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鏡花緣讀書心得初中觀后篇一
《鏡花緣》是清代文人李汝珍創(chuàng)作的著名的長(zhǎng)篇神魔小說，自嘉慶二十三年出版問世以來，一直備受到各方的關(guān)注。魯迅、鄭振鐸、胡適、林語堂等大家都給予了它很高的評(píng)價(jià)。國(guó)外一些學(xué)者也致力于此書的研究工作，蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼說該書是“熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和游記小說于一爐的杰作?！蹦壳啊剁R花緣》已經(jīng)被譯成英、俄、德、日等多國(guó)文字。
《鏡花緣》是作者在海屬地區(qū)采拾地方風(fēng)物、鄉(xiāng)土俚語及古跡史乘，“消磨三十多年層層心血”而寫成的，是古海州地區(qū)直接產(chǎn)生的一部古典名著。該書征引浩博，學(xué)問涉及琴、棋、書、畫、醫(yī)、卜、星相、燈謎等多個(gè)方面。
它講述的是一段野史，大約在武則天掌權(quán)至唐中宗復(fù)位的時(shí)期。既是野史，其中自然少不了若干神話、傳奇。故事大致可以分為四段。首先寫仙界嫦娥和百花仙子結(jié)怨，武后怒貶牡丹，百花仙子下凡為人至主人公唐敖周游海外諸國(guó)。第二段寫唐敖在小蓬萊出世為仙，其女唐小山尋親。三是尋親歸來，唐小山與眾位才女赴試及試后游玩活動(dòng)。最后寫文氏弟兄伐武勤王，中宗復(fù)位。其中第一部分最為精彩，人物的形象也體現(xiàn)得最為豐滿。
書中寫了君子國(guó)、女兒國(guó)、無腸國(guó)、犬封國(guó)、聶耳國(guó)、玄股國(guó)等等這些國(guó)家，或是以人們形體的奇異，或是以人們生活方式的奇異，或是以人們特有的才學(xué)技能，或是以地方風(fēng)土的特點(diǎn)，或是以地方特有的古跡文物，從各方面表現(xiàn)出作者極力擴(kuò)張古人的幻想，要向中國(guó)之外發(fā)現(xiàn)不同的國(guó)家和不同的人們的愿望。在《鏡花緣》文本的表層展示的是虛幻浪漫靜謐的萬般世相，而其深處卻一度奔突、沖撞著由生命的熱愛、執(zhí)著與死亡的敬畏、疑惑的巨大張力支撐起的深沉悲痛的宇宙意識(shí)，這種對(duì)人類生存根本性問題的追問才是小說最具魅力的部分。
通過對(duì)于《鏡花緣》中幾十個(gè)國(guó)家的敘述，包括了正面的議論和側(cè)面的諷刺，不難看出，它所主張的和反對(duì)的，主要有這樣一些:它主張男女平等。它要求女子也應(yīng)自幼讀書，和男子同樣參加考試。它反對(duì)男子對(duì)女子的壓迫，尤其是對(duì)于纏足、穿耳這些摧殘人類肢體的行為，表示憤怒的抗議。胡適稱頌說:"這種制度便是李汝珍對(duì)于婦女問題的總解決。"。
《鏡花緣》繼承了《山海經(jīng)》中的《海外西經(jīng)》、《大荒西經(jīng)》的一些材料，經(jīng)過作者的再創(chuàng)造，憑借他豐富的想象、幽默的筆調(diào)，運(yùn)用夸張、隱喻、反襯等手法，創(chuàng)造出了結(jié)構(gòu)獨(dú)特、思想新穎的長(zhǎng)篇小說。
鏡花緣讀書心得初中觀后篇二
自古以來，歷史上就出現(xiàn)了許多才女。可在這本書中，卻是百名才女一同歡聚，一片盛世景象。
這本神怪的小說主要講了一百位花神被貶紅塵，成為才女的事。卻先寫了唐敖、林之祥與多九公出海游覽的故事，在海外各式各樣奇藝的國(guó)度中游玩。作者卻運(yùn)用諷刺手法，將白民國(guó)教書先生口中的“幼吾幼，以及人之幼”，改成“切吾切，以反人之切”，令人嗟嘆他的不學(xué)無術(shù)，卻也警示著世人。
而后五十回的才女齊聚一堂的內(nèi)容更加使人驚嘆，涉及吟詩作賦、琴棋書畫、三傳四課、斗草對(duì)花、猜燈謎，可謂是妙趣橫生。其中我記憶深刻的人是紫芝，她口齒伶俐，反應(yīng)極快，說話幽默還帶著書卷氣，真實(shí)作者所謂的“個(gè)中人”了。
《鏡花緣》全書闡述了衣蛾主旨：男女平等。在女兒國(guó)，男女衣裝調(diào)換，地位身份也調(diào)換了，反映出作者對(duì)女人同男人能有同等社會(huì)地位的良好愿望。
諷刺的手法在全書中隨處可見。淑士國(guó)的窮酸書生，翼民國(guó)人好聽奉承。最淋漓盡致的是兩面國(guó)，ui儒巾綢衫者和顏悅色，對(duì)破舊衣衫者則話無半句，人們一旦揭開面紗，就能看見那張丑陋的面容。充分諷刺了當(dāng)今世人嫌貧愛富、欺軟怕硬以及兩面三刀的特點(diǎn)。
本書經(jīng)過作者豐富的想象與幽默的筆調(diào)，創(chuàng)造了結(jié)構(gòu)獨(dú)特、思想新穎的長(zhǎng)篇小說。
鏡花緣讀書心得初中觀后篇三
清代章回體小說，作者李汝珍。奇書，忍不住聊兩句。
