高中政治教案設(shè)計(jì)萬(wàn)能(優(yōu)質(zhì)17篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-11-26 18:01:10
高中政治教案設(shè)計(jì)萬(wàn)能(優(yōu)質(zhì)17篇)
時(shí)間:2023-11-26 18:01:10     小編:紫衣夢(mèng)

教案是教學(xué)活動(dòng)的計(jì)劃和組織者,能夠幫助教師有效地進(jìn)行教學(xué)。編寫教案時(shí)要注意教學(xué)評(píng)價(jià)的方法和標(biāo)準(zhǔn),確保教學(xué)效果的評(píng)估。接下來(lái)是一些經(jīng)典的教案案例,供大家參考借鑒。

高中政治教案設(shè)計(jì)萬(wàn)能篇一

(1)識(shí)記貨幣的本質(zhì)和基本職能,價(jià)格、紙幣、常用的信用工具、外匯和匯率的含義。

(2)理解物物交換的困難和貨幣產(chǎn)生的必然性。

(3)初步運(yùn)用所學(xué)知識(shí),聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中人們對(duì)貨幣的看法,說(shuō)明應(yīng)當(dāng)如何正確對(duì)待金錢。

(4)運(yùn)用初步掌握的信用工具的知識(shí),聯(lián)系實(shí)際談?wù)勑庞霉ぞ咴诂F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中的作用。

2、能力目標(biāo)。

(1)通過(guò)梳理貨幣產(chǎn)生的歷史,剖析貨幣產(chǎn)生的必然性,培養(yǎng)學(xué)生的比較、歸納能力。

(2)通過(guò)從具體生活現(xiàn)象分析貨幣的本質(zhì)和職能,培養(yǎng)學(xué)生抽象概括的能力。

(3)通過(guò)對(duì)通貨膨脹和通貨緊縮的現(xiàn)象分析,培養(yǎng)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),運(yùn)用基本原理分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。

3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。

通過(guò)理解貨幣的本質(zhì)和作用,使學(xué)生逐步形成與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的的商品貨幣觀念,理性看待金錢的力量,樹(shù)立正確的金錢觀。

二、教學(xué)內(nèi)容和課時(shí)安排。

教學(xué)內(nèi)容:第一課神奇的貨幣。

課時(shí)安排:3~4課時(shí)。

知識(shí)結(jié)構(gòu):

三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn):貨幣的本質(zhì)及其基本職能;紙幣。

教學(xué)難點(diǎn):貨幣的本質(zhì);紙幣和貨幣的區(qū)別;外匯和匯率。

四、教學(xué)設(shè)計(jì)。

情景導(dǎo)入學(xué)生活動(dòng)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)意圖。

圖片展示:火爆車展場(chǎng)面。各類車型,多個(gè)價(jià)位。李先生要買一輛五十萬(wàn)左右的標(biāo)致車,如何付款?列舉常見(jiàn)的付款方式。

從學(xué)生身邊生活現(xiàn)象出發(fā),引出對(duì)貨幣知識(shí)的關(guān)注和理解。

場(chǎng)景再現(xiàn):如果李先生生活在古代,他能享用的交通工具不可能是汽車,可能是馬、車、轎子等,如何得到?1.學(xué)生頭腦風(fēng)暴,發(fā)揮想象力。

(老師引導(dǎo):自己飼養(yǎng)制作,交易市場(chǎng)交換得到)。

2、描述古代的買賣場(chǎng)景。(影視劇、小說(shuō)中的描述也可)商品的含義。

貨幣的多種形態(tài)。

認(rèn)知商品是用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。

從簡(jiǎn)單的物物交換到擴(kuò)大的物物交換再到以一般等價(jià)物為媒介的交換,最后引出貨幣產(chǎn)生的必然性。說(shuō)明貨幣的產(chǎn)生是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,貨幣形態(tài)也在不斷發(fā)展。

歷史回顧:用圖片展示各歷史時(shí)期的貨幣形態(tài)。分析各種貨幣形態(tài)的利弊。貨幣的歷史發(fā)展:金銀條塊、鑄幣、不足值的貨幣、紙幣、電子貨幣。

回歸生活:李先生可選擇的付款方式?

結(jié)算的兩種方式:現(xiàn)金結(jié)算和利用信用卡、支票等信用工具的轉(zhuǎn)賬結(jié)算。信用卡的含義、功能和優(yōu)點(diǎn);支票的含義和種類。

故事啟迪:李先生在非洲原始叢林的尷尬遭遇。

李先生到非洲原始叢林旅游,看到水天一色,便想租用部落的獨(dú)木舟泛游于湖上。當(dāng)他拿出人民幣去租船時(shí),船的主人拒絕了,提出要用象牙交換。李先生于是來(lái)到另外一個(gè)有象牙的部落用人民幣購(gòu)買象牙,不料又遭到拒絕,主人提出要用紗布交換。于是他又來(lái)到一個(gè)有紗布的部落,用人民幣購(gòu)買紗布,不想也遭到拒絕,主人提出要用針來(lái)交換。他猛然想起帽子上別了幾根針,于是他用針換回了紗布,又用紗布換回了象牙。當(dāng)他拿著象牙來(lái)找船主時(shí),船主已經(jīng)回家了。李先生沮喪而歸。

探討問(wèn)題:1.在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上能買到汽車的人民幣為什么在非洲的原始部落里卻租不到小船?(教師引導(dǎo):物物交換,不需要人民幣。)。

2、一位精明的商人打算在這個(gè)不接受人民幣的原始部落開(kāi)發(fā)旅游業(yè),你認(rèn)為他首先要解決什么問(wèn)題?為什么?(教師引導(dǎo):選某種商品作為一般等價(jià)物;發(fā)展經(jīng)濟(jì),加強(qiáng)對(duì)外交往,使當(dāng)?shù)厝私邮苋嗣駧呕蚱渌泿拧4藶殚_(kāi)放性問(wèn)題,可多角度引導(dǎo)。)物物交換的弊端和貨幣產(chǎn)生的歷史必然性及意義。貨幣的本質(zhì)。

場(chǎng)景設(shè)置:李先生花了50萬(wàn)元買下了標(biāo)價(jià)52萬(wàn)元的標(biāo)致牌汽車。第二天,李先生以月薪兩千元請(qǐng)了一位司機(jī),從此開(kāi)始了愉快舒適的上班生活。先閱讀教材相關(guān)內(nèi)容再回答問(wèn)題:在這一場(chǎng)景中貨幣發(fā)揮了幾種重要作用(職能)?貨幣的職能通過(guò)學(xué)生熟悉的生活場(chǎng)景,引導(dǎo)學(xué)生將身邊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象升華為經(jīng)濟(jì)知識(shí)認(rèn)知。認(rèn)識(shí)、區(qū)分貨幣的職能。

理論假設(shè):

甲:我們都想擁有一輛汽車,國(guó)家多發(fā)行貨幣(紙幣),使我們輕松擁有10萬(wàn)元,都能買汽車,多好啊!乙:還是少發(fā)行好,那樣汽車價(jià)格就會(huì)降低,用我現(xiàn)在的存款就能買到汽車了!正反方辯論:分兩小組,分別說(shuō)紙幣發(fā)行多和少帶來(lái)的好處。

(教師引導(dǎo):紙幣發(fā)行由客觀因素決定,過(guò)多過(guò)少都不好,分析兩種現(xiàn)象的不良影響。)紙幣的含義;紙幣與貨幣的區(qū)別;紙幣發(fā)行量的決定因素;通貨膨脹與通貨緊縮及影響。仍然以買車的例子導(dǎo)入,國(guó)家發(fā)行人民幣要以流通中所需要的貨幣量為標(biāo)準(zhǔn),過(guò)多過(guò)少都不好,要從實(shí)際出發(fā),并堅(jiān)持適度原則,思考問(wèn)題要有大局觀念。

情景假設(shè):準(zhǔn)備定居北京的美國(guó)_衛(wèi)決定在北京的4s專賣店購(gòu)買一輛標(biāo)致407,需要支付人民幣35萬(wàn)元,他手頭只有美元。大衛(wèi)該怎么辦?什么是外匯?外匯的含義緊扣賣車這一情景導(dǎo)入,引入外匯。

看書(shū)本11頁(yè)的探究題,回答問(wèn)題。匯率的含義。

如何判斷匯率的漲落?

匯率的漲落對(duì)個(gè)人生活(這里指理財(cái))的影響。屬于拓展類知識(shí),從理財(cái)?shù)慕嵌?,讓學(xué)生感受匯率對(duì)生活的影響,為下面的人民幣幣值的變化作鋪墊。

圖片展示:漫畫解讀人民幣升值。

升值對(duì)公民個(gè)人就業(yè)、個(gè)人工資收入、購(gòu)買進(jìn)口產(chǎn)品的能力、國(guó)外求學(xué)成本的影響。分組探究:

人民幣匯率改革,為什么不能“急于求成”?

人民幣匯率如果短期內(nèi)大幅度升值,會(huì)產(chǎn)生哪些不利影響(提示,可以從國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)方面考慮)?保持人民幣穩(wěn)定的重要意義。由學(xué)生在充分理解匯率變化的基礎(chǔ)上,自主剖析人民幣短時(shí)期內(nèi)大幅升值對(duì)國(guó)內(nèi)和國(guó)際經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的惡性后果。

時(shí)事綜述:聚焦人民幣升值。

2005年以來(lái),美國(guó)不斷就人民幣匯率問(wèn)題向中國(guó)施壓,甚至提出如果不讓人民幣升值,就可能向中國(guó)征收懲罰性的進(jìn)口關(guān)稅。

溫_說(shuō),中國(guó)將進(jìn)一步健全面向市場(chǎng)、更加具有彈性的匯率制度。至于外界關(guān)心的時(shí)間表,他表示不能“急于求成”。

課堂小節(jié):神奇的貨幣神奇之處。

五、教學(xué)設(shè)計(jì)原則。

1、教學(xué)案例的連貫性。

2、教學(xué)環(huán)節(jié)的邏輯性。

3、教學(xué)內(nèi)容的選擇性。

4、教學(xué)過(guò)程的主體性。

高中政治教案設(shè)計(jì)萬(wàn)能篇二

2、三角形內(nèi)角和等于180°,這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出的定理。在此后的兩千多年里,人們一直把它當(dāng)作任何條件下都使用的真理。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對(duì)于球面認(rèn)識(shí)的不斷深入,這一定理的局限性逐漸暴露出來(lái)。

【難點(diǎn)突破】。

1、全面理解真理是客觀的。

(1)真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇,是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。一種認(rèn)識(shí)符合客觀對(duì)象就是真理,否則就是謬誤。

(2)真理是客觀的,真理最本質(zhì)的屬性就是客觀性。一種認(rèn)識(shí)是不是真理,只能看它按是否與客觀實(shí)際相符合,而絕不能因人而異,或以某些人的主觀需要為轉(zhuǎn)移。真理的客觀性是任何權(quán)勢(shì)都抹煞不了的。

(3)有一種似是而非的說(shuō)法:“真理不是個(gè)人認(rèn)可的,而是社會(huì)上多數(shù)人公認(rèn)的東西?!卑颜胬須w結(jié)為多數(shù)人公認(rèn),仍然是局限于主觀認(rèn)識(shí)范圍以內(nèi)。某種認(rèn)識(shí)是否是真理,并不在于承認(rèn)人數(shù)的多少,而在于是否符合客觀實(shí)際。真理有時(shí)掌握在少數(shù)人手中。

(4)承認(rèn)真理的客觀性,就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“在真理面前人人平等”。任何人,不論他的出身、社會(huì)地位、職業(yè)狀況等如何,只要他的認(rèn)識(shí)和客觀對(duì)象相符合就是真理。

2、辨析比較:真理與謬誤。

區(qū)別:真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇,是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。謬誤是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的錯(cuò)誤反映,它同真理有著原則的區(qū)別、嚴(yán)格的界限,二者涇渭分明,互相對(duì)立,不能混淆。

聯(lián)系:真理與謬誤之間又具有統(tǒng)一的一面。

(1)真理與謬誤相互依存、互為前提。沒(méi)有謬誤作比較,就無(wú)所謂真理;沒(méi)有真理作比較,也就無(wú)所謂謬誤。事實(shí)上,在人的認(rèn)識(shí)過(guò)程中,不可能只有真理而無(wú)謬誤。任何人,包括偉人在內(nèi),都不可能完全避免錯(cuò)誤的發(fā)生。

(2)真理與謬誤相互轉(zhuǎn)化。一方面,任何真理都是具體的,都有它適用的范圍和條件,如果超出這一范圍和條件,真理就會(huì)變成謬誤。另一方面,謬誤在一定條件下也可以向真理轉(zhuǎn)化。謬誤之所以發(fā)生,往往是因?yàn)樗隽苏胬泶嬖诘臈l件,因而,只要再回到論題適用的范圍,恢復(fù)它存在的條件,謬誤就會(huì)轉(zhuǎn)化為真理。謬誤向真理轉(zhuǎn)化的另一種含義是指人們可以從錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)中引出真理性的認(rèn)識(shí),錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)成為正確認(rèn)識(shí)的先導(dǎo)。

【思維拓展】。

1、人的認(rèn)識(shí)是有限的,而認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限的。

(1)人的認(rèn)識(shí)是有限的,這里的人是指“單個(gè)人”,單個(gè)人由于受客觀條件和主觀條件的制約,在一定時(shí)期內(nèi)對(duì)具體事物的認(rèn)識(shí)只能達(dá)到一個(gè)層次、一個(gè)方面、一個(gè)階段。就每個(gè)人來(lái)說(shuō),就認(rèn)識(shí)的每一次實(shí)現(xiàn)而言,認(rèn)識(shí)是有限的。

(2)人的認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限的,這里的人指的是“人類”,因?yàn)槿擞兄饔^能動(dòng)性,能夠隨著客觀事物的變化發(fā)展而不斷深化、擴(kuò)展和向前推移認(rèn)識(shí)。就整個(gè)人類的無(wú)限發(fā)展和人類認(rèn)識(shí)不斷前進(jìn)的歷史趨勢(shì)而言,認(rèn)識(shí)又是無(wú)限的。

2、認(rèn)識(shí)(理論)、真理、科學(xué)理論。

(1)認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映;真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映;科學(xué)理論是真理性認(rèn)識(shí)的系統(tǒng)化。認(rèn)識(shí)和理論都有正確的成分,但又含有非科學(xué)的因素。真理、科學(xué)理論則更深刻更符合事物的客觀本質(zhì)。

(2)認(rèn)識(shí)(理論)、真理、科學(xué)理論都來(lái)源于實(shí)踐,都是主觀性的東西,都統(tǒng)一于實(shí)踐,都應(yīng)該接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。它們的內(nèi)容都是客觀的,都是人腦對(duì)客觀事物的反映。它們的形式都是主觀的??茖W(xué)理論是正確反映客觀事物及其規(guī)律的理論,是真理性的認(rèn)識(shí)。理論、真理、科學(xué)理論都屬于人們的認(rèn)識(shí)范疇。

【熱點(diǎn)問(wèn)題鏈接】。

__年10月28日,由中、美、英等國(guó)科研機(jī)構(gòu)發(fā)起的大型國(guó)際科研合作項(xiàng)目“千人基因組計(jì)劃”在英國(guó)《自然》雜志上,以封面文章形式發(fā)布了迄今最詳盡的人類基因多態(tài)性圖譜,同時(shí)也在美國(guó)《科學(xué)》雜志上報(bào)告了在基因研究技術(shù)手段上的收獲。

“千人基因組計(jì)劃”由中國(guó)深圳華大基因研究院、美國(guó)國(guó)立人類基因組研究所、英國(guó)桑格研究所等機(jī)構(gòu)于__年啟動(dòng),旨在繪制迄今最詳盡、最有醫(yī)學(xué)應(yīng)用價(jià)值的人類基因多態(tài)性圖譜?,F(xiàn)在報(bào)告的是該計(jì)劃第一階段的分析成果。這一成果在醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域有很高的應(yīng)用價(jià)值,比如通過(guò)參照?qǐng)D譜,可以方便地找出致病的基因變種。它標(biāo)志著人類基因研究進(jìn)入了一個(gè)劃時(shí)代的新階段。

用認(rèn)識(shí)論的有關(guān)知識(shí)談?wù)剬?duì)上述材料的認(rèn)識(shí)。

附:參考答案。

1、詹姆士關(guān)于真理含義的理解是錯(cuò)誤的,是一種實(shí)用主義真理觀。只有那些經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)、與客觀實(shí)際相符合的認(rèn)識(shí)才能夠被稱為真理。真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。

由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同,每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同,對(duì)同一確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí),其中與客觀對(duì)象相符合的認(rèn)識(shí)就是真理,不符合的認(rèn)識(shí)則是謬誤?!罢胬砻媲叭巳似降取笔钦_的,真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇,真理最基本的屬性是客觀性,它不以人的意志(包括權(quán)力、地位等)為轉(zhuǎn)移。

2、歐幾里得定理是真理,但它的成立是有條件的。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對(duì)球面認(rèn)識(shí)的不斷深入。人們認(rèn)識(shí)到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理。

任何真理都有自己適用的條件和范圍,都是相對(duì)于特定的范圍和過(guò)程來(lái)說(shuō)的,都是具體的歷史的。超出了這一條件和范圍,真理再向前走一小步,哪怕是向同一方向邁出的一小步,真理也會(huì)成謬誤。所以真理和謬誤相伴而行,我們不用怕犯錯(cuò)誤,怕的是不能正確對(duì)待錯(cuò)誤。

3、回答是肯定的。人的認(rèn)識(shí)能力是不斷發(fā)展的。作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的,社會(huì)實(shí)踐也是不斷發(fā)展的,人的認(rèn)識(shí)能力必將隨著社會(huì)實(shí)踐發(fā)展、隨著認(rèn)識(shí)工具的不斷豐富而不斷發(fā)展,從而對(duì)火星獲得越來(lái)越深刻的認(rèn)識(shí)。

【熱點(diǎn)問(wèn)題鏈接】。

(1)真理是客觀的。真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇,是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理的基本屬性是客觀性,真理面前人人平等。中、美、英等國(guó)科研機(jī)構(gòu)發(fā)起的大型國(guó)際科研合作項(xiàng)目“千人基因組計(jì)劃”,并進(jìn)行人類基因的研究,就是希望未來(lái)獲得真理,使主觀符合客觀。

(2)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性,認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限的變化著的物質(zhì)世界,作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的,作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的,因此,人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的。對(duì)人類基因的正確認(rèn)識(shí)必然要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí),再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能獲得。

(3)追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。自十年前“人類基因組計(jì)劃”完成以來(lái),因?yàn)殡y以同時(shí)對(duì)許多人進(jìn)行基因測(cè)序,基因研究一直只在較小的層面上進(jìn)行,此次研究不僅使大規(guī)模測(cè)序成為可能,還繪制了一個(gè)詳盡的基因圖譜以供比對(duì),這標(biāo)志著人類基因研究進(jìn)入了一個(gè)劃時(shí)代的新階段。

高中政治教案設(shè)計(jì)萬(wàn)能篇三

madeby:__挽__歌__。

一、課題。

人民教育出版社高中思想政治第一冊(cè),第一單元生活與消費(fèi),第一課神奇的貨幣。

二、教學(xué)目標(biāo)。

(一)知識(shí)目標(biāo)。

識(shí)記:1.商品的含義;2.貨幣的本質(zhì);3.貨幣的基本職能。理解:1.商品的基本屬性;2.貨幣五種職能的區(qū)別;3.紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣量為限度;4.保持人民幣幣值穩(wěn)定的內(nèi)涵和意義。

(二)能力目標(biāo)。

1.培養(yǎng)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力,運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。

2.從材料入手,使學(xué)生理解貨幣出現(xiàn)的必然性、貨幣本質(zhì)是一般等價(jià)物,培養(yǎng)學(xué)生在大量感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,通過(guò)思考得出對(duì)貨幣的理性認(rèn)識(shí)。

(三)情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)。

確立與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的商品貨幣觀念,培養(yǎng)學(xué)生正確的市場(chǎng)意識(shí),樹(shù)立正確的金錢觀。

三、

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。

重點(diǎn):商品的基本屬性;貨幣的本質(zhì);貨幣的基本職能。難點(diǎn):區(qū)分貨幣的五種職能。

四、教學(xué)過(guò)程。

(一)導(dǎo)入新課。

(二)探究新知。

教師歸納:商品的概念,引出商品的兩個(gè)價(jià)值講故事:教材上19世紀(jì)初,某山村的故事。引出一般等價(jià)物的概念,進(jìn)而引出貨幣的概念。

