通過(guò)總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。如何欣賞一篇優(yōu)秀的文學(xué)作品呢？閱讀一下這些總結(jié)范文，或許可以給你帶來(lái)新的思路和見(jiàn)解。
美術(shù)讀書(shū)心得篇一
特別感謝xx區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)為我們提供這么好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，早就聽(tīng)說(shuō)兩位老師是我們xx市的美術(shù)名師，一直期盼著能有機(jī)會(huì)能聽(tīng)聽(tīng)名師上課。這次的學(xué)習(xí)讓我收獲了很多，對(duì)我以后的美術(shù)教學(xué)起了很大的指導(dǎo)作用。
首先，兩位老師的不斷學(xué)習(xí)的精神特別讓我欽佩。我在上大學(xué)的時(shí)候xx老師就到我們學(xué)校講座，雖然過(guò)去五年了，x老師一直在美術(shù)教學(xué)中不斷研究、開(kāi)發(fā)創(chuàng)新，是我們青年教師最值得學(xué)習(xí)的地方。參加過(guò)幾次xx南路的教研，每次教研x老師總能給我們帶來(lái)新的理念、新的授課方法，給我們學(xué)校的小學(xué)老師很多的體會(huì)和指導(dǎo)。雖然兩位老師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)非常豐富，但是她們沒(méi)有停止學(xué)習(xí)，沒(méi)有停止創(chuàng)新和改變，一直在探索的路上，讓我深有體會(huì)，她們的精神會(huì)一直激勵(lì)著我，讓我在美術(shù)的教學(xué)中不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步。
第二，讓我感觸最深的是她們的教態(tài)特別自然、知識(shí)特別豐富、美術(shù)語(yǔ)言應(yīng)用的特別恰當(dāng)、非常的從容自然。這種狀態(tài)是一般老師所不能達(dá)到的，我們年輕教師上公開(kāi)課總是特別緊張、不從容、不能夠面對(duì)學(xué)生的突發(fā)狀況。這從從容不是一天兩天所練就的，是需要長(zhǎng)期的不斷積累、不斷深入研究才能達(dá)到的。這種大師風(fēng)范我們雖然暫時(shí)不能夠達(dá)到，希望通過(guò)我的不斷學(xué)習(xí)、不斷積累能夠更進(jìn)一步。
第三，我想說(shuō)的是情懷。石主任也點(diǎn)評(píng)了兩位老師特別有情懷。這種情感源自對(duì)教育發(fā)自?xún)?nèi)心的深沉的愛(ài)，是對(duì)美術(shù)的愛(ài)、對(duì)孩子的愛(ài)。試問(wèn)，這么多教師，能有幾人有教育情懷呢？可能我們身邊所見(jiàn)到的不多。其實(shí)我們從事教育的原因有很多，既然我們選擇了，我們堅(jiān)持了，為什么不讓自己成為一名有教育情懷的`老師呢？工作其實(shí)就是我們的生活，熱愛(ài)生活、熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)生這樣我們的生活或許就會(huì)比現(xiàn)在的更美好！
第四，兩位老師特別關(guān)注學(xué)生，能夠以學(xué)生為主體，這也是我們核心素養(yǎng)所提倡的。每節(jié)課都在關(guān)注學(xué)生的參與度、關(guān)注學(xué)生有沒(méi)有理解、關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)。今天早上我也上了一節(jié)美術(shù)公開(kāi)課，題目是《xxx》，公開(kāi)課之前呢，看了很多的視頻，搜集了很多資料，做了很充分的準(zhǔn)備，上完課后我在反思，我設(shè)置了很多問(wèn)題，為什么學(xué)生的參與度不夠x呢，回憶了兩位名師的課程，我總結(jié)了一下，分以下幾點(diǎn)，我設(shè)置的問(wèn)題是為我自己設(shè)計(jì)的，單純是為了說(shuō)出我要的答案；我的問(wèn)題沒(méi)有考慮孩子們現(xiàn)有的知識(shí)構(gòu)成，我提前可以設(shè)計(jì)研學(xué)單去設(shè)計(jì)；我在課堂上可以更放手一些，不要怕課堂效果不好，應(yīng)該給孩子更多的參與機(jī)會(huì)。好課是學(xué)生參與了、他們開(kāi)心了、他們學(xué)會(huì)了，而不是講課的老師、或者聽(tīng)課的老師覺(jué)得很精彩。
第五，兩位老師依托課標(biāo)、課本，緊扣核心素養(yǎng)設(shè)計(jì)課程。雖然兩位老師教齡很長(zhǎng)，她們每次上課的時(shí)候都會(huì)認(rèn)真研究課標(biāo)、課本。反思了一下自己，其實(shí)并沒(méi)有深入的研究課標(biāo)要求，沒(méi)有認(rèn)真研讀課本，看到的都是表面的圖片和作品。研究的內(nèi)容太淺，不深入。兩位老師也是深入研究了美術(shù)課堂的核心素養(yǎng)，并且在課程中滲透，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)到了美術(shù)知識(shí)，體會(huì)了輕松愉快的課堂氛圍，還對(duì)他們的心靈產(chǎn)生了很深的影響。
兩位老師值得我學(xué)習(xí)的地方還有很多，她們不斷嘗試、開(kāi)拓創(chuàng)新、研究教材而又不拘于教材，有自己的思想和創(chuàng)新；課堂設(shè)計(jì)的有節(jié)奏、有梯度、循序漸進(jìn)；課堂中尊重學(xué)生的體驗(yàn)、理解學(xué)生的感受，讓學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)。
再次感謝領(lǐng)導(dǎo)給我們提供這么好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，感謝兩位老師呈現(xiàn)這么精彩的課堂。通過(guò)這次聽(tīng)課活動(dòng)，讓我學(xué)有所得，也有很多值得我深思的方面，我也要不斷的學(xué)習(xí)進(jìn)步、多聽(tīng)優(yōu)秀課、多講課，認(rèn)真研讀教材，使自己能夠有更大的進(jìn)步，希望以后在美術(shù)教學(xué)的道路上邁上一個(gè)新的臺(tái)階！
美術(shù)讀書(shū)心得篇二
美術(shù)是一門(mén)綜合性的藝術(shù)科目，通過(guò)學(xué)習(xí)美術(shù)，可以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力。近期，我讀了一本關(guān)于美術(shù)的著作，從中獲得了很多收獲和體會(huì)。下面我將以五段式的方式，分享我的讀書(shū)心得。
第一段：引言。
美術(shù)是一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)形式，它不僅僅是靜態(tài)的圖畫(huà)、雕塑和攝影，更是一種能夠傳達(dá)情感和思想的表現(xiàn)方式。讀本書(shū)前，我對(duì)美術(shù)的認(rèn)識(shí)僅僅停留在基礎(chǔ)的圖畫(huà)欣賞與手工制作階段，而通過(guò)讀書(shū)，我發(fā)現(xiàn)美術(shù)遠(yuǎn)不止于此，它承載了人文精神、歷史文化以及當(dāng)代社會(huì)的表達(dá)。因此，更加深入地了解美術(shù)對(duì)我而言具有重要意義。
第二段：從美術(shù)藝術(shù)史看美術(shù)的發(fā)展與變革。
通過(guò)讀書(shū)，我了解了美術(shù)的發(fā)展與變革。在古代，美術(shù)更多地被用于宗教和政治目的，如古希臘的雕塑和古埃及的壁畫(huà)。而到了文藝復(fù)興時(shí)期，意大利畫(huà)家們開(kāi)始追求以人體為中心的自然主義藝術(shù)，為后來(lái)的畫(huà)派奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，在印象派的興起中，藝術(shù)家們通過(guò)快速、自由的創(chuàng)作方式，傳達(dá)出一種瞬間感的美，使觀(guān)者對(duì)光影、顏色和筆觸產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)。通過(guò)了解美術(shù)的發(fā)展歷程，我意識(shí)到美術(shù)具有不斷變革與創(chuàng)新的精神，這也啟發(fā)我在自己的創(chuàng)作中不斷探索和突破。
第三段：通過(guò)美術(shù)審美效果體味美的內(nèi)涵。
美術(shù)是一種表達(dá)情感和思想的藝術(shù)方式，通過(guò)欣賞美術(shù)作品，我們可以體會(huì)到美的內(nèi)涵。例如，透過(guò)印象派畫(huà)家莫奈的作品《睡蓮》我們可以感受到他對(duì)大自然的熱愛(ài)與敬畏，那種細(xì)膩的觸感仿佛能讓我們身臨其境。而大師畢加索的作品《盛宴》娓娓道出了人性的復(fù)雜和社會(huì)的扭曲。通過(guò)觀(guān)賞這些作品，我不僅僅仰慕那位藝術(shù)家的技藝，更重要的是通過(guò)作品發(fā)掘出其中蘊(yùn)含的情感與思想。
第四段：體驗(yàn)美術(shù)作品中的美的創(chuàng)造。
通過(guò)學(xué)習(xí)美術(shù)，我了解到美術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程是如何創(chuàng)造美的。藝術(shù)家在構(gòu)思作品時(shí)，需要選擇合適的題材、色彩和構(gòu)圖，以達(dá)到想要表達(dá)的效果。同時(shí)，藝術(shù)家的技藝和表現(xiàn)手法也會(huì)對(duì)作品的美產(chǎn)生重要影響。通過(guò)模仿大師作品，我體會(huì)到了創(chuàng)作的技巧和藝術(shù)感覺(jué)。同時(shí)，在自己的創(chuàng)作中，我也發(fā)現(xiàn)了美術(shù)作品的無(wú)限可能性。只要我們有創(chuàng)意和勇氣，可以通過(guò)大膽的嘗試，創(chuàng)造出獨(dú)特的美。
第五段：美術(shù)教育的重要性。
美術(shù)教育對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用。通過(guò)學(xué)習(xí)美術(shù)，我們可以培養(yǎng)自己的藝術(shù)創(chuàng)作和審美能力。美術(shù)作品不僅僅是一張圖畫(huà)，更是一種思維方式，通過(guò)觀(guān)察、分析和創(chuàng)造，我們可以培養(yǎng)自己的觀(guān)察力、想象力和創(chuàng)造力。此外，美術(shù)還可以培養(yǎng)學(xué)生的情感表達(dá)能力和審美情趣，讓他們能夠更好地理解和感受藝術(shù)作品。因此，美術(shù)教育應(yīng)該得到更多的關(guān)注和重視。
總結(jié)：
通過(guò)閱讀有關(guān)美術(shù)的著作，我對(duì)美術(shù)有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。美術(shù)不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種傳達(dá)情感和思想的方式。通過(guò)審美欣賞、創(chuàng)作實(shí)踐，我感受到了美術(shù)的魅力與魄力。美術(shù)教書(shū)育人，是培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)和自主創(chuàng)作能力的重要途徑。因此，我們應(yīng)該加強(qiáng)美術(shù)教育，讓更多的學(xué)生有機(jī)會(huì)感受和體驗(yàn)美術(shù)帶來(lái)的心靈震撼。
美術(shù)讀書(shū)心得篇三
這次國(guó)培給了我再一次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，我聽(tīng)到了大量?jī)?yōu)秀的示范課。通過(guò)學(xué)習(xí)我的感受頗深，在自己身上找到了許多不足和差異，學(xué)到了很多優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)和方法。國(guó)培這個(gè)平臺(tái)給了我一次“充電”的機(jī)會(huì)，我很幸運(yùn)，我參加了。
1、教學(xué)設(shè)計(jì)的新穎深深的吸引了我。
這次國(guó)培學(xué)習(xí)有好多優(yōu)秀教師做了示范課，第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)張麗娜老師的《飛天》一課，故事解題富有傳奇色彩，深深的吸引了學(xué)生，激發(fā)了孩子們的學(xué)習(xí)興趣。也深深的吸引了我。
2、獨(dú)特的教師魅力深深的感染了我。
老師們?cè)谡n堂上從容的表現(xiàn)及超強(qiáng)的駕馭課堂的能力是值得我去學(xué)習(xí)的。例如張麗娜老師《飛天》這一課上，舞蹈引入，它的穿著，舞姿，打扮，真的好想飛天再現(xiàn)。這種活力不僅能深深吸引學(xué)生，而且也讓我們聽(tīng)課的老師留有深刻的印象。還有就是教師的親和力都很強(qiáng)，讓人覺(jué)得平易近人，有的.老師在課堂上多次稱(chēng)呼學(xué)生“孩子們”，更是拉近了教師和學(xué)生的距離。讓老師和學(xué)生之間不再有代溝，從而使課堂氣氛活躍、融洽。
3、精彩的語(yǔ)言藝術(shù)深深的打動(dòng)了我。
美術(shù)課就是教師要時(shí)時(shí)刻刻向?qū)W生滲透美。在美術(shù)課上不僅讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞、繪畫(huà)、手工等知識(shí)，教師還要有精彩的藝術(shù)語(yǔ)言。教師們?cè)谡n堂上都有如詩(shī)如畫(huà)般的動(dòng)聽(tīng)語(yǔ)言，讓我覺(jué)得自己的文學(xué)修養(yǎng)差太多了，在我的課堂上缺少這么漂亮的詞句，應(yīng)該在今后的教學(xué)中注重自己的語(yǔ)言藝術(shù)。
“以我對(duì)美術(shù)的執(zhí)著，為學(xué)生搭起一道美麗的彩虹?！弊屛颐靼琢艘朐诮逃聵I(yè)上有所成就，最起碼的是要熱愛(ài)這項(xiàng)事業(yè)，熱愛(ài)我們的學(xué)生，今天我們教他們美術(shù)知識(shí)，并不是要培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的美術(shù)人才，而是要培養(yǎng)他們的審美情趣，就算把他們都培養(yǎng)成美術(shù)愛(ài)好者也是我們的成功，從多方面培養(yǎng)人。還有，美術(shù)知識(shí)不能枯燥復(fù)雜的講，要和生活聯(lián)系在一起，要有實(shí)效性，有應(yīng)用性。
學(xué)習(xí)中我還懂得了教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)是教學(xué)中的骨頭，教學(xué)過(guò)程是肉，而教學(xué)設(shè)計(jì)是必要的裝飾，這個(gè)比喻讓我重新認(rèn)識(shí)了這幾者之間的關(guān)系，對(duì)今后的課程設(shè)計(jì)有很大的幫助。感受最深的就是要定位自己的教學(xué)風(fēng)格，上特色課，選擇適合自己的教學(xué)方法和模式，運(yùn)用自己的特長(zhǎng)，發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)，這樣能把課上的更真實(shí)、更有味道。這個(gè)提議給了我很多的靈感，也為了我今后的教學(xué)指定了方向。
在教學(xué)中作為一名一線(xiàn)教師我的經(jīng)驗(yàn)還不足，在專(zhuān)業(yè)能力及個(gè)人素質(zhì)上還有待提高，以后在教學(xué)方面一定要做到多學(xué)、多看、多聽(tīng)、多練、多琢磨，但我相信勤能補(bǔ)拙，我會(huì)將平時(shí)的每一堂課都當(dāng)作公開(kāi)課來(lái)準(zhǔn)備，都以公開(kāi)課的心態(tài)去教學(xué)。多跟有經(jīng)驗(yàn)的老教師學(xué)習(xí)，多自己反思。努力上好每一堂課。不上進(jìn)就意味著落后，我要走的路還很長(zhǎng)，一定再接再勵(lì)，爭(zhēng)取更大的進(jìn)步!
