讀后感不僅僅是表達(dá)對(duì)作品的喜歡或厭惡，更是深入剖析其內(nèi)涵的一種方式。寫(xiě)讀后感時(shí)，可以引用書(shū)中的經(jīng)典語(yǔ)句或者對(duì)自己觸動(dòng)最大的段落進(jìn)行解讀和評(píng)論。這些讀后感范文不僅涉及了對(duì)書(shū)籍的評(píng)價(jià)和解讀，還融合了讀者自身的生活經(jīng)驗(yàn)和感悟。
狼圖騰小狼小狼讀后感篇一
讀了《狼圖騰小狼小狼》讓我受益匪淺。讓我明白了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)狼煙四起的狼煙不是用狼糞做燃料來(lái)燒起來(lái)的，而是干柴加濕柴再加油脂，點(diǎn)上火燒起來(lái)的；而所謂的狼煙，時(shí)膽小的華夏民族自己嚇自己的說(shuō)法。也讓我明白了華夏民族恨狼，恨到把狼的本領(lǐng)都恨丟了。
讀了這本書(shū)我要學(xué)習(xí)畢利格老人和陳陣，還有狼的精神，排斥道爾基。
首先，我要排斥道爾基。原因是：道爾基貪圖一時(shí)之利，當(dāng)上了全團(tuán)的打狼參謀，打頭帶全團(tuán)成員去打狼，把狼基本都打光了，讓狼無(wú)法在草原繼續(xù)生存下去。要知道：“狼雖然經(jīng)常襲擊游牧民族的羊群，但是卻是在維護(hù)生態(tài)的平衡；狼吃掉一些食草動(dòng)物后，食草動(dòng)物的數(shù)量就控制在了一定范圍之內(nèi)，草原就得到了有效的保護(hù)。一旦狼都死光了，像野兔、草原鼠、野馬等狼的天敵就會(huì)大量繁殖，讓草原失去平衡?！倍罓柣鶇s無(wú)節(jié)制地打狼，還引進(jìn)高科技無(wú)氣味的毒藥毒狼。打完狼后又引進(jìn)一批打獺子專(zhuān)用的鳥(niǎo)槍?zhuān)勋H子都打得快要滅絕了。我們應(yīng)當(dāng)保護(hù)動(dòng)物，維護(hù)生態(tài)平衡，不貪圖一時(shí)之利。
而畢利格老人卻不一樣，不貪圖一時(shí)之利。讓他帶頭去找狼，為了草原的利益，故意把打狼的人帶到?jīng)]狼的地方。當(dāng)?shù)罓柣谂f營(yíng)盤(pán)下無(wú)氣味毒藥毒狼的時(shí)候，就把毒藥氣味及明顯的毒藥灑了上去；這樣做雖然不能救所有狼，但是可以把年輕的大公狼都救活，只有老弱病殘的狼會(huì)被毒死。我要學(xué)習(xí)他為草原、為大眾著想的精神。
我也要學(xué)習(xí)狼的精神。狼非常珍愛(ài)生命，即使被陳陣抓住了，也不自殘，反而吃飽喝足一直等待時(shí)機(jī)逃跑，從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)。狼會(huì)打近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)；狼還會(huì)打地道戰(zhàn)和青紗帳戰(zhàn)，狼是天下第一兵家。吃東西時(shí)，什么都能吃下去。我應(yīng)該珍愛(ài)生命，什么食物都能吃下去。
陳陣也可敬可佩，認(rèn)真聽(tīng)取畢利格老人的教誨，和畢利格老人一起去救狼。套到獺子了，如果中間有懷孕的母獺或未成年的小獺子，就把它放了，讓獺子不輕易滅絕。我應(yīng)該保護(hù)動(dòng)物。
讀了《狼圖騰小狼小狼》這本書(shū)讓我受益匪淺，以上只是其中一部分而已。
狼圖騰小狼小狼讀后感篇二
寒假里，我看了一本被稱(chēng)為“曠世奇書(shū)、精神盛宴”的書(shū)，名叫《狼圖騰小狼小狼》，這本書(shū)讓我印象深刻。
這本書(shū)是關(guān)于蒙古小狼的一本書(shū)。全書(shū)描寫(xiě)了幾十個(gè)神秘的“狼故事”，一氣呵成，精靈一般的草原小狼隨時(shí)隨處都能從書(shū)中呼嘯而出。作者花了三十余載精心創(chuàng)作本書(shū)，由于作者在蒙古額侖草原長(zhǎng)時(shí)期地與狼共舞，曾與心愛(ài)的小狼結(jié)下了生死之情。所以，在書(shū)中，作者對(duì)狼進(jìn)行了生動(dòng)地刻畫(huà)，狼的強(qiáng)悍卓越、狼的超常的智慧和才能，無(wú)不給人心靈強(qiáng)烈的震撼。
原來(lái)我一直認(rèn)為狼是兇惡的冷酷的動(dòng)物，但是自從我讀完了這本書(shū)，我才發(fā)現(xiàn)狼是那么聰明，那么懂得親情。在惡劣的草原環(huán)境里，只有強(qiáng)者才可以生存，而孬種早已被無(wú)情的草原所淘汰，母狼為了自己的小狼不惜一切代價(jià)，這使我非常感動(dòng)。有些失去子女的'母狼，還會(huì)用自己的奶水去喂養(yǎng)自己姐妹的孩子。在遭受各種危險(xiǎn)時(shí)，母狼甚至?xí)奚约簛?lái)保護(hù)整個(gè)狼群里的小狼。母愛(ài)賦予了我們對(duì)習(xí)慣性認(rèn)為的兇狠的狼一絲溫情！
狼不僅懂得親情，還很有團(tuán)隊(duì)精神。它們不打無(wú)準(zhǔn)備之戰(zhàn)，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密。如果遇到獵物，它們先不急著進(jìn)攻，而由狼王指揮，先從兩側(cè)包抄，把獵物孤立起來(lái)，然后一大群狼群起而攻之，將其咬死，再拖回領(lǐng)地慢慢享用，整個(gè)過(guò)程頗有章法，每只狼都有職責(zé)，每只狼都能分享成果。這樣的生存方式有點(diǎn)像我們的人類(lèi)社會(huì)。這使我想到了二年級(jí)時(shí)我在學(xué)校里參加的拔河比賽。那次是我們第一次參加拔河比賽，所以大家都很興奮。老師選了一些同學(xué)參加，把力氣大的同學(xué)安排在兩邊。而其他的同學(xué)則在邊上負(fù)責(zé)加油吶喊。位置定好了，老師告訴我們?cè)诒荣悤r(shí)，大家的勁兒要往一處使，手千萬(wàn)不能松開(kāi)，腳要撐著地，身體要向后倒，要在裁判員吹哨時(shí)的那一刻使勁拉。我們?cè)诒荣悤r(shí)按照老師說(shuō)的做，團(tuán)結(jié)一致，最終贏得了比賽，大家都雀躍不已。我想，這就是團(tuán)結(jié)的力量吧！只有團(tuán)結(jié)起來(lái)，才能攻無(wú)不克。狼的這種團(tuán)隊(duì)精神讓我深受啟發(fā)。
讀完這本書(shū)，我對(duì)狼肅然起敬，書(shū)中狼的偉大母愛(ài)與它們的團(tuán)隊(duì)精神使我受益匪淺。
狼圖騰小狼小狼讀后感篇三
你知道草原上沒(méi)有狼會(huì)怎么樣嗎？馬、牛、羊這些草食動(dòng)物沒(méi)有了天敵就會(huì)瘋狂繁殖，草場(chǎng)就會(huì)被啃得光禿禿的，碧綠的草原就會(huì)變成黃黃的土地然后就會(huì)被沙化。風(fēng)沙就會(huì)肆無(wú)忌憚地摧毀森林，埋葬田園，使城郭變成丘墟。這些道理都是我從最近讀的一本書(shū)《狼圖騰—小狼小狼》中得到的。
這本書(shū)講述了兩個(gè)北京的孩子去內(nèi)蒙古放羊，卻意外的收養(yǎng)了一只小狼，他們?cè)陴B(yǎng)狼的過(guò)程中發(fā)生的一系列的故事。這本書(shū)中我看到了，草原狼面對(duì)人們的獵殺，不屈不饒的按照自己的意志生活，它是萬(wàn)年來(lái)倔強(qiáng)的草原民族的精神圖騰。書(shū)中的蒙古族人信奉天、獸、人、草合一，比我們漢族人的天、人合一更符合大自然的`規(guī)律，更深刻，更有價(jià)值。
