讀書是一種精神享受和知識(shí)積累的方式，我想我們需要多讀一些好書?？偨Y(jié)不僅是對(duì)過(guò)去的總結(jié)，同時(shí)也是對(duì)未來(lái)的規(guī)劃和展望。下列總結(jié)范文涵蓋了不同領(lǐng)域和角度的思考，幫助您更好地撰寫總結(jié)。
初中思想品德教育論文篇一
摘要：思想品德課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的一門主要學(xué)科，是學(xué)校德育工作的主導(dǎo)渠道。思想品德課育人的目標(biāo)是什么？如何有效提升育人價(jià)值？結(jié)合在教學(xué)實(shí)踐中的一些體會(huì)，進(jìn)行了探討。
關(guān)鍵詞：思想品德課；育人；求真。
《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》說(shuō)：“思想品德課是對(duì)中學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行公民品德教育和馬克思主義常識(shí)教育的基礎(chǔ)課程，是中學(xué)德育工作的主導(dǎo)渠道?！彼鼘?duì)幫助學(xué)生確立正確的政治方向，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好的道德品質(zhì)起著重要的導(dǎo)向作用。那么，在中學(xué)思想品德課上，應(yīng)如何教會(huì)學(xué)生做人，體現(xiàn)它的育人價(jià)值呢？下面我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談自己的一些想法。
1.說(shuō)“真話”
所謂說(shuō)“真話”，就是心里怎么想的就怎么說(shuō)，能把自己真實(shí)的想法表達(dá)出來(lái)，講實(shí)話、講心里話，負(fù)責(zé)任地講話，講負(fù)責(zé)任的真話?？蛇z憾的是，有人說(shuō)“真話已經(jīng)成了當(dāng)今社會(huì)的稀缺資源”。的確，“言不由衷”已經(jīng)影響到我們的學(xué)生，學(xué)生似乎變得很“拎得清”，當(dāng)老師在提出問題后，他們會(huì)把老師需要的、上得了臺(tái)面的答案告訴大家，而不是說(shuō)出自己真實(shí)的想法。而老師如果基于學(xué)生的“假話”進(jìn)行教育引導(dǎo)，那么，教育的實(shí)效就可想而知了。
2.干“真事”
干“真事”，就是要?jiǎng)?wù)實(shí)真干，要努力做到肯干、勤干、能干、苦干，巧干，不做懶散之人，不作油嘴滑舌之人。干利于長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的事、干事關(guān)大局的事、干力所能及的事。做“真事”，還要求做了錯(cuò)事，不掩蓋。
3.求“真理”
求“真理”，也就是說(shuō)，在實(shí)踐中，要研究、學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)的、合理的或正確的思想、理論、學(xué)說(shuō)或道理，用來(lái)指導(dǎo)我們的行為。對(duì)古今中外的一切思想、理論、學(xué)說(shuō)或道理應(yīng)持有的態(tài)度：只要其中有科學(xué)的、合理的或正確的成分就要加以肯定，只要其中有不科學(xué)、不合理或不正確的成分就要加以否定，既要“去粗取精，去偽存真”，又要“精中去粗，真中去偽”。
4.做“真人”
這是育人的最高層次。“真人”的內(nèi)涵，可以從兩個(gè)層面理解，第一個(gè)層面的意思是“誠(chéng)實(shí)的人”而不是“虛偽的人”；第二個(gè)層面的意思是“高尚的人”而不是“卑鄙的人”。從第一層面的意思來(lái)看，真人應(yīng)當(dāng)具有兩個(gè)“一致”的品格，即言行一致、表里一致。從第二層面的意思來(lái)看，真人應(yīng)當(dāng)具有兩“尊”、兩“守”的品格，即尊重事實(shí)、遵從真理、遵守法紀(jì)、信守公德。
1.以教師的人格魅力激勵(lì)學(xué)生“求真”
（1）為人師表，率先垂范。
為人師表，就是指教師用自己的言行做出榜樣，成為學(xué)生學(xué)習(xí)、仿效的楷模和表率。教師不僅要把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和當(dāng)前世界的前沿科技知識(shí)傳授給學(xué)生，更要用自身的德行感染學(xué)生、影響學(xué)生。
（2）注重溝通，走進(jìn)心靈。
俗話說(shuō)：“親其師，才能信其道。”教師不僅要傳道授業(yè)，還應(yīng)像朋友一樣善于傾聽學(xué)生的心聲，了解他們的心理世界，想起所想，再曉之以理、導(dǎo)之以行，真正成為學(xué)生生活中的益友，學(xué)生才更能接受教師傳授的道理，教學(xué)才更具有效性。
2.以課堂教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生“求真”
（1）營(yíng)造和諧民主的課堂氛圍。
首先，在教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)“感悟”，要尊重學(xué)生的思想情感。讓學(xué)生通過(guò)親自體驗(yàn)悟出做人的道理，選擇自己的行為。這就要求思想品德課教師在教學(xué)中一方面要努力激發(fā)學(xué)生的道德情感，另一方面，對(duì)學(xué)生真實(shí)情感的表露要給予尊重，避免使用刺激性、挖苦性、旁敲側(cè)擊等不良語(yǔ)言或以冷漠的`態(tài)度傷害學(xué)生的感情，這無(wú)益于學(xué)生說(shuō)真話、做真事、求真理。
其次，對(duì)學(xué)生要有高度的信任，相信他們對(duì)問題有自己的認(rèn)識(shí)和見解。在雙向交流中，教師要淡化說(shuō)教者和評(píng)判者的角色，鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)自己的看法和體驗(yàn)，對(duì)于學(xué)生表現(xiàn)出的創(chuàng)造性思維，如所說(shuō)答案與眾不同，教師要予以尊重和保護(hù)，尤其是當(dāng)學(xué)生對(duì)教師原來(lái)的設(shè)想或所講的內(nèi)容提出十分有價(jià)值的異議的時(shí)候，教師要放下架子，對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維給予高度評(píng)價(jià)，引導(dǎo)他們?cè)鰪?qiáng)自信從而不斷走向成功。
最后，對(duì)學(xué)生要有適度寬容。在思想品德課中教師不能“只叫舉手的學(xué)生，只訓(xùn)練會(huì)做的孩子”，大多數(shù)學(xué)生愿意在思想品德課上表達(dá)自己的思想，希望得到教師的肯定。尤其是對(duì)答錯(cuò)問題的學(xué)生，教師要能給予充分的諒解和適度的寬容，要有一定耐心，不斷啟發(fā)，相機(jī)誘導(dǎo)，使每個(gè)學(xué)生都學(xué)會(huì)動(dòng)腦，學(xué)會(huì)創(chuàng)造。對(duì)惰性較強(qiáng)，條件較差的學(xué)生，教師宜不露痕跡地加以暗示，架設(shè)橋梁，給他們創(chuàng)設(shè)擔(dān)當(dāng)“發(fā)現(xiàn)者”“研究者”“探尋者”“勝利者”的機(jī)會(huì)，使他們?cè)隗@訝中發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)，體會(huì)“創(chuàng)造”的好處，獲得成功的滿足。
（2）充分挖掘、運(yùn)用教學(xué)資源。
科爾伯格的認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為，學(xué)校環(huán)境、課堂的氣氛等對(duì)學(xué)生的政治觀、價(jià)值觀形成的作用絕不亞于正式課程。因此，在教學(xué)中，我充分利用好教材資源、優(yōu)秀的影視文藝作品和網(wǎng)絡(luò)資源，以及學(xué)校的圖書館、多媒體等設(shè)備，最大限度地發(fā)揮這些教育資源的作用。因此，在《科學(xué)改變著我們的生活》一課的教學(xué)中，通過(guò)“小小故事會(huì)”，讓學(xué)生自己講述科學(xué)家的故事、趣事、軼事，介紹他們對(duì)科學(xué)的熱愛，實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度、鍥而不舍和一絲不茍的科學(xué)精神。
（3）改進(jìn)教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑。
教學(xué)過(guò)程是一個(gè)設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑的過(guò)程。教師在教學(xué)中要巧設(shè)疑問，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，積極引導(dǎo)學(xué)生各抒己見、暢所欲言，引導(dǎo)他們?cè)谔剿髦袑W(xué)習(xí)，說(shuō)真話、求真理。在學(xué)生討論的過(guò)程中，教師還要善于捕捉學(xué)生創(chuàng)新的火花，及時(shí)鼓勵(lì)、引導(dǎo)。如，在學(xué)“自覺愛護(hù)公共設(shè)施”時(shí)，適時(shí)打出海報(bào)的圖片，然后啟發(fā)學(xué)生：“上海是一個(gè)國(guó)際性的大都市，但公共設(shè)施破損的情況時(shí)有發(fā)生，為迎接世博會(huì)，應(yīng)該怎樣解決這個(gè)問題？由于學(xué)生對(duì)世博會(huì)這一主題非常感興趣，所以他們從小主人的角度出發(fā)，提出了不少辦法。雖然這些建議不一定行得通，但體現(xiàn)了學(xué)生的智慧，也體驗(yàn)了學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)的關(guān)心。
3.以實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)化“求真”
人的思想品德是通過(guò)對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐逐步形成的。思想品德的形成和發(fā)展，需要學(xué)生的獨(dú)立思考和生活體驗(yàn)，社會(huì)規(guī)范也只有通過(guò)學(xué)生自身的實(shí)踐才能內(nèi)化。因此，在思想品德課教學(xué)中，要注重課內(nèi)課外相結(jié)合，理論與實(shí)踐相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐的矛盾沖突中積極探究和體驗(yàn)，通過(guò)道德踐行促進(jìn)思想品德的形成和發(fā)展。這樣，有利于培養(yǎng)學(xué)生的健全人格和創(chuàng)新實(shí)踐能力，讓學(xué)生不斷“求真”，學(xué)做“真人”。
如，在學(xué)習(xí)《養(yǎng)家的父母真辛苦》一課前，我布置學(xué)生先觀察父母一天的安排，然后利用一個(gè)雙休日，按照父母平時(shí)的作息，自己當(dāng)一天家，包括買菜、做飯、洗衣服、收拾屋子等。通過(guò)這樣一個(gè)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生都感覺很累，終于都體驗(yàn)到了父母的辛苦，在以后的生活中，家長(zhǎng)們也反映，自己的孩子似乎懂事了，懂得分擔(dān)一些力所能及的家務(wù)事了，不讓父母多操心了?？梢姡趯?shí)踐中，學(xué)生懂得說(shuō)真話、干真事、做真人了。
總之，思想品德課教學(xué)，是一種育人的教育。它的真正意義不僅是讓學(xué)生獲得真知，還要讓學(xué)生擁有一種精神、一種立場(chǎng)、一種態(tài)度、一種不懈的追求，引導(dǎo)他們說(shuō)“真話”、干“真事”、求“真理”、做“真人”，這就是我們廣大思想品德課教師的新理念；而一馬當(dāng)先、與時(shí)俱進(jìn)、不畏艱難、勇往直前，則應(yīng)是我們廣大思品課教師的新作為。
參考文獻(xiàn)：
秦璞。搏動(dòng)的講臺(tái)。我教思想政治課。上海教育出版社，.
（作者單位上海市奉賢區(qū)匯賢中學(xué)）。
初中思想品德教育論文篇二
隨著我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的啟動(dòng)，新的教學(xué)理念使得品德課教學(xué)開始逐步走上了“生活化、自主化、情感化”的道路，強(qiáng)調(diào)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，對(duì)學(xué)生道德、行為、人生觀、世界觀、價(jià)值觀及思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)；它使課堂教學(xué)真正貼近生活、充滿生命的活力。下面就小學(xué)思想品德課教學(xué)如何提高課堂效率，談?wù)剛€(gè)人體會(huì)，希望領(lǐng)導(dǎo)和專家能給予指教。
一、課堂上要體現(xiàn)學(xué)生為主體，鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試。
學(xué)習(xí)方式有很多種，但總體上可以分為兩種：接受式學(xué)習(xí)方式，探究式學(xué)習(xí)方式。由于傳統(tǒng)的影響，以往的思想品德課教學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)接受性學(xué)習(xí)，在教師的幫助下得出正確的結(jié)論，然后學(xué)生死記硬背，機(jī)械訓(xùn)練。也許學(xué)生的分?jǐn)?shù)不會(huì)太低，但長(zhǎng)期以來(lái)會(huì)抑制學(xué)生創(chuàng)新精神和道德行為的養(yǎng)成，也會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生厭煩心理。新的理念要求教師與學(xué)生共同參與課堂教學(xué)，一起體驗(yàn)、探討、研究，通過(guò)活動(dòng)讓學(xué)生逐步明白道理、分清是非，同時(shí)提高學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)進(jìn)而適應(yīng)社會(huì)的能力。首先，體現(xiàn)學(xué)生主體地位。教師要千方百計(jì)地讓學(xué)生自始至終成為課堂的主角，而不是教師的“自我表現(xiàn)”。在任何時(shí)候，任何情況下，都要在學(xué)生身上打主意。課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)都要盡量讓學(xué)生去思、去做、去發(fā)展。教師想?yún)⒓訉W(xué)生活動(dòng)，那么就以和學(xué)生平等的身份加入。其次，要鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試。教師不要擔(dān)心自己不講學(xué)生就無(wú)法學(xué)會(huì)，應(yīng)該相信自己的'學(xué)生能行，讓他們嘗試著自己去理解、去探索。學(xué)生嘗試的過(guò)程，就是一個(gè)自我探究的學(xué)習(xí)過(guò)程，即使結(jié)果是失敗的，但過(guò)程也是有價(jià)值的。比如：教學(xué)四年級(jí)上冊(cè)實(shí)踐活動(dòng)《我們愛教師》一課時(shí)，課前要求學(xué)生在課外仔細(xì)觀察老師的活動(dòng)，特別讓學(xué)生去觀察體會(huì)老師的一天是如何度過(guò)的，然后回到課堂上讓他們說(shuō)說(shuō)自己的觀察和體會(huì)。學(xué)生就會(huì)各抒己見，教師進(jìn)一步啟發(fā)：你想對(duì)他們說(shuō)點(diǎn)什么？在此基礎(chǔ)上，組織學(xué)生拿起筆給自己現(xiàn)在的或幼兒園的老師寫一封信，表達(dá)自己對(duì)他們的愛，或者寫寫自己理想中的老師。這樣，理性知識(shí)上升到感性知識(shí)，把培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手、動(dòng)腦結(jié)合起來(lái)，把教學(xué)與生活結(jié)合起來(lái)，把培養(yǎng)情感與提高能力結(jié)合起來(lái)，課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)多贏。
傳統(tǒng)的思想品德課注重服務(wù)于未來(lái)生活，遠(yuǎn)離學(xué)生的生活實(shí)際，它不僅使學(xué)習(xí)活動(dòng)與學(xué)生的生活實(shí)際隔離，也與學(xué)生本來(lái)的發(fā)展相去甚遠(yuǎn)。為了改變傳統(tǒng)的“說(shuō)教”，就應(yīng)當(dāng)使課程和學(xué)生的生活實(shí)際相關(guān)聯(lián)，縮小與學(xué)生的距離，為學(xué)生的知行合有搭起一座橋梁，使它們得以溝通。理論聯(lián)系實(shí)際是思想品德課的最大特點(diǎn)，當(dāng)今世界的社會(huì)現(xiàn)象千變?nèi)f化，學(xué)生生活在充滿各種信息的社會(huì)里，適當(dāng)引入一些社會(huì)熱點(diǎn)問題會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，有助于目標(biāo)的有效達(dá)成。如《讓世界充滿愛》一課，就可以利用全世界、全國(guó)對(duì)四川汶川512大地震的援助等材料。這比材料中的朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上羅盛教的事跡和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期白求恩的故事內(nèi)容更貼近學(xué)生。選取學(xué)生聽得到、摸得到的例子，學(xué)生不會(huì)產(chǎn)生一種“虛幻”的感覺，有利于提高學(xué)生課堂教學(xué)的“真實(shí)性”。再如《神州巨變》可以用家鄉(xiāng)農(nóng)村生活的改善、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的騰飛、學(xué)校面貌變化，讓學(xué)習(xí)走一走、看一看、算一算，真真切切地去體會(huì)神州巨變，這毫無(wú)疑問的比課文中數(shù)據(jù)要更有說(shuō)服力。
三、根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，注意直觀教學(xué)。
在十幾年的小學(xué)思想品德課的教學(xué)實(shí)踐中，我無(wú)論從經(jīng)驗(yàn)的角度還是從教訓(xùn)教度，都深刻地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)：充分提高小學(xué)思品課的課堂教學(xué)校率，必須盡力爭(zhēng)取使用直觀教學(xué)，特別是電視錄像的運(yùn)用，趣味小品演示等。根據(jù)小學(xué)生的心理特點(diǎn)，尤其是低年級(jí)小學(xué)生的心理特點(diǎn)，決定了我們的教學(xué)方法是生動(dòng)、形象、直觀。因?yàn)?，?qiáng)烈的道德情感體驗(yàn)只有在一定的意境中才能產(chǎn)生；豐富的道德認(rèn)識(shí)只有來(lái)源于實(shí)踐才能牢固，而生動(dòng)、形象、直觀的意境就比較接近于實(shí)踐；準(zhǔn)確果斷的道德判斷能力在生動(dòng)、形象、直觀的意境中就容易得到培養(yǎng)和鍛煉；指導(dǎo)學(xué)生的行為憑借生動(dòng)、形象、直觀的意境更為貼切，容易找到行為實(shí)踐的方式、方法。例如：在教學(xué)第七冊(cè)《熱愛解放軍》這一課時(shí)，我就充分注意教學(xué)直觀手段的運(yùn)用，取得了令人滿意的教學(xué)效果。一開始，就組織學(xué)生觀看一段專題片《三個(gè)媽媽和九十九個(gè)兒子》，讓學(xué)生具體地認(rèn)識(shí)到：解放軍是一支全心全意為人民服務(wù)的軍隊(duì)。無(wú)論是戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是和平建設(shè)時(shí)期，他們都是如此。在導(dǎo)入了新課之后，我又讓學(xué)生觀看了《車輪滾滾》片斷，使學(xué)生親眼看到了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期人民群眾是如何大力支持人民軍群眾觀點(diǎn)的，體會(huì)到人民對(duì)解放軍的感情。接著，又播放了我校師生與好八連聯(lián)歡的情境，讓學(xué)生看到了同齡人是如何熱愛解放軍的。最后，在指導(dǎo)行為實(shí)踐時(shí)，我又借助一段慰問軍屬活動(dòng)錄像來(lái)進(jìn)行，使學(xué)生真正明確具體地懂得應(yīng)該如何做。簡(jiǎn)而言之，直觀教學(xué)手段的運(yùn)用，有利于減少思品教學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)之間的一些客觀上的語(yǔ)言文字理解上的矛盾，提高教學(xué)效率。
總之，新的教學(xué)理念指導(dǎo)下小學(xué)思想品德課教學(xué)不僅僅是通過(guò)課堂中教學(xué)行為來(lái)體現(xiàn)的，教育的空間是廣闊的，生活中處處有教育，時(shí)時(shí)有教育，教師只有提高自身的業(yè)務(wù)水平，綜合運(yùn)用身邊一切可用教學(xué)資源，優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)，才能使學(xué)生逐步形成良好的道德品質(zhì)及行為習(xí)慣，為他們進(jìn)一步樹立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀和世界觀奠定基礎(chǔ)。
