(jìn)，讓信仰之心熊熊燃燒，走好新時(shí)代長(zhǎng)征路。
歷史車(chē)輪滾滾向前，時(shí)代潮流浩浩湯湯。作為一名共產(chǎn)黨員，要增強(qiáng)對(duì)于自身身份的認(rèn)同感、信念感，從黨史中汲取經(jīng)驗(yàn)和力量，感悟前人的精神品質(zhì)，又要守正創(chuàng)新，堅(jiān)守初心和使命，劈波斬浪、砥礪前行，在新時(shí)代書(shū)寫(xiě)青春華章！
通過(guò)對(duì)《中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史》第六章社會(huì)主義建設(shè)的探索和曲折發(fā)展的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的歷史有了一些新的認(rèn)識(shí)。1956年9月15日至27日，中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)在北京進(jìn)行。這是黨在全國(guó)執(zhí)政后召開(kāi)的第一次全國(guó)代表大會(huì)。毛澤東在開(kāi)幕詞中開(kāi)宗明義的指明大會(huì)的任務(wù)是：“總結(jié)從七次大會(huì)以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，團(tuán)結(jié)全黨，團(tuán)結(jié)國(guó)內(nèi)外一切可以團(tuán)結(jié)的力量，為了建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義的中國(guó)而奮斗?！毕旅妫Y(jié)合自身學(xué)習(xí)，和各位探討三點(diǎn)學(xué)習(xí)心得：
一是堅(jiān)定按照黨的路線(xiàn)發(fā)展不動(dòng)搖。我們黨自八大成功召開(kāi)以后，分析了國(guó)內(nèi)形勢(shì)，提出了新的任務(wù)，肯定了“三個(gè)主體、三個(gè)補(bǔ)充”思想，探索經(jīng)濟(jì)體制改革，提出三個(gè)五年計(jì)劃，建設(shè)完整的工業(yè)體系，制定的第一部黨章中也提出了全面開(kāi)展社會(huì)主義建設(shè)的任務(wù)，通過(guò)學(xué)習(xí)黨的八大精神，進(jìn)一步將初心使命牢記在心，堅(jiān)定按照黨的路線(xiàn)發(fā)展不動(dòng)搖。
二是要團(tuán)結(jié)全黨增強(qiáng)黨內(nèi)凝聚力。黨的八大過(guò)后，全國(guó)各地均涌現(xiàn)出各行各業(yè)的勞動(dòng)模范，作為一名黨員干部，要以“心中裝著全體人民，唯獨(dú)沒(méi)有自己”的公仆情懷，詮釋親民安民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)的焦裕祿精神。要團(tuán)結(jié)企業(yè)所有干部職工，同困難作斗爭(zhēng)，加強(qiáng)黨的建設(shè)，為企業(yè)發(fā)展添磚加瓦。
三是提升自身工作能力。從新中國(guó)成立到文化大革命結(jié)束，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人艱辛探索社會(huì)主義革命和建設(shè)社會(huì)主義道路的歷史時(shí)期，雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但也取得了巨大的成就。我們要立足本職，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，努力探索解決問(wèn)題的途徑和方法。繼續(xù)加強(qiáng)自身政治理論學(xué)習(xí)，結(jié)合實(shí)際不斷強(qiáng)化黨性修養(yǎng)，發(fā)揮好作為一名黨員干部的表率作用。
作為一名新時(shí)代的黨員干部，我將進(jìn)一步踐行黨的初心使命，學(xué)習(xí)好、貫徹好、落實(shí)好黨中央的工作指示精神，把“四個(gè)意識(shí)”“四個(gè)自信”“兩個(gè)維護(hù)”落實(shí)到工作中；要以虛心求學(xué)的心態(tài)進(jìn)行黨史學(xué)習(xí)，更加深刻的學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)“學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開(kāi)新局”的涵義，尊重歷史、敬畏歷史、珍視歷史、捍衛(wèi)歷史，從學(xué)習(xí)黨的歷史中汲取智慧和力量，進(jìn)一步強(qiáng)化政治能力，進(jìn)一步強(qiáng)化政治意識(shí)，進(jìn)一步鞏固政治生態(tài)。在今后的工作中，我將結(jié)合黨委委員的職責(zé)，加強(qiáng)自身在工作中的責(zé)任感、使命感，用理論結(jié)合六盤(pán)水市普遍服務(wù)工作和網(wǎng)路運(yùn)營(yíng)工作的具體情況，切實(shí)做好普遍服務(wù)質(zhì)量的提升和網(wǎng)路運(yùn)營(yíng)工作的穩(wěn)定。同時(shí)我也會(huì)履行好“一崗雙責(zé)”，扎實(shí)抓好分管工作范圍內(nèi)的黨風(fēng)廉政工作，完善各項(xiàng)工作制度并嚴(yán)格執(zhí)行,強(qiáng)化風(fēng)險(xiǎn)防控能力，帶領(lǐng)隊(duì)伍為企業(yè)健康發(fā)展保駕護(hù)航。
通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”，我了解了黨的發(fā)展史與中國(guó)建設(shè)的歷程，還有歷史長(zhǎng)河中那些可敬的英雄人物。我認(rèn)為，學(xué)習(xí)“四史”能讓我們感受到國(guó)家的偉大和國(guó)家建立過(guò)程的艱辛。讓我們感同身受的同時(shí)，還能讓我們從這些歷史發(fā)展中汲取智慧并傳承精神。
在學(xué)習(xí)四史前，我只認(rèn)識(shí)到中國(guó)的發(fā)展是不容易的，也知道有許多為國(guó)奉獻(xiàn)的英雄。但學(xué)習(xí)四史后，我才深深的了解到這份不容易是在什么地方。黨史是中國(guó)共產(chǎn)黨走向穩(wěn)固和成熟的見(jiàn)證，學(xué)習(xí)黨史、了解黨史是每個(gè)人的重要任務(wù)，只有學(xué)習(xí)了黨史，才能真正了解歷史，從中懂得偉人做出的舉措并理解馬克思主義的內(nèi)容。
因?yàn)橛辛怂氖返膶W(xué)習(xí)，我們才能明白舉辦馬克思主義課程的意義，才能聽(tīng)懂思政老師在課上教學(xué)的內(nèi)容。四史，讓我明白了中國(guó)共產(chǎn)黨的不易與艱辛，我相信，學(xué)習(xí)“四史”會(huì)使中國(guó)特色主義進(jìn)行的更加順利。
近日，中共中央政治局委員、中組部部長(zhǎng)陳希強(qiáng)調(diào)，把握組織部門(mén)特點(diǎn)和組工干部隊(duì)伍實(shí)際，引導(dǎo)機(jī)關(guān)黨員干部時(shí)刻銘記黨的光輝歷史，始終牢記黨的初心使命，切實(shí)扛起肩負(fù)的歷史責(zé)任，以“四個(gè)更加自覺(jué)”，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供堅(jiān)強(qiáng)組織保證。黨員干部當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)講話(huà)精神，力促“四個(gè)更進(jìn)一步”。
更加自覺(jué)地學(xué)深悟透用好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)理論入腦入心更進(jìn)一步。全黨在以習(xí)近平同志為核心的黨中央率先垂范下，緊扣“四本必讀教材”，認(rèn)真組織相關(guān)學(xué)習(xí)。一些基層單位經(jīng)過(guò)前一階段的持續(xù)學(xué)習(xí)，已經(jīng)基本完成學(xué)習(xí)任務(wù)，做到了學(xué)習(xí)上的先行一步、先學(xué)一步。但世界上從沒(méi)有一勞永逸、一蹴而就的學(xué)習(xí)，理論水平的深入精進(jìn)，必然要于持續(xù)不斷地推進(jìn)學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)。黨員干部當(dāng)勤以新思想指導(dǎo)學(xué)黨史，對(duì)黨史中的人物和事件能夠放在彼時(shí)彼刻的情境下體味，多一些感同身受、多一份思考體味，在今昔對(duì)照之中，不斷武裝頭腦，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能的深刻認(rèn)知，堅(jiān)定思想認(rèn)同、認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的內(nèi)生力，促進(jìn)學(xué)習(xí)更進(jìn)一步。
更加自覺(jué)地增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，實(shí)現(xiàn)信念如磐更進(jìn)一步。黨員干部在學(xué)黨史中，當(dāng)不斷鑄就對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)的品格，更加堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)共產(chǎn)主義必定實(shí)現(xiàn)的磐石信念。在學(xué)習(xí)中，要善于運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，深刻把握馬克思主義為什么行，決不做學(xué)習(xí)上淺嘗輒止、蜻蜓點(diǎn)水的無(wú)根浮萍。要充分了解百年風(fēng)雨兼程中的不變初心，百年披荊斬棘中的磐石信念，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義這一必由之路的歷史認(rèn)同、實(shí)踐認(rèn)同、信念認(rèn)同。在古為今鑒、古為今用、資政育人中，讓共產(chǎn)黨人的初心更加熠熠生輝、使命更加厚重，干事創(chuàng)業(yè)更加激情澎湃，為民服務(wù)更加主動(dòng)自覺(jué)。
更加自覺(jué)地傳承發(fā)揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，在實(shí)踐之中強(qiáng)化為民擔(dān)當(dāng)，實(shí)現(xiàn)為民服務(wù)更進(jìn)一步。習(xí)近平總書(shū)記指出，新中國(guó)是無(wú)數(shù)革命先烈用鮮血和生命鑄就的。要深刻認(rèn)識(shí)紅色政權(quán)來(lái)之不易，新中國(guó)來(lái)之不易，中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易。這些“來(lái)之不易”彰顯共產(chǎn)黨人的初心使命，彰顯共產(chǎn)黨人的紅色血脈傳承。學(xué)黨史就要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)重大事件、重要人物背后永不褪色的時(shí)代精神，通過(guò)學(xué)習(xí)百年歷史熔鑄的紅船精神、井岡山精神、遵義會(huì)議精神、長(zhǎng)征精神、西柏坡精神等，更加堅(jiān)定“人民就是江山，江山就是人民”的魚(yú)水深情，樹(shù)立人民至上的為民情懷，扛起“我為群眾辦實(shí)事”的實(shí)踐擔(dān)當(dāng)，在老百姓大事小情的處理中見(jiàn)情懷、有溫度、有力度。
更加自覺(jué)地貫徹落實(shí)新時(shí)代黨的建設(shè)總要求和新時(shí)代黨的組織路線(xiàn)，立足本職，實(shí)現(xiàn)敬業(yè)精業(yè)更進(jìn)一步。作為組工人，尤其要按照中組部“16字”部風(fēng)要求，時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，正視“四大考驗(yàn)”，警惕“四種危險(xiǎn)”，練就“七種能力”，一日當(dāng)有一日之追求，一月當(dāng)有一月之進(jìn)益。真抓實(shí)干、勤于實(shí)踐，在促進(jìn)政治建設(shè)、組織建設(shè)等各項(xiàng)建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展的進(jìn)程中，敢為人先、勇于開(kāi)拓。敢于在組工工作、黨建工作等各項(xiàng)工作中，富有創(chuàng)新精神和實(shí)踐精神，做出更多“從0到1”的創(chuàng)新性、原創(chuàng)性工作。奮力將“工匠精神”深度融入組工工作、黨建工作方方面面，以每名黨員每天每刻的一小步，實(shí)現(xiàn)9100多萬(wàn)黨員昂首闊步的一大步，推進(jìn)黨建引領(lǐng)事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的新跨越。
2021年，是中國(guó)共產(chǎn)黨極其不平凡的一年，它是中國(guó)共產(chǎn)黨誕生100年!學(xué)習(xí)黨史，從我黨100年的歷史來(lái)看，我黨是在歷經(jīng)血與火的洗禮中一路走來(lái)!
山河破碎，內(nèi)憂(yōu)外患的舊中國(guó)，中國(guó)人民面臨著帝國(guó)主義、封建主義和資本官僚主義的殘酷壓迫，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，完成了新民主主義革命，建立起實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定的中華人民共和國(guó)，照亮了民族復(fù)興的嶄新征程。
建國(guó)初，經(jīng)過(guò)生產(chǎn)資料的社會(huì)主義改造后，我國(guó)從新民主主義革命順利過(guò)渡到社會(huì)主義革命和建設(shè)。在社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期，我黨始終堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持相信群眾、依靠群眾，從群眾中來(lái)、到群眾中去的群眾路線(xiàn)。同時(shí)也不斷加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，推動(dòng)黨的先進(jìn)性、創(chuàng)新性和反腐倡廉的制度建設(shè)，把我黨建設(shè)成領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)核心。
在我黨100年的歷史長(zhǎng)河里，涌現(xiàn)了許許多多的偉大精神。有我黨建立初的紅船精神、井岡山精神，以及長(zhǎng)征精神，這精神體現(xiàn)了我黨把全國(guó)人民和中華民族根本利益看得高于一切，以及對(duì)革命正義事業(yè)必勝的信念。在對(duì)抗外來(lái)之?dāng)常楷F(xiàn)出許多熱血感人的事件，有狼牙山五壯士、東北抗聯(lián)八位女戰(zhàn)士和新四軍“劉老莊連”等等，這是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的抗戰(zhàn)精神，一大批共產(chǎn)黨人無(wú)不向世界展示了“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)權(quán)、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)強(qiáng)不拔的必勝信念。在社會(huì)主義革命和建設(shè)，無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)人士始終在社會(huì)主義建設(shè)中貢獻(xiàn)青春。有干驚天動(dòng)地，卻做隱姓埋名的科研人員，制造出“兩彈一星”，讓中國(guó)在國(guó)際上有了話(huà)語(yǔ)權(quán)，不再受西方列強(qiáng)的核威脅;也有扎根基層里的不計(jì)名利、不計(jì)報(bào)酬、埋頭苦干的“老黃?！本?改革開(kāi)放時(shí)期，出現(xiàn)了敢闖敢干、敢為人先、埋頭苦干的特區(qū)精神，無(wú)數(shù)人民的艱苦奮斗，使中國(guó)在新世紀(jì)里成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)體。
歷史是一本最好的教科書(shū)，重溫黨史，通過(guò)去年的“新冠肺炎疫情”的親歷，讓我明白了沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗!
社會(huì)主義和資本主義都是人類(lèi)進(jìn)步的社會(huì)歷史產(chǎn)物。它們的性質(zhì)根本對(duì)立，但在當(dāng)代同處于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的第二大形態(tài)，具有共同的“社會(huì)存在”——“以物的依賴(lài)性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”。資本主義的發(fā)展進(jìn)程有四個(gè)階段,即封建資本主義、自由資本主義、壟斷資本主義和社會(huì)資本主義。【1】16世紀(jì)初至18世紀(jì)末,西歐資本主義在封建主義社會(huì)內(nèi)部孕育產(chǎn)出。在資本主義的這四個(gè)發(fā)展階段中,始終存在著資本主義的基本矛盾(社會(huì)化大生產(chǎn)與生產(chǎn)資料私有占有的矛盾、無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾等)和弊病(貧富兩極分化、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、政治傾軋、軍事侵略、社會(huì)犯罪等)。隨著資本主義這四個(gè)發(fā)展階段的不斷發(fā)展，矛盾的積累與激化。社會(huì)主義的興起就是旨在建立一種嶄新的社會(huì)制度,消除資本主義的種種矛盾和弊病。首先出現(xiàn)的社會(huì)主義思潮,是空想社會(huì)主義?？障肷鐣?huì)主義者特別是19初歐洲三大空想社會(huì)主義者都深?lèi)和唇^地揭露資本主義的剝削和欺詐,抨擊資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的壓迫和宗教的欺騙,證明資本主義制度因違背人類(lèi)理性和社會(huì)公德而必須加以改變?？障肷鐣?huì)主義者的一些進(jìn)步思想給予工人以啟蒙教育,并為科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生提供有益的思想資料。但是,空想社會(huì)主義的本質(zhì)特征畢竟是空想。他們是憑主觀想象建立一種高于資本主義的新社會(huì)制度,沒(méi)有認(rèn)識(shí)到社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,不能指出實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的正確道路。到了19世30—40年代,資本主義矛盾的發(fā)展,無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始形成為獨(dú)立的政治力量,社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史條件成熟了。馬克思、恩格斯積極投入工人運(yùn)動(dòng),認(rèn)真總結(jié)工人運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn),批判地繼承了人類(lèi)一切先進(jìn)思想的優(yōu)秀成果,加以革命的改造和發(fā)展,形成自己的理論體系。唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的發(fā)現(xiàn),使社會(huì)主義由空想變成了科學(xué)。1927年俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的勝利,建立了人類(lèi)歷史上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，是社會(huì)主義從理論和運(yùn)動(dòng)到建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的實(shí)踐。列寧在社會(huì)主義革命進(jìn)程上有了重大突破。列寧尊重實(shí)踐,尊重科學(xué),堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)。隨著自由資本主義發(fā)展到帝國(guó)主義、面對(duì)新的時(shí)代特征,列寧不僅在理論上分析了帝國(guó)主義時(shí)代資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡規(guī)律,得出社會(huì)主義可能在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)國(guó)家首先勝利的論斷,而且在實(shí)踐上領(lǐng)導(dǎo)了資本主義不發(fā)達(dá)的俄國(guó)首先取得十月社會(huì)主義革命的勝利,從而證明了經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家超越資本主義發(fā)達(dá)階段是完全可能的。列寧逝世后,斯大林認(rèn)采取了向城鄉(xiāng)資本主義全面進(jìn)改的方針，提出了“擴(kuò)大和鞏固我們城鄉(xiāng),國(guó)民經(jīng)濟(jì)一切部門(mén)中的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)命脈,采取消滅國(guó)民經(jīng)濟(jì)中資本主義成份的方針。從此開(kāi)始了蘇聯(lián)全盤(pán)集體化的道路,逐步形成了一套經(jīng)濟(jì)體制和政治體制,這就是蘇聯(lián)社會(huì)主義模式。這一模式的基本特征是高度集權(quán)。具體表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上突出發(fā)展重工業(yè)的一工業(yè)化,忽視農(nóng)業(yè)和輕工業(yè),實(shí)行單一的社會(huì)主義公有制、限制商品貨幣關(guān)系：在政治上實(shí)行高度集中的政治體制,黨政不分,以黨代政,國(guó)家權(quán)力高度集中領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制，文化、學(xué)術(shù)上的是非由黨組織或黨的領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)了算。蘇聯(lián)模式有一定的歷史功績(jī),又有其不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的弊端。特別是在后來(lái)和平建設(shè)時(shí)期,高度集中的計(jì)劃和產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重束縛了企業(yè)和勞動(dòng)者的積極性,使經(jīng)濟(jì)走向停滯。政治上高度集權(quán),個(gè)人崇拜,領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制度都阻礙了社會(huì)主義優(yōu)越性的發(fā)揮。二戰(zhàn)后,中國(guó)革命的勝利和第二次世界大戰(zhàn)后一系列社會(huì)主義國(guó)家的建立,社會(huì)主義由一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)的實(shí)踐。取得社會(huì)主義勝利的國(guó)家都是經(jīng)濟(jì)上比較落后的國(guó)家,如何建設(shè)社會(huì)主義,都仿效蘇聯(lián),這就難免導(dǎo)致失誤和困難。人們從實(shí)踐中吸取教訓(xùn),探索適合本國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。在這探索過(guò)程中最突出、最有成就的就是中國(guó)共產(chǎn)黨。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得革命勝利,并建立社會(huì)主義的基本制度的長(zhǎng)期實(shí)踐中,把馬克思列寧主義的基本原則同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合,成功地解決了半封建、半殖民地中國(guó)進(jìn)行新民主主義革命和社會(huì)主義過(guò)渡的一系列理論和實(shí)踐問(wèn)題,形成了毛澤東思想,這是中國(guó)化的馬克思主義,這是全黨智慧的結(jié)晶,這是對(duì)馬克列寧主義的繼承和發(fā)展。巾國(guó)革命和建設(shè)成功解決的中國(guó)新民主義革命和向社會(huì)主義過(guò)渡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),是馬克思主義列寧主義寶庫(kù)中的重要理論財(cái)富,為半封建、半殖地國(guó)家指出了前進(jìn)的方向。1978年黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái),以鄧小平同志為核心的第二代中央集體領(lǐng)導(dǎo),總結(jié)建國(guó)以來(lái)正反方面經(jīng)驗(yàn),重新恢復(fù)和確立了解放思想,實(shí)事求是的思想路線(xiàn)。同時(shí)根據(jù)馬克思主義基本原理和和社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),進(jìn)行不懈的探索,指出：貧窮不是社會(huì)主義,發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義，平均主義不是社會(huì)主義,兩極分化也不社會(huì)主義，封閉不能發(fā)展社會(huì)主義,照搬外國(guó)也不能發(fā)展社會(huì)主義，沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義,沒(méi)有法制也沒(méi)有社會(huì)主義，不重視物質(zhì)文明搞不好社會(huì)主義。不重視精神文明也搞不好社會(huì)主義。在不斷探索中,鄧小平同志對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)作了總結(jié)性的理論概括“社會(huì)主義的本質(zhì)解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩級(jí)分化，最終達(dá)到共同富裕。鄧小平同志關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的概括,反映了人民利益要求和時(shí)代要求,澄清了不合乎時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的模糊概念,擺脫了長(zhǎng)期以來(lái)拘泥于具體模式而忽視的社會(huì)主義本質(zhì)的錯(cuò)誤傾向,深化了對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí),對(duì)于我們建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義具有重大政治意義、理論意義和實(shí)踐意義。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義中國(guó)化最新理論成果,是馬克思主義基本原理、時(shí)代特征與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的理論產(chǎn)物,是馬克思主義的內(nèi)核或者說(shuō)基本原理在當(dāng)今時(shí)代和中國(guó)的時(shí)空展現(xiàn)?！?】中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義發(fā)展的存在樣態(tài),符合馬克思主義的發(fā)展規(guī)律,是馬克思主義發(fā)展史上的嶄新理論形態(tài)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義中國(guó)化最新成果,是改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因之一。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)馬克思主義堅(jiān)持中的發(fā)展、繼承中的創(chuàng)新,與馬克思主義既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn),符合馬克思主義的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律,是馬克思主義發(fā)展史上的重要理論創(chuàng)新。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義中國(guó)化最新成果,是馬克思主義基本原理、中國(guó)具體實(shí)際與時(shí)代特征三者相結(jié)合的理論成果。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系創(chuàng)造性地探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義,什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義,建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨,實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問(wèn)題。在回答什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義的問(wèn)題上,鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)要對(duì)馬克思列寧主義做完整準(zhǔn)確的理解,并且對(duì)毛澤東思想也要有一個(gè)完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。鄧小平認(rèn)為有通過(guò)發(fā)展馬克思主義才能真正堅(jiān)持馬克思主義。他指出:“不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義,不是真正的馬克思主義者”。十一屆三中全會(huì)后,黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái),作出了實(shí)行改革開(kāi)放的戰(zhàn)略決策。這項(xiàng)工作的順利開(kāi)展必須對(duì)以往社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié),鄧小平就是在這樣的歷史條件下探索和回答什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義問(wèn)題的,并根據(jù)當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征和中國(guó)的國(guó)情,對(duì)在中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義作了較系統(tǒng)、較初步的回答。【3】以江澤民為代表的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,在社會(huì)主義基本特征、本質(zhì)要求、主要任務(wù)以及社會(huì)主義與資本主義的根本區(qū)別等重大問(wèn)題上,豐富和發(fā)展了鄧小平理論,把人們對(duì)什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義問(wèn)題的認(rèn)識(shí)提到了新的高度。以胡錦濤為總書(shū)記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體,提出了科學(xué)發(fā)展觀思想,并且提出建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明與和諧社會(huì)建設(shè)全面發(fā)展的思想,在什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題上進(jìn)一步深化了認(rèn)識(shí)。馬克思主義是在同各種錯(cuò)誤思潮和傾向的斗爭(zhēng)中發(fā)展起來(lái)的。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系同樣也經(jīng)歷了與形形色色社會(huì)思潮的論戰(zhàn)斗爭(zhēng)。馬克思主義與資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮的斗爭(zhēng)貫穿于改革開(kāi)放進(jìn)程的始終。20世紀(jì)80年代,隨著我國(guó)改革開(kāi)放向縱深發(fā)展,馬克思主義除了繼續(xù)與資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮進(jìn)行斗爭(zhēng)以外,還與新自由主義、歷史虛無(wú)主義、民主社會(huì)主義等幾大思潮進(jìn)行激烈的斗爭(zhēng)和交鋒,斗爭(zhēng)矛頭直指改革的根本方向和根本性質(zhì),關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義的前途和命運(yùn)。中國(guó)特色社會(huì)主義就是在這種背景下提出了一條道路、一面旗幟、一個(gè)理論體系的論斷,為全面建設(shè)小康社會(huì)掃清思想障礙。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是馬克思主義發(fā)展史上的嶄新理論形態(tài),是馬克思主義中國(guó)化最新理論成果。
馬克思主義是在與各國(guó)具體國(guó)情和時(shí)代特征的結(jié)合中發(fā)展的。馬克思主義從其本質(zhì)上說(shuō)不是一些教條式公式、定理,而是行動(dòng)的指南。馬克思主義是在批判地總結(jié)和吸收人類(lèi)優(yōu)秀文化成果中發(fā)展的整體性是馬克思主義的本質(zhì)特性,馬克思主義整體性的形成過(guò)程本身就是馬克思主義發(fā)展的歷史過(guò)程。實(shí)踐性、批判性、反思性?xún)?nèi)在規(guī)定著馬克思主義是一個(gè)開(kāi)放的理論體系。我們必須吸取“黑格爾哲學(xué)走向死亡的根本原因是封閉”的歷史教訓(xùn)。馬克思主義理就是在批判地吸收德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)學(xué)和法國(guó)空想社會(huì)主義等的基礎(chǔ)上而逐步形成的。今天經(jīng)全球化的時(shí)代,各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，我們必堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，同時(shí)要認(rèn)識(shí)到馬克思主義理論要保持不竭的活力必須以開(kāi)放的狀態(tài)與時(shí)俱進(jìn)，不斷地吸納人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀成果。對(duì)于馬克思主義的創(chuàng)立和發(fā)展，經(jīng)典作家的貢獻(xiàn)是巨大的，西方馬克克思主義研究者也作出了他們的貢獻(xiàn)。中國(guó)成為世界第二大經(jīng)體的成功實(shí)踐,證明了馬克思主義的強(qiáng)大生命力和指導(dǎo)性，其他社會(huì)主義國(guó)家甚至西方、拉美國(guó)家的探索也推動(dòng)了馬克思主義理論的發(fā)展。馬克思主義展史的研究不僅要研究馬克思主義在蘇聯(lián)和中國(guó)的發(fā)展,而且要研究在世界其他國(guó)家的發(fā)展，不僅要研究經(jīng)典作家對(duì)馬克思主義理論的發(fā)展，也要分析眾多的對(duì)馬克思主義作出過(guò)貢獻(xiàn)的人物的思想，也包括吸納準(zhǔn)馬克思主義的，甚至非馬克思主義的對(duì)于當(dāng)代資本本主義的批判、對(duì)于當(dāng)代全球性問(wèn)題的探索等有益思想，了解思想理論界發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)，批判地學(xué)習(xí)，在比較中鑒別，這對(duì)于豐富、完善馬克思主義理論具有重要的意義。
·1949年開(kāi)國(guó)大典在北京成立了新中國(guó)。
1950年，中國(guó)人民志愿軍開(kāi)始抵抗美國(guó)援助朝鮮。
1951年西藏和平解放1952年河北省政府審查劉青山、張子善。
·1953年第一個(gè)五年計(jì)劃開(kāi)始實(shí)施。
·1954年發(fā)表了新中國(guó)首個(gè)憲法54憲法。
·1955年海陸空三軍授予十大元帥、十大將軍。
·1956年解放品牌首次國(guó)產(chǎn)汽車(chē)試制成功。
·1957年馬寅首次在一次人民代表大會(huì)的4次會(huì)議上提出了《新人口論》·1958年，全國(guó)人民煉鋼和人民公社化運(yùn)動(dòng)。
1959年發(fā)現(xiàn)了大慶油田。
1960年蘇聯(lián)單方面召回了中國(guó)專(zhuān)家。
1961年蔣介石集團(tuán)和偽滿(mǎn)洲國(guó)從善戰(zhàn)犯那里獲得赦免。
·1962年中印邊境自衛(wèi)反擊戰(zhàn)。
·1963年毛澤東題詞:向雷鋒同志學(xué)習(xí)。
·1964年中國(guó)第一顆原子彈爆炸成功。
·1965年西南三線(xiàn)建委成立。
·1966年文化革命爆發(fā)了。
·1967年八部模板劇在中國(guó)很受歡迎。
·1968年各地開(kāi)始了大規(guī)模知識(shí)青年的上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)。
·1969年蘇爆發(fā)了寶島武裝沖突。
·1970年第一顆人工地球衛(wèi)星東方紅1號(hào)發(fā)射成功。
·1971年中國(guó)恢復(fù)了聯(lián)合國(guó)的合法席位。
·1972年尼克松訪(fǎng)華發(fā)布《中美聯(lián)合公報(bào)》。
·1973年文革白卷英雄張鐵生被推到臺(tái)前。
·1974年秦始皇兵馬俑被發(fā)現(xiàn)并開(kāi)始發(fā)掘。
·1975年中國(guó)農(nóng)林科學(xué)院鑒定推進(jìn)雜交水稻。
·1976年粉碎四人幫助十年文革結(jié)束。
·1977年中斷10年的大學(xué)入學(xué)考試制度恢復(fù)了。
·1978年召開(kāi)了十一屆三中全會(huì)。
·1979年對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)。
·1980年最高法院審查林彪、江青反革命集團(tuán)的主犯。
·1981年鄧小平首次提出一國(guó)兩制。
1982年計(jì)劃生育定位的基本國(guó)策。
·1983年中央臺(tái)首屆春節(jié)派對(duì)召開(kāi)。
·1984年新中國(guó)代表團(tuán)參加了洛杉磯奧運(yùn)會(huì)。
·1985年鄧小平宣布我國(guó)政府裁100萬(wàn)人。
·1986年863高科技發(fā)展計(jì)劃開(kāi)始實(shí)施。
·1987年大興安嶺特大火災(zāi)。
·1988年的價(jià)格突破了。
·1989年團(tuán)中央、青少年發(fā)展基金開(kāi)始了希望工程。
·1990年成立了上海證券交易所。
·1991年秦山核電站并網(wǎng)發(fā)電。
·1992年鄧小平南巡演發(fā)表了重要講話(huà)。
1993年王辜會(huì)談。
1994年全國(guó)足球甲級(jí)(a組)聯(lián)賽開(kāi)始。
1995年的雙休日改變了生活。