看了這本書(shū)，我覺(jué)得愚昧的善良是殘忍。首先，書(shū)中的人們，包括部隊(duì)的軍人，自以為是善良，以保護(hù)弱者的名義，為了保護(hù)羊群，牛群長(zhǎng)期射殺狼群，卻無(wú)意中破壞了生態(tài)的平衡，使草原變成了沙漠。這也是北京城外狂風(fēng)大作，春季就會(huì)有沙塵暴的原因。其次，人們想馴養(yǎng)野獸—狼也是錯(cuò)誤的。這會(huì)讓狼失去天性，變成奴隸。我們既然要保護(hù)生態(tài)平衡就要遵循大自然的規(guī)律，保護(hù)狼和其他肉食野生動(dòng)物，否則就會(huì)搬起石頭砸自己的腳——自作自受。
愚昧的善良比殘忍更可怕。這是我從這本書(shū)中懂得的最深刻的道理。
狼圖騰小狼小狼讀后感篇四
狼是草原上絕不能少的動(dòng)物，就像書(shū)上說(shuō)的一樣，狼是騰格里派下來(lái)保護(hù)草原的，狼沒(méi)了，草原也保不住了，狼沒(méi)了，蒙古人的靈魂也就上不了天了。
書(shū)中，作者將小狼的自由獨(dú)立，智慧勇敢，不屈不撓，堅(jiān)不可摧的團(tuán)體意識(shí)，還有小狼和草原萬(wàn)物的關(guān)系，小狼和草原狼的親情，愛(ài)護(hù)都講述得令人震撼。
其中，我最喜歡的一課是37――蒙古草原狼，不可牽?；⒖蔂浚芸蔂?，獅可牽，大象也可牽。蒙古草原狼不可牽。小狼寧可被勒死，也不肯被搬家的牛車(chē)牽上路。拒牽與被牽，在性格上絕對(duì)是狼與狗，狼與獅虎熊象，狼與大部分人的根本界限。草原上沒(méi)有一條狼會(huì)越過(guò)這條界線，向人投降。拒絕服從，拒絕被牽，是一條真正的蒙古狼作為狼絕對(duì)的準(zhǔn)則。狼有狼的尊嚴(yán)，不會(huì)像狗一樣被牽。這下，我明白了，為什么草原人對(duì)狼如此恭敬。
最后，小狼雖然死了，但它永遠(yuǎn)活在人們心中。我們應(yīng)該去學(xué)習(xí)小狼，學(xué)習(xí)那不屈不撓的精神，還有團(tuán)隊(duì)意識(shí)！我心中的狼也絕對(duì)地改變了。
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狼圖騰小狼小狼讀后感篇五
暑假里，爸爸根據(jù)老師發(fā)給我們的“20xx年福建省小學(xué)‘暑假讀一本好書(shū)’推薦書(shū)目”，給我買(mǎi)了《狼圖騰小狼小狼紀(jì)念版》。
剛買(mǎi)來(lái)我還沒(méi)閱讀時(shí)，心想：是不是這本書(shū)每一頁(yè)都有一張小狼的圖片，旁邊在配上這只小狼的簡(jiǎn)介。但是因?yàn)檫@些小狼比較稀少，所以是紀(jì)念版，因此書(shū)名才是《狼圖騰小狼小狼紀(jì)念版》。不過(guò)，我知道這是不可能的！但又想不出來(lái)，我便迫不及待地翻開(kāi)書(shū)看了起來(lái)。“這本書(shū)書(shū)中的蒙古小狼，將帶我們進(jìn)入遼闊的蒙古草原，那是一個(gè)充滿生命活力的.奇異世界。如果我們跟隨小狼完成這次草原漫游，那么在我們的性格成長(zhǎng)過(guò)程中，會(huì)增加一些自由、獨(dú)立、自尊和不屈不撓的精神，我們的心靈將因此而堅(jiān)強(qiáng)，未來(lái)的人生會(huì)更加精彩?！边@是作者寫(xiě)給讀者們好話。我很好奇地自言自語(yǔ)：“這本書(shū)真的這么厲害嗎？”抱著這樣的疑惑我讀了下去……半個(gè)月過(guò)去了，我終于讀完了。
這本書(shū)讓我知道：蒙古人很尊敬狼！狼身上也有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，它們很團(tuán)結(jié)！很堅(jiān)強(qiáng)！很不屈不撓！
狼圖騰小狼小狼讀后感篇六
狼圖騰小狼小狼讀后感就是小編為大家整理的狼圖騰讀后感，歡迎大家閱讀!
終于把《狼圖騰》看完了，感觸很深。
在這本書(shū)中，我看到的，不僅是我們漢族人民怕狼的弱點(diǎn)，還有就是我們怕狼，所以打狼。
而蒙古人民，因?yàn)樗麄兲焯炫c狼相處，所以有膽識(shí)、勇氣和那種嘎斯邁的精神。
中國(guó)的人民喜歡把狼訓(xùn)成羊，而蒙古人民喜歡把狗訓(xùn)成狼。
著兩者的差別是多么的大啊!中國(guó)的人民讓畜生低聲下氣，蒙古的人民卻讓畜生斗氣高昂，之所以這樣，在我們的眼中，狼一文不值，羊卻抵過(guò)千狼。
所以，我們從小就知道，狼陰險(xiǎn)狡詐、生性險(xiǎn)惡，羊卻聰明、勤奮;但事實(shí)并非如此。
在《狼圖騰》這本書(shū)里，狼是團(tuán)結(jié)、智慧的象征，羊卻是膽小如鼠、一味的逃亡而懶惰。
而且狼那種渴望自由的想法震撼了每一個(gè)讀者。
故事中的小狼，從陳陣把它抱回家的那一刻開(kāi)始，就不停地尋找回歸狼群的機(jī)會(huì)，直到最后它終于為自由奮斗到終點(diǎn)。
無(wú)論“我們”對(duì)它多好，它始終不領(lǐng)情，就算鐵鏈活活把自己勒死也不屈服。
這種精神是多么的令我們震撼啊!
狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。
這使我想到， 我們這一代獨(dú)生子女，生活自理能力和經(jīng)受挫折的能力都很差。
雖然我們的時(shí)代什么都不缺，但我們?nèi)鄙俚氖浅钥嗄蛣?，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神?/p>
所以說(shuō)我們?nèi)巳硕家獎(jiǎng)倧?qiáng)，人人都要有狼性，才能變成強(qiáng)者，如果一個(gè)人的身體里的全是“羊血”那將一事無(wú)成。
但愿我們新一代的人能重新補(bǔ)充補(bǔ)充身體里的“狼血”，雖然我們?cè)僖膊豢赡芟衲撩衲菢颖牒?，但是我們一定要盡可能的磨練自己!
狼是草原人精神的圖騰，他們信仰狼的精神，認(rèn)為狼是最聰明的動(dòng)物，狼懂得團(tuán)結(jié)，懂得分工合作，懂得戰(zhàn)斗策略，懂的幫助，甚至比人還有愛(ài)心。
讀完這本書(shū)，我感到非常的惋惜，狼群走了，他們不會(huì)再回來(lái)了，是我們把他們一步步逼走的。
僅有的一條小狼也死了，是為了準(zhǔn)求自己的自由而死的。
《狼圖騰》用狼哭嗥的憤怒與血淚的控訴換回了人們的覺(jué)醒，來(lái)認(rèn)清并正視自己的錯(cuò)誤。
《 狼圖騰》借狼告知了人們生態(tài)學(xué)與生存學(xué)的道理，而草原人與狼的關(guān)系不過(guò)是人類(lèi)與自然、人類(lèi)與自身關(guān)系中的一個(gè)典型代表。
《狼圖騰》將這些關(guān)系說(shuō)得真切，說(shuō)得生動(dòng)，說(shuō)得深刻，說(shuō)得催人淚下，說(shuō)得令人警醒。
現(xiàn)在的一些蒙古人根本就沒(méi)有見(jiàn)過(guò)狼，而且現(xiàn)在的生活習(xí)慣也不再是傳統(tǒng)的草原人的生活，而是幾乎完全被同化了的農(nóng)耕民族生活。
我不禁為草原人感到哀婉，為草原感到憂慮，同時(shí)也為狼打抱不平狼的消失將意味著草原的消失，而草原的消失將意味著草原民族的消失、草原文化的消失，并將導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)的失衡，導(dǎo)致人類(lèi)生存環(huán)境的變異，導(dǎo)致人類(lèi)自身文明的倒發(fā)展。
因此，請(qǐng)我們把狼留住，把草原留住，把草原文化留住，來(lái)維持大自然的平衡，維護(hù)人類(lèi)的生存環(huán)境，維持人類(lèi)文明的正常發(fā)展，這是人類(lèi)對(duì)騰格里、對(duì)自己的母親——大自然的最好回贈(zèng)!