初中思想品德教育論文篇三
在學(xué)習(xí)、工作生活中，大家肯定對(duì)論文都不陌生吧，論文是我們對(duì)某個(gè)問題進(jìn)行深入研究的文章。相信很多朋友都對(duì)寫論文感到非?？鄲腊?，以下是小編精心整理的最新初中生思想品德教育論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
摘要：現(xiàn)在的學(xué)生，特別是初中生，多數(shù)是獨(dú)生子女、留守兒童、少年，他們父母不在其身邊，隔代撫養(yǎng)過(guò)程又充滿了溺愛，使這部分學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中存在一些突出的問題，他們的思想品德教育特別需要加強(qiáng)。那如何在當(dāng)前的初中學(xué)校進(jìn)行有效的思想道德教育呢？作為班主任，起著關(guān)鍵的作用，同時(shí)也肩負(fù)著非常艱巨而光榮的歷史使命。
一、看準(zhǔn)機(jī)會(huì)，選擇最佳時(shí)機(jī)，進(jìn)行思想教育。
班主任若真正愛護(hù)學(xué)生，那首先應(yīng)該理解學(xué)生感情，尊重學(xué)生人格，在平等立場(chǎng)上同他們談話、交往，在交往當(dāng)中尋找教育時(shí)機(jī)，只要班主任注意觀察，掌握學(xué)生心理活動(dòng)規(guī)律和思想脈搏，善于捕捉教育時(shí)機(jī)，教育工作就會(huì)更加主動(dòng)、有效，尤其對(duì)后進(jìn)生來(lái)說(shuō)更為重要。
1.捕捉學(xué)生的“閃光點(diǎn)”
對(duì)后進(jìn)生來(lái)說(shuō)，他們的心靈深處同樣蘊(yùn)藏著拼搏向上的心理需要，都希望得到別人的贊許和鼓勵(lì)，都希望得到班主任的表?yè)P(yáng)與激勵(lì)。班主任不能只是被動(dòng)地等待后進(jìn)生的“閃光點(diǎn)”的出現(xiàn)，而是應(yīng)主動(dòng)地抓住或創(chuàng)設(shè)條件去發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生的“閃光點(diǎn)，誘發(fā)后進(jìn)生的自尊心和榮譽(yù)感。哪怕只是閃電般的那么一瞬間，也往往是后進(jìn)生轉(zhuǎn)化的最佳機(jī)。
2.選準(zhǔn)教育時(shí)機(jī)。
在教育時(shí)機(jī)未出現(xiàn)時(shí)，班主任要耐心等待，當(dāng)最佳教育時(shí)機(jī)到來(lái)時(shí)，要抓住契機(jī)進(jìn)行教育，因?yàn)榇藭r(shí)教育學(xué)生，最容易被學(xué)生接受，教育效果最佳。
二、與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系。
對(duì)學(xué)生有一份愛，與學(xué)生建立起團(tuán)結(jié)、融洽的師生關(guān)系，那么他們有什么想法、要求就會(huì)主動(dòng)找班主任談心尋求幫助，同時(shí)班主任也深入到他們中間，關(guān)心、了解每一個(gè)學(xué)生。事實(shí)證明，關(guān)愛學(xué)生，理解學(xué)生，做到嚴(yán)而有格，嚴(yán)而有情，真正盡一個(gè)班主任應(yīng)盡的職責(zé)。才能真正贏得學(xué)生的敬重，班集體的`總體成績(jī)也才會(huì)有較大進(jìn)步。
1.課堂上要多些微笑。
師生關(guān)系的和諧程度能夠從課堂教學(xué)中反映出來(lái)。如果任課教師在課堂上多一些微笑，多幾句鼓勵(lì)的話語(yǔ)，主動(dòng)與學(xué)生多進(jìn)行溝通，堅(jiān)持“無(wú)錯(cuò)原則”，那么，課堂上必然會(huì)出現(xiàn)積極舉手、各抒己見的場(chǎng)面。如果任課教師在課堂上板著臉、居高臨下，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生畏懼心理，不敢放松去學(xué)習(xí)、回答問題了，這必然會(huì)妨礙課堂教學(xué)的順利進(jìn)行。
2.以情感投入，縮短師生間的心理距離。
學(xué)生非常需要班主任的真摯感情，班主任對(duì)學(xué)生懷有真誠(chéng)的感情，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，自覺愉快地接受班主任的教誨。只有心心相印、情感交融的教育，才會(huì)引起學(xué)生感情上的共鳴，縮短師生間的心理距離。
3.遇事要有耐心。
如果學(xué)生的不恰當(dāng)行為較突出，那么就需要班主任有耐心，付出較大的努力去建立和諧的師生關(guān)系，否則就會(huì)欲速則不達(dá)。
三、激發(fā)學(xué)生的情感，以行動(dòng)感染學(xué)生。
1.用愛激勵(lì)學(xué)生。
崇高的愛要求教師具有高尚的.師德，充分利用教師形象的影響力激發(fā)學(xué)生的理智感、道德感和審美感。班主任老師的一句話、一個(gè)手勢(shì)、一個(gè)眼神就都會(huì)深深地影響學(xué)生，班主任應(yīng)當(dāng)用自己言行一致、光明磊落的品質(zhì)，去感染學(xué)生，以身作則。同時(shí)，品學(xué)兼優(yōu)、均差者有之，班主任的愛應(yīng)是公正的，不應(yīng)偏信偏愛、冷淡歧視。否則受冷淡遭歧視的學(xué)生會(huì)自暴自棄，甚至產(chǎn)生逆反心理，從而拒絕接受教育。
2.用愛溫暖學(xué)生。
班主任一要關(guān)心學(xué)生成長(zhǎng)，生活中多關(guān)心學(xué)生，體貼學(xué)生，解決學(xué)生生活上的困難。二要多給學(xué)生講做人的道理，講為人處世的原則，三要多與學(xué)生談心、交心，做學(xué)生的知心人，只有讓學(xué)生充分信任你，才能了解學(xué)生心中的“結(jié)”。
3.用愛鞭策學(xué)生。
真心愛護(hù)教育對(duì)象，就必然要嚴(yán)格要求，沒有原則的愛是偏愛溺愛，過(guò)分的嚴(yán)厲便缺乏情感的交融。嚴(yán)格要求學(xué)生應(yīng)以充分尊重學(xué)生為基礎(chǔ)，但若在批評(píng)教育時(shí)諷刺、挖苦甚至辱罵、體罰，這與嚴(yán)格要求是格格不入的。批評(píng)應(yīng)是善意的，特別是對(duì)屢犯錯(cuò)誤的學(xué)生，應(yīng)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)呐u(píng)，春雨潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲嘛！
總之，初中生的可塑性很大，初中時(shí)期也是人成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期。作為一名教師，我們必須重視學(xué)生的思想狀況，結(jié)合家庭、社會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)良品德，促進(jìn)學(xué)生的整體素質(zhì)得到全面發(fā)展。重視學(xué)生的思想教育，要嚴(yán)出于愛，愛寓于嚴(yán)，嚴(yán)而不兇，寬而不松，嚴(yán)在當(dāng)嚴(yán)處，寬在當(dāng)寬處，一分嚴(yán)格之水，再摻上九分感情之蜜，才能釀成教育的甘露。為了生健康成長(zhǎng)，要有“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的精神來(lái)引導(dǎo)和教育學(xué)生，為了明天，我們用心在努力！
初中思想品德教育論文篇四
初中思想品德課既是中考科目，又是學(xué)校德育的主渠道。筆者結(jié)合自己的學(xué)習(xí)、思考和教學(xué)實(shí)踐，就如何提高初中思想品德課的教學(xué)效率，談幾點(diǎn)體會(huì)。
一新穎導(dǎo)課，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣。
人們常說(shuō)，興趣是最好的老師。我國(guó)古代教育家孔子也說(shuō)過(guò)“知之者不如好知者，好知者不如樂知者”。可見，學(xué)生只有對(duì)思想品德課產(chǎn)生了濃厚的興趣，才能積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)這門課，才會(huì)有較高的學(xué)習(xí)效率。
導(dǎo)課是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、引起學(xué)生注意的第一步。如果上課伊始，學(xué)生就能專心聽講，那么他們才有可能連續(xù)認(rèn)真地聽下去，才能調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性。否則，學(xué)習(xí)效果必然受到影響。因此，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課興趣的首要做法便是新穎導(dǎo)課。作為思品課教師，要發(fā)揮創(chuàng)造性，使導(dǎo)課新穎、別致、巧妙。我常用的導(dǎo)課方式有：通過(guò)講述與本節(jié)課內(nèi)容有關(guān)的故事、名言、俗語(yǔ)或?qū)W生身邊的事例等導(dǎo)入新課；用國(guó)內(nèi)外發(fā)生的一些重大新聞時(shí)政導(dǎo)入新課；根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)置學(xué)生感興趣的問題，讓學(xué)生回答，揭示課題，導(dǎo)入新課；還可以通過(guò)播放相關(guān)音樂、視頻等情境渲染、學(xué)生模仿表演、設(shè)置懸念、游藝活動(dòng)等方式導(dǎo)入新課。
二科學(xué)導(dǎo)學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法。
對(duì)教師在課堂教學(xué)中的地位和作用，江蘇洋思中學(xué)的蔡林森校長(zhǎng)曾做過(guò)一個(gè)形象的比喻：在課堂上，學(xué)生的學(xué)習(xí)好比是在駕駛汽車，而教師好比是“引橋”、“路標(biāo)”，他的主要任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生走上“高速公路”，不走“岔路”。新課程理念也強(qiáng)調(diào)，教師不能像以前那樣只是“教教材”，而是要引導(dǎo)學(xué)生自己“學(xué)教材”，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的能力。由此可見，在課堂教學(xué)的過(guò)程中，教師的主要作用就是做學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者。
初中思想品德教材內(nèi)容基本上都來(lái)源于學(xué)生生活，教材設(shè)計(jì)編排形式新穎、圖文并茂、可讀性強(qiáng)，非常適合初中學(xué)生自己探究學(xué)習(xí)。而且我們知道，由學(xué)生自己探究獲得的知識(shí)既容易理解又記得牢固。所以，在思想品德課堂教學(xué)中，教師要力求做到“凡是學(xué)生能自己解決的問題，決不代替；凡是學(xué)生能自己思考的問題，決不暗示；凡是學(xué)生自己已經(jīng)會(huì)了的、學(xué)生自己能學(xué)會(huì)的和老師講了學(xué)生也學(xué)不會(huì)的內(nèi)容，堅(jiān)決不講”，把課堂的話語(yǔ)權(quán)還給學(xué)生，想方設(shè)法鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生自己去學(xué)習(xí)、思考、討論和展示交流。
人們常說(shuō)，提出一個(gè)好問題比解決一個(gè)問題更有價(jià)值。
在思品課堂教學(xué)中，教師首先要引導(dǎo)學(xué)生自己設(shè)計(jì)問題，自己解答，以培養(yǎng)學(xué)生的`學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性和自學(xué)的習(xí)慣。然后，教師要引導(dǎo)學(xué)生討論展示交流學(xué)習(xí)成果，一則分享他人的學(xué)習(xí)成果，二則取長(zhǎng)補(bǔ)短，促使自己再次探究學(xué)習(xí)，尋找出更準(zhǔn)確的解決問題的方案。最后，對(duì)學(xué)生討論之后仍難以解決的、沒有弄懂的問題，教師要進(jìn)行歸納整理，然后精講。在精講的過(guò)程中要注重對(duì)學(xué)生分析解答問題思路的點(diǎn)撥和方法、技巧的培訓(xùn)。同時(shí)教師還應(yīng)采用靈活多樣的方法，增強(qiáng)課堂教學(xué)的情趣與活力，激發(fā)學(xué)生勤思、善學(xué)、樂學(xué)的求知欲望，達(dá)到教得生動(dòng)、學(xué)得主動(dòng)的效果。
三當(dāng)堂精練，增強(qiáng)學(xué)生應(yīng)對(duì)思想品德考試的能力。
因?yàn)槌踔兴枷肫返率侵锌伎颇?，所以，思想品德課堂教學(xué)僅滿足于學(xué)生會(huì)學(xué)和學(xué)會(huì)是不夠的，還必須進(jìn)行適當(dāng)?shù)撵柟叹毩?xí)。根據(jù)艾賓浩斯遺忘規(guī)律，當(dāng)堂進(jìn)行一些典型習(xí)題的訓(xùn)練，對(duì)鞏固知識(shí)和提高能力來(lái)說(shuō)是很有必要的。一方面可以使學(xué)生牢固地掌握所學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的做題能力和知識(shí)的運(yùn)用能力，將課堂上所學(xué)知識(shí)通過(guò)練習(xí)得以提升、拓展；另一方面可以讓學(xué)生很快知道自己哪些知識(shí)還沒有掌握好，哪些知識(shí)還需要強(qiáng)化，哪個(gè)知識(shí)點(diǎn)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)在哪種題型中，哪個(gè)知識(shí)點(diǎn)應(yīng)該怎樣運(yùn)用等等。
在課堂練習(xí)時(shí)，教師要注重答題方法和技巧的訓(xùn)練，力求精練，深入淺出，舉一反三，融會(huì)貫通。教師要針對(duì)教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)和考點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際水平，精心設(shè)計(jì)最具有典型性的練習(xí)。首先，練習(xí)題的選擇要有代表性、針對(duì)性和層次性，還要適當(dāng)遷移和延伸；其次，練習(xí)題的數(shù)量和難易程度要適中，少而精，以一當(dāng)十；最后，做完練習(xí)題后教師要安排學(xué)生或本人及時(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)和反饋。當(dāng)堂精煉，既能減輕學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，又能逐步培養(yǎng)和提高學(xué)生應(yīng)對(duì)思想品德考試的能力。
四布置實(shí)踐作業(yè)，提高學(xué)生品德。
思想品德課教學(xué)的最高目標(biāo)是提升學(xué)生的品行素質(zhì)，使學(xué)生健康成長(zhǎng)，生活幸福有意義。而學(xué)生品德的提升是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要通過(guò)連續(xù)性、系統(tǒng)性的教學(xué)行為，才能達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)?；谶@一點(diǎn)，一節(jié)思品課的課尾不能戛然而止，而要有意識(shí)地向生活實(shí)踐中延伸?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生生活實(shí)踐的機(jī)會(huì)。”
作為思品課教師，要從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，通過(guò)布置實(shí)踐作業(yè)，幫助學(xué)生解決生活中遇到的問題，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)交往，學(xué)會(huì)做人，最終實(shí)現(xiàn)思想品德課教學(xué)的高級(jí)目標(biāo)。在布置實(shí)踐作業(yè)方面，我通常的做法是：讓學(xué)生收看新聞聯(lián)播、道德觀察和今日說(shuō)法等欄目；指定內(nèi)容有針對(duì)性地閱讀報(bào)紙雜志；選取學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)話題開展社會(huì)調(diào)查，觀察思考體驗(yàn)生活；編排課本劇，再現(xiàn)生活，寫小論文，感悟生活……讓學(xué)生在生活實(shí)踐中去體驗(yàn)、感悟和探尋，自覺生成正確的思想觀念和良好的思想品德，培養(yǎng)和增強(qiáng)社會(huì)生活實(shí)踐能力。
初中思想品德教育論文篇五
（青海省西寧市城中區(qū)總寨鎮(zhèn)逯家寨學(xué)校）。
所謂案例教學(xué)法，就是教師根據(jù)教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容的需要，運(yùn)用真實(shí)的，也可以是和真實(shí)的情況相接近，或者至少和參與者所熟悉的環(huán)境相類似的案例，創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)案例進(jìn)行相應(yīng)的觀察、分析、討論，使學(xué)生進(jìn)入“實(shí)踐”,積極思考，主動(dòng)探索，從而得以知識(shí)“升華”的一種教學(xué)方法。
初中思想品德課具有理論性強(qiáng)的特點(diǎn)，如果教師就理論單純地運(yùn)用課堂講授法大講特講，難免會(huì)使學(xué)生聽起來(lái)枯燥乏味，教師講得累，學(xué)生聽得苦。要是科學(xué)地運(yùn)用案例教學(xué)法，選取貼近生活，貼近社會(huì)熱點(diǎn)，反映時(shí)代特色，具有典型性和說(shuō)服力、難易適中的案例進(jìn)行有效教學(xué)，課堂趣味性就會(huì)增強(qiáng)、氣氛就會(huì)活躍，不僅能鍛煉學(xué)生的觀察、想象、語(yǔ)言表達(dá)、創(chuàng)新能力，提高學(xué)生分析和解決問題能力，還能提高課堂教學(xué)效益。
我們工作的對(duì)象是好奇心強(qiáng)、認(rèn)識(shí)事物比較感性的青少年，只有將抽象的理論化為樸實(shí)的生活常識(shí)，才能為他們所喜聞樂見，既吸引學(xué)生，感知社會(huì)生活的真知灼見，又可以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。作為教師，必須打破傳統(tǒng)教學(xué)觀念，以新課標(biāo)為指導(dǎo)，大膽創(chuàng)新，用真實(shí)生活來(lái)補(bǔ)充、完善和發(fā)展思想品德課程。在多年思想品德課教學(xué)中，我主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了案例教學(xué)實(shí)踐，取得了很好的效果。
一、充分利用課本提供的案例，方便適用。
如，在教學(xué)《財(cái)產(chǎn)屬于誰(shuí)》時(shí)，我直接采用課本中的案例：小王的父親用自己的合法收入購(gòu)買了一輛小轎車；小王的父親駕車送小王上學(xué)；后來(lái)，辦理了相關(guān)手續(xù)后，小王的父親駕車搞運(yùn)營(yíng)；三年后，小王的父親將這輛車賣掉。通過(guò)對(duì)這一案例“小王的父親對(duì)屬于自己的財(cái)產(chǎn)擁有什么權(quán)利”的分析討論，學(xué)生就很容易弄清財(cái)產(chǎn)所有權(quán)是指所有人依法對(duì)自己的財(cái)產(chǎn)享有占有、使用、收益和處分的權(quán)利。此案例圖文并茂，所展現(xiàn)的內(nèi)容一目了然，達(dá)到了事半功倍的效果。諸如此類案例，課本中不勝枚舉。
二、聯(lián)系生活實(shí)際，選取恰當(dāng)案例，針對(duì)性強(qiáng)。
如，八年級(jí)思想品德課下冊(cè)《維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益》一課，我設(shè)計(jì)的案例是：我新買了一部筆記本電腦，使用不幾日就發(fā)現(xiàn)電腦時(shí)常自動(dòng)關(guān)機(jī)，經(jīng)多方了解知道這是電腦的質(zhì)量存在問題，我非常氣憤。請(qǐng)同學(xué)們幫我想辦法，我應(yīng)該采取哪些方法來(lái)解決這個(gè)問題呢，結(jié)果會(huì)怎樣？學(xué)生通過(guò)給我出謀劃策，討論分析，既了解了維護(hù)權(quán)益的途徑，又增強(qiáng)了維權(quán)意識(shí)，使他們的理論知識(shí)上升到了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以后他們遇到諸如此類的事情，就知道該如何去維權(quán)了。