·1996年中國(guó)人民解放軍在臺(tái)灣海峽進(jìn)行陸?？章?lián)合演習(xí)·1997年中國(guó)政府恢復(fù)了香港的行使主權(quán)。
·1998年長(zhǎng)江、松花江嫩江全流域大洪水全國(guó)抗洪救災(zāi)·1999年開(kāi)始擴(kuò)大招生。
·2000年成克杰、胡長(zhǎng)清、廈門(mén)遠(yuǎn)華腐敗事件處理。
·2001年中國(guó)加入了世界貿(mào)易組織。
·2002年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總額突破10兆元。
·2003年，眾志成城抗擊非典。
·2004年全國(guó)人民代表大會(huì)通過(guò)憲法修正案保護(hù)私產(chǎn)入憲。
·2005年神舟6號(hào)載人飛行成功。
·2006年農(nóng)業(yè)稅退出歷史舞臺(tái)。
·2007年十屆人民代表大會(huì)五次會(huì)議決定通過(guò)了《物權(quán)法》。
·2008年，眾志成城抗震救災(zāi)。
·2008年北京成功召開(kāi)奧運(yùn)會(huì)和殘奧會(huì)。
2008年神舟七號(hào)載人宇宙行走成功。
在動(dòng)蕩的年代，無(wú)數(shù)有理想的青年扛起了救中國(guó)的重?fù)?dān)，在改革開(kāi)放中，無(wú)數(shù)的青年人揮灑著自己的熱血和汗水，建設(shè)新中國(guó)。進(jìn)入新時(shí)代，更是要靠無(wú)數(shù)的青年人肩負(fù)起強(qiáng)國(guó)圓夢(mèng)的使命。新冠肺炎疫情突如其來(lái)，迅速席卷全球，在如此嚴(yán)峻的形勢(shì)下，無(wú)數(shù)的有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)墓伯a(chǎn)黨人站了出來(lái)，擋在群眾的前面，為人民利益舍生忘死的逆行，保護(hù)群眾的人身安全。在學(xué)習(xí)“四史”的過(guò)程中，通過(guò)回顧革命先輩的偉大事跡，從而反思自己所應(yīng)肩負(fù)起的責(zé)任和使命，將個(gè)人才華和中華民族偉大復(fù)興的歷史重任有機(jī)結(jié)合，肩負(fù)起歷史的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
社會(huì)主義這個(gè)概念提出來(lái)還不到兩百年，而人類(lèi)產(chǎn)生沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的美好社會(huì)理想已經(jīng)有兩千多年的歷史了。那為什么我們講社會(huì)主義五百年？這是根據(jù)社會(huì)主義這個(gè)概念的實(shí)質(zhì)含義來(lái)界定的。
社會(huì)主義是相對(duì)資本主義而言的一個(gè)概念。個(gè)人本位、個(gè)人主義是資本主義的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，與之相對(duì)應(yīng)的就是社會(huì)本位、社會(huì)主義。社會(huì)主義是比資本主義更高級(jí)的社會(huì)形態(tài)，因此人們?nèi)菀渍J(rèn)為資本主義滅亡了社會(huì)主義才會(huì)出現(xiàn)，起碼要比資本主義晚很多。其實(shí)不然。社會(huì)主義和資本主義都是世界歷史的產(chǎn)物，相伴而生。馬克思、恩格斯說(shuō)，各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史。從民族歷史走向世界歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是15、16世紀(jì)之交的大航海。14世紀(jì)資本主義開(kāi)始萌芽，但資本主義真正破土而出是在大航海時(shí)代，一般界定為1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲，從那以后資本主義開(kāi)始蓬勃發(fā)展起來(lái)。
馬克思說(shuō)，資本來(lái)到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西。也就是說(shuō)資本主義從一開(kāi)始就有弊端，相應(yīng)的批判和試圖推翻資本主義的社會(huì)主義就應(yīng)運(yùn)而生了。因此社會(huì)主義的歷史大致也是500年，一般我們從1516年算起。所以說(shuō)，社會(huì)主義五百年這個(gè)概念是科學(xué)的。當(dāng)然，在資本主義作為統(tǒng)治性的生產(chǎn)方式、社會(huì)制度存在時(shí)，社會(huì)主義一開(kāi)始只能作為思潮和運(yùn)動(dòng)存在。
第一個(gè)時(shí)間段，空想社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展?？障肷鐣?huì)主義從1516年托馬斯xxxxx莫爾發(fā)表《烏托邦》到1848年馬克思恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》之前，這段時(shí)間有330多年，在整個(gè)社會(huì)主義五百年中占三分之二。這300多年，在生產(chǎn)力上，是手工業(yè)向機(jī)器大工業(yè)發(fā)展的時(shí)期；在社會(huì)制度上，是西歐封建制度向資本主義制度過(guò)渡時(shí)期；在資本主義發(fā)展史上，是資本主義原始積累時(shí)期；在社會(huì)主義發(fā)展史上，是空想社會(huì)主義時(shí)期?？障肷鐣?huì)主義講公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、按勞分配，聽(tīng)起來(lái)很像科學(xué)社會(huì)主義，那為什么還說(shuō)他們是空想社會(huì)主義呢？著名歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯，有一個(gè)非常公允的說(shuō)法，他說(shuō)：“所有這些空想社會(huì)主義者都xxxxxxxxxx把注意力集中在他們所設(shè)計(jì)的模范社會(huì)的原則和明確的活動(dòng)方式上。但是，這些模范社會(huì)如何取代現(xiàn)存社會(huì)的問(wèn)題，他們從未認(rèn)真地考慮過(guò)。他們對(duì)于從富裕的或有權(quán)勢(shì)的資助人那里得到幫助這一點(diǎn)抱有模糊的希望?！?/p>
第二個(gè)時(shí)間段，馬克思恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論體系。恩格斯指出，為了使社會(huì)主義變?yōu)榭茖W(xué)，就必須首先把它置于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上。所謂現(xiàn)實(shí)，從生產(chǎn)力的角度來(lái)講，機(jī)器大工業(yè)逐漸成為主流，生產(chǎn)越來(lái)越成為真正的社會(huì)化大生產(chǎn)。隨著生產(chǎn)力的高速發(fā)展，工人階級(jí)隊(duì)伍迅速擴(kuò)大，工人運(yùn)動(dòng)也迅速發(fā)展起來(lái)。19世紀(jì)三四十年代爆發(fā)了歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)，代表著歐洲工人階級(jí)登上了政治舞臺(tái)。馬克思恩格斯縱覽時(shí)代風(fēng)云，吸收時(shí)代精華，開(kāi)創(chuàng)了科學(xué)社會(huì)主義。1845年馬克思恩格斯寫(xiě)出了《德意志意識(shí)形態(tài)》，第一次提出了歷史唯物主義，闡釋了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。1848年，馬克思恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，科學(xué)社會(huì)主義正式誕生。1867年，馬克思出版了《資本論》第一卷，系統(tǒng)地闡釋了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)。1880年，恩格斯發(fā)表了《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》，系統(tǒng)闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論體系。馬克思恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從空想到科學(xué)的飛躍。
第三個(gè)時(shí)間段，列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義。19世紀(jì)最后30年，第二次工業(yè)革命蓬勃興起，世界從“蒸汽時(shí)代”進(jìn)入“電氣時(shí)代”。與此相適應(yīng)，資本主義由自由競(jìng)爭(zhēng)向壟斷轉(zhuǎn)變，資本主義的發(fā)展進(jìn)入到以壟斷為特征的帝國(guó)主義時(shí)代。作為帝國(guó)主義薄弱環(huán)節(jié)的俄國(guó)成為社會(huì)主義革命的溫床。1917年首先爆發(fā)二月革命，推翻沙皇統(tǒng)治，但軟弱無(wú)力的資產(chǎn)階級(jí)無(wú)法解決日益激化的國(guó)內(nèi)各種經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治矛盾，列寧毫不遲疑地領(lǐng)導(dǎo)了十月革命。十月革命的直接成果就是建立了俄羅斯蘇維埃聯(lián)邦社會(huì)主義共和國(guó)和蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟，這是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命取得勝利，社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，打破了資本主義一統(tǒng)天下的世界格局。十月革命之后列寧領(lǐng)導(dǎo)布爾什維克先后實(shí)行了“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”和新經(jīng)濟(jì)政策，探索社會(huì)主義建設(shè)道路。
第四個(gè)時(shí)間段，蘇聯(lián)模式逐步形成。斯大林在列寧逝世之后，逐步放棄了新經(jīng)濟(jì)政策，建立了以單一的生產(chǎn)資料公有制、自上而下的指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和權(quán)力高度集中的政治體制“三位一體”的蘇聯(lián)模式，以及重工業(yè)優(yōu)先的發(fā)展戰(zhàn)略。蘇聯(lián)模式逐步形成，不完全是斯大林個(gè)人意志的產(chǎn)物，更多是蘇聯(lián)國(guó)情、歷史傳統(tǒng)和時(shí)代特征的產(chǎn)物。蘇聯(lián)模式的短期成功導(dǎo)致大多數(shù)人忽略了其暴露的和潛在的問(wèn)題，反而將其神圣化為社會(huì)主義的普遍原則和基本制度。蘇聯(lián)在赫魯曉夫時(shí)期以及勃列日涅夫早期的改革都沒(méi)能真正觸及蘇聯(lián)模式的核心。蘇聯(lián)解體證明這種模式的根本問(wèn)題是逐漸背棄了十月革命道路的初心——為生產(chǎn)力發(fā)展開(kāi)辟道路，為最廣大人民群眾謀幸福。
第五個(gè)時(shí)間段，新中國(guó)成立后我們黨對(duì)社會(huì)主義的探索和實(shí)踐。十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，社會(huì)主義在中國(guó)用了30多年時(shí)間從思潮、運(yùn)動(dòng)發(fā)展到制度，為社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)從一國(guó)到多國(guó)的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。新中國(guó)成立后，如何建設(shè)社會(huì)主義是一個(gè)嶄新課題。剛開(kāi)始，我們只能學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，但在實(shí)踐中很快就察覺(jué)到蘇聯(lián)模式的局限，提出要以蘇某某，獨(dú)立探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。以毛澤東發(fā)表的《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》為主要標(biāo)志，我們黨對(duì)怎樣建設(shè)社會(huì)主義有了自己新的重要認(rèn)識(shí)。在后來(lái)的實(shí)踐中，盡管探索艱辛坎坷，但我們黨取得的積極成果是極其寶貴的，為新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。
第六個(gè)時(shí)間段，我們黨作出進(jìn)行改革開(kāi)放的歷史性決策、開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。第三次科技和產(chǎn)業(yè)革命是向新一輪科技和產(chǎn)業(yè)革命邁進(jìn)的時(shí)代，是和平與發(fā)展成為主題的時(shí)代，是兩種社會(huì)制度長(zhǎng)期并存、合作和斗爭(zhēng)的時(shí)代，給社會(huì)主義提出了全新的問(wèn)題。制度優(yōu)勢(shì)是一個(gè)國(guó)家的最大優(yōu)勢(shì)，制度競(jìng)爭(zhēng)是國(guó)家間最根本的競(jìng)爭(zhēng)。社會(huì)主義要發(fā)展，必須證明自己能夠比資本主義更快發(fā)展生產(chǎn)力，更有效提升綜合國(guó)力，更好滿(mǎn)足人民需要。中國(guó)特色社會(huì)主義通過(guò)一系列重大理論創(chuàng)新，系統(tǒng)回答了時(shí)代之問(wèn)。社會(huì)主義本質(zhì)理論、社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義改革開(kāi)放理論，革命性地改變和深化了關(guān)于什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)了在社會(huì)主義最根本問(wèn)題上的思想解放。公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展理論、按勞分配為主體多種分配方式并存理論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論是三位一體的，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義規(guī)范理論的革命性發(fā)展，為真正超越蘇聯(lián)模式、跟上時(shí)代步伐提供了基本理論支撐。社會(huì)主義政治發(fā)展道路理論、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、社會(huì)主義和諧社會(huì)理論、社會(huì)主義生態(tài)文明理論、人類(lèi)命運(yùn)共同體理論等，都是吸收了人類(lèi)文明成果的重大創(chuàng)新，開(kāi)辟了科學(xué)社會(huì)主義的新領(lǐng)域。黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)理論，進(jìn)一步厘清了共產(chǎn)黨和社會(huì)主義的關(guān)系，進(jìn)一步深化了對(duì)執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論，開(kāi)拓馬克思主義新境界，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)創(chuàng)造了人類(lèi)歷史最大規(guī)模、最快速度的現(xiàn)代化建設(shè)奇跡，初步用實(shí)踐證明了社會(huì)主義的優(yōu)越性。
六個(gè)時(shí)間段是一條從中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史源流來(lái)看世界社會(huì)主義發(fā)展史的線(xiàn)索，是一條主線(xiàn)，但并不是世界社會(huì)主義發(fā)展史的全部。
比如說(shuō)，與新中國(guó)和中國(guó)特色社會(huì)主義相并列的，還有其他共產(chǎn)黨執(zhí)政的社會(huì)主義國(guó)家的建立、建設(shè)、改革和探索。還有發(fā)展中國(guó)家形形色色的“社會(huì)主義”，學(xué)術(shù)界一般稱(chēng)之為民族社會(huì)主義。?再往前看，第一次世界大戰(zhàn)之后，民主社會(huì)主義在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，特別是在歐洲較快發(fā)展。民主社會(huì)主義既不是空想社會(huì)主義，也不是科學(xué)社會(huì)主義。他們和空想社會(huì)主義的區(qū)別是，他們一定程度上變成了現(xiàn)實(shí)。他們與科學(xué)社會(huì)主義的區(qū)別是，他們放棄了科學(xué)社會(huì)主義的目標(biāo)和很多原則，他們的一個(gè)核心思想就是伯恩斯坦講的，目標(biāo)微不足道，運(yùn)動(dòng)就是一切。所以說(shuō)他們總體上屬于具有社會(huì)主義因素的改良資本主義。
還有，在科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立之后，空想社會(huì)主義并沒(méi)有消失，還長(zhǎng)期存在。馬克思恩格斯進(jìn)行過(guò)長(zhǎng)期理論斗爭(zhēng)的一些社會(huì)主義流派也是空想社會(huì)主義，近代中國(guó)也出現(xiàn)過(guò)三次空想社會(huì)主義思潮?？障肷鐣?huì)主義在21世紀(jì)還會(huì)存在，不僅以思想流派的形式存在，還會(huì)以各種實(shí)踐形式存在。那些失敗的社會(huì)主義實(shí)踐，究其根源，多多少少都有一些空想社會(huì)主義的影子。需要說(shuō)明的是，科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立之前，空想社會(huì)主義是有積極和進(jìn)步意義的，科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立之后，空想社會(huì)主義越來(lái)越成為消極因素。馬克思說(shuō)過(guò)，“雖然我們不應(yīng)該否定這些社會(huì)主義的鼻祖，正如現(xiàn)代化學(xué)家不能否定他們的祖先煉金術(shù)士一樣，但是我們應(yīng)該努力避免重犯他們的錯(cuò)誤，因?yàn)槲覀兎高@樣的錯(cuò)誤將是不可饒恕的?！?848年之后的空想社會(huì)主義就是現(xiàn)代的煉金術(shù)士。
總體而言，21世紀(jì)世界社會(huì)主義的主流是科學(xué)社會(huì)主義，科學(xué)社會(huì)主義的主力是中國(guó)特色社會(huì)主義。
社會(huì)主義發(fā)展簡(jiǎn)史讀后感篇七
社會(huì)主義和資本主義都是人類(lèi)進(jìn)步的社會(huì)歷史產(chǎn)物。它們的性質(zhì)根本對(duì)立，但在當(dāng)代同處于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的第二大形態(tài)，具有共同的“社會(huì)存在”——“以物的依賴(lài)性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”。資本主義的發(fā)展進(jìn)程有四個(gè)階段,即封建資本主義、自由資本主義、壟斷資本主義和社會(huì)資本主義?！?】16世紀(jì)初至18世紀(jì)末,西歐資本主義在封建主義社會(huì)內(nèi)部孕育產(chǎn)出。在資本主義的這四個(gè)發(fā)展階段中,始終存在著資本主義的基本矛盾(社會(huì)化大生產(chǎn)與生產(chǎn)資料私有占有的矛盾、無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾等)和弊病(貧富兩極分化、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、政治傾軋、軍事侵略、社會(huì)犯罪等)。隨著資本主義這四個(gè)發(fā)展階段的不斷發(fā)展，矛盾的積累與激化。社會(huì)主義的興起就是旨在建立一種嶄新的社會(huì)制度,消除資本主義的種種矛盾和弊病。首先出現(xiàn)的社會(huì)主義思潮,是空想社會(huì)主義?？障肷鐣?huì)主義者特別是19初歐洲三大空想社會(huì)主義者都深?lèi)和唇^地揭露資本主義的剝削和欺詐,抨擊資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的壓迫和宗教的欺騙,證明資本主義制度因違背人類(lèi)理性和社會(huì)公德而必須加以改變?？障肷鐣?huì)主義者的一些進(jìn)步思想給予工人以啟蒙教育,并為科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生提供有益的思想資料。但是,空想社會(huì)主義的本質(zhì)特征畢竟是空想。他們是憑主觀想象建立一種高于資本主義的新社會(huì)制度,沒(méi)有認(rèn)識(shí)到社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,不能指出實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的正確道路。到了19世30—40年代,資本主義矛盾的發(fā)展,無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始形成為獨(dú)立的政治力量,社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史條件成熟了。馬克思、恩格斯積極投入工人運(yùn)動(dòng),認(rèn)真總結(jié)工人運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn),批判地繼承了人類(lèi)一切先進(jìn)思想的優(yōu)秀成果,加以革命的改造和發(fā)展,形成自己的理論體系。唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的發(fā)現(xiàn),使社會(huì)主義由空想變成了科學(xué)。1927年俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的勝利,建立了人類(lèi)歷史上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，是社會(huì)主義從理論和運(yùn)動(dòng)到建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的實(shí)踐。列寧在社會(huì)主義革命進(jìn)程上有了重大突破。列寧尊重實(shí)踐,尊重科學(xué),堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)。隨著自由資本主義發(fā)展到帝國(guó)主義、面對(duì)新的時(shí)代特征,列寧不僅在理論上分析了帝國(guó)主義時(shí)代資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡規(guī)律,得出社會(huì)主義可能在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)國(guó)家首先勝利的論斷,而且在實(shí)踐上領(lǐng)導(dǎo)了資本主義不發(fā)達(dá)的俄國(guó)首先取得十月社會(huì)主義革命的勝利,從而證明了經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家超越資本主義發(fā)達(dá)階段是完全可能的。列寧逝世后,斯大林認(rèn)采取了向城鄉(xiāng)資本主義全面進(jìn)改的方針，提出了“擴(kuò)大和鞏固我們城鄉(xiāng),國(guó)民經(jīng)濟(jì)一切部門(mén)中的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)命脈,采取消滅國(guó)民經(jīng)濟(jì)中資本主義成份的方針。從此開(kāi)始了蘇聯(lián)全盤(pán)集體化的道路,逐步形成了一套經(jīng)濟(jì)體制和政治體制,這就是蘇聯(lián)社會(huì)主義模式。這一模式的基本特征是高度集權(quán)。具體表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上突出發(fā)展重工業(yè)的一工業(yè)化,忽視農(nóng)業(yè)和輕工業(yè),實(shí)行單一的社會(huì)主義公有制、限制商品貨幣關(guān)系：在政治上實(shí)行高度集中的政治體制,黨政不分,以黨代政,國(guó)家權(quán)力高度集中領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制，文化、學(xué)術(shù)上的是非由黨組織或黨的領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)了算。蘇聯(lián)模式有一定的歷史功績(jī),又有其不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的弊端。特別是在后來(lái)和平建設(shè)時(shí)期,高度集中的計(jì)劃和產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重束縛了企業(yè)和勞動(dòng)者的積極性,使經(jīng)濟(jì)走向停滯。政治上高度集權(quán),個(gè)人崇拜,領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制度都阻礙了社會(huì)主義優(yōu)越性的發(fā)揮。二戰(zhàn)后,中國(guó)革命的勝利和第二次世界大戰(zhàn)后一系列社會(huì)主義國(guó)家的建立,社會(huì)主義由一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)的實(shí)踐。取得社會(huì)主義勝利的國(guó)家都是經(jīng)濟(jì)上比較落后的國(guó)家,如何建設(shè)社會(huì)主義,都仿效蘇聯(lián),這就難免導(dǎo)致失誤和困難。人們從實(shí)踐中吸取教訓(xùn),探索適合本國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。在這探索過(guò)程中最突出、最有成就的就是中國(guó)共產(chǎn)黨。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得革命勝利,并建立社會(huì)主義的基本制度的長(zhǎng)期實(shí)踐中,把馬克思列寧主義的基本原則同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合,成功地解決了半封建、半殖民地中國(guó)進(jìn)行新民主主義革命和社會(huì)主義過(guò)渡的一系列理論和實(shí)踐問(wèn)題,形成了毛澤東思想,這是中國(guó)化的馬克思主義,這是全黨智慧的結(jié)晶,這是對(duì)馬克列寧主義的繼承和發(fā)展。巾國(guó)革命和建設(shè)成功解決的中國(guó)新民主義革命和向社會(huì)主義過(guò)渡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),是馬克思主義列寧主義寶庫(kù)中的重要理論財(cái)富,為半封建、半殖地國(guó)家指出了前進(jìn)的方向。1978年黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái),以鄧小平同志為核心的第二代中央集體領(lǐng)導(dǎo),總結(jié)建國(guó)以來(lái)正反方面經(jīng)驗(yàn),重新恢復(fù)和確立了解放思想,實(shí)事求是的思想路線(xiàn)。同時(shí)根據(jù)馬克思主義基本原理和和社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),進(jìn)行不懈的探索,指出：貧窮不是社會(huì)主義,發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義，平均主義不是社會(huì)主義,兩極分化也不社會(huì)主義，封閉不能發(fā)展社會(huì)主義,照搬外國(guó)也不能發(fā)展社會(huì)主義，沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義,沒(méi)有法制也沒(méi)有社會(huì)主義，不重視物質(zhì)文明搞不好社會(huì)主義。不重視精神文明也搞不好社會(huì)主義。在不斷探索中,鄧小平同志對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)作了總結(jié)性的理論概括“社會(huì)主義的本質(zhì)解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩級(jí)分化，最終達(dá)到共同富裕。鄧小平同志關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的概括,反映了人民利益要求和時(shí)代要求,澄清了不合乎時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的模糊概念,擺脫了長(zhǎng)期以來(lái)拘泥于具體模式而忽視的社會(huì)主義本質(zhì)的錯(cuò)誤傾向,深化了對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí),對(duì)于我們建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義具有重大政治意義、理論意義和實(shí)踐意義。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義中國(guó)化最新理論成果,是馬克思主義基本原理、時(shí)代特征與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的理論產(chǎn)物,是馬克思主義的內(nèi)核或者說(shuō)基本原理在當(dāng)今時(shí)代和中國(guó)的時(shí)空展現(xiàn)。【2】中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義發(fā)展的存在樣態(tài),符合馬克思主義的發(fā)展規(guī)律,是馬克思主義發(fā)展史上的嶄新理論形態(tài)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義中國(guó)化最新成果,是改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因之一。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)馬克思主義堅(jiān)持中的發(fā)展、繼承中的創(chuàng)新,與馬克思主義既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn),符合馬克思主義的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律,是馬克思主義發(fā)展史上的重要理論創(chuàng)新。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義中國(guó)化最新成果,是馬克思主義基本原理、中國(guó)具體實(shí)際與時(shí)代特征三者相結(jié)合的理論成果。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系創(chuàng)造性地探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義,什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義,建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨,實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問(wèn)題。在回答什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義的問(wèn)題上,鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)要對(duì)馬克思列寧主義做完整準(zhǔn)確的理解,并且對(duì)毛澤東思想也要有一個(gè)完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。鄧小平認(rèn)為有通過(guò)發(fā)展馬克思主義才能真正堅(jiān)持馬克思主義。他指出:“不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義,不是真正的馬克思主義者”。十一屆三中全會(huì)后,黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái),作出了實(shí)行改革開(kāi)放的戰(zhàn)略決策。這項(xiàng)工作的順利開(kāi)展必須對(duì)以往社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié),鄧小平就是在這樣的歷史條件下探索和回答什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義問(wèn)題的,并根據(jù)當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征和中國(guó)的國(guó)情,對(duì)在中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義作了較系統(tǒng)、較初步的回答?！?】以江澤民為代表的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,在社會(huì)主義基本特征、本質(zhì)要求、主要任務(wù)以及社會(huì)主義與資本主義的根本區(qū)別等重大問(wèn)題上,豐富和發(fā)展了鄧小平理論,把人們對(duì)什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義問(wèn)題的認(rèn)識(shí)提到了新的高度。以胡錦濤為總書(shū)記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體,提出了科學(xué)發(fā)展觀思想,并且提出建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明與和諧社會(huì)建設(shè)全面發(fā)展的思想,在什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題上進(jìn)一步深化了認(rèn)識(shí)。馬克思主義是在同各種錯(cuò)誤思潮和傾向的斗爭(zhēng)中發(fā)展起來(lái)的。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系同樣也經(jīng)歷了與形形色色社會(huì)思潮的論戰(zhàn)斗爭(zhēng)。馬克思主義與資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮的斗爭(zhēng)貫穿于改革開(kāi)放進(jìn)程的始終。20世紀(jì)80年代,隨著我國(guó)改革開(kāi)放向縱深發(fā)展,馬克思主義除了繼續(xù)與資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮進(jìn)行斗爭(zhēng)以外,還與新自由主義、歷史虛無(wú)主義、民主社會(huì)主義等幾大思潮進(jìn)行激烈的斗爭(zhēng)和交鋒,斗爭(zhēng)矛頭直指改革的根本方向和根本性質(zhì),關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義的前途和命運(yùn)。中國(guó)特色社會(huì)主義就是在這種背景下提出了一條道路、一面旗幟、一個(gè)理論體系的論斷,為全面建設(shè)小康社會(huì)掃清思想障礙。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是馬克思主義發(fā)展史上的嶄新理論形態(tài),是馬克思主義中國(guó)化最新理論成果。
馬克思主義是在與各國(guó)具體國(guó)情和時(shí)代特征的結(jié)合中發(fā)展的。馬克思主義從其本質(zhì)上說(shuō)不是一些教條式公式、定理,而是行動(dòng)的指南。馬克思主義是在批判地總結(jié)和吸收人類(lèi)優(yōu)秀文化成果中發(fā)展的整體性是馬克思主義的本質(zhì)特性,馬克思主義整體性的形成過(guò)程本身就是馬克思主義發(fā)展的歷史過(guò)程。實(shí)踐性、批判性、反思性?xún)?nèi)在規(guī)定著馬克思主義是一個(gè)開(kāi)放的理論體系。我們必須吸取“黑格爾哲學(xué)走向死亡的根本原因是封閉”的歷史教訓(xùn)。馬克思主義理就是在批判地吸收德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)學(xué)和法國(guó)空想社會(huì)主義等的基礎(chǔ)上而逐步形成的。今天經(jīng)全球化的時(shí)代,各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，我們必堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，同時(shí)要認(rèn)識(shí)到馬克思主義理論要保持不竭的活力必須以開(kāi)放的狀態(tài)與時(shí)俱進(jìn)，不斷地吸納人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀成果。對(duì)于馬克思主義的創(chuàng)立和發(fā)展，經(jīng)典作家的貢獻(xiàn)是巨大的，西方馬克克思主義研究者也作出了他們的貢獻(xiàn)。中國(guó)成為世界第二大經(jīng)體的成功實(shí)踐,證明了馬克思主義的強(qiáng)大生命力和指導(dǎo)性，其他社會(huì)主義國(guó)家甚至西方、拉美國(guó)家的探索也推動(dòng)了馬克思主義理論的發(fā)展。馬克思主義展史的研究不僅要研究馬克思主義在蘇聯(lián)和中國(guó)的發(fā)展,而且要研究在世界其他國(guó)家的發(fā)展，不僅要研究經(jīng)典作家對(duì)馬克思主義理論的發(fā)展，也要分析眾多的對(duì)馬克思主義作出過(guò)貢獻(xiàn)的人物的思想，也包括吸納準(zhǔn)馬克思主義的，甚至非馬克思主義的對(duì)于當(dāng)代資本本主義的批判、對(duì)于當(dāng)代全球性問(wèn)題的探索等有益思想，了解思想理論界發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)，批判地學(xué)習(xí)，在比較中鑒別，這對(duì)于豐富、完善馬克思主義理論具有重要的意義。
社會(huì)主義發(fā)展簡(jiǎn)史讀后感篇八
欲知大道，必先為史”。學(xué)好“四史”，要堅(jiān)持把“范文參考網(wǎng)top100范文排行實(shí)”字要求貫穿始終。學(xué)習(xí)“四史”，就是要從歷史中汲取精神力量、汲取經(jīng)驗(yàn)智慧、汲取堅(jiān)守人民立場(chǎng)的定力，努力克服困難，勇往直前。