美術(shù)讀書(shū)心得篇四
有人為軍訓(xùn)時(shí)的感受編了一副對(duì)聯(lián)：上聯(lián):動(dòng)，還動(dòng)，我讓你動(dòng)了嗎?下聯(lián):笑，還笑，有那么好笑嗎?橫批:你喊報(bào)告了嗎？在我這幾天的軍訓(xùn)中，我真心感覺(jué)這副對(duì)聯(lián)寫(xiě)的很有道理。
軍訓(xùn)真的非常辛苦，每天回到寢室只能感覺(jué)到渾身酸痛。本來(lái)還算白的我，經(jīng)歷了這幾天軍訓(xùn)的“洗禮”，瞬間黑了一大圈。不過(guò)在這幾天的軍訓(xùn)里，我們學(xué)會(huì)了很多，站軍姿、敬禮、脫戴帽、走正步等等，使我們受益匪淺。軍訓(xùn)雖然很累，但它磨練了我們的意志，軍訓(xùn)使我懂得了吃苦耐勞，懂得了團(tuán)結(jié)有愛(ài)，讓我明白了在生活中要有能夠吃苦耐勞的精神，遇到困難不能退縮，要勇往直前去面對(duì)困難。
關(guān)于教官，我感覺(jué)我們的程教官對(duì)我們非常負(fù)責(zé)。程教官不嚴(yán)格，反而很幽默，盡力讓我們不厭倦軍訓(xùn)，偶爾還會(huì)回答我們一些無(wú)厘頭的問(wèn)題逗我們開(kāi)心。然而我們的隊(duì)伍卻不是都能領(lǐng)會(huì)程教官的心意，經(jīng)常吵吵鬧鬧，請(qǐng)假人一大堆，為了管好我們，程教官嗓子都喊啞了。而我們，直到會(huì)操這一刻才明白程教官對(duì)我們的用心良苦。
軍訓(xùn)中最有意思的要數(shù)唱軍歌了！我們有學(xué)《團(tuán)結(jié)就量》、《強(qiáng)軍戰(zhàn)歌》、《大學(xué)生軍訓(xùn)之歌》。我非常喜歡《強(qiáng)軍戰(zhàn)歌》，節(jié)奏帶感，歌聲鏗鏘有力，歌詞透露出作者對(duì)國(guó)家深沉的愛(ài)慕之情，想要保衛(wèi)祖國(guó)執(zhí)著。
最后，我相信在以后的學(xué)習(xí)當(dāng)中我會(huì)帶著這份堅(jiān)定的信念，和永不服輸?shù)木瘢G斬棘，成為優(yōu)秀的江藝人。
美術(shù)讀書(shū)心得篇五
在新課程的環(huán)境中教師和學(xué)生將共同營(yíng)造新的課堂，新的教學(xué)理念改變了傳統(tǒng)教育中的教師的教和學(xué)生的學(xué)，帶來(lái)了師生交往方式的變化。課堂的主體不再是教師而是學(xué)生，因此，如何在課堂上適時(shí)恰切地點(diǎn)撥學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，成了一個(gè)新的研究話(huà)題。
首先，我們先糾正自己的心態(tài)和思想。第一要樹(shù)立以學(xué)生發(fā)展為中心的教育觀(guān)念。第二要構(gòu)建超越學(xué)科的生態(tài)型知識(shí)結(jié)構(gòu)。第三要掌握教師和學(xué)生共同發(fā)展的互動(dòng)教學(xué)方式。
在美術(shù)新課程中由于貫徹新的教育理念，格外關(guān)注學(xué)生的身心發(fā)展，因此帶來(lái)美術(shù)課堂豐富多彩的互動(dòng)教學(xué)。為了讓學(xué)生學(xué)得更主動(dòng)、更積極，美術(shù)教師要根據(jù)實(shí)際不斷創(chuàng)設(shè)新的教學(xué)情境，營(yíng)造適合學(xué)生成長(zhǎng)的課堂氛圍，滿(mǎn)足學(xué)生發(fā)展的需求。同時(shí)，互動(dòng)教學(xué)活動(dòng)將不斷促使教師更新自己的教學(xué)方法。在美術(shù)新課程中，教師將是一個(gè)開(kāi)拓者和創(chuàng)造者，多樣化和選擇性的課程要求使美術(shù)教師只有在教學(xué)中不斷地完善自己，在課程改革的實(shí)踐和探索中不斷提高思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，才能為自己走進(jìn)新課程提供最基本的、最有利的保障。與新課程同行的美術(shù)教師將擁有和展現(xiàn)教學(xué)的青春活力。
目前，我們中小學(xué)美術(shù)課教學(xué)的過(guò)程一般是導(dǎo)入新課、講授新課、學(xué)生作業(yè)、作業(yè)展評(píng)、課堂小結(jié)幾個(gè)環(huán)節(jié)。認(rèn)真的教師都設(shè)計(jì)了周密的教學(xué)步驟，圍繞教材安排提問(wèn)，引領(lǐng)著學(xué)生的思維和注意力，滔滔不絕，學(xué)生處于接受知識(shí)的狀態(tài)，洗耳恭聽(tīng)。教學(xué)過(guò)程中學(xué)生參與的機(jī)會(huì)較少，在課堂中充當(dāng)配角，教學(xué)效果是教師預(yù)設(shè)的。
短短十天的培訓(xùn)結(jié)束了，在這十天里我的收獲頗多，在這次培訓(xùn)里，我找到了以后上美術(shù)的方法，在這次培訓(xùn)里，解開(kāi)了許多困惑我很久的難題。
“一切為了學(xué)生的發(fā)展”從學(xué)生經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，教學(xué)要向少年兒童的生活世界回歸。在我們的教學(xué)中往往忽略了這一點(diǎn)，很少去注重學(xué)生的生活世界，總是以我們的.眼光去評(píng)價(jià)他們的作品，使很多學(xué)生失去了對(duì)美術(shù)課的興趣。在以后的教學(xué)中我會(huì)注意這些，讓學(xué)生自由發(fā)展自己的特長(zhǎng)，從而達(dá)到培育全面發(fā)展的學(xué)生。
作為一名農(nóng)村老師，除了要上好語(yǔ)文，數(shù)學(xué)外，對(duì)于其他學(xué)科會(huì)做到一專(zhuān)多能，這就要求我們應(yīng)多鍛煉自身的能力，去適應(yīng)新形勢(shì)下的教育要求。在這次學(xué)習(xí)中我知道了不要抱怨沒(méi)有條件，沒(méi)條件可以自己去創(chuàng)造，去挖掘已有的資源，可以根據(jù)辦學(xué)條件和學(xué)生的能力出發(fā)實(shí)事求是去上好這門(mén)課。
“溫故而知新”這不僅要求學(xué)生做到，我們自己更應(yīng)該做到這些。雖然只是上一個(gè)班的課，人中也可以總結(jié)、反思。常變常新可以知道以后上課應(yīng)注意什么，下節(jié)課應(yīng)該怎么上。充分利用資源，使美術(shù)課的課堂不僅是畫(huà)畫(huà)。讓學(xué)生從“玩”中長(zhǎng)知道，利用美術(shù)課來(lái)陶冶學(xué)生情操，激發(fā)他們的聯(lián)想，張揚(yáng)他們的個(gè)性。
愛(ài)美術(shù)學(xué)美術(shù)形成美術(shù)素養(yǎng)，愛(ài)學(xué)生教美術(shù)培育審美心智，愛(ài)生活用美術(shù)創(chuàng)造美妙情境。
我覺(jué)得這幾句話(huà)就是我以后上好美術(shù)課的路標(biāo)。雖然不能做一名專(zhuān)職的美術(shù)教師，但是我會(huì)利用好課堂，利用好課外活動(dòng)去培養(yǎng)我的學(xué)會(huì)，創(chuàng)造美妙情境。
有人為軍訓(xùn)時(shí)的感受編了一副對(duì)聯(lián)：上聯(lián):動(dòng)，還動(dòng)，我讓你動(dòng)了嗎?下聯(lián):笑，還笑，有那么好笑嗎?橫批:你喊報(bào)告了嗎？在我這幾天的軍訓(xùn)中，我真心感覺(jué)這副對(duì)聯(lián)寫(xiě)的很有道理。
軍訓(xùn)真的非常辛苦，每天回到寢室只能感覺(jué)到渾身酸痛。本來(lái)還算白的我，經(jīng)歷了這幾天軍訓(xùn)的“洗禮”，瞬間黑了一大圈。不過(guò)在這幾天的軍訓(xùn)里，我們學(xué)會(huì)了很多，站軍姿、敬禮、脫戴帽、走正步等等，使我們受益匪淺。軍訓(xùn)雖然很累，但它磨練了我們的意志，軍訓(xùn)使我懂得了吃苦耐勞，懂得了團(tuán)結(jié)有愛(ài)，讓我明白了在生活中要有能夠吃苦耐勞的精神，遇到困難不能退縮，要勇往直前去面對(duì)困難。
關(guān)于教官，我感覺(jué)我們的程教官對(duì)我們非常負(fù)責(zé)。程教官不嚴(yán)格，反而很幽默，盡力讓我們不厭倦軍訓(xùn)，偶爾還會(huì)回答我們一些無(wú)厘頭的問(wèn)題逗我們開(kāi)心。然而我們的隊(duì)伍卻不是都能領(lǐng)會(huì)程教官的心意，經(jīng)常吵吵鬧鬧，請(qǐng)假人一大堆，為了管好我們，程教官嗓子都喊啞了。而我們，直到會(huì)操這一刻才明白程教官對(duì)我們的用心良苦。
軍訓(xùn)中最有意思的要數(shù)唱軍歌了！我們有學(xué)《團(tuán)結(jié)就量》、《強(qiáng)軍戰(zhàn)歌》、《大學(xué)生軍訓(xùn)之歌》。我非常喜歡《強(qiáng)軍戰(zhàn)歌》，節(jié)奏帶感，歌聲鏗鏘有力，歌詞透露出作者對(duì)國(guó)家深沉的愛(ài)慕之情，想要保衛(wèi)祖國(guó)執(zhí)著。
最后，我相信在以后的學(xué)習(xí)當(dāng)中我會(huì)帶著這份堅(jiān)定的信念，和永不服輸?shù)木?，披荊斬棘，成為優(yōu)秀的江藝人。
美術(shù)讀書(shū)心得篇六
書(shū)是知識(shí)的海洋，讀書(shū)對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都非常重要，它甚至可以影響人的一生。讀書(shū)能改變一個(gè)人的品德，提升一個(gè)人的思想，鑄造一個(gè)人的靈魂。通過(guò)讀書(shū)，讓我們學(xué)會(huì)了本領(lǐng)，掌握了技能，得以在這個(gè)世界上有了生存的資本，通過(guò)讀書(shū)，讓我們懂得了做人的道理，陶冶了情操。書(shū)是我們的良師益友。
讀書(shū)是一種享受;讀書(shū)是一種情懷。堅(jiān)持讀書(shū)是教師最起碼的職業(yè)底線(xiàn)。尤其是處在這樣一個(gè)學(xué)習(xí)社會(huì)化的時(shí)代，只有讀書(shū)，才能不斷完善自己，提升人生品位，促進(jìn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展，超出“匠”的局限。
讀書(shū)，能夠促進(jìn)教師的精神生長(zhǎng)。人，最可怕的是靈魂空虛和精神萎縮。由于生存的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界。其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有比這更可悲的事情了。避免陷入這種“更可悲”狀況的最可行的辦法唯有讀書(shū)。
書(shū)籍會(huì)使教師不再自甘平庸、俗不可耐。讀書(shū)，才能消除“職業(yè)倦怠”、生命衰微，使教師具有充實(shí)的靈魂和不斷生長(zhǎng)的精神。書(shū)籍中，那些大師充滿(mǎn)生命激情和智慧的言語(yǔ)，超脫的情懷，會(huì)使我們變得特別開(kāi)闊、靈動(dòng)、開(kāi)放、樂(lè)觀(guān)、曠達(dá)。一個(gè)對(duì)書(shū)籍敬而遠(yuǎn)之的人，不管他怎樣刻意包裝，總是難以瀟灑起來(lái)的，惟有經(jīng)過(guò)書(shū)卷的浸潤(rùn)，才有可能超越自我、發(fā)展自我。當(dāng)我們獨(dú)處的時(shí)候，享受讀書(shū)的樂(lè)趣;當(dāng)我們交往的時(shí)候享受讀書(shū)帶來(lái)的文雅和氣度;當(dāng)我們創(chuàng)造教學(xué)生活和生命的時(shí)候享受讀書(shū)而獲得的魅力。這時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生一種奇異的感覺(jué)：書(shū)中那金子般的思想和奇妙的靈智是支持生活和生命的一部分。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“無(wú)限相信書(shū)籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一?！睆哪撤N意義上說(shuō)，一個(gè)教育家的成長(zhǎng)歷史，就是他的讀書(shū)的歷史。教師作為傳承文化的使者，必須伴隨著讀書(shū)而發(fā)展而超越自我。
讀書(shū)，能夠使教師不斷增長(zhǎng)職業(yè)智慧。讀書(shū)是課改的需要。新課程的實(shí)施，對(duì)教師的素質(zhì)提出了尖銳而有力的挑戰(zhàn)。新課程不再像傳統(tǒng)課程那樣統(tǒng)一機(jī)械、墨守成規(guī)，很少變通，而是具有許多不確定性：多元智力和多元價(jià)值取向，決定了教學(xué)目標(biāo)和結(jié)果的不確定性;個(gè)別化教學(xué)決定了教學(xué)對(duì)象的不確定性;綜合性的加大決定了教學(xué)內(nèi)容的不確定;師生共同探討新知決定了教學(xué)過(guò)程的不確定性;教師作為課程具有的自主性決定了教學(xué)方法的不確定性;……教學(xué)的多樣性、變動(dòng)性決定了教師必須是個(gè)嫻熟而高超的教育教學(xué)設(shè)計(jì)者、決策者、支配者、智者、專(zhuān)業(yè)知識(shí)的發(fā)展者和創(chuàng)造者。