教師講解:貨幣的兩種基本職能及三種其他職能。舉書(shū)上例子,區(qū)分五種職能。介紹流通所需貨幣量公式。

實(shí)物講解:拿出一張錢,我們平時(shí)花的錢并不是貴金屬,而是紙幣。講解紙幣的概念及特點(diǎn)。

(三)分組討論。

討論題:紙幣發(fā)行量越大越好。

要求:討論中要明確這一觀點(diǎn)是否正確,并闡明理由。

教師。

總結(jié)。

:對(duì)學(xué)生中有典型意義的發(fā)言進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。講解紙幣發(fā)行量對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響,介紹通貨膨脹、通貨緊縮。

舉生活中的例子:有些人買東西直接付款,有些人刷卡。從結(jié)算方式的不同引出信用工具。介紹信用工具的分類和概念。

簡(jiǎn)要介紹:由于各個(gè)國(guó)家貨幣不同,同外國(guó)商人做生意,出國(guó)旅游、購(gòu)物,需要使用外匯。介紹外匯和匯率的含義。

提問(wèn)書(shū)上問(wèn)題:2008年4月18日人民幣對(duì)美元的匯率是升了還是降了。介紹人民幣幣值穩(wěn)定的內(nèi)涵和意義。

五、布置作業(yè)。

六、板書(shū)設(shè)計(jì)。

含義商品貨幣的本質(zhì)基本屬性。

高中政治教案設(shè)計(jì)萬(wàn)能篇四

摘要:新課改背景下,要求教師要樹(shù)立起以學(xué)生為本的概念,要注重對(duì)學(xué)生教育理念的推廣,培養(yǎng)創(chuàng)新精神,引導(dǎo)學(xué)生建立正確的價(jià)值取向。在傳統(tǒng)的教學(xué)中,教師負(fù)責(zé)教,學(xué)生在課堂上以學(xué)為生,師生處于主從的關(guān)系。在新課改背景下,要求學(xué)生和教師建立起平等的教和學(xué)的關(guān)系,師生密切溝通,互相配合,讓學(xué)生做起課堂的主人。

一、引言。

教學(xué)設(shè)計(jì)是指教師在組織教學(xué)中有序的排列各種因素,根據(jù)教學(xué)目標(biāo)來(lái)選擇適合的教學(xué)對(duì)象,本著一定原則來(lái)擬定教學(xué)目標(biāo),以獲得較好的教學(xué)效果。在教學(xué)設(shè)計(jì)中要采取一定的方法對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析整理,解決教什么、如何教的問(wèn)題,好的課程設(shè)計(jì)是取得教學(xué)效果的重要環(huán)節(jié)。因此在新課改背景下,教師要堅(jiān)持以學(xué)生為本的理念,采用先進(jìn)的教學(xué)理念和方法來(lái)解決教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題,對(duì)思想政治課進(jìn)行便是設(shè)計(jì)。從最初從新課改之初無(wú)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)到形成一定的理念和方法,通過(guò)課程設(shè)計(jì),并在教學(xué)中實(shí)踐運(yùn)用,總結(jié)了一些經(jīng)驗(yàn),通過(guò)對(duì)高中政治教學(xué)課程設(shè)計(jì)的思考,總結(jié)出新課改背景下政治教學(xué)設(shè)計(jì)水平提高的方法和建議。

《事物是變化發(fā)展的》教學(xué)設(shè)計(jì)。

湖南省株洲市醴陵一中田鋒。

【教學(xué)設(shè)計(jì)的基本理念】。

以學(xué)生的發(fā)展為本,切實(shí)落實(shí)學(xué)生的主體地位,讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作交流相結(jié)合。開(kāi)發(fā)多種課程資源,將知識(shí)的傳授過(guò)程轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的生成過(guò)程,使學(xué)生在知識(shí)的生成和構(gòu)建過(guò)程中,積極思考,增強(qiáng)辯證思維能力。緊扣時(shí)代特征和學(xué)生的生活實(shí)際,將知識(shí)探究、能力培養(yǎng)和思想教育有機(jī)統(tǒng)一,力求實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)。

【教學(xué)目標(biāo)】1、知識(shí)目標(biāo)。

力,并能用發(fā)展的觀點(diǎn)作出正確的價(jià)值判斷和行為選擇的能力;從對(duì)蘇南模式的分析討論中,培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活、理解和諧社會(huì)和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。3、情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo):

樹(shù)立學(xué)生的主人翁意識(shí),關(guān)注社會(huì)發(fā)展,樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀。

【教學(xué)重點(diǎn)】。

發(fā)展的實(shí)質(zhì)。

本框中心內(nèi)容是講馬克思主義的發(fā)展觀,而理解發(fā)展觀的關(guān)鍵是對(duì)發(fā)展實(shí)質(zhì)的理解,只有理解了這個(gè)問(wèn)題,才有助于認(rèn)清發(fā)展和運(yùn)動(dòng)、變化之間的關(guān)系,確立科學(xué)的發(fā)展觀。

【教學(xué)難點(diǎn)】。

判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)。

這個(gè)問(wèn)題在理論上容易理解,但在實(shí)際生活中卻難以區(qū)分和把握。因?yàn)樵趯?shí)際生活中存在各種各樣的錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn),而且具有很大的迷惑性和欺騙性,如果不運(yùn)用辯證思維方法,就難以分辨和認(rèn)識(shí)其錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)。

【教學(xué)設(shè)計(jì)】。

教學(xué)步驟。

教學(xué)內(nèi)容。

設(shè)計(jì)意圖。

一、激發(fā)思維,引入課題。

(1)展示資料:《南京長(zhǎng)江大橋:炸還是不炸?》(學(xué)生對(duì)此發(fā)表個(gè)人看法)。

(2)針對(duì)學(xué)生發(fā)言,教師引導(dǎo)歸納,讓學(xué)生初步體會(huì)“事物是變化發(fā)展的”這一哲學(xué)道理。

(1)以生活中帶有思辨性的問(wèn)題引發(fā)學(xué)生思考討論,開(kāi)啟學(xué)生思維,較快地進(jìn)入課堂情境。

(2)學(xué)生討論后體會(huì)到“事物是變化發(fā)展的”道理,教師引出本課課題。

二、合作探究,構(gòu)建知識(shí)。

(1)結(jié)合南京長(zhǎng)江大橋炸和不炸的討論過(guò)程,引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)到人類社會(huì)、人的認(rèn)識(shí)都是變化發(fā)展的,并結(jié)合人類的進(jìn)化圖,讓學(xué)生體會(huì)到自然界是變化發(fā)展的。同時(shí),進(jìn)一步從三大領(lǐng)域列舉相關(guān)事例說(shuō)明事物是變化發(fā)展的,從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到整個(gè)世界都是變化發(fā)展的。

(2)提供背景資料(六幅圖片:春夏秋冬四季更替;鷹擊長(zhǎng)空,魚(yú)翔淺底;袁世凱復(fù)辟帝制;超級(jí)雜交水稻畝產(chǎn)突破847公斤;從單一gdp到綠色gdp核算體系;社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)等),學(xué)生自主探究,合作交流,判斷上述哪些事物屬于“發(fā)展”,進(jìn)而認(rèn)識(shí)到發(fā)展和運(yùn)動(dòng)、變化的區(qū)別,得出發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

(3)再次分析上述六幅圖片,在分析過(guò)程中體會(huì)什么是新事物?什么是舊事物?并掌握區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)。

(4)學(xué)生動(dòng)筆,自主構(gòu)建本課知識(shí)網(wǎng)絡(luò),教師展示學(xué)生的學(xué)習(xí)成果并予以完善。

(1)通過(guò)引入課題情境的再利用,引導(dǎo)學(xué)生從三大領(lǐng)域歸納出事物是變化發(fā)展的結(jié)論,并能結(jié)合實(shí)際說(shuō)明,培養(yǎng)學(xué)生的哲學(xué)思維方法。

(2)根據(jù)教師所提供的資源,學(xué)生合作交流,作出判斷,深入分析,使學(xué)生體會(huì)知識(shí)的生成過(guò)程,進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力和辯證思維能力。

(3)學(xué)生總結(jié)本課學(xué)習(xí)知識(shí),構(gòu)建知識(shí)體系,理順知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系,培養(yǎng)學(xué)生的歸納概括能力,并為后續(xù)活動(dòng)奠定基礎(chǔ)。

三、學(xué)以致用,走出誤區(qū)。

(1)播放flash情景小品《傳統(tǒng)和時(shí)尚的沖突》。

(2)學(xué)生思考討論,評(píng)析小品中的相關(guān)觀點(diǎn),并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)談?wù)剬?duì)傳統(tǒng)和時(shí)尚的看法。

(3)通過(guò)學(xué)生的思考討論,進(jìn)一步歸納出判斷新舊事物的錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)。

以貼近學(xué)生生活實(shí)際的現(xiàn)象為切入點(diǎn),激發(fā)學(xué)生思維,并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來(lái)客觀全面地分析社會(huì)生活,進(jìn)一步深化對(duì)本課知識(shí)的認(rèn)識(shí),走出誤區(qū)。

四、拓展延伸,提升自我(1)展示《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論文章《蘇南模式下的環(huán)境之痛》,學(xué)生暢談感想。

(2)設(shè)置問(wèn)題情境:鼓勵(lì)學(xué)生以網(wǎng)民身份,發(fā)email到省長(zhǎng)信箱,為江蘇的發(fā)展提出合理化的建議。

(3)展示新蘇南模式典范——昆山的相關(guān)材料,讓學(xué)生進(jìn)一步理解科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)際意義。

嚴(yán)伯霓。

析社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)、超級(jí)雜交水稻等具體事物,進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,盡可能讓學(xué)生自己感悟知識(shí)的生成過(guò)程。

3.開(kāi)發(fā)課程資源,啟迪哲學(xué)思維。在教學(xué)過(guò)程中注意把生活和哲學(xué)、課外資源和教材資源結(jié)合起來(lái),并充分開(kāi)發(fā)和利用多媒體教學(xué)資源,通過(guò)制作flash短片,讓學(xué)生在情境中展開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化和時(shí)尚文化的思考討論,走出判斷新舊事物的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。

4.發(fā)揮德育功能,培養(yǎng)高尚情操。緊密結(jié)合南京的生活實(shí)際,以南京長(zhǎng)江大橋炸還是不炸的爭(zhēng)論激發(fā)學(xué)生思維,進(jìn)而上升到哲學(xué)角度來(lái)思考;通過(guò)學(xué)生對(duì)蘇南模式的感性認(rèn)識(shí)和理性分析,培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識(shí),引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀,為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。

不足:本課教學(xué)對(duì)于教學(xué)重難點(diǎn)突破還有較大的提升空間,還可選擇更有針對(duì)性、更具趣味性的案例和情景等教學(xué)資源,進(jìn)一步提高課堂的吸引力和親和力,更加水到渠成地突破重點(diǎn)和難點(diǎn)。

《文化創(chuàng)新的途徑》教學(xué)設(shè)計(jì)。

重慶外國(guó)語(yǔ)學(xué)校肖志農(nóng)李靜。

一、本課地位。

本課內(nèi)容為《文化生活》(人教版)第二單元“文化傳承和創(chuàng)新”第五課“文化創(chuàng)新”的第二框。如何進(jìn)行文化創(chuàng)新既是一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn),具有很強(qiáng)的思想理論性,也具有很強(qiáng)的探索實(shí)踐性。在前面的學(xué)習(xí)探索的過(guò)程中同學(xué)們基本明確了文化的交流、傳播和發(fā)展,也明白了文化的繼承和發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新。那么,怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新便是本課探討的內(nèi)容,也是本單元的重點(diǎn)、難點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

二、教學(xué)目標(biāo)。

(一)知識(shí)目標(biāo)。

(1)文化創(chuàng)新的根本途徑:立足于社會(huì)實(shí)踐。

(2)文化創(chuàng)新過(guò)程中要認(rèn)識(shí)、處理好的兩對(duì)基本關(guān)系:傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的關(guān)系;民族文化和外來(lái)文化的關(guān)系。

(二)能力目標(biāo)。

(1)分析判斷能力:結(jié)合具體實(shí)例初步具備分析判斷文化現(xiàn)象中的正確和錯(cuò)誤、先進(jìn)和落后、高雅和庸俗等的能力。

(2)實(shí)踐探究能力:在合作、探究中體驗(yàn)生活、生成認(rèn)識(shí)、構(gòu)建知識(shí)的能力。

(3)思辨創(chuàng)新能力:結(jié)合具體實(shí)例初步具備正確認(rèn)識(shí)和處理傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化、民族文化和外來(lái)文化關(guān)系,提出富有創(chuàng)意的方案的能力。

(三)情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)。

(1)激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情,關(guān)注世界文化發(fā)展。

(2)積極參加文化學(xué)習(xí)、創(chuàng)作活動(dòng),具有積極學(xué)習(xí)借鑒各民族文化優(yōu)點(diǎn),特別是對(duì)中華文化發(fā)展創(chuàng)新的態(tài)度。

(3)要堅(jiān)持辯證的觀點(diǎn)對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化;堅(jiān)持先進(jìn)文化的發(fā)展方向,反對(duì)文化生活中的“守舊主義”、“歷史虛無(wú)主義”和“封閉主義”、“民族虛無(wú)主義”等錯(cuò)誤傾向。

三、重點(diǎn)難點(diǎn)。

重點(diǎn):

(1)文化創(chuàng)新過(guò)程中要處理好的兩對(duì)關(guān)系。

(2)文化創(chuàng)新過(guò)程中要堅(jiān)持的正確方向。

難點(diǎn):

(1)如何正確處理傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化、民族文化和外來(lái)文化的關(guān)系。

(2)文化創(chuàng)新的根本途徑。

四、教學(xué)構(gòu)思。

(一)設(shè)計(jì)理念。

(1)教學(xué)過(guò)程中努力貫徹新課程的理念,充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生這一學(xué)習(xí)的主體和主人的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性,讓學(xué)生“自主、合作、探究、創(chuàng)新”地學(xué)習(xí),體現(xiàn)新的學(xué)生觀。

(2)教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)同學(xué)們觀察文化現(xiàn)象、體驗(yàn)矛盾沖突、引發(fā)辯證思考、合作探究解決、生成構(gòu)建知識(shí)、啟發(fā)正確觀念、反思踐行提升,體現(xiàn)新的學(xué)習(xí)觀、知識(shí)觀。

(3)教學(xué)過(guò)程中大膽突破教材局限,重新生成和整合知識(shí)結(jié)構(gòu),從中國(guó)和世界兩個(gè)角度深化對(duì)文化正確方向的理解。

(4)教學(xué)過(guò)程中以典型的文化現(xiàn)象——“奧運(yùn)會(huì)開(kāi)閉幕式”的品評(píng)、設(shè)計(jì)、展示等活動(dòng)貫穿始終,充分發(fā)揮和體現(xiàn)思想政治課新課程改革的方向和特點(diǎn)。

(5)教學(xué)過(guò)程中積極創(chuàng)設(shè)情境,調(diào)動(dòng)同學(xué)們的生活經(jīng)驗(yàn),激發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)造熱情,通過(guò)文化創(chuàng)新途徑的實(shí)踐和探索培養(yǎng)同學(xué)們的思辨能力、實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感。

(二)教法學(xué)法。

(1)教法:情景教學(xué)法、實(shí)踐探索法等。

(2)學(xué)法:合作學(xué)習(xí)法、自主探究法等。

(三)教學(xué)手段:多媒體輔助教學(xué)等。

五.教學(xué)過(guò)程。

教學(xué)環(huán)節(jié)。

活動(dòng)內(nèi)容。

活動(dòng)形式。

活動(dòng)目的品。

評(píng)

課前視頻:《茉莉花——文化南京》。

觀看視頻。

觀看視頻。

在極其富有爭(zhēng)議的視頻欣賞、玩味中,積累復(fù)雜的情感體驗(yàn),等待宣泄。

自由辯論:

正方:驚喜多過(guò)遺憾反方:遺憾多過(guò)驚喜。

即席辯論。

在民主和開(kāi)放的自由辯論中,讓學(xué)生初步領(lǐng)會(huì)到文藝表演無(wú)論是驚喜多過(guò)遺憾,還是遺憾多過(guò)驚喜,都需要在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化、民族文化和外來(lái)文化中找到平衡點(diǎn),堅(jiān)持先進(jìn)文化的發(fā)展方向。

合作。

驗(yàn)

現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查:

現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查。

為模擬設(shè)計(jì)“2008北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式”收集素材。

理論儲(chǔ)備:教材及溫馨提示。

自主學(xué)習(xí)。

閱讀教材和相關(guān)資料,整合文本,生成知識(shí),為創(chuàng)意做好理論儲(chǔ)備。

感悟經(jīng)典:《他山之石—開(kāi)幕式精彩瞬間》。

觀看視頻。

借助極富視覺(jué)沖擊力、情感震撼力的視頻,激發(fā)學(xué)生激情創(chuàng)意的靈感。

創(chuàng)新設(shè)計(jì):設(shè)計(jì)點(diǎn)火儀式和開(kāi)幕式片段。

合作探究。

結(jié)合實(shí)踐調(diào)查、理論準(zhǔn)備以及“他山之石”的啟發(fā),寫出具體創(chuàng)意片斷。

創(chuàng)新和競(jìng)爭(zhēng)。

創(chuàng)意展示。

分組展示。

分組展示創(chuàng)意片斷,說(shuō)明元素取舍和使用。

創(chuàng)意比拼。

分組對(duì)決。

自評(píng),陳述本組構(gòu)思中精妙之處;互評(píng),修繕別組構(gòu)思中的瑕疵。通過(guò)自評(píng)互評(píng)讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)文化創(chuàng)新應(yīng)該繼承傳統(tǒng)、推陳出新;面向世界、博采眾長(zhǎng),堅(jiān)持正確方向,克服錯(cuò)誤傾向。文化創(chuàng)新的根本源泉是社會(huì)實(shí)踐。

生成和構(gòu)建。

構(gòu)建體系:在學(xué)生自評(píng)和互評(píng)基礎(chǔ)上的點(diǎn)評(píng)總結(jié)生成文本的體系創(chuàng)建。

知識(shí)小結(jié)。

知識(shí)結(jié)構(gòu)圖(見(jiàn)板書(shū)設(shè)計(jì))。

六、板書(shū)設(shè)計(jì)。

高中政治教案設(shè)計(jì)萬(wàn)能篇五

摘要:新課改背景下,要求教師要樹(shù)立起以學(xué)生為本的概念,要注重對(duì)學(xué)生教育理念的推廣,培養(yǎng)創(chuàng)新精神,引導(dǎo)學(xué)生建立正確的價(jià)值取向。在傳統(tǒng)的教學(xué)中,教師負(fù)責(zé)教,學(xué)生在課堂上以學(xué)為生,師生處于主從的關(guān)系。在新課改背景下,要求學(xué)生與教師建立起平等的教與學(xué)的關(guān)系,師生密切溝通,互相配合,讓學(xué)生做起課堂的主人。

一、引言。

教學(xué)設(shè)計(jì)是指教師在組織教學(xué)中有序的排列各種因素,根據(jù)教學(xué)目標(biāo)來(lái)選擇適合的教學(xué)對(duì)象,本著一定原則來(lái)擬定教學(xué)目標(biāo),以獲得較好的教學(xué)效果。在教學(xué)設(shè)計(jì)中要采取一定的方法對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析整理,解決教什么、如何教的問(wèn)題,好的課程設(shè)計(jì)是取得教學(xué)效果的重要環(huán)節(jié)。因此在新課改背景下,教師要堅(jiān)持以學(xué)生為本的理念,采用先進(jìn)的教學(xué)理念和方法來(lái)解決教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題,對(duì)思想政治課進(jìn)行便是設(shè)計(jì)。從最初從新課改之初無(wú)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)到形成一定的理念和方法,通過(guò)課程設(shè)計(jì),并在教學(xué)中實(shí)踐運(yùn)用,總結(jié)了一些經(jīng)驗(yàn),通過(guò)對(duì)高中政治教學(xué)課程設(shè)計(jì)的思考,總結(jié)出新課改背景下政治教學(xué)設(shè)計(jì)水平提高的方法和建議。

《事物是變化發(fā)展的》教學(xué)設(shè)計(jì)湖南省株洲市醴陵一中田鋒。

【教學(xué)設(shè)計(jì)的基本理念】。

以學(xué)生的發(fā)展為本,切實(shí)落實(shí)學(xué)生的主體地位,讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作交流相結(jié)合。開(kāi)發(fā)多種課程資源,將知識(shí)的傳授過(guò)程轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的生成過(guò)程,使學(xué)生在知識(shí)的生成和構(gòu)建過(guò)程中,積極思考,增強(qiáng)辯證思維能力。緊扣時(shí)代特征和學(xué)生的生活實(shí)際,將知識(shí)探究、能力培養(yǎng)和思想教育有機(jī)統(tǒng)一,力求實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)。