以史鑒今，資政育人，學(xué)習(xí)四史，可以堅(jiān)定信仰，明確方向。每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的形勢(shì)，對(duì)時(shí)局的認(rèn)識(shí)和把握，關(guān)乎黨和國(guó)家的生死存亡。從農(nóng)村包圍城市到建設(shè)全國(guó)抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，從國(guó)共合作道建立共和國(guó)，總能認(rèn)清形勢(shì)找到更好地解決辦法。因此應(yīng)對(duì)和成功會(huì)讓我們更加相信黨和國(guó)家的偉大，相信人民的偉大。也讓每一個(gè)中國(guó)人更加自信地走在正確的道路上，學(xué)習(xí)四史也一定會(huì)增強(qiáng)人們心中的自信。
四史學(xué)習(xí)教育，既要了解歷史事實(shí)，清理歷史脈搏，也要把握歷史規(guī)律，得出歷史結(jié)論。其中黨史帶領(lǐng)我們一次又一次走進(jìn)那段歷史中去，幫助我們更好地繼承黨的成功經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)“不忘初心，牢記使命”有了不同的感悟，因此學(xué)習(xí)黨史不應(yīng)是一時(shí)的，入黨志愿書(shū)而應(yīng)成為一種的常態(tài)，將學(xué)習(xí)融入生活，融入工作。時(shí)刻提醒自己，從來(lái)就不是抽象的。愛(ài)國(guó)主義，是愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系與中國(guó)特色社會(huì)主義道路的統(tǒng)一，是民族精神與時(shí)代精神的統(tǒng)一。這是當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義精神最本質(zhì)、最重要的表現(xiàn)。我們作為普通人民群眾，也應(yīng)當(dāng)深入學(xué)習(xí)四史，傳承紅色基因，大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，讓初心薪火相傳，把使命永擔(dān)在肩。
社會(huì)主義發(fā)展簡(jiǎn)史讀后感篇九
1.第一個(gè)時(shí)間段，空想社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展?？障肷鐣?huì)主義從1516年托馬斯·莫爾發(fā)表《烏托邦》到1848年馬克思恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》之前，這段時(shí)間有330多年，在整個(gè)社會(huì)主義五百年中占三分之二。這300多年，在生產(chǎn)力上，是手工業(yè)向機(jī)器大工業(yè)發(fā)展的時(shí)期；在社會(huì)制度上，是西歐封建制度向資本主義制度過(guò)渡時(shí)期；在資本主義發(fā)展史上，是資本主義原始積累時(shí)期；在社會(huì)主義發(fā)展史上，是空想社會(huì)主義時(shí)期。空想社會(huì)主義講公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、按勞分配，聽(tīng)起來(lái)很像科學(xué)社會(huì)主義，那為什么還說(shuō)他們是空想社會(huì)主義呢？著名歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯，有一個(gè)非常公允的說(shuō)法，他說(shuō)：“所有這些空想社會(huì)主義者都……把注意力集中在他們所設(shè)計(jì)的模范社會(huì)的原則和明確的活動(dòng)方式上。但是，這些模范社會(huì)如何取代現(xiàn)存社會(huì)的問(wèn)題，他們從未認(rèn)真地考慮過(guò)。他們對(duì)于從富裕的或有權(quán)勢(shì)的資助人那里得到幫助這一點(diǎn)抱有模糊的希望。”
2.第二個(gè)時(shí)間段，馬克思恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論體系。恩格斯指出，為了使社會(huì)主義變?yōu)榭茖W(xué)，就必須首先把它置于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上。所謂現(xiàn)實(shí)，從生產(chǎn)力的角度來(lái)講，機(jī)器大工業(yè)逐漸成為主流，生產(chǎn)越來(lái)越成為真正的社會(huì)化大生產(chǎn)。隨著生產(chǎn)力的高速發(fā)展，工人階級(jí)隊(duì)伍迅速擴(kuò)大，工人運(yùn)動(dòng)也迅速發(fā)展起來(lái)。19世紀(jì)三四十年代爆發(fā)了歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)，代表著歐洲工人階級(jí)登上了政治舞臺(tái)。馬克思恩格斯縱覽時(shí)代風(fēng)云，吸收時(shí)代精華，開(kāi)創(chuàng)了科學(xué)社會(huì)主義。1845年馬克思恩格斯寫(xiě)出了《德意志意識(shí)形態(tài)》，第一次提出了歷史唯物主義，闡釋了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。1848年，馬克思恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，科學(xué)社會(huì)主義正式誕生。1867年，馬克思出版了《資本論》第一卷，系統(tǒng)地闡釋了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)。1880年，恩格斯發(fā)表了《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》，系統(tǒng)闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論體系。馬克思恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從空想到科學(xué)的飛躍。
3.第三個(gè)時(shí)間段，列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義。19世紀(jì)最后30年，第二次工業(yè)革命蓬勃興起，世界從“蒸汽時(shí)代”進(jìn)入“電氣時(shí)代”。與此相適應(yīng)，資本主義由自由競(jìng)爭(zhēng)向壟斷轉(zhuǎn)變，資本主義的發(fā)展進(jìn)入到以壟斷為特征的帝國(guó)主義時(shí)代。作為帝國(guó)主義薄弱環(huán)節(jié)的俄國(guó)成為社會(huì)主義革命的溫床。1917年首先爆發(fā)二月革命，推翻沙皇統(tǒng)治，但軟弱無(wú)力的資產(chǎn)階級(jí)無(wú)法解決日益激化的國(guó)內(nèi)各種經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治矛盾，列寧毫不遲疑地領(lǐng)導(dǎo)了十月革命。十月革命的直接成果就是建立了俄羅斯蘇維埃聯(lián)邦社會(huì)主義共和國(guó)和蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟，這是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命取得勝利，社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，打破了資本主義一統(tǒng)天下的世界格局。十月革命之后列寧領(lǐng)導(dǎo)布爾什維克先后實(shí)行了“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”和新經(jīng)濟(jì)政策，探索社會(huì)主義建設(shè)道路。
4.第四個(gè)時(shí)間段，蘇聯(lián)模式逐步形成。斯大林在列寧逝世之后，逐步放棄了新經(jīng)濟(jì)政策，建立了以單一的生產(chǎn)資料公有制、自上而下的指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和權(quán)力高度集中的政治體制“三位一體”的蘇聯(lián)模式，以及重工業(yè)優(yōu)先的發(fā)展戰(zhàn)略。蘇聯(lián)模式逐步形成，不完全是斯大林個(gè)人意志的產(chǎn)物，更多是蘇聯(lián)國(guó)情、歷史傳統(tǒng)和時(shí)代特征的產(chǎn)物。蘇聯(lián)模式的短期成功導(dǎo)致大多數(shù)人忽略了其暴露的和潛在的問(wèn)題，反而將其神圣化為社會(huì)主義的普遍原則和基本制度。蘇聯(lián)在赫魯曉夫時(shí)期以及勃列日涅夫早期的改革都沒(méi)能真正觸及蘇聯(lián)模式的核心。蘇聯(lián)解體證明這種模式的根本問(wèn)題是逐漸背棄了十月革命道路的初心——為生產(chǎn)力發(fā)展開(kāi)辟道路，為最廣大人民群眾謀幸福。
5.第五個(gè)時(shí)間段，新中國(guó)成立后我們黨對(duì)社會(huì)主義的探索和實(shí)踐。十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，社會(huì)主義在中國(guó)用了30多年時(shí)間從思潮、運(yùn)動(dòng)發(fā)展到制度，為社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)從一國(guó)到多國(guó)的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。新中國(guó)成立后，如何建設(shè)社會(huì)主義是一個(gè)嶄新課題。剛開(kāi)始，我們只能學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，但在實(shí)踐中很快就察覺(jué)到蘇聯(lián)模式的局限，提出要以蘇為鑒，獨(dú)立探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。以毛澤東發(fā)表的《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》為主要標(biāo)志，我們黨對(duì)怎樣建設(shè)社會(huì)主義有了自己新的重要認(rèn)識(shí)。在后來(lái)的實(shí)踐中，盡管探索艱辛坎坷，但我們黨取得的積極成果是極其寶貴的，為新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。
6.第六個(gè)時(shí)間段，我們黨作出進(jìn)行改革開(kāi)放的歷史性決策、開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。第三次科技和產(chǎn)業(yè)革命是向新一輪科技和產(chǎn)業(yè)革命邁進(jìn)的時(shí)代，是和平與發(fā)展成為主題的時(shí)代，是兩種社會(huì)制度長(zhǎng)期并存、合作和斗爭(zhēng)的時(shí)代，給社會(huì)主義提出了全新的問(wèn)題。制度優(yōu)勢(shì)是一個(gè)國(guó)家的最大優(yōu)勢(shì)，制度競(jìng)爭(zhēng)是國(guó)家間最根本的競(jìng)爭(zhēng)。社會(huì)主義要發(fā)展，必須證明自己能夠比資本主義更快發(fā)展生產(chǎn)力，更有效提升綜合國(guó)力，更好滿(mǎn)足人民需要。中國(guó)特色社會(huì)主義通過(guò)一系列重大理論創(chuàng)新，系統(tǒng)回答了時(shí)代之問(wèn)。社會(huì)主義本質(zhì)理論、社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義改革開(kāi)放理論，革命性地改變和深化了關(guān)于什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)了在社會(huì)主義最根本問(wèn)題上的思想解放。公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展理論、按勞分配為主體多種分配方式并存理論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論是三位一體的，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義規(guī)范理論的革命性發(fā)展，為真正超越蘇聯(lián)模式、跟上時(shí)代步伐提供了基本理論支撐。社會(huì)主義政治發(fā)展道路理論、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、社會(huì)主義和諧社會(huì)理論、社會(huì)主義生態(tài)文明理論、人類(lèi)命運(yùn)共同體理論等，都是吸收了人類(lèi)文明成果的重大創(chuàng)新，開(kāi)辟了科學(xué)社會(huì)主義的新領(lǐng)域。黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)理論，進(jìn)一步厘清了共產(chǎn)黨和社會(huì)主義的關(guān)系，進(jìn)一步深化了對(duì)執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論，開(kāi)拓馬克思主義新境界，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)創(chuàng)造了人類(lèi)歷史最大規(guī)模、最快速度的現(xiàn)代化建設(shè)奇跡，初步用實(shí)踐證明了社會(huì)主義的優(yōu)越性。
社會(huì)主義發(fā)展簡(jiǎn)史讀后感篇十
社會(huì)主義是誕生于16世紀(jì)初的一種社會(huì)學(xué)思想，它主張整個(gè)社會(huì)是一個(gè)整體，社會(huì)應(yīng)該擁有和控制產(chǎn)品、資本、土地、資產(chǎn)等，其管理和分配是以公共利益為基礎(chǔ)的。從1930年代到1940年代，社會(huì)主義在西歐，“法治”的概念得到了廣泛的傳播和發(fā)展，形成了不同的分支。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”，我了解了黨的發(fā)展史與中國(guó)建設(shè)的歷程，還有歷史長(zhǎng)河中那些可敬的英雄人物。我認(rèn)為，學(xué)習(xí)“四史”能讓我們感受到國(guó)家的偉大和國(guó)家建立過(guò)程的艱辛。讓我們感同身受的同時(shí)，還能讓我們從這些歷史發(fā)展中汲取智慧并傳承精神。
在學(xué)習(xí)四史前，我只認(rèn)識(shí)到中國(guó)的發(fā)展是不容易的，也知道有許多為國(guó)奉獻(xiàn)的英雄。但學(xué)習(xí)四史后，我才深深的了解到這份不容易是在什么地方。黨史是中國(guó)共產(chǎn)黨走向穩(wěn)固和成熟的見(jiàn)證，學(xué)習(xí)黨史、了解黨史是每個(gè)人的重要任務(wù)，只有學(xué)習(xí)了黨史，才能真正了解歷史，從中懂得偉人做出的舉措并理解馬克思主義的內(nèi)容。
因?yàn)橛辛怂氖返膶W(xué)習(xí)，我們才能明白舉辦馬克思主義課程的意義，才能聽(tīng)懂思政老師在課上教學(xué)的內(nèi)容。四史，讓我明白了中國(guó)共產(chǎn)黨的不易與艱辛，我相信，學(xué)習(xí)“四史”會(huì)使中國(guó)特色主義進(jìn)行的更加順利。
1.第一時(shí)間段，想象社會(huì)主義的產(chǎn)生和發(fā)展?？障肷鐣?huì)主義自1516年托馬斯·莫爾發(fā)布《烏托邦》至1848年馬克思恩格斯發(fā)布《共產(chǎn)黨宣言》之前，這段時(shí)間有330多年，在整個(gè)社會(huì)主義五百年中占三分之二。這300多年來(lái)，在生產(chǎn)力方面，是手工向機(jī)械大工業(yè)發(fā)展的時(shí)期，在社會(huì)制度方面，西歐封建制度向資本主義制度過(guò)渡的時(shí)期，在資本主義發(fā)展史上，是資本主義原始積累的時(shí)期，在社會(huì)主義發(fā)展史上，是空想社會(huì)主義的時(shí)期。空想社會(huì)主義講公有制、規(guī)劃經(jīng)濟(jì)、按勞動(dòng)分配，聽(tīng)起來(lái)像科學(xué)社會(huì)主義，為什么說(shuō)他們是空想社會(huì)主義？著名歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯說(shuō):所有這些空想社會(huì)主義者……關(guān)注他們?cè)O(shè)計(jì)的模范社會(huì)的原則和明確的活動(dòng)方式。但是，這些模范社會(huì)如何取代現(xiàn)存社會(huì)的問(wèn)題，他們從來(lái)沒(méi)有認(rèn)真考慮過(guò)。他們對(duì)從富裕或有權(quán)力的資助者那里得到幫助抱有模糊的希望。
2.第二個(gè)時(shí)間段，馬克思恩格斯建立了科學(xué)社會(huì)主義理論體系。恩格斯指出，為了使社會(huì)主義成為科學(xué)，必須首先在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上。所謂現(xiàn)實(shí)，從生產(chǎn)力的角度來(lái)看，機(jī)械大工業(yè)逐漸成為主流，生產(chǎn)越來(lái)越成為真正的社會(huì)化大生產(chǎn)。隨著生產(chǎn)力的快速發(fā)展，工薪階層團(tuán)隊(duì)迅速擴(kuò)大，工薪階層運(yùn)動(dòng)也迅速發(fā)展。19世紀(jì)三十四年代歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，代表歐洲工人階級(jí)登上政治舞臺(tái)。馬克思恩格斯縱覽時(shí)代風(fēng)云，吸收時(shí)代精華，開(kāi)創(chuàng)科學(xué)社會(huì)主義。1845年，馬克思恩格斯寫(xiě)出了《德意志意識(shí)形態(tài)》，第一次提出歷史唯物主義，說(shuō)明了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。1848年，馬克思恩格斯發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》，科學(xué)社會(huì)主義正式誕生。1867年，馬克思出版了《資本論》的第一卷，系統(tǒng)地說(shuō)明了剩馀價(jià)值學(xué)。1880年，恩格斯發(fā)布《社會(huì)主義從空想科學(xué)發(fā)展》，系統(tǒng)闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論體系。馬克思恩格斯建立了科學(xué)社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從空中考慮科學(xué)的飛躍。
3.第三個(gè)時(shí)間段，列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利，實(shí)踐社會(huì)主義。19世紀(jì)最后30年，第二次工業(yè)革命蓬勃發(fā)展，世界從蒸汽時(shí)代進(jìn)入電氣時(shí)代。與此相適應(yīng)，資本主義從自由競(jìng)爭(zhēng)向壟斷轉(zhuǎn)變，資本主義的發(fā)展進(jìn)入了以壟斷為特征的帝國(guó)主義時(shí)代。作為帝國(guó)主義薄弱環(huán)節(jié)的俄羅斯為社會(huì)主義革命的溫床。1917年第一次爆發(fā)二月革命，顛覆了沙皇的統(tǒng)治，但弱弱的資產(chǎn)階級(jí)卻無(wú)法解決日益激化的國(guó)內(nèi)各種經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治矛盾，列寧毫不猶豫地十月革命。十月革命的直接成就是建立俄羅斯蘇聯(lián)聯(lián)社會(huì)主義共和國(guó)和蘇聯(lián)社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟，這是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命取得勝利，社會(huì)主義從理論變成現(xiàn)實(shí)，打破了資本主義統(tǒng)一天下的世界結(jié)構(gòu)。十月革命后，列寧領(lǐng)導(dǎo)布爾什維克執(zhí)行了戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義和新的經(jīng)濟(jì)政策，探索了社會(huì)主義建設(shè)的道路。
4.第四個(gè)時(shí)間段，蘇聯(lián)模式逐漸形成。斯大林在列寧去世后，逐漸放棄了新的經(jīng)濟(jì)政策，建立了單一的生產(chǎn)資料公有制、自上而下的指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和權(quán)力集中的政治體制三位一體的蘇聯(lián)模式和重工業(yè)優(yōu)先的發(fā)展戰(zhàn)略。蘇聯(lián)模式逐漸形成，不完全是斯大林個(gè)人意志的產(chǎn)物，而是蘇聯(lián)國(guó)情、歷史傳統(tǒng)和時(shí)代特征的產(chǎn)物。蘇聯(lián)模式的短期成功導(dǎo)致大多數(shù)人忽略了其暴露和潛在問(wèn)題，反而將其神圣化為社會(huì)主義的普遍原則和基本制度。蘇聯(lián)在赫魯曉夫時(shí)代和勃列日涅夫的早期改革無(wú)法真正接觸到蘇聯(lián)模式的核心。蘇聯(lián)解體證明這種模式的根本問(wèn)題是逐漸放棄十月革命之路的初心——為生產(chǎn)力發(fā)展開(kāi)辟道路，為最廣大人民群眾謀求幸福。
5.第五時(shí)間段，新中國(guó)成立后，我黨對(duì)社會(huì)主義的探索與實(shí)踐。十月革命響起，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，社會(huì)主義在中國(guó)花了30多年時(shí)間從思潮、運(yùn)動(dòng)發(fā)展到制度，為社會(huì)主義從一國(guó)到多國(guó)的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。新中國(guó)成立后，如何建設(shè)社會(huì)主義是一個(gè)新課題。起初，我們只能學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，但在實(shí)踐中我們立即發(fā)現(xiàn)了蘇聯(lián)模式的局限性，并建議我們以蘇為鑒，獨(dú)立探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)之路。以毛澤東發(fā)布的《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題》為主要標(biāo)志，我黨對(duì)如何建設(shè)社會(huì)主義有了自己的新重要認(rèn)識(shí)。在后來(lái)的實(shí)踐中，盡管探索艱辛坎坷，但我黨取得的積極成果卻極為寶貴，為新歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。
6.在第六個(gè)時(shí)間段，我黨做出了改革開(kāi)放的歷史決策、開(kāi)拓和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。第三次科學(xué)技術(shù)和產(chǎn)業(yè)革命是向新科學(xué)技術(shù)和產(chǎn)業(yè)革命邁進(jìn)的時(shí)代，是和平與發(fā)展成為主題的時(shí)代，是兩種社會(huì)制度長(zhǎng)期并存、合作、斗爭(zhēng)的時(shí)代，為社會(huì)主義提出了新的問(wèn)題。制度優(yōu)勢(shì)是國(guó)家最大的優(yōu)勢(shì)，制度競(jìng)爭(zhēng)是國(guó)家之間最基本的競(jìng)爭(zhēng)。社會(huì)主義要發(fā)展，必須證明自己能比資本主義快速發(fā)展生產(chǎn)力，更有效地提高綜合國(guó)力，更好地滿(mǎn)足人民的需要。中國(guó)特色社會(huì)主義通過(guò)一系列重大理論創(chuàng)新，系統(tǒng)回答了時(shí)代的問(wèn)題。社會(huì)主義本質(zhì)理論、社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義改革開(kāi)放理論，革命性地改變和深化了社會(huì)主義是什么，如何建設(shè)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義最根本問(wèn)題的思想解放。公有制是主體多種多樣的全部制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展理論，以勞動(dòng)分配為主體多種多樣分配方式并存理論，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論是三位一體的，是科學(xué)社會(huì)主義規(guī)范理論的革命性發(fā)展，正超越蘇聯(lián)模式、跟上時(shí)代步伐提供了基本理論支持。社會(huì)主義政治發(fā)展道路理論、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、社會(huì)主義和諧社會(huì)理論、社會(huì)主義生態(tài)文明理論、人類(lèi)命運(yùn)共同理論等都是吸收人類(lèi)文明成果的重大創(chuàng)新，開(kāi)拓了科學(xué)社會(huì)主義的新領(lǐng)域。黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)理論進(jìn)一步明確了共產(chǎn)黨和社會(huì)主義的關(guān)系，進(jìn)一步深化了對(duì)執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論，開(kāi)拓馬克思主義的新境界，將對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)創(chuàng)造了人類(lèi)歷史最大、最快的現(xiàn)代化建設(shè)奇跡，初步用實(shí)踐證明了社會(huì)主義的優(yōu)勢(shì)。
六個(gè)時(shí)間段是從中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史來(lái)源看世界社會(huì)主義發(fā)展史的線(xiàn)索，是主線(xiàn)，但不是世界社會(huì)主義發(fā)展史的一切。
例如，與新中國(guó)和中國(guó)特色社會(huì)主義并列的，還有其他共產(chǎn)黨執(zhí)政的社會(huì)主義國(guó)家的建設(shè)、建設(shè)、改革和探索。另外，發(fā)展中國(guó)各種各樣的社會(huì)主義，學(xué)術(shù)界一般被稱(chēng)為民族社會(huì)主義。
再往前看，第一次世界大戰(zhàn)后，民主社會(huì)主義在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，特別是在歐洲發(fā)展迅速。民主社會(huì)主義既不是空想社會(huì)主義，也不是科學(xué)社會(huì)主義。他們與空想社會(huì)主義的區(qū)別在于，他們?cè)谝欢ǔ潭壬铣蔀榱爽F(xiàn)實(shí)。他們和科學(xué)社會(huì)主義的區(qū)別在于，他們放棄了科學(xué)社會(huì)主義的目標(biāo)和許多原則，他們的核心思想之一是伯恩斯坦說(shuō)的，目標(biāo)不足，運(yùn)動(dòng)都是。所以說(shuō)他。
總體上屬于具有社會(huì)主義因素的改良資本主義。
還有，在科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立之后，空想社會(huì)主義并沒(méi)有消失，還長(zhǎng)期存在。馬克思恩格斯進(jìn)行過(guò)長(zhǎng)期理論斗爭(zhēng)的一些社會(huì)主義流派也是空想社會(huì)主義，近代中國(guó)也出現(xiàn)過(guò)三次空想社會(huì)主義思潮?？障肷鐣?huì)主義在21世紀(jì)還會(huì)存在，不僅以思想流派的形式存在，還會(huì)以各種實(shí)踐形式存在。那些失敗的社會(huì)主義實(shí)踐，究其根源，多多少少都有一些空想社會(huì)主義的影子。需要說(shuō)明的是，科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立之前，空想社會(huì)主義是有積極和進(jìn)步意義的，科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立之后，空想社會(huì)主義越來(lái)越成為消極因素。馬克思說(shuō)過(guò)，“雖然我們不應(yīng)該否定這些社會(huì)主義的鼻祖，正如現(xiàn)代化學(xué)家不能否定他們的祖先煉金術(shù)士一樣，但是我們應(yīng)該努力避免重犯他們的錯(cuò)誤，因?yàn)槲覀兎高@樣的錯(cuò)誤將是不可饒恕的。”1848年之后的空想社會(huì)主義就是現(xiàn)代的煉金術(shù)士。
總體而言，21世紀(jì)世界社會(huì)主義的主流是科學(xué)社會(huì)主義，科學(xué)社會(huì)主義的主力是中國(guó)特色社會(huì)主義。
·1949年開(kāi)國(guó)大典在京舉行新中國(guó)成立。
·1950年中國(guó)人民志愿軍開(kāi)始抗美援朝。
·1951年西藏和平解放·1952年河北省政府公審劉青山、張子善。
·1953年第一個(gè)五年計(jì)劃開(kāi)始實(shí)施。
·1954年新中國(guó)第一部憲法“54憲法”頒布。
·1955年海陸空三軍大授銜十大元帥、十大將軍。
·1956年“解放”牌第一批國(guó)產(chǎn)汽車(chē)試制成功。
·1959年大慶油田被發(fā)現(xiàn)。
·1960年蘇聯(lián)單方面召回全部在華專(zhuān)家。
·1961年蔣介石集團(tuán)和偽滿(mǎn)洲國(guó)從善戰(zhàn)犯獲特赦。
·1962年中印邊境自衛(wèi)反擊戰(zhàn)。
·1963年毛澤東題詞：向雷鋒同志學(xué)習(xí)。
·1964年中國(guó)第一顆原子彈爆炸成功。
·1965年西南三線(xiàn)建設(shè)委員會(huì)成立。
·1966年文化大革命爆發(fā)。
·1967年八個(gè)樣板戲風(fēng)行中國(guó)。
·1968年各地開(kāi)始大規(guī)模知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)。
·1969年中蘇爆發(fā)珍寶島武裝沖突。
·1970年第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅1號(hào)”成功發(fā)射。
·1971年中國(guó)恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位。
·1972年尼克松訪(fǎng)華發(fā)表《中美聯(lián)合公報(bào)》。
·1973年文革“白卷英雄”張鐵生被推到“臺(tái)前”
·1974年秦始皇兵馬俑被發(fā)現(xiàn)并開(kāi)始發(fā)掘。
·1975年中國(guó)農(nóng)林科學(xué)院鑒定并推廣雜交水稻。
·1976年粉碎四人幫十年文革結(jié)束。
·1977年中斷十年的高考制度恢復(fù)。
·1978年中共十一屆三中全會(huì)召開(kāi)。
·1979年對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)。
·1980年最高法院公審林彪、江青反革命集團(tuán)主犯。
·1981年鄧小平首次提出“一國(guó)兩制”
·1982年計(jì)劃生育定位基本國(guó)策。
·1983年中央臺(tái)首屆春節(jié)晚會(huì)舉辦。
·1984年新中國(guó)代表團(tuán)參加洛杉磯奧運(yùn)會(huì)。
·1985年鄧小平宣布我國(guó)政府裁軍100萬(wàn)。
·1986年863高科技發(fā)展計(jì)劃開(kāi)始實(shí)施。
·1987年大興安嶺特大火災(zāi)。
·1988年價(jià)格闖關(guān)。
·1989年團(tuán)中央、青少年發(fā)展基金會(huì)發(fā)起希望工程。
·1990年上海證交所成立。
·1991年秦山核電站并網(wǎng)發(fā)電。
·1992年鄧小平南巡并發(fā)表重要講話(huà)。
·1993年“汪辜會(huì)談”
·1994年全國(guó)足球甲級(jí)（a組）聯(lián)賽開(kāi)始。
·1995年雙休日改變生活。
·2000年成克杰、胡長(zhǎng)清、廈門(mén)遠(yuǎn)華貪腐事件被處理。
·2001年中國(guó)加入世界貿(mào)易組織。
·2002年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值突破10萬(wàn)億元。
·2003年眾志成城抗擊非典。
·2004年全國(guó)人大通過(guò)憲法修正案保護(hù)私產(chǎn)入憲。
·2005年神舟六號(hào)載人飛行圓滿(mǎn)成功。
·2006年農(nóng)業(yè)稅退出歷史舞臺(tái)。
·2007年十屆人大五次會(huì)議表決通過(guò)《物權(quán)法》。
·2008年眾志成城抗震救災(zāi)。
·2008年北京成功舉辦奧運(yùn)會(huì)和殘奧會(huì)。
·2008年神舟七號(hào)載人太空行走成功。
近日，在區(qū)黨委、校黨支部號(hào)召下，我開(kāi)始認(rèn)真系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，通過(guò)研讀“四史”深入了解我黨走過(guò)的崢嶸歲月，體會(huì)我黨在革命和奮斗中的艱難歷程，從而堅(jiān)定教育初心理想信念，在平凡的工作中不斷實(shí)踐創(chuàng)新，腳踏實(shí)地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。
“明鏡所以照形，古事所以知今”，黨的歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富。通讀“四史”，我了解到中國(guó)共產(chǎn)黨人為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，初心不改、矢志不渝，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時(shí)期，在波瀾壯闊的改革開(kāi)放偉大實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，敢于面對(duì)曲折，勇于修正錯(cuò)誤，攻克無(wú)數(shù)難關(guān)，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。
作為一名基層黨員教師，在“四史”學(xué)習(xí)過(guò)程中，我愈加清醒地認(rèn)清世情國(guó)情，時(shí)刻以中華民族發(fā)展史上涌現(xiàn)的許許多多的優(yōu)秀人物為榜樣，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，從中汲取智慧和力量，以實(shí)踐創(chuàng)新為引領(lǐng)，牢固樹(shù)立“教書(shū)育人，以人為本”的教育教學(xué)及工作理念，把服務(wù)意識(shí)放在首位，不斷強(qiáng)化自身專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，不斷增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性，自覺(jué)把紀(jì)律和規(guī)矩時(shí)刻放在前面，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺(jué)悟，潛移默化地把教師師德修養(yǎng)融入到學(xué)生的成長(zhǎng)中，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中發(fā)揮更多積極正向能量，力求使自身的教育教學(xué)工作及本職工作都有良性、健康發(fā)展。
以史鑒今、砥礪前行。通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)我更加明確了教育教學(xué)工作的方向、目標(biāo)，一定會(huì)持續(xù)謹(jǐn)守育人初心、勇?lián)逃姑瑸閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己微薄的力量。
今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，2月20日，黨中央召開(kāi)黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表重要講話(huà)指出，我們黨的一百年，是矢志踐行初心使命的一百年，是篳路藍(lán)縷奠基立業(yè)的一百年，是創(chuàng)造輝煌開(kāi)辟未來(lái)的一百年。回望過(guò)往的奮斗路，眺望前方的奮進(jìn)路，必須把黨的歷史學(xué)習(xí)好、總結(jié)好，把黨的成功經(jīng)驗(yàn)傳承好、發(fā)揚(yáng)好。通過(guò)此次學(xué)習(xí)黨史讓各基層團(tuán)組織一起回顧黨帶領(lǐng)人民走過(guò)的氣壯山河的百年征程，努力傳承紅色基因、接過(guò)革命薪火，學(xué)黨史、強(qiáng)信念、跟黨走。
黨史是中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來(lái)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而進(jìn)行的探索史、奮斗史、創(chuàng)業(yè)史，是全體中國(guó)人民智慧的結(jié)晶。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史，能讓我們從黨發(fā)展壯大的歷史中汲取養(yǎng)分和智慧。
一是錘煉絕對(duì)忠誠(chéng)的政治品格。要從黨史中汲取強(qiáng)大的真理力量、思想力量、實(shí)踐力量，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”做習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者，始終同以習(xí)近平同志為核心的黨中央步調(diào)一致、行動(dòng)統(tǒng)一。
二是汲取繼往開(kāi)來(lái)的精神力量。要從黨史中汲取敢闖敢試、拼搏進(jìn)取的智慧力量。用革命先烈先輩的感人事跡和不屈不撓的奮斗精神鼓舞士氣、激勵(lì)自己，不斷升華思想境界、陶冶道德情操、涵養(yǎng)浩然正氣，把工作干得更好。
沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，卻從許許多多長(zhǎng)輩們的陳述中慢慢的在體會(huì)了這句話(huà)，直到長(zhǎng)大后，讀了中國(guó)近代史，看到了眾多歷史書(shū)籍中的真實(shí)畫(huà)面，才知道什么叫歷史，才知道中國(guó)共產(chǎn)黨到底是怎樣的一個(gè)偉大的組織。才知道中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華民族的意義所在。
中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)迎來(lái)九十華誕!重溫我們黨從成立以來(lái)，為中華民族和中國(guó)人民建立不朽的功勛。讓我們更清楚地認(rèn)識(shí)到，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持走建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能發(fā)展中國(guó)，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。細(xì)讀中國(guó)共產(chǎn)黨黨史，我深感當(dāng)今穩(wěn)定而繁榮的社會(huì)局面是多么的來(lái)之不易，也深深地體會(huì)到?jīng)]有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，只有共產(chǎn)黨，才能建設(shè)好新中國(guó)!