開頭交代了因果(百花因武后命令違時(shí)開放，貶謫人間)，前半部分講了唐敖諸人游歷海外，后半部分是武后開女科，百花托生的百位才女齊聚，最后幾回寫了起兵舉事，諸英諸芳或戰(zhàn)或殉，中宗復(fù)位，紅文宴重開，匆匆收尾(具體故事情節(jié)可百度)。簡(jiǎn)單查了下相關(guān)，前蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼說它是“熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和游記小說于一爐的杰作”，也有說它是反映婦女問題的一部小說，都很切中了。
對(duì)內(nèi)容而言，我自己偏愛前半部分，寫游歷海外諸國(guó)的見聞，有各種大膽出奇的想象，好讓不爭(zhēng)的君子國(guó)，勞力不勞心而長(zhǎng)壽的勞民國(guó)，一毛不拔吝嗇的毛民國(guó)，無后代、死后百年可復(fù)活的無繼國(guó)，人前人后不一的兩面國(guó)，女外男內(nèi)的女兒國(guó)等等等等，夾雜了很多作者的個(gè)人主張觀點(diǎn)和對(duì)時(shí)事世風(fēng)的譏諷，比如信風(fēng)水，崇佛，纏足，奢糜等等，精彩得很。后半部分大部分是各佳人的才華展示，很多講韻聯(lián)對(duì)和詩的情節(jié)，特別是紅文宴上的，我很多看不懂只能看熱鬧，有對(duì)這方面感興趣的倒是可以欣賞一下。然后到了近收尾時(shí)道姑的讖言詩一出，漸起悲聲，各才女回海外，赴仙山，奔戰(zhàn)場(chǎng)，直至落幕，更是難熬。
據(jù)說這書是打算寫二百回的，從行文能看得出來，九十多回紅文宴才結(jié)束，正常的起兵舉事恐怕打算詳細(xì)寫的……我都不知道該惋惜還是慶幸了，真是有點(diǎn)不想看悲劇的細(xì)節(jié)啊。
以及查過了，這書成書比紅樓夢(mèng)晚，受紅樓影響還蠻明顯的，不過人物性格完成度很明顯不如紅樓，多而欠精，百位才女有印象的除了近乎主角的唐閨臣，就只有女兒國(guó)儲(chǔ)君陰若花了，陰若花結(jié)局還被一筆帶過了，好恨啊，捶地。
整體還是推薦下，太敢寫了，現(xiàn)在經(jīng)?？吹匠靶σ恍╆惻f觀念會(huì)說“大清朝都亡了”，看過這書就會(huì)知道大清朝的人很多想法比一些現(xiàn)代人還要前衛(wèi)。不由得感嘆，有的人在古代，思想?yún)s能超越時(shí)代，有的人在現(xiàn)代，卻能活成一個(gè)古董。思想開明與否，與時(shí)代實(shí)在不是完全相關(guān)啊。
鏡花緣讀書心得初中觀后篇四
鏡花水月一場(chǎng)夢(mèng)，機(jī)緣巧合游紅塵。經(jīng)典，我想是對(duì)《鏡花緣》最好的評(píng)價(jià)?？戳藭?jiǎn)介，我想起了一本與其極為相似的一本書——《格列弗游記》，看完兩本書只覺得無論是古今中外的作者都喜歡借由小說來諷刺現(xiàn)實(shí)。
《鏡花緣》主要講述了主人公唐敖在航行途中，到了許多奇妙的島，體會(huì)了許多風(fēng)情后來唐敖在途中嘗遍仙草，因而得道成仙，從此一去不復(fù)返，過著與世隔絕的生活。而百花仙子轉(zhuǎn)世的唐小山(唐傲敖女兒)年紀(jì)雖小，但十分孝順，曾與舅父兩度出海尋父。盡管沿途遭遇不少災(zāi)難，卻都奇跡般的化險(xiǎn)為夷，最后，百花仙子化身的小山，在受罰于人間的時(shí)間期滿，重回小蓬萊，繼續(xù)執(zhí)行掌管百花的工作。
這部小說看似在描寫神話，實(shí)際上，在詼諧諷刺中也蘊(yùn)涵著深刻的道理。故事中的島國(guó)特色即在訴說當(dāng)代社會(huì)的面貌、作者自己的期許，如君子國(guó)：希望人人都能像君子國(guó)的人民般，不爭(zhēng)奪、不強(qiáng)求，社會(huì)安樂祥和;女人國(guó)：顯示作者關(guān)懷社會(huì)，對(duì)許多男女不平等制度的批判，想象女人亦可考科舉，從事男人做不到的事;黑齒國(guó)：人不可貌相，盡管貌若無鹽卻心思玲瓏，不能用刻板印象看人。
聯(lián)想到世間很多事情，很多人爭(zhēng)得要去和功利謀緣，一旦無緣，哪個(gè)不垂頭喪氣，垂頭喪氣倒還好，更有甚者，因氣生怨，因怨生恨，猜疑，妒忌，誹謗，等等吧，總之做個(gè)無緣人的這份不甘心，真是荼毒生靈!再來看書中這段小山，既然知曉自己就是有緣人，又何必告訴旁人自己正是有緣人，其他人都不是?此種做法不管是無心或是有意，都不免張揚(yáng)了，有緣就還罷了，一旦四處張揚(yáng)自己有緣，不怪乎從頭到尾，一路坎坷。
有緣，無緣，都是各自緣法，原本沒有定數(shù)，相對(duì)這件事，這個(gè)人，你有緣了，但是相對(duì)另件事，另個(gè)人，你也許就無緣了。所以說不管是主動(dòng)求有緣，或者避而成無緣，都是一種選擇罷了，既然有了選擇，就不如欣然接受選擇后的結(jié)果，何必強(qiáng)求，非得做個(gè)緣人，或者無緣人?有緣無緣，因緣聚會(huì)，其實(shí)最后結(jié)局都是大同，只是過程各有不同，體會(huì)各有辛酸罷了。