三、從電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體上搜集直觀鮮活的案例。
在《難報(bào)三春暉》這一課學(xué)習(xí)中，我先讓學(xué)生觀看關(guān)于“有愛就有責(zé)任”的公益廣告，使學(xué)生感受到父母對(duì)自己無(wú)私的愛，然后讓學(xué)生講述“我和父親（母親）的故事”,在平凡的生活瑣事中，再一次感受平凡而偉大的愛；在這個(gè)環(huán)節(jié)中，公益廣告深深打動(dòng)了學(xué)生的心，由廣告想到自己，有感而發(fā)，講述自己的故事，學(xué)生投入其中，眼動(dòng)、心動(dòng)、口動(dòng)，教學(xué)目標(biāo)順利完成。然后繼續(xù)進(jìn)行第二個(gè)教學(xué)目標(biāo)：怎樣孝親敬長(zhǎng)，學(xué)生都紛紛發(fā)表自己的看法，說(shuō)出自己孝親敬長(zhǎng)的方式方法。學(xué)生還分組表演了一些反面例子，表演完之后便扮演長(zhǎng)輩的學(xué)生談自己的感受。我想，以后學(xué)生在與自己父母相處發(fā)生問題的時(shí)候，他一定會(huì)考慮到父母的感受。所以，在課堂上一定要設(shè)計(jì)一些有效的情境與問題，才能讓學(xué)生真正動(dòng)起來(lái)，而且在生活中得以提煉和升華，真正使學(xué)生有所收獲。
四、自己根據(jù)課本內(nèi)容編寫案例，事半功倍。
在教學(xué)《嚴(yán)也是一種愛》時(shí)，以自編的故事導(dǎo)入：一個(gè)得了癌癥的母親以近乎殘酷的.方式對(duì)待她的孩子，在短時(shí)間內(nèi)迫使他學(xué)會(huì)了自立，孩子在憤恨與不滿中學(xué)會(huì)了很多。母親離世了，孩子認(rèn)為他終于解脫了；孩子長(zhǎng)大了，但他并不曾理解母親的良苦用心。直到有一天，他看到母親留給她的一封信……這個(gè)故事打動(dòng)了學(xué)生，他們自然歸納出：嚴(yán)也是一種愛！這個(gè)沉重的故事讓學(xué)生心動(dòng)了，教學(xué)目標(biāo)自然生成。學(xué)生的動(dòng)有好多種，關(guān)鍵是讓學(xué)生真正動(dòng)起來(lái)，使學(xué)生在生活中也動(dòng)起來(lái)！
五、利用課本劇形式呈現(xiàn)背景材料，增強(qiáng)課堂趣味性。
再如，在《維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益》一課有關(guān)消費(fèi)者享有的權(quán)利教學(xué)中，若按傳統(tǒng)教學(xué)方法，則教師免不了要逐條介紹，學(xué)生會(huì)覺得枯燥無(wú)味，因而缺乏學(xué)習(xí)興趣。若采用案例教學(xué)法，先引導(dǎo)學(xué)生看課本漫畫《顧客是上帝》，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象，揣摩畫中的“沖突”起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。然后，選擇一位學(xué)生扮演攤主，一位扮演顧客……學(xué)生興致勃勃地模擬情境中學(xué)到的知識(shí)，而且學(xué)會(huì)了為人處世的原則，并培養(yǎng)了學(xué)生的應(yīng)變和解決問題的能力。
可見，一個(gè)恰當(dāng)?shù)陌咐褂媚苁箤W(xué)生在主動(dòng)參與的過(guò)程中接受教育，明辨了是非，陶冶了情操，提高了教學(xué)效率。它的效果是顯而易見的。首先，通過(guò)展現(xiàn)一些真實(shí)的典型問題，進(jìn)行“實(shí)踐”操演，縮短了理論和實(shí)際的距離，以最快的速度、最高的效率使學(xué)生實(shí)現(xiàn)從理論向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化。其次，案例來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，可以給學(xué)生造成身臨其境的感覺。內(nèi)容生動(dòng)有趣，沒有那么抽象復(fù)雜的概念和理論，因此學(xué)生參與的積極性比較高，容易產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，能夠提高教學(xué)效率。再者，案例教學(xué)中的案例既有實(shí)際情況的描述，又包含著針對(duì)性極強(qiáng)的問題，它多采取以學(xué)生為主進(jìn)行課堂討論的方式，讓學(xué)生弄清案例中出現(xiàn)的問題并運(yùn)用所學(xué)的理論知識(shí)進(jìn)行分析，從而解決問題，能使學(xué)生進(jìn)一步深刻理解課文知識(shí)。
總之，在思想品德課堂教學(xué)中運(yùn)用案例教學(xué)法，追求有靈魂的教育，能讓學(xué)生真正成為課堂的主人，適應(yīng)新課程改革的要求，有利于學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)，鍛煉學(xué)生的能力，開闊學(xué)生的思維，提高課堂教學(xué)的有效性，可謂一舉多得。
初中思想品德教育論文篇六
隨著課程改革的不斷深入，考試方法發(fā)生的新的變化。由原來(lái)的閉卷考試轉(zhuǎn)變?yōu)殚_卷考試。這種轉(zhuǎn)變克服以死記硬背和簡(jiǎn)單再現(xiàn)的弊端。然而，相當(dāng)部分的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)思想品德的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)了偏差，造成思想品德課的教學(xué)效率不高。使思想品德課的教學(xué)面臨新的困境，重提提高思想品德課的教學(xué)效率，又將成為廣大思想品德課教師的一項(xiàng)重要的任務(wù)。本文僅從下面幾個(gè)方面談幾點(diǎn)不成熟的看法：
1面向全體學(xué)生，提高教學(xué)效率。
學(xué)校教育不僅是精英教育，即所謂的優(yōu)等生教育，但更多的是大眾教育。課堂教學(xué)也是如此，不僅要培養(yǎng)優(yōu)等生，更多的是中等生，特別要注意教育、輔導(dǎo)、轉(zhuǎn)化后進(jìn)生。這是全面提高學(xué)校教育、教學(xué)質(zhì)量一個(gè)關(guān)鍵性的環(huán)節(jié)。后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化是一項(xiàng)長(zhǎng)期、艱苦、細(xì)致的工作，對(duì)后進(jìn)生要包含深情、熱心、耐心、細(xì)心，要有深愛自己學(xué)生的情感，維護(hù)他們的自尊，保護(hù)他們的權(quán)益，激勵(lì)他們的上進(jìn)，關(guān)心他們的生活，幫助他們的成長(zhǎng)，樹立他們的自信。
在講解“延伸生命價(jià)值”時(shí)，我引用了比爾？蓋茨的'一句話：“引起你自豪的不是你自尊，而是你在追求過(guò)程中所獲得的成就”。然后師生共同分析比爾？蓋茨成功的原因，從而讓全體學(xué)生明白“天生我材必有用”的道理，同學(xué)們紛紛表示應(yīng)努力為實(shí)現(xiàn)自身生命的價(jià)值而奮斗。
在講解“珍愛生命”時(shí)，引用了一句俗話“老了，不中用”，“老了，真的沒有用嗎？如果是這樣的話，那我們的后代子孫是不是不該贍養(yǎng)我們嗎？”以此告訴學(xué)生：人本身無(wú)好壞之分、貴賤之別，每個(gè)人都是社會(huì)上平等的一員。面向全體學(xué)生還應(yīng)該做到鼓勵(lì)和賞識(shí)，愛護(hù)和關(guān)懷每個(gè)學(xué)生，特別應(yīng)關(guān)注后進(jìn)生，使他們感受自身的價(jià)值，拾取破碎的心靈，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)求知欲望，使他們看到自己的閃光點(diǎn)，挖掘自身的潛能，讓不同層次的學(xué)生都有不同程度的發(fā)展。教師不要吝嗇對(duì)他們的贊美，表?yè)P(yáng)和幫助，要伸出熱情的手，應(yīng)同優(yōu)等生一視同仁，不能厚此薄彼。總之，我們的課堂教學(xué)應(yīng)真正面向全體學(xué)生，使不同程度的學(xué)生學(xué)有所得，只有這樣我們的課堂教學(xué)才能更加和諧，效率才會(huì)更高。
2在思想品德課堂教學(xué)中應(yīng)注意教學(xué)方法的情感性、年齡性，提高教學(xué)效率。
俗話說(shuō)“親其師，信其教?！闭n堂教學(xué)就是讓學(xué)生“信你的教”，“聽你的言”，要達(dá)到這樣的效果，教師自己要有情感的激發(fā)，通過(guò)自己的情帶動(dòng)學(xué)生的情，師生情感交融，從而達(dá)到教學(xué)的目標(biāo)，這一點(diǎn)是不容置疑的。同時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，知識(shí)的主人，是決定教學(xué)成敗的關(guān)鍵因素。因此，必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，充分考慮學(xué)生的心理發(fā)展、年齡特征、學(xué)習(xí)心理規(guī)律和學(xué)習(xí)能力發(fā)展水平。
比如：針對(duì)七年級(jí)的學(xué)生，可以多選擇形象直觀、寓教于樂的方法；例如，講解《珍愛新起點(diǎn)》這課中“創(chuàng)建新集體要團(tuán)結(jié)協(xié)作，互助前行‘這個(gè)問題時(shí)，我出示三幅漫畫“一幅是一個(gè)和尚挑水喝，一幅兩個(gè)和尚抬水喝，一幅三個(gè)和尚沒水喝”，學(xué)生通過(guò)漫畫很容易認(rèn)識(shí)到只有團(tuán)結(jié)協(xié)作，相互配合，我們才能奏出最優(yōu)美的班級(jí)樂章。初中的學(xué)生，一般年齡是十三歲左右，這個(gè)年齡階段被心理學(xué)家稱為“危險(xiǎn)期”，部分男生易散漫、講義氣、好斗，部分女生隨著性成熟，會(huì)學(xué)習(xí)分心。應(yīng)該多選擇一些增強(qiáng)他們的法律意識(shí)、激發(fā)興趣的教學(xué)方法。例如，我講《生命健康權(quán)與我同在》這課中“關(guān)愛他人的生命健康”這個(gè)問題時(shí)，我引用小君和小哲的案例：小君與小哲是同班同學(xué)，一次口角，引起斗毆，小哲一時(shí)沖動(dòng)，用匕首刺中小君的左肩、背部和腰部，送醫(yī)院搶救無(wú)效死亡，小哲被依法判處有期徒刑，當(dāng)律師的夢(mèng)想成為了泡影。這個(gè)案例對(duì)學(xué)生的觸動(dòng)很大，真正認(rèn)識(shí)到我們要調(diào)整自己的情緒，不要意氣用事，要關(guān)愛他人的生命，否則害人害己的道理。課堂教學(xué)中注意教學(xué)方法的情感性年齡化，符合初中學(xué)生的年齡特點(diǎn)，能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的興趣，有利于提高教學(xué)效率。
3在思想品德課堂教學(xué)中注意教學(xué)過(guò)程的動(dòng)態(tài)性、思想性，提高學(xué)生教學(xué)效率。
思想品德課教學(xué)過(guò)程是一個(gè)循序漸進(jìn)、動(dòng)態(tài)發(fā)展地傳授知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生的思維過(guò)程。一方面，學(xué)生根據(jù)教學(xué)目標(biāo)在老師的指導(dǎo)和幫助下主動(dòng)的學(xué)習(xí)人類社會(huì)的間接經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)其自身全面發(fā)展。對(duì)學(xué)生的行為指導(dǎo)和幫助不是一蹴而就的，必須先要學(xué)生對(duì)所學(xué)的道理有認(rèn)同感，然后才能激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，最終引導(dǎo)其行為。對(duì)此，教師在整節(jié)課的教學(xué)過(guò)程中。除了要設(shè)計(jì)好教學(xué)過(guò)程的諸環(huán)節(jié)外，還應(yīng)當(dāng)就要注意一個(gè)動(dòng)態(tài)目標(biāo)，通過(guò)巧妙的設(shè)計(jì)提問，多層次進(jìn)行提問和探詢學(xué)生，并不斷給以啟發(fā)、指導(dǎo)、鼓勵(lì)、肯定和表?yè)P(yáng)，集中其注意力，活躍、思維，積極地投入學(xué)習(xí)。
比如：在課堂教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生突然會(huì)問一些冷僻、深?yuàn)W的問題，使教師措手不及，這時(shí)教師冷靜應(yīng)對(duì)，及時(shí)處理，教師可以指出：這是個(gè)值得研究的問題，我們課后一同來(lái)研究。另一方面，學(xué)生在老師的指導(dǎo)和幫助下，掌握知識(shí)、培養(yǎng)能力、修正錯(cuò)誤、提高覺悟、樹立信心、形成個(gè)性的過(guò)程。所以教學(xué)中應(yīng)注意思想性，因?yàn)樗枷胝握n教學(xué)過(guò)程的實(shí)質(zhì)就是“育人”。
在講解“弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德”時(shí)，我引用了寓言《老鼠愛大米》：一只老鼠不小心掉進(jìn)了米缸，飽吃了一頓，后不愿離去，又吃了幾天，不肯罷休，最后，米缸見底了，老鼠也胖的動(dòng)彈不得，爬不出缸了。以此來(lái)告戒學(xué)生，那些貪得無(wú)厭的人是不會(huì)有好的下場(chǎng)，從而明確不能貪的無(wú)厭，應(yīng)勤勞致富的人生哲理，這種課堂教學(xué)中注意思想性的做法，既使學(xué)生掌握知識(shí)，又教學(xué)生做人的道理，從而大大提高了學(xué)生的思想覺悟，使教學(xué)效率提高較快。
4在思想品德課堂教學(xué)中注意教學(xué)情境的和諧化，語(yǔ)言和教態(tài)優(yōu)美化，提高教學(xué)效率。
課堂教學(xué)是一種形象化的情景教學(xué)，沒有形象，也就沒有情景，也就沒有教學(xué)。因此，課堂教學(xué)中要努力創(chuàng)設(shè)和諧情景，最大限度的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。比如，在講解“樹立遠(yuǎn)大理想”時(shí)我巧妙地與現(xiàn)實(shí)生活中的人才招聘相結(jié)合，并加以模擬，通過(guò)表演，認(rèn)識(shí)到個(gè)人理想應(yīng)與國(guó)家的需要相結(jié)合起來(lái)，努力成為國(guó)家有用之才；在講解“傳統(tǒng)文化”時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生參觀歷史博物館，播放一些著名的古詩(shī)詞，從中領(lǐng)會(huì)到中華傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。這種營(yíng)造聲情并茂的場(chǎng)面，直觀與動(dòng)感交替的做法，能打動(dòng)人心，激發(fā)學(xué)生的求知欲，能引起學(xué)生的共鳴，活躍課堂氣氛，使學(xué)生樂學(xué)，愿學(xué)，從而提高教學(xué)效率。蘇霍姆林斯基指出：“高度的語(yǔ)言修養(yǎng)是合理地利用時(shí)間的重要條件”，“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率”。所以，要求教師發(fā)音要準(zhǔn)確，口齒清晰，語(yǔ)感優(yōu)美，語(yǔ)速節(jié)奏。確切的說(shuō)，應(yīng)該是多一句嫌多，少一句嫌少。只有這樣，講課才能針針帶血、絲絲入扣，言必有重。
政治教師在課堂上傳遞信息，表情達(dá)意，一靠語(yǔ)言；二靠教態(tài)；諸如點(diǎn)頭、擺手、姿態(tài)、走動(dòng)、眼神、表情等。教態(tài)是一種無(wú)聲的語(yǔ)言，用于課堂教學(xué)，可以幫助組織教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，演示某些教學(xué)內(nèi)容，突出教學(xué)重點(diǎn)，了解教學(xué)效果等多種效應(yīng)。在思想品德課教學(xué)中，教態(tài)的應(yīng)用是全方位的，所以要求教師儀表端正、莊重，態(tài)度和藹、耐心，舉止穩(wěn)重大方、自然從容。
教學(xué)的實(shí)踐告訴我們，課堂和諧教學(xué)展示了教師的風(fēng)采、體現(xiàn)了教師人格魅力，情景交融，聲色并茂；課堂和諧教學(xué)豐富了學(xué)生的知識(shí)，體驗(yàn)了生命的可貴。課堂和諧教學(xué)使教師與學(xué)生在教學(xué)中構(gòu)筑了一條美麗的和諧風(fēng)景線。優(yōu)美的語(yǔ)言與教態(tài)，是一種高超的教學(xué)技巧，他是教師得心應(yīng)手組織課堂教學(xué)，實(shí)施教學(xué)設(shè)計(jì)，提高教學(xué)效率的保證。從某種意義上說(shuō)，思想政治課的教學(xué)效率主要靠情境的和諧化，語(yǔ)言和教態(tài)優(yōu)美化。
總之，提高思想品德教學(xué)效率的方法很多，本文僅結(jié)合本人的教學(xué)實(shí)踐從上述幾個(gè)方面談點(diǎn)粗淺的看法，與同行們商討，不妥之處請(qǐng)指教。
初中思想品德教育論文篇七
教學(xué)目的和要求。
對(duì)孩子熱愛家鄉(xiāng)的啟蒙教育，使學(xué)生初步認(rèn)識(shí)和了解家鄉(xiāng)，知道家鄉(xiāng)是養(yǎng)育自己的地方，教育學(xué)生熱愛自己的家鄉(xiāng)。
教學(xué)過(guò)程。
一、揭題引趣。
1、孩子們，我們一起來(lái)聽一首優(yōu)美動(dòng)聽的歌曲。(播放《誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉(xiāng)好》的mtv)。
2、歌中唱到的景色多美啊!唱的是什么地方?(生答)對(duì)，這是作者的家鄉(xiāng)。(板書：我的家鄉(xiāng))。
3、討論：家鄉(xiāng)指的是什么?
總結(jié)：家鄉(xiāng)是我們生長(zhǎng)的地方，我們吃、穿、住、行都離不開這片土地。媽媽養(yǎng)育了我們，我們深愛自己的母親；這片土地養(yǎng)育了我們，我們對(duì)這片土應(yīng)該有怎樣的情感呢?把板書補(bǔ)充完整。(我愛我的家鄉(xiāng))孩子們，請(qǐng)你們深情地讀一讀課題。
二、學(xué)文明理。
(一)初步感知。
1．紅星村是湖南省長(zhǎng)沙市東光鎮(zhèn)鎮(zhèn)一個(gè)典型的農(nóng)村，我們一塊去看一看吧1。
2．播放關(guān)于紅星村的錄像。
(二)分析明理。
1．聽完了介紹，同學(xué)們想一想，紅星村是怎樣富起來(lái)的?(發(fā)展個(gè)體經(jīng)濟(jì)，招商引資，辦村組企業(yè))。
2．紅星村興辦了哪些企業(yè)呢?(農(nóng)貿(mào)大市場(chǎng)、紅星花卉大市場(chǎng)、家具城、化工廠)。
3．我們來(lái)了解一下紅星花卉大市場(chǎng)(看書)。
a．這個(gè)花卉市場(chǎng)的規(guī)模怎樣?(大)說(shuō)明了什么(經(jīng)商者多)。
b．這些美麗的花木可以用來(lái)干什么?對(duì)紅星村的村民有什么幫助?(孩子們可以各抒已見)c．總結(jié)：這個(gè)花卉市場(chǎng)給經(jīng)營(yíng)者和國(guó)家?guī)?lái)了財(cái)富，像花卉大市場(chǎng)這樣的企業(yè)，紅星村還有很多，難怪那兒的人們都富裕起來(lái)，過(guò)上了好日子。
4．瞧(出示課件：紅星村的別墅圖)這就是整齊、威武的“紅星農(nóng)民新村。”
誰(shuí)來(lái)當(dāng)當(dāng)小解說(shuō)員，結(jié)合課文說(shuō)一說(shuō)紅星村村民的生活情況？
5．總結(jié)：紅星村的村民抓住改革的機(jī)遇，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)；過(guò)上了豐衣足食的日子。小作者情不自禁地寫下了一首詩(shī)：
我們來(lái)讀一讀。(教材p59詩(shī)歌，出示燈片并配上音樂)。
6．紅星村現(xiàn)在如此的富裕，你知道它原來(lái)的樣子嗎?
a、生存方式：人多地少、種菜、養(yǎng)豬。生活情況：一家九口擠在土坯房里，只求填飽肚子。
b．過(guò)去的紅星村不富裕，人們是如何努力去改變它的?
7．家鄉(xiāng)富裕后，紅星村的人們又是怎么進(jìn)一步努力把家鄉(xiāng)建設(shè)得更美好的?通過(guò)學(xué)習(xí)，你發(fā)現(xiàn)紅星村的村民是以怎樣的實(shí)際行動(dòng)去愛家鄉(xiāng)的?(板書：建設(shè)家鄉(xiāng))。
總結(jié)：大家這么熱愛家鄉(xiāng)，我們相信，家鄉(xiāng)的明天將更美好。
三、激情導(dǎo)行。
1．你的家鄉(xiāng)在安徽省的哪個(gè)市(縣)?，哪個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)?
2．你的家鄉(xiāng)現(xiàn)在可能還沒有紅星村那么富裕，想一想：
a．你的家鄉(xiāng)有什么特點(diǎn)(風(fēng)景、特產(chǎn)等)?b．家鄉(xiāng)的人民怎么樣?
3．當(dāng)當(dāng)小導(dǎo)游：外賓來(lái)你的家鄉(xiāng)旅游，你會(huì)向他們介紹些什么?
