讀后感可以是對書中人物、故事情節(jié)、主題等方面的思考和評價。寫讀后感時，我們可以借用比喻、夸張等修辭手法，使文章更生動有趣，引起讀者的共鳴和興趣。在這里給大家推薦一些精彩的讀后感范文，希望能夠激發(fā)大家的寫作靈感。
放牛李漢榮讀后感篇一
我有一個習(xí)慣，那就是在閱讀正文前先看目錄，讀這本《李漢榮散文選集》也不例外。所以，當(dāng)我看完目錄后，感到萬分驚訝，然后花費幾個小時，讀完了這本書的一半。讓我驚訝的是，很少見到一部至始至終充滿鄉(xiāng)土氣息的散文集。
心至明，則萬物皆為友。
一只葫蘆，一碗竹葉茶，一枚頂針，一朵白云……文章大多圍繞平凡無奇的物品來寫，同時在字里行間浸滿作者對鄉(xiāng)村，對生活的感情。我是地道的城里人，所見過的鄉(xiāng)村都是被城里人精心布置過的旅游景點，做作而無生氣，因此對作者筆下的鄉(xiāng)村，或是大自然充滿敬仰之情。自然的溪水是會跳躍的溪水，自然的公雞是驕傲的公雞，自然的星空是清澈的星空，而不是被污染的，被宰割的，被監(jiān)控的。人類總是在不停地探究，想要開創(chuàng)更美好的生活，卻不知被我們所破壞的自然才是所有美好的本源。
區(qū)區(qū)溪水，公雞，星空，又有什么關(guān)系呢？遠(yuǎn)不及數(shù)棟豪宅，數(shù)萬金錢及無上的權(quán)力。為了個人的蠅頭小利，人類無情地掠奪自然資源。地球空了，還有無盡個星系，無法預(yù)知的資源在等著呢！現(xiàn)實中，我們看著漸行漸遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，文中，我們看著作者捧著早已變質(zhì)的泥土感嘆。
我也想如作者一般，帶著對鄉(xiāng)村，對生活，對自然炙熱的愛，走入山中，探訪好友。
放牛李漢榮讀后感篇二
慢慢地，接觸得多了，就覺得李漢榮的散文很玄妙，總之是一種很特別的感覺，與我之前讀的散文都不一樣。每個文字都富有靈性，每一文字看似樸實無華毫無詞藻的字眼組合起來竟是一篇深邃的文章，每一篇散文都洋溢著對大自然的熱愛，對幸福的追求，對過去的追念，其中我很受感慨的是這一篇《頂針：一生的戒指》。
之前并不知道什么是頂針，為此我還專門上網(wǎng)去查找，令我吃驚的是，這個東西我家也有。
在奶奶的右手上，有兩枚戒指，一枚金光閃閃，詮釋著一位新娘的幸福，另一枚不滿小坑卻閃耀著光斑，表現(xiàn)著一位婦女的不辭幸勞。奶奶平常也喜歡縫縫補補，家里哪一雙布拖鞋不是出自她的手，哪一床被子不經(jīng)過她的“改良”家里的處處不都是她的杰作嗎？作為一個女人，別人都認(rèn)為這是每一位婦女應(yīng)該做的，是默認(rèn)的責(zé)任，但她們有沒有得到我們的夸贊呢？不管她們有沒有得到夸贊，她們都會默默做下去，默默地依舊為家庭做貢獻，他們不會說什么，偶爾抱怨也是開一個玩笑，她們每做一件事都是為了得到孩子的肯定??！
頂針象征著她們的一生，時間伴隨著頂針走過無數(shù)殘念花白了頭發(fā)，劃傷了臉頰。讓我們向所有為人母在背后付出的女子致敬！
放牛李漢榮讀后感篇三
這是一個通過動物眼里看世界的作家，從他的作品中可以看出，他對世間萬物充滿敬畏，對生活中的事物觀察得十分細(xì)致。
《動物的眼睛》是我最喜歡的一篇，文章介紹了作者在看動物時，總是先觀察它們的眼睛，動物的眼睛同人一樣，也是心靈的窗口。作者見的最多的就是牛的眼睛，小牛的眼睛是透明的，猜想它們眼中的世界是一片碧綠的草場，它們的眼里洋溢出的光亮是純真、自信的，除了母愛和好吃的東西，不知道什么是負(fù)重、鞭子、屠宰場……馬眼是雙眼皮，雄馬英俊，母馬健美；羊的眼睛單純極了，是孩子的眼睛。篤誠，是驢給我們的印象，篤誠的眼睛是感動人的，至少是讓人信任的。人們總是罵勢利眼為“狗眼”，可見狗天生一雙勢利眼，如那些小人。但還有一句為狗平了反：“狗不嫌家貧?！北绕鹬覍嵉墓?，勢利的奴才們是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如的。
真是佩服作者如何把動物的眼睛觀察的如此仔細(xì)，經(jīng)常都能與動物打交道的我竟然沒有發(fā)現(xiàn)這么多奧秘，這便是作家之所以能寫出與眾不同的文字的原因吧，在我姑姑家，有一只叫“可樂”的比熊狗，我是從它出生一直玩到大的，自從看了這篇文章，我也認(rèn)真的觀察了一下狗的眼睛，看著它烏黑的像兩個葡萄似的眼睛，它以為我是看著它玩的，于是四目對視了一會兒，它又把視線轉(zhuǎn)移到了別的地方去了，但當(dāng)它察覺我是認(rèn)真的時候，又立即把視線轉(zhuǎn)移回來，一臉迷惘，我笑了。小狗真是可愛！過了一會兒，我覺得有一些對不起它，因為騙了它的忠誠，作為補償，我給它吃了一點“狗間美味”――火腿腸。它又歡快的搖擺著尾巴圍著我竄上竄下。
其實，我真想不通那些獵人如何下的了狠心將瀕臨滅絕的動物活生生的用槍打死，它們是那樣可愛、善良，也同樣是偉大的造物主精心設(shè)計的杰作，只是因為值錢、可以被人獲取利益就應(yīng)該被殺害嗎？只是因為弱小就應(yīng)該被殺害嗎？它們和人一樣，都是有生命的動物，而人類卻利用腦子聰明那么一點點的優(yōu)勢去征服，去破壞大自然，去征服眾生，也許他們不知，動物也有感情，有眼淚，有吶喊！只希望獵人們能盡早放下手里的槍，讓人類與動物和諧相處。