緣來緣去，三千紅塵，鏡花水月，大夢(mèng)一場(chǎng)。如果，你能通過這黃粱一夢(mèng)明白些什么，才算你真正合了這緣分。
鏡花緣讀書心得初中觀后篇五
我們發(fā)現(xiàn)自己現(xiàn)在正處于新時(shí)代的起點(diǎn)，需要我們既為兒童工作，也為成年人工作。我們現(xiàn)在正開始啟動(dòng)一種新的政治秩序，它必須為國(guó)民提供兩種不同的社會(huì)環(huán)境：一種為成年人，一種為兒童。
兒童的社會(huì)問題就像一株剛剛破土而出的幼苗，我們會(huì)被它的新鮮活力打動(dòng)，它的根深植地下難以清除，如果我們挖下去，刨開泥土，就會(huì)看到它的根像迷宮一樣向各個(gè)方向延伸開去。
這些植物的根系象征著人的愚鈍，我們一定要清除多年積累下來的觀念，這些觀念阻止我們真正理解兒童，阻止我們對(duì)兒童的心靈獲得直觀認(rèn)識(shí)。
成年人令人吃驚的無知和他們對(duì)自己后代的漠不關(guān)心，根深蒂固且由來已久。一個(gè)成年人愛孩子，但是會(huì)不自覺地責(zé)難孩子，這使孩子在內(nèi)心深處感到悲傷，這種悲傷是成年人自身錯(cuò)誤的一面鏡子。兒童的社會(huì)問題讓我們充分理解人的自然發(fā)展規(guī)律，它賦予我們對(duì)自我有一種新的認(rèn)識(shí)，也為我們的社會(huì)生活提供了一個(gè)新方向。
兒童并不是作為一種肉體生命而存在，而是作為一種精神生命而存在。他們?yōu)槿祟惖陌l(fā)展進(jìn)步提供了強(qiáng)大的推動(dòng)力，是兒童的心靈決定了人類進(jìn)步的歷程，并且把人類導(dǎo)向更高的文明。
兒童的純真心靈所遭受的痛苦是持久而頑固的，而這些痛苦從未被視為成年人心理疾病的潛在原因。它們?cè)醋蕴幱谥涞匚坏某赡耆藢?duì)兒童自發(fā)活動(dòng)的壓抑，因此與對(duì)孩子影響最大的成年人相關(guān)，這個(gè)人就是孩子的母親。
在與兒童打交道的時(shí)候，更多的是需要觀察而不是探究。但是這種觀察一定要從心理學(xué)角度來進(jìn)行，而且觀察目標(biāo)是發(fā)現(xiàn)兒童與成年人關(guān)系中的沖突，以及與兒童生活的主要社會(huì)環(huán)境之間的沖突。
這個(gè)觀察過程中并不包括探查病態(tài)心理疾病的艱難任務(wù)，而是要把握兒童心靈中反映出的人類生活現(xiàn)實(shí)，事實(shí)上可以說它包含了人類自誕生以來的全部生活。人類心靈探險(xiǎn)的歷史還有待于我們?nèi)鴮?，還沒有人描述過兒童所面臨的障礙，或是他們與比自己強(qiáng)大的成年人之間的沖突。成年人為兒童制定規(guī)則，但是卻并不理解兒童。
另一方面，精神分析可以從對(duì)兒童心靈的研究中得到幫助，因?yàn)檠芯績(jī)和窃谔幚碚Ｈ说膯栴}和具有普遍性的問題，旨在預(yù)防引起精神疾病的心理沖突，這正是精神分析學(xué)所關(guān)注的。
一個(gè)關(guān)于兒童的新的科學(xué)探索領(lǐng)域由此而產(chǎn)生，與精神分析有些相似，但是又截然不同，它關(guān)注的是正常人而不是變態(tài)者，并致力于促進(jìn)兒童精神生活。其目的在于進(jìn)一步促進(jìn)我們對(duì)兒童精神生活的理解，喚醒某些成年人的良知，讓他們認(rèn)識(shí)到那種對(duì)待兒童的錯(cuò)誤態(tài)度是他們自身潛意識(shí)的產(chǎn)物。
對(duì)于兒童我們還有太多未知，兒童的心靈中有一部分始終沒有被理解而又必須被理解的東西。我們必須懷著犧牲精神和滿腔熱情繼續(xù)探索，就像那些去異國(guó)他鄉(xiāng)翻山越嶺尋找黃金礦藏的人一樣，這就是成年人必須做的事情——去尋找隱藏在兒童心靈深處的未知因素。這是不分國(guó)家、種族和社會(huì)地位的所有人必須共同付出的努力，因?yàn)檫@項(xiàng)工作意味著為人類道德進(jìn)步帶來一個(gè)不可缺少的因素。
鏡花緣讀書心得初中觀后篇六
長(zhǎng)篇小說《鏡花緣》是寫唐朝武則天當(dāng)政之后，一日酒醉下旨詔令百花齊放，但因掌管百花的百花仙子不在洞中，而眾仙子有恐帝皇之威，不敢抗旨，所以各自下界，之后因被玉帝知道，上天所遣，降于人間，變成女子，因百花瞎子掌管百花不嚴(yán)，犯下過錯(cuò)也落入了凡塵，穿越在山海各處尋找那被遣而變凡人的仙子。最后在經(jīng)歷各種艱險(xiǎn)返回天人。而武則天也因?yàn)橐恍┦虑?，也不愿再下旨百花齊放。
主要講了王母娘娘的生日宴會(huì)——蟠桃會(huì)。白鳥大仙和百獸大仙都把鳥獸叫來給王母娘娘助興?？墒侵挥邪倩ㄏ勺記]有把百花——荷花、楓葉、櫻女、芙蓉、蘭草……在同一時(shí)間開放，于是，月神嫦娥仙子與她打了個(gè)賭：“如果有一天地上的皇帝讓你開花，你開了，就下凡去。”