【教學(xué)目標(biāo)】1、知識(shí)目標(biāo)。

引導(dǎo)學(xué)生從自然界、人類社會(huì)和人的認(rèn)識(shí)三大領(lǐng)域來(lái)認(rèn)識(shí)事物是變化發(fā)展的,培養(yǎng)學(xué)生歸納概括和邏輯思維能力;通過(guò)對(duì)變化與發(fā)展的分析判斷以及知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建,培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)、自主探究能力;通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化與時(shí)尚文化的討論,培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力,并能用發(fā)展的觀點(diǎn)作出正確的價(jià)值判斷和行為選擇的能力;從對(duì)蘇南模式的分析討論中,培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活、理解和諧社會(huì)和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo):

樹(shù)立學(xué)生的主人翁意識(shí),關(guān)注社會(huì)發(fā)展,樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀。

【教學(xué)重點(diǎn)】。

發(fā)展的實(shí)質(zhì)。

本框中心內(nèi)容是講馬克思主義的發(fā)展觀,而理解發(fā)展觀的關(guān)鍵是對(duì)發(fā)展實(shí)質(zhì)的理解,只有理解了這個(gè)問(wèn)題,才有助于認(rèn)清發(fā)展與運(yùn)動(dòng)、變化之間的關(guān)系,確立科學(xué)的發(fā)展觀。

【教學(xué)難點(diǎn)】。

判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)。

這個(gè)問(wèn)題在理論上容易理解,但在實(shí)際生活中卻難以區(qū)分和把握。因?yàn)樵趯?shí)際生活中存在各種各樣的錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn),而且具有很大的迷惑性和欺騙性,如果不運(yùn)用辯證思維方法,就難以分辨和認(rèn)識(shí)其錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)。

【教學(xué)設(shè)計(jì)】教學(xué)步驟。

教學(xué)內(nèi)容。

設(shè)計(jì)意圖。

一、激發(fā)思維,引入課題。

(1)展示資料:《南京長(zhǎng)江大橋:炸還是不炸?》(學(xué)生對(duì)此發(fā)表個(gè)人看法)。

(2)針對(duì)學(xué)生發(fā)言,教師引導(dǎo)歸納,讓學(xué)生初步體會(huì)“事物是變化發(fā)展的”這一哲學(xué)道理。

(1)以生活中帶有思辨性的問(wèn)題引發(fā)學(xué)生思考討論,開(kāi)啟學(xué)生思維,較快地進(jìn)入課堂情境。

(2)學(xué)生討論后體會(huì)到“事物是變化發(fā)展的”道理,教師引出本課課題。

二、合作探究,構(gòu)建知識(shí)。

(1)結(jié)合南京長(zhǎng)江大橋炸與不炸的討論過(guò)程,引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)到人類社會(huì)、人的認(rèn)識(shí)都是變化發(fā)展的,并結(jié)合人類的進(jìn)化圖,讓學(xué)生體會(huì)到自然界是變化發(fā)展的。同時(shí),進(jìn)一步從三大領(lǐng)域列舉相關(guān)事例說(shuō)明事物是變化發(fā)展的,從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到整個(gè)世界都是變化發(fā)展的。

(2)提供背景資料(六幅圖片:春夏秋冬四季更替;鷹擊長(zhǎng)空,魚(yú)翔淺底;袁世凱復(fù)辟帝制;超級(jí)雜交水稻畝產(chǎn)突破847公斤;從單一gdp到綠色gdp核算體系;社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)等),學(xué)生自主探究,合作交流,判斷上述哪些事物屬于“發(fā)展”,進(jìn)而認(rèn)識(shí)到發(fā)展與運(yùn)動(dòng)、變化的區(qū)別,得出發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

(3)再次分析上述六幅圖片,在分析過(guò)程中體會(huì)什么是新事物?什么是舊事物?并掌握區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)。

(4)學(xué)生動(dòng)筆,自主構(gòu)建本課知識(shí)網(wǎng)絡(luò),教師展示學(xué)生的學(xué)習(xí)成果并予以完善。

(1)通過(guò)引入課題情境的再利用,引導(dǎo)學(xué)生從三大領(lǐng)域歸納出事物是變化發(fā)展的結(jié)論,并能結(jié)合實(shí)際說(shuō)明,培養(yǎng)學(xué)生的哲學(xué)思維方法。

(2)根據(jù)教師所提供的資源,學(xué)生合作交流,作出判斷,深入分析,使學(xué)生體會(huì)知識(shí)的生成過(guò)程,進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力和辯證思維能力。

(1)播放flash情景小品《傳統(tǒng)與時(shí)尚的沖突》。

(2)學(xué)生思考討論,評(píng)析小品中的相關(guān)觀點(diǎn),并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)談?wù)剬?duì)傳統(tǒng)與時(shí)尚的看法。

(3)通過(guò)學(xué)生的思考討論,進(jìn)一步歸納出判斷新舊事物的錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)。

以貼近學(xué)生生活實(shí)際的現(xiàn)象為切入點(diǎn),激發(fā)學(xué)生思維,并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來(lái)客觀全面地分析社會(huì)生活,進(jìn)一步深化對(duì)本課知識(shí)的認(rèn)識(shí),走出誤區(qū)。

四、拓展延伸,提升自我(1)展示《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論文章《蘇南模式下的環(huán)境之痛》,學(xué)生暢談感想。

(2)設(shè)置問(wèn)題情境:鼓勵(lì)學(xué)生以網(wǎng)民身份,發(fā)email到省長(zhǎng)信箱,為江蘇的發(fā)展提出合理化的建議。

(3)展示新蘇南模式典范——昆山的相關(guān)材料,讓學(xué)生進(jìn)一步理解科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)際意義。

嚴(yán)伯霓。

2.體現(xiàn)互動(dòng)生成,尊重學(xué)生主體。通過(guò)教師提供資源,創(chuàng)設(shè)情境,由學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際體會(huì)到事物是變化發(fā)展的觀點(diǎn),并通過(guò)共同分析社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)、超級(jí)雜交水稻等具體事物,進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,盡可能讓學(xué)生自己感悟知識(shí)的生成過(guò)程。

3.開(kāi)發(fā)課程資源,啟迪哲學(xué)思維。在教學(xué)過(guò)程中注意把生活與哲學(xué)、課外資源與教材資源結(jié)合起來(lái),并充分開(kāi)發(fā)和利用多媒體教學(xué)資源,通過(guò)制作flash短片,讓學(xué)生在情境中展開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化與時(shí)尚文化的思考討論,走出判斷新舊事物的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。

4.發(fā)揮德育功能,培養(yǎng)高尚情操。緊密結(jié)合南京的生活實(shí)際,以南京長(zhǎng)江大橋炸還是不炸的爭(zhēng)論激發(fā)學(xué)生思維,進(jìn)而上升到哲學(xué)角度來(lái)思考;通過(guò)學(xué)生對(duì)蘇南模式的感性認(rèn)識(shí)和理性分析,培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識(shí),引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀,為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。不足:本課教學(xué)對(duì)于教學(xué)重難點(diǎn)突破還有較大的提升空間,還可選擇更有針對(duì)性、更具趣味性的案例和情景等教學(xué)資源,進(jìn)一步提高課堂的吸引力和親和力,更加水到渠成地突破重點(diǎn)和難點(diǎn)。

《文化創(chuàng)新的途徑》教學(xué)設(shè)計(jì)。

重慶外國(guó)語(yǔ)學(xué)校肖志農(nóng)李靜。

一、本課地位。

本課內(nèi)容為《文化生活》(人教版)第二單元“文化傳承與創(chuàng)新”第五課“文化創(chuàng)新”的第二框。如何進(jìn)行文化創(chuàng)新既是一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn),具有很強(qiáng)的思想理論性,也具有很強(qiáng)的探索實(shí)踐性。在前面的學(xué)習(xí)探索的過(guò)程中同學(xué)們基本明確了文化的交流、傳播和發(fā)展,也明白了文化的繼承和發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新。那么,怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新便是本課探討的內(nèi)容,也是本單元的重點(diǎn)、難點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

二、教學(xué)目標(biāo)。

(一)知識(shí)目標(biāo)。

(1)文化創(chuàng)新的根本途徑:立足于社會(huì)實(shí)踐。

(2)文化創(chuàng)新過(guò)程中要認(rèn)識(shí)、處理好的兩對(duì)基本關(guān)系:傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系;民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。

(二)能力目標(biāo)。

(1)分析判斷能力:結(jié)合具體實(shí)例初步具備分析判斷文化現(xiàn)象中的正確與錯(cuò)誤、先進(jìn)與落后、高雅與庸俗等的能力。

(2)實(shí)踐探究能力:在合作、探究中體驗(yàn)生活、生成認(rèn)識(shí)、構(gòu)建知識(shí)的能力。

(3)思辨創(chuàng)新能力:結(jié)合具體實(shí)例初步具備正確認(rèn)識(shí)和處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來(lái)文化關(guān)系,提出富有創(chuàng)意的方案的能力。

(三)情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)。

(1)激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情,關(guān)注世界文化發(fā)展。

(2)積極參加文化學(xué)習(xí)、創(chuàng)作活動(dòng),具有積極學(xué)習(xí)借鑒各民族文化優(yōu)點(diǎn),特別是對(duì)中華文化發(fā)展創(chuàng)新的態(tài)度。

(3)要堅(jiān)持辯證的觀點(diǎn)對(duì)待傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化;堅(jiān)持先進(jìn)文化的發(fā)展方向,反對(duì)文化生活中的“守舊主義”、“歷史虛無(wú)主義”和“封閉主義”、“民族虛無(wú)主義”等錯(cuò)誤傾向。

三、重點(diǎn)難點(diǎn)。

重點(diǎn):(1)文化創(chuàng)新過(guò)程中要處理好的兩對(duì)關(guān)系。

(2)文化創(chuàng)新過(guò)程中要堅(jiān)持的正確方向。

難點(diǎn):

(1)如何正確處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。

(2)文化創(chuàng)新的根本途徑。

四、教學(xué)構(gòu)思。

(一)設(shè)計(jì)理念。

(1)教學(xué)過(guò)程中努力貫徹新課程的理念,充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生這一學(xué)習(xí)的主體和主人的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性,讓學(xué)生“自主、合作、探究、創(chuàng)新”地學(xué)習(xí),體現(xiàn)新的學(xué)生觀。

(2)教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)同學(xué)們觀察文化現(xiàn)象、體驗(yàn)矛盾沖突、引發(fā)辯證思考、合作探究解決、生成構(gòu)建知識(shí)、啟發(fā)正確觀念、反思踐行提升,體現(xiàn)新的學(xué)習(xí)觀、知識(shí)觀。

(3)教學(xué)過(guò)程中大膽突破教材局限,重新生成和整合知識(shí)結(jié)構(gòu),從中國(guó)和世界兩個(gè)角度深化對(duì)文化正確方向的理解。

(4)教學(xué)過(guò)程中以典型的文化現(xiàn)象——“奧運(yùn)會(huì)開(kāi)閉幕式”的品評(píng)、設(shè)計(jì)、展示等活動(dòng)貫穿始終,充分發(fā)揮和體現(xiàn)思想政治課新課程改革的方向和特點(diǎn)。

(5)教學(xué)過(guò)程中積極創(chuàng)設(shè)情境,調(diào)動(dòng)同學(xué)們的生活經(jīng)驗(yàn),激發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)造熱情,通過(guò)文化創(chuàng)新途徑的實(shí)踐與探索培養(yǎng)同學(xué)們的思辨能力、實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感。

(二)教法學(xué)法。

(1)教法:情景教學(xué)法、實(shí)踐探索法等。

(2)學(xué)法:合作學(xué)習(xí)法、自主探究法等。

(三)教學(xué)手段:多媒體輔助教學(xué)等。

五.教學(xué)過(guò)程。

教學(xué)環(huán)節(jié)。

活動(dòng)內(nèi)容。

活動(dòng)形式。

活動(dòng)目的品。

評(píng)

思辯。

課前視頻:《茉莉花——文化南京》。

觀看視頻。

觀看視頻。

在極其富有爭(zhēng)議的視頻欣賞、玩味中,積累復(fù)雜的情感體驗(yàn),等待宣泄。

自由辯論:

正方:驚喜多過(guò)遺憾反方:遺憾多過(guò)驚喜。

即席辯論。

在民主與開(kāi)放的自由辯論中,讓學(xué)生初步領(lǐng)會(huì)到文藝表演無(wú)論是驚喜多過(guò)遺憾,還是遺憾多過(guò)驚喜,都需要在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來(lái)文化中找到平衡點(diǎn),堅(jiān)持先進(jìn)文化的發(fā)展方向。

合作。

驗(yàn)

現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查:

現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查。

為模擬設(shè)計(jì)“2008北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式”收集素材。

理論儲(chǔ)備:教材及溫馨提示。

自主學(xué)習(xí)。

閱讀教材和相關(guān)資料,整合文本,生成知識(shí),為創(chuàng)意做好理論儲(chǔ)備。

感悟經(jīng)典:《他山之石—開(kāi)幕式精彩瞬間》觀看視頻。

借助極富視覺(jué)沖擊力、情感震撼力的視頻,激發(fā)學(xué)生激情創(chuàng)意的靈感。

創(chuàng)新設(shè)計(jì):設(shè)計(jì)點(diǎn)火儀式和開(kāi)幕式片段。

合作探究。

結(jié)合實(shí)踐調(diào)查、理論準(zhǔn)備以及“他山之石”的啟發(fā),寫出具體創(chuàng)意片斷。

創(chuàng)新與競(jìng)爭(zhēng)。

創(chuàng)意展示。

分組展示。

分組展示創(chuàng)意片斷,說(shuō)明元素取舍和使用。

創(chuàng)意比拼。

分組對(duì)決。

自評(píng),陳述本組構(gòu)思中精妙之處;互評(píng),修繕別組構(gòu)思中的瑕疵。通過(guò)自評(píng)互評(píng)讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)文化創(chuàng)新應(yīng)該繼承傳統(tǒng)、推陳出新;面向世界、博采眾長(zhǎng),堅(jiān)持正確方向,克服錯(cuò)誤傾向。文化創(chuàng)新的根本源泉是社會(huì)實(shí)踐。

生成與構(gòu)建。

構(gòu)建體系:在學(xué)生自評(píng)與互評(píng)基礎(chǔ)上的點(diǎn)評(píng)總結(jié)生成文本的體系創(chuàng)建。

知識(shí)小結(jié)。

知識(shí)結(jié)構(gòu)圖(見(jiàn)板書(shū)設(shè)計(jì))。

六、板書(shū)設(shè)計(jì)。

高中政治教案設(shè)計(jì)萬(wàn)能篇六

(一)知識(shí)目標(biāo):

1、識(shí)記四種消費(fèi)心理的含義。

2、理解怎樣正確看待、評(píng)價(jià)各種消費(fèi)心理。

3、理解四大消費(fèi)原則的內(nèi)涵。

4、理解艱苦奮斗在今天并不過(guò)時(shí)。

5、根據(jù)理智消費(fèi)的原則,模擬一份家庭消費(fèi)計(jì)劃。并結(jié)合個(gè)人行為,說(shuō)說(shuō)怎樣才算應(yīng)該理智的消費(fèi)者。

(二)能力目標(biāo):

(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo):

1、通過(guò)本框?qū)W習(xí),向?qū)W生進(jìn)行艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想政治教育,從而使學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)觀。

2、通過(guò)本框?qū)W習(xí),使學(xué)生樹(shù)立環(huán)保和綠色消費(fèi)的理念,針對(duì)今天環(huán)境污染等問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展觀念。

3、通過(guò)本框?qū)W習(xí),使學(xué)生養(yǎng)成適度消費(fèi)、量入為出等消費(fèi)觀念,成為理性的消費(fèi)者。

教學(xué)重點(diǎn):做理智的消費(fèi)者,樹(shù)立正確的消費(fèi)觀。

教學(xué)難點(diǎn):適度消費(fèi)。

課件。

教師點(diǎn)撥:我們的消費(fèi)往往受自然條件、社會(huì)環(huán)境、個(gè)人經(jīng)歷等客觀因素的影響。這些外部因素常常影響到消費(fèi)過(guò)程中的心理活動(dòng),使消費(fèi)帶有復(fù)雜性。

(1)從眾心理引發(fā)的消費(fèi)。

教師點(diǎn)評(píng):有從眾心理的人,看到許多人在做同一件事情,便不由自主地加入,這種消費(fèi)會(huì)受別人行為、別人評(píng)價(jià)的影響。人們追隨時(shí)尚的心理,往往能夠引發(fā)對(duì)某類、某種風(fēng)格的商品的追求,并形成流行趨勢(shì)。商家往往利用消費(fèi)者的這種心理來(lái)推銷總結(jié)的商品。所以,我們是否消費(fèi)應(yīng)該從實(shí)際出發(fā),不能盲目從眾。

(2)求異心理引發(fā)的消費(fèi)。

教師活動(dòng):我們應(yīng)該看待這種消費(fèi)行為?

教師點(diǎn)評(píng):青年人應(yīng)該有自己的個(gè)性,個(gè)性的展示往往通過(guò)自己的消費(fèi)行為體現(xiàn)出來(lái)。這雖然推動(dòng)了新工藝和新產(chǎn)品的不斷出現(xiàn),但展示個(gè)性要考慮社會(huì)的認(rèn)可,還要考慮代價(jià)。為顯示與眾不同而過(guò)分標(biāo)新立異,是不值得提倡的。

(3)攀比心理引發(fā)的消費(fèi)。

(4)求實(shí)心理引發(fā)的消費(fèi)。

教師活動(dòng):即在消費(fèi)時(shí)綜合考慮商品的價(jià)格、質(zhì)量、售后服務(wù)等各方面情況,從實(shí)際出發(fā),而不是跟風(fēng)買,搞攀比。

總之,人們的消費(fèi)行為往往受到多種消費(fèi)心理的影響。當(dāng)然,不同的消費(fèi)心理既有區(qū)別又有聯(lián)系,它們常常共同影響人們的消費(fèi)行為。因此,我們?cè)谌粘I钪幸獦?shù)立正確的消費(fèi)心理,使我們的消費(fèi)向合理、健康、文明的方向發(fā)展,做一個(gè)理智的消費(fèi)者。

(1)量入為出,適度消費(fèi)。

教師提問(wèn):什么是適度消費(fèi)?對(duì)量入為出,適度消費(fèi)如何理解?

