知識(shí)和技能的積累是我們能夠不斷進(jìn)步的基礎(chǔ)。寫(xiě)總結(jié)時(shí)，要注意結(jié)構(gòu)的清晰，邏輯的嚴(yán)密，表達(dá)的準(zhǔn)確。閱讀下面這些范文可以讓我們更好地理解這個(gè)主題，并為我們的寫(xiě)作提供一些參考。
國(guó)際會(huì)計(jì)誠(chéng)信論文篇一
什么是誠(chéng)信？顧名思義，誠(chéng)，就是真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)；信，就是守承諾、講信用。誠(chéng)信，就是要說(shuō)到做到，不欺騙他人。“言必信，行必果”、“人以誠(chéng)為本，以信為天”，從古至今，人們講求誠(chéng)信、推崇誠(chéng)信，誠(chéng)信之風(fēng)早已融入了我們民族文化的血液。
古時(shí)候有個(gè)叫孟信的人，家窮，無(wú)米下鍋，只有一頭病牛。一天他外出，他的侄子將牛牽到集市上賣(mài)了。孟信回來(lái)后十分生氣，責(zé)備侄子不該將病牛賣(mài)給人家。他親自找到買(mǎi)主將錢(qián)如數(shù)退還，牽回了病牛。透過(guò)歷史的塵煙，我們清楚的看到孟信手中緊緊牽住的絕不是一頭生病的黃牛，而是一條健康與高尚的道德纖繩，它將一個(gè)人的品格、修養(yǎng)引入了純潔的圣地，這就是誠(chéng)信的力量。
誠(chéng)信是道德規(guī)范最基本的準(zhǔn)則，但遺憾的是，我們周?chē)?jiàn)利忘義、置誠(chéng)信于不顧的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮：給豬肉注水、用甲醛浸泡海鮮、假酒假煙、毒膠囊、劣質(zhì)奶粉，摧殘了多少鮮活的生命！面對(duì)那些層出不窮的騙子，防不勝防的騙術(shù)，以假亂真的劣質(zhì)產(chǎn)品，在善良人們無(wú)奈與無(wú)助的背后，是對(duì)整個(gè)社會(huì)誠(chéng)信體系的嚴(yán)重沖擊。
華盛頓是美國(guó)第一任總統(tǒng)，他小時(shí)候用小斧頭砍倒了一棵他父親最心愛(ài)的櫻桃樹(shù)，父親見(jiàn)心愛(ài)的樹(shù)被砍倒，非常氣憤，揚(yáng)言要給那個(gè)砍樹(shù)的一頓教訓(xùn)。而華盛頓在盛怒的父親面前，毫不避諱地承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤。父親被感動(dòng)了，稱華盛頓的誠(chéng)實(shí)比所有的櫻桃樹(shù)都要珍貴得多。
沒(méi)有誠(chéng)信的社會(huì)，是一個(gè)蒼涼而荒蕪的社會(huì)；沒(méi)有誠(chéng)信的人生，是一個(gè)虛假而失敗的人生。同學(xué)們，把“信”寫(xiě)在臉上，把“誠(chéng)”裝在心里，讓我們從身邊的小事做起，從點(diǎn)滴做起，行動(dòng)起來(lái)，熱烈地“擁抱”誠(chéng)信吧！
國(guó)際會(huì)計(jì)誠(chéng)信論文篇二
生活中需要各種各樣的東西：需要愛(ài)；需要友情；需要膽識(shí)……但我覺(jué)得，生活中也需要一樣必不可少的東西——誠(chéng)實(shí)。
記得有一次，我坐在床上，欣賞著媽媽新買(mǎi)的玉鐲子。媽媽早已提醒過(guò)我，不要亂摸她的這個(gè)寶貝，這東西很脆，容易碎。可我實(shí)在忍不住好奇心，偷偷拿出看看。這拿出一看，卻出了大事。我剛想放回去，可沒(méi)想到的，地上太滑，一腳下去滑了一跤。結(jié)果可想而知，我自己摔疼了不說(shuō)，媽媽那鐲子也跟我遭罪了?？蓱z的它摔得四分五裂，慘不忍睹。
“怎么辦？怎么辦？”我心里十分緊張。這時(shí)一個(gè)念頭閃過(guò)我的腦海：三十六計(jì)走為上計(jì)！我趕緊把碎鐲子塞進(jìn)盒子，開(kāi)溜！
經(jīng)過(guò)一番激烈的思想斗爭(zhēng)，我還是選擇了勇于承認(rèn)錯(cuò)誤。我鼓起勇氣，邁開(kāi)了走向誠(chéng)實(shí)的第一步。我慢慢地走到媽媽面前，用蚊子一般低微的聲音說(shuō)：“媽媽，對(duì)不起，我把你的玉鐲打碎了，對(duì)不起！”
我不敢抬頭看媽媽的眼睛，但我覺(jué)得“暴風(fēng)雨”即將來(lái)臨。
我等來(lái)的不是一陣“狂風(fēng)暴雨”，而是一縷“陽(yáng)光”。媽媽輕輕地?fù)崦业念^說(shuō)：“好孩子，誠(chéng)實(shí)待人很重要，比媽媽的鐲子更重要！”
是啊，坦誠(chéng)待人多么重要，只有誠(chéng)實(shí)對(duì)待每一個(gè)人，你才能擁有更多的朋友，讓我們一起誠(chéng)實(shí)待人吧！
國(guó)際會(huì)計(jì)誠(chéng)信論文篇三
想必“狼來(lái)了”的故事對(duì)大家來(lái)說(shuō)并不陌生：一個(gè)小孩，單純的放牧小孩，為了圖一時(shí)開(kāi)心三番兩次欺騙山下的村民說(shuō)狼來(lái)了，從而博取人們的同情，以同情來(lái)開(kāi)玩笑，導(dǎo)師人們對(duì)這小孩產(chǎn)生不予信任的態(tài)度。結(jié)果，一天，狼真的來(lái)了，這個(gè)小孩聲嘶力竭的大喊救命，然而，人們以為這小孩又在亂來(lái)了，于是給予不理睬的態(tài)度，結(jié)果不想也知道，這個(gè)小孩和一群羊就這樣命喪狼口，這個(gè)放牧小孩的教訓(xùn)，何不給曾經(jīng)撒謊過(guò)的人敲下一個(gè)深深的警鐘。
中國(guó)呼喚誠(chéng)信，有了誠(chéng)信規(guī)則，大家才能無(wú)論內(nèi)心愿意或不愿意，至少行為上要可信。
也許你只是路旁一株普通的小草，無(wú)法如鮮花般燦爛迷人;也許你只是山澗一條不為人知的清泉，無(wú)法如大海般浩瀚奔騰;也許你只是蕓蕓眾生中一平常之人，無(wú)法如偉人般驚天動(dòng)地舉世矚目……你可以如此普通、平常、默默無(wú)聞，但絕不可以丟掉誠(chéng)信這做人之本、立事之根，讓誠(chéng)信與我們同行如今社會(huì)上，信用越來(lái)越受人關(guān)注。而在這物欲橫流的世界上，誠(chéng)實(shí)信用的力量似乎越來(lái)越渺校作為一代青年，必須堅(jiān)守誠(chéng)信的陣地，只有用誠(chéng)信的美酒來(lái)釀造生活，才能活出無(wú)悔的人生。
生活如酒，或芳香，或濃烈，或馥郁，因?yàn)檎\(chéng)實(shí)，它變得醇厚。
生活如歌，或高昂，或悲戚，或低沉，因?yàn)槭匦牛兊脨偠?/p>
生活如畫(huà)，或明麗，或黯淡，或素雅，因?yàn)檎\(chéng)信，它變得美麗。
生活如書(shū)，書(shū)中的字要我們用誠(chéng)信認(rèn)真去寫(xiě)，我們的生活要我們用誠(chéng)信去呵護(hù)。
國(guó)際會(huì)計(jì)誠(chéng)信論文篇四
“誠(chéng)信”這兩個(gè)字對(duì)于那些貪而無(wú)厭的人會(huì)對(duì)它置之不理，正是這樣的原因，講誠(chéng)信的人才會(huì)受到更多的人刮目相看。對(duì)于它十分重視的人，才會(huì)喜歡他。你可別不信，我但是親身經(jīng)歷過(guò)這樣的事情。
記得有一個(gè)炎熱的夏天，我和媽媽到遂昌的一位阿姨家玩，媽媽騎著自行車(chē)，我坐在后面，正吹著風(fēng)，聞著從遠(yuǎn)處飄來(lái)的香味，正當(dāng)我最高興的時(shí)候，突然自行車(chē)的后輪胎隨著一聲——“哧”的聲音，我感覺(jué)到了車(chē)出毛病了，媽媽只好停下來(lái)，把車(chē)?yán)揭粋€(gè)修車(chē)的店里。
修車(chē)師傅是一個(gè)身穿樸素衣服的老人，他修車(chē)的動(dòng)作是那么的靈活，而又那么的仔細(xì)，我想他肯定是一個(gè)心靈很美而且又是一個(gè)很善良的人。一會(huì)兒，車(chē)修好了，我和媽媽推著自行車(chē)就走了，到了一家店里，媽媽說(shuō)買(mǎi)一點(diǎn)汽水解解渴，正在掏錢(qián)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)錢(qián)包沒(méi)了，那可有好幾百元錢(qián)那?這可怎樣辦?我們就像熱窩上的螞蟻——團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。
正在這時(shí)，從遠(yuǎn)處看見(jiàn)一個(gè)人跑過(guò)來(lái)，我仔細(xì)一看原先是剛才那個(gè)修車(chē)的。他手里拿著一個(gè)錢(qián)包，那不是媽媽的錢(qián)包嗎?走近了，修車(chē)師傅氣喘吁吁地說(shuō)：“朋友---你的錢(qián)包-----掉在我那兒了------?！闭f(shuō)著把錢(qián)包還給了我媽媽。我媽媽連忙說(shuō)“謝謝?！毙捃?chē)師傅說(shuō)：“不用謝”，轉(zhuǎn)身就走了。我望著他的背影。心想：他是多么的高尚。
國(guó)際會(huì)計(jì)誠(chéng)信論文篇五
晚風(fēng)吹來(lái)，精品店門(mén)前的那排大大小小的風(fēng)鈴唱出悅耳的歌聲，尤其是最里邊的那串金屬管風(fēng)鈴清脆得讓人心醉，仿佛它正在向風(fēng)承諾什么似的。
有客人忍不住問(wèn)：“這風(fēng)鈴怎么賣(mài)呀？”女店主抱歉地說(shuō)：“對(duì)不起，這串有人訂了，再挑一串吧?！闭f(shuō)完女店主望望門(mén)外，又看看這串風(fēng)鈴，仿佛若有所失。
半個(gè)月前，一個(gè)大概只有十一二歲的小女孩，黃昏時(shí)候在門(mén)口出現(xiàn)，定定地看著風(fēng)鈴在迎風(fēng)搖曳，眼里盛滿笑意，一會(huì)兒又不聲不響地走了。一連兩天都這樣，女店主不禁走出來(lái)問(wèn)她：“小妹妹，想要什么嗎？”小女孩望著店主的笑臉，遲疑地指著中間那串銀色金屬管風(fēng)鈴問(wèn)：“這串漂亮的風(fēng)鈴很貴吧？”店主點(diǎn)點(diǎn)頭：“要30塊?！毙∨⒊泽@地伸出三個(gè)手指頭：“30？”臉一紅就飛快地跑走了。
令店主驚訝的是，第二天黃昏那小女孩又出現(xiàn)了，還主動(dòng)問(wèn)她：“可不可以幫我留著這串風(fēng)鈴？”清澈的大眼睛盡是懇求。突然她聲音哽咽道：“我很想很想要這串風(fēng)鈴，因?yàn)槟棠滩×颂稍卺t(yī)院，我每天只能放學(xué)后去陪她一會(huì)兒?！钡曛餍南牍植坏盟龝?huì)在這兒出現(xiàn)。“奶奶她最喜歡聽(tīng)我唱歌了，說(shuō)我的歌聲又甜又脆，可是我要上學(xué)呀。聽(tīng)說(shuō)風(fēng)鈴有風(fēng)就有歌，果真是這樣哦，特別是那串銀管兒。如果有風(fēng)鈴陪著，奶奶就不會(huì)寂寞了。”小女孩越說(shuō)越興奮，突然嘆聲道，“可是太貴了……”店主被小女孩的真誠(chéng)打動(dòng)了，拍拍她的肩膀：“真乖。送給你吧。祝你奶奶早日康復(fù)！”小女孩連忙擺手：“不不，我要用自己的零錢(qián)買(mǎi)。我答應(yīng)過(guò)奶奶的。送給最愛(ài)的人的禮物是不能免費(fèi)，不能打折的?！钡曛骱芷婀炙@理論，也只能點(diǎn)頭答應(yīng)，并將那串“銀管兒”放在最里邊了。
第二天，小女孩高興地告訴店主，媽媽答應(yīng)她提前給她零用錢(qián)，快夠買(mǎi)風(fēng)鈴了。店主也被她的開(kāi)心勁感染了。可是自從那天以后，那女孩再也沒(méi)有出現(xiàn)了。店主時(shí)常望望門(mén)外，看看風(fēng)鈴，因?yàn)樗肫鹆怂托∨⑾嗷ラg的承諾。
正當(dāng)?shù)曛魅∠履谴L(fēng)鈴準(zhǔn)備收好時(shí)，身后突然響起那久違的清脆的聲音：“阿姨，為什么不賣(mài)了呢？”店主連忙轉(zhuǎn)身，卻看見(jiàn)更清瘦的她。小女孩難過(guò)地說(shuō)：“奶奶走了，‘銀管兒’唱歌再好聽(tīng)也聽(tīng)不到了。但是‘銀管兒’你還是賣(mài)給我吧，我說(shuō)過(guò)要買(mǎi)的。看到它，我會(huì)想起奶奶的?！?/p>
店主明白了，她心中也有一串“銀管兒”，那是承諾，是誠(chéng)信。店主將那串耀眼的銀色金屬管風(fēng)鈴拿出來(lái)，鈴聲在風(fēng)中依然那么清脆。
國(guó)際會(huì)計(jì)誠(chéng)信論文篇六
土木工程是指建造各類工程設(shè)施的科學(xué)、技術(shù)和工程的總稱。土木工程的含義可從兩方面去理解。一層含義是指與人類生活、生產(chǎn)活動(dòng)有關(guān)的各類工程設(shè)施，如建筑工程、公路與城市道路工程、局壩水電和水利工程、鐵路工程、橋梁工程、隧道工程、地下空間開(kāi)發(fā)利用工程等。另一層含義是指為了建造工程設(shè)施應(yīng)用材料、工程設(shè)備在土地上所進(jìn)行的勘察、設(shè)計(jì)、施工等工程技術(shù)活動(dòng)。經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，目前土木工程的實(shí)踐和研究己取得顯著成就，無(wú)論是結(jié)構(gòu)的力學(xué)分析，還是結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的理論和方法以及結(jié)構(gòu)的施工手段，都有了非常大的突破；特別是近若干年，在高層、大跨結(jié)構(gòu)和鋼結(jié)構(gòu)方面成績(jī)尤其驚人。但展望未來(lái)，土木工程領(lǐng)域中仍然有許多課題需要我們進(jìn)一步探討。
二、土木工程的發(fā)展現(xiàn)狀。
我國(guó)的土木工程建設(shè)從20世紀(jì)50年代起一直沒(méi)有停過(guò)，且發(fā)展很快，尤其在近年來(lái)，發(fā)展極為迅猛，幾乎整個(gè)中國(guó)成了一個(gè)大的建設(shè)工地。新的高樓大廈、展覽中心、鐵路、公路、橋梁、港口航道及大型水利工程在祖國(guó)各地如雨后春筍般地涌現(xiàn)，新結(jié)構(gòu)、新材料、新技術(shù)大力研究、開(kāi)發(fā)和應(yīng)用。發(fā)展之快，數(shù)量之巨，令世界各國(guó)驚嘆不已。
截止2000年底，我國(guó)鐵路運(yùn)營(yíng)路程已達(dá)6．78萬(wàn)公里，居世界第4位，亞洲之首。鐵路朝著城市輕軌和地鐵兩方而發(fā)展。同時(shí)，我國(guó)也在積極建造高速鐵路，武漢至廣州的'高速鐵路運(yùn)營(yíng)時(shí)間僅需4小時(shí)。此外，磁懸浮列車(chē)也在發(fā)展。橋梁工程也取得了驚人的成就，伴隨著橋梁類型的不斷翻新，主跨跨度一再突破。楊浦大橋、南浦大橋、蕪湖長(zhǎng)江大橋、南京長(zhǎng)江二橋等大跨橋梁的建成都標(biāo)志著我國(guó)的大跨結(jié)構(gòu)達(dá)到了一個(gè)新的水平，己跨入世界水平先進(jìn)行列。目前，我國(guó)己建成千米以上大橋3座、800m以上大橋8座、600m以上大橋15座、400m以上大橋40座，重慶萬(wàn)縣單孔跨度達(dá)420m的鋼筋混凝上拱橋更引起世界同行的莫大興趣。在水利建設(shè)方面，50年間全國(guó)興建大中小水庫(kù)8．6萬(wàn)座，水庫(kù)總蓄水量4580億立方米。建設(shè)和整修大江大河堤防25萬(wàn)公里，目前防洪工程發(fā)揮的經(jīng)濟(jì)效益達(dá)7000多億元。在大壩建設(shè)方面，我國(guó)先后建成了青海龍羊峽大壩、貴州鳥(niǎo)江渡大壩、四川二灘大壩等水利工程。
（一）高性能材料的發(fā)展。
鋼材將朝著高強(qiáng)、具有良好的塑性、韌性和可焊性方向發(fā)展。日本、美國(guó)、俄羅斯等國(guó)家已經(jīng)把屈服點(diǎn)為700n／mm2以上的鋼材列人了規(guī)范；如何合理利用高強(qiáng)度鋼也是一個(gè)重要的研究課題。高性能混凝土及其它復(fù)合材料也將向著輕質(zhì)、高強(qiáng)、良好的韌性和工作性方面發(fā)展。
（二）計(jì)算機(jī)應(yīng)用。
隨著計(jì)算機(jī)的應(yīng)用普及和結(jié)構(gòu)計(jì)算理論日益完善，計(jì)算結(jié)果將更能反映實(shí)際情況，從而更能充分發(fā)揮材料的性能并保證結(jié)構(gòu)的安全。人們將會(huì)設(shè)計(jì)出更為優(yōu)化的方案進(jìn)行土木工程建設(shè)，以縮短工期、提高經(jīng)濟(jì)效益。
（三）環(huán)境工程。
環(huán)境問(wèn)題特別是氣候變異的影響將越來(lái)越受到重視，土木工程與環(huán)境工程融為一體。城市綜合癥、海水上升、水污染、沙漠化等問(wèn)題與人類的生存發(fā)展密切相關(guān)，又無(wú)一不與土木工程有關(guān)。較大工程建成后對(duì)環(huán)境的影響乃至建設(shè)過(guò)程中的振動(dòng)、噪聲等都將成為土木工程師必須考慮的問(wèn)題。
（四）建筑工業(yè)化。
建筑長(zhǎng)期以來(lái)停留在以手工操作為主的小生產(chǎn)方式上。解放后大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)推動(dòng)了建筑業(yè)機(jī)械化的進(jìn)程，特別是在重點(diǎn)工程建設(shè)和大城市中有一定程度的發(fā)展，但是總的來(lái)說(shuō)落后于其他工業(yè)部門(mén)，所以建筑業(yè)的工業(yè)化是我國(guó)建筑業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)。要正確理解建筑產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化和多樣化的關(guān)系，盡量實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)；要建立適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)方式的科學(xué)管理體制，采用專業(yè)化、聯(lián)合化、區(qū)域化的施工組織形式，同時(shí)還要不斷推進(jìn)新材料、新工藝的使用。
（五）空間站、海底建筑、地下建筑。
早在1984年，美籍華裔林銅柱博士就提出了一個(gè)大膽的設(shè)想，即在月球上利用它上面的巖石生產(chǎn)水泥并預(yù)制混凝土構(gòu)件來(lái)組裝太空試驗(yàn)站。這也表明土木工程的活動(dòng)場(chǎng)所在不久的將來(lái)可能超出地球的范圍。隨著地上空間的減少，人類把注意力也越來(lái)越多地轉(zhuǎn)移到地下空間，21世紀(jì)的土木工程將包括海底的世界。實(shí)際上東京地鐵已達(dá)地下三層：除在青函海底隧道的中部設(shè)置了車(chē)站外，還建設(shè)了博物館。
（六）結(jié)構(gòu)形式。
計(jì)算理論和計(jì)算手段的進(jìn)步以及新材料新工藝的出現(xiàn)，為結(jié)構(gòu)形式的革新提供了有利條件?？臻g結(jié)構(gòu)將得到更廣泛的應(yīng)用，不同受力形式的結(jié)構(gòu)融為一體，結(jié)構(gòu)形式將更趨于合理和安全。
（七）新能源和能源多極化。
能源問(wèn)題是當(dāng)前世界各國(guó)極為關(guān)注的問(wèn)題，尋找新的替代能源和能源多極化的要求是21世紀(jì)人類必須解決的重大課題。這也對(duì)土木工程提出了新的要求，應(yīng)當(dāng)予以足夠的重視。
此外，由于我國(guó)是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，經(jīng)濟(jì)還不發(fā)達(dá)，基礎(chǔ)設(shè)施還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民生活和國(guó)民經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的要求，所以在基本建設(shè)方面還有許多工作要做。并且在土木工程的各項(xiàng)專業(yè)活動(dòng)中，都應(yīng)考慮可持續(xù)發(fā)展。這些專業(yè)活動(dòng)包括：建筑物、公路、鐵路、橋梁、機(jī)場(chǎng)等工程的建設(shè)，海洋、水、能源的利用以及廢棄物的處理等。
參考文獻(xiàn)：
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國(guó)際會(huì)計(jì)誠(chéng)信論文篇七