作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。教師，作為一種職業(yè)，承擔(dān)著傳播人類(lèi)思想文化的重任，在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實(shí)施，教師“一言堂”已全盤(pán)否定，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的引導(dǎo)者，教師要成為研究者、專(zhuān)家和名師。
讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話(huà)告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。
當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)應(yīng)用期日趨縮短，知識(shí)創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識(shí)、新理念，不斷充實(shí)自己，始終站在知識(shí)的前沿;要不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，做到博學(xué)多才，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)生才會(huì)“親其師而信其道”;對(duì)所教學(xué)科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類(lèi)旁通，運(yùn)用自如，才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)文化知識(shí)，提升綜合素質(zhì)。作為教師，不僅要學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，精通本專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要學(xué)習(xí)與本學(xué)科相關(guān)的人文知識(shí)，如社會(huì)、心理、信息技術(shù)等，力求知識(shí)全面。只有自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、業(yè)務(wù)水平提高了，對(duì)教育教學(xué)工作才更加熱心，態(tài)度才更加積極向上。
一、時(shí)刻警醒自我。
對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，愛(ài)是不可須臾成缺的，只有以摯愛(ài)奠基，教師才會(huì)傾盡精力，激活智慧，把自己的全部熱情，甚至生命獻(xiàn)給他所熱愛(ài)的事業(yè)和學(xué)生。有效教師們都有一顆不泯的童心，他們總是保持著真誠(chéng)、熱情、樂(lè)觀(guān)和積極，他們十分樂(lè)意與學(xué)生一起活動(dòng)，一起游戲，一同歡笑，一同煩惱，錢(qián)夢(mèng)龍老師說(shuō)：教師只有始懷著一顆“赤子之心”，才能以自己的心去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心?！岸喔淖冏约海俾裨弓h(huán)境”是魏書(shū)生老師總結(jié)的涵養(yǎng)性情的一條法則。這給予我的啟示便是教師要以平穩(wěn)的情緒和愉快的心境投入工作，善于營(yíng)造親切、和諧的愉快的教育氣氛，使學(xué)生進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)他們生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的學(xué)習(xí)與發(fā)展。在今后的工作中，以名師們?yōu)榘駱?，努力成為學(xué)生的良師益友。
二、在合作交流中，不斷提高自我。
新課程標(biāo)準(zhǔn)非常明確地把“合作交流”作為營(yíng)造新課堂氛圍和培養(yǎng)不憲政的重要目標(biāo)。作為教師更重要懂得合作交流的重要意義。開(kāi)敞胸襟，樂(lè)于交流句通，不孤芳自賞、不自我封閉。與學(xué)生親密交往、平等對(duì)話(huà)、真誠(chéng)交流，同事之間、上下級(jí)之間埋誠(chéng)相對(duì)，相互扶持。教師的成長(zhǎng)離不開(kāi)身邊的長(zhǎng)者、名師的指名和幫助，團(tuán)結(jié)的力量大，集體的智慧永遠(yuǎn)大于個(gè)體。豁然大度，寬以待人，不斤斤計(jì)較，不“同行相輕”也同樣是一名有效教師應(yīng)具備的條件。不斷的自我反思，不斷提升，在合作交流中不斷提高自我。
三、立足本職，做好工作。
愛(ài)崗敬業(yè)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，甚至一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)的影響。因此，教師要時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過(guò)言傳身教，在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透為人的道理，幫助學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿(mǎn)人生鑄造堅(jiān)實(shí)的基石。
用心育人，建立平等關(guān)系。教師的工作對(duì)象是人，人是有情感的，需要教師的關(guān)愛(ài)和關(guān)心。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關(guān)懷。因此，教師要學(xué)會(huì)縮短與學(xué)生的情感距離，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理變化，要設(shè)身處地為學(xué)生著想，體諒他們成長(zhǎng)過(guò)程中的難處與煩惱;要建立起新型的平等的師生關(guān)系，才能拉近與學(xué)生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書(shū)育人。
既然選擇了“教師”這一職業(yè)，就要無(wú)怨無(wú)悔!對(duì)教學(xué)過(guò)程負(fù)責(zé)。為了使自己的教學(xué)水平不斷提高，要堅(jiān)持經(jīng)常學(xué)習(xí)時(shí)事政治、專(zhuān)業(yè)理論等;要多聽(tīng)課，虛心請(qǐng)教，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，領(lǐng)悟教學(xué)藝術(shù);每上一節(jié)課，都要根據(jù)教材的特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)教案，做好充分的準(zhǔn)備，認(rèn)真完成每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。對(duì)學(xué)生未來(lái)負(fù)責(zé)。教育是一個(gè)長(zhǎng)期的又是環(huán)環(huán)相扣的過(guò)程，一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會(huì)影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學(xué)生的正常成長(zhǎng)。因此，教師要立足當(dāng)今，放眼未來(lái)，以苦為樂(lè)，甘于寂寞，充當(dāng)人梯，為家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)，為我們偉大祖國(guó)的千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。對(duì)學(xué)困生負(fù)責(zé)。幫助學(xué)困生是教學(xué)工作的重任，因?yàn)橐粋€(gè)班級(jí)里面總存在學(xué)困生。對(duì)于學(xué)困生，教師在教學(xué)上、情感上應(yīng)給予特殊的關(guān)顧，如課堂上多提問(wèn)、多巡視、多輔導(dǎo)，對(duì)他們?nèi)〉玫狞c(diǎn)滴成績(jī)及時(shí)給予肯定和表?yè)P(yáng)，讓他們樹(shù)立信心，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
教師要勇于擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新理論，主動(dòng)地、迫切地學(xué)習(xí)新知識(shí)，開(kāi)拓進(jìn)取，更新觀(guān)念，始終站在時(shí)代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進(jìn)一步”!
第一教師為什么要讀書(shū)?
陶老師認(rèn)為讀書(shū)是教師生命成長(zhǎng)的必需。我們都知道人的生命形式有兩種，即常態(tài)的肉體形式和內(nèi)化的精神和心靈維度。大詩(shī)人臧克家說(shuō)過(guò)“有的人死了，他還活著;有的人活著，他已經(jīng)死了”就很好地詮釋了生命的這兩種形態(tài)。對(duì)于常態(tài)的生命來(lái)說(shuō)，空氣、陽(yáng)光、食物和水是必需的養(yǎng)料;而對(duì)于精神和心靈維度的生命來(lái)說(shuō)，它需要的養(yǎng)料來(lái)自于讀書(shū)。用陶老師的話(huà)來(lái)說(shuō)就是“因?yàn)槲覀兘處熂缲?fù)著一種特殊的歷史使命，是人類(lèi)靈魂的工程師，需要在精神和心靈層面涵養(yǎng)學(xué)生，通過(guò)對(duì)其潛能的開(kāi)發(fā)，讓其擁有豐盈的知識(shí)與智慧，從而實(shí)現(xiàn)生命的飛躍?！?/p>
以前我們常說(shuō)這樣一句話(huà)“要給學(xué)生一碗水，老師得有一桶水”。我想現(xiàn)在這句話(huà)恐怕就很不恰當(dāng)了。一則現(xiàn)在的孩子知識(shí)面之廣甚至已經(jīng)超過(guò)我們老師了，也就是說(shuō)人家的碗比你的桶還大呢，你說(shuō)這怎么行?二則社會(huì)的發(fā)展要求孩子越來(lái)越全面，家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望也越來(lái)越高，孩子不是需要一碗水，而是需要兩碗水，甚至更多的水，你說(shuō)光有一桶水夠嗎?三則世界越來(lái)越小，都成為一個(gè)地球村了，知識(shí)的需求日新月異，你桶里的水都臭了，還怎么給學(xué)生?所以，當(dāng)代的教師你得有源源不斷的活水才行，而這活水從何而來(lái)?從書(shū)中來(lái)。你說(shuō)我們教師怎么能離開(kāi)讀書(shū)?這正所謂是“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”啊。想一想我們熟知的那些特級(jí)教師，哪一個(gè)不是博覽群書(shū)，學(xué)富五車(chē)?又有哪一個(gè)是死摳教科書(shū)而終有所成?所以從教師這份職業(yè)的需要來(lái)說(shuō)，教師離不開(kāi)讀書(shū)。
我們常常發(fā)現(xiàn)，我們周?chē)切┩诵莸睦辖處熞坏╇x開(kāi)學(xué)校，便形容枯槁，精神憔悴，甚至郁郁而終。我們只當(dāng)是他們離不開(kāi)學(xué)校，離不開(kāi)學(xué)生之故，豈不知是他們精神生命的終結(jié)使然。退休前，他們教的是教科書(shū)，看的是教參書(shū)，改的是教輔題，一天到晚忙忙碌碌，好像很充實(shí)?？赏诵莺?，沒(méi)有了題可改，沒(méi)有了書(shū)可教，生命中好像一下子沒(méi)有了陽(yáng)光，失去了意義。運(yùn)氣好的抱抱孫子外甥，運(yùn)氣不好的連孩子都沒(méi)得抱，終日無(wú)所事事，你說(shuō)怎能不生病?陶老師建議大家“在精神世界中為自己搭建一座輝煌的宮殿”，要“提前為60歲作準(zhǔn)備”，與書(shū)為友，同書(shū)結(jié)伴，不斷地豐盈自己的精神，滋潤(rùn)自己的心靈，這樣，“'退休不再是精神生命走到了盡頭，而會(huì)歡欣鼓舞地迎接另一個(gè)精神生命的誕生”。這是從教師自身的幸福需要來(lái)說(shuō)的，教師離不開(kāi)讀書(shū)。
每?jī)赡暌淮蔚脑u(píng)聘是大家特別關(guān)注的，一不留神就落聘了，丟人現(xiàn)眼外加經(jīng)濟(jì)損失，沒(méi)辦法只得求爺爺告奶奶，心得體會(huì)《做一個(gè)幸福的教師讀書(shū)體會(huì)》。再例如進(jìn)城這件事，也是脫關(guān)系走門(mén)路，耗神費(fèi)力。如果我們能潛心讀書(shū)，豐富自己，提高自己，讓“文化不斷為你增值”，那你就會(huì)成為你所在單位的優(yōu)秀分子，甚至是更大范圍的教育名人，不但不用再去考慮那些職稱(chēng)啊，職務(wù)啊，調(diào)動(dòng)啊等亂七八糟的事，還會(huì)有“更上一層樓”的快樂(lè)體悟。更為重要的是“你的生命深層有了經(jīng)典滋養(yǎng)，就有了一生幸福的本錢(qián)，就會(huì)永遠(yuǎn)快樂(lè)?！边@是從教師的生存必需來(lái)說(shuō)的，教師離不開(kāi)讀書(shū)。
第二教師應(yīng)該讀什么書(shū)?