幾百年后，地上的女皇帝——武則天十分的不近人情，她讓花園里一百種花一齊開放，不然就把全天下的花都拔了。百花仙子因?yàn)椴辉?，其他九十九個(gè)花仙子不知如何是好，最后只好照辦了，終于百花仙子知道了，自動(dòng)飛下了人間，還有九十九個(gè)花仙子也一齊下凡了。
百花仙子下凡后轉(zhuǎn)世在唐敖家，在唐敖一次漫長(zhǎng)的國(guó)外旅程中他找回了九十九個(gè)花仙子，從此她們過上了比神仙還快樂幸福的生活。
這部書歌頌了女子的才華，反映出她們要求在社會(huì)生活和政治地位上平等的對(duì)待。表現(xiàn)了作者尊重婦女地位的民主思想。書中所寫的女子，都是有膽識(shí)，有才華，有抱負(fù)，有才華文采的如：頗有文才的黑齒國(guó)學(xué)者黎江薇、盧紫萱、敢于和野獸搏斗的魏紫櫻、駱江蕖，俠客顏?zhàn)舷?，?shù)學(xué)家米蘭芬，女王陰若花，輔巨枝蘭音，和為尋父親遠(yuǎn)出海外的唐山等作者對(duì)她們歌頌的意義，在于對(duì)女子長(zhǎng)期被壓迫的歷史批判，對(duì)女子無才遍是德的封建亂理的否定。
這本書對(duì)于婦女描寫的非常有膽識(shí)才華。我想像她們那樣的人活在這個(gè)社會(huì)，一定會(huì)是眾人的焦點(diǎn)。如果那個(gè)時(shí)候沒有武則天開放女科的她們一樣會(huì)被埋沒，理想抱負(fù)得不到施展，真是所謂的社會(huì)逼人，幸而我是生在這樣一個(gè)社會(huì)，而不是那時(shí)，否則的話，我想今后的生活也應(yīng)該是默默無聞。我不想在這個(gè)社會(huì)中埋沒，所以我要爭(zhēng)取上進(jìn)，讓人們知道我的存在。
鏡花緣讀書心得初中觀后篇七
《鏡花緣》一百回，故事起于以百花仙子為首的一百位花神因奉武則天詔令在寒冬使百花開放，違犯天條，被貶下塵世。其中百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。小說前半部分主要寫唐敖、林之洋、多九公三人游歷海外三十余國(guó)的奇異經(jīng)歷，后半部分主要寫由諸花神所托生的一百名才女參加武則天所設(shè)的女試，及考取后在一起飲酒游戲、賦詩談笑的情景。同時(shí)，又自始至終貫穿著維護(hù)李氏正統(tǒng)、反對(duì)武則天篡政的線索?！剁R花緣》由于包含了新穎的思想和新奇的想象，帶有較多的社會(huì)批判意識(shí)，有時(shí)且不乏深刻之處，所以盡管成就有限，但在小說史上占據(jù)一定的地位。
這部小說看似在描寫神話，實(shí)際上，在詼諧諷刺中也蘊(yùn)涵著深刻的道理。故事中的島國(guó)特色即在訴說當(dāng)代社會(huì)的面貌、作者自己的期許，如：
一、君子國(guó)：希望人人都能像君子國(guó)的人民般，不爭(zhēng)奪、不強(qiáng)求，社會(huì)安樂祥和。
二、女人國(guó)：顯示作者關(guān)懷社會(huì)，對(duì)許多男女不平等制度的批判，想象女人亦可考科舉，從事男人做不到的事。
三、白民國(guó)：當(dāng)時(shí)，有些人考取功名便洋洋得意，認(rèn)為自己已是頂尖人物了，便賣弄自己所學(xué)。
想改造這個(gè)社會(huì)，甚至這個(gè)世界，真非我一個(gè)十六歲的人做得到，但我想大家一起來努力一定能成功的!滴水可穿石;聚沙可成塔。而且，解決社會(huì)亂象最好的方法，關(guān)鍵在于生活在其中的人們。
鏡花緣讀書心得初中觀后篇八
從小到大，我讀過的書不計(jì)其數(shù)，有一本令人深思又令我難忘的書――《鏡花緣》。
《鏡花緣》的作者李汝珍博學(xué)多才，精通文學(xué)、音律、圍棋。晚年雖然生活貧困，卻用十多年時(shí)間寫了號(hào)稱中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說中最奇特的一部――《鏡花緣》。當(dāng)代學(xué)者稱之為“雜家說”，國(guó)外學(xué)者評(píng)為融幻想、歷史、諷刺、游記四類小說于一體的巨著。
剛翻開書的第一頁，就看到上面那段簡(jiǎn)介，我心中暗想：“一個(gè)老頭兒能寫出什么巨著，沒聽說過這本書，我倒要見識(shí)見識(shí)。”
故事從百花仙子被貶開始，沿著兩條主線敘述。明線為唐敖官場(chǎng)失意，索性與妻舅林之洋出海經(jīng)商游歷，暗線則是百花仙子在凡間的故事，兩條線一明一暗，為故事增添了意想不到的藝術(shù)效果。
看《鏡花緣》的第一感受是幽默。從人物的語言神態(tài)和場(chǎng)面描寫都能看出。淑士國(guó)人十分迂腐。在一家小酒館，伙計(jì)是這樣招呼客人的：“三位先生光臨，莫非飲酒乎?用菜乎?請(qǐng)明白以告我也?！笔缡繃?guó)人的呆板，酸，透過一個(gè)小人物的幾句話，躍然紙上。
看《鏡花緣》的第二感受是凝重。幽默與凝重是兩種截然不同的氣氛。在笑過之后，我也有些羞慚。白民國(guó)書架上擺得滿滿的，人人都有一股書卷氣，卻連《論語》都讀不正確;而黑齒國(guó)人皮膚黝黑，卻詩書滿腹，真是不能以貌取人呢!