小時(shí)侯，在我的記憶中，狼算是所有動(dòng)物中最兇猛最恐怖的了。
有不少關(guān)于狼的貶義成語(yǔ)，如：狼子野心，狼狽不堪，狼狽為奸。
還有那狼外婆的故事伴隨了我的童年。
看著這些成語(yǔ)和故事使我覺(jué)得狼是一種世上最惹人厭的動(dòng)物，直到我讀了《狼圖騰》才改變了我對(duì)它的看法。
這本書(shū)講的是一個(gè)漢人到了草原從認(rèn)識(shí)狼到崇拜狼的經(jīng)理和心理活動(dòng)。
在這本書(shū)里，我看到了真正草原狼的'野心和頭腦。
說(shuō)到狼的野心，我就得拿人的野心跟它們比比了。
狼雖然老盤(pán)算著有一頓美餐，但不到萬(wàn)不得已的情況下是不會(huì)攻擊人或牲畜的。
它們的野心是理智的，合理的。
但是人呢?人跟狼一樣會(huì)盤(pán)算著一些美好的事物，像要有權(quán)利，有名利，有金錢(qián)，有名氣等等。
但有些人根本就學(xué)不會(huì)狼的自食其力，而是拿金錢(qián)或不正當(dāng)?shù)氖侄稳Q取他們想要的東西。
但是這樣換來(lái)的東西還留有多少價(jià)值呢?可以說(shuō)人的野心是不和乎情理的，這些野心不但不會(huì)激勵(lì)自己反而會(huì)讓我們誤入歧途。
人的野心的質(zhì)量現(xiàn)在是比狼略遜一籌了，現(xiàn)在看看狼的頭腦。
有句話說(shuō)，“成功是準(zhǔn)備出來(lái)的?！蔽艺J(rèn)為這句話，人比狼說(shuō)得次數(shù)多，可狼比人的理解深。
狼從不打無(wú)準(zhǔn)備的戰(zhàn)，踩點(diǎn)，埋伏，攻擊，打圍，堵截等等，都組織嚴(yán)密，很有章法。
好像在實(shí)踐孫子兵法。
狼的頭腦，使它具有天生的軍事才能。
狼頑固不屈的性格，狼的團(tuán)隊(duì)精神是它有著頑強(qiáng)的生命力和戰(zhàn)斗力。
三十六計(jì)中除了美人計(jì)，說(shuō)不定其余的三十五計(jì)都是人向狼學(xué)到的。
這樣說(shuō)來(lái)，狼做人的導(dǎo)師是輕而易舉的事情了。
沒(méi)有《狼圖騰》這本書(shū)我們又怎能相信這一現(xiàn)實(shí)呢?所以，謝謝狼和《狼圖騰》，你們真的教會(huì)了我很多知識(shí)和做人的道德風(fēng)范!
狼圖騰小狼小狼讀后感篇七
今年暑假，在老師的推薦下我閱讀了一本入眼即化的“奇書(shū)”《狼圖騰·小狼小狼》。本書(shū)寫(xiě)了兩個(gè)北京知青：陳陣和楊克為了探索狼世界的奧秘，因此掏了一窩狼崽，自己留了一只最壯的，其它的都去見(jiàn)騰格里了。
本書(shū)寫(xiě)了狼的各種習(xí)性、特點(diǎn)，講了狼的自由獨(dú)立、強(qiáng)悍卓越、超強(qiáng)的智慧和才能、不屈不撓的高貴靈魂、堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)精神、狼的友情和親情、狼和草原萬(wàn)物的關(guān)系。無(wú)不給人心靈強(qiáng)烈的震撼和感動(dòng)。在看狼圖騰小狼小狼之前，我們?nèi)A夏民族一直把狼視為冷血?jiǎng)游?，我們把很壞的人說(shuō)成狼心狗肺，把欺負(fù)女人的人說(shuō)成大色狼，說(shuō)最貪心的人說(shuō)成狼子野心，把美帝國(guó)主義說(shuō)成野心狼，大人嚇唬小孩就說(shuō)狼來(lái)了。但蒙古人卻把狼當(dāng)做神一樣供起來(lái)，活著的時(shí)候?qū)W狼，死了還把尸體喂狼。這都是因?yàn)槔堑纳姝h(huán)境和它堅(jiān)毅的性格讓蒙古人信奉狼。書(shū)中原文“打狼就是打仗，斗智斗勇，36計(jì)除了美人計(jì)使不上，什么計(jì)都得使我體會(huì)到狼很厲害，也很狡猾，打狼必須用心，什么都要斗，哪一樣不好都要輸。那為什么狼會(huì)這么厲害？這是因?yàn)槔窃诓菰膰?yán)酷的生活環(huán)境，要抵抗蚊災(zāi)、暴風(fēng)雨、每天吃不飽肚子以及人類(lèi)對(duì)它的迫害。它希望能夠改變它的生活環(huán)境稱(chēng)霸草原而奮斗，因此磨煉出敗不降的精神。書(shū)中主人翁陳陣和楊克趕緊跟著狼，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)大狼洞，可那條母狼卻把洞擋得死死的，陳陣和楊克鼓起勇氣，一個(gè)火把就飛了過(guò)去，母狼也不后退，一下?lián)溥^(guò)來(lái)讓陳楊2人倒吸一口冷氣，還不夠，繼續(xù)往前撲，搞半天終于把母狼引開(kāi)了，卻是個(gè)假狼洞”中，表明了狼的狡猾。
“蒙古草原從來(lái)都是戰(zhàn)場(chǎng)，只有那些最強(qiáng)壯、最聰明、最能吃能打、吃飽的時(shí)候記得住餓的時(shí)候的狼，才能頑強(qiáng)地活下來(lái)”這段話講了狼生活的殘酷，上面講了狼在草原需要面對(duì)的種種困難，我們?nèi)A夏民族沒(méi)有面對(duì)過(guò)這些困難，因此不知道狼生活的艱辛，因此我們恨狼。而游牧民族天天面對(duì)狼，知道狼生活的艱辛，所以他們才會(huì)信奉狼圖騰。狼也要控制一定的數(shù)量，不然就會(huì)來(lái)吃家畜，這就是人對(duì)狼的迫害。其實(shí)狼跟窮人家的孩子和富人家的孩子一樣，富人家的孩子天天要什么有什么，就不會(huì)去讀書(shū)，長(zhǎng)大后就沒(méi)出息，窮人家的孩子什么都沒(méi)有，他們希望能改變自己的生活環(huán)境，因此努力讀書(shū)，長(zhǎng)大后有出息，才能過(guò)真正富裕的生活。狼也一樣，記得住饑餓滋味的狼，就天天不會(huì)松懈，想著打獵，才能頑強(qiáng)地活下來(lái)，而記不住饑餓滋味的狼，今天吃飽了就以為以后都能吃飽，就不去打獵，最后餓死。
文中“陳陣看著死狼，卻有沒(méi)有傷口，陳陣好奇地將死狼好好“體檢”了一遍，卻沒(méi)有傷口，陳陣把死狼帶回了蒙古包，狗兒們都圍上來(lái)迎接，解剖狼的時(shí)候，才斷定是餓死的”中，表明了這個(gè)論點(diǎn)?！袄强蓺ⅲ强砂?，但狼不可養(yǎng)”中，我體會(huì)到了狼的獨(dú)立精神，例如你抓了一只狼養(yǎng)著，給它東西吃它吃完也不會(huì)感謝你，甚至它吃的時(shí)候還要咬你幾口才肯罷休。這是因?yàn)槔钦J(rèn)為你不把我抓來(lái)，我能過(guò)得更好，因?yàn)槔鞘菍儆谧杂傻膭?dòng)物，狼不能與狗、貓等家畜相提并論，因?yàn)檫@些家畜必須依靠人生活，離開(kāi)人就要餓死、凍死、病死。
而狼，不需要依靠人，它還能過(guò)得比依靠人的家畜過(guò)得更好，這就是狼屬于自由的動(dòng)物的象征。文中“陳陣說(shuō)著拿著鐵鏈去遛狼，誰(shuí)知小狼不愿意被陳陣牽著走，拼死反抗，嚇得陳陣趕緊帶小狼回蒙古包，進(jìn)了包，陳陣說(shuō)‘遛狼還真是一個(gè)大工程呢！’寫(xiě)出了狼性格的剛強(qiáng)?！叭A夏民族除了龍圖騰以外，要是還有一個(gè)狼圖騰就好了”是啊，狼獨(dú)立、狼勇敢、狼會(huì)為了自己的自由而奮斗，因此，跟狼相處最多的游牧民族，自然學(xué)會(huì)了狼的性格，變得剛強(qiáng)有力。而華夏民族沒(méi)接觸過(guò)狼，沒(méi)學(xué)會(huì)狼剛強(qiáng)的性格，愿意被人牽著耳朵走，這就是華夏民族比不過(guò)游牧民族的重要原因之一，如果華夏民族也有狼圖騰，那勢(shì)力將會(huì)更加龐大！文中“陳陣說(shuō)：‘蒙古草原剛強(qiáng)的原因就是他們天天與草原狼相處，這次來(lái)蒙古草原我可真是三生有幸！’”中，說(shuō)明了這個(gè)道理“狼的哭腔，是專(zhuān)為把人畜哭毛哭慌，攪得人毛骨悚然，讓人不戰(zhàn)自敗”狼的哭腔就是打心理戰(zhàn)的特殊工具，讓妨礙狼的人不戰(zhàn)自敗。另外狼的哭腔“傲嗚”可以傳得很遠(yuǎn)不像狗的叫聲短促有力傳不遠(yuǎn)，狼的哭腔是很好的心理戰(zhàn)工具和通信工具。文中“陳陣頓時(shí)被狼的“哭”聲叫得手腳無(wú)力，黃黃和伊勒也退到主人身邊，整個(gè)草原變成了“哭”聲舞臺(tái)。