看李漢榮的作品，就如同一次心靈的洗滌，它仿佛讓我看到了世界的真善美。
放牛李漢榮讀后感篇四
河也有床，河躺在床上做著川流不息的夢。
河躺著，從遠(yuǎn)古―直到此刻，河不停地轉(zhuǎn)彎改道，那是它在變換睡眠的姿勢。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，河的睡相很安詳。那輕輕飄動的水霧，是它白色的睡衣，時時刻刻換洗，那睡衣總是嶄新的。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽，河在低聲打著鼾，那均勻的呼吸，是發(fā)自丹田深處的胎息。河是超然的，恬靜的，它睡著，萬物與它同時入靜，沉入無限澄明的大夢。
河靜靜地躺著，天空降()落下來，白云，星群降落下來，也許呆在高處總是失眠，它們降落下來，與河躺在一個床上，河，平靜地?fù)е鼈內(nèi)雺簟?/p>
一只鳥從河的上空飛過，它的影子落下來，于是它打撈自己的影子，它把更多的影子掉進河里了。于是世世代代的鳥就在河的兩岸定居下來，它們飛著、唱著，繁衍著、追逐著，它們畢生的工作，就是打撈自己掉進水里的影子。
河依舊靜靜地躺著。河床內(nèi)外的一切都是它夢中展開的情節(jié)，河躺著。它靜中有動，夢中有醒，闊人的夢境里有著沸騰的細(xì)節(jié)。河躺著，它的每―滴水都是直立著的、行走著的、迅跑著的。一滴水與另一滴水只擁抱一秒鐘就分手了，一個浪與另一個浪只相視一剎那就破碎了。一滴水永遠(yuǎn)不知道另一滴水的來歷，―條魚永遠(yuǎn)不知道另一條魚的歸宿。波浪，匆忙地記錄著風(fēng)的情緒；泡沫，匆忙地搜集水底和水面的消息，然后匆忙地消失了，仿佛美人夢中的笑，醒來，連她自己也不知道她曾經(jīng)笑過。
匆忙，匆忙，每一滴水都匆忙地迅跑著，匆忙地自言自語著，匆忙地自生自滅著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，我們看不見這一切細(xì)節(jié)，我們只看見，那條河靜靜地躺在床上。
有誰看見，河床深處，那些渾身是傷的石頭？（原載《散文》）。
放牛李漢榮讀后感篇五
散文。
讀了之后，給人一種返璞歸真的感覺。除此，讀者還有什么感悟?來看看本站小編精心為你整理李漢榮散文讀后感，希望你有所收獲。
讀過李漢榮的散文后，我便想著了解一下他。他生于1958年，是著名詩人、散文家、中國作家協(xié)會會員，作品頗多，散文隨筆最多。
他的散文中很多是寫農(nóng)村生活的，于是帶著一種清新、懷舊的感覺。而這之中又蘊含著天真純樸的農(nóng)人哲理，那是一代代農(nóng)民自己感悟，又傳承下來的精神財富“為什么要去解剖一個美女呢?為什么要把天地奧秘都去洞穿呢?為什么要用冷冰冰的技術(shù)去肢解萬物的大美大神秘呢?而現(xiàn)代科技就是要肢解和解剖萬物，搗毀一切神秘，埋葬一切神圣，直到把一切都變成滿足人的貪欲的消費物，變成垃圾。想起來真是可怕?！?、“獨輪車也叫手推車。一對車把，一個輪子，一個盛東西的車筐。它簡潔地說出了父親那輩人的生存狀況，也多多少少說出了所有人的生存狀況:你必須獨自推著你面前的重量向前方行走?！币驗榇蠖嗍切r候的故事，所以還帶著一種童趣，時不時引人暗暗發(fā)笑--“我和幾個小孩經(jīng)常圍著風(fēng)車反復(fù)揣摩研究:風(fēng)究竟藏在風(fēng)車的哪個部位，風(fēng)肯定藏在風(fēng)車?yán)锩?，要不，怎么一搖就搖出風(fēng)來，如同我們說話?？偸窃谛睦锉锪嗽S久，才說出來，說出來才暢快。但我們的研究一直沒有結(jié)果，仍然不知道風(fēng)車?yán)锏娘L(fēng)藏在哪里。”，真是久違的童趣，又形象生動。
他的散文之中，寫大自然的也很多。自然之景與自然之感交融，十分和諧，之中又時不時透出一點憂傷、擔(dān)心，這之后又表達自己最基本的愿望，或?qū)Υ蠹易罨镜脑竿?/p>
這也即是散文的本意。在我看來，散文記錄、贊揚自己所愛后，更重要的是講出所愛之處--自己的心聲，愿望，感情。散文原是寫給自己的心看的，而既然允許給他人看，那也就是與他人之心交流，而互獲安慰，有一種知音相遇，有處傾訴的感覺。
正如李漢榮自己所說:“每次寫作，我總是打開窗子，眺望一會兒朦朧的遠(yuǎn)山，如果恰逢一聲鳥叫，我的詩文便有了清脆生動的開頭;如果在夜晚寫作，我就先在空曠寧靜的地方，仰望頭頂?shù)男强眨雎犮y河無聲的波濤，宇宙無窮的黑暗和光芒滔滔地向我的內(nèi)心傾瀉，我靜靜地呼吸著那從無限里彌漫而來的浩大氣息，然后，我開始訴說，向心靈訴說，向人群訴說，向時間和萬物訴說。語言被心中的激情和宇宙的浩氣激活，語言行走和飛翔起來。語言有了只有在這個時刻才有的動人表情和語調(diào)，就這樣，我的心，在語言的原野上走向遠(yuǎn)處和深處。每當(dāng)這個時候，我感到，萬物和宇宙都參與了語言的運動?！?/p>
見字如心，讀這些散文，就宛如看到了他那顆熱愛自然返璞歸真的心。