看《鏡花緣》的第三感受是感動(dòng)。雖然某些國(guó)家的習(xí)慣不好，但每一個(gè)失德行為背后又很快出現(xiàn)一個(gè)反襯人物，厭火國(guó)人因?yàn)樨澵?cái)而噴火傷人，而被唐敖放生的人魚卻出手想要救助，最終趕走了厭火國(guó)人。
《鏡花緣》雖然是虛構(gòu)的小說，卻嚴(yán)厲地抨擊了現(xiàn)實(shí)中的不良風(fēng)氣，真可謂是一面“鏡子”。從此《鏡花緣》成了我書架上的老居民、好居民。
鏡花緣讀書心得初中觀后篇九
《夏洛的網(wǎng)》講述了小豬威爾伯和蜘蛛夏洛的友誼。作為讀者的我深有感觸。
小豬威爾伯很孤獨(dú)，沒有朋友能陪它玩，這時(shí)，一個(gè)細(xì)小的聲音傳來：“你要一個(gè)朋友嗎威爾伯?我可以做你的朋友。我觀察你一整天了。我喜歡你?！?/p>
威爾伯知道了，她是一只蜘蛛，她叫夏洛，一個(gè)忠實(shí)的朋友。當(dāng)老山羊告訴威爾伯，人養(yǎng)它只不過是想殺它，“我不要死，我要活著，誰來救救我!”威爾伯哀號(hào)著，“安靜點(diǎn)威爾伯，你不會(huì)死的，我來救你”夏洛說。
夏洛在網(wǎng)上織出了“王牌豬”“了不起”“光彩照人”“謙卑”在集市上使威爾伯獲了獎(jiǎng)，自己在慢慢衰竭?！芭?，夏洛你不能死!”威爾伯悲傷極了。夏洛笑笑：“你一直是我的朋友，這件事本身就是一件了不起的事。我為你結(jié)網(wǎng)，因?yàn)槲蚁矚g你。再說，生命到底是什么啊?我們出生，我們活上一陣子，我們死去。一只蜘蛛，一生只忙著捕捉和吃蒼蠅是毫無意義的，通過幫助你，也許可以幫助我提升一點(diǎn)我生命的價(jià)值。誰都知道人活著應(yīng)該做一點(diǎn)有意義的事情?！?/p>
威爾伯最終活了下來，但夏洛死了。但威爾伯把夏洛的卵袋帶了回來，等待她的兒女出世，威爾伯知道，他不會(huì)死了，他會(huì)快活地過完一生。
夏洛，一只普通的灰蜘蛛，威爾伯，一只普通的小豬，但他們演繹出了一個(gè)不普通的故事。讀完這本書我深有感觸，朋友是什么啊?一個(gè)對(duì)自己真誠(chéng)的人;朋友是什么啊?一個(gè)平常但偉大的人;朋友是什么啊?一個(gè)彼此有純潔友誼的人。
如果我們大家都像夏洛一樣真誠(chéng)，像威爾伯一樣懂得感恩，這個(gè)世界將多么美好!我也有一位像夏洛一樣的朋友，但我卻不能像威爾伯一樣感恩。我是有那么一些小小的自私，但讀了《夏洛的網(wǎng)》后，我變得無私，懂得了感恩!
我向大家推薦這本書，讀讀它吧，它會(huì)給你人生的啟蒙!
鏡花緣讀書心得初中觀后篇十
我國(guó)四大名著《西游記》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》。先不說前面三個(gè)有無看過，有無興趣。光是最后的《紅樓夢(mèng)》早早引起了我的興趣。借初中寒假，借來了這本書并且在幾天之內(nèi)看完了。不得不說，這本書的結(jié)局，是個(gè)名副其實(shí)的悲劇。
《紅樓夢(mèng)》以林黛玉、賈寶玉的愛情故事為主線，以賈王史薛四大家族的興衰為背景，濃縮了整個(gè)封建社會(huì)的時(shí)代內(nèi)容。里面有著大量的人物，關(guān)系復(fù)雜一個(gè)不小心便會(huì)全盤打亂。書里的詩，每一篇都有著無限趣味，詩意濃濃，讓人止不住贊嘆，這也彰顯了人物的文采。
鏡花緣讀書心得初中觀后篇十一
中國(guó)有四大名著《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》，部部皆是精彩絕倫。最吸引我的非《紅樓夢(mèng)》莫屬了。
《紅樓夢(mèng)》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢(mèng)》呢!
故事講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說來是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因?yàn)榧抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑?，而?dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。
這里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時(shí)婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時(shí)從未見過面便稀里糊涂地成親了。而且古時(shí)女子爭(zhēng)著要進(jìn)宮，因?yàn)槟菢涌梢允辜易甯毁F，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時(shí)，沒多久又要被淡忘了，她們又何苦進(jìn)宮呢?皇帝姥兒們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。
《紅樓夢(mèng)》一書讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
《紅樓夢(mèng)》這部中國(guó)經(jīng)典的著作，我也曾有所涉獵。幾年后的現(xiàn)在，成長(zhǎng)了一些的我以一種不同的角度再去欣賞這部名著，以求有所新的不同體會(huì)。
從課本中黛玉進(jìn)賈府的一小個(gè)片段中就不難看出《紅樓夢(mèng)》這部名著內(nèi)容之豐富，作者心思之縝密?？v觀全文，亦是如此。
《紅樓夢(mèng)》講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，在賈府中，寶玉能碰上的幾乎全是女性，而賈寶玉還認(rèn)為“山川日月之精秀，只終于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已”。由此可見，寶玉的柔也十分正常，自從他們搬進(jìn)大觀園后天天吟詩作樂，在其中，薛寶釵和林黛玉算得上是最突出的兩人了。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可用“凄美”來形容?？蓪氂衿褪窍矚g她，她身體虛弱，老祖宗看不上她，便騙寶玉與寶釵成親，林黛玉知道了以后竟被氣死，而當(dāng)寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非黛玉是寶釵，而黛玉又已經(jīng)死去，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。
