教案是教學(xué)過(guò)程中的有機(jī)組成部分，對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法等進(jìn)行系統(tǒng)性的設(shè)計(jì)和安排。那么我們?nèi)绾尉帉?xiě)一份高質(zhì)量的教案呢？首先，我們要明確教學(xué)目標(biāo)，明確學(xué)生應(yīng)該達(dá)到的知識(shí)、能力和情感目標(biāo)，然后根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況選擇合適的教學(xué)內(nèi)容，采用科學(xué)有效的教學(xué)方法，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和創(chuàng)新思維，最后進(jìn)行全面、客觀的評(píng)價(jià)，及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略，提高教學(xué)效果。如果你對(duì)教案的編寫(xiě)感到困惑，以下是一些教案范文，希望能夠給你一些啟發(fā)。
后赤壁賦教案篇一
20xx年12月17日周一共2課時(shí)。
1.基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：分析作者豪放達(dá)觀的心態(tài)，準(zhǔn)確反映筆者思想境界。
2.思想教育目標(biāo)：人生情感的展示。
3.能力培養(yǎng)目標(biāo)：指導(dǎo)學(xué)生體味其用詞的精練準(zhǔn)確和生動(dòng)形象。
本課主要是借景抒情，在指導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀之后，讓學(xué)生找出敘述作者心志的語(yǔ)句，進(jìn)而分析作者怎樣逐層深入，達(dá)到達(dá)意的目的。
生命的意義。
反復(fù)誦讀的新授課。
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《前赤壁賦》寫(xiě)于元豐五年(1082)七月，這時(shí)蘇軾謫居黃州已近四年。作者無(wú)辜遇害，長(zhǎng)期被貶，郁憤之情，實(shí)在難免。但他又能坦然處之，以達(dá)觀的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁，而又自解其愁，便反映了這種復(fù)雜的心情。
賦主要抒寫(xiě)作者月夜泛舟赤壁的感受，從泛舟而游寫(xiě)到枕舟而臥，利用主客對(duì)話(huà)的形式提出矛盾、解決矛盾，深微曲折地透露出作者的隱憂(yōu)，同時(shí)也表現(xiàn)了他曠達(dá)的人生態(tài)度。文中“客人”之悲由三方面的感觸產(chǎn)生：一是赤壁一帶的江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當(dāng)年何等英雄，而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!二是由江水無(wú)窮想到人生須臾，渺如滄海一粟。三是要擺脫現(xiàn)實(shí)處境，渴望能“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”，卻“知不可乎驟得”。賦寫(xiě)“客人”的生悲之因，實(shí)為下寫(xiě)蘇子的開(kāi)導(dǎo)之詞蓄勢(shì)。文中蘇子的話(huà)針對(duì)“客人”的感觸而發(fā)。他從宇宙的變化說(shuō)到人生的哲理。認(rèn)為從變化的角度看，天地一刻也不會(huì)不變，人生短暫，自然可悲；但從不變的角度看，那就是天地與我同生，萬(wàn)物與我為一，都會(huì)無(wú)窮無(wú)盡。況且天地間物各有主，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。如此，人世間的榮辱、得失、憂(yōu)樂(lè)便不足為念了。最后他為“客人”指出出路：到大自然中去尋求精神上的寄托。顯然，賦中客人和蘇子的話(huà)都反映了作者的思想意識(shí)。他所談的人生哲理，有合理的積極的一面，但也含有佛老思想中隨遇而安、惟與自然相適的消極因素。因而“客人”的話(huà)卻很真實(shí)地反映了作者內(nèi)心的痛苦，所以當(dāng)他把手書(shū)的《前赤壁賦》寄給好友欽之時(shí)，特地寫(xiě)信叮囑道：“多難畏事，欽之愛(ài)我，必深藏之不出也。”
賦分三層意思展開(kāi)，一寫(xiě)夜游之樂(lè)，二寫(xiě)樂(lè)極悲來(lái)，三寫(xiě)因悲生悟。情感波折，層層深入。文筆跌宕變化，熔寫(xiě)景、抒情、議論于一爐。景則水月流光，情則哀樂(lè)相生，理則物我相適，雜以嗚嗚簫音，悠悠古事。體物寫(xiě)志，妙在不離眼前景，而議論、見(jiàn)識(shí)又不囿于眼前景。情因景發(fā)，景以情顯，兩兩相觸，縹緲多姿，創(chuàng)造出美妙的神話(huà)般的境界。又借景說(shuō)理、寓理于情，使得賦充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，而兼具哲理。作者用清新的散文筆調(diào)作賦，中間有駢詞、儷句，也用了韻，更多的是散句成分。這種賦稱(chēng)為文賦。《前赤壁賦》除采用賦體傳統(tǒng)的主客問(wèn)答形式外，句式長(zhǎng)短不拘，用韻錯(cuò)落有致，語(yǔ)言曉暢明朗，其間有歌詞，有對(duì)話(huà)，抒情、說(shuō)理自由灑脫，表現(xiàn)力很強(qiáng)。這些都是對(duì)賦體寫(xiě)作的一種發(fā)展。
蘇軾，北宋文學(xué)家，字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人。
父蘇詢(xún)，弟蘇轍均以文名著稱(chēng)，而以蘇軾成就最大。文壇歷史上稱(chēng)他們父子為“三蘇”。宋仁宗嘉佑二年，蘇軾中進(jìn)士，受到當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修的贊賞。宋神宗熙寧年間。王安石實(shí)行變法，蘇軾因反對(duì)新法而外調(diào)杭州通判，轉(zhuǎn)任密、徐、湖州知州。元豐二年因諷刺新法的詩(shī)句，而被捕下獄，后貶為黃州團(tuán)練副使，因筑室于東坡而自號(hào)東坡居士。哲宗繼位，一度被召回家，等哲宗親政，蘇軾再一次遭貶到惠州，后又到瓊州?；兆诩次缓螅錾獗边€，途中在常州病逝。
文章如波瀾迭出，變化無(wú)窮，無(wú)論什么樣的題材，在他的筆下都表達(dá)得新鮮貼切而又明白曉暢，具有很強(qiáng)的感染力?！冻啾谫x》用古代散文的筆調(diào)寫(xiě)賦，敘事，寫(xiě)景，抒情，說(shuō)理渾然一體，想象豐富，哲理深邃，有濃厚的浪漫主義特色，我們的課文所選是他的《前赤壁賦》。
“賦”著力于鋪陣事物，較多地?fù)接蒙⑽幕木涫?。賦體經(jīng)歷了長(zhǎng)期演變的過(guò)程，發(fā)展到中唐，在古文運(yùn)動(dòng)影響下，賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢(shì)，不講求駢偶，音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢(shì)，叫做文賦。象杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作。
全文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江和飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人洞簫吹奏的極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場(chǎng)問(wèn)答，文章重點(diǎn)便新移到關(guān)于人生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。全文有詩(shī)情，有畫(huà)意，有哲理，表達(dá)了作者曠達(dá)樂(lè)觀的處世態(tài)度。全文共分5段。
第1段描寫(xiě)夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的幽美境界，為全文定下悠揚(yáng)和諧的音調(diào)。
第2段寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的蕭聲，主客觸景生情，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)悲哀，引起下文主客問(wèn)答的議論。
第3段寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。
第4段寫(xiě)作者欣賞大自然美妙風(fēng)光的豁達(dá)開(kāi)朗的心情，對(duì)生活曠達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度。
第5段寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。
散文貴在以意貫穿全文，本文抒情脈絡(luò)清晰、明了，由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到超脫人生的歡快。整個(gè)情緒的轉(zhuǎn)換由喜轉(zhuǎn)悲為樂(lè)，線(xiàn)索的起伏形成文章的波瀾。作者由游起興，由景生情，由情入理，文章開(kāi)始的寫(xiě)景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情，議論奠定了基礎(chǔ)，而哲理的簡(jiǎn)述，則畫(huà)龍點(diǎn)睛，道明本文的主旨，表達(dá)了蘇軾曠達(dá)樂(lè)觀的處世態(tài)度。
作者寫(xiě)上以風(fēng)物之美，給讀者以無(wú)盡的藝術(shù)享受，如開(kāi)篇，作者的清風(fēng)，白露，高山，流水，再加上月色，天光，交織組成了一個(gè)“羽化而登仙“的澄清境界，使讀者陶醉其中，組者還借助夸張，想象，運(yùn)用精細(xì)的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻，把洞簫那種悲咽低回的哀音報(bào)表縣得十分形象，真切，使人如聞其聲，幾乎也要凄然落淚。
《前赤壁賦》是散文和韻文的結(jié)合，既有傳統(tǒng)賦體的那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻，同時(shí)又吸收了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式聲律和對(duì)偶方面的束縛，更多的是散文筆法。句式有長(zhǎng)有短，既整齊又參差，同時(shí)又以賦的形式出現(xiàn)，如通篇換了12次韻，以主客問(wèn)答的形式表達(dá)作者的思想，主張，也采用了不少對(duì)偶排比的句式等。使文章既富韻文的聲韻之美，又有散文的自然流暢。可以說(shuō)這是蘇軾對(duì)賦體的一個(gè)創(chuàng)新和突破。
1.背誦全文；
后赤壁賦教案篇二
1.了解作品“以文為賦”，駢散結(jié)合的形式特點(diǎn)，鑒賞品味課文精美的語(yǔ)言。
2.了解作者運(yùn)用的主客問(wèn)答這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
3.理解作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。
1.培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。
2.培養(yǎng)對(duì)精晶詩(shī)文的整體把握能力，能知人論世領(lǐng)悟文旨，理通思路，賞析表現(xiàn)手法，辨別高下優(yōu)劣。
培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷，笑對(duì)苦難的樂(lè)觀主義精神。
蘇軾歌詠赤壁的兩賦一詞，都是膾炙人口的詩(shī)文多篇。與《念奴嬌?赤壁懷古》的鑒賞相聯(lián)系，理會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)，賞析課文典雅、精美的語(yǔ)言，是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn);了解主客問(wèn)答這一賦體傳統(tǒng)手法在表達(dá)思想情感中的作用，了解作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感，是理解鑒賞上的難點(diǎn)。
1.介紹與課文相關(guān)的作者生平經(jīng)歷，并把兩賦一詞揉合起來(lái)理解，力求知人論世，較深入地把握作者的思想情感。
2.反復(fù)誦讀課文，體會(huì)文章的語(yǔ)言與意境之美。
1.第一課時(shí)，先誦讀全文，把握全文大意;而后重點(diǎn)誦讀一、二段，體會(huì)景、事、情交融的藝術(shù)境界，把握課文情感發(fā)展的脈絡(luò)。
2.第二課時(shí)，重點(diǎn)誦讀主客問(wèn)答部分，深思其中蘊(yùn)含的情感與哲理。
后赤壁賦教案篇三
師：你了解多少關(guān)于蘇軾的事。（2分鐘）。
1、北宋文學(xué)家，號(hào)東坡居士，四川人。
2、詩(shī)詞文賦書(shū)畫(huà)樣樣精通。
蘇軾在詩(shī)歌創(chuàng)作方面成就顯著，與黃庭堅(jiān)齊名，人稱(chēng)“蘇黃”
在詞的創(chuàng)作上表現(xiàn)更加突出，與辛棄疾一同開(kāi)創(chuàng)了豪放詞風(fēng)，人稱(chēng)“蘇辛”
在散文創(chuàng)作方面是“唐宋八大家”之一：韓愈柳宗元蘇洵蘇軾蘇轍王安石歐陽(yáng)修曾鞏。
在書(shū)畫(huà)方面與黃庭堅(jiān)、米芾和蔡襄齊名，在當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為四大書(shū)畫(huà)家。
3、此外，蘇軾在農(nóng)田水利、教育、音樂(lè)、醫(yī)藥、數(shù)學(xué)、金石、美學(xué)、烹飪等方面都有重要成就，真可謂是曠世奇才！今天我們一起來(lái)鑒賞這位曠世奇才的千古名作《赤壁賦》。
師：文中提到的赤壁是在宋朝的黃州，宋神宗元年，蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州這個(gè)地方，本文是蘇軾在被貶期間所作。黃州景色優(yōu)美，有詩(shī)云：“長(zhǎng)江繞廓知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”，水中的鮮魚(yú)，山間的新筍，江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來(lái)了莫大的慰藉。1082年七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚，蘇軾同朋友駕舟暢游于赤壁之下，寫(xiě)下了這篇《赤壁賦》。那天夜游赤壁時(shí)，蘇軾的心情如何呢？現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們速讀課文，尋找文中反映作者夜游赤壁時(shí)，情感變化的詞語(yǔ)，觸摸作者的情感流程。
明確：樂(lè)甚——愀然——喜笑，喜——悲——喜（3分鐘）。
師：作者因何而喜，緣何而悲呢，又為何由悲轉(zhuǎn)喜呢，一切都源于風(fēng)月。
的確，《赤壁賦》通篇以景貫穿，全文緊扣山水風(fēng)月展開(kāi)描寫(xiě)議論，我們不妨以此為切入點(diǎn)，順著“喜——悲——喜”的情感軌跡，走進(jìn)《赤壁賦》，走進(jìn)蘇東坡的精神世界。
1、瀏覽默讀全文，找出文中寫(xiě)風(fēng)月的句子，用自己的話(huà)進(jìn)行描述。（15分鐘）。
文字賞析后，可全班朗讀。
明確：
第（1）段：清風(fēng)徐來(lái)，水波不興?！傺桑鲁鲇跂|山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?！坪坪跞珩T虛御風(fēng)，而不知其所止。
補(bǔ)充：蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬(wàn)頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風(fēng)徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢(mèng)境一般。作者仿佛覺(jué)得在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行，毫無(wú)阻礙簡(jiǎn)直就要遠(yuǎn)離人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，賞心悅目。本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩(shī)確文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸，超然物外的境界。
第（2）段：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。
桂木做的棹啊蘭木做的槳，拍擊著澄明的水波啊，在月光浮動(dòng)的江面逆流而上。
第（3）段：月明星稀，烏鵲南飛……挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終；知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。
愿與神仙相伴而遨游，同明月一道永世長(zhǎng)存。知道這種愿望是不能突然實(shí)現(xiàn)的，只好把這種無(wú)可奈何的心情寄托于曲調(diào)之中，在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來(lái)。
第（4）段：客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也?！┙现屣L(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共食。
第（5）段：相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
2、文中所寫(xiě)的有關(guān)風(fēng)月的句子有什么不同？（15分鐘）。
舉例比較不同：
少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。
分析：
問(wèn)：第一句中的月有什么特點(diǎn)，說(shuō)明作者的心情如何？明確：由景生情。
問(wèn)：第二句中的月表明客人怎樣的想法，為什么會(huì)有這樣的想法。明確：由情入理。
問(wèn)：客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；陰虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。
在這句話(huà)中，作者對(duì)月又做了怎樣的思考？得出了什么樣的結(jié)論？明確：水月是不值得人羨慕的。
總結(jié)：本文最大的一個(gè)寫(xiě)作特點(diǎn)就是：情景理交融。
清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。
惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭……。
明確：
第一段和第二段關(guān)于風(fēng)月的描寫(xiě)是純景物描寫(xiě)，并由景生情。
在第一段中幾乎都在寫(xiě)風(fēng)月，展現(xiàn)空闊、瑰奇、壯美的景色，處在如此境界，自然心情舒暢，此處的風(fēng)月描寫(xiě)乃“樂(lè)甚”之由。
在第二段中由于高興而高歌，故而有了這歌詠風(fēng)月之辭，江水澄明，月光浮動(dòng)，面對(duì)如此浪漫的良辰美景，難怪東坡會(huì)聯(lián)想到美人，美人比君，仍然惦念著心中的君主，情感也進(jìn)而由“樂(lè)”轉(zhuǎn)“悲”。不想又引出了一段如怨慕，如泣如訴的裊裊之音。
第三段風(fēng)月的描寫(xiě)激發(fā)了聯(lián)想，并由情入理。
第三段的風(fēng)月是歷史之月，由眼前的風(fēng)月聯(lián)想到曹操當(dāng)年志得意滿(mǎn)，這么個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷(xiāo)聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無(wú)為者。進(jìn)而想到江水無(wú)窮，人生須臾，自己渺如滄海一粟。抒發(fā)要擺脫現(xiàn)實(shí)，渴望“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”的人生理想。