擁有誠(chéng)信，一根小小的火柴，可以燃亮一片星空；擁有誠(chéng)信，一片小小的綠葉，可以傾倒一個(gè)季節(jié)；擁有誠(chéng)信，一朵小小的浪花，可以飛濺起整個(gè)海洋。
想當(dāng)年，起義軍的統(tǒng)領(lǐng)陳勝，他發(fā)了家，可忘記了“茍富貴，毋相忘”，最終被他的部下買(mǎi)掉了人頭。是他自己沒(méi)把握住誠(chéng)信，因此誠(chéng)信就反過(guò)來(lái)要了他自己的命。
在民間還有“兵不厭詐”的成語(yǔ)，這應(yīng)該歇一歇了，那是打仗時(shí)的用計(jì)，現(xiàn)在我們應(yīng)該處處講誠(chéng)信。商鞅立木取信，獲得了百姓信任，從而成功的推行新法。曾子殺豬，讓他的妻子和兒子懂得誠(chéng)信。同樣的道理，楚懷王失信，不但滅亡了自己的國(guó)家，還使賢臣屈原投汨羅江自盡。
俗話說(shuō)：“人無(wú)信不立、寧可窮而有志，不可富而失信”沒(méi)有誠(chéng)信的人是人的悲哀；沒(méi)有誠(chéng)信的國(guó)家是國(guó)家的悲哀。在漢朝有個(gè)叫季布的人，他信守諾言，恪守本分，不撒謊騙人。后來(lái)，他遇到危險(xiǎn)，就有很多人來(lái)幫助他渡過(guò)難關(guān)?！耙恢Z千金”這個(gè)成語(yǔ)就是從這件事來(lái)的。
我們應(yīng)該追求“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的道理，應(yīng)該要恪守誠(chéng)信，與人為善。誠(chéng)信，對(duì)我們有非常大的影響。比如，我們長(zhǎng)大找工作時(shí)，資料里如果有撒謊的內(nèi)容，那老板肯定不會(huì)要你，這樣找工作就成了一個(gè)困難。相反，如果你擁有誠(chéng)信，老板會(huì)賞識(shí)你的，還可能會(huì)給你加薪，給你升職。
善意的謊言是可以原諒的，但故意撒謊就不對(duì)了，萬(wàn)一被人看破，會(huì)讓你一輩子都抬不起頭。因此，我在這里呼吁一句：“誠(chéng)信乃做人之本”。
國(guó)際會(huì)計(jì)誠(chéng)信論文篇八
誠(chéng)信乃人之本，我們應(yīng)該永遠(yuǎn)保護(hù)誠(chéng)信。但風(fēng)卷云翻的經(jīng)濟(jì)大潮，使“誠(chéng)信”這個(gè)天使離人們已經(jīng)越來(lái)越遠(yuǎn)。許多人寧愿丟棄誠(chéng)信，也不愿丟棄對(duì)自己賺大錢(qián)的機(jī)會(huì)，其實(shí)，在丟棄誠(chéng)信之后，賺錢(qián)的機(jī)會(huì)也就沒(méi)有了?；蛟S口說(shuō)無(wú)憑，那么，請(qǐng)看下面的故事吧：在古希臘，一位商人做生意時(shí)常受到挫折，因而月收入不足全家人吃喝，所以他來(lái)到了諸神之王———宙斯的面前，乞求宙斯給他一生都享用不完的財(cái)富，宙斯微笑著，把一籃閃閃發(fā)光的東西賜給他。當(dāng)這位商人回到家，打開(kāi)籃子才發(fā)現(xiàn)，這不是金子，而是一張張寫(xiě)著“誠(chéng)信”的紙條。他不明白宙斯這么做的意義，但他聰明賢惠的妻子卻告訴他說(shuō)：“宙斯大人是告訴你，做生意是要講誠(chéng)信，不把它丟棄，就會(huì)成為富翁的?！鄙倘寺?tīng)后，恍然大悟。多年后，他憑著誠(chéng)信，真的成了富翁。
商人因?yàn)閼{著對(duì)人講誠(chéng)信，變成富翁。在現(xiàn)代，許多大學(xué)生，因?yàn)椴恢v信用，而失去了好工作。
20xx年，一位成績(jī)優(yōu)異的中國(guó)留學(xué)生考上了美國(guó)哈佛大學(xué)。但是，就在要登上飛機(jī)的那一刻，工作人員卻不讓他登機(jī)，更不讓他去美國(guó)留學(xué)。為什么呢？因?yàn)樵谒摹皞€(gè)人檔案”里記載著他曾多次失信，想想吧，哈佛大學(xué)豈會(huì)讓這種失信之人入校學(xué)習(xí)。所以，這位因不講誠(chéng)信造成無(wú)法找到工作的大學(xué)生，深陷在失信的痛苦中，毫無(wú)成就。
朋友們，看到這個(gè)人人為之震憾，又為之感嘆的事件，你們知道誠(chéng)信的重要性了吧。
最后，我們來(lái)做一題：一位智者擁有了人最需要、最寶貴的六個(gè)錦囊。一：智慧；二：財(cái)富；三：美麗；四：道德；五：權(quán)力；六：誠(chéng)信。他帶著六個(gè)錦囊乘船回歸時(shí)，遇到風(fēng)暴，船長(zhǎng)讓他丟一個(gè)錦囊，就可使風(fēng)暴停止。他毫不猶豫地把“誠(chéng)信”丟了。同學(xué)們，如果是你，你會(huì)丟哪一個(gè)？你們?nèi)粝襁@位智者一樣丟了“誠(chéng)信”，那你們就大錯(cuò)特錯(cuò)了。因?yàn)檫@六個(gè)錦囊中，誠(chéng)信乃五個(gè)錦囊之本，若丟了誠(chéng)信，其它五個(gè)錦囊也會(huì)消失。所以，千萬(wàn)不能丟棄誠(chéng)信。
為了以后的光明，讓我們一起做一個(gè)守信用，一諾千金的人吧！
國(guó)際會(huì)計(jì)誠(chéng)信論文篇九
我國(guó)古代的教育家，思想家孔子以前說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可也?！闭f(shuō)的就是做人要講信用的基道德。還記得我剛上一年級(jí)的時(shí)候，一天爸爸和媽媽都要上班沒(méi)空接我放學(xué)，給我一元錢(qián)叫我傍晚放學(xué)后和哥哥一齊坐車(chē)回家。當(dāng)時(shí)哥哥讀四年級(jí)。放學(xué)后哥哥來(lái)到班級(jí)帶我一齊走到學(xué)校門(mén)口的時(shí)候，哥哥說(shuō)：“德奇，我們買(mǎi)冰淇淋吃吧，等一下走路回去?！蔽艺f(shuō)：“但是家遠(yuǎn)我們要走很久的，媽媽會(huì)罵的?！备绺缯f(shuō)：“到時(shí)候我們就騙媽媽說(shuō)錢(qián)弄丟了，才走路回來(lái)，說(shuō)不定還會(huì)表?yè)P(yáng)我們呢?！蔽倚睦镫m然很猶豫，可還是抵擋不了冰淇淋的誘惑，同意了哥哥的方法。等我們汗流浹背地走到家時(shí)，天已經(jīng)全黑了。媽媽和舅母已經(jīng)急得直跳腳，還擔(dān)心我們倆出了什么事呢?？粗鴭寢屩钡臉用?，我心里挺后悔的，覺(jué)得真不該聽(tīng)哥哥的餿主意，晚上睡覺(jué)前，我想來(lái)想去，最后還是跟媽媽說(shuō)了實(shí)話，“媽媽對(duì)不起，這天我騙了您，我們的錢(qián)沒(méi)有丟，是因?yàn)橘I(mǎi)了冰淇淋吃了，才走路回來(lái)的?！敝v完后，我的心里像卸了一件大包袱，整個(gè)人都簡(jiǎn)單了，原先說(shuō)謊話也是一件不簡(jiǎn)單不快樂(lè)的事啊！
媽媽聽(tīng)后，不但沒(méi)有責(zé)備我，還夸我很誠(chéng)實(shí)她說(shuō)：“兒子做錯(cuò)事，能夠自我改正錯(cuò)誤還是好孩子。這天發(fā)生的是一件小事，但不誠(chéng)實(shí)說(shuō)假話是千萬(wàn)不能有的壞習(xí)慣，長(zhǎng)大能成為一個(gè)品德高尚的人嗎？聽(tīng)了媽媽的話我受益匪淺，明白了?！耙哉\(chéng)待人”是我們從小就要繼承和發(fā)揚(yáng)美德。
讓我們從小就有一顆誠(chéng)實(shí)的心去應(yīng)對(duì)社會(huì)，應(yīng)對(duì)家人。做到誠(chéng)實(shí)守信，它是人們最美麗的外套，心靈最圣潔的鮮花。
朋友，你明白喬治。華盛頓是何許人也嗎？他就是美利堅(jiān)合眾國(guó)的創(chuàng)始人之一，同時(shí)也是美國(guó)歷史上的第一位總統(tǒng)。而他之所以會(huì)取得如此輝煌的成績(jī)，我認(rèn)為在必須程度上是基于他從小理解的“誠(chéng)信教育”。而《一千棵櫻桃樹(shù)》也是一個(gè)廣為人知的故事，它的大概資料是：華盛頓小時(shí)侯幫他爸爸砍雜樹(shù)，不留意砍倒到了一棵小櫻桃樹(shù)，經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)，他如實(shí)向父親承認(rèn)了錯(cuò)誤，決心理解懲罰。但出乎他意料的是，父親不但沒(méi)有責(zé)怪他，跟沒(méi)有懲罰他，反而還對(duì)他的誠(chéng)實(shí)行為大加贊賞。也正是因?yàn)楦赣H對(duì)他從小的正確引導(dǎo)，才使得華盛頓掌握住了自我此后人生的方向盤(pán)。
父母是我們的第一任老師，也是他們最早在我們的心田里播撒下了誠(chéng)信的種子，給我們講“狼來(lái)了”的故事，教育我們不要說(shuō)謊，誠(chéng)實(shí)做人。盡管父母不能永遠(yuǎn)陪伴在我們身邊，他們只能攙扶著我們走過(guò)人生的一小段路，而剩下的路也得靠我們自我一邊摸索一邊前行了，但只要我們好好利用父母留給我們的許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)及其中十分重要的一個(gè)章節(jié)--學(xué)會(huì)誠(chéng)信待人。那么，我們就能上演個(gè)加完美的人生大戲。這足可凸現(xiàn)出誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人的一生的影響有多大！
誠(chéng)信誠(chéng)信，誠(chéng)實(shí)和信任是它的主心骨。但無(wú)奈的是，當(dāng)今社會(huì)中的“誠(chéng)信”是越來(lái)越缺乏，越來(lái)越脆弱了。國(guó)家的發(fā)展帶動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，在大肆追求物質(zhì)禮貌和精神禮貌同步快速發(fā)展的同時(shí)，人與人之間隔著的“心墻”卻是越來(lái)越厚了，你不相信我，我不相信你，在人情事故著張無(wú)形大網(wǎng)的籠罩下，人們只得無(wú)奈地選取沉默、居中的方式，留意翼翼地行走在網(wǎng)內(nèi)，生怕掉入一個(gè)被別人事先設(shè)置好的坑兒，這給我們的生活帶來(lái)了太多的悲哀事。記得看過(guò)一篇文章，文章中滿是無(wú)奈、氣憤、抨擊和宣泄。作者吃了一頓但是幾塊錢(qián)的早點(diǎn)，買(mǎi)想到在付錢(qián)時(shí)發(fā)現(xiàn)自我被偷了！她向店主解釋，卻引起了店主的疑心。任她押手機(jī)、押車(chē)子、押證件，一怒之下，甚至要將親生女兒給押在店中，但遭老板反問(wèn)：“這小孩兒不像是你的，倒像是拐來(lái)的”作者實(shí)在是有口難辯，而這個(gè)死心眼的老板又是無(wú)論如何不肯相信她。無(wú)奈之下，她只好再打電話回家，讓家人從很遠(yuǎn)的家中趕過(guò)來(lái)送幾塊錢(qián)的早點(diǎn)錢(qián)，而她卻因?yàn)檫@個(gè)“意外事件”，耽誤了一個(gè)十分重要的活動(dòng)！可笑吧？可這的的確確是事實(shí)?。∠崎_(kāi)浮華，我們務(wù)必承認(rèn)，在物質(zhì)發(fā)展的同時(shí)，精神上的某些方面還是沒(méi)有跟上這快節(jié)奏的腳步。盡管這是社會(huì)存在已久并且愈演愈烈的現(xiàn)象，但如果我們每個(gè)人都付出一點(diǎn)點(diǎn)，試著相信別人多一點(diǎn)點(diǎn)，那不就能制止它的瘋狂發(fā)展了嗎？誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，讓我們每個(gè)人都以次為基本的道德準(zhǔn)則，重新建立起一個(gè)充滿誠(chéng)信的、互幫互助的社會(huì)大家庭，讓中華這條巨龍昂首挺胸地屹立在世界的東方！
國(guó)際會(huì)計(jì)誠(chéng)信論文篇十
摘要：誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，但在大學(xué)生身上也出現(xiàn)了誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象；這些現(xiàn)象既有社會(huì)的、學(xué)校的和家庭的等各種因素的影響，也有大學(xué)生自身的原因；營(yíng)造誠(chéng)信氛圍、創(chuàng)新誠(chéng)信模式、完善誠(chéng)信機(jī)制和強(qiáng)化誠(chéng)信踐履是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信道德建設(shè)的根本途徑。
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，被看作是“立身之本”、“舉政之舉”、“進(jìn)德修業(yè)之本”，孔子甚至認(rèn)為可以“去兵”、“去食”，而不可無(wú)信。大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)、誠(chéng)信行為、誠(chéng)信品質(zhì)，關(guān)系良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，關(guān)系和諧社會(huì)的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系中華民族的未來(lái)。如何把誠(chéng)實(shí)守信作為大學(xué)生高尚的人生追求，優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的基本理念與準(zhǔn)則，一直是高校思想政治教育工作者思索和探討的重要問(wèn)題。
一、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)。
大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)，肩負(fù)著人民的重托、歷史的責(zé)任。但縱觀現(xiàn)代大學(xué)生的誠(chéng)信狀況，種種不如人意的表現(xiàn)著實(shí)令人擔(dān)憂。
1、作業(yè)抄襲、考試舞弊現(xiàn)象嚴(yán)重。
學(xué)生獨(dú)立做作業(yè)、做實(shí)驗(yàn)、寫(xiě)報(bào)告的人越來(lái)越少。筆者就此在學(xué)生中調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，70%的學(xué)生作業(yè)或?qū)嶒?yàn)報(bào)告是采用抄襲方式?？荚囎鞅赚F(xiàn)象屢禁不止，成績(jī)差的為了六十分而作弊，成績(jī)好的則為了評(píng)獎(jiǎng)學(xué)金、評(píng)優(yōu)等而鋌而走險(xiǎn)，且作弊手段、方法層出不窮，花樣不斷翻新。更有一些人膽大妄為，不惜重金雇用“槍手”替英語(yǔ)四、六級(jí)等重要的國(guó)家考試，在補(bǔ)考中請(qǐng)人頂替。這些都嚴(yán)重的破壞了考試的公正性。
2、弄虛作假蔚然成風(fēng)。
在學(xué)習(xí)期間，有的學(xué)生為了逃課或躲避集體活動(dòng)，編出生病、家中有急事等理由，甚至找人冒充家長(zhǎng)通過(guò)電話請(qǐng)假；有的借東西不還、損壞東西不賠；有的用種種不正當(dāng)?shù)氖侄螕Q來(lái)各種榮譽(yù)和入黨、評(píng)優(yōu)、評(píng)先的機(jī)會(huì)，在就業(yè)期間，有的學(xué)生以欺騙的手段制作虛假就業(yè)自薦書(shū)等等以致大量的假學(xué)歷、假檔案、假證書(shū)、假履歷充斥著大學(xué)生的求職市場(chǎng)，誠(chéng)信求職面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)。另外，畢業(yè)生毀約的現(xiàn)象也十分嚴(yán)重，毀約不僅使用人單位承擔(dān)著重新選人用人而增加的工作成本，而且也損害所在高校的社會(huì)聲譽(yù)及社會(huì)形象，并嚴(yán)重波及其他學(xué)生的就業(yè)。這些丑惡現(xiàn)象居然被部分學(xué)生奉為圣明，認(rèn)為必須練就這樣的“本事”才能適應(yīng)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，成為未來(lái)的成功人士。
3、助學(xué)貸款的欺騙和違約行為。
助學(xué)貸款是國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)的幫扶舉措，體現(xiàn)了黨和政府對(duì)貧困學(xué)生的殷切關(guān)懷。一些學(xué)生卻把這一政策理解為“福利待遇”，將學(xué)費(fèi)用于揮霍而編造虛假情況稱家庭條件困難獲取助學(xué)貸款；嚴(yán)重的是有些在畢業(yè)離校后，即黃鶴一去不復(fù)返，杳無(wú)音信，更有甚者不擇手段采取改名換姓的方式逃避還貸，從而使助學(xué)貸款遭遇誠(chéng)信危機(jī)。還有個(gè)別學(xué)生畢業(yè)實(shí)習(xí)期間借實(shí)習(xí)單位的錢(qián)，承諾工作后在其工資中扣還，但畢業(yè)后在該單位服務(wù)不久就不辭而別另謀高就，跳槽到其他單位，逃避還錢(qián)。
二、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因。
1、家庭教育的失誤。
在中國(guó)的家庭教育中，很多家長(zhǎng)只重視子女學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞，忽略了思想品德尤其是誠(chéng)信教育的培養(yǎng)，對(duì)他們的一些不誠(chéng)實(shí)行為不進(jìn)行及時(shí)糾正；有些家長(zhǎng)缺乏自身的模范行為對(duì)子女的引領(lǐng)作用，反而在他們學(xué)習(xí)、工作和日常生活中注入許多消極因素。中學(xué)教育受高考制度的制約，更多地重視對(duì)學(xué)生的知識(shí)灌輸和應(yīng)試能力的培養(yǎng)，誠(chéng)信教育無(wú)形中受到冷落。
2、學(xué)校教育的負(fù)面影響。
高校隨著辦學(xué)規(guī)模擴(kuò)大、辦學(xué)層次增加、辦學(xué)水平競(jìng)爭(zhēng)的加劇，常把更多精力投入到學(xué)生的專業(yè)教育上，在人才培養(yǎng)體系中沒(méi)有把誠(chéng)信教育放在應(yīng)有的重要位置，同時(shí)，因?yàn)楦咝U(kuò)招，生源素質(zhì)有所下降，一些基礎(chǔ)較差的學(xué)生跟不上學(xué)習(xí)進(jìn)度，為了能考試及格，不免有人試圖通過(guò)作弊蒙騙過(guò)關(guān)。一些教師誠(chéng)信素養(yǎng)、職業(yè)道德、教育方式和方法存在問(wèn)題，德育教育沒(méi)有得到充分的`體現(xiàn)；高校誠(chéng)信機(jī)制不健全、內(nèi)部管理不嚴(yán)也給大學(xué)生不守誠(chéng)信提供了可乘之機(jī)。
3、社會(huì)環(huán)境中不良風(fēng)氣的影響。
在當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境中，仍嚴(yán)重存在著拜金主義、自由主義、極端個(gè)人主義的社會(huì)思潮，也充斥著貪污、****、虛偽、欺詐的不良風(fēng)氣。如今的大學(xué)生們不少人受社會(huì)中不守誠(chéng)信行為的影響，認(rèn)為做老實(shí)人“吃虧”，尤其是吃眼前虧，老實(shí)是“無(wú)能”的表現(xiàn)?！袄?jǐn)[中間，誠(chéng)信撇兩邊”成了他們的人生哲學(xué)。現(xiàn)實(shí)生活中有不少人對(duì)道德問(wèn)題搞“雙重標(biāo)準(zhǔn)”：一方面，他們對(duì)各種不守誠(chéng)信的行為深惡痛絕，口誅筆伐；而與此同時(shí)，他們自己卻在考試作弊、抄襲作業(yè)、撒謊騙人。他們的這些失信行為不但沒(méi)有受到應(yīng)有的懲罰，反而經(jīng)常獲益，久而久之，大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)的誠(chéng)信道德教育喪失了信心，不守誠(chéng)信，對(duì)一些大學(xué)生來(lái)說(shuō)“不是一件可恥的事情”。
4、學(xué)生自身的誠(chéng)信意識(shí)淡薄。