既然讀書(shū)是教師生命成長(zhǎng)的必需，那么教師應(yīng)該讀什么書(shū)呢?陶老師的回答很清楚，那就是“取法乎上，讀古今中外經(jīng)典”。讀書(shū)應(yīng)有所選擇，經(jīng)典能不斷滋養(yǎng)人的精神和心靈;而非經(jīng)典的書(shū)不但不能滋養(yǎng)生命，反而會(huì)損害和破壞已有的文化積淀，產(chǎn)生負(fù)面作用。所以讀書(shū)要“有舍有得”。舍棄那些三流的“下品”，選擇那些一流的“上品”。大家都知道猶太人很了不起，可你知道嗎，以色列這個(gè)猶太國(guó)家平均每人每年讀書(shū)64本，他們的孩子一出生就舔舐涂著蜂蜜的《圣經(jīng)》，從小就知道書(shū)是甜的。這個(gè)民族能歷經(jīng)磨難而不垮，處身包圍而不敗，與熱愛(ài)讀書(shū)至關(guān)重要。是經(jīng)典滋養(yǎng)了愛(ài)因斯坦，馬克思這些猶太偉人，成就了以色列這個(gè)特殊的國(guó)度。俄羅斯也是一個(gè)愛(ài)好讀書(shū)的國(guó)家，人均年讀書(shū)55冊(cè)。在俄羅斯的車(chē)站碼頭機(jī)場(chǎng)，俄羅斯人捧著名著等車(chē)候機(jī)的場(chǎng)景是一道道靚麗的風(fēng)景?？峙露砹_斯的崛起于此不無(wú)關(guān)系吧?我們也偶爾看見(jiàn)國(guó)人候車(chē)(機(jī))時(shí)手拿書(shū)刊，可全是茶余飯后的消遣之作。據(jù)統(tǒng)計(jì)我國(guó)人均年讀書(shū)不夠5冊(cè)，這就是現(xiàn)狀。如果教師還不喜歡讀書(shū)，或讀下乘之作，則何益之有?我們常說(shuō)“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話(huà)”，我想這好書(shū)就應(yīng)該是經(jīng)典。
那么什么是經(jīng)典?陶老師認(rèn)為經(jīng)典就是“經(jīng)由時(shí)間的流逝，大浪淘沙，仍然定格在有文化品格者的心靈層面的、他所揮之不去的、能不斷引領(lǐng)人的生命成長(zhǎng)的精神產(chǎn)品”。經(jīng)典無(wú)國(guó)界：不管是中國(guó)的《四大名著》還是外國(guó)的《莎士比亞全集》;經(jīng)典無(wú)年代，不管是現(xiàn)代的《茅盾文學(xué)獎(jiǎng)作品》還是古代的《古文觀(guān)止》;經(jīng)典無(wú)新舊，孔子的“三人行，必有我?guī)熝伞薄皩W(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆”等經(jīng)典名言至今仍光芒萬(wàn)丈。經(jīng)典不會(huì)過(guò)時(shí)，因?yàn)樗麄兊摹八枷胧怯篮愕模麄兊乃枷肟梢源┰綍r(shí)空，慰藉不同時(shí)代的天下蒼生”。當(dāng)我們每天都用經(jīng)典來(lái)滋養(yǎng)我們的精神和心靈，那我們的生命將是何等燦爛。
簡(jiǎn)單地說(shuō)，怎樣讀書(shū)就是讀書(shū)的方法和原則。我們要最大限度地提高我們讀書(shū)的質(zhì)量和效率，就必須知道怎樣讀書(shū)。有的人會(huì)說(shuō)讀書(shū)誰(shuí)不會(huì)?我也曾這樣想，但現(xiàn)在看來(lái)，我們的讀書(shū)還真的存在著許多不盡如人意的地方。否則你也讀了不少的書(shū)，怎么效果并不明顯呢?并沒(méi)有從根本提高你的生命質(zhì)量呢?恐怕與讀書(shū)方法和原則把握不準(zhǔn)不無(wú)關(guān)系吧。
首先讀書(shū)得與教學(xué)聯(lián)系在一起。古人云“教學(xué)相長(zhǎng)”，這學(xué)就包括讀書(shū)。我們很多教師在備課上花了很多時(shí)間，可效果并不理想。原因就是教師只關(guān)注教材文本與教參文本，“沒(méi)有超越教材和教參的屬于自己精神文化的東西”。我們是不是有這樣的經(jīng)驗(yàn)，特級(jí)教師的教案我們?cè)獠粍?dòng)地拿來(lái)，可課堂上卻往往捉襟見(jiàn)肘，破綻百出。什么原因?就是我們本身的文化素養(yǎng)不夠，不能盡得其妙矣。而一個(gè)文化積淀很厚的教師，他也會(huì)看教材和教參，但“他更關(guān)注課外更大范圍的文化”。由于讀書(shū)他有了屬于自己的話(huà)語(yǔ)和思想，就能夠“旁征博引，縱橫捭闔，進(jìn)入教學(xué)如有神”的境界。無(wú)論是特級(jí)教師沈紅旗，于漪，還是教壇新星韓興娥，蘇靜都是把讀書(shū)與教學(xué)聯(lián)系在一起，用深厚的文化素養(yǎng)來(lái)滋養(yǎng)教學(xué)，從而使他們的教學(xué)也登堂入室。
其次讀書(shū)要和寫(xiě)作結(jié)合起來(lái)。用陶老師的話(huà)說(shuō)就是“讓讀寫(xiě)成為生命成長(zhǎng)之雙翼”。從某種意義上來(lái)說(shuō)，讀寫(xiě)是相互促進(jìn)的。大量的閱讀能為寫(xiě)作積累大量的素材，而時(shí)常練筆則能更快更好更多地內(nèi)化閱讀的內(nèi)容，二者相互作用，使閱讀更有品位，使寫(xiě)作更有思想和深度第三教師要把讀書(shū)和思考結(jié)合起來(lái).子曰：“學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆”，就是要提醒大家讀書(shū)不能看熱鬧，要學(xué)會(huì)思考。陶老師認(rèn)為，“深度思想的介入，是閱讀主體和作者的心靈對(duì)話(huà)”。只有把讀書(shū)和思考結(jié)合起來(lái)，才能讓閱讀深入我們的內(nèi)心，滲入我們的靈魂和血液，這樣的閱讀才算得上是真正的閱讀。
有句古話(huà)叫作“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”。人云亦云只能算得上是鸚鵡學(xué)舌，邯鄲學(xué)步，只能算得上是傳話(huà)筒錄音機(jī)。我們都有這樣的感受，有的人做報(bào)告我們屏息凝神，生怕錯(cuò)過(guò)一句話(huà)，而有的人做報(bào)告，對(duì)于我們的耳朵和神經(jīng)來(lái)說(shuō)都是一種折磨，為什么?因?yàn)橛械娜酥粫?huì)“把別人的東西羅列了一下”而已，由于沒(méi)有自己的思想，沒(méi)有自己的創(chuàng)造，所以顯得死氣沉沉，沒(méi)有色彩。假期中我們聽(tīng)了幾十場(chǎng)報(bào)告，這種感受一定很深吧?所以教師要把讀書(shū)和思考結(jié)合起來(lái)，這樣書(shū)中的內(nèi)容因?yàn)橛辛宋覀兊膮⑴c和醞釀而散發(fā)出更加迷人的芬芳。
另外書(shū)中的有些內(nèi)容受時(shí)代和作者經(jīng)歷的限制，具有一定的局限性和片面性，這就需要我們得有清醒的頭腦和睿智的目光去判斷，去選擇，從這方面來(lái)說(shuō)思考也很重要。魯迅先生曾提到過(guò)“拿來(lái)主義”，就是要我們審慎地對(duì)待書(shū)中的內(nèi)容，有用的我們吸收消化，最后內(nèi)化為我們自己的思想和精神，沒(méi)用的甚至有害的我們要毫不惋惜地拋棄，從這個(gè)角度講，光讀是不行的，還必須有自己的思考，甚至是“深入的思考”。因?yàn)椤皼](méi)有思考或很少思考的閱讀，僅僅是在表面行走，難以抵達(dá)心靈的深處”，也就難以融入我們的靈魂和血脈之中。
陶繼新老師的《做一個(gè)幸福的教師》一書(shū)，深深地啟發(fā)和激勵(lì)著我，堅(jiān)定了我與書(shū)終生為伴的信念。我將在“流淌著智慧的光華，搖曳著思想的要義”的經(jīng)典文化中，不斷汲取營(yíng)養(yǎng)，拓寬生命的維度，尋找生活的幸福。
美術(shù)讀書(shū)心得篇七
前段時(shí)間學(xué)習(xí)了楊景芝老師的著作《美術(shù)教育與人的發(fā)展》。這書(shū)是一本兒童美術(shù)教學(xué)法研究方面的專(zhuān)著，書(shū)中具體介紹了通過(guò)美術(shù)教育活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，促進(jìn)兒童全面和諧發(fā)展的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以及通過(guò)長(zhǎng)期探索而建立的兒童教學(xué)體系和教學(xué)方法。
《美術(shù)教育與人的發(fā)展》一書(shū)，分為上、下兩篇，上篇是美術(shù)教育與人的發(fā)展，從走進(jìn)基礎(chǔ)教育天地談起，到具體闡述美術(shù)教育與人的素質(zhì)發(fā)展。從兒童接受美術(shù)教育的心理特征分析，到構(gòu)建開(kāi)放性教學(xué)實(shí)踐體系的具體做法。下篇是兒童美術(shù)教學(xué)方法研究。具體論述了楊老師的教育觀(guān)和教學(xué)方法，以及多年來(lái)總結(jié)的“教的藝術(shù)”。楊老師通過(guò)上下篇理論與實(shí)例的論述，讓我們?nèi)轿?、多角度的了解藝術(shù)教育特點(diǎn)，及兒童藝術(shù)教育的'一些科學(xué)教育方法。作者在書(shū)中根據(jù)自己切身經(jīng)歷和進(jìn)行的教育實(shí)踐研究，以美術(shù)教育發(fā)展的新觀(guān)念，全面系統(tǒng)地分析和論述她對(duì)兒童美術(shù)教育的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
本書(shū)作者楊景芝是我國(guó)著名的兒童藝術(shù)教育家。具有近四十年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)歷，以經(jīng)過(guò)近二十年對(duì)兒童繪畫(huà)能力發(fā)展的教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究，她總結(jié)的教學(xué)理論具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和倡導(dǎo)意義、作用。楊老師在兒童藝術(shù)教育實(shí)踐中一直保持一種開(kāi)放的心態(tài)，每前進(jìn)一步，心中都裝著國(guó)際藝術(shù)教育變幻的風(fēng)云，同時(shí)也沒(méi)有忘記與中國(guó)特殊的國(guó)情和人情相結(jié)合。正如楊老師表示的：“我試圖探索一條適合我國(guó)國(guó)情的兒童美術(shù)教育途徑，我不贊成脫離兒童實(shí)際的傳授知識(shí)技能為目的的美術(shù)教育學(xué)科中心論，反對(duì)用模仿的教學(xué)方法壓抑兒童創(chuàng)造力。另一方面，我又感到教學(xué)內(nèi)容完全從兒童興趣出發(fā)存在不足，它缺乏科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)體系……致使教育產(chǎn)生放任自流的不良后果……我主張美術(shù)教育依靠發(fā)展兒童知覺(jué)、美感和創(chuàng)造性，促進(jìn)兒童成長(zhǎng)?！?/p>
楊老師不管對(duì)她的理論還是實(shí)踐，都浸透著一種愛(ài)心，誠(chéng)如她在書(shū)中指出的“愛(ài)與尊重是教育的出發(fā)點(diǎn)?！边@里不僅有對(duì)其從事的藝術(shù)教育事業(yè)的愛(ài)，還有對(duì)她的教學(xué)對(duì)象的愛(ài)，對(duì)兒童作品的愛(ài)、對(duì)兒童在繪畫(huà)中表達(dá)的天真爛漫的個(gè)性和情感的愛(ài)。另外，楊老師的藝術(shù)教育和實(shí)踐還具有嚴(yán)肅性和認(rèn)真性。本書(shū)洋洋20余萬(wàn)字，涉及了藝術(shù)教育的方方面面，凝聚著楊老師多年心血的結(jié)晶。在書(shū)中，我特別欣賞的是楊老師提出的“從愛(ài)心出發(fā)進(jìn)行教育”的主張，她在書(shū)中指出“在兒童稚嫩的心里最看重教師對(duì)他的態(tài)度，教師的愛(ài)最具有吸引力，它能激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)熱情。
兒童的學(xué)習(xí)動(dòng)力常產(chǎn)生在對(duì)教師的眷戀?！贝_實(shí)，愛(ài)就是力量，它能給人勇氣，它能催人奮進(jìn)。在日常教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)接近學(xué)生，以自己對(duì)美術(shù)的熱愛(ài)，激勵(lì)學(xué)生對(duì)美術(shù)的熱愛(ài)，以自己對(duì)學(xué)生點(diǎn)滴進(jìn)步的由衷高興，點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣，以自己平等參與學(xué)生活動(dòng)的行為，增加學(xué)生對(duì)美術(shù)課堂的眷戀，真正做到用愛(ài)心和學(xué)生進(jìn)行平等的對(duì)話(huà)。相信，我們的美術(shù)教育一定能芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高，也會(huì)培養(yǎng)出更多藝術(shù)的花朵。
這是一本好書(shū)，從中我受益匪淺。楊老師以自己的實(shí)際行動(dòng)和理論成果，為藝術(shù)教育開(kāi)辟了一片凈土。
美術(shù)讀書(shū)心得篇八
美術(shù)是一門(mén)獨(dú)特、魅力無(wú)窮的藝術(shù)形式，它通過(guò)色彩、形狀、線(xiàn)條等元素，表達(dá)出藝術(shù)家的情感和觀(guān)點(diǎn)。在我閱讀了關(guān)于美術(shù)的書(shū)籍后，我對(duì)美術(shù)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。下面將從美術(shù)的起源、不同藝術(shù)流派、對(duì)視覺(jué)文化的影響、藝術(shù)與社會(huì)的關(guān)系以及美術(shù)教育的重要性等方面，展開(kāi)論述并分享我的讀書(shū)心得體會(huì)。
首先，了解美術(shù)的起源可以更好地理解其發(fā)展與演變。美術(shù)的起源可以追溯到早期人類(lèi)使用巖畫(huà)來(lái)進(jìn)行符號(hào)和信息傳達(dá)。然而，真正意義上的美術(shù)始于古希臘時(shí)期，當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家開(kāi)始追求完美的人體比例和對(duì)稱(chēng)性，這成為了后來(lái)各個(gè)時(shí)期藝術(shù)發(fā)展的基石。通過(guò)了解美術(shù)的起源，我更加欣賞各個(gè)時(shí)期的藝術(shù)作品，也對(duì)美術(shù)的發(fā)展歷程有了更深入的了解。
接下來(lái)，不同的藝術(shù)流派展示了美術(shù)的多樣性與藝術(shù)家的個(gè)性。從印象派到表現(xiàn)主義，每個(gè)藝術(shù)流派都有自己獨(dú)特的審美觀(guān)和藝術(shù)表達(dá)方式。例如，印象派通過(guò)筆觸和色彩的運(yùn)用，追求捕捉瞬間的光線(xiàn)效果；表現(xiàn)主義則通過(guò)夸張的形象和顏色，表達(dá)出對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人類(lèi)內(nèi)心的情感反應(yīng)。在閱讀關(guān)于不同藝術(shù)流派的書(shū)籍后，我對(duì)藝術(shù)家們的創(chuàng)造力和獨(dú)特視角有了更深刻的理解。