客之三悲——由古（一世之雄）今（而今安在）歷史對(duì)比生悲，由人生短暫（寄蜉蝣、哀吾生）感觸生悲，由理想（挾飛仙，，抱明月）現(xiàn)實(shí)（不可驟得）矛盾生悲。風(fēng)月引發(fā)了古今人物的對(duì)比，宇宙無(wú)窮和人生須臾的感慨，現(xiàn)實(shí)與理想的差距的嘆息，悲苦和哀怨也便由此引發(fā)。
第四段風(fēng)月的描寫(xiě)闡釋哲理。
先是由水月引發(fā)出變與不變的思考。由此得出結(jié)論，水月是不值得人類(lèi)羨慕的。
然后蘇軾找到了一帖精神解脫的良藥：擁抱大自然，從大自然中尋找精神寄托。
蘇軾在被貶的困境中，并沒(méi)有心灰意冷，走向消沉，并不忘時(shí)時(shí)投身于大自然的懷抱之中，可見(jiàn)他曠達(dá)的胸懷，樂(lè)觀的處世態(tài)度。
也正是這一帖精神解脫的良藥讓客人“喜而笑”，第五段最后的喜不是回到了情感的原點(diǎn)，而是在原來(lái)情感基礎(chǔ)上的一種提升，是大徹大悟的喜悅。
風(fēng)月引發(fā)情思，風(fēng)月觸動(dòng)心靈，風(fēng)月激發(fā)聯(lián)想，風(fēng)月闡釋哲理，風(fēng)月預(yù)示人生。風(fēng)月讓整篇文章有詩(shī)情、有畫(huà)意、有哲理，有悲、有歡、有喜?！帮L(fēng)月”在古代文學(xué)作品也是很常見(jiàn)的意象，請(qǐng)同學(xué)課后去查找有關(guān)“風(fēng)月”的古代文學(xué)作品，并想想這些作品中的“風(fēng)月”有什么內(nèi)涵和作用。
板書(shū)。
赤壁賦。
心情變化：樂(lè)——悲——樂(lè)。
寫(xiě)作特點(diǎn)：情景理交融。
人生態(tài)度：曠達(dá)樂(lè)觀。
后赤壁賦教案篇四
葉瀾教授認(rèn)為，課堂教學(xué)應(yīng)被看作是師生人生中一段重要的人生經(jīng)歷，是他們生活有意義的構(gòu)成部分；課堂教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)全面體現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，而不是只限于認(rèn)識(shí)的方面的發(fā)展。據(jù)此我們要介紹與課文相關(guān)的作者生平經(jīng)歷，并把兩賦一詞揉合起來(lái)理解，力求知人論世，讓學(xué)生較深入地把握作者的思想情感，提升自己的精神素養(yǎng)。
1．人文性：體會(huì)蘇軾由樂(lè)轉(zhuǎn)悲再轉(zhuǎn)喜的情感歷程；
2．工具性：領(lǐng)悟文中景、情、理相互交融的特點(diǎn)。
1．體會(huì)文本怎樣表現(xiàn)蘇軾的情感變化；
2．領(lǐng)悟景、情、理三者如何相互交融。
3課時(shí)。
一、識(shí)記字音。
二、知人論世。
蘇軾書(shū)、文、詩(shī)、詞、畫(huà)，俱成大家。蘇軾是豪放派詞風(fēng)的創(chuàng)始人。他的詞豪放高曠，情濃意遠(yuǎn)，《念奴嬌·赤壁懷古》就是這一風(fēng)格的代表作。他和他的父親蘇洵，弟弟蘇轍均以詩(shī)文稱(chēng)著于世，世稱(chēng)"三蘇"。"三蘇"和同時(shí)代的王安石、歐陽(yáng)修、曾鞏，唐代的韓愈、柳宗元一起，被稱(chēng)為"唐宋八大家"。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，當(dāng)時(shí)就有"蘇氏文章擅天下"的美譽(yù)。他還稱(chēng)得上是一位高級(jí)廚師。"東坡肉"千百年來(lái)一直膾炙人口。中國(guó)古代楷書(shū)有"顏、柳、歐、蘇"四大流派，這里的"蘇"，就是蘇軾，可見(jiàn)他在中國(guó)書(shū)法史上的地位之高。
三、寫(xiě)作背景。
熙寧九年十月，王安石變法受挫，變法動(dòng)向發(fā)生逆轉(zhuǎn)，一些投機(jī)新法的分子，結(jié)黨營(yíng)私，傾軋報(bào)復(fù)，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。因?yàn)閷?xiě)的詩(shī)因?yàn)橹S刺新法而遭到逮捕。原來(lái)在蘇軾的詩(shī)文中曾流露過(guò)一些牢騷，表示過(guò)對(duì)新法的不同意見(jiàn)，那些奸佞的小人誣蔑他“包藏禍心”，把他投入大獄。幸虧親友的營(yíng)救，年底，結(jié)案出獄，以水部員外郎黃州團(tuán)練副使的名義被貶謫到黃州。
元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年，在這里他生計(jì)困難，在友人的幫助下，開(kāi)了幾十畝荒地，掘井筑屋，躬耕其中，號(hào)“東坡居士”。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面，他對(duì)受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時(shí)時(shí)想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時(shí)，在他躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強(qiáng)了信心，他一方面表現(xiàn)了曠達(dá)自適的性格，一方面也使他的思想更接近現(xiàn)實(shí)。他的前后赤壁賦正反映了這時(shí)的思想情感。被貶黃州之后的蘇軾已經(jīng)年過(guò)半百，他常來(lái)到赤壁，望著滾滾東去的江水，寫(xiě)下《赤壁賦》。
四、整體感知。
概括各段段意。
后赤壁賦教案篇五
1．了解作品“以文為賦”，駢散結(jié)合的形式特點(diǎn)，鑒賞品味課文精美的語(yǔ)言。
2．了解作者運(yùn)用的主客問(wèn)答這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
3．理解作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。
1．培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。
2．培養(yǎng)對(duì)精晶詩(shī)文的整體把握能力，能知人論世領(lǐng)悟文旨，理通思路，賞析表現(xiàn)手法，辨別高下優(yōu)劣。
蘇軾歌詠赤壁的兩賦一詞，都是膾炙人口的詩(shī)文多篇。與《念奴嬌?赤壁懷古》的鑒賞相聯(lián)系，理會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)，賞析課文典雅、精美的語(yǔ)言，是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)；了解主客問(wèn)答這一賦體傳統(tǒng)手法在表達(dá)思想情感中的作用，了解作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感，是理解鑒賞上的難點(diǎn)。
解決辦法：
2．反復(fù)誦讀課文，體會(huì)文章的語(yǔ)言與意境之美。
學(xué)生活。
2．第二課時(shí)，重點(diǎn)誦讀主客問(wèn)答部分，深思其中蘊(yùn)含的情感與哲理。
課時(shí)安排兩課時(shí)。
宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長(zhǎng)江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因?yàn)樾螤钣行┫癖亲樱藗兙头Q(chēng)它為赤鼾磯；又因?yàn)樯窖露盖腿缫幻鎵Ρ?，所以它也被稱(chēng)為赤壁。宋神宗元年，蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了。“長(zhǎng)江繞廓知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”，水中的鮮魚(yú)，山間的新筍，江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來(lái)了莫大的慰藉。那時(shí)，他曾站在江邊的赤壁上，眺望如畫(huà)江山，唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長(zhǎng)江水面，寫(xiě)下了千古名作《赤壁賦》。
蘇軾出身于一個(gè)比較清寒的文人家庭，從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶，尤其是在父親蘇洵的影響下，早年便‘學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”；。宋仁宗嘉花二年（1057年）蘇軾中進(jìn)土，年方21歲，嘉拓六年，授大理寺評(píng)事簽書(shū)鳳翔府判官?gòu)d公事，由此，踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。
此刻的北宋王朝積貧積弱，內(nèi)憂(yōu)外患，危機(jī)重重，一大批有政治抱負(fù)和社會(huì)責(zé)任感的文人士大夫要求變法改革，青年蘇武也積極參與其中，多次上書(shū)并提出“豐財(cái)”、“強(qiáng)兵”、“擇吏”的建議雖然如此，但由于他希望對(duì)改革應(yīng)采取溫和態(tài)度的政治主張和坐而論道的書(shū)生意氣。使他沒(méi)有認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)豪強(qiáng)兼并土地帶來(lái)的對(duì)會(huì)危機(jī)，所以，宋神宗初年王安石推行新法時(shí)，蘇武傾向以司馬光為首的舊黨反對(duì)新法，從而卷入了上層政治斗爭(zhēng)的旋渦，成為統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)利更迭的受害者。
宋神宗元豐二年（1079年）蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被捕入獄（其實(shí)是諫官李定、舒擅、何正臣三人斷章取義地摘出他諷刺新法的詩(shī)句進(jìn)行誣陷。“烏臺(tái)”即御使府,詳見(jiàn)下文.），后經(jīng)蘇轍等人營(yíng)救才免罪釋放，被貶滿(mǎn)黃州團(tuán)練副使。從“烏臺(tái)詩(shī)案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉(zhuǎn)折，政治上失意訪(fǎng)惶，精神上孤獨(dú)苦悶。但是生性曠達(dá)的詩(shī)人在老莊佛禪和山水之樂(lè)中求得解脫，自號(hào)“東坡居士”，并寫(xiě)了千古傳唱的《念奴嬌赤壁懷》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿(mǎn)哲學(xué)意味，凝聚人生思考的名篇佳作。
等到宋哲宗即位，高太后垂簾聽(tīng)政，政局發(fā)生變化，新黨失勢(shì)，舊黨執(zhí)政，蘇軾被召還朝任翰林學(xué)士等職；多年的地方官生涯使他看到新法的某些良處，并在實(shí)際中實(shí)施，當(dāng)舊黨要廢除一切新法時(shí)，他又挺身而出主張對(duì)新法“參用所長(zhǎng)”，因而被誣為“王安石第二”受到排擠。及至哲宗親政后，新黨再度上臺(tái)，又以詩(shī)人曾依附舊黨為名將年近六旬的詩(shī)人貶嶺南惠州，再貶海南儋州。
關(guān)于“賦”：賦是我國(guó)古代的一種文體，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采螭文，體物寫(xiě)志”，側(cè)重于寫(xiě)景，借景抒情。屈原為代表的“騷賦”，漢代為代表的“辭賦”，魏晉以后的“駢賦”，唐代又由駢體轉(zhuǎn)為“律賦”，宋代以散文形式寫(xiě)。
后赤壁賦教案篇六
1、了解蘇軾。
2、比較閱讀《念奴嬌赤壁懷古》《赤壁之戰(zhàn)》。
3、學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂(lè)觀的精神。
1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí)。
2、了解作者運(yùn)筆自然，文辭優(yōu)美的寫(xiě)作特色。
蘇軾。
大江東去浪濤盡，千古風(fēng)流人物。故磊西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。
遙相公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇侖巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。
題解。
宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長(zhǎng)江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因?yàn)樾螤钣行┫癖亲?，人們就稱(chēng)它為赤鼾磯;又因?yàn)樯窖露赶缫欢鴫Ρ?，所以它也被稱(chēng)為赤壁。宋神宗元年，蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了?！伴L(zhǎng)江繞廓知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”，水中的鮮魚(yú)，山間的新筍，江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來(lái)了莫大的慰藉。這時(shí)，他曾站在江邊的赤壁上，眺望如畫(huà)江山，唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長(zhǎng)江水面，寫(xiě)下了千古名作《赤壁賦》。
1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經(jīng)常來(lái)赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來(lái)到赤壁。這時(shí)他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報(bào)負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫(xiě)下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江，寫(xiě)下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。它為以后的戲曲、繪畫(huà)、雕塑等提供了創(chuàng)作的題材。宋代畫(huà)家李公麟、明代畫(huà)家唐寅都畫(huà)過(guò)蘇軾舟游赤壁的畫(huà)。
蘇軾在赤壁的創(chuàng)作活動(dòng)，給赤壁增添了光彩，清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁”，并鐫刻在建筑物的門(mén)額上，由此名滿(mǎn)天下。直到今天，在黃岡東坡赤壁，仍有“二賦?！薄磅ぁ薄捌孪赏ぁ钡让麆佟?/p>
本文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場(chǎng)回答，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂(lè)觀的精神。含而不露，意在言外，深覺(jué)的感情融于景物描寫(xiě)之中，滿(mǎn)腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。
全文共五段。
第一段，描寫(xiě)夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩(shī)。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂(lè)，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。
第二段，寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛(ài)慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個(gè)比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問(wèn)答的議論。
第三段，寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。作者借主客問(wèn)答的方式撫今追昔，暢述對(duì)天地人生的感觸。客人從眼前的明月、江水、山川，想到曹操的詩(shī)。世間萬(wàn)物，英雄豪杰，不過(guò)是過(guò)眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來(lái)。
第四段，寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開(kāi)朗的心情，“蘇子”的回答，照應(yīng)文章寫(xiě)景，以明月江水作比，說(shuō)明世界的萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看，萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久不變的，用不著羨慕無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度。
第五段，寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。這個(gè)結(jié)尾意味深長(zhǎng)，既照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè)，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò)，既不寂寞也無(wú)苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。
全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫(xiě)景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說(shuō)理，卻借追述陳?ài)E、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。
本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具有詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢(shì)筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬(wàn)斛泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對(duì)偶不同，它的抒寫(xiě)更為自由。如開(kāi)頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客逍舟于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致;心下直到篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是全文的一個(gè)段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長(zhǎng)處。
如描寫(xiě)簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤(rùn)孤舟之嫠婦?！睂⒊橄蠖灰鬃矫穆暻椋瑢?xiě)得俱體可感，訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。
蘇軾。
是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見(jiàn)明月，顧而樂(lè)之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良夜何?”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚(yú)，巨口細(xì)麟，狀如松江之鱸。顧安所行酒乎?！睔w而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之須。”
于是攜酒與魚(yú)，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣!