一是學(xué)生的責(zé)任意識(shí)淡薄，存在著以自我為中心，只顧自己不顧他人的自私心態(tài)，追求個(gè)人名利而極少考慮社會(huì)責(zé)任和社會(huì)價(jià)值。二是道德判斷能力不強(qiáng)，缺乏理性思辨和分析選擇能力、反思能力，容易將看到的一些社會(huì)消極現(xiàn)象當(dāng)作社會(huì)本質(zhì)，從而放棄誠(chéng)信信仰，產(chǎn)生失信心理和行為；三是從眾心理和虛榮心使然，從眾心理比較嚴(yán)重，看到別人弄虛作假討便宜，自己也心動(dòng)，跟著別人學(xué)，認(rèn)為自己講誠(chéng)信會(huì)吃虧。
三、大學(xué)生誠(chéng)信道德的建設(shè)途徑。
高校是大學(xué)生誠(chéng)信道德建設(shè)的主渠道，以育人為本，培育誠(chéng)實(shí)守信的大學(xué)生是高校落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要體現(xiàn)。
誠(chéng)信品德是一種習(xí)慣，而習(xí)慣的養(yǎng)成往往離不開(kāi)環(huán)境的熏陶。要充分認(rèn)識(shí)環(huán)境育人的重要性，采取措施、創(chuàng)造條件使全體學(xué)生置身于健康向上、積極進(jìn)取、求真至善的校園環(huán)境中。如嘗試“無(wú)人監(jiān)考”等方法，激發(fā)學(xué)生的自我約束意識(shí)；開(kāi)展以“誠(chéng)信”為主題的各種活動(dòng)，如辯論賽、演講賽等，使大學(xué)生在相互辯論、相互討論、相互交流的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)自我教育和相互促進(jìn)提高；構(gòu)建和拓展教育載體，利用校內(nèi)廣播、報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等宣傳工具，建立誠(chéng)信網(wǎng)站和誠(chéng)信論壇；在公共場(chǎng)所開(kāi)設(shè)誠(chéng)信教育專欄，通過(guò)這些舉措讓學(xué)生在誠(chéng)實(shí)守信的氛圍中耳濡目染、潛移默化提高誠(chéng)信認(rèn)知，養(yǎng)成良好的誠(chéng)信品德。
傳統(tǒng)的德育模式已不再適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信教育的需要，為了提高大學(xué)生誠(chéng)信教育的實(shí)效，必須創(chuàng)新誠(chéng)信教育模式。一是更新誠(chéng)信育人內(nèi)容，重新審視誠(chéng)信教育的內(nèi)容，摒棄那些空洞和過(guò)時(shí)的內(nèi)容，增加具有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)性的教育資源，構(gòu)建具有民族特色、富有時(shí)代特征和貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際的誠(chéng)信教育內(nèi)容體系。二是改進(jìn)育人方法，為了提高誠(chéng)信教育的針對(duì)性和實(shí)效性，增強(qiáng)誠(chéng)信教育的時(shí)代感，教育方式可以是多種多樣的，或者是理論講述，或者是案例分析，或者是研討辯論，或者是開(kāi)展活動(dòng)，不拘一格。三是構(gòu)建全程全員誠(chéng)信育人體系。要徹底改變目前一些高校對(duì)于誠(chéng)信教育采取形式主義的態(tài)度，無(wú)論是在一般的思想道德教育中，還是在各門(mén)學(xué)科的教學(xué)中都要強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信教育，將誠(chéng)信教育滲透到學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生以誠(chéng)信來(lái)規(guī)范日常行為。
大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)的培養(yǎng)僅依靠教育是不夠的，必須借助于體制、機(jī)制等硬性手段，通過(guò)外在制度約束，才能強(qiáng)化內(nèi)心認(rèn)同。一是健全誠(chéng)信育人制度，使學(xué)生有章可循，充分發(fā)揮制度的約束作用，用制度規(guī)范、引導(dǎo)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作和生活；二是建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案，對(duì)其誠(chéng)信品性做出定量記載和定性評(píng)價(jià)，記載的內(nèi)容既有誠(chéng)信的優(yōu)秀表現(xiàn)，也有誠(chéng)信的缺失記錄，并將誠(chéng)信情況與學(xué)生評(píng)優(yōu)、獎(jiǎng)貸學(xué)金、綜合測(cè)評(píng)、就業(yè)推薦相結(jié)合，有助于他們自覺(jué)地確立誠(chéng)信目標(biāo)、體驗(yàn)自尊、增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)。三是完善監(jiān)督機(jī)制，真正做到有章可循、違章必究。一方面紀(jì)檢部門(mén)要負(fù)責(zé)定期檢查、核實(shí)相關(guān)職能部門(mén)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信品德的評(píng)價(jià)情況；另一方面，嚴(yán)格執(zhí)行校規(guī)校紀(jì)，嚴(yán)肅治理論文抄襲、考試作弊、貸款不還、網(wǎng)上傳播虛假信息等不守誠(chéng)信的行為，讓失信者受罰，使接踵者斂跡；同時(shí)，還應(yīng)建立誠(chéng)信獎(jiǎng)懲制度，對(duì)誠(chéng)實(shí)守信者給予物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)不誠(chéng)實(shí)守信者給予必要的懲戒。
誠(chéng)實(shí)守信，重在實(shí)踐，貴在養(yǎng)成。只有在具體的誠(chéng)信實(shí)踐中，大學(xué)生才能檢查自己的思想和行為是否符合誠(chéng)信品質(zhì)要求。因此，要以實(shí)踐性體驗(yàn)為誠(chéng)信教育的載體，積極開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣、貼近生活、貼近學(xué)生的誠(chéng)信教育活動(dòng)，要充分利用典型事例、典型人物和社會(huì)實(shí)踐對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信教育的感召力和滲透力，創(chuàng)造條件使學(xué)生更多地參與社會(huì)活動(dòng)，拓展大學(xué)生誠(chéng)信教育的空間和領(lǐng)域，使學(xué)生有更多機(jī)會(huì)在實(shí)踐中陶冶道德情操、提升思想境界、培育健康人格、完善道德修養(yǎng)、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)，實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信品德的知行統(tǒng)一，從而不斷提高自己的誠(chéng)信修養(yǎng)。
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國(guó)際會(huì)計(jì)誠(chéng)信論文篇十一
摘要：隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，會(huì)計(jì)作為一種經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)，企業(yè)的會(huì)計(jì)誠(chéng)信問(wèn)題已經(jīng)引起社會(huì)的關(guān)注，成為嚴(yán)重危害市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序、阻礙企業(yè)健康發(fā)展的熱點(diǎn)問(wèn)題之一。本論文從我國(guó)目前企業(yè)會(huì)計(jì)誠(chéng)信的現(xiàn)狀出發(fā)，分析其產(chǎn)生的原因，并提出對(duì)策解決問(wèn)題，使企業(yè)的會(huì)計(jì)誠(chéng)信問(wèn)題重新走上正軌。
關(guān)鍵詞：企業(yè)會(huì)計(jì)誠(chéng)信；誠(chéng)信缺失；重建。
一、企業(yè)會(huì)計(jì)誠(chéng)信概述。
會(huì)計(jì)誠(chéng)信是會(huì)計(jì)工作與生俱來(lái)的道德訴求，表達(dá)了會(huì)計(jì)對(duì)社會(huì)的一種承諾。會(huì)計(jì)人員必須按照財(cái)務(wù)制度來(lái)工作，是有據(jù)可依的，而不是主觀臆斷的。不僅提出了對(duì)會(huì)計(jì)人員的要求，也說(shuō)明了會(huì)計(jì)資料的真實(shí)性、客觀性。從整體來(lái)看，會(huì)計(jì)誠(chéng)信主要包括兩方面的內(nèi)容：一是會(huì)計(jì)從業(yè)人員的誠(chéng)信道德要求，即會(huì)計(jì)人員要具備良好的職業(yè)素質(zhì)。因?yàn)闀?huì)計(jì)工作的敏感度和重要性是各方利益相關(guān)者都比較關(guān)注的，所以誠(chéng)實(shí)守信是各行業(yè)對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員最基本的要求。只有具備了這最基本的道德品質(zhì)，會(huì)計(jì)從業(yè)人員才會(huì)在工作上盡職盡責(zé)。二是由會(huì)計(jì)信息而作出的經(jīng)濟(jì)決策的真實(shí)性與權(quán)威性，而這就需要會(huì)計(jì)人員應(yīng)該具備熟練的會(huì)計(jì)技術(shù)。會(huì)計(jì)信息的外部使用者主要是根據(jù)會(huì)計(jì)部門(mén)提供的各種報(bào)表數(shù)據(jù)來(lái)了解企業(yè)的相關(guān)狀況，即企業(yè)的財(cái)務(wù)狀況、盈利能力與發(fā)展?jié)摿Α?/p>
二、企業(yè)會(huì)計(jì)誠(chéng)信的現(xiàn)狀。
當(dāng)前，我國(guó)還處在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展與完善的階段中，與之相適應(yīng)的信用體系還未建立，由于產(chǎn)權(quán)不明晰、權(quán)責(zé)不分明、利益主體多元化的問(wèn)題，導(dǎo)致了各行各業(yè)出現(xiàn)了不同程度上的職業(yè)道德危機(jī)，不講誠(chéng)信已經(jīng)滲透到了各個(gè)領(lǐng)域，這樣的大環(huán)境肯定會(huì)影響會(huì)計(jì)行業(yè)，必然造成了會(huì)計(jì)信用缺失的現(xiàn)狀。
（一）企業(yè)會(huì)計(jì)工作人員誠(chéng)信缺失的現(xiàn)狀。會(huì)計(jì)工作是宏觀經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)性工作，而會(huì)計(jì)從業(yè)人員職業(yè)道德觀念薄弱、弄虛作假、追求私利、違背原則、不能盡職盡責(zé)時(shí)，市場(chǎng)的危險(xiǎn)度就會(huì)增加。當(dāng)今社會(huì)會(huì)計(jì)行業(yè)誠(chéng)信缺失，歸納起來(lái)有以下幾種情況：原始憑證失真、會(huì)計(jì)憑證造價(jià)、會(huì)計(jì)鑒證失信等。
（二）企業(yè)注冊(cè)會(huì)計(jì)師誠(chéng)信缺失的現(xiàn)狀。注冊(cè)會(huì)計(jì)師在客觀上需要維持宏觀經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行，保護(hù)社會(huì)公眾的經(jīng)濟(jì)利益。但是，近年來(lái)國(guó)內(nèi)外發(fā)生的一系列的審計(jì)失敗案件，令我們很失望。審計(jì)的本質(zhì)特征是獨(dú)立性，沒(méi)有獨(dú)立性就沒(méi)有審計(jì)。會(huì)計(jì)事務(wù)所假審計(jì)、假評(píng)估日益增多，這些弊端嚴(yán)重影響了我國(guó)會(huì)計(jì)誠(chéng)信問(wèn)題，阻礙了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展。
三、企業(yè)會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失的原因分析。
（一）企業(yè)制度不完善是導(dǎo)致企業(yè)會(huì)計(jì)失信內(nèi)因。（1）企業(yè)會(huì)計(jì)制度本身不完善；我國(guó)大部分的上市公司都是由國(guó)企改制而來(lái)的，由于改的不徹底，上市公司還沒(méi)有建設(shè)有效的制約機(jī)制，在公司的治理方面上，存在較突出的問(wèn)題。第一，國(guó)有企業(yè)國(guó)有控股現(xiàn)象嚴(yán)重，股權(quán)結(jié)構(gòu)不合理。我國(guó)大部分上市公司國(guó)有集團(tuán)處于絕對(duì)控股的地位，股東大會(huì)由大股東說(shuō)了算，成了大股東會(huì)議，這樣就確保不了中小股東的利益；第二，董事會(huì)、監(jiān)事會(huì)存在缺陷。董事會(huì)與監(jiān)事會(huì)存在的缺陷主要表現(xiàn)在：缺乏有效的機(jī)制來(lái)保障董事是否嚴(yán)格履行義務(wù)，維護(hù)股東的利益；第三，上市公司的內(nèi)部控制存在問(wèn)題。上市公司與控股股東在資產(chǎn)、財(cái)務(wù)、人員、業(yè)務(wù)、機(jī)構(gòu)上沒(méi)有真正分離，以至于上市公司被大股東操縱，導(dǎo)致了上市公司及其他股東的利益受到損害。這種缺陷嚴(yán)重制約著我國(guó)上市公司信息質(zhì)量的提升，是導(dǎo)致會(huì)計(jì)信譽(yù)差的根本原因。（2）部分會(huì)計(jì)人員缺乏職業(yè)道德。在我國(guó)現(xiàn)階段，部分單位的會(huì)計(jì)從業(yè)人員素質(zhì)較低，，不實(shí)事求是，遵守會(huì)計(jì)職業(yè)道德，不堅(jiān)持依法辦事，甚至利用職務(wù)之便，侵吞公款；有的會(huì)計(jì)人員為了貪圖享樂(lè)，追求金錢(qián)利益，經(jīng)不起誘惑，在思想觀念上出現(xiàn)偏差、蛻化甚至淪喪；還有的會(huì)計(jì)人員對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人篡改會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)的行為，敢怒不敢言，認(rèn)為不是自己的事情，避之甚遠(yuǎn)，使會(huì)計(jì)信息嚴(yán)重失真。另外，會(huì)計(jì)信息失真的原因還包括，基礎(chǔ)工作不扎實(shí)，財(cái)務(wù)監(jiān)督失控，內(nèi)部管理混亂。如有些企業(yè)對(duì)財(cái)產(chǎn)物資沒(méi)有嚴(yán)格控制，從而使很多財(cái)務(wù)賬實(shí)不符。由此可見(jiàn)，會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作薄弱，會(huì)計(jì)人員綜合素質(zhì)較低是會(huì)計(jì)誠(chéng)信問(wèn)題的又一原因。
（二）利益驅(qū)動(dòng)是導(dǎo)致企業(yè)會(huì)計(jì)失信的外因。（1）信息不對(duì)稱是導(dǎo)致企業(yè)會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失的前提；信息不對(duì)稱是指活動(dòng)主體參與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)享有的不同信息。一般來(lái)講，會(huì)計(jì)信息的制造者都會(huì)參與并控制著企業(yè)的全部經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，而多數(shù)會(huì)計(jì)信息使用者只能靠會(huì)計(jì)信息制造者提供的信息來(lái)了解企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。這就造成了制造者與使用者的信息不對(duì)稱。這就使會(huì)計(jì)信息制造者可能違反誠(chéng)信原則，向使用者提供虛假信息，由此，經(jīng)營(yíng)者也會(huì)違反誠(chéng)信原則，提供虛假信息。（2）市場(chǎng)信息的不對(duì)稱性。1）信息不對(duì)稱與供應(yīng)者的選擇。近年來(lái)，我國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)界認(rèn)為會(huì)計(jì)信息是一種公共產(chǎn)品，特別是對(duì)持股的上市公司，會(huì)計(jì)信息確實(shí)呈現(xiàn)“公共產(chǎn)品”的形態(tài)，上市公司的每一條會(huì)計(jì)信息對(duì)廣大持股者來(lái)說(shuō)，都是熱衷追逐的緊俏品。理論上講，上市公司有必要提供真實(shí)可靠的信息，因?yàn)檫@些信息是需求者了解并作出決策的依據(jù)。然而由于缺乏強(qiáng)大的監(jiān)督力，公司會(huì)選擇提供低于平均質(zhì)量的會(huì)計(jì)計(jì)信息，這樣即可以減少生成信息的成本，也可以盡少的披露信息，或者披露虛假信息。這樣公司就會(huì)取得巨大利益，就算信息給用戶造成損失，而我國(guó)法律又無(wú)法對(duì)信息提供者追究責(zé)任，這就使造假者肆無(wú)忌憚追求巨大收益。2）信息不對(duì)稱與需求者的選擇。一般說(shuō)來(lái)，對(duì)會(huì)計(jì)信息的需求者有債權(quán)人、投資人、工會(huì)、股東、政府部門(mén)和企業(yè)管理者等。對(duì)上市公司來(lái)說(shuō)，股東是主要的需求群體。但在公開(kāi)上市交易的股份有限公司中，股權(quán)交易使得股東們經(jīng)常處于變動(dòng)的狀態(tài)，導(dǎo)致很難分辨公司的'股東是哪些人，最終就會(huì)形成所謂的“委托者虛位”。大多數(shù)股東也愿意相信公司的信譽(yù)度，而且絕大多數(shù)的股東的信息來(lái)源只是依靠公司提供的這一個(gè)渠道，然后根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)對(duì)信息的質(zhì)量做一個(gè)平均的判斷，并以此推斷公司的可信度，來(lái)決定是否買(mǎi)賣(mài)股票。而股東如果為此付出代價(jià)后，他會(huì)這一家公司的信息低質(zhì)量來(lái)推斷整個(gè)市場(chǎng)的信息低質(zhì)量，由此整個(gè)市場(chǎng)都會(huì)受牽連。
四、企業(yè)會(huì)計(jì)誠(chéng)信問(wèn)題的解決對(duì)策。
（一）繼續(xù)建立健全市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法制體系。一是國(guó)家可以宏觀調(diào)控，但不能深入管理，如今我們國(guó)家就是介入太深使許多人認(rèn)為中國(guó)沒(méi)有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。二是加強(qiáng)體制完善和制度建設(shè)，讓不法分子無(wú)機(jī)可乘，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須做好這一方面。
（二）不斷強(qiáng)化企業(yè)會(huì)計(jì)制度的建設(shè)。內(nèi)部控制制度是現(xiàn)代企業(yè)管理的一項(xiàng)重要制度，也是企業(yè)內(nèi)部最基本的規(guī)范。會(huì)計(jì)人員對(duì)于日常會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)處理及會(huì)計(jì)檔案管理的每項(xiàng)要求都要努力達(dá)到，嚴(yán)格貫徹執(zhí)行財(cái)政部印發(fā)的《會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作規(guī)范》，合理分工，職責(zé)分明。只有建立健全企業(yè)內(nèi)控系統(tǒng)，才能有效的防止會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失的問(wèn)題。
