人生苦短，總結(jié)能使人的經(jīng)歷更加有意義。如何處理好學(xué)習(xí)與生活的平衡？以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀總結(jié)范文，供大家參考。
以四史為的論文篇一
營商環(huán)境是指在市場準(zhǔn)入、生產(chǎn)經(jīng)營和退出過程中所涉及的外部因素和條件，如政府環(huán)境、市場環(huán)境、法律環(huán)境、人文環(huán)境等。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
xxxxx指出：“要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來，同學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史結(jié)合起來，同新時代我們進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想的豐富實(shí)踐聯(lián)系起來，在學(xué)懂弄通做實(shí)上下苦功夫?！睆膶W(xué)習(xí)黨史、新中國史到學(xué)習(xí)“四史”，這是黨中央在“百年未有之大變局”之際，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)重視學(xué)習(xí)、善于進(jìn)步的優(yōu)良傳統(tǒng)，加強(qiáng)思想理論建設(shè)，將歷史經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)發(fā)展與未來戰(zhàn)略相結(jié)合，而提出的重要政治任務(wù)。
“欲知大道，必先為史。滅人之國，必先去其史。”xxxxx高度重視歷史，在不同場合多次闡述學(xué)習(xí)“四史”的重要性與方法論，強(qiáng)調(diào)“歷史是最好的教科書。對我們共產(chǎn)黨人來說，中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑。多重溫我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的偉大歷史，心中就會增添很多正能量”。學(xué)習(xí)“四史”必先深刻理解認(rèn)識“四史”學(xué)習(xí)教育的重要意義。2020年x月x日，在中共xx市委“四史”學(xué)習(xí)教育領(lǐng)導(dǎo)小組會議上，市委書記xx指出：“要回看走過的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，深刻認(rèn)識紅色政權(quán)來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易。”回首過往，不忘初心，是為了走得更為堅定、走得更為長遠(yuǎn)。因此，學(xué)習(xí)“四史”，以史為鑒，服務(wù)現(xiàn)實(shí)，意義重大！
今年是中國共產(chǎn)黨建黨xx周年，為迎接黨的百年華誕，貫徹落實(shí)好“四史”的學(xué)習(xí)教育，更具有歷史與現(xiàn)實(shí)重要意義。
科學(xué)把握黨和國家所處的歷史方位，是黨和國家各項(xiàng)工作與時俱進(jìn)，避免走入誤區(qū)的保證。通過學(xué)習(xí)“四史”，研判世情、國情、黨情，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨始終堅持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的原則，同時也是科學(xué)把握黨和國家所處的歷史方位的基本依據(jù)。
當(dāng)今世界正處于“百年未有之大變局”，國際政治、經(jīng)濟(jì)秩序都發(fā)生了重大變化，全球化進(jìn)程在曲折中不斷推進(jìn)，全球治理體系與治理能力遭受重大挑戰(zhàn)，新的科技革命和產(chǎn)業(yè)革命正重塑世界，新型冠狀病毒在全球大流行趨勢明顯?！拔C(jī)”之中，有危有機(jī)，如何利用好這一重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，未雨綢繆，趨利避害，加快實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一個重要命題。xxx在中央外事工作會議上強(qiáng)調(diào)：“把握國際形勢要樹立正確的歷史觀、大局觀、角色觀?！逼渲袠淞⒄_歷史觀，就是要求在認(rèn)識國際形勢的同時，還要思考我們從哪里來、現(xiàn)在在哪里、將到哪里去，善于運(yùn)用歷史眼光認(rèn)識發(fā)展規(guī)律、把握前進(jìn)方向。
中國共產(chǎn)黨擅長總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，從“四史”中準(zhǔn)確地研判世情、國情、黨情，從而為黨和國家各項(xiàng)工作的開展準(zhǔn)確指南。
1.1949年3月，在解放戰(zhàn)爭即將取得勝利的前夕，在黨的七屆二中全會上，毛澤東同志總結(jié)回顧了從1927年大革命失敗到解放戰(zhàn)爭即將取得全國勝利的前夕的歷史，認(rèn)為由于敵強(qiáng)我弱，黨的工作重心一直在鄉(xiāng)村，且農(nóng)村包圍城市的道路是行之有效的。而經(jīng)過三大戰(zhàn)役，敵我力量發(fā)生了轉(zhuǎn)變。中國共產(chǎn)黨面臨著解放全中國、建立新中國的問題，黨的工作重心也應(yīng)轉(zhuǎn)變。因此黨中央決定之后黨的工作重點(diǎn)從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市。
2.1956年9月黨的八大報告指出，針對國內(nèi)外形勢的變化，我們國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。為解決矛盾，就必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，大會作出了黨和國家的工作重點(diǎn)必須轉(zhuǎn)移到社會主義建設(shè)上來的重大戰(zhàn)略決策。這一戰(zhàn)略決策對改革開放，乃至現(xiàn)今都有重要借鑒意義。
3.黨的十八大以來，xxxxx多次強(qiáng)調(diào)要重視認(rèn)識和把握我國發(fā)展的階段性特征，他根據(jù)世情、國情、黨情的變化，提出了“一帶一路”倡議、“人類命運(yùn)共同體”等重要理念。黨的十九大報告從新中國成立以來特別是改革開放以來所取得的重大成就出發(fā)，從我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的國情出發(fā)，提出：中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！罢搹氖烦觥保@是黨中央再次順應(yīng)歷史潮流，主動求變，而做出的新時代重要研判。
總之，學(xué)習(xí)“四史”是研判世情、國情、黨情的前提與基礎(chǔ)，同時也便于每一個黨員深入理解和自覺貫徹執(zhí)行黨和國家大政方針?！靶兄t知愈進(jìn)，知之深則行愈達(dá)”，學(xué)習(xí)“四史”是解讀世界、讀懂中國的依據(jù)和方法。
歷史虛無主義是意識形態(tài)領(lǐng)域一種錯誤思潮，它的本質(zhì)在于通過“否定人民革命歷史和中國共產(chǎn)黨的歷史，進(jìn)而否定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、馬克思主義指導(dǎo)、社會主義道路和人民民主專政，試圖以亂史而達(dá)到社會主義改旗易幟之目的”。就其表現(xiàn)而言，主要有：否定新中國成立以來的巨大成就；攻擊和丑化黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人；顛覆對歷史人物的評價；打著學(xué)術(shù)的旗號，以片面或虛假的資料，來達(dá)到抹黑中國共產(chǎn)黨的政治目的；新時代以來歷史虛無主義等錯誤思潮借助微博、微信等新興傳媒等極盡西化、分化中國的圖謀，小則侵蝕共產(chǎn)黨員和群眾的思想，大則威脅“兩個維護(hù)”。與此同時，一些“低級紅”“高級黑”言論更具偽裝和欺騙性。
近年來，黨和國家高度重視歷史虛無主義等錯誤思潮的涌動。xxxxx曾說過，“中國共產(chǎn)黨人是馬克思主義者，堅持馬克思主義的科學(xué)學(xué)說，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，但中國共產(chǎn)黨人不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者”。中國共產(chǎn)黨人必須是堅定的馬克思主義者，面對歷史虛無主義等錯誤思潮的侵蝕，加強(qiáng)黨的政治建設(shè)勢在必行。2019年《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的意見》明確指出，“要以正確的認(rèn)識、正確的行動堅決做到‘兩個維護(hù)’，堅決防止和糾正一切偏離‘兩個維護(hù)’的錯誤言行，不得搞任何形式的‘低級紅’、‘高級黑’，決不允許對黨中央陽奉陰違做兩面人、搞兩面派、搞‘偽忠誠’”。做到“兩個維護(hù)”，必須以“四史”批判歷史虛無主義等錯誤思潮，將發(fā)人警醒的歷史案例與先進(jìn)典型示范教育結(jié)合起來，為黨員干部提供明辨是非和養(yǎng)正氣、祛邪氣的良藥。
以對重要?dú)v史人物的評價為例，xxxxx在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年大會上的講話時指出：應(yīng)該放在其所處時代和社會的歷史條件下去分析。并提出了科學(xué)評判歷史人物的“六個不能”：不能離開對歷史條件、歷史過程的全面認(rèn)識和對歷史規(guī)律的科學(xué)把握；不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系；不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個人；不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個人；不能用今天的時代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識水平去衡量和要求前人；不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績來。xxxxx高度評價了毛澤東同志的歷史貢獻(xiàn)，并認(rèn)為其“晚年的錯誤有主觀因素和個人責(zé)任，還在于復(fù)雜的國內(nèi)國際的社會歷史原因，應(yīng)該全面、歷史、辯證地看待和分析”。評價重要?dú)v史人物應(yīng)堅持歷史唯物主義，任何簡單或者以偏概全的評價都是對歷史的褻瀆。
意識形態(tài)領(lǐng)域是一個無硝煙的戰(zhàn)場，學(xué)習(xí)“四史”就是批判虛無、澄清謬誤的利器。通過對黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的重大事件、重要會議、重要文件、重要人物的學(xué)習(xí)教育；對我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭歷程的學(xué)習(xí)教育；對我們黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就的學(xué)習(xí)教育，理清歷史發(fā)展脈絡(luò)，培養(yǎng)和鍛煉黨員和群眾正確的歷史觀。在配合國家意識形態(tài)安全領(lǐng)域的法律法規(guī)建設(shè)的同時，進(jìn)一步壓縮歷史虛無主義等錯誤思潮的生存空間。
“流水不腐，戶樞不蠹”，一個成熟的政黨必將是一個善于學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步的政黨，中國共產(chǎn)黨成立近百年來，正是在不斷的學(xué)習(xí)和革新中壯大發(fā)展起來的。中國共產(chǎn)黨有著學(xué)習(xí)歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)。
早在1945年，黨的六屆七中全會通過的《關(guān)于若干歷史問題的決議》，對黨史重大歷史問題首次作出了系統(tǒng)總結(jié)。這是全黨首次系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了黨史。這次學(xué)習(xí)的效果明顯，提高了黨員的馬克思主義理論水平，全黨達(dá)到空前的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，為黨的七大順利召開、為奪取抗日戰(zhàn)爭和民主革命勝利奠定了思想基礎(chǔ)。1981年黨的十一屆六中全會通過了《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，對新中國成立三十二年來的成功和失敗、正確和錯誤進(jìn)行反復(fù)比較，實(shí)事求是地評價了毛澤東和毛澤東思想在中國革命建設(shè)中的歷史地位，《決議》加強(qiáng)了全黨的團(tuán)結(jié)，為改革開放的全面展開凝聚了民心，增強(qiáng)了動力。
2019年10月，黨的十九屆四次會議通過了《關(guān)于堅持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》。研究堅持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題，成為本次會議的鮮明主題。從石庫門到天安門，從興業(yè)路到復(fù)興路，從積貧積弱到屹立于世界強(qiáng)林之中的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，黨在革命、建設(shè)和改革開放新時期都堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，并不斷將馬克思主義中國化，形成、豐富和發(fā)展了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系偉大成果。這不僅堅持和完善了中國特色社會主義制度，同時也彰顯了社會主義制度的強(qiáng)大的生命力。在今后的發(fā)展中，更要有完善的黨內(nèi)集中教育制度，將“不忘初心、牢記使命”主題教育制度化、長效化。
在黨的近百年創(chuàng)業(yè)史中，有過挫折，有過苦難，但是黨強(qiáng)大的自我糾錯能力和自我革新能力保證了大方向的正確性，在此過程中總結(jié)了一系列經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。這些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)正是堅持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的智慧源泉。
如：堅持以人民為中心的發(fā)展思想。得民心者得天下，為保證人民健康，我黨始終把防疫工作看作一項(xiàng)重大的政治任務(wù)。20世紀(jì)50年代毛澤東同志曾親自調(diào)查研究血吸蟲病，充分發(fā)揮人民群眾力量，贏得了抗血吸蟲病戰(zhàn)役的勝利。歷史的進(jìn)程總是驚人的相似。2019年末新型冠狀病毒在華夏大地肆虐，黨中央高度重視，全力以赴保障人民群眾生命健康。不惜犧牲經(jīng)濟(jì)增長，在較短的時間內(nèi)有效控制了疫情，贏來了武漢保衛(wèi)戰(zhàn)、湖北保衛(wèi)戰(zhàn)的重大階段性勝利，也推動了我國公共醫(yī)療衛(wèi)生防疫體系的改革與創(chuàng)新。以人民為中心，把人民的生命健康權(quán)放在首位，這是我們黨一貫的、鮮明的特征。
理想信念是一個政黨的靈魂，開展“不忘初心、牢記使命”主題教育的重要目的之一在于以黨內(nèi)自我教育，堅定中國共產(chǎn)黨人的理想信念，凝聚起黨員群眾的精氣神。理想信念在于對未來美好事物的堅定追求，也在于回首過往，這就是學(xué)習(xí)“四史”的意義所在。xxxxx在紀(jì)念紅軍長征勝利80周年大會上的講話中提及，“長征的勝利，是中國共產(chǎn)黨人理想的勝利，是中國共產(chǎn)黨人信念的勝利。”“在紅一方面軍二萬五千里的征途上，平均每300米就有一名紅軍犧牲。”正所謂：“風(fēng)雨浸衣骨更硬，野菜充饑志越堅；官兵一致同甘苦，革命理想高于天?！敝嗡麄兦捌秃罄^、勇敢犧牲的是理想信念，是初心與使命。對理想信念的堅守與追求，是我們黨從最初的幾十名黨員成長為擁有9000萬黨員大黨的關(guān)鍵，也是我們走好新時代新長征路、為中華民族書寫千秋偉業(yè)的關(guān)鍵。
xxxxx指出：“共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)?！薄袄硐胄拍罹褪枪伯a(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’?！痹凇疤且屡趶棥泵媲埃恍h員干部忘卻了遠(yuǎn)大理想與共同理想，失去了黨性，不信馬列信鬼神，不為人民為金銀，患上了“軟骨病”。因此必須常態(tài)化用科學(xué)的理論為共產(chǎn)黨人“補(bǔ)鈣”，用“四史”為共產(chǎn)黨人強(qiáng)骨，避免將“不忘初心、牢記使命”主題教育形式化、口號化。
2010年《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨史工作的意見》中就曾提出：把全面了解和正確認(rèn)識黨的歷史作為對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的一項(xiàng)基本要求。學(xué)習(xí)“四史”是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的基本要求，也是廣大黨員不斷提升自我、凈化自我的方法。為在“四史”的學(xué)習(xí)中，不斷堅定理想信念，廣大黨員應(yīng)真正做到“四堅”，即：
1.堅守為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的初心。弄清楚了我們從哪里來、怎么走來、又往哪里去，我們會發(fā)現(xiàn)黨的制勝法寶就是全心全意為人民服務(wù)。堅守初心，是每一位黨員的責(zé)任與義務(wù)。
2.堅持斗爭精神，敢于擔(dān)當(dāng)作為。改革開放已經(jīng)到了深水區(qū)，留下來的問題都是“硬骨頭”，共產(chǎn)黨員要敢于斗爭，善于斗爭，牢固樹立底線思維，敢于擔(dān)當(dāng)作為。
3.增強(qiáng)“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護(hù)”。歷史與實(shí)踐證明，黨的領(lǐng)導(dǎo)是廣大人民群眾擁護(hù)支持的，中國特色社會主義道路是在中國行得通的，這是我們的自信與底氣所在。而堅決維護(hù)xxxxx黨中央的核心、全黨的核心地位，堅決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是黨和國家前途命運(yùn)所系，是全國各族人民根本利益所在。
4.堅決自我革命，以主題教育為契機(jī)，鼓起“改革再出發(fā)”的決心和勇氣，將工作實(shí)際與理論學(xué)習(xí)結(jié)合起來，以刮骨療傷的勇氣推進(jìn)自我革命。從而適應(yīng)時代發(fā)展要求，滿足工作任務(wù)的需要。偉大的事業(yè)需要堅強(qiáng)的黨的領(lǐng)導(dǎo)，而打鐵還需自身硬。只有不斷學(xué)習(xí)黨在偉大實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)，在歷史中檢視自己，才能守初心、擔(dān)使命，才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性、永葆黨的青春活力。
黨史的主題色是紅色。學(xué)習(xí)“四史”就是為了發(fā)掘紅色文化資源，傳承好紅色基因。xxxxx近年來多次講到，“xx是黨的誕生地”，也是紅色文化的發(fā)源地，黨的一大、二大、四大皆在xx召開，黨中央長期駐扎、活動于此。xx在中國革命、建設(shè)與改革開放時期都扮演著重要角色，在此過程中留下了諸多珍貴的紅色文化資源，這些紅色文化資源無不蘊(yùn)藏著偉大的愛國精神與革命精神。
據(jù)統(tǒng)計，xx市共有革命舊址遺址共計xxx處，現(xiàn)存xxx處，其中國家級愛國主義教育基地x處，省級愛國主義教育基地xx處，紅色文化資源豐富。作為xx而言，守護(hù)好中國共產(chǎn)黨人的精神家園與初心之地，保存和利用好xx的紅色資源，講好xx的紅色故事，為xx新時代的改革開放增加動力，是重要的命題；作為每一位黨員和群眾來說，保護(hù)好這些珍貴的紅色文化資源是時代的召喚，更是義不容辭的責(zé)任。
發(fā)掘好紅色文化資源，更應(yīng)利用好紅色文化資源。紅色文化資源是學(xué)校和社會探索創(chuàng)新學(xué)習(xí)形式的重要資源。面對廣大黨員干部和廣大群眾、學(xué)生開展現(xiàn)場教學(xué)、情景教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，在歷史的現(xiàn)場，講述“四史”，更能入眼、入心、入腦。
就學(xué)習(xí)而言，“四史”進(jìn)入學(xué)校思政課堂是深入貫徹學(xué)習(xí)“四史”的重要一環(huán)。作為思政課教師，應(yīng)理直氣壯地向?qū)W生們宣講中國共產(chǎn)黨自誕生以來領(lǐng)導(dǎo)中國人民為了實(shí)現(xiàn)“中國夢”而不懈奮斗的革命史、建設(shè)史、改革史。在思政課堂中，注意講好紅色故事、中國故事，以生動的案例打動人，以多彩的形式親近人，以深刻的教訓(xùn)教育人，以巨大的成就鼓舞人，從而達(dá)到事半功倍的效果，充分發(fā)揮黨史育人的重要作用，使青少年學(xué)子在心悅誠服的基礎(chǔ)上堅定自己的政治信仰，真正將自己的命運(yùn)和國家的發(fā)展結(jié)合在一起，為成為新時代中國特色社會主義的接班人和建設(shè)者奠定基礎(chǔ)。在“四史”入思政課堂中，需適應(yīng)各階段學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)，不斷豐富、更新教學(xué)內(nèi)容，增添新時代的新元素，探索信息時代學(xué)生人才培養(yǎng)新模式。
長期以來，在哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域，中國往往在西方發(fā)達(dá)國家后面亦步亦趨。面對國內(nèi)外新形勢、新挑戰(zhàn)，中國和平崛起之路不僅需要強(qiáng)勁的經(jīng)濟(jì)與科技實(shí)力，還應(yīng)在國際哲學(xué)社會科學(xué)中提升話語權(quán)，擁有與之匹配的哲學(xué)社會科學(xué)實(shí)力。近年來隨著國家與社會的重視，以及一大批關(guān)于黨史新資料的披露，黨史研究逐漸成為學(xué)術(shù)領(lǐng)域的“顯學(xué)”。學(xué)習(xí)“四史”更應(yīng)該研究好“四史”，不斷為“四史”的學(xué)習(xí)教育提供新材料、新成果、新論據(jù)?！八氖贰辈灰欢ㄓ芍袊藖韺W(xué)習(xí)研究，但我們必須牢牢掌握“四史”學(xué)習(xí)研究的敘事權(quán)、話語權(quán)。這是關(guān)系到宣傳好中國特色社會主義制度，講好中國故事，創(chuàng)新中國哲學(xué)社會科學(xué)話語體系，為國家貢獻(xiàn)智慧的大事。
深刻理解認(rèn)識“四史”學(xué)習(xí)教育的重要意義，是學(xué)習(xí)“四史”的首要環(huán)節(jié)，是學(xué)懂弄通做實(shí)的第一步。我們學(xué)習(xí)“四史”，既要學(xué)習(xí)歷史知識、歷史理論，更要學(xué)好、用好歷史思維與歷史方法。這也正是學(xué)習(xí)“四史”的最終目的：不是為了躺在功勞簿上歌功頌德，也不是為了逃避今日的困難與問題，而是為了更好地書寫歷史。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的道路上，我們都是同行者。
欲知大道，必先知史。習(xí)近平總書記深刻指出，“要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、國史，知史愛黨，知史愛國。要了解我們黨和國家事業(yè)的來龍去脈，汲取我們黨和國家的歷史經(jīng)驗(yàn)，正確了解黨和國家歷史上的重大事件和重要人物。這對正確認(rèn)識黨情、國情十分必要，對開創(chuàng)未來也十分必要，因?yàn)闅v史是最好的教科書?！痹诩磳⒂瓉硇轮袊闪?0周年的日子里，把黨史、新中國史當(dāng)作一門必修課學(xué)好、學(xué)深、學(xué)透，不僅是“不忘初心、牢記使命”主題教育的重要內(nèi)容，也是回望歷史、激發(fā)擔(dān)當(dāng)、新長征路上重整行裝再出發(fā)的一次心靈洗禮。