4．長(zhǎng)大后你準(zhǔn)備怎樣把自己的家鄉(xiāng)建設(shè)好?(談一談想法)。
小結(jié)：家鄉(xiāng)是祖國(guó)的一部分，是養(yǎng)育我們成長(zhǎng)的地方。愛家鄉(xiāng)是愛祖國(guó)的表現(xiàn)，愛祖國(guó)的人也一定會(huì)愛家鄉(xiāng)。讓我們飽含深情地把課題再讀一遍。同學(xué)們要把“我愛我的家鄉(xiāng)”這句話，永遠(yuǎn)記在心中。
初中思想品德教育論文篇八
在初中思想品德課教學(xué)中，有效的課堂提問不僅能調(diào)節(jié)教學(xué)進(jìn)程，緩解課堂氣氛，更能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)，達(dá)到更好的教育教學(xué)效果。因此必須要對(duì)課堂提問進(jìn)行精心設(shè)計(jì)。而在創(chuàng)設(shè)問題情境、進(jìn)行課堂提問的過(guò)程中，如果能根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，巧用生活中常見的心理效應(yīng)，將會(huì)達(dá)到出人意料的效果。
一、提問有“法”——利用雞尾酒會(huì)效應(yīng)。
生活中經(jīng)常有這樣的經(jīng)歷：在人聲嘈雜的聯(lián)歡會(huì)上，如果哪個(gè)角落突然傳來(lái)你的名字，你馬上就會(huì)警覺起來(lái)，有時(shí)候你還能聽到某個(gè)熟人似乎也來(lái)到晚會(huì)了，你的耳朵似乎能過(guò)濾聲音，總是能聽到自己感興趣的東西，這種現(xiàn)象被稱為雞尾酒會(huì)效應(yīng)。這種在生活中經(jīng)常出現(xiàn)的雞尾酒會(huì)效應(yīng)，在課堂提問中同樣也非常重要，它提醒教師在課堂上應(yīng)該充分利用各種資源和方式使自己提出的問題成為學(xué)生的注意中心，而不是成為學(xué)生交頭接耳時(shí)的注意背景。這就要求教師要精心創(chuàng)設(shè)問題情境，講究提問方式，做到提問有“法”。
精心創(chuàng)設(shè)學(xué)生感興趣的問題情境。上課伊始，學(xué)生的注意力往往還處于分散階段，要想成為學(xué)生注意的中心，就必須精心創(chuàng)設(shè)學(xué)生感興趣的問題情境。學(xué)習(xí)即生活，對(duì)于思想品德課堂尤其如此。這就需要教師充分了解學(xué)生生活中的興趣所在，除了關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)及重大事件外，還要從學(xué)生的身邊取材，選取符合教學(xué)內(nèi)容的材料來(lái)設(shè)置問題。
提問方式多樣化。要想整堂課都能緊緊抓住學(xué)生的注意力，還要注意提問方式的多樣化，使課堂提問真正成為一門藝術(shù)。首先，設(shè)置的問題類型應(yīng)該多樣化。思想品德課堂中常用的問題類型有：選擇式問題、反問式問題、開放型問題、引導(dǎo)型問題、推測(cè)型問題、裝傻型問題等。(教學(xué)論文)在課堂提問中不斷變換問題的類型遠(yuǎn)比一直使用單一類型的問題有效得多。其次，在選擇學(xué)生進(jìn)行回答時(shí)，也要注意使用不同的藝術(shù)。一般可以有以下幾種方式選擇學(xué)生進(jìn)行回答：隨機(jī)點(diǎn)名式、好差兼顧式、小組推選式、舉手回答式及集體回答式。各種方式交錯(cuò)使用，不但能較好地達(dá)成教學(xué)效果，還能使課堂提問面向全體，使所有學(xué)生在教師提問后都能集中注意力，對(duì)問題進(jìn)行深刻全面的思考。學(xué)生的名字是他們最敏感的信號(hào)之一，因此在課堂提問時(shí)除了要講究提問方法之外，還要盡可能地記住學(xué)生的名字，了解學(xué)生的特點(diǎn)，這樣產(chǎn)生的雞尾酒會(huì)效應(yīng)將更加顯著，課堂提問也會(huì)變得更加有效突出，這也是班主任在自己班級(jí)上課時(shí)學(xué)生的注意力較集中的原因之一。
二、提問有“度”——避免超限效應(yīng)。
超限效應(yīng)是指由于刺激過(guò)多、過(guò)強(qiáng)或作用時(shí)間過(guò)久，從而引起心理極不耐煩或逆反的現(xiàn)象。要想讓課堂提問更加有效，一定要注意避免超限效應(yīng)的出現(xiàn)。因此，在進(jìn)行課堂提問時(shí)，一定要注意“度”的把握，做到適時(shí)有度，對(duì)提問頻率及提問時(shí)機(jī)進(jìn)行適當(dāng)把握。
提問頻率的把握。整堂課一講到底被認(rèn)為是“填鴨式”教學(xué)，是不足取的。而頻繁的提問卻往往借著“討論式”的幌子而被人們?nèi)萑?。事?shí)上，提問過(guò)多不僅煩瑣費(fèi)時(shí)，而且往往會(huì)導(dǎo)致學(xué)生隨大流，增大回答問題的肓日性，甚至還會(huì)引起學(xué)生的反感，導(dǎo)致超限效應(yīng)的發(fā)生，從而影響教學(xué)目標(biāo)的完成：因此教師的提問次數(shù)應(yīng)保持在一定范岡內(nèi)。試想一下，如果針對(duì)某個(gè)學(xué)生還算感興趣的情境，教師說(shuō)“接下來(lái)我有兩個(gè)問題需要大家進(jìn)行討論”，學(xué)生可能會(huì)認(rèn)真討論并且積極參與，但如果當(dāng)教師宣布“接下來(lái)我有十個(gè)問題需要大家來(lái)解決”，學(xué)生估計(jì)馬上就失去了討論的興趣。
同時(shí)，對(duì)問題頻率的把握除了問題數(shù)量不能太多太濫以外，還要注意在提出一個(gè)問題后，根據(jù)學(xué)生的思維規(guī)律和心理特點(diǎn)，留出一定的時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行思考，這樣不僅能夠促使學(xué)生進(jìn)行積極思維，也能使學(xué)生對(duì)問題考慮得更全面。
提問時(shí)機(jī)的把握。要避免超限效應(yīng)的發(fā)生，除了要注意提問頻率，對(duì)提問時(shí)機(jī)的把握也很重要，即教師的提問要選擇最佳時(shí)機(jī)，在不同的時(shí)間提出適宜的問題，主動(dòng)地創(chuàng)設(shè)能夠激發(fā)學(xué)生興趣的問題情境，避免引起學(xué)生的反感心理。在把握提問時(shí)機(jī)時(shí)尤其要注意兩點(diǎn)：不該反復(fù)重復(fù)的問題不要過(guò)多重復(fù)，這樣即使時(shí)機(jī)把握得再好也會(huì)給學(xué)生留下噦嗦的嫌疑，招致學(xué)生的反感。把下課時(shí)間作為增大課堂容量的方法也是非常不可取的，如果占用下課時(shí)間拖堂進(jìn)行提問，其結(jié)果只能適得其反，導(dǎo)致超限效應(yīng)的出現(xiàn)。
三、提問有“生成”——利用頭腦風(fēng)暴效應(yīng)。
在思想品德課堂教學(xué)中運(yùn)用頭腦風(fēng)暴效應(yīng)進(jìn)行課堂提問往往能激發(fā)學(xué)生的思維，收到意想不到的效果。但在實(shí)施時(shí)一定要注意提問有“生成”，即提出的問題能激發(fā)學(xué)生生成新的疑惑或問題，只有當(dāng)學(xué)生能因?yàn)榻處煹膯栴}而生成新的問題時(shí)，他們的思維才會(huì)變得更加活躍。“不憤不啟，不悱不發(fā)”，當(dāng)學(xué)生處于“憤悱”狀態(tài)時(shí)，教師的及時(shí)提問和適時(shí)點(diǎn)撥，能促使學(xué)生積極熱情地投入到探索活動(dòng)中去。當(dāng)然，提問有“生成”對(duì)教師提出了更高的要求，不僅要精心預(yù)設(shè)，還要隨機(jī)應(yīng)變處理動(dòng)態(tài)生成問題，妥善地處理好預(yù)設(shè)與生成兩者的關(guān)系。
形成了情感上的共鳴。大家都為這偉大的父愛、母愛而感動(dòng)！而這正是我要的效果。突然，一個(gè)男生大聲問道：“老師，這纜車的質(zhì)量為什么這么差？經(jīng)營(yíng)者為什么這么不負(fù)責(zé)任？否則，這個(gè)悲劇就不會(huì)發(fā)生了！”他的回答與質(zhì)疑，猶如一石激起千層浪，學(xué)生都開始“化悲憤為力量”，尋找悲劇發(fā)生的原因，譴責(zé)經(jīng)營(yíng)者的欺詐行業(yè)、唯利是圖，然后又討論到做人的原則問題。學(xué)生的討論似乎偏離了我預(yù)設(shè)的軌道，但對(duì)于學(xué)生的回答，我沒有過(guò)多的評(píng)價(jià)，只是適時(shí)地問了一句：“這些道理你們是怎么知道的呢？”學(xué)生剛開始還嘰嘰喳喳的，過(guò)一會(huì)竟然全都安靜下來(lái)了，因?yàn)樗麄內(nèi)枷氲搅似綍r(shí)生活中父母對(duì)自己的教育。雖然這一意外的“頭腦風(fēng)暴”占用了課堂不少時(shí)間，但經(jīng)過(guò)適時(shí)引導(dǎo)后學(xué)生的思維不但又回到了主題，而且體會(huì)更加深刻。因而在后一環(huán)節(jié)“說(shuō)說(shuō)我的父母”，許多學(xué)生都回憶起了生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都表示父母對(duì)子女的愛太偉大、太無(wú)私了，要好好地孝敬父母。整堂課達(dá)到了很好的教育效果，課后調(diào)查發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)這節(jié)課的印象非常深刻，并且認(rèn)同度很高。
瑞士著名教育家裴斯泰洛齊曾精辟地指出：“教育要心理學(xué)化?！睂?shí)踐也證明，心理效應(yīng)在促進(jìn)思想品德課堂有效提問中有著其他教學(xué)手段不可替代的作用。除了上述三種心理效應(yīng)外，課堂教學(xué)中還存在著很多其他的心理效應(yīng)，作為教育工作者應(yīng)該高度重視學(xué)生的心理規(guī)律，巧用各種心理效應(yīng)，將其與各種教學(xué)方法有機(jī)結(jié)合起來(lái)，大膽創(chuàng)新，精心設(shè)計(jì)提問、講究提問藝術(shù)，在思想品德課中充分發(fā)揮提問的作用，“問”出學(xué)生的思維，“問”出學(xué)生的創(chuàng)造！
初中思想品德教育論文篇九
小學(xué)思想品德是一門對(duì)小學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行公民品德和馬克思主義常識(shí)教育的課程，對(duì)幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，形成良好的道德品質(zhì)起著重要的導(dǎo)向作用。今天，新課程改革的全面實(shí)施，給小學(xué)思想品德教學(xué)帶來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，教師必須改變以往陳舊、單一的教學(xué)方式，積極探索和研究新方法、新途徑，提高小學(xué)思想品德教學(xué)質(zhì)量。
心理學(xué)研究表明：如果一個(gè)人對(duì)某一活動(dòng)有濃厚的興趣，那么活動(dòng)效率就較高，而且不易產(chǎn)生疲勞或負(fù)擔(dān)過(guò)重的感覺。小學(xué)思想品德內(nèi)容比較抽象，運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，不易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對(duì)此，教師要從實(shí)際出發(fā)，采取多種方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們變苦學(xué)為樂學(xué)。
（一）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。
情境教學(xué)具有生動(dòng)、直觀、真實(shí)的特點(diǎn)，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用不同的方式，創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境，如利用實(shí)物創(chuàng)設(shè)情境，聯(lián)系生活創(chuàng)設(shè)情境等，讓學(xué)生如臨其境，受到情緒的感染，引起感情上的共鳴，從而加深對(duì)道德觀念的理解。需要注意的是不論創(chuàng)設(shè)何種類型的情境都要有一定的新穎性，這樣才能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，收到情理交融之效。
（二）引入游戲，激發(fā)興趣。
游戲具有一定的娛樂性、趣味性、競(jìng)爭(zhēng)性，是小學(xué)生最喜歡的娛樂形式，符合小學(xué)生愛玩好動(dòng)的天性。將游戲引入課堂教學(xué)中，能充分活躍課堂氣氛，讓所有學(xué)生都熱情洋溢地參加到課堂學(xué)習(xí)中去。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要根據(jù)教學(xué)需要，組織一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的游戲活動(dòng)，讓學(xué)生在玩游戲的過(guò)程中輕松理解和掌握所學(xué)知識(shí)，形成良好的道德品質(zhì)。
（三）創(chuàng)編故事，激發(fā)興趣。
小學(xué)生愛聽故事，教師可結(jié)合他們這一特點(diǎn)，經(jīng)常為他們講一些故事，激發(fā)他們學(xué)習(xí)思想品德的興趣。如可圍繞中華民族的傳統(tǒng)美德，講一些古代人物故事；可圍繞愛國(guó)主義和英雄主義，講一些抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄人物故事；可圍繞社會(huì)主義精神文明建設(shè)，講一些現(xiàn)代人物故事。
新課程改革要求教師在教學(xué)中以學(xué)生為主體，與學(xué)生共同參與課堂教學(xué)，一起體驗(yàn)、探討、研究，進(jìn)而幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，使他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。但由于長(zhǎng)期以來(lái)受傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，以往的思想品德教學(xué)中教師過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受性學(xué)習(xí)，始終占據(jù)著課堂主體位置，導(dǎo)致學(xué)生缺少話語(yǔ)權(quán)，只能被動(dòng)、機(jī)械地接受知識(shí)，成為了一個(gè)不折不扣的學(xué)習(xí)機(jī)器。這種教學(xué)方式不符合新課程理念，也不可能取得好的教學(xué)效果。那么，如何改變這一現(xiàn)狀，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用呢？一是教師要改變自己的角色，變課堂主演為導(dǎo)演。教師要打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，變以往的課堂控制者為學(xué)生學(xué)習(xí)的啟發(fā)者、引導(dǎo)者、合作者，讓學(xué)生成為課堂的主角，并與學(xué)生平等對(duì)話，一起思考、分析、討論、解決問題。二是教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽討論，自主去理解、探索新知識(shí)。學(xué)生自主嘗試的過(guò)程就是一個(gè)自我探究的學(xué)習(xí)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生能夠獲得適合自己的學(xué)習(xí)方法，形成一定的能力。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，將課堂完全交給學(xué)生，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，嘗試著讓學(xué)生自己去理解、探索新知識(shí)。
現(xiàn)階段，多媒體技術(shù)已經(jīng)廣泛應(yīng)用于了學(xué)校教育中，并取得了一些不錯(cuò)的成績(jī)。多媒體具有直觀性強(qiáng)、容量大、傳輸速度快的特點(diǎn)，不僅能將靜態(tài)、抽象、枯燥的教學(xué)內(nèi)容動(dòng)態(tài)化、具體化、形象化，還可以化難為易，增大課堂的信息量，較傳統(tǒng)教學(xué)手段而言優(yōu)勢(shì)更明顯和突出。小學(xué)思想品德課中有些內(nèi)容用語(yǔ)言文字描述比較籠統(tǒng)或者抽象，學(xué)生不易理解和掌握，將多媒體引入小學(xué)思想品德教學(xué)中可以輕松解決這一問題。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要合理設(shè)計(jì)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢(shì)，將抽象內(nèi)容具體形象化，復(fù)雜事物簡(jiǎn)單化，多角度地向?qū)W生傳遞教學(xué)信息，進(jìn)而輕松解決教學(xué)難點(diǎn)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。如教學(xué)《溫暖的家》時(shí)，教師可在課前制作多媒體課件，利用多媒體設(shè)備展示一家人過(guò)生日時(shí)的情景，讓學(xué)生在觀察畫面的過(guò)程中直觀地理解和掌握何為幸福的家庭及家庭的幸福是什么，成功地解決教學(xué)難點(diǎn)。需要注意的是多媒體教學(xué)只是一種輔助教學(xué)手段，有優(yōu)點(diǎn)，也有缺點(diǎn)，教師必須將傳統(tǒng)教學(xué)與多媒體教學(xué)有機(jī)整合，科學(xué)、合理、恰當(dāng)、有針對(duì)性地使用多媒體教學(xué)手段，這樣才能取得好的教學(xué)效果。
思想品德教學(xué)離不開社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，它是課堂教學(xué)的伸延和拓展，是學(xué)生由知到行的橋梁，對(duì)于加深學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)起著重要作用。因此，教師要重視社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開展。但現(xiàn)階段的小學(xué)思想品德教學(xué)中社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)并不受教師的重視，教師對(duì)思想品德觀念和概念的講解僅停留在口頭上，未讓學(xué)生付諸行動(dòng)，這極可能導(dǎo)致學(xué)生知行不一。對(duì)此，教師應(yīng)將學(xué)生課內(nèi)課外、校內(nèi)校外的生活連成一體，組織學(xué)生參加各種各樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社區(qū)，融入社會(huì)，親自去體驗(yàn)、去感悟、去實(shí)踐，從而在日常學(xué)習(xí)和生活中規(guī)范自己的言行，養(yǎng)成良好的道德觀念和行為習(xí)慣，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用之人。如每年清明節(jié)，學(xué)校可組織和開展“緬懷先烈，爭(zhēng)做文明學(xué)生”祭掃烈士墓活動(dòng)，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生為國(guó)爭(zhēng)光、報(bào)效祖國(guó)的愛國(guó)主義精神，激發(fā)他們的斗志，使他們從小就樹立崇高的生活目標(biāo)和遠(yuǎn)大的理想。
小學(xué)思想品德教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的道德觀念和行為習(xí)慣，教師在教學(xué)中應(yīng)以此為目標(biāo)，在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)、探索，積極探索新方法、新途徑，以提高小學(xué)思想品德教學(xué)質(zhì)量，真正為社會(huì)培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)的的人才。
[1]項(xiàng)紅偉。探討小學(xué)思想品德課教學(xué)的有效策略[j].課程教育研究，20xx(21):66~67.
[2]李湘春。提高小學(xué)思想品德課堂教學(xué)效率之我見[j].現(xiàn)代閱讀(教育版),20xx(1):16.
初中思想品德教育論文篇十
讓學(xué)生置于特定的教學(xué)情景之中,會(huì)引起學(xué)生的情感體驗(yàn),發(fā)散其思維,使其積極參與教學(xué)活動(dòng),提高教學(xué)實(shí)效,本文對(duì)此作一探討.
作者：齊紹桐作者單位：樂亭縣馬頭營(yíng)初級(jí)中學(xué),河北樂亭,063600刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：2009“”(18)分類號(hào)：g63關(guān)鍵詞：初中思想品德課情境教學(xué)做法和體會(huì)
初中思想品德教育論文篇十一
摘要：加強(qiáng)初中生思想品德教育關(guān)系到國(guó)家的命運(yùn)和民族的前途。中學(xué)作為最主要的初中生思想品德教育陣地，要確定適當(dāng)?shù)乃枷肫返陆逃繕?biāo)，創(chuàng)設(shè)良好的校園文化，發(fā)揮教師的表率作用，在學(xué)科教學(xué)中滲透思想品德教育，開展活動(dòng)，行為育人，構(gòu)建思想品德教育網(wǎng)絡(luò)，共同育人。
十年樹木，百年樹人。思想品德教育工作任重而道遠(yuǎn)。隨著社會(huì)的發(fā)展，學(xué)校更要把思想品德教育工作放在首位，積極探索和不斷提高思想品德教育的實(shí)效，培養(yǎng)出身心健康、全面發(fā)展的人才,就必須對(duì)初中生思想品德教育進(jìn)行研究。我認(rèn)為加強(qiáng)初中思想品德教育應(yīng)注重以下幾個(gè)方面：