通過(guò)黨史的學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多關(guān)于黨和軍隊(duì)建設(shè)的知識(shí)，我覺(jué)得了解黨和軍隊(duì)的發(fā)展史是自身素質(zhì)的一種積累，更是時(shí)代的所迫。下面就談?wù)勎业囊稽c(diǎn)學(xué)習(xí)感受和改變。
我最大的感受就是愧疚?，F(xiàn)在的我們，充分享受著黨和國(guó)家對(duì)我們的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)，然而對(duì)于我們國(guó)家的政黨與軍隊(duì)的建立、成長(zhǎng)、發(fā)展、壯大直到而今的輝煌，從來(lái)只是一個(gè)很模糊的概念，很少有人能真正理解如今看似平淡甚至有些無(wú)聊的日常生活，是經(jīng)歷了怎樣艱苦卓絕的奮斗才得以實(shí)現(xiàn)的?；叵肫鹞乙郧氨г箤W(xué)習(xí)生活的情景，感覺(jué)非常愧疚那些為了我們自由與幸福的先烈們，如果我們?cè)俨缓煤霉ぷ?，該如何面?duì)他們。
通過(guò)學(xué)習(xí)我們黨的光輝歷程，重溫我們黨從成立以來(lái)，為中華民族和中國(guó)人民建立不朽的功勛。讓我更清楚地認(rèn)識(shí)到，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持走建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能發(fā)展中國(guó)，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。作為一名黨員在日常生活中,應(yīng)該時(shí)時(shí)發(fā)揮一個(gè)共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。做一個(gè)優(yōu)秀的黨員，在本職工作崗位上發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，要求奉獻(xiàn)比別人多一點(diǎn)。我們講奉獻(xiàn)，是指為了黨的事業(yè)、集體利益，不計(jì)報(bào)酬，不在乎金錢(qián)、地位和榮譽(yù)，發(fā)自?xún)?nèi)心地去為社會(huì)和他人做一些事。誰(shuí)能真正做到奉獻(xiàn)比別人多一點(diǎn)，誰(shuí)就能得到大家的承認(rèn)和肯定，他的先鋒模范作用就顯現(xiàn)出來(lái)了。
回顧近代中國(guó)歷史，從鴉片侵蝕，到八國(guó)聯(lián)軍侵華，再到日本侵略，中國(guó)受盡凌辱。但是在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)站起來(lái)了、富起來(lái)了、強(qiáng)起來(lái)了!一步一步走來(lái)，我們渡過(guò)了很多的難關(guān)，取得了不少的勝利。這都離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)，有助于黨員干部更加了解中國(guó)歷史，學(xué)習(xí)優(yōu)良作風(fēng)。
中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，紅軍面對(duì)生死存亡的嚴(yán)峻考驗(yàn)，堅(jiān)忍不拔，以不怕?tīng)奚?，不畏艱險(xiǎn)，勇往直前的革命精神，完成了這一壯舉。1**0年，中國(guó)登山隊(duì)員克服重重困難成功登上了珠穆朗瑪峰的頂峰，把五星紅旗插上了地球最高點(diǎn)，創(chuàng)造了人類(lèi)首次從北側(cè)山脊登頂?shù)膫ゴ髩雅e。今年5月27日，由專(zhuān)業(yè)測(cè)繪人員與登山隊(duì)共同組成的測(cè)量登山隊(duì)成功登頂測(cè)量，這次，他們的設(shè)備更先進(jìn)了，技術(shù)也更成熟了，精度也更高了。無(wú)論是長(zhǎng)征精神還是攀登精神，勇士們都朝著既定目標(biāo)，始終堅(jiān)守和堅(jiān)定信念，并為之不斷奮斗，過(guò)程極其艱苦艱險(xiǎn)，可是他們成功了，他們向世界證明中國(guó)在強(qiáng)大。深入學(xué)習(xí)“四史”，更能深刻體會(huì)我們的國(guó)家從弱小變?yōu)閺?qiáng)大的不易，能更深地增強(qiáng)我們的愛(ài)國(guó)情感，堅(jiān)定我們的理想信念，努力為社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身。
中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。中國(guó)解放至今，涌現(xiàn)了很多優(yōu)秀人物，有“甘當(dāng)螺絲釘”的雷鋒同志，有“心中裝著全體人民，唯獨(dú)沒(méi)有自己”的焦裕祿書(shū)記，還有“甘當(dāng)燃燈者”的鄒碧華法官等等，他們心中都裝著人民。他們都有艱苦樸素、忠誠(chéng)敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。學(xué)習(xí)四史，更要學(xué)習(xí)這種精神，不忘初心、扎實(shí)工作，勇于擔(dān)當(dāng)?；鶎拥墓ぷ髡?，工作與群眾生活息息相關(guān)，更要牢記“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，設(shè)身處地的為群眾所思所想，解群眾所難所惑，將黨的方針政策落到實(shí)處，讓群眾感受到我們是在為他們服務(wù)。
學(xué)習(xí)“四史”不在一時(shí)，更要堅(jiān)持長(zhǎng)久，要自覺(jué)讀原文、觀看專(zhuān)題片、逛展覽等多方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，豐富內(nèi)涵，不斷提高政治素養(yǎng)和工作能力，要團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難，為取得優(yōu)良成績(jī)不斷努力。
2013年1月，習(xí)總書(shū)記在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上的講話(huà)中，分六個(gè)時(shí)間段對(duì)社會(huì)主義五百年的歷史進(jìn)行了系統(tǒng)回顧和梳理，展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史淵源和發(fā)展進(jìn)程，為我們更加充分地認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史必然性和科學(xué)真理性提供了更加廣闊、更加深邃的視野。
讀完此書(shū)，我們可以系統(tǒng)地了解到這六個(gè)時(shí)間段及其具體發(fā)展歷程。分別是空想社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展，馬克思恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論體系，列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義，蘇聯(lián)模式逐步形成，新中國(guó)成立后我們黨對(duì)社會(huì)主義的探索和實(shí)踐以及我們黨作出進(jìn)行改革開(kāi)放的歷史性決策、開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。
這六個(gè)時(shí)間段是一條從中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史源流來(lái)看世界社會(huì)主義發(fā)展史的線(xiàn)索，是一條主線(xiàn)。21世紀(jì)世界社會(huì)主義的主流是科學(xué)社會(huì)主義，而科學(xué)社會(huì)主義的主力是中國(guó)特色社會(huì)主義。
細(xì)品過(guò)后掩卷而思，萬(wàn)千思緒涌上心頭?！渡鐣?huì)主義發(fā)展簡(jiǎn)史》是一本不長(zhǎng)的書(shū)，卻從六個(gè)時(shí)間段向人們系統(tǒng)回顧和梳理了社會(huì)主義五百年的歷史。這五百年里，多少偉人先賢敢為天下先，敢于提出并踐行偉大的社會(huì)構(gòu)想；多少無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士為了社會(huì)主義事業(yè)拋灑熱血；中華民族經(jīng)歷多少年曲折的道路探索。如今，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民始終堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義理論品質(zhì)，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為中華民族偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為世界社會(huì)主義發(fā)展，人類(lèi)命運(yùn)共同體構(gòu)建注入了強(qiáng)大動(dòng)力。
1.第一個(gè)時(shí)間段，空想社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展。空想社會(huì)主義從1516年托馬斯·莫爾發(fā)表《烏托邦》到1848年馬克思恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》之前，這段時(shí)間有330多年，在整個(gè)社會(huì)主義五百年中占三分之二。這300多年，在生產(chǎn)力上，是手工業(yè)向機(jī)器大工業(yè)發(fā)展的時(shí)期；在社會(huì)制度上，是西歐封建制度向資本主義制度過(guò)渡時(shí)期；在資本主義發(fā)展史上，是資本主義原始積累時(shí)期；在社會(huì)主義發(fā)展史上，是空想社會(huì)主義時(shí)期?？障肷鐣?huì)主義講公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、按勞分配，聽(tīng)起來(lái)很像科學(xué)社會(huì)主義，那為什么還說(shuō)他們是空想社會(huì)主義呢？著名歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯，有一個(gè)非常公允的說(shuō)法，他說(shuō)：“所有這些空想社會(huì)主義者都……把注意力集中在他們所設(shè)計(jì)的模范社會(huì)的原則和明確的活動(dòng)方式上。但是，這些模范社會(huì)如何取代現(xiàn)存社會(huì)的問(wèn)題，他們從未認(rèn)真地考慮過(guò)。他們對(duì)于從富裕的或有權(quán)勢(shì)的資助人那里得到幫助這一點(diǎn)抱有模糊的希望?！?/p>
2.第二個(gè)時(shí)間段，馬克思恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論體系。恩格斯指出，為了使社會(huì)主義變?yōu)榭茖W(xué)，就必須首先把它置于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上。所謂現(xiàn)實(shí)，從生產(chǎn)力的角度來(lái)講，機(jī)器大工業(yè)逐漸成為主流，生產(chǎn)越來(lái)越成為真正的社會(huì)化大生產(chǎn)。隨著生產(chǎn)力的高速發(fā)展，工人階級(jí)隊(duì)伍迅速擴(kuò)大，工人運(yùn)動(dòng)也迅速發(fā)展起來(lái)。19世紀(jì)三四十年代爆發(fā)了歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)，代表著歐洲工人階級(jí)登上了政治舞臺(tái)。馬克思恩格斯縱覽時(shí)代風(fēng)云，吸收時(shí)代精華，開(kāi)創(chuàng)了科學(xué)社會(huì)主義。1845年馬克思恩格斯寫(xiě)出了《德意志意識(shí)形態(tài)》，第一次提出了歷史唯物主義，闡釋了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。1848年，馬克思恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，科學(xué)社會(huì)主義正式誕生。1867年，馬克思出版了《資本論》第一卷，系統(tǒng)地闡釋了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)。1880年，恩格斯發(fā)表了《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》，系統(tǒng)闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論體系。馬克思恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從空想到科學(xué)的飛躍。
3.第三個(gè)時(shí)間段，列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義。19世紀(jì)最后30年，第二次工業(yè)革命蓬勃興起，世界從“蒸汽時(shí)代”進(jìn)入“電氣時(shí)代”。與此相適應(yīng)，資本主義由自由競(jìng)爭(zhēng)向壟斷轉(zhuǎn)變，資本主義的發(fā)展進(jìn)入到以壟斷為特征的帝國(guó)主義時(shí)代。作為帝國(guó)主義薄弱環(huán)節(jié)的俄國(guó)成為社會(huì)主義革命的溫床。1917年首先爆發(fā)二月革命，推翻沙皇統(tǒng)治，但軟弱無(wú)力的資產(chǎn)階級(jí)無(wú)法解決日益激化的國(guó)內(nèi)各種經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治矛盾，列寧毫不遲疑地領(lǐng)導(dǎo)了十月革命。十月革命的直接成果就是建立了俄羅斯蘇維埃聯(lián)邦社會(huì)主義共和國(guó)和蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟，這是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命取得勝利，社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，打破了資本主義一統(tǒng)天下的世界格局。十月革命之后列寧領(lǐng)導(dǎo)布爾什維克先后實(shí)行了“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”和新經(jīng)濟(jì)政策，探索社會(huì)主義建設(shè)道路。
4.第四個(gè)時(shí)間段，蘇聯(lián)模式逐步形成。斯大林在列寧逝世之后，逐步放棄了新經(jīng)濟(jì)政策，建立了以單一的生產(chǎn)資料公有制、自上而下的指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和權(quán)力高度集中的政治體制“三位一體”的蘇聯(lián)模式，以及重工業(yè)優(yōu)先的發(fā)展戰(zhàn)略。蘇聯(lián)模式逐步形成，不完全是斯大林個(gè)人意志的產(chǎn)物，更多是蘇聯(lián)國(guó)情、歷史傳統(tǒng)和時(shí)代特征的產(chǎn)物。蘇聯(lián)模式的短期成功導(dǎo)致大多數(shù)人忽略了其暴露的和潛在的問(wèn)題，反而將其神圣化為社會(huì)主義的普遍原則和基本制度。蘇聯(lián)在赫魯曉夫時(shí)期以及勃列日涅夫早期的改革都沒(méi)能真正觸及蘇聯(lián)模式的核心。蘇聯(lián)解體證明這種模式的根本問(wèn)題是逐漸背棄了十月革命道路的初心——為生產(chǎn)力發(fā)展開(kāi)辟道路，為最廣大人民群眾謀幸福。
5.第五個(gè)時(shí)間段，新中國(guó)成立后我們黨對(duì)社會(huì)主義的探索和實(shí)踐。十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，社會(huì)主義在中國(guó)用了30多年時(shí)間從思潮、運(yùn)動(dòng)發(fā)展到制度，為社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)從一國(guó)到多國(guó)的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。新中國(guó)成立后，如何建設(shè)社會(huì)主義是一個(gè)嶄新課題。剛開(kāi)始，我們只能學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，但在實(shí)踐中很快就察覺(jué)到蘇聯(lián)模式的局限，提出要以蘇為鑒，獨(dú)立探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。以毛澤東發(fā)表的《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》為主要標(biāo)志，我們黨對(duì)怎樣建設(shè)社會(huì)主義有了自己新的重要認(rèn)識(shí)。在后來(lái)的實(shí)踐中，盡管探索艱辛坎坷，但我們黨取得的積極成果是極其寶貴的，為新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。
6.第六個(gè)時(shí)間段，我們黨作出進(jìn)行改革開(kāi)放的歷史性決策、開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。第三次科技和產(chǎn)業(yè)革命是向新一輪科技和產(chǎn)業(yè)革命邁進(jìn)的時(shí)代，是和平與發(fā)展成為主題的時(shí)代，是兩種社會(huì)制度長(zhǎng)期并存、合作和斗爭(zhēng)的時(shí)代，給社會(huì)主義提出了全新的問(wèn)題。制度優(yōu)勢(shì)是一個(gè)國(guó)家的最大優(yōu)勢(shì)，制度競(jìng)爭(zhēng)是國(guó)家間最根本的競(jìng)爭(zhēng)。社會(huì)主義要發(fā)展，必須證明自己能夠比資本主義更快發(fā)展生產(chǎn)力，更有效提升綜合國(guó)力，更好滿(mǎn)足人民需要。中國(guó)特色社會(huì)主義通過(guò)一系列重大理論創(chuàng)新，系統(tǒng)回答了時(shí)代之問(wèn)。社會(huì)主義本質(zhì)理論、社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義改革開(kāi)放理論，革命性地改變和深化了關(guān)于什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)了在社會(huì)主義最根本問(wèn)題上的思想解放。公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展理論、按勞分配為主體多種分配方式并存理論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論是三位一體的，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義規(guī)范理論的革命性發(fā)展，為真正超越蘇聯(lián)模式、跟上時(shí)代步伐提供了基本理論支撐。社會(huì)主義政治發(fā)展道路理論、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、社會(huì)主義和諧社會(huì)理論、社會(huì)主義生態(tài)文明理論、人類(lèi)命運(yùn)共同體理論等，都是吸收了人類(lèi)文明成果的重大創(chuàng)新，開(kāi)辟了科學(xué)社會(huì)主義的新領(lǐng)域。黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)理論，進(jìn)一步厘清了共產(chǎn)黨和社會(huì)主義的關(guān)系，進(jìn)一步深化了對(duì)執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論，開(kāi)拓馬克思主義新境界，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)創(chuàng)造了人類(lèi)歷史最大規(guī)模、最快速度的現(xiàn)代化建設(shè)奇跡，初步用實(shí)踐證明了社會(huì)主義的優(yōu)越性。
各位黨員，下午好！
今天下午由我為大家上黨課。黨課的題目為：堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向。
只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信。為決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。
“江河萬(wàn)里總有源，樹(shù)高千尺也有根”。習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)取得的根本成就。中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。
搞清楚中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史淵源和發(fā)展演進(jìn)，就能明白，我們黨在推進(jìn)革命、建設(shè)、改革的進(jìn)程中，是怎樣經(jīng)過(guò)反復(fù)比較和總結(jié)，歷史和人民選擇了馬克思主義、選擇了社會(huì)主義道路的；是怎樣把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，獨(dú)立自主走自己道路的；是怎樣歷盡千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路的。只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這既是歷史的結(jié)論，也是未來(lái)的昭示。
中國(guó)特色社會(huì)主義包含道路、理論、制度、文化不可或缺的內(nèi)容。改革開(kāi)放以來(lái)，我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是精神力量，四者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。這是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本標(biāo)志，必須堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。
中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，來(lái)源于實(shí)踐、來(lái)源于人民、來(lái)源于真理。習(xí)近平總書(shū)記指出“當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話(huà)，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。堅(jiān)定“四個(gè)自信”，我們就能毫無(wú)畏懼面對(duì)一切困難和挑戰(zhàn)，就能堅(jiān)定不移開(kāi)辟新天地、創(chuàng)造新奇跡。
中國(guó)特色社會(huì)主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色，中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，不是別的什么主義。一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題。在中華民族積貧積弱、任人宰割的時(shí)期，各種主義和思潮都進(jìn)行過(guò)嘗試，資本主義道路沒(méi)有走通，改良主義、自由主義、社會(huì)達(dá)爾文主義、無(wú)政府主義、實(shí)用主義、民粹主義、工團(tuán)主義等也都“你方唱罷我登場(chǎng)”，但都沒(méi)能解決中國(guó)的前途和命運(yùn)問(wèn)題，是馬克思列寧主義、毛澤東思想引導(dǎo)中國(guó)人民走出了漫漫長(zhǎng)夜、建立了新中國(guó)，是中國(guó)特色社會(huì)主義使中國(guó)快速發(fā)展起來(lái)了。今天，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中華民族迎來(lái)了偉大復(fù)興的光明前景。
“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”。找到一條好的道路不容易，走好這條道路更不容易。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，過(guò)去，我們照搬過(guò)本本，也模仿過(guò)別人，有過(guò)迷茫，也有過(guò)挫折，一次次碰壁、一次次覺(jué)醒，一次次實(shí)踐、一次次突破，最終走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義成功之路?，F(xiàn)在，有些人議論這個(gè)道路、那個(gè)道路，有的想拉回到老路上，有的想引到邪路上去；有的是思想認(rèn)識(shí)誤區(qū)，有的是別有用心。中國(guó)特色社會(huì)主義這條道路，我們看準(zhǔn)了、認(rèn)定了，必須堅(jiān)定不移走好這條道路，與時(shí)俱進(jìn)拓展這條道路。要始終保持政治定力，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)決反對(duì)一切削弱、歪曲、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度的言行，真正做到“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。
中國(guó)特色社會(huì)主義是不斷發(fā)展、不斷前進(jìn)的，需要一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民接續(xù)奮斗。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，就是一部黨領(lǐng)導(dǎo)人民持續(xù)進(jìn)行偉大社會(huì)革命的歷史。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù)，必須一以貫之進(jìn)行下去。
歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，一場(chǎng)社會(huì)革命要取得最終勝利，往往需要一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。昨天的成功并不代表著今后能夠永遠(yuǎn)成功，過(guò)去的輝煌并不意味著未來(lái)可以永遠(yuǎn)輝煌。越是取得成績(jī)的時(shí)候，越是要有如履薄冰的謹(jǐn)慎，越是要有居安思危的憂(yōu)患。我們黨是馬克思主義執(zhí)政黨，但同時(shí)是馬克思主義革命黨，要實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、長(zhǎng)治久安，必須永遠(yuǎn)保持過(guò)去革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的那么一股勁、那么一股革命熱情、那么一種拼命精神，緊跟時(shí)代步伐，決不能因?yàn)閯倮湴粒瑳Q不能因?yàn)槌删投赶?，決不能因?yàn)槔щy而退縮，勇于改革創(chuàng)新，勇于迎難而上，勇于擔(dān)當(dāng)盡責(zé)，把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義一以貫之進(jìn)行下去。
下個(gè)月，我們將開(kāi)展黨員民主評(píng)議活動(dòng)，需要各位黨員思考幾個(gè)問(wèn)題。
（二）每個(gè)黨員進(jìn)行自我剖析，找出自己的問(wèn)題，擬出整改臺(tái)賬，我們將開(kāi)展組織生活會(huì)，進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)活動(dòng)。
中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放取得的最大成就。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)發(fā)展之所以能夠取得舉世矚目的成績(jī)，是因?yàn)槲覀儓?jiān)持的是中國(guó)特色社會(huì)主義，而不是其他什么主義。
中國(guó)特色社會(huì)主義的“好”，我們可以從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行列舉，也可以從內(nèi)政外交國(guó)防治黨治國(guó)治軍等各個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)，這些成就讓我們直觀地感受到中國(guó)特色社會(huì)主義展現(xiàn)出的獨(dú)特魅力、煥發(fā)的生機(jī)活力和持續(xù)產(chǎn)生的國(guó)際影響力。但我們不能局限于成績(jī)列舉和現(xiàn)象描述，而要說(shuō)清楚中國(guó)特色社會(huì)主義“好”在哪里，還應(yīng)該進(jìn)一步闡釋和宣傳中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”。原因明、道理清才能更加堅(jiān)定廣大干部群眾對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，進(jìn)一步激發(fā)全體人民愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的巨大熱情。
在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，“道路”至關(guān)重要。江河萬(wàn)里總有源，樹(shù)高千尺也有根。2013年1月，xxxxx在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話(huà)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“道路問(wèn)題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問(wèn)題，道路就是黨的生命?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義之所以“好”，是因?yàn)槲覀儓?jiān)持走、正在走的是一條“人間正道”。道路正確才能距離實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)越來(lái)越近，才能讓中國(guó)“日益走近世界舞臺(tái)中央”，否則將南轅北轍。
中國(guó)特色社會(huì)主義道路之所以正確，是因?yàn)檫@條道路的形成是歷史和人民的選擇，而不是主觀臆斷和照抄照搬的產(chǎn)物。辛亥革命推翻封建君主專(zhuān)制制度之后，中國(guó)面臨著向何處去的道路選擇問(wèn)題。當(dāng)時(shí)的中國(guó)面臨著是選擇走馬克思主義和社會(huì)主義的道路，還是選擇走君主立憲制的道路、民族資產(chǎn)階級(jí)革命的道路的重大問(wèn)題。當(dāng)時(shí)中國(guó)的具體國(guó)情決定了必須選擇馬克思主義和社會(huì)主義。毛澤東同志曾經(jīng)指出：“一切別的東西都試過(guò)了，都失敗了?！?014年，xxxxx在歐洲訪(fǎng)問(wèn)時(shí)，也曾指出：“君主立憲制、復(fù)辟帝制、議會(huì)制、多黨制、總統(tǒng)制都想過(guò)了、試過(guò)了，結(jié)果都行不通。”1949年，毛澤東同志在《論人民民主專(zhuān)政》一文中說(shuō)：“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義?！痹诋?dāng)時(shí)，中國(guó)國(guó)情與俄國(guó)相近，俄國(guó)這種經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家能夠通過(guò)工農(nóng)革命建立社會(huì)主義國(guó)家，這對(duì)中國(guó)革命產(chǎn)生了極強(qiáng)的示范性。十月革命的勝利在方向上、方法上、精神上都對(duì)中國(guó)革命產(chǎn)生了深厚影響，“催速了中國(guó)革命的實(shí)現(xiàn)”，促使中國(guó)最終選擇了馬克思主義，成立了中國(guó)共產(chǎn)黨，走上了社會(huì)主義道路。
社會(huì)主義制度在中國(guó)的確立，徹底結(jié)束了近代以來(lái)的戰(zhàn)亂、分裂局面，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本制度前提。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民完成了新民主主義革命，進(jìn)行了社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，而在探索社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中經(jīng)歷的曲折、取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果以及工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防、科技、文化等各領(lǐng)域的巨大成就，又為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ)。
十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)了指導(dǎo)思想的撥亂反正和工作重心的轉(zhuǎn)移，作出實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，并提出社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷，確立了社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線(xiàn)，成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。之后，經(jīng)過(guò)40年一以貫之的接力探索，中國(guó)特色社會(huì)主義道路不斷向前推進(jìn)和發(fā)展，最終形成一條符合中國(guó)獨(dú)特文化傳統(tǒng)、獨(dú)特歷史命運(yùn)、獨(dú)特國(guó)情的發(fā)展道路，這條道路就是“在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”。中國(guó)特色社會(huì)主義道路既具有中國(guó)特色，又具有世界普遍性意義；既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又立足中國(guó)實(shí)際和基本國(guó)情；既堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，又全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)以及其他各方面建設(shè)；既堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，又堅(jiān)持改革開(kāi)放；既不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，又逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、滿(mǎn)足人民美好生活需要、促進(jìn)人的全面發(fā)展。
中國(guó)特色社會(huì)主義正是因?yàn)閳?jiān)持了正確的道路，所以創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長(zhǎng)的世界奇跡，極大地改善了人民物質(zhì)文化生活，國(guó)家綜合國(guó)力和國(guó)際影響力也得到很大提升。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就。今天，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，我們比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。
中國(guó)特色社會(huì)主義文化是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要組成部分，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的精神激勵(lì)和豐厚滋養(yǎng)。中國(guó)特色社會(huì)主義之所以“好”，是因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義文化具有先進(jìn)性，而這個(gè)先進(jìn)性集中體現(xiàn)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)性上。從社會(huì)制度層面看，社會(huì)主義是比資本主義先進(jìn)的社會(huì)制度，作為社會(huì)主義制度精神內(nèi)核、體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)要求的社會(huì)主義核心價(jià)值觀自然也要比資本主義核心價(jià)值觀更先進(jìn)。
如果從1516年托馬斯?莫爾發(fā)表《烏托邦》算起，社會(huì)主義已經(jīng)有500多年的歷史。500多年的社會(huì)主義發(fā)展史，經(jīng)歷了空想社會(huì)主義、科學(xué)社會(huì)主義和現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義三個(gè)大的歷史時(shí)期，可以分為空想社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展，馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論體系，列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義，蘇聯(lián)模式逐步形成，新中國(guó)成立后我們黨對(duì)社會(huì)主義的探索和實(shí)踐，我們黨作出進(jìn)行改革開(kāi)放的歷史性決策、開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義六個(gè)大的歷史時(shí)段。馬克思創(chuàng)立的唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)使社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)，意味著社會(huì)主義不再簡(jiǎn)單是對(duì)資本主義的道德控訴和對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的人道主義同情。資本的本性是逐利，為了追求剩余價(jià)值最大化，資本必須不斷擴(kuò)張，但是資本主義卻受有限市場(chǎng)、有限資源和有限創(chuàng)新主體的限制，設(shè)定了自身的發(fā)展極限，并且資本主義為了自身利益培養(yǎng)了自己的掘墓人——無(wú)產(chǎn)階級(jí)，社會(huì)主義最終依靠無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命力量從空想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
毫無(wú)疑問(wèn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“社會(huì)主義”的核心價(jià)值觀，是社會(huì)主義制度的精神內(nèi)核，體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義崇尚和倡導(dǎo)的價(jià)值目標(biāo)、理想信念、道德準(zhǔn)則、精神風(fēng)尚等，是社會(huì)主義制度建構(gòu)和實(shí)踐的導(dǎo)航儀和風(fēng)向標(biāo)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要集中體現(xiàn)社會(huì)主義而不是其他“主義”的價(jià)值目標(biāo)和理想追求，那么，社會(huì)主義制度與實(shí)踐區(qū)別于其他“主義”的最核心的價(jià)值觀是什么?馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中批判拉薩爾的公平觀，同時(shí)確立“公正”是社會(huì)主義制度的基本價(jià)值取向。結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)際，“公正”的含義應(yīng)該是在解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削、消除兩極分化的基礎(chǔ)上，讓廣大人民共享改革發(fā)展的紅利，讓改革成果更多惠及民眾，實(shí)現(xiàn)共同富裕。這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的題中應(yīng)有之義，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀區(qū)別于其他“主義”價(jià)值觀的核心所在。
（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀以西方資產(chǎn)階級(jí)核心價(jià)值觀為鑒戒，但拒斥西方的“普世價(jià)值”
社會(huì)主義核心價(jià)值觀包括三個(gè)層面的價(jià)值要求，在國(guó)家層面提出要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，在社會(huì)層面提出要倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，在公民層面提出要倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，三個(gè)層面的價(jià)值要求實(shí)際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問(wèn)題。人們不禁要問(wèn)：社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的三個(gè)層面的價(jià)值要求似乎和西方資產(chǎn)階級(jí)倡揚(yáng)的核心價(jià)值觀并無(wú)二致，難道西方國(guó)家就不倡揚(yáng)國(guó)家富強(qiáng)、民主、文明、和諧，不倡揚(yáng)社會(huì)自由、平等、公正、法治，不倡揚(yáng)公民愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善嗎?實(shí)際上，這一提問(wèn)方式暗含著將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與西方資本主義核心價(jià)值觀二元對(duì)立的思維方式。社會(huì)主義核心價(jià)值觀以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為涵養(yǎng)，同時(shí)也吸收世界文明有益成果，肇始于古希臘文明和基督教文化的西方資本主義核心價(jià)值觀當(dāng)然包含可以為社會(huì)主義核心價(jià)值觀吸收借鑒的、可以稱(chēng)之為世界文明有益成果的元素。所以，社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)該以西方資本主義核心價(jià)值觀為鑒戒，吸收其中包含的具有普遍意義的世界價(jià)值共識(shí)。但同時(shí)，我們堅(jiān)決拒斥西方國(guó)家打著“價(jià)值共識(shí)”的旗號(hào)，傳播“普世價(jià)值”。因?yàn)槲鞣教岢鏊^的“普世價(jià)值”，絕不是為了表達(dá)人們對(duì)價(jià)值共識(shí)的美好追求，而恰恰是利用人們追求價(jià)值共識(shí)的美好愿望，運(yùn)用“普世價(jià)值”這種非政治性話(huà)語(yǔ)達(dá)到某種政治意圖。對(duì)于這種承載政治使命的“普世價(jià)值”，社會(huì)主義核心價(jià)值觀理所應(yīng)當(dāng)要加以拒斥。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義中國(guó)化理論成果，是馬克思主義基本原理、時(shí)代特征與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的理論產(chǎn)物，是馬克思主義的內(nèi)核或者說(shuō)基本原理在當(dāng)今時(shí)代和中國(guó)的時(shí)空展現(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因之一，也是中國(guó)特色社會(huì)主義“好”的根本原因之一。
（一）馬克思主義指導(dǎo)思想的確立由馬克思主義自身的科學(xué)性決定。
1.馬克思主義是科學(xué)的世界觀和歷史觀。馬克思主義堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和歷史觀，為我們認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)和人與世界的關(guān)系提供了科學(xué)依據(jù)。掌握了馬克思主義的世界觀和歷史觀，才能使我們更深刻地認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，從而更好地把握歷史發(fā)展大勢(shì)，明確經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的方向和道路，堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)。
2.馬克思主義是科學(xué)的方法論。唯物辯證法是馬克思主義的根本方法，也是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。堅(jiān)持唯物辯證法的普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展和對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，可以幫助我們打破教條主義的思想束縛，做到實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)；可以幫助我們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義改革和建設(shè)中出現(xiàn)的困難和挫折，做到困難面前不低頭，挫折面前不氣餒，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信心。
3.馬克思主義是科學(xué)的價(jià)值觀。馬克思主義價(jià)值觀的科學(xué)性主要體現(xiàn)在它強(qiáng)調(diào)社會(huì)與個(gè)人、社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的辯證統(tǒng)一。馬克思主義并不否認(rèn)個(gè)人、個(gè)人價(jià)值的存在，而是主張“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”是理論的出發(fā)點(diǎn)。同時(shí)，馬克思主義強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，強(qiáng)調(diào)人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和，在個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系上，社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步為個(gè)人的發(fā)展進(jìn)步創(chuàng)造條件和前提，在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自由全面發(fā)展。“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，最恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了“自由人的聯(lián)合體”中個(gè)人與社會(huì)之間的辯證關(guān)系。馬克思主義的價(jià)值觀，為我們正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家之間的關(guān)系提供了核心原則。
（二）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南。
在中國(guó)，馬克思主義是指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的行動(dòng)指南。xxxxx在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的重要講話(huà)中指出，“馬克思主義為中國(guó)革命、建設(shè)、改革提供了強(qiáng)大思想武器，使中國(guó)這個(gè)古老的東方大國(guó)創(chuàng)造了人類(lèi)歷史上前所未有的發(fā)展奇跡”。馬克思主義基本原理、中國(guó)具體實(shí)際與時(shí)代特征三者相結(jié)合，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
1.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路和實(shí)現(xiàn)路徑，而中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南。實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境，必須跟上時(shí)代、順應(yīng)形勢(shì)、不斷認(rèn)識(shí)規(guī)律，才能充當(dāng)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的行動(dòng)指南。馬克思主義是黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想。實(shí)踐性是馬克思主義的理論本性，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品格。這決定了不斷發(fā)展和創(chuàng)新是馬克思主義的存在樣態(tài)。恩格斯曾指出：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條?！边@決定了馬克思主義是以時(shí)代化、民族化的形式存在的，馬克思主義基本原理、時(shí)代特征與民族國(guó)家的具體國(guó)情相結(jié)合產(chǎn)生出馬克思主義的具體理論形態(tài)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是馬克思主義基本原理、時(shí)代特征與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的理論成果，是馬克思主義基本原理在當(dāng)今時(shí)代、在中國(guó)的時(shí)空展現(xiàn)，是科學(xué)社會(huì)主義的“新版本”。
2.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與馬克思主義一脈相承。實(shí)現(xiàn)了繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展、堅(jiān)持基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，創(chuàng)造性地探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨等一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和xxx新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系以改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題為中心，立足時(shí)代、關(guān)注實(shí)際問(wèn)題、著眼理論創(chuàng)新和實(shí)際運(yùn)用，是改革開(kāi)放40年堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義取得的重大理論成果。也正是因?yàn)閳?jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這一科學(xué)行動(dòng)指南的正確指引，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐才能沿著正確道路前行，才能創(chuàng)造改革發(fā)展的一個(gè)又一個(gè)偉大奇跡，中國(guó)特色社會(huì)主義才能不斷彰顯自己的“好”，持續(xù)煥發(fā)蓬勃生機(jī)和獨(dú)特魅力。
中國(guó)特色社會(huì)主義之所以“好”，是因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義制度具有優(yōu)越性。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，以相對(duì)穩(wěn)定的形式將改革開(kāi)放的成果固化下來(lái)，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。
（一）我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度。
公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重要組成部分，也是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的必然要求。公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位和國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位，“是保證我國(guó)各族人民共享發(fā)展成果的制度性保證，也是鞏固黨的執(zhí)政地位、堅(jiān)持我國(guó)社會(huì)主義制度的重要保證”。多種所有制經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展，“是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要成果，是推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，是推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的重要主體，也是我們黨長(zhǎng)期執(zhí)政、團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要力量”。我國(guó)實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在市場(chǎng)和政府的關(guān)系問(wèn)題上，堅(jiān)持辯證法、兩點(diǎn)論二者的有機(jī)統(tǒng)一。2014年5月，xxxxx在十八屆中央政治局第十五次集體學(xué)習(xí)時(shí)的重要講話(huà)中指出：“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用，二者是有機(jī)統(tǒng)一的，不是相互否定的，不能把二者割裂開(kāi)來(lái)、對(duì)立起來(lái)，既不能用市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用取代甚至否定政府作用，也不能用更好發(fā)揮政府作用取代甚至否定市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用。
（二）人民代表大會(huì)制度。
人民代表大會(huì)制度是馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)和中國(guó)政治實(shí)踐相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，是符合中國(guó)國(guó)情、體現(xiàn)社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)、保證人民當(dāng)家作主的根本政治制度，也是黨在國(guó)家政權(quán)中充分發(fā)揚(yáng)民主、貫徹群眾路線(xiàn)的最好實(shí)現(xiàn)形式。人民代表大會(huì)制度具有顯著的優(yōu)越性：第一，廣泛的代表性是人民代表大會(huì)制度的生命所在；第二，人民代表大會(huì)與“一府兩院”之間的關(guān)系、與西方的“三權(quán)分立”制度有根本不同；第三，人民代表大會(huì)制度堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)；第四，人民代表大會(huì)制度有利于集中全國(guó)人民的意志，集中力量辦大事，共同實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)；第五，人民代表大會(huì)制度符合中華民族的歷史傳統(tǒng)，有利于社會(huì)主義制度的鞏固，有利于各民族的大團(tuán)結(jié)和整個(gè)國(guó)家的改革、發(fā)展和穩(wěn)定。
（三）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。
與一黨制、兩黨制、多黨制不同，我們的政黨制度是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度的一大特色。這種政黨制度具有兩個(gè)基本特點(diǎn)：一是允許多個(gè)政黨的合法存在。目前在中國(guó)除了執(zhí)政黨中國(guó)共產(chǎn)黨以外，還有八個(gè)民主黨派。二是其他的合法政黨以民主協(xié)商的形式參政議政。參政議政和民主監(jiān)督有利于調(diào)動(dòng)各民主黨派的積極性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，充分發(fā)揮各民主黨派的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，使國(guó)家的方針、政策更科學(xué)、合理、正確；能夠在堅(jiān)持民主集中的原則下妥善化解人民內(nèi)部的各種矛盾，使人民內(nèi)部的局部利益、個(gè)別利益與整體利益、根本利益相互協(xié)調(diào)；有利于國(guó)家的統(tǒng)一與鞏固。
（四）民族區(qū)域自治制度。
世界上的多民族國(guó)家各自根據(jù)本國(guó)民族情況采取不同的民族治理模式。我國(guó)采取的是民族區(qū)域自治制度。民族區(qū)域自治制度保障各少數(shù)民族和民族地區(qū)依法自主地管理本民族事務(wù)、民主地參與國(guó)家和社會(huì)事務(wù)管理的權(quán)力，充分調(diào)動(dòng)了各少數(shù)民族和民族地區(qū)的積極性，保證了中央必要的集中、國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，從而形成了各民族互幫互助、共同繁榮發(fā)展的和諧民族關(guān)系，為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供了穩(wěn)定的環(huán)境。
（五）基層群眾自治制度。
基層民主制度是中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度的重要組成部分，基層民主制度建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度建設(shè)的基礎(chǔ)性工程。在我國(guó)社會(huì)主義民主政治制度的建設(shè)和完善過(guò)程中，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義基層民主，保證基層組織和成員直接行使民主權(quán)利，是社會(huì)主義民主最廣泛的實(shí)踐。我國(guó)的基層民主建設(shè)在實(shí)踐中已經(jīng)形成了特有的內(nèi)容和形式，如農(nóng)村建立的村民自治制度，城市建立的社區(qū)居民自治制度，企事業(yè)單位建立的職工代表大會(huì)制度和基層群眾性社團(tuán)的自治制度等。這些制度構(gòu)成了我國(guó)基層民主制度的主要內(nèi)容。發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義基層民主，是為了充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，是為了真正實(shí)現(xiàn)人民群眾當(dāng)家作主，以逐步實(shí)現(xiàn)人民群眾對(duì)基層公共事務(wù)的規(guī)范化、制度化管理，從而真正實(shí)現(xiàn)人民群眾當(dāng)家作主。社會(huì)主義基層民主制度對(duì)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度具有十分重要的意義。
（六）黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一。
黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，三者有機(jī)統(tǒng)一，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度的優(yōu)越性，也反映了中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的內(nèi)在規(guī)律和根本要求，是我們黨對(duì)國(guó)家事務(wù)實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)的重要特點(diǎn)，也是中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度的重要優(yōu)勢(shì)。我們只有堅(jiān)持三者的有機(jī)統(tǒng)一，才能始終保證黨發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，才能真正保證人民當(dāng)家作主權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，才能不斷推進(jìn)社會(huì)主義民主制度化、規(guī)范化、程序化的進(jìn)程，為進(jìn)一步發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度的優(yōu)越性，為堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路的自信，提供更加完善的制度保障。
中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度符合我國(guó)國(guó)情，反映人民意愿，順應(yīng)時(shí)代潮流，能夠?yàn)閲?guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福、社會(huì)和諧提供根本政治保證，也能夠最大限度地發(fā)揮社會(huì)主義政治制度的優(yōu)越性：有利于鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)，更好地發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的核心領(lǐng)導(dǎo)作用，保證黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國(guó)家；有利于發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主，從根本上保證人民當(dāng)家作主，調(diào)動(dòng)廣大人民群眾和社會(huì)各方面的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，增強(qiáng)黨和國(guó)家的活力；有利于組織全體人民以國(guó)家主人翁地位投身社會(huì)主義建設(shè)，團(tuán)結(jié)一心，集中力量辦大事，有領(lǐng)導(dǎo)、有秩序地朝著國(guó)家發(fā)展目標(biāo)前進(jìn)；有利于更好地實(shí)行民主集中制，正確處理民主與集中、分工與協(xié)同、監(jiān)督與支持、制約與效率、局部與整體的關(guān)系，保證國(guó)家機(jī)關(guān)依法協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)；有利于堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，保障和改善民生，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，維護(hù)社會(huì)公平正義、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定；有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧，維護(hù)國(guó)家法制統(tǒng)一、尊嚴(yán)、權(quán)威，鞏固和發(fā)展民族團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑、和諧穩(wěn)定的政治局面。
·1949年開(kāi)國(guó)大典在北京成立了新中國(guó)。
1950年，中國(guó)人民志愿軍開(kāi)始抵抗美國(guó)援助朝鮮。
1951年西藏和平解放1952年河北省政府審查劉青山、張子善。
·1953年第一個(gè)五年計(jì)劃開(kāi)始實(shí)施。
·1954年發(fā)表了新中國(guó)首個(gè)憲法54憲法。
·1955年海陸空三軍授予十大元帥、十大將軍。
·1956年解放品牌首次國(guó)產(chǎn)汽車(chē)試制成功。
·1957年馬寅首次在一次人民代表大會(huì)的4次會(huì)議上提出了《新人口論》·1958年，全國(guó)人民煉鋼和人民公社化運(yùn)動(dòng)。
1959年發(fā)現(xiàn)了大慶油田。
1960年蘇聯(lián)單方面召回了中國(guó)專(zhuān)家。
1961年蔣介石集團(tuán)和偽滿(mǎn)洲國(guó)從善戰(zhàn)犯那里獲得赦免。
·1962年中印邊境自衛(wèi)反擊戰(zhàn)。
·1963年毛澤東題詞:向雷鋒同志學(xué)習(xí)。
·1964年中國(guó)第一顆原子彈爆炸成功。
·1965年西南三線(xiàn)建委成立。
·1966年文化革命爆發(fā)了。
·1967年八部模板劇在中國(guó)很受歡迎。
·1968年各地開(kāi)始了大規(guī)模知識(shí)青年的上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)。
社會(huì)主義發(fā)展簡(jiǎn)史讀后感篇十一
發(fā)展是一個(gè)哲學(xué)術(shù)語(yǔ)。它是一個(gè)事物不斷進(jìn)步的過(guò)程，從小到大，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從低到高，從舊材料到新材料。根源是事物的內(nèi)在矛盾。發(fā)展是一種進(jìn)步和上升的運(yùn)動(dòng)。發(fā)展的本質(zhì)是新事物的出現(xiàn)和舊事物的消亡。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史是今年黨內(nèi)學(xué)習(xí)教育的重點(diǎn)，也是牢記初心使命的重要途徑。通過(guò)對(duì)“四史”系統(tǒng)化學(xué)習(xí)，能夠更加深入的對(duì)當(dāng)前面臨的新形式、新任務(wù)、新要求有了更深刻的理解和把握。
習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，對(duì)組工干部來(lái)說(shuō)，第一位的是政治上絕對(duì)可靠、對(duì)黨忠誠(chéng)。四史學(xué)習(xí)涵蓋了我們黨近百年的奮斗史、新中國(guó)70多年的發(fā)展史、改革開(kāi)放40多年的實(shí)踐史，是我們深刻理解新思想的理論淵源、歷史脈絡(luò)和實(shí)踐邏輯，學(xué)好“四史”，能夠幫助我們即使走得再遠(yuǎn)也不忘來(lái)時(shí)的路，看清腳下的路，堅(jiān)定未來(lái)的路，在實(shí)踐中不斷和黨中央、向新思想對(duì)標(biāo)對(duì)表，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的制度自信、道路自信、理論自信和文化自信。歷史是最好的教課書(shū)，樹(shù)立正確的歷史記憶，有助于鑒古知今，學(xué)史明智。四史學(xué)習(xí)不是水煮歷史，是必修課不是選修課，不能抱著走馬觀花，挑挑揀揀的心態(tài)去學(xué)習(xí)，而是真正把四史學(xué)習(xí)作為接受政治鍛煉的一條必經(jīng)路，提高政治能力的一場(chǎng)馬拉松，學(xué)在日常，習(xí)在經(jīng)常。對(duì)浩瀚無(wú)垠的四史，也要做好深學(xué)、細(xì)照，做到學(xué)有所獲，學(xué)有所悟。
馬克思在黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言中指出，“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾。
而理論只要徹底，就能說(shuō)服人?！秉h建工作歸根結(jié)底就是做人的工作，要從四史學(xué)習(xí)中汲取直抵人心的力量、厚植堅(jiān)定的政治素養(yǎng)、提升自身的理論功底，并進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為黨建引領(lǐng)社區(qū)治理各項(xiàng)難點(diǎn)瓶頸工作的實(shí)踐熱度和情感溫度，從而實(shí)現(xiàn)黨建跟人走，人才能跟黨走的根本目標(biāo)。
毛主席在延安時(shí)期就曾說(shuō)過(guò)，延安的人要通古今，全國(guó)的人要通古今，尤其是我們共產(chǎn)黨員，更要通古今。歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史，更好地認(rèn)識(shí)過(guò)去，運(yùn)用好歷史這門(mén)大學(xué)問(wèn)，才能把握當(dāng)下和未來(lái)。發(fā)展是歷史不變的旋律，也是基層黨建永恒的主題。要善于把四史作為“顯微鏡”、“望遠(yuǎn)鏡”，對(duì)我們現(xiàn)在的工作進(jìn)行全面的審視，找準(zhǔn)基層黨建的定位，判明工作所處的時(shí)和勢(shì)，在比學(xué)趕超中，在解鎖新技術(shù)、新模式、新品牌中，不斷創(chuàng)造新的歷史傳奇。
新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是未來(lái)發(fā)展的政治理論基礎(chǔ)，是中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷重重磨難總結(jié)出來(lái)的真理，是黨和人民共同努力的智慧結(jié)晶。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的提出，無(wú)疑是十九大上最大的亮點(diǎn)，而學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史，讓我學(xué)到了很多以前沒(méi)有接觸到的知識(shí)，也進(jìn)一步理清了自己對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，更能夠幫助我們?cè)谛聲r(shí)代環(huán)境下清晰定位、找準(zhǔn)方向。
自黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生的歷史性變革、取得的歷史性成就，最根本的是因?yàn)槲覀凕h有習(xí)近平總書(shū)記這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，有黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指導(dǎo)。社會(huì)主義發(fā)展史告訴我們，要堅(jiān)決維護(hù)好習(xí)總書(shū)記這個(gè)核心，堅(jiān)決維護(hù)黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”，踐行入黨初心，弘揚(yáng)敢闖敢試、敢為人先、埋頭苦干的特區(qū)精神，確保黨中央的決策落到實(shí)處。
將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨的指導(dǎo)思想，這在中華民族歷史上具有里程碑意義，這是開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的強(qiáng)大思想武器，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化新境界。我們要以新時(shí)代偉大創(chuàng)新理論引領(lǐng)偉大實(shí)踐，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，奮力走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路。
隨著不斷學(xué)習(xí)黨課，積極參加黨內(nèi)活動(dòng)，自己覺(jué)得黨性覺(jué)悟在不斷的提高，看到十九大開(kāi)幕式中，習(xí)總書(shū)記連續(xù)講話(huà)兩個(gè)半小時(shí)，聲音始終保持鏗鏘有力，不急不緩，言語(yǔ)中透露出的自信使我看到了我們黨在以習(xí)總書(shū)記為核心的領(lǐng)導(dǎo)下能夠始終堅(jiān)持的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，在報(bào)告中，習(xí)總書(shū)記能夠指出當(dāng)今的問(wèn)題癥結(jié)所在，并能夠積極的提出解決方案，使我對(duì)我國(guó)的發(fā)展更加充滿(mǎn)信心，因此，我們一定要把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會(huì)好、貫徹好，自覺(jué)用新思想武裝自己的思想和頭腦，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威，堅(jiān)決服從黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)?，邁入新時(shí)代、開(kāi)啟新征程、續(xù)寫(xiě)新輝煌。
中華人民共和國(guó)是世界舉足輕重的大國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨是世界第一大黨，黨員是黨的肌體的細(xì)胞，黨員合格，黨的組織才堅(jiān)強(qiáng)有力。國(guó)家的強(qiáng)盛是全國(guó)各族人民共同努力的結(jié)果，作為黨員，更要不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。時(shí)刻高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會(huì)。奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利。為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗!