比之前看過的所有散文集都簡樸的封面。素白色，正中央是繁體的“李漢榮”三個大字，十分醒目。扉頁是李漢榮的簡介。
翻到那一頁，只掃過第一句話，就知自己沒選錯。“人安靜下來，就能聽見自己的心跳。”這篇散文寫的是“心”，尋找心，信仰心，牽掛心，守護心。在安靜的時候我們只剩下心。即使有手，腿，腦子。它們都只是心的附件，無知而無情。在峽谷穿行的恐懼，我們可以聽見那溫?zé)岬?，有利跳動的心臟。那為什么，要尋找心?人的一生都在尋找心。峽谷深處生長著柔軟的野草和柔軟的心。任世界險惡，痛苦，危險，只要有心在，就有尋找它的人。
我無法領(lǐng)悟到作者那么高深的境界，但我也愿意，成為一個尋找心的人。
往后翻動幾頁，指尖便停在了《我們?yōu)槭裁椿钪?。通常這種講論道理的文章我沒什么興趣，匆匆之間瞥見以雪為開頭，反倒有些好奇地讀了下去。作者寫自然界中的雪，樹，草，飛鳥等存在世界上的意義，再談到人生活著的價值。說話很少感動別人也感動自己，是白說了;走路終究要回到家，做夢能走千山萬水，醒來卻還在床上。難道作者認(rèn)為這些是無所謂的?這我倒不贊同了。人做每一件事并不一定要充滿意義與價值，交談中能增長見識鍛煉口才，沒一定非要感動誰;走過的風(fēng)景銘記于心，夢中何嘗不是給自己一個幻境去暢想?再往下讀，我們所有的一切都是自然給予的，非但不回報，卻常常加害于它，環(huán)境的污染，樹木的砍伐，這一切結(jié)果的背后，是我們自己啊。既然無時無刻不在索取享受，那么究竟為什么而活。
用自己的全力去回報吧。樹為荒涼歲月?lián)纹鹨黄G蔭，蠶用一生情絲結(jié)一枚繭，煤奮力燃燒自己，野花點綴一片燦爛。感恩和創(chuàng)造，才是我們?nèi)松闹黝}。
別忘了我們是誰，和那顆有力跳動的熾熱心臟。
在現(xiàn)在這個物質(zhì)主義甚囂塵上的年代，幾乎每個人都被裹挾，身不由己浮游其間。而他似乎仍能夠做到獨善其身，使自己的內(nèi)心世界不受絲毫污染，我想既跟他生活的環(huán)境有關(guān)，也和他更愿近貼大自然，親近生物的世界密不可分的。
李漢榮的世界，給我們展示最多、最充分、最令人神往的，是大自然!《一株野百合開了》、《野地》、《正午，我在山頂仰臥》、《田埂上的野花芳草》、《這么好的白云》、《山中訪友》、《為螞蟻讓路》……是的，描寫大自然的人很多很多，可有那種天人合一的情懷的不多。他在《生命何其不易》中，分別從牛、狗、豬、兔等著手，寫道了人的罪孽，寫了人該好好檢點與自省。并引述了敬畏生命的倫理學(xué)創(chuàng)立者和實踐者阿爾貝特.施韋澤的話教導(dǎo)我們，“如果你在任何地方減緩了人或其他生物的痛苦和恐懼，那么你做的即使較少，也是很多?！薄爸挥挟?dāng)人認(rèn)為所有生命，包括人的生命和一切生物的生命都是神圣的時候，他才是倫理的?！?/p>
在李漢榮筆下，那些牲畜和蟲鳥都是他親近并珍愛的朋友。在《牛的寫意》、《悼念一只雞》、《喜鵲》、《羊的幽默》、《狗的醒悟》、《為螞蟻讓路》、《偉大的猴子》等篇章里，作者從小處著墨，細(xì)小卻精微，飽滿并充溢詩性，讓人讀后怦然動容，并情不自禁地捫心自問:我們是否善待過自己和其他生物的生命?在這種詰問里，我們跟隨著他的文字慢慢進入了另一個世界，一個凈化心靈的氧吧。
如他在《說羊》中寫道:“善和美這兩個字怎么寫?都有‘羊’在上，才是善的，美的。我猜想造這兩個字的古人，也許放過羊，至少經(jīng)常觀察特別是欣賞羊。很可能他曾經(jīng)撫摸過羊?！嵌佳蜻@樣本分地活著，做個素食主義者、和平主義者，生物界和人類，哪會有那么多的仇恨、苦難和不幸呢?”
而在寫到從古至今人們大多討厭的、晦氣的烏鴉時，李漢榮老師則用詩意的筆調(diào)刻畫出另一種深刻的思考，他在《致遠(yuǎn)逝的烏鴉》結(jié)尾中寫道:“失去你，夜晚變得更黑了。你這不祥的特種，你這憂郁的鳥兒，沒有了你，空蕩蕩的天空，顯出更大的不祥?！笨傊瑢τ谝徊菀荒?，一鳥一物，他以一種平和的篤定之態(tài)，讓我們無法漠視或傷害那些我們平時司空見慣的物什，勸誘我們，對大于自然，我們還必須學(xué)會敬畏和感恩。
在《感念祖先》這個小輯里，作者更多地以自我的人生感知入手，從生命的傳承、對祖先的懷念，以及對生命的重新認(rèn)知進行了令人耳目一新的解讀。如在《土單方》中，他對農(nóng)村諱莫如深的土偏方，進行了別樣的解讀。如寫揉太陽穴，他寫“用手指稍稍用力一按，那疼痛的部位就是太陽穴，那里居住著痛苦的太陽，誰知道它在我們的體內(nèi)放置了多少愛、溫暖和灰燼……”;在寫揉虎口穴時，他這樣寫:“我們把手伸向萬物，伸向大地和天空，伸向河流深淵，伸向礦石植物，伸向命運的海洋，伸向愛情和勞動，伸向錢……如果不是籬笆的限制，我們的手會伸向無窮……”結(jié)尾，他則經(jīng)補記兒時母親幾句叮囑的話語為結(jié)尾:“……孩子，百草都是藥，人是病，人是一種病活在這個世上，人靠萬物治自己的病……愛惜這個大藥房吧，我們是病，我們要謙卑地服藥就醫(yī)，治我們的病……”
是的，我們都在日常凡俗的人際罅隙、蠅頭小利中活著，難免會生出各種各樣的病。因此，我們要從中找出適合治病的方子，對癥下藥。從而活得更加干凈、充實、踏實!