另外，王熙鳳這個(gè)人物不得不提，她類似于賈府的“總管”她憑著自己的權(quán)利用毒計(jì)害死賈瑞，又用陰謀逼死尤二姐。她生性尖酸刻薄，兩面三刀，到最后害了全家。還有賈母，她是賈家的“最高統(tǒng)治者”。她十分溺愛孫子寶玉，從前80回曹雪芹的文字中可以得知，賈母是支持寶玉和黛玉的愛情的，但是在高鶚的續(xù)篇中，她又不支持了，這又是《紅樓夢(mèng)》的一個(gè)悲劇，最后四大家族的沒落和主要人物死的死，嫁的嫁，出家的出家，這出悲劇就算落幕了。
《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)價(jià)值也是非常高的，曹雪芹用了的心血凝結(jié)成這本書，文中的一切一切似乎都有關(guān)聯(lián)，即便是開頭再小不過的東西，文末都有清楚的交代。作者曹雪芹自己用一幅對(duì)聯(lián)概括了《紅樓夢(mèng)》：原應(yīng)嘆息春風(fēng)晚，差忒情欲巧妙云;橫批：情不情。
《紅樓夢(mèng)》還是一個(gè)謎，有誰能夠解開它呢?也許曹雪芹也不能回答吧……。
這幾天，媽媽讓我重新看了一遍中國(guó)名著《紅樓夢(mèng)》。
其實(shí)在7、8歲時(shí)，我看過這本書，里面賈寶玉整天跟女孩子在一起玩，女聲女氣的，而林黛玉整天哭哭啼啼的，為一朵花都能傷心半天，當(dāng)時(shí)，我很不理解，覺得這里的男女都是沒事找事的人，而我現(xiàn)在重新讀一遍才理解“滿紙荒.唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味?”的含意。
在《紅樓夢(mèng)》中的金陵十二釵有：薜寶釵、賈元春、賈探春、史湘云、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧、李紈、秦可卿。她們各有各的悲慘命運(yùn)。如：賈元春暴病而亡;賈探春遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng);賈迎春被嫁給了一個(gè)惡少;史湘云的丈夫早死，后來史湘云被買到青樓;秦可卿上吊而死……從金陵十二釵的悲慘命運(yùn)反印了當(dāng)時(shí)社會(huì)的封建思想使許多人得不到幸福。
許多人看《紅樓夢(mèng)》印象最深的，一般都是林黛玉和賈定玉。林黛玉從小就聰明清秀，絕麗無雙，氣質(zhì)脫俗，淡雅若仙。與詩書為伴，但父母讓她讀書認(rèn)字。母親去世后黛玉到京，與寶玉一同深得賈母關(guān)愛。不久父親痛故，她便長(zhǎng)住賈府，與寶玉相愛，她雖然是寄人籬下的孤兒，但她生性孤傲，天真率性，和寶玉同為封建的叛逆者，從不勸寶玉走封建的仕官之道。她蔑視功名權(quán)貴，當(dāng)寶玉把北靜王所贈(zèng)的名貴念珠送給她時(shí)，她說：“什么臭男人拿過的，我不要它?！倍芟矚g丫環(huán)鶯兒編的花籃。盡管整個(gè)賈府都說：“寶玉和黛玉是一對(duì)神仙眷侶。”可是這一段被賈母、王夫人與薜姨媽等人給殘忍地扼殺了。最后林黛玉焚稿斷癡情，在寶玉與寶釵二人成婚時(shí)的一刻淚盡而逝。到后來，賈寶玉看破紅塵遁入空門出家為僧。
《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)悲情故事，由一個(gè)封建家庭由盛轉(zhuǎn)衰的歷程反映了封建社會(huì)的興衰史。讀著它，我時(shí)而高興時(shí)而憂傷，時(shí)而感慨時(shí)而憤怒，讓我想到很多很多。
我很小的時(shí)候就聽說過我國(guó)古代四大名著《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》、《西游記》。而當(dāng)時(shí)我對(duì)《紅樓夢(mèng)》只知道有叫賈寶玉、林黛玉兩個(gè)人。就是現(xiàn)在讀起它，也會(huì)被它所深深地吸引。
到了七年級(jí)，那時(shí)班里已有好多同學(xué)都讀完了四大名著，可我還有一本《紅樓夢(mèng)》。當(dāng)我第一次看時(shí)，就被吸引住了。
我發(fā)現(xiàn)這書里的詩句寫得十分妙，讀時(shí)不但瑯瑯上口，寓意也是極深刻，漸漸地，對(duì)《紅樓夢(mèng)》產(chǎn)生了濃濃興趣。讀完后，不禁感慨，林黛玉竟然如此的多愁善感，這是一個(gè)十幾歲的少女所應(yīng)具有的性格嗎?或許她的性格是周圍環(huán)境所造成的，沒有父母的關(guān)懷、寄人籬下。但她受到了賈府上下無微不至的關(guān)懷，卻依然有些不滿足。她最終因憂慮而死。我覺得林黛玉正是一道美麗的風(fēng)景線。“黛”是一種墨綠色，代表她對(duì)自由的向往。她多愁善感、任性自私，還很愛哭，但實(shí)質(zhì)上，這正是對(duì)封建社會(huì)束縛人性的一種很好的回?fù)?她敢于追求自由，反抗社會(huì)，尋找自己真正的幸福，這正是她可貴的品質(zhì)和內(nèi)涵。在那黑暗的時(shí)代，卻有著這種特殊的風(fēng)景線。
沒錯(cuò)，她就是一道風(fēng)景線，以降珠草的身份，給了黑暗、趨炎附勢(shì)、欺上媚下的社會(huì)留下深深的印跡。雖然有著薛寶釵、賈元春之流的批判，但是她的芳跡、高貴、勇敢以及敢于同時(shí)代抗?fàn)幍木窠o人留下深深的印象。
全書以賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇為主線，講述賈府的興衰歷史，也以側(cè)面寫應(yīng)了封建家庭的荒淫、腐敗，表現(xiàn)了封建制度的腐朽和社會(huì)的黑暗。作者也寫終都透露著哀怨傷感的請(qǐng)調(diào)，流露出一種消極思想。
以前初讀出了對(duì)于封建剝削階級(jí)的腐朽生活和精神實(shí)質(zhì)有切實(shí)的體驗(yàn)和感受，小說自始至《紅樓夢(mèng)》時(shí)，一直都認(rèn)為林黛玉是不懂事，小心眼的人。每當(dāng)賈寶玉對(duì)別的女孩子說一句話時(shí)就又哭又鬧。當(dāng)別人含蓄地指點(diǎn)她的錯(cuò)誤時(shí)，她總會(huì)諷刺別人一番。好像自己是多么的完美，沒有絲毫的缺點(diǎn)。賈府怎么容得下這樣的人。但是讀的次數(shù)多了，才真正體會(huì)到她，所以才會(huì)有了先前的感悟。所以我還想再次強(qiáng)調(diào)：林妹妹是一道即美麗又特殊的風(fēng)景線。
深夜，一時(shí)興起翻起了枕邊的《紅樓夢(mèng)》，將自己沉醉于書中那紙醉金迷的世界。我仿佛在朦朧中醉了，醉得深了，醉里幾世輪回，仿佛置身其中。
憶黛玉。