（三）建立民事賠償機(jī)制；提高會(huì)計(jì)失信成本。建立民事賠償機(jī)制有利于抑制供給者獲取不正當(dāng)?shù)木薮罄?，如果供給者提供虛假信息造成信息使用者損失的，使用者可以起訴供給者，給與相應(yīng)的懲罰與賠償。同時(shí)，完善相關(guān)法律法規(guī)，加大處罰力度，使其造假的成本大于造假的效益，從根本上防止造假信息的行為。
五、結(jié)論。
總之，企業(yè)會(huì)計(jì)信息的真實(shí)與否，直接影響著國(guó)家的宏觀調(diào)控、廣大股東的決策，也影響著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。只有不斷完善會(huì)計(jì)法律體系、嚴(yán)肅財(cái)經(jīng)紀(jì)律，不斷提高會(huì)計(jì)人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)和職業(yè)道德水平，在全社會(huì)重新塑造誠(chéng)實(shí)守信的新形象，中國(guó)會(huì)計(jì)行業(yè)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才會(huì)持續(xù)健康的發(fā)展，我們相信，經(jīng)過(guò)不懈的努力，我國(guó)的會(huì)計(jì)誠(chéng)信制度一定會(huì)得到完善，我國(guó)現(xiàn)代會(huì)計(jì)體系也必將更加健全和完善。
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國(guó)際會(huì)計(jì)誠(chéng)信論文篇十二
根據(jù)我的了解，我總結(jié)大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1.缺乏誠(chéng)信，背信違約。
據(jù)《中國(guó)青年報(bào)》的一次調(diào)查統(tǒng)計(jì)表明，在校學(xué)生中未說(shuō)過(guò)假話的平均只有6.2%，其中，幼兒園小朋友占84%，小學(xué)生占51.3%，中學(xué)生占20.1%，大學(xué)生占0.48%。孩子的心靈本是一張潔白的紙，純真無(wú)邪，凈潔無(wú)瑕。隨著接觸社會(huì)，童心受到社會(huì)的玷污，誠(chéng)信隨著年齡的增長(zhǎng)而變得匱乏，到大學(xué)階段達(dá)到了不誠(chéng)實(shí)最低點(diǎn)。
2.抄襲成風(fēng)，蒙混過(guò)關(guān)。
在大學(xué)制定的教學(xué)計(jì)劃中，給學(xué)生留有很多自習(xí)時(shí)間用來(lái)預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)課程或涉獵課外知識(shí)。但現(xiàn)在有很多學(xué)生把這些自習(xí)時(shí)間用來(lái)打牌下棋、上網(wǎng)聊天等，要到交作業(yè)時(shí)，借其他人的作業(yè)花一、二十分鐘完全抄襲過(guò)來(lái)就算完事。
3.考試作弊，屢禁不止。
盡管各高校都制定了嚴(yán)格的監(jiān)考制度，不僅對(duì)考場(chǎng)紀(jì)律有嚴(yán)格規(guī)定，而且對(duì)監(jiān)考老師的職責(zé)也有嚴(yán)格的考核，但學(xué)生的作弊方式還是層出不窮，無(wú)奇不有，作弊的手段也是防不勝防。
4.求職履歷，“摻水”成風(fēng)。
隨著高校擴(kuò)大招生，大學(xué)畢業(yè)面臨就業(yè)壓力越來(lái)越大。有些學(xué)生在求職履歷上作文章，涂改成績(jī)、夸大事實(shí)、制造假證件、虛構(gòu)經(jīng)歷，絞盡腦汁玩手段。
5.助學(xué)貸款，處境尷尬。
為了保證經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生能順利完成學(xué)業(yè)，黨中央、國(guó)務(wù)院采取了一系列政策措施，其中，大力開(kāi)展國(guó)家助學(xué)貸款是一項(xiàng)涉及面廣、支持力度強(qiáng)、深受廣大學(xué)生歡迎的重要舉措。國(guó)家推行政府貼息助學(xué)貸款政策，無(wú)需抵押。如期還貸，靠的正是學(xué)生的誠(chéng)信。但結(jié)果往往讓學(xué)校和銀行處于尷尬境地，這是大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)低劣的重要表現(xiàn)。比如前不久，中央財(cái)經(jīng)大學(xué)的一項(xiàng)調(diào)查就顯示，有20%的受助大學(xué)生竟然表示未曾考慮過(guò)還款問(wèn)題!
雖然只是少數(shù)大學(xué)生走在不誠(chéng)信的行列上，但他們影響的卻是整個(gè)大學(xué)生隊(duì)伍的榮譽(yù)。大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題已經(jīng)成為一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。但是針對(duì)以上大學(xué)生出現(xiàn)的誠(chéng)信危機(jī)，我們又不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為大學(xué)生道德品質(zhì)下降，而是有著深刻的社會(huì)背景和諸多的現(xiàn)實(shí)原因。
1.歷史積淀的負(fù)面影響。
長(zhǎng)期以來(lái)，在中華民族的文明發(fā)展史上，雖然形成了“童叟無(wú)欺，相互禮讓”等誠(chéng)信的經(jīng)典之句，但在封建社會(huì)長(zhǎng)期的專制下，人們的誠(chéng)信意識(shí)也存在著扭曲的一面。歷史上“逢人只說(shuō)三分話，未可全拋一片心”、“老實(shí)人易吃虧”等格言古訓(xùn)，導(dǎo)致人們?cè)跐撘庾R(shí)中誠(chéng)信意識(shí)的匱乏。誠(chéng)信的基本要求是誠(chéng)實(shí)、信任、不欺騙，也就是以信用取信于人，對(duì)他人給予信任。這些格言古訓(xùn)恰恰違背了誠(chéng)信的最基本要求。這也說(shuō)明，歷史積淀中的帶有“世襲”觀念的殘余還在影響著當(dāng)代大學(xué)生。
2.社會(huì)大環(huán)境的影響。
當(dāng)代大學(xué)生是在我國(guó)改革開(kāi)放的大潮中成長(zhǎng)起來(lái)的，他們?cè)诮邮軅鹘y(tǒng)文化教育的同時(shí)，也深受社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制所帶來(lái)的新觀念、新文化的影響。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益的多樣化、社會(huì)生活方式的多樣化、社會(huì)組織形式的多樣化、就業(yè)崗位和就業(yè)方式的多樣化趨勢(shì)日趨明顯;隨著入世，西方的文化、價(jià)值觀念也就越來(lái)越多地滲透到大學(xué)生的思想意識(shí)當(dāng)中，使他們的思想觀念、思維方式和價(jià)值取向呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。這些新變化使得大學(xué)生在認(rèn)知中產(chǎn)生了一種錯(cuò)位，那就是不誠(chéng)信已在某種程度上成為一種謀生的手段，甚至是獲得利益回報(bào)的一個(gè)途徑。這種負(fù)面效應(yīng)的影響，對(duì)大學(xué)生心靈的腐蝕是不可低估的。
3.家庭教育對(duì)學(xué)生誠(chéng)信品德形成的影響。
中國(guó)的家庭教育長(zhǎng)期以來(lái)所強(qiáng)調(diào)的是智育，只要得高分、進(jìn)名校，其他方面都是次要的，甚至是可以忽略的。因此導(dǎo)致在對(duì)子女的教育過(guò)程中，有的家長(zhǎng)只重視學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞，而忽略日常對(duì)他們的思想品德教育，對(duì)子女平時(shí)的不誠(chéng)實(shí)行為也沒(méi)有引起足夠的重視;另一方面，有的學(xué)生家長(zhǎng)不能以自身的行為影響子女，在工作和日常生活中存在的不誠(chéng)信缺陷也是導(dǎo)致部分學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)的原因之一。
4.教育內(nèi)部原因的影響。
教育內(nèi)部的原因主要包括:(1)教師個(gè)人的誠(chéng)信素養(yǎng)、教育價(jià)值觀、職業(yè)道德、專業(yè)水平等都會(huì)影響教師教授誠(chéng)信教育。(2)教育方式、方法問(wèn)題。目前我們的教育方法以灌輸、說(shuō)教為主，將德育教育視為政治說(shuō)教，或把德育教育當(dāng)作知識(shí)“傳輸”，忽視情感教育。試想如果淡化情感教育，怎么會(huì)培養(yǎng)出真的情感!沒(méi)有真的情感，又怎么會(huì)有誠(chéng)信呢!顯然，不誠(chéng)信的教育方法也不可能結(jié)出誠(chéng)信的果實(shí)。(3)高校內(nèi)部管理體制的原因。由于高校內(nèi)部管理不嚴(yán)給大學(xué)生不守誠(chéng)信提供了可乘之機(jī)。學(xué)校在具體執(zhí)行各種規(guī)章制度的過(guò)程中出現(xiàn)的不公正和不誠(chéng)信，也潛移默化地對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育產(chǎn)生了負(fù)面影響。同時(shí)，誠(chéng)信機(jī)制未能引入學(xué)校及學(xué)生群體，也使得學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)不強(qiáng)。
5.教育外部原因的影響。
教育外部原因的影響主要是指學(xué)校教育以外的.家庭和社會(huì)環(huán)境的影響。學(xué)校作為社會(huì)構(gòu)成的重要組成部分，教育的生存和發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展和家庭環(huán)境有著極大的關(guān)聯(lián)。時(shí)下，社會(huì)大環(huán)境和家庭的負(fù)面影響對(duì)學(xué)校的沖擊很大。從社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層面的腐敗現(xiàn)象的滋生、蔓延，到社會(huì)關(guān)系中人際交往感情的淡漠、誠(chéng)信的缺失、安全感的缺乏等，使人們對(duì)傳統(tǒng)的道德觀念和誠(chéng)信原則發(fā)生了動(dòng)搖和懷疑，也使我們當(dāng)前進(jìn)行的誠(chéng)信教育受到了潛移默化的影響。
那么如何增強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信教育呢?
首先，要在教育中加強(qiáng)對(duì)誠(chéng)信教育的重視程度。教書(shū)育人，是教師工作之本。一般地說(shuō)，“教書(shū)”是指在課堂上向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的智能;“育人”是指教師通過(guò)課上課下的教學(xué)和教育活動(dòng)，通過(guò)教師的行為對(duì)學(xué)生進(jìn)行的一些顯性的或潛在的政治、思想道德教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。目的就是要為社會(huì)培養(yǎng)和造就具有良好思想道德素質(zhì)及個(gè)性心理品質(zhì)，具有較高科學(xué)文化素質(zhì)及技能的勞動(dòng)者和接班人，即所謂“德才兼?zhèn)洹?。誠(chéng)信是道德修養(yǎng)、成才做事的基礎(chǔ)和前提。因此，教書(shū)育人一定要抓住誠(chéng)信教育這個(gè)根本，時(shí)時(shí)事事處處突出誠(chéng)信教育。我個(gè)人認(rèn)為，狠抓誠(chéng)信教育主要應(yīng)從三方面入手：首先，教師要以身作則，時(shí)時(shí)事事講誠(chéng)信，給學(xué)生作誠(chéng)實(shí)守信的榜樣;其次，課堂教學(xué)要隨時(shí)注重誠(chéng)信教育。課堂是教師教書(shū)育人的主陣地，一定要充分發(fā)揮其育人的強(qiáng)大功能，把誠(chéng)信教育落到實(shí)處;其三，充分利用學(xué)生課外活動(dòng)，充分依靠全體教師，特別是班主任老師，依靠學(xué)生的各種組織，通過(guò)開(kāi)展各種有益的活動(dòng)深入細(xì)致的有針對(duì)性的進(jìn)行誠(chéng)信教育，一方面引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信道德修養(yǎng)，另一方面也使教育者自己受到誠(chéng)信教育。
其次，要在管理體制中強(qiáng)化對(duì)于誠(chéng)信的教育。我們知道，誠(chéng)信是一種優(yōu)良品質(zhì)，是社會(huì)要求人們遵守的一種行為規(guī)范，它帶有某種程度的強(qiáng)制性。如果人們違背了誠(chéng)信原則，不僅要受到遣責(zé)，而且要受到懲罰，特別是在利益關(guān)系中體現(xiàn)得更為明顯。根據(jù)誠(chéng)信的這一特點(diǎn)，在管理育人中，管理干部、后勤職工和教師一樣，首先要誠(chéng)實(shí)守信、率先垂范，還要做好兩方面的工作:一方面，要建立健全各種誠(chéng)信制度和誠(chéng)信教育制度，以強(qiáng)化誠(chéng)信教育。要把誠(chéng)信的具體規(guī)定列入有關(guān)的制度中去，讓全校師生都知道該怎樣做不該怎樣做。所謂誠(chéng)信教育制度，是指學(xué)校加強(qiáng)誠(chéng)信教育的有關(guān)規(guī)定。認(rèn)真執(zhí)行誠(chéng)信教育制度，決不能讓投機(jī)鉆營(yíng)者得逞，也決不應(yīng)該讓老實(shí)人吃虧。另一方面，還要建立誠(chéng)信的考評(píng)體系和相應(yīng)的信譽(yù)檔案，并和全社會(huì)的信用制度協(xié)調(diào)一致，同時(shí)加大對(duì)不誠(chéng)信行為的處罰力度。這是誠(chéng)信制度執(zhí)行的關(guān)鍵和強(qiáng)有力的手段，它會(huì)起到很好的導(dǎo)向作用。
國(guó)際會(huì)計(jì)誠(chéng)信論文篇十三
近年來(lái)，由于跨國(guó)公司的不時(shí)壯大、世界經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的興起和國(guó)際資本活動(dòng)的增強(qiáng)，使得世界各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)協(xié)作越來(lái)越親密。我國(guó)由于所處的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等環(huán)境不同，我國(guó)會(huì)計(jì)報(bào)告所提供的會(huì)計(jì)信息與國(guó)際會(huì)計(jì)存在著較大的差別，但隨著國(guó)際交流與協(xié)作、國(guó)際貿(mào)易與跨國(guó)公司的開(kāi)展，越來(lái)越請(qǐng)求會(huì)計(jì)信息在國(guó)際范圍內(nèi)具有可比性和可了解性。因而，我國(guó)需求參與國(guó)際會(huì)計(jì)諧和以進(jìn)一步減少與國(guó)際會(huì)計(jì)慣例之間的差別。我國(guó)在會(huì)計(jì)規(guī)范的建立中應(yīng)當(dāng)采取何種態(tài)度應(yīng)對(duì)，關(guān)系到我國(guó)會(huì)計(jì)規(guī)范的建立和開(kāi)展走向，參與國(guó)際會(huì)計(jì)諧和勢(shì)在必行。
國(guó)際會(huì)計(jì)諧和是指對(duì)各國(guó)會(huì)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)和會(huì)計(jì)信息的差別水平加以限制，從而增加會(huì)計(jì)信息在國(guó)際范圍內(nèi)的可比性的過(guò)程。國(guó)際會(huì)計(jì)諧和不同于國(guó)際會(huì)計(jì)規(guī)范化，它是在差別的根底上對(duì)差別停止的一種減少矛盾、構(gòu)成有序構(gòu)造的過(guò)程。是逐漸減少各國(guó)會(huì)計(jì)慣例的差別水平，從而增加各國(guó)會(huì)計(jì)信息的可比性和可了解性的過(guò)程。國(guó)際會(huì)計(jì)諧和是倡議性的，而不是強(qiáng)迫性的，它是參與諧和的各方共同協(xié)商的結(jié)果，它的最終方向是使先進(jìn)的會(huì)計(jì)理論和會(huì)計(jì)辦法在世界范圍內(nèi)得到推行和應(yīng)用。
二、我國(guó)停止會(huì)計(jì)國(guó)際諧和的必然性。
在全球經(jīng)濟(jì)一體化的背景下。我國(guó)展開(kāi)會(huì)計(jì)國(guó)際諧和活動(dòng)，有利于促進(jìn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)協(xié)作和國(guó)際貿(mào)易的開(kāi)展。有利于完成我國(guó)與國(guó)際會(huì)計(jì)的接軌，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)外依存的客觀需求。
（一）我國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)外依存性使會(huì)計(jì)國(guó)際諧和無(wú)可選擇。
隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的開(kāi)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的對(duì)外依存性也越來(lái)越強(qiáng)。我國(guó)有越來(lái)越多的企業(yè)由國(guó)內(nèi)運(yùn)營(yíng)企業(yè)開(kāi)展成為跨國(guó)公司，它們?cè)趪?guó)際資本市場(chǎng)上參與競(jìng)標(biāo)，這意味著我國(guó)經(jīng)濟(jì)曾經(jīng)融入世界經(jīng)濟(jì)的大潮，也就對(duì)我國(guó)的會(huì)計(jì)規(guī)范提出新的請(qǐng)求。國(guó)際會(huì)計(jì)諧和能夠減少我國(guó)公司在境外上市的籌資本錢(qián)和編制財(cái)務(wù)報(bào)告的本錢(qián)，加強(qiáng)國(guó)際范圍內(nèi)會(huì)計(jì)信息可比性、可信性，有利于我國(guó)資本市場(chǎng)的安康開(kāi)展。因而，會(huì)計(jì)的國(guó)際諧和無(wú)可選擇。
（二）會(huì)計(jì)國(guó)際諧和是吸收國(guó)際投資的需求。
在世界經(jīng)濟(jì)大潮中也有大量的外國(guó)資本流入了我國(guó)境內(nèi)，構(gòu)成了眾多的外商投資企業(yè)。而良好的國(guó)際投資環(huán)境不只限于交通、通訊、資金、市場(chǎng)、資源等硬環(huán)境，還包括會(huì)計(jì)、審計(jì)、稅收等內(nèi)在的軟環(huán)境。會(huì)計(jì)的國(guó)際諧和契合我國(guó)的利益，能夠提升我國(guó)公司的會(huì)計(jì)信息質(zhì)量以吸收更多的外國(guó)投資者，使投資者對(duì)被投資企業(yè)的財(cái)務(wù)和運(yùn)營(yíng)情況疾速做出決斷，有利于促進(jìn)國(guó)際投資的開(kāi)展。