閱讀李漢榮，你不可能無動于衷。他的豐富幻美的意象和精純的文字，如一滴漫過心靈的水滴，潤澤了我日漸浮躁的心。
放牛李漢榮讀后感篇六
溪水是很會走路的，哪里直走，哪里轉(zhuǎn)彎，哪里急行，哪里迂回，哪里掛一道小瀑，哪里漾一個小潭，乍看潦草隨意，細(xì)察都有章法。我曾試著為一條小溪改道，不僅破壞了美感，而且要么流得太快，水上氣不接下氣似在逃命，要么滯塞不暢好像對前路失去了信心。只好讓它復(fù)走原路，果然又聽見純真喜悅的足音。別小看這小溪，它比我更有智慧，它遵循的就是自然的智慧，是大智慧。它走的路就是它該走的路，它不會錯走一步路；它說的話就是它該說的話，它不會多說一句話。你見過小溪嗎？你見過令你討厭的小溪嗎？比起我，小溪可能不識字，也沒有文化，也沒學(xué)過美學(xué)，在字之外、文化之外、美學(xué)之外，溪水流淌著多么清澈的情感和思想，創(chuàng)造了多么生動的美感啊。我很可能有令人討厭的丑陋，但溪水總是美好的，令人喜愛的，從古至今，所有的溪水都是如此的可愛，它令我們想起生命中最美好純真的那些品性。
林中的溪水有著特別豐富的經(jīng)歷。我跟著溪水蜿蜒徐行，穿花繞樹，跳澗越石，我才發(fā)現(xiàn)，做一條單純的溪流是多么幸福啊。你看，老樹掉一片葉子，算是對它的叮嚀；那枝野百合花投來嫵媚的笑影，又是怎樣的邂逅呢？野水仙果然得水成仙，守著水就再不遠(yuǎn)離一步了；盤古時代的那些巖石，老邁愚頑得不知道讓路，就橫臥在那里，溫順的溪水就嬉笑著繞道而行，在頑石附近漾一個潭，正好，魚兒就有了合適的家，到夜晚，一小段天河也向這里流瀉、匯聚，潭水就變得深不可測；兔子一個箭步跨()過去，溪水就搶拍了那驚慌的尾巴；一只小鳥趕來喝水，好幾只小鳥趕來喝水，溪水正擔(dān)心會被它們喝完，擔(dān)心自己被它們的小嘴銜到天上去，不遠(yuǎn)處，一股泉水從草叢里笑著走過來，溪水就笑著接受了它們的笑……我羨慕這溪水，如果人活著，能停止一會兒，暫不做人，而去做一會兒別的，然后再返回來繼續(xù)做人，在這“停止做人的一會兒里”，我選擇做什么呢？就讓我做一會兒溪水吧，讓我從林子里流過，繞花穿樹、跳澗越石，內(nèi)心清澈成一面鏡子，經(jīng)歷相遇的一切，心儀而不占有，欣賞然后交出，我從一切中走過，一切都從我獲得記憶。你們只看見我的清亮，而不知道我清亮里的無限豐富……李漢榮的《溪水》，清純、坦蕩而有靈性，像一股清清的溪水，蕩滌著你的心田。這篇文章融敘述、描寫感悟于一體，把人帶進美不勝收的境界。
李漢榮作品_李漢榮散文選李漢榮：牛的寫意李漢榮：月光下的探訪
放牛李漢榮讀后感篇七
對于八十年代的我來講，放牛是兒童時代特殊的回憶，《放牛》這篇文章通過樸實無華的文字，描寫出兒童時期放牛的經(jīng)歷，生動地刻畫出老黑那任勞任怨，毫無怨言的精神及“我”對老黑的敬意。
再次看到放牛這個字眼，倒也過了十多年。多年沒有觸碰過的東西，卻也勾起了我對牛的生命意義的沉思，也使無數(shù)頭老黑融入我我的生命里，這篇文章讓我再次嗅到了微微的飄出的泥土氣息和牛的氣息。
第一次，“父親”把老黑交給“我”，把一個六歲的孩子交給義頭牛，交給荒蠻的野山，“父親”竟那么的放心，但“我”卻是異常的害怕和擔(dān)心。害怕會迷路，害怕老黑會把我踢進大人們所說的“陰間”，是老黑給了“我”信心和勇氣。
牛去的地方，總是草色鮮美的地方，即使在一片荒涼中，牛也能找到隱藏在巖石和土包后面的草叢。這是我最喜歡的一句話，它反應(yīng)出牛的靈敏，細(xì)致以及善于發(fā)現(xiàn)的能力，雖然老黑有高又大。另外文中提到的牛會選擇路以及后來的老黑背著“我”回家，“我”的心里就開始暗暗的欽佩牛的本領(lǐng)，直至對老黑產(chǎn)生的一種敬意。老黑：雖吃草咽糠，卻溫順至極，任勞任怨。又如王安石《和圣渝農(nóng)具詩》寫到：朝耕及露下，暮耕連月出；自無一毛利，至有千箱實。老黑的精神就在于此處。
后來生產(chǎn)隊分牛事件，的確令作者甚是傷心，文中說到：三十多份，這些碎片，這些老黑的碎片，什么時候還能聚在一起，再變成一頭老黑呢？意指這牛的精神何時在我們身上閃現(xiàn)再著寄托對老黑的死的懷念。
“我”放了兩個月的牛，但是牛卻放了“我”幾十年，這句讓人聽起來有些傷感又十分有哲理的話引起了我的思考：其實作者想表現(xiàn)的就是，自己和老黑的感情非常深，從側(cè)面反應(yīng)出在這幾十年里牛的精神一直激勵著作者。()。
最珍貴的東西，乃是那最質(zhì)樸，最真是的故事以及它承載的精神。謝謝作者分享這么好的文字。
放牛李漢榮讀后感篇八
直到落筆之前，我還在腦中極力地搜尋并羅列著影片中真正打動我心靈的細(xì)節(jié)，我從腦海中一個個閃過的片斷中捕捉能帶給我會心一笑的場景。影片的敘述方式是我喜歡的，優(yōu)美的法語旁白讓我的整個心都像沉到了湖底，靜靜的等待著整個故事姍姍來臨。故事的開場給我深刻的印象，佩皮諾站在門口等待星期六到來的樣子給我驚艷的感覺，可以說佩皮諾在電影中的每一次出場都帶給我天使一般純凈的感覺。
《放牛班的春天》是一部很感動人的電影，具有溫馨電影應(yīng)該具備的一切元素。善良幽默卻不得志的老師，天才而反叛的學(xué)生，不通情理的校長，沒有結(jié)果的暗戀……等等。
不可否認(rèn)，溫情是個好東西。沒有特別激動人心的場面，也沒有特別叫人難以接受的痛苦悲情?！斗排０嗟拇禾臁肪褪悄欠N從頭至尾都可以讓人保持微笑的片子。尤其是看著那些頑童們可愛純真的一面，心底煥發(fā)出的某種“本真”的天性雖然連自己也感覺到未免刻意，但也覺得為那樣的鏡頭付出似乎也挺符合人理。所有的成年人都需要回歸的時刻。
既然有合唱團，就必定會有音樂和歌聲?！斗排０嗟拇禾臁纺芤詡鹘y(tǒng)劇情吸引了無數(shù)觀眾，可以說，影片的音樂制作功不可沒。