美術(shù)對(duì)視覺(jué)文化的影響是不可忽視的。美術(shù)作品不僅是藝術(shù)家個(gè)人的表達(dá)，也是一種全球文化的代表。從文藝復(fù)興時(shí)期的人像畫(huà)到現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的抽象藝術(shù)，每個(gè)時(shí)期的美術(shù)作品都反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)和文化的特征。這些作品不僅僅是美的享受，同時(shí)也帶動(dòng)了諸如時(shí)裝、家居設(shè)計(jì)等方面的發(fā)展。通過(guò)閱讀美術(shù)史，我對(duì)不同文化背景和歷史階段的視覺(jué)表達(dá)有了更為深入的認(rèn)識(shí)。
美術(shù)與社會(huì)有著密切的關(guān)系。藝術(shù)家通過(guò)藝術(shù)作品表達(dá)自己對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度。例如，卡夫卡的小說(shuō)中揭示出現(xiàn)代人面對(duì)官僚主義社會(huì)的困境；梵高的畫(huà)作則通過(guò)色彩和線(xiàn)條表達(dá)了他內(nèi)心的痛苦與孤獨(dú)。美術(shù)作品不僅僅是藝術(shù)家個(gè)人的情感宣泄，也是對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注和審視。通過(guò)閱讀美術(shù)和社會(huì)問(wèn)題相關(guān)的書(shū)籍，我深化了對(duì)美術(shù)與社會(huì)關(guān)系的理解，也提高了對(duì)社會(huì)問(wèn)題的敏感度。
最后，美術(shù)教育的重要性在于培養(yǎng)創(chuàng)造力和審美能力。美術(shù)教育不僅僅是教授繪畫(huà)和雕塑技巧，更是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)造的能力。通過(guò)觀(guān)摩和模仿大師的作品，學(xué)生能夠培養(yǎng)自己的審美眼光；同時(shí)，通過(guò)自己的創(chuàng)作實(shí)踐，學(xué)生能夠發(fā)展自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。美術(shù)教育也能夠幫助學(xué)生更好地理解和欣賞藝術(shù)作品，提高他們的藝術(shù)鑒賞能力。
綜上所述，通過(guò)閱讀關(guān)于美術(shù)的書(shū)籍，我對(duì)美術(shù)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。從美術(shù)的起源、不同藝術(shù)流派、對(duì)視覺(jué)文化的影響、藝術(shù)與社會(huì)的關(guān)系以及美術(shù)教育的重要性等方面，我更加欣賞藝術(shù)家的創(chuàng)造力和獨(dú)特視角，也對(duì)不同文化和歷史階段的視覺(jué)表達(dá)有了更深入的認(rèn)識(shí)。美術(shù)不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一門(mén)讓人深思和醉心的藝術(shù)。
美術(shù)讀書(shū)心得篇九
美術(shù)和讀書(shū)是兩個(gè)不同的學(xué)科領(lǐng)域，但它們卻有一個(gè)共同點(diǎn)：都能幫助我們拓展視野，培養(yǎng)審美能力，提升個(gè)人修養(yǎng)。通過(guò)美術(shù)與閱讀的結(jié)合，我收獲了很多，深感受益匪淺。下面我將詳細(xì)闡述這一主題，分享我在美術(shù)和讀書(shū)中的心得體會(huì)。
美術(shù)具有豐富的想象力和創(chuàng)造力，通過(guò)作品的表現(xiàn)形式，美術(shù)家能夠傳達(dá)出自己的思想和情感。在我接觸美術(shù)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)美術(shù)作品無(wú)論是繪畫(huà)、雕塑還是攝影等都能喚起我內(nèi)心的共鳴。美術(shù)作品中蘊(yùn)含著無(wú)限的力量，能夠帶給我啟迪和感受。例如，在若干次參觀(guān)博物館的時(shí)候，我被一幅幅油畫(huà)所打動(dòng)，它們通過(guò)豐富的色彩和線(xiàn)條，表達(dá)出了藝術(shù)家對(duì)生活的獨(dú)特理解。這激發(fā)了我去思考和探索，進(jìn)而引導(dǎo)我拓寬了眼界，培養(yǎng)了審美的能力。
然而，美術(shù)作品只是一種表達(dá)方式，而讀書(shū)則是對(duì)思想的深入探究和理解。在閱讀的過(guò)程中，我不僅僅是被書(shū)本里的文字所吸引，更重要的是思考其中的道理和格言。通過(guò)讀書(shū)，我不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，更深入了解了世界的多樣性和復(fù)雜性。不論是文學(xué)、歷史、哲學(xué)還是科學(xué)，每一本書(shū)都帶給我不同的視角和啟發(fā)。例如，在讀完一本關(guān)于人類(lèi)歷史的書(shū)后，我深刻認(rèn)識(shí)到了人類(lèi)文明的進(jìn)程和之前未曾了解的古老文化。這讓我對(duì)世界充滿(mǎn)了好奇和探索的熱情，也讓我更加明白美麗的事物都是經(jīng)歷時(shí)間洗禮的。
美術(shù)和讀書(shū)都能夠培養(yǎng)人的審美能力，但是兩者相輔相成的關(guān)系更加重要。美術(shù)刺激了我對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)，而讀書(shū)則讓我對(duì)藝術(shù)有了更深層次的理解和欣賞。通過(guò)對(duì)文藝?yán)碚摰难芯?，我漸漸明白了什么是美，美的形式和內(nèi)涵。這使我在欣賞美術(shù)作品時(shí)更加有條理和有深度，從而進(jìn)一步提升了我的審美能力。同時(shí)，美術(shù)作品也常常作為書(shū)籍的插圖，通過(guò)精心設(shè)計(jì)的畫(huà)面，能夠更加直觀(guān)地展現(xiàn)書(shū)中的情節(jié)和主題。這樣的結(jié)合帶給讀者更豐富的閱讀體驗(yàn)，加深了書(shū)籍的印象。
美術(shù)和讀書(shū)對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)的提升有著重要的作用。美術(shù)作品給我?guī)?lái)的思考和情感上的沖擊，讓我更有自信和自我認(rèn)知。它教會(huì)了我如何去觀(guān)察和感受世界，讓我變得更加敏感和細(xì)膩。而讀書(shū)則讓我在精神層面上得到了滿(mǎn)足和愉悅，它不僅擴(kuò)展了我的知識(shí)面，更提升了我的思考能力和智慧。通過(guò)不斷地閱讀和欣賞美術(shù)作品，我逐漸培養(yǎng)了自己的品味和氣質(zhì)，形成了獨(dú)立的思考和判斷能力，使我在人際交往中更加自信和從容。
綜上所述，美術(shù)和讀書(shū)作為兩種不同的學(xué)科領(lǐng)域，存在著密不可分的關(guān)系。通過(guò)對(duì)美術(shù)和讀書(shū)的深入理解和研究，我深深地認(rèn)識(shí)到了它們對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和修養(yǎng)的重要性。美術(shù)喚起了我的藝術(shù)情感和審美能力，而讀書(shū)則帶給我知識(shí)和智慧的寶藏。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)保持對(duì)美術(shù)和讀書(shū)的熱愛(ài)，不斷探索和體驗(yàn)其中的樂(lè)趣，同時(shí)將它們應(yīng)用于不同的領(lǐng)域，為自己的人生增添更多的精彩和魅力。
美術(shù)讀書(shū)心得篇十
“書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難?！彪S著時(shí)代的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，對(duì)于我們?nèi)嗣窠處煻?，要學(xué)的東西實(shí)在太多了！而我們知道的東西顯然太少了。有人說(shuō)，“教師要想給學(xué)生一杯水，自己首先應(yīng)該有一桶水?！边@句話(huà)很有道理，但是教師自己的一桶水如果不經(jīng)常添加的話(huà)，也有用盡之時(shí)。這就要求我們要不斷的往自己的桶里添水。前一段時(shí)間我讀了《義務(wù)教育小學(xué)美術(shù)新課標(biāo)》這本書(shū)，通過(guò)閱讀，使我深刻感受到：“義務(wù)教育小學(xué)美術(shù)新課標(biāo)”里有非常多好的觀(guān)點(diǎn)和建議，使我獲益匪淺，又從新認(rèn)識(shí)到有關(guān)教學(xué)和評(píng)價(jià)的建議。
課程的改革不僅是內(nèi)容的改革，也是教學(xué)過(guò)程和教學(xué)方法的改革。重視教學(xué)過(guò)程和教學(xué)方法的'改革，是本次課程改革的一個(gè)重要特點(diǎn)。為了更好地實(shí)施本《標(biāo)準(zhǔn)》，提出如下教學(xué)建議。
1、美術(shù)教學(xué)應(yīng)注重對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)遵循審美的規(guī)律，多給學(xué)生感悟藝術(shù)作品的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想像，進(jìn)行比較。教師不要急于用簡(jiǎn)單的講解代替學(xué)生的感悟和認(rèn)識(shí)，而應(yīng)當(dāng)通過(guò)比較、討論等方法，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、思考、鑒別、判斷，努力提高他們的審美情趣。
2、美術(shù)教學(xué)要特別重視激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，教師要積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于激發(fā)創(chuàng)新精神的學(xué)習(xí)環(huán)境，通過(guò)思考、討論、對(duì)話(huà)等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中，創(chuàng)造性地運(yùn)用美術(shù)語(yǔ)言；教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在欣賞活動(dòng)中，開(kāi)展探究性的學(xué)習(xí)，發(fā)表自己獨(dú)特的見(jiàn)解。
3、美術(shù)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)從單純的技能、技巧學(xué)習(xí)層面提高到美術(shù)文化學(xué)習(xí)的層面。美術(shù)教學(xué)要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一定的文化情境，增加文化含量，使學(xué)生通過(guò)美術(shù)學(xué)習(xí)，加深對(duì)文化和歷史的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)藝術(shù)的社會(huì)作用的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立正確的文化價(jià)值觀(guān)，涵養(yǎng)人文精神。
就這樣，我邊學(xué)習(xí)書(shū)中的有關(guān)理念，邊結(jié)合自身的實(shí)踐即時(shí)反思，共鳴，相信會(huì)對(duì)自己今后的教學(xué)十分有益，專(zhuān)業(yè)的閱讀讓我成長(zhǎng)的更快！
美術(shù)讀書(shū)心得篇十一
《美術(shù)教育與人的發(fā)展》本書(shū)作者楊景芝是我國(guó)著名的兒童藝術(shù)教育家。具有近四十年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)歷，以經(jīng)過(guò)近二十年對(duì)兒童繪畫(huà)能力發(fā)展的教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究，她總結(jié)的教學(xué)理論具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和倡導(dǎo)意義、作用。老師在兒童藝術(shù)教育實(shí)踐中一直保持一種開(kāi)放的心態(tài)，每前進(jìn)一步，心中都裝著國(guó)際藝術(shù)教育變幻的風(fēng)云，同時(shí)也沒(méi)有忘記與中國(guó)特殊的國(guó)情和人情相結(jié)合。正如老師表示的：“我試圖探索一條適合我國(guó)國(guó)情的兒童美術(shù)教育途徑，我不贊成脫離兒童實(shí)際的傳授知識(shí)技能為目的的美術(shù)教育學(xué)科中心論，反對(duì)用模仿的教學(xué)方法壓抑兒童創(chuàng)造力。
另一方面，我又感到教學(xué)內(nèi)容完全從兒童興趣出發(fā)存在不足，它缺乏科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)體系……致使教育產(chǎn)生放任自流的不良后果……我主張美術(shù)教育依靠發(fā)展兒童知覺(jué)、美感和創(chuàng)造性，促進(jìn)兒童成長(zhǎng)。”老師不管對(duì)她的理論還是實(shí)踐，都浸透著一種愛(ài)心，誠(chéng)如她在書(shū)中指出的“愛(ài)與尊重是教育的出發(fā)點(diǎn)?！边@里不僅有對(duì)其從事的藝術(shù)教育事業(yè)的愛(ài)，還有對(duì)她的教學(xué)對(duì)象的愛(ài)，對(duì)兒童作品的愛(ài)、對(duì)兒童在繪畫(huà)中表達(dá)的天真爛漫的個(gè)性和情感的愛(ài)。另外，老師的藝術(shù)教育和實(shí)踐還具有嚴(yán)肅性和認(rèn)真性。本書(shū)洋洋20余萬(wàn)字，涉及了藝術(shù)教育的方方面面，凝聚著老師多年心血的結(jié)晶。
《美術(shù)教育與人的發(fā)展》一書(shū)，分為上、下兩篇，上篇是美術(shù)教育與人的`發(fā)展，從走進(jìn)基礎(chǔ)教育天地談起，到具體闡述美術(shù)教育與人的素質(zhì)發(fā)展。從兒童接受美術(shù)教育的心理特征分析，到構(gòu)建開(kāi)放性教學(xué)實(shí)踐體系的具體做法。下篇是兒童美術(shù)教學(xué)方法研究。具體論述了老師的教育觀(guān)和教學(xué)方法，以及多年來(lái)總結(jié)的“教的藝術(shù)”。老師通過(guò)上下篇理論與實(shí)例的論述，讓我們?nèi)轿弧⒍嘟嵌鹊牧私馑囆g(shù)教育特點(diǎn)，及兒童藝術(shù)教育的一些科學(xué)教育方法。