（三）國(guó)際會(huì)計(jì)諧和是我國(guó)市場(chǎng)環(huán)境開(kāi)展與完善的需求。
我國(guó)是新興市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)度，正處于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期，在市場(chǎng)發(fā)育、法律制度等環(huán)境方面與其他國(guó)度存在較大的差別，開(kāi)展和完善我國(guó)市場(chǎng)環(huán)境，縮短我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與世界經(jīng)濟(jì)間隔，請(qǐng)求我國(guó)會(huì)計(jì)實(shí)行國(guó)際諧和。
三、我國(guó)會(huì)計(jì)國(guó)際諧和的形勢(shì)及所面臨的問(wèn)題。
近年來(lái)，我國(guó)的變革開(kāi)放事業(yè)不時(shí)深化，目前已樹(shù)立了有中國(guó)特征的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，我國(guó)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的各種變革，特別是財(cái)政部06年發(fā)布的39項(xiàng)企業(yè)會(huì)計(jì)原則和48項(xiàng)注冊(cè)會(huì)計(jì)師審計(jì)原則等新規(guī)則，闡明我國(guó)在國(guó)際諧和方面也獲得了一定的成果。這些新規(guī)則的推行，標(biāo)志著順應(yīng)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展請(qǐng)求，與國(guó)際慣例趨同的企業(yè)會(huì)計(jì)原則體系已在逐漸樹(shù)立。它的施行將進(jìn)步信息的透明度和可比性，將有助于我國(guó)及至國(guó)際資本市場(chǎng)的開(kāi)展。
目前，我國(guó)會(huì)計(jì)的國(guó)際諧和步伐曾經(jīng)展開(kāi)，其重要性也顯而易見(jiàn)，但其開(kāi)展也面臨著許多問(wèn)題。
（一）認(rèn)識(shí)上，過(guò)火強(qiáng)調(diào)有中國(guó)特征。
在國(guó)際會(huì)計(jì)諧和的認(rèn)識(shí)上，有許多人過(guò)火強(qiáng)調(diào)本人的做法，強(qiáng)調(diào)有中國(guó)特征，疏忽了與國(guó)際會(huì)計(jì)規(guī)范的諧和與銜接，這在國(guó)際經(jīng)濟(jì)交往中不利于我國(guó)會(huì)計(jì)信息的可了解性。
（二）在國(guó)際會(huì)計(jì)諧和方面存在單向諧和傾向。
有些會(huì)計(jì)人員一味地學(xué)習(xí)國(guó)外，而不把我國(guó)好的經(jīng)歷、辦法引見(jiàn)到國(guó)外；照抄照搬國(guó)外的會(huì)計(jì)形式與規(guī)范，卻疏忽本國(guó)的會(huì)計(jì)慣例、法律環(huán)境和經(jīng)濟(jì)背景。在國(guó)際會(huì)計(jì)諧和方面存在單向性。
（三）自創(chuàng)國(guó)外經(jīng)歷和國(guó)際會(huì)計(jì)慣例方面存在片面性。
只注重興旺國(guó)度的會(huì)計(jì)形式，而無(wú)視了開(kāi)展中國(guó)度和經(jīng)濟(jì)新興的國(guó)度；只注重企業(yè)會(huì)計(jì)方面，而無(wú)視了宏觀會(huì)計(jì)和政府與非營(yíng)利組織會(huì)計(jì)范疇；只注重傳統(tǒng)會(huì)計(jì)和報(bào)告，而無(wú)視了管理睬計(jì)、環(huán)境會(huì)計(jì)、社會(huì)義務(wù)會(huì)計(jì)、人力資源會(huì)計(jì)的許多會(huì)計(jì)新范疇。
（四）會(huì)計(jì)人員素質(zhì)良莠不齊。
雖然我國(guó)具有千萬(wàn)會(huì)計(jì)人員。但仍缺乏知曉國(guó)際會(huì)計(jì)慣例的高素質(zhì)人才，整領(lǐng)會(huì)計(jì)隊(duì)伍的人員素質(zhì)也良莠不齊，控制新原則、新制度的才能遭到限制。
四、我國(guó)停止會(huì)計(jì)國(guó)際諧和的對(duì)策。
（一）正確認(rèn)識(shí)國(guó)際會(huì)計(jì)諧和，積極參與會(huì)計(jì)國(guó)際化進(jìn)程。
隨著經(jīng)濟(jì)全球化的開(kāi)展，我們必需正確認(rèn)識(shí)國(guó)際會(huì)計(jì)諧和的重要性和必要性，積極推進(jìn)會(huì)計(jì)原則的國(guó)際趨同。一方面，在會(huì)計(jì)處置的辦法上，盡量使相似變量和事項(xiàng)用同一辦法處置，以進(jìn)步財(cái)務(wù)報(bào)表的國(guó)際可比性。另一方面，由于中國(guó)的特殊環(huán)境而本質(zhì)不同的買(mǎi)賣(mài)事項(xiàng)我們要從實(shí)踐動(dòng)身，依照買(mǎi)賣(mài)的本質(zhì)來(lái)標(biāo)準(zhǔn)其處置。同時(shí)，我國(guó)還應(yīng)積極參與會(huì)計(jì)國(guó)際化的進(jìn)程，不只要自創(chuàng)國(guó)外的先進(jìn)思想與經(jīng)歷，還要將中國(guó)會(huì)計(jì)引見(jiàn)到國(guó)外。完成雙向諧和。
（二）分離中國(guó)實(shí)踐，自創(chuàng)國(guó)外市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)度的勝利經(jīng)歷。但要防止照抄照搬。
我們應(yīng)該依據(jù)中國(guó)實(shí)踐狀況引進(jìn)和吸收國(guó)外會(huì)計(jì)的先進(jìn)思想與技術(shù)辦法。并停止普遍研討，視需求和優(yōu)劣選擇自創(chuàng)對(duì)象，既要注重興旺國(guó)度會(huì)計(jì)。也要積極汲取開(kāi)展中國(guó)度，特別是新興工業(yè)國(guó)度的會(huì)計(jì)經(jīng)歷；積極引見(jiàn)和引進(jìn)非英語(yǔ)國(guó)度的會(huì)計(jì)經(jīng)歷；注重引進(jìn)和吸收國(guó)外政府與非營(yíng)利組織會(huì)計(jì)、宏觀會(huì)計(jì)等方面的做法；注重國(guó)外會(huì)計(jì)的新開(kāi)展和新范疇。而我國(guó)會(huì)計(jì)在停止國(guó)際諧和時(shí)，既不能消極看待，也不能自覺(jué)跟進(jìn)；既不能影響變革的進(jìn)程，也不能只求數(shù)量，不求質(zhì)量。
（三）培育高素質(zhì)特地型會(huì)計(jì)人才。進(jìn)步會(huì)計(jì)人員的整體程度。
我們應(yīng)經(jīng)過(guò)國(guó)際職業(yè)組織積極地、辨證地學(xué)習(xí)和吸收西方各國(guó)會(huì)計(jì)理論與辦法和國(guó)際會(huì)計(jì)原則中的有益局部；同時(shí)也要向國(guó)外引見(jiàn)中國(guó)會(huì)計(jì)，完成雙向交流與協(xié)作。在國(guó)內(nèi)樹(shù)立特地的國(guó)外會(huì)計(jì)研討機(jī)構(gòu)，深化會(huì)計(jì)教學(xué)變革。培育國(guó)際會(huì)計(jì)人才，以站在開(kāi)展的角度，不時(shí)地對(duì)國(guó)際統(tǒng)一的會(huì)計(jì)原則加以修訂和完善。在會(huì)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)改良和進(jìn)步會(huì)計(jì)教育程度，在高校中設(shè)置合適于中國(guó)國(guó)情的國(guó)際會(huì)計(jì)學(xué)和比擬會(huì)計(jì)學(xué)，培育高素質(zhì)的應(yīng)用型會(huì)計(jì)人才。另外，還要加快我國(guó)審計(jì)的國(guó)際化進(jìn)程，保證我國(guó)財(cái)務(wù)報(bào)告鑒證的普遍試用性。
國(guó)際會(huì)計(jì)誠(chéng)信論文篇十四
（一）開(kāi)展中外交流活動(dòng)，提升雙語(yǔ)教師的國(guó)際會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)水平。
伴隨經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，更多人愿意參與到以教育為載體的文化交流之中。在這樣的背景下，學(xué)?？梢约哟髮?duì)國(guó)外優(yōu)秀教師的吸引力度，學(xué)習(xí)國(guó)外高校先進(jìn)的教學(xué)模式，逐步融入國(guó)際環(huán)境中。高校要因地制宜地選擇人才引進(jìn)渠道，可以邀請(qǐng)外國(guó)專家、學(xué)者到國(guó)內(nèi)高校來(lái)講學(xué)、參加學(xué)術(shù)討論，進(jìn)行合作研究、合作舉行國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議或?qū)ｎ}研討會(huì)，將國(guó)外最新的研究動(dòng)態(tài)和成果等引入高校。這將有助于雙語(yǔ)教師獲得學(xué)科發(fā)展的最新信息，吸收到前沿性專業(yè)知識(shí)，并將最新的科學(xué)知識(shí)引入到雙語(yǔ)課程教學(xué)中來(lái)，更新和完善自身的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)雙語(yǔ)教育不斷發(fā)展的需要。
（二）為更多雙語(yǔ)教師提供出國(guó)學(xué)習(xí)交流的機(jī)會(huì)。
隨著雙語(yǔ)教育的興起，雙語(yǔ)教師隊(duì)伍不斷壯大。但是，有相當(dāng)一部分雙語(yǔ)教師并沒(méi)有赴境外學(xué)習(xí)的經(jīng)歷。赴境外學(xué)習(xí)并不是簡(jiǎn)單意義上的英語(yǔ)培訓(xùn)，赴境外學(xué)習(xí)能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)水平與科研能力的全方位提高，并且能夠與國(guó)際前沿理念交流。通過(guò)學(xué)習(xí)和交流，雙語(yǔ)教師的教學(xué)觀念和視野都能夠得到提升。經(jīng)過(guò)境外學(xué)習(xí)的雙語(yǔ)教師可以把國(guó)外最先進(jìn)的教學(xué)理念、教學(xué)方法及會(huì)計(jì)專業(yè)前沿動(dòng)態(tài)帶回高校的課堂，使國(guó)際會(huì)計(jì)教學(xué)擺脫“兩層皮”的窘境，真正實(shí)現(xiàn)課堂與現(xiàn)實(shí)相融合，理論與實(shí)際相結(jié)合。
（三）通過(guò)建立有國(guó)外師資參加的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，提高雙語(yǔ)教師的教學(xué)水平。
近些年來(lái)，合作辦學(xué)作為一種新興的辦學(xué)方式，在各大高校興起。合作辦學(xué)加深了高校與國(guó)際間的交流合作，真正意義上實(shí)現(xiàn)了互助互利、相互滲透和資源共享。越來(lái)越多的外籍教師走入中國(guó)課堂，讓學(xué)生們有機(jī)會(huì)接觸到外國(guó)的教育理念和教學(xué)方法，從而培養(yǎng)出具有國(guó)際視野的新型會(huì)計(jì)人才。因此，高校要吸引優(yōu)秀的外籍教師加入本校的教學(xué)團(tuán)隊(duì)。通過(guò)開(kāi)展會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)交流與學(xué)術(shù)研討會(huì)等形式，改善本校的教學(xué)方法和教育理念，切實(shí)提高雙語(yǔ)教師的教學(xué)能力及綜合素質(zhì)。
（四）建立健全激勵(lì)和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，促使雙語(yǔ)師資隊(duì)伍向高層次發(fā)展。
高校應(yīng)構(gòu)建出一個(gè)良性循環(huán)的工作環(huán)境，既考慮雙語(yǔ)教師的個(gè)人發(fā)展需求，又結(jié)合學(xué)校發(fā)展的需要，給雙語(yǔ)教師創(chuàng)造發(fā)展空間和創(chuàng)造必要的條件，激勵(lì)他們鉆研雙語(yǔ)教學(xué)相關(guān)理論和方法，潛心科研，愛(ài)崗敬業(yè)，使他們的能力得到充分發(fā)揮，人盡其才。同時(shí)，也要完善考核評(píng)價(jià)體系，獎(jiǎng)懲分明，通過(guò)考核評(píng)價(jià)達(dá)到激勵(lì)的目的。
二、推進(jìn)雙語(yǔ)教學(xué)，提高學(xué)生的外語(yǔ)水平，尤其是專業(yè)外語(yǔ)的水平。
（一）加大英語(yǔ)基礎(chǔ)課程投入，提高學(xué)生英語(yǔ)水平。
雙語(yǔ)教學(xué)的最大特點(diǎn)就是：同時(shí)運(yùn)用兩種語(yǔ)言進(jìn)行授課。英語(yǔ)，尤其是專業(yè)外語(yǔ)水平的高低直接影響著雙語(yǔ)教學(xué)效果。高?？梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)設(shè)基礎(chǔ)英語(yǔ)課程，加大教學(xué)投入，進(jìn)一步提高國(guó)際會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生的英語(yǔ)水平，如規(guī)定學(xué)生必須通過(guò)大學(xué)英語(yǔ)四六級(jí)考試等。通過(guò)提升英語(yǔ)水平確保雙語(yǔ)教學(xué)的順利開(kāi)展。
真正的雙語(yǔ)教學(xué)都應(yīng)該采用英文的原版教材。只有使用原版教材，雙語(yǔ)授課才具有獨(dú)特的教學(xué)氛圍。根據(jù)實(shí)際情況，在選取教材時(shí)可以考慮以：acca、cga等資格考試教材。acca（特許公認(rèn)會(huì)計(jì)師公會(huì)）成立于1904年，是目前世界上最大及最有影響力的專業(yè)會(huì)計(jì)師組織之一，也是在運(yùn)作上通向國(guó)際化及發(fā)展最快的會(huì)計(jì)師專業(yè)團(tuán)體。acca課程全面、完善及先進(jìn)兼?zhèn)?，現(xiàn)已被聯(lián)合國(guó)采用作為全球會(huì)計(jì)課程的藍(lán)本。cga（加拿大注冊(cè)會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)）是經(jīng)加拿大國(guó)會(huì)批準(zhǔn)成立的會(huì)計(jì)專業(yè)團(tuán)體，是國(guó)際會(huì)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)委員會(huì)(iasc)、泛美會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)(iaa)、亞太會(huì)計(jì)師聯(lián)合會(huì)(capa)和國(guó)際會(huì)計(jì)師聯(lián)合會(huì)(ifac)四個(gè)國(guó)際性會(huì)計(jì)師組織的活躍成員。cga享有極高的國(guó)際公信力，協(xié)會(huì)會(huì)員可在加拿大執(zhí)業(yè)，獨(dú)立簽署審計(jì)報(bào)告或在世界各地從事高級(jí)財(cái)務(wù)及企業(yè)管理等工作。
選擇國(guó)際認(rèn)可的資格考試課程作為專業(yè)課，能夠極大開(kāi)拓國(guó)際會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生的國(guó)際視角，更好地培養(yǎng)國(guó)際思維。瞬息萬(wàn)變的國(guó)際環(huán)境，要求國(guó)際會(huì)計(jì)的教學(xué)能夠與時(shí)俱進(jìn)，這也正是選取資格考試教材的原因所在，資格考試教材的變動(dòng)可以反映出國(guó)際會(huì)計(jì)最前沿的動(dòng)態(tài)，也是國(guó)際會(huì)計(jì)信息傳播的有效途徑。開(kāi)展以國(guó)際認(rèn)可的資格考試課程為中心的雙語(yǔ)教學(xué)，甚至是全英文教學(xué)，能夠?yàn)閷W(xué)生帶來(lái)全新的感受，使之更好地接受雙語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容。資格考試教材的學(xué)習(xí)，也為今后通過(guò)資格考試打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
三、與外資企業(yè)進(jìn)行校企合作，提高學(xué)生的實(shí)務(wù)操作能力。
校企合作，作為一種新型的人才培養(yǎng)模式，得到了廣泛的應(yīng)用。其主要特點(diǎn)是：資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、相互滲透、相互支持。國(guó)際會(huì)計(jì)人才培養(yǎng)采用“校企合作”，主要針對(duì)跨國(guó)企業(yè)和國(guó)際知名會(huì)計(jì)師事務(wù)所。
（一）與跨國(guó)企業(yè)開(kāi)展校企合作。
將學(xué)校與跨國(guó)企業(yè)相結(jié)合，也就是將學(xué)校經(jīng)過(guò)一段時(shí)間理論學(xué)習(xí)的國(guó)際會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生安排在跨國(guó)企業(yè)會(huì)計(jì)助理崗位，實(shí)行“理論學(xué)習(xí)”和“崗位實(shí)訓(xùn)”相結(jié)合的辦學(xué)模式。使理論和實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)高度融合，避免理論和實(shí)踐相互脫節(jié)的現(xiàn)象。在跨國(guó)企業(yè)實(shí)習(xí)，不僅有良好的語(yǔ)言環(huán)境，而且能夠提高實(shí)務(wù)操作能力，熟悉國(guó)際會(huì)計(jì)與國(guó)內(nèi)會(huì)計(jì)的不同，更好地將知識(shí)融會(huì)貫通。
校企合作的模式有以下3個(gè)方面：
1、學(xué)生進(jìn)入企業(yè)相關(guān)崗位實(shí)習(xí)。具體辦法是根據(jù)跨國(guó)企業(yè)財(cái)務(wù)部門(mén)的實(shí)際情況，把優(yōu)秀的學(xué)生以會(huì)計(jì)助理的身份安排到財(cái)務(wù)部門(mén)進(jìn)行專業(yè)實(shí)習(xí)。由于工作經(jīng)驗(yàn)對(duì)于會(huì)計(jì)工作具有十分重要的意義，所以，提供實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)給高校學(xué)生是十分必要的。走進(jìn)跨國(guó)企業(yè)，讓學(xué)生在國(guó)際化的環(huán)境下進(jìn)一步提高自己的綜合素質(zhì)，包括英語(yǔ)水平以及會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)操作能力。通過(guò)校企合作，一方面可以緩解跨國(guó)企業(yè)財(cái)務(wù)部門(mén)工作人員的工作壓力，另一方面又為國(guó)際會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生搭建了一個(gè)很好的專業(yè)實(shí)習(xí)的平臺(tái)。