初中生的思想品德教育目標(biāo)是：“熱愛祖國(guó)，具有民族自尊心、自信心、自豪感，立志為祖國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化努力學(xué)習(xí)；初步樹立公民的國(guó)家觀念、道德觀念、法制觀念；具有良好的道德品質(zhì)、勞動(dòng)習(xí)慣和文明行為習(xí)慣；遵紀(jì)守法，懂得用法律保護(hù)自己；講科學(xué)，不迷信；具有自尊自愛、誠(chéng)實(shí)正直、積極進(jìn)取、不怕困難等心理品質(zhì)和一定的分辨是非、抵制不良影響和誘惑的能力”。中學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，他們的思想道德狀況如何，遠(yuǎn)的說(shuō)直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國(guó)家前途和民族命運(yùn)，關(guān)系到革命前輩開創(chuàng)的社會(huì)主義事業(yè)是否后繼有人的大問題。近的說(shuō)中學(xué)生的思想道德狀況是好是壞，直接關(guān)系學(xué)生學(xué)習(xí)目的明確性，學(xué)習(xí)積極性，學(xué)習(xí)興趣性。無(wú)組織無(wú)紀(jì)律，缺乏遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念；法制觀念淡薄，缺乏防患意識(shí)和自我保護(hù)能力，犯罪率逐年上升，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義在一部分中學(xué)生當(dāng)中不同程度的滋生；絕大部分學(xué)生動(dòng)手能力差，依賴性強(qiáng)，缺乏創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；少數(shù)中學(xué)生心理素質(zhì)差，一遇到挫折就萎靡不振，這與具有自尊自愛、自立自強(qiáng)、開拓進(jìn)取、堅(jiān)毅勇敢等心理品質(zhì)相矛盾，與公民的基本道德規(guī)范“愛國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，”相違背。
初中學(xué)生思想品德教育是以加強(qiáng)初中學(xué)生思想品德教育為主要任務(wù),幫助學(xué)生提高道德素質(zhì),形成健康的心理品質(zhì),樹立法律意識(shí),增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)實(shí)踐能力,引導(dǎo)學(xué)生在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上,追求更高的思想道德目標(biāo),弘揚(yáng)民族精神,樹立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想,逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,為使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的好公民奠定基礎(chǔ)。這就決定了必須把思想品德教育工作貫穿于學(xué)校教育的方方面面,貫穿于思想品德教育的全過(guò)程。
初中生思想品德教育途徑有許多，有的有時(shí)效性，有的沒有時(shí)效性。我認(rèn)為主要要強(qiáng)化以下幾條途徑：
課堂教學(xué)不僅是實(shí)施知識(shí)教育的主要途徑，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的最基本、最有效的途徑。各門學(xué)科都應(yīng)包含著豐富的思想教育因素，例如語(yǔ)文課程可促使學(xué)生培養(yǎng)熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情；歷史課程可促使學(xué)生逐步了解國(guó)情，形成對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同感，樹立對(duì)國(guó)家、民族的歷史責(zé)任感和歷史使命感；地理課程不僅能促使學(xué)生培養(yǎng)求真、務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度，還可以幫助學(xué)生了解我國(guó)的基本國(guó)情，增強(qiáng)愛國(guó)主義情感，樹立正確的人生觀、環(huán)境倫理觀和可持續(xù)發(fā)展觀，養(yǎng)成關(guān)心和愛護(hù)人類環(huán)境的行為習(xí)慣；數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等學(xué)科課程，能通過(guò)對(duì)定理、原理、法則等知識(shí)的辯證分析，促使學(xué)生培養(yǎng)辯證唯物主義世界觀；音樂、美術(shù)課程可通過(guò)藝術(shù)教育手段啟迪學(xué)生心靈，陶冶情操，提高對(duì)美的鑒別能力，從而促進(jìn)思想品德教育的發(fā)展；體育課程可促使學(xué)生培養(yǎng)不怕苦、不怕累，英勇頑強(qiáng)的拼搏精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。總之，各門課程是學(xué)校實(shí)施思想品德教育的基本形式，它能使學(xué)生從中汲取豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。因此，要通過(guò)各科教學(xué)，使學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，感悟馬列主義、毛澤東思想的基本理論和社會(huì)主義的道德規(guī)范，從而提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值道德觀。這就要求教師在各科教學(xué)中，應(yīng)充分挖掘教材的內(nèi)在思想因素，根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)和教材實(shí)際找準(zhǔn)文化知識(shí)和思想品德教育結(jié)合點(diǎn)，上課時(shí)找準(zhǔn)思想品德教育的切入點(diǎn)，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治思想品德教育，促進(jìn)學(xué)科教學(xué)和思想品德教育的有機(jī)結(jié)合，發(fā)揮學(xué)科教學(xué)的育人功效。把思想品德教育貫穿于學(xué)校各科教學(xué)的全過(guò)程，使學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識(shí)和健體的同時(shí)，受到教育和熏陶，從而收到潛移默化的效果。教師還要主動(dòng)自覺研究所任學(xué)科的思想品德教育規(guī)律，總結(jié)出行之有效的思想品德教育滲透方法，并落到實(shí)處，真正做到教書育人，文道結(jié)合。
（二）創(chuàng)設(shè)良好的校園文化。
前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，教師要努力使學(xué)校的墻壁也說(shuō)話。這說(shuō)明校園文化對(duì)人的影響是不容忽視的。校園文化是指學(xué)校以學(xué)生特有的思想觀念、心理素質(zhì)、價(jià)值取向、思維方式等為核心的，以具有校園特色的人際關(guān)系、生活方式、行為方式和由學(xué)生參與創(chuàng)辦的報(bào)刊、講座、社團(tuán)、沙龍及其他活動(dòng)為代表的精神環(huán)境、文化氛圍。校園文化作為一種特殊的育人氛圍，具有凝聚、調(diào)適和塑造功能。校園文化的凝聚功能在于它能樹立一種群體的共同價(jià)值觀，從而對(duì)學(xué)生形成一種無(wú)形的向心力，把學(xué)生的行為系于一個(gè)共同的文化精神上，使他們精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，形成團(tuán)隊(duì)精神。校園文化的調(diào)適功能在于它創(chuàng)造了融洽的文化氛圍，消除了學(xué)生的孤獨(dú)感、失落感，使他們的生活更為和諧輕松，更為高雅活躍。校園文化的塑造功能在于它為學(xué)生個(gè)性的自由發(fā)展開辟了廣闊的天地，學(xué)生可以充分發(fā)揮自己的想象力、創(chuàng)造力，最大限度地調(diào)動(dòng)實(shí)現(xiàn)自我個(gè)性的潛能，把校園文化價(jià)值觀內(nèi)化為自己的價(jià)值體系，逐步完成世界觀的確立和人格的發(fā)展?？傊?，校園文化對(duì)于學(xué)生具有娛樂身心、陶冶性情、培養(yǎng)情操、塑造心靈的作用。為此，學(xué)校應(yīng)創(chuàng)設(shè)一種良好的育人環(huán)境，把學(xué)校的一切看作是育人的陣地。比如，學(xué)?？梢越ｉT的思想品德教育櫥窗，對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育、敬校愛校教育；使操場(chǎng)四周的圍墻變成繪有各類啟思益智壁畫的文化墻，在醒目的位置修建莊嚴(yán)的升旗臺(tái)，在顯眼的地方寫上校訓(xùn)、校風(fēng)等，讓廣大師生逐漸培養(yǎng)起愛校、愛集體的情感。通過(guò)環(huán)境建設(shè)，讓校園中的一切事物好像都在說(shuō)話，讓校園里的每個(gè)地方都起到教育的作用，使學(xué)生的優(yōu)秀思想品德得到培養(yǎng)，良好習(xí)慣得以養(yǎng)成，情操得到陶冶。
（三）發(fā)揮教師的表率作用。
初中學(xué)生由于年紀(jì)小，見識(shí)少，對(duì)于是非、善惡、美丑等還沒有成熟的觀念和切身的體會(huì)。在他們的心目中，教師就是智慧的代表，是高尚人格的化身，教師的言行就是道德的標(biāo)準(zhǔn)。他們往往把教師的一言一行，一舉一動(dòng)都作為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容，仿效的榜樣。人們常說(shuō)，學(xué)高為師、身正為范。教師的世界觀以及對(duì)學(xué)習(xí)、生活的態(tài)度,對(duì)理想的追求,也是無(wú)不潛移默化地影響著學(xué)生,因此，學(xué)校必須特別重視思想品德教師的職業(yè)道德修養(yǎng)和表率作用。在實(shí)際工作中,我們要求學(xué)生做到的教師首先要做到,這樣才能起到事半功倍的作用。因?yàn)?身教是無(wú)聲的教育,是最民主的教育,也是一種最具體形象、最有說(shuō)服力的直觀教材。它不帶任何強(qiáng)制性,完全是通過(guò)教師的示范引領(lǐng)作用影響學(xué)生,帶動(dòng)學(xué)生,具有極大的感染力。因此,作為教師必須重視和加強(qiáng)師德修養(yǎng),努力提高自身思想、道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)理論水平,從而使自己在開展對(duì)學(xué)生的思想品德教育工作中發(fā)揮表率作用。為此，學(xué)校應(yīng)重視對(duì)教師進(jìn)行師德教育和業(yè)務(wù)培訓(xùn)，以提高教師自身的修養(yǎng)。教師從思想到作風(fēng)，從言行到舉止，處處帶好頭，為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣，成為學(xué)生的表率，使學(xué)生對(duì)抽象的規(guī)范和要求有“范”可依，讓學(xué)生在富于形象的榜樣中受到啟迪和教育。這不僅增強(qiáng)了教師思想品德教育的可信度、吸引力和實(shí)效性，而且讓學(xué)生在教師表率的潛移默化中形成教師所期望的良好思想品德。
（四）開展活動(dòng)，行為育人。
課外教育活動(dòng)由于范圍廣泛，形式靈活多樣，內(nèi)容生動(dòng)活潑，符合學(xué)生特點(diǎn)，在思想品德教育中更能發(fā)揮特有的作用。各種法定節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日，革命領(lǐng)袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物的誕辰和逝世紀(jì)念日，建黨紀(jì)念日、紅軍長(zhǎng)征、辛亥革命等重大歷史事件紀(jì)念日，“九一八”、“南京大屠殺”等國(guó)恥紀(jì)念日，以及學(xué)生的入學(xué)、入隊(duì)、入團(tuán)、成人宣誓等有特殊意義的重要日子，都蘊(yùn)藏著寶貴的思想道德教育資源。為此，學(xué)校要結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，開展多種主題鮮明的活動(dòng)。通過(guò)多種活動(dòng)形式，多渠道、多層次地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育和行為規(guī)范教育。實(shí)踐證明，學(xué)生在這些活動(dòng)中所受到的感染和陶冶，所受到的激發(fā)和磨煉遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)單一的課堂教學(xué)，能收到良好的效果。因此，學(xué)校要一手抓課堂教學(xué)，一手抓課外活動(dòng)教育，做到兩手同時(shí)抓，兩手都要硬，讓課外教育活動(dòng)真正發(fā)揮其思想品德教育的作用。同時(shí)，校外教育機(jī)構(gòu)組織的校外活動(dòng)也是學(xué)校思想品德教育的必要補(bǔ)充，同時(shí)也是初中思想品德教育不可或缺的組成部分。校外教育機(jī)構(gòu)主要包括少年宮、兒童少年活動(dòng)中心、文化館、科技館、圖書館、藝術(shù)館、業(yè)余體校等，這些機(jī)構(gòu)利用自己的專有場(chǎng)所和教育設(shè)施，可組織學(xué)生參加各種活動(dòng)，在活動(dòng)中開展思想品德教育。
于受教育者直接感知社會(huì)的偉大，有利于學(xué)生用實(shí)踐知識(shí)驗(yàn)證課本知識(shí)，有利于引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。三是設(shè)立校外活動(dòng)站。以居民小組或村委會(huì)為單位，按地域劃分，設(shè)立校外活動(dòng)站，聘請(qǐng)共青團(tuán)、婦聯(lián)干部、德高望重的退休老工人、老干部、老教師和村長(zhǎng)擔(dān)任校外輔導(dǎo)員。這支校外輔導(dǎo)員隊(duì)伍，平時(shí)可以幫助、指導(dǎo)家長(zhǎng)管教孩子，收集社會(huì)、家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的建議，了解學(xué)生在校外的表現(xiàn)，及時(shí)反饋給學(xué)校，也把學(xué)校的階段性思想品德教育內(nèi)容、要求及時(shí)傳遞給家長(zhǎng)，配合學(xué)校實(shí)施和檢測(cè)學(xué)生在校外的道德表現(xiàn)。
初中生有效的思想品德教育不能單獨(dú)、孤立地進(jìn)行，而應(yīng)該貫穿于學(xué)校的全部教育工作中。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“學(xué)校里所做的一切都應(yīng)當(dāng)包含深刻的思想品德意義?！币簿褪钦f(shuō)，學(xué)校的每一項(xiàng)工作都應(yīng)該充滿思想品德教育因素。人人都做思想品德教育工作者不應(yīng)該只是一句口號(hào)，而應(yīng)該成為學(xué)校全體員工的行動(dòng)。
（一）愛國(guó)主義教育。
在社會(huì)主義初級(jí)階段，愛國(guó)主義主要表現(xiàn)為熱愛祖國(guó)的壯麗河山、悠久的歷史、燦爛的文化，關(guān)心祖國(guó)的前途和命運(yùn)。熱愛社會(huì)主義制度和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨和各族人民，維護(hù)祖國(guó)的獨(dú)立和統(tǒng)一。進(jìn)行愛國(guó)主義教育，就是要從學(xué)習(xí)歷史入手，使初中生了解祖國(guó)的歷史和現(xiàn)狀，引導(dǎo)人民群眾樹立民族自尊心和自信心，樹立對(duì)自己祖國(guó)的高度責(zé)任感和祖國(guó)利益高于—切的思想，熱愛祖國(guó)的版圖河山、語(yǔ)言文字、悠久歷史、燦爛文化和著名民族英雄、愛國(guó)志士、革命先驅(qū)、文化名人的教育;初步的國(guó)家觀念——尊重國(guó)家標(biāo)志，維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)、榮譽(yù)的教育；完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的教育；尊重兄弟民族，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的教育；國(guó)防和國(guó)家安全及熱愛和平，同各國(guó)人民友好交往的教育。
（二）集體主義教育。
集體主義教育是培養(yǎng)青少年成長(zhǎng)的“搖籃”，是培養(yǎng)各種人才的“基地”。在初中學(xué)校大家庭里，應(yīng)該讓初中生懂得：沒有國(guó)家就沒有集體，沒有集體就沒有個(gè)人。國(guó)家、集體是個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)后盾。是個(gè)人利益乃至生命強(qiáng)有力的“保護(hù)者”。使初中生在理論上和時(shí)間上認(rèn)識(shí)到個(gè)人利益服從集體利益、集體利益服從國(guó)家利益的必要性，培養(yǎng)他們熱愛集體、樂于助人、團(tuán)結(jié)合作、善解人意、具有強(qiáng)烈的榮譽(yù)感及培養(yǎng)他們?cè)诩w中的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和正確估量自我價(jià)值。
目前，初中生獨(dú)生子女較多，他們?cè)谏鐣?huì)與家庭的影響中存在著這樣或那樣的缺點(diǎn)和不足，他們往往衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，個(gè)人主義的利益高于一切，常常是以“我”為圓心，以個(gè)人主義為半徑，劃來(lái)劃去，離不開“我”的利益。他們目中無(wú)人，一味追求物質(zhì)的最高享受，而望了別人，忘了集體。
要讓初中生知道自己是集體中的一員，要熱愛集體、關(guān)心集體、培養(yǎng)集體意識(shí)和為集體服務(wù)的能力，服從集體的決定，遵守紀(jì)律，努力完成集體交給的任務(wù)，珍惜集體的榮譽(yù)，為集體爭(zhēng)光。在集體中團(tuán)結(jié)、謙讓、互助合作、關(guān)心他人、積極參加集體活動(dòng)、做集體的主人。教育他們從小懂得班級(jí)、學(xué)校等都是集體，自己作為集體的一員，應(yīng)關(guān)心、愛護(hù)、保護(hù)集體的利益，多為集體做好事，樹立集體榮譽(yù)感和責(zé)任感，學(xué)會(huì)過(guò)民主生活，有事和大家商量。教育他們個(gè)人服從集體、少數(shù)服從多數(shù)、局部服從整體。防止狹隘的小團(tuán)體主義、個(gè)人主義思想的滋長(zhǎng)。
要善于引導(dǎo)他們從關(guān)心班級(jí)小集體，逐步擴(kuò)大到關(guān)心學(xué)校、社會(huì)和國(guó)家集體。教師要發(fā)揮集體的力量，抓具體對(duì)青少年進(jìn)行集體主義教育，集體蘊(yùn)藏著極大的力量，它對(duì)每一個(gè)人的思想、行為都會(huì)產(chǎn)生很大的作用。良好的集體是培養(yǎng)初中生成為集體主義和其他良好品質(zhì)的基本組織形式，是培養(yǎng)初中生為人民服務(wù)的直接條件，初中生在集體里受到集體主義潛移默化的影響和熏陶，在一起學(xué)習(xí)、生活、與人交往中，逐漸認(rèn)識(shí)到自身價(jià)值和個(gè)人成長(zhǎng)離不開集體的這一基本道理。
（三）社會(huì)主義、理想、道德、勞動(dòng)等教育。
社會(huì)主義教育、理想教育、道德教育、勞動(dòng)教育等也是思想品德教育的內(nèi)容之一，對(duì)學(xué)生進(jìn)行初步的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)常識(shí)和社會(huì)主義初級(jí)階段黨的基本路線、社會(huì)發(fā)展規(guī)律、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)、職業(yè)道德、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的教育與訓(xùn)練更好的激發(fā)學(xué)生提高思想品德的熱情；尊重勞動(dòng)人民的教育、勤勞儉樸、珍惜勞動(dòng)成果的教育有助于培養(yǎng)初中生良好的勞動(dòng)習(xí)慣和珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，關(guān)心孝敬父母，體會(huì)父母的辛勞。
學(xué)生的思想素質(zhì)是學(xué)生的最重要素質(zhì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，使他們能夠健康成長(zhǎng)，采取什么樣的教育方法非常重要，對(duì)思想品德教育結(jié)果起著關(guān)鍵性的作用，我認(rèn)為主要突出以下四種方法：
(一)有理。
育人工作是一項(xiàng)復(fù)雜細(xì)致的工作，面對(duì)千差萬(wàn)別的學(xué)生和不同情況，教師一定要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，做到因事因人而異，析事論理，一把鑰匙開一把鎖。那些以懲罰性的方法只是暫時(shí)對(duì)學(xué)生的不良行為短時(shí)間的限制，要做到扼制不良行為必須以理服人，只有以理喻而不是以力育才能達(dá)到教育學(xué)生對(duì)癥下藥、藥到病除的目的。
（二）有情。
感人心者，莫先于情。教師要使學(xué)生接受，只有情通才能理達(dá)。能贏得學(xué)生的尊敬和信任、融洽的師生關(guān)系，只有在情理中融入智慧與警策。
（三）有度。
思想教育，與學(xué)生說(shuō)理論事，要掌握不同的度。表?yè)P(yáng)，實(shí)事求是;批評(píng)，恰如其分；個(gè)別談心與大庭廣眾有區(qū)，點(diǎn)到為止與條分縷析有別。
（四）有信。
教師要有號(hào)召力，班集體要有戰(zhàn)斗力，一定要慎慮做事，言而有信，提出的目標(biāo)宜積小勝為大勝，才能一步一個(gè)腳印實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)。
總之，加強(qiáng)和改進(jìn)中學(xué)生思想品德教育是一項(xiàng)偉大而艱巨的系統(tǒng)工程，特別是在新的歷史時(shí)期下，除了國(guó)家和政府部門要加大教育體制改革的力度，矯正“指揮棒”的指向外，學(xué)校自身也要切實(shí)轉(zhuǎn)變思想觀念，充分認(rèn)識(shí)到開展思想品德教育對(duì)培養(yǎng)促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要性，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)等多方互動(dòng)，動(dòng)之以情，曉之以理，形成合力，才能更好促進(jìn)中學(xué)生健康茁壯成長(zhǎng)，從而培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生。
參考文獻(xiàn):。
【1】李年?yáng)|、思想品德教育教學(xué)方法【n】、教育信息網(wǎng)，（2009）。
【2】余慶剛,鄭志洪.淺談思想品德教育【j】、雅安教育學(xué)院學(xué)報(bào),2001,(01).【3】史雅琴.論思想品德課教學(xué)要聯(lián)系學(xué)生生活【j】、寧夏教育科研,2006,(02).【4】馬亞玲.思想品德教育探析【j】、寧夏教育科研,2008,(04).【5】王維勇.初中學(xué)生思想品德教育途徑的探索【j】、四川工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2006,(05).