“狼會(huì)打近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)；狼還會(huì)打地道戰(zhàn)和青紗帳戰(zhàn)”中我體會(huì)到狼的厲害，打狼，可真不是一件簡(jiǎn)單事，搞不好自己都得送命，可是，為什么狼會(huì)怎么會(huì)打這么多戰(zhàn)呢？在上面我已經(jīng)說(shuō)了狼要想生存，必須要抵抗許多災(zāi)害，包括人類(lèi)的迫害。狼，抵抗這些迫害，又要找到食物，可想而知狼生存是很困難的，而為了生存，狼必須想盡辦法搶到食物，我想狼應(yīng)該就是在這個(gè)過(guò)程里被逼成這么厲害的，否則，將會(huì)被自然界淘汰。文中楊志說(shuō)“打狼就是打仗，什么都斗，36計(jì)除了美人計(jì)使不上，什么計(jì)都得使！”“是啊，狼什么都會(huì)，比我們強(qiáng)多了，幾個(gè)老牧民為了防狼，建了一個(gè)石墻堆，也沒(méi)防住狼呢！”說(shuō)明了狼的能耐。“在世界歷史上。能攻打到歐洲的東方人，都是游牧民族。沒(méi)有狼，世界歷史就不會(huì)改寫(xiě)成現(xiàn)在這個(gè)樣子?！庇文撩褡迮c狼共處，與狼打斗，與狼結(jié)合過(guò)蚊災(zāi)、鼠災(zāi)，已經(jīng)學(xué)會(huì)了狼的技巧，因此，我們?nèi)A夏民族數(shù)次被游牧民族統(tǒng)治，聽(tīng)我老爸說(shuō)，匈奴、滿族、蒙古族都統(tǒng)治過(guò)我們?nèi)A夏名族是敵人，因?yàn)槲覀儗W(xué)不會(huì)狼的技巧，因此一敗再敗。中文畢利格老人對(duì)陳陣說(shuō)：“你們漢人恨狼，現(xiàn)在你們有機(jī)會(huì)來(lái)到蒙古草原就要好好學(xué)學(xué)狼，學(xué)它的精神，我們天天面對(duì)狼，對(duì)狼很了解，所以我們懂得防狼不能過(guò)頭，也不能讓狼過(guò)于多數(shù)，你信不信阿爸的話？”“我信，漢人恨狼對(duì)狼不了解，因此沒(méi)有堅(jiān)硬的性格，要是我們有狼圖騰，一定會(huì)像您一樣堅(jiān)強(qiáng)！”這一段對(duì)話正好表明了這個(gè)意思“蒙古人不僅信奉‘天人合一’而且信奉‘天獸人草合一’，這遠(yuǎn)比華夏文明中的‘天人合一’更有價(jià)值”中，我明白了騰格里對(duì)草原萬(wàn)物都很公平，什么沒(méi)了都會(huì)帶來(lái)災(zāi)害，狼沒(méi)了蚊子、老鼠就都出來(lái)作祟。文中陳陣與畢利格老人一起去山上追道爾基，不讓他打狼，但追到道爾基后，道爾基卻說(shuō)他們沒(méi)打狼，是在打賴(lài)子，說(shuō)著一槍把一個(gè)賴(lài)子打死了，“您老回去吧，別摔跤了，下次我給您幾只賴(lài)子”說(shuō)著回去了，老人和陳陣回去時(shí)，老人說(shuō)“現(xiàn)在這么厲害的武器都到草原來(lái)了，看來(lái)草原狼真的難逃這一劫了”老人淚如雨下。“蚊災(zāi)、鼠災(zāi)肯定又要來(lái)了，這可怎么辦啊，草原人的靈魂上不了騰格里了。”正好表明了這個(gè)意思。
天獸人草合一，哪個(gè)動(dòng)物沒(méi)有了，都會(huì)帶來(lái)災(zāi)難。這是這本書(shū)的中心意思。狼，一只為自由而奮斗的動(dòng)物，是蒙古人最尊重的動(dòng)物，狼身上的許多高尚的品德，是我們漢人需要學(xué)習(xí)的，我們恨狼，不接觸狼，讓狼的很多優(yōu)點(diǎn)被我們拋棄，而蒙古人天天與狼“共舞”在與狼奮斗的過(guò)程中不知不覺(jué)地學(xué)會(huì)了狼的優(yōu)點(diǎn)，這一定是游牧民族比華夏民族更勝一籌的原因！如果我們?nèi)A夏民族真的有龍圖騰也有狼圖騰，那我們會(huì)更加堅(jiān)強(qiáng)，更加獨(dú)立，更加有勇氣！
狼圖騰小狼小狼讀后感篇八
早就聽(tīng)說(shuō)《狼圖騰》是一本熱門(mén)書(shū)，好評(píng)如潮，曾引起不小的轟動(dòng)效應(yīng)，連續(xù)6年蟬聯(lián)文學(xué)圖書(shū)暢銷(xiāo)榜的前十名。于是，帶著對(duì)這本書(shū)的向往，我利用暑期的寶貴時(shí)間，把此書(shū)匆匆讀完。讀完后，確實(shí)給我以很大的震撼，使我受益匪淺。
書(shū)中的主人公陳陣是一名北京知青，他自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì)，長(zhǎng)達(dá)11年。剛到草原，陳陣就意外的遇到狼群，差點(diǎn)送了命。第一次與狼群的遭遇，使他對(duì)蒙古草原狼有一種著了魔的恐懼、敬畏和癡迷。由于草原上的放牧經(jīng)常受到狼群襲擾，陳陣就跟隨所在牧場(chǎng)的獵手畢利格老人打狼護(hù)場(chǎng)。在畢利格老人的引導(dǎo)下，他逐步學(xué)會(huì)了一些打狼的本領(lǐng)。在與狼不斷地廝殺搏斗，使陳陣慢慢領(lǐng)教了狼的勇敢、強(qiáng)悍、智慧、狡猾、兇殘、貪婪、狂妄、野心、雄心、耐性、機(jī)敏、警覺(jué)、體力、耐力等品性，使他不斷認(rèn)識(shí)到狼性中的優(yōu)越部分，逐漸消除了對(duì)狼的成見(jiàn)和憎恨，也逐漸理解了草原民族把狼作為圖騰進(jìn)行崇拜的文化。在草原，他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養(yǎng)過(guò)小狼，與狼戰(zhàn)斗過(guò)，也與狼纏綿過(guò)、患難過(guò)，深刻領(lǐng)悟狼和狼的精神對(duì)草原民族的重要性。狼在草原上實(shí)際統(tǒng)領(lǐng)著一切，站在草原各種錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系的制高點(diǎn)上。狼和狼的精神深刻地影響著草原民族的生存哲學(xué)、生態(tài)哲學(xué)和精神文化，甚至對(duì)中華民族和世界的歷史、文化也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
作為一個(gè)來(lái)自農(nóng)耕民族、具有儒家思想的知識(shí)青年，陳陣在不斷了解狼性和草原文化的同時(shí)，也在深刻地反思著自身民族的一些不足。他逐漸領(lǐng)悟到：農(nóng)耕民族與游牧民族的民族性格，差別很大。千百年來(lái)，占據(jù)正統(tǒng)主導(dǎo)地位的鴻學(xué)巨儒，畏狼如虎、憎狼為災(zāi)，漢文化中存在著太多對(duì)狼的誤解與偏見(jiàn)。中國(guó)漢族是農(nóng)耕民族，有著頑固不化而又難以自知的小農(nóng)意識(shí)，崇拜的是主管農(nóng)業(yè)命脈的龍王爺——龍圖騰，只能頂禮膜拜，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，逆來(lái)順受，而骨子里就怕狼恨狼，難以理解狼圖騰。中國(guó)漢人不敢像蒙古人那樣學(xué)狼、護(hù)狼、拜狼又殺狼。狼圖騰才真能對(duì)他們的民族精神和性格，直接產(chǎn)生龍騰狼躍的振奮作用。他感到草原民族不僅在生存智慧和軍事智慧上，剛強(qiáng)勇猛的性格上遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)過(guò)農(nóng)耕民族，而且在許多觀念上也遠(yuǎn)勝于農(nóng)耕民族。這些古老的草原邏輯，一下子就抓住了食肉民族與食草民族、幾千年來(lái)殺得你死我活的根本。
通過(guò)后來(lái)的研究，陳陣進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到華夏的農(nóng)耕文化和華夏民族的國(guó)民性，基本弄清“中國(guó)病”的病根。他認(rèn)為“中國(guó)病”的病根就在于農(nóng)耕和農(nóng)耕性格。中國(guó)儒家本質(zhì)上是一個(gè)迎合農(nóng)耕皇帝和小農(nóng)的精神體系。農(nóng)耕土壤，只出皇帝和專(zhuān)制，不出民主和共和，不適競(jìng)爭(zhēng)和社會(huì)進(jìn)步。過(guò)去知識(shí)界也有不少人認(rèn)為中國(guó)病的病根是在這里，但是就是批判得不深不透，還遭遇強(qiáng)烈的抵抗和反批判。他認(rèn)為，這場(chǎng)關(guān)系到中國(guó)命運(yùn)的思想斗爭(zhēng)，之所以持續(xù)了近一個(gè)世紀(jì)還沒(méi)有結(jié)束，不僅是因?yàn)橹袊?guó)農(nóng)耕性格的勢(shì)力太深厚，還因?yàn)榕嘘嚑I(yíng)沒(méi)有找到有力的批判武器。對(duì)于中國(guó)農(nóng)耕意識(shí)的深厚傳統(tǒng)的批判，零敲碎打不行，必須進(jìn)行歷史的、系統(tǒng)的分析、批判和清算，最關(guān)鍵的是必須使用比農(nóng)耕歷史更悠久、更有生命力、更有戰(zhàn)斗力的游牧精神武器。而這種游牧精神是以強(qiáng)悍的游牧性格、特別是狼性格為基礎(chǔ)的。