予乃攝衣而上，履(chan)巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮責(zé)之幽宮，蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中注流，聽(tīng)其所止而休焉。
時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)，翅如車(chē)輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過(guò)臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂(lè)乎?”問(wèn)其姓名，俯而不答。嗚乎噫嘻!我知之矣?！爱犖糁梗w鳴而過(guò)我者，非子也耶?”道士顧笑，予亦驚悟。開(kāi)戶(hù)視之，不見(jiàn)其處。
閱讀上面的一段文言文，完成以下習(xí)題。
1、解釋下面句子中加點(diǎn)的詞的意思。
(1)是歲十月之望。
(2)履巖。
(3)披蒙茸。
(4)適有孤鶴。
2、將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)如此良夜何。
(2)顧安所得酒乎。
(3)以待子不時(shí)之須。
(4)江山不可復(fù)識(shí)矣。
(5)聽(tīng)其所止而休矣。
3、這篇賦渲染的氣氛前后有什么變化?
4、孤鶴有什么象征意義?
5、末段所寫(xiě)的夢(mèng)境與《夢(mèng)游天姥吟留別》的夢(mèng)境在創(chuàng)作方法上有什么相同之處?
6、末段所寫(xiě)的夢(mèng)境寄托作者怎樣的情思?
赤壁賦是一篇膾炙人口的美文,在理解文意的基礎(chǔ)上背誦這篇名賦可以本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。全賦5段,537字,中速誦讀約3分鐘，如用三課時(shí)教完，讀10遍也不過(guò)半小時(shí)。但讀10遍卻不一定能成誦。即令死記硬背強(qiáng)行記住還容易忘記,教師應(yīng)當(dāng)在幫助學(xué)生自讀注釋,教師釋疑解惑——這還會(huì)花太多時(shí)間。駢散夾雜的句式，參差錯(cuò)落之中見(jiàn)整齊之美，聲韻之美，使全篇適于美讀。朗讀時(shí)，可播放配樂(lè)錄音，讓學(xué)生初步感知文意。指導(dǎo)朗讀應(yīng)注意下列幾點(diǎn)：1、讀出重音。如“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，動(dòng)詞重讀;“哀吾生之須臾，慕長(zhǎng)江之無(wú)窮”，“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”，韻字重讀;“而今安在哉”“而又何羨乎”疑詞重讀。2、讀出節(jié)奏。如：況/吾與子//漁樵于///江渚之上，蓋將/自其變//而觀之。3、讀氣勢(shì)。如“方其破荊洲，下東陵，順流而東也，(停頓較小語(yǔ)速較快)舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫朔賦詩(shī)(節(jié)奉一至語(yǔ)速舒緩)固一世之雄也，(停頓較大氣勢(shì)豪邁而今安在哉?(情感急轉(zhuǎn)緩慢低沉)”。4、讀出情感。如：“舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”，何其樂(lè)也。“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”，何悲哉?！敖现屣L(fēng)，與山間之明月……而吾與子所共適”，何其曠達(dá)?！跋嗯c枕藉乎舟中，不知東方之既白”，又何其灑脫。讀者細(xì)心體悟詞語(yǔ)的抑揚(yáng)頓挫，文句的舒緩輕重，為背誦作好準(zhǔn)備。前有釋疑解惑環(huán)節(jié)，倘遇文章仍不能通曉處，則用“隨讀釋義法”解決。
背誦不是一個(gè)獨(dú)立的教學(xué)環(huán)節(jié)，而應(yīng)注意在學(xué)生誦讀的過(guò)程中相機(jī)強(qiáng)化。下列教學(xué)手段當(dāng)有助于學(xué)生背誦。
1、整理文有生命力的四字短句，明確其意義。
清風(fēng)徐來(lái)、水波不興、白露橫江、水光接天、遺世獨(dú)立羽化登仙。
發(fā)怨如慕、如泣如訴、余音裊裊、不絕如縷。
逝者如斯，取之無(wú)禁，用之不竭。
杯盤(pán)狼藉，相與楓藉，樂(lè)方既白。
《赤壁賦》名句長(zhǎng)短交錯(cuò)，短句變化較多。大部分短語(yǔ)為四字兩個(gè)節(jié)奏。設(shè)計(jì)這一練習(xí)的目的，是熟悉文中有生命力的四字短主，古籍文章加深印象，為背誦全賦打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
2、根據(jù)第一段文字，描摹秋江月夜圖景。
夏末秋初七月十六那個(gè)涼爽的夜晚，蘇軾與朋友蕩槳赤壁江面。清風(fēng)習(xí)習(xí)，水面泛起國(guó)細(xì)的波紋。東坡一邊向客人敬酒，一邊吟唱起《詩(shī)經(jīng)陳風(fēng)》中妹子首優(yōu)美的高雅的《月出》：
月亮出來(lái)明皎皎呀，佳人容顏多俊俏呀!
身材苗條惹人愛(ài)呀，相思纏心好煩惱呀!
完成這一練習(xí)，，學(xué)生須反復(fù)第一對(duì)秋江月夜的描寫(xiě)，在揣摩文意的過(guò)程中，展開(kāi)自己的想象。又以一種類(lèi)似倒譯的方式，依據(jù)示例背誦第一段。
3、根據(jù)文賦對(duì)仗特點(diǎn)填寫(xiě)《赤壁賦》中的句子。
浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而;，羽化而登仙。
哀吾生之須臾，，，抱明月而長(zhǎng)終。
設(shè)計(jì)這一練習(xí)的目的。這篇名賦對(duì)仗形式多樣化，有工對(duì)，也有寬對(duì)，有當(dāng)句對(duì)，還有隔句對(duì)。在填空過(guò)程呂，既可感受蘇軾賦遣詞造句的出神入化，也可貪圖蘇賦對(duì)仗藝術(shù)的精妙絕倫。
4、根據(jù)文賦押韻特點(diǎn)填寫(xiě)《赤壁賦》中的句子。
其聲嗚嗚然，慕，訴，，縷。，婦。
惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，，色，，竭，，適。
5、明確客之三悲，蘇子二論及議論層次的轉(zhuǎn)換。討論歸納，
客主議論實(shí)為一體，反映蘇軾思想的兩個(gè)側(cè)面?？椭挥晒?一世之雄)今(而今安在)歷史對(duì)比生悲，一由人生短暫(寄蜉蝣、哀吾生)感觸生悲，一由理想(挾飛仙，，抱明月)現(xiàn)實(shí)(不可驟得)矛盾生悲。悲情層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵虛詞：“況吾與子……”之況。蘇子二論：“何羨”論(物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎)“共適”論(惟江上之情風(fēng)，與山間之明月……是造物者之無(wú)盡藏也，而吾也子之所共適)。議論層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵虛詞：“且夫天地之間”之“且夫”。由此番議論可觀照蘇子內(nèi)心世界及自我超脫情懷。議論文字理中見(jiàn)景見(jiàn)情，尤其見(jiàn)高妙。
組織這場(chǎng)計(jì)論的主要目的，是理清三四兩段層次，，并在此基礎(chǔ)背誦。這兩段是背誦全文的難點(diǎn)所在，對(duì)文意作一些簡(jiǎn)單討論，有助于在理解文意把握層次后背誦。
6、根據(jù)提示，寫(xiě)出本篇中描寫(xiě)“風(fēng)月”議論“風(fēng)月”的句子。
月出：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
月影：桂棹兮蘭槳，擊空明兮沂流光。
月照：明月……吾與子之所共適。
月消：相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
客引曹孟德寫(xiě)月詩(shī)：月明星稀，烏鵲南飛?？徒柙伦h人生失意：知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。
蘇子借月展開(kāi)議論：客亦知夫水與月乎?