2、企業(yè)優(yōu)秀的財(cái)務(wù)管理者到學(xué)校授課。促進(jìn)校企雙方互聘，跨國(guó)企業(yè)高級(jí)財(cái)務(wù)管理者走入課堂為學(xué)生授課，同時(shí)，高校國(guó)際會(huì)計(jì)教師給企業(yè)財(cái)務(wù)人員培訓(xùn)，提高員工的素質(zhì)。通過(guò)校企雙方的相互支持，使學(xué)生在教學(xué)中獲得更多的實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，既是提高學(xué)生會(huì)計(jì)專業(yè)能力的過(guò)程，也是幫助企業(yè)財(cái)務(wù)部門(mén)更好地發(fā)揮職能作用的過(guò)程。
3、采取“定向”式培養(yǎng)。實(shí)現(xiàn)招生與招工同步、教學(xué)與生產(chǎn)同步、實(shí)習(xí)與就業(yè)聯(lián)體，教育的實(shí)施由企業(yè)與學(xué)校共同完成，培訓(xùn)和考試內(nèi)容來(lái)源于企業(yè)的需要，開(kāi)設(shè)為本企業(yè)所需的會(huì)計(jì)專業(yè)課程和實(shí)習(xí)課程，企業(yè)在具體的職業(yè)培訓(xùn)中發(fā)揮著更為重要的作用。根據(jù)企業(yè)需要進(jìn)行短期的技能培訓(xùn)，培訓(xùn)后經(jīng)公司組織考核合格，就可按合同上崗就業(yè)。
（二）與會(huì)計(jì)師事務(wù)所開(kāi)展校企合作。
1、在會(huì)計(jì)師事務(wù)所設(shè)立實(shí)習(xí)基地，高校可選派優(yōu)秀的國(guó)際會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生到會(huì)計(jì)師事務(wù)所實(shí)習(xí)，由會(huì)計(jì)師事務(wù)所提供具體的實(shí)習(xí)指導(dǎo)。
2、校內(nèi)與校外實(shí)施雙向師資合作，從事務(wù)所選派優(yōu)秀的培訓(xùn)師、合伙人到學(xué)校擔(dān)任實(shí)踐課程的兼職授課教師及實(shí)習(xí)導(dǎo)師。有計(jì)劃的派遣國(guó)際會(huì)計(jì)專業(yè)教師到事務(wù)所掛職鍛煉，增加國(guó)際會(huì)計(jì)專業(yè)教師的實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)。
3、在財(cái)務(wù)管理、審計(jì)與資產(chǎn)評(píng)估等多個(gè)領(lǐng)域合作開(kāi)展課題研究。由會(huì)計(jì)學(xué)院承擔(dān)科研課題，會(huì)計(jì)師事務(wù)所提供必要幫助，輔助課題研究的開(kāi)展。
4、提供培訓(xùn)服務(wù)，搭建網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，開(kāi)設(shè)網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)課程。
國(guó)際會(huì)計(jì)誠(chéng)信論文篇十五
(一)開(kāi)展中外交流活動(dòng)，提升雙語(yǔ)教師的國(guó)際會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)水平。
伴隨經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，更多人愿意參與到以教育為載體的文化交流之中。在這樣的背景下，學(xué)?？梢约哟髮?duì)國(guó)外優(yōu)秀教師的吸引力度，學(xué)習(xí)國(guó)外高校先進(jìn)的教學(xué)模式，逐步融入國(guó)際環(huán)境中。高校要因地制宜地選擇人才引進(jìn)渠道，可以邀請(qǐng)外國(guó)專家、學(xué)者到國(guó)內(nèi)高校來(lái)講學(xué)、參加學(xué)術(shù)討論，進(jìn)行合作研究、合作舉行國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議或?qū)ｎ}研討會(huì)，將國(guó)外最新的研究動(dòng)態(tài)和成果等引入高校。這將有助于雙語(yǔ)教師獲得學(xué)科發(fā)展的最新信息，吸收到前沿性專業(yè)知識(shí)，并將最新的科學(xué)知識(shí)引入到雙語(yǔ)課程教學(xué)中來(lái)，更新和完善自身的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)雙語(yǔ)教育不斷發(fā)展的需要。
(二)為更多雙語(yǔ)教師提供出國(guó)學(xué)習(xí)交流的機(jī)會(huì)。
隨著雙語(yǔ)教育的興起，雙語(yǔ)教師隊(duì)伍不斷壯大。但是，有相當(dāng)一部分雙語(yǔ)教師并沒(méi)有赴境外學(xué)習(xí)的經(jīng)歷。赴境外學(xué)習(xí)并不是簡(jiǎn)單意義上的英語(yǔ)培訓(xùn)，赴境外學(xué)習(xí)能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)水平與科研能力的全方位提高，并且能夠與國(guó)際前沿理念交流。通過(guò)學(xué)習(xí)和交流，雙語(yǔ)教師的教學(xué)觀念和視野都能夠得到提升。經(jīng)過(guò)境外學(xué)習(xí)的雙語(yǔ)教師可以把國(guó)外最先進(jìn)的教學(xué)理念、教學(xué)方法及會(huì)計(jì)專業(yè)前沿動(dòng)態(tài)帶回高校的課堂，使國(guó)際會(huì)計(jì)教學(xué)擺脫“兩層皮”的窘境，真正實(shí)現(xiàn)課堂與現(xiàn)實(shí)相融合，理論與實(shí)際相結(jié)合。
(三)通過(guò)建立有國(guó)外師資參加的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，提高雙語(yǔ)教師的教學(xué)水平。
近些年來(lái)，合作辦學(xué)作為一種新興的辦學(xué)方式，在各大高校興起。合作辦學(xué)加深了高校與國(guó)際間的交流合作，真正意義上實(shí)現(xiàn)了互助互利、相互滲透和資源共享。越來(lái)越多的外籍教師走入中國(guó)課堂，讓學(xué)生們有機(jī)會(huì)接觸到外國(guó)的教育理念和教學(xué)方法，從而培養(yǎng)出具有國(guó)際視野的新型會(huì)計(jì)人才。因此，高校要吸引優(yōu)秀的外籍教師加入本校的教學(xué)團(tuán)隊(duì)。通過(guò)開(kāi)展會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)交流與學(xué)術(shù)研討會(huì)等形式，改善本校的教學(xué)方法和教育理念，切實(shí)提高雙語(yǔ)教師的教學(xué)能力及綜合素質(zhì)。
(四)建立健全激勵(lì)和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，促使雙語(yǔ)師資隊(duì)伍向高層次發(fā)展。
高校應(yīng)構(gòu)建出一個(gè)良性循環(huán)的工作環(huán)境，既考慮雙語(yǔ)教師的個(gè)人發(fā)展需求，又結(jié)合學(xué)校發(fā)展的需要，給雙語(yǔ)教師創(chuàng)造發(fā)展空間和創(chuàng)造必要的條件，激勵(lì)他們鉆研雙語(yǔ)教學(xué)相關(guān)理論和方法，潛心科研，愛(ài)崗敬業(yè)，使他們的能力得到充分發(fā)揮，人盡其才。同時(shí)，也要完善考核評(píng)價(jià)體系，獎(jiǎng)懲分明，通過(guò)考核評(píng)價(jià)達(dá)到激勵(lì)的目的。
二、推進(jìn)雙語(yǔ)教學(xué)，提高學(xué)生的外語(yǔ)水平，尤其是專業(yè)外語(yǔ)的水平。
(一)加大英語(yǔ)基礎(chǔ)課程投入，提高學(xué)生英語(yǔ)水平。
雙語(yǔ)教學(xué)的最大特點(diǎn)就是：同時(shí)運(yùn)用兩種語(yǔ)言進(jìn)行授課。英語(yǔ)，尤其是專業(yè)外語(yǔ)水平的高低直接影響著雙語(yǔ)教學(xué)效果。高?？梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)設(shè)基礎(chǔ)英語(yǔ)課程，加大教學(xué)投入，進(jìn)一步提高國(guó)際會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生的英語(yǔ)水平，如規(guī)定學(xué)生必須通過(guò)大學(xué)英語(yǔ)四六級(jí)考試等。通過(guò)提升英語(yǔ)水平確保雙語(yǔ)教學(xué)的順利開(kāi)展。
真正的雙語(yǔ)教學(xué)都應(yīng)該采用英文的原版教材。只有使用原版教材，雙語(yǔ)授課才具有獨(dú)特的教學(xué)氛圍。根據(jù)實(shí)際情況，在選取教材時(shí)可以考慮以：acca、cga等資格考試教材。acca(特許公認(rèn)會(huì)計(jì)師公會(huì))成立于1904年，是目前世界上最大及最有影響力的專業(yè)會(huì)計(jì)師組織之一，也是在運(yùn)作上通向國(guó)際化及發(fā)展最快的會(huì)計(jì)師專業(yè)團(tuán)體。acca課程全面、完善及先進(jìn)兼?zhèn)洌F(xiàn)已被聯(lián)合國(guó)采用作為全球會(huì)計(jì)課程的藍(lán)本。cga(加拿大注冊(cè)會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì))是經(jīng)加拿大國(guó)會(huì)批準(zhǔn)成立的會(huì)計(jì)專業(yè)團(tuán)體，是國(guó)際會(huì)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)委員會(huì)(iasc)、泛美會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)(iaa)、亞太會(huì)計(jì)師聯(lián)合會(huì)(capa)和國(guó)際會(huì)計(jì)師聯(lián)合會(huì)(ifac)四個(gè)國(guó)際性會(huì)計(jì)師組織的活躍成員。cga享有極高的國(guó)際公信力，協(xié)會(huì)會(huì)員可在加拿大執(zhí)業(yè)，獨(dú)立簽署審計(jì)報(bào)告或在世界各地從事高級(jí)財(cái)務(wù)及企業(yè)管理等工作。
選擇國(guó)際認(rèn)可的資格考試課程作為專業(yè)課，能夠極大開(kāi)拓國(guó)際會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生的國(guó)際視角，更好地培養(yǎng)國(guó)際思維。瞬息萬(wàn)變的國(guó)際環(huán)境，要求國(guó)際會(huì)計(jì)的教學(xué)能夠與時(shí)俱進(jìn)，這也正是選取資格考試教材的原因所在，資格考試教材的變動(dòng)可以反映出國(guó)際會(huì)計(jì)最前沿的動(dòng)態(tài)，也是國(guó)際會(huì)計(jì)信息傳播的有效途徑。開(kāi)展以國(guó)際認(rèn)可的資格考試課程為中心的雙語(yǔ)教學(xué)，甚至是全英文教學(xué)，能夠?yàn)閷W(xué)生帶來(lái)全新的感受，使之更好地接受雙語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容。資格考試教材的學(xué)習(xí)，也為今后通過(guò)資格考試打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
三、與外資企業(yè)進(jìn)行校企合作，提高學(xué)生的實(shí)務(wù)操作能力。
校企合作，作為一種新型的人才培養(yǎng)模式，得到了廣泛的應(yīng)用。其主要特點(diǎn)是：資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、相互滲透、相互支持。國(guó)際會(huì)計(jì)人才培養(yǎng)采用“校企合作”，主要針對(duì)跨國(guó)企業(yè)和國(guó)際知名會(huì)計(jì)師事務(wù)所。
(一)與跨國(guó)企業(yè)開(kāi)展校企合作。
將學(xué)校與跨國(guó)企業(yè)相結(jié)合，也就是將學(xué)校經(jīng)過(guò)一段時(shí)間理論學(xué)習(xí)的國(guó)際會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生安排在跨國(guó)企業(yè)會(huì)計(jì)助理崗位，實(shí)行“理論學(xué)習(xí)”和“崗位實(shí)訓(xùn)”相結(jié)合的辦學(xué)模式。使理論和實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)高度融合，避免理論和實(shí)踐相互脫節(jié)的現(xiàn)象。在跨國(guó)企業(yè)實(shí)習(xí)，不僅有良好的語(yǔ)言環(huán)境，而且能夠提高實(shí)務(wù)操作能力，熟悉國(guó)際會(huì)計(jì)與國(guó)內(nèi)會(huì)計(jì)的不同，更好地將知識(shí)融會(huì)貫通。
校企合作的模式有以下3個(gè)方面：
1.學(xué)生進(jìn)入企業(yè)相關(guān)崗位實(shí)習(xí)。具體辦法是根據(jù)跨國(guó)企業(yè)財(cái)務(wù)部門(mén)的實(shí)際情況，把優(yōu)秀的學(xué)生以會(huì)計(jì)助理的身份安排到財(cái)務(wù)部門(mén)進(jìn)行專業(yè)實(shí)習(xí)。由于工作經(jīng)驗(yàn)對(duì)于會(huì)計(jì)工作具有十分重要的意義，所以，提供實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)給高校學(xué)生是十分必要的。走進(jìn)跨國(guó)企業(yè)，讓學(xué)生在國(guó)際化的環(huán)境下進(jìn)一步提高自己的綜合素質(zhì)，包括英語(yǔ)水平以及會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)操作能力。通過(guò)校企合作，一方面可以緩解跨國(guó)企業(yè)財(cái)務(wù)部門(mén)工作人員的工作壓力，另一方面又為國(guó)際會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生搭建了一個(gè)很好的專業(yè)實(shí)習(xí)的平臺(tái)。
2.企業(yè)優(yōu)秀的財(cái)務(wù)管理者到學(xué)校授課。促進(jìn)校企雙方互聘，跨國(guó)企業(yè)高級(jí)財(cái)務(wù)管理者走入課堂為學(xué)生授課，同時(shí)，高校國(guó)際會(huì)計(jì)教師給企業(yè)財(cái)務(wù)人員培訓(xùn)，提高員工的素質(zhì)。通過(guò)校企雙方的相互支持，使學(xué)生在教學(xué)中獲得更多的實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，既是提高學(xué)生會(huì)計(jì)專業(yè)能力的過(guò)程，也是幫助企業(yè)財(cái)務(wù)部門(mén)更好地發(fā)揮職能作用的過(guò)程。
3.采取“定向”式培養(yǎng)。實(shí)現(xiàn)招生與招工同步、教學(xué)與生產(chǎn)同步、實(shí)習(xí)與就業(yè)聯(lián)體，教育的實(shí)施由企業(yè)與學(xué)校共同完成，培訓(xùn)和考試內(nèi)容來(lái)源于企業(yè)的需要，開(kāi)設(shè)為本企業(yè)所需的會(huì)計(jì)專業(yè)課程和實(shí)習(xí)課程，企業(yè)在具體的職業(yè)培訓(xùn)中發(fā)揮著更為重要的作用。根據(jù)企業(yè)需要進(jìn)行短期的技能培訓(xùn)，培訓(xùn)后經(jīng)公司組織考核合格，就可按合同上崗就業(yè)。
(二)與會(huì)計(jì)師事務(wù)所開(kāi)展校企合作。
1.在會(huì)計(jì)師事務(wù)所設(shè)立實(shí)習(xí)基地，高?？蛇x派優(yōu)秀的國(guó)際會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生到會(huì)計(jì)師事務(wù)所實(shí)習(xí)，由會(huì)計(jì)師事務(wù)所提供具體的實(shí)習(xí)指導(dǎo)。
2.校內(nèi)與校外實(shí)施雙向師資合作，從事務(wù)所選派優(yōu)秀的培訓(xùn)師、合伙人到學(xué)校擔(dān)任實(shí)踐課程的兼職授課教師及實(shí)習(xí)導(dǎo)師。有計(jì)劃的派遣國(guó)際會(huì)計(jì)專業(yè)教師到事務(wù)所掛職鍛煉，增加國(guó)際會(huì)計(jì)專業(yè)教師的實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)。
3.在財(cái)務(wù)管理、審計(jì)與資產(chǎn)評(píng)估等多個(gè)領(lǐng)域合作開(kāi)展課題研究。由會(huì)計(jì)學(xué)院承擔(dān)科研課題，會(huì)計(jì)師事務(wù)所提供必要幫助，輔助課題研究的開(kāi)展。
4.提供培訓(xùn)服務(wù)，搭建網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，開(kāi)設(shè)網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)課程。
四、總結(jié)。
在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)、教育大融合的時(shí)代背景下，國(guó)際會(huì)計(jì)專業(yè)備受青睞，國(guó)際會(huì)計(jì)人才培養(yǎng)也備受矚目。如何培養(yǎng)具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的會(huì)計(jì)人才，成為高校亟須解決的難題。面對(duì)眾說(shuō)紛紜的培養(yǎng)模式，學(xué)校要結(jié)合自身特點(diǎn)選擇恰當(dāng)合適的培養(yǎng)途徑。國(guó)際會(huì)計(jì)師資隊(duì)伍是國(guó)際會(huì)計(jì)教育取得成功的關(guān)鍵，只有強(qiáng)大的師資力量作保障，高校的會(huì)計(jì)專業(yè)才能夠真正地走入國(guó)際化。對(duì)于理論脫離實(shí)際的“兩層皮”問(wèn)題，高校可以通過(guò)校企合作來(lái)避免。與外資企業(yè)進(jìn)行校企合作的最大好處是為國(guó)際會(huì)計(jì)專業(yè)的學(xué)生提供一個(gè)最佳的實(shí)習(xí)環(huán)境，將理論與實(shí)際最大限度融合。對(duì)于國(guó)際會(huì)計(jì)人才培養(yǎng)模式的探究還遠(yuǎn)不止這些，希望本文闡述的觀點(diǎn)能為高校國(guó)際會(huì)計(jì)人才培養(yǎng)工作帶來(lái)新思路、新方法。
國(guó)際會(huì)計(jì)誠(chéng)信論文篇十六
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，但在大學(xué)生身上也出現(xiàn)了誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象；這些現(xiàn)象既有社會(huì)的、學(xué)校的和家庭的等各種因素的影響，也有大學(xué)生自身的原因；營(yíng)造誠(chéng)信氛圍、創(chuàng)新誠(chéng)信模式、完善誠(chéng)信機(jī)制和強(qiáng)化誠(chéng)信踐履是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信道德建設(shè)的根本途徑。