華夏農(nóng)耕文明的致命缺陷就在于，這種文明內(nèi)部沒(méi)有比階級(jí)斗爭(zhēng)更深層更廣泛的殘酷激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)?？墒怯文廖拿髑∏∠喾矗文辽顑?nèi)部的生存競(jìng)爭(zhēng)太殘酷，也太普遍。農(nóng)耕社會(huì)哪有草原這樣不間斷的激烈生存競(jìng)爭(zhēng)。嚴(yán)師出高徒，嚴(yán)酷的競(jìng)爭(zhēng)出強(qiáng)悍的狼群、戰(zhàn)馬和民族。兩種生存環(huán)境一對(duì)比，兩個(gè)民族的性格差異就對(duì)比出來(lái)了。難怪草原民族一直把自己比作狼，把農(nóng)耕民族比作羊?！爸袊?guó)病”就是“羊病”，屬于“家畜病”的范疇。
華夏先圣，懷著善良樸素的愿望，受到歷史發(fā)展階段的限制，力圖實(shí)現(xiàn)克己復(fù)禮，天下為公的大同理想，以為只要鏟除人性中的狼性就能逐步實(shí)現(xiàn)這一理想。因此，在性格教化方面，儒家孔學(xué)千年淳淳教導(dǎo)：“其為人也，溫柔敦厚”，然而，普天之下牛羊的性格最“溫柔敦厚”，儒家教義具有鮮明崇羊滅狼的農(nóng)耕性質(zhì)。到后來(lái)的宋明理學(xué)那就更極端了，大力鼓吹“存天理，滅人欲”，連正常的人欲都要滅，就不要說(shuō)消滅人性中存留的獸性狼性了。在農(nóng)耕民族存在的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)千年的教化馴牧，華夏的知識(shí)層充滿溫柔敦厚的謙謙君子，華夏下層布滿了軟弱可欺的良民順民，羊性幾乎成了華夏的國(guó)民性。這條道路走得太極端，敦厚的華夏“文明羊”遇上了兇悍的西方“文明狼”，兩種文明相撞，撞翻的當(dāng)然是羊。所以，古老的華夏道路必然被西方道路打垮，最后變成了西方的殖民地和半殖民地。而西方民族，人口少，靠海近，牧地多，農(nóng)業(yè)不占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。狩獵業(yè)、牧業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、貿(mào)易、航海業(yè)齊頭并進(jìn);草原狼、森林狼、高山狼、陸狼、海狼一直自由生活。西方民族強(qiáng)悍的游牧遺風(fēng)和性格頑強(qiáng)存留下來(lái)，而且在千年的商戰(zhàn)、海戰(zhàn)和貿(mào)易戰(zhàn)中得到不斷加強(qiáng)，后來(lái)又進(jìn)入到現(xiàn)代工業(yè)殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)之中，狼性越發(fā)驃悍，所以西方民族強(qiáng)悍進(jìn)取的性格從來(lái)沒(méi)有削弱過(guò)。民族存在決定民族性格，而民族性格又決定民族命運(yùn)。這種性格是西方后來(lái)居上并沖到世界最前列的主觀原因。
讀完此書(shū)，讓我對(duì)狼和狼性有了深入地認(rèn)識(shí)，對(duì)我們的民族性格和文化有了另一個(gè)角度的理解，對(duì)周邊人物和社會(huì)文化的看法增加了理性批判的意識(shí)，同時(shí)對(duì)自己的性格和缺點(diǎn)進(jìn)行了一定的反省，對(duì)孩子的教育上也開(kāi)始注意避免過(guò)分溺愛(ài)。總之，《狼圖騰》是一本不可多得的優(yōu)秀書(shū)籍，也許作者的觀點(diǎn)不一定全面和正確，但是他讓我們對(duì)于民族的歷史、文化、性格有了一個(gè)嶄新的，不同于以往的認(rèn)識(shí)，開(kāi)闊了視野，對(duì)突破自身性格局限確實(shí)有促進(jìn)作用。
狼圖騰小狼小狼讀后感篇九
讀后感。
以前，狼在我心中的形象一直不好，我把最?lèi)鹤疃镜娜苏f(shuō)成狼心狗肺，把欺負(fù)女人的人叫做大色狼，說(shuō)最貪心的人是有狼子野心、把美帝國(guó)主義叫做野心狼，大人嚇唬孩子，就說(shuō)狼來(lái)了……可是自從我看了《狼圖騰小狼小狼》這本書(shū)后狼在我心中的形象完全改變了。
這本書(shū)通過(guò)一個(gè)北京知青陳陣在蒙古的額侖草原跟隨著見(jiàn)多識(shí)廣的蒙古老人漸漸的對(duì)草原狼著了迷，讓他不停的探索狼的奧妙。在書(shū)中狼的自由獨(dú)立、強(qiáng)悍卓越、超常的智慧和才能、狼不屈不撓高貴的靈魂、狼堅(jiān)不可摧的團(tuán)體意識(shí)、狼的親情與友情、狼和草原萬(wàn)物的關(guān)系……給我心靈強(qiáng)烈的震撼和感動(dòng)。
學(xué)會(huì)向狼一樣堅(jiān)不可摧的團(tuán)體意識(shí)，這是我讀完這本書(shū)最大的收獲了。
草原上，草原狼是團(tuán)結(jié)的群隊(duì)。在狼生存的草原上，孤軍奮戰(zhàn)只會(huì)自取滅亡。群狼有組織、有紀(jì)律、有忍耐、有配合、，在頭狼的指揮下從容作戰(zhàn)?！袄侨菏羌w作戰(zhàn)的，其中有一頭最大的狼，在墻外站起來(lái)，后爪蹬地、前爪撐地，用自己的身子給狼群當(dāng)跳板。然后，其他的狼，從幾十步以外的地方?jīng)_上去，跳上大狼的背，再蹬著大狼的肩膀，一使勁就跳進(jìn)了石圈，就想飛了進(jìn)去了一樣?！睆臅?shū)中的描寫(xiě)可以看出，狼的集體作戰(zhàn)攻勢(shì)銳不可擋，狼群在頭狼的統(tǒng)一指揮下，協(xié)同作戰(zhàn)、無(wú)往不利。在社會(huì)上，我們大家也應(yīng)該學(xué)狼一樣有著團(tuán)體意識(shí)，放棄自己的小利益，獲得大利益，比如班級(jí)里我們也應(yīng)該團(tuán)結(jié)。
狼所有的優(yōu)點(diǎn)我都應(yīng)該學(xué)習(xí)。
狼圖騰小狼小狼讀后感篇十
前些陣子，我們年級(jí)掀起了“讀書(shū)熱潮”。每個(gè)人都在認(rèn)真地閱讀《狼圖騰小狼小狼》這本書(shū)。今天，我代表年級(jí)，作一次《狼圖騰小狼小狼》的讀后感演講。我演講的題目是《狼——草原的圖騰》。
我很高興我讀到了這本書(shū)，它是一本好書(shū)。之前，在我的眼中，狼的形象一直不好。我認(rèn)為狼是惡毒的、是卑鄙的、是冷酷的。就像書(shū)中說(shuō)的那樣：“人們把最?lèi)鹤疃镜娜苏f(shuō)成狼心狗肺，把欺負(fù)女人的人叫做大色狼，說(shuō)最貪心的人是有狼子野心、把美帝國(guó)主義叫做野心狼，大人嚇唬孩子，就說(shuō)‘狼來(lái)了’?！笨蛇@本書(shū)讓我重新認(rèn)識(shí)了狼。狼，成為草原的圖騰是有道理的。
假如集體出戰(zhàn)，任何一條狼都決不會(huì)讓弟兄和家人吃虧，最后走的那條狼，一定是最有本事也最有勁的頭狼。狼很少擅自行動(dòng)，但只要狼王一聲令下，所有的狼便會(huì)勢(shì)不可擋地一齊沖向前。
狼不畏懼死亡。它們?yōu)榱俗罱K的勝利，有和敵人同歸于盡的勇氣。它們哪怕戰(zhàn)斗到只剩最后一條狼也毫不畏懼。
這本書(shū)告訴我們狼是可敬的。如果沒(méi)有狼，生態(tài)平衡會(huì)被打破，人類(lèi)將無(wú)立足之地！我要呼吁人們尊重任何微小的生命！
首先，我們可以告訴我們的家長(zhǎng)，讓他們不要吃野生動(dòng)物的肉，如魚(yú)翅等；其次，我們可以盡力去保護(hù)生態(tài)環(huán)境，還它們一個(gè)美麗的家園；最后，我們一定要行動(dòng)起來(lái)，光說(shuō)不做是無(wú)用的，讓我們從身邊的一些小事做起，從我做起，保護(hù)瀕臨滅絕的野生動(dòng)物！
狼圖騰小狼小狼讀后感篇十一
《狼圖騰.小狼小狼》是作者姜戎歷時(shí)三十余載精心創(chuàng)作而成的，這是部狼的贊歌，也是一部狼的挽歌。這本書(shū)就像巧克力，用精湛細(xì)膩、真切生動(dòng)的語(yǔ)言將讀者牢牢吸引住，十分香甜，但也有些苦。書(shū)中的一些“悲劇”或許會(huì)讓你潸然淚下，但這也是對(duì)我們的警告與提示，它淡淡地融化在你口中，但卻深深地刻印在你心底最深處！
這本書(shū)主要講了兩個(gè)北京學(xué)生和小狼的故事。陳陣和楊克是北京知青，住在蒙古。他們對(duì)狼著了迷，想陶一只小狼養(yǎng)。但是大多數(shù)人都打狼恨狼，因此他們倆人費(fèi)盡心思地保護(hù)、呵護(hù)小狼。小狼越長(zhǎng)越大，對(duì)狼群也越來(lái)越敏感。上級(jí)突然下達(dá)了要打盡狼的指示，小狼雖然幸免，但草原狼逐漸徹底消失于這片肥沃的土地。原來(lái)美麗的草原變得荒涼，沒(méi)有生機(jī)，小狼也因?yàn)閷で笞杂啥昏F鏈纏死......