學(xué)生活動(dòng):認(rèn)真閱讀教材內(nèi)容并熱烈討論,回答自己不同的看法。

教師總結(jié):量入為出,適度消費(fèi)原則就是要求人們的消費(fèi)與自己的經(jīng)濟(jì)承受能力相適應(yīng)。

理解這一原則注意:一方面,消費(fèi)支出應(yīng)該與自己的收入相適應(yīng),自己的收入既包括當(dāng)前的收入水平,也包括對(duì)未來(lái)收入的預(yù)期,也就是要考慮收入能力這個(gè)動(dòng)態(tài)因素。因?yàn)椋刨J消費(fèi)與人們對(duì)未來(lái)收入的預(yù)期有直接的關(guān)系。另一方面,在自己經(jīng)濟(jì)承受能力之內(nèi),應(yīng)該提倡積極、合理的消費(fèi)而不能抑制消費(fèi),否則,一方面,會(huì)影響個(gè)人生活質(zhì)量,另一方面,也會(huì)影響社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展,特別是,當(dāng)前我們國(guó)家已經(jīng)形成買方市場(chǎng),應(yīng)該充分發(fā)揮消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的帶動(dòng)作用。

(2)避免盲從,理性消費(fèi)。

學(xué)生活動(dòng):學(xué)生就所提問(wèn)題展開(kāi)討論,并發(fā)表見(jiàn)解。

教師活動(dòng):針對(duì)學(xué)生的見(jiàn)解作點(diǎn)評(píng)、總結(jié):

首先,在消費(fèi)中注意避免盲目從眾。

盲目從眾是消費(fèi)中常見(jiàn)的一種消費(fèi)心理現(xiàn)象,也是對(duì)普通消費(fèi)者影響的一種消費(fèi)心理現(xiàn)象。因?yàn)?,人們的消費(fèi)行為始終受到消費(fèi)心理的影響,例:從眾心理、攀比心理等,并且這些心理往往相互聯(lián)系,共同影響人們的消費(fèi)。因此,在消費(fèi)中我們要盡量避免一些不健康的消費(fèi)心理的影響,堅(jiān)持從個(gè)人實(shí)際需要出發(fā),理性消費(fèi)。

其次,要盡量避免情緒化消費(fèi)。它是個(gè)人消費(fèi)受到情緒的影響,而做出不理智的的消費(fèi)選擇的現(xiàn)象。往往是心血來(lái)潮、一時(shí)頭腦不冷靜,事后發(fā)現(xiàn)這種消費(fèi)選擇并不適合自己的需要。因此,在消費(fèi)時(shí),要注意保持冷靜。

最后,要避免重物質(zhì)消費(fèi),忽視精神消費(fèi)的傾向。因?yàn)椋S著生活水平的提高,人們的消費(fèi)結(jié)構(gòu)是不斷變化與改善的,我們的選擇也要有利于人的全面發(fā)展。

學(xué)生活動(dòng):學(xué)生就所提問(wèn)題展開(kāi)討論,并發(fā)表見(jiàn)解。

教師活動(dòng):針對(duì)學(xué)生的見(jiàn)解作點(diǎn)評(píng)、總結(jié):

(3)保護(hù)環(huán)境,綠色消費(fèi)。

綠色消費(fèi)就是指以保護(hù)消費(fèi)者健康和節(jié)約資源為主旨,符合人的健康和環(huán)境保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)的各種消費(fèi)行為的總稱,核心是可持續(xù)性消費(fèi)。因?yàn)?,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,帶來(lái)了嚴(yán)重的環(huán)境污染和資源的嚴(yán)重短缺,我們國(guó)家提出了實(shí)施“可持續(xù)發(fā)展”和“科學(xué)發(fā)展觀”,大家也應(yīng)該從自身出發(fā),保持人與自然的和諧發(fā)展,去從事綠色消費(fèi),即:節(jié)約資源,減少污染;綠色生活,環(huán)保選購(gòu);重復(fù)使用,多次利用;分類回收,循環(huán)再生;保護(hù)自然,萬(wàn)物共存。希望同學(xué)們能真正把所學(xué)理論運(yùn)用到實(shí)踐中,做個(gè)綠色消費(fèi)者。

教師活動(dòng):大家辯論:我們還應(yīng)該不應(yīng)該堅(jiān)持艱苦奮斗?艱苦奮斗是不是已經(jīng)過(guò)時(shí)了?

學(xué)生活動(dòng):根據(jù)自己的觀點(diǎn)自動(dòng)分為辯、反兩方,對(duì)上述問(wèn)題展開(kāi)激烈爭(zhēng)論。再次激發(fā)了學(xué)生的熱情與興趣。

教師活動(dòng):針對(duì)學(xué)生的辯論作點(diǎn)評(píng)、總結(jié):

(4)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗。

勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是我國(guó)的傳統(tǒng)美德,是一種民族精神,而不是一種具體的消費(fèi)行為。作為精神,它是永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)的。特別是我國(guó)還處在社會(huì)主義的初級(jí)階段,生產(chǎn)力水平還比較低,還面臨人口、資源等壓力,我們更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。從個(gè)人思想品德的修養(yǎng)角度講,有利于個(gè)人優(yōu)秀品德的形成和情操的陶冶,是有志者應(yīng)該具備的精神狀態(tài)。當(dāng)然,不能把勤儉節(jié)約、艱苦奮斗與合理消費(fèi)對(duì)立起來(lái),勤儉節(jié)約不是抑制消費(fèi)而是說(shuō)不要浪費(fèi)。

總之,以上四個(gè)原則,是科學(xué)消費(fèi)觀的具體要求,我們要理解和掌握這些原則,并用他們指導(dǎo)自己的消費(fèi)行為,既有益于個(gè)人,也有益于社會(huì),將促進(jìn)個(gè)人的健康發(fā)展和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

這節(jié)課我們主要學(xué)習(xí)了影響人們消費(fèi)的幾種消費(fèi)心理和幾種科學(xué)的消費(fèi)觀。

1、深入社會(huì)實(shí)際,寫調(diào)查報(bào)告:中學(xué)生消費(fèi)心理調(diào)查。

2、撰寫小論文:艱苦奮斗是不是已經(jīng)過(guò)時(shí)、適度消費(fèi)之我見(jiàn)等。

學(xué)了這節(jié)課,你有什么收獲?

完成課后同步練習(xí)題。

樹(shù)立正確的消費(fèi)觀。

高中政治教案設(shè)計(jì)萬(wàn)能篇七

(一)知識(shí)目標(biāo)。

理解世界多極化趨勢(shì)及國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì),認(rèn)識(shí)我國(guó)發(fā)展面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

(二)能力目標(biāo)。

提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析判斷國(guó)際社會(huì)政治現(xiàn)象的能力,以及自主學(xué)習(xí)、探索的能力。

(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。

1、培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心祖國(guó)在國(guó)際社會(huì)的地位、命運(yùn)的民族責(zé)任感,以及熱愛(ài)和平,維護(hù)本國(guó)利益和維護(hù)各國(guó)人民共同利益相統(tǒng)一的理念。

2、認(rèn)識(shí)我國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距,增強(qiáng)憂患意識(shí)和勇于挑戰(zhàn)意識(shí)。

教學(xué)重難點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。

當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)。

教學(xué)工具。

課件。

教學(xué)過(guò)程。

(一)引入新課。

20世紀(jì)80年代末到90年代初,伴隨著東歐劇變,蘇聯(lián)解體,美蘇對(duì)峙的兩極格局被打破,世界各種力量在錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系中出現(xiàn)新的分化和組合,國(guó)際格局相應(yīng)的發(fā)生重大變化。各國(guó)之間將呈現(xiàn)怎樣的關(guān)系呢?下面就學(xué)習(xí)這方面的問(wèn)題。

(二)進(jìn)行新課。

一、-世界若干力量中心。

教師活動(dòng):引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材104頁(yè),思考幾個(gè)探究性問(wèn)題。

學(xué)生活動(dòng):積極思考并回答問(wèn)題。

教師點(diǎn)評(píng):當(dāng)今世界正在形成的政治經(jīng)濟(jì)力量中心反映出世界格局多極化趨勢(shì),這與二戰(zhàn)后形成的美蘇對(duì)峙兩極格局有明顯不同。這種局面有利于世界的和平、穩(wěn)定、發(fā)展和國(guó)際關(guān)系-化。中國(guó)作為維護(hù)世界和平的重要力量,在當(dāng)今國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。

二、世界多極化的發(fā)展趨勢(shì)。

1、當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)的一個(gè)突出特點(diǎn)是:世界多極化在曲折中發(fā)展。

(1)第二次世界大戰(zhàn)后,形成了以美蘇對(duì)峙為標(biāo)志的世界兩極格局。

(2)20世紀(jì)80年代末到90年代初,東歐劇變,蘇聯(lián)解體,美蘇對(duì)峙的兩極格局被打破。世界各種力量在錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系中出現(xiàn)新的分化和組合,大國(guó)之間的關(guān)系經(jīng)歷著重大而又深刻的調(diào)整,國(guó)際格局向多極化發(fā)展。

學(xué)生活動(dòng):認(rèn)真思考并積極討論,踴躍發(fā)言。

教師點(diǎn)評(píng):歐盟成員國(guó)的增加,有力的推動(dòng)了歐洲一體化進(jìn)程,使歐盟成為多極化力量中頭等實(shí)力單位,在世界格局中占據(jù)更加重要的地位。俄羅斯當(dāng)今的實(shí)力雖有所削弱,但仍具有巨大的經(jīng)濟(jì)科技潛力和強(qiáng)大的軍事力量,其大國(guó)地位不容置疑;日本是僅次于美國(guó)的第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó),目前正在保持經(jīng)濟(jì)大國(guó)基礎(chǔ)上謀求政治大國(guó)地位。

(3)目前世界正在形成的若干個(gè)政治經(jīng)濟(jì)力量中心。美國(guó)、歐盟、俄羅斯、中國(guó)、日本等大國(guó)和國(guó)際組織在國(guó)際社會(huì)中扮演著重要角色。

廣大發(fā)展中國(guó)家是反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治、促進(jìn)世界和平與發(fā)展的重要力量,是推動(dòng)建立公正、合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的主力軍,是我國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的同盟軍。

(4)世界多極化的形成將是一個(gè)漫長(zhǎng)曲折的充滿復(fù)雜斗爭(zhēng)的演變過(guò)程。

2、世界多極化進(jìn)程中的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。

(1)伴隨著世界多極化進(jìn)程,國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈。

面對(duì)急劇變化的世界,許多國(guó)家都在調(diào)整目標(biāo),力圖為自己確立有利態(tài)勢(shì)。美國(guó)極力維護(hù)其世界超級(jí)大國(guó)地位;日本和德國(guó)正努力躋身政治大國(guó)行列;中國(guó)堅(jiān)定地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

(2)競(jìng)爭(zhēng)的意義:世界走向多極化,是時(shí)代進(jìn)步的要求,符合各國(guó)人民的利益。由于世界多極化建立在多種力量相互依存又相互制約的基礎(chǔ)上,因而有利于世界和平與發(fā)展。

總之,稱霸與反霸的斗爭(zhēng)將長(zhǎng)期存在,這是影響國(guó)際和平與安全的一個(gè)基本因素。單極與多極的矛盾、稱霸與反霸的斗爭(zhēng),將成為21世紀(jì)相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)國(guó)際斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)。

三、抓住機(jī)遇,迎接挑戰(zhàn)。

1、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)及其實(shí)質(zhì)。

世界格局的變化,各國(guó)目標(biāo)的調(diào)整,形成了國(guó)家間既合作又競(jìng)爭(zhēng)的局面。要對(duì)話與合作,不要對(duì)抗與沖突,已成為越來(lái)越多國(guó)家的共識(shí)。各國(guó)人民要求友好相處的呼聲日益高漲。國(guó)家間在加強(qiáng)合作的同時(shí),競(jìng)爭(zhēng)也在加劇。

國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)表現(xiàn)在各個(gè)領(lǐng)域,有經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、文化競(jìng)爭(zhēng)、軍備競(jìng)爭(zhēng)、人才競(jìng)爭(zhēng)、科技競(jìng)爭(zhēng)等。

當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。

教師活動(dòng):閱讀教材第106頁(yè)“專家點(diǎn)評(píng)”內(nèi)容,了解什么是綜合國(guó)力?

學(xué)生活動(dòng):認(rèn)真思考并踴躍發(fā)言。

教師點(diǎn)評(píng):綜合國(guó)力是指一個(gè)主權(quán)國(guó)家生存和發(fā)展所擁有的全部實(shí)力(即物質(zhì)力和精神力)及國(guó)際影響力的合力。經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力,這些物質(zhì)力量是基礎(chǔ)。其中,經(jīng)濟(jì)力和科技力已經(jīng)成為決定性的因素。文化、經(jīng)濟(jì)、政治實(shí)力在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中越來(lái)越突出,民族精神、民族凝聚力是綜合國(guó)力的重要組成部分。

教師活動(dòng):閱讀教材第106頁(yè)“相關(guān)鏈接”內(nèi)容,了解各國(guó)是如何展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)的?

學(xué)生活動(dòng):認(rèn)真思考并踴躍發(fā)言。

教師點(diǎn)評(píng):當(dāng)今世界,發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)是世界大多數(shù)國(guó)家關(guān)心的問(wèn)題,各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越多地轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)和科技領(lǐng)域。世界多數(shù)國(guó)家都以發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科技作為國(guó)家的戰(zhàn)略重點(diǎn),制定發(fā)展戰(zhàn)略,努力增強(qiáng)自己的綜合國(guó)力,力圖在世界格局中占據(jù)有利地位。

2、加快發(fā)展,增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力。

教師活動(dòng):閱讀教材第107頁(yè)圖表,并思考所提出的問(wèn)題。

學(xué)生活動(dòng):認(rèn)真思考并踴躍發(fā)言。

教師點(diǎn)評(píng):發(fā)展才是硬道理。大力加快我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程,全面建設(shè)小康社會(huì),增強(qiáng)國(guó)家實(shí)力,這是我國(guó)自立于世界民族之林的根本。

當(dāng)前,我們要落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展,尤其要著力于發(fā)展科學(xué)技術(shù)和提高國(guó)民素質(zhì),增強(qiáng)綜合國(guó)力,積極參與國(guó)際合作與競(jìng)爭(zhēng)。

(三)課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)。

本節(jié)學(xué)習(xí)了世界多極化趨勢(shì),以及當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì),通過(guò)學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會(huì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)面臨的國(guó)際機(jī)遇和挑戰(zhàn),對(duì)于維護(hù)和實(shí)現(xiàn)我國(guó)人民的根本利益,促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步,提高我國(guó)的國(guó)際地位和影響力等,有重要意義。

課余作業(yè)。

分析討論,面對(duì)當(dāng)前的國(guó)際形勢(shì),我國(guó)應(yīng)該如何抓住機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)?

課后小結(jié)。

學(xué)了這節(jié)課,你有什么收獲?

課后習(xí)題。

完成課后練習(xí)題。

板書(shū)。

世界多極化:不可逆轉(zhuǎn)。

高中政治教案設(shè)計(jì)萬(wàn)能篇八

了解我國(guó)的宗教政策是宗教信仰自由,依法管理宗教事務(wù),宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則,積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

(二)能力目標(biāo)。

26、領(lǐng)會(huì)我國(guó)的宗教政策遵循了宗教自身發(fā)展的客觀規(guī)律,讓學(xué)生嘗試用歷史的、辨證的眼光觀察、評(píng)價(jià)問(wèn)題,提高學(xué)生的比較、鑒別能力。

27、引導(dǎo)學(xué)生利用已有歷史知識(shí),深入學(xué)習(xí)本課。培養(yǎng)學(xué)生善于將不同學(xué)科知識(shí)綜合起來(lái),不斷提高自主學(xué)習(xí)的能力。

(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。

明確宗教信仰自由時(shí)憲法賦予公民基本權(quán)利,是保護(hù)和尊重人權(quán)的表現(xiàn),堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待宗教,弘揚(yáng)科學(xué),樹(shù)立科學(xué)世界觀。

我國(guó)的宗教政策。

教師啟發(fā)、引導(dǎo),學(xué)生自主閱讀、思考,討論、交流學(xué)習(xí)成果。

教學(xué)中通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景,聯(lián)系有關(guān)實(shí)例,讓學(xué)生感悟、理解我國(guó)的宗教政策的正確性。

(一)引入新課。

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家,也是一個(gè)多宗教國(guó)家。我國(guó)信仰宗教的人數(shù)占總?cè)丝诘谋壤m然不大,但絕對(duì)數(shù)字不小。因此,正確處理宗教問(wèn)題也是十分重要的。

(二)進(jìn)行新課。

十三、我國(guó)宗教具有愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)。

教師活動(dòng):引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材83頁(yè)內(nèi)容,思考兩個(gè)探究性問(wèn)題。

學(xué)生活動(dòng):積極思考并回答問(wèn)題。

教師點(diǎn)評(píng):教材用三個(gè)鏡頭展示了我國(guó)的宗教現(xiàn)狀。我國(guó)各種宗教千百年以來(lái)和睦相處,宗教文化已成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分。它們雖然有消極的一面,也有愛(ài)國(guó)的傳統(tǒng),都倡導(dǎo)服務(wù)社會(huì)。造福人類,也為增進(jìn)國(guó)際宗教交流,維護(hù)世界和平作出了貢獻(xiàn)。

二、全面正確理解我國(guó)的宗教政策。

教師活動(dòng):引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材83頁(yè)“相關(guān)鏈接”內(nèi)容,思考宗教的產(chǎn)生、與消亡問(wèn)題。

學(xué)生活動(dòng):積極思考并回答問(wèn)題。

教師點(diǎn)評(píng):宗教是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的歷史現(xiàn)象,它的存在有其深刻的自然根源、社會(huì)根源和認(rèn)識(shí)根源,有它自身的發(fā)生、發(fā)展、消亡過(guò)程。我國(guó)現(xiàn)階段,宗教存在的自然根源、社會(huì)根源和認(rèn)識(shí)根源還沒(méi)有消失,宗教還將長(zhǎng)期存在。這種現(xiàn)狀決定了我們還不能用行政手段取消宗教,只能實(shí)行宗教信仰自由政策。

1、宗教信仰自由政策。

(1)含義:公民有信仰宗教的自由,也有不信仰宗教的自由;有信仰這種宗教的自由,也有信仰那種宗教的自由;在同一宗教里,有信仰這個(gè)教派的自由,也有信仰那個(gè)教派的自由;有過(guò)去不信教而現(xiàn)在信教的自由,也有過(guò)去信教而現(xiàn)在不信教的自由。

(2)實(shí)質(zhì):宗教信仰自由政策的實(shí)質(zhì)是使宗教信仰問(wèn)題成為公民個(gè)人自由選擇的問(wèn)題。

我國(guó)憲法規(guī)定:“國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)?!薄叭魏螄?guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或者不信仰宗教,不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民?!边@說(shuō)明,公民不論信教不信教,也不論信什么教,是公民自由選擇的權(quán)利,誰(shuí)也不得強(qiáng)加干涉。

(3)宗教信仰自由政策包括兩個(gè)方面:既保護(hù)信仰宗教的自由,又保護(hù)不信仰宗教的自由。是一項(xiàng)全面、完整的政策。

(4)宗教信仰自由是公民的一項(xiàng)基本權(quán)利,是我國(guó)尊重和保護(hù)人權(quán)的重要體現(xiàn)。

教師活動(dòng):引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材84頁(yè)“專家點(diǎn)評(píng)”內(nèi)容,思考反映的問(wèn)題。

學(xué)生活動(dòng):積極思考并回答問(wèn)題。

教師點(diǎn)評(píng):說(shuō)明在宗教問(wèn)題上要堅(jiān)持權(quán)利義務(wù)的統(tǒng)一,宗教活動(dòng)不得違反法律,不得利用宗教損害國(guó)家、社會(huì)的利益,否則將承擔(dān)法律責(zé)任。

2、國(guó)家依法管理宗教事務(wù)。

(1)國(guó)家依法管理宗教事務(wù)是指政府依法對(duì)涉及國(guó)家利益和社會(huì)公共利益的宗教事務(wù)進(jìn)行管理。

(2)管理的目的是為了保護(hù)宗教界的合法權(quán)益和正常的宗教活動(dòng),制止和打擊利用宗教進(jìn)行的違法犯罪活動(dòng),抵御境外勢(shì)力利用宗教進(jìn)行的滲透。簡(jiǎn)單講就是:保護(hù)合法、制止非法、打擊犯罪、抵制滲透。可見(jiàn),國(guó)家依法管理宗教事務(wù)與實(shí)行宗教信仰自由政策不是對(duì)立的,而是為了更好的貫徹宗教信仰自由政策。

教師活動(dòng):引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材84頁(yè)“專家點(diǎn)評(píng)”內(nèi)容,思考宗教與邪教的區(qū)別。

學(xué)生活動(dòng):積極思考并回答問(wèn)題。

(3)邪教不是宗教。邪教是指冒用宗教旗號(hào),神話首要分子,宣傳迷信邪說(shuō),蒙騙群眾,非法聚斂財(cái)物,進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)的_勢(shì)力。其本質(zhì)是_、_、反科學(xué)的。

高中政治教案設(shè)計(jì)萬(wàn)能篇九

情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo):深刻認(rèn)識(shí)到文化對(duì)于社會(huì)發(fā)展的重要作用,增強(qiáng)民族使命感和社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

教學(xué)重點(diǎn):文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。

教學(xué)難點(diǎn):文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中的作用越來(lái)越明顯。

教學(xué)活動(dòng)。

活動(dòng)1【導(dǎo)入】電影城里話電影。

(以長(zhǎng)春電影城為話題,播放視頻《變形金剛4》,輕松、自然地導(dǎo)入新課,同時(shí)明確本課的學(xué)習(xí)目標(biāo),重難點(diǎn)交代清楚。)。

眾所周知,長(zhǎng)春又叫做“電影之城”,因?yàn)殚L(zhǎng)春有一個(gè)的文化標(biāo)志,那就是“長(zhǎng)影”,作為影城的孩子,同學(xué)們?cè)敢夂屠蠋熞黄饋?lái)聊聊電影嗎?好,那我們這節(jié)課就以電影為主題來(lái)學(xué)習(xí)新課,學(xué)習(xí)文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系,感悟文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的重要作用。(板書(shū))。

教師:同學(xué)們?cè)谡n前已經(jīng)完成了自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容,大家對(duì)教材知識(shí)已經(jīng)有了初步的了解了。那么我們就回到電影這個(gè)話題上來(lái),大家平時(shí)看美國(guó)電影嗎?都看過(guò)哪些美國(guó)電影?看來(lái)同學(xué)們平時(shí)還是很關(guān)注電影的。接下來(lái),老師給大家播放一小段電影視頻,同學(xué)們?cè)谟^看之后要談?wù)勀愕母惺堋?/p>

學(xué)生:回答感受。教師:這是哪一部電影?