蘇子以月借喻人生：明月……是造物者之無(wú)盡藏也。
前人稱(chēng)《赤壁賦》“以江山風(fēng)月作骨”“風(fēng)月”描寫(xiě)之主景，抒情之觸媒，議論之載體。把握住上列句子，也就把握住了背誦全賦之骨。
后赤壁賦教案篇七
1．了解作品“以文為賦”，駢散結(jié)合的形式特點(diǎn)，鑒賞品味課文精美的語(yǔ)言。
2．了解作者運(yùn)用的主客問(wèn)答這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
3．理解作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。
1．培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。
2．培養(yǎng)對(duì)精晶詩(shī)文的整體把握能力，能知人論世領(lǐng)悟文旨，理通思路，賞析表現(xiàn)手法，辨別高下優(yōu)劣。
重點(diǎn)、難點(diǎn)。
蘇軾歌詠赤壁的兩賦一詞，都是膾炙人口的詩(shī)文多篇。與《念奴嬌?赤壁懷古》的鑒賞相聯(lián)系，理會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)，賞析課文典雅、精美的語(yǔ)言，是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)；了解主客問(wèn)答這一賦體傳統(tǒng)手法在表達(dá)思想情感中的作用，了解作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感，是理解鑒賞上的難點(diǎn)。
解決辦法：1．介紹與課文相關(guān)的作者生平經(jīng)歷，并把兩賦一詞揉合起來(lái)理解，力求知人論世，較深入地把握作者的思想情感2．反復(fù)誦讀課文，體會(huì)文章的語(yǔ)言與意境之美。
學(xué)生活1．第一課時(shí)，先誦讀全文，把握全文大意；而后重點(diǎn)誦讀一、二段，體會(huì)景、事、情交融的藝術(shù)境界，把握課文情感發(fā)展的脈絡(luò)2．第二課時(shí)，重點(diǎn)誦讀主客問(wèn)答部分，深思其中蘊(yùn)含的情感與哲理。
課時(shí)安排兩課時(shí)。
宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長(zhǎng)江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因?yàn)樾螤钣行┫癖亲?，人們就稱(chēng)它為赤鼾磯；又因?yàn)樯窖露盖腿缫幻鎵Ρ?，所以它也被稱(chēng)為赤壁。宋神宗元年，蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了。“長(zhǎng)江繞廓知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”，水中的鮮魚(yú)，山間的新筍，江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來(lái)了莫大的慰藉。那時(shí)，他曾站在江邊的赤壁上，眺望如畫(huà)江山，唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長(zhǎng)江水面，寫(xiě)下了千古名作《赤壁賦》。
蘇軾出身于一個(gè)比較清寒的文人家庭，從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶，尤其是在父親蘇洵的影響下，早年便‘學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”；。宋仁宗嘉花二年（l057年）蘇軾中進(jìn)土，年方21歲，嘉拓六年，授大理寺評(píng)事簽書(shū)鳳翔府判官?gòu)d公事，由此，踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。
此刻的北宋王朝積貧積弱，內(nèi)憂(yōu)外患，危機(jī)重重，一大批有政治抱負(fù)和社會(huì)責(zé)任感的文人士大夫要求變法改革，青年蘇武也積極參與其中，多次上書(shū)并提出“豐財(cái)”、“強(qiáng)兵”、“擇吏”的建議雖然如此，但由于他希望對(duì)改革應(yīng)采取溫和態(tài)度的政治主張和坐而論道的書(shū)生意氣。使他沒(méi)有認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)豪強(qiáng)兼并土地帶來(lái)的對(duì)會(huì)危機(jī)，所以，宋神宗初年王安石推行新法時(shí)，蘇武傾向以司馬光為首的舊黨反對(duì)新法，從而卷入了上層政治斗爭(zhēng)的旋渦，成為統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)利更迭的受害者。
宋神宗元豐二年（1079年）蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被捕入獄（其實(shí)是諫官李定、舒擅、何正臣三人斷章取義地摘出他諷刺新法的詩(shī)句進(jìn)行誣陷。“烏臺(tái)”即御使府,詳見(jiàn)下文.），后經(jīng)蘇轍等人營(yíng)救才免罪釋放，被貶滿(mǎn)黃州團(tuán)練副使。從“烏臺(tái)詩(shī)案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉(zhuǎn)折，政治上失意訪(fǎng)惶，精神上孤獨(dú)苦悶。但是生性曠達(dá)的詩(shī)人在老莊佛禪和山水之樂(lè)中求得解脫，自號(hào)“東坡居士”，并寫(xiě)了千古傳唱的《念奴嬌赤壁懷》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿(mǎn)哲學(xué)意味，凝聚人生思考的名篇佳作。
等到宋哲宗即位，高太后垂簾聽(tīng)政，政局發(fā)生變化，新黨失勢(shì)，舊黨執(zhí)政，蘇軾被召還朝任翰林學(xué)士等職；多年的地方官生涯使他看到新法的某些良處，并在實(shí)際中實(shí)施，當(dāng)舊黨要廢除一切新法時(shí)，他又挺身而出主張對(duì)新法“參用所長(zhǎng)”，因而被誣為“王安石第二”受到排擠。及至哲宗親政后，新黨再度上臺(tái)，又以詩(shī)人曾依附舊黨為名將年近六旬的詩(shī)人貶嶺南惠州，再貶海南儋州。
關(guān)于“賦”：賦是我國(guó)古代的一種文體，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采螭文，體物寫(xiě)志”，側(cè)重于寫(xiě)景，借景抒情。屈原為代表的“騷賦”，漢代為代表的“辭賦”，魏晉以后的“駢賦”，唐代又由駢體轉(zhuǎn)為“律賦”，宋代以散文形式寫(xiě)的。
后赤壁賦教案篇八
1．了解“賦”這種文體的特征，鑒賞音韻美和意境美。
2．培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古代散文的能力，學(xué)習(xí)文章的表達(dá)技巧。
3．結(jié)合作者的處境，體驗(yàn)作者的情感，理解作者的.人生感悟。
1．感悟作者的情感變化，品味語(yǔ)言之美。
2．體會(huì)景、情、理的交融，品鑒技巧之美。
誦讀和鑒賞運(yùn)用多媒體課件。
二課時(shí)。
在日本的千葉，一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方，立著這樣一塊石碑，上面寫(xiě)著這樣兩個(gè)字：蟲(chóng)二。許多人到此不解其意，后郭沫若作了妙解，他說(shuō)這兩個(gè)字應(yīng)分別加上兩個(gè)邊框，讀為“風(fēng)月無(wú)邊”，是盛贊此地之美的。
而我們今天要鑒賞的《赤壁賦》，就是借詠無(wú)邊風(fēng)月而抒懷的。文章的作者是蘇軾。
1．感悟作者的情感變化，品味語(yǔ)言之美；
2．體會(huì)景、情、理的交融，品鑒技巧之美。
目標(biāo)：訂正字、詞的讀音。
關(guān)注作者感情的變化。
·整體感知。
學(xué)生默讀全文，借助課下注釋?zhuān)聊ザ闻c段之間的關(guān)系，體會(huì)作者感情的變化。理清本文的線(xiàn)索。
·解讀賞析（重點(diǎn)：第一、三、四段）。
第一段：景（以學(xué)生的活動(dòng)為主）。
逐層設(shè)疑：
第一段作者寫(xiě)的是什么內(nèi)容？
是什么樣的景？
看到這樣的景會(huì)有什么樣的心情？
清風(fēng)徐來(lái)水波不興。
景月出東山徘徊斗牛。
白露橫江水光接天。
教師點(diǎn)撥：
寫(xiě)得真美！清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧?kù)o，蒼茫而朦朧，果然秋景如畫(huà)，風(fēng)月無(wú)邊，一路樂(lè)景?？戳诉@樣的文字，我們真的很佩服蘇軾：“除卻詩(shī)酒何所癖，獨(dú)于山水不能廉。”
正是這美景激發(fā)了作者的心曠神怡之情。此一樂(lè)也：山水之樂(lè)，詩(shī)酒之樂(lè)。再來(lái)欣賞一遍。（全體女生讀）。
·知人論世。
以第二段（過(guò)渡段）為契機(jī)介紹蘇軾的人生經(jīng)歷，重點(diǎn)是政治上的坎坷遭遇，為三、四段的情理理解作必要的鋪墊。
第三段：情。
·歌聲和簫聲引發(fā)了悲情悲意。悲什么呢？悲的內(nèi)容是什么呢？
·學(xué)生齊讀、體會(huì)。
·學(xué)生自己看書(shū)思考、分類(lèi)。
·相互借鑒、爭(zhēng)辯、質(zhì)疑。
·教師點(diǎn)撥、師生共同總結(jié)。
無(wú)枝可依。
情英雄安在悲。
人生無(wú)常。
第四段：理（在誦讀中理解、品味語(yǔ)言）。
·他怎樣來(lái)排遣這種悲苦郁悶之情呢？
盈虛有數(shù)物我無(wú)盡理。
清風(fēng)明月與子共適。
·這樣深?yuàn)W的道理，遠(yuǎn)隔千年的描述，今天我們讀來(lái)并不感到晦澀難懂，為什么？（引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言）。
補(bǔ)充《定風(fēng)波》幫助理解。
·你認(rèn)為當(dāng)時(shí)真的有這樣一場(chǎng)主客答問(wèn)嗎？
·學(xué)生暢談感受、認(rèn)知，教師明確：
主客答問(wèn)是賦的傳統(tǒng)手法；
蘇軾借此抒懷，有無(wú)并不重要。
教師強(qiáng)調(diào)：
正是用這種觀點(diǎn)看待萬(wàn)事萬(wàn)物，作者的悲怨也就得到了思想上的解脫?；貧w自然，融于自然，在恬淡幽靜、氣氛清新的清風(fēng)明月中找到了精神的寄托?？梢哉f(shuō)這是一種無(wú)可奈何的隨遇而安的慰藉，但又何嘗不是一種苦難后深悟的曠達(dá)。思想矛盾解決了，心胸也隨之曠達(dá)超脫起來(lái)。因此，客喜而笑，感情也一掃悲傷而變得開(kāi)朗樂(lè)觀----主客暢飲，酣睡達(dá)旦。
·總評(píng)蘇軾：展現(xiàn)其人格魅力，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。
重點(diǎn)：景、情、理的關(guān)系。
教師明確：
常言說(shuō)：文似看山不喜平。本文作者先寫(xiě)月夜泛舟大江，飲酒賦詩(shī)，使人沉浸在美好的景物之中而忘懷了世俗的歡樂(lè)心情；再?gòu)膽{吊歷史人物的興亡，感到人生短促，因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶；最后闡發(fā)變與不變的哲理，申述人類(lèi)和萬(wàn)物同樣是永久地存在，表達(dá)了曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。
那么，前后兩“樂(lè)”相同嗎？為什么？
學(xué)生回答。
如下圖：
景（樂(lè)—山水之樂(lè)）理（樂(lè)—達(dá)觀之樂(lè)）。
情（悲）。
情因景生景以情顯移情于理。
風(fēng)月不老先生未亡。
教師強(qiáng)調(diào)：
全文融景、情、理于一爐。景則水月流光，情則哀樂(lè)相生，理則物我相適。其間雜以嗚嗚簫音，悠悠古事。體物寫(xiě)志，不離眼前景；議論、抒情又不囿于眼前景。真的是：
情因景生，景以情顯，移情于理。
今天我們重讀此篇佳作，無(wú)論是作者的文學(xué)才華，還是他的人格品質(zhì)，都讓我們感到：
風(fēng)月不老，先生未亡。
比較閱讀；
《記承天寺夜游》。
參考篇目：
林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》。
余秋雨《蘇東坡突圍》。
赤壁賦。
蘇軾。
景（樂(lè)—山水之樂(lè)）理（樂(lè)—達(dá)觀之樂(lè)）。
情（悲）。
情因景生景以情顯移情于理。
風(fēng)月不老先生未亡。
后赤壁賦教案篇九
1、通過(guò)指導(dǎo)誦讀，引導(dǎo)學(xué)生掌握作者感情的變化。
2、通過(guò)研習(xí)探討，把握作者對(duì)自然和人生的雙重感悟。
2、通過(guò)預(yù)習(xí)交流，積累一些常用的文言詞匯，如“屬”、“如”等實(shí)詞，“之”、“然”、等虛詞，同時(shí)積累常見(jiàn)的文言句式。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。
1、如何理解作者對(duì)人生的看法。
2、個(gè)性化鑒賞：景、情、理的融合，語(yǔ)言特點(diǎn)等。
課時(shí)安排三課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、學(xué)生課前預(yù)習(xí)。
1、閱覽相關(guān)材料。
收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識(shí)。
2、熟讀課文，利用工具書(shū)解決字詞，并歸納文章的字詞。
二、作者和解題：
以蘇軾圖片導(dǎo)入，由小組學(xué)生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷，教師明確：
黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無(wú)用世機(jī)會(huì)的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫(xiě)作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。
三、第一環(huán)節(jié)：
聽(tīng)錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語(yǔ)句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。
教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。
四、第二環(huán)節(jié)：
以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個(gè)步驟：
1、正音讀—識(shí)文字—通義訓(xùn)—察語(yǔ)氣—明文法—斷句讀—辨辭采—?jiǎng)e文體。
請(qǐng)四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意，找出駢句，用心讀。
2、學(xué)生提出疑問(wèn)，教師提示重要知識(shí)，舉例：
詞類(lèi)活用——使動(dòng)用法：舞幽壑之潛蛟。
意動(dòng)用法：侶魚(yú)蝦而友麋鹿。
名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上。
句式——定語(yǔ)后置：客有吹洞簫者。
賓語(yǔ)前置：何為其然也。
五、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路。
教師點(diǎn)撥：
第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉。
第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感。
第三節(jié)——人生失意的悲情。
第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度。
第五節(jié)——忘情塵世的灑脫。
落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。
六、第四環(huán)節(jié)：
學(xué)生按四組展開(kāi)討論：1、文章寫(xiě)了怎樣的景？
2、文章寫(xiě)了怎樣的情？
3、文章寫(xiě)了怎樣的理？
七、課堂演練，強(qiáng)化雙基（略）。
八、布置作業(yè)：安排下節(jié)課的討論話(huà)題：
（1）搜集蘇軾相關(guān)作品（詞賦）中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會(huì)蘇軾對(duì)自然的態(tài)度。
（2）分析主客的形象，體悟主客問(wèn)答中的理性思想。
第二課時(shí)。
一、評(píng)析文中的“水月”意象。
1、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象，僅以“月”為例，有哪些？
學(xué)生展示自己搜集的材料，并進(jìn)行分析（以下為節(jié)選）：
夜閑風(fēng)靜欲歸時(shí)，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》）。
會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望射于狼。（《江城子密州出貓》）。
人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。（《念奴嬌赤壁懷古》）。
后赤壁賦教案篇十
1、案例的背景。
《新課程背景下教師主角的轉(zhuǎn)變》是我校的一個(gè)省級(jí)課題，因此學(xué)校對(duì)新課程背景下的課堂教學(xué)提出了很多新的理念，也為我們教師在教學(xué)中實(shí)踐這些新的理念帶給了很多便利的條件。轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，重新定位教師在課堂教學(xué)中的位置，重新審視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)形式，一向是我們教學(xué)中思考、實(shí)踐和反思的話(huà)題。
古代散文教學(xué)是語(yǔ)文傳承古代文化的主要載體，但是傳統(tǒng)的古文教學(xué)在教師的教學(xué)方式、評(píng)價(jià)形式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都有很多不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的地方。因此探索在新課程背景下的古文教學(xué)是我們?cè)谑〖?jí)課題之下的一個(gè)子課題。如何走出一條有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和文化素養(yǎng)的古文教學(xué)之路？本文正是基于這樣的思考，嘗試以宋代美文《赤壁賦》為載體，透過(guò)研究性學(xué)習(xí)，利用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，來(lái)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入快樂(lè)的古文學(xué)習(xí)園地。
2、案例的主題。