本周六學(xué)院組織進(jìn)行觀看同上社會(huì)主義發(fā)展史思政大課，看完以后感觸頗深。500年風(fēng)雨征程，500年奮勇前行。承載著理想和使命，社會(huì)主義經(jīng)歷了從空想到科學(xué)，從理論到現(xiàn)實(shí)，也經(jīng)歷了從蘇東劇變到中國(guó)特色社會(huì)主義蓬勃興起的過(guò)程，一路走來(lái)，波瀾壯闊、跌宕起伏，既有高歌猛進(jìn)，又有坎坷曲折。這是一段從建立到建設(shè)再到完善的歷史，是一部社會(huì)主義在中國(guó)的發(fā)展史。社會(huì)主義事業(yè)在探索中發(fā)展、在挫折中前進(jìn)、在困難中成長(zhǎng)。通過(guò)去年“新冠肺炎疫情”的經(jīng)歷，我明白了沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗!
社會(huì)主義的出現(xiàn)是順應(yīng)歷史潮流的，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守社會(huì)主義的初心，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。所有的強(qiáng)國(guó)之路都不會(huì)一帆風(fēng)順，總是需要有人負(fù)重前行！回顧歷史，每一段經(jīng)歷、每一步發(fā)展、每一次滄桑巨變都離不開(kāi)為中華民族謀復(fù)興這個(gè)遠(yuǎn)大目標(biāo)。本周六我們觀看了社會(huì)主義發(fā)展史思政大課，我也收獲了許多。通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)教育，我們要矢志不渝堅(jiān)守共產(chǎn)主義理想信念；通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)教育，我們要永不懈怠、敢于擔(dān)當(dāng)、砥礪前行；通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)教育，我們要始終秉持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。我們青年一代更應(yīng)不忘初心，砥礪前行，讓青春在為祖國(guó)、為民族、為人民、為人類(lèi)的不懈奮斗中綻放絢麗之花。
今天心中充滿(mǎn)敬意地觀看了社會(huì)主義發(fā)展史思政大課，觀后受益良多，對(duì)社會(huì)主義誕生的前前后后有了更多的思考與感悟。社會(huì)主義從烏托邦的空想社會(huì)主義中萌芽，不斷發(fā)展，在這個(gè)過(guò)程中曾遭到否定，但都堅(jiān)持了下來(lái)，終于到了馬克思恩格斯時(shí)代，社會(huì)主義進(jìn)入科學(xué)社會(huì)主義時(shí)代，給世界上廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者提供了科學(xué)的指導(dǎo)理論，并在列寧的努力下，讓社會(huì)主義變成現(xiàn)實(shí)。觀看直播后，不由得為社會(huì)主義點(diǎn)贊，也為社會(huì)主義貢獻(xiàn)過(guò)的先驅(qū)們點(diǎn)贊，今后我要努力地提高自己的思想覺(jué)悟，努力學(xué)習(xí)社會(huì)主義理論知識(shí)，希望社會(huì)主義發(fā)展得越來(lái)越好。
本周六是同上黨史思政大課的最后一次直播，看完讓我感觸頗深。學(xué)史以明智，鑒史而知往來(lái)。我們要知曉黨的歷史，不能忘記黨的歷史，要吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、銘記英雄烈士，這樣才能滿(mǎn)懷信心，奮勇前進(jìn)。以史為鑒，可以知興替?；乜醋哌^(guò)的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路讓我深刻認(rèn)識(shí)到紅色政權(quán)來(lái)之不易新中國(guó)來(lái)之不易，感受到我們黨對(duì)未來(lái)發(fā)展的無(wú)窮力量!我們更要積極地學(xué)習(xí)黨史，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，身為新時(shí)代青年，也要為祖國(guó)強(qiáng)大而貢獻(xiàn)力量。
只有認(rèn)真學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，才能夠更深刻領(lǐng)會(huì)十九大精神，才能在全面建成小康社會(huì)決勝階段獻(xiàn)策獻(xiàn)力。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)一步指明了黨和國(guó)家事業(yè)前進(jìn)方向，是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民邁進(jìn)新時(shí)代、開(kāi)啟新征程的政治宣言，是舉旗定向、謀篇布局的奮斗綱領(lǐng)，是凝心聚力、興黨強(qiáng)國(guó)的行動(dòng)指南，是指引中華民族實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和“中國(guó)夢(mèng)”的指路明燈。大家紛紛表示，要認(rèn)真學(xué)習(xí)宣傳貫徹落實(shí)好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不僅要堅(jiān)持學(xué)、認(rèn)真學(xué)更要學(xué)以致用，用新思想去開(kāi)創(chuàng)新局面。
在十八大以來(lái)的五年，黨和國(guó)家事業(yè)之所以能夠取得舉世矚目的成績(jī)，最根本的在于我們黨確立了總書(shū)記在全黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，在于有以同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。進(jìn)入新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)新的目標(biāo)任務(wù)，必須始終終堅(jiān)決維護(hù)總書(shū)記的核心地位和黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。
我們要認(rèn)識(shí)到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位、重大意義和科學(xué)內(nèi)涵，高度自覺(jué)地用以武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，切實(shí)把這一強(qiáng)大思想武器轉(zhuǎn)化為實(shí)際工作中的具體應(yīng)用。要學(xué)好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想必須要認(rèn)清新時(shí)代背景下的的階段特征、主要矛盾和使命擔(dān)當(dāng)，切實(shí)增強(qiáng)責(zé)任感、緊迫感，努力在決勝全面建成小康社會(huì)、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中走在前列。
我們要將新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)和具體部署，與實(shí)際工作相結(jié)合，要總覽全局、把握方向;要堅(jiān)定信心，繼續(xù)推進(jìn);只有將新目標(biāo)、新要求、新舉措與新時(shí)代結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)具體同坐的再梳理、再謀劃和再提升，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，切實(shí)加強(qiáng)理論武裝、加強(qiáng)自身建設(shè)，才能為今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想要有新境界、新?lián)?dāng)、新追求。在學(xué)習(xí)過(guò)程中不要追求形式花哨，要真正學(xué)懂弄透，用新思想理論實(shí)現(xiàn)政治覺(jué)悟、履職能力、作風(fēng)標(biāo)準(zhǔn)的新提升，在樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”、踐行新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想上做好表率;在學(xué)以致用、真抓實(shí)干，推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想落地見(jiàn)效上做好表率;在強(qiáng)化政治責(zé)任、轉(zhuǎn)變作風(fēng)、嚴(yán)于律己上做好表率，發(fā)揮好領(lǐng)導(dǎo)帶頭作用，形成了努力、自由、樂(lè)觀的氛圍，提升了大家對(duì)于新時(shí)代的期許。
本周六學(xué)院組織進(jìn)行觀看同上社會(huì)主義發(fā)展史思政大課，看完以后感觸頗深。500年風(fēng)雨征程，500年奮勇前行。承載著理想和使命，社會(huì)主義經(jīng)歷了從空想到科學(xué)，從理論到現(xiàn)實(shí)，也經(jīng)歷了從蘇東劇變到中國(guó)特色社會(huì)主義蓬勃興起的過(guò)程，一路走來(lái)，波瀾壯闊、跌宕起伏，既有高歌猛進(jìn)，又有坎坷曲折。這是一段從建立到建設(shè)再到完善的歷史，是一部社會(huì)主義在中國(guó)的發(fā)展史。社會(huì)主義事業(yè)在探索中發(fā)展、在挫折中前進(jìn)、在困難中成長(zhǎng)。通過(guò)去年“新冠肺炎疫情”的經(jīng)歷，我明白了沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗!
欲知大道，必先為史”。學(xué)好“四史”，要堅(jiān)持把“范文參考網(wǎng)top100范文排行實(shí)”字要求貫穿始終。學(xué)習(xí)“四史”，就是要從歷史中汲取精神力量、汲取經(jīng)驗(yàn)智慧、汲取堅(jiān)守人民立場(chǎng)的定力，努力克服困難，勇往直前。
以史鑒今，資政育人，學(xué)習(xí)四史，可以堅(jiān)定信仰，明確方向。每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的形勢(shì)，對(duì)時(shí)局的認(rèn)識(shí)和把握，關(guān)乎黨和國(guó)家的生死存亡。從農(nóng)村包圍城市到建設(shè)全國(guó)抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，從國(guó)共合作道建立共和國(guó)，總能認(rèn)清形勢(shì)找到更好地解決辦法。因此應(yīng)對(duì)和成功會(huì)讓我們更加相信黨和國(guó)家的偉大，相信人民的偉大。也讓每一個(gè)中國(guó)人更加自信地走在正確的道路上，學(xué)習(xí)四史也一定會(huì)增強(qiáng)人們心中的自信。
四史學(xué)習(xí)教育，既要了解歷史事實(shí)，清理歷史脈搏，也要把握歷史規(guī)律，得出歷史結(jié)論。其中黨史帶領(lǐng)我們一次又一次走進(jìn)那段歷史中去，幫助我們更好地繼承黨的成功經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)“不忘初心，牢記使命”有了不同的感悟，因此學(xué)習(xí)黨史不應(yīng)是一時(shí)的，入黨志愿書(shū)而應(yīng)成為一種的常態(tài)，將學(xué)習(xí)融入生活，融入工作。時(shí)刻提醒自己，從來(lái)就不是抽象的。愛(ài)國(guó)主義，是愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系與中國(guó)特色社會(huì)主義道路的統(tǒng)一，是民族精神與時(shí)代精神的統(tǒng)一。這是當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義精神最本質(zhì)、最重要的表現(xiàn)。我們作為普通人民群眾，也應(yīng)當(dāng)深入學(xué)習(xí)四史，傳承紅色基因，大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，讓初心薪火相傳，把使命永擔(dān)在肩。
今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立的一百周年，我校組織了同上“四史”思政大課的學(xué)習(xí)黨史教育活動(dòng)，通過(guò)這次活動(dòng)，我認(rèn)識(shí)到黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史是我們黨和國(guó)家、我們中華民族的寶貴精神財(cái)富。我需要不斷深化“四史”學(xué)習(xí)教育，做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行。中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展至今所經(jīng)歷的路程有多么艱難，從中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，確立馬克思主義指導(dǎo)思想，再到根據(jù)國(guó)家自身的實(shí)際情況不斷的改良和完善，發(fā)展出我們自己的具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，在改革開(kāi)放的歷史長(zhǎng)河中不斷的向前摸索和推進(jìn)，再到黨的十八大，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義下的今天，我們國(guó)家完成了從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。我們要深刻地體會(huì)到紅色政權(quán)來(lái)之不易、新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，更進(jìn)一步明白我們是誰(shuí)，從哪里來(lái)、往哪里去。我更加深刻的認(rèn)識(shí)到在建黨百年之際，作為一名大學(xué)生我更應(yīng)該夯實(shí)自己的理論基礎(chǔ)，為中華民族的偉大復(fù)興獻(xiàn)出自己的一份力，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新青年。
只有認(rèn)真學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，才能夠更深刻領(lǐng)會(huì)十九大精神，才能在全面建成小康社會(huì)決勝階段獻(xiàn)策獻(xiàn)力。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)一步指明了黨和國(guó)家事業(yè)前進(jìn)方向，是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民邁進(jìn)新時(shí)代、開(kāi)啟新征程的政治宣言，是舉旗定向、謀篇布局的奮斗綱領(lǐng)，是凝心聚力、興黨強(qiáng)國(guó)的行動(dòng)指南，是指引中華民族實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和“中國(guó)夢(mèng)”的指路明燈。大家紛紛表示，要認(rèn)真學(xué)習(xí)宣傳貫徹落實(shí)好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不僅要堅(jiān)持學(xué)、認(rèn)真學(xué)更要學(xué)以致用，用新思想去開(kāi)創(chuàng)新局面。
在十八大以來(lái)的五年，黨和國(guó)家事業(yè)之所以能夠取得舉世矚目的成績(jī)，最根本的在于我們黨確立了總書(shū)記在全黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，在于有以同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。進(jìn)入新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)新的目標(biāo)任務(wù)，必須始終終堅(jiān)決維護(hù)總書(shū)記的核心地位和黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。
我們要認(rèn)識(shí)到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位、重大意義和科學(xué)內(nèi)涵，高度自覺(jué)地用以武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，切實(shí)把這一強(qiáng)大思想武器轉(zhuǎn)化為實(shí)際工作中的具體應(yīng)用。要學(xué)好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想必須要認(rèn)清新時(shí)代背景下的的階段特征、主要矛盾和使命擔(dān)當(dāng)，切實(shí)增強(qiáng)責(zé)任感、緊迫感，努力在決勝全面建成小康社會(huì)、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中走在前列。
我們要將新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)和具體部署，與實(shí)際工作相結(jié)合，要總覽全局、把握方向;要堅(jiān)定信心，繼續(xù)推進(jìn);只有將新目標(biāo)、新要求、新舉措與新時(shí)代結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)具體同坐的再梳理、再謀劃和再提升，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，切實(shí)加強(qiáng)理論武裝、加強(qiáng)自身建設(shè)，才能為今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想要有新境界、新?lián)?dāng)、新追求。在學(xué)習(xí)過(guò)程中不要追求形式花哨，要真正學(xué)懂弄透，用新思想理論實(shí)現(xiàn)政治覺(jué)悟、履職能力、作風(fēng)標(biāo)準(zhǔn)的新提升，在樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”、踐行新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想上做好表率;在學(xué)以致用、真抓實(shí)干，推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想落地見(jiàn)效上做好表率;在強(qiáng)化政治責(zé)任、轉(zhuǎn)變作風(fēng)、嚴(yán)于律己上做好表率，發(fā)揮好領(lǐng)導(dǎo)帶頭作用，形成了努力、自由、樂(lè)觀的氛圍，提升了大家對(duì)于新時(shí)代的期許。
存史、學(xué)史、治史是我中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。中國(guó)共產(chǎn)黨繼承文化傳統(tǒng)，積極倡導(dǎo)學(xué)習(xí)歷史，研究歷史,從歷史中汲取力量。習(xí)近平總書(shū)記曾鮮明地指出“歷史是最好的教科書(shū)”。學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，以史鑒今，傳承“四史”的力量，建設(shè)美好社區(qū)，推進(jìn)“不忘初心、牢記使命”主題教育常態(tài)化制度化建設(shè)。
一部黨史承載了中國(guó)共產(chǎn)黨從初創(chuàng)階段、成熟階段、曲折階段到全面發(fā)展階段的艱辛和不易。中國(guó)共產(chǎn)黨自1921年7月成立以來(lái)，引領(lǐng)方向、凝聚力量，激勵(lì)著無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員們?yōu)橹^斗。自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)人民從此就有了自己的信仰和堅(jiān)強(qiáng)的后盾，這信仰力量指明了我們奮斗的方向，讓我們看到星星之火可以燎原。
1949年10月1日中華人民共和國(guó)成立后，中華民族逐步屹立于世界民族之林。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)，讓中國(guó)人民從被壓制的“東亞病夫”到昂首挺胸做實(shí)實(shí)在在“龍的傳人”。新中國(guó)成立以來(lái)，在10月1日國(guó)慶慶典上共進(jìn)行過(guò)**次閱兵。每一次的閱兵活動(dòng)，都見(jiàn)證了新中國(guó)不斷的成長(zhǎng)和變化，彰顯了榜樣的力量、增強(qiáng)了國(guó)民信心和自豪感。
1978年，十一屆三中全會(huì)作出全面實(shí)行改革開(kāi)放的新決策，從此改革開(kāi)放的春風(fēng)使中華大地再次煥發(fā)了活力，中華民族終于踏上了民族復(fù)興的偉大征程！改革是分階段進(jìn)行的，分三步走，第一步是解決溫飽，這個(gè)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了。第二步是達(dá)到小康水平，這個(gè)也實(shí)現(xiàn)了。第三步是：在本世紀(jì)中葉，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平。改革開(kāi)放是中國(guó)走向繁榮富強(qiáng)的必由之路，是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展前進(jìn)的成功之路。一部改革開(kāi)放史充分彰顯了經(jīng)濟(jì)力量！
從社會(huì)主義的發(fā)展歷程中可以看出，社會(huì)主義建設(shè)是一個(gè)曲折的發(fā)展歷程，歷經(jīng)政權(quán)鞏固，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，社會(huì)主義制度確立，社會(huì)主義建設(shè)開(kāi)展與實(shí)務(wù)，調(diào)整以及改革開(kāi)放；從社會(huì)主義建設(shè)的中心任務(wù)來(lái)看，歷經(jīng)了社會(huì)主義工業(yè)化、農(nóng)業(yè)合作化和公社化、整治民主化，以及以階級(jí)都中為中心到經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展歷程；從社會(huì)主義建設(shè)探索的道路來(lái)看，歷經(jīng)了照搬蘇聯(lián)模式到逐步擺脫蘇聯(lián)模式，走自己的道路。如今中國(guó)人民終于開(kāi)創(chuàng)了適合自己國(guó)情發(fā)展的有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，社會(huì)主義制度也越來(lái)越展現(xiàn)了鮮明的制度優(yōu)勢(shì)力量。
總之，傳承“四史”精神，將其力量轉(zhuǎn)化為社區(qū)服務(wù)的實(shí)踐中去，要將“四史”學(xué)習(xí)教育作為基層黨建工作的一項(xiàng)重要政治任務(wù)抓好抓實(shí)，要知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，讓初心薪火相傳，把使命永擔(dān)在肩。
歷史學(xué)家呂思勉曾說(shuō)：“歷史者，所以說(shuō)明社會(huì)進(jìn)化之過(guò)程者也。欲知現(xiàn)在，必溯原于既往。明乎既往，即知現(xiàn)在之所以然”。現(xiàn)在之所以然明，即事物之真相得。事物之真相得，則應(yīng)付之術(shù)，不待求而自出。學(xué)習(xí)“四史”是研判世情、國(guó)情、黨情，科學(xué)把握黨和國(guó)家所處歷史方位的前提。體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的原則，同時(shí)也是我們堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)固愛(ài)國(guó)情懷，努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)。
黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視以史鑒今，告誡人們通過(guò)學(xué)史看成敗、鑒得失、知興替。站在改革開(kāi)放40年、執(zhí)政70年、建黨近百年的歷史節(jié)點(diǎn)上，把學(xué)史作為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。而黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史，因具有初心、使命的鮮明主題、深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)、強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和鮮明的與時(shí)俱進(jìn)特質(zhì)，更是成為黨員、干部獲取精神養(yǎng)料，探求為政之道、把握發(fā)展規(guī)律的知識(shí)源泉。
“明鏡所以照形，古事所以知今”，黨的歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富。通讀“四史”，我深知黨史是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)不斷走向成熟的實(shí)踐史;新中國(guó)史是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)建設(shè)新中國(guó)的實(shí)踐史;改革開(kāi)放史是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的實(shí)踐史;中國(guó)共產(chǎn)黨是引領(lǐng)世界社會(huì)主義發(fā)展的重要政治力量?！八氖贰笔侵袊?guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的實(shí)踐史，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是“四史”的主線(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨人為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，初心不改、矢志不渝，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時(shí)期，在波瀾壯闊的改革開(kāi)放偉大實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，敢于面對(duì)曲折，勇于修正錯(cuò)誤，攻克無(wú)數(shù)難關(guān)，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。
全面學(xué)習(xí)“四史”，使我深刻認(rèn)識(shí)到“四史”學(xué)習(xí)教育的重大意義。開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)教育是牢記黨的初心和使命的重要途徑，是“不忘初心、牢記使命”主題教育的延續(xù)，是落實(shí)總書(shū)記把“不忘初心，牢記使命”永恒課題常抓常新要求的具體舉措，從而讓我們深刻體會(huì)紅色政權(quán)來(lái)之不易、新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，深刻認(rèn)識(shí)我們黨先進(jìn)的政治屬性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、純潔的政治品質(zhì)，以史為鏡，進(jìn)一步檢視和校準(zhǔn)坐標(biāo)，做到不忘歷史、不忘初心。從學(xué)習(xí)“四史”中汲取智慧、勇氣和力量。從學(xué)‘四史’中拾起我們來(lái)時(shí)的初心，從中汲取信仰、堅(jiān)定信念，武裝思想、提高能力，加深對(duì)黨的思想理論的理解認(rèn)識(shí)，獲得奮勇前行的智慧和力量，更好地為企業(yè)和社會(huì)服務(wù)，在切實(shí)做好本職工作的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)作為全心全意奉獻(xiàn)和全心全意為人民服務(wù)的價(jià)值，樹(shù)立崇高理想信念。
以史鑒今、砥礪前行。通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)，我們一定要扭住主線(xiàn)，聚焦主題，升華主旨，擔(dān)當(dāng)主業(yè)，知史愛(ài)國(guó)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)固為民情懷，堅(jiān)守?fù)?dān)當(dāng)本色，把新時(shí)代的長(zhǎng)征路走的更穩(wěn)更好，努力為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出自己的歷史貢獻(xiàn)。
新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是未來(lái)發(fā)展的政治理論基礎(chǔ)，是中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷重重磨難總結(jié)出來(lái)的真理，是黨和人民共同努力的智慧結(jié)晶。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的提出，無(wú)疑是十九大上最大的亮點(diǎn)，而學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史，讓我學(xué)到了很多以前沒(méi)有接觸到的知識(shí)，也進(jìn)一步理清了自己對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，更能夠幫助我們?cè)谛聲r(shí)代環(huán)境下清晰定位、找準(zhǔn)方向。
自黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生的歷史性變革、取得的歷史性成就，最根本的是因?yàn)槲覀凕h有習(xí)近平總書(shū)記這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，有黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指導(dǎo)。社會(huì)主義發(fā)展史告訴我們，要堅(jiān)決維護(hù)好習(xí)總書(shū)記這個(gè)核心，堅(jiān)決維護(hù)黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”，踐行入黨初心，弘揚(yáng)敢闖敢試、敢為人先、埋頭苦干的特區(qū)精神，確保黨中央的決策落到實(shí)處。
將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨的指導(dǎo)思想，這在中華民族歷史上具有里程碑意義，這是開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的強(qiáng)大思想武器，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化新境界。我們要以新時(shí)代偉大創(chuàng)新理論引領(lǐng)偉大實(shí)踐，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，奮力走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路。
隨著不斷學(xué)習(xí)黨課，積極參加黨內(nèi)活動(dòng)，自己覺(jué)得黨性覺(jué)悟在不斷的提高，看到十九大開(kāi)幕式中，習(xí)總書(shū)記連續(xù)講話(huà)兩個(gè)半小時(shí)，聲音始終保持鏗鏘有力，不急不緩，言語(yǔ)中透露出的自信使我看到了我們黨在以習(xí)總書(shū)記為核心的領(lǐng)導(dǎo)下能夠始終堅(jiān)持的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，在報(bào)告中，習(xí)總書(shū)記能夠指出當(dāng)今的問(wèn)題癥結(jié)所在，并能夠積極的提出解決方案，使我對(duì)我國(guó)的發(fā)展更加充滿(mǎn)信心，因此，我們一定要把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會(huì)好、貫徹好，自覺(jué)用新思想武裝自己的思想和頭腦，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威，堅(jiān)決服從黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)~入新時(shí)代、開(kāi)啟新征程、續(xù)寫(xiě)新輝煌。
中華人民共和國(guó)是世界舉足輕重的大國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨是世界第一大黨，黨員是黨的肌體的細(xì)胞，黨員合格，黨的組織才堅(jiān)強(qiáng)有力。國(guó)家的強(qiáng)盛是全國(guó)各族人民共同努力的結(jié)果，作為黨員，更要不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。時(shí)刻高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會(huì)。奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利。為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗！
社會(huì)主義發(fā)展簡(jiǎn)史讀后感篇十二
學(xué)習(xí)黨史，我認(rèn)為應(yīng)該做到牢記黨的理想信念，始終不忘黨的最終目標(biāo)。理想信念簡(jiǎn)單地說(shuō)就是人們對(duì)美好生活的向往和追求。我們共產(chǎn)黨人，為建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義而不懈奮斗，為最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而拼搏努力，這就是我們的理想信念。理想信念是我們共產(chǎn)黨人的始終堅(jiān)持并為之不懈奮斗的動(dòng)力源泉，失去了它，就不是一名真正的共產(chǎn)黨員。我們黨之所以有著如此豐厚的底蘊(yùn)，就是因?yàn)槊棵伯a(chǎn)黨人都始終牢記我黨的初心，也就是為民之心，即融入血脈的全心全意為人民服務(wù)，只有做到不忘初心，牢記使命，堅(jiān)持永不改變，才能不畏流血、不畏犧牲，堅(jiān)定不移的走下去。
歷史是過(guò)去傳到將來(lái)的回聲，是將來(lái)對(duì)過(guò)去的反映。學(xué)好黨史，因?yàn)橹挥辛私膺^(guò)去，才能把握今天，而把握今天才能創(chuàng)造更加輝煌的明天。在前輩的手里接過(guò)歷史的接力棒，那我們這代人就要做好承上啟下的歷史任務(wù)，不斷保持和發(fā)揚(yáng)黨的勝利成果，永遠(yuǎn)堅(jiān)定跟黨走的決心，為共產(chǎn)主義奮斗終身，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。
要在“四史”學(xué)習(xí)教育中堅(jiān)定理想信念。理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的鈣，是共產(chǎn)黨人的精神動(dòng)力和理想源泉。當(dāng)代青年大多沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和貧苦，沒(méi)有親身體驗(yàn)過(guò)國(guó)家從站起來(lái)到富起來(lái)的巨大變化，我們只有通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”，才能了解中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的光輝歲月和艱苦歷程，才能弄清楚我們從哪里來(lái)、到那里去，讓黨員更好地牢記初心和使命，切實(shí)增強(qiáng)信仰、信念和信心，從而堅(jiān)定理想信念。
要在“四史”學(xué)習(xí)教育中提升黨性修養(yǎng)。我們現(xiàn)在能夠生活在這樣一個(gè)盛世中，都是共產(chǎn)黨員先輩們用生命和獻(xiàn)血換來(lái)的。通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”，能讓我們更好地重溫紅色革命精神，青年黨員要學(xué)習(xí)先輩們不懼艱難困苦的意志，在學(xué)習(xí)中錘煉堅(jiān)強(qiáng)的黨性，追尋先輩的步伐，盡心盡力堅(jiān)守崗位、全心全意為人民服務(wù)，奮力征程新時(shí)代。
要在“四史”學(xué)習(xí)教育中提高擔(dān)當(dāng)作為。黨的奮斗史中涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)革命先烈、英雄模范和時(shí)代先鋒，面臨各種困難挑戰(zhàn)，他們牢記宗旨、矢志不渝、犧牲奉獻(xiàn)，是我們最好的學(xué)習(xí)榜樣。我們應(yīng)該在本職工作上謀大局，腳踏實(shí)地的做出實(shí)實(shí)在在的工作，做充滿(mǎn)激情、富于創(chuàng)造、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代上海青年干部，努力為中國(guó)共產(chǎn)黨今后的歷史做出自己的貢獻(xiàn)。
歷史是最好的教科書(shū)，對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)，是對(duì)每一位黨員同志的基本要求。每位黨員干部，都應(yīng)好好學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，使頭腦更加清醒堅(jiān)定，行動(dòng)更加堅(jiān)決有力。
以史為鑒，可以知興替?？梢?jiàn)以史為鑒對(duì)于一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家是多么重要。從這個(gè)意義上講，不忘歷史，是一個(gè)政黨必須銘記的使命。一部黨史、新中國(guó)史，是中國(guó)共產(chǎn)黨繼承中華文明5000多年優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持和弘揚(yáng)近代以來(lái)170多年形成的中華民族偉大精神的歷史;是黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成新民主主義革命和社會(huì)主義革命、進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放新的偉*的歷史;是不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，最終形成中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度的歷史;是黨在中國(guó)革命、建設(shè)和改革各個(gè)歷史時(shí)期堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)宗旨、永保先進(jìn)性純潔性的歷史。這些成為建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大道路取之不盡、用之不竭的智慧寶庫(kù)。
黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有學(xué)好黨史、新中國(guó)史，才能了解中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)苦難輝煌的歷程，明確中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)未來(lái)的發(fā)展方向;只有學(xué)好黨史、新中國(guó)史，才能更好地理解黨的基本理論和路線(xiàn)、方針、政策并加以執(zhí)行貫徹;只有學(xué)好黨史、新中國(guó)史，才能更好地總結(jié)黨的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，把握歷史發(fā)展規(guī)律，提高執(zhí)政能力;只有學(xué)好黨史、新中國(guó)史，才能提高政治、思想和文化修養(yǎng)，擬定正確的文化方略;只有學(xué)好黨史、新中國(guó)史，才能深刻認(rèn)識(shí)到黨的偉大，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出更大貢獻(xiàn)?？梢哉f(shuō)，學(xué)好黨史、新中國(guó)史是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的需要，是鞏固黨的執(zhí)政地位的需要。
縱觀中國(guó)共產(chǎn)黨100年的風(fēng)雨歷程，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕這兩大歷史任務(wù)而不懈奮斗，這是黨史、新中國(guó)史的主題和主線(xiàn)。由此，我們清楚地看到，在黨的歷史發(fā)展不同時(shí)期，黨的先進(jìn)性始終是貫穿黨的建設(shè)的一條紅線(xiàn)。
社會(huì)主義發(fā)展簡(jiǎn)史讀后感篇十三
近日，在區(qū)黨委、校黨支部號(hào)召下，我開(kāi)始認(rèn)真系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，通過(guò)研讀“四史”深入了解我黨走過(guò)的崢嶸歲月，體會(huì)我黨在革命和奮斗中的艱難歷程，從而堅(jiān)定教育初心理想信念，在平凡的工作中不斷實(shí)踐創(chuàng)新，腳踏實(shí)地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。
“明鏡所以照形，古事所以知今”，黨的歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富。通讀“四史”，我了解到中國(guó)共產(chǎn)黨人為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，初心不改、矢志不渝，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時(shí)期，在波瀾壯闊的改革開(kāi)放偉大實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，敢于面對(duì)曲折，勇于修正錯(cuò)誤，攻克無(wú)數(shù)難關(guān)，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。
作為一名基層黨員教師，在“四史”學(xué)習(xí)過(guò)程中，我愈加清醒地認(rèn)清世情國(guó)情，時(shí)刻以中華民族發(fā)展史上涌現(xiàn)的許許多多的優(yōu)秀人物為榜樣，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，從中汲取智慧和力量，以實(shí)踐創(chuàng)新為引領(lǐng)，牢固樹(shù)立“教書(shū)育人，以人為本”的及工作理念，把服務(wù)意識(shí)放在首位，不斷強(qiáng)化自身專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，不斷增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性，自覺(jué)把紀(jì)律和規(guī)矩時(shí)刻放在前面，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺(jué)悟，潛移默化地把教師師德修養(yǎng)融入到學(xué)生的成長(zhǎng)中，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中發(fā)揮更多積極正向能量，力求使自身的工作及本職工作都有良性、健康發(fā)展。