總之，我是挺喜歡這部片子的?？墒撬o人留下了很多很多需要思考的東西，就像一杯茶，需要慢慢來品。
放牛李漢榮讀后感篇九
生活中總是會出現(xiàn)這樣的詞：做人，做學(xué)生，做老師······我就抒發(fā)一下看完《放牛班的春天》的感受——該怎樣做老師，該怎樣對待自己的學(xué)生！
多年前，法國一個小鎮(zhèn)上名叫池塘底畔的輔育院中，出現(xiàn)了一個代課老師——克萊蒙馬修。他改變了孩子們的一生，從任性，野蠻轉(zhuǎn)變成了理解和理性的孩子，這要付出多少的努力，而馬修老師僅僅用了幾個月的音樂課，是哈山校長再抽幾十年的耳刮子也不會成功的。這就可以看出教育不是暴力，是理解和寬恕，更是發(fā)掘與發(fā)現(xiàn)沒觀察到的潛力。馬修組建合唱團，歷盡艱苦，受盡非人的辱罵，但他還是堅持作曲，堅持發(fā)掘男高，中，低音，終于在麥神夫的幫助下，把零碎不堪，無所事事的孩子們組建成了團結(jié)的整體。馬修雖然最后結(jié)束了他老師的職業(yè)，但他在迷茫中尋求到了光明——音樂代課老師。哪怕他是一個小小小小小小的代課老師，哪怕他過氣了幾個世紀(jì)，他也用愛，用堅持造就了這個非凡的合唱團；這就是愛，就是理性！
此劇中有個極成功的例子——莫翰琦。他成為了世界上著名的指揮家，在富裕中生活，實現(xiàn)了他兒時的夢想，當(dāng)然極反面的典范也有——孟丹,當(dāng)他一把火燒掉了整個輔育院，一他就走向了黑暗，走向了罪惡。從此，便過上了恐懼、狡詐的生活。如果追憶起來，莫翰琦是馬修發(fā)掘和培養(yǎng)出來的；而孟丹是哈山的一頓暴打，送進警察局所逼出來的。本來他們倆個都是問題少年，就在人生的岔路口上，莫翰琦被馬修所感化，選擇了光明；孟丹被哈山所逼迫，選擇了罪惡與叛逆。當(dāng)然結(jié)局很悲催，其實也并不是這樣，馬修和哈山都同樣離開了自己的工作崗位，但馬修走的時候，收到了孩子們愛與期盼的紙飛機，走得很心中無愧?？晒阶叩臅r候，屁股坐上冰冷冷的汽車。沒有老師，沒有孩子來送他。他失敗了，從開始就失敗了。
這片影劇讓我懂得了何為師德，上了一節(jié)有益終身的師德課！
希望老師能多一點理解，多一點溫和與幽默，這才會得到學(xué)生的許可，得到學(xué)生們愛與期盼的紙飛機！
放牛李漢榮讀后感篇十
第一次翻開這本書，看見夾頁上作者介紹中的一張照片，一位戴著眼鏡的中年人正瞇著眼睛微笑著，給人一種人畜無害的感覺——盡管這么形容一個人的確不太適合。
這么一本厚厚的散文集，隨筆占了許多，他的散文中也有許多是描寫農(nóng)村的。字里行間帶著一種懷舊，又蘊含著天真純樸的農(nóng)人情懷，像是一大筆精神財富。整本選集分五大節(jié)，其中讓我印象最深刻的是第二節(jié)“動物的眼睛”。每讀完一篇，都實在難以相信作者是何以寫出這樣的文章，描寫的是牲口，卻讓人感覺像是真正的，與人類一樣富有智慧，甚至有著許多人類身上幾乎泯滅的特點。
在《動物的'眼睛》這一章中，作者說，許多人說，動物沒有心靈，那動物的眼睛還是心靈的窗口么?但他又否認(rèn)了這個說法，因為他看見了動物眼睛后的心靈，作者通過那些動物的眼睛，看見了虔誠的心，懺悔的心，純潔的心。我確實是第一次閱讀這樣的文章，將動物同人類一般描寫，我也仿佛通過這些文字確確實實地看見了那些有心靈的動物。我曾疑惑，同樣有許多描寫動物的文章，但是為什么唯有他的文字，真正讓我震撼感動呢?大約，是因為他真的看見了，真的感受到了。
也有一篇名叫《感恩》的文章，而這感恩卻同其他文章不同，因為這篇文章通篇不是感恩那些食物，用品，自然，而是感謝它們的來源——動物，蟲子，世間萬物的生靈。閱讀這些文字，作者仿佛是在描寫感恩父母，感謝朋友一般。還有那篇《為生靈哭泣》，一種即將滅絕的種族，一只做成火鍋的公牛，一只被做成皮衣的狐貍，一頭被做成虎骨陣痛貼的老虎，一直被做成佳肴的錦雞，及，一篇野味餐廳啟事。
我感到諷刺和惡心。
正是如此，為了將他們殘殺，為了美，拔去他們的皮毛，為了健康，取他們的骨做藥材，割下他們的陽物壯陽。這正是真實的事，發(fā)生的事，被坦然接受的事。而我卻感到罪惡——大概字里行間，我已將他們當(dāng)做同類。又或許，是因為我正是那些吃著野味，穿著羊毛衫的人中的一員，卻假惺惺地在這寫著將他們當(dāng)做同類。
我仿佛能看見，一只披著人皮的野獸伏在臺燈下寫著什么。
放牛李漢榮讀后感篇十一
《放牛班的春天》，一部看過數(shù)遍，仍讓我參不透的電影，因為人物與人物之間太多的眼神交流，讓我總?cè)滩蛔〈Ф冗@一顰一笑背后的深意，這一揣度也就更深刻地感受到：教育是需要載體的。曾看到過這樣一句話：衡量教育是否成功，不是看分?jǐn)?shù)，而是看受教育者對所學(xué)知識的興趣越來越大還是越來越小。如果受教育者對所學(xué)知識的越來越大，說明教育成功了，反之則教育失敗?？戳诉@部電影，我覺得不妨改一改：衡量教育是否成功，就看孩子轉(zhuǎn)變了多少。我們要看的不是孩子在教者強壓下的表面化的乖巧，而是在無強壓的情況下他們能懂得自我約束，學(xué)會自我管理，最終成就自我。這就是我理解的成功的教育。
電影中，那個讓孩子們難忘的學(xué)監(jiān)――克萊門特？馬修的教育無疑是成功的，他讓那個一直堅信著“爸爸周六來接我”的派皮諾在電影最后發(fā)出了“求你把我?guī)ё甙伞钡膽┣?；他讓學(xué)生們敢于向不合理制度反抗，鎖住了門，提起筆寫下真摯的話語，托那一架架飛落的紙飛機傳遞他們對馬修的不舍與喜愛；他讓一個個面無表情，一臉陰郁的孩子們有了笑容；他讓一群會偷盜、說謊、抽煙、搞惡作劇等的.問題學(xué)生成為了明辨是非，做事有分寸，有理想的人；他讓一群冷漠的同事變得感性起來，敢于同不合理制度抗?fàn)帯娪爸胁还獬晒Φ乃茉炝笋R修這個優(yōu)秀的音樂家、學(xué)監(jiān)的形象，也成功塑造了一個淺薄、勢利而冷酷的“鐵血”校長，一個常常把“行動―反應(yīng)”掛嘴邊的校長，“犯規(guī)――處罰”是他一貫、單一的教育模式。在這里你看不到教育、教化的影子，那厚重的大門、特定時間特定地點的會客安排、關(guān)禁閉罰勞役的處罰等近乎軍事化的管理使這里更像是一座監(jiān)獄而不是學(xué)校。馬修的出現(xiàn)無疑讓這個“放牛班”的孩子們迎來了春天。