一部黨史，就是一部中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的創(chuàng)業(yè)史，就是一部中國共產(chǎn)黨人為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的奮斗史。從建黨初期不到60人的新生政黨，到擁有9000多萬黨員的世界最大執(zhí)政黨，從嘉興南湖上的一條小船，到承載著14億人民希望的巍巍巨輪，伴隨著中國共產(chǎn)黨近百年的光輝歷程，一個積貧積弱、一窮二白的中國煥然一新，成為巍然屹立于世界東方的社會主義國家。黨史、新中國史的教科書里，凝結(jié)著中國共產(chǎn)黨為什么能、中國共產(chǎn)黨為什么行，中國特色社會主義為什么好等的所有答案。新時代新長征路上的廣大黨員干部，學(xué)好黨史、新中國史，才能更好地增強(qiáng)“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”。反之，“如果喪失對歷史的記憶，我們的心靈就會在黑暗中迷失?！碧K聯(lián)解體一個重要原因，就是忘記了“老祖宗”，全面否定蘇聯(lián)歷史、聯(lián)共歷史，亂了思想，丟了信仰。
學(xué)好黨史、新中國史，必須了解我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行艱苦卓絕斗爭的歷程;。
從毛澤東和他的戰(zhàn)友們從西柏坡出發(fā)、踏上“進(jìn)京趕考”之路，到歷史轉(zhuǎn)折年代的“關(guān)鍵一招”，再到中國特色社會主義進(jìn)入新時代……學(xué)好黨史、新中國史，我們才能在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律中增強(qiáng)開拓前進(jìn)的勇氣和力量，不斷跨越前進(jìn)道路上新的“婁山關(guān)”“臘子口”，走好新時代的“趕考路”。
歷史從來都是由具體的細(xì)節(jié)構(gòu)成的。在我們的黨史、新中國史上，寫滿了一個又一個鮮活的故事、一個又一個感人的篇章。長征路上紅軍女戰(zhàn)士給老鄉(xiāng)留下的“半床被子”、用棍子頂著疼痛的腹部堅持工作的焦裕祿、“將論文寫在太行山上”的李保國、用“最美的青春”染綠塞外明珠的塞罕壩人……這一個個閃光的名字、一個個感人肺腑的故事，生動而深刻地展現(xiàn)了什么是共產(chǎn)黨人、怎樣才能成為優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。學(xué)習(xí)、牢記這些“歷史的細(xì)節(jié)”，我們就能在學(xué)習(xí)榜樣中更加清楚地知道怎樣才能守初心、什么才叫擔(dān)使命，不斷增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想自覺和行動自覺，更加堅定、自覺地為黨和人民的事業(yè)拼搏奮斗奉獻(xiàn)。
知其史方能激其志，激其志方能盡其責(zé)。新長征路上，不可能都是平坦的大道，還會有許多重大挑戰(zhàn)、重大風(fēng)險、重大阻力、重大矛盾?！按街辛骼烁?，人到半山路更陡。”當(dāng)此之際，每一名黨員干部都應(yīng)孜孜不倦地學(xué)習(xí)黨史、學(xué)習(xí)新中國史，更好地堅定理想信念，用牢記初心、勇?lián)姑鼘?shí)際行動，在新時代的“趕考路”上不斷交出優(yōu)異答卷。
上海市委“四史”學(xué)習(xí)教育領(lǐng)導(dǎo)小組會議5月9日下午舉行。市委書記、市委“四史”學(xué)習(xí)教育領(lǐng)導(dǎo)小組組長李強(qiáng)主持會議并指出，開展黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育，是市委貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記重要講話精神，建立健全“不忘初心、牢記使命”長效機(jī)制的重要部署。
準(zhǔn)確把握“四史”學(xué)習(xí)教育的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，深刻領(lǐng)會開展“四史”學(xué)習(xí)教育的重大意義。
一、思想要清醒堅定。鑒古可知今，學(xué)史可明智。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑和最好的營養(yǎng)劑。面對黨和國家事業(yè)發(fā)展新要求，不斷重溫黨和人民共同走過的光輝歷程，就一定能從革命的歷史中汲取智慧和力量。黨員干部多讀歷史、精讀歷史、深讀歷史，樹立歷史眼光、提高歷史思維，使政治頭腦更加清醒堅定，思想行動更加堅決有力，不斷增強(qiáng)“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”，切實(shí)做到兩手抓、兩手硬、兩手贏。
二、干事要平易踏實(shí)。宋人歐陽修曾說，圣賢者“雖死而不朽，逾遠(yuǎn)而彌存”。學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，既要學(xué)習(xí)在一個個關(guān)鍵時刻挺身而出的英雄，也要學(xué)習(xí)一個個在平凡崗位踏實(shí)干事的匠人。黨員干部要以先輩先進(jìn)為鏡，學(xué)習(xí)他們面對困難時的堅持不懈，面對誘惑時的坦坦蕩蕩，做到既志存高遠(yuǎn)，又不好高騖遠(yuǎn)，拿出實(shí)實(shí)在在的舉措，一步一個腳印地往前推進(jìn)，以釘釘子精神持續(xù)奮戰(zhàn)在疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展“兩個戰(zhàn)場”，努力完成全年目標(biāo)任務(wù)。
三、修身要樂學(xué)善思?！叭藷o志而不立，木無心而不活”。習(xí)近平總書記曾指出：“黨性教育是共產(chǎn)黨人修身養(yǎng)性的必修課，也是共產(chǎn)黨人的‘心學(xué)’。”學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，很多成功的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，一些失敗的教訓(xùn)可以汲取。面臨百年未有之大變局，作為改革開放的前沿陣地，全市黨員、干部更要注重學(xué)習(xí)歷史，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，真正做到知史愛黨、知史愛國，并擅于運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法分析思考解決實(shí)際問題，指導(dǎo)改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作健康發(fā)展。
我們即將迎來中國共產(chǎn)黨成立100周年。上海作為中國共產(chǎn)黨的誕生地，“滬牌”黨員干部要更加增強(qiáng)責(zé)任感、使命感、緊迫感，奮力奪取疫情防控和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展目標(biāo)雙勝利，努力創(chuàng)造新時代上海發(fā)展新奇跡，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
以四史為的論文篇二
在我國傳統(tǒng)文化中，四史是十分重要的一部分。四史是指《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》四部歷史著作，被譽(yù)為我國古代史書之冠。作為一名中學(xué)生，我們也要通過學(xué)習(xí)四史，了解和認(rèn)識歷史，從而使我們更好地了解中國文化和思想。在這幾個學(xué)期的課程學(xué)習(xí)中，我有許多體會和感想，下面我就要和大家分享一下。
第二段：認(rèn)識“尚方寶劍”的重要性。
在學(xué)習(xí)《史記》時，最感到深刻的是古代漢朝與現(xiàn)代國家在制度建設(shè)上存在的異同。在參觀歷史博物館時，被一件文物深深地吸引住了。這就是“尚方寶劍”，是古代中國帝王的專用劍。當(dāng)時我就明白了，一個國家在治理國家的過程中，法律制度的確是至關(guān)重要的?，F(xiàn)代社會也是如此，需要建立更科學(xué)、更完善的法律制度，才能更好地維護(hù)社會公正和秩序。
第三段：漢朝的文化和思想對現(xiàn)代社會的影響。
《漢書》是一部記錄古代漢朝歷史的經(jīng)典著作。在學(xué)習(xí)這本書時，我驚奇地發(fā)現(xiàn)漢朝的文化和思想在現(xiàn)代社會有著深遠(yuǎn)的影響。例如，漢朝就推崇儒家思想，興辦學(xué)校，大力普及教育。這一思想對現(xiàn)代教育事業(yè)的發(fā)展也有著很大的啟示。另外，漢朝也提倡“藍(lán)田帶屋，以俟時食”，即推崇勤儉節(jié)約的生活方式。這種生活理念，也對現(xiàn)代社會的可持續(xù)發(fā)展等方面產(chǎn)生了深刻的影響。
第四段：民族英雄的卓越事跡。
《三國志》中的司馬遷，是我們肯定都能聯(lián)系到的一名歷史學(xué)家。在學(xué)習(xí)這一著作時，我對三國時期的民族英雄和他們的卓越事跡也有了更加深刻的認(rèn)識。例如，諸葛亮的“空城計”、趙云的“過五關(guān)斬六將”等故事，通過這些故事我可以感受到他們在民族危難時刻所表現(xiàn)出的勇氣和智慧。這種精神在今天依然在國家建設(shè)和社會發(fā)展的各個方面發(fā)揮了積極的作用。
第五段：歷史給我們的啟示。
通過學(xué)習(xí)四史，我們不僅深刻認(rèn)識到了歷史對現(xiàn)代的影響，更重要的是學(xué)到了許多歷史上的智慧和經(jīng)驗(yàn)，并能在今后的生活中更好地運(yùn)用它們。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，自覺傳承和發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從而形成高質(zhì)量、特色鮮明的文化體系，為全人類的共同文化事業(yè)作出貢獻(xiàn)。
總結(jié)：
通過這次四史課程體驗(yàn)，我深深認(rèn)識到歷史對于現(xiàn)代社會的重要性，更加明確了學(xué)習(xí)歷史對于我們個人的發(fā)展和社會進(jìn)步的影響。歷史是我們的瑰寶，我們應(yīng)該好好地保護(hù)和傳承它，把自己的學(xué)識體現(xiàn)在今后的學(xué)習(xí)和事業(yè)中，為中華文化的傳承和發(fā)展做出一份力量。
以四史為的論文篇三
摘要：黨史教育具有特殊性，其融合了歷史教育與思想政治教育兩個學(xué)科的內(nèi)容與學(xué)科思維，主要目的在于發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)合格的社會主義接班人。把握黨史教育的關(guān)鍵不在于教育外延而在于教育方式的選擇、教育內(nèi)容的抉擇、教育的政治方向。教育方式?jīng)Q定黨史教育輻射的范圍，教育內(nèi)容裁決了受教育者的知識視野，教育的政治方向則限定了教育工作者的實(shí)際工作路徑。只有把握這些基本面，才能更好地掌握黨史教育，真正發(fā)揮黨史教育在中國現(xiàn)代化建設(shè)中的作用。
關(guān)鍵詞：黨史教育;中國夢;現(xiàn)代化。
2015年，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校宣傳思想工作的意見》(下文簡稱《意見》)，其中提出“加強(qiáng)黨史國史和形勢任務(wù)政策教育”?！兑庖姟穼Ⅻh史教育以政策性文件析出，足見其重要性。向廣大學(xué)生進(jìn)行黨史教育，普及黨史知識是堅定其社會主義理想信念以及中國現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求。黨史教育能夠?yàn)閷W(xué)生提供歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以歷史性的人物為楷模，以自強(qiáng)不息的精神為動力，將學(xué)生的奮斗與國家民族的發(fā)展融為一體，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。同時，黨史教育以客觀的歷史史實(shí)闡述歷史規(guī)律，有助于進(jìn)一步遏制歷史虛無主義對高校大學(xué)生思想的滲透，有助于黨的合法性塑造，有助于總結(jié)歷史發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，更好地進(jìn)行中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。黨史教育的重要性不言而喻，提高黨史教育的實(shí)效，需要結(jié)合教育實(shí)踐、結(jié)合社會發(fā)展存在的問題進(jìn)行探討與深究。
黨史教育是為了能夠讓更多的學(xué)生了解到黨從革命到建設(shè)再到改革開放這一段的歷史，明晰黨如何對舊中國進(jìn)行改造，增進(jìn)學(xué)生對黨的歷史的理解，加強(qiáng)對學(xué)生的社會化教育，使學(xué)生能夠認(rèn)同黨的歷史，理解黨的決策。而黨史教育真正要達(dá)到這種目的，則面臨著兩種不同的教育方式選擇：學(xué)科化與大眾化。
學(xué)科則以專業(yè)的視角，以科學(xué)的方法研究特定范圍內(nèi)的知識。從邏輯上看，學(xué)科將一個具有同質(zhì)性的知識以復(fù)合邏輯的方式進(jìn)行整合，從而建構(gòu)一套完整的學(xué)科體系。中共黨史隨著近年來研究的深入，已經(jīng)逐漸形成一個龐大的學(xué)科體系，黨史涉及的范圍較廣，如對以人物為中心的傳記史研究;以農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化為核心的主題史分析;以制度變遷為主軸的政治發(fā)展史研究等等，這些清晰的學(xué)科研究脈絡(luò)對于黨史的縱深研究具有重要的意義。而與此同時，在黨史教育中是否以學(xué)科史的思維展開對學(xué)生的專業(yè)化教育，是其教育方式的重要一脈。首先，學(xué)科化教育方式的選擇能夠讓學(xué)生更深刻地把握黨在歷史各個階段的發(fā)展主體，能夠從根本上把握歷史各要素之間的聯(lián)系。黨史教育的學(xué)科化將要求開展黨史教育的學(xué)校能夠設(shè)立黨史專業(yè)，能夠有配套的學(xué)科課程安排以及師資力量，從專業(yè)的學(xué)科思維來培養(yǎng)人才，增強(qiáng)學(xué)生對黨史的深入了解，從而加深對黨史理論的研究。學(xué)科化的教育方式具備完善的學(xué)科建設(shè)體系以及人才培養(yǎng)體系，能夠?yàn)槲磥睃h史理論研究培育優(yōu)秀的人才。
與學(xué)科化的教育方式不同，大眾化的教育方式意在普及黨史知識，力圖通過通俗易懂的方式實(shí)現(xiàn)對黨史知識的傳播，使學(xué)生對黨史的了解能夠體系化、系統(tǒng)化。大眾化的方式不像學(xué)科化的教育方式有專業(yè)的學(xué)科術(shù)語，它也不以那些野史秘聞為吸引人的噱頭，而是將復(fù)雜的歷史史實(shí)以直白的方式直接闡述歷史意義以及歷史規(guī)律[1]。學(xué)科化的教育方式目的在于能夠?qū)Ⅻh史所蘊(yùn)含的知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生的精神財富，進(jìn)而幫助學(xué)生從黨史中了解更多的知識。大眾化的教育方式以喜聞樂見的形式對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，它更多融入了學(xué)生的日常生活，貼近社會熱點(diǎn)。在大眾化的教育方式中，黨史教育將以選修課的方式呈現(xiàn)，同時會有不同的講座。選擇大眾化教育方式將給學(xué)生更多的自由，發(fā)揮學(xué)生的主體性，在擴(kuò)大黨史教育范圍的同時也將黨史教育的效果最優(yōu)化。
黨史教育方式的學(xué)科化與大眾化兩種方向是黨史教育的基本形態(tài)。目前的高校教育基本上綜合了這兩種方式，中學(xué)教育以及社會教育也基本上是從大眾化這種教育方式出發(fā)，雖然易于大眾了解、接受與傳播，但是在理論層次上還稍顯不足，黨史知識的傳播也容易受到誤傳，由此形成各類問題。黨史的學(xué)科化教育能夠?yàn)榇蟊娀囵B(yǎng)人才，提供更客觀化、科學(xué)化的理論依據(jù)，然其局限在于培養(yǎng)的力度以及難度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出大眾化的教育方式?？梢哉f兩種方式各有特點(diǎn)、各有其成效與問題，而具體采用哪種方式，則與黨史教育的目的與訴求相關(guān)。黨史教育方式的選擇關(guān)系到黨史教育未來可期的目的，對于黨史的研究與教育具有重要作用。
談及黨史教育，其教育的內(nèi)容及范圍是一個不可超越的話題。黨史教育具有特殊性，即黨史教育要服務(wù)于黨，服務(wù)于國家，服務(wù)于社會。中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，其合法性來源于其歷史上的杰出功績，黨帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和民族富強(qiáng)。黨史教育在回顧這些輝煌歷程時也不可避免地要對黨的領(lǐng)導(dǎo)層在不同歷史時期所犯的各種錯誤進(jìn)行審視[2]。黨史教育的內(nèi)容選擇哪些?又該如何選擇?選擇的標(biāo)準(zhǔn)是什么?這些問題都關(guān)系到黨史教育的最終效果。從黨史教育的普遍性來看，黨史教育既要正確且理性看待成績，同時也要客觀對待歷史教訓(xùn)，而不是避而不談。因此，黨史教育在內(nèi)容抉擇上要注意政治敏感性與普適性兩種類型，巧妙處理復(fù)雜的關(guān)系。
政治敏感性內(nèi)容一般涉及的或是國家機(jī)密，或是對領(lǐng)導(dǎo)人功過是非的評論，或是對焦點(diǎn)事件的定性等等。從黨的合法性以及黨的組織建設(shè)等因素考慮，這些問題無論是學(xué)術(shù)界還是政界都以緘默的方式表態(tài)，以至于各種版本的話語體系從網(wǎng)絡(luò)上以及人際交往被傳播，最終造成黨史受教育者對一些普遍性的歷史常識興趣不大，而對這些敏感性黨史事實(shí)很感興趣。政治敏感性內(nèi)容也成為黨史教育工作者需要警惕的話題，而受教育者一方又存在巨大的知識需求，知識供給與需求兩端存在著不平衡的狀態(tài)。
普適性內(nèi)容更多地傾向于正面功績的積極性史實(shí)。黨史教育完全以史實(shí)呈現(xiàn)，并沒有過多的主觀價值評論抑或各種傾向性存在。這種內(nèi)容是當(dāng)前教育最為常見的一個方面。黨史教育應(yīng)該以史實(shí)為依據(jù)，剔除史實(shí)之外的價值觀以及態(tài)度。普適性內(nèi)容有助于對大眾普及黨史知識，掌握黨在各個階段中的實(shí)踐，對黨的發(fā)展史實(shí)清晰化，從史實(shí)的相互聯(lián)系中總結(jié)中國特色社會主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。普適性內(nèi)容基本上以第三者陳述歷史，對歷史完全不進(jìn)行分析，而以史實(shí)來串聯(lián)黨在不同階段的發(fā)展動態(tài)。政治敏感性與普適性內(nèi)容與其說是涉及到不同的內(nèi)容，倒不如說是涉及到不同的價值觀以及不同的評判標(biāo)準(zhǔn)。政治敏感性容易造成各種張力，形成社會輿論上的激烈反映，同時也會造成對中國共產(chǎn)黨合法性的耗散，嚴(yán)重情況也會給本已制度化的社會造成失序的結(jié)果[3]。而普適性內(nèi)容恰好規(guī)避了這種政治風(fēng)險，完全對內(nèi)容以及方式進(jìn)行設(shè)限，但正是這種脫離價值的單調(diào)歷史敘述，沒有對歷史史實(shí)本身深入了解以及探討，造成黨史教育的低效化。黨史教育正確地展開需要在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及中國特色社會主義理論體系下，在“四項(xiàng)基本原則”的框架內(nèi)對普適性內(nèi)容進(jìn)行價值探討，把握政治敏感性的尺度，運(yùn)用價值邊界規(guī)范政治敏感性與普適性之間的融合。
黨史教育展開的一個重要方面就是其政治方向，政治方向決定黨史教育能否展開或者是展開的具體思路。對學(xué)生對社會群眾進(jìn)行黨史教育都要以正確的政治方向作為前提。所謂正確即是能夠堅持馬列主義，能夠堅持社會主義的信念，能夠堅持中國特色社會主義道路。黨史教育政治方向的選擇是黨史教育工作者最基本的底線，是完成其教育工作重要使命重要任務(wù)的保證。對于當(dāng)代教育工作來說，正確的黨史教育政治方向主要是黨性與科學(xué)性。
黨性是黨史教育工作者的政治信念、政治理想、思想之基。在黨史教育中教師應(yīng)該注重黨史的系統(tǒng)化教育，通過歷史史實(shí)向?qū)W生介紹中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民走上社會主義的必然性以及艱難探索[4]。在對黨歷史的介紹中應(yīng)該客觀地對待黨史中的每一件事情，從歷史發(fā)展中總結(jié)規(guī)律與寶貴經(jīng)驗(yàn)，同時對社會上有關(guān)任何丑化黨的言論以及傾向進(jìn)行糾正，使學(xué)生能夠正確學(xué)習(xí)黨史、了解黨史。在黨史教育中，堅持從黨的發(fā)展出發(fā)，具備相應(yīng)的組織觀念，嚴(yán)格遵守組織紀(jì)律，履行相應(yīng)的政治責(zé)任，才能更好地推進(jìn)對青年學(xué)生的黨史教育工作。
科學(xué)性是指要在黨史教育中能夠堅持實(shí)事求是的原則，在黨史教育中得出的相關(guān)結(jié)論要有史實(shí)材料作支撐。在網(wǎng)絡(luò)時代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展使得各類信息能夠生成并交叉?zhèn)鞑ィ矔?dǎo)致一些毫無根據(jù)的臆斷出現(xiàn)，而部分學(xué)生會受到這些沒有史料支撐的結(jié)論影響，同時還會受到歷史虛無主義的影響。黨史教育工作者要針對這些信息以及這些論斷及時進(jìn)行反駁，能夠運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點(diǎn)來分析歷史唯心主義的理論邏輯，通過黨史史料闡述各類歷史結(jié)論，科學(xué)客觀地闡釋出黨史教育的科學(xué)結(jié)論，運(yùn)用實(shí)事求是的觀點(diǎn)來分析黨史發(fā)展的主題以及歷史規(guī)律。
黨性與科學(xué)性是黨史工作者在黨史教育中必須堅持的基本政治方向。在黨史教育中，首先要明確的是黨史教育的目的以及黨史教育服務(wù)于黨的組織領(lǐng)導(dǎo)，要有鮮明的組織紀(jì)律以及高尚的共產(chǎn)主義道德修養(yǎng)，牢固樹立社會主義理想信念，將其作為黨史教育工作的基本前提[5]。黨史教育還需要堅持科學(xué)性的方向，科學(xué)性是保證黨史教育成果的關(guān)鍵，以實(shí)事求是的態(tài)度對待黨史教育能夠準(zhǔn)確地掌握并分析黨史材料，獲得有說服力、有影響力的結(jié)論。黨性與科學(xué)性缺一不可，是保證黨史教育正確方向的前提。
黨史教育既區(qū)別于普通的歷史教育，又迥異于思想政治教育，它融合了兩者，但是又有自己的邏輯體系與話語場域。就當(dāng)前黨史教育的展開過程來看，黨史教育面臨著歷史虛無主義思潮的影響，同時在黨史教育實(shí)際展開過程中也存在著黨史教育隊伍水平不足，黨史教育工作者政治責(zé)任以及政治立場出現(xiàn)偏差;黨史教育工作者黨史意識不強(qiáng);黨史教育與實(shí)踐脫節(jié);黨史教育形式化等等各種問題，在多種因素的綜合作用下黨史教育表現(xiàn)出低效化的狀況。這又給黨史教育提出了一個焦點(diǎn)性話題，即如何突破黨史教育的瓶頸。就其他類型教育的情況來看，黨史教育在實(shí)施中可以綜合采用理論與實(shí)踐相結(jié)合的手段。
黨史教育的理論化則主要是深入挖掘黨史材料，綜合歷史學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、組織行為學(xué)、行政管理學(xué)等學(xué)科的知識來詮釋黨史材料，分析黨史規(guī)律，把握黨史發(fā)展脈絡(luò)。在黨史教育中不僅要注重黨史史料敘述，還要能夠綜合運(yùn)用跨學(xué)科知識進(jìn)行解讀，把當(dāng)時研究史、海外黨史研究等學(xué)科前沿理論引入教育中，增強(qiáng)學(xué)生的理論知識水平，提高學(xué)生理性思維能力并使他們學(xué)會科學(xué)的分析方法。