初中思想品德教育論文篇十二
全面正確地評(píng)價(jià)自我，營(yíng)造良好的自我情緒。
【能力目標(biāo)】
學(xué)會(huì)正確的認(rèn)識(shí)自我，理性全面地看待自我。
【知識(shí)目標(biāo)】
1、了解認(rèn)識(shí)自我的途徑。
2、理解認(rèn)識(shí)自我是一個(gè)過(guò)程。
【重點(diǎn)】
認(rèn)識(shí)自我的方式。
【難點(diǎn)】
理性全面地看待自我。
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課
學(xué)生思考并回答后，教師總結(jié)：小蝸牛因?yàn)闆]有全面地看待自己，導(dǎo)致了它的不開心。在生活同學(xué)們同樣也會(huì)遇到類似的問題，應(yīng)該如何解決？從而導(dǎo)入本節(jié)課。
環(huán)節(jié)二：新課講授
（一）認(rèn)識(shí)自我途徑
1、生理、心理、社會(huì)等方面的認(rèn)識(shí)
活動(dòng)一：認(rèn)識(shí)自我大賽
過(guò)渡：同學(xué)們了解自己多少呢？給大家五分鐘的時(shí)間，盡可能多的寫出有關(guān)自己的信息，稍后請(qǐng)同學(xué)展示分享。
學(xué)生思考并回答，認(rèn)識(shí)到可以從生理、心理還有社會(huì)方面來(lái)認(rèn)識(shí)自己。
2、自我評(píng)價(jià)
過(guò)渡：剛才大家已經(jīng)了解到可以從生理、心理和社會(huì)方面等方面評(píng)價(jià)自己，那么我們應(yīng)該如何評(píng)價(jià)自己呢？大家請(qǐng)看以下兩則材料：
材料一：我是一名女生，今年18歲了，來(lái)自邊緣山區(qū)，家境貧寒，大學(xué)以前的時(shí)光都在小山溝里面度過(guò)，性格內(nèi)向，平時(shí)說(shuō)話不多，來(lái)到這里上大學(xué)，我感覺自己樣樣不如別人，自己沒見過(guò)世面，知識(shí)面很窄，在同學(xué)面前什么都不懂，個(gè)頭矮小，長(zhǎng)得又不好看，家里不如別人有錢，甚至連我以前引以為豪的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)诖髮W(xué)里也沒有了任何優(yōu)勢(shì)，我總覺得自己比別人矮一等，怕身邊的同學(xué)瞧不起自己，內(nèi)心特別痛苦。
材料二：播放《我很丑，但是我很溫柔》的歌曲：每一個(gè)晚上，在夢(mèng)的曠野，我是驕傲的巨人。每一個(gè)早晨在浴室鏡子前，卻發(fā)現(xiàn)自己活在剃刀邊緣。在鋼筋水泥的森林里、在呼來(lái)喚去的生涯里，計(jì)算著夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)之間的差距。我很丑，可是我很溫柔、外表冷漠內(nèi)心狂熱，那就是我。我很丑可是很溫柔，我有音樂和啤酒，一點(diǎn)卑微一點(diǎn)懦弱，可是從不退縮。
以前后四人為小組，給大家五分鐘的時(shí)間討論以下兩個(gè)問題：
（1）對(duì)比一下這兩則材料，他們是如何評(píng)價(jià)自己的？
（2）我們應(yīng)該如何評(píng)價(jià)自己？
學(xué)生代表進(jìn)行回答，教師進(jìn)行總結(jié)：我們可以通過(guò)自我評(píng)價(jià)認(rèn)識(shí)自己，對(duì)自己有一個(gè)恰當(dāng)?shù)?自我評(píng)價(jià)，能夠幫助我們接受自己，對(duì)自己抱有正確的態(tài)度，不驕傲也不自卑。而且能夠調(diào)節(jié)和控制自己的行為。
3、他人評(píng)價(jià)
活動(dòng)二：我是小記者，請(qǐng)問您是怎么評(píng)價(jià)我的？
過(guò)渡：有人說(shuō)：“想要了解自己，最好問問別人”。他人的評(píng)價(jià)有助于我們形成對(duì)自己更為客觀、完整、清晰的認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)在大家做一名小記者，各自訪問三個(gè)同學(xué)，請(qǐng)他們說(shuō)出對(duì)自己的評(píng)價(jià)。給大家十分鐘的時(shí)間，稍后同學(xué)進(jìn)行分享，并思考應(yīng)該如何對(duì)待他們的評(píng)價(jià)。
學(xué)生分享，教師總結(jié)：剛才同學(xué)們通過(guò)訪問認(rèn)識(shí)到了不一樣的自己，同時(shí)對(duì)自己有了比較全面的認(rèn)識(shí)。我們要重視他人的態(tài)度與評(píng)價(jià)，但也要客觀冷靜分析，既不能盲從，也不能忽視。以理性的心態(tài)面對(duì)他人的評(píng)價(jià)，是走向成熟的表現(xiàn)。
（二）認(rèn)識(shí)自我是一個(gè)發(fā)展的過(guò)程
活動(dòng)一：童年的我與現(xiàn)在的我
過(guò)渡：大家一起回顧童年的我與現(xiàn)在的我，有什么不同？
學(xué)生思考并回答，教師進(jìn)行總結(jié)：認(rèn)識(shí)自己是一個(gè)過(guò)程，隨著年齡的增長(zhǎng)、生活閱歷的增加，我們不斷探索自己、發(fā)現(xiàn)自己、發(fā)展自己，我們就可能成為更好的自己。
環(huán)節(jié)三：鞏固提高
大家一起唱《我們沒有什么不同》。
環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)
小結(jié)：通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)我們知道了如何去認(rèn)識(shí)自己，了解自己。并且隨著我們的成長(zhǎng)會(huì)不斷的探索自己、發(fā)現(xiàn)自己、發(fā)展自己，我們就可能成為更好的自己。
作業(yè)：大家一起來(lái)暢想一下十年后的我們是如何，下節(jié)課和大家一起分享。
初中思想品德教育論文篇十三
（篇一）。
改變傳統(tǒng)的思品教學(xué)的某些弊端，使思品教學(xué)充滿思辯色彩，充滿生機(jī)活力。它以大思品思品教學(xué)要以兒童生活為基礎(chǔ)，幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人，追求教育的基礎(chǔ)性和有效性。開放性的思品教學(xué)就是從多方位多角度為理念，以開放的氛圍為前提，以開放的課堂為核心，以開放的實(shí)踐為基本渠道，以主體參與貫穿始終，以提高思品教學(xué)實(shí)效為根本，使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣為終極目標(biāo)。
傳統(tǒng)的思品教學(xué)是“封閉”的，“靜態(tài)”的，以教師講授為主，缺少兒童暢想、暢言，更談不上思潮涌動(dòng)，缺少主體參與，即使有一時(shí)的熱情又能持續(xù)多久呢？本學(xué)期三年級(jí)的思品教學(xué)總結(jié)如下：
一·多樣化的教學(xué)方式。
1、開闊教學(xué)陣地。開放教學(xué)要打破教學(xué)場(chǎng)地的限制，除了在教室教學(xué)外，還可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生到教室以外的場(chǎng)所去進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。《愛護(hù)公共設(shè)施》一課，就可以組織學(xué)生到校園內(nèi)、甚至在校外組織活動(dòng)學(xué)生討論做到愛護(hù)公共設(shè)施；《積極參加公益勞動(dòng)》一課，要求學(xué)生知道什么是公益勞動(dòng)和為什么要參加，可帶領(lǐng)學(xué)生在校園內(nèi)甚至可以到學(xué)校附近的村莊進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，及時(shí)進(jìn)行“打掃落葉”、“你丟我撿”的活動(dòng)。強(qiáng)化“知”、“行”統(tǒng)一，收到了較好的教學(xué)效果。
2、動(dòng)態(tài)式討論。
“在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。因此，在教學(xué)時(shí)要善于調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問題，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過(guò)程中，形成符合社會(huì)規(guī)范的價(jià)值觀?！保ā墩n標(biāo)》）動(dòng)態(tài)式討論正是體現(xiàn)了這一教學(xué)理念，它真正讓學(xué)生成為主體，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，整個(gè)教學(xué)過(guò)程都是學(xué)生主動(dòng)活動(dòng)和自主探索。學(xué)生們主體積極參與，萌發(fā)了高度的熱情。他們有的提議要成立“小小發(fā)明家”協(xié)會(huì)，有的提出“讓我們每天都有一個(gè)“新發(fā)現(xiàn)”的要求??雖然這些想法很稚嫩，但正是孩子們的“異想天開”，使整個(gè)課堂成為學(xué)生交流、思想碰撞的場(chǎng)所，使課堂成了信息交流所。
開放的動(dòng)態(tài)式討論、小組合作形式，使學(xué)生的主體得到了充分發(fā)揮，學(xué)生得到了“全身心”的投入上，有利于培養(yǎng)他們的興趣和注意力，特別是在解決問題的過(guò)程中，學(xué)生在有了更為真切的情感體驗(yàn)，有利于道德認(rèn)識(shí)內(nèi)化為學(xué)生的自覺行為，同時(shí)也培養(yǎng)了合作意識(shí)，增強(qiáng)了可持續(xù)發(fā)展的能力。
3、多樣化的情境式表演。
我們可以結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，采用講故事、聽歌曲、情感朗誦、角色游戲、小品表演、知識(shí)競(jìng)賽等多種形式的“情境表演”。教學(xué)中分別讓學(xué)生角色扮演，加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解，使學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)內(nèi)容。
當(dāng)學(xué)生有了一定的道德認(rèn)識(shí)，這時(shí)更應(yīng)該給他們創(chuàng)設(shè)一定的情境。
情境表演對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)比較真實(shí)、親切，能使學(xué)生充分參與、積極表現(xiàn)，融入課堂教學(xué)，比較自然地主動(dòng)發(fā)展，從而深化道德認(rèn)識(shí)，內(nèi)化道德情感，起到事半功倍的效果。
二、設(shè)計(jì)開放式實(shí)踐活動(dòng)。
《課標(biāo)》中提出“教師要面向?qū)W生的生活實(shí)際，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際的密切聯(lián)系，教學(xué)空間不局限于學(xué)校和課堂，應(yīng)創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會(huì)延伸?！眱?yōu)化思品課堂教學(xué)，就是要有意識(shí)地挖掘教材中的社會(huì)因素，由課堂延伸到課外，依托教材，緊密聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，將校園、家庭、社會(huì)等一切有利于學(xué)生明理、導(dǎo)行的場(chǎng)景都當(dāng)作課堂，“創(chuàng)造條件讓學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經(jīng)驗(yàn)，逐步提高認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的能力?！鼻袑?shí)提高思品教育的實(shí)效。
1、與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合。
我們的作業(yè)設(shè)計(jì)要沖破封閉的圈子，向課外延伸，跟生活接軌，結(jié)合相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，開展一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)變得生動(dòng)、活潑、有趣。
2、與少先隊(duì)活動(dòng)緊密結(jié)合。
學(xué)生的天性是樂于自己探索，好游戲、活動(dòng)，課堂上的說(shuō)教再生動(dòng)也缺乏形象性、參與性，而少先隊(duì)活動(dòng)可融思想性、趣味性、藝術(shù)性、知識(shí)性、參與性于一爐。因此，作為教師，要不失時(shí)機(jī)地把思品教學(xué)與班隊(duì)活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，從班隊(duì)活動(dòng)中深化思品教育。
學(xué)生良好的行為習(xí)慣不是一節(jié)思品課就能解決的問題，為配合好思品教學(xué)，應(yīng)有一定的強(qiáng)化規(guī)范訓(xùn)練，結(jié)合思品教學(xué)制定每周每月的規(guī)范目標(biāo)，使課堂上的熱情延伸到課外。經(jīng)常不斷地進(jìn)行課后導(dǎo)行、鞏固，才能使學(xué)生把熱情傾注到所接受教育的內(nèi)容上，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
三·運(yùn)用開放式的評(píng)價(jià)考核。
評(píng)價(jià)的根本目的在于獲得反饋信息，促進(jìn)兒童發(fā)展?！耙虼耍獜拿總€(gè)學(xué)生的原有基礎(chǔ)出發(fā)，尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)以鼓勵(lì)為主的發(fā)展性評(píng)價(jià)?！保ā墩n標(biāo)》）我們教師在教學(xué)中，對(duì)每一位學(xué)生都應(yīng)傾注愛心，既要容納學(xué)生對(duì)的，又要包容學(xué)生錯(cuò)的，這樣可誘發(fā)學(xué)生的積極性。根據(jù)思品課的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，即“對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中各方面的表現(xiàn)進(jìn)行綜合性評(píng)價(jià)，具體包括學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力和方法、學(xué)習(xí)結(jié)果?！痹诳己藭r(shí)，要把《小學(xué)生日常行為規(guī)范》考核與思想品德學(xué)習(xí)考核結(jié)合起來(lái)。把對(duì)學(xué)生的認(rèn)知能力考核與行為能力的考核相結(jié)合；重在平時(shí)性考核，形式可采用教師評(píng)、自評(píng)、小組互評(píng)與家長(zhǎng)、社會(huì)參與評(píng)價(jià)等方式相結(jié)合，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、提高整體素質(zhì)為目的。
實(shí)施思想品德教育課開放化，將引起教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)形式、教學(xué)方法的變化。總之，只有真正改變過(guò)去從教材到課堂封閉、單一的思品教學(xué)模式，從多方位、多角度、多渠道加強(qiáng)思品教育，才能真正提高思品教育效益，提高學(xué)生的道德素質(zhì)。
（篇二）農(nóng)村小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)現(xiàn)狀分析。
一、村小《品德與社會(huì)》教學(xué)現(xiàn)狀分析。
幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人是《品德與社會(huì)》課的核心?！镀返屡c社會(huì)》課程將'促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)'作為總目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力和知識(shí)這幾個(gè)目標(biāo)的內(nèi)在統(tǒng)一?？墒牵捎谠S多客觀和主觀的原因，使村小《品德與社會(huì)》課的教學(xué)常常偏離甚至違背了這一教學(xué)的總目標(biāo)，實(shí)在令人擔(dān)憂。筆者長(zhǎng)期在鄉(xiāng)村工作，對(duì)村小《品德與社會(huì)》教學(xué)現(xiàn)狀有較清楚的了解，現(xiàn)就村小《品德與社會(huì)》課教學(xué)工作中存在的一些問題談?wù)勛约旱囊豢字姟?/p>
1．教師隊(duì)伍不穩(wěn)定，教學(xué)研究活動(dòng)少。
由于村小學(xué)額不足，教師定編人數(shù)有限，教學(xué)人員很緊張。最好的也是n+1的模式，基本上是一個(gè)班一名教師，這個(gè)教師擔(dān)任班上的全部課程的教學(xué)工作，即所謂的'包班制'。連語(yǔ)文、數(shù)學(xué)兩科都很難有專職教師，《品德與社會(huì)》課就更不可能有專職教師了?；旧暇褪钦Z(yǔ)文老師兼任吧。這種兼任方式隨意性很大，大多是以教師工作量的大小，課時(shí)負(fù)擔(dān)的輕重來(lái)搭配，很少考慮教師的教學(xué)、教研能力。這種搭配方式造成《品德與社會(huì)》兼課教師隊(duì)伍極不穩(wěn)定。因此，兼任《品德與社會(huì)》課的教師一般不把它當(dāng)成自己教學(xué)教研的主攻方向，從而導(dǎo)致教師對(duì)《品德與社會(huì)》的教學(xué)沒有熱情，既不鉆研教材，也很少研究教法。筆者所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的教管組曾組織各科教師到村小巡回示教，聽《品德與社會(huì)》課的老師比聽語(yǔ)數(shù)課的老師要少得多，到了評(píng)課的時(shí)候，有許多教師表示是學(xué)校臨時(shí)指派來(lái)的，對(duì)《品德與社會(huì)》新的課程標(biāo)準(zhǔn)知之甚少，對(duì)這門課的教學(xué)談不出什么道理。使組織者的一片苦心付之東流?？梢?，村小《品德與社會(huì)》課的教研還是一片空白。
2．教學(xué)過(guò)程脫離社會(huì)生活，教學(xué)方法嚴(yán)重滯后。
3．貪多求全面面俱到，教學(xué)目標(biāo)設(shè)定不明。'教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)主體預(yù)先確定的，在具體教學(xué)活動(dòng)中所要達(dá)到的，利用現(xiàn)有技術(shù)手段可以測(cè)度的教學(xué)結(jié)果'。它是教與學(xué)雙方合作實(shí)現(xiàn)的共同目標(biāo)，著眼于教而落腳于學(xué)。
由于村小《品德與社會(huì)》課教師學(xué)習(xí)交流機(jī)會(huì)少，因而在教學(xué)活動(dòng)中大多運(yùn)用傳統(tǒng)的講授法，而新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定要以'兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)為主要教學(xué)形式，強(qiáng)調(diào)寓教育于活動(dòng)之中'。許多適用于《品德與社會(huì)》特點(diǎn)的教學(xué)方法如：故事啟迪法，討論辨析法，分組活動(dòng)法，游戲表演法等一般都很少使用。受教學(xué)條件限制，在《品德與社會(huì)》課中有廣泛用途的多媒體教學(xué)手段更是無(wú)人嘗試。教學(xué)方法和手段滯后，嚴(yán)重影響了《品德與社會(huì)》課教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。由于沒有專職教師，缺少教學(xué)骨干，村小《品德與社會(huì)》課教師單槍匹馬，各自為戰(zhàn)，加之對(duì)新的課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)、鉆研不夠，教學(xué)中不能對(duì)整個(gè)教材體系進(jìn)行整整體把握。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)目的不明確，不能準(zhǔn)確把握《品德與社會(huì)》教學(xué)目標(biāo)?？傆X得講得不夠，結(jié)果是什么都提一下，該講的沒講夠，講透，不該講的又講以一大竄。筆者曾聽一位老師上《我們自己定規(guī)則》一課，本課的教學(xué)要求是'自己定規(guī)則'。老師在教學(xué)中對(duì)學(xué)生講'自己定規(guī)則'的好處，講學(xué)習(xí)上有什么規(guī)則，由做人的準(zhǔn)則，又講到為人正直，敢于揭發(fā)壞人壞事等等，結(jié)果學(xué)生理解不了。本次課要學(xué)習(xí)的'自己定規(guī)則，怎么定規(guī)則，定什么規(guī)則'，學(xué)生沒有搞清楚，老師費(fèi)了九牛二虎之力教學(xué)任務(wù)沒完成。究其原因，是教師沒有從根本上明白《品德與社會(huì)》課的教學(xué)與學(xué)生道德品質(zhì)的形成一樣是一個(gè)循環(huán)往復(fù)螺旋上升的過(guò)程。不可能一蹴而就。
4．評(píng)價(jià)機(jī)制不科學(xué)，應(yīng)試教育陰魂不散。
村小《品德與社會(huì)》教師的教學(xué)效果的評(píng)價(jià)，既不考慮課堂教學(xué)過(guò)程的因素，也不對(duì)學(xué)生的道德行為進(jìn)行測(cè)評(píng)；既沒有教學(xué)活動(dòng)中'過(guò)程與方法'的考察，也不管學(xué)生在了解、體驗(yàn)、探究問題的過(guò)程中學(xué)會(huì)了發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題的方法，形成創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力沒有。更不看在一堂課中，學(xué)生轉(zhuǎn)變了哪些態(tài)度，養(yǎng)成了哪些良好的習(xí)慣，體驗(yàn)了哪些情感，獲得了哪些知識(shí)，鍛煉了哪些能力，解決了哪些問題；決定性的因素就是一張期末考試試卷。有的學(xué)區(qū)甚至對(duì)全區(qū)同年級(jí)學(xué)生考試的分?jǐn)?shù)從高低進(jìn)行排隊(duì)，以名次定獎(jiǎng)懲，同教師經(jīng)濟(jì)利益掛鉤。有時(shí)民辦教師的去留與否往往也由此決定。
這樣，教師就不會(huì)在研究學(xué)生的基礎(chǔ)上制定出切實(shí)可行的教學(xué)目標(biāo)，并在教學(xué)過(guò)程中全面把握，整體落實(shí)。而是偏重知識(shí)技能，忽視情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)，偏重追求結(jié)果，忽視過(guò)程與方法的指導(dǎo)。應(yīng)試教育依然盛行。于是就出現(xiàn)了一二年級(jí)《品德與生活》課常常被占用，三至六年級(jí)《品德與社會(huì)》課上死記硬背的現(xiàn)象。筆者曾聽過(guò)一節(jié)村小教師執(zhí)教的《品德與社會(huì)》課，教師在短短的四十分鐘內(nèi)，將一篇課文課后四個(gè)問答的答案，幾個(gè)詞語(yǔ)的解釋，有關(guān)的判斷題、填空題抄了滿滿的一黑板，把書中需要記憶的部分要學(xué)生劃上記號(hào)，讀了一遍又一遍，直到熟讀成誦。下課之后，筆者有意讓學(xué)生進(jìn)行行為辨析，有許多人就只知道，'對(duì)'或'錯(cuò)'，而不知道到底為什么'對(duì)'，為什么'錯(cuò)'，知其然，不知其所以然。《品德與社會(huì)》課擔(dān)負(fù)著'幫助學(xué)生參與社會(huì)，學(xué)習(xí)做人'的任務(wù)，是培養(yǎng)文明和諧社會(huì)合格公民的最重要的途徑。上述幾種原因，嚴(yán)重景響了村小《品德與社會(huì)》課的教學(xué)效果，由此產(chǎn)生的后果非常嚴(yán)重，必須馬上著手解決。）。
初中思想品德教育論文篇十四
德育又叫思想品德教育，它是教育者根據(jù)一定社會(huì)的要求和學(xué)生思想品德形成的規(guī)律，組織適合德育對(duì)象品德成長(zhǎng)的價(jià)值環(huán)境和活動(dòng)，通過(guò)受教育者能動(dòng)的認(rèn)知、體驗(yàn)、身體力行。使他們?cè)谒枷?、政治道德等方面受到良好的影響，并在價(jià)值理解、情感體驗(yàn)和實(shí)踐能力等方面實(shí)現(xiàn)建構(gòu)和提升的一中教育活動(dòng)。德育作為一種相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，無(wú)論是對(duì)社會(huì)，還是對(duì)個(gè)人都具有重要的功能。俗話說(shuō)：“三歲看大，七歲看老”，人的很多習(xí)慣都取決于他的習(xí)慣，因此我們應(yīng)抓住幼兒養(yǎng)成教育的關(guān)鍵期，所以，德育教育必須從小抓起。
1、重視幼兒德育教育，能促進(jìn)幼兒社會(huì)化的進(jìn)程。
2、重視幼兒德育教育，能促進(jìn)幼兒個(gè)性的全面發(fā)展。
幼兒的全面發(fā)展，包括身體、智力、情感、品德和性格方面以及審美方面的發(fā)展，其中品德和性格的發(fā)展史全面發(fā)展的重要部分。很多成功的人并不是都很聰明，但他們卻擁有優(yōu)良的品質(zhì)和性格，正是因?yàn)檫@些非智力因素讓他們走向成功。然而這些良好的品質(zhì)和性格應(yīng)從小培養(yǎng)，因?yàn)橛變簳r(shí)期是一個(gè)人性格塑造的重要時(shí)期。與此同時(shí)，良好的性格也是個(gè)性發(fā)展的重要心理力量?；顫婇_朗的性格能夠促進(jìn)幼兒各方面的積極發(fā)展?？梢?，對(duì)幼兒的德育教育多么重要。
3、重視幼兒德育教育，能促進(jìn)獨(dú)生子女的健康成長(zhǎng)。我國(guó)獨(dú)生子女的家庭日益增多，家長(zhǎng)對(duì)獨(dú)生子女的溺愛和缺乏理智的教育也越來(lái)越多，使得很多的幼兒養(yǎng)成了不好的習(xí)慣以及不良品德。在這個(gè)幼兒發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，如果不采取措施，去干預(yù)和糾正這些不良的行為和品質(zhì)，將會(huì)對(duì)他們的健康成長(zhǎng)帶來(lái)很多的不利。
1、家庭環(huán)境對(duì)幼兒的德育教育影響至關(guān)重要。
家庭是幼兒生活學(xué)習(xí)的第一個(gè)場(chǎng)所，家庭的結(jié)構(gòu)氣氛以及家庭成員的整體素質(zhì)、道德水準(zhǔn)和言行等等，都會(huì)決定著幼兒今后的品德和行為習(xí)慣。在家庭教育中，家人對(duì)幼兒的教育觀念要一致，都要從培養(yǎng)幼兒的良好品德和行為習(xí)慣出發(fā)。和諧的家庭環(huán)境更利于幼兒的健康成長(zhǎng)，在不和諧的環(huán)境當(dāng)中成長(zhǎng)的幼兒，容易產(chǎn)生不良的心理和性格等諸多方面。因此作為孩子的第一位老師的家長(zhǎng)，要不斷提高自身的思想品德和科學(xué)文化素質(zhì)，完善自己的個(gè)性心理品質(zhì)，營(yíng)造良好的家庭環(huán)境和氛圍，讓幼兒更加健康快樂的成長(zhǎng)。
2、幼兒園對(duì)幼兒的德育教育也是不容忽視的。
在幼兒園對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)最重要的就是幼兒的一日生活，所以我們必須將德育教育貫穿到幼兒的一日生活中去。在一日生活中，要根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，從常規(guī)教育入手，讓德育教育與生活教育相結(jié)合，能夠隨時(shí)隨地的進(jìn)行教育。我們要把德育教育貫穿到幼兒生活和學(xué)習(xí)的每一個(gè)細(xì)節(jié)。對(duì)于幼兒的行為要進(jìn)行隨機(jī)的教育，既要有肯定，又要有表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，這樣才能起到事半功倍的效果。日常生活中的教育是所有教育途徑中最基本、最直接的教育，他的重要性和效果都是顯而易見的。教師也要做好榜樣。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期幼兒的模仿能力是很強(qiáng)的，并且可塑性也極強(qiáng)，通常被人們稱作一張白紙，在老師以及周圍人的耳濡目染下，幼兒自然能夠?qū)W得到。老師的一言一行，都會(huì)直接的影響著幼兒，所以教師必須具備良好的素質(zhì)，教師在進(jìn)行教育的時(shí)候要進(jìn)行正面教育，動(dòng)之以情，提高幼兒的是非辨別能力。
3、傳媒對(duì)幼兒的德育教育也不可低估。
幼兒的社會(huì)生活范圍較窄，傳播媒介對(duì)于他們的影響來(lái)自于影片、廣告、動(dòng)畫等等。如果這些傳媒的內(nèi)容健康，會(huì)對(duì)幼兒造成良好的影響，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，如果這些傳媒的內(nèi)容不健康，則會(huì)為幼兒樹立反面的形象，不利于幼兒的健康成長(zhǎng)。因此，家長(zhǎng)和教師要善于選擇和引導(dǎo)，使傳媒成為幼兒成長(zhǎng)的有利因素。
4、社會(huì)德育對(duì)幼兒德育教育的影響。
社會(huì)德育是幼兒德育的組成部分，是幼兒園品德教育的一個(gè)途徑。社會(huì)德語(yǔ)的信息、范圍是非常廣泛的，傳播速度是非常迅速的，并且具有生動(dòng)形象的特點(diǎn)，因?yàn)橛變旱暮闷嫘奶貏e強(qiáng)，這些正好滿足了幼兒的心里，所以幼兒很樂意接受這些信息，并且還能夠幫助幼兒能夠幫助幼兒接觸在幼兒園所不能接觸到的信息，對(duì)幼兒的德育教育有著一定的影響。如果我們能夠善于利用這些因素，從而會(huì)提高對(duì)幼兒的德育教育效率，增強(qiáng)幼兒的是非辨別能力、判斷是非的能力，引導(dǎo)幼兒形成良好的行為習(xí)慣和品德。
榜樣是一種模仿學(xué)習(xí)的對(duì)象，它具有行為示范作用，幼兒通過(guò)觀察榜樣在一定情境中的行為及其結(jié)果，無(wú)需直接的強(qiáng)化，往往就會(huì)習(xí)得類似的行為。相對(duì)于年齡較小的幼兒來(lái)說(shuō)，辨別是非的能力較弱，我們要選取身邊的一些好人好事，作為他們學(xué)習(xí)的榜樣。在樹立榜樣的過(guò)程中間，重點(diǎn)是要幫助幼兒樹立良好地榜樣導(dǎo)向，學(xué)習(xí)辨別和分析榜樣行為，對(duì)照自己找出不足，提出明顯的學(xué)習(xí)目的和努力方向并付諸行動(dòng)，才能真正的發(fā)揮榜樣的作用，提高喲而德育教育的效果。
1、在日常生活中進(jìn)行德育教育。
幼兒的德育教育是比較具體的，因?yàn)樗灤┯谟變旱囊蝗丈钪校怯變荷畹囊徊?，通常說(shuō)幼兒日常生活中豐富多彩的內(nèi)容本身就是德育，幼兒德育就是讓孩子在玩耍中，在游戲中，在生活中發(fā)展良好的個(gè)性品質(zhì)。幼兒在從小到大的成長(zhǎng)過(guò)程中，每天都要碰到各種各樣的事情。這些生活中遇到的所有點(diǎn)滴小事都可以作為教育孩子明白事理，分辨是非的良好時(shí)機(jī)，這是因?yàn)?，孩子雖然小但她是獨(dú)立的個(gè)人，每個(gè)孩子除了具有他這個(gè)階段兒童的共性以外，還有他自己的個(gè)性，有他自己的特點(diǎn)，興趣愛好，家長(zhǎng)和教育者應(yīng)該做一個(gè)有心人，注意到孩子的個(gè)性，這樣才能做到因材施教。家長(zhǎng)對(duì)孩子生活中流露出的有關(guān)思想品德的苗頭要細(xì)心觀察，善于發(fā)現(xiàn)，并把握時(shí)機(jī)，因勢(shì)利導(dǎo)，及時(shí)教育，幫助孩子在日常生活中逐漸明辨是非最終形成良好的個(gè)人品德。
2、進(jìn)行專門的德育教育活動(dòng)。
除了日常生活中的德育教育意外，我們還需進(jìn)行專門的德育教育活動(dòng)。根據(jù)各年齡班的不同，就需要進(jìn)行不同的德育教育工作。在進(jìn)行專門的德育教育工作時(shí)，形式是多種多樣的，應(yīng)該是生動(dòng)活潑的，有趣的、新穎的、極具吸引力的，并且還是有目的和組織的，這樣才能達(dá)到德育教育的效果。
3、德育教育必須長(zhǎng)期堅(jiān)持。
幼兒的可塑性強(qiáng)，但控制能力較弱，這就決定了幼兒的品德教育并非是以醋味就得的、一勞永逸的。幼兒在了解、掌握了子能夠?yàn)橐?guī)范、行為技能后，應(yīng)該不斷的強(qiáng)化和練習(xí)，才能最終規(guī)范化、習(xí)慣化。只有規(guī)范化、習(xí)慣化以后，才能幫助幼兒形成良好的道德規(guī)范。
兒童是祖國(guó)的花朵、民族的命脈、是人類未來(lái)的希望、他們的行為習(xí)慣和品質(zhì)關(guān)系著他們是否能健康成長(zhǎng)，所以，我們必須做好幼兒的德育教育工作。）。
初中思想品德教育論文篇十五
想要工作有條理，工作計(jì)劃不可少。工作計(jì)劃在工作中給予很多思路，和很多目標(biāo)的主要文種。但如何寫好工作計(jì)劃呢?下面就是小編給大家?guī)?lái)的幼兒思想品德教育工作計(jì)劃，希望能幫助到大家!