蘇軾的《赤壁賦》兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點(diǎn)，文質(zhì)兼美，情理并茂。將純理念的對(duì)社會(huì)人生的抽象認(rèn)識(shí)透過(guò)欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來(lái)完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊(yùn)。文章“如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”。它是高中語(yǔ)文新教材第四冊(cè)第五單元中唯一的一篇宋文，其他三篇?jiǎng)t是唐文dd李密的《陳情表》、韓愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪詩(shī)序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文則重在情感和理趣。但無(wú)論是意境、情感或是理趣，都就應(yīng)注重對(duì)文章語(yǔ)言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。因此，在對(duì)《赤壁賦》教學(xué)過(guò)程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和整體潛力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語(yǔ)文運(yùn)用潛力和語(yǔ)感的培養(yǎng)”。
鑒于以上的教材分析，確立如下的三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：（1）學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語(yǔ)言特點(diǎn)；（2）感知作品言外的情感理趣；（3）了解詩(shī)人儒道兼濟(jì)的思想。并以“欣賞分析文中的‘水月’意象”和“體悟主客問(wèn)答中的哲理內(nèi)涵”為教學(xué)重點(diǎn)。
教學(xué)中，第一課時(shí)應(yīng)運(yùn)用多媒體的形式讓學(xué)生多聽(tīng)、多看，同時(shí)讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀，重在整體感知，在此基礎(chǔ)上理清文章的思路；第二課時(shí)重在研究性的討論學(xué)習(xí)，方法是教師設(shè)計(jì)問(wèn)題，學(xué)生課外搜集資料，寫(xiě)好發(fā)言稿，課堂上以交流、討論的形式將學(xué)生對(duì)課文的理解引向更深的層面。
二、案例的過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、學(xué)生課前預(yù)習(xí)。
1、閱覽相關(guān)材料。
《人生到處知何似？應(yīng)是飛鴻踏雪泥dd淺談蘇軾逆境中曠達(dá)的人生態(tài)度》。
收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識(shí)。
2、熟讀課文，利用工具書(shū)解決字詞，并歸納文章的字詞。
3、根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，將學(xué)生按平均水平分為若干小組（4-6人之間）。
說(shuō)明：這一步旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)，學(xué)會(huì)收集材料，學(xué)會(huì)整理材料，養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣，初步感知課文，為以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
二、作者和解題。
以蘇軾圖片導(dǎo)入，由小組學(xué)生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷，教師明確：
1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無(wú)用世機(jī)會(huì)的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫(xiě)作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對(duì)欣賞作品時(shí)恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用“知人論世”的方法。
2、解題：
（1）赤壁的有關(guān)話(huà)題：三國(guó)時(shí)的赤壁和黃州的赤壁。
（2）賦的特點(diǎn)的演變：騷賦d大賦d小賦d駢賦d律賦d文賦。
說(shuō)明：這一步主要是引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)課前預(yù)習(xí)的重要性和篩選信息的重要性。展示課前所學(xué)，得到認(rèn)可，激發(fā)興趣。
三、第一環(huán)節(jié)。
聽(tīng)錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語(yǔ)句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。
教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。
四、第二環(huán)節(jié)。
以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個(gè)步驟：
1、正音讀d識(shí)文字d通義訓(xùn)d察語(yǔ)氣d明文法d斷句讀d辨辭采d別文體。
請(qǐng)四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意，找出駢句，用心讀。
2、學(xué)生提出疑問(wèn)，教師提示重要知識(shí)，舉例：
詞類(lèi)活用dd使動(dòng)用法：舞幽壑之潛蛟。
意動(dòng)用法：侶魚(yú)蝦而友麋鹿。
名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上。
句式dd定語(yǔ)后置：客有吹洞簫者。
賓語(yǔ)前置：何為其然也。
說(shuō)明：以朗讀加深對(duì)課文的體會(huì)，透過(guò)讀了解文體特點(diǎn)和散文的韻律之美。
五、第三環(huán)節(jié)。
理清文章的思路，（學(xué)生默讀，檢查學(xué)生有無(wú)動(dòng)筆勾畫(huà)）。
教師點(diǎn)撥：第一節(jié)dd月夜泛舟的陶醉。
第二節(jié)dd悲涼簫聲的傷感。
第三節(jié)dd人生失意的悲情。
第四節(jié)dd隨緣而安的態(tài)度。
第五節(jié)dd忘情塵世的灑脫。
說(shuō)明：此步驟重在倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)，學(xué)會(huì)合作。同時(shí)也讓學(xué)生體會(huì)誦讀在文言文學(xué)習(xí)中的重要性，從而在語(yǔ)感上進(jìn)行強(qiáng)化，促進(jìn)課文的背誦。從讀到理解文意，再?gòu)睦斫馕囊獾奖痴b，、落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。
六、第四環(huán)節(jié)。
2、文章寫(xiě)了怎樣的情？
3、文章寫(xiě)了怎樣的理？
4、總結(jié)情、理、景之間有什么關(guān)系？
七、課堂演練，強(qiáng)化雙基（略）。
八、布置作業(yè)：安排下節(jié)課的討論話(huà)題：
（1）搜集蘇軾相關(guān)作品（詞賦）中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會(huì)蘇軾對(duì)自然的態(tài)度。
參考：《永遇樂(lè)》、《虞姜人》、《江城子密州出貓》、《卜算子黃州定惠院寓居作》、《念奴嬌赤壁懷古》、《記承天寺夜游》、《后赤壁賦》等。
（2）分析主客的形象，體悟主客問(wèn)答中的理性思想。
（3）尋找材料，看古人（主要是陶淵明、李白等）的人生觀。
第二課時(shí)。
一、評(píng)析文中的“水月”意象。
1、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象，僅以“月”為例，有哪些？
學(xué)生展示自己搜集的材料，并進(jìn)行分析（以下為節(jié)選）：
明月如霜，好風(fēng)如水，清景無(wú)限。（《永遇樂(lè)》）。
夜閑風(fēng)靜欲歸時(shí)，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》）。
會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望射于狼。（《江城子密州出貓》）。
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。（《卜算子黃州定惠院寓居作》）。
人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。（《念奴嬌赤壁懷古》）。
山高月小，水落石出。（《后赤壁賦》）。
何夜無(wú)月，何處無(wú)松柏，但少閑人如吾兩人耳。（《記承天寺夜游》）。
2、課文中都有哪些月亮？與前面同學(xué)們搜集的有什么異同之處？（學(xué)生分組討論）。
教師點(diǎn)撥：現(xiàn)實(shí)中的“水月”dd柔和之美dd欣賞風(fēng)月（實(shí)）。
歷史中的“水月”dd蒼涼之意dd憑吊古人（虛）。
哲理中的“水月”dd人生須臾dd體悟人生（虛）。
3、學(xué)生分析蘇軾描述月亮的變化發(fā)展過(guò)程。討論明確：
以被貶黃州為界，被貶前，他是一個(gè)愉悅簡(jiǎn)單、激情滿(mǎn)懷的蘇軾。明月高在景中呈寧?kù)o、簡(jiǎn)單之態(tài)。到他密州時(shí)，到達(dá)極致，豪情萬(wàn)丈，渴望建功立業(yè)的抱負(fù)噴薄欲出?！霸隆背闪讼闃?lè)、寧?kù)o、澄澈、優(yōu)秀、高潔、圓滿(mǎn)、理想的化身。被貶后，他的心態(tài)發(fā)生大轉(zhuǎn)變。出此刻景中的月也是靜的，然而卻是孤寂的“靜”。冷清的“靜”。甚至讓人產(chǎn)生羽化登仙的虛無(wú)感、人生如夢(mèng)的飄渺感。蘇軾由“會(huì)換雕弓如滿(mǎn)月”的豪情狀態(tài)輕而為“抱月而長(zhǎng)終”的遺此獨(dú)立。但蘇軾畢意是大家，總能于逆境中化解苦悶，隨緣自適，超脫放曠。
說(shuō)明：這一部分重在提高學(xué)生研究分析潛力，透過(guò)研究性學(xué)習(xí)，在搜集材料、分析材料上得以鍛煉，并且透過(guò)帶給解讀的平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生“知人論文”、“知人論世”的潛力。
將原先的四組分為兩組，分別從客和主兩個(gè)角度進(jìn)行分析。
1、主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面，
主dd作為道者的蘇軾dd達(dá)觀dd因緣自適，隨遇而安。
客dd作為儒者的蘇軾dd悲觀dd人生短暫，生命渺小。
明確：蘇軾將儒與道結(jié)合在一齊，構(gòu)成了自己的人生觀。
2、三位學(xué)生分主角朗誦全文。一讀旁白，一讀蘇子，一讀客。讀出課文情感的變化。
3、結(jié)合詩(shī)歌單元《歸園田居》、《夢(mèng)游天姥吟留別》，談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對(duì)傳統(tǒng)人格超越。學(xué)生展示自己事先搜集好的材料，并結(jié)合相關(guān)分析，得出：
陶淵明dd羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵dd是帶性使氣的（參考）。
李白dd安能摧眉要事權(quán)貴，使我不開(kāi)心顏dd是深感痛苦的（參考）。
蘇軾dd水逝去而常流，月盈虧而永生dd是灑脫曠達(dá)的（參考）。
說(shuō)明：利用小組討論，減少任務(wù)量，加大課堂的容量，并且透過(guò)競(jìng)爭(zhēng)激發(fā)了興趣。透過(guò)分主角朗讀加深對(duì)情感的體悟。同樣也透過(guò)研究性學(xué)習(xí)的方式，加深學(xué)生對(duì)古人人生觀的理解，透過(guò)比較感受人的多姿多彩，感受傳統(tǒng)文化的神奇。
三、蘇軾這種聽(tīng)任自然，力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？（也就是如何正確評(píng)價(jià)蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂(lè)的人生態(tài)度。）。
學(xué)生討論出現(xiàn)的狀況：
1、蘇軾這番話(huà)看起來(lái)很超脫，但骨子里仍然有人生空虛之感，所以所謂的聽(tīng)任自然，只能是一種自我安慰。
2、我不這么認(rèn)為。蘇軾的人生觀就應(yīng)是樂(lè)觀曠達(dá)的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他被流放到這偏遠(yuǎn)的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話(huà)，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡(jiǎn)單。
3、他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見(jiàn)鄉(xiāng)里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，此刻與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。
4、我認(rèn)為聽(tīng)任自然是用心的人生態(tài)度，在客觀形勢(shì)對(duì)自己最不利時(shí)，蘇軾不是意志消沉，不去幻想，而是順乎自然用心去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在此刻競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中，要立足于社會(huì)，我們同樣要用心地去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，投身到激烈的競(jìng)爭(zhēng)中去。
5、在現(xiàn)代社會(huì)，“一毫而莫取”的觀點(diǎn)顯然行不通，你不去爭(zhēng)取，只有被別人“吃”掉。
6、你的理解是斷章取義了，他說(shuō)這話(huà)有前提“茍非吾之所有”，如果用這種態(tài)度做官，那此刻會(huì)少很多貪官，反腐倡廉的工作就好做多了。
7、“取之無(wú)禁，用之不竭”作為成語(yǔ)此刻還用，如果說(shuō)是對(duì)大自然無(wú)節(jié)制地索取、破壞，顯然是不對(duì)的；而作者享受的只限于清風(fēng)、明月，所以不至于破壞生態(tài)。
小結(jié)：同學(xué)們不是只停留在讀懂字詞句上，而是立足于時(shí)代來(lái)評(píng)判古人的文章，批判地吸收傳統(tǒng)文化的精華。這天我們學(xué)習(xí)《赤壁賦》，我們不僅僅走進(jìn)了作品，也走近了蘇軾，感悟到了一種人生的美。下面我們一齊來(lái)朗讀余秋雨先生寫(xiě)給蘇東坡的一段話(huà)，和大家互勉。
學(xué)生齊讀：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種最后停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖。
說(shuō)明：透過(guò)生生之間心靈的碰撞加深對(duì)課文的理解，培養(yǎng)對(duì)他人關(guān)注的意識(shí)，利用優(yōu)美的文字喚起對(duì)人生的感悟。
四、請(qǐng)學(xué)生給本課做個(gè)結(jié)語(yǔ)。
出現(xiàn)的精彩總結(jié)：
（1）文章有賦的情韻，散文的筆調(diào)，打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶上的束縛，用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文，兼具詩(shī)的情韻和散文的理意，體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長(zhǎng)的特色。
（2）《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界，他描述了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無(wú)窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達(dá)宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的情緒在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩(shī)意的消解，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂(lè)觀的襟懷。
（3）應(yīng)對(duì)逆境，要把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，胸懷放寬廣一些。緣于詩(shī)人痛苦的人生際遇，暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，是一種豁達(dá)的情懷。
說(shuō)明：還學(xué)生自主的權(quán)利，同時(shí)也是對(duì)課堂的總結(jié)。
五、布置作業(yè)。
結(jié)合蘇軾的詞，分析詞中所蘊(yùn)涵的對(duì)人生（生命），對(duì)苦難的理解。寫(xiě)一篇評(píng)論文章800字以上。
參考詞：《念奴嬌赤壁懷古》、《定**》、《卜算子黃州定惠院寓居作》等。
三、教學(xué)反思。
本案例力圖體現(xiàn)“重在自主，重在發(fā)現(xiàn)，重在探究”的教學(xué)理念。筆者認(rèn)為值得肯定的地方有：
首先，學(xué)生的鑒賞活動(dòng)貫穿教學(xué)的始終，無(wú)論是對(duì)文本好處的讀解，還是對(duì)意境的感悟，都不是（或很少是）由教師傳遞、告知的，而是由主體透過(guò)探究發(fā)現(xiàn)的。在課堂上，鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權(quán)、思考權(quán)、發(fā)言權(quán)，這就為主體“發(fā)現(xiàn)”帶給了保證，學(xué)生不再是名義上的、形式上的主體，而是實(shí)質(zhì)性主體dd成為學(xué)習(xí)過(guò)程的真正主人。
其次，利用了研究性學(xué)習(xí)的方式，重視對(duì)學(xué)生信息搜集和篩選潛力的培養(yǎng)。教學(xué)中透過(guò)組織學(xué)生課外的分組、結(jié)合話(huà)題指導(dǎo)材料搜集、篩選，對(duì)于改變學(xué)生原先被動(dòng)的理解和教師教什么我聽(tīng)什么的學(xué)習(xí)方式會(huì)起到較好的促進(jìn)作用。教學(xué)中，有好多學(xué)生都談到這樣的學(xué)習(xí)十分簡(jiǎn)單，并且能夠涉獵到更感興趣、更廣泛的知識(shí)。
第三，強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)和生生互動(dòng)，改變教師原先單一的講解傳授方式，依靠材料，依靠學(xué)生小組的合作、探究和競(jìng)爭(zhēng)，變知識(shí)的理解為生成。利用現(xiàn)代媒體，利用網(wǎng)絡(luò)，利用發(fā)放的資料，利用生生之間思維的碰撞，打開(kāi)了克服重難點(diǎn)的大門(mén)。我覺(jué)得，這對(duì)于古文學(xué)習(xí)方式的改變是一個(gè)很好的嘗試。
第四，將滲透古文化的精髓，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)作為教學(xué)的主要目標(biāo)。教學(xué)中，原本深?yuàn)W的人生哲理，遙遠(yuǎn)的古文常識(shí)和古人思想，透過(guò)研究學(xué)習(xí)的形式，透過(guò)互相間的探討，透過(guò)閱讀他人的解讀，化為簡(jiǎn)單的切合學(xué)生實(shí)際生活的話(huà)題，得到了落實(shí)，貼合了新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣。