與此同時，黨史教育如果單純以理論化一條線路推演，受教育者只能體會到理論上和邏輯上的自洽，而不能夠增強(qiáng)對黨的歷史感悟能力以及認(rèn)知能力。由此在黨史教育中還需要把握另一條思路，即黨史的實(shí)踐化教學(xué)。運(yùn)用黨史教育教學(xué)實(shí)踐基地在引導(dǎo)學(xué)生參觀并深化學(xué)生的認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)黨史的主體意識。同時，也可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行黨史的口述史調(diào)查，通過主題的確定，分配學(xué)生對相關(guān)任務(wù)進(jìn)行訪問，加深學(xué)生從微觀個體的視角認(rèn)知黨史。
黨史教育的理論化與實(shí)踐化是開展的兩個基本性路徑，結(jié)合兩個不同的方式來提升學(xué)生的思維能力以及實(shí)踐能力，從而實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的黨史教育，提高學(xué)生對黨的認(rèn)同度，提升學(xué)生有關(guān)黨史的專業(yè)素養(yǎng)。這兩種途徑是突破黨史教育低效化的關(guān)鍵，只有綜合運(yùn)用這兩種方式才能夠?qū)崿F(xiàn)黨史教育的預(yù)期目的。
黨史教育的目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的社會主義理想以及共產(chǎn)主義信念，通過共產(chǎn)黨的光輝歷程來引導(dǎo)學(xué)生繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，為實(shí)現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)自己的力量。黨史教育是一個全方位工程，涉及到黨史教育的基本政治方向、基本內(nèi)容以及基本方式，綜合把握這些關(guān)鍵性因素，才能夠明晰黨史在教育中的重點(diǎn)以及方向。同時，黨史教育方式的選擇則主要立足于理論與實(shí)踐的融合，發(fā)揮雙向互動的作用，共同推動黨史教育高效化發(fā)展。
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以四史為的論文篇四
歷史是最好的教科書。古人有言：史乃“述往以來者師也，經(jīng)世之大略”。而今天，***總書記指出，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，并同學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史結(jié)合起來。只有這樣，才能讓黨員干部提升思想認(rèn)識，砥礪前行，鑄就中華民族偉大復(fù)興中國夢。
黨史是智慧源泉。中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的先進(jìn)政黨，黨史，是中國共產(chǎn)黨在艱苦卓絕的奮斗歷史中的珍貴經(jīng)驗(yàn)，他在百年實(shí)踐中不斷總結(jié)、成長，是我們治黨治國寶貴的精神財富，統(tǒng)籌推進(jìn)黨的政治、思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律和制度建設(shè)，是推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程和中華民族偉大復(fù)興的重要力量源泉。
新中國史是理論支撐。自成立之日起，中國共產(chǎn)黨就把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興作為己任。歷史就是行動的參考，中國共產(chǎn)黨從建立新中國到逐步建立新中國的基本制度，承載著偉大的中華民族精神和中國人民的時代精神。在社會主義初級階段，中國共產(chǎn)黨提出了社會主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)，制定了五年規(guī)劃綱要；以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人確立了基本路線；以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人確立了市場經(jīng)濟(jì)體制的改革；以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)了可持續(xù)發(fā)展；黨的十八大以來，以***同志為核心的黨中央著力推進(jìn)實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會的奮斗目標(biāo)，這些都是成功經(jīng)驗(yàn)的寶貴財富。
改革開放史是騰飛的翅膀。改革開放是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民開啟的一次偉大革命，是一場順民心的偉大革命，他的實(shí)質(zhì)是社會主義制度的自我完善。改革開放的初衷，就是為了讓人民群眾過上好日子，目的是在新的歷史條件下為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興。改革開放40年來，人民群眾精神需求日以滿足；新時代的小康路上，全力打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，這是推動中國特色社會主義事業(yè)的偉大飛躍。
社會主義發(fā)展史是指引力量。在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，社會主義煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。社會主義的發(fā)展史，就是一個建立、建設(shè)和不斷完善的過程。
中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是貫穿黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的主導(dǎo)性實(shí)踐邏輯。以“四史”為鑒，可以融通古今,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢具有重大戰(zhàn)略意義。
以四史為的論文篇五
我們黨歷來重視對歷史的學(xué)習(xí)和研究，從成立之初就善于從歷史經(jīng)驗(yàn)中汲取治國理政和理論創(chuàng)新的養(yǎng)料。2020年1月，***總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會上的重要講話中指出：“要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來，同學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史結(jié)合起來。”歷史是最好的教科書，思政課教師與青年學(xué)生只有認(rèn)真學(xué)習(xí)好“四史”，才能把握歷史發(fā)展的規(guī)律，堅定對于中國特色社會主義的“四個自信”，才能更加深刻地理解中國共產(chǎn)黨的初心和使命，才能深刻認(rèn)識歷史和人民選擇中國共產(chǎn)黨、馬克思主義、社會主義道路和改革開放的必然性。為了幫助廣大思政課教師深入理解“四史”，認(rèn)識“四史”學(xué)習(xí)教育的重要意義，深刻把握歷史規(guī)律，本刊本期組織刊發(fā)了系列文章。
王炳林、劉奎在《關(guān)于學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的思考》一文中強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史，有利于汲取歷史智慧、提升歷史思維，也是反對歷史虛無主義的需要?！八氖贰备饔刑攸c(diǎn)，學(xué)習(xí)每一部歷史都有特殊意義，要抓住各自的重點(diǎn)內(nèi)容來學(xué);“四史”也有共性，可以從整體上學(xué)習(xí)主流和本質(zhì)、理論和歷史、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。學(xué)習(xí)“四史”要樹立正確的歷史觀、堅持整體性原則、堅持辯證思維，學(xué)習(xí)方法上注意適齡區(qū)分、講道理與講故事相結(jié)合等問題。汪青松、佘超在《從“小康社會”到“全面建成現(xiàn)代化強(qiáng)國”的發(fā)展邏輯》一文中提出，鄧小平小康社會的提出。
確立了我國現(xiàn)代化建設(shè)的邏輯起點(diǎn)，并在從“小康社會到全面建成現(xiàn)代化強(qiáng)國”的飛躍中，分別演繹出“從小康社會到全面建成小康社會”與“從全面小康到全面建成現(xiàn)代化強(qiáng)國”的兩條發(fā)展的邏輯主線。這兩條發(fā)展的邏輯主線分別已經(jīng)和即將解決我國現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中“富起來”和“強(qiáng)起來”的兩大歷史問題。許月在《科學(xué)認(rèn)識歷史的三維視野》一文中認(rèn)為，***總書記基于客觀性、辯證性、人民性三重視野對歷史予以科學(xué)的認(rèn)識：歷史是一脈相承的歷史，歷史是曲折發(fā)展的歷史，歷史是人民創(chuàng)造的歷史。此外，本期還編發(fā)了教育部組織高校思想政治理論課教學(xué)指導(dǎo)委員會專家研制的《疫情防控進(jìn)思政課教學(xué)建議》，分別從不同角度對四門思政課提出專題教學(xué)建議，藉此指導(dǎo)廣大思政課教師用好疫情防控斗爭這本最直接、最深刻、最生動的思政課教科書，講深講透疫情防控思政課，不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對性。
以四史為的論文篇六
作為一名歷史專業(yè)的學(xué)生，我從大一開始就開始了《中國通史》等“四史”課程的學(xué)習(xí)，并且在大學(xué)期間深入研究了中國歷史的不同階段。在這個過程中，我深刻地領(lǐng)略到了歷史的深度和廣度，也發(fā)現(xiàn)了歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系與發(fā)展。通過對“四史”課程的學(xué)習(xí)，我不僅加深了對中國歷史的理解，同時也拓展了自己的思維和認(rèn)知。
Paragraph2。
《中國通史》作為“四史”課程之一，是我大學(xué)學(xué)習(xí)歷史的第一門課。通過這門課程，我對中國的歷史進(jìn)程有了更全面的認(rèn)識。從黃河流域的夏、商、周時期，到秦漢的統(tǒng)一和唐宋的繁榮，再到明清的衰落和民族資本主義的崛起，歷史的發(fā)展讓我感受到了中國文化的淵源和多樣性。同時，《中國通史》這門課程也讓我從一個更宏觀的角度來思考?xì)v史的意義和價值。
Paragraph3。
在“四史”課程中，我最感興趣的是《近現(xiàn)代史》。我迷戀于這一時期的發(fā)展速度和變革力度，更是對這一時期國內(nèi)外政治、經(jīng)濟(jì)和文化環(huán)境的變遷有著濃厚的興趣。通過這門課程的了解，我更能夠理解我們今天所處的這個時代的根源和現(xiàn)狀。同時，我發(fā)現(xiàn)作為一個公民，我有責(zé)任了解自己國家的歷史和現(xiàn)狀，這種責(zé)任也成為了我對歷史探究的動力。
Paragraph4。
然而，學(xué)習(xí)歷史并不僅僅是鋪設(shè)一個事件和人物的時間線，而是要理解這些事件和人物背后的文化、政治、經(jīng)濟(jì)和哲學(xué)思想。我的高年級課程就著重于這些深度學(xué)習(xí)。通過這些課程我學(xué)習(xí)到了毛澤東的思想和文化大革命的歷史，同時也學(xué)習(xí)到了秦漢時期的法律和政治制度。這些深度的學(xué)習(xí)讓我更好地理解了中國文化和歷史的本質(zhì)，也讓我更加體味到歷史對于現(xiàn)代社會的重要性。
Paragraph5。
總之，歷史給我們提供了非常重要的參照，也讓我們更理性和透徹地看待現(xiàn)實(shí)。在“四史”課程的學(xué)習(xí)中，我加深了對歷史和文化的理解，同時拓展了自己的認(rèn)知和思維。歷史學(xué)習(xí)不僅是學(xué)習(xí)過去的事情，更是在學(xué)習(xí)其中的道理和經(jīng)驗(yàn)，為我們指明了通向未來的方向。通過深入地學(xué)習(xí)歷史，“四史”課程使我意識到，歷史的每一個階段與我們現(xiàn)在的生活都相互聯(lián)系，而這種聯(lián)系將永遠(yuǎn)存在。
以四史為的論文篇七
中國共產(chǎn)黨繼承文化傳統(tǒng)，積極倡導(dǎo)學(xué)習(xí)和研究歷史，從歷史中汲取力量。***總書記曾明確指出歷史是最好的教科書。學(xué)好黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，繼承四史力量，建設(shè)美好社區(qū)，推進(jìn)不要忘記自己的首創(chuàng)精神，牢記使命主題教育的常態(tài)化、制度化建設(shè)。
一部黨史承載了中國共產(chǎn)黨從初始階段、成熟階段、曲折階段到全面發(fā)展階段的艱辛和困難。自1921年7月成立以來，中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)方向，凝聚力量，激勵無數(shù)共產(chǎn)黨員為之奮斗。自從有了中國共產(chǎn)黨，中國人民就有了自己的信仰和堅強(qiáng)的后盾。這種信仰力量指明了我們奮斗的方向，讓我們看到星星之火可以燎原。
1949年10月1日中華人民共和國成立后，中華民族逐漸屹立于世界民族之林。中華人民共和國成立后，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民從站起來，變富變強(qiáng)，讓中國人民從被壓制的東亞病夫到昂首挺胸的龍的傳人。新中國成立以來，在10月1日的國慶慶典上進(jìn)行了**閱兵。每一次閱兵活動都見證了新中國的不斷成長和變化，展示了榜樣的力量，增強(qiáng)了國民的信心和自豪感。
1978年，十一屆三中全會作出了全面實(shí)施改革開放的新決定。從此，改革開放的春風(fēng)再次振興了中國，中華民族終于踏上了民族復(fù)興的偉大征程!改革是分階段進(jìn)行的，分三步走。第一步是解決溫飽，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了。第二步是達(dá)到小康水平，這也實(shí)現(xiàn)了。步驟三：在本世紀(jì)中葉，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家的水平。改革開放是中國繁榮富強(qiáng)的必由之路，是中國特色社會主義發(fā)展的成功之路。改革開放史充分展示了經(jīng)濟(jì)力量!
從社會主義的發(fā)展過程可以看出，社會主義建設(shè)是一個曲折的發(fā)展過程。經(jīng)過政權(quán)鞏固、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、社會主義制度建立和社會主義建設(shè)。
與實(shí)務(wù)，調(diào)整以及改革開放;。
從社會主義建設(shè)探索的道路來看，歷經(jīng)了照搬蘇聯(lián)模式到逐步擺脫蘇聯(lián)模式，走自己的道路。如今中國人民終于開創(chuàng)了適合自己國情發(fā)展的有中國特色的社會主義道路，社會主義制度也越來越展現(xiàn)了鮮明的制度優(yōu)勢力量。
總之，傳承“四史”精神，將其力量轉(zhuǎn)化為社區(qū)服務(wù)的實(shí)踐中去，要將“四史”學(xué)習(xí)教育作為基層黨建工作的一項(xiàng)重要政治任務(wù)抓好抓實(shí)，要知史愛黨、知史愛國，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”，讓初心薪火相傳，把使命永擔(dān)在肩。
以四史為的論文篇八
根據(jù)幼兒身心發(fā)展的特征,明確幼兒心理健康的標(biāo)準(zhǔn),明晰幼兒心理健康教育的內(nèi)容和實(shí)施原則,能有效促進(jìn)幼兒心理健康教育的實(shí)質(zhì)性開展。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來參考查閱！
【關(guān)鍵字】大學(xué)生心理健康，人格的發(fā)展和培養(yǎng)，大學(xué)生戀愛心理，大學(xué)生自我認(rèn)識，心理教育。
【引言】大學(xué)階段是一個人的生理、心理都迅速發(fā)展的階段，也是一個伴隨著個體心，理迅速走向成熟而又尚未完全成熟的一個過渡時期。由于生活環(huán)境、學(xué)習(xí)特點(diǎn)、人際交往、自我角色等方面的改變。我們要樹立正確的人生觀，價值觀，世界觀。以塑造健全人格、促進(jìn)大學(xué)生身心和諧發(fā)展。
【正文】。
心理健康是時代的主題，是現(xiàn)在社會進(jìn)步與人類自身發(fā)展的客觀要求。對當(dāng)代大學(xué)生而言，全方位開放的新局面為其提供了成才得廣闊舞臺和更多的發(fā)展機(jī)會，但同時，激烈的競爭也帶來更多嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，時代的發(fā)展對大學(xué)生提出了更多、更新、更強(qiáng)的要求。提高個人的修養(yǎng)，保持心理的健康，增強(qiáng)人格的魅力，優(yōu)化心理素質(zhì)是每一個立志成才的大學(xué)生必須面對的時代課題。
當(dāng)代大學(xué)生面臨著新世紀(jì)的挑戰(zhàn)。綜合國力的競爭，科學(xué)技術(shù)的競爭，歸根結(jié)底是人才的競爭?？萍嫉陌l(fā)展，經(jīng)濟(jì)的振興，乃至整個社會的進(jìn)步都取決于人才素質(zhì)的提高和合格人才的培養(yǎng)。心理素質(zhì)是人才素質(zhì)系統(tǒng)中的基礎(chǔ)，同時又滲透在思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、職業(yè)素質(zhì)之中。由于21世紀(jì)對人才的素質(zhì)要求更高、更全面，與以往任何時期相比，當(dāng)代大學(xué)生更需要心理健康的指導(dǎo)和鍛煉。
心理健康是指這樣一種狀態(tài)，即人對內(nèi)部環(huán)境具有安定感，對外部環(huán)境能以社會上的任何形式去適應(yīng)，也就是說，遇到任何障礙和因難，心理都不會失調(diào)，能以適當(dāng)?shù)男袨橛枰钥朔@種安定、適應(yīng)的狀態(tài)就是心理健康的狀態(tài)。衡量心理是否絕對健康是非常困難的。健康是相對的，沒有絕對的分界線。一般判斷心理是否正常，具有一下三項(xiàng)原則：其一，心理與環(huán)境的統(tǒng)一性。正常的心理活動，在內(nèi)容和形式上與客觀環(huán)境具有一致性。其二，心理與行為的統(tǒng)一性。這是指個體的心理與其行為是一個完整、統(tǒng)一和協(xié)調(diào)一致的過程。其三、人格的穩(wěn)定性。人格是個體在長期生活經(jīng)歷過程中形成的獨(dú)特個性心理特征的具體體現(xiàn)。而心理障礙是指心理疾病或輕微的心理失調(diào)。它出現(xiàn)在當(dāng)代大學(xué)生身上大多數(shù)是因心身疲乏、緊張不安、心理矛盾沖突、遇到突如其來的問題或紊亂的心理特點(diǎn)和難以相處等等。行為方面和焦慮、冷漠、固執(zhí)、攻擊、心情沉重。心灰意冷，甚至痛不欲生等。
心理健康教育與受教育者的人格發(fā)展密切相關(guān)，并直接影響個體人格的發(fā)展水平。一方面，學(xué)生以在心理健康教育過程中接受的道德規(guī)范、行為方式、環(huán)境信息、社會期望等來逐漸完善自身的人格結(jié)構(gòu);另一方面，客觀存在的價值觀念作為心理生活中對自身一種衡量、評價和調(diào)控，也影響著主體人格的發(fā)展，并且在一定條件下還可轉(zhuǎn)化為人格特質(zhì)，從而使人格發(fā)展上升到一個新的高度。同時，心理健康教育不是消極地附屬于這種轉(zhuǎn)化，而是在轉(zhuǎn)化過程中能動地引導(dǎo)受教育者調(diào)整方向，使個體把握自我，對自身的行為進(jìn)行認(rèn)識評價，從而達(dá)到心理優(yōu)化、健全人格的目的。
步入大學(xué)，許多的同學(xué)都步入了大學(xué)戀愛這一人生事業(yè)當(dāng)中。大學(xué)戀愛已經(jīng)不僅僅是一種現(xiàn)象，而是已經(jīng)從現(xiàn)象轉(zhuǎn)變成了潮流，就像許多同學(xué)說的那樣，在大學(xué)戀愛是正常，不戀愛才是不正常，因此，大學(xué)生戀愛是個值得社會關(guān)注的一個熱點(diǎn)話題。
大學(xué)生戀愛，除具有一般青年戀愛的特性外，還具有自己獨(dú)有的特點(diǎn)：
1)注重戀愛過程，輕視戀愛結(jié)果;。
2)主觀學(xué)業(yè)第一，客觀愛情至上。
3)戀愛觀念開放，傳統(tǒng)道德淡化;。
4)失戀態(tài)度寬容，承受能力較弱。
大學(xué)生戀愛的利弊并不是戀愛與生俱來的東西，而關(guān)鍵取決于我們對待戀愛問題的態(tài)度，以及是否樹立正確的戀愛觀，是否正確選擇戀愛時機(jī)，是否能正確處理戀愛與學(xué)業(yè)的關(guān)系等因素。而這一切的一切，都是不確定的，都是因人而異的。處理的當(dāng)，可以成為學(xué)習(xí)和事業(yè)的催化劑，使人努力學(xué)習(xí)，成績上升。而處理不當(dāng)，則可能分散精力，浪費(fèi)時間，情緒波動，成績下滑。大學(xué)生的戀愛問題關(guān)鍵取決于自己，而學(xué)校則應(yīng)當(dāng)加以正確的引導(dǎo)。
加強(qiáng)自我心理調(diào)節(jié)。自我調(diào)節(jié)心理健康的核心內(nèi)容包括調(diào)整認(rèn)識結(jié)構(gòu)、情緒狀態(tài)，鍛煉意志品質(zhì)，改善適應(yīng)能力等。
大學(xué)生處于青年期階段，青年期的突出特點(diǎn)是人的性生理在經(jīng)歷了從萌發(fā)到成熟的過渡之后，逐漸進(jìn)入活躍狀態(tài)。從心理發(fā)展的意義上說，這個階段是人生的多事之秋。這是因?yàn)椋?jīng)驗(yàn)的缺乏和知識的幼稚決定了這個時期人的心理發(fā)展的某些方面落后于生理機(jī)能的成長速度。因而，在其發(fā)展過程中難免會發(fā)生許多尷尬、困惑、煩惱和苦悶。另一方面，我國正處在建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)和實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)的關(guān)鍵時期。社會情況正在發(fā)生復(fù)雜和深刻的變化，社會競爭日趨激烈，生活節(jié)奏日益加快，科學(xué)技術(shù)急劇發(fā)展。這種情況也會在早晚要進(jìn)入社會的青年學(xué)生中引發(fā)這樣或那樣的心理矛盾和心理沖突，例如父母下崗、家庭生活發(fā)生變故、學(xué)習(xí)成績不佳、交友失敗、失戀等。這些心理問題如果總是揮之不去，日積月累，就有可能成為心理障礙而影響學(xué)習(xí)和生活。讓學(xué)生和苦悶。另一方面，我國正處在建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)和實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)的關(guān)鍵時期。社會情況正在發(fā)生復(fù)雜和深刻的變化，社會競爭日趨激烈，生活節(jié)奏日益加快。
人的心理素質(zhì)不是天賦的，而是取決于后天的教育與訓(xùn)練，教育對心理素質(zhì)的提高起著決定性的作用。我校在大學(xué)生心理素質(zhì)教育方面進(jìn)行了許多探索和嘗試，開展了一系列工作，并取得良好效果，但同時也有許多不足的地方有待改進(jìn)。以下是行之有效的教育措施：
1、充分發(fā)揮學(xué)校心理咨詢作用。
學(xué)校心理咨詢是增進(jìn)學(xué)生心理健康、優(yōu)化心理素質(zhì)的重要途徑，也是心理素質(zhì)教育的重要組成部分。隨著時間的推移，心理咨詢被越來越多的人承認(rèn)和接受，越來越多的大專院校，甚至中學(xué)開始設(shè)置心理咨詢機(jī)構(gòu)。心理咨詢可以指導(dǎo)學(xué)生減輕內(nèi)心矛盾和沖突，排解心中憂難，開發(fā)身心潛能。還能幫助學(xué)生正確認(rèn)識自己、把握自己，有效地適應(yīng)外界環(huán)境。近年來心理咨詢機(jī)構(gòu)不斷完善，增設(shè)了多種形式的服務(wù)，已成為大學(xué)生心理素質(zhì)教育最有效的途徑。
2、開展大一新生心理健康調(diào)查，做到心理問題早期發(fā)現(xiàn)與預(yù)防。