教師:這部電影帶給我們的是視覺(jué)上的震撼,那同學(xué)們?cè)谟^看欣賞之余,有沒(méi)有想過(guò)為什么美國(guó)能夠制作出“變形金剛”的傳奇故事呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合材料一,以小組的形式進(jìn)行討論。

(以長(zhǎng)春電影城為話題,播放視頻《變形金剛4》,輕松、自然地導(dǎo)入新課,同時(shí)明確本課的學(xué)習(xí)目標(biāo),重難點(diǎn)交代清楚。)。

眾所周知,長(zhǎng)春又叫做“電影之城”,因?yàn)殚L(zhǎng)春有一個(gè)的文化標(biāo)志,那就是“長(zhǎng)影”,作為影城的孩子,同學(xué)們?cè)敢夂屠蠋熞黄饋?lái)聊聊電影嗎?好,那我們這節(jié)課就以電影為主題來(lái)學(xué)習(xí)新課,學(xué)習(xí)文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系,感悟文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的重要作用。(板書(shū))。

教師:同學(xué)們?cè)谡n前已經(jīng)完成了自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容,大家對(duì)教材知識(shí)已經(jīng)有了初步的了解了。那么我們就回到電影這個(gè)話題上來(lái),大家平時(shí)看美國(guó)電影嗎?都看過(guò)哪些美國(guó)電影?看來(lái)同學(xué)們平時(shí)還是很關(guān)注電影的。接下來(lái),老師給大家播放一小段電影視頻,同學(xué)們?cè)谟^看之后要談?wù)勀愕母惺堋?/p>

學(xué)生:回答感受。教師:這是哪一部電影?

教師:這部電影帶給我們的是視覺(jué)上的震撼,那同學(xué)們?cè)谟^看欣賞之余,有沒(méi)有想過(guò)為什么美國(guó)能夠制作出“變形金剛”的傳奇故事呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合材料一,以小組的形式進(jìn)行討論。

活動(dòng)2【活動(dòng)】合作探究(有關(guān)話題)。

學(xué)生先提建議,后播放《長(zhǎng)影集團(tuán)—雙輪驅(qū)動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)》,讓學(xué)生通過(guò)視頻回答長(zhǎng)影集團(tuán)是如何實(shí)現(xiàn)發(fā)展的。

教師:?《變形金剛》這部電影的拍攝離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)上的投入,同時(shí)也離不開(kāi)政治上的支持,所以一定的經(jīng)濟(jì)政治決定一定的文化。《變形金剛》是一部系列電影,從第一部到第三部它接連創(chuàng)造了票房神話,拿變形金剛3為例,它在中國(guó)至少卷走了10億元人民幣,全球票房更是突破了十億美元。同時(shí),這部電影又把美國(guó)的價(jià)值觀念帶向全球,接下來(lái)同學(xué)們?cè)偎伎迹骸蹲冃谓饎偂废盗须娪暗纳嫌硨?duì)美國(guó)的政治﹑經(jīng)濟(jì)有什么重要影響呢?同學(xué)們結(jié)合材料2,再次進(jìn)行小組討論。

學(xué)生:回答。

學(xué)生:

教師:也就是說(shuō)一定的政治經(jīng)濟(jì)決定文化,同時(shí)文化也對(duì)一定的政治經(jīng)濟(jì)具有反作用??偨Y(jié)一下,我們大家通過(guò)合作討論,一致得出的結(jié)論是文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響的關(guān)系。(板書(shū))寫完后放幻燈片,三者中,經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn),一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定,同時(shí)對(duì)政治經(jīng)濟(jì)具有反作用。下面同學(xué)們把結(jié)論簡(jiǎn)單整理在導(dǎo)學(xué)案上。

我們說(shuō)文化對(duì)政治經(jīng)濟(jì)具有反作用,那么文化都能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展嗎?請(qǐng)舉例回答。

學(xué)生:回答。

教師:非常好,有些問(wèn)題啊,我們往往能夠通過(guò)舉例來(lái)論證,文化是具有兩重性的,有先進(jìn)與落后之分,先進(jìn)的文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,落后的文化則會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。那么經(jīng)濟(jì)相前發(fā)展,文化也一定隨之向前發(fā)展嗎?舉例回答。

學(xué)生:回答。

教師:經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的社會(huì),也存在一些不良的文化現(xiàn)象,所以我們不能說(shuō)二者是同步的,文化具有相對(duì)獨(dú)立性和傳承性。

《變行金剛》第四部即將上映,值得期待,但我們更加期待的是中國(guó)電影能夠走向世界,贏得世界影迷的青睞,接下來(lái)同學(xué)們?cè)俅嗡伎?,美?guó)電影具有哪些值得我們借鑒的經(jīng)驗(yàn),又存在哪些需要我們警惕的問(wèn)題呢?同學(xué)們以小組的形式進(jìn)行討論。

教師:先說(shuō)說(shuō)經(jīng)驗(yàn)吧。(板書(shū))。

生:回答。

教師:其實(shí)同學(xué)們說(shuō)的這些都體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)越來(lái)越分不開(kāi),就拿科技來(lái)說(shuō),鄧小平就說(shuō)過(guò):“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”,文化與經(jīng)濟(jì)相交融。(板書(shū))再說(shuō)說(shuō)我們應(yīng)該警惕的問(wèn)題。(板書(shū))。

生:回答。

教師:這個(gè)問(wèn)題同學(xué)們回答的比較好。某些奉行霸權(quán)主義的國(guó)家借助文化滲透的方式將自己的價(jià)值觀念傳播出去,這實(shí)質(zhì)上是文化霸權(quán)主義。這也體現(xiàn)了文化與政治越來(lái)越分不開(kāi),與政治相交融。(板書(shū))。

我們來(lái)總結(jié)一下,我們通過(guò)合作探究得出的結(jié)論是:文化與政治經(jīng)濟(jì)相交融(板書(shū)),與經(jīng)濟(jì)相互交融體現(xiàn)為科學(xué)技術(shù)、勞動(dòng)者素質(zhì)、文化產(chǎn)業(yè)在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面作用明顯。與政治相互交融,其實(shí)不僅體現(xiàn)為國(guó)際上某些某家推行文化霸權(quán)主義,還體現(xiàn)為國(guó)內(nèi),公民要參與政治生活,必須具備較高的文化素養(yǎng)。(同學(xué)們將結(jié)論簡(jiǎn)單整理在導(dǎo)學(xué)案上)。

(三)文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中。

教師:當(dāng)前有一個(gè)熱詞叫做文化軟實(shí)力,其實(shí)每一個(gè)國(guó)家都很重視自身文化的發(fā)展,對(duì)于我們中國(guó)來(lái)說(shuō),要想實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)就必須重視文化,但是目前我國(guó)文化的發(fā)展也面臨著挑戰(zhàn),拿電影來(lái)講,面對(duì)實(shí)力強(qiáng)打的好萊塢電影,你能給長(zhǎng)影或中國(guó)電影的發(fā)展提幾條合理化的建議嗎?小組討論一下吧。

教師:哪個(gè)小組能和大家分享一下你們小組的觀點(diǎn)。

學(xué)生:回答。教師板書(shū):(建議)。

學(xué)生:回答。

學(xué)生:可以。

教師:所以我們說(shuō),文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。文化能夠提升一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力。(板書(shū))好,我們進(jìn)行課堂總結(jié),我們這節(jié)課學(xué)習(xí)了文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響和相互交融的關(guān)系,相互影響更加強(qiáng)調(diào)的是文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互作用,相互交融更加強(qiáng)調(diào)的是文化與經(jīng)濟(jì)政治誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。本節(jié)課,我們看似在研究美國(guó)電影與長(zhǎng)影,其實(shí),老師是希望引領(lǐng)同學(xué)們?nèi)リP(guān)注和思考中國(guó)電影的問(wèn)題,我們看似是只學(xué)習(xí)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系,其實(shí),老師更希望同學(xué)們理解文化對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的巨大作用,進(jìn)而提升增強(qiáng)文化軟實(shí)力的自信。同學(xué)們,你們能從自身做起關(guān)注祖國(guó)文化的發(fā)展嗎?非常好,今天的課就上到這里,下課。

高中政治教案設(shè)計(jì)萬(wàn)能篇十

【知識(shí)目標(biāo)】理解弘揚(yáng)和培育民族精神是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。

【能力目標(biāo)】結(jié)合當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)和我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際,理解弘揚(yáng)和培育民族精神的重大意義,在實(shí)際行動(dòng)中自覺(jué)弘揚(yáng)和培育偉大的民族精神。

【情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)】具有民族自尊自信自立自強(qiáng)意識(shí),保持民族氣節(jié),維護(hù)民族尊嚴(yán),以實(shí)際行動(dòng)報(bào)銷祖國(guó)。

【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】為什么把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。

案例教學(xué)法、小組合作法、探究法。

環(huán)節(jié)一:導(dǎo)入新課。

設(shè)置情境的導(dǎo)入方式,在大屏幕上展示“兩彈一星”、大慶石油建設(shè)、抗洪救災(zāi)、載人航天的圖片。(課件展示材料)。

提問(wèn):這些精神體現(xiàn)了哪些共同的內(nèi)涵?對(duì)我們國(guó)家的文化建設(shè)具有什么意義?

學(xué)生討論回答。

教師過(guò)渡:各位同學(xué)回答得都很好。正是“兩彈一星”、載人航天等民族精神的偉大支撐,中國(guó)人民歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻,開(kāi)辟了建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義道路,取得了改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就。由此可見(jiàn),中華民族精神薪火相傳,越燃越旺,從而引出本節(jié)課的主題《永遠(yuǎn)高擎中華民族的精神火炬》。

環(huán)節(jié)二:新課講授。

(一)弘揚(yáng)和培育中華民族精神,是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。

運(yùn)用導(dǎo)入的案例,提問(wèn):這些精神對(duì)民族綜合素質(zhì)的作用。

學(xué)生討論回答。

教師歸納:歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明,一個(gè)民族和國(guó)家發(fā)展壯大,不僅取決于經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展水平,而且取決于民族的綜合素質(zhì)。而民族精神是綜合素質(zhì)的組成部分和集中體現(xiàn),能夠產(chǎn)生巨大的精神力量。因此,弘揚(yáng)和培育中華民族精神,是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。

(二)弘揚(yáng)和培育中華民族精神,是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求。

(課件展示兩種觀點(diǎn),學(xué)生討論)。

觀點(diǎn)一:經(jīng)濟(jì)建設(shè)是所有工作的中心,弘揚(yáng)民族精神是可有可無(wú)的。

觀點(diǎn)二:弘揚(yáng)民族精神有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綜合國(guó)力的提高。弘揚(yáng)民族精神是十分必要的。

學(xué)生回答。

教師歸納:文化軟實(shí)力是綜合國(guó)力的一個(gè)重要內(nèi)容,而高昂的民族精神是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)大的標(biāo)志。中華民族精神作為中華文化的精髓,具有你凝聚和動(dòng)員民族力量,展示民族形象的重要功能。因此,弘揚(yáng)和培育中華民族精神,是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求。

鞏固:學(xué)生舉例,運(yùn)用知識(shí)說(shuō)明觀點(diǎn)。

(三)弘揚(yáng)和培育中華民族精神,是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。

學(xué)生自由討論回答。

教師歸納:西方敵對(duì)勢(shì)力以各種手段和方式對(duì)我國(guó)實(shí)施西化、分化的政治圖謀。面對(duì)這種挑戰(zhàn),要頂住霸權(quán)主義的種種壓力,抵制外來(lái)腐朽思想文化的影響,弘揚(yáng)和培育民族精神顯得更為重要和迫切。因此,弘揚(yáng)和培育中華民族精神,是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。

環(huán)節(jié)三:鞏固提高。

以小組為單位,請(qǐng)同學(xué)們就新時(shí)期我們當(dāng)代高中生如何弘揚(yáng)和培育民族精神進(jìn)行討論、思考,并推選小組代表發(fā)言。

環(huán)節(jié)四:小結(jié)作業(yè)。

教師歸納本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn),號(hào)召學(xué)生能夠弘揚(yáng)中華民族精神,為社會(huì)主義發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

作業(yè):查閱相關(guān)的資料,去搜集關(guān)于我們中華民族精神的偉大事例,來(lái)說(shuō)明對(duì)我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的作用。

語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、歷史、地理、政治、化學(xué)、物理、生物、美術(shù)、音樂(lè)、體育、信息技術(shù)。

高中政治教案設(shè)計(jì)萬(wàn)能篇十一

理解世界多極化趨勢(shì)及國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì),認(rèn)識(shí)我國(guó)發(fā)展面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

(二)能力目標(biāo)。

提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析判斷國(guó)際社會(huì)政治現(xiàn)象的能力,以及自主學(xué)習(xí)、探索的能力。

(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。

1、培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心祖國(guó)在國(guó)際社會(huì)的地位、命運(yùn)的民族責(zé)任感,以及熱愛(ài)和平,維護(hù)本國(guó)利益和維護(hù)各國(guó)人民共同利益相統(tǒng)一的理念。

2、認(rèn)識(shí)我國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距,增強(qiáng)憂患意識(shí)和勇于挑戰(zhàn)意識(shí)。

當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)。

教師啟發(fā)、引導(dǎo),學(xué)生自主閱讀、思考,討論、交流學(xué)習(xí)成果。

教學(xué)中通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景,聯(lián)系有關(guān)實(shí)例,讓學(xué)生感悟、理解世界多極化趨勢(shì)以及國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì),體會(huì)如何抓住機(jī)遇,迎接挑戰(zhàn)。

(一)引入新課。

20世紀(jì)80年代末到90年代初,伴隨著東歐劇變,蘇聯(lián)解體,美蘇對(duì)峙的兩極格局被打破,世界各種力量在錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系中出現(xiàn)新的分化和組合,國(guó)際格局相應(yīng)的發(fā)生重大變化。各國(guó)之間將呈現(xiàn)怎樣的關(guān)系呢?下面就學(xué)習(xí)這方面的問(wèn)題。

(二)進(jìn)行新課。

十七、透視世界若干力量中心。

教師活動(dòng):引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材104頁(yè),思考幾個(gè)探究性問(wèn)題。

學(xué)生活動(dòng):積極思考并回答問(wèn)題。

教師點(diǎn)評(píng):當(dāng)今世界正在形成的政治經(jīng)濟(jì)力量中心反映出世界格局多極化趨勢(shì),這與二戰(zhàn)后形成的美蘇對(duì)峙兩極格局有明顯不同。這種局面有利于世界的和平、穩(wěn)定、發(fā)展和國(guó)際關(guān)系民主化。中國(guó)作為維護(hù)世界和平的重要力量,在當(dāng)今國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。

二、世界多極化的發(fā)展趨勢(shì)。

1、當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)的一個(gè)突出特點(diǎn)是:世界多極化在曲折中發(fā)展。

(1)第二次世界大戰(zhàn)后,形成了以美蘇對(duì)峙為標(biāo)志的世界兩極格局。

(2)20世紀(jì)80年代末到90年代初,東歐劇變,蘇聯(lián)解體,美蘇對(duì)峙的兩極格局被打破。世界各種力量在錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系中出現(xiàn)新的分化和組合,大國(guó)之間的關(guān)系經(jīng)歷著重大而又深刻的調(diào)整,國(guó)際格局向多極化發(fā)展。

學(xué)生活動(dòng):認(rèn)真思考并積極討論,踴躍發(fā)言。

教師點(diǎn)評(píng):歐盟成員國(guó)的增加,有力的推動(dòng)了歐洲一體化進(jìn)程,使歐盟成為多極化力量中頭等實(shí)力單位,在世界格局中占據(jù)更加重要的地位。俄羅斯當(dāng)今的實(shí)力雖有所削弱,但仍具有巨大的經(jīng)濟(jì)科技潛力和強(qiáng)大的軍事力量,其大國(guó)地位不容置疑;日本是僅次于美國(guó)的第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó),目前正在保持經(jīng)濟(jì)大國(guó)基礎(chǔ)上謀求政治大國(guó)地位。

(3)目前世界正在形成的若干個(gè)政治經(jīng)濟(jì)力量中心。美國(guó)、歐盟、俄羅斯、中國(guó)、日本等大國(guó)和國(guó)際組織在國(guó)際社會(huì)中扮演著重要角色。

廣大發(fā)展中國(guó)家是反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治、促進(jìn)世界和平與發(fā)展的重要力量,是推動(dòng)建立公正、合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的主力軍,是我國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的同盟軍。

(4)世界多極化的形成將是一個(gè)漫長(zhǎng)曲折的充滿復(fù)雜斗爭(zhēng)的演變過(guò)程。

2、世界多極化進(jìn)程中的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。

(1)伴隨著世界多極化進(jìn)程,國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈。

面對(duì)急劇變化的世界,許多國(guó)家都在調(diào)整目標(biāo),力圖為自己確立有利態(tài)勢(shì)。美國(guó)極力維護(hù)其世界超級(jí)大國(guó)地位;日本和德國(guó)正努力躋身政治大國(guó)行列;中國(guó)堅(jiān)定地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

(2)競(jìng)爭(zhēng)的意義:世界走向多極化,是時(shí)代進(jìn)步的要求,符合各國(guó)人民的利益。由于世界多極化建立在多種力量相互依存又相互制約的基礎(chǔ)上,因而有利于世界和平與發(fā)展。

總之,稱霸與反霸的斗爭(zhēng)將長(zhǎng)期存在,這是影響國(guó)際和平與安全的一個(gè)基本因素。單極與多極的矛盾、稱霸與反霸的斗爭(zhēng),將成為21世紀(jì)相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)國(guó)際斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)。

三、抓住機(jī)遇,迎接挑戰(zhàn)。

1、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)及其實(shí)質(zhì)。

世界格局的變化,各國(guó)目標(biāo)的調(diào)整,形成了國(guó)家間既合作又競(jìng)爭(zhēng)的局面。要對(duì)話與合作,不要對(duì)抗與沖突,已成為越來(lái)越多國(guó)家的共識(shí)。各國(guó)人民要求友好相處的呼聲日益高漲。國(guó)家間在加強(qiáng)合作的同時(shí),競(jìng)爭(zhēng)也在加劇。

國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)表現(xiàn)在各個(gè)領(lǐng)域,有經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、文化競(jìng)爭(zhēng)、軍備競(jìng)爭(zhēng)、人才競(jìng)爭(zhēng)、科技競(jìng)爭(zhēng)等。

當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。

教師活動(dòng):閱讀教材第106頁(yè)“專家點(diǎn)評(píng)”內(nèi)容,了解什么是綜合國(guó)力?