起初，我覺得馬修是一個膽小、懦弱的人，他眼睜睜地看著無辜的孩子被強行拉進去關(guān)禁閉卻不敢吱聲，他只敢站在校長室門外，聽著孩子被校長無情掌摑，卻不敢進去勸阻……但后來我理解了他的這份懦弱，因為對于一個失業(yè)的人來說工作有多重要，他要保住飯碗就必須在這樣的制度下工作，接受領(lǐng)導(dǎo)，這是他的無奈。所幸，他骨子里是一個有愛心，有耐心，滿懷教育熱忱的優(yōu)秀教師、音樂家，他會在無力改變大環(huán)境的情況下進行力所能及的探索。孩子們愛唱歌，他就牢牢地抓住了這個興趣點，以音樂作為他教育的載體，達到了潤物細(xì)無聲的最佳境界。唱他自己親自為孩子們量身定制的樂曲，讓孩子們饒有興趣地唱自己的生活；他根據(jù)孩子們的情況，給他們分好聲部，一點點地教孩子們唱，體現(xiàn)了他的因材施教……一段時間后，我們看到孩子們唱歌時的專注動情，我們看到了孩子們快樂活躍卻遵守規(guī)矩的身影，看到了他們的互助友愛……教育是需要載體的，這個載體是以孩子的興趣點為著力點的，所以我們得向馬修一樣，發(fā)現(xiàn)問題后該分析問題，尋找教育的載體，然后加以實踐、反思、總結(jié)。
看著馬修深夜還在為孩子們創(chuàng)作歌曲，看著他全情投入地訓(xùn)練著孩子們歌唱，看著他發(fā)現(xiàn)了孩子身上的問題，在不傷害孩子的自尊心的前提下進行的適度教育，看到他時刻關(guān)注著孩子們的舉動，揣度孩子們的內(nèi)心，總是站在孩子們的立場上思考問題，我覺得很慚愧，不由得捫心自問：我能教給孩子們什么呢？我的教育能改變什么呢？繁重的工作，巨大的壓力讓我漸漸喪失了工作的熱忱，面對那些問題學(xué)生，我常常表現(xiàn)得很沒有耐心，除了一味地訓(xùn)斥，沒有別的方式。學(xué)生罵疲了，自己也訓(xùn)累了。這部電影給了我一個啟發(fā)，我也應(yīng)該尋找教育的載體，孩子們喜歡玩，我也可以在無力改變大環(huán)境的情況下進行力所能及的探索，制定游戲活動方案，加以實施，說不定會有意想不到的效果呢？能成功固然很好，失敗了也沒關(guān)系，可以反思總結(jié)，從頭再來。
20xx，我將帶著翠竹班的孩子們一起迎接翠竹班的春天！
放牛李漢榮讀后感篇十二
讀過李漢榮的散文后，我便想著了解一下他。他生于1958年，是著名詩人、散文家、中國作家協(xié)會會員，作品頗多，散文隨筆最多。
他的散文中很多是寫農(nóng)村生活的，于是帶著一種清新、懷舊的感覺。而這之中又蘊含著天真純樸的農(nóng)人哲理，那是一代代農(nóng)民自己感悟，又傳承下來的精神財富“為什么要去解剖一個美女呢?為什么要把天地奧秘都去洞穿呢?為什么要用冷冰冰的技術(shù)去肢解萬物的大美大神秘呢?而現(xiàn)代科技就是要肢解和解剖萬物，搗毀一切神秘，埋葬一切神圣，直到把一切都變成滿足人的貪欲的消費物，變成垃圾。想起來真是可怕?！?、“獨輪車也叫手推車。一對車把，一個輪子，一個盛東西的車筐。它簡潔地說出了父親那輩人的生存狀況，也多多少少說出了所有人的生存狀況：你必須獨自推著你面前的重量向前方行走?！币驗榇蠖嗍切r候的.故事，所以還帶著一種童趣，時不時引人暗暗發(fā)笑——“我和幾個小孩經(jīng)常圍著風(fēng)車反復(fù)揣摩研究：風(fēng)究竟藏在風(fēng)車的哪個部位，風(fēng)肯定藏在風(fēng)車?yán)锩?，要不，怎么一搖就搖出風(fēng)來，如同我們說話?？偸窃谛睦锉锪嗽S久，才說出來，說出來才暢快。但我們的研究一直沒有結(jié)果，仍然不知道風(fēng)車?yán)锏娘L(fēng)藏在哪里?！?，真是久違的童趣，又形象生動。
他的散文之中，寫大自然的也很多。自然之景與自然之感交融，十分和諧，之中又時不時透出一點憂傷、擔(dān)心，這之后又表達自己最基本的愿望，或?qū)Υ蠹易罨镜脑竿?/p>
這也即是散文的本意。在我看來，散文記錄、贊揚自己所愛后，更重要的是講出所愛之處——自己的心聲，愿望，感情。散文原是寫給自己的心看的，而既然允許給他人看，那也就是與他人之心交流，而互獲安慰，有一種知音相遇，有處傾訴的感覺。
正如李漢榮自己所說：“每次寫作，我總是打開窗子，眺望一會兒朦朧的遠(yuǎn)山，如果恰逢一聲鳥叫，我的詩文便有了清脆生動的開頭;如果在夜晚寫作，我就先在空曠寧靜的地方，仰望頭頂?shù)男强?，聆聽銀河無聲的波濤，宇宙無窮的黑暗和光芒滔滔地向我的內(nèi)心傾瀉，我靜靜地呼吸著那從無限里彌漫而來的浩大氣息，然后，我開始訴說，向心靈訴說，向人群訴說，向時間和萬物訴說。語言被心中的激情和宇宙的浩氣激活，語言行走和飛翔起來。語言有了只有在這個時刻才有的動人表情和語調(diào)，就這樣，我的心，在語言的原野上走向遠(yuǎn)處和深處。每當(dāng)這個時候，我感到，萬物和宇宙都參與了語言的運動?！?/p>
見字如心，讀這些散文，就宛如看到了他那顆熱愛自然返璞歸真的心。
放牛李漢榮讀后感篇十三
《奔跑的放牛班》的主人公是四個上四年級男孩子，分別是張達，唐飛，毛超，馬小跳。四個男孩除了張達都不太會唱歌，馬小跳唱歌總跑調(diào)，唐飛唱歌像在念書，毛超唱歌聲音特別小?？墒沁@四個男孩都是放牛班合唱團的“元老”。至于他們是怎么加入放牛班合唱團的呢？這還得從夏林果的一個夢說起。