以史鑒今、砥礪前行。通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)我更加明確了教學(xué)工作的方向、目標(biāo)，一定會(huì)持續(xù)謹(jǐn)守育人初心、勇?lián)姑?，為?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己微薄的力量。
社會(huì)主義發(fā)展簡(jiǎn)史讀后感篇十四
2013年1月，習(xí)總書(shū)記在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上的講話(huà)中，分六個(gè)時(shí)間段對(duì)社會(huì)主義五百年的歷史進(jìn)行了系統(tǒng)回顧和梳理，展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史淵源和發(fā)展進(jìn)程，為我們更加充分地認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史必然性和科學(xué)真理性提供了更加廣闊、更加深邃的視野。
讀完此書(shū)，我們可以系統(tǒng)地了解到這六個(gè)時(shí)間段及其具體發(fā)展歷程。分別是空想社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展，馬克思恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論體系，列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義，蘇聯(lián)模式逐步形成，新中國(guó)成立后我們黨對(duì)社會(huì)主義的探索和實(shí)踐以及我們黨作出進(jìn)行改革開(kāi)放的歷史性決策、開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。
這六個(gè)時(shí)間段是一條從中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史源流來(lái)看世界社會(huì)主義發(fā)展史的線(xiàn)索，是一條主線(xiàn)。21世紀(jì)世界社會(huì)主義的主流是科學(xué)社會(huì)主義，而科學(xué)社會(huì)主義的主力是中國(guó)特色社會(huì)主義。
細(xì)品過(guò)后掩卷而思，萬(wàn)千思緒涌上心頭?！渡鐣?huì)主義發(fā)展簡(jiǎn)史》是一本不長(zhǎng)的書(shū)，卻從六個(gè)時(shí)間段向人們系統(tǒng)回顧和梳理了社會(huì)主義五百年的歷史。這五百年里，多少偉人先賢敢為天下先，敢于提出并踐行偉大的社會(huì)構(gòu)想；多少無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士為了社會(huì)主義事業(yè)拋灑熱血；中華民族經(jīng)歷多少年曲折的道路探索。如今，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民始終堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義理論品質(zhì)，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為中華民族偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為世界社會(huì)主義發(fā)展，人類(lèi)命運(yùn)共同體構(gòu)建注入了強(qiáng)大動(dòng)力。
社會(huì)主義發(fā)展簡(jiǎn)史讀后感篇十五
歷史是過(guò)去傳到將來(lái)的回聲，是將來(lái)對(duì)過(guò)去的反映。學(xué)好四史，了解過(guò)去才能把握今天，把握今天才能創(chuàng)造明天。從革命前輩的手里接過(guò)歷史的接力棒，我們這代人要做好承上啟下的歷史任務(wù)，不斷保持和發(fā)揚(yáng)黨的勝利成果。深入學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，從歷史中找尋初心、激勵(lì)使命，在對(duì)歷史的深入思考中做好現(xiàn)實(shí)工作、更好走向未來(lái)。我們通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”來(lái)激發(fā)自己的斗爭(zhēng)精神，無(wú)論將來(lái)會(huì)面臨什么樣的挑戰(zhàn)，都絕不做軟骨頭，堅(jiān)持奮戰(zhàn)，勇于斗爭(zhēng)。
社會(huì)主義發(fā)展簡(jiǎn)史讀后感篇十六
只有認(rèn)真學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，才能夠更深刻領(lǐng)會(huì)xx大精神，才能在全面建成小康社會(huì)決勝階段獻(xiàn)策獻(xiàn)力。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)一步指明了黨和國(guó)家事業(yè)前進(jìn)方向，是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民邁進(jìn)新時(shí)代、開(kāi)啟新征程的政治宣言，是舉旗定向、謀篇布局的奮斗綱領(lǐng)，是凝心聚力、興黨強(qiáng)國(guó)的行動(dòng)指南，是指引中華民族實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和“中國(guó)夢(mèng)”的指路明燈。大家紛紛表示，要認(rèn)真學(xué)習(xí)宣傳貫徹落實(shí)好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不僅要堅(jiān)持學(xué)、認(rèn)真學(xué)更要學(xué)以致用，用新思想去開(kāi)創(chuàng)新局面。
在xx大以來(lái)的五年，黨和國(guó)家事業(yè)之所以能夠取得舉世矚目的成績(jī)，最根本的在于我們黨確立了總書(shū)記在全黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，在于有以同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。進(jìn)入新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)新的目標(biāo)任務(wù)，必須始終終堅(jiān)決維護(hù)總書(shū)記的核心地位和黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。
我們要認(rèn)識(shí)到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位、重大意義和科學(xué)內(nèi)涵，高度自覺(jué)地用以武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，切實(shí)把這一強(qiáng)大思想武器轉(zhuǎn)化為實(shí)際工作中的具體應(yīng)用。要學(xué)好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想必須要認(rèn)清新時(shí)代背景下的的階段特征、主要矛盾和使命擔(dān)當(dāng)，切實(shí)增強(qiáng)責(zé)任感、緊迫感，努力在決勝全面建成小康社會(huì)、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中走在前列。
我們要將新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)和具體部署，與實(shí)際工作相結(jié)合，要總覽全局、把握方向;要堅(jiān)定信心，繼續(xù)推進(jìn);只有將新目標(biāo)、新要求、新舉措與新時(shí)代結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)具體同坐的再梳理、再謀劃和再提升，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，切實(shí)加強(qiáng)理論武裝、加強(qiáng)自身建設(shè)，才能為今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想要有新境界、新?lián)?dāng)、新追求。在學(xué)習(xí)過(guò)程中不要追求形式花哨，要真正學(xué)懂弄透，用新思想理論實(shí)現(xiàn)政治覺(jué)悟、履職能力、作風(fēng)標(biāo)準(zhǔn)的新提升，在樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”、踐行新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想上做好表率;在學(xué)以致用、真抓實(shí)干，推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想落地見(jiàn)效上做好表率;在強(qiáng)化政治責(zé)任、轉(zhuǎn)變作風(fēng)、嚴(yán)于律己上做好表率，發(fā)揮好領(lǐng)導(dǎo)帶頭作用，形成了努力、自由、樂(lè)觀的氛圍，提升了大家對(duì)于新時(shí)代的期許。
社會(huì)主義發(fā)展簡(jiǎn)史讀后感篇十七
社會(huì)主義是誕生于16世紀(jì)初的一種社會(huì)學(xué)思想。它主張整個(gè)社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)整體。社會(huì)擁有產(chǎn)品、資本、土地、資產(chǎn)等，其管理和分配是以公共利益為基礎(chǔ)的。從20世紀(jì)30年代到40年代，社會(huì)主義概念在西歐廣泛傳播，并發(fā)展成不同的分支。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放取得的最大成就。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)發(fā)展之所以能夠取得舉世矚目的成績(jī)，是因?yàn)槲覀儓?jiān)持的是中國(guó)特色社會(huì)主義，而不是其他什么主義。
中國(guó)特色社會(huì)主義的“好”，我們可以從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行列舉，也可以從內(nèi)政外交國(guó)防治黨治國(guó)治軍等各個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)，這些成就讓我們直觀地感受到中國(guó)特色社會(huì)主義展現(xiàn)出的獨(dú)特魅力、煥發(fā)的生機(jī)活力和持續(xù)產(chǎn)生的國(guó)際影響力。但我們不能局限于成績(jī)列舉和現(xiàn)象描述，而要說(shuō)清楚中國(guó)特色社會(huì)主義“好”在哪里，還應(yīng)該進(jìn)一步闡釋和宣傳中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”。原因明、道理清才能更加堅(jiān)定廣大干部群眾對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，進(jìn)一步激發(fā)全體人民愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的巨大熱情。
在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，“道路”至關(guān)重要。江河萬(wàn)里總有源，樹(shù)高千尺也有根。2013年1月，xxxxx在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話(huà)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“道路問(wèn)題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問(wèn)題，道路就是黨的生命?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義之所以“好”，是因?yàn)槲覀儓?jiān)持走、正在走的是一條“人間正道”。道路正確才能距離實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)越來(lái)越近，才能讓中國(guó)“日益走近世界舞臺(tái)中央”，否則將南轅北轍。
中國(guó)特色社會(huì)主義道路之所以正確，是因?yàn)檫@條道路的形成是歷史和人民的選擇，而不是主觀臆斷和照抄照搬的產(chǎn)物。辛亥革命推翻封建君主專(zhuān)制制度之后，中國(guó)面臨著向何處去的道路選擇問(wèn)題。當(dāng)時(shí)的中國(guó)面臨著是選擇走馬克思主義和社會(huì)主義的道路，還是選擇走君主立憲制的道路、民族資產(chǎn)階級(jí)革命的道路的重大問(wèn)題。當(dāng)時(shí)中國(guó)的具體國(guó)情決定了必須選擇馬克思主義和社會(huì)主義。毛澤東同志曾經(jīng)指出：“一切別的東西都試過(guò)了，都失敗了?！?014年，xxxxx在歐洲訪(fǎng)問(wèn)時(shí)，也曾指出：“君主立憲制、復(fù)辟帝制、議會(huì)制、多黨制、總統(tǒng)制都想過(guò)了、試過(guò)了，結(jié)果都行不通?！?949年，毛澤東同志在《論人民民主專(zhuān)政》一文中說(shuō)：“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義?！痹诋?dāng)時(shí)，中國(guó)國(guó)情與俄國(guó)相近，俄國(guó)這種經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家能夠通過(guò)工農(nóng)革命建立社會(huì)主義國(guó)家，這對(duì)中國(guó)革命產(chǎn)生了極強(qiáng)的示范性。十月革命的勝利在方向上、方法上、精神上都對(duì)中國(guó)革命產(chǎn)生了深厚影響，“催速了中國(guó)革命的實(shí)現(xiàn)”，促使中國(guó)最終選擇了馬克思主義，成立了中國(guó)共產(chǎn)黨，走上了社會(huì)主義道路。
社會(huì)主義制度在中國(guó)的確立，徹底結(jié)束了近代以來(lái)的戰(zhàn)亂、分裂局面，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本制度前提。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民完成了新民主主義革命，進(jìn)行了社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，而在探索社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中經(jīng)歷的曲折、取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果以及工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防、科技、文化等各領(lǐng)域的巨大成就，又為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ)。
十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)了指導(dǎo)思想的撥亂反正和工作重心的轉(zhuǎn)移，作出實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，并提出社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷，確立了社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線(xiàn)，成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。之后，經(jīng)過(guò)40年一以貫之的接力探索，中國(guó)特色社會(huì)主義道路不斷向前推進(jìn)和發(fā)展，最終形成一條符合中國(guó)獨(dú)特文化傳統(tǒng)、獨(dú)特歷史命運(yùn)、獨(dú)特國(guó)情的發(fā)展道路，這條道路就是“在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”。中國(guó)特色社會(huì)主義道路既具有中國(guó)特色，又具有世界普遍性意義；既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又立足中國(guó)實(shí)際和基本國(guó)情；既堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，又全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)以及其他各方面建設(shè)；既堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，又堅(jiān)持改革開(kāi)放；既不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，又逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、滿(mǎn)足人民美好生活需要、促進(jìn)人的全面發(fā)展。
中國(guó)特色社會(huì)主義正是因?yàn)閳?jiān)持了正確的道路，所以創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長(zhǎng)的世界奇跡，極大地改善了人民物質(zhì)文化生活，國(guó)家綜合國(guó)力和國(guó)際影響力也得到很大提升。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就。今天，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，我們比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。
中國(guó)特色社會(huì)主義文化是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要組成部分，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的精神激勵(lì)和豐厚滋養(yǎng)。中國(guó)特色社會(huì)主義之所以“好”，是因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義文化具有先進(jìn)性，而這個(gè)先進(jìn)性集中體現(xiàn)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)性上。從社會(huì)制度層面看，社會(huì)主義是比資本主義先進(jìn)的社會(huì)制度，作為社會(huì)主義制度精神內(nèi)核、體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)要求的社會(huì)主義核心價(jià)值觀自然也要比資本主義核心價(jià)值觀更先進(jìn)。
如果從1516年托馬斯?莫爾發(fā)表《烏托邦》算起，社會(huì)主義已經(jīng)有500多年的歷史。500多年的社會(huì)主義發(fā)展史，經(jīng)歷了空想社會(huì)主義、科學(xué)社會(huì)主義和現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義三個(gè)大的歷史時(shí)期，可以分為空想社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展，馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論體系，列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義，蘇聯(lián)模式逐步形成，新中國(guó)成立后我們黨對(duì)社會(huì)主義的探索和實(shí)踐，我們黨作出進(jìn)行改革開(kāi)放的歷史性決策、開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義六個(gè)大的歷史時(shí)段。馬克思創(chuàng)立的唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)使社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)，意味著社會(huì)主義不再簡(jiǎn)單是對(duì)資本主義的道德控訴和對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的人道主義同情。資本的本性是逐利，為了追求剩余價(jià)值最大化，資本必須不斷擴(kuò)張，但是資本主義卻受有限市場(chǎng)、有限資源和有限創(chuàng)新主體的限制，設(shè)定了自身的發(fā)展極限，并且資本主義為了自身利益培養(yǎng)了自己的掘墓人——無(wú)產(chǎn)階級(jí)，社會(huì)主義最終依靠無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命力量從空想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
毫無(wú)疑問(wèn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“社會(huì)主義”的核心價(jià)值觀，是社會(huì)主義制度的精神內(nèi)核，體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義崇尚和倡導(dǎo)的價(jià)值目標(biāo)、理想信念、道德準(zhǔn)則、精神風(fēng)尚等，是社會(huì)主義制度建構(gòu)和實(shí)踐的導(dǎo)航儀和風(fēng)向標(biāo)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要集中體現(xiàn)社會(huì)主義而不是其他“主義”的價(jià)值目標(biāo)和理想追求，那么，社會(huì)主義制度與實(shí)踐區(qū)別于其他“主義”的最核心的價(jià)值觀是什么?馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中批判拉薩爾的公平觀，同時(shí)確立“公正”是社會(huì)主義制度的基本價(jià)值取向。結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)際，“公正”的含義應(yīng)該是在解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削、消除兩極分化的基礎(chǔ)上，讓廣大人民共享改革發(fā)展的紅利，讓改革成果更多惠及民眾，實(shí)現(xiàn)共同富裕。這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的題中應(yīng)有之義，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀區(qū)別于其他“主義”價(jià)值觀的核心所在。
（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀以西方資產(chǎn)階級(jí)核心價(jià)值觀為鑒戒，但拒斥西方的“普世價(jià)值”
社會(huì)主義核心價(jià)值觀包括三個(gè)層面的價(jià)值要求，在國(guó)家層面提出要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，在社會(huì)層面提出要倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，在公民層面提出要倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，三個(gè)層面的價(jià)值要求實(shí)際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問(wèn)題。人們不禁要問(wèn)：社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的三個(gè)層面的價(jià)值要求似乎和西方資產(chǎn)階級(jí)倡揚(yáng)的核心價(jià)值觀并無(wú)二致，難道西方國(guó)家就不倡揚(yáng)國(guó)家富強(qiáng)、民主、文明、和諧，不倡揚(yáng)社會(huì)自由、平等、公正、法治，不倡揚(yáng)公民愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善嗎?實(shí)際上，這一提問(wèn)方式暗含著將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與西方資本主義核心價(jià)值觀二元對(duì)立的思維方式。社會(huì)主義核心價(jià)值觀以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為涵養(yǎng)，同時(shí)也吸收世界文明有益成果，肇始于古希臘文明和基督教文化的西方資本主義核心價(jià)值觀當(dāng)然包含可以為社會(huì)主義核心價(jià)值觀吸收借鑒的、可以稱(chēng)之為世界文明有益成果的元素。所以，社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)該以西方資本主義核心價(jià)值觀為鑒戒，吸收其中包含的具有普遍意義的世界價(jià)值共識(shí)。但同時(shí)，我們堅(jiān)決拒斥西方國(guó)家打著“價(jià)值共識(shí)”的旗號(hào)，傳播“普世價(jià)值”。因?yàn)槲鞣教岢鏊^的“普世價(jià)值”，絕不是為了表達(dá)人們對(duì)價(jià)值共識(shí)的美好追求，而恰恰是利用人們追求價(jià)值共識(shí)的美好愿望，運(yùn)用“普世價(jià)值”這種非政治性話(huà)語(yǔ)達(dá)到某種政治意圖。對(duì)于這種承載政治使命的“普世價(jià)值”，社會(huì)主義核心價(jià)值觀理所應(yīng)當(dāng)要加以拒斥。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義中國(guó)化理論成果，是馬克思主義基本原理、時(shí)代特征與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的理論產(chǎn)物，是馬克思主義的內(nèi)核或者說(shuō)基本原理在當(dāng)今時(shí)代和中國(guó)的時(shí)空展現(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因之一，也是中國(guó)特色社會(huì)主義“好”的根本原因之一。
（一）馬克思主義指導(dǎo)思想的確立由馬克思主義自身的科學(xué)性決定。
1.馬克思主義是科學(xué)的世界觀和歷史觀。馬克思主義堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和歷史觀，為我們認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)和人與世界的關(guān)系提供了科學(xué)依據(jù)。掌握了馬克思主義的世界觀和歷史觀，才能使我們更深刻地認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，從而更好地把握歷史發(fā)展大勢(shì)，明確經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的方向和道路，堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)。
2.馬克思主義是科學(xué)的方法論。唯物辯證法是馬克思主義的根本方法，也是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。堅(jiān)持唯物辯證法的普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展和對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，可以幫助我們打破教條主義的思想束縛，做到實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)；可以幫助我們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義改革和建設(shè)中出現(xiàn)的困難和挫折，做到困難面前不低頭，挫折面前不氣餒，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信心。
3.馬克思主義是科學(xué)的價(jià)值觀。馬克思主義價(jià)值觀的科學(xué)性主要體現(xiàn)在它強(qiáng)調(diào)社會(huì)與個(gè)人、社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的辯證統(tǒng)一。馬克思主義并不否認(rèn)個(gè)人、個(gè)人價(jià)值的存在，而是主張“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”是理論的出發(fā)點(diǎn)。同時(shí)，馬克思主義強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，強(qiáng)調(diào)人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和，在個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系上，社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步為個(gè)人的發(fā)展進(jìn)步創(chuàng)造條件和前提，在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自由全面發(fā)展?！懊總€(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，最恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了“自由人的聯(lián)合體”中個(gè)人與社會(huì)之間的辯證關(guān)系。馬克思主義的價(jià)值觀，為我們正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家之間的關(guān)系提供了核心原則。
（二）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南。
在中國(guó)，馬克思主義是指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的行動(dòng)指南。xxxxx在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的重要講話(huà)中指出，“馬克思主義為中國(guó)革命、建設(shè)、改革提供了強(qiáng)大思想武器，使中國(guó)這個(gè)古老的東方大國(guó)創(chuàng)造了人類(lèi)歷史上前所未有的發(fā)展奇跡”。馬克思主義基本原理、中國(guó)具體實(shí)際與時(shí)代特征三者相結(jié)合，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
1.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路和實(shí)現(xiàn)路徑，而中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南。實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境，必須跟上時(shí)代、順應(yīng)形勢(shì)、不斷認(rèn)識(shí)規(guī)律，才能充當(dāng)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的行動(dòng)指南。馬克思主義是黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想。實(shí)踐性是馬克思主義的理論本性，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品格。這決定了不斷發(fā)展和創(chuàng)新是馬克思主義的存在樣態(tài)。恩格斯曾指出：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條?！边@決定了馬克思主義是以時(shí)代化、民族化的形式存在的，馬克思主義基本原理、時(shí)代特征與民族國(guó)家的具體國(guó)情相結(jié)合產(chǎn)生出馬克思主義的具體理論形態(tài)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是馬克思主義基本原理、時(shí)代特征與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的理論成果，是馬克思主義基本原理在當(dāng)今時(shí)代、在中國(guó)的時(shí)空展現(xiàn)，是科學(xué)社會(huì)主義的“新版本”。
2.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與馬克思主義一脈相承。實(shí)現(xiàn)了繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展、堅(jiān)持基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，創(chuàng)造性地探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨等一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和xxx新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系以改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題為中心，立足時(shí)代、關(guān)注實(shí)際問(wèn)題、著眼理論創(chuàng)新和實(shí)際運(yùn)用，是改革開(kāi)放40年堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義取得的重大理論成果。也正是因?yàn)閳?jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這一科學(xué)行動(dòng)指南的正確指引，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐才能沿著正確道路前行，才能創(chuàng)造改革發(fā)展的一個(gè)又一個(gè)偉大奇跡，中國(guó)特色社會(huì)主義才能不斷彰顯自己的“好”，持續(xù)煥發(fā)蓬勃生機(jī)和獨(dú)特魅力。
中國(guó)特色社會(huì)主義之所以“好”，是因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義制度具有優(yōu)越性。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，以相對(duì)穩(wěn)定的形式將改革開(kāi)放的成果固化下來(lái)，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。
公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重要組成部分，也是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的必然要求。公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位和國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位，“是保證我國(guó)各族人民共享發(fā)展成果的制度性保證，也是鞏固黨的執(zhí)政地位、堅(jiān)持我國(guó)社會(huì)主義制度的重要保證”。多種所有制經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展，“是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要成果，是推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，是推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的重要主體，也是我們黨長(zhǎng)期執(zhí)政、團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要力量”。我國(guó)實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在市場(chǎng)和政府的關(guān)系問(wèn)題上，堅(jiān)持辯證法、兩點(diǎn)論二者的有機(jī)統(tǒng)一。2014年5月，xxxxx在十八屆中央政治局第十五次集體學(xué)習(xí)時(shí)的重要講話(huà)中指出：“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用，二者是有機(jī)統(tǒng)一的，不是相互否定的，不能把二者割裂開(kāi)來(lái)、對(duì)立起來(lái)，既不能用市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用取代甚至否定政府作用，也不能用更好發(fā)揮政府作用取代甚至否定市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用。
（二）人民代表大會(huì)制度。
人民代表大會(huì)制度是馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)和中國(guó)政治實(shí)踐相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，是符合中國(guó)國(guó)情、體現(xiàn)社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)、保證人民當(dāng)家作主的根本政治制度，也是黨在國(guó)家政權(quán)中充分發(fā)揚(yáng)民主、貫徹群眾路線(xiàn)的最好實(shí)現(xiàn)形式。人民代表大會(huì)制度具有顯著的優(yōu)越性：第一，廣泛的代表性是人民代表大會(huì)制度的生命所在；第二，人民代表大會(huì)與“一府兩院”之間的關(guān)系、與西方的“三權(quán)分立”制度有根本不同；第三，人民代表大會(huì)制度堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)；第四，人民代表大會(huì)制度有利于集中全國(guó)人民的意志，集中力量辦大事，共同實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)；第五，人民代表大會(huì)制度符合中華民族的歷史傳統(tǒng)，有利于社會(huì)主義制度的鞏固，有利于各民族的大團(tuán)結(jié)和整個(gè)國(guó)家的改革、發(fā)展和穩(wěn)定。
（三）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。
與一黨制、兩黨制、多黨制不同，我們的政黨制度是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度的一大特色。這種政黨制度具有兩個(gè)基本特點(diǎn)：一是允許多個(gè)政黨的合法存在。目前在中國(guó)除了執(zhí)政黨中國(guó)共產(chǎn)黨以外，還有八個(gè)民主黨派。二是其他的合法政黨以民主協(xié)商的形式參政議政。參政議政和民主監(jiān)督有利于調(diào)動(dòng)各民主黨派的積極性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，充分發(fā)揮各民主黨派的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，使國(guó)家的方針、政策更科學(xué)、合理、正確；能夠在堅(jiān)持民主集中的原則下妥善化解人民內(nèi)部的各種矛盾，使人民內(nèi)部的局部利益、個(gè)別利益與整體利益、根本利益相互協(xié)調(diào)；有利于國(guó)家的統(tǒng)一與鞏固。
（四）民族區(qū)域自治制度。
世界上的多民族國(guó)家各自根據(jù)本國(guó)民族情況采取不同的民族治理模式。我國(guó)采取的是民族區(qū)域自治制度。民族區(qū)域自治制度保障各少數(shù)民族和民族地區(qū)依法自主地管理本民族事務(wù)、民主地參與國(guó)家和社會(huì)事務(wù)管理的權(quán)力，充分調(diào)動(dòng)了各少數(shù)民族和民族地區(qū)的積極性，保證了中央必要的集中、國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，從而形成了各民族互幫互助、共同繁榮發(fā)展的和諧民族關(guān)系，為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供了穩(wěn)定的環(huán)境。
（五）基層群眾自治制度。
基層民主制度是中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度的重要組成部分，基層民主制度建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度建設(shè)的基礎(chǔ)性工程。在我國(guó)社會(huì)主義民主政治制度的建設(shè)和完善過(guò)程中，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義基層民主，保證基層組織和成員直接行使民主權(quán)利，是社會(huì)主義民主最廣泛的實(shí)踐。我國(guó)的基層民主建設(shè)在實(shí)踐中已經(jīng)形成了特有的內(nèi)容和形式，如農(nóng)村建立的村民自治制度，城市建立的社區(qū)居民自治制度，企事業(yè)單位建立的職工代表大會(huì)制度和基層群眾性社團(tuán)的自治制度等。這些制度構(gòu)成了我國(guó)基層民主制度的主要內(nèi)容。發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義基層民主，是為了充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，是為了真正實(shí)現(xiàn)人民群眾當(dāng)家作主，以逐步實(shí)現(xiàn)人民群眾對(duì)基層公共事務(wù)的規(guī)范化、制度化管理，從而真正實(shí)現(xiàn)人民群眾當(dāng)家作主。社會(huì)主義基層民主制度對(duì)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度具有十分重要的意義。
（六）黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一。
黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，三者有機(jī)統(tǒng)一，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度的優(yōu)越性，也反映了中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的內(nèi)在規(guī)律和根本要求，是我們黨對(duì)國(guó)家事務(wù)實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)的重要特點(diǎn)，也是中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度的重要優(yōu)勢(shì)。我們只有堅(jiān)持三者的有機(jī)統(tǒng)一，才能始終保證黨發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，才能真正保證人民當(dāng)家作主權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，才能不斷推進(jìn)社會(huì)主義民主制度化、規(guī)范化、程序化的進(jìn)程，為進(jìn)一步發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度的優(yōu)越性，為堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路的自信，提供更加完善的制度保障。