值得探討改善的地方：
1、學(xué)生的課外預(yù)習(xí)如何才能在有限的時(shí)間內(nèi)，有效地掌握，畢竟學(xué)生的學(xué)習(xí)大多還是停留在傳統(tǒng)的理解型上，習(xí)慣很頑固。
2、閱讀超多的資料，對(duì)于教學(xué)進(jìn)度的完成是一個(gè)挑戰(zhàn)。（當(dāng)然，教會(huì)學(xué)生方法，改變學(xué)生的習(xí)慣比任何都值）。
3、改善的想法是打算結(jié)合網(wǎng)絡(luò)，以利于更有效地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
后赤壁賦教案篇十一
1、通過(guò)指導(dǎo)誦讀，引導(dǎo)學(xué)生掌握作者感情的變化。
2、通過(guò)研習(xí)探討，把握作者對(duì)自然和人生的雙重感悟。
2、通過(guò)預(yù)習(xí)交流，積累一些常用的文言詞匯，如“屬”、“如”等實(shí)詞，“之”、“然”、等虛詞，同時(shí)積累常見(jiàn)的文言句式。
1、如何理解作者對(duì)人生的看法。
2、個(gè)性化鑒賞：景、情、理的融合，語(yǔ)言特點(diǎn)等。
第一課時(shí)。
一、學(xué)生課前預(yù)習(xí)。
1、閱覽相關(guān)材料。
收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識(shí)。
2、熟讀課文，利用工具書(shū)解決字詞，并歸納文章的字詞。
二、作者和解題：
以蘇軾圖片導(dǎo)入，由小組學(xué)生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷，教師明確：
黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無(wú)用世機(jī)會(huì)的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫(xiě)作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。
三、第一環(huán)節(jié)：
聽(tīng)錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語(yǔ)句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。
教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。
四、第二環(huán)節(jié)：
以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個(gè)步驟：
1、正音讀—識(shí)文字—通義訓(xùn)—察語(yǔ)氣—明文法—斷句讀—辨辭采—?jiǎng)e文體。
請(qǐng)四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意，找出駢句，用心讀。
2、學(xué)生提出疑問(wèn)，教師提示重要知識(shí)，舉例：
詞類(lèi)活用——使動(dòng)用法：舞幽壑之潛蛟。
意動(dòng)用法：侶魚(yú)蝦而友麋鹿。
名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上。
句式——定語(yǔ)后置：客有吹洞簫者。
賓語(yǔ)前置：何為其然也。
五、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路。
教師點(diǎn)撥：
第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉。
第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感。
第三節(jié)——人生失意的悲情。
第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度。
第五節(jié)——忘情塵世的灑脫。
落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。
六、第四環(huán)節(jié)：
學(xué)生按四組展開(kāi)討論：
1、文章寫(xiě)了怎樣的景？
2、文章寫(xiě)了怎樣的情？
3、文章寫(xiě)了怎樣的理？
七、課堂演練，強(qiáng)化雙基（略）。
八、布置作業(yè)：安排下節(jié)課的討論話(huà)題：
（1）搜集蘇軾相關(guān)作品（詞賦）中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會(huì)蘇軾對(duì)自然的態(tài)度。
（2）分析主客的形象，體悟主客問(wèn)答中的理性思想。
后赤壁賦教案篇十二
2、體會(huì)感情，領(lǐng)悟思想。
3、老師可以給學(xué)生示范背誦第二段。
剛才大家已經(jīng)把有關(guān)情感的字眼標(biāo)畫(huà)了是哪幾個(gè)詞語(yǔ)呢？樂(lè)――悲――喜（考驗(yàn)大家的篩選能力）。
1、為何而樂(lè)？賞到了美景如何表達(dá)自己的樂(lè)？喝酒、吟誦、唱歌。
2、大家選取一句表現(xiàn)“樂(lè)”的句子先解釋?zhuān)筚p析給同位聽(tīng)溝通交流達(dá)到悟讀。
3、文言知識(shí)：縱??凌??：替代法翻譯。
3、指導(dǎo)賞析的角度：翻譯、內(nèi)容、字詞的表現(xiàn)力（語(yǔ)言）、情感、聯(lián)想（詩(shī)詞、東坡其人、自己經(jīng)歷體會(huì)）。
1兮：來(lái)自屈原，屈原經(jīng)常嘆息，所以此字要拉長(zhǎng)讀，屬于長(zhǎng)嘆。
寫(xiě)作此文，被貶偏遠(yuǎn)的黃洲做團(tuán)練副使，相當(dāng)于被流放，遠(yuǎn)離都城這時(shí)他已年邁半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)也付之流水，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫(xiě)下了名作《念奴嬌赤壁懷古》這年七月十六日和十月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江，寫(xiě)下了著名的《前赤壁賦》、《后赤壁賦》（知人論世）。
2、文言知識(shí)：渺：渺小哀：哀傷羨：羨慕（補(bǔ)字翻譯法）。
3、寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟：表達(dá)了人生的短暫與渺小在歷史的長(zhǎng)河中，在浩瀚的宇宙中，我們到底算什么？這個(gè)問(wèn)題引發(fā)古今中外無(wú)數(shù)人的感慨比如曹操的“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”；比如陳子昂的“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”；比如蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”；比如楊慎的“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”
4、方其??而今安在哉?。?/p>
1讀出前后情感的變化最后一個(gè)句子重讀以表達(dá)感慨之情。
蘇軾如何超越了自己呢？他的超越體現(xiàn)在哪些方面？討論給你帶來(lái)什么感悟。
（4）這里的“喜”和開(kāi)頭的“樂(lè)”內(nèi)涵一樣嗎？區(qū)別是什么？
樂(lè)：面對(duì)突來(lái)的美景的欣然反應(yīng)，未經(jīng)思考的接受，側(cè)重感官的體驗(yàn)如同當(dāng)今很多人登山后的“啊??啊??”但我們已經(jīng)看到“樂(lè)極生悲”
喜：是理性思考之后達(dá)到的一種精神的解脫，是感情淬火后發(fā)自?xún)?nèi)心的欣喜，這里的喜是“喜從悲來(lái)”
板書(shū)設(shè)計(jì)。
赤壁賦。
蘇軾。
誦讀：字音、斷句、語(yǔ)速、情感。
后赤壁賦教案篇十三
2、學(xué)習(xí)課文第四段體驗(yàn)蘇軾如何在逆境困苦中運(yùn)用理性思辯使自己走出悲情，從而感受蘇軾樂(lè)觀曠達(dá)的情懷，感悟文中蘊(yùn)含的人生哲理。
教學(xué)難點(diǎn)。
體驗(yàn)蘇軾如何在逆境困苦中運(yùn)用理性思辯使自己走出悲情。
教學(xué)手段。
多媒體。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入。
“客”之所以“悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷(xiāo)聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無(wú)為者，羨慕長(zhǎng)江永恒，哀嘆人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無(wú)主義思想。對(duì)于封建社會(huì)的文人士大夫來(lái)說(shuō)，當(dāng)他們政治失意或生活遇到挫折的時(shí)候，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語(yǔ)，實(shí)際反映了作者本人思想中的消極面。那么接下來(lái)學(xué)習(xí)第四段，看看作者是在消極中的走向。
二、思考：
（1）本段主要寫(xiě)什么資料？感情色彩如何？
明確：主要寫(xiě)蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟。本段的感情變?yōu)橄矏偂?/p>
（2）作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？
明確：蘇子的回答照應(yīng)文章開(kāi)頭的寫(xiě)景和客的笑話(huà)，以明月、江水作比，說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的功夫都不能持續(xù)不變；而從不變的角度看，萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久存在的，用不著羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。
（3）同學(xué)是如何理解這種人生感悟的？
明確：
不變的角度：
江水從古流到今，從夏流到冬，依然在流，河還是那條河，江還是那條江，水還是水，時(shí)空無(wú)法改變它的存在。
月亮從滿(mǎn)月到新月，從彎月到圓月，周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的時(shí)光洗禮，月亮依然還是散發(fā)著迷人的光芒，它何曾改變過(guò)呢。
人有生老病死，看似改變了，可實(shí)際上也并未有變化。人死了，化為了灰塵，灰塵存在于天地之間，人并未消失，只是改變了存在的形式。莊子在他妻子死后，敲著盆子唱歌，他不悲傷，只是因?yàn)樗J(rèn)為妻子以另外一種形式生活在世上。馮驥才在《時(shí)光》寫(xiě)道：“植物死了，把它的生命留在種子里；詩(shī)人離去，把他的生命留在詩(shī)句里?！薄皶r(shí)光對(duì)于人，其實(shí)就是生命的過(guò)程。當(dāng)生命走到終點(diǎn)，不必須消失得沒(méi)有痕跡，有時(shí)它還會(huì)轉(zhuǎn)化為另一種形態(tài)存在或再生。母與子的生命的轉(zhuǎn)換，不就在延續(xù)著整個(gè)人類(lèi)嗎”李白有詩(shī)云“屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘”屈原從未離開(kāi)，他永遠(yuǎn)活在我們心里。所以，我們不必羨慕水與月，因?yàn)槲覀円材軌蚋麄円粯?，永恒存在。從變化的角度?/p>
哲學(xué)家赫拉克利特說(shuō)，人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。河水每一刻都在流動(dòng)，水雖然在，但早已不是當(dāng)初的水了。月亮或盈或虧，看似從未增減，然而它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在繞地球運(yùn)動(dòng)，經(jīng)歷歲月的風(fēng)霜，也早已失去了原先的模樣。
人也一樣，每時(shí)每刻都在變化，昨日的你跟這天的你早已不一樣，每一刻都有新細(xì)胞的產(chǎn)生，也有老細(xì)胞的死亡。你在接收著世界的信息，你的思想時(shí)刻在改變。
所以，人也跟著水與月在變化著。
因此，人不必羨慕水與月。
（4）理解“物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取”
明確：老話(huà)有一句，是你的你躲不開(kāi)，不是你的你搶不來(lái)。人不要老為一些得不到的東西耿耿于懷。
（5）理解“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也?！?/p>
這句話(huà)其實(shí)是在告訴我們，我們擁有健康的身體，眼睛能看到美景，耳朵能聽(tīng)到美妙的聲音，腳能夠帶我們領(lǐng)略名山靈水，手能夠觸摸舒服美味的食物，這已經(jīng)是上天給我們的恩賜了，我們還埋怨什么呢？想想《假如給我三天光明》的作者海倫凱勒，看不見(jiàn)，聽(tīng)不到；想想世界第一殘疾人激勵(lì)大師約翰.庫(kù)緹斯，沒(méi)有手，沒(méi)有腳；想想霍金，腳不能走，手不能動(dòng)，連嘴都動(dòng)不了。我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是多么的幸運(yùn)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)蘇軾是多么的偉大，在官場(chǎng)中受到傷害，卻能在自然中自我療傷。
（6）如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)？
明確:：
物為“吾生”所享用，從中得到樂(lè)趣。這樣議論最后又回到了“樂(lè)”上來(lái)。
三、總結(jié)：
應(yīng)對(duì)自然和自己的變與不變，我們應(yīng)向蘇軾那樣，輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，持續(xù)平靜超然的心態(tài)和樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。
后赤壁賦教案篇十四
1.了解作品“以文為賦”、駢散結(jié)合的形式特點(diǎn)，鑒賞品味課文精美的語(yǔ)言。
2.了解作者運(yùn)用的主客問(wèn)答這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
3.理解作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。
4.培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。
5.培養(yǎng)對(duì)精品詩(shī)文的整體把握能力，能知人論世、領(lǐng)悟文旨、理通思路，賞析表現(xiàn)手法，辨別高下優(yōu)劣。
6.培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷、笑對(duì)苦難的樂(lè)觀主義精神。
教學(xué)重點(diǎn)。
1.了解作者運(yùn)用的主客問(wèn)答這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
2.理解作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。
教學(xué)難點(diǎn)。
1.了解主客問(wèn)答這一賦體傳統(tǒng)手法在表達(dá)思想情感中的作用。
2.了解作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感。
課時(shí)安排。
2課時(shí)。
教學(xué)思路。
1.第一課時(shí)，先誦讀全文，把握全文大意；體會(huì)景、事、情交融的藝術(shù)境界，把握課文情感發(fā)展的脈絡(luò)。
2.第二課時(shí)，重點(diǎn)誦讀主客問(wèn)答部分，深思其中蘊(yùn)涵的情感與哲理；比較閱讀。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
齊背《念奴嬌·赤壁懷古》。
同學(xué)們，這首詞氣勢(shì)雄渾，磅礴浩蕩，有氣吞天下之勢(shì)。正如有人評(píng)價(jià)蘇軾的風(fēng)格說(shuō)：“柳郎中(柳永)詞只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?；學(xué)士(蘇軾)詞須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’。”這個(gè)評(píng)價(jià)很恰當(dāng)。蘇軾的詩(shī)詞是這樣，他的散文又怎樣呢?今天我們來(lái)學(xué)一篇著名的散文《赤壁賦》，仔細(xì)體會(huì)他散文的風(fēng)格。
二、介紹作家作品及寫(xiě)作背景。
1.學(xué)生介紹，教師補(bǔ)充。
蘇軾的仕途失意，命運(yùn)多舛，生活上顛沛坎坷。思想上入世出世，亦儒亦道亦釋。文學(xué)上開(kāi)一代詞風(fēng)之先，在詩(shī)詞文賦上有輝煌成就。同時(shí)具有旁通書(shū)法繪畫(huà)、知音律、喜平話(huà)、懂園林藝術(shù)、精金石的曠世才華。
2.背景資料。
蘇軾被貶黃州。熙寧九年（1076）十月，王安石變法受挫，變法動(dòng)向發(fā)生逆轉(zhuǎn)，一些投機(jī)新法的分子，結(jié)黨營(yíng)私，傾軋報(bào)復(fù)，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。元豐二年（1079）四月到達(dá)湖州，七月二十八日突然遭到逮捕，罪證是蘇軾的一首詩(shī)。原來(lái)在蘇軾的詩(shī)文中曾流露過(guò)一些牢騷，表示過(guò)對(duì)新法的不同意見(jiàn)，也針砭新法的流弊，其目的無(wú)非是“緣詩(shī)人之義，托事以諷”，這些就成了遭受彈劾的把柄。那些奸佞的小人污蔑他“銜怨懷怒，恣行丑詆”“指斥乘輿”“包藏禍心”，把他投入大獄。一時(shí)親友驚散，家人震恐。蘇軾在獄中遭受詬辱折磨，有時(shí)感到難免一死，曾寫(xiě)兩首詩(shī)與弟弟訣別，有“是處青山可埋骨，他年夜雨獨(dú)傷神”的詩(shī)句。幸虧親友營(yíng)救，當(dāng)時(shí)的宋神宗也不想殺他，這年年底，結(jié)案出獄，以水部員外郎黃州團(tuán)練副使的名義被貶謫到黃州。元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年，在這里他生計(jì)困難，在友人的幫助下，開(kāi)了幾十畝荒地，掘井筑屋，躬耕其中，號(hào)“東坡居士”。蘇軾在黃州時(shí)，思想是矛盾的：一方面，他對(duì)受到的殘酷打擊感到悲憤、痛苦；另一方面，時(shí)時(shí)想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時(shí)，在他躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強(qiáng)了信心，他一方面表現(xiàn)了曠達(dá)自適的性格，一方面也更接近現(xiàn)實(shí)。他的前后《赤壁賦》正反映了這時(shí)的思想情感。
三、初讀課文，疏通字詞，在此基礎(chǔ)上解讀課文。
1.教師范讀課文。
2.教師指導(dǎo)學(xué)生誦讀課文?？刹扇€(gè)別誦讀、整體指導(dǎo)，再集體誦讀的方法。
四、品讀課文第1、2段。
設(shè)置問(wèn)題：
1.作者開(kāi)始游赤壁時(shí)，景色如何?心情如何?