夏林果是張達他們班上的女孩，她做了一個夢，在夢里一向結(jié)巴的張達竟然不結(jié)巴了。夏林果便告訴了張達這個好消息，張達說他唱歌時不結(jié)巴。這給了夏林果一個很大的信心讓自己的夢成真，夏林果還幫張達報名去參加少年宮合唱團。馬小跳他們和張達是好哥們，放學(xué)后就和張達一起去了少年宮，為他加油打氣。去了少年宮，他們才知道，少年宮的慕容老師一直有一個夢想，就是組建一個男童合唱團，叫放牛班合唱團。就這樣，四個男孩為了幫慕容老師實現(xiàn)夢想成為了最先加入放牛班合唱團的`人，稱為“元老”。
在放牛班合唱團里，在那群佼佼者的眼中，張達他們永遠(yuǎn)是被嘲笑的對象。好在，他們沒有放棄，馬小跳成為了團長。最后，他們還奪得了許多冠軍呢。
放牛李漢榮讀后感篇十四
今天，我看了一本故事書，故事書的名字叫《奔跑的放牛班》，它是淘氣包馬小跳系列中的一本書，我看完之后有了許多感想。
我最喜歡的是張達，他為了實現(xiàn)夏林果的夢想，克服困難堅持去少年宮唱歌，在許多好兄弟的幫助下，他唱歌不但不結(jié)巴了，而且唱地越來越好了，還成為了放牛班合唱團的領(lǐng)唱，最后，他連說話都不結(jié)巴了，這是靠他們的勞動取得的成果。
其次是馬小跳，他為了幫助張達，入團時一直代替張達說話，不暴露張達是結(jié)巴，他們團隊精神得到了老師的認(rèn)可，馬小跳雖然唱歌不怎么好，還老是跑調(diào)，但是他不像那些同學(xué)一樣只想突出自己的聲音，而他們是把自己的聲音融合到大家的聲音里面去，就是因為馬小跳有這種精神，所以他還當(dāng)上了放牛班合唱團團長。
我也很喜歡慕容老師，她發(fā)現(xiàn)了為什么合唱團拿不到好名次，因為成員們不團結(jié)一致，她重新組建了一個合唱團，她賞罰分明，沒有讓那些自以為是的學(xué)生來當(dāng)團長和領(lǐng)唱，細(xì)心教導(dǎo)大家唱歌，讓合唱團得到了合唱節(jié)比賽的第一名。
這本書我已經(jīng)看完了，里面有許多精彩的內(nèi)容，希望大家也來看一看。
放牛李漢榮讀后感篇十五
李漢榮的世界，給我們展示最多、最充分、最令人神往的，是大自然!下面是小編為大家整理的李漢榮。
散文。
集讀后感，希望大家喜歡!
初識此書，是素凈的封面，卻只見幾字寥寥，如-----李漢榮散文選集。
由此可知，鉛華如水淡淡成。壓平了的紙張上，一行行天空樣的文字橫貫其上，文字不是因為它有多么華麗而使你感動，而是文字中的一面如水明鏡，文字的澄澈，使你窺見你心中感動柔軟的角落，使你感動的是一顆有文字的心。
文字是真實的，它所擁有淺淺的呼吸都是它的每一個韻律，我喜歡他文字中的每一片天空，一葉菩提，一沙一世界，讀漢榮的文字有如陳時的月光的昏黃久遠(yuǎn)是一幀過去的書信?！兑煌肭逅分杏≈晃焕先烁F盡了一生的執(zhí)著，追求著水一樣的純凈的尊嚴(yán)。親人給的總是最貼心的溫暖，《外婆的手紋》中外婆便如一名藝術(shù)家會針織縫補，自然之景是從那雙巧手中呈獻而不同時代的人，自是擁有一門時代所給予的技巧，然，時代過了，人民熟悉的就變成陌生的，人民篤定的就變成懷疑的，李漢榮的文風(fēng)大致便分成二類，一類抒情寫親人，二類嘆息大自然，人燈對自然的糟粕迫害便從義憤填膺的語言中流露而出，相較，我似乎還是偏于喜好溫暖的親情，像冬日的太陽，明亮又不熾熱，溫暖而又安寧。
想起一文《頂針：一生的戒指》突然想起一名廣告：女人，一天的公主，十個月的皇后，一輩子的操勞。日子就是這樣，一天天再難再也得咬牙渡過，所以才是過日子。頂針就是這樣與母親手中力渡過了一個又一個難關(guān)，身上的傷是以光天之傷心承后天之痛，做活時那一枚小小的銅戒指又藏了幾分痛得執(zhí)著，十指連心啊，頂針上一個又一個集合的密密的針眼，是母親多少次痛了，累了，苦了，欲淚了，又罷了，反復(fù)吞咽的情啊，心上扎滿了密密的針眼，卻裝作完好，痛對知苦對樂，頂針連著心，必其曉心之苦，天天地繞指而轉(zhuǎn)，像飛旋的螺，不斷奔走，奔出一個我們得以蔭蔽的世界，母親用溫暖的心把我們包裹起來，用足夠多的溫柔包裹我們內(nèi)心的反叛，黑暗，任其爆炸，飛裂，仍以笑面對，華美的鉆戒戴了一生，卻只有一枚銅戒指能陪了一生久遠(yuǎn)，痛卻不服，像一個反反復(fù)復(fù)的夢。
其文貌不揚，意卻濃，如一杯春茗，余香久久未散，卻留得滿唇滿齒余香。、
年末前的一周，我讀完了《李漢榮散文選集》。在20xx年收官的同時，我一年的閱讀也圓滿的劃上了句號。
李漢榮，陜西勉縣人。著有詩集《駛向星空》、《母親》、《想象李白》和散文集《與天地精神往來》，還有多篇文章入選中學(xué)語文教材。
這本散文共91篇，分為6大章節(jié)，每個章世都有一個突出的主題。從文章上看，作者的寫作風(fēng)格側(cè)重于語言描寫，但也兼顧了內(nèi)容情節(jié)，更讓人感覺思想深邃。至于題材，那更是妙趣橫生卻又發(fā)人深省，這是一本非常好的散文集，因此我?guī)缀趺恳黄歼M行了較為仔細(xì)的品讀，但我依然要挑出幾篇與大家分享。
讓我感觸最深的文章應(yīng)該算是《我們?yōu)槭裁椿钪?。該文以白雪與古樹等景物為切入點(似乎與主題不著邊際)，逐漸引出文章的中心內(nèi)容：人為什么而活了?要知道，人之所以活著，當(dāng)然靠自然與眾生的護持和養(yǎng)育(作者的觀點)。然而，我們可曾想過回報自然嗎?答案是否定的。其實，在人類的潛意識中，就已經(jīng)認(rèn)為向自然索取是天經(jīng)地義的了。可是，人應(yīng)該明白，如果索取“透支”的話，大自然將會報復(fù)人類，到那時人類將無法生存下去。因此我們必須對自然懷著一顆感恩之心，敬畏大自然的一切。但擁有感恩的心是不夠的，我們更應(yīng)該用實際行動來回報自然。永遠(yuǎn)將感恩掛在嘴上的人和破壞者一樣可鄙，只有付諸行動才是真正的回報自然。愛護自然吧，就像它愛護我們一樣。