中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度符合我國(guó)國(guó)情，反映人民意愿，順應(yīng)時(shí)代潮流，能夠?yàn)閲?guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福、社會(huì)和諧提供根本政治保證，也能夠最大限度地發(fā)揮社會(huì)主義政治制度的優(yōu)越性：有利于鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)，更好地發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的核心領(lǐng)導(dǎo)作用，保證黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國(guó)家；有利于發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主，從根本上保證人民當(dāng)家作主，調(diào)動(dòng)廣大人民群眾和社會(huì)各方面的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，增強(qiáng)黨和國(guó)家的活力；有利于組織全體人民以國(guó)家主人翁地位投身社會(huì)主義建設(shè)，團(tuán)結(jié)一心，集中力量辦大事，有領(lǐng)導(dǎo)、有秩序地朝著國(guó)家發(fā)展目標(biāo)前進(jìn)；有利于更好地實(shí)行民主集中制，正確處理民主與集中、分工與協(xié)同、監(jiān)督與支持、制約與效率、局部與整體的關(guān)系，保證國(guó)家機(jī)關(guān)依法協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)；有利于堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，保障和改善民生，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，維護(hù)社會(huì)公平正義、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定；有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧，維護(hù)國(guó)家法制統(tǒng)一、尊嚴(yán)、權(quán)威，鞏固和發(fā)展民族團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑、和諧穩(wěn)定的政治局面。
通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多以前沒(méi)有接觸到的知識(shí)，也進(jìn)一步理清了自己對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是未來(lái)發(fā)展的政治理論基礎(chǔ)，是中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷重重磨難總結(jié)出來(lái)的真理，是黨和人民共同努力的智慧結(jié)晶。
自黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生的歷史性變革、取得的歷史性成就，最根本的是因?yàn)槲覀凕h有習(xí)近平總書(shū)記這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，有黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指導(dǎo)。學(xué)好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，首要的就是堅(jiān)決維護(hù)好習(xí)總書(shū)記這個(gè)核心，堅(jiān)決維護(hù)黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”，踐行入黨初心，弘揚(yáng)敢闖敢試、敢為人先、埋頭苦干的特區(qū)精神，確保黨中央的決策落到實(shí)處。
習(xí)總書(shū)記的報(bào)告洋溢著改革實(shí)干的豪情、為人民和歷史擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑胸?zé)任感，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人為理想奮斗的自信與堅(jiān)定，是我們黨在新的歷史起點(diǎn)上不忘初心、牢記使命、繼續(xù)前行的行動(dòng)綱領(lǐng)，是馬克思主義新的理論高峰，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新的歷史階段，對(duì)于這個(gè)報(bào)告我們應(yīng)該堅(jiān)決擁護(hù)。
從黨的十五大報(bào)告中提出“兩個(gè)一百年”，對(duì)于這兩個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)要達(dá)到的目標(biāo)，不斷與時(shí)俱進(jìn)進(jìn)行著調(diào)整。十八大報(bào)告中我們提出的是要在新中國(guó)成立100年時(shí)，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?，F(xiàn)在，這一目標(biāo)變得更加深刻，我們要建成的是“社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”，這顯示出了我國(guó)強(qiáng)大的決心和信心，十九大報(bào)告中提出，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。并且在“富強(qiáng)民主文明和諧”之外，又增加了“美麗”。這一增加圍繞的是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”總體布局，強(qiáng)化的是新發(fā)展理念中“綠色發(fā)展”的提法。
將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨的指導(dǎo)思想，這在中華民族歷史上具有里程碑意義，這是開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的強(qiáng)大思想武器，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化新境界。十八大以來(lái)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事。我們要以新時(shí)代偉大創(chuàng)新理論引領(lǐng)偉大實(shí)踐，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，奮力走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路，實(shí)現(xiàn)習(xí)總書(shū)記對(duì)寧夏提出的經(jīng)濟(jì)繁榮、民族團(tuán)結(jié)、環(huán)境優(yōu)美、人民富裕、與全國(guó)同步建成全面小康社會(huì)的目標(biāo)，向全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?jiàn)^勇前進(jìn)，這是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。
自2013年8月加入中國(guó)共產(chǎn)黨以來(lái)，隨著不斷學(xué)習(xí)黨課，積極參加黨內(nèi)活動(dòng)，自己覺(jué)得黨性覺(jué)悟在不斷的提高，看到十九大開(kāi)幕式中，習(xí)總書(shū)記連續(xù)講話(huà)兩個(gè)半小時(shí)，聲音始終保持鏗鏘有力，不急不緩，言語(yǔ)中透露出的自信使我看到了我們黨在以習(xí)總書(shū)記為核心的領(lǐng)導(dǎo)下能夠始終堅(jiān)持的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，在報(bào)告中，習(xí)總書(shū)記能夠指出當(dāng)今的問(wèn)題癥結(jié)所在，并能夠積極的提出解決方案，使我對(duì)我國(guó)的發(fā)展更加充滿(mǎn)信心，因此，我們一定要把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會(huì)好、貫徹好，自覺(jué)用新思想武裝自己的思想和頭腦，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威，堅(jiān)決服從黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)?，邁入新時(shí)代、開(kāi)啟新征程、續(xù)寫(xiě)新輝煌。
·1949年開(kāi)國(guó)大典在京舉行新中國(guó)成立。
·1950年中國(guó)人民志愿軍開(kāi)始抗美援朝。
·1951年西藏和平解放·1952年河北省政府公審劉青山、張子善。
·1953年第一個(gè)五年計(jì)劃開(kāi)始實(shí)施。
·1954年新中國(guó)第一部憲法“54憲法”頒布。
·1955年海陸空三軍大授銜十大元帥、十大將軍。
·1956年“解放”牌第一批國(guó)產(chǎn)汽車(chē)試制成功。
·1959年大慶油田被發(fā)現(xiàn)。
·1960年蘇聯(lián)單方面召回全部在華專(zhuān)家。
·1961年蔣介石集團(tuán)和偽滿(mǎn)洲國(guó)從善戰(zhàn)犯獲特赦。
·1962年中印邊境自衛(wèi)反擊戰(zhàn)。
·1963年毛澤東題詞：向雷鋒同志學(xué)習(xí)。
·1964年中國(guó)第一顆原子彈爆炸成功。
·1965年西南三線(xiàn)建設(shè)委員會(huì)成立。
·1966年文化大革命爆發(fā)。
·1967年八個(gè)樣板戲風(fēng)行中國(guó)。
·1968年各地開(kāi)始大規(guī)模知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)。
·1969年中蘇爆發(fā)珍寶島武裝沖突。
·1970年第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅1號(hào)”成功發(fā)射。
·1971年中國(guó)恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位。
·1972年尼克松訪(fǎng)華發(fā)表《中美聯(lián)合公報(bào)》。
·1973年文革“白卷英雄”張鐵生被推到“臺(tái)前”
·1974年秦始皇兵馬俑被發(fā)現(xiàn)并開(kāi)始發(fā)掘。
·1975年中國(guó)農(nóng)林科學(xué)院鑒定并推廣雜交水稻。
·1976年粉碎四人幫十年文革結(jié)束。
·1977年中斷十年的高考制度恢復(fù)。
·1978年中共十一屆三中全會(huì)召開(kāi)。
·1979年對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)。
·1980年最高法院公審林彪、江青反革命集團(tuán)主犯。
·1981年鄧小平首次提出“一國(guó)兩制”
·1982年計(jì)劃生育定位基本國(guó)策。
·1983年中央臺(tái)首屆春節(jié)晚會(huì)舉辦。
·1984年新中國(guó)代表團(tuán)參加洛杉磯奧運(yùn)會(huì)。
·1985年鄧小平宣布我國(guó)政府裁軍100萬(wàn)。
·1986年863高科技發(fā)展計(jì)劃開(kāi)始實(shí)施。
·1987年大興安嶺特大火災(zāi)。
·1988年價(jià)格闖關(guān)。
·1989年團(tuán)中央、青少年發(fā)展基金會(huì)發(fā)起希望工程。
·1990年上海證交所成立。
·1991年秦山核電站并網(wǎng)發(fā)電。
·1992年鄧小平南巡并發(fā)表重要講話(huà)。
·1993年“汪辜會(huì)談”
·1994年全國(guó)足球甲級(jí)（a組）聯(lián)賽開(kāi)始。
·1995年雙休日改變生活。
·2000年成克杰、胡長(zhǎng)清、廈門(mén)遠(yuǎn)華貪腐事件被處理。
·2001年中國(guó)加入世界貿(mào)易組織。
·2002年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值突破10萬(wàn)億元。
·2003年眾志成城抗擊非典。
·2004年全國(guó)人大通過(guò)憲法修正案保護(hù)私產(chǎn)入憲。
·2005年神舟六號(hào)載人飛行圓滿(mǎn)成功。
·2006年農(nóng)業(yè)稅退出歷史舞臺(tái)。
·2007年十屆人大五次會(huì)議表決通過(guò)《物權(quán)法》。
·2008年眾志成城抗震救災(zāi)。
·2008年北京成功舉辦奧運(yùn)會(huì)和殘奧會(huì)。
·2008年神舟七號(hào)載人太空行走成功。
今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，2月20日，黨中央召開(kāi)黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表重要講話(huà)指出，我們黨的一百年，是矢志踐行初心使命的一百年，是篳路藍(lán)縷奠基立業(yè)的一百年，是創(chuàng)造輝煌開(kāi)辟未來(lái)的一百年?；赝^(guò)往的奮斗路，眺望前方的奮進(jìn)路，必須把黨的歷史學(xué)習(xí)好、總結(jié)好，把黨的成功經(jīng)驗(yàn)傳承好、發(fā)揚(yáng)好。通過(guò)此次學(xué)習(xí)黨史讓各基層團(tuán)組織一起回顧黨帶領(lǐng)人民走過(guò)的氣壯山河的百年征程，努力傳承紅色基因、接過(guò)革命薪火，學(xué)黨史、強(qiáng)信念、跟黨走。
黨史是中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來(lái)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而進(jìn)行的探索史、奮斗史、創(chuàng)業(yè)史，是全體中國(guó)人民智慧的結(jié)晶。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史，能讓我們從黨發(fā)展壯大的歷史中汲取養(yǎng)分和智慧。
一是錘煉絕對(duì)忠誠(chéng)的政治品格。要從黨史中汲取強(qiáng)大的真理力量、思想力量、實(shí)踐力量，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”做習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者，始終同以習(xí)近平同志為核心的黨中央步調(diào)一致、行動(dòng)統(tǒng)一。
二是汲取繼往開(kāi)來(lái)的精神力量。要從黨史中汲取敢闖敢試、拼搏進(jìn)取的智慧力量。用革命先烈先輩的感人事跡和不屈不撓的奮斗精神鼓舞士氣、激勵(lì)自己，不斷升華思想境界、陶冶道德情操、涵養(yǎng)浩然正氣，把工作干得更好。
近日，在區(qū)黨委、校黨支部號(hào)召下，我開(kāi)始認(rèn)真系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，通過(guò)研讀“四史”深入了解我黨走過(guò)的崢嶸歲月，體會(huì)我黨在革命和奮斗中的艱難歷程，從而堅(jiān)定教育初心理想信念，在平凡的工作中不斷實(shí)踐創(chuàng)新，腳踏實(shí)地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。
“明鏡所以照形，古事所以知今”，黨的歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富。通讀“四史”，我了解到中國(guó)共產(chǎn)黨人為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，初心不改、矢志不渝，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時(shí)期，在波瀾壯闊的改革開(kāi)放偉大實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，敢于面對(duì)曲折，勇于修正錯(cuò)誤，攻克無(wú)數(shù)難關(guān)，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。
作為一名基層黨員教師，在“四史”學(xué)習(xí)過(guò)程中，我愈加清醒地認(rèn)清世情國(guó)情，時(shí)刻以中華民族發(fā)展史上涌現(xiàn)的許許多多的優(yōu)秀人物為榜樣，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，從中汲取智慧和力量，以實(shí)踐創(chuàng)新為引領(lǐng)，牢固樹(shù)立“教書(shū)育人，以人為本”的教育教學(xué)及工作理念，把服務(wù)意識(shí)放在首位，不斷強(qiáng)化自身專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，不斷增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性，自覺(jué)把紀(jì)律和規(guī)矩時(shí)刻放在前面，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺(jué)悟，潛移默化地把教師師德修養(yǎng)融入到學(xué)生的成長(zhǎng)中，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中發(fā)揮更多積極正向能量，力求使自身的教育教學(xué)工作及本職工作都有良性、健康發(fā)展。
以史鑒今、砥礪前行。通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)我更加明確了教育教學(xué)工作的方向、目標(biāo)，一定會(huì)持續(xù)謹(jǐn)守育人初心、勇?lián)逃姑?，為?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己微薄的力量。
1.第一個(gè)時(shí)間段，空想社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展?？障肷鐣?huì)主義從1516年托馬斯·莫爾發(fā)表《烏托邦》到1848年馬克思恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》之前，這段時(shí)間有330多年，在整個(gè)社會(huì)主義五百年中占三分之二。這300多年，在生產(chǎn)力上，是手工業(yè)向機(jī)器大工業(yè)發(fā)展的時(shí)期；在社會(huì)制度上，是西歐封建制度向資本主義制度過(guò)渡時(shí)期；在資本主義發(fā)展史上，是資本主義原始積累時(shí)期；在社會(huì)主義發(fā)展史上，是空想社會(huì)主義時(shí)期?？障肷鐣?huì)主義講公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、按勞分配，聽(tīng)起來(lái)很像科學(xué)社會(huì)主義，那為什么還說(shuō)他們是空想社會(huì)主義呢？著名歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯，有一個(gè)非常公允的說(shuō)法，他說(shuō)：“所有這些空想社會(huì)主義者都……把注意力集中在他們所設(shè)計(jì)的模范社會(huì)的原則和明確的活動(dòng)方式上。但是，這些模范社會(huì)如何取代現(xiàn)存社會(huì)的問(wèn)題，他們從未認(rèn)真地考慮過(guò)。他們對(duì)于從富裕的或有權(quán)勢(shì)的資助人那里得到幫助這一點(diǎn)抱有模糊的希望?！?/p>
2.第二個(gè)時(shí)間段，馬克思恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論體系。恩格斯指出，為了使社會(huì)主義變?yōu)榭茖W(xué)，就必須首先把它置于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上。所謂現(xiàn)實(shí)，從生產(chǎn)力的角度來(lái)講，機(jī)器大工業(yè)逐漸成為主流，生產(chǎn)越來(lái)越成為真正的社會(huì)化大生產(chǎn)。隨著生產(chǎn)力的高速發(fā)展，工人階級(jí)隊(duì)伍迅速擴(kuò)大，工人運(yùn)動(dòng)也迅速發(fā)展起來(lái)。19世紀(jì)三四十年代爆發(fā)了歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)，代表著歐洲工人階級(jí)登上了政治舞臺(tái)。馬克思恩格斯縱覽時(shí)代風(fēng)云，吸收時(shí)代精華，開(kāi)創(chuàng)了科學(xué)社會(huì)主義。1845年馬克思恩格斯寫(xiě)出了《德意志意識(shí)形態(tài)》，第一次提出了歷史唯物主義，闡釋了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。1848年，馬克思恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，科學(xué)社會(huì)主義正式誕生。1867年，馬克思出版了《資本論》第一卷，系統(tǒng)地闡釋了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)。1880年，恩格斯發(fā)表了《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》，系統(tǒng)闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論體系。馬克思恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從空想到科學(xué)的飛躍。
3.第三個(gè)時(shí)間段，列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義。19世紀(jì)最后30年，第二次工業(yè)革命蓬勃興起，世界從“蒸汽時(shí)代”進(jìn)入“電氣時(shí)代”。與此相適應(yīng)，資本主義由自由競(jìng)爭(zhēng)向壟斷轉(zhuǎn)變，資本主義的發(fā)展進(jìn)入到以壟斷為特征的帝國(guó)主義時(shí)代。作為帝國(guó)主義薄弱環(huán)節(jié)的俄國(guó)成為社會(huì)主義革命的溫床。1917年首先爆發(fā)二月革命，推翻沙皇統(tǒng)治，但軟弱無(wú)力的資產(chǎn)階級(jí)無(wú)法解決日益激化的國(guó)內(nèi)各種經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治矛盾，列寧毫不遲疑地領(lǐng)導(dǎo)了十月革命。十月革命的直接成果就是建立了俄羅斯蘇維埃聯(lián)邦社會(huì)主義共和國(guó)和蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟，這是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命取得勝利，社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，打破了資本主義一統(tǒng)天下的世界格局。十月革命之后列寧領(lǐng)導(dǎo)布爾什維克先后實(shí)行了“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”和新經(jīng)濟(jì)政策，探索社會(huì)主義建設(shè)道路。
4.第四個(gè)時(shí)間段，蘇聯(lián)模式逐步形成。斯大林在列寧逝世之后，逐步放棄了新經(jīng)濟(jì)政策，建立了以單一的生產(chǎn)資料公有制、自上而下的指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和權(quán)力高度集中的政治體制“三位一體”的蘇聯(lián)模式，以及重工業(yè)優(yōu)先的發(fā)展戰(zhàn)略。蘇聯(lián)模式逐步形成，不完全是斯大林個(gè)人意志的產(chǎn)物，更多是蘇聯(lián)國(guó)情、歷史傳統(tǒng)和時(shí)代特征的產(chǎn)物。蘇聯(lián)模式的短期成功導(dǎo)致大多數(shù)人忽略了其暴露的和潛在的問(wèn)題，反而將其神圣化為社會(huì)主義的普遍原則和基本制度。蘇聯(lián)在赫魯曉夫時(shí)期以及勃列日涅夫早期的改革都沒(méi)能真正觸及蘇聯(lián)模式的核心。蘇聯(lián)解體證明這種模式的根本問(wèn)題是逐漸背棄了十月革命道路的初心——為生產(chǎn)力發(fā)展開(kāi)辟道路，為最廣大人民群眾謀幸福。
5.第五個(gè)時(shí)間段，新中國(guó)成立后我們黨對(duì)社會(huì)主義的探索和實(shí)踐。十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，社會(huì)主義在中國(guó)用了30多年時(shí)間從思潮、運(yùn)動(dòng)發(fā)展到制度，為社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)從一國(guó)到多國(guó)的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。新中國(guó)成立后，如何建設(shè)社會(huì)主義是一個(gè)嶄新課題。剛開(kāi)始，我們只能學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，但在實(shí)踐中很快就察覺(jué)到蘇聯(lián)模式的局限，提出要以蘇為鑒，獨(dú)立探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。以毛澤東發(fā)表的《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》為主要標(biāo)志，我們黨對(duì)怎樣建設(shè)社會(huì)主義有了自己新的重要認(rèn)識(shí)。在后來(lái)的實(shí)踐中，盡管探索艱辛坎坷，但我們黨取得的積極成果是極其寶貴的，為新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。
6.第六個(gè)時(shí)間段，我們黨作出進(jìn)行改革開(kāi)放的歷史性決策、開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。第三次科技和產(chǎn)業(yè)革命是向新一輪科技和產(chǎn)業(yè)革命邁進(jìn)的時(shí)代，是和平與發(fā)展成為主題的時(shí)代，是兩種社會(huì)制度長(zhǎng)期并存、合作和斗爭(zhēng)的時(shí)代，給社會(huì)主義提出了全新的問(wèn)題。制度優(yōu)勢(shì)是一個(gè)國(guó)家的最大優(yōu)勢(shì)，制度競(jìng)爭(zhēng)是國(guó)家間最根本的競(jìng)爭(zhēng)。社會(huì)主義要發(fā)展，必須證明自己能夠比資本主義更快發(fā)展生產(chǎn)力，更有效提升綜合國(guó)力，更好滿(mǎn)足人民需要。中國(guó)特色社會(huì)主義通過(guò)一系列重大理論創(chuàng)新，系統(tǒng)回答了時(shí)代之問(wèn)。社會(huì)主義本質(zhì)理論、社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義改革開(kāi)放理論，革命性地改變和深化了關(guān)于什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)了在社會(huì)主義最根本問(wèn)題上的思想解放。公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展理論、按勞分配為主體多種分配方式并存理論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論是三位一體的，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義規(guī)范理論的革命性發(fā)展，為真正超越蘇聯(lián)模式、跟上時(shí)代步伐提供了基本理論支撐。社會(huì)主義政治發(fā)展道路理論、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、社會(huì)主義和諧社會(huì)理論、社會(huì)主義生態(tài)文明理論、人類(lèi)命運(yùn)共同體理論等，都是吸收了人類(lèi)文明成果的重大創(chuàng)新，開(kāi)辟了科學(xué)社會(huì)主義的新領(lǐng)域。黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)理論，進(jìn)一步厘清了共產(chǎn)黨和社會(huì)主義的關(guān)系，進(jìn)一步深化了對(duì)執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論，開(kāi)拓馬克思主義新境界，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)創(chuàng)造了人類(lèi)歷史最大規(guī)模、最快速度的現(xiàn)代化建設(shè)奇跡，初步用實(shí)踐證明了社會(huì)主義的優(yōu)越性。
社會(huì)主義發(fā)展簡(jiǎn)史讀后感篇十八
社會(huì)主義的最初形態(tài)是空想社會(huì)主義，時(shí)間從16世紀(jì)初到19世紀(jì)30—40年代，其影響幾乎遍及歐洲，并達(dá)于美洲。社會(huì)主義最早產(chǎn)生于英國(guó)。
1516年英國(guó)人托馬斯·莫爾撰寫(xiě)了一部《關(guān)于最完美的國(guó)家制度烏托邦新島的既有益又有趣的金書(shū)》，由此莫爾而成為空想社會(huì)主義的鼻祖。
理論基礎(chǔ)。
馬克思恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義，不是離開(kāi)世界文明發(fā)展大道而產(chǎn)生的，首先是從已有的思想材料出發(fā)，空想社會(huì)主義理所當(dāng)然地成為直接的理論來(lái)源。馬克思恩格斯不但借鑒了空想社會(huì)主義的有益成分，而且批判了空想社會(huì)主義的根本缺陷。
空想社會(huì)主義的歷史觀是唯心主義的，它的根本缺陷在于：第一，不認(rèn)識(shí)資本主義制度的本質(zhì)，不了解資本主義社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間矛盾運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律。第二，不認(rèn)識(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史地位和歷史使命，找不到能夠埋葬資本主義、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的社會(huì)力量。
社會(huì)主義發(fā)展簡(jiǎn)史讀后感篇十九
經(jīng)驗(yàn)是指在閱讀和練習(xí)之后所寫(xiě)的一種接受性寫(xiě)作。語(yǔ)言的閱讀體驗(yàn)與數(shù)學(xué)筆記相似體驗(yàn)是指將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，通過(guò)實(shí)踐和寫(xiě)作反思學(xué)習(xí)內(nèi)容，類(lèi)似于體驗(yàn)總結(jié)。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
在動(dòng)蕩的年代，無(wú)數(shù)有理想的青年扛起了救中國(guó)的重?fù)?dān)，在改革開(kāi)放中，無(wú)數(shù)的青年人揮灑著自己的熱血和汗水，建設(shè)新中國(guó)。進(jìn)入新時(shí)代，更是要靠無(wú)數(shù)的青年人肩負(fù)起強(qiáng)國(guó)圓夢(mèng)的使命。新冠肺炎疫情突如其來(lái)，迅速席卷全球，在如此嚴(yán)峻的形勢(shì)下，無(wú)數(shù)的有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)墓伯a(chǎn)黨人站了出來(lái)，擋在群眾的前面，為人民利益舍生忘死的逆行，保護(hù)群眾的人身安全。在學(xué)習(xí)“四史”的過(guò)程中，通過(guò)回顧革命先輩的偉大事跡，從而反思自己所應(yīng)肩負(fù)起的責(zé)任和使命，將個(gè)人才華和中華民族偉大復(fù)興的歷史重任有機(jī)結(jié)合，肩負(fù)起歷史的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是未來(lái)發(fā)展的政治理論基礎(chǔ)，是中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷重重磨難總結(jié)出來(lái)的真理，是黨和人民共同努力的智慧結(jié)晶。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的提出，無(wú)疑是十九大上最大的亮點(diǎn)，而學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史，讓我學(xué)到了很多以前沒(méi)有接觸到的知識(shí)，也進(jìn)一步理清了自己對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，更能夠幫助我們?cè)谛聲r(shí)代環(huán)境下清晰定位、找準(zhǔn)方向。
自黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生的歷史性變革、取得的歷史性成就，最根本的是因?yàn)槲覀凕h有習(xí)近平總書(shū)記這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，有黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指導(dǎo)。社會(huì)主義發(fā)展史告訴我們，要堅(jiān)決維護(hù)好習(xí)總書(shū)記這個(gè)核心，堅(jiān)決維護(hù)黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”，踐行入黨初心，弘揚(yáng)敢闖敢試、敢為人先、埋頭苦干的特區(qū)精神，確保黨中央的決策落到實(shí)處。
將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨的指導(dǎo)思想，這在中華民族歷史上具有里程碑意義，這是開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的強(qiáng)大思想武器，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化新境界。我們要以新時(shí)代偉大創(chuàng)新理論引領(lǐng)偉大實(shí)踐，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，奮力走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路。
隨著不斷學(xué)習(xí)黨課，積極參加黨內(nèi)活動(dòng)，自己覺(jué)得黨性覺(jué)悟在不斷的提高，看到十九大開(kāi)幕式中，習(xí)總書(shū)記連續(xù)講話(huà)兩個(gè)半小時(shí)，聲音始終保持鏗鏘有力，不急不緩，言語(yǔ)中透露出的自信使我看到了我們黨在以習(xí)總書(shū)記為核心的領(lǐng)導(dǎo)下能夠始終堅(jiān)持的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，在報(bào)告中，習(xí)總書(shū)記能夠指出當(dāng)今的問(wèn)題癥結(jié)所在，并能夠積極的提出解決方案，使我對(duì)我國(guó)的發(fā)展更加充滿(mǎn)信心，因此，我們一定要把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會(huì)好、貫徹好，自覺(jué)用新思想武裝自己的思想和頭腦，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威，堅(jiān)決服從黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)~入新時(shí)代、開(kāi)啟新征程、續(xù)寫(xiě)新輝煌。
中華人民共和國(guó)是世界舉足輕重的大國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨是世界第一大黨，黨員是黨的肌體的細(xì)胞，黨員合格，黨的組織才堅(jiān)強(qiáng)有力。國(guó)家的強(qiáng)盛是全國(guó)各族人民共同努力的結(jié)果，作為黨員，更要不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。時(shí)刻高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會(huì)。奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利。為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗！
我們要在“四史”學(xué)習(xí)教育中提高擔(dān)當(dāng)作為。黨的奮斗史中涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)革命先烈、英雄模范和時(shí)代先鋒，面臨各種困難挑戰(zhàn)，他們牢記宗旨、矢志不渝、犧牲奉獻(xiàn)，是我們的學(xué)習(xí)榜樣。我們應(yīng)該在思想上謀大局，腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)，做充滿(mǎn)激情、富于創(chuàng)造、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代青年，努力為中國(guó)共產(chǎn)黨今后的歷史做出自己的貢獻(xiàn)。同時(shí)，學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，有助于提高守初心、擔(dān)使命的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，使頭腦更加清醒堅(jiān)定，行動(dòng)更加堅(jiān)決有力。
只有深入學(xué)習(xí)“四史”才能認(rèn)識(shí)到為什么中國(guó)要選擇馬克思主義、為什么只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)、中國(guó)特色社會(huì)主義絕不是從天上掉下來(lái)的。在民族危亡的緊要關(guān)頭，是無(wú)數(shù)有信仰的共產(chǎn)黨人站了出來(lái)，在斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)，在艱苦卓絕的環(huán)境下創(chuàng)造了非凡而偉大的歷史。只有通過(guò)重溫那段血淚史，不忘歷史，砥礪前行。
在動(dòng)蕩的年代，無(wú)數(shù)有理想的青年扛起了救中國(guó)的重?fù)?dān)，在改革開(kāi)放中，無(wú)數(shù)的青年人揮灑著自己的熱血和汗水，建設(shè)新中國(guó)。進(jìn)入新時(shí)代，更是要靠無(wú)數(shù)的青年人肩負(fù)起強(qiáng)國(guó)圓夢(mèng)的使命。新冠肺炎疫情突如其來(lái)，迅速席卷全球，在如此嚴(yán)峻的形勢(shì)下，無(wú)數(shù)的有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)墓伯a(chǎn)黨人站了出來(lái)，擋在群眾的前面，為人民利益舍生忘死的逆行，保護(hù)群眾的人身安全。在學(xué)習(xí)“四史”的過(guò)程中，通過(guò)回顧革命先輩的偉大事跡，從而反思自己所應(yīng)肩負(fù)起的責(zé)任和使命，將個(gè)人才華和中華民族偉大復(fù)興的歷史重任有機(jī)結(jié)合，肩負(fù)起歷史的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
學(xué)“四史”以守初心，通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”，在學(xué)習(xí)中逐漸形成，并不斷鞏固樹(shù)立起正確的歷史觀，使之入腦入心深植于骨血。只有深入學(xué)習(xí)“四史”才能認(rèn)識(shí)到為什么中國(guó)要選擇馬克思主義、為什么只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)、中國(guó)特色社會(huì)主義絕不是從天上掉下來(lái)的。在民族危亡的緊要關(guān)頭，是無(wú)數(shù)有信仰的共產(chǎn)黨人站了出來(lái)，在斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)，在艱苦卓絕的環(huán)境下創(chuàng)造了非凡而偉大的歷史。只有通過(guò)重溫那段血淚史，奮斗史才能更深層次的思考共產(chǎn)黨一直以來(lái)的初心，共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)守護(hù)的信仰，從而給自己的補(bǔ)足精神之鈣，筑牢黨性之魂。
“欲知大道，必先為史”，歷史是的教科書(shū)。學(xué)習(xí)四史是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)繼續(xù)向前的一門(mén)“必修課”。學(xué)習(xí)四史是對(duì)寶貴初心的回望?！耙磺邢蚯白?，都不能忘記走過(guò)的路；學(xué)習(xí)四史是對(duì)過(guò)往經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)；學(xué)習(xí)四史是對(duì)精神力量的傳承。學(xué)習(xí)“四史”可以堅(jiān)定黨員的理想信念，激發(fā)斗爭(zhēng)精神，肩負(fù)起責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?，F(xiàn)在的我們面對(duì)新時(shí)代的挑戰(zhàn)，更要強(qiáng)化黨性修養(yǎng)，不忘歷史，砥礪前行。
深入學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，從黨的非凡歷史中找尋初心、激勵(lì)使命。同歷史對(duì)話(huà)，我們能夠更好認(rèn)識(shí)過(guò)去、把握當(dāng)下、面向未來(lái)。重視學(xué)習(xí)歷史是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的過(guò)程中，一貫強(qiáng)調(diào)對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的借鑒和運(yùn)用，總是從中獲取智慧、認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握方向。歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史。牢記歷史，勇于創(chuàng)新，讓青春之花開(kāi)在黨和人民最需要的地方。