開展心理素質(zhì)教育的前提是了解掌握學(xué)生心理素質(zhì)的狀態(tài)，從而有針對性地提出教育措施與方案。我校每年對新生進(jìn)行心理健康普查，采用“心理健康問卷”從中篩選出有心理癥狀的學(xué)生，主動約請他們到心理咨詢中心進(jìn)一步通過面談分析診斷，每年約有10%的新生被約請面談，根據(jù)面談分析，區(qū)別不同的問題類型與程度，采取不同的應(yīng)對措施，防患于未然，做到了心理問題早期發(fā)現(xiàn)、及時干預(yù)，使學(xué)生在入學(xué)之初就能得到具體的心理健康指導(dǎo)。
3、把心理素質(zhì)教育滲透在各科教學(xué)之中。
通過各科教學(xué)進(jìn)行心素質(zhì)教育既是學(xué)校心理教育實(shí)施的途徑，也是各科教學(xué)自身發(fā)展的必然要求。各科教學(xué)過程都包括著極其豐富的心理教育因素，因?yàn)榻虒W(xué)過程是經(jīng)社會歷史積淀的文化知識、道德規(guī)范、思想價值觀念為內(nèi)容和主導(dǎo)的。教師在傳授知識過程中，只要注重考慮學(xué)生的心理需求，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，并深入挖掘知識內(nèi)在的教育意義，就能夠把人類歷史形成的知識、經(jīng)驗(yàn)、技能轉(zhuǎn)化為自己的精神財富，即內(nèi)化成學(xué)生的思想觀點(diǎn)、人生價值和良好的心理素質(zhì)，并在他們身上持久扎根。
4、開設(shè)心理教育必修課，增強(qiáng)自我教育能力。
心理素質(zhì)的提高離不開相應(yīng)知識的掌握，系統(tǒng)學(xué)習(xí)心理、衛(wèi)生、健康等方面的知識，有助于學(xué)生了解心理發(fā)展規(guī)律，掌握心理調(diào)節(jié)方法，增強(qiáng)自我教育的能力。心理素質(zhì)教育的效果在很大程度上取決于學(xué)生自我教育的主動性和積極性，取決于學(xué)生自我教育能力的高低。因此，心理素質(zhì)教育就是要注重培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力。
5、加強(qiáng)校園文化建設(shè)，為大學(xué)生健康成長創(chuàng)造良好的心理社會環(huán)境。
大學(xué)生的健康成長離不開健康的心理社會環(huán)境，大學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)離不開良好的校園文化氛圍。校風(fēng)是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容，也是影響學(xué)生心理發(fā)展的重要條件。因此，學(xué)校應(yīng)該花力量抓校園文化建設(shè)，開展形式多樣的文體活動和學(xué)術(shù)活動，形成健康向上的氛圍、寬松理解的環(huán)境，有助于學(xué)生深化自我認(rèn)識，充分發(fā)展個性，改善適應(yīng)能力。
心理健康可以促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展健康的心理品質(zhì)是大學(xué)生全面發(fā)展的基本要求，也是將來走向社會，在工作崗位上發(fā)揮智力水平、積極從事社會活動和不斷向更高層次發(fā)展的重要條件。充分認(rèn)識德智體美勞等方面的和諧發(fā)展，是以健康的心理品質(zhì)作為基礎(chǔ)的，一個人心理健康狀態(tài)直接影響和制約著全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)。
作為一個大學(xué)生，我們應(yīng)該保持樂觀開朗的心情，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，為祖國未來的建設(shè)添磚加瓦。
摘要：積極心理學(xué)關(guān)注力量和美德等人性的積極方面，致力于使生活更加富有意義。在分析獨(dú)立院校大學(xué)生心理問題及心理健康教育現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，從積極心理學(xué)的視角，提出心理健康教育的有效性對策，具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。
關(guān)鍵詞：積極心理學(xué);心理健康教育;獨(dú)立院校。
獨(dú)立院校作為高等教育改革的亮點(diǎn)，是一支蓬勃發(fā)展的新興力量。近年來，高校心理健康受到重視，獨(dú)立院校也不例外。但是，當(dāng)前的高校心理健康教育基本沿襲了以往的消極心理學(xué)或病理心理學(xué)模式，把重點(diǎn)放在矯正心理問題上，既不能從根本上預(yù)防問題的出現(xiàn)，也不能發(fā)展學(xué)生積極的心理潛能，真正提高學(xué)生的心理健康水平。
改變心理健康教育現(xiàn)狀，必須打破傳統(tǒng)局面，將積極心理學(xué)引入高校的心理健康教育工作中。根據(jù)獨(dú)立院校學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，有針對性地進(jìn)行教育探索重要且急迫，獨(dú)立院校必須結(jié)合自身自主的管理形式及靈活的用人機(jī)制，全面開展心理健康教育。
20世紀(jì)末，心理學(xué)家seligman和csikzentmihlyi首先提出“積極心理學(xué)”這一概念，它是利用心理學(xué)已經(jīng)比較完善和有效的實(shí)驗(yàn)方法和測量手段，研究人類的力量和美德等積極方面的心理學(xué)思潮。隨后，越來越多的心理學(xué)家涉足這一研究領(lǐng)域，成為當(dāng)代心理學(xué)發(fā)展的一個重要趨勢。
積極心理學(xué)要求心理學(xué)家用開放的、欣賞性的眼光看待人類的潛能、動機(jī)和能力等，異于傳統(tǒng)心理學(xué)研究。目前積極心理學(xué)的研究主要集中在積極的情緒和體驗(yàn)、個性特征、積極的情緒與健康以及培養(yǎng)天才等方向。積極的情緒和體驗(yàn)是積極心理學(xué)研究的一個主要方面，其中研究最多的是主觀幸福感和快樂，并取得了大量的研究成果。積極的人格特征也是研究的主要內(nèi)容之一，引起較多關(guān)注的是對于樂觀的研究，因?yàn)闃酚^讓人更多地看到好的方面。積極的心理和情緒狀態(tài)對保持或促進(jìn)生理健康有很大的意義，可以增加人的心理資源，提升個人心理能力。
1.獨(dú)立院校大學(xué)生心理健康現(xiàn)狀。
諸多研究表明，相較于公辦院校，獨(dú)立院校學(xué)生的心理健康問題表現(xiàn)更為突出。張翔通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)民辦高校學(xué)生心理健康水平明顯低于普通高校學(xué)生。他認(rèn)為，民辦高校學(xué)生的心理障礙主要表現(xiàn)為自卑、失落感、焦慮、抑郁等。同樣有研究表明，民辦高校大學(xué)生心理健康狀況較普通高校差，有中度以上心理衛(wèi)生問題的學(xué)生為7.5%。但是，也有研究表明民辦高校大學(xué)生心理健康狀況優(yōu)于普通高校學(xué)生。據(jù)分析，獨(dú)立院校大學(xué)生普遍表現(xiàn)出適應(yīng)環(huán)境困難、人際關(guān)系障礙、自我認(rèn)同感低、擇業(yè)心理自卑等問題。
2.獨(dú)立院校現(xiàn)有心理健康教育模式。
(1)單一性心理咨詢與治療模式。
部分高校將心理健康教育簡單化，主要針對學(xué)生心理問題或障礙的咨詢與矯正，但此模式僅滿足部分學(xué)生的需求，缺乏面向全體學(xué)生的心理輔導(dǎo)與訓(xùn)練，不能滿足廣大學(xué)生的心理發(fā)展需求。學(xué)校心理工作方式呈現(xiàn)單一性，缺乏心理健康知識的有效宣傳和普及，學(xué)生自我心理保健意識較差。
(2)簡單化德育教育模式。
由于獨(dú)立院校的企業(yè)化運(yùn)營模式，對學(xué)生心理健康教育的內(nèi)涵理解不夠深入的部分原因在于教育資源有限，投入力度不夠，進(jìn)而將心理健康教育與德育教育合并，使大學(xué)生心理健康教育存在簡單化行政管理模式。
因此，我們必須積極主動地探索各種有效措施，盡早建立適合獨(dú)立院校學(xué)生特點(diǎn)的心理健康維護(hù)模式，促進(jìn)學(xué)生的健康成長。
積極心理學(xué)對于心理健康和良好心理狀態(tài)的關(guān)注與心理健康教育的目的是一致的。因此，我們可以嘗試從積極心理學(xué)的角度探索新方向，為心理健康教育提供新途徑。
1.結(jié)合積極心理學(xué)價值取向，整合心理健康教育目標(biāo)。
心理健康教育應(yīng)以積極心理學(xué)的價值取向?yàn)橐龑?dǎo)，對各要素和目標(biāo)進(jìn)行整合，改變消極價值取向，以積極心理素質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)替代疾病的預(yù)防目標(biāo)。具體實(shí)踐中，教育工作者需要調(diào)整工作方式，改變以往以個別咨詢?yōu)橹鲗?dǎo)的教育模式。面向全校學(xué)生加大心理健康宣傳力度，從學(xué)生入校開始，展開系列的積極心理輔導(dǎo)與訓(xùn)練，增強(qiáng)學(xué)生自我保健意識的同時，塑造和培養(yǎng)學(xué)生的積極品質(zhì)，達(dá)到對心理問題積極預(yù)防的目標(biāo)。
2.結(jié)合積極心理學(xué)理念，完善心理健康認(rèn)知。
對于獨(dú)立高校學(xué)生來說，單純的矯正問題和治療疾病并不能讓個體獲得真正的健康，必須雙管齊下，在治療和矯正的同時發(fā)展個體積極的心理素質(zhì)。所以，教育工作者需要理解和接納積極心理學(xué)的理念，改變一些認(rèn)識上的誤區(qū)，并深入宣傳。例如根據(jù)積極心理學(xué)觀點(diǎn)，真正的心理健康不僅是無病態(tài)，而應(yīng)該是心理體驗(yàn)積極而豐富，并發(fā)展積極的人格品質(zhì)，以此傳輸給學(xué)生積極的心理認(rèn)知體系，在此基礎(chǔ)上提高自我心理健康水平。
3.結(jié)合積極心理學(xué)研究內(nèi)容，拓展心理健康教育的內(nèi)容和形式。
努力將積極心理學(xué)融入心理健康宣傳、心理課程、心理咨詢?nèi)壗逃w系中。首先，結(jié)合積極心理學(xué)理念進(jìn)行心理健康教育宣傳，營造學(xué)生人格發(fā)展的良好環(huán)境，深入廣泛、切實(shí)有效地開展心理健康教育。其次，心理健康教育課程作為高校心理健康教育的主渠道，可以更多地涉及積極心理學(xué)的內(nèi)容，提供積極的課堂環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和培養(yǎng)自身的主觀幸福感、自尊、自信等人格品質(zhì)，構(gòu)建積極的自我概念。第三，努力探索實(shí)踐積極心理學(xué)在心理輔導(dǎo)和咨詢中的作用。例如，在心理咨詢中結(jié)合認(rèn)知行為療法的技術(shù)與積極心理學(xué)的原則，或組織以積極心理學(xué)理論為基礎(chǔ)的團(tuán)體輔導(dǎo)，使學(xué)生在快樂的氛圍中體驗(yàn)積極輔導(dǎo)的魅力。
總之，當(dāng)前獨(dú)立院校心理健康教育要取得實(shí)效，必須立足積極心理學(xué)范疇，堅持正向、能動的發(fā)展觀，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成積極的人格品質(zhì)與人生態(tài)度。積極教育為我們展示了發(fā)展性的教育模式，為獨(dú)立院校心理健康教育和素質(zhì)教育的發(fā)展提供了新的思路與途徑。
[提要]幼兒是祖國的未來，是民族的希望，幼兒時期心理狀況的優(yōu)劣將直接影響到其一生的健康成長。因此，關(guān)注幼兒心理健康問題的因素，對當(dāng)前幼兒健康成長和教育策略的轉(zhuǎn)變有著十分重要的意義。但是，在幼兒教育過程中，人們往往只重視身體健康教育而忽略了心理健康的教育。心理健康已成為健康這一概念的重要組成部分，人們應(yīng)該看到，幼兒的心理健康和身體健康是同等重要的問題。
[關(guān)鍵詞]幼兒心理健康學(xué)校教育家庭教育全面身心并重。
隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們生活水平的提高，心理健康問題已日益引起全社會的重視。關(guān)注個人的心理健康已成為現(xiàn)代文明人的一個重要標(biāo)志。具有文明意識的人都知道，對正常人來說心理健康水平的高低不僅關(guān)系到個人的生活質(zhì)量，而且直接影響其勞動效率及對社會的貢獻(xiàn)，而如果一個人患有精神和心理疾患則會成為社會的一種負(fù)擔(dān)。古今中外每個家長都希望自己的孩子能健健康康的成長。關(guān)注孩子長大后未來社會中是否具有生存能力，我們不能不關(guān)注孩子的心理健康。對處于關(guān)鍵期的幼兒來講，培養(yǎng)良好心理素質(zhì)，進(jìn)行心理的自我保護(hù)更是十分重要。
幼兒園是兒童成長的第二環(huán)境，是兒童最早加入的集體教育機(jī)構(gòu)，心理健康教育不是增加一日活動環(huán)節(jié)，也不是替代原有的教學(xué)活動，而是把教學(xué)活動內(nèi)在的、潛在的因素挖掘出來，根據(jù)幼兒的心理特點(diǎn)、發(fā)展的需要，更好地發(fā)揮心理健康教學(xué)活動的教育作用，在活動組織形式上采用融合模式，打破班級界限，由小、中、大班各級組間、各班級間幼兒互相參與活動，從單一的同齡伙伴交往發(fā)展到混齡伙伴交往，擴(kuò)大了兒童交往場合和機(jī)會，提高了他們的合群性和合作性。作為教師，更應(yīng)高度重視幼兒的心理健康教育，在幼兒階段，教師在這方面的作用顯得十分重要。教師的作用發(fā)揮的好，可以維護(hù)和促進(jìn)幼兒心理的健康發(fā)展;反之，則會影響幼兒的心理健康發(fā)展。
愛是幼兒心理健康發(fā)展的重要條件和必要的環(huán)境因素。著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的全部奧秘在于教師如何愛孩子?！睂?shí)踐證明，一個充分受到教師正確而有理智的愛的孩子，總是充滿自信、朝氣蓬勃、積極向上的;反之，被教師忽視的幼兒則經(jīng)常自暴自棄，形成一種自卑感反社會的心理。比如，平時有些孩子上課時“喜歡”搗亂，活動時常打人，這往往是由于我們對他付出的愛太少所致。他想通過“搗亂”、“打架”來引起教師對他的關(guān)注，進(jìn)而獲得老師對他的愛。作為一名幼兒教師，無論孩子美或丑，也無論聰明或愚鈍，我們一定要有一顆熱愛孩子的心，用我們的愛給幼兒帶來自信、安全感、信任感，讓我們懷著一顆愛心走近幼兒，并熟練地掌握和運(yùn)用愛的策略，多給幼兒一些關(guān)懷與微笑，分享他們心中的快樂，分擔(dān)排解他們心中的憂慮與不安。同時教師對幼兒的愛需要貫穿于各類活動的始終，切忌忽冷忽熱、喜怒無常，讓我們以自己的愛和真誠鼓勵幼兒學(xué)習(xí)愛和真誠，用愛心呵護(hù)幼兒身心健康成長。
幼兒良好的心理，也可使幼兒一些不良行為習(xí)慣和錯誤心理觀念得以糾正。幼兒心理呈現(xiàn)出的各種不良預(yù)兆，教師要及時糾正，積極防治。如“問題家庭”的孩子，心靈上都受到過創(chuàng)傷，若缺少正確的引導(dǎo)，往往容易形成自卑、不合群、膽怯、多疑等消極心理特征。因此，對這一類幼兒要多施愛，從而有效地防治此類幼兒的心理扭曲。又如，身體發(fā)育畸形和有生理缺陷的幼兒。此類幼兒往往自卑、敏感、多疑，若我們不注意、不關(guān)心他們，就很容易使他們的心理發(fā)展偏離正常軌跡而變得仇視社會，淡漠人生。因此，對這一類幼兒千萬不能取笑、不能嘲諷。同時，對這類小孩子比較好的辦法是培養(yǎng)他們各方面的興趣特長，如樂器、畫畫、書法等等，并鼓勵他們不斷努力，取得成績，這樣他們因有了某方面的興趣或特長而會逐漸產(chǎn)生優(yōu)越感，性格也會在活動中因得到鍛煉而日益堅強(qiáng)、日漸開朗，從而形成一種積極正常的心態(tài)。
家庭是幼兒生活中第一個接觸到的環(huán)境，是幼兒心理發(fā)展的最重要、最基礎(chǔ)的環(huán)境。完善的家庭結(jié)構(gòu)，良好的家庭人際環(huán)境，家長本身的素養(yǎng)及對子女的教育觀、教養(yǎng)方式，都會給幼兒心靈烙上深刻的“印記”，幼兒的早期經(jīng)驗(yàn)對心理的影響特別重要。
家庭是幼兒賴以生存和發(fā)展的社會組織，家庭環(huán)境的教育功能會影響兒童的健康發(fā)展。目前大多數(shù)家長只注重孩子的智力投資，而不重視對孩子進(jìn)行良好的情感教育，有的家長甚至教孩子“別人打你一下，你就還他兩下?！庇谑俏覀兘?jīng)?？吹皆S多在幼兒園表現(xiàn)很好的孩子，到了家里卻對父母、長輩發(fā)脾氣，蠻不講理。這就要求家長要多關(guān)注幼兒的心理健康問題，可以通過看書、學(xué)習(xí)、與幼兒老師溝通、聽關(guān)于幼兒教育的講座等，讓自己了解幼兒的心理常識，掌握幼兒健康心理教育的方法、途徑，以便采取有利的措施，配合幼兒園做好幼兒心理健康的工作，真正達(dá)到幼兒園與家庭教育同步進(jìn)行，共同促進(jìn)幼兒心理健康成長。
時代在發(fā)展，教育在改革，孩子在成長，堅持開展心理健康教育是現(xiàn)代德育教育的標(biāo)志，是提高幼兒整體素質(zhì)的關(guān)鍵，是擺在每個教師面前刻不容緩的重大課題。所謂“授人魚不如授人以漁”，我們不可能給予孩子應(yīng)對一生的知識和技能，而學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考的能力、動手實(shí)踐的能力、探求新知和創(chuàng)造的激情與精神、良好的道德品質(zhì)和習(xí)慣，才是我們應(yīng)賦予孩子的珍貴財富。作為教師要用愛撥亮每位幼兒心中的那盞"燈"，揚(yáng)起前進(jìn)的風(fēng)帆。只要人人都去關(guān)注孩子的成長過程，“一切為了每一位孩子的發(fā)展”這一核心問題就能實(shí)現(xiàn)，那么教育這朵花會越開越美。
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以四史為的論文篇九
“四大歷史教育”它是指研究中國共產(chǎn)黨的歷史、新中國的歷史、改革開放的歷史和社會主義發(fā)展的歷史。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
摘要：學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史是新時代加強(qiáng)社區(qū)黨組織建設(shè)的重要內(nèi)容和途徑。將“四史”教育有機(jī)內(nèi)嵌于社區(qū)黨組織的思想建設(shè)，有利于社區(qū)黨員樹立共產(chǎn)主義信念、把握馬克思主義的理論精髓，從而為社區(qū)提高治理水平提供有益鏡鑒。為此，在今后的工作中需要積極應(yīng)對社區(qū)黨組織思想建設(shè)中的困境與挑戰(zhàn)，努力探索“四史”教育與思想建設(shè)相結(jié)合的實(shí)踐路徑，即深入挖掘“四史”的地方資源以拓展教育內(nèi)容，促進(jìn)理論和實(shí)踐教育形式結(jié)合以創(chuàng)新教育形式，通過制度變革促進(jìn)“四史教育”體制機(jī)制建設(shè)。
關(guān)鍵詞：“四史”;價值意蘊(yùn);實(shí)踐路徑;社區(qū)黨組織。
習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年紀(jì)念大會上指出，“中國共產(chǎn)黨之所以能夠歷經(jīng)艱難困苦而不斷發(fā)展壯大，很重要的一個原因就是我們黨始終重視思想建黨、理論強(qiáng)黨，使全黨始終保持統(tǒng)一的思想、堅定的意志、協(xié)調(diào)的行動、強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力?！薄?〕這深刻揭示了思想建設(shè)對于中國共產(chǎn)黨的重要性。社區(qū)作為城市治理的基礎(chǔ)，習(xí)近平明確指出，“城市治理的‘最后一公里’就在社區(qū)”〔2〕，社區(qū)黨組織是實(shí)現(xiàn)城市共建共治共享治理的基礎(chǔ)，因此社區(qū)黨建工作至關(guān)重要。新時代條件下，將“四史”教育融入到社區(qū)黨組織思想建設(shè)，對于增強(qiáng)基層黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力，應(yīng)對當(dāng)前社區(qū)黨組織思想建設(shè)面臨的種種挑戰(zhàn)，具有十分重大的意義。
學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史是我們黨進(jìn)行思想建設(shè)的重要內(nèi)容，將“四史”教育有機(jī)內(nèi)嵌于社區(qū)黨組織的思想建設(shè)，有利于社區(qū)黨員樹立共產(chǎn)主義信念、把握馬克思主義的理論精髓，從而為社區(qū)提高治理水平提供有益鏡鑒。
（一）“四史”教育是基層黨員樹立共產(chǎn)主義信念的基本前提。
樹立共產(chǎn)主義信念是對每一位共產(chǎn)黨員的基本要求，而對于黨情國情世情的了解，是正確看待歷史、現(xiàn)實(shí)與未來，是堅定理想信念的前提。中國共產(chǎn)黨的歷史、新中國奮斗史、改革開放史以及社會主義發(fā)展史都在踐行著馬克思主義這一崇高的理想信念，無不彰顯著全心全意為人民服務(wù)的價值理念，正是在這一理想信念的指導(dǎo)下，無數(shù)仁人志士拋頭顱、灑熱血，為實(shí)現(xiàn)人民解放和幸福、民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)做出了重大貢獻(xiàn)。榜樣的力量是無窮的，無論是革命戰(zhàn)爭年代的張思德、社會主義建設(shè)年代中的王進(jìn)喜、還是改革開放時期的袁隆平等優(yōu)秀的歷史人物，無不在以自己的切身行動詮釋著“全心全意為人民服務(wù)”的理念，影響了一代又一代人。因此，“四史”教育可以通過學(xué)習(xí)歷史人物的經(jīng)歷和思想給社區(qū)基層黨員以精神上的教育，引起心靈上的共鳴，從而幫助其樹立全心全意為人民服務(wù)、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想信念。
（二）“四史”教育是基層黨員掌握馬克思主義理論的必由之路。
四史的歷程，無不是以馬克思主義的基本原理為指導(dǎo)思想的歷史，具體地說，就是將馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)和方法用于指導(dǎo)具體的革命、建設(shè)和改革的過程，因此學(xué)習(xí)四史就是在學(xué)習(xí)馬克思主義的基本原理，而且是已經(jīng)被實(shí)踐證明了正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。尤為注意的是，四史的發(fā)展過程不單單是馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐的歷史，更是將實(shí)踐中形成的經(jīng)驗(yàn)和理論上升為馬克思主義內(nèi)容的過程，從而豐富和發(fā)展了馬克思主義理論。因此，學(xué)習(xí)四史既是學(xué)習(xí)馬克思主義創(chuàng)始人的思想，也是學(xué)習(xí)隨后各個時代不同民族的馬克思主義者的思想和理論;既是學(xué)習(xí)思想理論，又是學(xué)習(xí)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)了馬克思主義理論性和實(shí)踐性，繼承性和發(fā)展性、普遍性和特殊性的有機(jī)統(tǒng)一。因此，“四史”教育是廣大黨員真正學(xué)懂悟透馬克思主義理論的必由之路，而且是作為生動的歷史教材。
（三）“四史”教育是有效提高社區(qū)治理水平的有益鏡鑒。
黨的歷史、新中國歷史以及改革開放的歷史，都是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾進(jìn)行革命斗爭、政權(quán)建設(shè)、國家治理的過程，包含著黨在各個階段關(guān)于國家和社會建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和歷史教訓(xùn)。學(xué)習(xí)四史，有利于我們深刻把握我們在社會主義建設(shè)中的正反經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)改革開放以來我們積極探索所取得的偉大經(jīng)驗(yàn)。社區(qū)黨組織建設(shè)“作為黨的基層組織建設(shè)的重要組成部分，是豐富黨的機(jī)體細(xì)胞，激發(fā)基層黨組織新活力的基本保障?！薄?〕尤為重要的是，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，作為中國特色社會主義思想進(jìn)入新時代以來的重要指導(dǎo)思想，是對我們黨在新時代條件下“堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”這一時代主題的深入思考，是對我們黨治國理政基本經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，明確提出推進(jìn)實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的目標(biāo)，從而有利于提高社區(qū)基層黨組織在城市建設(shè)中的治理水平，推進(jìn)共建共治共享治理的展開和發(fā)展。