一、指導(dǎo)思想。
1、我班有幼兒38名，整體思想品德狀況不理想，主要呈現(xiàn)以下幾點(diǎn)：幼兒自理能力和獨(dú)立性太差如：有搶玩具現(xiàn)象;上課要插嘴;解小便要吵架，不排隊(duì)。
2、大部分幼兒遵守規(guī)則的意識(shí)和自控能力較差。
3、心中有他人的意識(shí)不足，不會(huì)同情、體諒、幫助關(guān)心他人。
4、不愛惜勞動(dòng)成果，吃飯掉飯粒，本子隨意撕，自來(lái)水任其流。
5、意志品質(zhì)不夠堅(jiān)強(qiáng)，做事不認(rèn)真，沒有克服困難的精神。
6、文明行為習(xí)慣缺乏，沒禮貌，不謙讓，愛打架，說(shuō)臟話。
三、措施、內(nèi)容：針對(duì)以上問題，我們要進(jìn)行糾正、改善，促進(jìn)幼兒良好品德形成與發(fā)展。對(duì)此，我們?cè)O(shè)計(jì)以下方案：一常規(guī)教育，常抓不懈。
1、班級(jí)每天進(jìn)行晨談，根據(jù)周計(jì)劃、日計(jì)劃，切實(shí)際地開展，充分發(fā)揮晨談的教育作用。
2、有重點(diǎn)圍繞季節(jié)、時(shí)事展開、豐富幼兒的知識(shí)，指導(dǎo)幼兒了解初淺的德育知識(shí)。
3、開展系列活動(dòng)，介紹先進(jìn)人物如：雷鋒，引導(dǎo)幼兒學(xué)好樣，做個(gè)守紀(jì)律、好行為的孩子。
4、開展豐富多彩的教育常規(guī)活動(dòng)，讓幼兒在學(xué)習(xí)的同時(shí)，品德、行為也得到同化。
5、有效發(fā)揮德育氛圍的主渠道教育作用。二學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)習(xí)慣。
1、學(xué)習(xí)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要試行》，對(duì)照本班幼兒水平，進(jìn)行有的放矢地教育。
2、學(xué)習(xí)先進(jìn)園的德育工作經(jīng)驗(yàn)，用于實(shí)踐。
3、學(xué)習(xí)有關(guān)文章、理論，對(duì)照實(shí)踐，尋找差距，不斷做好本職工作，抓好思品工作。
四、具體工作安排：一月份。
1、常規(guī)教育讓幼兒熟悉一日生活常規(guī)。穩(wěn)定情緒，較快地適應(yīng)學(xué)前班生活。
1、常規(guī)要求：教育幼兒知道飯前、便后要洗手，知道洗手的正確方法。
2、組織幼兒春游，進(jìn)行季節(jié)教育，培養(yǎng)幼兒愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)的情感。三月份2、進(jìn)行愛集體守紀(jì)律教育。
1、常規(guī)教育做一個(gè)遵守紀(jì)律的好孩子，上課不插嘴，積極舉手回答問題。
2、畢業(yè)典禮。培養(yǎng)孩子對(duì)老師的情感，知道要畢業(yè)了，離開幼兒園，離開老師，心里會(huì)很難過(guò)。
3、進(jìn)行總結(jié)。
一、我大一歲了。
通過(guò)談話、科常課、詩(shī)歌教育幼兒又大一歲了，要做個(gè)懂事地好孩子。
二、文明、禮貌教育。
結(jié)合班級(jí)談?wù)務(wù)l最有禮貌，做個(gè)有禮貌的好孩子。
三、“三·八”節(jié)教育。
開展親子活動(dòng)。
四、愛同伴的教育。
教育幼兒一起玩、不霸道、主動(dòng)幫助同伴。
五、安全教育。
通過(guò)戶外活動(dòng)等對(duì)幼兒進(jìn)行安全保護(hù)意識(shí)教育。
六、做勇敢孩子的教育。
通過(guò)故事、談話、表演等活動(dòng)對(duì)幼兒進(jìn)行教育。
七、愛護(hù)鳥類教育。
通過(guò)故事、科學(xué)、看圖片教育幼兒要保護(hù)鳥類朋友。
八、愛惜糧食、勤儉節(jié)約教育，幼兒園工作計(jì)劃《幼兒園小班思想品德教育計(jì)劃》。
通過(guò)吃飯、吃點(diǎn)心、洗手等活動(dòng)教育幼兒要愛惜糧食、勤儉節(jié)約教育。
九、講衛(wèi)生教育。
通過(guò)表?yè)P(yáng)班級(jí)里能講衛(wèi)生孩子，鼓勵(lì)其余孩子向他們學(xué)習(xí)。
十、“五一”節(jié)愛勞動(dòng)教育。
結(jié)合節(jié)日教育幼兒熱愛勞動(dòng)，熱愛勞動(dòng)人民。
十一、自我服務(wù)教育。
通過(guò)各學(xué)科教育幼兒對(duì)勞動(dòng)有興趣，積極認(rèn)真地做自己力所能及的事。
十二、(5·15)母親節(jié)教育。
結(jié)合節(jié)日教育幼兒愛勞動(dòng)和尊敬大人。
十三、開展節(jié)約用水的教育。
結(jié)合飯前飯后點(diǎn)心洗手教育幼兒不玩水。
十四、“六一”國(guó)際兒童節(jié)教育。
讓幼兒參與環(huán)境布置，開展一系列慶?！傲ひ弧钡幕顒?dòng)。
十五、繼續(xù)對(duì)幼兒進(jìn)行六一節(jié)日教育。
欣賞幼兒制作地美術(shù)、手工作品。
十六誠(chéng)實(shí)守信教育。
不說(shuō)謊話、不隨意拿別人的東西、借東西要?dú)w還、答應(yīng)別人的事要努力做到。
十七、守紀(jì)律、安全教育。
通過(guò)教學(xué)活動(dòng)、戶外活動(dòng)對(duì)幼兒進(jìn)行教育。
十八、“6·19“父親節(jié)教育。
通過(guò)節(jié)日教育幼兒愛長(zhǎng)輩，并為爸爸獻(xiàn)自做的禮物。
十九、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、活潑、開朗性格的教育。
通過(guò)談話等形式對(duì)幼兒進(jìn)行教育。
燃?xì)獍踩ぷ饔?jì)劃(三)。
為進(jìn)一步加強(qiáng)我鎮(zhèn)燃?xì)獍踩a(chǎn)管理，加快建立燃?xì)獍踩[患排查治理工作長(zhǎng)效機(jī)制，全面提升燃?xì)鈴臉I(yè)單位的安全生產(chǎn)水平，嚴(yán)厲打擊非法經(jīng)營(yíng)等違法違規(guī)行為，堅(jiān)決消除事故隱患，杜絕燃?xì)獍踩鹿拾l(fā)生，根據(jù)《中華人民共和國(guó)安全生產(chǎn)法》、《中華人民共和國(guó)消防法》、國(guó)務(wù)院《城鎮(zhèn)燃?xì)夤芾項(xiàng)l例》、《特種設(shè)備安全監(jiān)察條例》、《省燃?xì)夤芾項(xiàng)l例》等法律法規(guī)和市《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)燃?xì)獍踩O(jiān)管工作的實(shí)施意見》結(jié)合我鎮(zhèn)實(shí)際，制訂燃?xì)獍踩O(jiān)管工作實(shí)施方案。
一、指導(dǎo)思想。
以“科學(xué)發(fā)展觀”為指導(dǎo)，以國(guó)家有關(guān)安全生產(chǎn)法律、法規(guī)為依據(jù)，樹立安全發(fā)展理念，堅(jiān)持“安全第一、預(yù)防為主、綜合治理”的方針，進(jìn)一步整頓和規(guī)范燃?xì)馐袌?chǎng)經(jīng)營(yíng)秩序，依法履行安全監(jiān)管職能，消除安全隱患，確保村居供氣、用氣安全。
二、目標(biāo)任務(wù)。
深化專項(xiàng)治理整頓，嚴(yán)厲打擊非法違法行為;建立健全由政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、各部門齊抓共管、全社會(huì)共同參與的長(zhǎng)效管理機(jī)制，實(shí)現(xiàn)我鎮(zhèn)燃?xì)獍踩O(jiān)管工作常態(tài)化、制度化、規(guī)范化。
三、整治重點(diǎn)。
(一)推進(jìn)隱患排查治理工作長(zhǎng)效機(jī)制的建立。落實(shí)各相關(guān)單位安全隱患排查治理的主體責(zé)任，建立和完善隱患排查治理工作制度;定期進(jìn)行隱患排查，建立隱患排查治理工作臺(tái)賬，形成隱患排查治理長(zhǎng)效機(jī)制。
(二)依法查處燃?xì)馄髽I(yè)經(jīng)營(yíng)中的違法違規(guī)行為。查處充裝不合格鋼瓶、缺斤少兩、摻雜二甲醚等違規(guī)行為;查處為未取得燃?xì)饨?jīng)營(yíng)許可證的單位和個(gè)人提供經(jīng)營(yíng)性氣源的行為;查處銷售不合格鋼瓶等違法行為。
(三)依法查取小液化氣供應(yīng)網(wǎng)點(diǎn)經(jīng)營(yíng)中的違法違規(guī)行為。取締不符合規(guī)劃、無(wú)證照小液化氣供應(yīng)網(wǎng)點(diǎn);查處價(jià)格欺詐、強(qiáng)買強(qiáng)賣、違章倒灌、倒殘等損害消費(fèi)者利益的違規(guī)行為;查處超范圍經(jīng)營(yíng)、擅自在未經(jīng)核準(zhǔn)場(chǎng)所經(jīng)營(yíng)、非法改裝液化石油氣鋼瓶、超量存放實(shí)瓶等違法行為。
(四)規(guī)范賓館、飯店、小餐飲、企事業(yè)單位等用戶的燃?xì)獠少?gòu)、儲(chǔ)存和使用安全管理。查處使用不合格燃?xì)夂筒缓细袢紵骶?、不符合安全?guī)范的瓶庫(kù)使用行為;查處不規(guī)范瓶組、擅自改裝燃燒器具、液相直燒、管道瓶裝氣混用等違法使用燃?xì)庑袨椤?/p>
四、職責(zé)分工。
各相關(guān)職能部門根據(jù)法律法規(guī)規(guī)定的職責(zé)，認(rèn)真組織、有效開展燃?xì)庑袠I(yè)違法違規(guī)行為的查處。對(duì)各村居，機(jī)關(guān)各辦、服務(wù)區(qū)、鎮(zhèn)屬各單位工作職責(zé)明確如下：
新河派出所、新河交警中隊(duì)：負(fù)責(zé)依法查處禁行區(qū)域內(nèi)未按“危險(xiǎn)化學(xué)品道路運(yùn)輸車輛進(jìn)入禁行區(qū)域時(shí)間、路線規(guī)定”的運(yùn)輸危險(xiǎn)化學(xué)品行為;查處液化氣運(yùn)輸超載行為;查處未取得危險(xiǎn)化學(xué)品運(yùn)輸資質(zhì)、擅自從事液化氣運(yùn)輸?shù)男袨?負(fù)責(zé)危化品運(yùn)輸車輛的清理整治工作;規(guī)范“三車”(三輪車、電瓶三輪車、三輪摩托車)運(yùn)送及其運(yùn)輸工具的安全管理;協(xié)助質(zhì)監(jiān)、行政執(zhí)法中隊(duì)做好對(duì)運(yùn)輸途中的氣瓶檢查工作。
村鎮(zhèn)建設(shè)辦公室：負(fù)責(zé)村居燃?xì)庑袠I(yè)的監(jiān)督管理，做好日常檢查管理工作，確保站內(nèi)設(shè)備設(shè)施安全運(yùn)行;加強(qiáng)應(yīng)急救援管理，提高應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的能力。
安監(jiān)中隊(duì)：依法行使安全生產(chǎn)監(jiān)督管理職權(quán)，指導(dǎo)、協(xié)調(diào)、監(jiān)督、檢查全鎮(zhèn)燃?xì)庑袠I(yè)的安全生產(chǎn)工作，并將燃?xì)獍踩{入全鎮(zhèn)安全生產(chǎn)監(jiān)管工作內(nèi)容。
行政執(zhí)法中隊(duì)：負(fù)責(zé)依法查處未取得燃?xì)饨?jīng)營(yíng)許可證或不按照燃?xì)饨?jīng)營(yíng)許可證的規(guī)定從事燃?xì)饨?jīng)營(yíng)活動(dòng)的違法行為;依法查處經(jīng)營(yíng)單位和個(gè)人、燃?xì)庥脩?重點(diǎn)賓館、飯店、小餐飲、企事業(yè)單位)及有關(guān)單位和個(gè)人的違法行為。
消防中隊(duì)：負(fù)責(zé)對(duì)賓館、飯店、小餐飲、企事業(yè)單位等場(chǎng)所消防安全的監(jiān)督檢查，對(duì)不符合消防安全技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、存在消防安全隱患的提出整改意見，對(duì)嚴(yán)重危害公共安全的單位和經(jīng)營(yíng)者，報(bào)發(fā)證機(jī)關(guān)依法吊銷經(jīng)營(yíng)許可證和工商營(yíng)業(yè)執(zhí)照。
工商分局：負(fù)責(zé)依法查處未取得營(yíng)業(yè)執(zhí)照或不按照營(yíng)業(yè)執(zhí)照的規(guī)定從事燃?xì)饨?jīng)營(yíng)活動(dòng)的違法行為;在營(yíng)業(yè)執(zhí)照有效期內(nèi)被依法吊銷、撤銷燃?xì)饨?jīng)營(yíng)許可證或者燃?xì)饨?jīng)營(yíng)許可證有效期屆滿的。
各辦、服務(wù)區(qū)：將燃?xì)獍踩鳛榘踩a(chǎn)工作的重要內(nèi)容，負(fù)責(zé)本服務(wù)區(qū)的燃?xì)獍踩O(jiān)管工作，配備專兼職燃?xì)獍踩芾韱T;開展燃?xì)獍踩[患排查，每月配合執(zhí)法中隊(duì)開展燃?xì)獍踩[患專項(xiàng)整治，重點(diǎn)整治賓館、飯店、小餐飲、小液化氣供應(yīng)站等經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所;負(fù)責(zé)重點(diǎn)單位隱患整改跟蹤和督查，對(duì)治理不落實(shí)，整改不到位的，通知相關(guān)職能部門依法查處。
五、工作要求。
(一)提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。機(jī)關(guān)各辦、服務(wù)區(qū)，鎮(zhèn)屬各單位要認(rèn)真分析燃?xì)獍踩a(chǎn)形勢(shì)和存在的問題，充分認(rèn)識(shí)燃?xì)饨?jīng)營(yíng)違規(guī)、違法行為的危害性和安全監(jiān)管工作的重要性和緊迫性，牢固樹立責(zé)任意識(shí)。為加強(qiáng)對(duì)燃?xì)獍踩O(jiān)管工作的領(lǐng)導(dǎo)，鎮(zhèn)政府成立燃?xì)獍踩O(jiān)管工作領(lǐng)導(dǎo)小組(組成人員名單詳見附件)，各辦、服務(wù)區(qū)、鎮(zhèn)屬有關(guān)單位要抽調(diào)精干人員成立監(jiān)管工作機(jī)構(gòu)，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)安全監(jiān)管工作的領(lǐng)導(dǎo)。
學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，是貫穿于學(xué)校教育教學(xué)工作計(jì)劃的全過(guò)程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面，滲透在智育、體育、美育和勞動(dòng)教育之中，與其它各育相互促進(jìn)，相輔相成，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，保證人才培養(yǎng)的正確方向起著主導(dǎo)作用。為加強(qiáng)班級(jí)德育工作，特制定工作計(jì)劃如下：
一、指導(dǎo)思想。
德是人才的靈魂，是人才的保證。今天的幼兒，將是21世紀(jì)的棟梁之才。因而，德育工作尤為重要。因此，我們特制定此計(jì)劃，根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和《綱要》的要求，結(jié)合五大領(lǐng)域的教學(xué)活動(dòng)和日常生活，向幼兒滲透德育教育，全面提高我班幼兒的思想素質(zhì)，促進(jìn)幼兒健康、和諧地發(fā)展。
二、班級(jí)情況分析。
1.一部分幼兒遵守規(guī)則的意識(shí)和自控能力較差。
2.心中有他人的意識(shí)不足，不會(huì)同情、體諒、幫助關(guān)心他人。
3.不愛惜勞動(dòng)成果，吃飯掉飯粒，本子隨意撕，自來(lái)水任其流等不尊重成人的勞動(dòng)。
4.意志品質(zhì)不夠堅(jiān)強(qiáng)，做事不認(rèn)真，沒有克服困難的精神。
5.文明行為習(xí)慣仍待提高。
三、具體目標(biāo)。
1.樂意與同伴交往，萌發(fā)幼兒的愛心，從愛周圍人開始。
2.增進(jìn)幼兒對(duì)周圍自然環(huán)境的認(rèn)識(shí)和熱愛科學(xué)的情感。
3.培養(yǎng)健康穩(wěn)定的情緒和活潑開朗、熱情大方的性格，能了解自己的優(yōu)缺點(diǎn)。
四、具體工作安排：
1.講文明、講禮貌、尊敬長(zhǎng)輩，主動(dòng)向長(zhǎng)輩問好，會(huì)用禮貌用語(yǔ)，不說(shuō)臟話。
2.繼續(xù)學(xué)習(xí)常規(guī)的培養(yǎng)：上課專心聽講，坐姿端正。
3.主動(dòng)幫助新朋友，讓新朋友感到安全、高興。
4.不拿別人的東西。拾到東西交給成人，知錯(cuò)就改。
5.增強(qiáng)集體意識(shí)。在活動(dòng)中能相互合作。同伴之間互相關(guān)心、幫助、友好相處。
1.“三八”節(jié)開展愛媽媽主題教育。
2.愛護(hù)花草樹木，不攀折。
3.“3.12”植樹節(jié)，向幼兒進(jìn)行初步的環(huán)保教育。
4.養(yǎng)成愛護(hù)物品及節(jié)約勤儉的好品質(zhì)。三個(gè)輕：起路輕、說(shuō)話輕、放下東西也要輕。
5.尊敬長(zhǎng)輩和客人，禮貌的與客人說(shuō)話，不隨便插嘴。
1.熱愛勞動(dòng)，自己的事自己做，愿意為同伴和集體服務(wù)，做集體的小主人。
2.珍惜自己和別人的勞動(dòng)成果，學(xué)習(xí)正確評(píng)價(jià)別人和自己的作品。有禮貌，堅(jiān)持每天上幼兒園。
3.珍惜自己和別人的勞動(dòng)成果，學(xué)習(xí)正確評(píng)價(jià)別人和自己的作品。
4.講衛(wèi)生、勤洗澡換衣，常剪指甲。
5.在活動(dòng)中讓幼兒學(xué)著解決同伴間的糾紛。
1.愛幼兒園，愛老師、友愛同伴。
2.未經(jīng)允許不隨便拿別人的東西，撿到東西要交給成人。
3.愛父母，愛長(zhǎng)輩，聽他們的話，不任意的發(fā)脾氣。
4.在集體面前態(tài)度大方，做事勇敢、性格開朗。
5.修補(bǔ)圖書，整理圖書。
1.利用榜樣的力量，鼓勵(lì)幼兒習(xí)得和鞏固已有的良好習(xí)慣。
2.衣著樸素、大方，不挑穿戴。
3.在家人的幫助下做力所能及的事。
4.樹立安全意識(shí)，不獨(dú)自玩火、玩水、玩電。
總之我們應(yīng)當(dāng)把品德教育寓于幼兒各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)中，要以身作則，言行一致，在情緒上感染幼兒。同班的兩位老師協(xié)調(diào)配合，對(duì)幼兒提出一致的要求，同時(shí)，我們也要不斷加強(qiáng)家園聯(lián)系，共同努力來(lái)培養(yǎng)孩子良好的品德行為習(xí)慣。為把孩子培養(yǎng)成為講文明，懂禮貌的好孩子而努力奮斗!