學(xué)生活動(dòng):認(rèn)真思考并踴躍發(fā)言。

高中政治教案設(shè)計(jì)萬(wàn)能篇十二

1、教學(xué)理念:注重學(xué)生的參與、體驗(yàn)及感悟的過(guò)程,努力貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活,引導(dǎo)學(xué)生初步地、宏觀地認(rèn)識(shí)以及理解和運(yùn)用有關(guān)“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的常識(shí)”。

3、教學(xué)方法:設(shè)計(jì)任務(wù)型教學(xué)過(guò)程。將本課的邏輯明確為理論邏輯與生活邏輯兩條線,通過(guò)設(shè)計(jì)合理的任務(wù)(即問(wèn)題),促進(jìn)學(xué)生“帶著問(wèn)題進(jìn)課堂、帶著問(wèn)題出教室”。

4、基于信息技術(shù)情境進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì),將學(xué)習(xí)資源的獲取、選擇、整合的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。

[教材分析]。

本課是《經(jīng)濟(jì)生活》第四單元第九課第一框題——市場(chǎng)配置資源。

1.知識(shí)結(jié)構(gòu)分析。

本框題的邏輯結(jié)構(gòu)是:由資源的相對(duì)稀缺性引出合理配置資源的必要性——引出配置資源的兩種可行的基本方式——引出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的含義——從價(jià)格、供求和競(jìng)爭(zhēng)方面介紹市場(chǎng)機(jī)制是如何配置資源的——引出市場(chǎng)配置資源的優(yōu)點(diǎn)——由市場(chǎng)合理配置資源需要一定的條件,引出如何規(guī)范市場(chǎng)秩序,尤其是建立、健全社會(huì)信用制度——為了全面地認(rèn)識(shí)市場(chǎng)機(jī)制,引出市場(chǎng)機(jī)制的局限性,指出市場(chǎng)調(diào)節(jié)不是萬(wàn)能的。

2.知識(shí)發(fā)生發(fā)展過(guò)程分析。

本框下設(shè)三目,分別講述“市場(chǎng)調(diào)節(jié)、市場(chǎng)秩序和市場(chǎng)調(diào)節(jié)的局限性”。

第一目“市場(chǎng)調(diào)節(jié)”講了三層意思:其一:合理配置資源的必要性;其二,市場(chǎng)配置資源的具體運(yùn)行機(jī)制;其三,市場(chǎng)配置資源的優(yōu)點(diǎn)。這一目的知識(shí),呼應(yīng)了第一單元第二課中的“影響價(jià)格的因素”、“價(jià)格變動(dòng)的影響”的有關(guān)知識(shí)。

第二目“市場(chǎng)秩序”包含以下三層意思:其一,規(guī)范市場(chǎng)秩序的重要意義;其二,如何規(guī)范市場(chǎng)秩序;其三,對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參加者進(jìn)行學(xué)法、懂法、守法、用法教育,樹(shù)立誠(chéng)信為本、操守為重的良好風(fēng)尚。

第三目“市場(chǎng)調(diào)節(jié)的局限性”主要講了兩層意思:其一,有些領(lǐng)域是市場(chǎng)不能調(diào)節(jié)的;其二,市場(chǎng)調(diào)節(jié)存在自發(fā)性、盲目性和滯后性等固有的弊端。

3.知識(shí)學(xué)習(xí)意義分析。

第四單元“面向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的主要內(nèi)容是向同學(xué)講明“從經(jīng)濟(jì)體制看,我國(guó)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這個(gè)大舞臺(tái)上表演的;從所處的社會(huì)發(fā)展階段看,我國(guó)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是為了全面建設(shè)小康社會(huì);從所處的國(guó)際經(jīng)濟(jì)環(huán)境看,我國(guó)當(dāng)前面對(duì)的是經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展、面向全球開(kāi)放的時(shí)期”這三個(gè)層次的內(nèi)容。第九課則承擔(dān)“引領(lǐng)學(xué)生了解社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的任務(wù)。本框題重點(diǎn)介紹了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般性理論,讓學(xué)生對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律有一個(gè)宏觀的、初步的認(rèn)識(shí),同時(shí)更為深刻地認(rèn)識(shí)到作為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)生力軍,高中生應(yīng)樹(shù)立起“優(yōu)化資源配置的必要性”、“誠(chéng)實(shí)守信是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行必不可少的條件”等意識(shí)。

4.教學(xué)建議與學(xué)法指導(dǎo)說(shuō)明。

針對(duì)教材的知識(shí)發(fā)展線索,建議教學(xué)中采用講授法及引導(dǎo)學(xué)生自主探究的方法相結(jié)合完成本課教學(xué)。像一些基本的理論問(wèn)題,如市場(chǎng)是如何配置資源的、市場(chǎng)配置資源的優(yōu)點(diǎn)等,發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,以講授法為主;一些現(xiàn)實(shí)的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題,如規(guī)范市場(chǎng)秩序、建立社會(huì)信用制度等,采取“自主——合作——探究”教學(xué)模式,激發(fā)學(xué)生的主體性。特別是建議教師在進(jìn)行整個(gè)第四單元的教學(xué)時(shí),多設(shè)計(jì)一個(gè)“合作復(fù)習(xí)”的環(huán)節(jié),強(qiáng)化學(xué)生前后知識(shí)間的貫通,逐步養(yǎng)成“復(fù)習(xí)”的好習(xí)慣,以有效地解決學(xué)生“前學(xué)后忘”的問(wèn)題,提高教學(xué)的實(shí)效性。

[學(xué)情分析]。

1.原有認(rèn)知發(fā)展分析。

高中學(xué)生通過(guò)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn),對(duì)于生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等問(wèn)題有一些感性的、具體的認(rèn)識(shí),從而會(huì)產(chǎn)生對(duì)“什么是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)、國(guó)家的宏觀調(diào)控、科學(xué)發(fā)展觀、經(jīng)濟(jì)全球化”等問(wèn)題有進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣和求知欲。但是,市場(chǎng)的資源配置涉及市場(chǎng)調(diào)節(jié)、市場(chǎng)秩序和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的局限性等理論比較抽象、綜合性比較強(qiáng)的問(wèn)題,使得學(xué)生掌握本課知識(shí)有較大的困難,運(yùn)用本課知識(shí)指導(dǎo)學(xué)習(xí)和生活存在較大難度。結(jié)合學(xué)生的實(shí)際,理論聯(lián)系實(shí)際、組織社會(huì)調(diào)查是有效的方法,值得實(shí)踐。

2.原有知識(shí)結(jié)構(gòu)分析。

從知識(shí)邏輯的生長(zhǎng)角度來(lái)說(shuō),經(jīng)過(guò)第一單元有關(guān)“生產(chǎn)、消費(fèi)、價(jià)格、供求、價(jià)值規(guī)律”等知識(shí)的學(xué)習(xí),同學(xué)們?cè)谶M(jìn)入第四單元的學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)該已經(jīng)初步建立起這樣的知識(shí)框架:(能說(shuō)明)生產(chǎn)(供應(yīng))與消費(fèi)(需求)對(duì)商品價(jià)格的作用——(進(jìn)而能說(shuō)明并運(yùn)用)價(jià)值規(guī)律來(lái)理解市場(chǎng)主體之間的競(jìng)爭(zhēng)(有序地或盲目地競(jìng)爭(zhēng))對(duì)于資源配置的影響——(并知道)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的作用。這對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)“市場(chǎng)配置資源”的知識(shí)起著奠基的作用。

從現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō),同學(xué)們對(duì)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一些現(xiàn)象有所了解和思考,如“股市大潮”、“創(chuàng)新、”“品牌競(jìng)爭(zhēng)”、“蘇丹紅”、“三鹿奶粉”等等,對(duì)市場(chǎng)調(diào)節(jié)人力、物力、財(cái)力的作用、市場(chǎng)調(diào)節(jié)的不盡如人意的表現(xiàn)已經(jīng)有所認(rèn)知,這對(duì)于開(kāi)展相關(guān)的“合作——探究”式學(xué)習(xí)有很好的幫助。

3.非認(rèn)知因素分析。

受學(xué)生的年齡、身心發(fā)展等因素的影響,有不少學(xué)生分析問(wèn)題時(shí)容易走極端,如看到市場(chǎng)運(yùn)行中的一些不良現(xiàn)象,就容易全盤否定市場(chǎng)的優(yōu)點(diǎn)、或者對(duì)誠(chéng)信機(jī)制的建設(shè)缺乏信心等,這些問(wèn)題是很好的教育資源,在教學(xué)時(shí)要做好相關(guān)的預(yù)設(shè),并有準(zhǔn)備地對(duì)待課堂上實(shí)際生成的問(wèn)題。

[教學(xué)目標(biāo)]。

1.知識(shí)目標(biāo):理解合理配置資源的必要性;了解資源配置的基本手段;了解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的含義;理解市場(chǎng)配置資源的具體機(jī)制;知道市場(chǎng)配置資源的優(yōu)點(diǎn),懂得規(guī)范市場(chǎng)秩序的必要性,理解建立健全社會(huì)信用制度的必要性與主要內(nèi)容;理解市場(chǎng)調(diào)節(jié)的局限性。

2.能力目標(biāo):經(jīng)由“現(xiàn)象——本質(zhì)”、“具體——一般”的學(xué)習(xí)過(guò)程,培養(yǎng)運(yùn)用準(zhǔn)確把握事物的共性和根本特性的辯證思維方法的能力,能闡釋“市場(chǎng)是配置資源的基礎(chǔ)”,能分析“用法律和道德規(guī)范市場(chǎng)秩序的重要性”。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀:樹(shù)立自覺(jué)遵守、維護(hù)市場(chǎng)秩序與規(guī)則的觀念;養(yǎng)成誠(chéng)信為本、操守為重的良好道德品質(zhì)和個(gè)人行為習(xí)慣。

[重點(diǎn)難點(diǎn)]。

1.教學(xué)重點(diǎn)——市場(chǎng)配置資源的機(jī)制。

在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中,計(jì)劃和市場(chǎng)是資源配置的兩種基本手段,由于計(jì)劃手段存在嚴(yán)重不足,現(xiàn)代各國(guó)紛紛采用市場(chǎng)作為資源配置的基礎(chǔ)性機(jī)制。而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)和為誰(shuí)生產(chǎn),主要是通過(guò)價(jià)格的漲落及供求行情的變化來(lái)引導(dǎo)、安排和調(diào)整,即市場(chǎng)配置資源的具體機(jī)制主要是價(jià)格和供求兩個(gè)機(jī)制,而這兩個(gè)是密不可分的——供求善的變化本身就是通過(guò)價(jià)格信號(hào)的變化反映出來(lái)的。

本重點(diǎn)的突破,不僅要立足于“資源的內(nèi)容——資源的配置——市場(chǎng)配置資源的優(yōu)點(diǎn)”這一邏輯,還要調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的知識(shí)“價(jià)格與供求的相互關(guān)系”,以達(dá)到學(xué)生能有效認(rèn)知、理解勸這一知識(shí)點(diǎn)。

2.教學(xué)難點(diǎn)——市場(chǎng)配置資源的的優(yōu)缺點(diǎn)。

現(xiàn)代社會(huì)市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用,是因?yàn)樗哂衅渌侄尾痪邆涞膬?yōu)點(diǎn):第一,市場(chǎng)能夠通過(guò)價(jià)格的漲落比較及時(shí)、準(zhǔn)確、靈活地反映供求關(guān)系的變化信息,以實(shí)現(xiàn)資源的配置;第二,市場(chǎng)主體之間的激烈競(jìng)爭(zhēng),使得商品生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者在利益杠桿的作用下,積極調(diào)整生活經(jīng)營(yíng)活動(dòng),從而提高技術(shù)水平和管理效能,提高資源的利用效率,實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。但在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中,存在著市場(chǎng)不能調(diào)節(jié)的領(lǐng)域,市場(chǎng)也解決不了國(guó)防、治安等物品的供給問(wèn)題。_、毒品等嚴(yán)重危害公民身心健康、敗壞社會(huì)風(fēng)氣、影響社會(huì)安定的物品不能讓市場(chǎng)調(diào)節(jié);此外,市場(chǎng)調(diào)節(jié)存在自發(fā)性、盲目性和滯后性固有的弊端。

在這一難點(diǎn)的突破時(shí),應(yīng)讓學(xué)生從“現(xiàn)象”入手,實(shí)現(xiàn)感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的飛躍。同時(shí),應(yīng)該用矛盾的觀點(diǎn),讓學(xué)生體會(huì)“在價(jià)值規(guī)律的自發(fā)調(diào)節(jié)下,市場(chǎng)主體自發(fā)地追逐利益,為了自己的利益而不顧他人的利益,于是可能導(dǎo)致不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為與違法違德的逐利行為”,同時(shí)也可能導(dǎo)致“盲目決策,導(dǎo)致供求關(guān)系失衡,致使經(jīng)濟(jì)波動(dòng)、資源浪費(fèi)”。

[教學(xué)環(huán)境]。

學(xué)生可能獲得的學(xué)習(xí)環(huán)境——網(wǎng)絡(luò)教室。(多媒體教室、網(wǎng)絡(luò)教室、或?qū)嵉乜疾飙h(huán)境等);。

[教學(xué)方法]。

講授法與探究法相結(jié)合。

高中政治教案設(shè)計(jì)萬(wàn)能篇十三

課標(biāo)目標(biāo):

列舉公民依法行使民主監(jiān)督權(quán)利的渠道和方式,感悟公民參與民主監(jiān)督的責(zé)任和價(jià)值。

教學(xué)目標(biāo)。

(1)知識(shí)與技能:了解監(jiān)督權(quán)的內(nèi)容;理解行使監(jiān)督權(quán)的渠道、意義以及要求;通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)能夠模擬制訂民主監(jiān)督方案。

(2)過(guò)程與方法:培養(yǎng)學(xué)生依法行使政治權(quán)利的行為和能力,逐步增強(qiáng)和提高學(xué)生政治參與的責(zé)任感和實(shí)際本領(lǐng);培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力;提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的能力。

(3)情感、態(tài)度與價(jià)值觀:通過(guò)學(xué)習(xí),讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)民主監(jiān)督的意義,珍惜自己享有的民主權(quán)利,勇于使用憲法和法律賦予的監(jiān)督權(quán);同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生要負(fù)責(zé)地實(shí)行民主監(jiān)督,依法行使自己的權(quán)利,體會(huì)公民參與政治生活的必要性,增強(qiáng)主人翁責(zé)任感。

重點(diǎn)難點(diǎn)。

(1)聯(lián)系實(shí)例說(shuō)明公民行使監(jiān)督權(quán)的渠道(重點(diǎn))。

(2)如何負(fù)責(zé)任地實(shí)行民主監(jiān)督(難點(diǎn))。

教學(xué)手段。

黑板、粉筆、學(xué)案。

[教學(xué)過(guò)程]。

情景導(dǎo)入:

師:同學(xué)們好!

首先,我想在同學(xué)們中間搞一個(gè)小調(diào)查:請(qǐng)來(lái)自農(nóng)村家庭的同學(xué)舉手。(學(xué)生舉手)我也是。那么,我們肯定對(duì)農(nóng)民有一種深厚的感情。生活中發(fā)生了這樣一個(gè)故事:

某鄉(xiāng)農(nóng)民老劉和兒子小劉拉了一車西瓜,準(zhǔn)備到縣城賣,途中碰到一伙歹徒攔路搶劫,一車西瓜被劫走了。無(wú)奈中,劉某和他的兒子跑到派出所報(bào)案。聽(tīng)了案情,值班民警小王說(shuō):“現(xiàn)在已經(jīng)下班了。再說(shuō),一車西瓜也不值多少錢,這事我們管不了!”然后揚(yáng)長(zhǎng)而去。

同學(xué)們,如果你面對(duì)這種情況,你會(huì)怎么辦?

生:略。

師:回答的對(duì)。那么我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)是什么?本質(zhì)呢?

生:略。

師:人民當(dāng)家作主,不僅體現(xiàn)在民主選舉、民主決策、民主管理上,還體現(xiàn)在民主監(jiān)督上。通過(guò)有效的民主監(jiān)督,我們的公共家園才會(huì)變的更加美好。今天,讓我們來(lái)共同探討《民主監(jiān)督:守望公共家園》。

課堂探究:

一、民主監(jiān)督的主要內(nèi)容。

問(wèn)題探究一:

面對(duì)派出所值班民警的行為,小劉憤怒地說(shuō):“民警怎么可以這樣?我要去告他!”;而老劉想了想說(shuō):“多一事不如少一事,吃點(diǎn)虧就吃點(diǎn)虧,我們?nèi)桃蝗贪伞T僬f(shuō),我們也沒(méi)有告他們的權(quán)利”。

小劉和老劉誰(shuí)的說(shuō)法正確?為什么?

想一想:(1)截止1月17日上午8時(shí),全國(guó)打擊賭博違法犯罪專項(xiàng)行動(dòng)辦公室共接到群眾網(wǎng)上舉報(bào)1364次,專項(xiàng)辦從中獲得賭博違法犯罪線索296條。群眾網(wǎng)上舉報(bào)是在行使(單項(xiàng)):

a。批評(píng)權(quán)b。建議權(quán)c。檢舉權(quán)d??馗鏅?quán)。

(2)誰(shuí)監(jiān)督?監(jiān)督誰(shuí)?

二、公民行使監(jiān)督權(quán)的主要渠道。

問(wèn)題探究二:

老劉回到劉村,把事情的經(jīng)過(guò)向村民們一講,村民們聽(tīng)了個(gè)個(gè)為老劉抱不平。

如果你是劉村村民,你認(rèn)為老劉應(yīng)怎么辦?哪些是合法的?哪些是不合法的?簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。

問(wèn)題探究三:

老劉找到了鄰村的鎮(zhèn)人大代表老吳,講述了事情的經(jīng)過(guò),要求人大代表老吳為他作主。不料老吳說(shuō)“你直接去向上級(jí)主管部門反映,由他們?nèi)ヌ幚恚@個(gè)事情我也管不了?!?/p>

老吳的話對(duì)嗎?為什么?

問(wèn)題探究四:

當(dāng)?shù)匾患倚侣剢挝坏弥耸潞?,派了兩名記者專程趕到劉村進(jìn)行采訪。小劉的母親一聽(tīng)急了,怕事情鬧大后受到打擊報(bào)復(fù),硬把記者堵在門外,不讓采訪。采訪沒(méi)有成功。

小劉的母親的做法對(duì)嗎?為什么?

問(wèn)題探究五:

最后,小劉聽(tīng)了村民甲的意見(jiàn),寫了一封舉報(bào)信,寄給了上級(jí)信訪監(jiān)察部門。監(jiān)察部門很重視,派專人進(jìn)行調(diào)查。查清事實(shí)后,責(zé)令派出所對(duì)值班民警進(jìn)行了嚴(yán)肅的處理,并對(duì)老劉賠禮道歉,補(bǔ)償了一定的經(jīng)濟(jì)損失。

監(jiān)察部門的這一做法說(shuō)明了什么?

結(jié)合教材p29鏡頭一、二,說(shuō)明公民行使監(jiān)督權(quán)的渠道還有哪些?

想一想:(1)信訪舉報(bào)制度是公民行使監(jiān)督權(quán),進(jìn)行民主監(jiān)督的有效方法。下列認(rèn)識(shí)正確的是(單項(xiàng)):

高中政治教案設(shè)計(jì)萬(wàn)能篇十四

通過(guò)對(duì)世界現(xiàn)行貨幣的調(diào)查、了解并結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中人們對(duì)貨幣的不同看法,從貨幣的起源和本質(zhì)說(shuō)明應(yīng)正確認(rèn)識(shí)貨幣的作用,培養(yǎng)學(xué)生自己動(dòng)手的能力和辨證的思維習(xí)慣。

培養(yǎng)學(xué)生對(duì)我國(guó)紙幣的愛(ài)護(hù)及正確對(duì)待貨幣的態(tài)度。

1、貨幣的含義。從含義中我們可以看出貨幣首先是一種商品,其次要看到貨幣還有和其他商品不同的地方是能夠固定地充當(dāng)一般等價(jià)物,而其他商品不具有這種屬性。

2、貨幣和其他一般等價(jià)物又有著不同。能夠充當(dāng)一般等價(jià)物的有很多商品,但這些都不能固定充當(dāng)一般等價(jià)物。只有當(dāng)金銀固定充當(dāng)一般等價(jià)物的時(shí)候才產(chǎn)生了貨幣。

3、從貨幣的作用來(lái)看,貨幣可以和其他商品相交換,起到一般等價(jià)物的作用。

綜合以上可以看出貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物。

1、貨幣產(chǎn)生的原因:社會(huì)生產(chǎn)力和社會(huì)分工的發(fā)展,使得交換越來(lái)越頻繁和復(fù)雜化,這就需要一個(gè)交換的中介,正是在這個(gè)過(guò)程中貨幣逐漸產(chǎn)生。

2、貨幣產(chǎn)生的過(guò)程:偶然的物物交換、擴(kuò)大的物物交換、一般等價(jià)物的出現(xiàn)、貨幣的產(chǎn)生。

對(duì)于這個(gè)問(wèn)題教師可以以具體的事例并結(jié)合書(shū)中的圖片來(lái)進(jìn)行說(shuō)明。

1、價(jià)值尺度職能。這一職能指的是用貨幣來(lái)衡量一切商品價(jià)值的大小。這一問(wèn)題主要講清楚:

第一,貨幣為什么可以衡量其他一切商品價(jià)值的大小。這是因?yàn)樨泿疟旧硪彩巧唐?,也凝結(jié)了無(wú)差別的人類勞動(dòng),也有價(jià)值。所以貨幣的這一職能實(shí)際上是用貨幣的價(jià)值衡量其他商品的價(jià)值。

第二,商品的價(jià)格。在這里應(yīng)該弄清楚價(jià)格是用貨幣表現(xiàn)的商品的價(jià)值,也就是說(shuō)價(jià)格是價(jià)值的外在表現(xiàn)。因此,價(jià)格的變化要以價(jià)值為基礎(chǔ),用一定量的貨幣單位來(lái)表現(xiàn)。

第三,價(jià)值尺度職能中,人們無(wú)須拿現(xiàn)實(shí)的貨幣來(lái)衡量商品價(jià)值的大小,只需要從觀念上進(jìn)行比較即可。因此,只需要觀念上的貨幣。

2、流通手段職能。

第一,這是指用貨幣作為媒介來(lái)進(jìn)行買賣商品。最初的商品交換是簡(jiǎn)單的物物交換,貨幣出現(xiàn)后,商品交換開(kāi)始以貨幣為媒介。這時(shí)候,在商品買賣過(guò)程中,買和賣往往相分離,這就給買賣雙方造成一定的困難。貨幣在此過(guò)程中所起的作用是交換媒介的作用。由于貨幣的出現(xiàn),買賣不再是直接的從商品到商品的直接交換,而是從商品到貨幣再到商品。這個(gè)交換過(guò)程叫做商品流通。

第二,流通手段和商品流通的區(qū)別:流通手段強(qiáng)調(diào)的是貨幣在商品交換中所起的作用,而商品流通強(qiáng)調(diào)的是以貨幣為媒介的商品交換的整個(gè)過(guò)程。

第三,貨幣的這種職能必須是實(shí)實(shí)在在的貨幣,人們不可能用觀念上的貨幣來(lái)購(gòu)買商品。

3、貯藏手段職能。由于貨幣本身具有價(jià)值,所以可以作為社會(huì)財(cái)富的代表貯藏起來(lái)。在這里教師要讓學(xué)生明白貯藏手段并不是指儲(chǔ)蓄。

4、支付手段職能。這一職能是隨著賒帳買賣的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。教師只要講清楚這一過(guò)程中貨幣的支付和買或賣并非現(xiàn)場(chǎng)交易,而是相分離即可。

5、世界貨幣的職能。這是隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而產(chǎn)生的一種新興職能,它是指貨幣在世界市場(chǎng)上起作用。

1、流通中所需要的貨幣量的公式是什么?它和哪些因素有關(guān)系?