中國特色社會主義進(jìn)入新時代以來，城市社區(qū)的黨組織建設(shè)面臨多重困境與挑戰(zhàn)，既有“四史”教育長期形成的教育形式相對陳舊的問題，多流于傳統(tǒng)說教的形式;也有隨著社會轉(zhuǎn)型產(chǎn)生的利益分化導(dǎo)致的多重社會不良思潮的侵襲，如消費(fèi)主義、享樂主義等思潮;更有社區(qū)黨組織自身存在的種種問題，如部分黨員理想信念缺失，黨組織體制機(jī)制有待進(jìn)一步完善等?？傊聲r代背景下“四史”教育融入社區(qū)黨組織思想建設(shè)面臨多重困境與挑戰(zhàn)，需要認(rèn)真審視和剖析，這是社區(qū)黨組織解決困境、加強(qiáng)思想建設(shè)的前提。
（一）“四史”教育形式相對陳舊。
伴隨著改革開放的深入推進(jìn)，一些非馬克思主義思潮沉渣泛起，對人們的思想認(rèn)識產(chǎn)生了極大危害，尤其是對于社區(qū)等基層黨組織內(nèi)部的黨員造成了認(rèn)知上的錯誤引導(dǎo)。第一，歷史虛無主義，通過歪曲、丑化、編造中國共產(chǎn)黨和新中國的歷史，借以否定黨的重要?dú)v史人物，從而否定黨的歷史，使得部分黨員無法辨明大是大非問題，無法透過歷史的迷霧把握歷史事件的真相，不能正確評判某一階段歷史和某些歷史人物，這是部分基層黨員和廣大民眾思想認(rèn)知面臨認(rèn)知障礙的重要原因。第二，隨著社會轉(zhuǎn)型帶來個人利益的張揚(yáng)，享樂主義、消費(fèi)主義等觀念的侵襲，人們對于集體主義、艱苦奮斗等我黨的優(yōu)良作風(fēng)有所忘卻，極易陷入對現(xiàn)實(shí)物質(zhì)生活的享樂之中，忽視了精神生活的追求。甚至有的黨員將市場交易原則引入對人民服務(wù)工作中，以交易原則處理干部黨員與群眾之間的關(guān)系，喪失了對于共產(chǎn)主義信念的追求以及“全心全意為人民服務(wù)”理念的踐行，造成了極大的危害，非常不利于社區(qū)黨組織的思想建設(shè)。
（三）社區(qū)黨組織自身建設(shè)問題。
第一，部分黨員理念信念缺失。大多數(shù)黨員干部理想信念是堅定的，但也有一些人宗旨意識淡化，是非觀念淡薄，有的在政治性原則性問題上態(tài)度曖昧，有的不能潔身自好，走向腐化墮落的深淵。出現(xiàn)這些現(xiàn)象，歸根結(jié)底是這些人理想信念出了問題，表明自身對馬克思主義信念的不徹底、不堅定。第二，馬克思主義理論水平不高。部分黨員沒有真正把握馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)和方法，以致不能正確認(rèn)識部分歷史現(xiàn)象的本質(zhì)，總是“人云亦云”，不能深刻把握馬克思主義中國化的內(nèi)在邏輯，被各種社會思潮裹挾帶偏。第三，基層黨組織體制機(jī)制建設(shè)問題。社區(qū)黨組織作為重要的基層組織，以往過度注重其在帶領(lǐng)基層群眾進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用，忽視了對社會思潮、價值理念的引導(dǎo)，忽視了對于廣大基層民眾的思想教育，過度重視利益激勵作用，從而給自身的思想建設(shè)帶來了極大危害。
“四史”教育融入社區(qū)黨組織思想建設(shè)是一個幫助社區(qū)黨員樹立和鞏固馬克思主義信仰、提高馬克思主義理論水平的過程，在這個過程中，以基層黨員為核心，幫助社區(qū)黨員樹立崇高的理想信念是根本目標(biāo)。為此，“四史”教育融入社區(qū)黨組織思想建設(shè)，關(guān)鍵在于深入挖掘“四史”的地方資源以拓展教育內(nèi)容，促進(jìn)理論和實(shí)踐教育形式結(jié)合以創(chuàng)新教育形式，通過制度變革促進(jìn)“四史教育”體制機(jī)制建設(shè)。
（一）拓展教育內(nèi)容：深入挖掘“四史”的地方資源。
從“四史”教育的內(nèi)容來看，既要科學(xué)理清“四史”教育的架構(gòu)體系和交叉內(nèi)容，更要不斷拓展教育內(nèi)容，深入挖掘“四史”的地方資源。這是因?yàn)椤八氖贰弊鳛橐环N歷史教育是在長時間跨度以及廣袤的地域背景中展開的，側(cè)重整體性概括性教育，而每個地區(qū)的歷史資源是不盡相同的，只有充分挖掘當(dāng)?shù)氐母鞣N資源，不斷凝練概括當(dāng)?shù)氐募t色資源、歷史資源等，形成地方特色，例如“紅船精神”、“雨花英烈精神”等，就是依托當(dāng)?shù)氐奶厣Y源，不斷拓展四史教育內(nèi)容，建構(gòu)適合當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娤猜剺芬姷慕逃托麄餍问?，才能將“四史”的基本原理灌輸入黨員的頭腦中，真正做到內(nèi)容和形式、普遍和特殊的有機(jī)統(tǒng)一。此外，拓展“四史”教育內(nèi)容除了深度挖掘四史的地方資源，同時也要積極應(yīng)對各種不良社會思潮，對于妄圖顛覆黨的統(tǒng)治、不利于人們精神健康發(fā)展的思想觀點(diǎn)要勇于發(fā)聲，積極應(yīng)對，在對錯誤思潮的批判中宣傳“四史”的內(nèi)容、價值理念。
（二）創(chuàng)新教育形式：理論和實(shí)踐教育形式結(jié)合。
新時代促進(jìn)“四史”教育與社區(qū)黨組織思想建設(shè)相融合，需要改變過去流于傳統(tǒng)說教的方式，改變過去單一舉辦講座、固定課程的模式，關(guān)鍵是要推進(jìn)理論和實(shí)踐教育形式二者相結(jié)合的形式。第一，推進(jìn)以比賽促進(jìn)理論學(xué)習(xí)的方式。通過舉辦四史相關(guān)的有獎知識競賽，充分調(diào)動各社區(qū)黨組織學(xué)習(xí)四史的熱情和積極性，通過以獎促學(xué)、以賽促教等形式，推進(jìn)四史知識的傳播。第二，通過現(xiàn)場教學(xué)的方式。目前全國各地建立了很多歷史文化博物館以及革命教育基地，如南京大屠殺紀(jì)念館、井岡山全國青少年革命教育基地、延安紅色教育基地等，都是非常寶貴的四史教育資源，可以采用實(shí)地考察的方式，感受各革命基地的氛圍，增強(qiáng)教育效果。第三，加強(qiáng)教育實(shí)踐方式。“全心全意為人民服務(wù)”是四史教育應(yīng)當(dāng)樹立的理念，更是應(yīng)該實(shí)現(xiàn)的行動。四史教育不能只是理論的傳授，更要鼓勵社區(qū)黨員積極為社區(qū)民眾服務(wù)，以自己的實(shí)際行動詮釋“四史”教育的理念、馬克思主義信仰。
（三）加強(qiáng)制度建設(shè)：構(gòu)建“四史”教育體制機(jī)制建設(shè)。
中宣部組織編寫的《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想學(xué)習(xí)綱要》要求“把學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想……同學(xué)習(xí)黨史、國史、社會主義發(fā)展史貫通起來，同進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想的實(shí)踐貫通起來，同落實(shí)十八大以來黨中央作出的各項(xiàng)戰(zhàn)略部署貫通起來，準(zhǔn)確把握這一思想的理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯”〔5〕。通過“四史”教育融入社區(qū)黨組織思想建設(shè)，不斷提高社區(qū)黨員的馬克思主義理論水平，鞏固共產(chǎn)主義信仰，提高基層治理水平。
〔1〕習(xí)近平.在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話〔m〕.北京：人民出版社，2018：24.
〔4〕關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)城市基層黨的建設(shè)工作的意見〔m〕.北京：人民出版社，2019：18.
〔5〕習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想學(xué)習(xí)綱要〔m〕.北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2019：256.
摘要：四史的主線是黨的領(lǐng)導(dǎo)，四史教育目的在于引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識中國的發(fā)展脈絡(luò)，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。高中思想政治課提供了提升心理素質(zhì)的豐富素材，成為四史教育的高效載體。文章運(yùn)用中外教育理論中的新觀點(diǎn)，從培養(yǎng)適應(yīng)社會、情感和意志三方面，分析如何結(jié)合四史教育，探索培養(yǎng)學(xué)生健康樂觀、積極向上的心理素質(zhì)的途徑。
關(guān)鍵詞：思想政治課;四史教育;培養(yǎng);心理素質(zhì);途徑。
2020年，習(xí)近平總書記指出：“要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，并同學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史結(jié)合起來。”四史的主線是黨的領(lǐng)導(dǎo)。高中思想政治課，以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿?、豐富的素材，將馬克思主義理論的精華呈現(xiàn)在學(xué)生面前。素質(zhì)教育的實(shí)施過程中，心理素質(zhì)與思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、身體素質(zhì)、科技文化素質(zhì)相互聯(lián)系，是學(xué)生全面發(fā)展過程中非常重要的組成部分。
2017年9月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于深化教育體制機(jī)制改革的意見》，要求“在培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)知識和基本技能的過程中，強(qiáng)化學(xué)生關(guān)鍵能力培養(yǎng)?！标P(guān)鍵能力是“支撐終身發(fā)展、適應(yīng)時代要求”的能力，包括認(rèn)知能力、合作能力、創(chuàng)新能力、職業(yè)能力。其中，認(rèn)知能力指“獨(dú)立思考、邏輯推理、信息加工、學(xué)會學(xué)習(xí)、語言表達(dá)和文字寫作的素養(yǎng)”[1]。文章愿從適應(yīng)社會教育、情感教育、意志教育的視角，分析高中“生活與哲學(xué)”課結(jié)合四史教育培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)的途徑。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，學(xué)習(xí)中激烈的競爭在所難免，部分中學(xué)生中有時存在沮喪、焦慮、緊張、憤怒等心理失常的表現(xiàn)，勢必影響其正常學(xué)習(xí)，甚至?xí)o社會和他人帶來不良后果。為此，要求學(xué)生：
1.樹立“自覺站在最廣大人民的立場上”的觀點(diǎn)。
以高中《思想政治必修4·生活與哲學(xué)》教材為例，在教第十二課的“價值判斷與價值選擇”時，教師介紹了抗美援朝戰(zhàn)場上中國人民志愿軍一級戰(zhàn)斗英雄邱少云壯烈犧牲的英勇事跡，并采用“角色體驗(yàn)”的方法，讓學(xué)生們討論如果你就是邱少云，你當(dāng)時是怎么考慮的。學(xué)生們討論熱烈，有的提到敵我雙方在武器裝備上相差懸殊，為了殲敵，必須進(jìn)行大規(guī)模大部隊伏擊戰(zhàn);有的提到如果他不這樣做，會引來敵人的猛烈炮火，給我軍帶來巨大損失……師生共同小結(jié)：當(dāng)國家、集體利益和個人利益發(fā)生矛盾時，為了前者而在必要時犧牲個人利益乃至生命來保衛(wèi)集體利益，同時，要把個人、集體、社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)。這種討論，有助于學(xué)生樹立正確的人生價值觀，高屋建瓴地科學(xué)認(rèn)識個人與社會的關(guān)系。
習(xí)近平總書記指出：“上海黨的一大會址、嘉興南湖紅船是我們黨夢想起航的地方。我們黨從這里誕生，從這里出征，從這里走向全國執(zhí)政。這里是我們黨的根脈”“黨的十九大擘畫了黨和國家事業(yè)發(fā)展的目標(biāo)和任務(wù)，全黨同志必須堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，不斷帶領(lǐng)人民創(chuàng)造更加幸福美好的生活?！闭_處理個人與他人的關(guān)系的一個重要方面，是要尊重人，要主動關(guān)心人，要尊重他人的正當(dāng)利益。雷鋒、焦裕祿和奮戰(zhàn)在抗擊新冠肺炎疫情一線的優(yōu)秀黨員，都是主動關(guān)心幫助群眾的楷模。學(xué)生懂得了在學(xué)習(xí)榜樣的同時，自己也可對社會奉獻(xiàn)愛心。于是，班級同學(xué)踴躍為貧困學(xué)生捐款，學(xué)生們利用節(jié)假日輪流去區(qū)敬老院慰問孤老，關(guān)心老人們的生活，幫助生病的孤老就醫(yī)送藥。對此，《蘇州日報》進(jìn)行了報道，肯定了學(xué)生們的點(diǎn)滴貢獻(xiàn)。
2.辯證分析和處理個人與他人的關(guān)系。
在教第九課的“用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題”時，教師發(fā)給學(xué)生一份調(diào)查表，要求實(shí)事求是地寫出最熟悉的一個人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)以及學(xué)生自己的優(yōu)缺點(diǎn)。經(jīng)過交流對比，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)了父母、老師、學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)是主流，有很多值得借鑒，又發(fā)現(xiàn)自身身上還存在諸多不足：如不愿勞動、不守時，愛忌妒別人、缺乏合作意識等。教師進(jìn)一步指出在生活中要嚴(yán)以律己，寬以待人。同學(xué)間既要競爭，又要合作。對自己的缺點(diǎn)，即使是支流，但若枧而不見，任其蔓延，后果也不堪設(shè)想。
哈佛大學(xué)加德納教授認(rèn)為，與童年中期的孩子相比，青春期少年的世界至少有三個變化。首先，變得更加開闊。青春期少年的舞臺不只是家庭或當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)，而是更廣大的世界，甚至整個世界。其次，變得更高級。青春期少年能夠以更加抽象的思維方式推理、思考，提出假設(shè)和理論。最后，變得更深入。青春期少年更加持續(xù)地探索自己的生活，比幾年前更全面地對待自己的感覺、恐懼和理想[2]。
世界觀決定人生觀，人生觀反映世界觀。例如，在教第十二課的“價值判斷與價值選擇”時，教師首先圍繞周恩來同志少年時代的選擇作了介紹：有一天，老師問學(xué)生一個熟悉的問題，即：你們?yōu)槭裁炊x書？有的學(xué)生回答光宗耀祖，有的說辦實(shí)業(yè)賺錢，而少年周恩來的回答則石破天驚——為中華之崛起而讀書。然后筆者將這句話和他為小學(xué)學(xué)友的題字“愿相會于中華騰飛世界時”用課件呈現(xiàn)，接著播放了一段視頻，介紹了周恩來是1898年3月5日生于江蘇淮安。1921年23歲時在法國巴黎加入中國共產(chǎn)黨，是偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級革命家、政治家、軍事家、外交家，黨和國家主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，是黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員。周恩來一生為中國革命和建設(shè)事業(yè)作出不可磨滅的貢獻(xiàn)，周恩來12歲離開家鄉(xiāng)，為了尋求真理，操勞國事，一直未能回故鄉(xiāng)淮安看上一眼。當(dāng)播放到鄧小平同志在為周總理追悼大會上作悼詞時，氣氛很凝重，部分學(xué)生為之動容。視頻播放完后，教師呈現(xiàn)思考題：“為什么周恩來得到中國人民和世界人民的衷心愛戴？少年周恩來心中的選擇是什么？”學(xué)生回答時，很自然地提到了“愛國”，教師又進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識到愛國主義是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的基礎(chǔ)。因?yàn)樗啄杲?jīng)歷了半殖民地半封建社會清政府的賠款割地，備受欺辱。他之所以受到世界人民的愛戴在于共產(chǎn)主義理想不是為某個個人謀私利，也不是為少數(shù)人，而是為全人類謀福利。即便他掌握了多國外語，但在作為國家領(lǐng)導(dǎo)人的正式會見場合他以我們的母語漢語娓娓道來，他的愛國情感體現(xiàn)在他的高超的斗爭藝術(shù)和高尚的人格上，對祖國的熱愛之情無處不在。
可見，情感教育可幫助學(xué)生正確認(rèn)識自我、塑造自我，喚起他們對生活的熱愛、對祖國的熱愛。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“沒有情感的道德就變成干枯、蒼白語句，這語句只能培養(yǎng)偽君子?！痹谇楦薪逃?，教師的表率作用是至關(guān)重要的，教師的使命不僅要教書，而且要育人。情感教育不能光靠華麗的詞藻，要靠事實(shí)說話，靠自己身體力行，以真心獲得真情。
心理學(xué)認(rèn)為，在意志結(jié)構(gòu)中，決心、恒心、信心是三個重要的心理因素[3]。因此，加強(qiáng)對學(xué)生意志力的培養(yǎng)和熏陶，也是思想政治課教師義不容辭的任務(wù)。《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》在“構(gòu)建以培育思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)為主導(dǎo)的活動型學(xué)科課程”中修訂了“堅持教育與生產(chǎn)勞動和社會實(shí)踐相結(jié)合，著眼于學(xué)生的真實(shí)生活和長遠(yuǎn)發(fā)展，使理論觀點(diǎn)與生活經(jīng)驗(yàn)、勞動經(jīng)歷有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生在社會實(shí)踐活動的歷練中、在自主辨析的思考中感悟真理的力量，自覺踐行社會主義核心價值觀”[4]的要求。
在教第五課的“意識的作用”時，指出人能夠能動地改造世界。意識對物質(zhì)具有能動的反作用，正確的意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。教師課前布置學(xué)生準(zhǔn)備議題：“你了解諾貝爾物理學(xué)獎獲得者李政道教授嗎？你知道李政道的老師核物理學(xué)家王淦昌院士的故事嗎？”課堂上請學(xué)生分組上臺發(fā)言。
第一組學(xué)生交流：“兩彈一星”功勛獎?wù)芦@得者王淦昌院士是蘇州常熟人，1930年王淦昌在清華大學(xué)工作期間考取江蘇省官費(fèi)留學(xué)，到德國柏林大學(xué)威廉皇家化學(xué)研究所讀研究生，師從著名的女核物理學(xué)家邁特納。1933年12月，王淦昌出色地完成了博士論文的寫作和答辯，獲得博士學(xué)位，在他準(zhǔn)備回國時，德國科學(xué)家勸他：“德國有世界最先進(jìn)的物理實(shí)驗(yàn)室，大師輩出，像你這樣年輕有為，留在德國一定能大展宏圖。回到中國，哪里有你的研究基地呢？”王淦昌回答：“我是中國人，來德國求學(xué)，為的是報效祖國?！钡诙M學(xué)生交流：他毅然回到了災(zāi)難深重的祖國后，先到山東大學(xué)任教，后來在浙江大學(xué)物理系擔(dān)任系主任時，李政道曾是王淦昌的學(xué)生。李政道這樣評價老師：“王淦昌為祖國的科學(xué)和教育事業(yè)獻(xiàn)出了畢生的精力，取得了很大的成就。他終生保持了年輕學(xué)生的求學(xué)精神。他為人誠懇熱情、正直、坦誠，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，是祖國近代物理學(xué)的一代宗師，后人之楷模?！钡谌M學(xué)生交流：中國科學(xué)院院士王乃彥回憶：“王淦昌雖然學(xué)術(shù)造詣很高，但是一直是勤學(xué)好問，只要自己不懂的就可以向年輕人請教，向年輕人學(xué)習(xí)。在60多年的核物理科研生涯中，他對新鮮事物的高度敏感性和勇于創(chuàng)新的精神，不斷地從一個高峰攀登到另一個高峰?！苯又處熖釂枺喝绻f“只要有決心意志和干勁，就一定能成功?！边@句話對不對？請分析。學(xué)生們馬上指出這是類似“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的唯心主義錯誤。發(fā)揮主觀能動性必須一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。
加德納教授認(rèn)為，一個人可能在任何一種智能上都沒有特殊的天賦，但如果他所擁有的各種智能和技巧被巧妙地組合在一起，說不定在擔(dān)任某一個角色時就會很出色。人與人的差別，主要在于人與人所具有的不同智能組合。認(rèn)識到這一點(diǎn)，我們就有更多的機(jī)會較好地處理當(dāng)今世界所面臨的諸多問題[5]。在教第六課的“在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理”時，教材又引發(fā)思考“你在學(xué)習(xí)和生活中遇到挫折時，是怨天尤人，還是鼓起勇氣，再接再厲？”提到失敗，有些學(xué)生不禁皺眉，因?yàn)榇藭r的他們正在積極準(zhǔn)備迎接省學(xué)業(yè)水平測試。教師先引用了一位著名華裔科學(xué)家諾貝爾獎獲得者的一句話：“我一生經(jīng)歷的成功屈指可數(shù)，但經(jīng)歷的失敗卻不可計數(shù)。”針對有些學(xué)生在模擬測試中成績不理想，筆者充分肯定了他們堅持不懈的努力，指出這是一次真正的考驗(yàn)，必須以堅強(qiáng)的意志和毅力去迎接挑戰(zhàn)，自覺地促成從失敗向成功的轉(zhuǎn)變。事實(shí)證明，當(dāng)學(xué)生邁著自信的步子走進(jìn)測試考場，又微笑著走出考場的結(jié)果，說明意志教育必須與“挫折教育”相結(jié)合。挫折教育防患于未然，通過設(shè)定合理現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)，促成學(xué)生意志力的飛躍，這對他們今后的學(xué)習(xí)工作都很有裨益。
四史就是中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的實(shí)踐歷史，學(xué)習(xí)四史目的在于通過歷史的教育，引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識中國的發(fā)展脈絡(luò)，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生對中國國家政治制度和社會制度的歷史認(rèn)同和政治認(rèn)同。讓高中思想政治課成為四史教育的高效載體，成為探索培養(yǎng)學(xué)生健康樂觀、積極向上的心理素質(zhì)的途徑，十分重要。中國作為一個發(fā)展中國家，國運(yùn)興衰，系于教育。素質(zhì)教育在召喚高中思想政治課教師加大創(chuàng)新力度，優(yōu)化教育手段，培養(yǎng)出適應(yīng)新世紀(jì)國家發(fā)展需要的、具有優(yōu)秀心理素質(zhì)的創(chuàng)新型人才。
參考文獻(xiàn)：
[4]教育部.普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）[s]北京：人民教育出版社，2020：2.