明確：景——皓月當(dāng)空，碧水萬(wàn)頃，月光朦朧，清風(fēng)徐徐，景象澄澈，如夢(mèng)境一般。事——友人相聚，泛舟江上，暢飲美酒，詠詩(shī)誦文，迎風(fēng)賞月。情——“樂(lè)”。舒暢飄逸，飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。第1段先景后事，由事生情。
了扣舷而歌的歌詞。試比較這兩首詩(shī)歌，想想它們?cè)趦?nèi)容、情感上有何不同。
明確：《月出》是一首情詩(shī)，寫(xiě)一個(gè)男子在月下懷念美人。思慕的焦點(diǎn)只在愛(ài)人身上，寫(xiě)出男子的焦灼心情?！冻啾谫x》中之歌雖從《月出》化出，但胸懷、境界卻更加邈遠(yuǎn)空闊。歌的前句敘事、寫(xiě)景，與賦中月夜泛舟的情境相合?！懊烀熨庥钁选迸c“勞心悄兮”一樣是直接抒情，但歌中的“美人”未必是哪位美人，倒令人想起屈原詩(shī)中喻指的圣主賢君與美好理想。因而歌中表現(xiàn)的是一種政治的感慨，在知音難覓、天各一方的嘆息中，已然包含了淡淡的哀愁。
3.作者的好心情是怎樣發(fā)生變化的?
明確：第2段，由樂(lè)到悲，營(yíng)造一種主客之間簫歌互答、悲喜交集的境界。承上啟下，引出主客對(duì)答。樂(lè)：飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌。悲：客的簫聲。如怨如慕，如泣如訴。
五、總結(jié)。
“文似看山不喜平”。其實(shí)，文如此，詩(shī)亦如此?！赌钆珛伞こ啾趹压拧飞祥犚嘤蓪?xiě)景起筆，由如畫(huà)之江山，引出千古風(fēng)流人物。本文也大致是這樣一個(gè)思路。先寫(xiě)秋夜蕩舟、飲酒放歌之樂(lè)，再寫(xiě)蕭聲之悲，都是為下文作鋪墊，意在引出作為主體的主客問(wèn)答。后一部分的課文，我們下一課時(shí)再作品讀。
六、布置作業(yè)。
1.誦讀全文。背誦1、2段，熟讀3—5段。
第二課時(shí)。
一、合作探究（品讀3—5段）。
設(shè)置問(wèn)題：
1.第3段感情如何?寫(xiě)曹操的用筆重點(diǎn)在哪里?“客”表達(dá)了什么樣的感慨?
明確：寫(xiě)主客問(wèn)答，主要是“客”的感慨，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。寫(xiě)曹操不是為了說(shuō)明他是英雄，重心在“而今安在哉”上，為了突出像他這樣既是英雄又是詩(shī)人的人物最終歸于“空虛”?！翱汀蓖ㄟ^(guò)幾番對(duì)比，表達(dá)了人生短促無(wú)常的感慨。
2.第4段感情如何?作者是如何闡發(fā)自己的觀點(diǎn)的?
明確：蘇子批評(píng)“客”的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟，感情變?yōu)橄矏偂Ｒ悦髟?、江水作比，說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生都既有變的一面，又有不變的一面。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。
3.結(jié)尾段感情如何?
明確：“客”心悅誠(chéng)服。心情更加喜悅?！跋捕Α?、“相與枕藉”。
4.如何認(rèn)識(shí)文中的“主”與“客”?
明確：結(jié)合背景分析，討論理解?！爸鳌薄翱汀睂?shí)為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。
5.本文的旨趣、作者想要表達(dá)的情懷是什么?
明確：這是深層次理解文章的關(guān)鍵。闡述了自然界變與不變的哲理，蘇軾思想中兩種情緒的對(duì)抗表達(dá)了他矛盾痛苦而又樂(lè)觀曠達(dá)的復(fù)雜心情。
6.為什么采用主客問(wèn)答的形式?
明確：（1）引出賦的特點(diǎn)。賦，始于兩漢魏晉，劉勰在《文心雕龍》中就總結(jié)了賦的特點(diǎn)：“賦者鋪也，鋪采摛文，體物寫(xiě)志也。”例如司馬相如的《子虛賦》，賈誼的《鳥(niǎo)賦》，張衡的《兩京賦》等等。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時(shí)期的鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng)，緊緊圍繞著自己的`“志”，追求真情實(shí)景。這篇文章的景物描寫(xiě)雖然筆墨不多，但是意境創(chuàng)造真切清新，景物描寫(xiě)優(yōu)美自然，抒發(fā)情感也真摯樸實(shí)。在創(chuàng)作風(fēng)格上達(dá)到了爐火純青的程度，成了千古不朽的名作。（2）理解本文“以文為賦”的體裁形式。寫(xiě)法上：“主客問(wèn)答”，“抑客為主”。形式上：句式對(duì)稱(chēng)整齊，聲律和諧押韻(通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生誦讀體味)。
二、鑒賞本文寫(xiě)景、抒情、議論緊密結(jié)合的寫(xiě)法。
全文創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第1段重在寫(xiě)景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第4段雖然重在說(shuō)理，卻借追述陳?ài)E，感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。結(jié)合具體段落，找出寫(xiě)景、抒情、議論的句子和段落以及標(biāo)志情、景、理三者轉(zhuǎn)換的語(yǔ)句，品味感受。
三、拓展遷移，比較閱讀。
1.《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞與《赤壁賦》有何異同?
提示：《念奴嬌·赤壁懷古》：作者表達(dá)了對(duì)建功立業(yè)的古代英雄的向往，這是強(qiáng)烈的家國(guó)情懷。同時(shí)發(fā)出功業(yè)難成、光陰虛擲的感慨。詞表達(dá)了強(qiáng)烈的感情，可以說(shuō)給人留下深刻印象的是情。
《赤壁賦》：作者超脫了被貶謫的苦悶，也超越了人生短暫的苦惱，進(jìn)入了對(duì)宇宙和人生的深一層的思考。賦抒發(fā)了豐富的情感，更闡發(fā)了人生哲理，可以說(shuō)給人留下深刻印象的是理。
四、布置作業(yè)。
1.背誦并默寫(xiě)全文。
2.閱讀《后赤壁賦》，體會(huì)兩篇《赤壁賦》的思想意義、寫(xiě)法方面的異同。
思考：(1)第1段“找魚(yú)找酒”的敘述在構(gòu)成情感線(xiàn)索上有什么作用?
(2)夢(mèng)中遇見(jiàn)道士的描寫(xiě)有什么寓意?
(3)寫(xiě)了夢(mèng)游的經(jīng)過(guò)后，作者又添了夢(mèng)醒尋道士的一筆，寓意是什么?
(4)《赤壁賦》有直接表達(dá)情感的特點(diǎn)，與之相比，《后赤壁賦》有什么不同?
附：譯文。
這一年十月十五日，我從雪堂出發(fā)，準(zhǔn)備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過(guò)黃泥坂。這時(shí)霜露已經(jīng)降下，樹(shù)葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見(jiàn)明月高懸。四下里瞧瞧，心里十分快樂(lè)；于是一面走一面吟詩(shī)，相互酬答。過(guò)了一會(huì)兒，我嘆惜地說(shuō)：“有客人卻沒(méi)有酒，有酒卻沒(méi)有菜。月色皎潔，清風(fēng)吹拂，這樣美好的夜晚，我們?cè)趺炊冗^(guò)呢？”一位客人說(shuō)：“今天傍晚，我撒網(wǎng)捕到了魚(yú)，大嘴巴，細(xì)鱗片，形狀就像吳淞江的鱸魚(yú)。不過(guò)，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子說(shuō)：“我有一斗酒，保藏了很久，為了應(yīng)付您突然的需要?！本瓦@樣，我們攜帶著酒和魚(yú)，再次到赤壁的下面游覽。長(zhǎng)江的流水發(fā)出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來(lái)。才相隔多少日子，上次游覽所見(jiàn)的江景山色再也認(rèn)不出來(lái)了！我就撩起衣襟上岸，踏著險(xiǎn)峻的山巖，撥開(kāi)紛亂的野草；蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時(shí)拉住形如虬龍的樹(shù)枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個(gè)極高處。我劃地一聲長(zhǎng)嘯，草木被震動(dòng)，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風(fēng)括起，波浪洶涌。我也不覺(jué)憂(yōu)傷悲哀，感到恐懼，覺(jué)得這里使人害怕，不可久留?；氐酱?，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在那里停泊。這時(shí)快到半夜，望望四周，覺(jué)得冷清寂寞得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來(lái)，翅膀像車(chē)輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它戛戛地拉長(zhǎng)聲音叫著，擦過(guò)我們的船向西飛去。過(guò)了會(huì)兒，客人離開(kāi)了，我也回家睡覺(jué)。夢(mèng)見(jiàn)一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來(lái)，走過(guò)臨皋亭的下面，向我拱手作揖說(shuō)：“赤壁的游覽快樂(lè)嗎？”我問(wèn)他的姓名，他低頭不回答?！班?！哎呀！我知道你的底細(xì)了。昨天夜晚，邊飛邊叫經(jīng)過(guò)我船上的，不就是你嗎？”道士回頭笑了起來(lái)，我也忽然驚醒。開(kāi)門(mén)一看，卻看不到他在什么地方。
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后赤壁賦教案篇十五
2、體會(huì)作者感情，領(lǐng)悟作者思想。
教學(xué)過(guò)程（：儒家推已及人的的思想，佛家眾生平等的觀念，道家熱愛(ài)生命的意識(shí)，使初到黃州的蘇軾于艱苦生活中獲得精神救贖?！辞俺啾谫x〉表現(xiàn)的胸襟氣度，于上列詩(shī)文可見(jiàn)端倪。）。
1、作者為何而樂(lè)？賞到了美景如何表達(dá)自己的樂(lè)？喝酒、吟誦、唱歌。
2、大家選取一句表現(xiàn)“樂(lè)”的句子先解釋?zhuān)筚p析給同位聽(tīng)溝通交流達(dá)到悟讀。
3、文言知識(shí)：縱……凌……：替代法翻譯。
1兮：來(lái)自屈原，屈原經(jīng)常嘆息，所以此字要拉長(zhǎng)讀，屬于長(zhǎng)嘆。
寫(xiě)作此文，作者被貶偏遠(yuǎn)的黃洲做團(tuán)練副使，相當(dāng)于被流放，遠(yuǎn)離都城這時(shí)他已年邁半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)也付之流水，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫(xiě)下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》這年七月十六日和十月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江，寫(xiě)下了著名的《前赤壁賦》、《后赤壁賦》（知人論世）。
2、文言知識(shí)：渺：渺小哀：哀傷羨：羨慕（補(bǔ)字翻譯法）。
3、寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟：表達(dá)了人生的短暫與渺小在歷史的長(zhǎng)河中，在浩瀚的宇宙中，我們到底算什么？這個(gè)問(wèn)題引發(fā)古今中外無(wú)數(shù)人的感慨比如曹操的“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”；比如陳子昂的“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”；比如蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”；比如楊慎的“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘請(qǐng)word版完整教案：蘇教版高中語(yǔ)文必修一《赤壁賦》教案一教案《蘇教版高中語(yǔ)文必修一《赤壁賦》教案一》，來(lái)自網(wǎng)！
后赤壁賦教案篇十六
1、學(xué)習(xí)重要的實(shí)詞、虛詞和重要的文言句式，培養(yǎng)文言閱讀能力。
2、培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀課文體悟和鑒賞文章優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。
3、理清本文結(jié)構(gòu)和感情發(fā)展過(guò)程。
1、學(xué)習(xí)重要的實(shí)詞、虛詞和重要的文言句式，培養(yǎng)文言閱讀能力。
2、理清本文結(jié)構(gòu)和感情發(fā)展過(guò)程。
1、培養(yǎng)文言閱讀能力
2、理清本文結(jié)構(gòu)和感情發(fā)展過(guò)程。
指導(dǎo)閱讀法，點(diǎn)撥法，討論法，分析法，歸納法
個(gè)性設(shè)計(jì)
一、檢查學(xué)生朗讀課文和上節(jié)課自學(xué)情況導(dǎo)入本節(jié)課教學(xué)。
二、討論解決課文中的語(yǔ)言難點(diǎn)。
1、分組討論，解決問(wèn)題。
2、老師點(diǎn)撥講解語(yǔ)言難點(diǎn)。
三、展示學(xué)習(xí)討論結(jié)果，了解學(xué)習(xí)情況：
1、老師對(duì)重點(diǎn)問(wèn)題提問(wèn)，學(xué)生回答。
2、學(xué)生互相提問(wèn)，檢查學(xué)習(xí)效果。
3、教師點(diǎn)評(píng)、補(bǔ)充、總結(jié)討論的結(jié)果（也可讓學(xué)生總結(jié)）
附：本文重點(diǎn)文言語(yǔ)法舉例
詞類(lèi)活用：
舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦——使動(dòng)用法
侶魚(yú)蝦而友麋鹿——意動(dòng)用法
況吾與子漁樵于江渚之上——名詞作動(dòng)詞
東望武昌——名作狀
特殊句式：固一世之雄也——判斷句何為其然也——倒裝句
此非曹孟德之詩(shī)乎——被動(dòng)句
通假字：浩浩乎如馮虛御風(fēng)
一詞多義：
望：七月既望（農(nóng)歷每月十五）西望夏口（向遠(yuǎn)處看）
長(zhǎng)：抱明月而長(zhǎng)終（永遠(yuǎn)）而卒莫消長(zhǎng)也（增長(zhǎng)）
虛：浩浩乎如馮虛御風(fēng)（太空）盈虛者如彼（月缺）
然：其聲嗚嗚然（……的樣子，形容詞詞尾）何為其然也（這樣）
四、研讀課文、思考討論問(wèn)題
1、總結(jié)本文各段的內(nèi)容。
2、文中人物的感情是如何變化的？
附：參考答案要點(diǎn)
1、總結(jié)本文各段的內(nèi)容。
答：第一段，描寫(xiě)夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界。第二段，寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。第三段，寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。第四段，寫(xiě)作者針對(duì)客之感慨陳述自己的人生感悟和見(jiàn)解。第五段寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。
2、文中人物的感情是如何變化的？
答：第一段的感情色彩以喜悅為主。第二段由“喜”轉(zhuǎn)“悲”。第二段“喜”由主人“飲酒樂(lè)甚，扣舷間歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，但喜極生悲，從客人悲涼的蕭中透出了極“悲”之情。第三段寫(xiě)“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。第四段主要寫(xiě)蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟。第五段感情轉(zhuǎn)悲為喜。
四、布置作業(yè)：
1、完成《學(xué)案》“階段2—知識(shí)梳理”練習(xí)2翻譯課文
后赤壁賦教案篇十七
2、學(xué)習(xí)本文融情于景、融情于事的'構(gòu)思特點(diǎn);。
3、鑒賞本文善于取譬、蘊(yùn)涵哲理的語(yǔ)言特點(diǎn)。
4、體會(huì)作者遇到挫折后，超脫的人生態(tài)度和達(dá)觀的處世情懷。
體會(huì)作者的人生態(tài)度，以及本文重點(diǎn)語(yǔ)句的哲理意義。
把握行文的感情變化和景、情、理水x交融的特點(diǎn)。
誦讀法、比較法、討論法。
多媒體。
同學(xué)們，前兩節(jié)課我們重點(diǎn)理解了《赤壁賦》各段的文意，積累了文言知識(shí)點(diǎn)，今天這節(jié)課，我們深入理解文章的思想內(nèi)容，探討蘇軾的人生觀和宇宙觀。
1、研習(xí)課文：
學(xué)生分組討論，點(diǎn)撥：
（1）提問(wèn)：“于是飲酒樂(lè)甚”，為什么?