《為生靈哭泣》是一篇動物題材的文章，講述了幾種動物的悲慘下場(如羚羊、虎、錦雞、狐)，讓人看了深受啟發(fā)。自然賜予了這些動物生命與生存的領(lǐng)域，而人類卻為了自己的貪欲不斷地“向外擴張”，逐步擠占這些動物的生存空間，掠奪它們身上一切寶貴的東西。坐在金字塔頂?shù)娜祟惏?殊不知自己正在將塔基的石塊一條條地抽掉。動物們依舊那么慷慨，但這恰好助長了人的貪念，它們不知還能在地球上生存多久，而人類的高樓卻越來越多。這直沖云宵的高樓，哪里是混凝土堆成的，材料分明就是獵人的黃金，和動物的骸骨。
《生命何其不易》同樣是寫動物的不幸，然而與前一篇文章不同的是，這些動物不幸的命運在人眼中是十分合理的(如豬、牛、羊、狗等)。動物們身上的特點原本是它們生命的特色，然而這也成為了他們悲劇的源頭——人類看上了這些特點。從后半部分內(nèi)容來看，作者進行了深刻的“自我檢討”。(這其實是在抨擊人類的暴行)。我承認(rèn)，為了人類自己的生存，我們必須要“犧牲”部分動物，然而，隨著歷史的發(fā)展，這種生存手段越來越利益化，這也導(dǎo)致了許多不應(yīng)該有的屠殺浮現(xiàn)在人們面前(或者不為人所知)。人類正處于盲目的利己主義深淵之中，也許難以自拔了。但是，只要我們依舊心存善念，去減少那些不必要的死亡，我們的心靈仍可以得到“救贖”。請記?。荷纹洳灰?，人類沒有資格過度地掠奪它們。
作為人類，我們正處在這個世界的頂峰，可如果沒有自然與其它生物的存在，人類也將無法立足。只有人與自然和諧相處，這個世界才能永久地維系下去。
艾略特說過，詩的功能是凈化部落的語言。讀過李漢榮的散文，個人感覺他的散文也具備同樣的功效。他的語言是那么樸素、純凈、空靈，如一道澄澈的河流靜靜地流淌于他的內(nèi)心，如滴滴晶瑩的水滴滑落翠綠的葉片，洗滌心靈的塵埃，處處洋溢、浸潤著他悲天憫人的慈悲情懷。
在現(xiàn)在這個物質(zhì)主義甚囂塵上的年代，幾乎每個人都被裹挾，身不由己浮游其間。而他似乎仍能夠做到獨善其身，使自己的內(nèi)心世界不受絲毫污染，我想既跟他生活的環(huán)境有關(guān)，也和他更愿近貼大自然，親近生物的世界密不可分的。
李漢榮的世界，給我們展示最多、最充分、最令人神往的，是大自然!《一株野百合開了》、《野地》、《正午，我在山頂仰臥》、《田埂上的野花芳草》、《這么好的白云》、《山中訪友》、《為螞蟻讓路》……是的，描寫大自然的人很多很多，可有那種天人合一的情懷的不多。他在《生命何其不易》中，分別從牛、狗、豬、兔等著手，寫道了人的罪孽，寫了人該好好檢點與自省。并引述了敬畏生命的倫理學(xué)創(chuàng)立者和實踐者阿爾貝特.施韋澤的話教導(dǎo)我們，“如果你在任何地方減緩了人或其他生物的痛苦和恐懼，那么你做的即使較少，也是很多?！薄爸挥挟?dāng)人認(rèn)為所有生命，包括人的生命和一切生物的生命都是神圣的時候，他才是倫理的?！?/p>
在李漢榮筆下，那些牲畜和蟲鳥都是他親近并珍愛的朋友。在《牛的寫意》、《悼念一只雞》、《喜鵲》、《羊的幽默》、《狗的醒悟》、《為螞蟻讓路》、《偉大的猴子》等篇章里，作者從小處著墨，細(xì)小卻精微，飽滿并充溢詩性，讓人讀后怦然動容，并情不自禁地捫心自問：我們是否善待過自己和其他生物的生命?在這種詰問里，我們跟隨著他的文字慢慢進入了另一個世界，一個凈化心靈的氧吧。
如他在《說羊》中寫道：“善和美這兩個字怎么寫?都有‘羊’在上，才是善的，美的。我猜想造這兩個字的古人，也許放過羊，至少經(jīng)常觀察特別是欣賞羊。很可能他曾經(jīng)撫摸過羊?！嵌佳蜻@樣本分地活著，做個素食主義者、和平主義者，生物界和人類，哪會有那么多的仇恨、苦難和不幸呢?”
而在寫到從古至今人們大多討厭的、晦氣的烏鴉時，李漢榮老師則用詩意的筆調(diào)刻畫出另一種深刻的思考，他在《致遠(yuǎn)逝的烏鴉》結(jié)尾中寫道：“失去你，夜晚變得更黑了。你這不祥的特種，你這憂郁的鳥兒，沒有了你，空蕩蕩的天空，顯出更大的不祥?！笨傊?，對于一草一木，一鳥一物，他以一種平和的篤定之態(tài)，讓我們無法漠視或傷害那些我們平時司空見慣的物什，勸誘我們，對大于自然，我們還必須學(xué)會敬畏和感恩。
在《感念祖先》這個小輯里，作者更多地以自我的人生感知入手，從生命的傳承、對祖先的懷念，以及對生命的重新認(rèn)知進行了令人耳目一新的解讀。如在《土單方》中，他對農(nóng)村諱莫如深的土偏方，進行了別樣的解讀。如寫揉太陽穴，他寫“用手指稍稍用力一按，那疼痛的部位就是太陽穴，那里居住著痛苦的太陽，誰知道它在我們的體內(nèi)放置了多少愛、溫暖和灰燼……”;在寫揉虎口穴時，他這樣寫：“我們把手伸向萬物，伸向大地和天空，伸向河流深淵，伸向礦石植物，伸向命運的海洋，伸向愛情和勞動，伸向錢……如果不是籬笆的限制，我們的手會伸向無窮……”結(jié)尾，他則經(jīng)補記兒時母親幾句叮囑的話語為結(jié)尾：“……孩子，百草都是藥，人是病，人是一種病活在這個世上，人靠萬物治自己的病……愛惜這個大藥房吧，我們是病，我們要謙卑地服藥就醫(yī)，治我們的病……”
是的，我們都在日常凡俗的人際罅隙、蠅頭小利中活著，難免會生出各種各樣的病。因此，我們要從中找出適合治病的方子，對癥下藥。從而活得更加干凈、充實、踏實!
閱讀李漢榮，你不可能無動于衷。他的豐富幻美的意象和精純的文字，如一滴漫過心靈的水滴，潤澤了我日漸浮躁的心。
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