[摘要]習(xí)近平總書記指出，歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑，黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史凝聚著中國共產(chǎn)黨百年輝煌歷程中的精神瑰寶。為落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，進(jìn)一步推動思政課教育教學(xué)改革創(chuàng)新，結(jié)合高校思想道德與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)內(nèi)容及課程要求，將“四史”融入課程研究，旨在引導(dǎo)大學(xué)生樹立歷史思維，拓展歷史視野，從歷史中感悟初心，在百年奮斗中牢記使命，不斷增強(qiáng)為實(shí)現(xiàn)新時代大學(xué)生的歷史使命不懈奮斗的思想自覺和行動自覺，以史鑒今，砥礪前行。
[關(guān)鍵詞]“四史”;教學(xué);研究。
[課題項(xiàng)目]2019年度昆明醫(yī)科大學(xué)校級本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程項(xiàng)目“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”
[作者簡介]鄭海濤（1980—），女，山東煙臺人，碩士研究生，昆明醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?王繼才（通信作者）（1975—），山東棗莊人，博士研究生，昆明醫(yī)科大學(xué)第一附屬醫(yī)院副主任醫(yī)師，研究方向?yàn)獒t(yī)學(xué)心理。
黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史（以下簡稱“四史”）是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期的探索、奮斗與發(fā)展中形成的政治財富。2020年1月8日，習(xí)近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會上指出，只有堅持思想建黨、理論強(qiáng)黨，不忘初心才能更加自覺，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅定，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，同學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史結(jié)合起來。為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，必須把“四史”教育更好地融入思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程;同時，通過“四史”融入課程，使大學(xué)生能夠深刻把握中國特色社會主義的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯，了解黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就，從中汲取智慧和力量，奮力奪取疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展雙勝利，真正成為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。
（一）運(yùn)用課堂教學(xué)，講好“四史”紅色故事。
1.從“四史”中傳承紅色基因，明確時代使命和責(zé)任。結(jié)合“四史”回顧歷史、感悟初心，從紅色基因中汲取強(qiáng)大信仰力量，激發(fā)新時代大學(xué)生銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的精氣神，增強(qiáng)真抓實(shí)干、攻堅克難的行動力，奮力擔(dān)當(dāng)新時代新使命。同時結(jié)合“四史”講清楚新時代對時代新人的崇高理想信念、本領(lǐng)才干和擔(dān)當(dāng)精神的要求，使大學(xué)生能夠樹立以人民為中心的思想觀念，并且踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，自覺成為有信念、有夢想、有奮斗和有奉獻(xiàn)的時代新人。
2.從“四史”中汲取精神力量，做好正確的人生規(guī)劃。通過共產(chǎn)黨人可歌可泣的紅色故事，教育大學(xué)生們要樹立信仰、堅守初心，做好正確的人生規(guī)劃，在為新時代中國特色社會主義事業(yè)奮斗中彰顯個人的人生價值。
3.從“四史”中感悟高尚與純粹，堅定崇高理想信念。感悟中國共產(chǎn)黨人高尚純粹的理想人格，從理想信念的角度，運(yùn)用馬克思主義的理論邏輯理順“四史”的歷史邏輯?；仡櫄v史，以中國共產(chǎn)黨人為代表的先進(jìn)分子堅持信仰、秉持初心，為革命事業(yè)作出了巨大犧牲。這些都是“四史”學(xué)習(xí)教育的生動教材，為培育青少年一代的理想信念、愛國情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)和艱苦奮斗提供充沛的精神養(yǎng)料，也是思政課教學(xué)的最好教材，需要進(jìn)一步挖掘和宣傳，這些事例都充分展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的崇高理想信念與堅定初心。
4.從“四史”中追憶先輩的革命初心，弘揚(yáng)愛國主義精神。從弘揚(yáng)民族精神和時代精神的角度，以革命時期、改革開放時期、新時代以后發(fā)生的典型故事為依托，用有血有肉的故事，讓學(xué)生在歷史情境中體悟真理，堅定學(xué)生愛黨、愛國、愛社會主義及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心?！八氖贰苯逃桥嘀矏蹏鴬^斗精神的智慧之源。愛國奮斗精神是貫穿于中國馬克思主義政黨發(fā)展歷程的一條主線，是愛國主義和奮斗精神內(nèi)在印證和統(tǒng)一的整體，是新時代一種重要的精神標(biāo)識，是以黨史教育推進(jìn)新時代高校思政課教學(xué)創(chuàng)新的精神指向，是增強(qiáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，為堅定“四個自信”提供現(xiàn)實(shí)的動力。
5.從“四史”中探尋規(guī)律，理解社會主義核心價值觀的生機(jī)活力。只有透過歷史的表象，探尋歷史長河中的規(guī)律性認(rèn)識，才能真正揭示中華民族能夠迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來偉大飛躍的根本原因，才能使價值觀自信具有深厚根基?！八氖贰比谌?，使大學(xué)生深刻把握中國共產(chǎn)黨不同發(fā)展階段的時代特點(diǎn)和思想指引，凝結(jié)著黨和人民的智慧。正確看待中國共產(chǎn)黨發(fā)展歷程中的相關(guān)理論與實(shí)踐問題，深刻汲取中國共產(chǎn)黨發(fā)展歷程中的有益啟示，讓大學(xué)生從價值觀層面理解中國特色社會主義建設(shè)的基本特征和根本追求，從而生動地理解社會主義核心價值觀的生機(jī)活力。
6.從“四史”中吸收借鑒優(yōu)秀道德成果，錘煉品德修為。以不同歷史時期老一輩革命家感人的故事為主線，通過圖片、視頻等資料，將一代代共產(chǎn)黨人的優(yōu)良道德品質(zhì)，立體生動地呈現(xiàn)在大學(xué)生面前，詮釋中國共產(chǎn)黨人的革命信仰與道德風(fēng)貌，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)和中國革命道德，從中吸收借鑒優(yōu)秀道德成果，使其遵守公民道德準(zhǔn)則，對社會主義道德、社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德等領(lǐng)域中的理論和知識有一個基本的了解，對社會生活領(lǐng)域中的道德規(guī)范以及個人品德提升的路徑有精準(zhǔn)的把握。
走好新時代長征路，讓思政課活起來。高校通過寒假、暑期社會實(shí)踐，由知識傳授為主的課堂教學(xué)，到實(shí)踐教學(xué)過程的深化提升，使“四史”教育立體起來。在教師的指導(dǎo)下開展社會實(shí)踐，利用假期參觀傳統(tǒng)教育館、革命活動舊址等，走進(jìn)紅色基地、聆聽歷史故事，通過觀看一張張反映當(dāng)年戰(zhàn)斗場景的圖片、一件件戰(zhàn)士們使用過的武器和生活用具，傾聽一個個英雄的事跡，重溫革命先烈大無畏的氣概，接受深刻而生動的紅色教育。通過實(shí)地考察調(diào)研，深刻感悟紅色資源的核心和精髓，銘記那段革命歷史，倍加珍惜今天的幸福生活，在和平建設(shè)和改革發(fā)展的今天，與時俱進(jìn)，錘煉升華，達(dá)到“知、情、意、行”的統(tǒng)一。
（三）運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)手段，拓展“四史”教育廣度。
運(yùn)用現(xiàn)代信息化技術(shù)，實(shí)現(xiàn)隨時隨地拓展“四史”教育學(xué)習(xí)的廣度和深度。利用微信、qq等網(wǎng)絡(luò)平臺做好“四史”知識拓展活動;在教師的指導(dǎo)下，利用網(wǎng)絡(luò)平臺，開展“紅色育人課堂”;利用線上線下多種載體，提升“四史”學(xué)習(xí)的有效性，例如推送ppt，推薦“四史”相關(guān)影片，分享紅色經(jīng)典。高校也可以打造“四史”教育講堂，利用豐富的紅色資源作為主題教育的生動教材，潛移默化融入紅色故事元素，用有血有肉的內(nèi)容吸引學(xué)生，開展入腦入心、有聲有色的網(wǎng)絡(luò)直播教育，在思想和情感中碰撞出智慧的火花，在歷史情境中體悟真理，夯實(shí)“四史”學(xué)習(xí)力度，以增強(qiáng)思政課的針對性與感染力，提高思政課的有效性。
回望來時路、堅定前行路?！八氖贰笔侵袊伯a(chǎn)黨自誕生以來領(lǐng)導(dǎo)中國人民為了實(shí)現(xiàn)中國夢，在長期的探索、奮斗、創(chuàng)業(yè)和發(fā)展過程中形成的彌足珍貴的精神瑰寶。在百年黨史中感悟紅色基因、汲取精神力量，是高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程應(yīng)有之義。通過積極將“四史”教育融入思想道德與法律基礎(chǔ)課程，通過歷史與現(xiàn)實(shí)的連接，運(yùn)用馬克思主義的理論邏輯理順“四史”的歷史邏輯，從“四史”中汲取智慧和勇氣，從而幫助大學(xué)生樹立科學(xué)信仰，引導(dǎo)青年學(xué)子把握當(dāng)代中國實(shí)情和自身實(shí)際，明確定位和方向，做到知史愛黨、知史愛國，激發(fā)青年學(xué)子的愛國奮斗精神，堅定為中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。
[1]中央宣傳部，中央黨史和文獻(xiàn)研究院，中國外文局.習(xí)近平談治國理政（第三卷）[m].北京：外文出版社，2020.
abstract：thegeneralsecretaryxitoryoftheparty，thehistoryofnewchina，thehistoryofreformandopeningup，andthehistoryofsocialistdevelopmentembodythespiritualrtoimplementthefundamentaltaskofbuildingmoralityandcultivatingtalentsandfurtherpromotethereformandinnovationofideologicalandpoliticaleducationandteaching，thispapercombinestheteachingcontentandcourserequirementsofthecourseinideologicalandmoralcultivationandlegalfoundationandintegratesthe"fourhistories"poseistoguidecollegestudentstoactivelyestablishhistoricalthinking，expandhistoricalhorizons，comprehendtheiroriginalaspirationsfromhistory，keepinmindthemissioninahundredyearsofstruggle，andcontinuouslyenhancetheirconsciousnessofunremittingstruggletorealizethehistoricalmissionofcollegestudentsinthenewera.
[摘要]習(xí)近平總書記指出，歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑，黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史凝聚著中國共產(chǎn)黨百年輝煌歷程中的精神瑰寶。為落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，進(jìn)一步推動思政課教育教學(xué)改革創(chuàng)新，結(jié)合高校思想道德與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)內(nèi)容及課程要求，將“四史”融入課程研究，旨在引導(dǎo)大學(xué)生樹立歷史思維，拓展歷史視野，從歷史中感悟初心，在百年奮斗中牢記使命，不斷增強(qiáng)為實(shí)現(xiàn)新時代大學(xué)生的歷史使命不懈奮斗的思想自覺和行動自覺，以史鑒今，砥礪前行。
[關(guān)鍵詞]“四史”;教學(xué);研究。
[課題項(xiàng)目]2019年度昆明醫(yī)科大學(xué)校級本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程項(xiàng)目“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”
[作者簡介]鄭海濤（1980—），女，山東煙臺人，碩士研究生，昆明醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?王繼才（通信作者）（1975—），山東棗莊人，博士研究生，昆明醫(yī)科大學(xué)第一附屬醫(yī)院副主任醫(yī)師，研究方向?yàn)獒t(yī)學(xué)心理。
黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史（以下簡稱“四史”）是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期的探索、奮斗與發(fā)展中形成的政治財富。2020年1月8日，習(xí)近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會上指出，只有堅持思想建黨、理論強(qiáng)黨，不忘初心才能更加自覺，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅定，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，同學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史結(jié)合起來。為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，必須把“四史”教育更好地融入思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程;同時，通過“四史”融入課程，使大學(xué)生能夠深刻把握中國特色社會主義的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯，了解黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就，從中汲取智慧和力量，奮力奪取疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展雙勝利，真正成為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。
（一）運(yùn)用課堂教學(xué)，講好“四史”紅色故事。
1.從“四史”中傳承紅色基因，明確時代使命和責(zé)任。結(jié)合“四史”回顧歷史、感悟初心，從紅色基因中汲取強(qiáng)大信仰力量，激發(fā)新時代大學(xué)生銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的精氣神，增強(qiáng)真抓實(shí)干、攻堅克難的行動力，奮力擔(dān)當(dāng)新時代新使命。同時結(jié)合“四史”講清楚新時代對時代新人的崇高理想信念、本領(lǐng)才干和擔(dān)當(dāng)精神的要求，使大學(xué)生能夠樹立以人民為中心的思想觀念，并且踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，自覺成為有信念、有夢想、有奮斗和有奉獻(xiàn)的時代新人。
2.從“四史”中汲取精神力量，做好正確的人生規(guī)劃。通過共產(chǎn)黨人可歌可泣的紅色故事，教育大學(xué)生們要樹立信仰、堅守初心，做好正確的人生規(guī)劃，在為新時代中國特色社會主義事業(yè)奮斗中彰顯個人的人生價值。
3.從“四史”中感悟高尚與純粹，堅定崇高理想信念。感悟中國共產(chǎn)黨人高尚純粹的理想人格，從理想信念的角度，運(yùn)用馬克思主義的理論邏輯理順“四史”的歷史邏輯?；仡櫄v史，以中國共產(chǎn)黨人為代表的先進(jìn)分子堅持信仰、秉持初心，為革命事業(yè)作出了巨大犧牲。這些都是“四史”學(xué)習(xí)教育的生動教材，為培育青少年一代的理想信念、愛國情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)和艱苦奮斗提供充沛的精神養(yǎng)料，也是思政課教學(xué)的最好教材，需要進(jìn)一步挖掘和宣傳，這些事例都充分展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的崇高理想信念與堅定初心。
4.從“四史”中追憶先輩的革命初心，弘揚(yáng)愛國主義精神。從弘揚(yáng)民族精神和時代精神的角度，以革命時期、改革開放時期、新時代以后發(fā)生的典型故事為依托，用有血有肉的故事，讓學(xué)生在歷史情境中體悟真理，堅定學(xué)生愛黨、愛國、愛社會主義及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心?！八氖贰苯逃桥嘀矏蹏鴬^斗精神的智慧之源。愛國奮斗精神是貫穿于中國馬克思主義政黨發(fā)展歷程的一條主線，是愛國主義和奮斗精神內(nèi)在印證和統(tǒng)一的整體，是新時代一種重要的精神標(biāo)識，是以黨史教育推進(jìn)新時代高校思政課教學(xué)創(chuàng)新的精神指向，是增強(qiáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，為堅定“四個自信”提供現(xiàn)實(shí)的動力。
5.從“四史”中探尋規(guī)律，理解社會主義核心價值觀的生機(jī)活力。只有透過歷史的表象，探尋歷史長河中的規(guī)律性認(rèn)識，才能真正揭示中華民族能夠迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來偉大飛躍的根本原因，才能使價值觀自信具有深厚根基?！八氖贰比谌耄勾髮W(xué)生深刻把握中國共產(chǎn)黨不同發(fā)展階段的時代特點(diǎn)和思想指引，凝結(jié)著黨和人民的智慧。正確看待中國共產(chǎn)黨發(fā)展歷程中的相關(guān)理論與實(shí)踐問題，深刻汲取中國共產(chǎn)黨發(fā)展歷程中的有益啟示，讓大學(xué)生從價值觀層面理解中國特色社會主義建設(shè)的基本特征和根本追求，從而生動地理解社會主義核心價值觀的生機(jī)活力。
6.從“四史”中吸收借鑒優(yōu)秀道德成果，錘煉品德修為。以不同歷史時期老一輩革命家感人的故事為主線，通過圖片、視頻等資料，將一代代共產(chǎn)黨人的優(yōu)良道德品質(zhì)，立體生動地呈現(xiàn)在大學(xué)生面前，詮釋中國共產(chǎn)黨人的革命信仰與道德風(fēng)貌，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)和中國革命道德，從中吸收借鑒優(yōu)秀道德成果，使其遵守公民道德準(zhǔn)則，對社會主義道德、社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德等領(lǐng)域中的理論和知識有一個基本的了解，對社會生活領(lǐng)域中的道德規(guī)范以及個人品德提升的路徑有精準(zhǔn)的把握。
走好新時代長征路，讓思政課活起來。高校通過寒假、暑期社會實(shí)踐，由知識傳授為主的課堂教學(xué)，到實(shí)踐教學(xué)過程的深化提升，使“四史”教育立體起來。在教師的指導(dǎo)下開展社會實(shí)踐，利用假期參觀傳統(tǒng)教育館、革命活動舊址等，走進(jìn)紅色基地、聆聽歷史故事，通過觀看一張張反映當(dāng)年戰(zhàn)斗場景的圖片、一件件戰(zhàn)士們使用過的武器和生活用具，傾聽一個個英雄的事跡，重溫革命先烈大無畏的氣概，接受深刻而生動的紅色教育。通過實(shí)地考察調(diào)研，深刻感悟紅色資源的核心和精髓，銘記那段革命歷史，倍加珍惜今天的幸福生活，在和平建設(shè)和改革發(fā)展的今天，與時俱進(jìn)，錘煉升華，達(dá)到“知、情、意、行”的統(tǒng)一。
（三）運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)手段，拓展“四史”教育廣度。
運(yùn)用現(xiàn)代信息化技術(shù)，實(shí)現(xiàn)隨時隨地拓展“四史”教育學(xué)習(xí)的廣度和深度。利用微信、qq等網(wǎng)絡(luò)平臺做好“四史”知識拓展活動;在教師的指導(dǎo)下，利用網(wǎng)絡(luò)平臺，開展“紅色育人課堂”;利用線上線下多種載體，提升“四史”學(xué)習(xí)的有效性，例如推送ppt，推薦“四史”相關(guān)影片，分享紅色經(jīng)典。高校也可以打造“四史”教育講堂，利用豐富的紅色資源作為主題教育的生動教材，潛移默化融入紅色故事元素，用有血有肉的內(nèi)容吸引學(xué)生，開展入腦入心、有聲有色的網(wǎng)絡(luò)直播教育，在思想和情感中碰撞出智慧的火花，在歷史情境中體悟真理，夯實(shí)“四史”學(xué)習(xí)力度，以增強(qiáng)思政課的針對性與感染力，提高思政課的有效性。
回望來時路、堅定前行路?！八氖贰笔侵袊伯a(chǎn)黨自誕生以來領(lǐng)導(dǎo)中國人民為了實(shí)現(xiàn)中國夢，在長期的探索、奮斗、創(chuàng)業(yè)和發(fā)展過程中形成的彌足珍貴的精神瑰寶。在百年黨史中感悟紅色基因、汲取精神力量，是高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程應(yīng)有之義。通過積極將“四史”教育融入思想道德與法律基礎(chǔ)課程，通過歷史與現(xiàn)實(shí)的連接，運(yùn)用馬克思主義的理論邏輯理順“四史”的歷史邏輯，從“四史”中汲取智慧和勇氣，從而幫助大學(xué)生樹立科學(xué)信仰，引導(dǎo)青年學(xué)子把握當(dāng)代中國實(shí)情和自身實(shí)際，明確定位和方向，做到知史愛黨、知史愛國，激發(fā)青年學(xué)子的愛國奮斗精神，堅定為中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。
[1]中央宣傳部，中央黨史和文獻(xiàn)研究院，中國外文局.習(xí)近平談治國理政（第三卷）[m].北京：外文出版社，2020.