這是一個(gè)充滿悲情色彩的故事，這是一個(gè)讓我們每個(gè)人反思的故事，更是一個(gè)賦于真實(shí)寫(xiě)照警示人類(lèi)的故事。
這本書(shū)讓我們明白了狼并不像人們說(shuō)的那樣邪惡。我們怕狼，但我們應(yīng)該學(xué)習(xí)如何做一個(gè)人，像小狼智慧、尊嚴(yán)、獨(dú)立、堅(jiān)韌、強(qiáng)悍、追求自由，這樣才能變得強(qiáng)大最終成功。狼也有親情友情，我們不能定式思維從單方面看待它們，它們不屈不撓的高貴靈魂、堅(jiān)不可摧的團(tuán)結(jié)精神是我們?cè)S多人丟失的心潮！
狼可殺可拜不可養(yǎng)，因?yàn)槟闼鼈兙芙^服從、拒絕被牽，個(gè)個(gè)頑強(qiáng)。狼不是我們伙伴，而是我們應(yīng)尊敬崇拜的動(dòng)物。狼沒(méi)了，草原也保不住了！誰(shuí)說(shuō)狼邪惡？誰(shuí)說(shuō)“子子孫孫打下去，打不盡狼不罷休”？那些下令打狼的上級(jí)自私自利，實(shí)際是對(duì)狼皮留口水！他們軟弱無(wú)能自以為是，他們真應(yīng)該學(xué)習(xí)狼，“狼圖騰，草原魂，草原民族的自由剛毅之魂”！
在此，我呼吁大家，我們應(yīng)該愛(ài)護(hù)、保護(hù)每一個(gè)動(dòng)物，不要因?yàn)橥獗砹?xí)性?xún)磹壕头穸ㄋ鼈?，討厭痛恨它們。失去了哪一個(gè)生物，自然系統(tǒng)就會(huì)被破壞，到頭來(lái)倒霉的還是自己。我們應(yīng)以伙伴的眼神看待它們，以朋友的角度呵護(hù)它們，以親人的心靈愛(ài)、敬仰它們。
每一個(gè)生物都有屬于自己寶貴的圖騰！
狼圖騰小狼小狼讀后感篇十二
這是一本關(guān)于蒙古小狼的奇書(shū)。精靈一般的草原小狼隨時(shí)隨處都能從書(shū)中呼嘯而出。作者在古額侖草原長(zhǎng)時(shí)期地與狼共舞，曾與心愛(ài)的小狼結(jié)下了生死之情。在書(shū)中，狼的自由獨(dú)立、狼的強(qiáng)悍卓越、狼超長(zhǎng)的智慧與才能、狼不屈不撓高貴的靈魂、狼堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、狼的親情與友情、狼和草原萬(wàn)物的關(guān)系………無(wú)不給人心靈強(qiáng)烈的震撼與感動(dòng)。“小狼，小狼，開(kāi)飯嘍！”成了他與小狼之間最親密的語(yǔ)言。他，便是那個(gè)養(yǎng)狼的英雄陳陣。
天海蒼蒼，冥冥中那只倔強(qiáng)的小狼似乎與陳陣有著一股撕不開(kāi)扯不斷的情感，也正是這股情感鼓勵(lì)著他們經(jīng)歷種種困難，它與陳陣一起度過(guò)的美好時(shí)光固然短暫，可這段時(shí)間里發(fā)生的每一件事都讓讀者難以忘懷。
伸出那只無(wú)比溫暖的手，幫助小狼重新站起來(lái)，走出困境；當(dāng)小狼不開(kāi)心的時(shí)候，它也會(huì)陪著小狼不開(kāi)心，直到小狼笑了為止。但是從來(lái)都恨狼的它，為何又對(duì)小狼這么好？不過(guò)，我還是能從中感受到二郎對(duì)小狼深深的愛(ài)意。
這本《狼圖騰》給我感觸最深的是狼的集體作戰(zhàn)和那股血性。我們就要當(dāng)那一群狼，我是頭狼但所有的狼都要一起布陣，一起進(jìn)攻和防守。讀了《狼圖騰》之后，我覺(jué)得狼的許多難以置信的戰(zhàn)法很值得借鑒。其一：不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。其二：最佳時(shí)機(jī)出擊、保存實(shí)力、麻痹對(duì)方，置對(duì)方于死地。其三：最值得稱(chēng)道的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至為了勝利不惜粉身碎骨。戰(zhàn)斗中這種對(duì)手最可怕，也最具殺傷力的。
讀了這本書(shū)后，我覺(jué)得在生活中也要學(xué)習(xí)狼的精神，團(tuán)結(jié)一致，因?yàn)橐粋€(gè)人的力量是渺小的，幾個(gè)人的力量是真正強(qiáng)大的力量。
狼圖騰小狼小狼讀后感篇十三
寒假前幾天，邢老師發(fā)給了我們每個(gè)人一本叫《狼圖騰小狼小狼》的書(shū)。發(fā)下書(shū)以后，我就在家里賣(mài)力的讀了起來(lái)。
讀完了這本書(shū)又讓我認(rèn)識(shí)了狼，這是一本關(guān)于一只蒙古小狼的書(shū)，書(shū)里的狼并不那么笨拙，而是有一些聰明與兇狠。比如說(shuō)草原狼在捉羊的時(shí)候，為了不讓羊發(fā)出聲音，會(huì)咬住羊的脖子不讓羊發(fā)出聲音。這樣大部分的羊就會(huì)不知道發(fā)生了什么情況。
再比如說(shuō)草原狼想吃聰明的黃羊，可是草原狼跑不過(guò)黃羊，怎么辦呢，他們就在黃羊附近睡覺(jué)，等到第二天黃羊憋了一晚上的尿，所以跑不快，草原狼非常容易就抓住黃羊了。
狼群還非常團(tuán)結(jié)，他們?yōu)榱顺匝蚪?jīng)常團(tuán)結(jié)到一塊去抓羊。比如說(shuō)，每一次牧民們看見(jiàn)羊群不斷減少就打算修一座石墻為了不再讓羊丟，可是還是一直在丟，而且丟的越來(lái)越多了，這是怎么回事呢，原來(lái)狼會(huì)打狼橋，最餓的就要最先進(jìn)去，然后依次向下最后一個(gè)就是狼王，最后一個(gè)狼王怎么過(guò)去呢，最后一個(gè)不是搭狼橋了，而是來(lái)搭羊橋出去，狼王把一個(gè)個(gè)死羊堆長(zhǎng)橋然后過(guò)去。
要是我們?nèi)祟?lèi)像狼那么團(tuán)結(jié)，我們一定能做出大事。
狼圖騰小狼小狼讀后感篇十四
狼在我們眼中似乎是邪惡的代表，狼幾乎被用在了所有不好的詞語(yǔ)中：最?lèi)鹤疃镜娜吮徽f(shuō)成是狼心狗肺；做壞事的人是狼狽為奸；把欺負(fù)婦女的稱(chēng)為大色狼；大人嚇唬孩子，就會(huì)說(shuō)狼來(lái)了。狼在我們的心目中一直是罪大惡極的，但在這本書(shū)中的狼，在蒙古人心中卻是高尚的。
這本書(shū)講述了三個(gè)大學(xué)生在草原腹地捉狼、養(yǎng)狼的故事。其中的主人公陳陣幾番周折，終于被當(dāng)?shù)赝抛罡叩漠厖柛窭先嗽试S養(yǎng)小狼。但后來(lái)小狼越長(zhǎng)越大，給他們帶來(lái)了許多的麻煩，小狼的野性也越來(lái)越大，始終希望著能回到狼群中。后來(lái)，一場(chǎng)人與狼的大戰(zhàn)，完全激發(fā)出了小狼所有的野性，而草原打狼活動(dòng)也不期而至，最后不僅狼群都被趕盡殺絕，小狼也悲慘的死在了他們的眼前。
讀完這本書(shū)我被淚水浸濕了眼眶，小狼自由、獨(dú)立的觀念和不屈不撓的精神感動(dòng)了我。我從中還知道了蒙古人認(rèn)為狼是他們的天神，活著要把狼供奉著，死了也要把自己喂狼，他們堅(jiān)信狼一定會(huì)把自己帶到天神騰格里那里。一開(kāi)始，我會(huì)認(rèn)為他們很迷信，但讀了這本書(shū)后，我認(rèn)為他們是對(duì)的。蒙古人學(xué)狼，學(xué)了它那不肯屈服的精神，多少次中國(guó)的農(nóng)耕文明被北方的游牧民族打敗，漢族人認(rèn)為勞動(dòng)才有生活，而蒙古人卻靠著像狼一樣強(qiáng)悍的征服精神活了下來(lái)。