在書(shū)中，我特別欣賞的是老師提出的“從愛(ài)心出發(fā)進(jìn)行教育”的主張，她在書(shū)中指出“在兒童稚嫩的心里最看重教師對(duì)他的態(tài)度，教師的愛(ài)最具有吸引力，它能激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)熱情。兒童的學(xué)習(xí)動(dòng)力常產(chǎn)生在對(duì)教師的眷戀?！贝_實(shí)，愛(ài)就是力量，它能給人勇氣，它能催人奮進(jìn)。相信，我們的"美術(shù)教育一定能芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高，也會(huì)培養(yǎng)出更多藝術(shù)的花朵。
這是一本好書(shū)，一本可以成為美術(shù)老師辦公桌上的專(zhuān)用書(shū)。楊老師以自己的實(shí)際行動(dòng)和理論成果，為藝術(shù)教育開(kāi)辟了一片凈土。
美術(shù)讀書(shū)心得篇十二
這個(gè)月讀了《做最棒的老師》一書(shū)，上面舉了很多教育，對(duì)我的啟發(fā)很大。這本書(shū)全方位地闡述了作為老師應(yīng)有的教育觀(guān)、學(xué)生觀(guān)、班級(jí)管理、思想工作、心理教育以及課堂教學(xué)的理念與實(shí)踐。把教育思想、教育機(jī)智、教育技巧與教育情感融為一體。
作為教師要注意教育的方法，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)失誤或?qū)處煵蛔鹬貢r(shí)，切忌簡(jiǎn)單，粗暴，沖動(dòng)的“熱處理”，而應(yīng)控制自己的言行，用愛(ài)心去感化他們，使他們主動(dòng)克服錯(cuò)誤。這就需要向慈母一樣將愛(ài)播進(jìn)學(xué)生的心田。心理學(xué)還告訴我們：融洽、和諧是以真誠(chéng)為前提的?！耙孕膿Q心”以理解為橋梁。人與人之間便能得到思想感情的溝通。我們除了做好“嚴(yán)師”，“慈母”之外，還要利用課余時(shí)間和學(xué)生多接觸，推心置腹的和學(xué)生交談，成為學(xué)生的“摯友”。
總之，作為一名好教師必須以多種角色出現(xiàn)在學(xué)生面前。做一名好老師，就應(yīng)該做一個(gè)勤于思考的思想者、勇于創(chuàng)新的探索者、教育教學(xué)的研究者、教育理想的追求者。作一名好老師，一定要“做有心人、做有益事、以寧?kù)o的心態(tài)腳踏實(shí)地的做事”；要有理想、有思想、有激情、很認(rèn)真、多讀書(shū)、會(huì)反思、有韌勁。我們應(yīng)該不斷實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)自主，在實(shí)踐中不斷增長(zhǎng)才干，使自己盡快成為高素質(zhì)的教師，不僅是有學(xué)問(wèn)的人，而且是有專(zhuān)業(yè)追求的人；不僅是高起點(diǎn)的人，而且是終身學(xué)習(xí)，不斷自我更新的人，工作有情趣，生活有品味，做人上境界。
美國(guó)心理學(xué)家波斯納曾提出一個(gè)老師成長(zhǎng)的公式：成長(zhǎng)=+反思。我國(guó)著名心理學(xué)家林崇德也提出“優(yōu)秀教師=教學(xué)過(guò)程+反思”的成長(zhǎng)公式。作為一名老師，想要自我完善、不斷提升，就需要不斷反思。對(duì)自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行理性思考，只有在反思中總結(jié)出規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)，才能不斷的改進(jìn)、不斷的發(fā)展；只有在反思中提煉出精華和真理，才能不斷地修煉自己、成為學(xué)生喜歡的好老師。
教學(xué)反思是老師做的最多的也是最切實(shí)有效的反思活動(dòng)。翻開(kāi)雜志，打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)，可以說(shuō)每一個(gè)優(yōu)秀的教師，成名的教師都有一個(gè)寫(xiě)教學(xué)反思的好習(xí)慣?？梢哉f(shuō)教學(xué)反思是一個(gè)優(yōu)秀教師在成長(zhǎng)過(guò)程中不可缺少的步驟。它一方面讓我們?cè)诮虒W(xué)中的正確的行為予以肯定，不斷的積累經(jīng)驗(yàn)；另一方面又使我們自己找出在教學(xué)實(shí)踐中與教學(xué)新理念不相吻合的甚至相違背的做法，進(jìn)行自我批評(píng)、自我改正、自我完善。教學(xué)反思使我們拒絕平庸，使我們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)得以升華，使我們吐故納新，每一天都是新的。
在實(shí)際過(guò)程中，我們寫(xiě)反思都是在查找教學(xué)的不足之處，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而在發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)，肯定一節(jié)課的亮點(diǎn)上花的功夫相對(duì)少了一點(diǎn)。同時(shí)，我們?cè)诜此紩r(shí)，往往寫(xiě)的都是教學(xué)反思，而忽略了在教育學(xué)生的過(guò)程中的反思。所以，對(duì)于平日里與學(xué)生接觸時(shí)的一言一行，我們都要認(rèn)真地、耐心地反思，從中找到某種教育規(guī)律。再者，我們進(jìn)行教學(xué)反思往往僅僅滿(mǎn)足于獲得教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，而沒(méi)有對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的思考。所以，雖然做了好多年教師，偶爾也進(jìn)行過(guò)教學(xué)反思，但創(chuàng)新方面是少之又少。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“我建議每位教師都來(lái)寫(xiě)教育，教育日記是一筆巨大的財(cái)富。寫(xiě)教育日記讓老師終身受益?！苯逃?，不是為了晉升職稱(chēng)而炮制的論文，也不是為了課題交差而拼湊的“成果”。而是一種實(shí)實(shí)在在的`教學(xué)全紀(jì)錄，沒(méi)有居高臨下的霸氣，沒(méi)有正襟危坐的儼然，沒(méi)有煞有介事的虛假，沒(méi)有耳提面命的煩悶。只需我們抓住一天中的一個(gè)火花，可以是上課，也可以是聽(tīng)課，也可以是網(wǎng)上，雜志上看到后的靈感。
總之，浮躁的心、生硬的態(tài)度，永遠(yuǎn)也不可能換來(lái)心與心真誠(chéng)的溝通，我會(huì)試著從學(xué)生的角度考慮問(wèn)題，用“學(xué)生的眼光”看待，用“學(xué)生的情感”體驗(yàn)，用真心、愛(ài)心、誠(chéng)心、耐心，贏(yíng)得學(xué)生們的尊敬和愛(ài)戴。
教育是事業(yè)，而教師是職業(yè)。我們從事的是教師這一職業(yè)，擔(dān)負(fù)的卻是教育的責(zé)任。師與生之間，維系在一起的是愛(ài)，因而愛(ài)也就成為了教育永恒的主題?！敖逃淖罡呔辰缡遣涣艉圹E的愛(ài)，我希望自己能夠達(dá)到這個(gè)境界?！?/p>
“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”。我們既然選擇了教師這一職業(yè)，從事著教育這一事業(yè)，我們應(yīng)該用童心、愛(ài)心、恒心去撐起這一工作，就要努力成為一名優(yōu)秀的教師。
美術(shù)讀書(shū)心得篇十三
人大附中朝陽(yáng)學(xué)校曹曉嬌最近看了一本是一個(gè)美國(guó)教育學(xué)家科漢蓋納著的《美術(shù)，另一種學(xué)習(xí)的語(yǔ)言》一書(shū)。雖然這本書(shū)我只讀了一半，但是先進(jìn)的教育理念和有趣的教育方法已經(jīng)讓我對(duì)自己所教的學(xué)科有了新的認(rèn)識(shí)。邊讀邊想，觸發(fā)了許多感想，并記錄了下來(lái)，限于我本人學(xué)力，有些地方可能不是非常妥帖，好在有感而發(fā)，對(duì)于嚴(yán)密的邏輯關(guān)系也就不講究深入細(xì)致的推敲了。
一、讓你的指尖對(duì)你說(shuō)，你并非總是需要語(yǔ)言—本書(shū)主要觀(guān)點(diǎn)摘要。綜觀(guān)美術(shù)教育的發(fā)展歷史，里德與羅恩非德的工具論與納艾斯與克里的本質(zhì)論成為了兩種主要派別。持本質(zhì)論觀(guān)點(diǎn)者，強(qiáng)調(diào)科目中心，注重通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿佬g(shù)學(xué)科內(nèi)容的設(shè)置來(lái)實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育價(jià)值，工具論觀(guān)點(diǎn)者則更強(qiáng)調(diào)美術(shù)的教育功能，如創(chuàng)造力的培養(yǎng)，他們重視教育過(guò)程，但忽視創(chuàng)作效果。通覽全書(shū)，我個(gè)人以為《美術(shù)，另一種學(xué)習(xí)語(yǔ)言》這一本書(shū)的觀(guān)點(diǎn)從屬于工具論，即主張通過(guò)美術(shù)實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值。這種觀(guān)點(diǎn)我們很清楚地可以從書(shū)中探討的主要內(nèi)容上看出。本人當(dāng)然認(rèn)同這種觀(guān)點(diǎn)，引用“讓你的指尖對(duì)你說(shuō)，你并非總是需要語(yǔ)言”這句話(huà)也是再次強(qiáng)調(diào)美術(shù)教育的重要性。
該書(shū)分三章，主要內(nèi)容主要有：第一章美術(shù)與兒童，涉及課堂中的美術(shù)活動(dòng)與兒童美術(shù)的本質(zhì)兩個(gè)課題，主要探討美術(shù)在學(xué)校教育中的作用以及美術(shù)為什么是學(xué)生在發(fā)展、個(gè)性、情緒、交流上的一種有效途徑。第二章美術(shù)與學(xué)習(xí)，主要探討美術(shù)能否有助于以及如何有助于學(xué)生了解自我，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)觀(guān)察以及了解自身及他人的情感。第三章美術(shù)與學(xué)校，主要探討美術(shù)與其他課程結(jié)合的可能性，有利于美術(shù)學(xué)習(xí)的學(xué)校環(huán)境如何布置，美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)的方法，與家長(zhǎng)交流的方法以及美術(shù)在幫助少數(shù)民族、貧困兒童、非語(yǔ)言?xún)和?、富裕兒童、天才兒童、障礙兒童發(fā)展上的作用。如果再作具體一些的闡述話(huà)，又可細(xì)化為以下內(nèi)容。
(二)兒童美術(shù)的特點(diǎn)是表達(dá)自己的內(nèi)心思想，獲得自我肯定?！皟和拿佬g(shù)表達(dá)思想，探索美術(shù)媒體，并使自我得以肯定。”“他們更多地沉入創(chuàng)作過(guò)程中，而不顧他們的作品將被如何評(píng)價(jià)”分析兒童美術(shù)時(shí)，最基本的方法應(yīng)是對(duì)兒童及其自發(fā)性的探尋。能夠說(shuō)明的是，作者認(rèn)為兒童美術(shù)具有自發(fā)性與原生態(tài)性(這一點(diǎn)我國(guó)兒童美術(shù)研究者楊景芝持同等態(tài)度)。
(三)美術(shù)教育不僅關(guān)心兒童的自我表現(xiàn)，也要通過(guò)技術(shù)指導(dǎo)和擴(kuò)展參照礦框架來(lái)發(fā)展兒童這種觀(guān)點(diǎn)在證明了我們美術(shù)教學(xué)的必要性的同時(shí)也提出了教學(xué)的指向。以下是作者的原文片斷，大家可以品讀出一二?！懊佬g(shù)教育關(guān)心早期兒童美術(shù)作品和他們更年長(zhǎng)時(shí)的美術(shù)作品，前者通過(guò)提供合適的材料和自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)來(lái)推進(jìn)，后者則通過(guò)技術(shù)指導(dǎo)和擴(kuò)展參照框架，即了解人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的范圍和個(gè)人擁有的可能性來(lái)發(fā)展”
美術(shù)能發(fā)展兒童形象思維、閱讀能力等一系列思維品質(zhì)與能力對(duì)于美術(shù)能發(fā)展兒童形象思維能力這一點(diǎn)我們?cè)缫颜J(rèn)同，在〈美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)〉(實(shí)驗(yàn)稿)中也有詳細(xì)的闡述，現(xiàn)實(shí)中，兒童為一張畫(huà)取名就是最好的表征。提高閱讀能力則是一種我們以前較忽視的觀(guān)點(diǎn)，不過(guò)隨著“視覺(jué)文化時(shí)代(指文化脫離以語(yǔ)言為主導(dǎo)的理性主義形態(tài)、日益轉(zhuǎn)向以形象、影像為中心的感性主義的形態(tài)—王大根.20xx)”的到來(lái)，閱讀圖像能力的培養(yǎng)成為大家越來(lái)越關(guān)注的課題，美術(shù)能提高閱讀能力也就成了鐵板丁丁的事了。
(四)美術(shù)是一種交流，情緒宣泄的手段，是兒童個(gè)性品質(zhì)的表征，是兒童了解自我的手段，這一點(diǎn)我們不難理解，我們時(shí)?？梢钥吹絻和贿叜?huà)畫(huà)一邊自言自語(yǔ)的樣子，多數(shù)繪畫(huà)時(shí)(除非強(qiáng)迫)他們都是在一種自發(fā)性的情感表達(dá)中，通過(guò)繪畫(huà)(美術(shù))兒童也能進(jìn)一步展示自我了解自我。
(五)美術(shù)教育幫助兒童了解自我的活動(dòng)建議。
作者認(rèn)為美術(shù)教育應(yīng)幫助兒童了解自我非常重要，并建議設(shè)計(jì)以下一些活動(dòng)，玩一種關(guān)于我的游戲，裝扮望遠(yuǎn)鏡，做畫(huà)夾子寫(xiě)出興趣愛(ài)好，畫(huà)自己，全班相集，用粘泥表示對(duì)自我的想法，化妝戲劇游戲。
美術(shù)提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)技巧的活動(dòng)建議，美術(shù)能促進(jìn)知識(shí)的積累和個(gè)人的解釋能力，訓(xùn)練認(rèn)識(shí)技巧的活動(dòng)有：制作拼貼壁畫(huà)、根據(jù)模特畫(huà)畫(huà)、畫(huà)詩(shī)意、創(chuàng)造想象的動(dòng)物和地方、作平面和立體圖、感覺(jué)訓(xùn)練、印圖案、分類(lèi)拼貼、動(dòng)態(tài)雕塑、運(yùn)動(dòng)畫(huà)、班級(jí)滑稽專(zhuān)欄、比較。
美術(shù)促進(jìn)觀(guān)察能力的活動(dòng)建議。作者認(rèn)為每個(gè)人的觀(guān)察具有差異，學(xué)習(xí)觀(guān)察可以從三個(gè)方面入手，色彩意識(shí)、形狀和形式、質(zhì)地。促進(jìn)觀(guān)察的活動(dòng)有：在色彩方面，設(shè)計(jì)一個(gè)頂板投射器、玩彩色膠片、在形式方面，閉眼泥塑、塑造扭動(dòng)動(dòng)物、在家里欣賞自然形式，在質(zhì)地方面，做質(zhì)地簿、碎布拼貼。