生：思考、回答。
明確：
景：“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興?！薄霸鲁鲇跂|山之上，徘徊于斗牛之間;”“白露橫江，水光接天?！?三組對(duì)偶句)。
情：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！?/p>
“清風(fēng)徐來(lái)”，好風(fēng)!“水波不興”，好水!正因?yàn)檫@一風(fēng)一水，蘇子與客才能泛舟而游，怡然自得?！芭e酒屬客”，好酒!“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”，好詩(shī)!請(qǐng)同學(xué)們想象一下，在這樣充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的自然環(huán)境中，把酒臨風(fēng)，對(duì)江而歌，乘舟緩行，滿(mǎn)目美景，一定是極有雅興的。有此一游，也不枉此一生了。
“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間?！薄芭腔病倍纸^妙，活畫(huà)出一個(gè)“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”的月光女神形象?！芭腔病倍謩t極為傳神地描繪出空中明月那脈脈含情的動(dòng)人韻致。為什么會(huì)“徘徊”?羞澀啊，眷戀啊，矜持啊，不禁讓人浮想聯(lián)翩。不僅如此，月神還披著一幅似有若無(wú)的輕紗，“白露橫江，水光接天”，清輝四溢，普照人間，無(wú)形中增添了一種遼闊悠遠(yuǎn)、朦朧神秘的美，于是，這使蘇子與客更加游興勃發(fā)，“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然?！碑?dāng)人與自然和諧共處，物我合一之時(shí)，神思飛揚(yáng)，寵辱偕忘。人在畫(huà)中游，簡(jiǎn)直就是如醉如癡了。
“浩浩乎如馮虎御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！焙镁辰纭碎g仙境!
“浩浩乎”言視角之廣;“飄飄乎”則言感受之美，心情之爽，脫俗之高。法國(guó)大文豪維克多·雨果曾言：“腳不能到的，眼睛可以到;眼睛不能到的，精神可以到?！闭n文第一段，就是先寫(xiě)腳到之境，再寫(xiě)眼到之境，最后是心到之境，景由情生，全段為我們營(yíng)造出一個(gè)美妙絕倫的人間仙境。
師板書(shū)(美景——樂(lè))。
（2）提問(wèn)：蘇子“愀然”的原因是什么?
明確：原因之一是“渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”
師：“美人”的含義是什么?
明確：這里的“美人”代表君主，代表一種理想的追求，表現(xiàn)作者政治上失意的感慨：“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”。悲從何來(lái)?來(lái)自作者遭受貶謫后的苦悶，看到江水之闊，感到宇宙之大，難免發(fā)出知音何處、天各一方之嘆，在游賞之“樂(lè)”中，仍難以排遣內(nèi)心仕途失意的淡淡哀愁。這“樂(lè)”其實(shí)就是苦中作樂(lè)，借醉游山水來(lái)暫時(shí)排遣內(nèi)心的郁悶。所以從“望美人兮天一方”的失望心情中，進(jìn)一步引出作者憂(yōu)患整個(gè)人生的哀思來(lái)。這是由樂(lè)到悲的第一層心境。
師問(wèn)：由樂(lè)到悲的第二層心境是通過(guò)什么來(lái)寫(xiě)呢?
明確：客人的洞簫聲。
師：如何寫(xiě)簫聲?
明確：“如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！边B用了幾個(gè)比喻，形象地寫(xiě)出了簫聲的幽怨悲涼、悱惻纏綿。使人如聞其聲，幾乎也要流淚。
師：這種借音樂(lè)來(lái)抒寫(xiě)一腔憂(yōu)思哀緒的寫(xiě)法，我們?cè)谀钠n文里學(xué)過(guò)?
明確：對(duì)，白居易的《琵琶行》里有“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”，就是借琵琶寫(xiě)愁情。
師：經(jīng)過(guò)吟詩(shī)與吹簫的描寫(xiě)，使“泛舟”的快樂(lè)氣氛向悲哀轉(zhuǎn)化，完成了兩段之間的過(guò)渡。這一過(guò)渡自然圓轉(zhuǎn)，不露痕跡，使讀者不知不覺(jué)地為這種情感上的揚(yáng)抑起落所吸引，迫不及待地去傾聽(tīng)下面的對(duì)話(huà)。
生：讀第三段思考討論：客悲從何來(lái)?
師點(diǎn)撥：
1、客為何引述曹操的詩(shī)句和事例?
2、“知不可乎驟得”，客人到底想得到什么?
明確：他們看到月亮，自然想到月亮的詩(shī)。此地為赤壁戰(zhàn)場(chǎng)，而曹操也寫(xiě)過(guò)《短歌行》，“月明星稀”與眼前的景象是相似的。
師：引這么兩句，還有別的用意嗎，結(jié)合曹操當(dāng)時(shí)的心境來(lái)看。
明確：這兩句是說(shuō)，人才都流失到劉備、孫權(quán)那里去了，曹操內(nèi)心是渴望得到人才的。蘇軾寫(xiě)這兩句，大概是說(shuō)自己也是人才，沒(méi)人賞識(shí)吧。
明確：寫(xiě)曹操是英雄，是為了和“吾與子”對(duì)比，“而今安在哉”才是讓人神傷的感喟。從憑吊歷史人物的興亡，感到人生短促，變化無(wú)常，因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶。說(shuō)明像曹操稱(chēng)雄一世，也逃不脫“浪淘盡”的命運(yùn);更何況我們命運(yùn)不濟(jì)，仕途坎坷，只有“漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿”，泛舟喝酒罷了，還談什么理想，談什么建功立業(yè)?這真是令人悲嘆啊。
“吾生之須臾和長(zhǎng)江之無(wú)窮”對(duì)比，說(shuō)明人生短暫，如匆匆過(guò)客。
“蜉蝣于天地，滄海之一粟”對(duì)比，說(shuō)明人的渺小。
師：嘆人生渺小而短暫，這是客人抒發(fā)的第二個(gè)悲嘆的原因。
師：第二個(gè)問(wèn)題——客想得到什么?
后赤壁賦教案篇十八
1、理解常見(jiàn)文言實(shí)詞、虛詞在文中的含義。
2、理解基本篇目中出現(xiàn)的通假字的含義。
3、掌握文言文中的詞類(lèi)活用。
4、理解文言特殊句式。
文言知識(shí)復(fù)習(xí)
體會(huì)作者心情的變化，理解作者對(duì)人生的態(tài)度。
1、導(dǎo)入
由課前歌曲《赤壁賦》導(dǎo)入本課。
2、回憶作者
蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。與父蘇洵，弟蘇轍合稱(chēng)三蘇。他在文學(xué)藝術(shù)方面堪稱(chēng)全才。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)歐蘇，為唐宋八大家之一；詩(shī)清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)蘇黃；詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后代很有影響，與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛；書(shū)法擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)宋四家；畫(huà)學(xué)文同，喜作枯木怪石，論畫(huà)主張神似。詩(shī)文有《東坡七集》等，詞有《東坡樂(lè)府》。
3、重溫作背
熙寧九年十月，王安石變法受挫，變法動(dòng)向發(fā)生逆轉(zhuǎn)，一些投機(jī)新法的分子，結(jié)黨營(yíng)私，傾軋報(bào)復(fù)，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治的犧牲品。這年年底，結(jié)案出獄，以水部員外郎黃州團(tuán)練副使的名義被貶謫到黃州。在這里年近半百的他站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報(bào)負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫(xiě)下了名作《念奴嬌赤壁懷古》、《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。
3、朗讀欣賞，檢查背誦
4、分組復(fù)習(xí)
一組找出多義字并為重點(diǎn)字注音，二組找出通假字和詞類(lèi)活用，三組找出文言句式和分析課文結(jié)構(gòu)，四組找出本文的線(xiàn)索和分析蘇軾對(duì)人生的態(tài)度。
5、分組展示討論結(jié)果。
6、本課小結(jié)
本文是一篇千古傳誦的文賦，作者以?xún)?yōu)美的文筆描述了主客泛舟江上，觀賞赤壁美景，飲酒放歌及探討人生態(tài)度的生動(dòng)場(chǎng)面，文中的抒情、寫(xiě)景、說(shuō)理?yè)]灑自如，自然融合。
7、課后練習(xí)
8、課堂贈(zèng)言
余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，他認(rèn)為蘇軾在黃州這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖”
9、板書(shū)設(shè)計(jì)：樂(lè)—悲—樂(lè)
后赤壁賦教案篇十九
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解蘇軾。
2、比較閱讀《念奴嬌赤壁懷古》《赤壁之戰(zhàn)》。
3、學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂(lè)觀的精神。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí)。
2、了解作者運(yùn)筆自然，文辭優(yōu)美的寫(xiě)作特色。
課時(shí)安排：三課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、題解。
宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長(zhǎng)江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因?yàn)樾螤钣行┫癖亲樱藗兙头Q(chēng)它為赤鼾磯；又因?yàn)樯窖露赶缫欢鴫Ρ冢运脖环Q(chēng)為赤壁。宋神宗元年，蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了?！伴L(zhǎng)江繞廓知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”，水中的鮮魚(yú)，山間的新筍，江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來(lái)了莫大的慰藉。這時(shí)，他曾站在江邊的赤壁上，眺望如畫(huà)江山，唱出“大江東去”的`豪放歌聲。他還在七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長(zhǎng)江水面，寫(xiě)下了千古名作《赤壁賦》。
二、寫(xiě)作背景。
1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經(jīng)常來(lái)赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來(lái)到赤壁。這時(shí)他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報(bào)負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫(xiě)下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江，寫(xiě)下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。它為以后的戲曲、繪畫(huà)、雕塑等提供了創(chuàng)作的題材。宋代畫(huà)家李公麟、明代畫(huà)家唐寅都畫(huà)過(guò)蘇軾舟游赤壁的畫(huà)。
蘇軾在赤壁的創(chuàng)作活動(dòng)，給赤壁增添了光彩，清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁”，并鐫刻在建筑物的門(mén)額上，由此名滿(mǎn)天下。直到今天，在黃岡東坡赤壁，仍有“二賦?！薄磅ぁ薄捌孪赏ぁ钡让麆佟?/p>
三、師生共同正音。
四、依注理解文意（詳見(jiàn)課文批注）。
五、內(nèi)容結(jié)構(gòu)。
本文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場(chǎng)回答，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂(lè)觀的精神。含而不露，意在言外，深覺(jué)的感情融于景物描寫(xiě)之中，滿(mǎn)腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。
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