我們?cè)谏钪惺欠褚矐?yīng)該更“狼性”一點(diǎn)，鍛煉自己，讓自己也具備狼這種愛(ài)拼搏的精神。大家都認(rèn)識(shí)盲人作者海倫凱勒，她也有一股永不屈服的拼勁。為了能學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，她用手指閱讀更多的盲文書(shū)，她甚至把手指都摸出血來(lái)了。如果沒(méi)有這種不屈不撓的精神，她就無(wú)法成為一名著名的作家！
我們光從狼身上，也許看不出它的優(yōu)點(diǎn)，只是看到狼的兇狠。但只有把狼與大自然，與人類(lèi)一起比較時(shí)，我們才能看清狼的真面目，只有看清狼與大自然之間微妙的關(guān)系，才能了解它們，才能更好的看透它們。
狼圖騰小狼小狼讀后感篇十五
嘴角淌滿鮮血，銳利的狼牙在月夜的襯托下顯得格外令人惶恐不安。胸口掛著幾縷殘留的血跡，一雙充滿血絲的狼眼，鑲嵌在蓬松高傲的腦袋上?？嗟纳碥|聳立在草原的懸崖之上。它頭朝著月：“嗷嗚……”狼嚎微弱，斷斷續(xù)續(xù)，如簧如簫，蒼老哀傷，焦急憤懣；最終，血紅的雙眼一閉，栽倒在無(wú)邊無(wú)際的草原。是的，騰格里已喚它而去，但小狼不屈不撓的靈魂不可磨滅地刻在了我們心中，但愿再喚一聲：小狼，小狼。
在蒙古的額侖草原上，那里的人們，不只是相信天人合一，而是天人獸合一。在原本美麗、富饒的額侖草原上，草原狼的地位可是很高的。他們認(rèn)為，狼是上天派給他們的守護(hù)草原的使者。他們這些勇敢的額侖草原人雖然殺狼，可從不吃狼肉；雖然恨狼，可也敬佩狼的聰明和智慧；在草原，狼是清潔工，它們把死亡動(dòng)物的尸體吃掉，不讓瘟疫流行；狼是草原保護(hù)者，吃掉老鼠和兔子，讓草原不變成沙漠；狼是上天的使者，吃掉老人死后的遺體，不留一點(diǎn)殘余。傳說(shuō)在草原上的人們的靈魂只有通過(guò)這種方式才能上天，他們堅(jiān)信，狼是騰格里派來(lái)送他們?nèi)ヌ焯玫?。狼有團(tuán)隊(duì)精神、家庭責(zé)任感、有智慧、頑強(qiáng)和尊嚴(yán)，有高超的戰(zhàn)術(shù)，更有視死如歸、不屈不撓的精神。狼是騰格里的精靈，狼的精神就是草原人心中的圖騰！
陳陣養(yǎng)了小狼。習(xí)慣了狼的習(xí)性，于是，他們逼陳陣幫助它們打狼，“砰，砰……”在那無(wú)邊的槍聲中，熊熊燃燒的大火中，狼群，倒下了，草原隨之也倒下了，騰格里欲哭無(wú)淚。
望著破敗的草原，誰(shuí)也沒(méi)有想到，昔日的“綠洲”，會(huì)變成現(xiàn)在的“沙漠”。
狼圖騰小狼小狼讀后感篇十六
小時(shí)候?qū)堑恼J(rèn)識(shí)大都來(lái)自于媽媽給我講的故事，比如《狼來(lái)了》啦、《小紅帽》里的狼外婆啦、《東郭先生與狼》等等。古人也經(jīng)常用狼來(lái)形容一些卑鄙或品德不正的人，例如狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸等。我對(duì)狼的印象一直是殘忍、兇惡和貪婪，是惡勢(shì)力的象征。
《狼圖騰小狼小狼》這本書(shū)徹底改變了我對(duì)狼的看法。主人公陳陣作為知青來(lái)到了內(nèi)蒙古額侖草原成為一名羊倌，在畢力格老人的影響下對(duì)草原狼深深地著迷。因此，決定親自養(yǎng)一只小狼來(lái)最短距離地接近狼，了解狼。在同伴楊克的幫助下，陳陣成功地掏了一窩小狼崽。之后陳陣用盡一切辦法將小狼養(yǎng)得又高又壯，和小狼之間的感情也越來(lái)越深厚。但是之后為了避免小狼咬傷人或者牲畜，陳陣只能將小狼用鐵鏈拴住，又將它的牙尖剪去。小狼因?yàn)橐豢诓惶珮?biāo)準(zhǔn)的“狼語(yǔ)”被家族“遺棄”之后，變得郁郁寡歡，最終在對(duì)野性和自由的追尋中死去。
在書(shū)中，我看到了狼的自由獨(dú)立、狼的強(qiáng)悍卓越、狼超常的智慧和才能、狼不屈不撓高貴的靈魂、狼堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、狼的親情和友情以及狼和草原以及草原萬(wàn)物之間的關(guān)系。學(xué)會(huì)像狼一樣，強(qiáng)悍智慧、勇于進(jìn)取、堅(jiān)持不懈、奮發(fā)向上，我想這是我讀了這本書(shū)后最大的感受。
中華文化一向崇尚謙和、忍讓和文明禮儀。這種思想在和平年代或許是行得通的，但是在清朝末年列強(qiáng)炮火擊破中國(guó)的大門(mén)時(shí)，一昧的讓步和謙讓只會(huì)讓他們變本加厲。過(guò)去的中國(guó)是落后的，這是如羊般的農(nóng)耕精神促使的，這正是華夏民族性格的缺憾和弱性。一旦一個(gè)民族或群體性格中的“羊性”太強(qiáng)于“狼性”，就會(huì)受到他族或其他群體入侵，山河破碎，任人宰割；與此相反，一旦“狼性”太強(qiáng)于“羊性”，則會(huì)致使專(zhuān)制混亂，民變蜂起，戰(zhàn)亂不休；只有在“狼性”和“羊性”大致平衡，且“狼性”略大于“羊性”時(shí)，才會(huì)積極進(jìn)取，發(fā)展昌盛。一個(gè)民族性格只有強(qiáng)悍進(jìn)取，才會(huì)有更大的生存和發(fā)展的機(jī)會(huì)。
民族存在決定民族性格，更強(qiáng)的民族存在決定更強(qiáng)的民族性格；而強(qiáng)悍的民族性格又可以反作用于民族存在，主動(dòng)果敢地為自己民族創(chuàng)建起更加強(qiáng)悍先進(jìn)的民族存在，以強(qiáng)化民族性格。強(qiáng)者為王，超級(jí)強(qiáng)者為不敗之王。
狼圖騰小狼小狼讀后感篇十七
我一向?qū)?dòng)物的興趣不減，永遠(yuǎn)!
一聽(tīng)說(shuō)《狼圖騰小狼小狼》這本書(shū)出版我便苦苦哀求媽媽給我買(mǎi)一本。媽媽經(jīng)不住我的苦苦哀求便帶我去書(shū)店，一進(jìn)書(shū)店，憑我“泡”書(shū)店的本領(lǐng)：對(duì)書(shū)擺放的位置了如指掌，我一晃就沒(méi)了影。不一會(huì)我大喊：“媽媽?zhuān)谶@里?！蔽翌D時(shí)便呆住了封面上的圖畫(huà)栩栩如生;書(shū)內(nèi)精美的圖畫(huà);大大的，飽滿的字。令我吃驚，一看我便深深地被吸引住了。
我滿懷欣喜地抱著書(shū)走回家，一打開(kāi)我便被小狼的形象深深地吸引住了。主人公陳陣與小狼之間的親情與友情帶給我心靈強(qiáng)烈的震撼和感動(dòng)。
看著看著我的心不自覺(jué)出現(xiàn)這樣一段話：這本書(shū)一系列很心酸很痛心的故事，讀來(lái)讓人扼腕嘆息，結(jié)局使我潸然淚下。自古以來(lái)，狼一直扮演著一個(gè)兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺，好像只有狼這個(gè)字眼才能更好的詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰小狼小狼》卻不一樣，它沒(méi)有通過(guò)人們長(zhǎng)期形成的偏見(jiàn)來(lái)看待狼，而是描繪了一個(gè)獨(dú)有魅力，一個(gè)雖聰明但不狡猾，一個(gè)神奇讓人驚嘆的草原精靈。
看完這些我不由的認(rèn)為狼的智慧與才能、狡猾、很有團(tuán)體精神。狼的自由自立，狼的強(qiáng)悍卓越……都是無(wú)人能及的!