美術(shù)促進(jìn)情感發(fā)展的活動(dòng)建議。美術(shù)有效釋放兒童個(gè)人煩惱，能發(fā)展他們對(duì)自己的情感和周?chē)说那楦械睦斫饬?。有關(guān)活動(dòng)：薄紙拼貼、情感泥塑、做面具、做木偶。
在閱讀的時(shí)候，我突然想到，這是作者的一種課程綜合的思想。作者認(rèn)為美術(shù)完全可以綜合社會(huì)學(xué)習(xí)、科學(xué)學(xué)習(xí)、語(yǔ)言藝術(shù)學(xué)習(xí)、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)一起進(jìn)行教學(xué)。并提出了以下活動(dòng)建議：從信號(hào)、符號(hào)到設(shè)計(jì)，做塊故事布，動(dòng)物行為的視覺(jué)記錄。
另外，作者還花了一些篇幅闡述了自己對(duì)智力、創(chuàng)造性和智商測(cè)驗(yàn)看法，分析了美術(shù)與少數(shù)民族兒童(強(qiáng)調(diào)了民族自身文化教學(xué))、貧困兒童(依靠美術(shù)彌補(bǔ)與社會(huì)分離的裂痕)、非語(yǔ)言?xún)和?美術(shù)是非常好的交流方法)、富裕兒童(發(fā)展健康的自我表現(xiàn))、天才兒童(建立課后興趣小組)、障礙兒童(發(fā)展障礙以外的其它方面的敏感性)等各類(lèi)特殊兒童的關(guān)系。誰(shuí)正被造就，陶工還是陶壺?——本書(shū)對(duì)當(dāng)前美術(shù)新課程改革的啟迪。誰(shuí)正被造就，陶工還是陶壺?這句話(huà)來(lái)源于這本書(shū)的“目的說(shuō)明”里。原意是陶工在制作陶壺的時(shí)候不僅造就了陶壺也造就了自己的技能。運(yùn)用在這里，說(shuō)明我閱讀了本書(shū)不僅了解了作者的觀(guān)點(diǎn)也對(duì)新課程美術(shù)教學(xué)實(shí)踐有了一些粗淺想法。以下?lián)褚U述一二。
(一)教學(xué)要注重審美。
美術(shù)教育的核心是審美，審美作為美術(shù)教學(xué)的重要理念是我們美術(shù)教師一直推崇的，在該書(shū)中也倡導(dǎo)這樣一種觀(guān)念。
(二)教師教學(xué)的責(zé)任在于鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)。
我個(gè)人一直贊同在美術(shù)學(xué)科(其它學(xué)科)開(kāi)展探究學(xué)習(xí)，但是堅(jiān)決反對(duì)將探究學(xué)習(xí)視為唯一的教學(xué)方法。事實(shí)上，不論是從知識(shí)的快速有效傳承角度還是能力的培養(yǎng)角度，兩者的相互有機(jī)結(jié)合才是最佳的選擇。從這一點(diǎn)看，作者的觀(guān)點(diǎn)存在一些片面的地方。
(三)確定有意義的目標(biāo)，技術(shù)只是手段。
作者認(rèn)為“在美術(shù)中，兒童必須在有意義的目標(biāo)確定后，技術(shù)才能被決定.”關(guān)于這一點(diǎn)，作者在導(dǎo)言中一再?gòu)?qiáng)調(diào)“技術(shù)不應(yīng)是一堂課的唯一目的，技術(shù)掌握應(yīng)為個(gè)人表現(xiàn)服務(wù)?！钡拇_，美術(shù)是個(gè)人的、是生活的，作為技能應(yīng)該為美化生活、轉(zhuǎn)達(dá)情感服務(wù)。
(四)評(píng)價(jià)要在集體與個(gè)人兩方面進(jìn)行。
從某種角度審視，集體評(píng)價(jià)注重群體意識(shí)的培養(yǎng)，個(gè)體評(píng)價(jià)注重自我意識(shí)的培養(yǎng)。在評(píng)價(jià)時(shí)我們使用的有效方法是“只能以?xún)和约旱哪挲g、生活、思想和情感為背景”。具體操作方法很多，比如：將學(xué)生代表作品保留在文件夾內(nèi)。
(五)注重差異教學(xué)。
(六)教學(xué)中我們要時(shí)刻注重，教學(xué)途徑的多樣性，教學(xué)評(píng)價(jià)的差異性。這里可以借用作者論述兒童繪畫(huà)發(fā)展階段規(guī)律所用的一句話(huà)“謹(jǐn)防使用公式給每位學(xué)生鐵上標(biāo)簽和進(jìn)行分類(lèi)”(原意是，教師不要強(qiáng)行將學(xué)生按照羅恩菲德與皮亞杰的美術(shù)認(rèn)知發(fā)展年齡分段進(jìn)行分類(lèi)，在這里是指不要搞一刀切的評(píng)價(jià)方法。)我?guī)煼稌r(shí)的老師曾對(duì)我說(shuō)，閱讀其實(shí)是一種休息。我現(xiàn)在尚不能達(dá)到這種境界。只是覺(jué)得閱讀能增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，俗語(yǔ)云“山中一日、世上千年”。自覺(jué)一日不讀書(shū)邊有落伍的感覺(jué)，因此，大多數(shù)時(shí)候也逼著自己學(xué)習(xí)。以上的讀書(shū)筆記思考的不能算很深入，只是一時(shí)興趣而已，如果同道中人閱讀后有所收益并引發(fā)探討，那便是我求之不得的了。
美術(shù)讀書(shū)心得篇十四
美術(shù)教育幫助兒童了解自我的活動(dòng)建議，作者認(rèn)為美術(shù)教育應(yīng)幫助兒童了解自我非常重要，并建議設(shè)計(jì)以下一些活動(dòng)，玩一種關(guān)于我的游戲，裝扮望遠(yuǎn)鏡，做畫(huà)夾子寫(xiě)出興趣愛(ài)好，畫(huà)自己，全班相集，用粘泥表示對(duì)自我的想法，化妝戲劇游戲。
美術(shù)提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)技巧的活動(dòng)建議，美術(shù)能促進(jìn)知識(shí)的積累和個(gè)人的解釋能力，訓(xùn)練認(rèn)識(shí)技巧的活動(dòng)有：制作拼貼壁畫(huà)、根據(jù)模特畫(huà)畫(huà)、畫(huà)詩(shī)意、創(chuàng)造想象的動(dòng)物和地方、作平面和立體圖、感覺(jué)訓(xùn)練、印圖案、分類(lèi)拼貼、動(dòng)態(tài)雕塑、運(yùn)動(dòng)畫(huà)、班級(jí)滑稽專(zhuān)欄、比較。
美術(shù)促進(jìn)觀(guān)察能力的活動(dòng)建議。作者認(rèn)為每個(gè)人的觀(guān)察具有差異，學(xué)習(xí)觀(guān)察可以從三個(gè)方面入手，色彩意識(shí)、形狀和形式、質(zhì)地。促進(jìn)觀(guān)察的活動(dòng)有：在色彩方面，設(shè)計(jì)一個(gè)頂板投射器、玩彩色膠片、在形式方面，閉眼泥塑、塑造扭動(dòng)動(dòng)物、在家里欣賞自然形式，在質(zhì)地方面，做質(zhì)地簿、碎布拼貼。
美術(shù)促進(jìn)情感發(fā)展的活動(dòng)建議。美術(shù)有效釋放兒童個(gè)人煩惱，能發(fā)展他們對(duì)自己的情感和周?chē)说那楦械睦斫饬ΑＳ嘘P(guān)活動(dòng)：薄紙拼貼、情感泥塑、做面具、做木偶。
在閱讀的時(shí)候，我突然想到，這是作者的一種課程綜合的思想。作者認(rèn)為美術(shù)完全可以綜合社會(huì)學(xué)習(xí)、科學(xué)學(xué)習(xí)、語(yǔ)言藝術(shù)學(xué)習(xí)、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)一起進(jìn)行教學(xué)。并提出了以下活動(dòng)建議：從信號(hào)、符號(hào)到設(shè)計(jì)，做塊故事布，動(dòng)物行為的視覺(jué)記錄。
另外，作者還花了一些篇幅闡述了自己對(duì)智力、創(chuàng)造性和智商測(cè)驗(yàn)看法，分析了美術(shù)與少數(shù)民族兒童（強(qiáng)調(diào)了民族自身文化教學(xué)）、貧困兒童（依靠美術(shù)彌補(bǔ)與社會(huì)分離的裂痕）、非語(yǔ)言?xún)和佬g(shù)是非常好的交流方法）、富裕兒童（發(fā)展健康的自我表現(xiàn)）、天才兒童（建立課后興趣小組）、障礙兒童（發(fā)展障礙以外的其它方面的敏感性）等各類(lèi)特殊兒童的關(guān)系。誰(shuí)正被造就，陶工還是陶壺？——本書(shū)對(duì)當(dāng)前美術(shù)新課程改革的啟迪。誰(shuí)正被造就，陶工還是陶壺？這句話(huà)來(lái)源于這本書(shū)的“目的說(shuō)明”里。原意是陶工在制作陶壺的時(shí)候不僅造就了陶壺也造就了自己的技能。運(yùn)用在這里，說(shuō)明我閱讀了本書(shū)不僅了解了作者的觀(guān)點(diǎn)也對(duì)新課程美術(shù)教學(xué)實(shí)踐有了一些粗淺想法。以下?lián)褚U述一二。
（一）教學(xué)要注重審美。
美術(shù)教育的核心是審美，審美作為美術(shù)教學(xué)的重要理念是我們美術(shù)教師一直推崇的，在該書(shū)中也倡導(dǎo)這樣一種觀(guān)念。
（二）教師教學(xué)的責(zé)任在于鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)，我個(gè)人一直贊同在美術(shù)學(xué)科（其它學(xué)科）開(kāi)展探究學(xué)習(xí)，但是堅(jiān)決反對(duì)將探究學(xué)習(xí)視為唯一的教學(xué)方法。事實(shí)上，不論是從知識(shí)的快速有效傳承角度還是能力的培養(yǎng)角度，兩者的相互有機(jī)結(jié)合才是最佳的選擇。從這一點(diǎn)看，作者的觀(guān)點(diǎn)存在一些片面的地方。
（三）確定有意義的目標(biāo)，技術(shù)只是手段。
作者認(rèn)為“在美術(shù)中，兒童必須在有意義的`目標(biāo)確定后，技術(shù)才能被決定.”關(guān)于這一點(diǎn)，作者在導(dǎo)言中一再?gòu)?qiáng)調(diào)“技術(shù)不應(yīng)是一堂課的唯一目的，技術(shù)掌握應(yīng)為個(gè)人表現(xiàn)服務(wù)。”的確，美術(shù)是個(gè)人的、是生活的，作為技能應(yīng)該為美化生活、轉(zhuǎn)達(dá)情感服務(wù)。
（四）評(píng)價(jià)要在集體與個(gè)人兩方面進(jìn)行。從某種角度審視，集體評(píng)價(jià)注重群體意識(shí)的培養(yǎng)，個(gè)體評(píng)價(jià)注重自我意識(shí)的培養(yǎng)。在評(píng)價(jià)時(shí)我們使用的有效方法是“只能以?xún)和约旱哪挲g、生活、思想和情感為背景”。具體操作方法很多，比如：將學(xué)生代表作品保留在文件夾內(nèi)。
（五）注重差異教學(xué)。
（六）教學(xué)中我們要時(shí)刻注重，教學(xué)途徑的多樣性，教學(xué)評(píng)價(jià)的差異性這里可以借用作者論述兒童繪畫(huà)發(fā)展階段規(guī)律所用的一句話(huà)“謹(jǐn)防使用公式給每位學(xué)生鐵上標(biāo)簽和進(jìn)行分類(lèi)”（原意是，教師不要強(qiáng)行將學(xué)生按照羅恩菲德與皮亞杰的美術(shù)認(rèn)知發(fā)展年齡分段進(jìn)行分類(lèi)，在這里是指不要搞一刀切的評(píng)價(jià)方法。）我?guī)煼稌r(shí)的老師曾對(duì)我說(shuō)，閱讀其實(shí)是一種休息。我現(xiàn)在尚不能達(dá)到這種境界。只是覺(jué)得閱讀能增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，俗語(yǔ)云“山中一日、世上千年”。自覺(jué)一日不讀書(shū)邊有落伍的感覺(jué)，因此，大多數(shù)時(shí)候也逼著自己學(xué)習(xí)。以上的讀書(shū)筆記思考的不能算很深入，只是一時(shí)興趣而已，如果同道中人閱讀后有所收益并引發(fā)探討，那便是我求之不得的了。
美術(shù)讀書(shū)心得篇十五
自九十年代初以來(lái)，我國(guó)美術(shù)教育的改革一直轟轟烈烈地進(jìn)行著。美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)2011版出臺(tái)后，網(wǎng)上也陸續(xù)看到了一些專(zhuān)家對(duì)新課標(biāo)的解讀，相比20__年頒發(fā)的課標(biāo)實(shí)驗(yàn)稿，本次課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂，總方針與主要內(nèi)容沒(méi)有大的變化。比較舊版實(shí)驗(yàn)稿，《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(20__版)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)新課標(biāo))方向更明確、文本更精練、內(nèi)容更具體，表述更理性。修訂體現(xiàn)了美術(shù)教育專(zhuān)家學(xué)者在美術(shù)新課程實(shí)施若干年后，對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的重新梳理，并在反思的基礎(chǔ)上明確了發(fā)展方向。學(xué)習(xí)了一些專(zhuān)家的觀(guān)點(diǎn)后又通過(guò)教育局安排的美術(shù)新課標(biāo)培訓(xùn)，更為清晰地認(rèn)知和把握修訂后的美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的宏觀(guān)定位與具體內(nèi)容。讓我理清了些思路?，F(xiàn)具體實(shí)談?wù)劥舜螌W(xué)習(xí)的一些心得體會(huì)：
一、學(xué)科本位是基礎(chǔ)。
課程性質(zhì)是對(duì)整體課程教學(xué)指導(dǎo)思想的宏觀(guān)把握，是理解美術(shù)課程標(biāo)淮的關(guān)鍵所在。2001年剛剛開(kāi)始啟動(dòng)基礎(chǔ)教育課程改革，新課標(biāo)的制定主要是基于對(duì)原有課程的反思，提出以往中小學(xué)美術(shù)課程中綜合性和多樣性不足、過(guò)于關(guān)注專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能、脫離生活難以激發(fā)學(xué)生興趣等等問(wèn)題，在此基礎(chǔ)上思考進(jìn)入新世紀(jì)的基礎(chǔ)教育美術(shù)課程變革。此次2011版新美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布，我覺(jué)得除了對(duì)原有內(nèi)容的梳理和肯定外，其中一個(gè)重大的變化就是：2001年頒布的美術(shù)課標(biāo)提出“美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑……”，這提高了美術(shù)在學(xué)校教育中的學(xué)科地位，明確了美術(shù)學(xué)科的課程性質(zhì)。但是，人文性質(zhì)的宏觀(guān)提法也導(dǎo)致了美術(shù)課程自身特征的模糊。2011版的美術(shù)課標(biāo)對(duì)課程性質(zhì)給予了準(zhǔn)確定位和深入闡述，對(duì)于義務(wù)教育美術(shù)課程人文性的認(rèn)識(shí)更加清晰和豐滿(mǎn)。2011版美術(shù)課標(biāo)修改為“美術(shù)課程以對(duì)視覺(jué)形象的感知、理解和創(chuàng)造為特征，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑……”，愈發(fā)凸顯了其“視覺(jué)性”因素，同時(shí)也進(jìn)一步強(qiáng)化了美術(shù)教育的一個(gè)根本性特點(diǎn)，即“物質(zhì)材料的依賴(lài)性”和“直觀(guān)形象性”的特點(diǎn)。把美術(shù)課程的人文性落到了實(shí)處，同時(shí)義務(wù)教育階段實(shí)施美術(shù)課程的工具價(jià)值進(jìn)一步得到提升。這是因?yàn)椋瑢W(xué)科本體始終是理解美術(shù)教育的基礎(chǔ)所在。