2、什么是通貨膨脹?它是怎么引起的?通貨是指流通中的貨幣,膨脹是指紙幣太多了超過(guò)了實(shí)際需要的數(shù)量。當(dāng)紙幣的發(fā)行量超過(guò)實(shí)際需要的數(shù)量時(shí),就表明用更多的紙幣代表一定量的商品價(jià)值量,也就是說(shuō)單位紙幣所代表的商品價(jià)值量減小,所能購(gòu)買的商品數(shù)量減少;反過(guò)來(lái)意味著商品的價(jià)格上漲即通貨膨脹。通貨膨脹必然影響人們的生活。

高中政治教案設(shè)計(jì)萬(wàn)能篇十五

探究式教學(xué)是以問(wèn)題為主線,學(xué)生圍繞問(wèn)題主動(dòng)構(gòu)建新知識(shí)的教學(xué)方法。從教學(xué)過(guò)程來(lái)看,這種教學(xué)方式有兩個(gè)顯著的特點(diǎn):

1、問(wèn)題為主線,以培養(yǎng)思維能力為核心。問(wèn)題貫穿教學(xué)的全過(guò)程,問(wèn)題既是教學(xué)的起點(diǎn)和主線,也是教學(xué)的終點(diǎn)和延伸。以問(wèn)促思,以思生疑,以疑促學(xué),通過(guò)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)、交流學(xué)習(xí),知識(shí)不斷豐富,能力不斷發(fā)展。

2、師生角色的轉(zhuǎn)換。教師不再是知識(shí)的傳授者、講解者、促進(jìn)者。而學(xué)生由知識(shí)的被動(dòng)建構(gòu)者轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w,變要我學(xué)習(xí)為我要學(xué)習(xí),在內(nèi)驅(qū)力的作用下變被動(dòng)發(fā)展為主動(dòng)發(fā)展,在獲取知識(shí)的同時(shí)發(fā)展能力。

為了從理論和實(shí)踐上對(duì)這種教學(xué)方式有所了解,下面結(jié)合高一經(jīng)濟(jì)常識(shí)《商品的價(jià)值量》一框的教學(xué)作簡(jiǎn)要說(shuō)明。

1、創(chuàng)設(shè)情景,營(yíng)造氛圍。

心理學(xué)實(shí)驗(yàn)證明:在寬松自由的時(shí)空內(nèi),一個(gè)人的思維最活躍,人的創(chuàng)新性思維活動(dòng)也體現(xiàn)的更為突出。顫抖的手寫不出好字,恐懼的心理提不出好問(wèn)題。教師要善于營(yíng)造寬松、融洽、愉快、和諧、自由、坦然的教學(xué)氛圍,要善于使用夸獎(jiǎng)的言辭、友好的微笑、熱情的鼓勵(lì)來(lái)激發(fā)學(xué)生不斷創(chuàng)新的欲望和需要,使學(xué)生感到?jīng)]有任何形式的壓抑和強(qiáng)制,在自由的學(xué)習(xí)環(huán)境中讓思維馳騁,提出疑難假設(shè),在討論中毫無(wú)顧忌地發(fā)表自己的見(jiàn)解。例如,在《商品的價(jià)值量》教學(xué)時(shí),出示三幅漫畫:漫畫一,拿破侖用銀碗宴請(qǐng)賓客,而自己用鋁碗;漫畫二,沙皇獎(jiǎng)給門捷列夫一只鋁杯;漫畫三,第28屆奧運(yùn)冠軍劉翔高舉金牌。在出示漫畫時(shí),用故事的形式加以敘述,通過(guò)生動(dòng)形象漫畫,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)情緒,使學(xué)生迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)情景。

2、提出問(wèn)題,引發(fā)思維。

思起于疑,疑問(wèn)是學(xué)生思維的觸發(fā)點(diǎn)。沒(méi)有問(wèn)題就沒(méi)有真正的思考,沒(méi)有問(wèn)題,也就沒(méi)有創(chuàng)造。問(wèn)題是學(xué)生進(jìn)入探究狀態(tài)的導(dǎo)火索。因此,設(shè)計(jì)探究式教學(xué)的關(guān)鍵在于問(wèn)題設(shè)計(jì)得是否合理、科學(xué)。問(wèn)題哪里來(lái)?一方面來(lái)自于教師。教師要盡量了解學(xué)生的情況和教材的內(nèi)容,善于從教材中挖掘問(wèn)題,從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中挖掘問(wèn)題,使問(wèn)題的內(nèi)容緊扣教材的重點(diǎn)、難點(diǎn),并且設(shè)計(jì)的問(wèn)題難度要適中,還要有梯度。另一方面來(lái)自于學(xué)生。學(xué)生在學(xué)習(xí)中自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。提出以問(wèn)題為主線的探究式教學(xué)的實(shí)質(zhì)和基本作用就在于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。只有存在問(wèn)題,才能使學(xué)生不滿足現(xiàn)狀,去投身于創(chuàng)造活動(dòng)之中。圍繞問(wèn)題展開(kāi)的教學(xué),這就要求教師首先要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、得出問(wèn)題的“問(wèn)題意識(shí)”。例如,從漫畫情景中喚起注意:涉及那些東西?我們要研究的是什么?研究誰(shuí)與誰(shuí)之間的關(guān)系?通過(guò)這些問(wèn)題的討論、回答,引出商品價(jià)值量、勞動(dòng)生產(chǎn)率等概念,使學(xué)生明確探究的方向。在學(xué)生初步建立了價(jià)值量、勞動(dòng)生產(chǎn)率概念后,進(jìn)而設(shè)問(wèn)價(jià)值量的大小、勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低分別與哪些因素有關(guān)。學(xué)生思考后紛紛作出回答:和勞動(dòng)時(shí)間多少有關(guān),和個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間有關(guān),和社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間有關(guān),和個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率有關(guān),和社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率有關(guān)等。提出問(wèn)題是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的表現(xiàn),在這些結(jié)論中,盡管有些是錯(cuò)誤的,但教師始終要用贊賞的態(tài)度對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。

3、自主探究,自我糾錯(cuò)。

對(duì)于以上的問(wèn)題,教師先引導(dǎo)學(xué)生從理論上進(jìn)行思考,積極思辨,通過(guò)知識(shí)間的相互關(guān)系,從理論上解決部分問(wèn)題,而后教師引導(dǎo)學(xué)生用具體數(shù)據(jù)通過(guò)計(jì)算進(jìn)行探究。此一環(huán)節(jié),教師的主要作用是,架設(shè)知識(shí)的橋梁與階梯,啟發(fā)學(xué)生的思維,指點(diǎn)學(xué)生如何運(yùn)用變量之間的關(guān)系進(jìn)行計(jì)算,并對(duì)課堂教學(xué)秩序進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)控,使課堂教學(xué)開(kāi)放有度、有序,搜集相關(guān)的信息,為交流反饋、完善結(jié)論的環(huán)節(jié)作準(zhǔn)備。

4、協(xié)作學(xué)習(xí),互釋疑難。

在學(xué)生獨(dú)立探究后,教師把學(xué)生按座位分成學(xué)習(xí)小組,讓學(xué)生在自主探究中,把遺留的問(wèn)題和發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題在小組內(nèi)討論,相互交換,發(fā)表見(jiàn)解,使同學(xué)形成一種相互幫助、相互促進(jìn)、取長(zhǎng)補(bǔ)短的治學(xué)作風(fēng)。此環(huán)節(jié)教師要善于從學(xué)生的討論中搜集普遍性的問(wèn)題,同時(shí)給學(xué)生提供相關(guān)的信息,開(kāi)拓解題的思路,鼓勵(lì)每一同學(xué)發(fā)表高見(jiàn),特別要引導(dǎo)平時(shí)不善言的同學(xué)談出自己的看法。

5、交流反饋、完善結(jié)論。

自主學(xué)習(xí)和小組討論后,教師及時(shí)匯總學(xué)生的探究情況,讓學(xué)生暢所欲言,提出自己的見(jiàn)解,同時(shí)發(fā)表在探究中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題,教師要用贊賞的態(tài)度,激勵(lì)的語(yǔ)言,友好的微笑傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言,使學(xué)生在毫無(wú)壓抑的氛圍中陳述自己的觀點(diǎn),充分肯定學(xué)生積極思考問(wèn)題的態(tài)度。此時(shí)學(xué)生提出的問(wèn)題有些是正確的,但有些仍然是錯(cuò)誤的,如學(xué)生得出商品價(jià)值總量與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率有關(guān),教師不要急于糾正學(xué)生的觀點(diǎn),而應(yīng)循循善誘,鋪設(shè)認(rèn)知的臺(tái)階,引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)探究,使學(xué)生得出商品價(jià)值總量與勞動(dòng)生產(chǎn)率完整的結(jié)論。

二、以場(chǎng)景再現(xiàn)作依托,設(shè)計(jì)情境式教學(xué)。

情境式教學(xué)是指教師在教學(xué)過(guò)程中,有目的地創(chuàng)設(shè)或引入與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場(chǎng)景或教學(xué)資源,以激發(fā)學(xué)生的興趣,提高學(xué)習(xí)效率的一種教學(xué)方法。情境教學(xué)以培養(yǎng)興趣為前提,以情感共鳴作基礎(chǔ),有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān);有利于增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的感受性,讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的愉悅,享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)。創(chuàng)設(shè)情境可以從兩個(gè)角度來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì),一是進(jìn)行功能設(shè)計(jì),二是進(jìn)行方法設(shè)計(jì)。

所謂功能設(shè)計(jì),就是創(chuàng)設(shè)情境服務(wù)于不同的教學(xué)需要。主要有以下三方面:

1、引發(fā)內(nèi)容。通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境,巧妙地導(dǎo)入講解教學(xué)內(nèi)容,使學(xué)習(xí)水到渠成。例如,在學(xué)習(xí)“矛盾”概念時(shí),教師可先講一個(gè)小故事:一個(gè)船夫在很急的河水中駕著小船,船上坐了一位哲學(xué)家。航行中,哲學(xué)家問(wèn)船夫:“你懂歷史嗎?”船夫答:“我不懂?!闭軐W(xué)家說(shuō):“那你就失去了一半生命?!边^(guò)了一會(huì)兒,哲學(xué)家又問(wèn):“你研究過(guò)數(shù)學(xué)嗎?”船夫答:“沒(méi)有。”哲學(xué)家說(shuō):“那你就失去了一半以上的生命?!闭?dāng)哲學(xué)家與船夫繼續(xù)交談時(shí),一陣颶風(fēng)把船掀翻,哲學(xué)家和船夫都被拋進(jìn)河里。這時(shí),船夫喊:“你會(huì)游泳嗎?”哲學(xué)家回答:“不會(huì)?”船夫說(shuō):“那你就失去了整個(gè)生命。”這一情境的引入,激發(fā)了學(xué)生的興趣,教師趁機(jī)開(kāi)導(dǎo)學(xué)生:“世上沒(méi)有十全十美的人,任何人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。每個(gè)人只有正確看待自己的長(zhǎng)處與不足,才能立足于世,才能不致使自己陷于窘境。任何事物都是一分為二的,沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界?!?/p>

2、引發(fā)思維。引出內(nèi)容的目的還在于引發(fā)學(xué)生思維,激發(fā)學(xué)生的求知欲。例如,在學(xué)習(xí)“商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品”內(nèi)容時(shí),向?qū)W生提出了一個(gè)問(wèn)題:“你們現(xiàn)在穿的衣服、用的文具是不是商品?”這一疑問(wèn)立即引起了學(xué)生的注意,他們迫不及待地查看教材,積極思考,并展開(kāi)了激烈的辯論,點(diǎn)燃了學(xué)生思維的火花。

所謂方法設(shè)計(jì),就是以不同的手段來(lái)創(chuàng)設(shè)情境。常見(jiàn)的有:

1、語(yǔ)言描繪法。即用規(guī)范、精確、形象、生動(dòng)、幽默、優(yōu)美的語(yǔ)言來(lái)敘述趣味性的歷史故事、寓言故事、當(dāng)前國(guó)際與國(guó)內(nèi)所發(fā)生的事件、相關(guān)的經(jīng)濟(jì)與政治等社會(huì)現(xiàn)象。豐富生動(dòng)的語(yǔ)言是一種優(yōu)良的情境創(chuàng)設(shè)手段。

2、畫面再現(xiàn)法。即利用掛圖、課本插圖、漫畫或多媒體課件來(lái)創(chuàng)設(shè)情境。此法給學(xué)生的印象比較直觀、深刻。

3、有意示錯(cuò)法。即教師故意在講課中設(shè)置一些學(xué)生在現(xiàn)有知識(shí)水平上能夠發(fā)現(xiàn)的錯(cuò)誤,然后讓學(xué)生辨別并予以糾正的教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)法。例如,在系統(tǒng)地把握“決定和影響商品價(jià)格的因素”的時(shí)候,教師可有意設(shè)置一個(gè)“陷阱”:桔子剛剛上市的時(shí)候,價(jià)格比較高,隨著市場(chǎng)上供應(yīng)量的增加,不久價(jià)格就會(huì)逐漸下降,越來(lái)越便宜,因此,供求關(guān)系的變化決定著商品價(jià)格的高低。有些學(xué)生會(huì)認(rèn)為現(xiàn)實(shí)情況確實(shí)如此,表示贊同;有些學(xué)生知道商品價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ),價(jià)值決定價(jià)格,價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng),兩種觀點(diǎn)顯然抵觸;還有學(xué)生表現(xiàn)困惑不解。于是,矛盾激化開(kāi)來(lái),大家你一言我一語(yǔ)地爭(zhēng)論起來(lái)。在解決問(wèn)題的過(guò)程中,就培養(yǎng)了學(xué)生的批判精神和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力,活躍了課堂氣氛,加深了對(duì)書(shū)本只是的理解。

三、以平等交往為前提,設(shè)計(jì)互動(dòng)式教學(xué)。

互動(dòng)式教學(xué)是指教學(xué)過(guò)程中圍繞某一主題,討論交流,實(shí)現(xiàn)師生多邊互動(dòng),相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充,使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人,實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)的一種教學(xué)方法。教學(xué)過(guò)程成為師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程,教師與學(xué)生都是教學(xué)過(guò)程的主體,師生互教互學(xué),形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。

互動(dòng)式教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)以“平等交往”作為前提。新課程強(qiáng)調(diào),教學(xué)過(guò)程中的交往不再是教師教、學(xué)生學(xué)的機(jī)械相加,而是人人參與的平等對(duì)話、合作交流的意義構(gòu)建。要實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)中的師生平等交往,教師應(yīng)主動(dòng)轉(zhuǎn)換角色,由傳統(tǒng)的知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者、由課堂的“主宰”轉(zhuǎn)為“平等中的首席”。如此的互動(dòng)交往才能凸現(xiàn)學(xué)生的主體地位,弘揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng),發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造潛能。

互動(dòng)式教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)以“思維互動(dòng)”作核心。課堂上教師不能僅以活動(dòng)頻繁作為互動(dòng)的標(biāo)志,不能僅以氣氛活躍作為互動(dòng)的尺度,師生互動(dòng)的本質(zhì)應(yīng)把握在“思維互動(dòng)”上。實(shí)現(xiàn)“思維互動(dòng)”可以采用以下策略:

1、趣味引“動(dòng)”。即用學(xué)生感興趣的事例,如寓言、典故、幽默、漫畫、時(shí)政材料等,把他們帶入課堂知識(shí)的學(xué)習(xí)中。例如,學(xué)習(xí)“矛盾”的含義,“對(duì)立統(tǒng)一”這一辯證法的核心觀點(diǎn)時(shí),教師可引用一則廣告語(yǔ):“蓬頭垢面進(jìn)來(lái),容光煥發(fā)出去。”學(xué)生立即被吸引過(guò)來(lái),此時(shí)教師及時(shí)讓學(xué)生思考:此廣告語(yǔ)怎樣體現(xiàn)矛盾的對(duì)立統(tǒng)一?學(xué)生很快抓住“進(jìn)”與“出”、“蓬頭垢面”與“容光煥發(fā)”的對(duì)立統(tǒng)一,而且由此贊揚(yáng)了理發(fā)師的勞動(dòng),因?yàn)檎撬麄兊膭趧?dòng),才使“蓬頭垢面”轉(zhuǎn)化為“容光煥發(fā)”。接著教師抓住契機(jī),進(jìn)一步提出:我們周圍還有哪些對(duì)立統(tǒng)一?通過(guò)幽默風(fēng)趣的廣告語(yǔ)言,抽象的道理具體化、淺顯化了,使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中掌握了知識(shí),提高了學(xué)習(xí)的興趣,激發(fā)了學(xué)習(xí)的熱情。

2、問(wèn)題激“動(dòng)”。思想政治學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)可采用問(wèn)題來(lái)激發(fā)互動(dòng),關(guān)鍵是問(wèn)題應(yīng)由師生雙方交替提出,若問(wèn)題僅由教師提出就不是真正意義上的“問(wèn)題互動(dòng)”。例如,在“一國(guó)兩制”的教學(xué)中,分析臺(tái)灣問(wèn)題時(shí),教師可提出有關(guān)臺(tái)灣的歷史方面的問(wèn)題展開(kāi)互動(dòng)交流,并一起分析臺(tái)灣的現(xiàn)狀,剖析了李登輝“兩國(guó)論”的實(shí)質(zhì)和危害性,大部分學(xué)生對(duì)此問(wèn)題都達(dá)成了共識(shí),然而,當(dāng)有學(xué)生沉著地亮出了異議:“我們?yōu)槭裁床荒芟笥∧岬臇|帝汶,通過(guò)全民公決的方式來(lái)解決臺(tái)灣的歸屬問(wèn)題呢?”,一石擊起千層浪,立即引起了同學(xué)的議論。這時(shí)教師首先應(yīng)表?yè)P(yáng)學(xué)生的勇氣,鼓勵(lì)學(xué)生的思維,然后從更高更遠(yuǎn)的角度與同學(xué)共同探討這個(gè)問(wèn)題,互動(dòng)的內(nèi)容就更進(jìn)一層。

四、以開(kāi)放題為載體,設(shè)計(jì)開(kāi)放式教學(xué)。

開(kāi)放式教學(xué)是相對(duì)于傳統(tǒng)的“以教師為中心,以教材為中心”的封閉式教學(xué)而言的。它是指把思想政治教學(xué)活動(dòng)置于一個(gè)開(kāi)放的體系中進(jìn)行設(shè)計(jì),突破教材的文本限制,融入學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的開(kāi)放化;突破教師單向的傳承,融入學(xué)生的自主探究、合作學(xué)習(xí),實(shí)現(xiàn)方法的開(kāi)放化;走出教室,實(shí)現(xiàn)空間的開(kāi)放化等。開(kāi)放的內(nèi)容、開(kāi)放的方法、開(kāi)放的空間,打破了課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生的限制,給學(xué)生一個(gè)開(kāi)放的課堂,因而有利于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