一路讀來(lái)，幾番停頓，終于將這部50余萬(wàn)字的龐然大物拿下。從文學(xué)作品的感染力上講，自是興味索然，幾無(wú)所獲;若從歷史與哲學(xué)思考方面講，則是收獲頗豐，受益匪淺。
全書(shū)的核心論點(diǎn)是“狼性”必然戰(zhàn)勝“羊性”。之所以稱(chēng)之為“論點(diǎn)”而不是“主題”、“主旨”之類(lèi)，還是因?yàn)榘阉醋髁藙e樣臉面的學(xué)術(shù)論文。作者經(jīng)常跳出來(lái)酣暢淋漓地講上一番，大段大段地講，甚或幾頁(yè)幾頁(yè)地講，全不藏匿他要表達(dá)的主題，不滿足于將主題隱于人物塑造或是情節(jié)的鋪排中，那樣太累，作者或許不擅此道。總之，小說(shuō)講述的故事，只是“論文”的一個(gè)個(gè)論據(jù)而已。
書(shū)中的故事不可謂不豐富，不可謂不精彩，作者講故事的本領(lǐng)也差強(qiáng)人意，情節(jié)描述確是細(xì)致入微，讓人如臨其境?？墒牵钪旅囊稽c(diǎn)是，統(tǒng)觀全書(shū)，這一固連串的故事卻構(gòu)成了一種松散和沉悶的交響曲。《紅樓夢(mèng)》的“草蛇灰線，伏延千里”的境界自是連想也不敢想了，即便是長(zhǎng)篇小說(shuō)之最基本要求如故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的合理安排，也無(wú)從談起。對(duì)，高潮，全書(shū)沒(méi)有高潮，從而便沒(méi)有精心為高潮而作的鋪墊，讀來(lái)無(wú)跌宕起伏，無(wú)峰回路轉(zhuǎn)?！拔乃瓶瓷讲幌财健?，小學(xué)時(shí)就熟悉此語(yǔ)，我今天進(jìn)一步加深了對(duì)它的理解與感悟。
作者的學(xué)養(yǎng)無(wú)庸置疑，作者體察事物的能力無(wú)庸置疑，甚至作者刻畫(huà)場(chǎng)景的文字功底也無(wú)庸置疑。此三者對(duì)一個(gè)小說(shuō)作者來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，但還有更重要的，尤其是對(duì)長(zhǎng)篇小說(shuō)作者而言，尤其是對(duì)長(zhǎng)達(dá)50余萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)的作者而言，這，就是駕馭鴻篇巨制的能力。魯迅終其一生未寫(xiě)過(guò)一個(gè)長(zhǎng)篇，甚至中篇也寫(xiě)得極少，給讀者留下了永遠(yuǎn)的遺憾。他自稱(chēng)缺乏駕馭長(zhǎng)篇的能力，我們可以說(shuō)他是虛懷若谷，但也許我們還可以說(shuō)他是有自知之明的智者。
竊以為，姜戎先生正是缺乏這種駕馭能力。因此，他傾半生心血而作就的大書(shū)《狼圖騰》雖然毫無(wú)疑問(wèn)可以稱(chēng)為一部好書(shū)，但離“優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)”的標(biāo)準(zhǔn)，還有一段距離。這不能不說(shuō)是一件憾事。
說(shuō)它是一部好書(shū)，原因上面已經(jīng)談了幾條，沒(méi)有說(shuō)到的還有作者極度認(rèn)真的態(tài)度和深沉的憂患意識(shí)。不管你是否贊同作者的觀點(diǎn)——比如我，就并非同意他的全部觀點(diǎn)——你都不能不被他對(duì)中華民族深厚的感情、對(duì)民族出路深深的思索、對(duì)民族劣根性深刻的認(rèn)識(shí)所打動(dòng)?；诖?，我愿推薦你閱讀此書(shū)，前提是你有足夠的空閑時(shí)間，你有平和而不浮躁的心境，你有探尋作者所關(guān)注命題的興趣。三者缺一不可。
最近我愛(ài)上了一本動(dòng)物小說(shuō)——《狼圖騰》，它以有趣的寫(xiě)作手法和扣人心弦的故事情節(jié)深深的吸引了我。書(shū)里有北京知青陳陣，熱情好客的蒙古族人民，還有令人敬畏的老獵人，更有那稱(chēng)王稱(chēng)霸的草原狼，勇敢機(jī)智。
這本書(shū)是作者姜戎30年的心血，他細(xì)致地描繪了倆個(gè)北京知青—陳陣和楊克來(lái)到蒙古額侖大草原，在一次掏狼崽的任務(wù)中收養(yǎng)了一只小狼，通過(guò)他們與小狼的朝夕共處，產(chǎn)生生死之情。
文章引用大量的比喻句、擬人句生動(dòng)形象地刻畫(huà)出大草原上狼生活習(xí)性和它特有的多面性。
狼生性?xún)春荻纠?，為了生存，不惜一切代價(jià)用其超常的智慧才能捕食獵物。其中“狼與老兔決斗”這一片段當(dāng)我膽顫驚心。小狼看到又肥又大的老兔，先亮出狼牙，使其畏懼三分，接著伸出前爪，試探動(dòng)靜。老兔也不甘弱抬起強(qiáng)有力的后腿像重炮一般，猛地一擊，差點(diǎn)踢瞎小狼的左眼。小狼立刻退后三步，繞著老兔轉(zhuǎn)圈試探幾回，終于發(fā)現(xiàn)它的弱點(diǎn)，用迅雷不及掩耳之勢(shì)，撲到老兔的面前，張開(kāi)強(qiáng)有力的雙爪，抓住兔頭，使勁一拉，發(fā)現(xiàn)那對(duì)巨炮并沒(méi)有傷害它，再用更大的力氣往身邊扯，等老兔氣力用盡，無(wú)力掙扎時(shí)，用鋒利的牙齒無(wú)比精準(zhǔn)地咬住老兔的氣管，直至于死亡，最后張開(kāi)血盆大口，把老兔咀嚼的只剩下幾顆牙齒。在適者生存的大自然里，只有強(qiáng)者才能存活。
大草原上的狼追求自由獨(dú)立，擁有不屈不撓的高貴靈魂。小狼拒絕被人類(lèi)用鐵鏈牽著走，每次主人要牽它時(shí)，總會(huì)遭到他的極力反抗，露出狼牙，好像在告訴人們，我要自由，要想用鐵鏈拴著我走，就給你顏色看看。即使人們強(qiáng)制套上鐵鏈，它會(huì)一動(dòng)不動(dòng)趴著，哪怕脖子上已經(jīng)勒出一條血痕，也可忍受死亡絞索的疼痛，仍然不放棄尊嚴(yán)。這是它們與寧愿被牽的動(dòng)物最大的區(qū)別。
狼的力量、機(jī)敏、紀(jì)律性等于或大于人類(lèi)，這是狼稱(chēng)霸草原的原因。
讀完這本書(shū)，改變了我對(duì)狼的看法，以前以為它們是殘暴的儈子手，其實(shí)無(wú)論食與殺，都不是它們的目的，而是為了心中神圣不可侵犯的自由、獨(dú)立和尊嚴(yán)。作為人類(lèi)也一樣，要活的自由，活的獨(dú)立，才能在社會(huì)上獲得尊重。
狼圖騰小狼小狼讀后感篇十八
這真是一部不可思議、入眼即化的奇書(shū)。作者在蒙古草原，與狼共舞，與心愛(ài)的小狼結(jié)下了生死之情，可以說(shuō)這是作者歷時(shí)三十多年的結(jié)晶。
這本書(shū)以?xún)蓚€(gè)北京知青的視角，敘寫(xiě)了感人震撼的充滿傳奇色彩的故事。它讓人們對(duì)狼刻板、固定、膚淺的印象大為改變。在書(shū)中，狼的自由獨(dú)立、強(qiáng)悍卓越、智慧、才能、不屈不撓、團(tuán)結(jié)一致，親情友情以及與草原萬(wàn)物的關(guān)系，給我們最大的動(dòng)力源泉。讓孩子讀一遍，終生受益。
作者之所以能夠?qū)⑿±菍?xiě)得如此生動(dòng)細(xì)致，與其貼近大自然，觀察大自然，有著密不可分的關(guān)系。觀察，看似簡(jiǎn)單的一個(gè)詞語(yǔ)，卻是要投入大量時(shí)間、心血和愛(ài)的。如果只思不做，只做不觀，那只手閉門(mén)造車(chē)，是寫(xiě)不好、寫(xiě)不活、寫(xiě)不精、寫(xiě)不細(xì)的！觀察是世間萬(wàn)物的由來(lái)，沒(méi)有它，就沒(méi)有現(xiàn)在這個(gè)世界，只有真正貼近生活、用心觀察的人，才會(huì)登上人生的珠穆朗瑪峰。
在書(shū)中，作者的很多話，都給我們?nèi)A夏民族的子孫帶來(lái)省思。比如說(shuō)“在中國(guó)，真正摸過(guò)草原活狼的漢人可能連十萬(wàn)分之一也沒(méi)有。漢人恨狼，結(jié)果把狼的本事也恨丟了，學(xué)到狼的真本事的，大多是游牧民族?！边@些話雖然給我們帶來(lái)打擊、甚至羞辱，可這的確說(shuō)到我們心坎里頭了。我們只依靠科技，卻忘了關(guān)心自然與生命。只有與它們多接觸，才能夠真正進(jìn)化。
讓我們多多努力，好好學(xué)習(xí)，將來(lái)把祖國(guó)建設(shè)的更好！不要讓別人嘲笑我們，讓中國(guó)驕傲地屹立于世界的東方吧！
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