在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，產(chǎn)生了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想站立于我國(guó)由大向強(qiáng)新的歷史方位，高瞻遠(yuǎn)矚面向未來(lái)，體現(xiàn)出一系列重大理論創(chuàng)新,新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，凝結(jié)了十八大以來(lái)我們黨治國(guó)理政的成功經(jīng)驗(yàn)，貫通了新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)我們黨的全部理論和實(shí)踐，揭示了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)，升華了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，點(diǎn)亮了強(qiáng)國(guó)復(fù)興的“思想燈塔”,成為新時(shí)代具有開(kāi)創(chuàng)意義的開(kāi)篇巨作，成為21世紀(jì)馬克思主義中最具創(chuàng)新特色、最具時(shí)代價(jià)值、最具指導(dǎo)意義的重大理論成果。作為一名基層教育工作者，我就這個(gè)問(wèn)題談一點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)。
新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想緊緊圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大課題展開(kāi)，體現(xiàn)了決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代要求，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。具有鮮明的主題和主線(xiàn)?！榜R克思主義中國(guó)化”和“中國(guó)特色社會(huì)主義”，是20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨人兩個(gè)最核心的概念。而對(duì)這兩方面都有重要貢獻(xiàn)。關(guān)于馬克思主義中國(guó)化，強(qiáng)調(diào)發(fā)展當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義、21世紀(jì)的馬克思主義。關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。此外還有自己的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，這就是在“馬克思主義中國(guó)化”和“中國(guó)特色社會(huì)主義”的基礎(chǔ)上又提了兩個(gè)有關(guān)“中國(guó)”的概念，一個(gè)是“中國(guó)話(huà)語(yǔ)”，一個(gè)是“中國(guó)方案”，我覺(jué)得這樣更有整體性，這是一個(gè)統(tǒng)一的整體，這就是我們中國(guó)人的大智慧、大思考、大邏輯。
新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在多方面為黨的理論作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，從理論淵源、歷史根據(jù)、本質(zhì)特征、獨(dú)特優(yōu)勢(shì)等作出了深刻回答;對(duì)怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，以一系列戰(zhàn)略性、前瞻性、創(chuàng)造性的觀點(diǎn)，深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本問(wèn)題，內(nèi)涵豐富、博大精深，成為這一思想的重要支柱。一是新時(shí)代觀。新時(shí)代觀特別強(qiáng)調(diào)“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”，并指出新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這是新時(shí)代觀的核心內(nèi)容，也是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的邏輯起點(diǎn)。二是新發(fā)展理念。堅(jiān)持“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的發(fā)展理念，以創(chuàng)新貫穿黨和國(guó)家一切工作，把創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力;在追求中國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求中國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)發(fā)展，共同破解人類(lèi)發(fā)展難題。以全面深化改革促進(jìn)發(fā)展，新發(fā)展理念集中反映了我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是我國(guó)發(fā)展理論的又一次重大創(chuàng)新。三是新黨建論。主要體現(xiàn)在以加強(qiáng)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)，將全面從嚴(yán)治黨納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，強(qiáng)調(diào)全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，持之以恒，久久為功。致力于長(zhǎng)期執(zhí)政，進(jìn)而開(kāi)創(chuàng)根本區(qū)別于西方的政黨政治的發(fā)展道路。都是新黨建論的重要內(nèi)容和特色，在理論和實(shí)踐上解決了長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的重大問(wèn)題。四是新全球觀。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，是對(duì)“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界，如何建設(shè)這個(gè)世界”重大問(wèn)題的回答。
我們要在“四史”學(xué)習(xí)教育中提高擔(dān)當(dāng)作為。黨的奮斗史中涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)革命先烈、英雄模范和時(shí)代先鋒，面臨各種困難挑戰(zhàn)，他們牢記宗旨、矢志不渝、犧牲奉獻(xiàn)，是我們的學(xué)習(xí)榜樣。我們應(yīng)該在思想上謀大局，腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)，做充滿(mǎn)激情、富于創(chuàng)造、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代青年，努力為中國(guó)共產(chǎn)黨今后的歷史做出自己的貢獻(xiàn)。同時(shí)，學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，有助于提高守初心、擔(dān)使命的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，使頭腦更加清醒堅(jiān)定，行動(dòng)更加堅(jiān)決有力。
通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”，我了解了黨的發(fā)展史與中國(guó)建設(shè)的歷程，還有歷史長(zhǎng)河中那些可敬的英雄人物。我認(rèn)為，學(xué)習(xí)“四史”能讓我們感受到國(guó)家的偉大和國(guó)家建立過(guò)程的艱辛。讓我們感同身受的同時(shí)，還能讓我們從這些歷史發(fā)展中汲取智慧并傳承精神。
在學(xué)習(xí)四史前，我只認(rèn)識(shí)到中國(guó)的發(fā)展是不容易的，也知道有許多為國(guó)奉獻(xiàn)的英雄。但學(xué)習(xí)四史后，我才深深的了解到這份不容易是在什么地方。黨史是中國(guó)共產(chǎn)黨走向穩(wěn)固和成熟的見(jiàn)證，學(xué)習(xí)黨史、了解黨史是每個(gè)人的重要任務(wù)，只有學(xué)習(xí)了黨史，才能真正了解歷史，從中懂得偉人做出的舉措并理解馬克思主義的內(nèi)容。
因?yàn)橛辛怂氖返膶W(xué)習(xí)，我們才能明白舉辦馬克思主義課程的意義，才能聽(tīng)懂思政老師在課上教學(xué)的內(nèi)容。四史，讓我明白了中國(guó)共產(chǎn)黨的不易與艱辛，我相信，學(xué)習(xí)“四史”會(huì)使中國(guó)特色主義進(jìn)行的更加順利。
“一個(gè)人也好，一個(gè)政黨也好，最難得的就是歷經(jīng)滄桑而初心不改、飽經(jīng)風(fēng)霜而本色依舊?！?021年，是“十四五”規(guī)劃的開(kāi)局之年，也是第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的起步之年，開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育，對(duì)于提高黨員干部的素質(zhì)能力水平、錘煉扎實(shí)工作作風(fēng)，具有重要意義。作為新時(shí)代青年，更應(yīng)當(dāng)主動(dòng)作為，在歷史中感悟?yàn)槊穹?wù)的初心、體會(huì)“半條被子”的情義，從中汲取克難攻堅(jiān)的力量，激發(fā)勇往直前的力量。
歷史的回音很厚重，余音繞梁而不絕于耳。今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅(jiān)。從浙江嘉興南湖的一艘小小紅船起航，到如今成為承載著中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想的巍巍巨輪，中國(guó)共產(chǎn)黨從弱小到強(qiáng)大的發(fā)展史，也是中國(guó)人民從站起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)、富起來(lái)的進(jìn)步史，更是中國(guó)在世界民族之林屹立的歷程史。以史為鑒，可以知得失。各級(jí)黨組織和黨員干部要高度重視此次黨史學(xué)習(xí)教育，深入學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，吃透、學(xué)透、悟透習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，對(duì)“國(guó)之大者”做到心中有數(shù)。要開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，以組織一次實(shí)地教育培訓(xùn)、拍攝獻(xiàn)黨宣傳片、參觀黨史教育學(xué)習(xí)館、走訪(fǎng)革命老黨員、知識(shí)競(jìng)答比賽、紅色故事演講等形式，讓學(xué)習(xí)在基層不走樣，真正和實(shí)際工作融會(huì)貫通，在全社會(huì)掀起愛(ài)黨敬黨的熱潮。
歷史的回音很嘹亮，鏗鏘有力且充滿(mǎn)希望?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)、人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝，每一次的轉(zhuǎn)身，都有沖鋒在前的黨員；滅蟲(chóng)災(zāi)、抗洪水、戰(zhàn)非典、贏疫情，每一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，都有黨員活躍的身影；“三大攻堅(jiān)戰(zhàn)”、防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，每一個(gè)戰(zhàn)略部署，都有黨員與群眾心手相連的跳動(dòng)。正是對(duì)于歷史的崇敬，讓每一個(gè)時(shí)期都涌現(xiàn)出可歌可泣的榜樣人物。方志敏、楊靖宇、江姐、黃繼光等革命先烈，堅(jiān)定信念、堅(jiān)守秘密，不惜以身報(bào)國(guó)，“雖九死其猶未悔”；李大釗、毛澤東、周恩來(lái)、鄧中夏等人，為救國(guó)求存而四處奔走，探索時(shí)代發(fā)展路徑，建設(shè)自信自強(qiáng)的新中國(guó)。英雄從歷史中走來(lái)，又將在新時(shí)代接軌。我們要扎實(shí)推進(jìn)大數(shù)據(jù)、智能化與數(shù)字化，做好“六穩(wěn)”“六保”工作，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展穩(wěn)中求進(jìn)，讓信仰之心熊熊燃燒，走好新時(shí)代長(zhǎng)征路。
歷史車(chē)輪滾滾向前，時(shí)代潮流浩浩湯湯。作為一名共產(chǎn)黨員，要增強(qiáng)對(duì)于自身身份的認(rèn)同感、信念感，從黨史中汲取經(jīng)驗(yàn)和力量，感悟前人的精神品質(zhì)，又要守正創(chuàng)新，堅(jiān)守初心和使命，劈波斬浪、砥礪前行，在新時(shí)代書(shū)寫(xiě)青春華章！
更加自覺(jué)地學(xué)深悟透用好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)理論入腦入心更進(jìn)一步。全黨在以習(xí)近平同志為核心的黨中央率先垂范下，緊扣“四本必讀教材”，認(rèn)真組織相關(guān)學(xué)習(xí)。一些基層單位經(jīng)過(guò)前一階段的持續(xù)學(xué)習(xí)，已經(jīng)基本完成學(xué)習(xí)任務(wù)，做到了學(xué)習(xí)上的先行一步、先學(xué)一步。但世界上從沒(méi)有一勞永逸、一蹴而就的學(xué)習(xí)，理論水平的深入精進(jìn)，必然要于持續(xù)不斷地推進(jìn)學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)。黨員干部當(dāng)勤以新思想指導(dǎo)學(xué)黨史，對(duì)黨史中的人物和事件能夠放在彼時(shí)彼刻的情境下體味，多一些感同身受、多一份思考體味，在今昔對(duì)照之中，不斷武裝頭腦，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能的深刻認(rèn)知，堅(jiān)定思想認(rèn)同、認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的內(nèi)生力，促進(jìn)學(xué)習(xí)更進(jìn)一步。
更加自覺(jué)地增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，實(shí)現(xiàn)信念如磐更進(jìn)一步。黨員干部在學(xué)黨史中，當(dāng)不斷鑄就對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)的品格，更加堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)共產(chǎn)主義必定實(shí)現(xiàn)的磐石信念。在學(xué)習(xí)中，要善于運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，深刻把握馬克思主義為什么行，決不做學(xué)習(xí)上淺嘗輒止、蜻蜓點(diǎn)水的無(wú)根浮萍。要充分了解百年風(fēng)雨兼程中的不變初心，百年披荊斬棘中的磐石信念，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義這一必由之路的歷史認(rèn)同、實(shí)踐認(rèn)同、信念認(rèn)同。在古為今鑒、古為今用、資政育人中，讓共產(chǎn)黨人的初心更加熠熠生輝、使命更加厚重，干事創(chuàng)業(yè)更加激情澎湃，為民服務(wù)更加主動(dòng)自覺(jué)。
更加自覺(jué)地傳承發(fā)揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，在實(shí)踐之中強(qiáng)化為民擔(dān)當(dāng)，實(shí)現(xiàn)為民服務(wù)更進(jìn)一步。習(xí)近平總書(shū)記指出，新中國(guó)是無(wú)數(shù)革命先烈用鮮血和生命鑄就的。要深刻認(rèn)識(shí)紅色政權(quán)來(lái)之不易，新中國(guó)來(lái)之不易，中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易。這些“來(lái)之不易”彰顯共產(chǎn)黨人的初心使命，彰顯共產(chǎn)黨人的紅色血脈傳承。學(xué)黨史就要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)重大事件、重要人物背后永不褪色的時(shí)代精神，通過(guò)學(xué)習(xí)百年歷史熔鑄的紅船精神、井岡山精神、遵義會(huì)議精神、長(zhǎng)征精神、西柏坡精神等，更加堅(jiān)定“人民就是江山，江山就是人民”的魚(yú)水深情，樹(shù)立人民至上的為民情懷，扛起“我為群眾辦實(shí)事”的實(shí)踐擔(dān)當(dāng)，在老百姓大事小情的處理中見(jiàn)情懷、有溫度、有力度。
更加自覺(jué)地貫徹落實(shí)新時(shí)代黨的建設(shè)總要求和新時(shí)代黨的組織路線(xiàn)，立足本職，實(shí)現(xiàn)敬業(yè)精業(yè)更進(jìn)一步。作為組工人，尤其要按照中組部“16字”部風(fēng)要求，時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，正視“四大考驗(yàn)”，警惕“四種危險(xiǎn)”，練就“七種能力”，一日當(dāng)有一日之追求，一月當(dāng)有一月之進(jìn)益。真抓實(shí)干、勤于實(shí)踐，在促進(jìn)政治建設(shè)、組織建設(shè)等各項(xiàng)建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展的進(jìn)程中，敢為人先、勇于開(kāi)拓。敢于在組工工作、黨建工作等各項(xiàng)工作中，富有創(chuàng)新精神和實(shí)踐精神，做出更多“從0到1”的創(chuàng)新性、原創(chuàng)性工作。奮力將“工匠精神”深度融入組工工作、黨建工作方方面面，以每名黨員每天每刻的一小步，實(shí)現(xiàn)9100多萬(wàn)黨員昂首闊步的一大步，推進(jìn)黨建引領(lǐng)事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的新跨越。
從社會(huì)主義的發(fā)展歷程中可以看出，社會(huì)主義建設(shè)是一個(gè)曲折的發(fā)展歷程，歷經(jīng)政權(quán)鞏固，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，社會(huì)主義制度確立，社會(huì)主義建設(shè)開(kāi)展與實(shí)務(wù)，調(diào)整以及改革開(kāi)放；從社會(huì)主義建設(shè)的中心任務(wù)來(lái)看，歷經(jīng)了社會(huì)主義工業(yè)化、農(nóng)業(yè)合作化和公社化、政治民主化，以及以階級(jí)斗爭(zhēng)為中心到經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展歷程；從社會(huì)主義建設(shè)探索的道路來(lái)看，歷經(jīng)了照搬蘇聯(lián)模式到逐步擺脫蘇聯(lián)模式，走自己的道路。如今中國(guó)人民終于開(kāi)創(chuàng)了適合自己國(guó)情發(fā)展的有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，社會(huì)主義制度也越來(lái)越展現(xiàn)了鮮明的制度優(yōu)勢(shì)力量。
真正學(xué)好歷史精神，用歷史精神感召人、陶冶人、教育人，激發(fā)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的歷史擔(dān)當(dāng)、情懷、責(zé)任、信念，讓他們不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，這正是“四史”學(xué)習(xí)教育的精髓所在?？傊?，傳承“四史”精神，將其力量轉(zhuǎn)化為社區(qū)服務(wù)的實(shí)踐中去，要將“四史”學(xué)習(xí)教育作為基層黨建工作的一項(xiàng)重要政治任務(wù)抓好抓實(shí)，要知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，讓初心薪火相傳，把使命永擔(dān)在肩。我們要把“四史”學(xué)習(xí)教育與做好當(dāng)前工作緊密結(jié)合起來(lái)，從歷史中汲取精神力量、汲取經(jīng)驗(yàn)智慧、汲取堅(jiān)守人民立場(chǎng)的定力，堅(jiān)定不移做好自己的事情，更好推動(dòng)改革開(kāi)放再出發(fā)，更好增進(jìn)人民群眾福祉。
歷史是的教科書(shū)。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)對(duì)黨史、國(guó)史學(xué)習(xí)、研究、宣傳、借鑒，在今年1月份的“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上，總書(shū)記深刻指出，“要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來(lái)”，為我們深入學(xué)習(xí)“四史”提出了明確要求。
學(xué)習(xí)“四史”，必須做到融會(huì)貫通。要努力將學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史同學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想結(jié)合起來(lái)，通過(guò)全面系統(tǒng)學(xué)、深入思考學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)，弄清楚我們黨如何從50多名黨員發(fā)展成9000余萬(wàn)黨員的執(zhí)政大黨，如何把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍，如何把積貧積弱的舊中國(guó)改變成繁榮富強(qiáng)的新中國(guó)，進(jìn)而深刻理解黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)業(yè)之艱辛，理解中國(guó)特色社會(huì)主義成功之曲折，理解中華民族偉大復(fù)興之必然，從而更好地樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。
黨史、新中國(guó)史是一部黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的探索史、奮斗史、創(chuàng)業(yè)史和發(fā)展史，是無(wú)數(shù)革命先烈、仁人志士用鮮血和生命、智慧和勇氣書(shū)寫(xiě)的壯美華章，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)取之不盡、用之不竭的精神寶庫(kù)。每一名共產(chǎn)黨員都要珍惜這份“遺產(chǎn)”，認(rèn)真學(xué)習(xí)傳承黨史、新中國(guó)史，做到內(nèi)化于心、外化于行，在守初心擔(dān)使命中續(xù)寫(xiě)黨史、新中國(guó)史新的篇章。
知史愛(ài)黨，知史愛(ài)國(guó)。只有深入學(xué)習(xí)、準(zhǔn)確理解黨的奮斗史、新中國(guó)的發(fā)展史，才能弄清楚黨從哪里來(lái)、要往哪里去；才能深刻體會(huì)今天幸福生活來(lái)之不易；才能常懷憂(yōu)黨之心、為黨之責(zé)、強(qiáng)黨之志。透過(guò)歷史脈絡(luò)，近百年來(lái)黨從無(wú)到有、從弱到強(qiáng)、從發(fā)展到壯大，從成立時(shí)只有50多名黨員發(fā)展成為擁有9400多萬(wàn)名黨員的世界執(zhí)政黨，在實(shí)現(xiàn)新中國(guó)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史征程中爬山涉水、勇戰(zhàn)風(fēng)雨、披荊斬棘，從勝利不斷走向勝利。新時(shí)代的共產(chǎn)黨員，要把學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史作為人生的必修課，用黨史、新中國(guó)史鑄魂補(bǔ)鈣，感受信仰之力、理想之光和奮斗之艱，不斷增強(qiáng)對(duì)黨的政治認(rèn)同、情感認(rèn)同，堅(jiān)決聽(tīng)黨指揮，自覺(jué)聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走；要厚植報(bào)國(guó)情、立下強(qiáng)國(guó)志，爭(zhēng)創(chuàng)一流的工作業(yè)績(jī)彰顯愛(ài)國(guó)熱情。
時(shí)代呼喚擔(dān)當(dāng)，使命引領(lǐng)作為。站在兩個(gè)一百年的歷史交匯點(diǎn)上，黨員干部要從黨史、新中國(guó)史中汲取智慧和力量，勇于改革創(chuàng)新、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)，為黨史、新中國(guó)史著墨添彩。
歷史學(xué)家呂思勉曾說(shuō)：“歷史者，所以說(shuō)明社會(huì)進(jìn)化之過(guò)程者也。欲知現(xiàn)在，必溯原于既往。明乎既往，即知現(xiàn)在之所以然”?，F(xiàn)在之所以然明，即事物之真相得。事物之真相得，則應(yīng)付之術(shù)，不待求而自出。學(xué)習(xí)“四史”是研判世情、國(guó)情、黨情，科學(xué)把握黨和國(guó)家所處歷史方位的前提。體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的原則，同時(shí)也是我們堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)固愛(ài)國(guó)情懷，努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)。
黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視以史鑒今，告誡人們通過(guò)學(xué)史看成敗、鑒得失、知興替。站在改革開(kāi)放40年、執(zhí)政70年、建黨近百年的歷史節(jié)點(diǎn)上，把學(xué)史作為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。而黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史，因具有初心、使命的鮮明主題、深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)、強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和鮮明的與時(shí)俱進(jìn)特質(zhì)，更是成為黨員、干部獲取精神養(yǎng)料，探求為政之道、把握發(fā)展規(guī)律的知識(shí)源泉。
“明鏡所以照形，古事所以知今”，黨的歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富。通讀“四史”，我深知黨史是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)不斷走向成熟的實(shí)踐史;新中國(guó)史是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)建設(shè)新中國(guó)的實(shí)踐史;改革開(kāi)放史是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的實(shí)踐史;中國(guó)共產(chǎn)黨是引領(lǐng)世界社會(huì)主義發(fā)展的重要政治力量?！八氖贰笔侵袊?guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的實(shí)踐史，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是“四史”的主線(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨人為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，初心不改、矢志不渝，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時(shí)期，在波瀾壯闊的改革開(kāi)放偉大實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，敢于面對(duì)曲折，勇于修正錯(cuò)誤，攻克無(wú)數(shù)難關(guān)，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。
全面學(xué)習(xí)“四史”，使我深刻認(rèn)識(shí)到“四史”學(xué)習(xí)教育的重大意義。開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)教育是牢記黨的初心和使命的重要途徑，是“不忘初心、牢記使命”主題教育的延續(xù)，是落實(shí)總書(shū)記把“不忘初心，牢記使命”永恒課題常抓常新要求的具體舉措，從而讓我們深刻體會(huì)紅色政權(quán)來(lái)之不易、新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，深刻認(rèn)識(shí)我們黨先進(jìn)的政治屬性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、純潔的政治品質(zhì)，以史為鏡，進(jìn)一步檢視和校準(zhǔn)坐標(biāo)，做到不忘歷史、不忘初心。從學(xué)習(xí)“四史”中汲取智慧、勇氣和力量。從學(xué)‘四史’中拾起我們來(lái)時(shí)的初心，從中汲取信仰、堅(jiān)定信念，武裝思想、提高能力，加深對(duì)黨的思想理論的理解認(rèn)識(shí)，獲得奮勇前行的智慧和力量，更好地為企業(yè)和社會(huì)服務(wù)，在切實(shí)做好本職工作的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)作為全心全意奉獻(xiàn)和全心全意為人民服務(wù)的價(jià)值，樹(shù)立崇高理想信念。
以史鑒今、砥礪前行。通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)，我們一定要扭住主線(xiàn)，聚焦主題，升華主旨，擔(dān)當(dāng)主業(yè)，知史愛(ài)國(guó)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)固為民情懷，堅(jiān)守?fù)?dān)當(dāng)本色，把新時(shí)代的長(zhǎng)征路走的更穩(wěn)更好，努力為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出自己的歷史貢獻(xiàn)。
社會(huì)主義發(fā)展簡(jiǎn)史讀后感篇二十
1.第一時(shí)間段，想象社會(huì)主義的產(chǎn)生和發(fā)展。空想社會(huì)主義自1516年托馬斯·莫爾發(fā)布《烏托邦》至1848年馬克思恩格斯發(fā)布《共產(chǎn)黨宣言》之前，這段時(shí)間有330多年，在整個(gè)社會(huì)主義五百年中占三分之二。這300多年來(lái)，在生產(chǎn)力方面，是手工向機(jī)械大工業(yè)發(fā)展的時(shí)期，在社會(huì)制度方面，西歐封建制度向資本主義制度過(guò)渡的時(shí)期，在資本主義發(fā)展史上，是資本主義原始積累的時(shí)期，在社會(huì)主義發(fā)展史上，是空想社會(huì)主義的時(shí)期?？障肷鐣?huì)主義講公有制、規(guī)劃經(jīng)濟(jì)、按勞動(dòng)分配，聽(tīng)起來(lái)像科學(xué)社會(huì)主義，為什么說(shuō)他們是空想社會(huì)主義？著名歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯說(shuō):所有這些空想社會(huì)主義者……關(guān)注他們?cè)O(shè)計(jì)的模范社會(huì)的原則和明確的活動(dòng)方式。但是，這些模范社會(huì)如何取代現(xiàn)存社會(huì)的問(wèn)題，他們從來(lái)沒(méi)有認(rèn)真考慮過(guò)。他們對(duì)從富?；蛴袡?quán)力的資助者那里得到幫助抱有模糊的希望。
2.第二個(gè)時(shí)間段，馬克思恩格斯建立了科學(xué)社會(huì)主義理論體系。恩格斯指出，為了使社會(huì)主義成為科學(xué)，必須首先在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上。所謂現(xiàn)實(shí)，從生產(chǎn)力的角度來(lái)看，機(jī)械大工業(yè)逐漸成為主流，生產(chǎn)越來(lái)越成為真正的社會(huì)化大生產(chǎn)。隨著生產(chǎn)力的快速發(fā)展，工薪階層團(tuán)隊(duì)迅速擴(kuò)大，工薪階層運(yùn)動(dòng)也迅速發(fā)展。19世紀(jì)三十四年代歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，代表歐洲工人階級(jí)登上政治舞臺(tái)。馬克思恩格斯縱覽時(shí)代風(fēng)云，吸收時(shí)代精華，開(kāi)創(chuàng)科學(xué)社會(huì)主義。1845年，馬克思恩格斯寫(xiě)出了《德意志意識(shí)形態(tài)》，第一次提出歷史唯物主義，說(shuō)明了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。1848年，馬克思恩格斯發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》，科學(xué)社會(huì)主義正式誕生。1867年，馬克思出版了《資本論》的第一卷，系統(tǒng)地說(shuō)明了剩馀價(jià)值學(xué)。1880年，恩格斯發(fā)布《社會(huì)主義從空想科學(xué)發(fā)展》，系統(tǒng)闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論體系。馬克思恩格斯建立了科學(xué)社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從空中考慮科學(xué)的飛躍。
3.第三個(gè)時(shí)間段，列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利，實(shí)踐社會(huì)主義。19世紀(jì)最后30年，第二次工業(yè)革命蓬勃發(fā)展，世界從蒸汽時(shí)代進(jìn)入電氣時(shí)代。與此相適應(yīng)，資本主義從自由競(jìng)爭(zhēng)向壟斷轉(zhuǎn)變，資本主義的發(fā)展進(jìn)入了以壟斷為特征的帝國(guó)主義時(shí)代。作為帝國(guó)主義薄弱環(huán)節(jié)的俄羅斯為社會(huì)主義革命的溫床。1917年第一次爆發(fā)二月革命，顛覆了沙皇的統(tǒng)治，但弱弱的資產(chǎn)階級(jí)卻無(wú)法解決日益激化的國(guó)內(nèi)各種經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治矛盾，列寧毫不猶豫地十月革命。十月革命的直接成就是建立俄羅斯蘇聯(lián)聯(lián)社會(huì)主義共和國(guó)和蘇聯(lián)社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟，這是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命取得勝利，社會(huì)主義從理論變成現(xiàn)實(shí)，打破了資本主義統(tǒng)一天下的世界結(jié)構(gòu)。十月革命后，列寧領(lǐng)導(dǎo)布爾什維克執(zhí)行了戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義和新的經(jīng)濟(jì)政策，探索了社會(huì)主義建設(shè)的道路。
4.第四個(gè)時(shí)間段，蘇聯(lián)模式逐漸形成。斯大林在列寧去世后，逐漸放棄了新的經(jīng)濟(jì)政策，建立了單一的生產(chǎn)資料公有制、自上而下的指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和權(quán)力集中的政治體制三位一體的蘇聯(lián)模式和重工業(yè)優(yōu)先的發(fā)展戰(zhàn)略。蘇聯(lián)模式逐漸形成，不完全是斯大林個(gè)人意志的產(chǎn)物，而是蘇聯(lián)國(guó)情、歷史傳統(tǒng)和時(shí)代特征的產(chǎn)物。蘇聯(lián)模式的短期成功導(dǎo)致大多數(shù)人忽略了其暴露和潛在問(wèn)題，反而將其神圣化為社會(huì)主義的普遍原則和基本制度。蘇聯(lián)在赫魯曉夫時(shí)代和勃列日涅夫的早期改革無(wú)法真正接觸到蘇聯(lián)模式的核心。蘇聯(lián)解體證明這種模式的根本問(wèn)題是逐漸放棄十月革命之路的初心——為生產(chǎn)力發(fā)展開(kāi)辟道路，為最廣大人民群眾謀求幸福。
5.第五時(shí)間段，新中國(guó)成立后，我黨對(duì)社會(huì)主義的探索與實(shí)踐。十月革命響起，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，社會(huì)主義在中國(guó)花了30多年時(shí)間從思潮、運(yùn)動(dòng)發(fā)展到制度，為社會(huì)主義從一國(guó)到多國(guó)的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。新中國(guó)成立后，如何建設(shè)社會(huì)主義是一個(gè)新課題。起初，我們只能學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，但在實(shí)踐中我們立即發(fā)現(xiàn)了蘇聯(lián)模式的局限性，并建議我們以蘇為鑒，獨(dú)立探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)之路。以毛澤東發(fā)布的《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題》為主要標(biāo)志，我黨對(duì)如何建設(shè)社會(huì)主義有了自己的新重要認(rèn)識(shí)。在后來(lái)的實(shí)踐中，盡管探索艱辛坎坷，但我黨取得的積極成果卻極為寶貴，為新歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。
6.在第六個(gè)時(shí)間段，我黨做出了改革開(kāi)放的歷史決策、開(kāi)拓和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。第三次科學(xué)技術(shù)和產(chǎn)業(yè)革命是向新科學(xué)技術(shù)和產(chǎn)業(yè)革命邁進(jìn)的時(shí)代，是和平與發(fā)展成為主題的時(shí)代，是兩種社會(huì)制度長(zhǎng)期并存、合作、斗爭(zhēng)的時(shí)代，為社會(huì)主義提出了新的問(wèn)題。制度優(yōu)勢(shì)是國(guó)家最大的優(yōu)勢(shì)，制度競(jìng)爭(zhēng)是國(guó)家之間最基本的競(jìng)爭(zhēng)。社會(huì)主義要發(fā)展，必須證明自己能比資本主義快速發(fā)展生產(chǎn)力，更有效地提高綜合國(guó)力，更好地滿(mǎn)足人民的需要。中國(guó)特色社會(huì)主義通過(guò)一系列重大理論創(chuàng)新，系統(tǒng)回答了時(shí)代的問(wèn)題。社會(huì)主義本質(zhì)理論、社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義改革開(kāi)放理論，革命性地改變和深化了社會(huì)主義是什么，如何建設(shè)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義最根本問(wèn)題的思想解放。公有制是主體多種多樣的全部制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展理論，以勞動(dòng)分配為主體多種多樣分配方式并存理論，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論是三位一體的，是科學(xué)社會(huì)主義規(guī)范理論的革命性發(fā)展，正超越蘇聯(lián)模式、跟上時(shí)代步伐提供了基本理論支持。社會(huì)主義政治發(fā)展道路理論、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、社會(huì)主義和諧社會(huì)理論、社會(huì)主義生態(tài)文明理論、人類(lèi)命運(yùn)共同理論等都是吸收人類(lèi)文明成果的重大創(chuàng)新，開(kāi)拓了科學(xué)社會(huì)主義的新領(lǐng)域。黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)理論進(jìn)一步明確了共產(chǎn)黨和社會(huì)主義的關(guān)系，進(jìn)一步深化了對(duì)執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論，開(kāi)拓馬克思主義的新境界，將對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)創(chuàng)造了人類(lèi)歷史最大、最快的現(xiàn)代化建設(shè)奇跡，初步用實(shí)踐證明了社會(huì)主義的優(yōu)勢(shì)。
六個(gè)時(shí)間段是從中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史來(lái)源看世界社會(huì)主義發(fā)展史的線(xiàn)索，是主線(xiàn)，但不是世界社會(huì)主義發(fā)展史的一切。
例如，與新中國(guó)和中國(guó)特色社會(huì)主義并列的，還有其他共產(chǎn)黨執(zhí)政的社會(huì)主義國(guó)家的建設(shè)、建設(shè)、改革和探索。另外，發(fā)展中國(guó)各種各樣的社會(huì)主義，學(xué)術(shù)界一般被稱(chēng)為民族社會(huì)主義。
再往前看，第一次世界大戰(zhàn)后，民主社會(huì)主義在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，特別是在歐洲發(fā)展迅速。民主社會(huì)主義既不是空想社會(huì)主義，也不是科學(xué)社會(huì)主義。他們與空想社會(huì)主義的區(qū)別在于，他們?cè)谝欢ǔ潭壬铣蔀榱爽F(xiàn)實(shí)。他們和科學(xué)社會(huì)主義的區(qū)別在于，他們放棄了科學(xué)社會(huì)主義的目標(biāo)和許多原則，他們的核心思想之一是伯恩斯坦說(shuō)的，目標(biāo)不足，運(yùn)動(dòng)都是。所以說(shuō)他。
總體上屬于具有社會(huì)主義因素的改良資本主義。
還有，在科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立之后，空想社會(huì)主義并沒(méi)有消失，還長(zhǎng)期存在。馬克思恩格斯進(jìn)行過(guò)長(zhǎng)期理論斗爭(zhēng)的一些社會(huì)主義流派也是空想社會(huì)主義，近代中國(guó)也出現(xiàn)過(guò)三次空想社會(huì)主義思潮。空想社會(huì)主義在21世紀(jì)還會(huì)存在，不僅以思想流派的形式存在，還會(huì)以各種實(shí)踐形式存在。那些失敗的社會(huì)主義實(shí)踐，究其根源，多多少少都有一些空想社會(huì)主義的影子。需要說(shuō)明的是，科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立之前，空想社會(huì)主義是有積極和進(jìn)步意義的，科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立之后，空想社會(huì)主義越來(lái)越成為消極因素。馬克思說(shuō)過(guò)，“雖然我們不應(yīng)該否定這些社會(huì)主義的鼻祖，正如現(xiàn)代化學(xué)家不能否定他們的祖先煉金術(shù)士一樣，但是我們應(yīng)該努力避免重犯他們的錯(cuò)誤，因?yàn)槲覀兎高@樣的錯(cuò)誤將是不可饒恕的?！?848年之后的空想社會(huì)主義就是現(xiàn)代的煉金術(shù)士。
總體而言，21世紀(jì)世界社會(huì)主義的主流是科學(xué)社會(huì)主義，科學(xué)社會(huì)主義的主力是中國(guó)特色社會(huì)主義。
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