二、人文性質(zhì)是出發(fā)點(diǎn)。
美術(shù)課程的人文性是基礎(chǔ)教育課程改革以來(lái)一直的追求，美術(shù)教育不是單純的技術(shù)教育，它孕育于豐富的人文背景之中。美術(shù)能對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和自然界事物進(jìn)行直接模仿，能形象的再現(xiàn)歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的各種不同社會(huì)生活場(chǎng)景和自然景象。美術(shù)通過(guò)可見(jiàn)、可觸的具體形象，以靜止、凝煉的畫(huà)面和藝術(shù)造型來(lái)表現(xiàn)客觀(guān)世界的美丑屬性和作者的審美意識(shí)，給觀(guān)賞者以審美的認(rèn)識(shí)、教育和感染的作用。美術(shù)與時(shí)代、社會(huì)、藝術(shù)家的生活閱歷以及階級(jí)、民族、風(fēng)俗等密切相關(guān)，美術(shù)具有的時(shí)代性、社會(huì)性、民族性等蘊(yùn)含著豐富的人文內(nèi)涵，因此“人文性”依然是美術(shù)課程所要追求的初衷。新課標(biāo)對(duì)此也做出了著重強(qiáng)調(diào)，提出“美術(shù)課程應(yīng)該在我國(guó)基礎(chǔ)教育課程體系中發(fā)揮更積極的作用，為國(guó)家培養(yǎng)具有人文精神、創(chuàng)新能力、審美品位和美術(shù)素養(yǎng)的現(xiàn)代公民”?？梢钥闯雒佬g(shù)課標(biāo)立足于21世紀(jì)的視覺(jué)文化時(shí)代要求，一方面看到了以往美術(shù)課程豐富的教育價(jià)值，另一方面看到了新世紀(jì)人才的視覺(jué)文化意識(shí)建構(gòu)和創(chuàng)造力培養(yǎng)要求，基礎(chǔ)教育的美術(shù)課程不是專(zhuān)業(yè)方式的學(xué)習(xí)，而是滿(mǎn)足學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)需要的素質(zhì)教育，是學(xué)生人生發(fā)展不可缺失的精神營(yíng)養(yǎng)。美術(shù)學(xué)科的價(jià)值，有效地包容了美術(shù)課程人文性和工具性?xún)煞矫娴奶匦浴?/p>
三、素質(zhì)教育是關(guān)鍵。
德國(guó)教育家第斯多卡說(shuō)：“教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于醒、激發(fā)、鼓勵(lì)”。兩版新課標(biāo)都對(duì)學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育的的重要性貫穿始終：課堂不是老師表演的舞臺(tái)，而是師生交往、互動(dòng)的舞臺(tái)。課堂不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練的場(chǎng)所，而是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的場(chǎng)所，課堂不是傳授知識(shí)的場(chǎng)所，而是更應(yīng)該探究知識(shí)的場(chǎng)所。課堂不是教師教學(xué)模式化的場(chǎng)所，而是教師教育智慧充分展示的場(chǎng)所。成功的美術(shù)教學(xué)除了對(duì)美術(shù)學(xué)科的教學(xué)價(jià)值外，還對(duì)學(xué)生的品格、素質(zhì)、能力、習(xí)慣、思維、毅力等非智力因素方面都有著重要的作用。它潤(rùn)物無(wú)聲給人是骨子里的東西，將伴隨人的終身。
四、課程目標(biāo)是導(dǎo)向。
課程目標(biāo)決定了課程面貌，而課程面貌的具體呈現(xiàn)當(dāng)然是課程內(nèi)容。2011版美術(shù)課標(biāo)課程目標(biāo)部分變動(dòng)較大，具有明確的導(dǎo)向作用，充實(shí)和調(diào)整了總目標(biāo)的內(nèi)容，首先強(qiáng)調(diào)了“美術(shù)課程總目標(biāo)按“知識(shí)與技能”“過(guò)程與方法”“情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)”三個(gè)維度設(shè)定。隨后調(diào)整了目標(biāo)表述的文本結(jié)構(gòu)，總目標(biāo)下面分述了四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的目標(biāo)，而且在每個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域中對(duì)三維目標(biāo)進(jìn)行分解，內(nèi)容也依據(jù)三個(gè)維度來(lái)設(shè)立，條理更加清晰，內(nèi)容更加全面。分目標(biāo)由原來(lái)的表格式調(diào)整為文本表述，既避免了原目標(biāo)中各個(gè)學(xué)段在同一學(xué)習(xí)領(lǐng)域中的目標(biāo)重復(fù)，又使分目標(biāo)的表述語(yǔ)言更精練。
課程內(nèi)容的說(shuō)明更簡(jiǎn)潔，各個(gè)學(xué)段的課程內(nèi)容中有兩個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的變動(dòng)比較大，一個(gè)是重新組織了“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”的內(nèi)容。第二是增強(qiáng)了“欣賞·評(píng)述”的內(nèi)容。除此之外，新課標(biāo)將原來(lái)的“評(píng)價(jià)建議”調(diào)整為“評(píng)價(jià)要點(diǎn)”，內(nèi)容不再以“是否”開(kāi)頭，這說(shuō)明對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不再只是肯定或否定的，而是更加全面。對(duì)于應(yīng)知應(yīng)會(huì)的知識(shí)與技能，表述更加明確，教師把握不同年級(jí)不同學(xué)習(xí)領(lǐng)域的課程教學(xué)時(shí)，可以將教學(xué)目標(biāo)和課程目標(biāo)體系進(jìn)行對(duì)照，既考慮到教學(xué)對(duì)象不同年齡發(fā)展需求選擇三維目標(biāo)的側(cè)重點(diǎn)，又不以偏概全脫離美術(shù)課程總體目標(biāo)的要求。這其實(shí)是對(duì)課程總目標(biāo)的細(xì)化和豐富，是美術(shù)課程目標(biāo)完整體系的一部分，從整體入手，然后分解闡述說(shuō)明，最后在具體實(shí)施時(shí)回到整體把握。幫助美術(shù)教師深入地把握美術(shù)教學(xué)追求。
五、面向全體學(xué)生是核心。
新課明確指出標(biāo)“面向全體學(xué)生”的核心理念，課程價(jià)值趨向從精英教育轉(zhuǎn)向大眾教育，面向?qū)W生的各個(gè)方面，通過(guò)美術(shù)這一活動(dòng)形式來(lái)發(fā)掘孩子們自身的潛能，培養(yǎng)孩子們敢于追求美、勇于創(chuàng)造美的精神。對(duì)學(xué)生整體素質(zhì)的培養(yǎng)，是美術(shù)教學(xué)的根本目的和任務(wù)。這種教學(xué)必須從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，緊緊聯(lián)系客觀(guān)環(huán)境。充分發(fā)揮學(xué)生各方面能力。因勢(shì)利導(dǎo)、全面有序促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。它不僅要求傳授一般的基礎(chǔ)知識(shí)、基礎(chǔ)理論和基本技能。還把審美教育作為藝術(shù)教育的核心內(nèi)容。必須從每個(gè)學(xué)生的不同素質(zhì)和氣質(zhì)出發(fā)。進(jìn)行靈活而具體的雙邊教學(xué)，才能因材施教，極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的探索精神，培養(yǎng)和發(fā)展具有個(gè)性特征的學(xué)生的綜合素質(zhì)。從而，保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思想。使學(xué)生的創(chuàng)新精神，在學(xué)習(xí)和探索中得以健康發(fā)展。成為具有終身創(chuàng)新能力的優(yōu)秀人才。
六、培養(yǎng)創(chuàng)新能力是重點(diǎn)。
法國(guó)教育家斯普朗格說(shuō)：“教育的目的不是傳授已有的東西，而是把人的創(chuàng)造力量誘發(fā)出來(lái)……?！眲?chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。在步入21世紀(jì)的今天,一個(gè)國(guó)家人民的創(chuàng)新意識(shí)顯得尤其重要。美術(shù)教育責(zé)無(wú)旁貸,因?yàn)槊佬g(shù)教育被公認(rèn)為是培養(yǎng)創(chuàng)造力的最具成效的學(xué)科,是培養(yǎng)創(chuàng)造力的最具成效的學(xué)科之一,是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力的良好渠道和途徑。所以美術(shù)課程應(yīng)特別重視對(duì)學(xué)生個(gè)性與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，采取多種方法，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用美術(shù)的方法，將創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為具體成果。怎樣發(fā)掘?qū)W科優(yōu)勢(shì),培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神和高素質(zhì)人才,是我們所有教育工作者的不斷追求的目標(biāo)。
七、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)是手段。
從新課程標(biāo)準(zhǔn)劃分的四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，我們可以看出，新舊兩版課程標(biāo)體驗(yàn)性學(xué)習(xí)是美術(shù)教學(xué)的主要方式。尤其是2011版明確指出“美術(shù)課程具有實(shí)踐性”。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，具有自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，而教材內(nèi)容則是固定的、靜止的，為學(xué)生學(xué)習(xí)增加了障礙和困難，這時(shí)，教師的作用就是根據(jù)學(xué)生的心理、生理的特點(diǎn)，注入體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的方式和方法，使教學(xué)內(nèi)容成為具有趣味和充滿(mǎn)活力的各種學(xué)習(xí)活動(dòng)。通過(guò)學(xué)生自己動(dòng)手的體驗(yàn)，讓學(xué)生獲得了成功的喜悅體驗(yàn)，這樣，就有機(jī)地創(chuàng)設(shè)了體驗(yàn)學(xué)習(xí)地情景和體驗(yàn)學(xué)習(xí)氣氛，使學(xué)生對(duì)活動(dòng)產(chǎn)生興趣，自主地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，從而獲得了對(duì)學(xué)習(xí)美術(shù)的持久興趣。
八、科學(xué)評(píng)價(jià)是保證。
美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)是美術(shù)教育的重要組成部分，科學(xué)全面的美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)不僅幫助教師掌握學(xué)生心智及創(chuàng)造力的成長(zhǎng)情況，及時(shí)給予學(xué)生啟發(fā)和幫助，而且使教師明確學(xué)生表現(xiàn)自我時(shí)的需要并給與激勵(lì)和支持。在教學(xué)中教師的評(píng)價(jià)應(yīng)該是，既要關(guān)注學(xué)生掌握美術(shù)知識(shí)，技能的情況，更重視對(duì)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度、情感與價(jià)值觀(guān)等方面的評(píng)價(jià)，強(qiáng)化評(píng)價(jià)的診斷，發(fā)展功能以及內(nèi)在激勵(lì)作用，弱化評(píng)價(jià)的甄別與選拔功能。而在美術(shù)活動(dòng)表現(xiàn)評(píng)價(jià)時(shí)，則要求通過(guò)觀(guān)察，記錄和分析學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中的客觀(guān)行為，對(duì)學(xué)生的參與意識(shí)，合作精神，操作能力，探究能力，認(rèn)知水平以及交流表達(dá)的能力等進(jìn)行全方位的綜合評(píng)價(jià)，這又是美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)精辟的闡述。
面對(duì)這場(chǎng)深刻而全方位的新課程改革、日益復(fù)雜的學(xué)生思想道德，新課標(biāo)的學(xué)習(xí)為我們這些在一線(xiàn)工作的美術(shù)教師做出了更為明確的教學(xué)指導(dǎo)，猶如為我們打開(kāi)了一扇窗，撥云見(jiàn)日，使我們?cè)谝淮未蔚母形蛑谢砣婚_(kāi)朗，對(duì)美術(shù)教學(xué)有了更深一層的認(rèn)識(shí)：其真正的精華在于教師要以豐厚的教學(xué)技能，出奇制勝的教學(xué)設(shè)想和靈活多變的教學(xué)策略，把握住學(xué)生的興趣點(diǎn)，叩開(kāi)教育之門(mén)，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、能力、態(tài)度及情感的和諧發(fā)展，變“教科書(shū)是學(xué)生的世界”為“世界是學(xué)生的教科書(shū)”，變“教教材”為“用教材”。推動(dòng)每一個(gè)學(xué)生終身美術(shù)素養(yǎng)的全面提高。
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