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，被看作是“立身之本”、“舉政之舉”、“進(jìn)德修業(yè)之本”，孔子甚至認(rèn)為可以“去兵”、“去食”，而不可無(wú)信。大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)、誠(chéng)信行為、誠(chéng)信品質(zhì)，關(guān)系良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，關(guān)系和諧社會(huì)的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系中華民族的未來(lái)。如何把誠(chéng)實(shí)守信作為大學(xué)生高尚的人生追求，優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的基本理念與準(zhǔn)則，一直是高校思想政治教育工作者思索和探討的重要問(wèn)題。
大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)，肩負(fù)著人民的重托、歷史的責(zé)任。但縱觀現(xiàn)代大學(xué)生的誠(chéng)信狀況，種種不如人意的表現(xiàn)著實(shí)令人擔(dān)憂。
1、作業(yè)抄襲、考試舞弊現(xiàn)象嚴(yán)重。
學(xué)生獨(dú)立做作業(yè)、做實(shí)驗(yàn)、寫(xiě)報(bào)告的人越來(lái)越少。筆者就此在學(xué)生中調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，70%的學(xué)生作業(yè)或?qū)嶒?yàn)報(bào)告是采用抄襲方式?？荚囎鞅赚F(xiàn)象屢禁不止，成績(jī)差的為了六十分而作弊，成績(jī)好的則為了評(píng)獎(jiǎng)學(xué)金、評(píng)優(yōu)等而鋌而走險(xiǎn)，且作弊手段、方法層出不窮，花樣不斷翻新。更有一些人膽大妄為，不惜重金雇用“槍手”替英語(yǔ)四、六級(jí)等重要的國(guó)家考試，在補(bǔ)考中請(qǐng)人頂替。這些都嚴(yán)重的破壞了考試的公正性。
2、弄虛作假蔚然成風(fēng)。
在學(xué)習(xí)期間，有的學(xué)生為了逃課或躲避集體活動(dòng)，編出生病、家中有急事等理由，甚至找人冒充家長(zhǎng)通過(guò)電話請(qǐng)假；有的借東西不還、損壞東西不賠；有的用種種不正當(dāng)?shù)氖侄螕Q來(lái)各種榮譽(yù)和入黨、評(píng)優(yōu)、評(píng)先的機(jī)會(huì)，在就業(yè)期間，有的學(xué)生以欺騙的手段制作虛假就業(yè)自薦書(shū)等等以致大量的假學(xué)歷、假檔案、假證書(shū)、假履歷充斥著大學(xué)生的求職市場(chǎng)，誠(chéng)信求職面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)。另外，畢業(yè)生毀約的現(xiàn)象也十分嚴(yán)重，毀約不僅使用人單位承擔(dān)著重新選人用人而增加的工作成本，而且也損害所在高校的社會(huì)聲譽(yù)及社會(huì)形象，并嚴(yán)重波及其他學(xué)生的就業(yè)。這些丑惡現(xiàn)象居然被部分學(xué)生奉為圣明，認(rèn)為必須練就這樣的“本事”才能適應(yīng)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，成為未來(lái)的成功人士。
3、助學(xué)貸款的欺騙和違約行為。
助學(xué)貸款是國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)的幫扶舉措，體現(xiàn)了黨和政府對(duì)貧困學(xué)生的殷切關(guān)懷。一些學(xué)生卻把這一政策理解為“福利待遇”，將學(xué)費(fèi)用于揮霍而編造虛假情況稱家庭條件困難獲取助學(xué)貸款；嚴(yán)重的是有些在畢業(yè)離校后，即黃鶴一去不復(fù)返，杳無(wú)音信，更有甚者不擇手段采取改名換姓的方式逃避還貸，從而使助學(xué)貸款遭遇誠(chéng)信危機(jī)。還有個(gè)別學(xué)生畢業(yè)實(shí)習(xí)期間借實(shí)習(xí)單位的錢(qián)，承諾工作后在其工資中扣還，但畢業(yè)后在該單位服務(wù)不久就不辭而別另謀高就，跳槽到其他單位，逃避還錢(qián)。
1、家庭教育的失誤。
在中國(guó)的家庭教育中，很多家長(zhǎng)只重視子女學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞，忽略了思想品德尤其是誠(chéng)信教育的培養(yǎng)，對(duì)他們的一些不誠(chéng)實(shí)行為不進(jìn)行及時(shí)糾正；有些家長(zhǎng)缺乏自身的模范行為對(duì)子女的引領(lǐng)作用，反而在他們學(xué)習(xí)、工作和日常生活中注入許多消極因素。中學(xué)教育受高考制度的制約，更多地重視對(duì)學(xué)生的知識(shí)灌輸和應(yīng)試能力的培養(yǎng)，誠(chéng)信教育無(wú)形中受到冷落。
2、學(xué)校教育的負(fù)面影響。
高校隨著辦學(xué)規(guī)模擴(kuò)大、辦學(xué)層次增加、辦學(xué)水平競(jìng)爭(zhēng)的加劇，常把更多精力投入到學(xué)生的專業(yè)教育上，在人才培養(yǎng)體系中沒(méi)有把誠(chéng)信教育放在應(yīng)有的重要位置，同時(shí)，因?yàn)楦咝U(kuò)招，生源素質(zhì)有所下降，一些基礎(chǔ)較差的學(xué)生跟不上學(xué)習(xí)進(jìn)度，為了能考試及格，不免有人試圖通過(guò)作弊蒙騙過(guò)關(guān)。一些教師誠(chéng)信素養(yǎng)、職業(yè)道德、教育方式和方法存在問(wèn)題，德育教育沒(méi)有得到充分的體現(xiàn)；高校誠(chéng)信機(jī)制不健全、內(nèi)部管理不嚴(yán)也給大學(xué)生不守誠(chéng)信提供了可乘之機(jī)。
3、社會(huì)環(huán)境中不良風(fēng)氣的影響。
在當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境中，仍嚴(yán)重存在著拜金主義、自由主義、極端個(gè)人主義的社會(huì)思潮，也充斥著貪污、****、虛偽、欺詐的不良風(fēng)氣。如今的大學(xué)生們不少人受社會(huì)中不守誠(chéng)信行為的影響，認(rèn)為做老實(shí)人“吃虧”，尤其是吃眼前虧，老實(shí)是“無(wú)能”的表現(xiàn)。“利字?jǐn)[中間，誠(chéng)信撇兩邊”成了他們的人生哲學(xué)?，F(xiàn)實(shí)生活中有不少人對(duì)道德問(wèn)題搞“雙重標(biāo)準(zhǔn)”：一方面，他們對(duì)各種不守誠(chéng)信的行為深惡痛絕，口誅筆伐；而與此同時(shí)，他們自己卻在考試作弊、抄襲作業(yè)、撒謊騙人。他們的這些失信行為不但沒(méi)有受到應(yīng)有的懲罰，反而經(jīng)常獲益，久而久之，大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)的誠(chéng)信道德教育喪失了信心，不守誠(chéng)信，對(duì)一些大學(xué)生來(lái)說(shuō)“不是一件可恥的事情”。
4、學(xué)生自身的誠(chéng)信意識(shí)淡薄。
一是學(xué)生的責(zé)任意識(shí)淡薄，存在著以自我為中心，只顧自己不顧他人的自私心態(tài)，追求個(gè)人名利而極少考慮社會(huì)責(zé)任和社會(huì)價(jià)值。二是道德判斷能力不強(qiáng)，缺乏理性思辨和分析選擇能力、反思能力，容易將看到的一些社會(huì)消極現(xiàn)象當(dāng)作社會(huì)本質(zhì)，從而放棄誠(chéng)信信仰，產(chǎn)生失信心理和行為；三是從眾心理和虛榮心使然，從眾心理比較嚴(yán)重，看到別人弄虛作假討便宜，自己也心動(dòng)，跟著別人學(xué)，認(rèn)為自己講誠(chéng)信會(huì)吃虧。
高校是大學(xué)生誠(chéng)信道德建設(shè)的主渠道，以育人為本，培育誠(chéng)實(shí)守信的大學(xué)生是高校落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要體現(xiàn)。
1、營(yíng)造誠(chéng)信氛圍。
誠(chéng)信品德是一種習(xí)慣，而習(xí)慣的養(yǎng)成往往離不開(kāi)環(huán)境的熏陶。要充分認(rèn)識(shí)環(huán)境育人的重要性，采取措施、創(chuàng)造條件使全體學(xué)生置身于健康向上、積極進(jìn)取、求真至善的校園環(huán)境中。如嘗試“無(wú)人監(jiān)考”等方法，激發(fā)學(xué)生的自我約束意識(shí)；開(kāi)展以“誠(chéng)信”為主題的各種活動(dòng)，如辯論賽、演講賽等，使大學(xué)生在相互辯論、相互討論、相互交流的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)自我教育和相互促進(jìn)提高；構(gòu)建和拓展教育載體，利用校內(nèi)廣播、報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等宣傳工具，建立誠(chéng)信網(wǎng)站和誠(chéng)信論壇；在公共場(chǎng)所開(kāi)設(shè)誠(chéng)信教育專欄，通過(guò)這些舉措讓學(xué)生在誠(chéng)實(shí)守信的氛圍中耳濡目染、潛移默化提高誠(chéng)信認(rèn)知，養(yǎng)成良好的誠(chéng)信品德。
2、創(chuàng)新誠(chéng)信模式。
傳統(tǒng)的德育模式已不再適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信教育的需要，為了提高大學(xué)生誠(chéng)信教育的實(shí)效，必須創(chuàng)新誠(chéng)信教育模式。一是更新誠(chéng)信育人內(nèi)容，重新審視誠(chéng)信教育的內(nèi)容，摒棄那些空洞和過(guò)時(shí)的內(nèi)容，增加具有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)性的教育資源，構(gòu)建具有民族特色、富有時(shí)代特征和貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際的誠(chéng)信教育內(nèi)容體系。二是改進(jìn)育人方法，為了提高誠(chéng)信教育的針對(duì)性和實(shí)效性，增強(qiáng)誠(chéng)信教育的時(shí)代感，教育方式可以是多種多樣的，或者是理論講述，或者是案例分析，或者是研討辯論，或者是開(kāi)展活動(dòng)，不拘一格。三是構(gòu)建全程全員誠(chéng)信育人體系。要徹底改變目前一些高校對(duì)于誠(chéng)信教育采取形式主義的態(tài)度，無(wú)論是在一般的思想道德教育中，還是在各門(mén)學(xué)科的教學(xué)中都要強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信教育，將誠(chéng)信教育滲透到學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生以誠(chéng)信來(lái)規(guī)范日常行為。
3、完善誠(chéng)信機(jī)制。
大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)的培養(yǎng)僅依靠教育是不夠的，必須借助于體制、機(jī)制等硬性手段，通過(guò)外在制度約束，才能強(qiáng)化內(nèi)心認(rèn)同。一是健全誠(chéng)信育人制度，使學(xué)生有章可循，充分發(fā)揮制度的約束作用，用制度規(guī)范、引導(dǎo)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作和生活；二是建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案，對(duì)其誠(chéng)信品性做出定量記載和定性評(píng)價(jià)，記載的內(nèi)容既有誠(chéng)信的優(yōu)秀表現(xiàn)，也有誠(chéng)信的缺失記錄，并將誠(chéng)信情況與學(xué)生評(píng)優(yōu)、獎(jiǎng)貸學(xué)金、綜合測(cè)評(píng)、就業(yè)推薦相結(jié)合，有助于他們自覺(jué)地確立誠(chéng)信目標(biāo)、體驗(yàn)自尊、增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)。三是完善監(jiān)督機(jī)制，真正做到有章可循、違章必究。一方面紀(jì)檢部門(mén)要負(fù)責(zé)定期檢查、核實(shí)相關(guān)職能部門(mén)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信品德的評(píng)價(jià)情況；另一方面，嚴(yán)格執(zhí)行校規(guī)校紀(jì)，嚴(yán)肅治理論文抄襲、考試作弊、貸款不還、網(wǎng)上傳播虛假信息等不守誠(chéng)信的行為，讓失信者受罰，使接踵者斂跡；同時(shí)，還應(yīng)建立誠(chéng)信獎(jiǎng)懲制度，對(duì)誠(chéng)實(shí)守信者給予物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)不誠(chéng)實(shí)守信者給予必要的懲戒。
4、強(qiáng)化誠(chéng)信踐履。
誠(chéng)實(shí)守信，重在實(shí)踐，貴在養(yǎng)成。只有在具體的誠(chéng)信實(shí)踐中，大學(xué)生才能檢查自己的思想和行為是否符合誠(chéng)信品質(zhì)要求。因此，要以實(shí)踐性體驗(yàn)為誠(chéng)信教育的載體，積極開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣、貼近生活、貼近學(xué)生的誠(chéng)信教育活動(dòng)，要充分利用典型事例、典型人物和社會(huì)實(shí)踐對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信教育的感召力和滲透力，創(chuàng)造條件使學(xué)生更多地參與社會(huì)活動(dòng)，拓展大學(xué)生誠(chéng)信教育的空間和領(lǐng)域，使學(xué)生有更多機(jī)會(huì)在實(shí)踐中陶冶道德情操、提升思想境界、培育健康人格、完善道德修養(yǎng)、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)，實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信品德的知行統(tǒng)一，從而不斷提高自己的誠(chéng)信修養(yǎng)。
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國(guó)際會(huì)計(jì)誠(chéng)信論文篇十七
現(xiàn)代社會(huì)生活中管理者的誠(chéng)信日益為全社會(huì)所關(guān)注。管理行為的示范效應(yīng)及其對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的直接影響，迫切要求管理者必須依誠(chéng)信操守來(lái)行使管理職權(quán)。以下是“企業(yè)管理者誠(chéng)信論文”希望能夠幫助的到您！
近代西方社會(huì)普遍把誠(chéng)信關(guān)系視為人類社會(huì)能夠存在與發(fā)展的基本因素。洛克、霍布斯等人認(rèn)為誠(chéng)實(shí)信用是政府與社會(huì)秩序的主要原則基礎(chǔ)，是民主的前提。馬克斯·韋伯等社會(huì)學(xué)家則相信，信任是社會(huì)組織的粘和劑，是社會(huì)和組織凝聚力的基礎(chǔ)。考慮到任何單一的監(jiān)督制約機(jī)制在行使監(jiān)督管理職能時(shí)都要受到社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)成本的約束。因此客觀上全社會(huì)需要一個(gè)誠(chéng)實(shí)信用的社會(huì)環(huán)境。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的有效運(yùn)行在很大程度上是誠(chéng)信作為一種有效的約束機(jī)制在發(fā)揮作用。在誠(chéng)信的社會(huì)環(huán)境中，全社會(huì)的交易成本將極大降低，秩序、公平、民主的形成完善有了保障。
然而誠(chéng)信不能僅僅作為一個(gè)社會(huì)的、歷史的、道德的范疇而存在，誠(chéng)信的背后應(yīng)該有一系列的制度基礎(chǔ)作為支撐。這就是以產(chǎn)權(quán)為核心，以激勵(lì)及必要的約束機(jī)制為保障的制度設(shè)計(jì)。誠(chéng)信總是與一定的制度設(shè)計(jì)相適應(yīng)的誠(chéng)信，拋棄誠(chéng)信的產(chǎn)權(quán)制度基礎(chǔ)無(wú)異于緣木求魚(yú)。弱化了激勵(lì)行為、失去了誠(chéng)信操守的管理者，在制度設(shè)計(jì)存在嚴(yán)重缺陷的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，運(yùn)用其職權(quán)的方向必然會(huì)發(fā)生改變，而激勵(lì)機(jī)制必然“異化”制度設(shè)計(jì)的最初價(jià)值去向。管理者的誠(chéng)信是管理職權(quán)得以正確實(shí)施的關(guān)鍵。
一、管理者誠(chéng)信的非品質(zhì)解釋。
誠(chéng)實(shí)信用，當(dāng)我們遠(yuǎn)離道德范疇來(lái)關(guān)注它時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這其實(shí)不僅僅是一個(gè)人品性問(wèn)題。誠(chéng)信作為每一個(gè)社會(huì)成員應(yīng)該內(nèi)在化的社會(huì)規(guī)范，首先是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下的產(chǎn)物?！皞}(cāng)凜實(shí)而知禮儀”，禮儀、規(guī)范乃至于信仰都是一定社會(huì)物質(zhì)條件下的產(chǎn)物。因此，作為特定歷史環(huán)境中的接受者，其誠(chéng)信資質(zhì)并非與生俱來(lái)。在管理實(shí)踐活動(dòng)中逐漸形成的“誠(chéng)信”，必然帶有其環(huán)境和時(shí)代的烙印。在極其特殊的社會(huì)歷史條件下，管理者的“非誠(chéng)信”行為后果如果是一個(gè)“帕雷托最優(yōu)”則仍然會(huì)得到社會(huì)的認(rèn)同。因此，誠(chéng)信并非管理者的天然秉賦，更不能作為一種管理實(shí)踐的內(nèi)生變量而存在。不能苛求管理者天生就具有高尚的人格和品質(zhì)，而是通過(guò)相應(yīng)的制度設(shè)計(jì)來(lái)選擇誠(chéng)信的管理者，激勵(lì)誠(chéng)信的管理者，淘汰非誠(chéng)信的管理者?！靶拧迸c“非信”總是特定歷史條件下的產(chǎn)物，這便是我們制度設(shè)計(jì)和選擇時(shí)所應(yīng)考慮的出發(fā)點(diǎn)和遵循的準(zhǔn)則。
二、管理者誠(chéng)信的效用函數(shù)。
管理者無(wú)論來(lái)自社會(huì)生活的何種利益集團(tuán)，作為特定利益的接受者總是存在自身的效用函數(shù)。管理者的效用函數(shù)一方面受管理職權(quán)的約束，另一方面又受其自身偏好的左右。在約束與偏好的雙重作用下，管理者在實(shí)現(xiàn)既定組織目標(biāo)的同時(shí)一定會(huì)去追求自身效用的最大化?，F(xiàn)實(shí)表明，由道德塑造出來(lái)的誠(chéng)信行為其統(tǒng)一性和連貫性是沒(méi)有客觀保障的，人們之間的信任關(guān)系也總會(huì)被打破。因此，管理者誠(chéng)信行為的統(tǒng)一性和連貫性，還需要在獲得客觀保障的條件下才不至于流空，也就是講，基于個(gè)人美德和道德行為而建立起來(lái)的誠(chéng)信關(guān)系僅僅存在于個(gè)人與其關(guān)聯(lián)的對(duì)象之間，他不能把別人對(duì)他的信任轉(zhuǎn)贈(zèng)給另一個(gè)人，他可以說(shuō)服他的關(guān)聯(lián)對(duì)象信任另一個(gè)人，這種情況往往是以他的擔(dān)保為前提的。基于管理者經(jīng)濟(jì)理性的假設(shè)和自身效用函數(shù)的分析，我們有必要重新審視管理者的管理行為。