初中思想品德教育論文篇十六
與傳統(tǒng)品德課不同的是，品德與生活課在教育目標(biāo)的設(shè)置上更加凸顯了活動(dòng)性、開放性、生活性和生成性，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在生活性的活動(dòng)中去體驗(yàn)、去感悟，最終生成積極的情感反應(yīng)，從而達(dá)到培養(yǎng)基本道德觀、人生觀以及形成良好品性的目的。這樣的目標(biāo)設(shè)置與學(xué)校心理健康教育活動(dòng)的目標(biāo)設(shè)置在某種程度上是不謀而合的，其最終目的都在于培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。
內(nèi)容安排上，強(qiáng)調(diào)應(yīng)來(lái)自學(xué)生生活中的真實(shí)世界。
隨著課程改革的逐步深入，心理健康教育的深入人心，品德課的教學(xué)內(nèi)容有了很大的改進(jìn)，輸入了許多生動(dòng)活潑、切合學(xué)生生活實(shí)際的內(nèi)容，更是倡導(dǎo)教學(xué)內(nèi)容要“以學(xué)生生活為基礎(chǔ)”，使得品德教學(xué)逐漸走出形式主義和教條主義的死胡同。所以，教師一定要走近學(xué)生的生活、走進(jìn)學(xué)生的心靈，用學(xué)生生活中的真實(shí)事件給學(xué)生最真切的情感體驗(yàn)。
采取手段上，強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生的平等對(duì)話。
要喚醒學(xué)生原有的生活經(jīng)驗(yàn)，幫助其在回憶、感受中重新鏈接與生活世界的橋梁，情景的創(chuàng)設(shè)就顯得十分必要和重要。老師可以借助于創(chuàng)設(shè)情景的手段，借以達(dá)到激發(fā)學(xué)生興趣并導(dǎo)入活動(dòng)主題的目的。同時(shí)，在活動(dòng)中，教師要扣緊主題，設(shè)計(jì)豐富多彩的活動(dòng)形式，如正反兩方辯論、小組合作、情境表演、以身示范等。讓學(xué)生易為接受的同時(shí)也受到了潛移默化的影響。
評(píng)價(jià)方式上，趨向于發(fā)展性評(píng)價(jià)。
老師們更要注重考慮到每個(gè)個(gè)性不同學(xué)生的不同心理需求，強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的指向性作用，嘗試在評(píng)價(jià)中培養(yǎng)學(xué)生積極向上、樂觀、自信、自強(qiáng)、豁達(dá)等良好心理品質(zhì)，因而，評(píng)價(jià)方式也呈現(xiàn)出多元化傾向。一節(jié)課中，老師的評(píng)價(jià)方式除了顯性的言語(yǔ)評(píng)價(jià)之外，還有更多隱性的非言語(yǔ)評(píng)價(jià)，如老師用贊許、鼓勵(lì)的眼神專注的傾聽學(xué)生的回答或給學(xué)生一個(gè)熱情的擁抱等。在這樣的評(píng)價(jià)中，學(xué)生也敢于說(shuō)真話、表真情，學(xué)生與教師的心靈在對(duì)話中生成同感，形成共鳴，教學(xué)就有效。
途徑上，要與班隊(duì)活動(dòng)、社區(qū)活動(dòng)緊密相連。
新課程拓寬了教學(xué)的時(shí)間與空間，教學(xué)不應(yīng)局限于課堂，而應(yīng)根據(jù)需要走出課堂，如在校園中觀察、做個(gè)小調(diào)查，在班隊(duì)活動(dòng)時(shí)開展與課堂內(nèi)容密切相關(guān)的活動(dòng)，在社區(qū)中鍛煉鍛煉，鞏固所學(xué)到的行為要求。
總之，學(xué)生的品德教學(xué)需要教師用心的一門藝術(shù)。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
初中思想品德教育論文篇十七
教學(xué)目標(biāo)：
1、培養(yǎng)學(xué)生熱愛少先隊(duì)組織，崇敬革命先烈，珍惜幸福生活的情感。
2、在活動(dòng)中學(xué)習(xí)隊(duì)的知識(shí)和禮儀，學(xué)會(huì)正確使用紅領(lǐng)巾，掌握敬禮、呼號(hào)等正確姿勢(shì)。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1、為學(xué)生提供相關(guān)資料。
2、布置教室。
3、隊(duì)歌磁帶。
4、排練小品。
教學(xué)過(guò)程：
活動(dòng)（一）——重溫入隊(duì)那一天。
1、同學(xué)們，回想一下我們?nèi)腙?duì)的那一天，想想當(dāng)時(shí)是什么情景。
2、還記得當(dāng)時(shí)的情景嗎？當(dāng)你第一次戴上紅領(lǐng)巾時(shí)你想了些什么？
3、小品表演《入隊(duì)的那一天》。
4、瞧！我們多么愛惜自己的紅領(lǐng)巾呀！現(xiàn)在我們都已經(jīng)入隊(duì)一學(xué)期了，我們?cè)賮?lái)看看我的紅領(lǐng)巾，比一比誰(shuí)能愛惜它！
活動(dòng)（二）走進(jìn)隊(duì)史陳列室。
1、展示隊(duì)史室，學(xué)生按興趣，調(diào)整自己的座位，分成四個(gè)方陣。
第一方陣：認(rèn)識(shí)隊(duì)旗、隊(duì)徽、誓詞、隊(duì)歌等。
第二方陣：觀看人民領(lǐng)袖和隊(duì)員們?cè)谝黄鸬恼掌?/p>
第三方陣：了解隊(duì)史和隊(duì)史上的少年英雄們。
第四方陣：了解本校少先活動(dòng)的照片和榮譽(yù)，然后依次交換方陣。教師依次到各方陣作簡(jiǎn)單介紹。學(xué)生分方陣進(jìn)行相互交流，了解隊(duì)史及有關(guān)少先隊(duì)知識(shí)。
2、每個(gè)方陣派代表交流觀后感。
（1）看到我們的餓少先隊(duì)有這么長(zhǎng)的歷史，你有什么感想？
（2）烈士的鮮血染紅了隊(duì)旗，染紅了我們的紅領(lǐng)巾，我們應(yīng)該怎樣對(duì)待隊(duì)旗和紅領(lǐng)巾？
（3）你曾經(jīng)參加過(guò)少先隊(duì)的哪些活動(dòng)？加入少先隊(duì)后你的生活更開心嗎？
（4）跟過(guò)去的少年兒童相比，你感到現(xiàn)在生活得怎么樣？你想對(duì)他們說(shuō)什么？
3、總結(jié)：
沒有黨的領(lǐng)導(dǎo)，沒有革命先輩的浴血奮戰(zhàn)，我們?cè)趺磿?huì)有今天的幸福生活……。
活動(dòng)（三）——隊(duì)知識(shí)小競(jìng)賽。
1、由學(xué)生組織少先隊(duì)知識(shí)競(jìng)賽，首先確定競(jìng)賽組織形式和評(píng)比方法。
2、利用學(xué)生課前自編自制的競(jìng)賽題，進(jìn)行少先隊(duì)知識(shí)小競(jìng)賽。
3、利用競(jìng)賽活動(dòng)小結(jié)，教師作表彰和鼓勵(lì)。
4、小結(jié)：讓我們做一名合格的是少先隊(duì)隊(duì)員。
5、出示隊(duì)歌、手捧紅領(lǐng)巾、面對(duì)隊(duì)旗、齊唱隊(duì)歌。
活動(dòng)（四）——對(duì)歌。
1、中隊(duì)長(zhǎng)指揮齊唱《少年先鋒隊(duì)隊(duì)歌》。
2、男女生賽歌。
男生：三毛、小蘿卜頭，他們?cè)诎禑o(wú)天日的舊社會(huì)痛苦訴說(shuō)——獨(dú)唱《賣報(bào)歌》。
活動(dòng)（五）——“雛鷹行動(dòng)“設(shè)計(jì)。
1、今年是紅領(lǐng)巾的幾歲生日。讓我們共同設(shè)計(jì)出一次“雛鷹行動(dòng)”計(jì)劃來(lái)作為對(duì)少先隊(duì)生日的獻(xiàn)禮。
2、各小隊(duì)策劃“雛鷹行動(dòng)”方案。
3、落實(shí)具體的實(shí)施計(jì)劃，準(zhǔn)備實(shí)施。
初中思想品德教育論文篇十八
摘要：
導(dǎo)課是初中思想品德課程教學(xué)的重要手段，在課程教學(xué)活動(dòng)中具有重要的作用。面對(duì)素質(zhì)教育改革的新任務(wù)和新要求，導(dǎo)課必須要遵循相應(yīng)的原則和規(guī)律，才能夠確保其發(fā)揮有效作用。提高思想品德課程導(dǎo)課策略的有效性，是提升思想品德教育總體質(zhì)量的關(guān)鍵。
在初中階段，思想品德課程教育具有十分重要的作用。但是由于教學(xué)內(nèi)容相對(duì)較為抽象和枯燥，加之教學(xué)方法不當(dāng)，現(xiàn)階段初中思想品德課程的總體教學(xué)質(zhì)量不高，這也在一定程度上影響到了初中階段德育教育工作的總體水平。
1導(dǎo)課的理論內(nèi)涵及其重要作用。
1.1導(dǎo)課的理論內(nèi)涵。
導(dǎo)課又稱為課程導(dǎo)入，是指新的課程或教學(xué)內(nèi)容開始前，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)的行為統(tǒng)稱，是教學(xué)活動(dòng)的開始環(huán)節(jié)，也是決定課堂教學(xué)總體質(zhì)量和水平的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)。俗話說(shuō)，好的開始是成功的一半，在初中思想品德課程教學(xué)過(guò)程中，有效的導(dǎo)課策略對(duì)教學(xué)質(zhì)量整體提升的作用尤為明顯。
1.2有效導(dǎo)課策略的重要意義。
一是可以有效激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。興趣是最好的老師。在課程教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，將會(huì)極大地帶動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)和思考的積極性和主動(dòng)性。與其他課程教學(xué)內(nèi)容相比，初中的思想品德課程教學(xué)內(nèi)容較為單一和枯燥，如果在課程開始階段通過(guò)運(yùn)用有效的導(dǎo)課策略，能夠迅速培養(yǎng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將會(huì)極大地提高課程教學(xué)的總體質(zhì)量。二是有效提高課堂教學(xué)效率。在初中思想品德課程教學(xué)的過(guò)程中，通過(guò)運(yùn)用有效的導(dǎo)課策略，教師一方面可以迅速地為課程教學(xué)內(nèi)容的展開起到鋪墊作用，另一方面還可以根據(jù)導(dǎo)課策略實(shí)施過(guò)程中學(xué)生的集體反饋，調(diào)整和完善教學(xué)策略，達(dá)到有效提高課堂教學(xué)效率的目標(biāo)。
2.1指向性。
導(dǎo)課策略的指向性包括兩個(gè)主要方面，一是指導(dǎo)課部分的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)與課程教學(xué)的主體內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)等保持高度一致性，導(dǎo)課部分要體現(xiàn)出明顯的指向性特征。二是導(dǎo)課策略中的教師感情因素要與授課主體內(nèi)容和感情基調(diào)保持高度一致，讓學(xué)生通過(guò)導(dǎo)課能夠迅速進(jìn)入到授課主體內(nèi)容部分的感情情境之中，實(shí)現(xiàn)授課的平穩(wěn)過(guò)渡。
2.2趣味性。
導(dǎo)課策略要具有高度的趣味性，教師通過(guò)采用導(dǎo)課策略，能夠有效地激發(fā)學(xué)生的求職欲望和好奇心理，帶領(lǐng)和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)思考和探索，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，最終促使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣向?qū)W習(xí)效果的有效轉(zhuǎn)化。特別是對(duì)于初中思想品德課程來(lái)說(shuō)，由于教學(xué)內(nèi)容相對(duì)抽象和枯燥，導(dǎo)課部分的趣味性尤為重要。
2.3簡(jiǎn)潔性。
導(dǎo)課是課程開始的部分，因此在整個(gè)課程教學(xué)過(guò)程中所占的比例也應(yīng)當(dāng)與其作用相輔，不能夠喧賓奪主，占據(jù)過(guò)多的時(shí)間和精力。因此，有效的導(dǎo)課策略必須要求簡(jiǎn)潔明快，直奔主題，不能繁復(fù)，影響主體課程內(nèi)容的教學(xué)效果。一般來(lái)說(shuō)，導(dǎo)課部分教學(xué)時(shí)長(zhǎng)控制在5分鐘以內(nèi)為宜，以便于迅速拉近師生之間的距離。
2.4生動(dòng)性。
初中思想品德導(dǎo)課應(yīng)當(dāng)具備生動(dòng)性，是指導(dǎo)課模式應(yīng)當(dāng)緊密圍繞學(xué)生的`認(rèn)知模式及生活實(shí)際，著名教育家陶行知先生的“生活即教育”理論生動(dòng)地詮釋了這個(gè)現(xiàn)象。教師在實(shí)施導(dǎo)課策略的過(guò)程中注重貼近學(xué)生實(shí)際生活，才能夠取得理想的效果。
3對(duì)提高課程導(dǎo)入策略有效性的思考。
當(dāng)前，很多初中思想品德課教師在實(shí)施導(dǎo)課策略的過(guò)程中，存在很多問題，部分對(duì)于導(dǎo)課策略的重視程度嚴(yán)重不足。很多思想品德課教師對(duì)于應(yīng)用導(dǎo)課教學(xué)策略的重要意義認(rèn)識(shí)不足，他們忽略導(dǎo)課環(huán)節(jié)，采取“開門見山”式的方法，直奔課程主題?；?qū)?dǎo)課環(huán)節(jié)草草應(yīng)付完畢，人為地割裂導(dǎo)課與課程主體之間的有機(jī)聯(lián)系。例如，某教師在講授禮儀內(nèi)容的教學(xué)過(guò)程中的開場(chǎng)白如下：“今天，讓我們來(lái)學(xué)習(xí)禮儀有關(guān)問題，請(qǐng)同學(xué)們打開教材，來(lái)看看什么叫禮儀”。這種導(dǎo)課方式無(wú)疑是不夠成功的，也不會(huì)起到啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和思考積極性的作用。
3.2建立有效的導(dǎo)課策略。
筆者認(rèn)為，適合初中思想品德課教學(xué)的有效導(dǎo)課策略有如下幾種：一是問題式導(dǎo)入。教師根據(jù)課程教學(xué)主體內(nèi)容，在導(dǎo)課環(huán)節(jié)中大量應(yīng)用提問的方式，用來(lái)迅速調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)和思考的積極性。例如，在講授“正確處理與父母的關(guān)系”部分內(nèi)容的過(guò)程中，教師首先拋出了一系列問題，如“你們平時(shí)跟父母關(guān)系怎么樣？”、“當(dāng)你遇到難題或疑惑之時(shí)，會(huì)不會(huì)主動(dòng)跟父母溝通呢？”以及“在什么情況下，你會(huì)跟父母產(chǎn)生矛盾呢？”，通過(guò)上述一系列問題，學(xué)生的注意力迅速集中，并進(jìn)行了熱烈的討論，達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)。二是教學(xué)信息導(dǎo)入式。教學(xué)信息包括的內(nèi)容十分豐富，包括視頻、音頻、圖像等多媒體教學(xué)信息，也包括與教學(xué)主題相關(guān)的文學(xué)藝術(shù)作品、等等。教師在實(shí)施導(dǎo)課策略的過(guò)程中，通過(guò)展示這些教學(xué)信息，達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生集中注意力，積極思考的目標(biāo)。例如，在講授生命多樣性和價(jià)值性的過(guò)程中，教師在課堂上播放了一組專題片，介紹了世界各地的生命和物種，讓學(xué)生迅速直觀地了解到生命多樣性的生動(dòng)含義，為進(jìn)入生命價(jià)值的授課主題打下了良好的基礎(chǔ)。三是點(diǎn)評(píng)式導(dǎo)入。點(diǎn)評(píng)式導(dǎo)入是指教師在授課之前對(duì)學(xué)生進(jìn)行預(yù)先布置和要求，讓學(xué)生根據(jù)授課內(nèi)容事先收集資料，在授課之前要求學(xué)生談?wù)勼w會(huì)，教師根據(jù)學(xué)生的體會(huì)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，并導(dǎo)入授課主題的方法。例如，在講授國(guó)家政治制度的授課內(nèi)容的過(guò)程中，某教師預(yù)先要求學(xué)生根據(jù)授課內(nèi)容準(zhǔn)備一些實(shí)例。在學(xué)生發(fā)言結(jié)束后，教師這樣點(diǎn)評(píng)：“剛才幾位同學(xué)談的都很好，有幾個(gè)例子涉及到了我國(guó)的政治制度。下面，我們來(lái)看看什么叫政治制度”。通過(guò)點(diǎn)評(píng)式導(dǎo)入，教師很順利地將授課內(nèi)容進(jìn)行帶入，取得了理想的效果。
參考文獻(xiàn)：
[2]許偉清.淺談初中思想品德課堂導(dǎo)入藝術(shù)[j].教法研究,2012,(3).
初中思想品德教育論文篇十九
1．感受生命的美好，培養(yǎng)關(guān)愛世界上生命的責(zé)任。本節(jié)內(nèi)容結(jié)構(gòu)：感受生命的美好----》關(guān)愛生命。本節(jié)內(nèi)容在單元中屬于邏輯上的起點(diǎn)，感受生命的美好----》關(guān)愛生命----開發(fā)自己的潛能（后續(xù)內(nèi)容）。
2．珍愛自己生命、關(guān)愛其他生命；重視環(huán)保問題。創(chuàng)造美好未來(lái)。
感受生命之美，學(xué)生多少都有這方面的`體驗(yàn)，容易做到；較難的地方是把“愛護(hù)生命”與“現(xiàn)實(shí)中的環(huán)境問題”聯(lián)系起來(lái)，此處需要加以引導(dǎo)，這是通過(guò)童話故事《森林爺爺?shù)墓适隆穪?lái)實(shí)現(xiàn)的。
1、知識(shí)目標(biāo)：了解世界是由多種生命組成的，各種生命之間是相互依存的。
2、能力目標(biāo)：鍛煉學(xué)生歸納能力、當(dāng)眾演講能力。
3、覺悟目標(biāo)：?jiǎn)l(fā)學(xué)生用正確的眼光觀察世界，愛護(hù)世界的每一種生命。愛護(hù)生命是人類的責(zé)任。
教學(xué)重點(diǎn)
生命需要相互關(guān)愛。
教學(xué)難點(diǎn)
使學(xué)生確實(shí)認(rèn)識(shí)到人類的責(zé)任，生命的可貴。
【本文地址：http://m.aiweibaby.com/zuowen/15333621.html】