朦朧中，仿佛走來了纖纖瘦弱的少女。她站在船頭，風(fēng)吹起了她的發(fā)稍，帶著幾分柔柔的感傷。心緒因憂慮而飄零，化入綿綿的江水解不開，解不開那深鎖眉睫的愁，淚順著她的面頰無聲的滑落，滴落江中，濺起幾許些微的波紋。她想到了自己的母親，那早早拋下她獨(dú)自哀傷的逝去的人，淚又一次滑落。你一定也早已猜到，她便是那林黛玉了吧，這便是她隨賈雨林去榮國(guó)府的一幕了。
千年絳珠，降臨人世，只為報(bào)那滴水之恩但卻因此流盡了此生的淚。郁郁而終，不得善緣。回首紅樓，輩兮，夢(mèng)兮，憂兮，嘆兮。
品寶釵。
如果說黛玉是一種茶那她必定是一杯不染俗塵的清新的菊花茶，而寶釵她屬于那種濃郁的苦丁茶，讓人一口難忘，只有品過后的絲絲回味才能令人領(lǐng)悟她的真諦。
她，一個(gè)富有心機(jī)的女子，因哥哥犯事得賈家周旋，又因要進(jìn)宮選秀而來到了這繁榮雜亂的大觀園，值得慶幸的是她，好似一茱出水的芙蓉，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，并沒有將自己埋沒在一群俗不可耐的庸枝俗粉中，她，心思靈巧，用她獨(dú)特洞明的眼光品評(píng)著這個(gè)繁榮沉辱的世界，但她并非似林黛玉般的流于外表，將自己的感時(shí)傷懷流露在外，她只是深埋于心底，也許正因?yàn)樗洒煊窀钪O世事吧，因此她深得大家喜愛。
但大觀園中的女子，總逃不過悲傷的命運(yùn)，黛玉因情愁餓香消漁隕，而她也沒有好到哪里去，她嫁給一個(gè)并不愛的人，賈寶玉。
當(dāng)她看著自己所愛的人為了別人憂傷心碎，日漸消瘦時(shí)，她又是何等凄哀，終究寶玉因思念而遁入空門，而她，獨(dú)自留下，流淚悲傷。
閉上眼，合上了書，我的眼角禁不住淚水的肆意漫延。自古多少的愛恨離愁，自古多少的悲情恨意，任留下多少的淚水，亦無法掩飾傷感的情愁。
《紅樓夢(mèng)》，一本好書，一段情愁，一席好夢(mèng)……。
鏡花緣讀書心得初中觀后篇十二
每次看《紅樓夢(mèng)》，總也看不到結(jié)尾，原因無他，只就是覺得林黛玉的生世可憐本就可憐，可為什么結(jié)局也那么的凄慘，為何要讓她知道寶玉成親，最后氣結(jié)而亡。這個(gè)結(jié)局知道就夠了，沒必要去一遍遍的溫習(xí)那種心痛。
我知道很多人寫了紅樓夢(mèng)的續(xù)篇，以前對(duì)于這種書，我總就是排斥的。覺得那些人搞出一個(gè)個(gè)大團(tuán)圓，或死而復(fù)生或仙境重逢之類的結(jié)局，實(shí)在就是沒有好處。這么粗劣的改續(xù)，無聊的緊。但就是這次去圖書館，見到書架上好幾個(gè)版本的這種書，抽出一本，粗略的翻了一下，卻使我萌動(dòng)了重讀紅樓結(jié)尾幾章的想法。
以前，我一向就是不喜愛薛寶釵的，覺得她就是一個(gè)既冷酷又自私的人。但就是此刻，我竟然不由不一樣情她了。其實(shí)細(xì)想起來，她的杯具也許比林的更令人嘆惋。
薛家也就是大家族之一，薛寶釵從小就家境富足，飽讀詩書。此時(shí)理解的就是極為全面而正統(tǒng)的教育。賈母總就是夸她“沉靜寬厚”。沒錯(cuò)，這正就是她從小被教育過的為人方式，也就是古代女子應(yīng)有的美德。甚至悲喜都不應(yīng)形于顏色，否則就就是“不尊重?！本C觀全書她的舉止，幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒，可也只就是冷冷的用一句話反諷過去。以前最恨她在蜂腰橋下陷害林的一段。此刻想來，其實(shí)也并不就是完全不能夠明白的惡毒舉動(dòng)。她從小生長(zhǎng)在皇商家庭，這種“趨吉避兇”的法門就應(yīng)就是早就深深的印在心中了吧。雖然她的做法很自私，但在她，也許認(rèn)為人理所應(yīng)當(dāng)就該這樣應(yīng)對(duì)。其實(shí)她才就是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。從來都不知道自己想要的就是什么，沒有開心也沒有不開心，只就是按照理所當(dāng)然的道路走下去。從未得到過全心全意的感情，也沒有誰真正的關(guān)心過她。而她，也就認(rèn)為世界本就如此。認(rèn)為夫妻間有的不就是真誠(chéng)的感情而就是“舉案齊眉”的尊重；認(rèn)為母女間有的不就是血濃于水的親情而就是服從的孝道。這樣冷酷的綱常，此時(shí)竟就是她遵守了一生的原則，而且還毫無知覺的麻木著。
在封建社會(huì)的禮教中，做出這樣的選取，也就是身不由己的。她只就是一個(gè)典型的循規(guī)蹈矩的服從者。她就是聰慧有才的，卻被教育著認(rèn)為女子讀書也就是無用，香菱和湘云談詩她說道“一個(gè)女孩兒家，只管拿著詩作正經(jīng)事講起來，叫有學(xué)問的人聽了，反笑話說不守本分的”；她也熟悉劇作戲曲，卻認(rèn)為這些淫詞巧句就是不能為端莊淑女所知的，因而委婉的批評(píng)寶琴的詠古詩；她像任何人一樣期望有完美的生活，但當(dāng)母親為了賈府的權(quán)勢(shì)而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時(shí)，正因母親告訴說她已經(jīng)應(yīng)承了，也就只有流淚理解。直到最后寶玉出家，她的杯具到達(dá)高潮。即使在這時(shí)，她依然就是不能由著本性而為的。王夫人說“看著寶釵雖就是痛哭，他端莊樣兒一點(diǎn)不走，卻倒來勸我，這就是真真難得的！”此時(shí)可想想寶釵如此人物，又這樣年輕，此時(shí)想起自己的一生將如何結(jié)束，她的痛苦其實(shí)并不在黛玉焚稿之下呀！可她依然只能克制著，這就是她的“尊重”！
與黛玉相比，寶釵的一生也許更為可悲。黛玉至少曾得到過那虛無縹緲的感情，且她沒有看到家族沒落的悲慘下場(chǎng)，而就是一死解脫了時(shí)刻所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知”而且依她的性格，終其一生，也只能就是任由生活這把鈍刀一點(diǎn)一點(diǎn)割掉生命吧！
本應(yīng)就是一個(gè)敢愛敢恨，個(gè)性灑脫，恣意生活的寶釵，此時(shí)卻成了紅樓數(shù)場(chǎng)杯具中的一個(gè)。“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”，對(duì)于她的一生，曹雪芹先生就應(yīng)也就是嘆惋的吧！
鏡花緣讀書心得初中觀后篇十三
最近，我在書柜中找到了一本封塵已久的書——《夏洛的網(wǎng)》，讀完后，我對(duì)它深有感觸。
多么感人的友愛呀!就像封面上所說“一個(gè)感動(dòng)了半個(gè)世紀(jì)的童話”!