摘要：大學(xué)生“四史”教育主要內(nèi)涵體現(xiàn)在四個方面，即政治性、專業(yè)性、時代性與實(shí)踐性?！八氖贰苯逃兄趯W(xué)生掌握科學(xué)的世界觀與方法論，有利于增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感，有助于學(xué)生形成正確的價值觀。加強(qiáng)大學(xué)生“四史”教育的有效策略是：（一）打造以“四史”學(xué)習(xí)為主要內(nèi)容的優(yōu)質(zhì)課程;（二）創(chuàng)建以校企結(jié)合為契機(jī)的“四史”教育機(jī)制;（三）構(gòu)建以多元媒介為載體的“四史”教育資源;（四）建設(shè)學(xué)習(xí)歷史、弘揚(yáng)歷史優(yōu)秀文化的高校校園文化。
關(guān)鍵詞：新時代;大學(xué)生;“四史”教育;主要內(nèi)涵。
引言。
隨著中外文化融合的進(jìn)一步加深及網(wǎng)絡(luò)普及程度的提高，虛假、負(fù)面信息及西方利己主義、享樂主義思想滲透至當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活中，對學(xué)生政治立場、理想信念、世界觀、人生觀、價值觀造成極為不良的影響。中國特色社會主義已經(jīng)步入新時代，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“一代青年有一代青年的歷史機(jī)遇，當(dāng)代中國青年要有所作為，就必須投身人民的偉大奮斗”。當(dāng)代大學(xué)生正處于我國繁榮昌盛的新階段，物質(zhì)生活富足、思想活躍、自我意識強(qiáng)烈是當(dāng)代大學(xué)生的特征，要想使其認(rèn)識到自身為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的使命，就需要使學(xué)生全面了解中國人民偉大奮斗歷史，通過深入學(xué)習(xí)黨史、國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史使學(xué)生形成“四個自信”，認(rèn)同我國政治及經(jīng)濟(jì)體制、認(rèn)同社會主義道路;通過引導(dǎo)大學(xué)生回顧物質(zhì)資源極度匱乏的艱難時期中我黨及人民開拓進(jìn)取、頑強(qiáng)拼搏、不畏犧牲的果敢精神，繼而使大學(xué)生樹立自身使命意識，將自身理想與國家民族的命運(yùn)緊密貫通起來，實(shí)現(xiàn)個人成才與中華民族偉大復(fù)興的有機(jī)結(jié)合。
（一）新時代大學(xué)生“四史”教育的政治性。
黨史、國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史是中華民族寶貴的精神財富，更是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族由弱到強(qiáng)所走道路的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央尤為注重從黨和國家的發(fā)展歷史中汲取治國理政的經(jīng)驗(yàn)與智慧，并在此基礎(chǔ)上提出了中華民族偉大復(fù)興中國夢的科學(xué)理念。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“歷史是最好的教科書”“學(xué)習(xí)黨史、國史是堅持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課”。習(xí)近平總書記關(guān)于“四史”重要性的論述將“四史”學(xué)習(xí)教育上升到國家戰(zhàn)略的高度，并且為大學(xué)生“四史”教育指明了方向、提供了目標(biāo)依據(jù)。
大學(xué)生“四史”教育并不是單純的“歷史教育”，而是以歷史為基礎(chǔ)的政治教育。從“四史”教育內(nèi)容來看，其涵蓋了中國共產(chǎn)黨自成立以來帶領(lǐng)中國人民抵御外敵、爭取民族獨(dú)立、建設(shè)國家、走向?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興道路的歷史，反映了中國共產(chǎn)黨的政治奮斗歷程、中華民族政治選擇歷程，具有極強(qiáng)的政治性特征。大學(xué)生“四史”教育實(shí)施的前提是堅持正確的政治立場，根本目標(biāo)在于使大學(xué)生深入認(rèn)識我國的發(fā)展脈絡(luò)，了解中國為何以馬克思主義為指導(dǎo)思想？為何堅持走中國特色社會主義道路？為何堅持中國共產(chǎn)黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)不動搖，繼而增強(qiáng)大學(xué)生對我國的政治與歷史認(rèn)同感。由此可見，“政治教育”是大學(xué)生“四史”教育的本質(zhì)，唯有把握“四史”教育的政治性內(nèi)涵才能保證其正確的政治方向。
（二）新時代大學(xué)生“四史”教育的專業(yè)性。
大學(xué)生“四史”教育是高校意識形態(tài)工作及思想政治工作中重要的組成部分。從歷史觀與價值觀間的邏輯關(guān)系與內(nèi)在聯(lián)系來看，正確的歷史觀是最大化價值認(rèn)同的來源，大學(xué)生唯有正確認(rèn)識中國共產(chǎn)黨及中國的奮斗發(fā)展歷史，才會對自己的民族及國家形成肯定性的心理判斷及情感歸屬，即歷史觀可以統(tǒng)一個體與國家的思想，繼而使個體作出有利于國家繁榮發(fā)展的行為選擇。由此可見，大學(xué)生“四史”教育是針對學(xué)生思想及政治的教育，鑒于其“歷史教育”的基礎(chǔ)及“政治教育”的本質(zhì)，綜合來看，大學(xué)生“四史”教育具有政治教育、歷史教育、思想政治教育的專業(yè)性。
其一，政治教育的專業(yè)性。正如前文所述，正確的政治立場及方向是實(shí)施大學(xué)生“四史”教育的前提，而如何培養(yǎng)學(xué)生的政治立場是新時代下大學(xué)生“四史”教育亟須思考的問題。
其二，歷史教育的專業(yè)性。既要摒棄傳統(tǒng)灌輸歷史的教育理念，又要保證學(xué)生在學(xué)習(xí)“四史”過程中獲得良好的體驗(yàn)、獲得啟發(fā)、獲得解決與分析問題的正確方法。
其三，思想政治教育的專業(yè)性。從當(dāng)代大學(xué)生思想動態(tài)出發(fā)，結(jié)合大學(xué)生所處的內(nèi)部環(huán)境（校園、課堂等）、外部環(huán)境（社會環(huán)境）、“擬態(tài)環(huán)境”（有組織、有目的的利用信息虛構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境）提高學(xué)生思想覺悟。
（三）新時代大學(xué)生“四史”教育的時代性。
大學(xué)生“四史教育”的出發(fā)點(diǎn)為使學(xué)生了解中國共產(chǎn)黨及中國的奮斗與發(fā)展歷史，其支撐點(diǎn)為使學(xué)生形成正確的歷史觀，其落腳點(diǎn)為使學(xué)生自主為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。從大學(xué)生“四史”教育的邏輯來看，其雖然以歷史為主要的教育內(nèi)容，但卻呈現(xiàn)出極強(qiáng)的時代性特征，正如習(xí)近平總書記所述的“一代青年有一代青年的歷史機(jī)遇”，中國特色社會主義新時代下大學(xué)生的使命為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這與新時代我國的發(fā)展目標(biāo)及方向相契合，并與我國社會實(shí)際緊密相連，表明大學(xué)生“四史”教育服務(wù)于現(xiàn)實(shí)。結(jié)合當(dāng)前高校教育“立德樹人”的根本任務(wù)，大學(xué)生“四史”教育也要秉承“立德在先，樹人在后”的理念，在提高大學(xué)生政治素養(yǎng)、思想覺悟的同時聚焦學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)，使其以法律為準(zhǔn)繩、社會公序良俗為約束正確決策自身行為，在堅持社會主義理想信念的基礎(chǔ)上從自身出發(fā)、從實(shí)際出發(fā)，主動承擔(dān)現(xiàn)階段的責(zé)任。
（四）新時代大學(xué)生“四史”教育的實(shí)踐性。
（一）有助于學(xué)生掌握科學(xué)的世界觀與方法論。
大學(xué)生“四史”教育的根本在于把握正確的導(dǎo)向，繼而糾正四史教育中的價值觀偏差。維護(hù)人民的利益是馬克思主義思想的精髓，也是我黨的一貫主張。“四史”教育同樣是以維護(hù)誰、服務(wù)誰為導(dǎo)向的專業(yè)性教育。學(xué)生通過“四史”的學(xué)習(xí)，能夠深入了解黨和國家及人民奮斗努力的方向與目標(biāo)，并運(yùn)用馬克思主義的思想觀念、方式方法正確認(rèn)識、批判世界各國所選擇的道路，有助于學(xué)生基于我國基本國情明確堅持中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、堅持社會主義道路、堅持改革開放、堅持馬克思主義指導(dǎo)思想的正確性、必然性、合理性。
（二）有利于增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感。
“思想決定態(tài)度，思想決定行動”，當(dāng)代大學(xué)生處于中外文化融合、信息傳輸密度及速度雙高的復(fù)雜社會環(huán)境中，部分反動及反華勢力以“平等”“自由”為由，借助網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、開放性、隱蔽性發(fā)表不良言論，諸如利己主義思想、享樂主義思想、社會主義無用論、歷史虛無主義思想等都在侵蝕著當(dāng)代大學(xué)生的思想，動搖其社會主義理想信念，甚至驅(qū)使其作出過激行為。在此背景下，加強(qiáng)“四史”教育實(shí)際上是為學(xué)生提供了分析社會現(xiàn)象與問題的正確方法與思路，使學(xué)生能夠認(rèn)識事物之間的普遍聯(lián)系性、以辯證思維挖掘社會現(xiàn)象的本質(zhì)，繼而幫助學(xué)生抵御錯誤思潮、堅定理想信念，繼而促進(jìn)學(xué)生健康成長。
（三）有助于學(xué)生形成正確價值觀。
現(xiàn)代教育的根本任務(wù)為“立德樹人”，立德為先，樹人在后，這與學(xué)生成長與成才的規(guī)律相契合。學(xué)生處于社會的大環(huán)境中，唯有具備高尚道德品質(zhì)、堅定理想信念、強(qiáng)烈的法律意識才能具備做“人”的基本素養(yǎng)，而專業(yè)的知識技術(shù)、綜合能力等是“人”的附加價值，是其擔(dān)任使命、履行社會責(zé)任的必要條件?！八氖贰苯逃鳛橛伺c育才相結(jié)合的教育，兼具了道德培養(yǎng)與技能培養(yǎng)的雙重功能，通過將個人理想與“中國夢”結(jié)合為有機(jī)的整體，使學(xué)生自覺提高道德素養(yǎng)、專業(yè)能力，引導(dǎo)學(xué)生在面臨職業(yè)選擇、行為選擇時“以史為鑒”，繼而使學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀、人生觀、道德觀。同時，“四史”教育的激勵、啟發(fā)、熏陶、警示作用有助于學(xué)生形成正確的價值觀，使學(xué)生以法律為約束、以社會公序良俗為準(zhǔn)繩、以歷史為參照進(jìn)行行為決策，繼而為學(xué)生未來發(fā)展指明方向。
（一）打造以“四史”學(xué)習(xí)為主要內(nèi)容的優(yōu)質(zhì)課程。
大學(xué)生“四史”教育涉及面廣，具有政治性、專業(yè)性、時代性、實(shí)踐性的特征。為了保證“四史”教育質(zhì)效，建議高校以“四史”學(xué)習(xí)為主要內(nèi)容打造專業(yè)課程，通過黨課、思想政治教育課等形式將“四史”滲透至高校教育各個環(huán)節(jié)中，構(gòu)建全員參與、全過程融合的大學(xué)生“四史”教育模式。同時，在高校專業(yè)課程中融合“四史”教育，以歷史教育為基礎(chǔ)，以政治教育為核心，以思想教育為保障潛移默化地影響學(xué)生思想及行為，繼而使其形成正確的歷史觀。此外，設(shè)置專門機(jī)構(gòu)監(jiān)督大學(xué)生“四史”教育課程的建設(shè)與教學(xué)實(shí)施情況，將教育責(zé)任落實(shí)到個人，為大學(xué)生“四史”教育提供組織架構(gòu)、制度保障。
（二）創(chuàng)建以校企結(jié)合為契機(jī)的“四史”教育機(jī)制。
企業(yè)一直是我國經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展的重要支撐力量，部分企業(yè)成立時間悠久，見證了我國時代發(fā)展的進(jìn)程，并為我國健康發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。創(chuàng)建以校企結(jié)合為契機(jī)的“四史”教育機(jī)制，能夠使學(xué)生通過參觀企業(yè)、了解企業(yè)歷史、見證企業(yè)輝煌成就切實(shí)感受改革開放為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的賦能，繼而增強(qiáng)學(xué)生對我國政治、經(jīng)濟(jì)的認(rèn)同感。同時，為了保證大學(xué)生“四史”教育的實(shí)踐性，建議學(xué)校開展“國有企業(yè)砥礪奮進(jìn)謀發(fā)展，敢為先人促改革”的社會實(shí)踐活動，請學(xué)生深入國有企業(yè)，收集關(guān)于國企改革、國企促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的資料，并以此為基礎(chǔ)撰寫社會調(diào)研報告，使學(xué)生對國有企業(yè)的歷史有全面、系統(tǒng)的認(rèn)知。最后學(xué)校評選出最佳報告并給予獲獎學(xué)生一定的物質(zhì)獎勵，激勵學(xué)生主動學(xué)習(xí)國有企業(yè)服務(wù)大局、開拓進(jìn)取、頑強(qiáng)拼搏、勇?lián)姑木瘛?/p>
（三）構(gòu)建以多元媒介為載體的“四史”教育資源。
以四史為的論文篇十
摘要：學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史是新時代加強(qiáng)社區(qū)黨組織建設(shè)的重要內(nèi)容和途徑。將“四史”教育有機(jī)內(nèi)嵌于社區(qū)黨組織的思想建設(shè)，有利于社區(qū)黨員樹立共產(chǎn)主義信念、把握馬克思主義的理論精髓，從而為社區(qū)提高治理水平提供有益鏡鑒。為此，在今后的工作中需要積極應(yīng)對社區(qū)黨組織思想建設(shè)中的困境與挑戰(zhàn)，努力探索“四史”教育與思想建設(shè)相結(jié)合的實(shí)踐路徑，即深入挖掘“四史”的地方資源以拓展教育內(nèi)容，促進(jìn)理論和實(shí)踐教育形式結(jié)合以創(chuàng)新教育形式，通過制度變革促進(jìn)“四史教育”體制機(jī)制建設(shè)。
關(guān)鍵詞：“四史”;價值意蘊(yùn);實(shí)踐路徑;社區(qū)黨組織。
***在紀(jì)念馬克思誕辰200周年紀(jì)念大會上指出，“中國共產(chǎn)黨之所以能夠歷經(jīng)艱難困苦而不斷發(fā)展壯大，很重要的一個原因就是我們黨始終重視思想建黨、理論強(qiáng)黨，使全黨始終保持統(tǒng)一的思想、堅定的意志、協(xié)調(diào)的行動、強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力?！薄?〕這深刻揭示了思想建設(shè)對于中國共產(chǎn)黨的重要性。社區(qū)作為城市治理的基礎(chǔ)，***明確指出，“城市治理的‘最后一公里’就在社區(qū)”〔2〕，社區(qū)黨組織是實(shí)現(xiàn)城市共建共治共享治理的基礎(chǔ)，因此社區(qū)黨建工作至關(guān)重要。新時代條件下，將“四史”教育融入到社區(qū)黨組織思想建設(shè)，對于增強(qiáng)基層黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力，應(yīng)對當(dāng)前社區(qū)黨組織思想建設(shè)面臨的種種挑戰(zhàn)，具有十分重大的意義。
學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史是我們黨進(jìn)行思想建設(shè)的重要內(nèi)容，將“四史”教育有機(jī)內(nèi)嵌于社區(qū)黨組織的思想建設(shè)，有利于社區(qū)黨員樹立共產(chǎn)主義信念、把握馬克思主義的理論精髓，從而為社區(qū)提高治理水平提供有益鏡鑒。
（一）“四史”教育是基層黨員樹立共產(chǎn)主義信念的基本前提。
樹立共產(chǎn)主義信念是對每一位共產(chǎn)黨員的基本要求，而對于黨情國情世情的了解，是正確看待歷史、現(xiàn)實(shí)與未來，是堅定理想信念的前提。中國共產(chǎn)黨的歷史、新中國奮斗史、改革開放史以及社會主義發(fā)展史都在踐行著馬克思主義這一崇高的理想信念，無不彰顯著全心全意為人民服務(wù)的價值理念，正是在這一理想信念的指導(dǎo)下，無數(shù)仁人志士拋頭顱、灑熱血，為實(shí)現(xiàn)人民解放和幸福、民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)做出了重大貢獻(xiàn)。榜樣的力量是無窮的，無論是革命戰(zhàn)爭年代的張思德、社會主義建設(shè)年代中的王進(jìn)喜、還是改革開放時期的袁隆平等優(yōu)秀的歷史人物，無不在以自己的切身行動詮釋著“全心全意為人民服務(wù)”的理念，影響了一代又一代人。因此，“四史”教育可以通過學(xué)習(xí)歷史人物的經(jīng)歷和思想給社區(qū)基層黨員以精神上的教育，引起心靈上的共鳴，從而幫助其樹立全心全意為人民服務(wù)、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想信念。
（二）“四史”教育是基層黨員掌握馬克思主義理論的必由之路。
四史的歷程，無不是以馬克思主義的基本原理為指導(dǎo)思想的歷史，具體地說，就是將馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)和方法用于指導(dǎo)具體的革命、建設(shè)和改革的過程，因此學(xué)習(xí)四史就是在學(xué)習(xí)馬克思主義的基本原理，而且是已經(jīng)被實(shí)踐證明了正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。尤為注意的是，四史的發(fā)展過程不單單是馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐的歷史，更是將實(shí)踐中形成的經(jīng)驗(yàn)和理論上升為馬克思主義內(nèi)容的過程，從而豐富和發(fā)展了馬克思主義理論。因此，學(xué)習(xí)四史既是學(xué)習(xí)馬克思主義創(chuàng)始人的思想，也是學(xué)習(xí)隨后各個時代不同民族的馬克思主義者的思想和理論;既是學(xué)習(xí)思想理論，又是學(xué)習(xí)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)了馬克思主義理論性和實(shí)踐性，繼承性和發(fā)展性、普遍性和特殊性的有機(jī)統(tǒng)一。因此，“四史”教育是廣大黨員真正學(xué)懂悟透馬克思主義理論的必由之路，而且是作為生動的歷史教材。
（三）“四史”教育是有效提高社區(qū)治理水平的有益鏡鑒。
黨的歷史、新中國歷史以及改革開放的歷史，都是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾進(jìn)行革命斗爭、政權(quán)建設(shè)、國家治理的過程，包含著黨在各個階段關(guān)于國家和社會建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和歷史教訓(xùn)。學(xué)習(xí)四史，有利于我們深刻把握我們在社會主義建設(shè)中的正反經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)改革開放以來我們積極探索所取得的偉大經(jīng)驗(yàn)。社區(qū)黨組織建設(shè)“作為黨的基層組織建設(shè)的重要組成部分，是豐富黨的機(jī)體細(xì)胞，激發(fā)基層黨組織新活力的基本保障?！薄?〕尤為重要的是，***新時代中國特色社會主義思想，作為中國特色社會主義思想進(jìn)入新時代以來的重要指導(dǎo)思想，是對我們黨在新時代條件下“堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”這一時代主題的深入思考，是對我們黨治國理政基本經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，明確提出推進(jìn)實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的目標(biāo)，從而有利于提高社區(qū)基層黨組織在城市建設(shè)中的治理水平，推進(jìn)共建共治共享治理的展開和發(fā)展。
中國特色社會主義進(jìn)入新時代以來，城市社區(qū)的黨組織建設(shè)面臨多重困境與挑戰(zhàn)，既有“四史”教育長期形成的教育形式相對陳舊的問題，多流于傳統(tǒng)說教的形式;也有隨著社會轉(zhuǎn)型產(chǎn)生的利益分化導(dǎo)致的多重社會不良思潮的侵襲，如消費(fèi)主義、享樂主義等思潮;更有社區(qū)黨組織自身存在的種種問題，如部分黨員理想信念缺失，黨組織體制機(jī)制有待進(jìn)一步完善等?？傊?，新時代背景下“四史”教育融入社區(qū)黨組織思想建設(shè)面臨多重困境與挑戰(zhàn)，需要認(rèn)真審視和剖析，這是社區(qū)黨組織解決困境、加強(qiáng)思想建設(shè)的前提。
（一）“四史”教育形式相對陳舊。
伴隨著改革開放的深入推進(jìn)，一些非馬克思主義思潮沉渣泛起，對人們的思想認(rèn)識產(chǎn)生了極大危害，尤其是對于社區(qū)等基層黨組織內(nèi)部的黨員造成了認(rèn)知上的錯誤引導(dǎo)。第一，歷史虛無主義，通過歪曲、丑化、編造中國共產(chǎn)黨和新中國的歷史，借以否定黨的重要?dú)v史人物，從而否定黨的歷史，使得部分黨員無法辨明大是大非問題，無法透過歷史的迷霧把握歷史事件的真相，不能正確評判某一階段歷史和某些歷史人物，這是部分基層黨員和廣大民眾思想認(rèn)知面臨認(rèn)知障礙的重要原因。第二，隨著社會轉(zhuǎn)型帶來個人利益的張揚(yáng)，享樂主義、消費(fèi)主義等觀念的侵襲，人們對于集體主義、艱苦奮斗等我黨的優(yōu)良作風(fēng)有所忘卻，極易陷入對現(xiàn)實(shí)物質(zhì)生活的享樂之中，忽視了精神生活的追求。甚至有的黨員將市場交易原則引入對人民服務(wù)工作中，以交易原則處理干部黨員與群眾之間的關(guān)系，喪失了對于共產(chǎn)主義信念的追求以及“全心全意為人民服務(wù)”理念的踐行，造成了極大的危害，非常不利于社區(qū)黨組織的思想建設(shè)。
（三）社區(qū)黨組織自身建設(shè)問題。
第一，部分黨員理念信念缺失。大多數(shù)黨員干部理想信念是堅定的，但也有一些人宗旨意識淡化，是非觀念淡薄，有的在政治性原則性問題上態(tài)度曖昧，有的不能潔身自好，走向腐化墮落的深淵。出現(xiàn)這些現(xiàn)象，歸根結(jié)底是這些人理想信念出了問題，表明自身對馬克思主義信念的不徹底、不堅定。第二，馬克思主義理論水平不高。部分黨員沒有真正把握馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)和方法，以致不能正確認(rèn)識部分歷史現(xiàn)象的本質(zhì)，總是“人云亦云”，不能深刻把握馬克思主義中國化的內(nèi)在邏輯，被各種社會思潮裹挾帶偏。第三，基層黨組織體制機(jī)制建設(shè)問題。社區(qū)黨組織作為重要的基層組織，以往過度注重其在帶領(lǐng)基層群眾進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用，忽視了對社會思潮、價值理念的引導(dǎo)，忽視了對于廣大基層民眾的思想教育，過度重視利益激勵作用，從而給自身的思想建設(shè)帶來了極大危害。
“四史”教育融入社區(qū)黨組織思想建設(shè)是一個幫助社區(qū)黨員樹立和鞏固馬克思主義信仰、提高馬克思主義理論水平的過程，在這個過程中，以基層黨員為核心，幫助社區(qū)黨員樹立崇高的理想信念是根本目標(biāo)。為此，“四史”教育融入社區(qū)黨組織思想建設(shè)，關(guān)鍵在于深入挖掘“四史”的地方資源以拓展教育內(nèi)容，促進(jìn)理論和實(shí)踐教育形式結(jié)合以創(chuàng)新教育形式，通過制度變革促進(jìn)“四史教育”體制機(jī)制建設(shè)。
（一）拓展教育內(nèi)容：深入挖掘“四史”的地方資源。
從“四史”教育的內(nèi)容來看，既要科學(xué)理清“四史”教育的架構(gòu)體系和交叉內(nèi)容，更要不斷拓展教育內(nèi)容，深入挖掘“四史”的地方資源。這是因?yàn)椤八氖贰弊鳛橐环N歷史教育是在長時間跨度以及廣袤的地域背景中展開的，側(cè)重整體性概括性教育，而每個地區(qū)的歷史資源是不盡相同的，只有充分挖掘當(dāng)?shù)氐母鞣N資源，不斷凝練概括當(dāng)?shù)氐募t色資源、歷史資源等，形成地方特色，例如“紅船精神”、“雨花英烈精神”等，就是依托當(dāng)?shù)氐奶厣Y源，不斷拓展四史教育內(nèi)容，建構(gòu)適合當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娤猜剺芬姷慕逃托麄餍问?，才能將“四史”的基本原理灌輸入黨員的頭腦中，真正做到內(nèi)容和形式、普遍和特殊的有機(jī)統(tǒng)一。此外，拓展“四史”教育內(nèi)容除了深度挖掘四史的地方資源，同時也要積極應(yīng)對各種不良社會思潮，對于妄圖顛覆黨的統(tǒng)治、不利于人們精神健康發(fā)展的思想觀點(diǎn)要勇于發(fā)聲，積極應(yīng)對，在對錯誤思潮的批判中宣傳“四史”的內(nèi)容、價值理念。
（二）創(chuàng)新教育形式：理論和實(shí)踐教育形式結(jié)合。
新時代促進(jìn)“四史”教育與社區(qū)黨組織思想建設(shè)相融合，需要改變過去流于傳統(tǒng)說教的方式，改變過去單一舉辦講座、固定課程的模式，關(guān)鍵是要推進(jìn)理論和實(shí)踐教育形式二者相結(jié)合的形式。第一，推進(jìn)以比賽促進(jìn)理論學(xué)習(xí)的方式。通過舉辦四史相關(guān)的有獎知識競賽，充分調(diào)動各社區(qū)黨組織學(xué)習(xí)四史的熱情和積極性，通過以獎促學(xué)、以賽促教等形式，推進(jìn)四史知識的傳播。第二，通過現(xiàn)場教學(xué)的方式。目前全國各地建立了很多歷史文化博物館以及革命教育基地，如南京大屠殺紀(jì)念館、井岡山全國青少年革命教育基地、延安紅色教育基地等，都是非常寶貴的四史教育資源，可以采用實(shí)地考察的方式，感受各革命基地的氛圍，增強(qiáng)教育效果。第三，加強(qiáng)教育實(shí)踐方式。“全心全意為人民服務(wù)”是四史教育應(yīng)當(dāng)樹立的理念，更是應(yīng)該實(shí)現(xiàn)的行動。四史教育不能只是理論的傳授，更要鼓勵社區(qū)黨員積極為社區(qū)民眾服務(wù)，以自己的實(shí)際行動詮釋“四史”教育的理念、馬克思主義信仰。
（三）加強(qiáng)制度建設(shè)：構(gòu)建“四史”教育體制機(jī)制建設(shè)。
中宣部組織編寫的《***新時代中國特色社會主義思想學(xué)習(xí)綱要》要求“把學(xué)習(xí)領(lǐng)會***新時代中國特色社會主義思想……同學(xué)習(xí)黨史、國史、社會主義發(fā)展史貫通起來，同進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想的實(shí)踐貫通起來，同落實(shí)十八大以來黨中央作出的各項(xiàng)戰(zhàn)略部署貫通起來，準(zhǔn)確把握這一思想的理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯”〔5〕。通過“四史”教育融入社區(qū)黨組織思想建設(shè)，不斷提高社區(qū)黨員的馬克思主義理論水平，鞏固共產(chǎn)主義信仰，提高基層治理水平。
〔參考文獻(xiàn)〕。
〔1〕***.在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話〔m〕.北京：人民出版社，2018：24.