首先，在管理實(shí)踐活動(dòng)中，管理者并非總是以追求社會(huì)福利最大化為其行動(dòng)目標(biāo)，一方面是管理者沒(méi)有能力確定何為福利最大化的管理行為，另一方面也沒(méi)有必要這樣做。同時(shí)，管理者不是信息的完全擁有者，管理實(shí)踐活動(dòng)隨著繁多的管理決策變量發(fā)生變化，而管理者本人不能及時(shí)獲得所有信息，或不能對(duì)復(fù)雜信息做出及時(shí)處理。管理者更有可能的是考慮在制度框架內(nèi)如何實(shí)現(xiàn)自身利益最大化的問(wèn)題，管理決策行為導(dǎo)致的結(jié)果常常是局部的利益最大化，是一個(gè)次優(yōu)解。這樣做很可能以少數(shù)人的利益侵犯多數(shù)人的權(quán)利，侵犯社會(huì)公共資源，使得“大公無(wú)私、公平、公正”等管理者誠(chéng)信資質(zhì)的假定更有待商討。而此時(shí)“尋租動(dòng)機(jī)”將成為更加有效的激勵(lì)因素。最后在“尋租”行為過(guò)程中，管制行為膨脹必然異化制度設(shè)計(jì)初衷。管制行為在“尋租動(dòng)機(jī)”的激勵(lì)下會(huì)迅速膨脹，管制越多，獲得的利益也就越多。管理者憑借手中的職權(quán)肆意管制，這種不斷膨脹的管制行為造成的后果是破壞了原本正常的社會(huì)秩序，破壞了全社會(huì)的誠(chéng)信基礎(chǔ)和社會(huì)風(fēng)氣。因此，傳統(tǒng)意義上的對(duì)管理者的假設(shè)，追求社會(huì)福利最大化、大公無(wú)私、管理者擁有完全的信息、管理者言信而行果等，在管理者自身效用函數(shù)的“修正”下都值得重新商討。事實(shí)上，管理者通常都不以社會(huì)福利最大化為管理行為的.出發(fā)點(diǎn)，管理者與普通人一樣有自己的效用函數(shù)，管理者通常依據(jù)自己或利益集團(tuán)的利益最大化原則行事。在我國(guó)目前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，此類情況屢見(jiàn)不鮮。例如，在目前缺乏有效的監(jiān)督機(jī)制和制度性缺陷的環(huán)境下，上市公司管理者的諸多“違規(guī)”行為就是以“內(nèi)部人控制”、“大股東肆意侵犯小股東權(quán)益”、“關(guān)聯(lián)交易與控制”等諸多方式實(shí)現(xiàn)著自身利益的最大化。
三、管理者誠(chéng)信的產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，產(chǎn)權(quán)的混亂或?qū)Ξa(chǎn)權(quán)的保護(hù)不利，必然會(huì)造成資源浪費(fèi)，激勵(lì)扭曲，經(jīng)濟(jì)效益低下以及經(jīng)濟(jì)秩序混亂，相伴而生的坑蒙拐騙行為的發(fā)生。明晰的產(chǎn)權(quán)界定是訂立市場(chǎng)契約的前提，也是契約社會(huì)存在的基礎(chǔ)?！盁o(wú)恒產(chǎn)者無(wú)信用”，在一個(gè)產(chǎn)權(quán)界定模糊的市場(chǎng)環(huán)境中不可能存在良好的秩序，尊重產(chǎn)權(quán)的界定，同樣就是尊重產(chǎn)權(quán)所有者的地位，對(duì)其地位的肯定是產(chǎn)權(quán)人產(chǎn)生“合宜行為”的必要條件。而此刻自發(fā)的激勵(lì)產(chǎn)權(quán)人自身效用最大化的動(dòng)力正是全社會(huì)對(duì)產(chǎn)權(quán)的承認(rèn)、尊重和肯定，產(chǎn)權(quán)人也能依據(jù)自身的經(jīng)濟(jì)理性和意志來(lái)簽訂契約，最大限度的誠(chéng)信于其他契約人——社會(huì)、組織、員工。同時(shí)，整個(gè)社會(huì)還要建立有效的產(chǎn)權(quán)保護(hù)機(jī)制，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)是誠(chéng)信社會(huì)的重要內(nèi)容。管理者擁有產(chǎn)權(quán)是管理者建立誠(chéng)信的必然要求。在對(duì)產(chǎn)權(quán)的關(guān)心與保護(hù)上，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)比產(chǎn)權(quán)人更加盡心盡責(zé)。人是理性行為支配的對(duì)象，依據(jù)經(jīng)濟(jì)理性及單獨(dú)的效用函數(shù)來(lái)預(yù)期或決定自己的行為。正因?yàn)槿绱?，管理者的“合宜”行為必然要求管理者?duì)待其能夠支配的資源應(yīng)該等于或近似于對(duì)待自己的財(cái)產(chǎn)，這是誠(chéng)信的制度設(shè)計(jì)內(nèi)容之一。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，組織的成長(zhǎng)依然離不開(kāi)“委托—代理”的延伸，而“卻責(zé)”及“搭便車(chē)”等委托代理問(wèn)題的解決或是依據(jù)較為嚴(yán)厲的監(jiān)管機(jī)制的限制，或是依據(jù)市場(chǎng)力量的約束。但是這一問(wèn)題中如果代理人或管理者能夠獲得相當(dāng)?shù)漠a(chǎn)權(quán)或與此相等價(jià)的經(jīng)濟(jì)激勵(lì)，并在一定情況下能夠行權(quán)，則這問(wèn)題將會(huì)更容易解決。目前的“期權(quán)”制度就是對(duì)管理者進(jìn)行激勵(lì)的一種有效制度設(shè)計(jì)，盡管“期權(quán)”制度本身還需要完善。
四、管理學(xué)對(duì)管理者誠(chéng)信的解釋。
管理者的五項(xiàng)基本職能是計(jì)劃工作、組織工作、人員配備工作、指導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)工作、控制工作，他們的執(zhí)行的方法和手段都是依賴于人的工作。從性質(zhì)上來(lái)講，計(jì)劃職能屬于決策性職能，組織職能、人員配備職能、指導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)職能屬于執(zhí)行性職能，而控制職能則屬于保證性職能。主管人員為了確保計(jì)劃工作所確定的目標(biāo)能得以實(shí)現(xiàn)，就要根據(jù)計(jì)劃進(jìn)行組織、人員配備、指導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)、控制等工作。目標(biāo)管理是進(jìn)行計(jì)劃，工作的主要方法和手段。決策是管理的基礎(chǔ)，是計(jì)劃工作的核心，也是主管人員的首要工作。組織能否有效地運(yùn)行，以實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)，很大程度上取決于組織結(jié)構(gòu)是否合理。組織工作就是要設(shè)計(jì)和維持一種職務(wù)結(jié)構(gòu)，即要進(jìn)行組織結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，并為人員配備作好準(zhǔn)備。組織工作是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。組織結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的內(nèi)容包括，劃分組織層次（管理層次），以解決組織的縱向領(lǐng)導(dǎo)隸屬關(guān)系；劃分部門(mén)，以解決組織的橫向分工協(xié)作關(guān)系；劃分職權(quán)，以解決職權(quán)的分配問(wèn)題。其實(shí)所有這些工作的基礎(chǔ)前提是管理人員掌握足夠的、全面的、真實(shí)的企業(yè)信息和人員信息，這也就意味這來(lái)自基層的各種信息、尤其是人的信息是否真實(shí)全面，以便管理者確定合適的人員工作于合適的位置并設(shè)計(jì)合適企業(yè)運(yùn)作的組織結(jié)構(gòu)，保證企業(yè)的各項(xiàng)計(jì)劃和安排能順利進(jìn)行。
人員配備工作，是為組織結(jié)構(gòu)的職位配備合適的人員?，F(xiàn)代管理中，人員配備不僅是人事部門(mén)的工作，它己成為各級(jí)主管人員不可推卸的職責(zé)。人員配備工作中，最重要的是主管人員的配備。主管人員的配備工作主要包括選人、評(píng)人和育人三個(gè)方面。其基礎(chǔ)是誠(chéng)信的溝通和客觀公正的反映，才能樹(shù)立正確的用人觀。巨在管理過(guò)程中，即使是計(jì)劃、組織、人員配備等工作都做得很好，但也不能說(shuō)就足以實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)，還需要指導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)。指導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)工作的任務(wù)是處理好人際關(guān)系，通過(guò)溝通聯(lián)絡(luò)，運(yùn)用各種手段和方式，調(diào)動(dòng)人們的積極性，并施加影響力，以統(tǒng)一全體意志，為各個(gè)職能的進(jìn)行提供保證，從而保證組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。只有組織內(nèi)成員的誠(chéng)信溝通才能保證指導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)的正確。組織的一切活動(dòng)都是為了實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)。組織的總目標(biāo)確定后，通過(guò)層層分解，落實(shí)到各個(gè)部門(mén)直至組織的每個(gè)成員。主管人員應(yīng)能隨時(shí)了解和保證其下屬部門(mén)和人員的工作有助于實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)，這離不開(kāi)控制工作。為保證控制工作的順利進(jìn)行，就必須借助于一定的技術(shù)和方法，最主要的是組織內(nèi)部各層級(jí)管理者和員工的坦誠(chéng)交流和溝通，這樣才能保證領(lǐng)導(dǎo)者作出合適的決定和計(jì)劃，并保證合適的人員配置于合適的崗位，才能保證計(jì)劃的有效執(zhí)行和真實(shí)、及時(shí)的反饋，最大限度的防范在決策在執(zhí)行過(guò)程中的偏失，保證其方向的正確和及時(shí)的糾正，避免由于信息不暢而給企業(yè)造成的經(jīng)營(yíng)失誤。
國(guó)際會(huì)計(jì)誠(chéng)信論文篇十八
上學(xué)期，我在環(huán)球文具店買(mǎi)筆，突然，眼睛一亮，天啊！這可是我喜歡已久的小黃人橡皮擦！我摸了摸自己那空空如也的口袋，一種非拿走不可的念頭油然而生：偷偷放進(jìn)口袋！但從未做過(guò)這種事，怎么拿？嗯，別人是假裝選東西趁營(yíng)業(yè)員不注意就……準(zhǔn)備行動(dòng)之時(shí)，手直發(fā)抖，大人們可是教我要誠(chéng)信的呀！我趕緊縮回了手。可想小黃人的心還不死，我站在原地癡癡地看著，看著！這塊橡皮太可愛(ài)啦！我不由自主地拿起并欣賞起來(lái)，舍不得離開(kāi)。正當(dāng)營(yíng)業(yè)員阿姨和顧客搭訕之時(shí)，我握緊了拳頭，將小黃人保護(hù)得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，心里安慰著自己：一次應(yīng)該不要緊的，我做了不說(shuō)，沒(méi)人知道，以后絕不……最終，我?guī)е↑S人，慌忙地走出店，飛快地跑著，頭也不敢回?；氐郊液?，媽媽發(fā)現(xiàn)了這塊漂亮的橡皮，“這塊橡皮擦是你自己買(mǎi)的呀，還不錯(cuò)，挺有眼光的。”“我……買(mǎi)的。”我支支吾吾地應(yīng)付著，我是媽媽的乖乖女，他自然不會(huì)懷疑，但我心里卻像打翻了五味瓶。我既偷了東西，又不誠(chéng)信，我是個(gè)壞孩子。
之后，每次想起，我都為自己的行為感到臉紅。我怎么學(xué)習(xí)的呀？“少年若天性，習(xí)慣如自然。”我的`爸爸給我樹(shù)立了榜樣。
國(guó)際會(huì)計(jì)誠(chéng)信論文篇十九
誠(chéng)信是人類社會(huì)共有的一項(xiàng)根本性道德原則和行為準(zhǔn)則，是我國(guó)自古以來(lái)尊奉的道德原則和立身治國(guó)之本，也是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、司法、教育等活動(dòng)中的一條重要原則。陶行知說(shuō):“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。”一個(gè)社會(huì)能否和諧，一個(gè)國(guó)家能否長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的誠(chéng)信素質(zhì)和誠(chéng)信意識(shí)。而構(gòu)建和諧社會(huì)最主要的一點(diǎn)是需要社會(huì)成員之間的互相信任和寬容，這種信任和寬容，主要依賴于我們每一個(gè)人都要具有誠(chéng)實(shí)信用之態(tài)度，與人為善之情感，也就是誠(chéng)信美德。
威嚴(yán)，使道德喪失魅力，使政府喪失民心。誠(chéng)信問(wèn)題已引起了全社會(huì)的高度重視。目前，絕大多數(shù)畢業(yè)生和用人單位在就業(yè)和招聘過(guò)程中，都本著誠(chéng)信守規(guī)、公平公正的原則進(jìn)行“雙向選擇”，但也有一小部分畢業(yè)生和用人單位出現(xiàn)了種種不誠(chéng)信行為。這種失信現(xiàn)象的產(chǎn)生，不僅損害了畢業(yè)生和用人單位的合法權(quán)益，干擾了正常的就業(yè)秩序，而且也制約了高校畢業(yè)生的充分就業(yè)。
就有希望?，F(xiàn)在的青少年若干年后將走向社會(huì)，他們的信用意識(shí)如何，將直接關(guān)系到我們民族的生存狀態(tài)。當(dāng)代學(xué)生應(yīng)該立志以振興中華為己任，而誠(chéng)信乃是立志的基礎(chǔ)，無(wú)誠(chéng)信則無(wú)以立志，即使立志也是空話。青少年求識(shí)欲強(qiáng)，可塑性強(qiáng)，是進(jìn)行誠(chéng)信教育的好時(shí)機(jī)，而且，這一時(shí)期培育起來(lái)的誠(chéng)信，比較牢固，好堅(jiān)持，不易蛻變，因而，我們的誠(chéng)信教育必須從我們的小學(xué)生抓起，將學(xué)生的誠(chéng)信教育進(jìn)行到底。
其次，學(xué)校作為學(xué)生誠(chéng)信教育的主陣地，要以開(kāi)展誠(chéng)信教育為抓手，要將誠(chéng)信教育要與傳統(tǒng)美德教育相結(jié)合，充分挖掘和利用傳統(tǒng)美德中有關(guān)誠(chéng)信內(nèi)容的格言、楷模、典故、故事等，通過(guò)誦讀、故事會(huì)、表演等形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，在喜聞樂(lè)見(jiàn)、寓教于樂(lè)的活動(dòng)中，使學(xué)生感受、體會(huì)誠(chéng)信是做人的根本。還要將誠(chéng)信教育滲透到學(xué)科教學(xué)中，教師在教學(xué)中要善于抓住時(shí)機(jī)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)，教會(huì)學(xué)生做人，加強(qiáng)德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性，以主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)道德教育的新要求。
身教、潛移默化去影響學(xué)生，增強(qiáng)誠(chéng)信教育的實(shí)效性。
最后，誠(chéng)信教育走向社區(qū)、進(jìn)入家庭。誠(chéng)信教育要取得實(shí)效，僅僅停留在學(xué)校教育是不夠的，要通過(guò)多種活動(dòng)形式，將學(xué)校誠(chéng)信教育與社會(huì)道德和家庭道德建設(shè)結(jié)合起來(lái)。孩子的心靈本是一張潔白的紙，純真無(wú)邪?，F(xiàn)如今孩子誠(chéng)信缺失，這固然與學(xué)校教育的不到位、與社會(huì)大環(huán)境的污染有一定的關(guān)系，但是在很大程度上源于家庭教育，家長(zhǎng)對(duì)孩子的誠(chéng)信教育有著義不容辭的責(zé)任。家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，也是孩子的終身老師，家庭則是孩子受教育的重要課堂。社區(qū)是中小學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所，對(duì)中小學(xué)生健康成長(zhǎng)起著非常重要的作用，學(xué)校要主動(dòng)與家庭、社區(qū)緊密配合，擴(kuò)大學(xué)校教育對(duì)社會(huì)和家庭的影響，特別是要重視和加強(qiáng)對(duì)家庭教育的指導(dǎo)，幫助學(xué)生家長(zhǎng)充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)信對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重要性，以身作則，積極配合學(xué)校共同抓好誠(chéng)信教育，促進(jìn)學(xué)生誠(chéng)信素養(yǎng)的提高。
構(gòu)建和諧社會(huì)離不開(kāi)誠(chéng)信友愛(ài)。共鑄一個(gè)誠(chéng)信社會(huì)應(yīng)該從每一件小事做起，從每個(gè)人做起，讓我們每個(gè)公民都擁有一張‘誠(chéng)信’名片。”
國(guó)際會(huì)計(jì)誠(chéng)信論文篇二十
誠(chéng)信是中華民族代代相傳的傳統(tǒng)美德，早在古代，孔子就說(shuō)過(guò)：人而無(wú)信，不知其可也。它表達(dá)了誠(chéng)信的重要性。是啊，一個(gè)取信的人，走到哪里都有朋友，而一個(gè)不取信的人，走到哪里都沒(méi)上下團(tuán)結(jié)他做朋友。只有你以誠(chéng)待人，別人也才會(huì)以誠(chéng)相待。誠(chéng)信是一筆無(wú)形的精力財(cái)富。
面對(duì)誘惑，不怦然心動(dòng)，不為其所惑，讓人感受到高尚的人格魅力，這是一種閃光的風(fēng)致——誠(chéng)信。店主的事給我開(kāi)導(dǎo)，讓我做一個(gè)誠(chéng)篤的人。
想的起來(lái)一次，我去打籃球，打完天色已經(jīng)很暗了，我正在回家的路上，忽然想起答應(yīng)給妹子買(mǎi)玩具，但那家店在很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，而我的肚子早餓的咕咕叫。怎么辦？買(mǎi)照舊不買(mǎi)？要買(mǎi)就吃不上飯，肚子會(huì)難受，不買(mǎi)就會(huì)掉信。此時(shí)，我心想：照舊別去買(mǎi)，不就一個(gè)小玩具嗎？明天再買(mǎi)，而且還吃上熱騰騰晚飯，真好！突然，我耳邊響起了媽媽的話：你不合錯(cuò)誤他人誠(chéng)信，他人也不會(huì)對(duì)你誠(chéng)信，最后，我為信譽(yù)，我決議去買(mǎi)。去的路很長(zhǎng)，歸來(lái)時(shí)飯菜早已涼了，但我照舊吃患上津津有味，由于我取信了！
誠(chéng)信是金，誠(chéng)信是寶，誠(chéng)信是一筆無(wú)形的財(cái)富，讓我們一去做個(gè)誠(chéng)信的人吧！
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