用開(kāi)放題作為載體,來(lái)承載開(kāi)放式教學(xué)理念,是課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中一種行之有效的方法。設(shè)計(jì)思想政治課開(kāi)放題可從四個(gè)方面來(lái)體現(xiàn)“開(kāi)放”理念:

1、開(kāi)放結(jié)果。即沒(méi)有所謂的唯一標(biāo)準(zhǔn)答案,對(duì)于同一問(wèn)題可以有不同的結(jié)果,追求的是獲得結(jié)果的過(guò)程。要求學(xué)生在給定的條件下,不斷地尋求多種可能存在的答案,例如哲學(xué)第三課的練習(xí):你認(rèn)為要提高自己的素質(zhì),自己面臨的主要矛盾是什么?這類運(yùn)用哲學(xué)道理來(lái)分析自己的題目,它的具體答案是不可能一樣的。這樣的題目設(shè)計(jì)可以不斷開(kāi)拓學(xué)生思維創(chuàng)新的空間。

2、開(kāi)放方法。學(xué)生可以有不同的方法解決同一問(wèn)題,而不必拘泥于固定的問(wèn)題解決程序。例如,在學(xué)完“價(jià)值規(guī)律”后,設(shè)置了這樣一個(gè)問(wèn)題:春節(jié)期間購(gòu)買鴨梨為什么比國(guó)慶節(jié)期間價(jià)格高?對(duì)這一問(wèn)題解決可以由學(xué)生自主探究,也可以合作探究,進(jìn)行討論,當(dāng)然還可以指導(dǎo)學(xué)生走出課堂,進(jìn)行社會(huì)調(diào)查。讓學(xué)生走出課堂,進(jìn)行社會(huì)調(diào)查,把政治理論與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái),用自己的眼去看,用心去體會(huì),培養(yǎng)了他們的主體意識(shí),鍛煉了他們的潛能,提高了他們的實(shí)踐能力。

3、開(kāi)放內(nèi)容。即所提問(wèn)題與課本知識(shí)有關(guān)聯(lián),但教材涉及不多或不深,需要學(xué)生借助獨(dú)立的思考和實(shí)踐活動(dòng),提出創(chuàng)造性的見(jiàn)解。例如,在學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)第六課時(shí),在講如何選擇正確的家庭投資,針對(duì)學(xué)生中相當(dāng)部分的家長(zhǎng)購(gòu)買了債券或商業(yè)保險(xiǎn)的實(shí)際情況,讓學(xué)生當(dāng)一回家長(zhǎng),假如你有10萬(wàn)元你打算如何花,每人設(shè)計(jì)一份“家庭投資計(jì)劃”作為作業(yè)。又例如,在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)第四課,在講解我國(guó)日益嚴(yán)脧的就業(yè)壓力形成的社會(huì)原因之后,談解決壓力的出路并引伸出“如何看待民工潮”。這樣既活躍了課堂氣氛,掌握了教材中的基本概念和基本知識(shí),又結(jié)合了社會(huì)實(shí)際,為以后走上社會(huì)打下良好基礎(chǔ)。讓學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng),接觸現(xiàn)實(shí)生活,不僅有利于學(xué)生理解、掌握書(shū)本知識(shí),增長(zhǎng)社會(huì)知識(shí),提高觀察力、分析力、探索力,拓展學(xué)生的潛能,更重要的是有利于學(xué)生將書(shū)本知識(shí)內(nèi)化為自己的知識(shí)、能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀,并達(dá)到三者的有機(jī)統(tǒng)一。

課程改革為實(shí)現(xiàn)教學(xué)改革和培養(yǎng)人才設(shè)計(jì)了宏偉藍(lán)圖,是提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生素質(zhì)的關(guān)鍵所在,作為聯(lián)系課程與學(xué)生紐帶的教師,在實(shí)施課程改革的過(guò)程中,應(yīng)積極探索促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的新課程理念。在新課程理念下,教師應(yīng)做好課堂教學(xué)設(shè)計(jì)工作,加快課堂教學(xué)改革的力度,轉(zhuǎn)變教育教學(xué)方法和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,推進(jìn)素質(zhì)教育更進(jìn)一步的發(fā)展。

高中政治教案設(shè)計(jì)萬(wàn)能篇十六

一、教學(xué)內(nèi)容分析:

《世界文化的多樣性》是人教版高中《文化生活》第二單元第三課《文化的多樣性與文化傳播》第一框題的內(nèi)容。

本課時(shí)主要教學(xué)內(nèi)容是教材28頁(yè)至33頁(yè),包括了“1、異彩紛呈,交相輝映2、透視文化的多樣化3、尊重文化的多樣性”三個(gè)小標(biāo)題教材內(nèi)容。

1、“異彩紛呈,交相輝映”是導(dǎo)引內(nèi)容,主要是啟發(fā)學(xué)生感受和理解豐富的文化的多樣性,賞析不同民族文化的精粹,讓學(xué)生對(duì)民族文化、世界文化產(chǎn)生興趣。

2、“透視文化的多樣性”重點(diǎn)是提高學(xué)生對(duì)文化多樣性的理論分析和認(rèn)識(shí)。幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)文化是民族的,文化的多樣性主要是指民族文化的多樣性。

3、“尊重文化的多樣性”主要引導(dǎo)學(xué)生的情感價(jià)值觀,樹(shù)立不同民族相互尊重,發(fā)展本民族文化同時(shí),促進(jìn)文化的多樣性。

二、學(xué)情分析:

經(jīng)過(guò)《文化生活》前兩課的學(xué)習(xí),學(xué)生了解了什么是文化、文化對(duì)社會(huì)進(jìn)步的作用,為本課的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。如今的高中學(xué)生思想活躍,思想靈敏,獨(dú)立性強(qiáng),他們通過(guò)報(bào)紙、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等多種渠道關(guān)注社會(huì)、特別是我們荔波本身有豐富的少數(shù)民族文化,他們對(duì)文化的感覺(jué)也越來(lái)越劇烈。本課主要談文化的多樣性,對(duì)此,學(xué)生比較感興趣。但學(xué)生對(duì)理論基礎(chǔ)知識(shí)的把握和運(yùn)用水平還不夠,缺乏框架性的認(rèn)識(shí);另外,一部分學(xué)生的活動(dòng)能力、自主探究能力還不高,需要進(jìn)一步加強(qiáng)。

三、教學(xué)目標(biāo):

1、知識(shí)目標(biāo):

了解不同民族文化的精粹及其差異,確認(rèn)文化多樣性的價(jià)值。

2、能力目標(biāo);。

(1)從民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)中感受文化多姿多彩的魅力。

(2)認(rèn)同不同民族文化的差異性,尊重文化的多樣。

3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)。

認(rèn)同本民族文化,尊重其他民族文化。

四、重點(diǎn)與難點(diǎn)。

1.重點(diǎn):世界文化的多樣性的主要表現(xiàn)。

2.難點(diǎn):尊重文化多樣性。

五、教學(xué)環(huán)境與教具準(zhǔn)備:多媒體。

六、教學(xué)思想和方法:

情景導(dǎo)入法、合作探究、討論法、啟發(fā)式教學(xué)法、講授法等。

七、教學(xué)過(guò)程:

導(dǎo)入新課:

多媒體展示“世界那么大我想去看看”并播放本課背景音樂(lè)《世界那么大我想去看看》。

學(xué)生聆聽(tīng)。

教師:“廣袤的蒙古草原,一眼望不到邊??邕^(guò)黃河長(zhǎng)江,江南風(fēng)景無(wú)限。美麗的羅馬假日,威尼斯的船。巴黎的埃菲爾鐵塔,劍橋的校園??邕^(guò)太平洋海岸,桑巴舞姿翩翩”?!妒澜缒敲创笪蚁肴タ纯础愤@首歌讓我們通過(guò)彭三的視角去了解世界之大,自然景色之美,也領(lǐng)略到了世界各地文化之美。

設(shè)計(jì)意圖:(創(chuàng)設(shè)情境、引入課題)引用時(shí)下網(wǎng)絡(luò)上很火的一封辭職信并結(jié)合歌曲來(lái)導(dǎo)入,從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。

下面,我們共同來(lái)探討第三課第一框《世界文化的多樣性》。請(qǐng)同學(xué)們翻到課本第28頁(yè)。

新課教學(xué)過(guò)程:

第一框世界文化的多樣性(板書(shū))。

(一)、異彩紛呈,交相輝映(板書(shū))。

教師:多媒體展示圖片。(世界文化之旅第一站:民族節(jié)日)。

第一小組的同學(xué)介紹我國(guó)的一些民族節(jié)日。

第二小組的同學(xué)介紹外國(guó)的一些民族節(jié)日。

第三小組的同學(xué)介紹水族卯節(jié)的一些情況。

探究活動(dòng):你能說(shuō)說(shuō)水族“卯節(jié)”蘊(yùn)含著怎樣的文化內(nèi)涵嗎?

設(shè)計(jì)意圖:“世界文化之旅第一站:民族節(jié)日”設(shè)置情境,特別是結(jié)合了當(dāng)?shù)刎S富的民族文化資源來(lái)引導(dǎo)學(xué)生思考,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性,培養(yǎng)集體合作意識(shí)、以體驗(yàn)教學(xué)法突破重點(diǎn)也增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)民族文化的熱愛(ài)之情。

學(xué)生思考、討論、發(fā)言:

教師總結(jié):

1、民族節(jié)日(板書(shū))。

(1)形成:民族節(jié)日,蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素,是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。

(2)作用:慶祝民族節(jié)日,是民族文化的集中展示,也是民族情感的集中表達(dá)。

(3)功能:透過(guò)各民族的傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗,我們可以領(lǐng)略不同文化的韻味。

教師:多媒體展示圖片。(世界文化之旅第二站:文化遺產(chǎn))。

第一小組的同學(xué)介紹我國(guó)的一些文化遺產(chǎn)。

第二小組的同學(xué)介紹外國(guó)的一些文化遺產(chǎn)。

第三小組的同學(xué)介紹水族水書(shū)的一些情況。

探究活動(dòng):貴州省為什么要就水書(shū)習(xí)俗積極申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。

設(shè)計(jì)意圖:“世界文化之旅第二站:文化遺產(chǎn)”設(shè)置情境,特別是結(jié)合了當(dāng)?shù)刎S富的民族文化資源來(lái)引導(dǎo)學(xué)生思考,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性,培養(yǎng)集體合作意識(shí)、以體驗(yàn)教學(xué)法突破重點(diǎn)也增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)民族文化的熱愛(ài)之情。

高中政治教案設(shè)計(jì)萬(wàn)能篇十七

本課內(nèi)容為《文化生活》(人教版)第二單元“文化傳承與創(chuàng)新”第五課“文化創(chuàng)新”的第二框。如何進(jìn)行文化創(chuàng)新既是一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn),具有很強(qiáng)的思想理論性,也具有很強(qiáng)的探索實(shí)踐性。在前面的學(xué)習(xí)探索的過(guò)程中同學(xué)們基本明確了文化的交流、傳播和發(fā)展,也明白了文化的繼承和發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新。那么,怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新便是本課探討的內(nèi)容,也是本單元的重點(diǎn)、難點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

二、教學(xué)目標(biāo)。

(一)知識(shí)目標(biāo)。

(1)文化創(chuàng)新的根本途徑:立足于社會(huì)實(shí)踐。

(2)文化創(chuàng)新過(guò)程中要認(rèn)識(shí)、處理好的兩對(duì)基本關(guān)系:傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系;民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。

(二)能力目標(biāo)。

(1)分析判斷能力:結(jié)合具體實(shí)例初步具備分析判斷文化現(xiàn)象中的正確與錯(cuò)誤、先進(jìn)與落后、高雅與庸俗等的能力。

(2)實(shí)踐探究能力:在合作、探究中體驗(yàn)生活、生成認(rèn)識(shí)、構(gòu)建知識(shí)的能力。

(3)思辨創(chuàng)新能力:結(jié)合具體實(shí)例初步具備正確認(rèn)識(shí)和處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來(lái)文化關(guān)系,提出富有創(chuàng)意的方案的能力。

(三)情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)。

(1)激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情,關(guān)注世界文化發(fā)展。

(2)積極參加文化學(xué)習(xí)、創(chuàng)作活動(dòng),具有積極學(xué)習(xí)借鑒各民族文化優(yōu)點(diǎn),特別是對(duì)中華文化發(fā)展創(chuàng)新的態(tài)度。

(3)要堅(jiān)持辯證的觀點(diǎn)對(duì)待傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化;堅(jiān)持先進(jìn)文化的發(fā)展方向,反對(duì)文化生活中的“守舊主義”、“歷史虛無(wú)主義”和“封閉主義”、“民族虛無(wú)主義”等錯(cuò)誤傾向。

三、重點(diǎn)難點(diǎn)。

重點(diǎn):

(1)文化創(chuàng)新過(guò)程中要處理好的兩對(duì)關(guān)系。

(2)文化創(chuàng)新過(guò)程中要堅(jiān)持的正確方向。

難點(diǎn):

(1)如何正確處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。

(2)文化創(chuàng)新的根本途徑。

四、教學(xué)構(gòu)思。

(一)設(shè)計(jì)理念。

(1)教學(xué)過(guò)程中努力貫徹新課程的理念,充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生這一學(xué)習(xí)的主體和主人的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性,讓學(xué)生“自主、合作、探究、創(chuàng)新”地學(xué)習(xí),體現(xiàn)新的學(xué)生觀。

(2)教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)同學(xué)們觀察文化現(xiàn)象、體驗(yàn)矛盾沖突、引發(fā)辯證思考、合作探究解決、生成構(gòu)建知識(shí)、啟發(fā)正確觀念、反思踐行提升,體現(xiàn)新的學(xué)習(xí)觀、知識(shí)觀。

(3)教學(xué)過(guò)程中大膽突破教材局限,重新生成和整合知識(shí)結(jié)構(gòu),從中國(guó)和世界兩個(gè)角度深化對(duì)文化正確方向的理解。

(4)教學(xué)過(guò)程中以典型的文化現(xiàn)象——“奧運(yùn)會(huì)開(kāi)閉幕式”的品評(píng)、設(shè)計(jì)、展示等活動(dòng)貫穿始終,充分發(fā)揮和體現(xiàn)思想政治課新課程改革的方向和特點(diǎn)。

(5)教學(xué)過(guò)程中積極創(chuàng)設(shè)情境,調(diào)動(dòng)同學(xué)們的生活經(jīng)驗(yàn),激發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)造熱情,通過(guò)文化創(chuàng)新途徑的實(shí)踐與探索培養(yǎng)同學(xué)們的思辨能力、實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感。

(二)教法學(xué)法。

(1)教法:情景教學(xué)法、實(shí)踐探索法等(2)學(xué)法:合作學(xué)習(xí)法、自主探究法等。

(三)教學(xué)手段:多媒體輔助教學(xué)等。

五.教學(xué)過(guò)程。

教學(xué)環(huán)節(jié)。

活動(dòng)內(nèi)容。

活動(dòng)形式。

活動(dòng)目的。

評(píng)

課前視頻:《茉莉花——文化南京》。

觀看視頻。

觀看視頻。

在極其富有爭(zhēng)議的視頻欣賞、玩味中,積累復(fù)雜的情感體驗(yàn),等待宣泄。

自由辯論:

正方:驚喜多過(guò)遺憾反方:遺憾多過(guò)驚喜。

即席辯論。

在民主與開(kāi)放的自由辯論中,讓學(xué)生初步領(lǐng)會(huì)到文藝表演無(wú)論是驚喜多過(guò)遺憾,還是遺憾多過(guò)驚喜,都需要在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來(lái)文化中找到平衡點(diǎn),堅(jiān)持先進(jìn)文化的發(fā)展方向。

現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查:

現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查。

為模擬設(shè)計(jì)“2008北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式”收集素材。

理論儲(chǔ)備:教材及溫馨提示。

自主學(xué)習(xí)。

閱讀教材和相關(guān)資料,整合文本,生成知識(shí),為創(chuàng)意做好理論儲(chǔ)備。

感悟經(jīng)典:《他山之石—開(kāi)幕式精彩瞬間》。

觀看視頻。

借助極富視覺(jué)沖擊力、情感震撼力的視頻,激發(fā)學(xué)生激情創(chuàng)意的靈感。

創(chuàng)新設(shè)計(jì):設(shè)計(jì)點(diǎn)火儀式和開(kāi)幕式片段。

合作探究。

結(jié)合實(shí)踐調(diào)查、理論準(zhǔn)備以及“他山之石”的啟發(fā),寫出具體創(chuàng)意片斷。

創(chuàng)新與競(jìng)爭(zhēng)。

創(chuàng)意展示。

分組展示。

分組展示創(chuàng)意片斷,說(shuō)明元素取舍和使用。

創(chuàng)意比拼。

分組對(duì)決。

自評(píng),陳述本組構(gòu)思中精妙之處;互評(píng),修繕別組構(gòu)思中的瑕疵。通過(guò)自評(píng)互評(píng)讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)文化創(chuàng)新應(yīng)該繼承傳統(tǒng)、推陳出新;面向世界、博采眾長(zhǎng),堅(jiān)持正確方向,克服錯(cuò)誤傾向。文化創(chuàng)新的根本源泉是社會(huì)實(shí)踐。

生成與構(gòu)建。

構(gòu)建體系:在學(xué)生自評(píng)與互評(píng)基礎(chǔ)上的點(diǎn)評(píng)總結(jié)生成文本的體系創(chuàng)建。

知識(shí)小結(jié)。

知識(shí)結(jié)構(gòu)圖(見(jiàn)板書(shū)設(shè)計(jì))。

六、板書(shū)設(shè)計(jì)七、資料鏈接。

溫馨提示(一)2008年北京奧運(yùn)會(huì)。

開(kāi)幕時(shí)間:2008年8月8日20點(diǎn)(考慮時(shí)代風(fēng)貌、現(xiàn)代氣息)。

主會(huì)場(chǎng):中國(guó)北京,國(guó)家體育場(chǎng)“鳥(niǎo)巢”(注意主辦方傳統(tǒng)文化、民族文化的展示)觀眾:幾十億中、外觀眾(考慮中外觀眾的需求)。

主題口號(hào):同一個(gè)世界,同一個(gè)夢(mèng)想。

三大理念:綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)。

(綠色奧運(yùn)強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧;科技奧運(yùn)體現(xiàn)科技進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的和諧;人文奧運(yùn)則體現(xiàn)人與人、人與社會(huì)甚至國(guó)與國(guó)之間和諧等。)。

溫馨提示(二)“北京奧組委”開(kāi)幕式創(chuàng)意方案征集要求。

4、促進(jìn)世界對(duì)中國(guó)的了解,增進(jìn)中國(guó)人民和世界人民的友誼;5、創(chuàng)意方案的藝術(shù)表現(xiàn)形式要?jiǎng)?chuàng)新,并充分運(yùn)用高科技手段展示奇思妙想,令人耳目一新。

八、教后評(píng)價(jià)。

今年10月18日,本節(jié)課在參加了“全國(guó)第四屆思想品德、思想政治優(yōu)質(zhì)課評(píng)選活動(dòng)”的高中組現(xiàn)場(chǎng)授課,受到專家評(píng)審組和現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)課老師的一致好評(píng),榮獲全國(guó)一等獎(jiǎng)。全國(guó)著名特級(jí)政治教師、本屆優(yōu)質(zhì)課高中評(píng)審組主任沙福敏教師在總結(jié)大會(huì)上對(duì)本堂課的創(chuàng)新設(shè)計(jì)和教學(xué)方式作了全面的介紹和高度的評(píng)價(jià)。她總結(jié)到:“從教學(xué)方式的選擇與教學(xué)實(shí)效性的關(guān)系來(lái)看,教學(xué)方式的多樣化正是課堂改革中出現(xiàn)的可喜的現(xiàn)象,它已經(jīng)改變了教師一人講、滿堂灌的教學(xué)方式。多種多樣的教學(xué)方式可以說(shuō)是異彩紛呈,但是教學(xué)方式的選擇必須把握好教師教學(xué)的核心主旨,離開(kāi)了教學(xué)主題,教學(xué)的任何形式都是不可取的。要真正記住有實(shí)效性是課堂教學(xué)的核心,一定要防止偏離主題的形式化。

【本文地址:http://m.aiweibaby.com/zuowen/15358351.html】

全文閱讀已結(jié)束,如果需要下載本文請(qǐng)點(diǎn)擊

下載此文檔