〔4〕關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)城市基層黨的建設(shè)工作的意見〔m〕.北京：人民出版社，2019：18.
〔5〕***新時代中國特色社會主義思想學(xué)習(xí)綱要〔m〕.北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2019：256.
以四史為的論文篇十一
中國共產(chǎn)黨繼承文化傳統(tǒng)，積極倡導(dǎo)學(xué)習(xí)和研究歷史，從歷史中汲取力量。習(xí)近平總書記曾明確指出歷史是最好的教科書。學(xué)好黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，繼承四史力量，建設(shè)美好社區(qū)，推進(jìn)不要忘記自己的首創(chuàng)精神，牢記使命主題教育的常態(tài)化、制度化建設(shè)。
一部黨史承載了中國共產(chǎn)黨從初始階段、成熟階段、曲折階段到全面發(fā)展階段的艱辛和困難。自1921年7月成立以來，中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)方向，凝聚力量，激勵無數(shù)共產(chǎn)黨員為之奮斗。自從有了中國共產(chǎn)黨，中國人民就有了自己的信仰和堅強(qiáng)的后盾。這種信仰力量指明了我們奮斗的方向，讓我們看到星星之火可以燎原。
1949年10月1日中華人民共和國成立后，中華民族逐漸屹立于世界民族之林。中華人民共和國成立后，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民從站起來，變富變強(qiáng)，讓中國人民從被壓制的東亞病夫到昂首挺胸的龍的傳人。新中國成立以來，在10月1日的國慶慶典上進(jìn)行了**閱兵。每一次閱兵活動都見證了新中國的不斷成長和變化，展示了榜樣的力量，增強(qiáng)了國民的信心和自豪感。
1978年，十一屆三中全會作出了全面實(shí)施改革開放的新決定。從此，改革開放的春風(fēng)再次振興了中國，中華民族終于踏上了民族復(fù)興的偉大征程!改革是分階段進(jìn)行的，分三步走。第一步是解決溫飽，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了。第二步是達(dá)到小康水平，這也實(shí)現(xiàn)了。步驟三：在本世紀(jì)中葉，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家的水平。改革開放是中國繁榮富強(qiáng)的必由之路，是中國特色社會主義發(fā)展的成功之路。改革開放史充分展示了經(jīng)濟(jì)力量!
從社會主義的發(fā)展過程可以看出，社會主義建設(shè)是一個曲折的發(fā)展過程。經(jīng)過政權(quán)鞏固、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、社會主義制度建立和社會主義建設(shè)。
與實(shí)務(wù)，調(diào)整以及改革開放;。
從社會主義建設(shè)探索的道路來看，歷經(jīng)了照搬蘇聯(lián)模式到逐步擺脫蘇聯(lián)模式，走自己的道路。如今中國人民終于開創(chuàng)了適合自己國情發(fā)展的有中國特色的社會主義道路，社會主義制度也越來越展現(xiàn)了鮮明的制度優(yōu)勢力量。
總之，傳承“四史”精神，將其力量轉(zhuǎn)化為社區(qū)服務(wù)的實(shí)踐中去，要將“四史”學(xué)習(xí)教育作為基層黨建工作的一項(xiàng)重要政治任務(wù)抓好抓實(shí)，要知史愛黨、知史愛國，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”，讓初心薪火相傳，把使命永擔(dān)在肩。
以四史為的論文篇十二
摘要：四史的主線是黨的領(lǐng)導(dǎo)，四史教育目的在于引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識中國的發(fā)展脈絡(luò)，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。高中思想政治課提供了提升心理素質(zhì)的豐富素材，成為四史教育的高效載體。文章運(yùn)用中外教育理論中的新觀點(diǎn)，從培養(yǎng)適應(yīng)社會、情感和意志三方面，分析如何結(jié)合四史教育，探索培養(yǎng)學(xué)生健康樂觀、積極向上的心理素質(zhì)的途徑。
關(guān)鍵詞：思想政治課;四史教育;培養(yǎng);心理素質(zhì);途徑。
2020年，***總書記指出：“要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，并同學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史結(jié)合起來?！彼氖返闹骶€是黨的領(lǐng)導(dǎo)。高中思想政治課，以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿?、豐富的素材，將馬克思主義理論的精華呈現(xiàn)在學(xué)生面前。素質(zhì)教育的實(shí)施過程中，心理素質(zhì)與思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、身體素質(zhì)、科技文化素質(zhì)相互聯(lián)系，是學(xué)生全面發(fā)展過程中非常重要的組成部分。
2017年9月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于深化教育體制機(jī)制改革的意見》，要求“在培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)知識和基本技能的過程中，強(qiáng)化學(xué)生關(guān)鍵能力培養(yǎng)?！标P(guān)鍵能力是“支撐終身發(fā)展、適應(yīng)時代要求”的能力，包括認(rèn)知能力、合作能力、創(chuàng)新能力、職業(yè)能力。其中，認(rèn)知能力指“獨(dú)立思考、邏輯推理、信息加工、學(xué)會學(xué)習(xí)、語言表達(dá)和文字寫作的素養(yǎng)”[1]。文章愿從適應(yīng)社會教育、情感教育、意志教育的視角，分析高中“生活與哲學(xué)”課結(jié)合四史教育培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)的途徑。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，學(xué)習(xí)中激烈的競爭在所難免，部分中學(xué)生中有時存在沮喪、焦慮、緊張、憤怒等心理失常的表現(xiàn)，勢必影響其正常學(xué)習(xí)，甚至?xí)o社會和他人帶來不良后果。為此，要求學(xué)生：
1.樹立“自覺站在最廣大人民的立場上”的觀點(diǎn)。
以高中《思想政治必修4·生活與哲學(xué)》教材為例，在教第十二課的“價值判斷與價值選擇”時，教師介紹了抗美援朝戰(zhàn)場上中國人民志愿軍一級戰(zhàn)斗英雄邱少云壯烈犧牲的英勇事跡，并采用“角色體驗(yàn)”的方法，讓學(xué)生們討論如果你就是邱少云，你當(dāng)時是怎么考慮的。學(xué)生們討論熱烈，有的提到敵我雙方在武器裝備上相差懸殊，為了殲敵，必須進(jìn)行大規(guī)模大部隊伏擊戰(zhàn);有的提到如果他不這樣做，會引來敵人的猛烈炮火，給我軍帶來巨大損失……師生共同小結(jié)：當(dāng)國家、集體利益和個人利益發(fā)生矛盾時，為了前者而在必要時犧牲個人利益乃至生命來保衛(wèi)集體利益，同時，要把個人、集體、社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)。這種討論，有助于學(xué)生樹立正確的人生價值觀，高屋建瓴地科學(xué)認(rèn)識個人與社會的關(guān)系。
***總書記指出：“上海黨的一大會址、嘉興南湖紅船是我們黨夢想起航的地方。我們黨從這里誕生，從這里出征，從這里走向全國執(zhí)政。這里是我們黨的根脈”“黨的十九大擘畫了黨和國家事業(yè)發(fā)展的目標(biāo)和任務(wù)，全黨同志必須堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，不斷帶領(lǐng)人民創(chuàng)造更加幸福美好的生活?！闭_處理個人與他人的關(guān)系的一個重要方面，是要尊重人，要主動關(guān)心人，要尊重他人的正當(dāng)利益。雷鋒、焦裕祿和奮戰(zhàn)在抗擊新冠肺炎疫情一線的優(yōu)秀黨員，都是主動關(guān)心幫助群眾的楷模。學(xué)生懂得了在學(xué)習(xí)榜樣的同時，自己也可對社會奉獻(xiàn)愛心。于是，班級同學(xué)踴躍為貧困學(xué)生捐款，學(xué)生們利用節(jié)假日輪流去區(qū)敬老院慰問孤老，關(guān)心老人們的生活，幫助生病的孤老就醫(yī)送藥。對此，《蘇州日報》進(jìn)行了報道，肯定了學(xué)生們的點(diǎn)滴貢獻(xiàn)。
2.辯證分析和處理個人與他人的關(guān)系。
在教第九課的“用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題”時，教師發(fā)給學(xué)生一份調(diào)查表，要求實(shí)事求是地寫出最熟悉的一個人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)以及學(xué)生自己的優(yōu)缺點(diǎn)。經(jīng)過交流對比，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)了父母、老師、學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)是主流，有很多值得借鑒，又發(fā)現(xiàn)自身身上還存在諸多不足：如不愿勞動、不守時，愛忌妒別人、缺乏合作意識等。教師進(jìn)一步指出在生活中要嚴(yán)以律己，寬以待人。同學(xué)間既要競爭，又要合作。對自己的缺點(diǎn)，即使是支流，但若枧而不見，任其蔓延，后果也不堪設(shè)想。
哈佛大學(xué)加德納教授認(rèn)為，與童年中期的孩子相比，青春期少年的世界至少有三個變化。首先，變得更加開闊。青春期少年的舞臺不只是家庭或當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)，而是更廣大的世界，甚至整個世界。其次，變得更高級。青春期少年能夠以更加抽象的思維方式推理、思考，提出假設(shè)和理論。最后，變得更深入。青春期少年更加持續(xù)地探索自己的生活，比幾年前更全面地對待自己的感覺、恐懼和理想[2]。
世界觀決定人生觀，人生觀反映世界觀。例如，在教第十二課的“價值判斷與價值選擇”時，教師首先圍繞周恩來同志少年時代的選擇作了介紹：有一天，老師問學(xué)生一個熟悉的問題，即：你們?yōu)槭裁炊x書？有的學(xué)生回答光宗耀祖，有的說辦實(shí)業(yè)賺錢，而少年周恩來的回答則石破天驚——為中華之崛起而讀書。然后筆者將這句話和他為小學(xué)學(xué)友的題字“愿相會于中華騰飛世界時”用課件呈現(xiàn)，接著播放了一段視頻，介紹了周恩來是1898年3月5日生于江蘇淮安。1921年23歲時在法國巴黎加入中國共產(chǎn)黨，是偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級革命家、政治家、軍事家、外交家，黨和國家主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，是黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員。周恩來一生為中國革命和建設(shè)事業(yè)作出不可磨滅的貢獻(xiàn)，周恩來12歲離開家鄉(xiāng)，為了尋求真理，操勞國事，一直未能回故鄉(xiāng)淮安看上一眼。當(dāng)播放到鄧小平同志在為周總理追悼大會上作悼詞時，氣氛很凝重，部分學(xué)生為之動容。視頻播放完后，教師呈現(xiàn)思考題：“為什么周恩來得到中國人民和世界人民的衷心愛戴？少年周恩來心中的選擇是什么？”學(xué)生回答時，很自然地提到了“愛國”，教師又進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識到愛國主義是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的基礎(chǔ)。因?yàn)樗啄杲?jīng)歷了半殖民地半封建社會清政府的賠款割地，備受欺辱。他之所以受到世界人民的愛戴在于共產(chǎn)主義理想不是為某個個人謀私利，也不是為少數(shù)人，而是為全人類謀福利。即便他掌握了多國外語，但在作為國家領(lǐng)導(dǎo)人的正式會見場合他以我們的母語漢語娓娓道來，他的愛國情感體現(xiàn)在他的高超的斗爭藝術(shù)和高尚的人格上，對祖國的熱愛之情無處不在。
可見，情感教育可幫助學(xué)生正確認(rèn)識自我、塑造自我，喚起他們對生活的熱愛、對祖國的熱愛。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“沒有情感的道德就變成干枯、蒼白語句，這語句只能培養(yǎng)偽君子。”在情感教育中，教師的表率作用是至關(guān)重要的，教師的使命不僅要教書，而且要育人。情感教育不能光靠華麗的詞藻，要靠事實(shí)說話，靠自己身體力行，以真心獲得真情。
心理學(xué)認(rèn)為，在意志結(jié)構(gòu)中，決心、恒心、信心是三個重要的心理因素[3]。因此，加強(qiáng)對學(xué)生意志力的培養(yǎng)和熏陶，也是思想政治課教師義不容辭的任務(wù)?！镀胀ǜ咧兴枷胝握n程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》在“構(gòu)建以培育思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)為主導(dǎo)的活動型學(xué)科課程”中修訂了“堅持教育與生產(chǎn)勞動和社會實(shí)踐相結(jié)合，著眼于學(xué)生的真實(shí)生活和長遠(yuǎn)發(fā)展，使理論觀點(diǎn)與生活經(jīng)驗(yàn)、勞動經(jīng)歷有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生在社會實(shí)踐活動的歷練中、在自主辨析的思考中感悟真理的力量，自覺踐行社會主義核心價值觀”[4]的要求。
在教第五課的“意識的作用”時，指出人能夠能動地改造世界。意識對物質(zhì)具有能動的反作用，正確的意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。教師課前布置學(xué)生準(zhǔn)備議題：“你了解諾貝爾物理學(xué)獎獲得者李政道教授嗎？你知道李政道的老師核物理學(xué)家王淦昌院士的故事嗎？”課堂上請學(xué)生分組上臺發(fā)言。
第一組學(xué)生交流：“兩彈一星”功勛獎?wù)芦@得者王淦昌院士是蘇州常熟人，1930年王淦昌在清華大學(xué)工作期間考取江蘇省官費(fèi)留學(xué)，到德國柏林大學(xué)威廉皇家化學(xué)研究所讀研究生，師從著名的女核物理學(xué)家邁特納。1933年12月，王淦昌出色地完成了博士論文的寫作和答辯，獲得博士學(xué)位，在他準(zhǔn)備回國時，德國科學(xué)家勸他：“德國有世界最先進(jìn)的物理實(shí)驗(yàn)室，大師輩出，像你這樣年輕有為，留在德國一定能大展宏圖?；氐街袊睦镉心愕难芯炕啬?？”王淦昌回答：“我是中國人，來德國求學(xué)，為的是報效祖國?！钡诙M學(xué)生交流：他毅然回到了災(zāi)難深重的祖國后，先到山東大學(xué)任教，后來在浙江大學(xué)物理系擔(dān)任系主任時，李政道曾是王淦昌的學(xué)生。李政道這樣評價老師：“王淦昌為祖國的科學(xué)和教育事業(yè)獻(xiàn)出了畢生的精力，取得了很大的成就。他終生保持了年輕學(xué)生的求學(xué)精神。他為人誠懇熱情、正直、坦誠，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，是祖國近代物理學(xué)的一代宗師，后人之楷模?！钡谌M學(xué)生交流：中國科學(xué)院院士王乃彥回憶：“王淦昌雖然學(xué)術(shù)造詣很高，但是一直是勤學(xué)好問，只要自己不懂的就可以向年輕人請教，向年輕人學(xué)習(xí)。在60多年的核物理科研生涯中，他對新鮮事物的高度敏感性和勇于創(chuàng)新的精神，不斷地從一個高峰攀登到另一個高峰?！苯又?，教師提問：如果說“只要有決心意志和干勁，就一定能成功?！边@句話對不對？請分析。學(xué)生們馬上指出這是類似“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的唯心主義錯誤。發(fā)揮主觀能動性必須一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。
加德納教授認(rèn)為，一個人可能在任何一種智能上都沒有特殊的天賦，但如果他所擁有的各種智能和技巧被巧妙地組合在一起，說不定在擔(dān)任某一個角色時就會很出色。人與人的差別，主要在于人與人所具有的不同智能組合。認(rèn)識到這一點(diǎn)，我們就有更多的機(jī)會較好地處理當(dāng)今世界所面臨的諸多問題[5]。在教第六課的“在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理”時，教材又引發(fā)思考“你在學(xué)習(xí)和生活中遇到挫折時，是怨天尤人，還是鼓起勇氣，再接再厲？”提到失敗，有些學(xué)生不禁皺眉，因?yàn)榇藭r的他們正在積極準(zhǔn)備迎接省學(xué)業(yè)水平測試。教師先引用了一位著名華裔科學(xué)家諾貝爾獎獲得者的一句話：“我一生經(jīng)歷的成功屈指可數(shù)，但經(jīng)歷的失敗卻不可計數(shù)?！贬槍τ行W(xué)生在模擬測試中成績不理想，筆者充分肯定了他們堅持不懈的努力，指出這是一次真正的考驗(yàn)，必須以堅強(qiáng)的意志和毅力去迎接挑戰(zhàn)，自覺地促成從失敗向成功的轉(zhuǎn)變。事實(shí)證明，當(dāng)學(xué)生邁著自信的步子走進(jìn)測試考場，又微笑著走出考場的結(jié)果，說明意志教育必須與“挫折教育”相結(jié)合。挫折教育防患于未然，通過設(shè)定合理現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)，促成學(xué)生意志力的飛躍，這對他們今后的學(xué)習(xí)工作都很有裨益。
四史就是中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的實(shí)踐歷史，學(xué)習(xí)四史目的在于通過歷史的教育，引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識中國的發(fā)展脈絡(luò)，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生對中國國家政治制度和社會制度的歷史認(rèn)同和政治認(rèn)同。讓高中思想政治課成為四史教育的高效載體，成為探索培養(yǎng)學(xué)生健康樂觀、積極向上的心理素質(zhì)的途徑，十分重要。中國作為一個發(fā)展中國家，國運(yùn)興衰，系于教育。素質(zhì)教育在召喚高中思想政治課教師加大創(chuàng)新力度，優(yōu)化教育手段，培養(yǎng)出適應(yīng)新世紀(jì)國家發(fā)展需要的、具有優(yōu)秀心理素質(zhì)的創(chuàng)新型人才。
參考文獻(xiàn)：
[4]教育部.普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）[s]北京：人民教育出版社，2020：2.
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