當(dāng)回味書中的情節(jié)時(shí)，我覺得威爾伯真是不幸中的萬幸。當(dāng)它生下來時(shí)，因?yàn)槭且恢宦淠_豬，面臨著死亡的威脅時(shí)，被善良的女孩弗恩及時(shí)救下了，并在弗恩的精心照料下茁壯成長(zhǎng);之后又在谷倉(cāng)中認(rèn)識(shí)了聰明能干的蜘蛛——夏洛，而沒變成熏肉火腿。然而，又是什么讓威爾伯如此幸運(yùn)呢?對(duì)了，是友愛!弗恩的愛和夏洛的友情改變了它的命運(yùn)!情感的力量是多么強(qiáng)大呀!
在現(xiàn)代社會(huì)中也處處充滿友愛。比如20xx年的四川大地震，來自全國(guó)各地的人們紛紛伸出了友愛的援助之手，把災(zāi)區(qū)急需的帳篷、棉被、衣物和食品等物資及時(shí)地送到災(zāi)民手中，解決了他們的生活困難。
友愛無價(jià)，是任何金錢都無法買到的。所以，讓我們從現(xiàn)在開始，珍惜身邊的每一份友愛，讓友愛的種子在我們的心田中播種。
鏡花緣讀書心得初中觀后篇十四
其實(shí)從極小時(shí)，我就知道四大名著，知道《紅樓夢(mèng)》，知道那戚戚慘慘的愛情，也知道這本書的作者是曹雪芹。
我一直都以為曹雪芹是一個(gè)女孩子，雖說沒看過《紅樓夢(mèng)》，但知道講的是一個(gè)凄美的故事，這種細(xì)膩的筆調(diào)，應(yīng)該只有女孩子才會(huì)有的，所以我當(dāng)然就理所當(dāng)然地認(rèn)為說曹雪芹是一個(gè)很厲害很厲害的女作家。而且他的名字也很像女孩子。
長(zhǎng)大后我才知道，原來曹雪芹是一個(gè)男孩子啊!頓時(shí)心中對(duì)他充滿了無限的崇拜之情，我覺得他很厲害，就算我沒看過《紅樓夢(mèng)》。過了幾個(gè)月，我突然莫名其妙的想到一點(diǎn)：那四大名著的作家就都是男孩子咯!開始不服氣起來，逐漸的自己開始寫小故事，想超越他，也很想寫出中國(guó)的第“五大名著”，成為“五大名著”中唯一的女作家。吼吼!
再長(zhǎng)大一點(diǎn)，讀了那種少兒版的《紅樓夢(mèng)》，結(jié)果三下兩下就被劇情給繞暈了還沒看完，就不想看了，扔下書跑出去玩。反正看了一點(diǎn)點(diǎn)，影響很深的，其實(shí)就是那幾個(gè)，林黛玉啊，薛寶釵啊，賈寶玉啊那些，人物太多了，記不住。
鏡花緣讀書心得初中觀后篇十五
中國(guó)有四大名著《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》，部部精彩絕倫，我更覺得《紅樓夢(mèng)》最為經(jīng)典，《紅樓夢(mèng)》是一部反映中國(guó)歷史、文化、生活、風(fēng)俗等等諸多方面的大百科全書,這不只是一部文學(xué)作品，又是一部史書。值得我們學(xué)習(xí)研究的方面很多很多。
《紅樓夢(mèng)》這本書以賈、史、王、薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)故事。以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的愛情悲劇為主要內(nèi)容，通過對(duì)以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽，是中國(guó)古老封建社會(huì)歷史生活的一面鏡子和縮影，已經(jīng)無可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫照。
這本書有著它豐富深刻的思想內(nèi)容和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。作者曹雪芹之所以要寫這樣一本書，他之所以能寫出這樣一本優(yōu)秀的著作，是因?yàn)樗H身經(jīng)歷過人生的沉浮，親眼看到過家族的興衰。有了這種不平常的經(jīng)歷，使他的思想感情發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，對(duì)封建社會(huì)的黑暗和罪惡有了深刻的認(rèn)識(shí)和深切的感受。由此，他用十年的時(shí)間將自己的親身經(jīng)歷寫下來，寫出了這部批判封建禮教的長(zhǎng)篇小說——《紅樓夢(mèng)》。由于它人物刻畫鮮明，描寫生動(dòng)，具有豐富的思想性和藝術(shù)的感染性，一問世就驚天動(dòng)地，在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈的反響。從一點(diǎn)點(diǎn)的'細(xì)節(jié)來看，作者善于通過那些看來十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義，那種語言的魅力體現(xiàn)的淋漓盡致，他用形象生動(dòng)的語言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動(dòng)、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無不張顯出人物的特點(diǎn)，從這本書中我們可以看出一個(gè)民族發(fā)展的問題，具體的癥結(jié)，具體的民生國(guó)計(jì)。讀完《紅樓夢(mèng)》，會(huì)讓我們非常憎恨萬惡的封建社會(huì)，更加熱愛現(xiàn)在的美好幸福生活。
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